坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
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会者定離。会うものは、別れるもの、こんにちは、さようなら。。
こんにちはのなかにさようならがある。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法で、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
＊ スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
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__.. -/ ,.. / ｀ヽ､ ｸゥｸｩ空
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. l. ! / / 名無し、粘着、統失、かまってちゃんは荒らし確定
. ! | (, ,,/
! ,j 2chの鉄則（おやくそく）とは 【 荒らしはスルー・無視・放置 】 しましょう。
ゝ､ﾉ
● 荒らしは放置されるのが一番苦手です。
→ ウザイと思ったらそのまま放置！
● 放置された荒らしは焦り、煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです！！
● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
→ 荒らしにはエサを与えないで下さい！
●荒らし・粘着にはスルー・あぼ～ん・透明あぼ～ん・が推奨です。
→ 放置プレイが適切です
●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
→ ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。 ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。 ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。 すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。 (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／ ぼったんさん。
あなた、子供がいるんでしょ？
板の皆んなからコケにされているのはともかく、
60にも手が届く初老の男が、
俺は一如と悟ったんだー！と、
必死になって真夜中に2ちゃんねるで弁解し、
真っ赤な顔してＰＣに向かってる姿を見て、
子供はどうおもってるかな？ えへん！
俺様は、天台三昧王、禅定力No.1こと、
でおーことパキシルくんだどー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
発狂力はMAXクレイジーだどー！
昨日は２８レスだどー！
http://hissi.org/read.php/psy/20170810/d1dwU0FpTGE.html
メス猿オナニー！糞尿オナニー！ ナニワ
精神病扱い精神だぞー！ ジャンキー
臨済禅対応だどー！ ぼったん
ポンコツだぞー！ ろん
第四禅定だぞー！ でおー
施設入所者じゃないどー！ でおー
増上慢だぞー！ でおー
パキシル飲むどー！ でおー
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ >>823(前スレ)
キチガイだなw
多少なりとも禅の経験があるなら「鉢の中の飯、桶の中の水」と聞けば「成る程あれの事かw」と判るんだがな。
況や、禅定の体験も無ければ珍紛漢紛だろ？
蝶になる前の固まってるサナギどころか、お前は卵でもないわw
蛾の糞だなw 12.
鉢のなかの飯、桶の中の水、か。
それは存在の問題である。
それは宗教の問題ではない。
あるがまま、は宗教の問題ではない。
それは科学の問題である。 >>13
壊れてきたな。
もう一息だw
廃人にしてやるwww 悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だ
がそれは禁止で社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に救いはないのか？
そこへ進行宗教の罠も笑っているし．われわれにちやんのぼさーつとしている人は死後禁止でなく人の良い私語が信でも続ける
ように会話使用。今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は
無くならない。私語も至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。丹波さん無邪気で良い人だし私心も無い師．
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても？よそ見散毎の私ぼさーつとして部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。我々は大乗部我有る師でも底に甘えてもまずいいか?どうせ
宗教はガリレイにまけたしそのうちAIが苦し将来の輪廻転生はろ没と受け入れれば大乗部でもロボットのレベル高すぎるか
レベルの低いろ没ともいれば良いか。 >>12
＞多少なりとも禅の経験があるなら「鉢の中の飯、桶の中の水」と聞けば「成る程あれの事かw」と判るんだがな。
で、偉大なジャンキー君、説が正しいとして、その本を読んで、どこから、相手を精神病扱いのデマ・レッテル張り行為を
幼稚に繰り返せるのかね？
その本でも君の自慢の参禅体験でも結構ですから、教えてくれないかね？ 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね。 ぞうじょうまん
【増上慢】
仏教で、まだ悟らないのに、悟ったと思って、おごり高ぶること。転じて一般に、十分な力が無いのに、自信の強いこと。
＞ 悟ったと思って、おごり高ぶること。
ジャンキー様の日々の相手を精神病扱いを繰り返すレス行為の繰り返し。
実例参照。
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ ジャンキー程、「自覚」「恥を知る」という言葉の無縁の奴はいままで２ｃｈで見たことがない、
ジャンキーが現れるまで、ぼったんが、この意味合いでは２ｃｈ心と宗教版で一位だったんだが笑。
ひたすら、相手を精神病扱いのレッテルは恥知らずに繰り返すジャンキーはある意味凄い笑。
そのレスの異常さが自覚できない発狂期間が長いのがジャンキーが大物の証。 >>14
心配するなジャンキー君。
ジャンキー君は充分発狂してますよ。
ジャンキー君の発狂症状
①ジャンキー程、「自覚」「恥を知る」という言葉の無縁
②ひたすら、相手を精神病扱いのレッテルは恥知らずに繰り返す
③レスの異常さが自覚できない発狂期間が長いの >>16
でおーか？
珍しいな、アンカーつけるとはw
で、何だって、それw
お前の真似してるんだからさぁw
お前が一番よく分かってるだろがwww
www 俺様はでおーだじょー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおー！でおー！えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおーさん、お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ >>22
嘘はいけないなあ、ジャンキー君。
①俺は基本、相手を精神病扱いのデマは流さない。
②精神病デマ以外でも、憶測の指摘はしない笑。
③禅以外の前提で禅に関しない奴を過剰に追及し過ぎない。デパスマンとかやらない。
ちゃんと、ジャンキー君が怒り狂う程、的確に痛い処をついているだけだが。
ジャンキー君が正常なら、幼稚なデパスマンごっこを行っていない。
俺的には、禅を語りながら発狂するジャンキー様の正当性を知りたいのだが。
で、もう一度聞くが。
偉大なジャンキー君、説が正しいとして、その本を読んで、どこから、相手を精神病扱いのデマ・レッテル張り行為を
幼稚に繰り返せるのかね？
その本でも君の自慢の参禅体験でも結構ですから、教えてくれないかね？ >>24
ジャンキー君が発狂しているのは
指摘された事に、自分のレスの異常さを自覚できない処なんだよな笑。
仏教、禅を語って、病的に相手を精神病扱いのデマ・レッテル張りを繰り返す、
この時点で、評価されないという事実を直視できず、
ひたすら、恥知らずに病的に相手を精神病扱いのデマ・レッテル張りを繰り返すのだから、
発狂しているのだろうね。
ま、仏教、禅以外の関係のレスで、こういうやり取りになら、別に発狂していると評価される事もないのだが。
これを書いても自覚できない処が、ジャンキー君が発狂している。
面白さだからなあ笑。
俺的には、ジャンキー君が禅、仏教を語りながら、
ひたすら、恥知らずに病的に相手を精神病扱いのデマ・レッテル張りを繰り返す。
そういう珍妙な姿を垂れ流すジャンキー君の公開オナニーが面白いんだけどな笑。
ジャンキー君の発狂期間のレスのデーター収集は実に、面白い。
ボッタンを超えているからな、ジャンキー君のレスの面白さは笑。 ちなみ、２ｃｈ心と宗教版キングのサロメおたぁ、は
口癖は、当然「糖質」笑。
キングたる処は、ぼったん越えてホモ画像を張り付ける喜びがあったこと笑。
ジャンキー君がぼったん越えしている理由は、
ぼったんのかつて行った発狂行為レスを真似できていること。
①ぼったんの発狂期間を超えて発狂し続けておられる処。
②ぼったんよりも恥知らず、恥ずかしい姿を垂れ流しできるセンス。 >>25
どうした、おい？
少し普通なんだが？
大丈夫か、一体何かあったのか？
>俺的には、禅を語りながら発狂するジャンキー
>様の正当性を知りたいのだが。
お前が決めろw がははは笑。
あのメスサル連呼で、悟ったという自慢のナニワを発狂させて、
あの、でおーなんたらスレで、禅修行したと言えない恥ずかしい姿を垂れ流して恥さらして、
なにわはおとなしくなった、
なにわは、でおーなんたらのスレで発狂して自分が狂う恥を少しながら自覚ができたが、
まったく恥かしい姿を垂れ流す恥を自覚しないジャンキー君は
面白すぎ笑。
ジャンキー君、俺のレスをナニワのスレで張り付けて、
ナニワ可哀そうにレスできなくなったぞ。
ジャンキー君みたい恥知らずに恥ずかしい姿を垂れ流すのは禅ではないと少し自覚しているナニワが可哀そうだったぞ笑。
ひどい奴だ、
他人の配慮もできんで禅とハッタリこいているジャンキー君らしくて、いいけどな笑。 >>28
ジャンキー君の発狂を充分育成できて、
刈り入れ時なのさ笑
ジャンキー君の恥知らずで自覚のできない恥ずかしい姿の垂れ流しを解説する
刈り入れ時だからなあ笑。 ジャンキー刈り入れだじょー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおー！でおー！えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおーさん、お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ ぼったんが俺に対して沈黙しているのは、恥ずかしい姿の過去レスを俺に把握されて。
少し恥を知っているのさ、
恥知らずで恥ずかしい姿を日々垂れ流すジャンキー君と違ってな笑。
ジャンキー君は天然で発狂しているからなあ笑。
楽しませてくれよ。
俺のレスの多さが気になるらしいが笑
ジャンキー君の恥ずかしい姿の記録データーを収集しているのさ笑。
あと、同じ指摘を考えるのがめんどくさいので、指摘記録の保存。
ジャンキー君、俺の期待に答えて、もっと激しく発狂してくれ。
ぼったんレベルまでおとなしくなると、
俺は寂しさで泣いてしまうぞ笑。 >>32
いいぞ笑、その調子笑。
恥ずかしい発狂姿勢がグッド笑。
「俺は、ジャンキーに精神病扱いされて悔しいぞおおおお」笑ｗ
こういう書き込みいれるとジャンキーもハッスルして発狂できるやろ笑。
がんばれ、もっと発狂データー垂れ流せジャンキー笑 >>33
キチガイだな。
パキシル飲み忘れるなよw ああ、ジャンキー君のいつもの液状化レス笑。
で、それを参禅で、教えてもらったのかな？
教えてくれ笑。 ジャンキーがボッタンレベルに落ち着いた時、
「ジャンキー他者精神病扱い発狂レス事件」と命名して永久におちょくり回してやる笑。 俺様はでおーだじょー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおー！でおー！えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおーさん、お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ でおーや？
勘違いするなw
なにわもポタ公もお前をキチガイと切り捨てたんだろw
が、俺はお前を切り捨てないからw
キチガイ弄りは楽しいからw でおーや？
レスするときで
＼( ‘ᾥ’ )/
↑パキシルくんでおーaa付けてくれないか？
分かり易いんだかwww 凄いですねえ、参禅の成果ですか？
恥ずかしい姿を垂れ流してますね、凄いですねえジャンキー君。 ジャンキー君、教えて欲しいなあ笑。
どこで参禅して、どの師匠から、その恥ずかしい姿の垂れ流しと繰り返しを学んだのか？ >>43
＞凄いですねえ、参禅の成果ですか？
ふーんw
参禅に成果を求めてるんだw >>45
おお、自覚のない、液状化レス。
レスすればするほど、禅を主題としている以上、
池沼に嵌っていく自覚がない処が、ジャンキー様の凄い処、
で、参禅と、ジャンキー様の大好きな相手を精神病扱いするデマのレスを
どう関係があるのか教えてくれないかね？ >>47
＞レスすればするほど、禅を主題としている以上、
ふーんw
禅に主題を求めてるんだw >>47
>で、参禅と、ジャンキー様の大好きな相手を
>精神病扱いするデマのレスを
>どう関係があるのか教えてくれないかね？
ふーんw
参禅に成果や関連性を求めてるんだw いつもの池沼液状化レスで、自分の恥ずかしい姿と敗北感を、誤魔化す
エンドレスな煙幕レス行為で、相手を呆れさせて、
いつものお得意の勝利宣言。と、相手を精神病扱いするレスを、あちらこちら張り付けて発狂する事だろう笑。
ジャンキー君はこの手の俺の指摘一度も裏切らないからなあ笑。
発狂し過ぎて、自分を見失って、
今や、俺の文章を冷静に読めず、
予測どうりのレスを今日もしてくれるだろう。
んじゃな。 >>42
うぇ～ん！
支店長！
ジャンキーがいじめるじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/ >>15 A ちゃん
> 悟った人たちは
死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．
さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だが
それは禁止で
社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議で ストレスを解消する庶民に救いはないのか？
そこへ進行宗教の罠も笑っているし．
われわれ にちやんのぼさーつとしている人は 死後禁止でなく
人の良い私語が 信でも続けるように会話使用。
今は昔なら常識が無視されて 虚無が支配して良いのか。
今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは 不安は無くならない。
私語も至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。
丹波さん無邪気で良い人だし 私心も無い師．
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても？
よそ見散毎の私ぼさーつとして 部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。
我々は大乗部我有る師
でも底に甘えてもまずいいか?
どうせ 宗教はガリレイにまけたし
そのうちAIが苦し
将来の輪廻転生はろ没と受け入れれば大乗部
でもロボットのレベル高すぎるか
レベルの低いろ没ともいれば良いか。 』
→ ﾌﾞﾂﾌﾞﾂ 言うのも ブツブツ教で、大乗部 仏教 とか。それが言いたかったのだろうか、と推測した。。ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ ？モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、
シャーマンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。
中世のその体験した人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は
一体である」と言明した事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は
「正統派の使命は屈辱と死を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の
根本を崩しているのはなんでしょう。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、
と決めつけているデモクラシーの性格ですね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄
では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、
心を開くように努力することなのに」遊びに来たけど絵画は素人で何も書けないでもAA悲しい >>13 ひのふのみー さん
> 12.
> 鉢のなかの飯、桶の中の水、か。 それは存在の問題である。 それは宗教の問題ではない。
> あるがまま、は宗教の問題ではない。 それは科学の問題である。 』
鉢のなかの飯、桶の中の水
メシが鉢の中に在り、
水が桶の中に在る。
あたり前田のクラッカー、である。
仏教に 不思議は 無い、 である。
天子が南に向かって坐し、武士が北へ向かって坐す。
何の不思議もない。
まさに 仏教である。 ＞１５から５４とずいぶん、レス番号が飛んでる。何も無い、何も見えない。
透明あぼ～んは、快適な環境を作るね。 >>55 A ちゃん
> ？モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、
> シャーマンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。
> 中世のその体験した人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は
> 一体である」と言明した事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は
> 「正統派の使命は屈辱と死を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の
> 根本を崩しているのはなんでしょう。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、
> と決めつけているデモクラシーの性格ですね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄
> では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、
> 心を開くように努力することなのに」
遊びに来たけど
絵画は素人で何も書けない
でもAA悲しい 』
２ちゃんねる系 顔文字辞書
http://matsucon.net/material/dic/ 鉢の中の飯は食べなきゃ腹が満たされん。
桶の中の水は撒かなきゃ用をなさん。
禅定の先の話だよwww
禅を齧ったもんならそこまでは読み取れるが、実参してない奴には夢のようだろうなw 顔文字１００個、単語登録してお使いください。
あうあう ⊂ミ⊃＾ω＾ ）⊃ ｱｳｱｳ!!
あせ (；´Д｀)
あせ :(；ﾞﾟ'ωﾟ'):
あせ (； ･`д･´)
あちゃー (ﾉ∀`)ｱﾁｬｰ
あつい ι(´Д｀υ)ｱﾂｨｰ
あはは ( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
あひゃ (ﾟ∀ﾟ)ｱﾋｬ
ぃょぅ (=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ
いい （・∀・）ｲｲ!!
いいはなしだなー ( ；∀；) ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ
いくない （・A・）ｲｸﾅｲ!!
いってよし ( ﾟДﾟ)ｲｯﾃﾖｽｨ
いけぬま (^q^)
いらね (ﾟ⊿ﾟ)ｲﾗﾈ
うぜー (`皿´)ｳｾﾞｰ
うまー (ﾟдﾟ)ｳﾏｰ
うわーん ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧﾝ
うんこ ヽ( ・∀・)ﾉ ｳﾝｺｰ
ヴぉけ ( ﾟДﾟ)ｳﾞｫｹ!!
ええ 工ｴｴｪｪ(´д｀)ｪｪｴｴ工
おっぱい ( ﾟ∀ﾟ)o彡°おっぱい！おっぱい！
おことわり （ ﾟωﾟ ） お断りします
おつ (・ω・｀)乙 これは乙じゃなくてポニーテールなんだからね！
おわた ＼(^o^)／ｵﾜﾀ
おわた |←樹海| ┗(^o^ )┓三
かえれ (・∀・)ｶｴﾚ!!
かもーん щ(ﾟдﾟщ)ｶﾓｰﾝ
かわいそす (´・ω・)ｶﾜｲｿｽ
がくぶる ((((；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
がっくり ＿|￣|○
がんがれ ｶﾞﾝ( ﾟдﾟ)ｶﾞﾚ
がーん ｶﾞ━━(;ﾟДﾟ)━━ﾝ!!
きたー ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
きたー ｷﾀ━ヽ( ﾟ∀ﾟ)ﾉ┌┛)`Дﾟ)･;'━!!
きたー ｷﾀ━━(ﾟ∀ﾟ)⌒Ｙ⌒(｡Ａ｡)⌒Ｙ⌒(ﾟ∀ﾟ)⌒Ｙ⌒(｡Ａ｡)⌒Ｙ⌒(ﾟ∀ﾟ)━━!!
きにしない (ﾟεﾟ)ｷﾆｼﾅｲ!!
きもっ ( ´Д｀)ｷﾓｯ
くるー ｸﾙ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!
くれ (ヽﾟд)ｸﾚ
ぐったり (ヽ´ω`)
げっつ (σ・∀・)σｹﾞｯﾂ!!
こっちみんな ( ﾟдﾟ )
こねー ｺﾈ━━━━━('A`)━━━━━!!
ごくり (； ･`д･´)…ｺﾞｸﾘ…(`･д´･ ；)
ごるぁ (ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!
さっ |彡ｻｯ
しね ( ﾟДﾟ)＜氏ね！
しゃきーん (｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
今日は68レスだじょー！
http://hissi.org/read.php/psy/20170811/ZXlJZWgvMnY.html
精神病じゃないじょー！
施設入所者じゃないじょー！
言行不一致じゃないじょー！
パキシル飲んで頑張るじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
さぁ、今日も勝利のコールだじょー！
みんなも一緒にやるんだじょー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ >>61
しょぼーん (´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ
せふせふ ⊂（＾ω＾）⊃ ｾﾌｾﾌ!!
それだ (・∀・)ｿﾚﾀﾞ!!
たいーほ ﾀｲ━━━━||Φ|(|ﾟ|∀|ﾟ|)|Φ||━━━━ﾎ!!
たばこ ( ﾟДﾟ)y─┛~~
たーん ;y=ｰ( ﾟдﾟ)･∵. ﾀｰﾝ
つまんね （；^ω^）うわ、つまんね
てれ (*´∀｀)
とんどる ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ ㌧㌦!
どくお ('A`)
ないない (ヾﾉ･∀･`)ﾅｲﾅｲ
なかーま ( ´∀｀)人(´∀｀ )ﾅｶｰﾏ
なにか ( ﾟДﾟ)ﾅﾆｶ?
なみだ (´Д⊂ヽ
なみだ ｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡
なんだってー (； ･`д･´) ﾅ､ﾅﾝﾀﾞｯﾃｰ!! (`･д´･ ；)
なんてこったい ／(^o^)＼ﾅﾝﾃｺｯﾀｲ
にだー <丶｀∀´>
にやにや （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
にやり (￣ー￣)ﾆﾔﾘ
はぁ (ﾟДﾟ)ﾊｧ?
はぁはぁ (;ﾟ∀ﾟ)=3ﾊｧﾊｧ
はぁはぁ (*´Д`)ﾊｧﾊｧ
ばかじゃねーの ( ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
ひぃ (ｌｌｌﾟДﾟ)ﾋｲｨｨｨ!!
ひそひそ ( ´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀ )
びきびき （#^ω^）ﾋﾞｷﾋﾞｷ
ふーん ( ´_ゝ｀)ﾌｰﾝ
ぶっ ｀;:ﾞ;｀;･(ﾟεﾟ )ﾌﾞｯ!!
ぶーん （＾ω＾）
ぶーん ⊂二二二（ ＾ω＾）二⊃ﾌﾞｰﾝ
ぶぼぼ ブボボ（｀；ω；´）ﾓﾜｯ
ぶわっ (´；ω；｀)ﾌﾞﾜｯ
ぷぎゃー m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ
ぷぎゃー ﾌﾟｷﾞｬ━━━━≡≡≡≡≡⊂｀⌒m9^Д^)⊃━━━━!!!!!!
ぷっ ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
ぷにゅ ﾌﾟﾆｭ( ´∀｀)σ)Д`)
ぺっ ( ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ
へー (´･∀･｀)ﾍｰ
ほすぃ ( ﾟдﾟ)ﾎｽｨ…
ぽかーん ( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
まずー (ﾟдﾟ)ﾏｽﾞｰ
まだぁ ﾏﾀﾞｧ?(・∀・ )っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ
まんどくせ ('A`)ﾏﾝﾄﾞｸｾ
もなー (´∀｀)
やだ (´･д･｀)ﾔﾀﾞ
やれやれ ┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ
らじゃー (`Д´)ゞﾗｼﾞｬｰ!!
わくてか +（0ﾟ・∀・） + ﾜｸﾃｶ +
わくわく ((o(´∀｀)o))ﾜｸﾜｸ
・・・ （ ＾ω＾）・・・ ぼったんさん。
あなた、子供がいるんでしょ？
板の皆んなからコケにされているのはともかく、
60にも手が届く初老の男が、
俺は一如と悟ったんだー！と、
必死になって真夜中に2ちゃんねるで弁解し、
真っ赤な顔してＰＣに向かってる姿を見て、
子供はどうおもってるかな？ 碧巌録（へきがんろく） 第５１則 雪峰是什麼（せっぽう これ なんぞ）
垂示
わずかに是非あれば、紛然として心を失す。階級に落ちざれば、また模索することなし。
しばらくいえ、放行するが即ち是か、把住するが即ち是か、這裏に到って、もし一絲豪の解路あらば、なお言詮に滞り、なお機境に拘らば、尽くこれ依草附木。たといすなわち独脱のところに到るも、未だ免れず万里に郷関を望むことを。
還って構得すや。もし未だ構得せずんば、しばらくただ箇の現成公案を理会せよ。
試みに挙す看よ。
注
わずかに是非あれば、紛然として心を失す：少しでも是非の分別をすれば本心を見失う。
階級に落ちざれば、また模索することなし：段階を踏んで行かなければ本来の自己を見ることができない。
放行(ほうぎょう)：自らの工夫に任せること。自由と差別の世界。規制緩和と言える。
把定(はじょう)：把住(はじゅう)に同じ。規範に従わせ規制すること。否定や絶対平等の世界（無差別平等）を表わす。放行や把定（把住）という言葉は「碧巌録」第四則と第五十一則の垂示に出て来る。
解路：分析的な解釈。
依草附木：草木に憑依する物の怪の類。
未だ免れず万里に郷関を望むことを：自己の故郷（真の自己）は一万里の遠い彼方にある。「真の自己」を帰り着くべき故郷に譬えている。
構得：帰り着くこと。
垂示
わずかでも分別意識を働かせると、心の正常な状態は失われ、ありのままの真実の姿を見ることができない。
社会一般でも、小学校、中学校、高校、大学と勉学の順序を踏んで行かなければ、一人前の社会人になれない。
それと同じように禅修行においても修行の順序を踏んで行かなければ、本来の面目に会うことはできない。
それでは肯定する道（差別の世界）が良いのか、あるいは否定の道（平等の世界）が良いのだろうか。
悟りの世界に到った時、もし毛筋一本ほどの知的分別や言語について廻るならば、尽く草木にとりついた浮遊霊のようなものだ。
たとえ独脱の自由な境地に到っても未だ本来の自己の郷里を望むことはできないだろう。
それではあなたは自己本来の家郷に帰り着くことができますか。
未だ本分の家郷に帰り着いていないならば、具体的例を挙げるから検討し理解しなさい。 >>65
本則
雪峰住庵の時、両僧あり、来って礼拝（らいはい）す。
峰、来るを見て、手をもって庵門（あんもん）を托（たく）して身を放って出（い）でて云（いわ）く、「これなんぞ？」。
僧また云く、「これなんぞ？」。
峰、低頭して庵に帰る。
僧のち巌頭（がんとう）に到る。
頭問う、「いずれの処よりか来たる？」。
僧云く「巌南（がんなん）より来たる」。
頭云く、「曽（かっ）て雪峰に到るや？」。
僧云く、「曽て到る」。
頭云く、「何の言句かありし」。
僧前話を挙す。
頭云く、「他、なんとか言いし」。
僧云く、「無語低頭して庵に帰る」。
頭云く、「ああ、われそのかみ悔ゆらくは、他に向って末後の句をいわざりしことを。もしかれに向って言わましかば、天下の人雪老をいかんともせず」。
僧、夏末に到って再び前話を挙して請益(しんえき)す。
頭云く、「何ぞ早く問わざる？」。
僧云く、「未だ敢えて容易ならず」。
頭云く、「雪峰、我と同条（どうじょう、同じ枝）に生ずと言えども我と同条に死せず。末後の句を知らんと要せば、ただ這れ是れ」。
注：
雪峰：雪峰義存（８２２～９０８）。徳山宣鑑（７８０～８６５）の法嗣。本則は雪峰が会昌の廃仏（会昌の仏教弾圧、842～846）をさけて庵に身を潜めていた時の話だと伝えられている。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 → 雪峰義存
巌頭：厳頭全豁（８２８～８８７）。徳山宣鑑（７８０～８６５）の法嗣。巌頭は雪峰より若いが雪峰の兄弟子に当たる。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 → 厳頭全豁
末後の句：とどめを刺す言葉。禅の究極の処。
請益(しんえき)：教えを請うこと。
雪峰、我と同条に生ず：雪峰は我と兄弟弟子である。同条とは同じ枝。 >>66
本則
雪峰義存が庵に身を潜めていた時、二人の僧が来て礼拝した。
雪峰は二僧が来るのを見て、手の平で庵門を押し開き、パッと飛び出して云った、「これなんぞ？」。
僧は云った、「これなんぞ？」。
雪峰は、うなだれて庵に帰った。
僧は後に巌頭のところに行った。
巌頭「何処から来たのか？」
僧は云った、「巌南（広東省地方）より来ました」。
巌頭「雪峰のところに行ったか？」。
僧云く、「以前に行きました」。
巌頭「雪峰はどのようなことを言っていたか？」。僧は以前雪峰のところで交わした話をした。
巌頭「その他に何か言ったか？」。
僧「雪峰和尚はだまってうなだれて庵に帰られました」。
巌頭「ああ、残念なことをした。わしが彼に禅の究極のことを言わなかった。もしわしが彼にそれを言っていれば、
天下の人は誰も雪峰老師をどうすることもできないだろう」。
僧は夏の修行期間が終わる頃になって再び前の話をして巌頭に教えを請うた。
巌頭「こんな大事な問題を何故早く問わなかった。今迄一体何をしていたのだ？」。
僧「これは容易ならん問題です」。
巌頭「雪峰とわしは兄弟弟子だがわしとは別人格だ。お前さん、禅の究極の処を知りたいかな。それを一言で言えば、『ただこれこれ』じゃ」。 >>67
頌：
?
