坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
【過去スレ】
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130 禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。
感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。
信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。
心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？ >>277 Ann ちゃん
> ここはずいぶん衰退しましたね。 』
上げがあるから、下げがあり
下げがあるから、上げがある。 >>279 A ちゃん
＞ ・・？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？ 』
同行二人（どうあんふたり）
どうのこうの、と読まないのは勿論の事、同行二人（どうぎょうふたり）と他宗派ののようには読まず、禅宗では 同行二人（どうあんふたり） と読むんだよ、とこれまでにに脅さんど、指摘してきたんだけど、読まなかったようだねぇ…
砂をかむような味気無さ…がある。。 たまには、レスを読んでもらえると、いいのだけれど、無理な相談だっぺか。。あぅあぅ(^^♪ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>277
ぼったんの伝説のエロＡＡ２００回連投行からの宿命です笑。
ジャンキーに早朝マルチポスト発狂があるように・・・笑。 朝だ朝だけどアートマンは？あと任せ現実はこの宇宙がどうなっているか物理学者は紙の上数式を求め無理やり公式に
当てはめようとしている。紐がどうしたのか見得ない次元の中に重力は逃げていくという。私の目の前はまあ来るしい
けどなるようにしかならない。きっと宇宙はゲームというか夢のソフトから出来ているのだろう。意識とは元々意識の
元はブラフマンいや一つの魂が枝分かれして枝分かれして後はアートマンに後は任せるのだろう。アートマンの所は
個の身で観える景色や意識など感覚器官と体の意識が解るけど身得ない所は無意識として魂の元と一体なんだろうか？
縁起ようわからん、我とは元めれば阿弥陀の糸が蜘蛛の糸の様に絡まってわけわからん意味不明で我々は苦しんでいる
けど編み出した人は苦しんでいるのだろえか？呑気になるようになると居直っているのだろうかさっぱりわからん。
御釈迦さんがやったびばさった瞑想。歩きながら右足・左足・見た・落ち込んだ・右足・ひだりあしこれ何の意味ある
のか、心があ軽くなるのか？思い出は重い出だからあ軽く行様が？ ラベリング 右・左・右
ヴィパッサナー瞑想」でストレスに強くなろう https://www.youtube.com/watch?v=fOtq7bhNoXU >>285 A ちゃん
＞ ヴィパッサナー瞑想」でストレスに強くなろう 』
問われたシャキャ族の聖者が、答えます。
無功徳（むくどく）
～したら、～の効果がある、では、外道だろうね。 堤防釣り - 154本の動画
tps://www.youtube.com/watch?v=EdOg7hQ5vnw&list=PLrGXBJewZJaGHcD6JIxvbaoEEoFceAFhz 英雄とは生成中のものの庇護者であって生成し終わったものの庇護者でないのは、かれが常に現在のうちに存在しているからで
ある。「アブラハムが存在する以前に、わたしは存在している」。英雄とは永遠なる存在と時間におけるうわべの無変化をとを
けつして取り違えたりせず、またつぎのようなる瞬間(ないしは「べつなるもの」)をその変化〔の要素〕によって永遠を損なう
ものとして恐れたりはしない。「いかなる事物といえども、その形体を何時までも保持しているわけでは無い。万物を絶えず更
新する自然は、一つの形から新しい形を創り出す。まことにこの世界中に、滅び去るものは何一つないのだ。全ては流転し、そ
の形を変えるだけである」。こうして次なる瞬間が実現を許されるー「永遠という名の王子」が「世界という名の王女」に唇を
かさねると、かの女の抵抗はしずまつた。「かのおんなはぱつちりと目をあけた。そして眠りから醒めて、よにもなつかしそう
に王子を眺めた。二人はつれだつて塔をおりた。すると王が目を醒まし、王妃が目をさまし、それから家臣すべて目をさまして
、みんなおおきい目をしてお互いを眺あった。広場にいた馬が起きあがつてぶるぶると胴震いすれば、猟犬は飛びあがつて尻尾
を振る・・・料理番は小僧の横面を張り飛ばしたので小僧は大声で泣きわめき、下女は鶏の毛をむしり終わったのだつた。」
？キャンベルさん英事言う師。ぼ師匠は無をくどく師。でも今暗い時は何とかあ軽くしたいのがさあとりあえずは必要
鬼さんは試見よと今此処有る苦か >>289 A ちゃん
＞ ぼ師匠は無をくどく 』
(#/__)/ドテ
柳に風の吹き流し。
届かなひねぇ。。
どんどんどん
打っても響いたためしがない。
蛭子能収（えびすよしかず）似 である、と聞く。
無功徳（むくどく）は 真理さとり
瓦を磨いて、鏡とする。 ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。？ こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 宇宙もビックバンがあり ブラフマン妄想竹刀
鬼さんが目覚めるの蛇とか言っているから今はヘビーな夢の中に居るのか？ >>291 A ちゃん
＞ ？ こからヨーガの用が端◎と 基本は大切だ空
宇宙もビックバンがあり
ブラフマン 妄想竹刀
鬼さんが、
目覚めるの蛇、とか言っているから
今はヘビーな夢の中に居るのか？ 』
睡眠中なのかな。
ウエイク アップ！
体が 眠っていて、意識が動き始める時、
夢の中の意識は、目や耳や、などの意識が外部情報を見たり感じたりするのではなく、
経験してきた、蓄積してきた経験を意識が方向性を与えて物語る。 最近私は能天気な天国からな闇な世界に活かされて、試行錯誤のこの世の学校でまあ何だかんだ大変だなあでも心くだけ