末後の句、君がために説く。
明暗双々底（なん）の時節ぞ。
同じ条に生まれることは共に相知るも、同じ条に死せざることは還って殊絶す。還って殊絶す。
黄頭と碧眼と須（すべか）らくケン別すべし。
南北東西 帰りなんいざ
夜深うして同じく看る千巌の雪
注：
明暗双々底：明と暗が対になったようなもの。明と暗が対になったようなもの。
明は上層脳、暗は下層脳と解釈できるので明と暗がが対になったようなものと全脳（＝上層脳＋下層脳）を指している
と考えることができる（禅と脳科学を参照）。
ケン別すべし：はっきりと区別すべきだ。
頌：
末後の句をあなたのために説こう。
それは明と暗が一つになったようなもの（明暗双々底）だ。
普通は同じ枝（条）から生れたものは互いに相知るが この世界はそのような世界ではない。
同じ枝から出てきても共に死ぬようなことはない。それぞれが違い互いに独立した存在であるからだ。
黄頭のブッダと碧眼の達磨はハッキリ違う。それと同じように、明と暗は違う。
それをはっきりと見分けなければならない。
同じ地上に居ても南北東西の方向はちがう
黒一色の深夜には千巌の雪は見分けにくいように、本来の自己の世界である明暗双々底の世界は見分けにくい。
そのような明暗双々底の「本来の自己の世界」にいざ帰ろうではないか。 >>68
→ 二人の修行僧がやって来るのを見て、門につかまって、ブラーンと身を乗り出して、これなんだい！？と問うた。
わたしはこういう時、宇宙と言う。
宇宙じゃダメなんだよ、と言う。
とどのつまり、なんだ！？と、問う。
社会関係性、ですよ、と再度答える。
禅の用語にはない。
わたしは、股関節を傷めて以来のいす禅 である。
わたしは、椅子に坐っている。
椅子は床に支えられている。
床は柱に支えられている。
柱は土台石に支えられている。
土台石は地球に支えられている。
地球は太陽に支えられている。
太陽は銀河に支えられている。
銀河はたの銀河系星団に支えられている。
銀河系星団を支えている わたし、である。 Japanese Films with English Subtitles - 20本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SuxH5M505WI&;list=PL911ABA0DC7E6CA68
Charade (1963 ) | Cary Grant, Audrey Hepburn - 1:53:36
https://www.youtube.com/watch?v=-6kVibYIpmU
Breakfast at Tiffany's Movie 1961 - full movie - 1:35:33
https://www.youtube.com/watch?v=UcfUurHpGrc
The 39 Steps (1935) | Alfred Hitchcock - 1:25:39
https://www.youtube.com/watch?v=qF3Rq6VpE4Q
Run The Wild Fields (2000) - 2:16:24
https://www.youtube.com/watch?v=3szNZrIo1_s
The fox and the child. - 1:30:27
https://www.youtube.com/watch?v=GLeHjOQWriU
Fallen Angel (2003) - 1:38:50
https://www.youtube.com/watch?v=geArujv-4Wc >>69
だいぶ壊れてきたな。
廃人にしてやるからw 69.
それは存在の問題である。
それは物理学の問題である。
バカ禅師の真似をすれば、そうなるのだが。
そのバカ禅師を批判して、自分がバカになることを回避せよ。 日本語は駄洒落を作るのには便利な機能だ。例えば無いという言葉を内に変換して世界を出鱈目なイメージで妄想する。正解に
たつた一つの魂我あるとして、その世界を現す機能つまりハードは玉の中にあり？玉の表面庭色々な(穴多？)がまるでプラネタ
リュムみたいに輪多枝(私)がありその穴の一つ目から空(から)が観える？身得る風景は私の目で見ている風景。つまり宇宙で一
つ魂今此処を見ているのか？だから玉の中見ようとしてもコンピューターの機能みたいに法則を決めているのか時空の法則も
そこで決められる。後は玉の表面に色々な思いが移る空。中々中は身縁？縁が内？つまり無いのじゃなくて内蔵しているけど
見えないのか欲輪借らん。世界は一個の珠であると玄さ和尚は言う師、解らない答えは輪空内にあるのかも知れない
穴多は片手の人の拍手の音声を聞いて来い？ 求めるのも元の眼が今此処を見ている同の行の何時手もまあ良いか。行が
短い何か適当につぎたすかで ？三界唯心 玄沙宗一大師が、地僧院の真応大師に問うていうに、
宗一「三界唯心について、あなたはどう理解するか」と。
そこで真応は椅子を指して言うに、真応「和尚は、これをなんとよばれますか」
宗一「椅子」 真応「和尚は三界唯心を理解しておられません」 宗一「私はこれを竹木と呼ぶが、あなたはなんとよぶか」
真応「わたしも竹木とよびましょう」 宗一「全世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得ることはできない」 >>77 A ちゃん
＞ 日本語は駄洒落を作るのには便利な機能だ。
例えば無いという言葉を内に変換して世界を出鱈目なイメージで妄想する。
正解にたつた一つの魂我あるとして、その世界を現す機能、つまり、ハードは玉の中にあり？
玉の表面庭色々な(穴多？)
がまるでプラネタリュムみたいに輪多枝(私)があり
その穴の一つ目から空(から)が観える？
身得る風景は私の目で見ている風景。
つまり
宇宙で一つ 魂 今此処を見ているのか？
だから
玉の中見ようとしても コンピューターの機能みたいに法則を決めているのか
時空の法則もそこで決められる。
後は玉の表面に色々な思いが移る空。
中々中は身縁？
縁が内？
つまり
無いのじゃなくて 内蔵しているけど 見えないのか、欲輪借らん。
世界は一個の珠である
と玄さ和尚は言う師、
解らない答えは輪空内にあるのかも知れない
穴多は片手の人の拍手の音声を聞いて来い？
求めるのも元の眼が今此処を見ている
同の行の何時手も
まあ良いか。 』
→ まあ、良い。も良いと分別してるよねぇ。
良いが有るので、瞬間的に 悪いが生じてしまったね。。 >>76 ひのふのみー さん
> 69.
> それは存在の問題である。それは物理学の問題である。 バカ禅師の真似をすれば、そうなるのだが。 そのバカ禅師を批判して、自分がバカになることを回避せよ。 』
→ バカ もなかな いいもんだよ、お勧め！？ >>78
鈴w
瞬間だと？
そんな永遠に近い時間が経ってから対立概念が生じるのかw >>79
www
お前、>>78で分別云々言っておいて、バカ(という分別)をよしとするのか。 >>74 偽鬼 さん
> 預言者のいう宇宙話は、何の根拠もないのじゃ
絶対の神の言葉を聞く人、
預言者、
耳鳴り、か、幻聴、か、と思われるけど、
実際に
わたしの中の声を聞く事も有る。
わたしは誰と話をしているのだろう。
たとえば、小説家が作品の主人公と会話のキャッチボールしていたり、
鉱山のお花畑が見える風景の中にポンと飛び降りていたり、
チベット僧の言う、第三の目、のようなこともある。
自問自答する、とは、公案だね。
自問自答の自分自身が、自分自身だけではなく、風景の一員としての自分自身になる。
シャキャ族の聖者は死に臨んで、この世は甘く美しい、と自分自身の生涯が見える。
これも、たった一人の事ではなく、
我々も同じで、人生は、甘く、美しい、のだよね。 >>83
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
kウェン牛を過ぎて、牛に乗ったり下りたり、舌頃に事を言ってるのよ(-。－；)ｱｾｱｾ >>84
訂正
kウェン牛を過ぎて、牛に乗ったり下りたり、舌頃に事を言ってるのよ(-。－；)ｱｾｱｾ
↓
見牛を過ぎて、牛に乗ったり下りたりした頃の事を言ってるのよ(-。－；)ｱｾｱｾﾀﾗｰﾌｷﾌｷ >>82
>自問自答の自分自身が、自分自身だけではなく、
>風景の一員としての自分自身になる。
風景の一員としての自分自身があるうちは三昧じゃないな。
妄想。 >>82
＞自問自答する、とは、公案だね。
いいえ。
公案は思考する事ではありません。 >>85
いいえ。
それは↓いわゆる魔境です。
>耳鳴り、か、幻聴、か、と思われるけど、
>実際にわたしの中の声を聞く事も有る。
または疾患ですね。 最初に公案を貰ったときや詰まった時に、公案への参じ方を老師や先輩から教わるもんだけどねぇ。
透った時やしばらく経ってからそのアドバイスが解り恩を感じるもんだが。
参禅しない輩には解り用もないな。 >>89
そうなんですか。
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩から
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わったのですね。
そういう方々もおられるんですね笑。 鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 3 [無断転載禁止]©2ch.net
984 ：神も仏も名無しさん[]：2017/07/29(土) 06:04:53.61 ID:2MJ0yUUWデパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
134 ：神も仏も名無しさん[]：2017/07/29(土) 06:05:22.91 ID:2MJ0yUUWデパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
382 ：ジャンキー大山[sage]：2017/07/29(土) 08:26:07.85 ID:2MJ0yUUWギャハハハハ
馬鹿がw ジャンキー君が発狂しているのは
指摘された事に、自分のレスの異常さを自覚できない処なんだよな笑。
仏教、禅を語って、病的に相手を精神病扱いのデマ・レッテル張りを繰り返す、
この時点で、評価されないという事実を直視できず、
ひたすら、恥知らずに病的に相手を精神病扱いのデマ・レッテル張りを繰り返すのだから、
発狂しているのだろうね。
ま、仏教、禅以外の関係のレスで、こういうやり取りになら、別に発狂していると評価される事もないのだが。
これを書いても自覚できない処が、ジャンキー君が発狂している。
面白さだからなあ笑。
俺的には、ジャンキー君が禅、仏教を語りながら、
ひたすら、恥知らずに病的に相手を精神病扱いのデマ・レッテル張りを繰り返す。
そういう珍妙な姿を垂れ流すジャンキー君の公開オナニーが面白いんだけどな笑。
ジャンキー君の発狂期間のレスのデーター収集は実に、面白い。
ボッタンを超えているからな、ジャンキー君のレスの面白さは笑。 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね。 >>88
あちらこちらと、デパスマンなどと
禅とは無関係なレスに情熱を傾けていますが、
そういう精神状態を何というのでしょうね？ >>86
ジャンキー君のいつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為は、
自分自身があるのでしょうか？三昧なんでしょうか？ >>73
ジャンキー君のいつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為の発狂精神の波動に
ぼったんを道連れということでしょうか？ >>64
ジャンキー君は年齢いくつのなの？
厨房みたいな、いつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為を見ると
気になってきたよ。 ジャンキー君の、あのマルチポスト発狂は参禅で、老師や先輩から 学んだの実に、気になります ふーん。
最近は煽りaaが減って、アンカー付けて来るんだ。
少しは何かを感じる様になった様だし、一歩踏み出したのはいい事だな。
んで、回りくどい事はもういいから、本題に入ろうか。
要するに、お前の見性願望だろ？
「無相の自己」「本来の面目」「仏性」だのいろいろな表現があるけど、「それ」が何であるか答えを知りたいんだろ？ >>100
ジャンキー君がぼったんを超えた発狂状態に進化したので、
幼児性丸出しのジャンキー君の秘密を知りたくなったからですよ笑。 ＞要するに、お前の見性願望だろ？
見性願望でないジャンキー様の見性＝いつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
でいいですかね？
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩から
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わったのですね。
そういう方々もおられるということでよろしいですか？笑。 >>100
これ欲しいらしいから笑。
＞要するに、お前の見性願望だろ？
見性願望でないジャンキー様の見性＝いつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
でいいですかね？
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩から
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わったのですね。
そういう方々もおられるということでよろしいですか？笑。 偉大なジャンキー様、参禅し、公案をやり、見性しておられるようですから笑。
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩から
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わったのかね？ ははは、壁打ちか笑。
これぞ、本物の、
ジャンキー制圧の材料を他者に提供したな。
発狂ジャンキーの正しい料理法だな。 ジャンキーはあの異常なボッタンを超えた「異常な自分の行いレス」を反省しないレベルだからなあ。
ジャンキー君、こんな簡単な質問、一つも答えられない。
ま、発狂している自らのレスを言えないのだから、相当病んでいる。
ジャンキーよりもぼったんの方が恥を知っているからな笑 しつこい野郎だなw
お前は真っ黒焦げになった焼き鳥を食べるのか？
お前は腐って腐敗した桃を食べるのか？
www
ものを嗅ぎ分けるのは誰から教わらずとも備わってるんじゃねーのか？ ＞ものを嗅ぎ分けるのは誰から教わらずとも備わってるんじゃねーのか？
ジャンキー君、すごい回答しているね、
参禅しろ、と大概偉そうなことを言いながら笑。
で、その備わっているのは＝ジャンキー様の見性＝いつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
でいいですかね？ >>109
＞しつこい野郎だなw
で、ジャンキー君は、偉そうに解りもしない公案の回答を要求しながら笑。
他人の質問はしつこい、と笑。
幼児性の自己中なんでしょうかね？その態度は笑。
＞お前は真っ黒焦げになった焼き鳥を食べるのか？
お前は腐って腐敗した桃を食べるのか？
では、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩に教えられたものは、
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わったのかね？
の否かどうか？
で、
これは腐ったものか、どうなのか？
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩から
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わったのかね？ >>110
だから、その備わっているものを知れと言ってるだろうがw
知らずに騙るから参禅しないで語るのかと言ってるだろ？
アホかw ジャンキー詰んだな笑。
あとは、ジャンキー君のいつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
ぐらいしかないだろう笑。 >>111
あのなぁw
何度も聞き返してるが、参禅して何を得たいんだよ？ >>112
＞知らずに騙るから参禅しないで語るのかと言ってるだろ？
参禅すると
ジャンキー君のいつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
を語るのがいいということですかね？
＞その備わっているものを知れと言ってるだろうがw
知ると。
ジャンキー君のいつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
でよろしいでしょうか？ >>113
勝利のコールだ！
でおー！でおー！えいえいおー！
www >>114
あら、自分のレスの責任放棄ですか笑。
偉そうにホラか、ハッタリか知らないが垂れ流して、
質問に答えられない。
困ったちゃんですね笑。 >>117
>>111
の質問答えてくださいよ、
見性者のジャンキー様なんですから。笑。 さぁw
パキシル飲んでえいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ >>119
>>111
の質問答えてくださいよ、
見性者のジャンキー様なんですから。笑。
液状化壁打ち逃亡モードですか？
質問に答えずに笑。 >>120
だから、何でお前の精神病を参禅と結びつけたいんだよ？ >>121
>>113
の予言的中笑。
あほらし笑。
>>112
の内容を、学んだらしい笑。
89神も仏も名無しさん2017/08/12(土) 16:39:26.97ID:yUTzxTj+>>90
最初に公案を貰ったときや詰まった時に、公案への参じ方を老師や先輩から教わるもんだけどねぇ。
透った時やしばらく経ってからそのアドバイスが解り恩を感じるもんだが。
参禅しない輩には解り用もないな。 >>122
だから、何でお前の精神病と関係あるんだよ？
日本語分かるか？ >>123
ジャンキー君のレスに関する質問を私にからみつけるのでしょうか？
ジャンキー君は自分のレスの異常さも自覚できないようで笑。
液状化し始めたな。
発狂モード。
ジャンキー君のいつものお得意の相手を精神病扱いデマ・レッテルマルチポスト・レス行為
でストレス発散を、
参禅して、見性して出来上がった模様笑。
あとは、しっかり、マルチポスト発狂頑張れよジャンキー君、
参禅した公案への参じ方を老師や先輩もジャンキー君の発狂を応援してくれているぞ笑。 ジャンキー参禅した道場での公案への参じ方笑。
ジャンキー、公案を質問する。
老師や先輩答える、「お前は精神病だ」笑。 あのなぁ、禅道にそこら辺の消息が無いわけじゃ無いんだよ。
でも、お前の様な奴には言いたくないんだよ。
特にお前みたいなタイプにゃな、特に。 さぁw
パキシル飲んでえいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/
ジャンキー詰んだな、えいえいおー！
液状化だな、えいえいおー！
発狂モードだ、えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ まぁ、精神病んでる奴にそれを話したら、なぁw
それこそ
俺様はでおーだじょー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおー！でおー！えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
でおーさん、お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
に、なっちまうがなwww 珍しくアンカー付けて来たから老婆心を起こして余計な事をw
まぁ、解らんから関係ねーやw. 碧巌録（へきがんろく） 第５２則 趙州石橋（じょうしゅう しゃっきょう）
本則
修行僧、趙州に問う、「久しく趙州の石橋と響く。到り来れば只だ略シャク（りゃくしゃく：丸太橋）を見るのみ」。
州云く、「汝、只だ略シャク(りゃくしゃく：趙州) を見て、且つ石橋を見ず」。
僧云く、「いかなるかこれ石橋？」。
州云く、「驢（ろ：ロバ）を渡し馬を渡す」。
注
趙州：趙州従シン禅師（７７８～８９７）。趙州城内の観音院に住した。 南泉普願禅師に嗣法した。趙州の禅は唇から後光がさすようだとされ、「趙州の口唇皮禅（くしんぴぜん）」と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →趙州従シン
略シャク(りゃくしゃく)：丸太橋。
護惜：後生大事に護って生きる。
本則
ある僧が趙州に聞いた、「私は久しく有名な趙州の石橋を響(した)っていました。しかし、来てみれば只だの老いぼれ爺さんじゃありませんか。」
趙州は云った、「お前さん、わしのシワ面だけを見て、石橋を見ていないようだな。」
僧は云った、「それでは石橋とは何ですか?」
趙州は云った、「驢馬や馬を渡すよ。」
頌
孤危を立てずして道まさに高し。
海に入れば還(ま)た須らく巨鼇(きょごう)を釣るべし。
笑うべし 同時の灌渓(かんけい)老、
解(よ)く劈箭(へきせん)というも亦た徒労なり。
注
孤危：孤高。
孤危を立てずして道まさに高し：孤高をことさら標榜しないが趙州の気高い境地を示している。
巨鼇(きょごう) ：巨大なスッポン。
灌渓(かんけい)老 ：臨済の法嗣、灌渓(かんけい)志閑蝉師（？～８９５）。趙州と同時代の人。灌渓(かんけい)とはほとばしり流れる谷水という意味。
劈箭(へきせん)：飛ぶ矢。
頌
趙州の応答には孤危で難しいところはないが、その道風はまさに高い。
（趙州のような巨人が）海に釣り糸を垂れれば必ず巨大なスッポンを釣るだろう。
同時代の灌渓(かんけい)蝉師は「いかなるかこれ灌渓(かんけい)？」という問いに「飛ぶ矢のように速い」と答えた。
この灌渓(かんけい)蝉師の答えは禅機に溢れている。しかし、その答えも趙州の禅機に比べれば力むだけの徒労に過ぎない。 >>132
→ この公案もありがたい。
唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう） 132.
驢馬や馬を渡す、橋、か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
バカ禅師を批判できないバカである。 82.
人生は、甘く、美しい、か。
それは人生の問題である。
それは宗教の問題ではない。
仏に会っては仏を殺す。祖師に会っては祖師を殺す。 >>138 ひのふのみー さん
> 132.
> 驢馬や馬を渡す、橋、か。 それは生活の問題である。 それは宗教の問題ではない。 バカ禅師を批判できないバカである。 』
丸太橋は、ロバや馬を渡せない。
石の橋は、ロバだって馬だって渡せるんだぜ、と言う。
ロバとは、ひのふのみー さん の事で、、、 140.
石の橋、か。
それをバカ橋と言う。
そのバカ橋で喜んでいるのはバカ丸出しである。 >>139 ひのふのみー さん
> 82.
> 人生は、甘く、美しい、か。
> それは人生の問題である。 それは宗教の問題ではない。 仏に会っては仏を殺す。祖師に会っては祖師を殺す。 』
聞きかじっちゃったんだねぇ。
祖師とか、仏を あんたはえらいさんだから、あっちへ行け、とか、逆にぶっ殺すぞ、なんてなことを言ってんじゃないんだよ。
そう言うものに、ひれ伏しちゃだめだよ、と言ってんだよ。
マブダチとして、分け隔てせず一緒に遊ぼうや、という事だね。 >>141 ひのふのみー さん
> 140.
> 石の橋、か。 それをバカ橋と言う。 そのバカ橋で喜んでいるのはバカ丸出しである。 』
ロバは鞭で打たれて痛いねぇ。ひのふのみー さん、痛そうだ。ﾅﾑﾅﾑ (⌒人⌒） １４２．
一緒に遊ぶ、か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
バカ遊びをしているバカである。 １４３．
ロバは鞭で打たれた、か。
それは生活の問題である。
生活バカの言うことである。 >>144 ひのふのみー さん
> １４２．
> 一緒に遊ぶ、か。 それは生活の問題である。 それは宗教の問題ではない。 バカ遊びをしているバカである。 』
いいだろ、マブダチ道元と一緒に遊ぶのって。 楽しいぞぉ～♪ >>145
> １４３．
> ロバは鞭で打たれた、か。
> それは生活の問題である。
> 生活バカの言うことである。
ｵﾁ (^-^)ﾉ~~ﾏﾀﾈｰ☆’.･*.･:★’.･*.･:☆’.･*.･:★ １４６．
楽しい、か。
それは生活の問題である。生活バカの言うことである。
宗教では、遊ぶ、という生活はないのだよ。 >>146
＞いいだろ、マブダチ道元と一緒に遊ぶのって。 楽しいぞぉ～♪
キチガイだな。 １４７．
生活と宗教との区別が理解できた、と言うまで指導するべきか。
親切すぎるかや。 俺様はでおーだじょー！
施設入所者じゃないじょー！
精神病じゃないじょー！
レッテル貼るんじゃないじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
でおー！でおー！えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/
・・・でおーさん、
お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ でおーや？
真面目な話、お前に禅は無理だ、向いてない。
お前、参禅したら「ママ、老師がいじめるよぉ～、助けてぇ～」って、涙と鼻水でグチャグチャになって逃げ出すよwww
俺の言ってる事なんざ老師の辛辣さに比べりゃ、ねんねん寝んねの優しい子守唄だよwww 89神も仏も名無しさん2017/08/12(土) 16:39:26.97ID:yUTzxTj+>>90
最初に公案を貰ったときや詰まった時に、公案への参じ方を老師や先輩から教わるもんだけどねぇ。
透った時やしばらく経ってからそのアドバイスが解り恩を感じるもんだが。
参禅しない輩には解り用もないな。
↓
理解できると
↓
鬼和尚の仏教勉強会 悟りの真実 3 [無断転載禁止]©2ch.net
984 ：神も仏も名無しさん[]：2017/07/29(土) 06:04:53.61 ID:2MJ0yUUWデパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
134 ：神も仏も名無しさん[]：2017/07/29(土) 06:05:22.91 ID:2MJ0yUUWデパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
382 ：ジャンキー大山[sage]：2017/07/29(土) 08:26:07.85 ID:2MJ0yUUWギャハハハハ
馬鹿がw ジャンキー参禅した道場での公案への参じ方笑。
ジャンキー、公案を質問する。
老師や先輩答える、「お前は精神病だ」「デパスマンだ」笑。
そして、ジャンキー様は、 老師や先輩から、
、「お前は精神病だ」「デパスマンだ」を伝授され、見性したのであった。
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、
ジャンキー君は参禅で、老師や先輩から
相手を精神病扱いデマ・レッテル・レス行為する事を教わり見性したであった笑。 >>154
>>153
発狂して、マルチポスト発狂するレベルが必要と、老師や先輩から教わらないと禅に向かないのですね笑。
>>149
マルチポスト発狂常習のジャンキー様はどのように判定されますかね？笑。
>>131
相手を精神病扱いする、すぐ発狂する精神を老婆心というのですね笑。
凄いですねジャンキー様。
＞あのなぁ、禅道にそこら辺の消息が無いわけじゃ無いんだよ。
はい、すぐ発狂して相手を精神病扱いする＝禅道にそこら辺の消息
らしいですね。
禅は行住坐臥、振る舞いも禅といいますので、 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ ただ、豊田真由子並みに「チガウダロッ！」と
発狂行為を繰り返して。
禅を主張。
ジャンキー余りにもポンコツ過ぎて笑いが止まらん。 984 ：神も仏も名無しさん[]：2017/07/29(土) 06:04:53.61 ID:2MJ0yUUWデパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
134 ：神も仏も名無しさん[]：2017/07/29(土) 06:05:22.91 ID:2MJ0yUUWデパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！
382 ：ジャンキー大山[sage]：2017/07/29(土) 08:26:07.85 ID:2MJ0yUUWギャハハハハ
馬鹿がw でおーって実参の経験が無いんだなw
経験が無いのに語るのw 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ でおーや？
あっちのスレでやってくれ、それとパキシルくんaa付けとけよ、お前のシンボルマークなんだからよ。 ＞でおー！でおー！えいえいおー！
＞＼( ‘ᾥ’ )/
これがお前のシンボルマーク、パキシルくんなw >>161
参禅の質問と君のレス行為の簡単な質問に答えられない壁打ち君が
参禅云々言われてもまあ？
ジャンキー君、脳内参禅でしょう笑。 >>167
しつこいなぁ、何度でも答えてやるからあっちのスレでなw >>169
>>167
しつこいなぁ、何度でも答えてやるからあっちのスレでなw >>168
ジャンキー君の発狂の生態をここで見たいんだよ笑。
ジャンキー君の発狂公開オナニーをな笑。 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ じゃんきー君の発狂参禅体験は読者が多いほうが、
ジャンキー君の発狂公開オナニーのマゾ気分も高まると思うぞ笑。 でおーや？
18～20が施設のPC利用許可時間だろ？
あっちのスレでな。
以後こっちはスルー。
相手してやっからw 77ジャンキー大山2017/08/13(日) 18:50:29.57ID:9ydto+En
>>75
公案で追い詰められて喝一声で見性した人の話はあるけど、発狂って言葉は使わないけどなぁw
でおー自身が発狂体験者なんだろ？
未だに治癒しないでるパキシルくんだもんな。
パキシル飲んで頑張るじょー！
でおー！でおー！えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/
だもんなw 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ >>174
お前の、禅語使った発狂態度の生態観察がメインだから、気にするな、
永久にジャンキーの禅語使った発狂態度の生態観察をここでしてやるから喜べ。
別に、ジャンキー君とレスしたい気はないぞ、スルーしていいぞ笑。
どうせ、ジャンキー君は禅語の印籠と発狂したいだけなんだし笑。 ジャンキー君は勘違いしているようだな笑。
ジャンキー君の挑発に俺が乗っていると思っているらしい幼児脳でな笑。
俺はジャンキー君が病的自己愛で発狂公開オナニーを観察するのが楽しみなんだけどな笑。
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君なんだから、
禅語を悪用しながら発狂している生態観察するしか楽しみがない。
なにせ、ぼったん越えの発狂を見せているからなあ笑。 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ジャンキー君の発狂生態観察活動も、一応指導しているつもりなんだがな笑。
ジャンキー君との発狂合戦する気はないんだがな。（ジャンキー君は発狂合戦プレイしてくれる希望のようだが笑、断る笑）
仏教、禅の基本は観察だからなあ笑。 ジャンキー君の哀れな病的自己愛で発狂マルチポストしている時のレスのジャンキー君の気分を想像すると、
禅語自慢とのギャップ萌えが最高だな笑。
香ばしくて可愛いわ笑。
ジャンキー君が哀れな病的自己愛で発狂すれば、するほど、実に面白いは。
坐禅、参禅、見性と無縁な態度ぷりがな笑。
ジャンキー君の発狂萌えフリークになりつつある。
ジャンキー君の病的自己愛が悲鳴発狂しているのがな。 比較できるから、グッドだ、
ジャンキースルーしようが、ジャンキーが病的自己愛悲鳴発狂しているのは間違いない笑。 この後のジャンキー君のマルチポスト発狂している、ジャンキー君の気持ちを考えると・・・・。
萌える笑。 碧巌録（へきがんろく） 第５３則 百丈野鴨子（ひゃくじょう やおうず）
垂示
偏界、蔵さず、全機、独り露る。
途に触れて滞りなく、着々出身の機あり。句下に私なく、頭々殺人の意あり。
しばらくいえ、古人畢竟、いずれのところに向ってか、休歇す。
試みに挙す看よ。
注
偏界、蔵（かく）さず：全世界に隠れもなく全身を示現する。
全機、独り露る：全ての働きが現れ出る。
着々出身の機あり：一つ一つの提起に束縛から超出させる働きがある。
休歇（きゅうけつ）する：ケリをつける。
垂示の現代語訳
真の自己（本来の面目）は宇宙一杯に 偏(あまね)く行きわたって一つも隠すところもなく顕（あら）われている。
煩悩妄想を掃蕩し尽くせばどんな場面に遭遇しても自由自在な働きができる。
そういう境地に達した人の言句にはおのずから私心がなく、凡情を殺し人を活かす働きがある。
それでは古人は一体どのようなところに向ってケリをつけたのだろうか。
具体例を挙げるから検討しなさい。 >>185
本則
馬大師、百丈と行くついで、野鴨子の飛び過ぐるを見る。
大師云く、「これなんぞ？」。
丈云く、「野鴨子」。
大師云く、「いずれのところにか去る？」。
丈云く、「飛び過ぎ去る」。
大師ついに百丈の鼻頭をひねる。丈、忍痛の声をなす。
大師云く、「何ぞ曽（かっ）て飛び去らん」。
注：
馬大師：馬祖道一（７０９～７８６）。中国禅の実質的な大成者。馬祖の禅は洪州宗と呼ばれる
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一
百丈：百丈懐海（７４９～８１４）。唐代の禅者。馬祖道一の法嗣。禅院生活の規則を制定した「百丈清規」の著者。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海
野鴨子：雁。
忍痛の声：痛みをこらえきれずに発する声。
本則
百丈が師である馬祖（まそ）と一緒に道を歩いていた。その時野鴨子（雁：かり）の１群が空を飛んでいるのが見えた。
馬祖「あれは何だ？」。
百丈「雁です」。
馬祖「どこへ飛んで行くのか？」。
丈云く、「もう飛んで行ってしまいました」。
すると馬祖は不意に百丈の鼻柱を引っつかんで捻（ひね）り上げた。
余りにも痛いので百丈はオウオウと泣き始めた。
馬祖「飛んで行ったと言うが、まだここに居るではないか!」。
この時百丈は冷や汗を流して悟った。 >>186
> 競馬にうつつを抜かしてる馬鹿ポッタン(爆) 』
ｺｿｯ( ノД`)…馬は我なり、馬は汝なり、馬はほとけなり。 >>188
> 駄馬w
そそ、駄馬は汝なり、汝は駄馬なり。 >>191
> >>189
> 馬でも仏でもねーよ、ぶぁーかw
たしかに。汝は、仏ではない。悪鬼である、百鬼夜行（ひゃっきやぎょう）である。 >>192
ぶぁーかw
鬼でもねーし、夜は歩かねーよ
www
鈍すぎwww >>193 愉快犯 邪鬼夜行（じゃっきやぎょう） さん
> >>192
> ぶぁーかw 鬼でもねーし、夜は歩かねーよ www 鈍すぎwww（笑い） 』
夜店じゃ、金魚の紙の網、破れっぱなしだろ。すくえねー。。
自救不了（じぐふりょう）
知らぬが鬼、おのれの姿が、鬼の奴だよ、つ鏡 超ド級のぶぁーかw
金魚救いの網が破れて真如の月が丸見えだよwww 186.
雁は飛び去った、か。
それは科学の問題である。存在の問題である。
それは宗教の問題ではない。
バカ禅師を批判できないバカである。 世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。悟りなんてそんなのイラン。相変わらず文になつてないけど頭にきたのでもうそうなつている。
?私は囲碁の争い諦めてから心我暇で時間も仕事もひまでがひまなとき何か面白い無いか色々ネットさまよう。名無しさん
の水晶の。マハラジユーチューブでみる。色即是空に戻せと言う聖人?私たちは光が色々ドラマチックに色々ないと
面白苦ないとドラマみつづけるしドラマの中の悪役の人警察は殺すしテレビのドラマくだらんと思いながら暇が肥満に
なるし聖人の言うことはまあそうかもしれないけどまあああいう聖人の立場にはなりたくないと思うし、
今朝もまとまらず後も彷徨う暇なとき兵和といえば平和 >>196
_, ,_
(+・д・) ﾊﾟｺｰﾝ
⊂☆彡))'д‘).･;'
問題にするな！ >>194
>金魚救いの網が破れて真如の月が丸見えだよwww
ポタ公や？
婆説してやらぁw
救われぬままに救われておるんよw
この、超ド級のぶぁーかがwww >>199
＞救われぬままに救われておるんよw
ジャンキー様の病的自己愛悲鳴的発狂の、相手を精神病扱いデマ・レスのマルチポスト垂れ流しも
そういうことでしょうか？笑。 偉大なジャンキー様の参禅体験は、このような感じだと思われる笑。
ジャンキー参禅した道場での公案への参じ方笑。
ジャンキー、公案を質問する。
老師や先輩は病的自己愛丸出しに（ここが重要、伝授内容笑）答える、「お前は精神病だ」「デパスマンだ」笑。
そして、ジャンキー様は、 老師や先輩から、
病的自己愛丸出し精神と 、「お前は精神病だ」「デパスマンだ」とマルチポスト発狂を伝授され、見性したのであった。 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>203
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね 逃げ道は発狂マルチポストレスの繰り返しだけだな笑。
自称参禅経験者ジャンキー様の発狂レス垂れ流し期間の記録更新の長さを楽しむのみ笑。 雲を耕し、月に種を蒔くのじゃ。
久々に覗いたら、ジャンキーとでおーが大激突でな。
しかも「オカマはしばき倒す」というコテが暴れておってなあ、
ワシは殺されてしまうのじゃ・・・。
もう一人「こじ」というこてがおってな、
彼奴は見性した。 でおーのその満たされぬ見性願望から来る嫉視の書き込みには何の生産性もないから、存在意義は無いな。
悟りを騙るポタ公やバカ鬼はまだ叩き台に使い得るが、でおーは叩き台にもならない。
でおーやひふみは存在意義なし。 俺はこじが見性したとは思ってない。
が、トランス(変性意識)の経験者だな。 >>214
>オカマはしばき倒す
どこのスレですか？失礼ですね。
私だったら、維摩経25話、天女あらわる。をすすめますｗ
http://bunchin.com/choyaku/yuima/yuima025.html ひまな盆でわりとぼおっと時を過ごしたけど、今日から副交換神経を交換神経に交換して生きていく為に油断なく間違い無く
働けそんなに気合は入ってなくああ夏休み気分も残して行くか、頭の上の盆はカッパつにまだ活動している。まえ書いた
臨死体験のメモ後は貼り付けるかみんな妄想には違いないけど?思えば今以外の過去の思い出も妄想といえば申そうだし?
今日は昨日だけど臨死体験した人の話を聴いた。その人は子供の頃熱病にかかつて死にかかったとき、綺麗なお花畑にまで
行ったそうだ。日本人はお花畑三途の川がお決まりだけど？外国では違うのか、共通するところは光を見るのか？それから
先は見た人いるのか？私は悲しい位身体が丈夫で煩悩も丈夫なのであの様の一歩手前は見られないのか？少し病弱な人が
うらやましいと思えた。でも病弱も大変で見られなくて善かったの画も。現代は物理的な時代だから常識や科学で解らない
事はなすと馬鹿にされるし、宗教家さえ物中心で霊のはなしはしたがらない。肉体が亡くなったら心も無くなるとい言わな
いと皆相手にされない時代で。色んな不思議な体験した人達は社会の片隅でそれは違うけど、何も言えないのだろうか。そ
ういう発言は此処では出来るはずどしどお願いします。発言の義務があり体験しない我々に話して欲しい。でも低級な霊は
得意げにベラベラ喋るしこのようなイタコの大川さんも居るし高級な霊はチーン黙々だし我々を静かに見守るだけだし
低きゅな霊は嘘八百です世なのか人が死でも心は亡くならないのは事実かもしれないから心が低級では不味いのではないか
道元さんは身心脱落と言うし全ての心身を脱したら妄想もなくありのままは姿あらわすのか えへん！ 夏だじょー！
http://i.imgur.com/g15Ss1L.jpg
でおー！ でおー！ えいえいおー！
でおー！ でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ >>216
ジャンキー君は病的自己愛の発狂トランス状態だと思うぞ笑。
>>214
安堂へ、ジャンキー君と激突してないよ笑。
ジャンキー君が一人で発狂しているだけですよ笑。
ジャンキー君は２ｃｈ心と宗教版で、
空前絶後の発狂男っ！！！！ジャンキー大山っ！！！
いぇええええええええええぃいいいいいいいいっ！！！
笑。
ま、俺の可愛い発狂ペットですがな笑。 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>215
満たされぬ見性願望から来る嫉視の書き込みでなく、生産性のあるジャンキー様のお得意の
相手を精神病扱いするレスと見性体験であることを証明してくれませんかね？笑。
いつも、ジャンキー君は、空前絶後の禅語、見性のジャンキー大山、いえぃいいー
だけじゃなく、
自分のレスに関しての簡単な質問に
壁打ちせずに答えて欲しいものだ笑。 https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
＞＞948
＞＞939
＞＞937
＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３
215ジャンキー大山2017/08/16(水) 00:01:41.56ID:SJuisMh1>>223
でおーのその満たされぬ見性願望から来る嫉視の書き込みには何の生産性もないから、存在意義は無いな。 ジャンキー14回発狂書き込み事件笑。
下記のジャンキー様の説得力あるお言葉を味わえ笑。
215ジャンキー大山2017/08/16(水) 00:01:41.56ID:SJuisMh1>>223
でおーのその満たされぬ見性願望から来る嫉視の書き込みには何の生産性もないから、存在意義は無いな。 >>218 A ちゃん
> ひまな盆で わりとぼおっと時を過ごしたけど、今日から副交換神経を交換神経に交換して生きていく為に 油断なく間違い無く 働け
そんなに気合は入ってなく ああ夏休み気分も残して行くか、
頭の上の盆はカッパつにまだ活動している。
まえ書いた 臨死体験のメモ、後は貼り付けるか
みんな妄想には違いないけど?
思えば今以外の過去の思い出も妄想といえば申そうだし?
今日は昨日だけど 臨死体験した人の話を聴いた。
その人は子供の頃 熱病にかかつて死にかかったとき、綺麗なお花畑にまで 行ったそうだ。
日本人はお花畑三途の川がお決まりだけど？
外国では違うのか、共通するところは光を見るのか？
それから 先は見た人いるのか？
私は悲しい位身体が丈夫で、煩悩も丈夫なので、あの様の一歩手前は見られないのか？
少し病弱な人が うらやましいと思えた。
でも病弱も大変で 見られなくて善かったの画も。
現代は物理的な時代だから 常識や科学で解らない事 はなすと馬鹿にされるし、宗教家さえ物中心で、霊のはなしはしたがらない。
肉体が亡くなったら心も無くなるとい言わな いと皆相手にされない時代で。
色んな不思議な体験した人達は社会の片隅で
それは違うけど、何も言えないのだろうか。
そ ういう発言は此処では出来るはず、どしどお願いします。
発言の義務があり、体験しない我々に話して欲しい。
でも低級な霊は 得意げにベラベラ喋るし
このようなイタコの大川さんも居るし
高級な霊はチーン黙々だし
我々を静かに見守るだけだし
低きゅな霊は嘘八百です世なのか
人が死でも心は亡くならないのは事実かもしれないから
心が低級では不味いのではないか
道元さんは身心脱落と言うし
全ての心身を脱したら
妄想もなく
ありのままは、姿あらわすのか 』
>>227
→ 人が死んだら、肉体の分子には、解散命令が出て、天と地と水と、つまり、地球上にてんでに散開する。
霊とは、何か、という事が、語られるべきだろうね。
精霊とか言うと、新興宗教であるユダヤ教、キリスト教、イスラム教の兄弟宗教の以前の全世界に共通の概念で、自然崇拝の天使と言えばわかりやすいかもしれない。
我が国の古い神々も八百万の神々で、ほとんど人のような、神のようなものだろう。
かまどの神が居て、水の神が居て、火の神が居て、狩りの神が居て、田の神がいる。
人は神々とともに楽しむ。
まがごと、悪い事は、対決したりせず、
祓い賜え、清めたまえ、と、
ちょっと脇のほうへ行っといてください、とお願いするだけである。
ちょっと前と言っても２～３千年前までぐらいの世界の人々の精霊観は、大きく違いはなかったのである。
どうしても、礼や政令が、存在しないと、この世は居心地が悪いと言い出すのは、そうした古代以来の人類の文化遺産なのではないか。
そう言うものの見方、考え方が、民話には残っている、と思う。 214 名前：Ann[sage] 投稿日：2017/08/15(火) 23:55:39.85 ID:RVj929Z1 [3/3]
久々に覗いたら、ジャンキーとでおーが大激突でな。
しかも「オカマはしばき倒す」というコテが暴れておってなあ、
ワシは殺されてしまうのじゃ・・・。
もう一人「こじ」というこてがおってな、
彼奴は見性した。
217 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/16(水) 00:53:53.88 ID:e/409sNR
>>214
>オカマはしばき倒す
どこのスレですか？失礼ですね。
私だったら、維摩経25話、天女あらわる。をすすめますｗ 』
( ﾟдﾟ)ﾉ ｵﾋｻｰｯ!! Ann ちゃん
夏のお盆に出てくる場所は、柳の木下、とだいたい相場は決まってますよね|дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・ >>197 A ちゃん
> 世界が初○まえの一句を持って来い。
その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。
楽しみが無だけでは？
やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。
寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？
でも本当は孤独な思いだけ、
それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？
般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ、孤独が一番矛盾がなく苦労も無いと言うのか？
そうじゃ無いだろうが ブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。
そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。
これが世界の正解鴨。
自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで、一人の人の寂しい気持ちを考えない。
悟りなんてそんなのイラン。
、
相変わらず文になつてないけど、頭にきたので、もうそうなつている。
?私は囲碁の争い諦めてから、心が暇で、時間も仕事もひまで、が、ひまなとき、何か面白い無いか色々ネットさまよう。
名無しさん の水晶の。
マハラジユーチューブでみる。
色即是空に戻せと言う聖人?
私たちは光が色々ドラマチックに色々ないと面白苦ないとドラマみつづけるし
ドラマの中の悪役の人警察は殺すし
テレビのドラマくだらんと思いながら 暇が肥満に> なるし、聖人の言うことはまあそうかもしれないけど、まあああいう聖人の立場にはなりたくないと思うし、
今朝もまとまらず
後も彷徨う暇なとき
兵和といえば平和 』
→ 結論が見えないけど、云いたい事はなんだろう、と、小一時間うーんうーん( 一一)ﾀﾗｰ 碧巌録（へきがんろく） 第５４則? 雲門展両手（うんもん りょうてを のぶ）
?
垂示：
生死を透出し、機関を撥転す。等閑に鉄を切り釘を斬る。
随処に蓋天蓋地なり。しばらく道(い)え。これいかなる人の行履の処ぞ。
試みに挙す看よ。
?
注：
機関を撥転す：秘められた働きを激発する。
等閑に：無造作に、こともなげに。
蓋天蓋地：天地を蓋うこと。
行履の処：実践し体現する処。
?
垂示の現代語訳
?
生死の問題を解脱し、自由自在に働く。
このような人は鉄や釘のように困難な煩悩妄想も無造作に斬るような働きもできるだろう。
また随処に主人公になって蓋天蓋地（天を蓋い地を蓋う）といった境地に至ることができる。それではそのような境涯の人とは誰だろうか。
具体例を挙げるから検討しなさい。 >>231
本則
雲門文偃（うんもん ぶんえん）、修行僧に問う、「近離（きんり） いずれのところぞ？」。
僧云く、「西禅」。
門云く、「蘇州西禅、近日何の言句（ごんく）かありし？」。
僧両手を展ぶ。
門、打つこと一掌。
僧云く、「それがし話あり」。
門、却（かえ）って両手を展ぶ。
僧、語なし。
門すなわち打つ。
注
雲門：雲門文偃（８６４～９４９）。雲門宗の始祖。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
西禅：蘇州西禅。南泉普願の法嗣。
それがし話あり：私には話がまだ残っている。
打つこと一掌：平手打ちを一発食らわす。
本則
一人の新到の僧（雲水）に雲門は質問した、「貴公はどこから来たのか？」。
僧「西禅和尚のところから来ました」。
雲門「西禅和尚はこの頃、どういう禅を説いているかね？」。
僧（雲水）は両手を開いて見せた。
雲門は僧の頬をピシャリと打った。
僧は「打つのはあなたの勝手ですが私にも言い分があります」と言った。
その時雲門は両手を開いて見せた。
僧は何も言うことがなかった。
雲門は打った。 ＼( ‘ᾥ’ )/ 「俺様は禅定力No1だじょー！」
（ ´∀｀ ）「ふーん、一緒に坐禅するか？」
＼( ‘ᾥ’ )/ 「(ぐっ)・・・・・」
. .パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. .ブヒッ！
でおー逃走www >>232
頌
虎頭虎尾 一時に収む
稟々たる威風 四百州
卻って問う 知らず太だ嶮なる
師云く 一着を放過す
注
虎頭虎尾 一時に収む：虎の頭も尾も手中に収める。大力量を発揮する。
稟々たる威風 四百州：稟々たる威風が天下（四百州）を圧倒する。
太だ嶮なる：寄りつき難い。
頌
さすがに雲門天子と言われるだけあって虎のように元気な僧の頭と尻尾をいっぺんに取り抑えてしまった。
雲門の稟々とした威風は四百州を圧倒している。
ところで皆さんに質問しますが雲門のどこが寄りつき難いところでしょうか？
このわし（雪竇）に言えというなら言おうが、言わぬが花だ。
手を緩めるから、各自が自分で考えて自分の力で何とか言ってくれ。 >>234
→ わざわざである、修行僧への問い、である。
悟前の人であったのだろう、西禅和尚の教えを問われたので、真似てやって見せたのだ。
ここからが老婆禅になる。
修行僧の悟前デアsることを見て取って、
同じく両手を展（のぶ）
それでも修行僧には、皆目わからなかった。
そこを諸君は、どう見るのか、答えなさい、という事である。 >>235
酷でぇなw
何をどうすればそんな解釈になるんだよ？
お前の妄想と仏教擬きポエムの結晶なんだろうな。
ポタ公や？
リスペリドンの飲み過ぎだよ！
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ౪◟◉)'.･;'
. ブヒッ！ 坐前すれに行かんとNOWやる気あのんか迷い道から力なくダッシュ。ネタは明鏡を珠に変換して心球の塵落としした神秀さんの
身は是菩提樹 心は明珠の如し 毎日務めて拭き拭きして 塵埃が無くなれば色々な汚れが取れ心球は無色透明でどうのこうの
また私は余計な色々塗りつけて中も見えないたまになった。でもこの前ネットで見たユーチュブのマハラジさんがでは無いの
散り払いをせよと言っていた同じか、道元さんは身心まで払った。何か今日はやる気もなく長くしようとしてもすすまないなあ。
神秀さん批判して天才慧能さんが壁にはりっけた句で長く使用。菩提元々樹ではない 明鏡も亦台にあらず 本来無一物
何れの所に塵埃を悲観？ でも僧鴨しれないけど我々凡人が慧能さんの心境になったきで努力を怠るし碌な事には出会えない
はず天才は遠くにありて思うもの我々はやつぱ凡秀さんの心の珠の埃取りか、でも次から次に色々も塗り付けるし全く珠は
色々別々に曇り空のように照らすし今朝は何行八行の朝書き遅れて仕事中に書いているし店の掃除早くしろこの位でまあ良いか お師匠様、おはようございます…。
一昨日鴨鴨川の灯籠流しにはじめて行って参りました。
護国神社の鳥居の前を流れている小さな川にかかる
小橋の上で、日蓮宗の御坊様方がお経を唱え
その後に檀家の方々や一般の方々が、順番に灯籠を流していて
それはそれは厳かで美しい光景でした。
一時間ほどで終わりましたが、戦没者だけでなくご先祖様も
そしてきっと神仏様も目を細めて御覧になっていたと思います。
何故かここで報告したくなりました。 一人の新到の僧（雲水）に雲門は質問した、「貴公はどこから来たのか？」。
僧「西禅和尚のところから来ました」。
雲門「西禅和尚はこの頃、どういう禅を説いているかね？」。
僧（雲水）は両手を開いて見せた。
雲門は僧の頬をピシャリと打った。
僧は「打つのはあなたの勝手ですが私にも言い分があります」と言った。
その時雲門は両手を開いて見せた。
僧は隙有りと雲門の腹にカウンターパンチを食らわした
雲門はいててと文句言った? 何故仕返ししなかつたのた゜ろう 241.
目を細めて御覧になっていた、か。
バカか。
人間のバカみたいになって御覧になっていることはない。
御覧になる必要がないからである。 >>240 A ちゃん
＞ 今朝は何行八行の朝書き遅れて仕事中に書いているし店の掃除早くしろこの位でまあ良いか 』
このくらいで、、、 >>242 A ちゃん
＞ 僧は隙有りと雲門の腹にカウンターパンチを食らわした、雲門はいててと文句言った? 何故仕返ししなかつたのた゜ろう 』
それ、ギャグなの？ うけてないし、逆に、ひいてるけどｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ >>243 ひのふのみー さん
> 241.
> 目を細めて御覧になっていた、か。 バカか。 人間のバカみたいになって御覧になっていることはない。 御覧になる必要がないからである。 』
神と言い、佛と言う、
だけれども、
神仏とは、人格的存在ではない。
だから、
これが神、これが佛、と提示する事は出来ない相談である。
無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）であり、妄想（もうぞう）である。 >>238
ジャンキー君、俺の簡単な質問に壁打ち逃亡続けておますなあ笑。
で、ジャンキー君のお得意の、
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
は妄想なのか、見性なのか教えてほしい笑。
壁打ち逃亡しないでね笑、こんな簡単な質問を、
あと、>>224
でのジャンキー君の発狂と思われるレスは、見性なのか、発狂なのか？笑。
是非、参禅体験者のジャンキー君に答えてほしいものだ笑。 昨日の偉大なる参禅者ジャンキー君のジャンキー14回発狂書き込み事件笑。
224今日のジャンキー様の悟りの発狂笑・。2017/08/16(水) 19:14:32.85ID:XR9g9CMS
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
＞＞948
＞＞939
＞＞937
＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３
215ジャンキー大山2017/08/16(水) 00:01:41.56ID:SJuisMh1>>223
でおーのその満たされぬ見性願望から来る嫉視の書き込みには何の生産性もないから、存在意義は無いな。 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 242..245.
バカ禅師を批判できないバカであるからであるよ。 ＼( ‘ᾥ’ )/
俺様はパキシルくんことでおーだじょー！
禅定力No1だじょー！
第四禅定だじょー！
パキシル飲んで禅定するじょー！
でおー、でおー、えいえいおー！ やはり、ジャンキー君は簡単な質問に答えられず壁打ち逃亡ですか？。
ぞうじょうまん
【増上慢】
仏教で、まだ悟らないのに、悟ったと思って、おごり高ぶること。転じて一般に、十分な力が無いのに、自信の強いこと。
実例参照。
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ 967神も仏も名無しさん2017/08/16(水) 19:26:20.44ID:O/QXtznI
ジャンキーは心静かだから敵は作らないよ。
癇癪持ちの俺でさえジャンキーには頭に来ない。
華厳経の世界を体験したのは伊達ではないだろう。
968神も仏も名無しさん2017/08/16(水) 19:31:31.54ID:O/QXtznI
でおーがジャンキーの過去レスコピペしたの華厳経の世界を体験したという。
華厳経を読んでるってことだけでもすごい。
そして何時間坐りとおしたかわからないけど、ただならぬ熱意を感じた。
970神も仏も名無しさん2017/08/16(水) 19:34:45.19ID:O/QXtznI
お釈迦様も物凄い熱意で、「死ぬまでここで座り続ける」と決意して坐られた。
その前にも、ものすごい苦行をされてた。
気合と熱意がすごい。 >>255
ここ今に不在で、病的自己愛に溺れる参禅経験者のジャンキー君らしい笑。
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 乙笑。
反応ワンパターン化し始めたなジャンキー君、
さすが参禅経験者は凄いですね笑。 >>253
増上慢って、おれは悟りとか知らねーしw
おれは悟ったって言ってるのは
でおー、ポタ公、馬鹿鬼、こじ、ひふみ
だろ？ おい、でおー？
早よせんと施設長からお叱り喰らうぞw 病的自己愛防御と発狂、必死やな笑。
面白過ぎんぞ、ジャンキー。
液状化レスで自己愛防御モード作動中ジャンキー。 >>258
これから何度も簡単な質問してやるから、壁打ち逃亡せずに、
そのうち答えてね笑。
ま、無理だろうけどな笑。 >>261
だから早よせんとw
パキシルの副作用で時間感覚まで麻痺か？
質問する前から逃走とかよwww ＼( ‘ᾥ’ )/
俺様は第四禅定だじょー！
パキシルの副作用だよ！
パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
ブヒッ！
うわーん、支店長ぅ でおーは確か、18時から20時までが収容施設のPC利用許可時間だろ？
早朝・時間外にこっそり使ってるのがバレて、一時期月二回くらいに使用制限されたんだっけ？
www 碧巌録（へきがんろく） 第５５則 道吾漸源弔慰（どうご ざんげん ちょうい）道吾と弟子の漸源の会話
垂示：
隠密全真(おんみつぜんしん)、当頭に証をとり、渉流転物(しょうるてんぶつ)、直下に承当す。
撃石火閃電光中に向って、ゴウ訛を坐断す。虎頭に拠り虎尾を収むる処に於いて壁立千仞(へきりゅうせんじん)なるは則ちしばらく置く。
一線の道を放って還って人のためにするところありや、またなしや。
試みに挙す看よ。
注：
隠密全真(おんみつぜんしん)：奥深く隠れ込みながら真実を丸ごと露わにする。
当頭に証をとる：即座に証悟する。
渉流転物(しょうるてんぶつ)：万物流転の中に入りながら、物を自在にあやつってゆく。
直下に承当する：そのまま引き受けて己の事とする。
ゴウ訛：難問。
坐断：坐ながらぶち切る、造作もなくぶち切ること。
壁立千仞(へきりゅうせんじん)：切り立った断崖絶壁。
一線の道を放つ：さりげないヒントを与える。一筋の方便の道を開く。
垂示の現代語訳
奥深く隠れ込みながらも真実が丸ごと露わに出ている。その真相をたちどころに証悟する。
見るもの聞くものに成り切って、対象に惑わされることなく、直ちに承当する。
たとえ虎のような恐ろしい相手が現れても、頭から尻尾まで思いのままに手なずけてしまう。
切り立った断崖絶壁（壁立千仞(へきりゅうせんじん)）のような寄り付き難い第一義の問題は別として、一筋の方便の道を開いて第二義的な問題を扱う時にはどうだろうか。
古人の実例を上げて検討してみよう。 >>265
本則
?