ないぞでネットも瞑想から迷走して、苫米地さんから丹波さんから出口を求め出口仁三郎さんの霊の大本の講義を学ぶ。
死んでも心と魂は生きている当たり前だ。今この世の学校で学んであの世の霊の世界を自分の心が選んでいるという
事なのか。宇宙飛行士は宇宙に出だだけで心が広くなって国に捕らわれない心が広くなるのは何故か？日本に生まれたら
日本の生き方や宗教になるしアメリカなら自動的にプロテスタントになるし北朝鮮学校は金さんの言う事聞くようになる
しで心にもちずがある野鴨。兎に角我々は試見ると肉体環境が一体難題でこの世の学校で楽し苦苦し苦で学んで行く。
この世で学ぶあの世の話 https://www.youtube.com/watch?v=gM-CQ_kyoJg
臨死体験気功瞑想サイト http://www.geocities.co.jp/noboish/case/index-c.html ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
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538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 三毒ジャンキーの歴史
１、シコシコ・ジャンキー時代、貪ジャンキー
２、犬ジャンキー時代、瞋ジャンキー
３、現在ライヤージャンキー時代、痴ジャンキー
280神も仏も名無しさん2018/01/24(水) 19:25:17.46ID:Lip811Kd
ジャンキーは｢嘘はバレない｣と思ってるようだが
嘘はバレちゃうもんだ。人をなめすぎだぞ？
元オームの俺をまたでおーの工作呼ばわりしたけど
君が百％間違ってる。
普段から嘘ばかりついていると、物事もありのままにみえなくなるもんだ >>293 A ちゃん
生があるので、死がある。
これは有機物、無機物をいとわず、である。
宇宙の始まりは水素が重合して始まった。
人間だけではなく、全存在がそこから始まった。 宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。？苦しい時は低いレベルの煩悩
に一時的に逃げるて逃れるのもあるけど根本的に苦しいを消すのはレベルの高い瞑想や坐禅しか無いのかでもそれは現実
としての夢が終わって死なんと今を身るのはしかたない。でもコツコツと修行を重ねる野鴨レベルの高いさあ鳥な野鴨
唯物論は宗教では人安心が無い 梅華 玉城さん解説・・「釈尊の眼の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は花開いている、今や見渡す限りのいばらや
刺ばかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れるなかを吹きわたつているが如しである」このいばらや棘ばかりを、
道元はどう処理しようとしているのであろうか。もし魔がさして眼の玉が見えなくなったとき、「今日はわたしの今日
である、大家の今日なり。直に梅華眼晴なるべし、さらにもとむることやみぬ」もとめればもとめるほど、眼の玉は
見えなくなる。もとめてはならない、そして今日ではなく大家の今日だと気づくべきである。・・・
？来るしくて悟りもとめても求めては絡まりばかり、霊界物語で地獄で救われる呪文は神様このままたすけて修行します。
唱えると。たぶんファイナルファンタジーの呪文はこれのパクリなのか？で修行の旅は続く。
今は修行中の身だしまあ良いか出口王仁三郎の霊界探検～『霊界物語』 https://www.youtube.com/watch?v=Ze_7XIc-M44 神話の力集合的無意識の元型・・・これらのモナドは当該の文化における「民族的観念」の集合の地域的な組織であり、
これは人類共通の根源的エネルギーと無意識の衝動を、その時々の必要と関心に応じてさまざまに配列しています。
このエネルギーは生命の本質に属する生物エネルギーであり、もし制御されないなら、恐るべき姿で現われ、
凄まじい破壊性を示すのです。もっとも原始的かっ恐ろしいものは、生命の無心な貪欲さです。生命は他を食らって
生きます。母親の乳房に吸い付く乳児の関心もこれとおなじようなものです。こうしてやすらかな眠りが、悪夢に変じ、
人食い鬼、人食い巨人、じりじり近寄る鰐などが姿を表すことになります。・・・第二の根源的な強制力は第一のものと
密接に結びついており殆ど見分けがつかないほどです。それは性衝動ないし生殖衝動です。これは子供時代から抜け出る
移行期数年間に知られるようになりますが、そのときには先の第一の要求さえも凌駕するほど切迫したものとして現われます
。なぜなら此処で語られるのは種だからです。種が固体を凌駕してしまうのです。・・・人間を動かしている第三の動機は、
略奪の衝動です。これはよほど抑えがたいものであるらしく、世界という舞台の上でーおよそ紀元前二千年以来ー世界史
という芝居の筋書きを作ってきたのはもつぱらこの衝動だといえましょう。これはおそらく食いつくし消費しつくそうと
する生物エネルギー的な延長にあるものとして解釈されるかもしれません。しかしここにみられる動機づけは、そうした
根本的な生物的衝動とは全く異なっています。それは目に由来する衝動であり、消費するのではなく所有しようとする衝動
なのです。このことを典型的に示している文章は聖書の中にもふんだんにみいだされます。 法華転法華(つづき)・・いわゆる「法華に転ぜられる」と言うのは、心が迷う事である。心が迷うというのは、とりも
なおさず「法華に転ぜられる」という事である。要するに、心の迷うことは「法華に転ぜられる」に外ならない。その意味は万
事悉く心の迷いであるとしても、そのありのままの相(すがた)は法華に転ぜられているのである。この転ぜられているという事
は、喜ぶべきことでもなく、期待するべきことでもなく、得るのでもなく、来るのでもない。その外には ありようが無いのだ
から、二もなく三もないのであって、ただ一仏乗あるのみである。ただひたすら 真心の一片 があるのみである。そういう訳