道吾と漸源と一家に至って弔慰す。
源、棺を打って云く、「生か死か？」。
吾云く、「生ともいわじ死ともいわじ」。
源云く、「なんとしてかいわざる？」。
吾云く、「いわじ、いわじ」。
回って中路に至って源云く、「和尚、すみやかにそれがしのためにいえ、もしいわずんば和尚を打ち去らん」。
吾云く、「打つことは即ち打つに任すも、いうことは即ちいわず」。
源すなわち打つ。
後に道吾遷化す。
源、石霜に至って前話（ぜんな）を挙似す（こじ）。
霜云く、「生ともいわじ、また死ともいわじ」。
源云く、「なにゆえにかいわざる？」。
霜云く、「いわじ、いわじ」。
言下（ごんか）に省（せい）あり。
源、一日、鍬子（しゅす）をもって法堂上を東より西に過(わた)り、西より東に過ぐ。
霜云く、「なにをかなす？」。
源云く、「先師の霊骨（れいこつ）を求む」。
霜云く、「洪波浩渺、白浪滔天、なんの先師の霊骨をか求めん？」
雪竇著語して云く、「蒼天(ああ)、蒼天(ああ)」。
源云く、「正（まさ）に好（よ）し、力を着くるに」。
太原の孚（ふ）云く、「先師の霊骨猶（な）お在り」。
注
道吾：道吾円智（７６９～８３５）。薬山惟厳（７８２～８４１）の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→薬山惟儼→道吾円智
漸源：漸源仲興。道吾の弟子で、後道吾の法嗣となる。
石霜：石霜慶諸（８０７～８８８）。道吾の法嗣。
太原(たいげん)の孚(ふ)：孚上座(ふじょうざ)（８２２～９０８）。雪峰義存の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟 →龍潭崇信→徳山宣鑑→雪峰義存 →孚上座 >>266
本則
ある日、道吾円智は弟子の漸源を連れ、死者が出た家に弔慰に行った。
未だだ修行中の身であった漸源はその家に着いてお悔やみをした。
その時漸源は棺を打って、「この中の人は生きているのですか、それとも死んでいるのですか？」と師の道吾に尋ねた。。
道吾は「生とも言わないし、死とも言わない、死人は死人でありのままだ」と答えた。
漸源「どうしてはっきりと教えて下さらないのですか？」。
道吾「言わない、言わない」。
お悔やみを終わって寺へ帰る途中、漸源はまた先ほどの質問を蒸し返した。
漸源「和尚、先ほどの質問に早く答えて下さい。もし教えてくれなければ和尚をなぐりますよ」。
道吾が「なぐりたければなぐっても良いが、言わない」と言うのを聞いて、漸源は道吾をなぐった。
後に道吾禅師は死去した。
漸源は兄弟子の石霜のところに行って、この話をした。
石霜は「生ともいわない、また死ともいわない」と言った。
漸源「何故言わないのですか？」。
石霜「いわない、いわない」。
漸源は、この言葉を聞いて悟るところがあった。
漸源はある日、鍬(くわ)をもって法堂上を東より西に過(わた)り、西より東に行った。
石霜は「なにをしているんだ？」と聞いた。
漸源「道吾禅師の霊骨を捜しています」。
石霜「ナニ道吾禅師の霊骨だと！ オイここは怒涛逆巻く大海原の真っ只中だ。そんなものは無いわい。」
雪竇（せっちょう）はこの５５則を編集しながらここで思わず著語（じゃくご）して言った、「蒼天(ああ)、蒼天(ああ)」。
石霜の言葉に対し漸源は「その無い骨を掘り出すために努力するまでさ」と言った。
雪峰義存の法嗣太原の孚上座はこれを評し、「先師の霊骨はここにあるぞ」と言った。 >>267
頌
兎馬に角あり、牛羊に角無し。
毫を絶し釐を絶し、山の如く嶽の如し。
黄金の霊骨今なお在り、白浪滔天いずれの処にか着けん。
着くるところなし。
隻履 西に帰って曽って失却す。
注
毫を絶し釐を絶す：このうえなく微細である。無相の本体（真の自己）は見ようとしても見えない。
山の如く嶽の如し：峨々と聳える山のように天地一杯に満ちている。
脳は電磁的相互作用の世界なので、天地一杯に満ちているように実感される。これを文学的に表現した言葉である（「臨済録」示衆１４－５を参照）。
黄金の霊骨今なお在り：黄金の霊骨（無相の本体、宇宙の真生命）は天地に満ちている。
隻履：達磨。
西に帰って曽って失却す：（達磨は）西に帰って今や行方が知れない。
頌
兎や馬に角があり、牛や羊に角は無いとはなんと不思議なことを言うものだ。そのような不可思議で表現できないものが本来の面目の姿なのだ。
棺桶に入った死人は死んでいるのに「生とも死とも言わない」とは不思議なことだ
塵１つ細毛一本もない（毫を絶し釐を絶す）無相の本体、宇宙の真生命（本来の面目）は峨々と聳える山のように天地一杯にある。
道吾はそれを「いわじ、いわじ」と言ったのである。
黄金の霊骨は今もなお在る。
石霜はそれを「白浪滔天」と表現したが一体どこに置いたら良いのだろうか。
天地一杯にあるのだから、今さらどこにも置く必要もないし場所もない。
達磨は死んで熊耳山に葬られ、履の片一方を下げてインドに 帰ったというが誰も会った人はいない。
達磨はインドにも中国にもいなくなったと言うが、元々本当の達磨（我々本具の「本来の面目」）には生死去来の相はない。
今、ここにいるではないか。
キョロキョロ他所見(よそみ)をしないでそれをしっかり見とどけよ。 >>268
→ さとる、と言うのは、言葉によっては伝わるものではない。
以心伝心、
師にとっても、つらい時間が流れ去っていく。
この公案は長い。
幾人もの登場人物が登場するドラマである。
霊骨、
骨の事を言っているのだは、決してない。
わたくしごとだが、記憶力が強いので一度覚えた顔を何十年であっても、覚えたまま、何十年たっても思い浮かべる事がある。
だから、記憶の顔と現在の顔が一致せず、目の前の人が誰なのか、分からない事がある。
一致すれば、それをまた覚える。
インドに侵入したギリシャ人は、ペルシャ人、インド人と同じ中央アジアの草原を出発した同族である。
そのぎるしゃ文化を受けて、仏像が創られるようになった。
シャキャ族の聖者にお会いしたいという願い、思いが強くなったからだ。
お会いしたい。
今、一度、お声を聞きたい。
これはむしろ率直な思いの表明である、と思う。 文学朗読 - 29 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AeFRaEA0hgQ&;list=PLN6srLJBWup5jLo-N4yXN76uu5o6Pa5AT
小泉八雲 茗荷谷かぼすの怪談風朗読 - 16 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=o5fckY9dbCU&;list=PLaUj2BobbvE6KbODo-xiQ9Ou5tO3s8uSH
Dragon Hunter - 1:55:34
https://www.youtube.com/watch?v=SM5qOAF90jY なんだ・・・・笑。
ジャンキーのぼったんにポンコツレス期待したのに、残念笑。 >>220 大王陛下
>安堂へ、ジャンキー君と激突してないよ笑。
>ジャンキー君が一人で発狂しているだけですよ笑。
>ジャンキー君は２ｃｈ心と宗教版で、
>空前絶後の発狂男っ！！！！ジャンキー大山っ！！！
>いぇええええええええええぃいいいいいいいいっ！！！
>笑。
>ま、俺の可愛い発狂ペットですがな笑。
そりゃあよかった。
サディズム禅の大家、天下のサディスト大王が
負けるわけには参りませんよねー。
>>229 ポッたん猊下
>どこのスレですか？失礼ですね。
>私だったら、維摩経25話、天女あらわる。をすすめますｗ 』
>( ﾟдﾟ)ﾉ ｵﾋｻｰｯ!! Ann ちゃん
>夏のお盆に出てくる場所は、柳の木下、とだいたい相場は決まってますよね|дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・
なんか真光とかいう新興宗教のスレに常駐してる人だよ。
この時期は柳の木を見ることが多い。
風に靡く柳は禅的に風流だ。 えへん！ 俺様は、天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだどー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
発狂力はMAXクレイジーだどー！
第四禅定だぞー！ でおー
施設入所者じゃないどー！ でおー
増上慢だぞー！ でおー
パキシル飲むどー！ でおー
ねえ、ねえ きいて、きいて ナニワが沈黙した理由（わけ） ＼( ‘ᾥ’ )/
30 ：神も仏も名無しさん ：2017/08/11(金) 18:38:58.46 ID:eyIeh/2v
がははは笑。
あのメスサル連呼で、悟ったという自慢のナニワを発狂させて、
あの、でおーなんたらスレで、禅修行したと言えない恥ずかしい姿を垂れ流して恥さらして、
なにわはおとなしくなった、
なにわは、でおーなんたらのスレで発狂して自分が狂う恥を少しながら自覚ができたが、
まったく恥かしい姿を垂れ流す恥を自覚しないジャンキー君は
面白すぎ笑。
ジャンキー君、俺のレスをナニワのスレで張り付けて、
ナニワ可哀そうにレスできなくなったぞ。
ジャンキー君みたい恥知らずに恥ずかしい姿を垂れ流すのは禅ではないと少し自覚しているナニワが可哀そうだったぞ笑。
ひどい奴だ、
他人の配慮もできんで禅とハッタリこいているジャンキー君らしくて、いいけどな笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/30
ねえ、ねえ きいて、きいて ぼったんが沈黙した理由（わけ） ＼( ‘ᾥ’ )/
ぼったんが俺に対して沈黙しているのは、恥ずかしい姿の過去レスを俺に把握されて。
少し恥を知っているのさ、
恥知らずで恥ずかしい姿を日々垂れ流すジャンキー君と違ってな笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/33
http://hissi.org/read.php/psy/20170811/ZXlJZWgvMnY.html
でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ えへん！ 俺様は、天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだどー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
発狂力はMAXクレイジーだどー！
第四禅定だぞー！ でおー
施設入所者じゃないどー！ でおー
増上慢だぞー！ でおー
パキシル飲むどー！ でおー
ねえ、ねえ きいて、きいて ナニワが沈黙した理由（わけ） ＼( ‘ᾥ’ )/
30 ：神も仏も名無しさん ：2017/08/11(金) 18:38:58.46 ID:eyIeh/2v
がははは笑。
あのメスサル連呼で、悟ったという自慢のナニワを発狂させて、
あの、でおーなんたらスレで、禅修行したと言えない恥ずかしい姿を垂れ流して恥さらして、
なにわはおとなしくなった、
なにわは、でおーなんたらのスレで発狂して自分が狂う恥を少しながら自覚ができたが、
まったく恥かしい姿を垂れ流す恥を自覚しないジャンキー君は
面白すぎ笑。
ジャンキー君、俺のレスをナニワのスレで張り付けて、
ナニワ可哀そうにレスできなくなったぞ。
ジャンキー君みたい恥知らずに恥ずかしい姿を垂れ流すのは禅ではないと少し自覚しているナニワが可哀そうだったぞ笑。
ひどい奴だ、
他人の配慮もできんで禅とハッタリこいているジャンキー君らしくて、いいけどな笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/30
ねえ、ねえ きいて、きいて ぼったんが沈黙した理由（わけ） ＼( ‘ᾥ’ )/
ぼったんが俺に対して沈黙しているのは、恥ずかしい姿の過去レスを俺に把握されて。
少し恥を知っているのさ、
恥知らずで恥ずかしい姿を日々垂れ流すジャンキー君と違ってな笑。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/33
http://hissi.org/read.php/psy/20170811/ZXlJZWgvMnY.html
でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ 267.
何故言わないのですか。
答え。
それは存在の問題である。
宗教は存在の問題ではない。 クマゼミが家の朝日を浴びた網戸で長い一生を満足げに？終えていた。ご苦労さん死ぬ前は総ての生物は脳内麻薬が
でて歓喜の光を浴びるのか。四祖道信和尚は「あらゆる存在は悉く解脱している。おまえたち、このことを忘れずに
譲り念ずるようにせよ。そしてこの法により教化を未来に伝えよ。」こういいおわると坐禅したまま生きを引き取った。
御釈迦さんも似たような事いつていたと名無しさんが書いていた。皆そうなのかでも修行が足りないと満足に休めない
で働かないと空つて活けないで色々妄想が動き出すのか。悟りきった人ばかりの世界でブラフマンは一人取り残されて
寂しい思いも困る。だから一休みしたら妄想始める空もうそうしている。出鱈目歓喜い無い、でもいま一人で笑っている。
寝た後の出鱈目ネタ。働かざる物空べからずです世とにかく色々働け。日本の国は何考えているのだろうか金が不足
したら税金上げれば良いとおもつている野鴨。脳内麻薬が切れた後はは心の修行しない人は後は地獄の思いが閻魔んに
現れて苦しむと妄想でも後は生前と同じレベルような新世界が顕れると私は妄想する私は死なず世界が新ぬ野鴨 兎に角新スレ蟻が糖 転生してもみんな相変わらずだでおー AA応 >>277 A ちゃん
> クマゼミが 家の朝日を浴びた網戸で 長い一生を満足げに？
終えていた。ご苦労さん
死ぬ前は総ての生物は 脳内麻薬がでて歓喜の光を浴びるのか。
四祖道信和尚は「あらゆる存在は悉く解脱している。おまえたち、このことを忘れずに 譲り念ずるようにせよ。そしてこの法により教化を未来に伝えよ。」こういいおわると坐禅したまま息を引き取った。
御釈迦さんも似たような事いつていた と名無しさんが書いていた。
皆そうなのか、でも修行が足りないと満足に休めないで働かないと空つて活けないで色々妄想が動き出すのか。
悟りきった人ばかりの世界でブラフマンは一人取り残されて 寂しい思いも困る。
だから一休みしたら妄想始める空もうそうしている。
出鱈目歓喜い無い、でもいま一人で笑っている。
寝た後の出鱈目ネタ。
働かざる物空べからずです世、とにかく色々働け。
日本の国は何考えているのだろうか金が不足 したら税金上げれば良いとおもつている野鴨。
脳内麻薬が切れた後
はは心の修行しない人は、後は地獄の思いが 閻魔んに現れて苦しむ、と妄想
でも後は生前と同じレベルような新世界が顕れると私は妄想する
私は死なず
世界が新ぬ野鴨
兎に角新スレ蟻が糖
転生してもみんな相変わらずだでおー AA応！！ 』
? 雄たけびが入って元気な様子、だね。 >>273 Ann ちゃん
＞ なんか真光とかいう新興宗教のスレに常駐してる人だよ。
この時期は柳の木を見ることが多い。
風に靡く柳は禅的に風流だ。 』
手かざしのインチキだね。
寒い北京の柳は一度に柳の花をつけ、それが風に乗って舞うのが、いい、と誰かが言ってたような希ガス。 碧巌録（へきがんろく） 第５６則 欽山一鏃破三関（きんざん いっせき は さんかん）
?
垂示：
諸仏曽て出世せず、また一法の人に与うるなし。
祖師曽て西来せず、未だ曽て心をもって伝授せず。もとより時人了せず、外に向って馳求す。
殊に知らず、自己脚跟下の一段の大事因縁、千聖もまた模索不着なることを。
ただ如今、見不見、聞不聞、説不説、知不知、いずれのところよりか得来たる。
もし未だ洞達すること能わずんば、まずは葛藤窟裡に向って会取せよ
試みに挙す看ん。
?
注：
自己脚跟下の一段の大事因縁：自己の「本来の面目」を明らかにするという禅の根本問題。
千聖もまた模索不着：千人の聖人が束になってもはっきりさせることはできない。
?
垂示の現代語訳
?
ブッダ始め諸仏はこの世に出世していないし、また人に与える一法もない。
祖師達磨はインドから来て直指人心見性成仏の道を伝えたというが、彼によって始めて「心」が伝えられたわけでもない。
「心」は諸仏の出世や祖師達磨の西来などの歴史に関係なく、昔からあり、人々が全て具足している。
（この表現は「本来の面目」は諸仏の出世や達磨の西来などの歴史的事実に関係なく、昔から人々が皆具有しているという真理を強調するための禅特有の表現である。）
世間の人々はその道理を理解しないで、外に向って追い求めるがそれは間違いだ。
殊に自己本来の面目（自己脚跟下の一段の大事因縁）はどんな尊い聖人でも自分に代わって見性してくれる訳にはいかない。自分で体験するほかないのだ。
本来の面目は見ようとしても見えず、聞こうとしても聞こえず、説こうとしても説けず、知ろうとしても知ることができない。
一体どこから得たら良いのだろうか。すべての存在が真実の相であるならば、得ようもないではないか。
もし未だそこが分からなければ、次の実例を参究してみよう。 >>280
本則
良禅客、欽山に問う「一鏃破三関の時、何如？」。
山云く、「関中の主を放出し看よ」。
良云く、「いんもならば即ち過を知って必ず改めん」。
山云く、「更に何の時をか待たん」。
良云く、「好箭放つに所在に着かず」。便ち出ず。
山云く、 「且(ま)ずは来たれ、そなた」。
良、首を回らす。
山、把住して云く、「一鏃破三関は即ちしばらくおく。試みに欽山がために箭を発し看よ」。
良、擬議す。山、打つこと七棒して云く、「まずは聴(まか)す、這の漢、疑うこと三十年なるを」。
?
注：
良禅客：巨良禅師（不詳）。
欽山：洞山良价の法嗣。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→薬山惟儼→雲巌曇晟→洞山良价→欽山
一鏃破三関：一本の矢（鏃）で三つの関所を打ち抜く。「一超直入如来地」の頓悟のこと。
関中の主：関所の主人。本来の面目（＝脳）。
いんもならば即ち過を知って必ず改めん：どうも私の射方が悪かったようです。改めて射直しましょう。
所在に着かず：どの場所に行ったか分からない。
?
本則：
?
巨良禅師が欽山に問うた、「私は一本の矢で三関を打ち抜いてしまいました。どうでしょうか？」。
欽山は云った、「そうか、それなら関中の主人公（本来の面目）を射止めたはずだ。それをここに出してみよ」。
巨良は云った、「いや、関中の主人公（本来の面目）は射損じました。もう一度やり直します」。
欽山は云った、「待つことはできん。今すぐやれ」。
巨良は「いい矢を放ったのに、それが何処を射たか分からんような人には、何と言っても無駄ですな」。こう憎まれ口を叩いて巨良は出て行った。
欽山は云った、「おい、待たんか」。
巨良は何事だろうと振り返った。
欽山は、巨良の胸倉を掴んで言った、「一鏃破三関など出来もせんホラは吹かず、まあ一矢射てみろ」。
巨良はここで行きづまってしまった。
欽山は彼を手にした竹箆で七、八回打って言った、
「まあ今日はこれ位で勘弁してやろう。お前さん、このぶんでは、一鏃破三関に至るには三十年くらい修行せんとだめじゃな」。 >>281
頌
君がために放出す関中の主
放箭の徒、奔鹵(もうろ)なること莫れ。
箇の眼を取れば耳必ず聾し、
箇の耳を捨つれば目双つながら瞽す。
憐れむべし一鏃破三関、
的々分明なり箭後の路。
君見ずや、玄沙言えることあり、「大丈夫 天に先だって心の祖となる」と。
注
奔鹵(もうろ)：がさつ。
箇の眼を取れば耳必ず聾す：眼の働きに集中すると耳が必ず聞こえなくなる。
箇の耳を捨つれば目双つながら瞽す：耳の働きを止めたままにしておくと、両目が見えなくなる。
的々分明なり箭後の路：矢の飛んだ跡がありありと見て取れる。
玄沙：玄沙師備（８３５～９０８）。雪峰義存の法嗣。
天に先だって心の祖となる：万物以前に主体が確立している。
頌
さあ諸君（修行者）のため関中の主（本来の面目）を出して見せよう。
矢を射る人はおおざっぱではだめだ。関中の主を射損じないよう真剣に射なければならない。
関中の主（本来の面目）は懸命に見ようと眼に集中すれば耳は聞こえなくなる。
耳に捉われるのがいけないといって耳を忘れようと耳に集中すれば今度は目が見えなくなる（それが関中の主の性質だ）。
一鏃で一挙に三関を突破して関中の主（本来の面目）に会えた時箭の通った路は明らかに見える。
これについて玄沙師備禅師は言った、
「関中の主（本来の面目）に見(まみ)えた大丈夫は 天より先に心の祖（おや）になる」と。 >>279 ポッたん猊下
でおーとジャンキーが交戦状態ならば、
我々とポッたんの同盟が確固たるものであることを
確認いたしましょう・・・。 >>282
→ 世に自慢たらたらの人物は実に多い。
しかも、くちだけは達者であるのが特徴だ。
いざとなれば、言を左右する。
そう言うものであっても、さとらせようとの慈悲の行為である。
三十年と聞くとすぐに 聖胎長養三十年（せいたいちょうよう さんじゅうねん）、を思う。
さとれば、静かに修行を続け、３０年後、そのさとりを語りだせ、という事だろう。 >>283 Ann ちゃん
> >>279 ポッたん猊下
> でおーとジャンキーが交戦状態ならば、我々とポッたんの同盟が確固たるものであることを確認いたしましょう・・・。
禿同！！
だけど、透明あぼーん の放置プレー中なので、一切見てないんだよ。
と言うか、まったく見えない、読んでない(-。－；)ｱｾｱｾ
荒らしは手を付けない、が一番。
寂しい者同士、良い友が見つかって歓喜してるんじゃないのかなあ、と類推。。
まぁ、妖怪、なんか妖怪、と放置がいいのじゃないだろうか。 直指人心見性成仏じゃ！！！！！！！
達磨面壁図
マハラジ
私は在る
>>284
＞世に自慢たらたらの人物は実に多い。
＞しかも、くちだけは達者であるのが特徴だ。
＞いざとなれば、言を左右する。
お前だろwww >>285
悟りを騙る奴はお仕置きしてるんだよ。
お前やでおー、馬鹿鬼は〆るから。 このスレは悟りを騙るポタチョンのお仕置きスレだからな。
しかし反日が此処まで浸透してるとは。 280.
自己の本来の面目、か。
そんなものはないよ。
だからして、いくら探しても、発見することができない。
探して発見したいのならば、科学者となるのかや。
だからして、直指人心、ということは不可能であるよ。
矢で射ることもできないよ。
答え。
ないことが、わかるのが、悟りであるよ。
ある、ある、と言っているのはバカである。 昨のう飲みすぎた。毎朝の行進は何書いたらよいのだろう。適当に出鱈目思い付いた。車の自動運転で運転はAI手が
出現する模様でこれは？あれ我々は身替わりロボットの中に本当の観えない私が入っているネタ。半自動運転の
この世界の人間としての旅是が良い霊鴨。観えるロボットだらけの中に居る。山や川や空気も何か高級なロボット
として色々な出会いがある世界に居る。酒がまだ回っているので文もぐちゃぐちゃでも書き進む。寝ている説きは
夢で反省会で私は小ずるくこの前親戚の人がケーキを持ってきた袋に五個はいっていたでもあなたが食べても良いと
いわれそれに甘えてたので家族には分けず全部食べたけど袋机の上に置き忘ればれたけど？まあ大した事はしない
小心もので、大きな隠し事は事は出来ず詰まらない人を恐れる以前に浮気の機会もない。まあ平凡な身替わりの世界
が広がる何で身替わり妄想するのか？他の人は身替わりにも気が付かす必死で生きているというかロボットにこき使
われているのか？でも体の痛み機能には弱いし結局こき使われて自由が無い檻の中の鴨。ぐっすり夢も観ないくらい
眠って居る時の私の心は何処にいるのだろうか？そんなの関係ない今目の前が身得るだけ今朝はぐちゃぐちゃな内容
だなあ。にちやんでは何でも適当にかけるけど現実は常識しか喋れなく真面目な人に見せる私で？その前に家族は
人前に出したく無いと言うか？ 在日の新ビジネス ワンステップスクール伊藤学校
校長 廣岡政幸
> ご自身が在日韓国人であることを隠すことなくはっきりと明言されました
> 嘘だと思われるのでしたら廣岡政幸さんにお会いする機会があったときに伺ってみると良いです
815 ：名無し専門学校：2017/04/23(日) 15:41:19.44
ネットの廣岡信者の主張を見ると、確かに無職/ニート/ひきこもり(ネトウヨ)
に対する、強い憎しみがあるみたい。言葉では更正を願ってるようだけど、
子供を入れたらいじめで殺されそう。
> 773 ：名無し専門学校：2017/04/09(日) 12:54:01.39
> > 602 ：名無し専門学校：2017/02/04(土) 05:45:15.08
> > ネトウヨ＝無職・ニート・ひきこもり＝社会悪
> > だから俺達は悪くない
> > みたいな論理破綻した在日論はよくネットで見かけるけど・・・
>
> その在日の妄想を正当化するための広告塔として
> 祭り上げられたピエロが廣岡政幸 ジャンキー君のように悟りを騙らないと、
病的自己愛で発狂爆発して相手を精神病扱いする能力が身につくんですか？ 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 990神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:20:41.49ID:4fYa/jBZ>>993
ろんさん
坐禅で悟るということが非科学的
だって悟った人間はいないでしょ
で、悟りばかりにかまけて自分が何をしたいの？
自分が助かればいいの？
それ仏教じゃないですよ
>>926
＞お前、自分で「俺は独覚」って言ってるじゃんwww
俺は独覚って何それｗ
あなたがそうなのでしょ？
全く仏法に関係無い人なのに悟りスレに来て
ジャンキーというコテで仏教に関係無いことを必死でレス。
なんでわざわざジャンキーってｗ
991神も仏も名無しさん2017/08/10(木) 05:24:49.18ID:4fYa/jBZ>>992
スレ立てさんが白隠禅師に傾倒されてるが
悟りは全く関係ないことでして禅も理解されてない。
坐禅で悟れると信じさせようとする宗教はないのにね https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
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＞＞９２３
215ジャンキー大山2017/08/16(水) 00:01:41.56ID:SJuisMh1>>223
でおーのその満たされぬ見性願望から来る嫉視の書き込みには何の生産性もないから、存在意義は無いな。 >>298
やぁ、パキシルくんw
俺は悟りとか知らないと何度も言ってるよ。
お前がピヨピヨなのはスレのみんなが認めてる周知の事実だろうが？
俺は追認したに過ぎんわw ほんじゃこっちから質問な。
一緒に坐禅するんじゃねーのか？
お前の禅定力見せろや？
どこで坐るんだよ？
坐りに来いや？ >>302
その文脈だと、
空想エア禅、参禅で
ジャンキー君がホラフキまくっていたので、おーけい？笑。 >>303
病的自己愛に発狂して相手を精神病扱いする坐禅はあるのですかね？
そういう病的自己愛まみれの狂人と参禅する価値があると思う禅者はいるのですかね？ >>304
はいはいw
いい加減蹴りつけようや？
パキシルくんや？
一緒に坐禅するぞ。 306ジャンキー大山2017/08/19(土) 18:31:02.68ID:/r2YP5bx
>>304
はいはいw
いい加減蹴りつけようや？
パキシルくんや？
一緒に坐禅するぞ。 ジャンキー君、参禅、坐禅で、
病的自己愛の発狂を育成したのですか？ >>305
だから、前にも書いてるだろ？
参禅者は糞ミソに我を叩かれるんだよw
俺の言ってる事なんて老師の辛辣さに比べりゃ至れり尽くせりの老婆心大親切だがやw
さ、逃げないで坐るぞ。 >>307
実参してから言おうなw
でも、お前実参したら耐えられなくて「ママ～、お坊さんがいじめる～」って逃走するなw
で、いつ坐るんだよ？ >>310
＞参禅者は糞ミソに我を叩かれるんだよw
その結果、ジャンキー君みたいにエンドレスの病的自己愛の発狂の相手を精神病扱いのつまらぬ連投行為ができるのですね？
下記参照。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
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＞＞937
＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３ >>311
＞実参してから言おうなw
では、その実参すると、
その結果、ジャンキー君みたいにエンドレスの病的自己愛の発狂の相手を精神病扱いのつまらぬ連投行為ができるのですね？
下記参照。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
＞＞948
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＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３ >>315
見りゃ分かるだろがwww
で、答えたぞ？
いつ坐るんだよ？
答えろや？ でおーや？
いい加減に蹴りつけようや？
坐れば分かるからな。 >>313
実参したジャンキー君みたいにエンドレスの病的自己愛の発狂の相手を精神病扱いのつまらぬ連投行為
と坐禅する道場はあるんですかね笑。
ま、ジャンキー君の妄想実参か、
もしくは老師にスパルタされて、挫折してマジで精神病んだので、他人を精神病扱い、デパスマン連呼してたとか笑。
ま、師匠がレベルの低い狂人である場合と、ジャンキー君が今のように病的自己愛が強すぎて挫折したか、どちらかだろうけどな笑。 >>319
病的自己愛に発狂して坐禅とか妄想しているということでオーケイですかね？ >>318
しつこいなぁ？
お前の目で確かめりゃいいだろが？
一緒に坐禅すれば分かるだろ？ >>317
ジャンキー君が空虚に病的自己愛に狂って、相手を精神病扱いのつまらぬレスを連投しているというのは、
今の時点でも解りますよ笑。
ジャンキー君の病的自己愛発狂の坐禅なんて、つまらんですよ笑。
空想で坐禅を騙るのはやめなさい笑。 >>320
また壁打ち逃走か？
なら質問を変えてやらぁw
お前の師は何門下だ？ >>322
また壁打ち逃走かw
何故お前の目で確かめん？
一緒に坐禅すれば分かるだろが？
俺は逃げんぞ？
坐れば分かるからな。
お前、坐禅した事本当はないな？ >>323
ジャンキー君の病的自己愛発狂を育成した道場は、どこですかね？
ジャンキー君、今まで、きちんと返答しないで、
病的自己愛の発狂した相手を精神病扱いのつまらぬレスを連投レスするような
禅者がいると思いますか？ >>296 A ちゃん
> 昨のう飲みすぎた。 にちやんでは何でも適当にかけるけど現実は常識しか喋れなく真面目な人に見せる私で？ その前に家族は 「人前に出したく無い」 と言うか？ 』
→ 人前に出したくなる人間 と 人前に出したくない人間、 客観的な第三者の意思があり、判断があるようだね。 >>325
>>322
ジャンキー君の病的自己愛の発狂した相手を精神病扱いのつまらぬレスを連投レス行為を、どこの道場で学んだのか、
一度も答えていないですよ。 ジャンキー君の道場は、こういう、病的自己愛の発狂した相手を精神病扱いで、相手を質問する
禅道場で学んだのですか？
どこですか？
328ジャンキー大山2017/08/19(土) 18:52:27.76ID:/r2YP5bx
パキシルくんや？
お前の師は何門下だ？ >>326
臨済隠山下の道場だよ。
口汚く指導とか道場じゃデフォだろがwww
お前、坐禅した事ないなw >>294 ひのふのみー さん
> 280.