で、心の迷いを悔やんではならない。汝等の振舞うところがそのまま菩薩道なのである。もともと菩薩道は、このようにして諸
仏にまみえてきたのである。衆生が開示され、悟入するのはひとりひとりが法華に転ぜられているのである。火宅にも心の迷い
があり、門にも心の迷いがあり、門の外にも心の迷いがあり、門の内にも心の迷いがある。心の迷うままに門内門外、ないし門
や火宅などが現われているのであろうから、白牛車の上の開示悟入となるのであろう。？まあそれはそうであるけど我々は僧
ではないし色々な此処路の修行使用。物がないと心は彷徨いまとめられないし心が迷走するから心を収めるためには良い行いを
し人の言う事も聴こう。私の方が正しいとか言い張るのは何の勝ちもない
虹を追いかけて https://www.youtube.com/watch?v=FdLY3GBYXOw >>301 Aちゃん
＞ 我々は僧ではないし
色々な此処路の修行使用。
物がないと心は彷徨い まとめられないし
心が迷走するから
心を収めるためには
良い行いをし
人の言う事も聴こう。
私の方が正しいとか言い張るのは何の勝ちもない 』
法華経徒であった道元、
白い蓮の花の教えを下から上に見て、奴隷になるんじゃねーよ、と言う。 ・・ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。汝のよこしま
な試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>がその決心を捨てる
ことはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜<祝福されたる者>は
(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、という三つの
理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつて目覚めた
ままとどまり神秘的な道の教師となつたのです。?写したけど私の書く行が詰まつている仏と蛇で仏陀あれ字が違う
詰まり下りいにクダラナイ ？私は書く別の思いや悩みや遊びや煩悩に取り組まれて仕事は？適当に暇で５ちやんは暇を見つけて
今まで書いたメモをコピーした 294神も仏も名無しさん2018/02/09(金) 13:05:12.76ID:JX+kHES4
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
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538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
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病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>303 Aちゃん
＞ 仏と蛇で仏陀あれ字が違う
つまり下りいにクダラナイ ？
私は挌別の思いや悩みや遊びや煩悩に取り組まれて、仕事は？
適当に暇で
５ちやんは暇を見つけて、今までに書いたメモをコピーした。 』
暇を噛み殺すのが、あくび、だろうけども、 ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く)？後はアートマンに私ても申告な問題で忙しく何も考える余裕はありません
さあいいかげんな棚卸棚卸 >>306
＞ 後はアートマンに
私ても申告な問題で忙しく
何も考える余裕はありません
さあ
いいかげんな棚卸棚卸 』
青色申告の時期ですか。
１２月末で、締めなきゃいけないんじゃないの。
それとも、２月末が年度末の会社経営か。 中国 禅音楽 - 108本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sKX1hVMWpGQ&;list=PLkoogF35MAVqsVzLPI0vO2lwsamddnswv Animal Alphabet ABC - 1:09:54
https://www.youtube.com/watch?v=pEszAV3Myt4
Fruit - List of Fruits - Name of Fruits - 300 Fruits Name in English from A to Z - 23:05
https://www.youtube.com/watch?v=laXCelcY5pI
Learn Fruits and Vegetable Names Compilation - 37:28
https://www.youtube.com/watch?v=B9kPRI2DCJM
Learning with Blippi at the Play Place - 1:12:35
https://www.youtube.com/watch?v=KuLy3mePMnk
Animals for Children with Blippi | The Sting Ray and Fish! - 14:06
https://www.youtube.com/watch?v=fKy43DZ8NU8 般 多 呪 多 得 想 掛 所 ＿,＿_ .耳 不 是 異 蘊 観 摩
若 呪 田 是 阿 究 礙 得／ ヽ. 鼻 増 舎 色 皆 自 訶
心 即 除 野 耨 部 無 / .l. 舌 不 利 色 空 在 般
経 説 一 神 数 涅 高 | 安 ｜身 減 子 即 度 菩 若
呪 切 呪 羅 人 礙 | ｜意 是 是 是 一 薩 波
曰 苦 是 三 三 故 | 堂 ｜無 故 諸 俊 切 行 羅
波 真 大 藐 世 ._ノ ヽ__, 空 岡 空 苦 深 蜜
羅 羯 実 明 坊 諸 ./´`''＼ / ヽ谷 空 即 厄 般 多
僧 諦 不 呪 菩 聡 { , i ＼＿__＿／´ , ,.;;!無 相 是 舎 若 心
羯 羯 虚 是 提 依 ' } 人 i, ､;;ﾉ色 不 色 利 波 経
諦 諦 故 無 介 般 .ｌ. ,〉. ´-- 、, -｀ .l ﾘ.無 生 受 子 羅
説 上 知 祐 〈 l|.彡 -｜- ,ノl 〉.受 不 想 色 蜜
菩 波 般 呪 般 波 ｌ´ ｜> - .l -,''";l ｀i.想 滅 行 不 多
提 羅 若 是 若 羅 ｜ .i . ;ヽ |.行 不 識 異 時
薩 羯 波 無 波 蜜 . ｜ / ヽ,, ｀ ,/ .| ;;l 識 垢 亦 空 照
婆 提 羅 等 羅 多 .> | ,ヽ,, / | ;;;| .無 不 復 空 見
訶 蜜 等 蜜 故 ｜ iﾉ ,'. ;;;ul ;;'i, ｌ´,,;| 眼 浄 如 不 五 道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
出口さんの霊界物語ネタは聖書やキリスト関係や日本の神神や霊界天国地獄の話だけどどんな
出鱈目でも道にかないなるほどになるけど。さあとってない他の人が正しい話語っても何か道に
かなっていないのはなぜか？この世の身という衣とったらその人の心しだいの世界という。
いまは身に守られて修行しているとして、心だけでは世界はこころもとない。心が何も思わない
ときはみなシーンとして平等に聖者句の静寂の正解鴨 今朝はこれから色々急がされるぞう
霊界物語 https://www.youtube.com/watch?v=AUczeiBEMWA >>314
俊、岡、谷、高、人、聡、祐、数、坊、介、野、田。
何の暗号？ ひとは心という珠しい号を自在に運転できる世うに
この世うという自動車教習所で心の運転技術を学ぶんだろえなあ
心とはエネルギーだから免許のない心我道路に飛び出したら
こころの衝突だらけ交通事故の地獄の世界なの鴨 心もルールと
技術を身に付ける必要がある >>315 知ろうと A さん
＞ 今朝はこれから色々急がされるぞう 』
忙しいことが、多いね。おつかれさまです。 【鈴木大拙】禅の教え?A ZEN LIFE? 52:23
https://www.youtube.com/watch?v=gxVKyKjRuuA
Nishida Kitaro - 48:50
https://www.youtube.com/watch?v=3SueDdNkMa8
鈴木大拙：出演 「ここに鐘は鳴る」 - 30:07
https://www.youtube.com/watch?v=_gOaSn1Ql1M
鈴木大拙：中村汀女:出演 来栖琴子：司会「婦人ニュース」 年のはじめに - 12:26
https://www.youtube.com/watch?v=LXK1yvKdp9s
鈴木大拙：出演 犬養道子：聞き手 「婦人の時間 この人 この道」 - 29:58
https://www.youtube.com/watch?v=EKtHvE5YoVU
The Beatles - 134本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Qyclqo_AV2M&;list=PLmo4pBukfRoN8SB5RKvfiY9CTl9pI_IFc
Michael Jackson LiVE Munich 1997 720p 16:9 screen －１：２６：４６
https://www.youtube.com/watch?v=MqjJ9qja63A
Greatest Hits Of The 70's and 80's - 70's & 80's Music Hits - 1:46:26
https://www.youtube.com/watch?v=Wzm0LFGGSoI
Greatest Hits of The 80s and 90s - Best Songs Of 1980s and 1990s - 2:26:27
https://www.youtube.com/watch?v=2oRvqUklz1Y
Disco Dance 70' 80' 90'- Greatest Disco Songs Of All Time - Best Disco Songs Ever - 2:37:25
https://www.youtube.com/watch?v=dq593vqJKwc
「悟りとは？」(前半)、2017年9月9日 - 1:15:11
https://www.youtube.com/watch?v=EHcv3cZiNMs
「悟りとは？」(後半)、2017年9月9日 - 1:34:55
https://www.youtube.com/watch?v=sWAMax11lU0 「父母誕生境地前の一句をもって来い。有名な人の本の丸写しではだめだ。」と言われた香厳さんは再三努力して何か
をひねり出そうとしたがどうても出来無い。深く我が身をうらみこれまで蓄えてきた本を開いてさがしたけれども、
ただ茫然とするだけである。ついに彼は本を焼き。「絵に書いた餅は腹の足しにはならない。私は誓うこの世で仏法を
会得しようしは望まないただ食事の給仕僧になろう」と。あるとき彼は大いにもうした「私は心が暗くてとても体得
する事はできません。和尚どうか私に教えてください。」大い「教えてやっても良いがそうしたらお前は後で私を恨む
だろう」と。このようにして年月をへて大証国士の庵のあった草庵に住むことになり竹を植え友としていた。あるとき
道路を掃除した折に小石を箒で飛ばして竹にあたった。カーンと響きをたてた。同時にかれは、かつねんとして大悟
したという・・・・?長いので写すの疲れた >>321 知ろうと A さん
＞ ・・・・?長いので写すの疲れた 』
写したのか、 スマホで？ ・・精神は経験のさまざまな中心ないし元型的な段階を通じて向上する、という考えがありますね。人は餓えと貧欲という元初的
動物としての経験から出発し、性的な情熱を経て、色々な種類の肉体的・物理的な熟達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強
める段階です。しかしそのあと、経験が心臓の中心に達して、他人や他の動物に対する慈愛の念が目覚め、自分と相手とがある意味
では同じ生命を共有している存在だと自覚するとき、精神のうちに全く新しい生命の段階が展開します。こうやって心が世界に開か
れる。処女降誕はまさしくそのことを神話的に象徴しているのです。それは健康、生殖、力、そして少しの楽しみといった単なる肉