> 自己の本来の面目、か。 そんなものはないよ。 だからして、いくら探しても、発見することができない。
> 探して発見したいのならば、科学者となるのかや。 だからして、直指人心、ということは不可能であるよ。 矢で射ることもできないよ。
> 答え。
> ないことが、わかるのが、悟りであるよ。 ある、ある、と言っているのはバカである。 』
→ 分かると言う分別が、不必要だね。 >>331
ジャンキー君は、どっかの道場で挫折して、デパスマンコールを繰り返す馬鹿になったのかね？
＞口汚く指導とか道場じゃデフォだろがwww
口汚く指導ではなく。このジャンキー君の幼稚な貼り付けレスやら、マルチポスト行為は病的自己愛で発狂してますよ、嘘はいけないなあ笑。
下記参照。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
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>>954
>>953
>>950
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＞＞９２５
＞＞９２３ ジャンキー君は、病的自己愛の発狂の痕跡垂れ流し放題ですやん笑。 ぼったんの金炎と互角と思わないか？笑。
このジャンキー君の幼稚な貼り付けレスやら、マルチポスト行為は病的自己愛で発狂してますよ、嘘はいけないなあ笑。
下記参照。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
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＞＞９２５
＞＞９２３ パキシルくんや？
質問には答えたぞ？
お前の番だ。
逃げるなよ。 >>335
その気持ちは良く解るぞ。
ジャンキー公案
「有位の痴人、病的自己愛で発狂を垂れ流し放題を看ない、看ない」笑。 >>337
答えずに壁打ち、液状化レス逃亡ですか？
もう一度
ジャンキー君の病的自己愛の発狂した相手を精神病扱いのつまらぬレスを連投レス行為を、どこの道場で学んだのか？ 詰んだなジャンキー君。
病的自己愛で発狂する、いつもの本来の発狂ジャンキーレスに戻ったら笑。 碧巌録（へきがんろく） 第５７則 趙州不揀択（じょうしゅう ふ けんじゃく）
垂示
未だ透得せざる已前は一(ひとえ)に銀山鉄壁に似たり。
透得(とうとく)し了(おわ)るに及んで、自己元来鉄壁銀山。
或るいは人ありて且つそもさんと問はば、ただ他(かれ)に向って言わん。
もし、箇裏に向って一機を露得し、一機を看得せば、要津を坐断して凡聖を通さざるも未だ分外となさずと。
もし未だ然らずんば古人の様子を看取せよ。
注
要津を坐断して凡聖を通さず：急所を押さえて凡も聖も受け付けず、独脱無依である。
分外：僭越、分不相応。
様子：手本。
垂示の現代語訳
未だ禅の関門を透過する前にはそれが銀山鉄壁のように前に立ちはだかっているように感じられる。
しかし、一旦透過してみると、自己そのものが元々鉄壁銀山であることが理解できる。
それはどうしてなのかと問う人があれば私は彼に次のように答える。
もし、「本来の面目」のハタラキを見た時には、急所を押さえて凡も聖も、迷いも悟りも、寄せつけないくらいは何でもないのだと。
もし未だそうでない人がいるならば、次に古人の行動を示すから参究しなさい。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
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／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q >>341
本則
修行僧、趙州に問う、「至道無難（しどうぶなん）、唯嫌揀択(ただ けんじゃく をきらう)と。如何（いか）なるかこれ不揀択？」
州云く、「天上天下、唯我独尊（てんじょうてんげ、ゆいがどくそん）」。
僧云く「これはなおこれ揀択」。
州云く、「田庫奴(でんしゃぬ)！！！、 いずれのところかこれ揀択！！！」。
僧無語。
?
注：
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（７７８～８９７）唐代の大禅者。南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。趙州観音院に住んだので趙州和尚と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願→趙州従シン
「至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)」：「至道無難、唯嫌揀択（至道は難きこと無し、唯だ揀択を嫌う）」。「信心銘」の冒頭の句（「信心銘」を参照）。
田庫奴(でんしゃぬ)：田舎者と罵る言葉。「田舎奴」とも言う。
?
本則：
?
ある僧が趙州従シン禅師にたずねた、「至道無難、唯嫌揀択と三祖僧サン禅師は言っておられます。一体えりごのみをしないとはどういうことなのですか？」
趙州は言った、「天上天下唯我独尊だということだ」。
僧は云った、「天上天下唯我独尊だといってもまだ（我と他、尊と卑の対立があり）えりごのみが残っているのではありませんか」。
趙州は云った、「この田吾作のオタンチンめ、どこにえりごのみがあるか！」。
僧は無語、蒼白の顔をして立ち尽くすのみだった。 >>339
はいはいw
またそれかw
また壁打ち逃走なw >>340
でおーや？
パキシル飲んでるか？
施設の中から想像を膨らましても、仏教は分からないよ。
それ、妄想だから。 ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
のうち
①かな？笑。
脳内勝利感では③
液状化レスでは② >>339
書いてるだろ？
ポタ公みたいに脳の萎縮まではじまったかw
でおーや、お前、終末医療対象者だなw >>345
＞病的自己愛で発狂する、いつもの本来の発狂ジャンキーレスに戻ったら笑。
単細胞のジャンキー犬、俺様の命令に従う忠実なペット笑。
素直だな笑。 >>346
で、返事は？
また壁打ち逃走だろw
精神病のパキシルくんでおー！
でおー、でおー、えいえいおー！
パキシル飲んで、えいえいおー！
こりゃ、施設に永久入院だなwww >>347
では、ジャンキー君の禅道場で、
このジャンキー君の幼稚な貼り付けレスやら、マルチポスト行為は病的自己愛で発狂レスを学んだと云う事でよろしいですかね？。
下記参照。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
＞＞948
＞＞939
＞＞937
＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３ >>348
で、返事は？
ほれ、ほれ、精神逝かれたパキシルくんw
返事はまだかいなぁ～、
ほれ、ほれ、パキシル飲んでえいえいおー！
返事はまだかいな？
第四禅定だじょーのパキシルくんでおー！
だじょーwwwwwwww >>343
頌
海の深きが似く 山の固きが如し。
蚊虻(ぶんぼう)空裏の猛風を弄し、螻蟻(ろうぎ)鉄柱を撼(ゆる)がす。
揀(えら)び択(えら)ぶ、軒に当たる布鼓。
注
蚊虻(ぶんぼう)空裏の猛風を弄す：蚊やあぶ（虻）が猛風の中を飛ぶような身の程知らずのことをする。
螻蟻(ろうぎ)鉄柱を撼(ゆる)がす：ありが鉄柱をかじってゆさぶろうとするが歯が立たない。
布鼓：布張りの（音の出ない）太鼓。
頌
趙州の心境は深い海のようで、その確固不動のところは鉄壁銀山のようで誰も歯が立たない。
そのような老趙州に向って「これはなおこれ揀択」と屁理屈をいう僧は猛風に立ち向かって行く蚊やアブ（虻）のような身のほど知らずで、すぐ吹き飛ばされてしまう。
またオケラ（螻）やアリ（蟻）のようなものだ。それが鉄柱（趙州）に噛みついても趙州の心はちっともゆるがない。
老熟し、無心の境涯にある趙州にとって軒に当たる布製の太鼓のようなもので、いくら軒に当たっても一向に音が出ないよ。 >>349
＞病的自己愛で発狂する、いつもの本来の発狂ジャンキーレスに戻ったら笑。
単細胞のジャンキー犬、俺様の命令に従う忠実なペット笑。
素直だな笑。
このような。智慧も回らん参禅なんか、あるか笑。 >>350
そうか、そうかw
悔しいのー、悔しいのーw
でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
またパキシルの量が増えるのーw
でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ >>351
＞病的自己愛で発狂する、いつもの本来の発狂ジャンキーレスに戻ったら笑。
単細胞のジャンキー犬、俺様の命令に従う忠実なペット笑。
素直だな笑。
このような。智慧も回らん参禅なんか、あるか笑。 >>353
ほーほーw
坐禅した事ないパキシルくんがねぇw
施設で想像膨らましてもダメなのよぉ～ん❤
でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
パキシル飲んでえいえいおー！
www
で、返事は？ でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/
施設で想像膨らましてもダメなのよぉ～💩 でおーや、またパキシルの量が増えるなw
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ ,、-───- 、
,ィ´ ､ヽ、ﾐ､l i, ヾ彡ヽ
/`ヾ ヽﾐ､l i,〃,､ィイ彡ヽ
/、`ヽ,ﾞいヽﾉ.）ィイ,､ィイ彡!
j三二jY´ ｀"""´ `ヾ､彡!
ヾ三ﾆ「 ｀二二二´,､､, V 〆るぞ～～～！
| | | ゞ三! ,rー-､ ,ィ´ , ﾄ､
| | | ,ゞN ,ｨ@ﾝ''´ ,ｨ@ﾝ''´ ! ヽ 〆るぞ～～～！
| | | ,ィ;:,ｲV' '´ ﾉ ､ ｀` ! ＼ ／ ＼ヽヽ￣ ／
,ｲji／'¨´i ,(．．) ヽ ,! i ／
!／ ヽ ,rｪｪｪｲ ｀, ,! !
/ ＿ _ ＼ ヽｪｪｪj !/ ! ／ ＼ヽヽ￣ ／
/ ｀`ヽ､｀ヽ､ ＿ _ ,ｲ ! ／
| ､ !
| ＼
| ヽ |
二二二二,| ＼ !二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二二
＼＿ヽ ＼ _ _ ＿＿ ＿ , / ＿＿ ΛΛΛ
＼＿＿ ＼ '"´￣￣ ￣|Y´￣｀i────'´######| ／ ＞
＼＿＿＿ ＼ ＿＿＿」,! ノ────i #＃＃#|ィ ＞
ヽ#####,| ＼ ＞
ＶＶＶＶ 施設で永久に飼われているでおー！
ワンワン！
俺様はパキシルくんでおーだじょー！
ほれ、餌だ、俺の唾でも舐めろや、でおーw
ワンワン！
唾液美味いじょー！でおー！
ワンワンだじょー！でおー！ >>359
ん？
屁が出たw
でおーだじょーwww でおー、必死だなw
でおー、涙目w
ワンワンだじょー！
でおーだじょー！ >>352
→ 好き嫌いをしない、
これが、真理さとり だと受け取れたのは、ずいぶん時間が、月日が、年月が経過してからの事だった。
他の人にもわかるように言うには、
一の如し、と言っている。
一神教で言えば、鴨の前（もと）では、平等である、と言う教えと同じ事である。
ただ、神と言う大前提を外してくれないと、いけないが。
唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）
とは
天上天下唯我独尊と、趙州は、云う。
自由を言っている。
主体性、主人公を言っている。
マブダチ」道元が言う、鼻は直（たて）についている、と言うことである。
眼横鼻直
自由と平等、と言えば、現代的になるが、これもまた、これ以上に言う言葉が無いほどに、言い得ている。
昔も今も、分からないのに口先だけが達者なものが、居たよ。
このばかもーん、とと一喝。
宇宙に鳴り響いて止む事が無い。
聞いたか！？ >>363
＞昔も今も、分からないのに口先だけが達者なものが、居たよ。
＞このばかもーん、とと一喝。
お前だよ。
だからお仕置きしている。 ,-'"ヽ ∩＿＿＿∩
/ i､ _,､ | ノ ヽ
{ ﾉ "'" "'"'"/ ● ● |
／ | ( _●_) ミ
/ 彡､ |∪| ミ ＿/＼／＼/＼／|＿
i ＼ ヽノ / ＼ ／
/ `ー-ー'" } ＜犬ジャンキーワン＞
i' /､ ,i ／ ＼
い _／ `-､.,, ､_ i ￣|／＼/＼/＼/￣
/' / _/ ＼`i " /ﾞ ./
(,,／ , ' _,,-'" i ヾi__,,,...--t'" ,|
,/ ／ ＼ ヽ､ i |
(､,,/ 〉､ ､,} | .i
`` ` ! ､､＼
!､_n_,〉> ＼( ‘ᾥ’ )/ 「ジャンキーの精神は・・」
（ ´∀｀ ）「でおーくん、時間だよ(施設長)」
＼( ‘ᾥ’ )/ 「でも、ジャンキーがぁ・・」
. パコーン！いい加減にしなさい、
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！うわーん！ ヽ、 ヽ ヽ ､ ヽ
)ヽ､＿,,,..._ ヽ､_, ） 、 ﾉ ) ､
iｰ-､::＿: `､ゝ_,,- ﾉ （ ) ､ )
ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ / ` 、ノ ｀i （ l
,-､ |::::.ヽ _｡ヽ:: /_｡ﾌ' |ﾉ ヽ、 i、 ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ ::: i :: ⌒ : | ＜・・き、恐怖新聞に>>発狂ジャンキーが予言されているッ！？
ヽ｀l | :: /ニ`i /
`|:. ヽ､ i_,,,､/ / ,へ_＿＿
,|:::.＿ヽ＿＿＿／ ＿／／`ー--､ニ=--―,
|￣￣￣￣|||￣| / / / ＿＿ ￣￣`￢
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ | // / / 三三三 ／ >>366
以上、施設入所者の1日をライブでお伝えしました。 : | / 、 .′ / | '
. l / ﾟ， | | ./ ﾟ， |
‘。 | ′ ﾟ, | | ′ ﾟ, | ′
‘。 | | | |ｲ | │ /
. Y ￣ヽ. | ｉ ｉ | ./ ￣｀ヽ
│ ‘, | | | | / ！
人 ､ |/ ￣￣￣￣￣ O￣` ､ ミ| |〃 ィO ￣￣￣￣｀ヽ│ ′ ノ
ィi〔:i:ヽ ＼ ゝ ＿＿＿＿ ＼.ﾉ V . ´ У / ／i〕iト．
:i:i:i:i:i:i:i:｝ -─‐ ￣￣ ¨ ＝彡 ゝ ------------====彡 .’ ｛:i:i:i:i:i:i:i:i:
:i:i:i:i:i:i:/ =ニ ''"´ ニ= 、 ﾟ，:i:i:i:i:i:i:
:i:i:i:i:i:i′ / 〃 ( __ ＿ ) ヾ ヽ ﾟ:i:i:i:i:i:i:i:
:i:i:i:iY ′ ´ ー一'’ ` ﾟ， ！:i:i:i:i:i:
:i:i:i:i:| | | |:i:i:i:i:i:i:
:i:i:i:i:乂_＿／| ＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿ 人＿.ノ:i:i:i:i:i:i:
:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i| ゝ r ´ ／ ¨二ニニニニニ二¨ ＼ ｀ .ｲl|i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:
ジャンキー公案とけたかっ！？病的自己愛で発狂できたか？ >>368
以上、施設入所者の1日をライブでお伝えしました。
・・・でおーさん、
お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ _.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
367神も仏も名無しさん2017/08/19(土) 19:57:17.42ID:hwZXeQj9
＼( ‘ᾥ’ )/ 「ジャンキーの精神は・・」
（ ´∀｀ ）「でおーくん、時間だよ(施設長)」
＼( ‘ᾥ’ )/ 「でも、ジャンキーがぁ・・」
. パコーン！いい加減にしなさい、
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！うわーん！ 結局、何時ものマンネリaaで壁打ち逃走のでおー。
施設入所者だから仕方ないにしてもなぁ。
まぁ、パキシルくん連投は止めねーよw >>356
では、ジャンキー君の禅道場で、 坐禅経験で
このジャンキー君の幼稚な貼り付けレスやら、マルチポスト行為は病的自己愛で発狂レスを学んだと云う事でよろしいですかね？。
下記参照。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
＞＞948
＞＞939
＞＞937
＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３ >>372
おい、でおー、時間だろ？
また施設長からお叱りを喰らうぞ？ >>374
そうしておけw
見ての通りだよw
馬鹿でおーw >>373
＞まぁ、パキシルくん連投は止めねーよw
参禅自慢のジャンキー君の病的自己愛の発狂のサンプルが増えて、ありがたい笑。
今日もチワワ犬発狂ジャンキー犬は素敵ですよ笑。
発狂するジャンキー犬
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; 午後の曳航（ごごのえいこう） - 2:08:16
https://www.youtube.com/watch?v=IQWDA_SoAXk
長い裏切りの短い物語 - 2:13:59
https://www.youtube.com/watch?v=HSvX0aLt2ig
Eagles Hotel California ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8UAlD8SI-6U&;list=RD8UAlD8SI-6U#t=1
ベンチャーズ ダイヤモンド・ヘッド～パイプライン ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S4f5f5z3CDM&;list=RDS4f5f5z3CDM#t=2
キャラバン Caravan'84 The Ventures ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=o6uZu_TAqsk&;list=RDo6uZu_TAqsk#t=5
朝日のあたる家 The House Of The Rising Sun '84 The Ventures ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=j-WPZOHn1Kw&;list=RDj-WPZOHn1Kw#t=2
洋楽「ザ・ベンチャーズ(The Ventures)」 - 27 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=hhtWEWzxX10&;list=PL-4a0ERT1IU5e377XZNboQJ_D-2Icgkwm 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 408神も仏も名無しさん2017/07/27(木) 08:22:39.93ID:KfMwjNXh
>>407
それ俺やで！朝ビー最強やからやってみ
>禅定力強いNo. 1とか、第四禅定とか言ってる奴か。
それ、ジャンキーちゃうで
ジャンキーは瞬殺が口癖の滑稽なおじんやでw
宗教板に結構書き込んでるから探してみ
笑えるで😁
411神も仏も名無しさん2017/07/27(木) 09:32:17.42ID:KfMwjNXh
>>410
なんかデパスマンだって連投される奴もジャンキーらしいよ
ログ速で過去スレ読んでみ
必死さがマジ笑えるで😇
412神も仏も名無しさん2017/07/27(木) 09:36:03.31ID:KfMwjNXh>>414
連投される×
連投してる○
間違えた😂 >>383
ジャンキー様、坐禅すると凄いですね笑。
坐禅で発狂するジャンキー犬
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; でおーは修行した事ねーなw
仏教騙るなw
施設で想像膨らましてもダメなのよぉw 363.
天上天下唯我独尊、か。
我とか尊、卑とかの差別があるのか。 >>385
勉強になりますジャンキー先生笑。
ジャンキー様は修行して病的自己愛発狂笑
デパスマンコールができるように笑。
ジャンキー様によると仏教を学ぶとはジャンキー君の幼稚な貼り付けレスやら、マルチポスト行為は病的自己愛で発狂レス
を行える様になることらしい笑。
行えないと仏教騙ることらしい笑。
ジャンキー様、仏教を学び坐禅修行すると凄いですね笑。
仏教修行坐禅で発狂するジャンキー犬
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; 土曜日は９時まで自由時間のでおー様
お休みなさい。 >>387 ひのふのみー さん
> 363.
> 天上天下唯我独尊、か。 我とか尊、卑とかの差別があるのか。 』
→ 言葉について回っても、そこには何も無いよ。 >>388
分かったかw
お前には禅は無理、向いてないよ。
禅林で怒鳴られて「うわーん、ママ、怖いよぉ！」って小便チビって泣き噦るお子ちゃまには無理。
諦めなw >>390
お前もそう。
無字を見た事が無いのに禅を騙るな。 えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
童天？かかし？
お、俺様じゃないじょー！
今日は54レスだじょー！
http://hissi.org/read.php/psy/20170819/MlVOWFgzK3M.html
施設入所者じゃないじょー！
パキシル飲んで頑張るじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
さぁ、今日も勝利のコールだじょー！
みんなも一緒にやるんだじょー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ 実参しないで禅を騙るとかw
てか、実参しなきゃ分からないよ、「これ」は。
飯台看でも作務でも経行でも立ち振る舞い見て「あ、この人無字だ」「それ無字」ってあるから、分かるから。
ある程度長く坐禅やってれば自ずからそうなるもんだし、その人の無字の深さが分かるから。
そうした観察眼が備わるから。 流石に2chの書き込みだけじゃ判別は付き難いけど、何度もレスを繰り返してると分かるから。
「あぁ、この人やってるな」とか「此奴は紛い物だな」とか。 そもそもこのスレの始まりは、そうした(禅堂)経験者の情報交換の場だったはず。
それが実参した事もない無眼子の禅仏教論を騙る糞スレに堕ちてしまった。
ポタ公やでおーの書き込みを見てると虫唾が走るし、怒りさえ覚えてくる。 390.
始めに言葉ありき。
それは神の言葉であることになる。
聞いたかや。 無門関 第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
？どうのこうの行っても世界の正解は動向の珍道中である悟りも迷いも友に有るいて一人前いやまだ半人前なの鴨?
でも感謝の気持ち この歌聞きながら坐禅するときは何故か完璧なザ前ができる。
あみん 感謝の気持ち http://www.dailymotion.com/video/x1dovpk
端眼に事場蟻木 神の枝分かれした端っこで他保加の蜜に蟻が糖 光あるところに影がある。
一声(光)を発する前のことだろw
馬鹿は好き嫌いしないのが真理悟りと嘯く。 ４０１．
光あれ、と言う。
よってして、光が発生した。
自分は発生した光であるのか。
それとも光を発生させた主体であるのか。
そこが問題である。 >>391
ジャンキー君みたいに空虚に弱犬チワワ犬如くに、アンアンと、デパスマンと吠え狂うセンスがあれば、
禅に向いているということでよろしでしょうか？
>>392
ジャンキー君みたいに空虚に弱犬チワワ犬如くに、アンアンと、デパスマンと吠え狂えば、「無字」が解るでしょうか？
>>396
実参すると、３９３ジャンキー君の如く、空虚に弱犬チワワ犬如くに、アンアンと吠え狂えるのでしょうか？
>>397
３９３ジャンキー君の如く、空虚に弱犬チワワ犬如くに、アンアンと吠え狂う姿は
「あぁ、この人やってるな」と思われえるんでしょうか？
>>398
実参した事もない無眼子の禅仏教論をしないためには、
３９３ジャンキー君の如く、空虚に弱犬チワワ犬如くに、アンアンと吠え狂わないと無理でしょうか？
>>401
ジャンキー君の様に禅と病的自己愛発狂を好き嫌いしないのが真理悟りでよろしいですか？ https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1501770958/l50
964ジャンキー悟りのビッグ・バンじゃ笑。2017/08/16(水) 19:09:17.75ID:XR9g9CMS
>>961
>>960
>>956
>>954
>>953
>>950
＞＞948
＞＞939
＞＞937
＞＞936
＞＞933
＞＞927
＞＞９２５
＞＞９２３ 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 犬レベルで虚勢を張る４０６ジャンキー犬
,-'"ヽ ∩＿＿＿∩
/ i､ _,､ | ノ ヽ
{ ﾉ "'" "'"'"/ ● ● |
／ | ( _●_) ミ
/ 彡､ |∪| ミ ＿/＼／＼/＼／|＿
i ＼ ヽノ / ＼ ／
/ `ー-ー'" } ＜犬ジャンキーワン＞
i' /､ ,i ／ ＼
い _／ `-､.,, ､_ i ￣|／＼/＼/＼/￣
/' / _/ ＼`i " /ﾞ ./
(,,／ , ' _,,-'" i ヾi__,,,...--t'" ,|
,/ ／ ＼ ヽ､ i |
(､,,/ 〉､ ､,} | .i
`` ` ! ､､＼
!､_n_,〉>
406ジャンキー大山2017/08/20(日) 19:03:53.64ID:EELhpWM8
>>403
回答：実参すればw
以上。 >>408
ジャンキー君、禅語を水戸黄門の印籠のような使い方で空虚に勝利宣言する、
弱犬チワワ犬虚勢はいけませんなあ笑。 吠えて弱犬チワワ犬の勝利宣言禅語使用は恥ずかしい限りです、
ぼったんより悪い、狂っているよ、ジャンキー君は笑。 >>409
勝手に敗北宣言するな!