体的な目的を追求する原初的な動物的存在でしかなかった人間のなかに、精神的生活が生まれたことを意味します。だがここでまた
別のものにぶつかる。こうした思いやり、他者との調和、さらに進んで他者との一体感を抱くということ、心のなかに新たに宿った
原理ー私たちが尊重し、それ仕えるべき善としての、エゴを越えた原理ーとの合一を経験することは、まさしく疑いも無く、宗教的
な生命や経験の初まりです。そしてそれがあらゆる時間的な存在などその影にすぎない、一者としての存在を十分に経験したいとい
う、命をすりへらすような探求へと人を導くかもしれません。さてあらゆる存在の究極的な基礎は二つの意味で経験できます。一つ
は形象の経験であり、もうひとつは、形の無い、あるいは形を越えたものの経験です。あなたは神を形のあるものとして経験すると
き、その結果として神を見る。まず主題があって対象ができる。ところが究極的な神秘の目標は、自分と神との合一体験です。そう
なると二元性は超越され、形象は消えてしまう。もはやそこには誰もいない。ーあなたも神もあらゆる観念を超えたあなたの心は、
あなた自身の存在の基礎にとの合一によつて消滅してしまう。？本の書き移しで藤井六段の手は見えない 大川劉邦さん霊の本で勉強しても、呼び出された御釈迦さんやビートたけしさんの霊呼び出されても劉邦さんの頭の中
の考えの本の少しだしまるで釈迦意から相手にされず笑いものになるのは恥ずかしくないのか？でも幸福の科学の本が
売れなければ教団は成り立たないし商売は上手なひとなんだろう。本人は世界を馬鹿にしてバーチャルで遊んで飯食える
しほんとはなさけないと思いつつ生活のために役だつている野鴨。ま信者も都合の良いとこだけ利用して夢の世界で
遊んでいるだけなのかもしれない。まオウムの様に集団の本能に本気で心までコントロールされるよりましか。国や集団
は輪から内は心の魔法が使える。北朝鮮の国の中では金の魔法には逆らえない。日本人は日本のま法まもらなきゃ逮捕
される。心の表面は頭の思いに縛られるというか頭悪いのでいい知恵は出れない。私は最近朝になると無い知恵を絞りだ
して書くねたは大川さんとたいして変わらない例なのかもしれない >>324 知ろうと A さん
＞ 本の書き移しで藤井六段の手は見えない 』
パソコンソフトの強いやつ、と思えば、なるほどの落としどころが見えてくるんじゃないの、かなぁ・・・(;^_^Aｱｾｱｾ >>325 A ちゃｎ
＞ 心の表面は 頭の思いに縛られる
というか
頭悪いので いい知恵は出てこない。
私は、最近朝になると 無い知恵を絞りだして書く 』
無尽蔵の 智慧の湧き出るところ、 それを 何と呼ぼうか。 まんが日本史（１） - 1:31:04
https://www.youtube.com/watch?v=iAj5NvOLToM
SAPIA まんが日本史 ２ １大化の改新 ２壬申の乱 ３大仏開眼 ４鑑真和上の来日 - 1:29:45
https://www.youtube.com/watch?v=aMfhfZa3ekA
SAPIA まんが日本史 ３ １道鏡の野心 ２桓武天皇と平安京 ３摂関政治の始まり ４藤原氏の独裁政治 - 1:29:53
https://www.youtube.com/watch?v=uGiDMVd7_W0
SAPIA まんが日本史 ４ １平将門の乱 ２花開く王朝文化 ３武士のおこり ４保元・平治の乱 - 1:29:48
https://www.youtube.com/watch?v=-xFtWCe7PaE
SAPIA まんが日本史 ５ １栄える平氏 ２源氏の旗あげ ３源平の合戦 ４鎌倉幕府の成立 - 1:28:13
https://www.youtube.com/watch?v=WvXkvF4u6nc
SAPIA まんが日本史 ６ １源氏の滅亡 ２蒙古襲来 ３鎌倉幕府の崩壊 ４建武の新政 - 1:28:09
https://www.youtube.com/watch?v=f2ih1SyyEq4
SAPIA まんが日本史 ７ １南朝と北朝の対立 ２南北朝の統一 ３室町幕府の反映 ４ゆらぐ室町幕府 - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=CjhlF8ti0pI
SAPIA まんが日本史 ８ １応仁の乱 ２立ち上がる民衆 ３戦国時代の幕開け ４鉄砲の伝来 - 1:29:44
https://www.youtube.com/watch?v=ScYtyIUf5N0
SAPIAまんが日本史(改) 9 １戦国の群雄 ２桶狭間の戦い ３革命児 織田信長 ４本能寺の変 v- 1:29:43
https://www.youtube.com/watch?v=XcanQWXsf9o
SAPIA まんが日本史 １０ １天下統一への道 ２秀吉ついに天下をとる ３豊臣秀吉の野望 ４関ヶ原の合戦 - 1:24:22
https://www.youtube.com/watch?v=UIGeQmGNeJk
SAPIA まんが日本史 １２ １ゆらぐ封建制度 ２江戸町人文化の開花 ３ゆきづまる幕府 ４黒船きたる - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=2yku_D8e6tg
SAPIA まんが日本史 １３ １尊王攘夷 ２攘夷から倒幕へ ３江戸幕府の崩壊 ４明治維新 - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=4-SQgygnxSw Japanese History Animation 01 「Birth of Japan」 まんが日本史 「日本の誕生」 - 43本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8F6SKG2sqc0&;list=PL1BeBM4w8ujBUj1G-c4B8KzveA0Nwcvau
SAPIA まんが日本史１ １日本の誕生 ２幻の邪馬台国 ３大和朝廷の成立 ４聖徳太子の理想 - 212本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GXOUwJ_PKlI&;list=PLmr5PQEFJyDK6vkgkNvalVWN-MGHh_TNg
SAPIA まんが日本史１ １日本の誕生 ２幻の邪馬台国 ３大和朝廷の成立 ４聖徳太子の理想 - 84本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GXOUwJ_PKlI&;list=PLXVIHgHcfcDlyhQnj7_37jDPss_XCh-2U 心や魂は物理学に縛られる必要は無いと思いました。未来見るだけは可能何だとおもう
現実は此処路の物理学質的宇宙盤は時間を含めて四次元いや今では１１次元で成り立つていると物理学者は騒いでいる
けど心はその中に含まれるのか含まれない次元に属するのか。苫米地博士は元々コンピューターの学者から脳にきた
ので情報というか知恵の次元があって物理はその中に属するルールというか法で守られている世界で?御釈迦さんと
博士と私の意見がごちゃまぜでいま適当な書き込みになり自分でも何言いたいのか何書きたいのかデタラメなのか
まともなのか?出口さんは霊界は時間というものがごちゃごちゃでも必ず現界に実現すると言う師?要するに心とか
霊とかコンピューターは同じで知恵は同じ次元で。
物理的には言葉は音声ならば波動で光も物理的に粒子と波動で?要するにこころは情報と考えれば
タイムマシンが可能で物理学の法則を破らないで可能と言いたいだけで長くなっただけ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>331 知ろうと A さん
＞ 心や魂は物理学に縛られる必要は無いと思いました。 』
心とは、何を言うのか、
魂とは何か。
そして、物理学がその対極に引用されているが、物理学とは何か。
物理学は心を問うのか。魂を問うのか。
物理学の範疇ではないものをその比較対象に引きずり出して期待とは何か。
とまあ、ワケワカメ、であります。 兎に角早く書かなきゃ時間が足りない、ひも理論利用して人間というか動物を書く？紐の次元は細いけどある。
我々人間が生きるためには、太い食う次元が絶対ひっ様。やる次元は突然太く長くなる次元で、人間は一人では
生きていけない共同のお付き合いの集団次元がある。脳内にはうまく生きるために色んな心の情報作業場で忙しく
働く。動物は生存の外界環境が厳しいため思考情報のエネルギーは生きるためにひっ様な事につかられる。
人間はそれより少し間しで社会で生命を守りあう、でもお付き愛でエネルギーはこき使われ余りがあまりない。
外界を遮断する人は統合のひとや薬で妄想で暴れるひとやカルトで脳内がいかれた人は社会に適合出来ない。
外界の生物次元のエネルギーを紐の用に細い次元にしてまともというか生きるだけにするには坐禅や瞑想を使う
僧の脳内に心の身えない脳内に太い次元の作業場を作り動物次元を細々と生きられる僧いう名僧の悟りの生き方もある。
要するに我々そうでないひとびとは生きるのに迷走する場仮で心が不安で生きるのかひもでは生きられない。
脳内瞑想の基礎はまず脳内心の作業場で考えを無にして瞑想のぎょうねんから静慮三昧の基礎学習せよでも私は
そんな余裕ないし毎日食うために頭の中は色んな心配が空回りするばかり。高い情報場味わえる余裕は無いし
瞑想しようとしても瞑想が細い紐で生きるための次元は肥満している場仮。私の自由次元は心細いなあ 座禅会での教えをエゴの養分にする事や、参加したことや内容を咆哮するのは厳禁ではなかろうか。
座禅会での出来事や学びを自負心から、他者に漏らしたりしないように気をつけるというのは、基本ではないかと思う。
仮に、そのような事をする人がいるとすれば、学び手の態度としては恥ずべきことだし、
教え手としても残念な事だ。意味がなくなってしまう。
また、これを黙認する、師や先輩というのもまた存在しないだろう。
何らかの形で、座禅会での成果を他者に伝え、
教える(意味があるのかは知らないが)のならば、師の許可が必要だろうね。
『これこれこういうことをネットに書くが、いいか？』と。
師の教えを特定の誰かに伝える必要があり、
師の許可を得てそれをしているというなら問題ないだろう。
少なくとも、ルール遵守という点においては。 336.
師の教え、は秘密事項なのか。
バカ丸出しであるよ。 >>336
室内の秘密（公案の見解）は原則口外禁止だけど、んなもんねーよｗ 338.
バカ禅師だからして、バカであるところの秘密、がばれることになる。
悟っているところの師家はいない。 >>337
> 師の教え、は秘密事項なのか。
> バカ丸出しであるよ。
秘密ではない、丁重に扱われるべきだということ。
豚に真珠、猫に小判。
真珠や小判(教え)が無尽蔵にあるならば(減るもんじゃなしと)、
真珠や小判が用をなさねば、そこらに転がり砂利になるだけ、問題ないだろうという見解だろうが、謝りだろう。
人は砂利に躓く。
あらぬ人に渡れば、ニセ金を量産する素材となる。それが弟子の場合もあるだろう。
また、知識をエゴに利用する人は必ず、他人の蒙を啓くためにしていると言うさ。 >>338
座禅会でのあれこれをエゴの肥やしにしている人はいるさ。
接心への所属意識だけで、エゴの充足になりうる。
指導者への最低限の敬意(暗黙のルール)があれば、
接心帰りに、悟っていない身の上で指導まがいの事をしたりは出来んよ。 ３４１．
師の教え、を秘密にせよ、というのはエゴの表現であるよ。
内輪での特権意識の表現であるよ。 >>344
> ３４１．
> 師の教え、を秘密にせよ、というのはエゴの表現であるよ。
> 内輪での特権意識の表現であるよ。
それは違うでしょう。
秘匿レベルはともかく、まず、人に応じた教え(程度による)というのがある。
それを考慮しない、教え手など存在しないだろう。
また、自分自身が人に教えて良い段階かどうか(指導者からの許可)ということも大事だし、
仮に窮した人間が教えを求める(？)ような場面があったとしても、
己の慢心に対する精査なく、他者に訓戒を垂れる危険は考慮されるべき。 >>335 知ろうと A さん
＞ ひも理論 』
女性に養ってもらうための理論武装、を言うのか、ひも理論。A ちゃｎの理解はどうなってるの、そのへん、ひも理論って何？ 参禅と座禅会は並列で語られうるものではないのではないか。
プロとアマチュア、だし、
銭が取れるか、取れないかだし、 345.