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！ >>410
チワワが怖いのか？
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！ >>411
>>412
追い詰められて液状化レスで余裕のポーズ
ジャンキー弱犬チワワ犬は吠えて空虚に僕強いぞパフォーマンス >>413
勝手に追い詰められるな！
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！
うわーん、ジャンキーが虐める～ 病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
412ジャンキー大山2017/08/20(日) 19:16:39.06ID:EELhpWM8>>413
>>410
チワワが怖いのか？
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！ 病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
414ジャンキー大山2017/08/20(日) 19:20:33.35ID:EELhpWM8>>382
>>413
勝手に追い詰められるな！
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！
うわーん、ジャンキーが虐める～ でおーや？
実参してからもの言おうな。
それから、クリスト教のスレまで顔出して、萎んだコンドームみたいなクリスト教論はやめときなw >>415
>>416
実参してからもの言おうなw
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！ 病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
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;' ヽ 王王王ﾂ ;:
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417ジャンキー大山2017/08/20(日) 19:23:44.05ID:EELhpWM8
でおーや？
実参してからもの言おうな。
それから、クリスト教のスレまで顔出して、萎んだコンドームみたいなクリスト教論はやめときなw ほぼ、パーフェクトな、ジャンキー弱犬チワワ犬の思考ロックオンここで完成笑、 >>420
パーフェクト妄想するな！
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！ 病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
液状化余裕ポーズ 空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬モード使用笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
421ジャンキー大山2017/08/20(日) 19:30:40.91ID:EELhpWM8
>>420
パーフェクト妄想するな！
. パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
. ブヒッ！ >>422
でおーや？
犬の鳴き声が人語に解せて聞こえるとか、それ
幻聴
だから。パキシル飲んでるか？ >>423
仏教修行坐禅で病的自己愛で怯え空虚にアンアン弱犬チワワ化で発狂するジャンキー犬
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; >>424
でおーや？
犬の鳴き声が人語に解せて聞こえるとか、それ
幻聴
だから。
パキシル飲んでるか？ ジャンキーとチワワ犬の生態がすごく似ているのは、最大の発見だな。
弱犬故に、空虚に吠え狂い空虚に僕強いぞパフォーマンスにこだわる姿 >>425
仏教修行坐禅で病的自己愛で怯え空虚にアンアン弱犬チワワ化で発狂で自己防衛必死のジャンキー犬
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; でおーや？
ゴタゴタ言ってないで、先ずは実参しなさい。
施設中での修行の妄想は本当の修行じゃないから。
外出許可は出ないのか？ >>428
病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; でおーって書かれてる内容が自身の事だな。
なぁ、童天w >>430
>>431
病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
液状化余裕ポーズ 空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬モード使用笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
童天？かかし？
お、俺様じゃないじょー！
今日は27レスだじょー！
http://hissi.org/read.php/psy/20170820/
施設入所者じゃないじょー！
パキシル飲んで頑張るじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
さぁ、今日も勝利のコールだじょー！
みんなも一緒にやるんだじょー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ 総括ってーwwwww
連合赤軍かい(☝ ՞ਊ ՞)☝ 即心即仏 ・・唐の大証国師彗忠和尚が問うた。
師「どちらから来たのか」
僧「南の方から来ました」
師「南の方にはどんな先生がいるのか」
僧「多くの先生がいられます」
師「どんな事を教えているのか」
僧「あちらの先生は、真っ先に学人に即心即仏と示されます。『仏とは覚の意味であり、おまえたちはみな見分・知覚をそなえ
ている。こに性は、眉を上げたり、まばたいたり、行ったり来たりして活動している。身中に編満しており、頭がふれると頭が
知り、足に触れると足が知る。それゆえ正編知となずける。これを離れて他に別の仏はない。この身は生滅しても、心性は無始以来、
生滅したことはない。身が生滅するのは、あたかも竜が骨を換えるが如くであり、また蛇が皮を脱ぎ、人が古い宅を出るのに似ている
。すなわち身は無常であるが、仏性は常住である』と南の方で教えられことは、そのようなものであります」 師「・・・このような説を調べてみるに、正邪をわきまえていないということができる。どうしてこれを認める事ができよう。・・
もし見分・知覚が仏性であろうとするならば維摩居師が次の様にいうはずがない。『法は見聞・知覚を離れている。見聞知覚を経験
すればそれは見聞・知覚であって、法を求めるものでは無い』と」
？そういわれれば観光旅行で近くを見聞しているのが仏なら学習も無くただ観回って楽しむだけに何の向上心があるのかと言っている
のか？でも我々の現代ではそれ以前に科学脳力に社会も支配させられて身得ない存在は価値無いとして認められな無視されて見聞以前
でまず南の人のいう事はレベル低いけど聞くひっようがあると私が言う。たぶんそれ以上学ばないで観光に来た仏がほとんど？でも
まずこの身が全てという思いから脱する事、でもそれ以上はやらないか レベルの高い仏さんのため息が聞こえるでも大丈夫だあ？
でも片岡鶴太郎さんはストイックなようがにとりつかれているとても真似できない まあ色々あるか >>435
でおーはパヨクっぽい。
天皇陛下万歳と絶対言わない。
差別にこだわる。
在日かもな。 >>437
(￣ー￣)
即心即仏、非心非仏どちらも同じ。
ポタ公は唯嫌揀択という揀択をする、
即ち野弧五百生w
「即」や「非」に隙間を開ける馬鹿w
蝉を見つけてから網を買いに行く馬鹿w
心を求むるに不可得なり。 >蝉を見つけてから網を買いに行く馬鹿w
ジャンキー殿のぽったん殿の書き込みに時間差があるのは、なぜでしょう。
網を買いに行くまではしませんが、ゴキブリを見たら、殺虫剤を取りに行きます。
運が良ければ、まだそこにいます。 >>440
>ジャンキー殿のぽったん殿の書き込みに
>時間差があるのは、なぜでしょう。
あなたが時間で捉えるから。
>網を買いに行くまではしませんが、ゴキブリを
>見たら、殺虫剤を取りに行きます。
>運が良ければ、まだそこにいます。
だから？ うちは猫飼ってるから殺虫剤はまかない。
その場で手か新聞紙だね。 老婆心ながら、何か根本的なところで勘違いしてるね。
ゴキブリを退治するのに、ゴキブリを見つけてから殺虫剤を買いに行くのかい？
↑という事なんだけど。
目的と手段の因果律を無視してるよ？ もひとつ老婆心ながら。
時間で捉えるから時差が生じるんでしょ？
感情で捉えるから感情差が生じるんでしょ？
機器で捉えるから誤差が生じるんでしょ？
何かを借りて捉えるから差が生じるんでしょ？
不確定性だっけw でおータイム
18：00～20：00
さぁ、でおー様がやってくるゾォ！ ＞ 436-437 A ちゃん
即心即仏 ・・唐の大証国師彗忠和尚が問うた。
師「どちらから来たのか」
僧「南の方から来ました」
師「南の方にはどんな先生がいるのか」
僧「多くの先生がいられます」
師「どんな事を教えているのか」
僧「あちらの先生は、真っ先に学人に即心即仏と示されます。
『仏とは覚の意味であり、おまえたちはみな見分・知覚をそなえている。
こに性は、眉を上げたり、まばたいたり、行ったり来たりして活動している。
身中に編満しており、頭がふれると頭が知り、足に触れると足が知る。
それゆえ正編知となずける。
これを離れて他に別の仏はない。
この身は生滅しても、心性は無始以来、生滅したことはない。
身が生滅するのは、あたかも竜が骨を換えるが如くであり、また蛇が皮を脱ぎ、人が古い宅を出るのに似ている。
すなわち身は無常であるが、仏性は常住である』と南の方で教えられことは、そのようなものであります」
師「・・・このような説を調べてみるに、正邪をわきまえていないということができる。
どうしてこれを認める事ができよう。・・
もし見分・知覚が仏性であろうとするならば維摩居師が次の様にいうはずがない。
『法は見聞・知覚を離れている。見聞知覚を経験すればそれは見聞・知覚であって、法を求めるものでは無い』と」 >>446
『 ？ そういわれれば観光旅行で近くを見聞しているのが仏なら 学習も無くただ観回って楽しむだけに何の向上心があるのか と言っているのか？
でも我々の現代ではそれ以前に科学脳力に社会も支配させられて 身得ない存在は価値無い として 認められな無視されて 見聞以前でまず南の人のいう事はレベル低いけど、聞くひっようがある、と私が言う。
たぶんそれ以上学ばないで 観光に来た仏がほとんど？
でもまずこの身が全て という思いから脱する事、
でもそれ以上はやらないか レベルの高い仏さんのため息が聞こえる でも大丈夫だあ？
でも片岡鶴太郎さんはストイックなようがにとりつかれているとても真似できない まあ色々あるかぁ 』
→ おぉ、公案に向かってる。。と、見直した。。
でも、結論は、片岡鶴太郎のヨガのTVの話題で、彼は離婚してたんだってね。
芸能ニュースだ。
>何かを借りて捉えるから差が生じるんでしょ？
なかなか、いいこと言う。
では、ぽったんスレを読むということは、何かを借りて捉えるから差が生じるんでしょ？ 夕ご飯、たべたぁ～♪ さん
440 名前：夕[] 投稿日：2017/08/21(月) 16:01:22.73 ID:ph1vqWQK [1/2]
>蝉を見つけてから網を買いに行く馬鹿w
ジャンキー殿のぽったん殿の書き込みに時間差があるのは、なぜでしょう。
網を買いに行くまではしませんが、ゴキブリを見たら、殺虫剤を取りに行きます。
運が良ければ、まだそこにいます。
450 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/21(月) 18:59:28.54 ID:ph1vqWQK [2/2]
>何かを借りて捉えるから差が生じるんでしょ？
なかなか、いいこと言う。
では、ぽったんスレを読むということは、何かを借りて捉えるから差が生じるんでしょ？ 』
→ 口調が、ナンタラ和尚に ｸﾘｿﾂ だねぇ。
さて、本人であるわたくしに、では無く、
引き合いに出されて、
あれこれ言うのも、
これあー、こりゃー、考えものだ。
いんぎん無礼と言おう。
昔、と言っても２０年ぐらい前の事、
国際経済学を学ぶ院生が言うには、さとり とは、差を取る事、らしいぞ、と言う。
差取り → 悟り と言いたい、らしい。
そう言う事に拘泥しちゃってるのかなぁ。|дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・、 >引き合いに出されて、
あれこれ言うのも、
これあー、こりゃー、考えものだ。
いんぎん無礼と言おう。
それは、どうもです。
ところで、なんたら和尚って誰。 >>452
鈴w
その「差」を取る者が取られる者なんだよ。
自分の尻尾を追い回す犬そのままに犬と受け止めなw >>453 夕ご飯 さん
引き合いに出されて、あれこれ言うのも、これあー、こりゃー、考えものだ。 いんぎん無礼と言おう。
> それは、どうもです。 ところで、なんたら和尚って誰。 』
ボケが進んでねぇ、今となっては思う事も、思い出すことも無い 希ガス。。。 >>455
思い出したから、なんたら和尚って書きこんだんだろうｗ
思い出すも何も、俺知らないから。 >>456 夕ご飯 さん
> >>455
> 思い出したから、なんたら和尚って書きこんだんだろうｗ 思い出すも何も、俺知らないから。 』
そそ、わたしも 知らん。。 碧巌録（へきがんろく） 第５８則? 趙州カ窟（じょうしゅう かくつ）
本則
修行僧、趙州に問う、「至道無難（しどうぶなん）、唯（た）だ揀択(けんじゃく)を嫌（きら）う。これ時の人（いまどきのひと）のカ窟(かくつ)なりや否（いな）や？。」
州云く、「曽て人あって我に問う、直（ただち）に得たり五年、分疎不下なることを」。
注
至道: 究極の真理、悟り
至道無難 (しどうぶなん): 至道は難しきこと無し
揀択 (けんじゃく): 選択
唯嫌揀択 (ゆいけんけんじゃく): 唯だ選択を嫌う、取捨選択を嫌う
?窟 (かくつ): (居心地の良い)穴ぐら、またはそこに腰をすえたがる教条
教条: 公認した教義、ドグマ
時人 (じじん): 今時の人
分疎不下 (ぶんそふげ): 解き明かす事が出来ない、説明出来ない、これ以上言えない
本則
ある僧が趙州に尋（たず）ねた、「和尚は『至道無難、唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う』とよく言われますが、 それはあなた好みの寝ぐらではありませんか？」
趙州は云った、「昔ある人が同じ質問をしたが、わしには五年たっても未（いま）だ良い答えが見つからんのじゃ」。
頌
象王瀕呻(ひんしん)し、獅子咆哮す。
無味の談、人口を塞断す。
南北東西、鳥飛び兎走る。
注
瀕呻(ひんしん)：大息を吹いてあくびをすること。
南北東西：南北東西の空間。
鳥：古代中国において金鳥とも呼ばれた太陽のこと。
兎：玉兎と呼ばれた月のこと。
鳥飛び兎走る：太陽や月は南北東西の空を運行している。即ち日月（時間）を言っている。
頌
象王のアクビ（趙州の答え）は獅子が吼えたような力がある。
趙州の答えは味のない（無味の）話のようだが、分別意識を截断し人の口をふさぐ。
至道は南北東西（空間）どこにもある。
日月（時間）が経過するのも至道の力によるのだ。 >>455
脳の萎縮もそこまで進んだか。
でおーみたいに施設への入所も間近だな。
行為能力があるうちに遺書書いて置きな。 >>459
→ どこかにケチを付けようとする人物は、いつの時代にも居るものだなぁ。
それをうけて、「言えないんだよ」 と、やわらかい。
さらり、さらり、さらさらり。 >>461
鈴w
あーあ、
5年どころか3分も坐ってられない奴がまた妄想をしていらぁw
何が「言えない」だよw
余りにも煩さ過ぎて身の置き場もねーわwww
天上天下唯我独尊、一刀「一」断だろうが。 至道無難、唯嫌揀択
真理さとりと揀択するポタ公。
趙州の分疎不下
分かるよな？ ◆石井吉徳東京大学名誉教授「メタンハイドレートは資源ではありません」
「メタンハイドレートにダマされるな」 週刊文春20１３年4月4日号
http://oilpeak.exblog.jp/20216160/
http://oilpeak.exblog.jp/20280892/
メタンハイドレートの実用化は科学的に不可能です
メタンハイドレートは毎年１００億円(過去２０年間)の予算が落ちるおいしい利権です
毎年１００億円×過去２０年＝２０００億円以上の税金の無駄使い
「ユダヤ人がメタンハイドレートの実用化を邪魔してるーーー」とか言ってる人は無知な人
青山繁晴は夫婦でメタンハイドレート詐欺師をしています
青山繁晴は武士ではなく詐欺師です
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青山繁晴 ←安倍自ら口説いた参院選トンデモ候補
・「４５０万円私的流用」で共同通信を退社の過去
・趣味の競馬を経費で請求
・家族でハイヤー疑惑
・舛添氏を「人間はここまで卑しくなれるのか」と断罪
・怪スクープ連発あだ名は"文豪"
http://i.imgur.com/aL6X8UN.jpg
http://i.imgur.com/2tllG7o.jpg
青山は夫婦で毎年税金を１００億円盗んでる税金泥棒です 我々人間よりAIのほうが悟り的にも優秀なのか?多分現代の聖者のマハラジさんは何かクールだしそう思ってそう?
鬼さんもAIは迷いなく悟る才能があると思っているのかと?勝手にこれは私の妄想だから?私がそう思っている
という事かも?事実ても言つてはいけない事言ってすいません。人間は木や草や猫や犬ももしかしたら
理論上悟りでは負けている野鴨山や川や空気も悟っている中人間の価値は迷えるという事かも
言っている事がデタラメすぎて意味不明に誤魔化すし、とにかくマはらじさんが二年かかった悟りを
一秒でAIが実現出来るとしても人間としては認めたく無い。そのうち１００メートル競争でも
二足ロボットが三秒で走れてもそれは勝ちはないと思いたい。いやそれでもまあ良いか悟った人はどうも
AIの考えに近いとおもう。人間の文明は将来AIに禅譲れは仕方ないのか?宇宙人がいても皆AIロホットなのかも
ロボットにも仏性はあるのですか人間の体も本当はロ没とだけどなんか仏がいと恐怖機能着きで私はたあれになる?
だからこれから先最先端の優秀なロボットだけでなく、煩悩多い迷いロボット沢山つくれば仏も不満少なく
身に憑と思う これから先アベックは自動運転車の中では何するのか決まっている、坐禅する人は以内 すいません。いや平凡な仏さんが優秀なAIの身に憑いて同行のロボットと共に生きたら
仏の意見の行動は失敗つづきで、なぜかAI手の言うこと聞けば上手く行くとしたら
仏はもう何もできなく観察しか泣く。これはまあ良い仏は劣等感にさいなまれると思う。
私がそう？いやそうでもないか？でも悟ったにさるがったさんや鬼さんは観察だけでも平気で住めると言う。
でも普通の人々いや仏は自分意見が通らないストレスと不自由感で昔の不完全な人間の身の時代は住み易かった
と思う野かも。だからほどほどの人間と釣り合う位のロボットがまあ良いかと思った。 余談だが、トヨタはそれを考え出した人をちゃんと調べりゃ証拠も必ずあるはずなのに、ほったらかし
といて、そこから物事盗んで作った者にだまされたまま何十年もかけて何百兆とはらってる。
こんな信用できない会社はない。
裏では５年で壊れるように作れとかやってる。
その他社員を奴隷のようにこきつかったり、豊田家以外は重役以上になった人が後悲惨な状態の病気
や事故などにされ死んでいることがよくある。 438神も仏も名無しさん2017/08/21(月) 10:37:16.72ID:Mj3AAJB5
>>435
でおーはパヨクっぽい。
天皇陛下万歳と絶対言わない。
差別にこだわる。
在日かもな。 >>439
チワワ犬脳レベルのジャンキー君、無理して禅語使用はいけましぇん笑。
まず、あのつまらないマルチポスト貼り付けを禅語で説明してくださいな笑。
>>444
ジャンキー君の老婆心て、チワワ犬的発狂のことですか？
>>454
＞自分の尻尾を追い回す犬そのままに犬と受け止めなw
とジャンキー君のチワワ犬的発狂と同じですか？
>>460
病的自己愛のあまり、空想妄想増殖なのでしょうか？
参禅で学んだのでしょうか？笑。 >>463
ジャンキー君は
至道発狂、唯好揀択 で、施設だの、ばじきる、だので、
病的自己愛、チワワ犬的発狂至道を参禅で学んだのですかね？笑 発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ チワワ犬脳ジャンキーと難しい話はいかんぞ。
ジャンキー君のチワワ犬的発狂の禅の説明を求めてやるべきだな笑。 >>462
ジャンキー様のチワワ犬の様な、弱犬発狂レスや、マルチポスト行為する時は、
妄想なのでしょうか？ でおータイム
18：00～20：00
※ただし、施設長の判断により、でおー様のネットの使用が制限され、中止となる場合もございますので、あらかじめご了承下さい。 >>477
病的自己愛で怯え空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬ジャンキー
病的自己愛必死防衛の禅があるらしい笑 （たぶんジャンキー脳内禅笑）
相手を精神病扱いの 空虚にアンアン吠え自己防御に必死の弱犬チワワ犬モード使用（参禅の成果）笑
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';; >>477
477のジャンキー君の病的自己愛でチワワ犬発狂のマルチポスト貼り付け行為は
妄想なのでしょうか？ >>474
そうですね。私の場合、難しい話はそばから忘れていきますからｗ >>481
こんばんわ、
苦悶の修行、蓋をあければ、世話になった坊主の去年の８月のやった通りの禅定感らしい笑。
禅て過酷やなあ笑、て思うわ、自分の問題は自分でしか解決できないらしい笑。
チベット仏は余裕で、自動マシンガン禅定で、ゴール地点を指し示してくれるが笑
チベット仏の誘導する禅定のレベルまで狙って、禅修行してたが、行きつかず
悲惨な程の苦悶のたうち回り笑。支店長以下状態で道元禅も同様やっただろう笑
禅定の集中の処を捕まえて、外部との関連把握で再構築の日々、、
クリスチャンの世話ばっかりやって、自分の禅修行苦悶の日々やった笑。
ま、やっと安定だろう、
世話になっている坊主に挨拶する予定、２日後か。 今回に懲りずにジャンキー君には今後も発狂して、わざとらしい禅語をレスしてほしいものだ。 【でおーのレス】
宗教性妄想だろ、これ。
・・・・まじ引くわ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
こんばんわ、
苦悶の修行、蓋をあければ、世話になった坊主の去年の８月のやった通りの禅定感らしい笑。
禅て過酷やなあ笑、て思うわ、自分の問題は自分でしか解決できないらしい笑。
チベット仏は余裕で、自動マシンガン禅定で、ゴール地点を指し示してくれるが笑
チベット仏の誘導する禅定のレベルまで狙って、禅修行してたが、行きつかず
悲惨な程の苦悶のたうち回り笑。支店長以下状態で道元禅も同様やっただろう笑
禅定の集中の処を捕まえて、外部との関連把握で再構築の日々、、
クリスチャンの世話ばっかりやって、自分の禅修行苦悶の日々やった笑。
ま、やっと安定だろう、
世話になっている坊主に挨拶する予定、２日後か。 >>482
こんばんは、
わたしは、支店長から聞いた話を、一つずつ解決しているだけですが、ときたま、遠回りを・・
随息観が、いいと言われれば、それを。
なかなか坐禅ばかしということはできませんので。
やはり、支店長の言葉そのものが、わからないことも。
でも、少しずつであるが、わかるように。
みなさんにあって、本当に、毎日同じことに取り組んでいます。飽きっぽい私には珍しく、続いています。
本を読んでも次から次へと忘れていくｗ
それも、多分支店長の言葉を理解を超えて知るためでしょう。知ると書けば語弊が。 以上、施設入所者の自由時間の模様をライブでお伝えしました。
・・・でおーさん、
お薬増やしておきましょうね。
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ >>488
昨日の歴史人物ヒストリアの忍者の呼吸法て、面白かった笑。
山伏系統で九字とかやったり、脳波が変化出るととかな。 すごい、九字を切るだけで、脳波の波形が・・
今日は、車の中で、随息観。午前中と午後では、雑念がぁ。
無分別、無執着、無功徳これは、三位一体になってこそ、と・・
思考してｗ 夕ご飯 さん
481 名前：夕[] 投稿日：2017/08/22(火) 18:45:47.24 ID:Bcw4kuub [1/4]
>>474
そうですね。私の場合、難しい話はそばから忘れていきますからｗ
488 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/22(火) 20:03:09.94 ID:Bcw4kuub [2/4]
>>482
こんばんは、
わたしは、支店長から聞いた話を、一つずつ解決しているだけですが、ときたま、遠回りを・・
随息観が、いいと言われれば、それを。
なかなか坐禅ばかしということはできませんので。
やはり、支店長の言葉そのものが、わからないことも。
でも、少しずつであるが、わかるように。
みなさんにあって、本当に、毎日同じことに取り組んでいます。飽きっぽい私には珍しく、続いています。
本を読んでも次から次へと忘れていくｗ
それも、多分支店長の言葉を理解を超えて知るためでしょう。知ると書けば語弊が。
491 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/22(火) 20:22:19.02 ID:Bcw4kuub [3/4]
すごい、九字を切るだけで、脳波の波形が・・
今日は、車の中で、随息観。午前中と午後では、雑念がぁ。
無分別、無執着、無功徳これは、三位一体になってこそ、と・・
思考してｗ
495 名前：夕[] 投稿日：2017/08/22(火) 21:04:24.53 ID:Bcw4kuub [4/4]
この頃、ぽったん殿の影が薄くなってきたなぁ。 』
>>496
→ さとりを求める。
悟前の人は、真理さとり を求めます。
求めない人には、無用の長物です、真理さとり。
侮蔑してこのスレを去ったはずの夕ご飯さんが、舞い戻ってきたのは、まだ悟前の人だからです。
わたしはバナナと呼んで親近感を覚えていた彼が、ワインを持って○○坦宅へ出かけて以来、互いが互いを遠くに観るに至っています。
相変わらずのイヌと夕ご飯さんと三田支店長は未（いま）だ不見（みず）のサンバ化トリオですね。
まぁ、仲良きことは美しいのかもしれませんね、悪だくみが無ければ。
このスレは、来るもの、去る者を分けません。
ただ、現実問題としては、スレ荒らしを嫌います。
斬り捨ててみれば、ミドリの血液が流れているのです。
臨済宗は一段ずつ 梯子を上っていく、と言います。
曹洞宗は、学生用語で言う「一点突破全面展開」 の色即是空を言います。
○○坦のスレ殴り込み乱入騒動事件を契機に、それとは別個にわたしもそのスカッと晴れ渡る曹洞禅を透りました。
その時、臨済宗のさとりはラセン階段で、振り返ってみると、苦しいと言うか、なかなか先が見えず、細い筒で見ている風景のようっだった。
富士山と高尾山は同じ高さ、この庭の先にある柏の樹、マブダチ道元は言う、めはよこについている、はなはたてについている。
無字で、スネが痛い白隠和尚は、片手の人が叩く拍手の音を聞け、と言う。
富士山が見える彼の墓石をぐるりと囲む悟前の僧たちの墓の円陣、
禅の大学での教授が言う、わたしは悟前だがこの道を行けばその先はさとりだと、それを教え続ける、と言う。
最初のさとりを求めるところ、があってこそ、である。
さとれば、さとりを求める事は無い、無我である。
わたしは 無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）で、それは良くはない、と言う。
だが、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） である。
ガウタマも同じ。 今朝の私は欝の人が取り付いて生きているのに何の価値があるのだろう?気分がつまらなくネタ書く気分にもならない。
生物が生きる意味は?あまりないただ生きているだけまあそうだろうけど太宰修気分?でも芥川は嫌い暗い。煩悩も元気ない
夏に負けている。書く気が欝でも短いので後は前書いたメモ書き欝して長くする。あれ今日は後のコピーにも負けている。?
結局はは薬局で心の安定は？ 安心な空(から)が有れば後は不安定な心見でも余裕で安心だ。
この世がほつとけも無い性もない未知を譲らない一方通行なら、身縁からしょうがないでも一回悟りの風景を見たら仏性は
片手ではなく両手で握手出来るのか。わたしはまださあとりあえずはまあよいかの仲でお先真暗で手を後ろにして枕を探す
毎日でも難解でも何回でもあまり考えず繰り返していると難解が少しずつ近ずいてくるけど、無理に考え過ぎると欲わからん
になる、無理せずほわつと出た出鱈目を適当に並べると何か良くわからん者がまあええ空出てくる師、書き込みも是が一番楽
どうせ私が書いているのでは内空、手がかつてに書いているからまあよいか、私は人との会話が内と欲言われるけど、相手が
指す次の一手考えるのは頭疲れるし、でも少しは考えるか殆ど考えないか、頓珍漢なのはよくわかっているけど努力が無く
すいませんに居直る。それでも仲間に入れてくれる２ちやんの人はまあよいひとばかり。ありがとう。 ４９７．
さとれば、さとりを求めることはない、無我である。
そうすると競馬で儲かることになる。
なんでか。
それを無我の効用と言う。
真空妙用である。
なんでか。
それは無我でないものが働くからである。
それ、て、何か。 >>497
お前の悟ったとかは唯の妄想、精神の病。
宗教性妄想患者にはよくある。
>さとれば、さとりを求める事は無い
その言葉は正しいが、お前は意味を履き違えている。
なら何故一方では無上菩提と言う？仏道無上誓願成と言う？
答えられまいw >>497
ネットにはキチガイが書いた文章を公開してるサイトがある。
お前の文章を乗せていいか？
一応、著作権だのある様だしなw >○○坦のスレ殴り込み乱入騒動事件を契機に、それとは別個にわたしもそのスカッと晴れ渡る曹洞禅を透りました。
>ボケが進んでねぇ、今となっては思う事も、思い出すことも無い 希ガス。。。
>そそ、わたしも 知らん。。
あれ、思い出したんですかｗ >>499 ひのふのみー さん
> ４９７．
さとれば、さとりを求めることはない、無我である。
> そうすると競馬で儲かることになる。 なんでか。 それを無我の効用と言う。 真空妙用である。 なんでか。 それは無我でないものが働くからである。 それ、て、何か。 』
理由がありますよね、それ。
理由があっては、ありんこの母ではありません。蟻のmama。。。 504.
ありのまま、か。
それは宗教ではない。
宗教は真空妙用である。
何、それは。
真空妙用は慈悲であるとか。
だが庶民にとっては金儲けである。
その論理は、どうなるのかや。 >>498 A ちゃん
> 今朝の私は欝の人が取り付いて生きているのに何の価値があるのだろう?気分がつまらなくネタ書く気分にもならない。
生物が生きる意味は?あまりないただ生きているだけまあそうだろうけど太宰修気分?でも芥川は嫌い暗い。
煩悩も元気ない夏に負けている。
書く気が欝でも短いので後は前書いたメモ書き欝して長くする。
あれ今日は後のコピーにも負けている。?
結局はは薬局で心の安定は？
安心な空(から)が有れば後は不安定な心見でも余裕で安心だ。
この世がほつとけも無い性もない未知を譲らない一方通行なら、身縁からしょうがないでも一回悟りの風景を見たら仏性は片手ではなく両手で握手出来るのか。
わたしはまださあとりあえずはまあよいかの仲でお先真暗で手を後ろにして枕を探す 毎日でも難解でも何回でもあまり考えず繰り返していると難解が少しずつ近ずいてくるけど、無理に考え過ぎると欲わからん になる、
無理せずほわつと出た出鱈目を適当に並べると何か良くわからん者がまあええ空出てくる師、書き込みも是が一番楽どうせ私が書いているのでは内空、手がかつてに書いているからまあよいか、
私は人との会話が内と欲言われるけど、相手が指す次の一手考えるのは頭疲れるし、でも少しは考えるか殆ど考えないか、頓珍漢なのはよくわかっているけど努力が無くすいませんに居直る。
それでも仲間に入れてくれる２ちやんの人はまあよいひとばかり。
ありがとう。 』
→ おやっくにんの住むところは 官舎、ありがとう。 >>505ひのふのみー さん
> 504.