それは人間関係の問題である。
それは真理に対する関係の問題ではない。
バカには教えない。バカは教えるな、ということになる。 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。・・・
？法であるから守る法則は何かが決めて守る。国の法は今は多数決いや安倍さんと国会議員の多数決で決める。宇宙の法則も
似たようなシステムで決めたのか？じゃ心は私の心でも色々なエネルギー情報で心は心摸を着ていて何が何だかわけわからん
夢の思いの無い心は無心というのかも、今はこの世に出かけて心と心がぶつかり合い仲良く姓かっするには多数決か？
これでは法という言葉は方法の低で逃げている。でも何とかながくなつたし >>350 知ろうと A さん
＞ ？法であるから、守る法則は何かが決めて守る。
国の法は、今は多数決いや安倍さんと国会議員の多数決で決める。
宇宙の法則も似たようなシステムで決めたのか？
じゃ心は私の心でも色々なエネルギー情報で
心は心摸を着ていて、何が何だかわけわからん夢の思いの無い心は無心というのかも、
今はこの世に出かけて、心と心がぶつかり合い仲良く姓かっするには多数決か？
これでは
法という言葉は方法の低で逃げている。
でも何とか、ながくなつたし 』
法とは、つまり、
ダルマ、法、真理（さとり） これは同じことを言う。
法則のことではないよ。
憲法とか、法律のことではないよ。 >>348
訂正
原題の脅威 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=51-L-8HbqtU&;list=PLZEqbAwmE6YSrWSqxKQdYSx51a_0HCcd5
↓
現代の脅威 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=51-L-8HbqtU&;list=PLZEqbAwmE6YSrWSqxKQdYSx51a_0HCcd5 第四章消滅 １小宇宙の終末 尋常ならぬ力を持つ田た無双の英雄ーゴーヴァルナダ山を一本の指で支えあげられ、宇宙の
荘厳なる光輝で己を満たしうる英雄ーとはわれわれ一人びとなのである。鏡に映ずる可視的な肉体をもった自己ではなく、内
なる王なのである。クリシュナは宣言するー「予は万物の心臓に住む自己〔霊魂〕である。予は万物の始原であり、中間であ
り、またじつに終末である」。この宣言こそまさしく、固体の消滅の瞬間に死者に捧げる祈祷の真意を語っている。ーすなわち
個人はいまこそ、生きているときに心のうちに写されていた世界創造成神について太古の無垢な知へと帰っていくのだと。「彼
が衰弱するときー老齢によってであろうと病気によつてであろうと衰弱するときーさながらマンゴーや無花果や苺が熟してがく
から離れるように、この人物は己の四肢から解き放される。そして逆行してその出発点に向かうにしたがつて、再び人間は生命
へあわただしくもとつていく。王者が近ずいてくると、代官たち、警史たち、御者や村長たちが食料や飲み物や幕舎を用意して
待ち、『彼が来る、彼が来る』と叫びをあげるのと同様に、じつさい生きとし生けるものはこの知識を会得したものを待ちうけ
て叫ぶ。『かの不滅の者が来る、不滅の者が来る』と。」こうした発想は、すでに古代エジプトの『コフィン・テクスト』に
？している。そこでは死者が神と一体なる者として己についてうたつている。・・？まあすべての宗教ネタはこれ言いたい野鴨 >>356 バカのひのふのみー さん
> ３５１．
> 神は法則である。 』
噛みって すっぽん？ >>357 知ろうと A さん
＞ 叫ぶ。『かの不滅の者が来る、不滅の者が来る』と。」
こうした発想は、すでに古代エジプトの『コフィン・テクスト』に？している。
そこでは死者が神と一体なる者として己についてうたつている。 」
・・？まあ、
すべての宗教ネタはこれ言いたい野鴨 』
野鴨 とは、～なのかもしれない。 と言う事で、なにも書かず、何も言わなかった、事であり、透明あぼーん、と同じ、カモ。。 神話と社会２神話・儀式・瞑想の機能 生命の形態からすれば、個人とは人間像のたんなる一断片、湾曲された形態に留まら
ざるをえない。個人とは、男女両性のいずれかでしかありえない。また人生のある時期にあっては、個人は幼児か、青年か、成
人か、あるいは老人でしかありえない。さらに人生の役割という点からみても、かならず職人、商人、召使いとして、あるいは
盗人、聖職者、指導者、妻、尼僧、娼婦として、特定機能を果たすものになる。つまり一人の人間が、以上すべてでは有り得な
い。したがつて全体性ー人間の完全性ーとは個々の成員のうちに存在するのではなく全体としての社会構成体のうちに存在する。
個人はその一つの器官でしかありえない。個人はかれの属する集団からさまざまな生きる手段、思索に用いる言語、己を陶治し
てくれる物の見方を受け継いできている。個人の身体を形成する遺伝子は、こうした社会のもつ過去の歴史を経て伝えられた
ものである。個人が行為においてであれ、思想や感情においてであれ、〔社会との関係から〕敢えて己を断ち切ろうとすれば、
結局のところ己の己の存在の根源との関係を断ち切るはめに陥る。 New car 2017-2018 - 22:54
https://www.youtube.com/watch?v=GaIUqVgSlS8&;list=PLWxropygpT3s0LKrRrR9HnTYe_XUgkiLa ＿＿, ,＿＿,＿＿
,':::::::::::`i':::::::::::`i::::::::`i
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（ ´･ω･）･ω･）･ω･） ♪
（,_つと_ ）_つと_ ）つと） ♪
（＿⌒_つ＿⌒_つ_⌒_つ ♪
し'＿＿し'＿＿し' ) (つづき)生誕、イニエーション、結婚、埋葬、など部族固有のセレモニーは、個人として体験する人生の危機や人生を
決定する行為を、習慣的な個人を越えた〔共同体〕形態へと翻訳するのに役立つている。こうしたセレモーションは個人をあ
れこれのパーソナリティとしてあらわすのではなく、戦士や花嫁や聖職者として目覚めさせるのであり、同時に共同体の他の
人々に、元型的諸段階の昔ながらの教えを復唱して伝えるのである。すべての人がその地位と機能とに応じてこのセレモーシ
ョンに列席する。それによつて社会全体が、不滅な生きた統一体としてその真意を浮かびあがらせる。個人の世代は、生命体
の名も無い多くの細胞のように何代にもわたつてつづく。だか〔その背景には〕世代を支える、永遠の原型が持続している。
この個人を超えたものを包容するまでにウィジョンを拡大するならば、個人は己を強め、豊かにし、支え、たくましくなるの
が解るだろう。個人の役割はたとへどんな目立たぬものであろうと、人間の壮麗な祝祭イメージにとつては欠かすことの出来
ないものであるようにみえるーこうしたイメージはよしんば抑圧されていようともかならずや
個人体内部に潜在しているのだ。(つづく) 最近は、座禅があまりできていない。
座り始めても、10分も続かない。
どうしたことかと思う。
どこか仏教と言うものが、遠い彼方に行ってしまったかのようだ。
もうどうにもならないような。
ところで皆さん、元気でお過ごしですか? ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 釈迦ももうダメです。不動と同じです。悪い部分があったらKSAの薬師如来に事前になおしてもらうと言っているのに
いつまでも善人の邪魔をしてきたり、もはや悪いほうへ行ってしまい上の神々仏々に抹消されることになりました。
おまいりしてると、中道ではなく中途半端になるところからやる気をなくしダメになるよううながされます。
｢おまえを助けると悪いほうへ言ってしまい怖い」といいわけしていたが、単に自分をこえられるのがこわいだけという
個人的な理由だったりします。どうか仏教徒はこれからは、これからはしゃかをおまいりしないように。
KSA(月読神、アポロン神、ガブリエル神、降三世明王神、アルテミス神、如意輪観音神、他元仏教からKSAに移動してきた
ブッダ、他もと違うところからKSAにきた西洋の神々などでこうせいされている神仏のグループ)を拝むようにしてください。 お釈迦様はインドの山奥で
修行したレインボウマンで
つか？ 霊界物語超訳ダイジェスト https://www.youtube.com/watch?v=cbL_pyTmguI で？霊界とは今心の例ではないか
よく考えると御釈迦さんでもキリストでもカントでも心と今此処の織りなす世界の問題をたれも彼もに取り組んで
いる野鴨。世界に心が溺れている人や、世界という海出されたものを泳ぐ人、世界から飛び出そうと心みる人
まあ何だかんだあるんだなあで？出口さんも申そうだし御釈迦さんやキリストも同じか？皆その時の環境世界を
役目として行っているだけで、我々もみな役者として今行っているのかも？でも泳ぎ方覚えてないと苦しいし
泳いでも泳ぎ着かれるし何言いたいのだろうかよくわからん。今此処を体験するしかない野鴨。心が逃げても
今此処にしか行けない。ため息ついて今此処を文句言いながら行くしかない野鴨 >>371 知ろうと A さん
＞ ～野鴨 』
これは ～なのかもしれない、の胆略辞書登録なのだろうか。
なにも云うべきこともなく、推量したのかなぁ、
と言う事で、
何も書かなかった、事である、 のかもしれない。。 >>366 名無し さん
行住坐臥
歩く、立つ、坐る、臥（ふ）す、
これ、生きてますよー、って事でもある。
すわれなきゃ、死んでるってこった。 だから、肩も こる。 >>370
> お釈迦様はインドの山奥で 修行したレインボウマンで つか？
いいえ、寝ていたので、起きなさい、ウエイクアップ！と言われたお人です。
ついでのこと、あなたも目覚めなさいなぁー 法華転法華何時か？野つづき 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」(つづけるか？)一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な仕事なのか？でも我々は悟って無いの
でどんな良い本事をよんでも悉く読み間違うし、悟ったひとは降らない事からも悉く学し？何でだろうなあ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