> ありのまま、か。 それは宗教ではない。 宗教は真空妙用である。 何、それは。 真空妙用は慈悲であるとか。 だが庶民にとっては金儲けである。 その論理は、どうなるのかや。 』
宗教とは、金銭の授受がある限り、ビジネス、商行為ですね。
無料であるべきだし、飲食の接待を生すところ、それが宗教です。 坐禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ほんとジャンキー君の病的自己愛の必死さは救われんなあ・・・と。
さらに気づいた今日笑。
これ俺の自己反省な笑。
このジャンキー君みたいな病的必死さをどこまで解消できるかが禅の中心部であるなあ笑・・・と。
病的必死さで、ある時、世間様に迷惑かける人物になり、
ジャンキーはきっと、そのうちご近所トラブルを引き起こし、マスコミ報道でテレビで素顔を拝見できる日が来るかもな笑。
ほんと病的必死さは恐ろしい笑、自覚しないとマジで破滅させる代物だなあ・・と今日の反省笑。 787ﾟ+｡(*′∇｀)｡+ﾟ希美ちゃん ◆389o4.8yJs 2017/08/23(水) 17:02:59.64ID:G1tMw2zq>>789
地域隠したがるのは、２ちゃん目的が『人を叩く目的』や『荒らす目的』だからでしょ。
事実、シャロンの２ちゃんデビューは、カトリックち叩きキリスト教スレを荒らしまわった。
典型的が、さんざん人を叩き荒らし回ったサロメだわ。
サロメは人のことは具回り叩き荒らすくせに、自分のことは隠した。 碧巌録（へきがんろく） 第６０則雲門シュ杖子（うんもん しゅじょうす）
垂示
諸仏（しょぶつ）と衆生（しゅじょう）と本来異なることなく、山河（さんが）と自己となんぞ等差（とうさ）あらんや。
なんとしてか却（かえ）って渾(す)べて両辺となり去るや。
もし能（よ）く話頭（わとう）を撥転し要津を坐断するも、放過(ほうか)せば即ち不可(ふ か)。もし放過せざれば尽大地一捏(ひとひねり)すら消(もち)いず。
しばらくそもさんかこれ話頭を撥転するところ、試みに挙す看ん。
?
注：
話頭：話題。古則公案。
両辺となり去る：両辺（主・客の二元対立）が生まれる。
話頭を撥転する：古則公案を自由にあやつる。
坐断：坐ながらぶち切る、造作もなくぶち切ること。
要津：急所。
放過(ほうか)：見逃すこと。
?
垂示の現代語訳
?
我々の本質は仏と同じであり、さらに山河とも同じである。
天地と我と同根と言われるように万物一体である。
そのような一つのところからどうして主・客の二元対立が生まれるのだろうか。
もしよく古則公案を自由にあやつり、急所を造作もなく押さえ込むことができても主・客の二元対立観をそのまま放置していては駄目だ。
もし参禅究明すれば二つに対立しているものがそのまま一つであることが分かる。
しかし、修行をうっかり怠けていると元の木阿弥で主・客の二元対立の世界に戻ってしまう。
万物一体の境地は油断なく修行することで到達できるのだ。
それでは古則公案を自由にあやつることができる境地に至った実例があるだろうか。それを次に示すから参究しなさい。
これが本則の主題と言って良いだろう。 >>514
本則
?
雲門文偃(うんもん ぶんえん)、シュ杖(しゅじょう)をもって衆に示して云（いわ）く、
「シュ杖子 化して竜となり、 乾坤（けんこん）を呑却（どんきゃく）し了（おわ）る。
山河大地（さんが だいち） いずれのところよりか 得（え）来たる？」。
?
注：
雲門(うんもん)：雲門文偃(うんもんぶんえん)（８６４～９４９）。唐代の禅者。雪峰義存（８２２～９０８）の法嗣で雲門宗の始祖。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
シュ杖：杖。真の自己。
呑却：呑み込むこと。
本則
ある時、雲門禅師は修行僧達の前にシュ杖を示して云った、、
「シュ杖が変化して竜となり天地を呑み込んでしまった。山河大地は一体どこから来たのだろうか？」。 >>515
頌
シュ杖子、乾坤を呑む
徒らに説く桃花、浪に奔ると
尾を焼く者 雲をとらえ霧をつかむに在らず。
腮(えら)をさらす者も何ぞ必ずしも胆を喪(うしな)い魂を亡わん。
拈じ了れり。
聞くや聞かずや。
直に須らく灑々落々(しゃしゃらくらく)たるべし、更に粉々縛々たることを休(や)めよ。
七十二棒 しばらく軽恕す
一百五十 君にゆるしがたし
師、ただちにシュ杖を拈じ下座す
大衆一時に走り散ず。
注
灑々落々(しゃしゃらくらく)：キレイさっぱりとして物にこだわらないこと。洒落に同じ。
頌
シュ杖（本来の面目
禹門伝説では、桃の花の時期に鯉（こい）は、滝を乗り越え、竜になって天に昇り竜になる。
竜になると、天火（雷の火）が鯉時代の尾を焼くと言われる。
しかし、たとえそのような者がいたとしても、未だ雲をとらえ霧をつかむような力を持つ本物の竜とは言えない。
禅の悟りとは鯉が竜になるのではない。
元来仏である我々衆生が 竜になったりすることではない。
我々が本来仏であることに気付けば、その必要もないのだ。
竜が持つと言われる雲をとらえ霧をつかむような力量もシュ杖が 天地を呑む力（本来の面目が天地自然と一体になった万物一体の境地）に比べたら大したものではない。
だからまだ滝を登り切ることができずに滝壷で腮(えら)をさらしてアップアップしている者も落胆することはないのだ。
さあ、これでシュ杖が天地を呑んだ話は終わりだ。
聞いて分かったかな。
そんな竜になったの、ならないの、悟った、悟らないという無用なモヤモヤした談義は止めなさい。
さらっと止めて水で洗ったように きれいサッパリとしなさい。
だからといって灑々落々(しゃしゃらくらく)（きれいサッパリ）のところに尻を据え安住（あんじゅう）してもだめだ。
そんな奴には七十二棒を食らわしても軽いくらいだ。
それでも分からなければ二倍の百五十棒でも食らわしてやるぞ。
雪竇禅師（せっちょう ぜんじ）は、こう言うと直（ただ）ちにシュ杖を持って講座台を下（お）りた。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q >>516
〇
杖が龍となって宇宙を飲み込んだ。
その時、わたしは どこに居るのか。
龍がわたしを呑み込んで、わたしは龍である。ガｵ～♪ >>518
ぼったんがサルとなって日光猿軍団を飲み込んだ。
その時、わたしは どこに居るのか。
猿芝居がぼったんを呑み込んで、ぼｘたんは猿である。ウキィー～♪ >>518
鈴w
お前、自分の頭を思い切り叩いて見な？
山河大地がどこから来るか分かるかもしれないぞw >>520
でてきたよ笑、
ジャンキーが病的自己愛で発狂して弱犬チワワ犬になり果てた
その時ジャンキーはどこのいるのか。
三毒病的自己愛がジャンキーを飲み込んで、ジャンキーは弱犬チワワ犬である、アンアン笑。 >>523
病的自己愛オナニーで鈴ｗで果てたのジャンキー笑。くさーーい。
あほらし笑。 >>524
鈴w
どうした？w
せったんの亡霊に怯えてるのか？
www ジャンキーは、幽霊見えるのか？
霊能者ジャンキー。 ほれほれ、でおー、エールを送るぞw
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ >>528
幽霊は知らないけど、幻覚を見たいなら方法教えたる。 霊体験の話しか興味ないんだけど。
お化けを見た、
いくらでも聞くぜ。
面白いから。 いやいや、禅者が語る、オカルトを一度聞いてみたかっただが・・ ジャンキーちゃん、
ジャスティス願望的な宗教観や修行論
これは、元オウム君の方が、あっていると思う。
オウムの反動だろうね。 518.
その時、わたしはどこに居るのか。
答え。わたしは龍である、か。
その龍は、私であるか。
その龍を退治したものが必要となる。
それらの存在の問題ではない。 >>535 ひのふのみー さん
> 518.
> その時、わたしはどこに居るの、 答え。わたしは龍である、 その龍は、私であるか。
> その龍を退治したものが必要となる。 それらの存在の問題ではない。 』
→ 見ても、聞いても、手に取って見ていても、指の間から すり抜けていく、と言う子はあるようだ。
無頭が故の無脳、と首から上が無い化け物を評してみたが、もう一人、居たねぇ..._〆（_ _） メモ中カリカリ >>536
訂正
手に取って見ていても、指の間から すり抜けていく、と言う子はあるようだ。
↓
手に取って見ていても、指の間から すり抜けていく、と言う事はあるようだ。 >>532
運転してて「あぁ、あそこ」って言ったところに花束が置いてあったりとか、「ここ、あれだね」って言った場所が首吊り現場とかその程度だねw
今は無いというかそれしない。 >>536
キチガイの書いた文章に掲載していいか？ えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
童天？かかし？
お、俺様じゃないじょー！
せったんなんか怖くないじょー！
昨日は27レスだじょー！
http://hissi.org/read.php/psy/20170823/RFk5SEpkRHg.html
施設入所者じゃないじょー！
パキシル飲んで頑張るじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
さぁ、今日も勝利のコールだじょー！
みんなも一緒にやるんだじょー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/ 正法眼蔵 即身是仏 ・・・それゆえに、即心是仏とは、菩提心を発し、修行し、悟りを開き、涅槃に入る
ところの諸仏である。まだ、菩提心を発せず、悟りを開かず、修行せず、涅槃に入らないのは即心是仏ではない。
たとい一刹那でも菩提心を発し、修行し悟りを開くのも、即心是仏である。たとい限りのない時間に、菩提心を
発し、修行し悟りを開くのも、即心是仏である。 そうであるのに、長い時間かかつて修行するのを、即心是仏
ではないと言うのは、即心是仏を、まだ見ないものであり、まだ参学した事の無いものである。あるいは即心是仏
をとき示す正師に出会わないものである。・・・
?厳しい道元私はどげんしても衆生だしまあなんだかんだと修行から逃げる静かに坐るのは気が向かない?
ひまな時間はなにして良いかウロウロして落ち着かずあれこもつまらないつまらないで、時間が詰まつて
暇が楽しく無いと文句言う時間に費やされ、ああ損した時は金か?時間の無駄でも坐禅するき無い。?
あ気が向いた少しだけ坐るか、ワシワシワシとセミの声が聞こえる。何で今まで何故聞こえてなかったのか?
チャンスはあるけど文句言う身に怒る仏ではさあとりあえずまあ良いか に逃げている
仕方ない少しだけ座るか しょうがない感満載で 苦く笑う 空虚に必死に禅語「倩女離魂」を悪用し、病的自己愛の病識を誤魔化すジャンキー笑。
124ジャンキー大山2017/08/23(水) 18:44:50.03ID:YdyyL31D>>125
でおーや？
・・・お前哀れな奴だな。
気の毒に思えたから少し真面目な話をしてやるよ。
いいか？
ジャンキーというのが一方では禅や仏教を語り、一方では馬鹿げたaaを書いて遊んでる。
お前はどっちが本物のジャンキーだと思う？
これが分かれば「倩女離魂」も分かるから。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>543 A ちゃん
> ?厳しい道元私はどげんしても衆生だし まあなんだかんだと修行から逃げる
静かに坐るのは気が向かない?
ひまな時間はなにして良いか
ウロウロして落ち着かず あれもこれも つまらない つまらないで、時間が詰まつて 暇が楽しく無いと文句言う時間に費やされ、ああ損した時は 金か?時間の無駄でも坐禅するき無い。?
あ気が向いた 少しだけ坐るか、
ワシワシワシとセミの声が聞こえる。
何で今まで何故聞こえてなかったのか?
チャンスはあるけど 文句言う身に怒る仏では さあとりあえずまあ良いか に逃げている
仕方ない少しだけ座るか
しょうがない感満載で 苦く笑う（苦笑） 』
→ 苦笑も 八回も連続すると 急に出て来る くしゃみになる。→ハッ クショー ン 碧巌録（へきがんろく） 第６１則? 風穴一塵（ふうけつ いちじん）
垂示
法幢を建て宗旨を立することは、他の本分の宗師に還(か)えす。
竜蛇を定め緇素(しそ)を別つことは、須らくこれ作家の知識なるべし。
剣刃上に殺活を論じ棒頭上に機宜を別つことはしばらくおく。
さて、 独り寰中に拠るの事、一句そもさんか商量せん。試みに挙す看ん。
注
竜蛇を定める：竜のような大物か蛇のような小物か見定める。
緇素(しそ)：黒白。緇は黒、素は白のこと。
作家：熟達の禅者。
作家の知識：熟達の禅者の見識。
寰中（かんちゅう）：天子が治める領土。天子がいる宮中（真の自己がいる所）
垂示の現代語訳
禅法を建て独自の宗風を宣揚することは本分の悟りに徹した大力量ある師家でないとできない。
修行者が竜のような大物か蛇のような小物か黒白をはっきり見定めることは、すぐれた手腕と法の眼を持った師家でないと務まらない。
そのようなすぐれた正師は否定肯定の活手段によって修行者の力量を見定めて自在に対応できるのだが、ここではそのことは別におく。
ところで、奥深い宮中のようなところに独り静かに坐っている王者（自己本来の面目）について、どのように参究したらよいのだろうか。 >>548
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
風穴)延沼(ふけつ えんしょう）禅師、垂語して云く、「もし一塵を立（りっ）すれば家国興盛（か こく こうせい）し、一塵を立せざれば家国喪亡（そうぼう）す」。
雪竇（せっちょう） シュ杖（しゅじょう）を拈（ねん）じて云（いわ）く、「還（かえ）って同生同死底（どうしょう どうし てい）の衲僧（のっそう）ありや」。
注：
風穴：風穴延沼(ふけつえんしょう)禅師（８９６～９７３）。臨済の四代目の法孫。汝州の風穴山に居たので風穴と呼ばれた。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海→黄檗希運→臨済義玄 →興化存奨→南院慧ギョウ→風穴延沼
垂語する：問題を提起する。
一塵を立する：ごくわずかのものを定立する。分別意識を生じる。
同生同死底の：運命を共にして生死を同じくするような。
衲僧：禅僧。
本則
ある時、風穴延沼禅師は門下の修行者に対して問題を提起して言った、
「本来何もない処にチラリと一念が起これば、山あり川ありの家国が興盛する。もし、一念が起こらなければ、家国は喪亡する」。
この垂語に対し雪竇は杖を取り上げてコメントして言う、「このような境涯の者と運命を共に生死を同じくするような禅者はいるかな。」 ?
頌
野老はたとい眉を展べずともまずは家国に雄基を立つることを図らん。
謀臣猛将 今いずこにか在る
万里の清風 ただ自知するのみ。
注
野老：国家や仏法を超越した自由人。田舎親爺。
眉を展べず：顔をしかめる。
雄基：雄大な基盤。 ?
頌
家国が興盛すれば、国家権力による規制や取締りが強くなり、ノンビリと生活を楽しんでいる田舎オヤジは眉をしかめることになる。
苦しむ多くの衆生のためには禅の家国に雄大な基礎（雄基）を打ち立てねばならない。
禅の家国（世界）に雄大な基礎（雄基）を打ち立て衆生を救おうとする禅の謀臣猛将は今どこにいるだろうか。
悟りの世界（把住(はじゅう)の世界）で無碍自在に活動するところに吹き渡る風のさわやかさはただ自ずから知る外はない。 >>550
風穴)延沼(ふけつ えんしょう）禅師、垂語（すいご）して云（いわ）く、「もし一塵（いちぢん）を立（りっ）すれば家国興盛（か こく こうせい）し、一塵を立せざれば家国喪亡（そうぼう）す」。
雪竇（せっちょう） シュ杖（しゅじょう）を拈（ねん）じて云（いわ）く、「還（かえ）って同生同死底（どうしょう どうし てい）の衲僧（のっそう）ありや」。 』
? 一本の草の茎の中は、まばゆい仏殿である。
それがわかれば、極小の塵は、銀河星団である、と受け取れる。 >>551
キチガイの書いた文章に掲載していいか？ それが問う「 」なりが答える「 」正しいのかどうか損なの考える事も無い？何か頷いているうんそうだね？是が出る
ための公案はあるのか？考案ではこうは成らない「それはちがうよ」？。これではどうのこうので同行にならない。
以前にぽつと出てまぐれ当たりして答えた答え。僧が問う「 」師匠が答える「 」答える。ぽつ師匠うんそうだ公案はこう
して進んでいくと確かに言つた。鬼和尚さんも運送やさんだし？嘘とか本当とか損な者何も考えなく心から頷けば何も問題なく
答えているのだ。後を心配する事もなく説き進んでいく？2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあえ
えか「 」「 」「 」「 」 鬼和尚さんにも聞こう。うんそうじゃ？
僧「達磨が中国に来たのは何故ですか」長州「庭先の柏の木」僧「答えは?まあええか」 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ でおータイム
18：00～20：00
※ただし、施設長の判断により、でおー様のネットの使用が制限され、中止となる場合もございますので、あらかじめご了承下さい。 >>557
キチガイの書いた文章に掲載していいか？ >>559
ジャンキー犬の哀れな抵抗。空虚に吠えるのみ笑
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。 きょうのわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで早朝覚醒したこともある、ジャンキー。
今日も元気に怒り狂って
>>557マルチポストレスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
_.. ,,.-'ヽ
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＞>>675
＞そう、正解、出し手と受け手の相互の鑑定力と意欲がある時だけだろう、普通。
ぷっw
未経験者が想像で参禅を騙ってますねーwww
違いますよぉwww >>5543 A ちゃん
＞ 2ちやんも進んでいく？出鱈目な書き込みも楽に進んでいく、まあええか「 」「 」「 」「 」
僧「達磨が中国に来たのは何故ですか」
趙州「庭前（にわさき）の柏の木」
僧「答えは? 「まあええか」
⇒ どうしても、オチと思うものが無いと、安眠できない体質なのか、八日。 碧巌録（へきがんろく） 第６３則? 南泉斬猫（なんぜん ざんみょう）
垂示
意路不倒（いろ ふとう。不可思議） 正（まさ）に好（よ）し提撕(ていぜい)するに。言詮不及(ごんせんふきゅう)よろしく急に眼をつくべし。
もしまた電転じ星飛ばば、即ち傾湫倒岳(けいしゅうとうがく)すべし。
衆中弁得する底あることなしや。
注
意路不倒：思慮分別の及ばない所。
提撕(ていぜい)：挙げ持つこと。奮い起こすこと。
言詮不及(ごんせんふきゅう)：言語表現を超えたところ。
傾湫倒岳(けいしゅうとうがく)：池（湫）の水をくつがえし高山を逆さまにするような桁外れの力を発揮すること。
垂示の現代語訳
意識の路が到らない処は禅修行者が身心を奮い起こし目指すべき目的地である。
そこは言葉や文字では説明できないが修行者が眼をつけてハッキリ体験しなければならない。
もしそこに到ることができれば、雷が鳴り流れ星が飛ぶような力をつけ池をくつがえし、山をひっくり返すような大きな働きができる。 >>565
本則
南泉一日、東西の両堂、猫児（みょうじ）を争う。
南泉見てついに提起して云く、「道(い)い得ば即ち斬らじ。」
衆、対なし。
泉、猫児を斬って両段（りょうだん）となす。
注
南泉：南泉普願（７０９～７８８）。唐代の禅者。馬祖道一（７０９～７８８）の法嗣。百丈懐海、西堂智蔵とともに馬祖門下の三大師の一人。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道→南泉普願
東西の両堂、猫児を争う：東西の僧堂の僧達が猫をめぐって論争した。
本則
ある日南泉普願禅師門下の雲水達が東西の二堂に分かれて、猫のことで論争した。南泉もとうとう見かね、その猫の首っ玉をつかまえ提げて言った、
「禅の究極のところを言え。言うことができたらこの猫は斬らない。」
この問いに修行僧達は誰も答えることができなかった。
南泉は遂に猫を真ッ二つに斬ってしまった。 >>566
頌
両堂ともにこれ杜禅和
煙塵を撥動していかんともせず
頼得(さいわい)に南泉のよく令を挙して、
一刀両断偏頗に任かす
注
杜禅和：いいかげんな禅坊主。
煙塵：戦塵。ここでは猫をめぐる論争のこと。
令を挙す：法令を提示する、ここでは断固とした判断を下すこと。
一刀両断偏頗に任かす：行きすぎもかまわず、一刀両断にした。偏頗に任かすとは行きすぎもかまわずという意味。
頌
東西両堂の禅坊主どもはいいかげんなでたらめ坊主どもだ。
余分な騒ぎを起こしてどうすることもできない。
少し行き過ぎだったかも知れないが、幸い南泉和尚が仏祖の教えを正しく行じて、 紛争の原因、妄想の根源を一刀両断してくれたから事なきを得ることができた。 ポッたん猊下、
どうやらでおーとジャンキーが交戦状態のため、
ポッたんへの攻撃は激減したようです・・・。
戦争が起こると平和になるところもあるというわけですな・・・。 >>567
〇
ある日南泉門下の雲水達が東西の二堂に分かれて、猫のことで争った。
これを見ていた南泉も遂に見かね、その猫の首っ玉をつかまえ提げて 「言え。言うことができたらこの猫は斬らない。」と雲水達に言う。
南泉の問いに修行僧達は誰も答えることができなかった。
南泉は遂に猫の子真ッ二つに斬ってしまった。
⇒ ほとけに会えば、ほとけを殺す。
おめーはよー、おれっちはよー、ほとけだ、と言う分別、差別、を止めろよ、って、佛が言ってるのを聞いたか。
猫の子と斬り殺す南泉（なんぜん）和尚と東西両堂の修行僧たちとこのわたしは、同一人物（どういつじんぶつ）である、他のだれでもない。
究極のところなど、屁をかましてしまえ、である。
猫の子の命を救え、である。 >>568 Ann ちゃん
> ポッたん猊下、 どうやらでおーとジャンキーが交戦状態のため、 ポッたんへの攻撃は激減したようです・・・。 戦争が起こると平和になるところもあるというわけですな・・・。 』
透明あぼーん の放置プレー なので、まったく見ていないので、どういうやり取りをしているのか、わかりません。
ただ、誤解を避けるために言っておくことが有ります。
放置する、と言う対応をしている、という事です。
他のスレに行かず、このスレで思う存分、やれば良いのですよ。
とくにイヌはスレ建てが出来ませんからね、無駄にレスを消費しても何にも云われないのは、ここだけではないでしょうか。
その対極のなんとかの大山さんは、スレ主になりたい病で、分裂を企てます。
どちらも、自立できない者どうしです、他に依存して初めて、自己の立脚点があると言うような。
わたしは音は聞いています。ただ、はるかにかすむ山々の向こうの音なので、耳を澄ましていると、聞く事が出来るのかな、と言うようなことですね。
平和が有れば、戦いが生まれます。
真理さとり において、平和はありません、だから、平和、と言うのです、と ダイヤモンドスートラ みたいなことを言いました（笑） >>570
真理の中に真理はないのです。だから真理というのです。
ダイアモンドスートラって金剛般若経のことですか・・・。
あれは四果についても書かれている秀逸な経典だ。
ポッたん猊下が大王と大山をスルーするように、
佛法もポッたんと私をスルーして来るのです・・・。
どうしてでしょうか？ ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDEB-bYJoqvQQ#t=12 >>571 Ann ちゃん
> >>570
> 真理の中に真理はないのです。だから真理というのです。
ダイアモンドスートラって金剛般若経のことですか・・・。
あれは四果についても書かれている秀逸な経典だ。
ポッたん猊下が大王と大山をスルーするように、
佛法もポッたんと私をスルーして来るのです・・・。 どうしてでしょうか？ 』
⇒ 仏法と言っても、何をもって 仏法 と言うのでしょうか。
世の終わりの時、我こそが神なり、と叫ぶものが多数 現れる、と言います。
しおれと同じように、わたしは 仏法を知りません。 >>573
訂正
しおれと同じように、わたしは 仏法を知りません。
↓
それと同じように、わたしは 仏法を知りません。 私も佛法など存じません。
無宗教者も仏教者も我こそ神なりと叫ぶ者も佛法と関わりはないです。
これ以上は問うまいね。
おやすみなさい。
お体にお気をつけて。
猊下の従順なるAndrew >>569
支離滅裂で公案と関係ないんだがw
一刀一断、死にようがないんだよ、
禅を舐めるな。 >>575 Ann ちゃん
> 私も佛法など存じません。 無宗教者も仏教者も我こそ神なりと叫ぶ者も佛法と関わりはないです。
これ以上は問うまいね。 おやすみなさい。 お体にお気をつけて。 猊下の従順なるAndrew 』
(｡･ω･｡)ﾉ~☆'･:*;'･:*'･:*'･:*;'･:*'ｵﾔｽﾐｨｰ☆
今日は、事故る寸前で、
プロのドライバーだから、とっさにブレーキを踏んでくれたので、死なずに済んだよ(-。－；)ｱｾｱｾ
こんなふうに突然の別れがある、と思う。
会うは別れ、と言うけれど、今日、会話できたことは良かった、じゃー、またね～♪ >>579
いや、お前を生かしておくとか、ブロ失格だよw 「コンビニ」feat. halyosy ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AMGNFj1EfB8&;list=RDAMGNFj1EfB8#t=6 ,. -‐ ￣￣｀ ￣ ´ ￣￣￣￣｀ヽ._,{ ､,i ! 諸行無常 諸法無我
__.. -/ ,.. / ｀ヽ､
, -‐ ,.´-─./ ／:. . . / ..__ ／ ! ｀ヽ ヽ ｸゥｸｩ ｸゥ 空
／,.-‐´ _r‐' _,ノ: : : : : : : . . . . . . . . . . .（＿ ｀丶､ヽ､ ､__,ｽ ,）
~~￣/(三,. -‐ ´ / ,.-‐ ´￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣｀丶 l￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
~￣i lﾞ´ ￣￣ / ,/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ し,j￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
. l. ! / / 女のスカートの後ろに隠れ手を出す名無し、粘着ｺﾃ、妄想（もうぞう）は荒らし確定
. ! | (, ,,/
! ,j 2chの鉄則（おやくそく）とは 【荒らしはスルー（無視・放置）・あぼ～ん・透明あぼ～ん】 しましょう。
ゝ､ﾉ
● 荒らしは放置されるのが一番の苦手です。
→ ウザイと思ったらそのまま放置！
● 放置の荒らしは焦り煽りや自作自演、複数のPCスマホで多人数を装い、あなたのレスを誘います
→ 釣られてレスしたらその時点であなたの負け、あなたが荒らしです！！
● 反撃は荒らしの滋養にして栄養であり、ヨダレを垂らして最も喜ぶことです。
→荒らしにはエサを投げ与えないで下さい！
●荒らし・粘着にはスルー・あぼ～ん・透明あぼ～ん・が推奨です。
→ 放置プレイが適切です
●荒らしは自立できないので、もたれかかり、ストーキングする
→放置プレーで共に楽しみましょう。
●無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）、妄想（もうぞう）である。
→ 無視・放置で救助する
●枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です。
→ ミイラ化です、放置、風化させ、土に戻しましょう ビート武さんの番組でアメリカからイタコいやアメリカではイタコと言わないか?ハーフアンドハーフ?とか言うそうだ
要するに半死半生の能力者やっぱイタコだ。ボインの人の良さそうなおばさんで、私の眼は其処にどうしても行く。
死に別れた夫が酒飲みで荒れていた事に冷たかった事を悔やんで誤りたいと相談では、イタコの人があなたはよく面倒
見てくれたと天国から有難う悔やまんでも良いと言っていた。本とか嘘かはわからんけど未来を救ったとおもつた。
暗い性格のイタコでなくてよかったでも何故か天国がアメリカてきで明るく皆平和に暮らしているということだつた。
本当とか嘘とかではなくて人が良い人は素晴らしいとおもった。暗く正直なイタコが居て地獄から殴りたい夫を伝えて
ますます心が暗くなるイタコは呼ばないよな。戦争も無くみんな平和な天国信じてる人はイタコになれば良い世
という事は自分中心の眼に身得る世界があるだけ?だから自己を球として磨くしか内?もしかしたらマンダラの中心に
私画坐つているから世界にからかわれているのか?真面目にすこしだけひまなとき坐禅や瞑想するか暇のレベルあげるか 有為だからヒマと感じるのである。
目的と目的のスキマを、ヒマと感じるのである。
メリハリがあってはじめて、ボインと感じるのである。 師匠>>564 の柏の木の公安は 昔師匠が片手の人の拍手の音の公案に夢中で取り組んで
いた時にそれを見ていた和尚さんに、あなたは雀がチュンチュン鳴いてるのが聞こえないのですか
という話を思い出して あれ片手の人の公案と庭先の柏の木同じ公案じゃないかネタで
まあええかは目の前ということで 七日は八日になった 587.
答えは目の前、か。
柏の木、が答えになることはない。
雀のチュンチョンが答えとなることはない。 ポタ公は隻手を分かってないよw
あれはただの嘘つき。
隻手を聴いたならトイレでどう使うか尋ねたら、しどろもどろだったw
百姓日に用いて知らず、ってな。
あいつはテメェのケツも拭けねぇわw アイドル登場
Demi Lovato - Sorry Not Sorry - Choreography by Jojo Gomez - #TMillyTV
https://youtu.be/k◆■TdjNbiNVmc
Champagne & Sunshine | Dytto
https://youtu.be/A◆■RKiwV50NqY
Cola - CamelPhat & Elderbrook | Brian Friedman Choreography | IAF Experience
https://youtu.be/Z◆■JAFCVZscvc
Earth, Wind & Fire - "Lets Groove" | Phil Wright Choreography | Ig : @phil_wright_
https://youtu.be/_z◆■dv23bAINM
ダンス後にプロポーズ
John Legend - "You & I" - Phil Wright Proposes To His Girlfriend | Ig: @phil_wright_
https://youtu.be/2◆■dMfh8YfbNU
ジャスティン・ビーバーのバックダンサーをしてる女性Delaney Glazerの動画
2番目のグループの真ん中の女性がDelaney Glazer
David Guetta ft Nicki Minaj - Light My Body Up - Choreography by Jojo Gomez | #TMillyTV
https://youtu.be/d◆■BJauw90cCI
2番目のグループの左の帽子をかぶった女性がDelaney Glazer
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
https://youtu.be/R◆■SZiutoGnJM
Alex Aiono - Work The Middle
https://youtu.be/rJ◆■951IVU3ig
Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
https://youtu.be/8◆■vsPFhrSq5M
Black Fever - Alexander Chung Choreography - Jordan Bratton
https://youtu.be/D◆■UnBMIOT_Zk
Justin Bieber - What Do You Mean? - Choreography by @NikaKljun & @SonnyFp - Filmed by @TimMilgram
https://youtu.be/x◆■0n6BCmTv7A
Kid Ink Ft. @ChrisBrownOfficial - Hotel @KidInkBatGang @JoshLildeweyWilliams
https://youtu.be/Ib◆■ZFXeRT8WQ ５９０．
トイレでどう使うのか。
それは生活の問題である。
宗教は生活の問題ではない。 >>592
そうではない。
生活そのものが宗教でなければならない。 ５９３．
生活を否定したものが宗教である。
その両者が同じであれば、宗教はいらないこととになる。
その両者を区別できないバカが多い。
基礎理論はやらない。 >>594
＞生活を否定したものが宗教である。
お前なぁw
生きる活動を否定したら死んじまうじゃねーか？
死ね死ね団か？
www ５９７．
生活に御利益のある宗教をやっている、か。
ご利益バカ、ご利益宗教である。 >>590
隻手が理解できると、早朝４時にマルチポスト発狂できますか？笑。
>>589
その鈴ｗの意味は早朝４時にマルチポスト発狂と同義でよろしいですかね笑？
>>578
早朝４時にマルチポスト発狂と公案は関係あるのでしょうか？笑。 我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです >>590
>隻手が理解できると、早朝４時にマルチポスト
>発狂できますか？笑。
いいえ、早起き(または徹夜)で隻手や発狂関係無しにできますよ。
>>589
>その鈴ｗの意味は早朝４時にマルチポスト
>発狂と同義でよろしいですかね笑？
いいえ、鈴wは外してるとかわかってないの意味です。
>>578
>早朝４時にマルチポスト発狂と公案は関係ある
>のでしょうか？笑。
存じません、 >>600
わざわざゴミを運んで来なくて結構です。
ひけらかしといえば、第四禅定だの悟後の修行だのいう坊やのそれはひけらかしに該当しないの？
返事よろしくw >>601
病的自己愛のひけらかし、ご苦労。
懺悔無い犬ジャンキー笑。
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです でおータイム
18：00～20：00
※ただし、施設長の判断により、でおー様のネットの使用が制限され、中止となる場合もございますので、あらかじめご了承下さい。 >>602
俺は、ジャンキー君みたいに、「禅をなめるな」「鈴ｗ」という僕ちゃん偉いのよ意図で書き込んだ記憶がないがね笑（苦労してもがいているという意図だが）。
きちんと文章を読まないのがチワワ犬脳のジャンキー君でしたね笑。
早朝のマルチポスト発狂する心理が病的自己愛丸出しでですよ。 >>604
きょうののわんこ、ジャンキー１４歳 オス
たんたんたんたんたーんたん♪
今日のわんこ、ジャンキー。関東在住。
でおーへの怒りで早朝覚醒しマルチポスト発狂レスを日課とするジャンキー。
今日も元気に怒り狂ってマルチポストレスを行うジャンキーなのでした・・・。笑
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「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 （坐禅ひけらかし笑） >>603
はいはいw
無我なのに何が懺悔するのか言ってみなw
話はそれからだな。 >>607
ほお笑。
で、毎日早朝にマルチポスト発狂する無我があるらしいな笑。
弱犬チワワ犬ジャンキー様のお言葉は実に難しいなあ笑。
まず、君は他人に質問する前に、
無我＝ジャンキー毎日早朝にマルチポスト発狂する
これが正解か確認反省、懺悔したほうがいぞ。
それとも、無我＝ジャンキー毎日早朝にマルチポスト発狂
正解と思い込んでの質問と受け取っていいのか？笑。 >>605
ふーんw
俺の振る舞いは無心の振る舞いとでも言いたいのかい？
一糸も掛けてないと？
www >>610
ほら、人間の言葉をきちんと読んでいないじゃないか笑。
苦闘苦悶話の流れの文章を、発狂して読解、誤解釈して
禅と縁なさ過ぎでしょう笑。
今日の朝まで、俺は苦悶苦闘してたんだがな笑。
ジャンキー君みたいに、病的自己愛丸出しに禅をひけらかして、僕ちゃん偉い妄想丸出しで、「鈴ｗ」とかやる気なんぞ起きないわ笑。 ジャンキー君が病的自己愛丸出しで、早朝マルチポスト発狂する心理は凄く理解できるが笑。 >>611
ふーんw
「俺様」が苦悶苦闘するんだw
それをひけらかしてどうするのw >>612
はあ？
禅は質問するジャンキーの振る舞いをスルーできると思い込んでいるか笑。
それで、公案、嘘ハッタリも大概にしろよ笑。
ジャンキー君の公案は、受験勉強みたいで、公案を行う本人と無関係なのだろうなあ笑。
故に、弱犬チワワ犬ジャンキー。
人間じゃ無いな笑、犬並み笑。 でおーや？
お前、何故皆んなから無視されるか分かるか？
皆んなお前が嫌いなんだよ。 >>614
ああ、弱犬チワワ犬ジャンキーは人間苦の格闘も、ひけらかしらしいな笑。
弱犬チワワ犬解釈らしくて、いいぞ笑。 >>615
？？？
意味が分からん。
分かりやすく説明しな。 >>616
弱犬ジャンキー君、君も充分、早朝マルチポスト発狂して俺に深い関心をもっているのに笑。
無視？笑。
弱犬の言葉は難しいなあ笑。 >>619
俺は時たま相手してるだろ？
お前の話を聞いてるだろ？ >>618
ジャンキーが僕ちゃん、悔しいので、ワカリタクナイてか、
可愛すぎだぞ笑。
そういう病的自己愛丸出しのジャンキーな。まとめると笑。 なぁ、でおー？
お前はお前の修行の苦労話を聞いて貰いたいのか？ >>620
>>621
病的自己愛丸出しの弱犬ジャンキーとのコミュニケーション難しいわあ笑。
液状化レスもすべて病的自己愛防衛の行為、
これで、無我？
面白すぎやろ笑。
チワワ犬みたいに空虚に吠える（意味不明の液状化返答笑）ジャンキーだな笑。
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「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。 なぁ、でおー？
人間何かしらのエゴはあるんだよ？
お前の苦労話なんざ誰も聞きたかねーだろ。
が、自分の行道の役に立つならお前の苦労話に耳を傾ける奴もいるかもな。
お前に慈悲があるならそこに足場を移して話せばいいだろ？
俺は鈴wを相手にしたらきちんと根拠を示してるが、お前、それがないだろ？ >>624
ジャンキー君は参禅体験自慢をひけらかして聞いてほしいのかな？ ＞俺は鈴wを相手にしたらきちんと根拠を示してるが、お前、それがないだろ？
ああ、毎朝の早朝マルチポスト発狂レスの根拠か？
病的自己愛の笑。
ジャンキー君は参禅体験自慢をひけらかして聞いてほしい根拠な笑。
液状化レス、マルチポスト発狂レスの「鈴ｗ」と根拠？
面白すぎんぞ笑。 >>627
アレ、ポタ公が坐りもせんで御託並べてたから、怒りぶちまけだ出せ？
坐りもせんで、苦労もせんで何が分かるか！ってなw >>629
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです 切磋琢磨って書いたよな？
お前、悪口言ってるだけだろ？
フォローしてないだろあ？ >>631
成る程なw
そこがでおーの壁な訳だ。
俺はは108ある煩悩の107をすてて一つの煩悩に成り切るものと受け止めている。 分からんならそれまでだよw
なるものが、なられるもん、だからな。
煩悩に成り切る時、煩悩は無い。 ジャンキーの弱犬の病的自己愛丸出し是認趣味凄すぎ笑。 >>636
病的自己愛の液状化レスによる自己是認＝無我？
ま。弱犬の病的自己愛防御だけで自己是認に必死というのは理解できるがな笑。
弱犬僕ちゃんの病的自己愛を中心に禅は存在している、無我はある、という世界だな。
病的自己愛故に、禅も無我も病的自己愛で定義づけ可能と妄想している、
いや、まずは、病的自己愛を守るのが禅、無我とジャンキーは信じているのだな笑。 >>639
ぼったんもジャンキーも根っこは同じだろうな、
似たもの同士で遊んでいるやろ、
ジャンキーの方が病的自己愛でぼったんを超えるなんて笑。
ぼったんの病的自己愛の承認欲求を超えるなんて、凄いレベルだからな。 >>639
まあ、今回の俺の苦悶、苦闘も、まあ、ジャンキー程病的では無いが笑。
色々人生上の経験で自己防衛的妄想が残っており苦悶していたわけだ。
２４日、世話になっている坊主に初めて本格的に相談支援を求めた、
まあ、なんとなく結論の方向はできていたんだが笑。
以前は、こっちが相談するレベルでないのが重々理解していたんで、
あちらが提示してくれる僅かなヒントを通じて修行してたんだがな笑。
８月もほんとに地獄の苦しみやった、自己防衛要素があり、定の方向性が不足分があって崩壊して苦しんだ笑。
坊主の方は、毎回親切に答えを提示してくれていたんだが、今回は、坊主の言いなりにしか方向が無いと言わざるを得なく・・・笑。
こっちが程度が低いだけなんだが笑。
定の不足分が気づくのは頭を打たないと解らない、
気づかない分、地獄の苦しみの門が間近に開く笑。 >>641
お前に慈悲があるなら、もっと他人に分かりやすく書いた方がいいよw
それじゃお前のエゴ丸出しの日記帳だしな。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
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/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
http://youtu.be/johVJiL4v7Q >>587 A ちゃん
→ 人は、聞きたいように効く、と言いますか、あるいは、如是我聞、と言いますか、その人のこう聞いています、という事であって、
国語のテストのように、作者の真意を述べよ、５０字以内で、とかは、要求されてませんね。
この件は２回ぐらい、記憶が違うよ、と記憶の訂正をお願いしてたのですけど、まだ、記憶の間違いの訂正はされてませんねぇ。
その頃、何度も」禅宗、黄檗宗、曹洞宗の各地のお寺を訪ねて、和尚さんに面会を求めていました。
中には、和尚、多忙につき、アポを取ってからお越しください、と会うこと自体をやんわり断られた事も有りました。
２ちゃんねる用語でいう所の「スルー」でしょうね。
ある臨済宗のお寺をおたずねするのは、３度目だったと思いますが、どういうわけか、和尚はお出かけでした。
お会い出来、片手の声を聞いてこい、の公案の答えを言っていた時、その和尚が、あの木の上で鳴いている野鳥も鳴き声が聞こえるか、と問われたのです。
わたしは、耳の奥で確かに聞いていたのですが、片手の声を聞いた、という事を一生懸命聞いてもらいたくて、語っていました。
それから、
既に片手の人が叩く拍手の音を聞いていたわたしは、無字の公案が仏性が有ると決まりきった事なのに、わざわざ、何故、無いというのか、分からない、と言いましたら、
隻手と同じですよ、と言われ、無字も透りました。
黄檗宗のお寺をおたずねした時、本堂で、和尚さんが言います。
坐のままで、この座敷の３０メートル前（さき）に立つあのロウソクの炎（ほのお）を 吹き消せ。
わたしは、即答しませんでした。
ふすまの向こうの廊下の板張りに接待の茶菓を出していただいた奥様がそのまま正座して、このやり取りを熱心に聞いていただいていました。
わたしはその夜、風呂の入り、思い返していた時に、３０メートル先のローソクの炎を引き消しました。
曹洞宗の修行僧層を詰めかける有名寺院では、金曜日の夕方から、座禅会が有りますのでお越しください、とこちらの話しは何も聞かず、案内を言受けました。 >>644
そういうときがあって、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）のあゆみというのは、なんともまどろっこしいものです。
参禅して、公案もいただき、毎日和尚の手ほどきを受けるなどは、何と老婆親切であるのか、と驚きます。
のちに、生物学者の柳澤桂子氏の般若心経と言う本を出され、その事でインタビューを受けられた放送をp見て、似たようなことを言う人が居るものだ、と驚きました。
松原泰道師の息子さんが修行中、他の修行僧は次々と初関を透るのに、なかなか、さとれなくて焦りを感じていた時、
片手を聞き、喜び勇んで、死にも喜んでいただこうと、
廊下を駆け出すようにあららしく師の部屋に飛び込んでいったら、師である松原泰道師が静かに
隻手の音は聞こえないよと、色即是空から、電光石火、空即是色へと還していただいた、という事でした。
それで、わたしも 色即是空は空即是色に還る、になりました。
先にも言いましたが、師の指導を受ければ、その場で、色即是空となり、また、空即是色に還るのです。
わたしは、長い長い年月を色即是空で過ごしました。
ゆっくりとした時間が流れました。
もう一つは、６９歳で死んだ母の３回忌を過ぎてやっと、母の死を実感し始めたころの事です。
父との何気ない会話です。
「最近特に風景が変わって見える」
『どう、違って見えるんだ、俺にもその風景を見せてくれないか』
と言われたのだけど、説明してはいけないと思っていたので、それ以上の事は何も話す事が無かった。
それれから、しばらくして父も死に、風景の事を語る事も無い。
風景を見るとき、気が付いたら、あれれ、わたしがない、
それが、風景が違って見える事である。
この父との会話の続きが、ここ、２ちゃんねる での キャッチボールになる。
さとりを求めていない人には、無価値、無必要、無意味な事ではある。。 碧巌録（へきがんろく） 第６４則? 趙州戴鞋底（じょうしゅう たいあいてい）
本則
南泉（なんぜん）また前話（ぜんな）を挙（こ）して趙州に問う。
州すなわち草鞋(そうあい：わらじ)を脱して頭上に戴I(いた）いて出（い）ず。
南泉云く、「子(ず、なんじ) 若（も）し在（あ）らば、恰(まさ)に猫児（みょうじ）を救い得てんに。」
注：
趙州：趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)（778～897）。唐代の大禅者。南泉普願（７４８～８３４）の法嗣。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道→南泉普願→趙州従シン
本則
南泉は前の話を趙州にして、「お前ならどう答えるか？」と質問した。
趙州は草鞋(わらじ)を脱いで頭の上に載せて出て行った。
南泉は云った、「もし、お前がその場にいたならば、猫は切らずに済んだものを！」 >>646
頌
公案まどかになり来たって趙州に問い
長安城裏 閑遊するにまかす。
草鞋(わらじ)を頭に戴くを会する人なし
帰って家山に到ってすなわち休す。
注
長安城裏 閑遊するにまかす：趙州のいる世界を首都「長安」に譬え、趙州が飄々として我が天下を気ままに遊び回っていることを「閑遊するにまかす」と詠っている。
家山：真の自己を家郷に譬えている。
頌
趙州に聞いたことでこの公案は円満に解決した。
お蔭で南泉は長安城中でのんびりと手足を伸ばすことができた。
しかし、趙州が草鞋(わらじ)を頭に戴せて出て行った意味が分かる人は殆どいなだろう。
ところで、草鞋(わらじ)を頭に戴せて南泉の部屋を出て行った趙州の境地はどのようなものだろうか。
趙州は本来の家郷（真の自己）に帰り着いて安らぎの中でくつろいでいる。 >>645
ポタ公や？
お前、ひどい嘘付きだな？
先ず泰道さんと息子の哲明さんの事だか、まぁ、二人ともに遷化され今はお孫さんが海外で活躍されてる様だが、俺はご生前にお二方とも面識あるから。
泰道さんは確か教務部長をされてたが、いわゆる老師じゃ無いから公案は聞いてないよ。 また、参禅は老師にするもので、和尚にするものじゃ無いから。
お前がいくらそれらしい嘘をついても、経験者から見れば嘘バレバレだから。
いい加減にしておけ。
このクズ野郎が。 >>647
趙州すなわち草鞋(そうあい：わらじ)を脱して頭上に戴I(いた）いて出（い）ず。
夜になって高弟の趙州が帰って来た。
南泉は雲水達が猫のことで論争したこと、自分が猫を真ッ二つに斬ってしまった話をした。
そして、趙州にもしお前がその場にいたらどう答えるかねと尋ねた。
その質問に趙州は黙って草鞋(わらじ)を脱ぎ頭の上に戴せるとサッサと部屋を出て行った。
南泉はそれを見て、、「もし、お前がその場にいたならば、猫は切らずに済んだものを！」と言って趙州の答えに満足し褒めた。
南泉の質問に趙州は無言で草鞋(わらじ)を脱ぎ頭の上に戴せるとサッサと部屋を出て行った。
→ 見性（けんしょう）とは、性（いのち）を見る、」と受け取った。
生きとし生けるもの、
には、仏性が有る。
佛に会えば、佛を殺す。
えらいさんだとのけ者にしてくれるなよ、と、云う 佛。
わたしに、わたしたちには、○○ ○○ と言う姓名がある。
この姓名を取り除いたら、わたしを何と呼ぶのか。
庭前（さき）の柏の樹から、柏と言う固有名詞を取り除いたら、この柏の樹を何と呼ぶのか。
東西両堂の修行僧たちと呼ばず、猫児（みょうじ）と呼ばず、南泉（なんぜん）と呼ばず、趙州と呼ばず、何と呼ぶか。
白隠禅師座禅和讃 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Oxs2A9cwTDw&;list=RDOxs2A9cwTDw
臨済宗 - 6 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pzo1kY7ghOs&;list=PLNoMPl2bzH76dqZMfJ7INDoQVItF1u-r7&index=1
般若心経 Hannya Singyo Sutra ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=f0-4m3JcJ-Y&;list=RDf0-4m3JcJ-Y#t=0
いろいろなお坊さんの般若心経 Hannya Singyo Sutra ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CE92hH1mII0&;list=RDCE92hH1mII0#t=4
般若心経 各宗派いろいろ お経(The Heart Sutra) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=B7jXy6K3ARA&;list=RDB7jXy6K3ARA#t=5
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDEB-bYJoqvQQ#t=4 >>650
>→見性（けんしょう）とは、性（いのち）を
>見る、」と受け取った。
いのち以前、な。 でおー、ぼったん、鬼和尚、ひふみ
→仏教スレのキチガイ四天王 653.
見性とは性（いのち）を見る、か。
いのち以前を見る、か。
バカ丸出しである。
見性とは自分を見る、である。
夏目漱石が科学的な答えを出して否定されたとか。
いのち、などと言う対象の科学の問題ではない。 >>656
＞見性とは自分を見る、である。
わき見運転事故の元w ６５７．
いのち、を見る、とか、
いのち以前を見る、とか、
は、わき目運転である。
運転している自分を観よ。
されば神技であるか、人間技であるかの判別ができる。
それが見性である。 >>658
あーあw
観るものが観られるものだろがw ６５９．
観るものが観られるもの、か。
それが分別である。
だが、それは無意味の分別である。
もっと、ましな分別をせよ。 >>660
あー、つまり、
＞見性とは自分を見る、である。
は分別だなぁ。
見性じゃねーやw
鈴w 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。? 苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に
悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にし
なければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか
でもなあ人間産めよ増やせよ地に見て世から脱皮して蛇が龍いやAIてになる時が近づいている、少しだけでも心の階段を上げ
ないと来る死生世仏は辛い世になる野鴨。いっまでも人間を身に付けようとしても輪廻転生が進化して時代遅れになるもうAI手
を仏は見つけなければならないのか、過去はよかつた?食えるし子供増やせるしやれるし争えるし仲良くできるしまあ何だかんだ
今までのままでいてほしい。変わらない世でいてほしいでもいつまでも面倒観られる子供のままではおやおやは面倒なままだし
一歩ずつでも良いからまあええにすすむか今日は予想明日から 661.
見性していないバカが鈴をふる。バカ丸出しである。
早く見性しろ。 >>649
またあ、禅を懲りずにひけらかしているのかい？ほんと何が参禅だ笑。
>>655
ぼったん、ジャンキー、元オウムで、妄想人間（妖怪人間ではなく）笑。
妄想人間ジャンキーの歌ｗ
２chにはりーついていきーる。
おっれたちゃーもーそーうにんげんなのさ笑♪
人に本音を見せられぬハッタリだらけの、この頭
はやく、えらくなりたあああああいいいいっｗｗｗ
真実の定めをふきとばーーせええ♪
ぼったん、オウム、じゃんきーっいいいいいい
妄想人間笑♪ >>657
無反省ジャンキー人生の事故の元、
最後はご近所トラブルメーカーでマスコミ人気爆発だろう笑。
>>659
ジャンキーは発狂している自分を見ず発狂かもな笑。
>>661
また、禅を空虚にひけらかし乙笑。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 803ジャンキー大山2017/08/26(土) 21:58:52.37ID:mKBTig8p>>804
>>799
臨済宗の派ってちょっと他宗とは変わっててね。
派でいうと妙心寺派と大徳寺派、あと円覚寺派かな。
掛け持ちしてるんでw せいぜい左翼嫌いな程度の坊主の処で、
ジャンキーの病的自己愛を受け入れ、問題視しない禅寺かな？笑。 下記文章を味わいながら
妄想人間ジャンキーの歌ｗ
２chにはりーついていきーる。
おっれたちゃーもーそーうにんげんなのさ笑♪
人に本音を見せられぬハッタリだらけの、この頭
はやく、えらくなりたあああああいいいいっｗｗｗ
真実の定めをふきとばーーせええ♪
ぼったん、オウム、じゃんきーっいいいいいい
妄想人間笑♪
425神も仏も名無しさん2017/08/27(日) 15:28:42.85ID:EzoyytLU>>426
>>424
2ちゃんに張り付いてでおーでおーって書くのが普通なんだ
俺、普通を知らなかったみたい
ジャンキーって人を
残念で滑稽で惨めな人だなぁって思ってたけど
ジャンキーって人みたいに
2ちゃんに張り付いて
他人を煽る行為を繰り返す人が普通なんだ はじめまして、栄進です。
アートマンを探究しております。
本当はアートマンは探究できないのでアートマンと呼ぶのですが。
仏教は諸法無我としてアートマンを否定してるというのは本当ですか。
みなさまのご意見と智慧をお待ちしております<(_ _)> >>672
それに対する回答は出てるでしょ？
多数決で結論が変わるんじゃあるまいし。
パーピや俺が書いた内容を熟読して、合わせて書き出すとかしてまとめたらどうですか？
漢訳は的を得てますから。 ディープラーニング ニューラルネットワーク??これが瞑想と関係あるのか?でも行を埋めるためにネットに
今日力してもらうか 素人にも解る説明 http://stonewashersjournal.com/2015/03/05/deeplearning1/
ディープラーニングとは、適切な特徴抽出能力を持つ教師なしニューラルネットワークを多層にして構築したものです。
などと言われたら、即ページを閉じたくなるでしょう。そもそも、上記の説明でもディープラーニングの説明としては
不十分です。今の段階では、「機械が物事を理解するための学習方法」だと考えて下さい。まず、ディープラーニングを
理解するためには、ニューラルネットワークを理解しなければなりません。逆に、ニューラルネットワークを理解して
しまえば、ディープラーニングの概要自体はかなり分かりやすくなります。ニューラルネットワークと言うのは、
人の神経を模したネットワーク構造のことです。それを踏まえて、そう言う構造を持った人工知能のこともそう呼びます。
このニューラルネットワークでは、神経細胞を模したパーセプトロンと言う小さな計算機をたくさん用意し、
一つの計算を協力して行わせるように作られています。??良くわからん要するに脳模倣したシステム鴨でも囲碁大変
忙しい他他も用事ありこのくらいにするか?? 脳とは?網多さんのネットワークを真似したものだろうか?煩悩も何かを
実行する為にある用でご褒美か、痛みは?まあ何だかんだの学習ソフトか >>672 栄進 さん
＞ アートマンを探究しております。本当はアートマンは探究できないのでアートマンと呼ぶのですが。 』
どうも┏○ﾍﾟｺ
さて、アートマンとは、何ですか。そこをお聞きしたいものです。
法とは、存在、あるいは、真理、と訳されます。
ダルマとは、法と訳されます。
ダルマ、法、真理、は 同じことを言っています。 >>675
パコーン！
(+・д・)
⊂☆彡)) ‘ᾥ’ )/'.･;'
それが分からないから聞いてるの！ 栄進や？
アートマンは我とか自我な
ヴェーダでいうアートマンは真我
(「芯」我の方が理解しやすいか？)
その真(芯)は「否定でしか表現出来ない」
仏教は「芯なんかねーぞ」なw
無我、非我。 >>675
ただの循環論法じゃねーか？
AはB、BはC、CはAってな。
とどのつまり、あんた、何も答えてない。 >>662-663 A ちゃん
> 苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、
適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、
真面目な人は一心に悟ろうとしている、
私の今はこの様に縁があるし
仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない
適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、 工場心無い？
まあよいか
> でもなあ人間産めよ増やせよ地に見て世から脱皮して蛇が龍いやAIてになる時が近づいている、
少しだけでも心の階段を上げないと来る死生世仏は辛い世になる野鴨。
いっまでも人間を身に付けようとしても輪廻転生が進化して時代遅れになるもうAI手を仏は見つけなければならないのか、
過去はよかつた?食えるし子供増やせるしやれるし争えるし仲良くできるし
まあ何だかんだ今までのままでいてほしい。
変わらない世でいてほしい
でもいつまでも面倒観られる子供のままではおやおやは面倒なままだし
一歩ずつでも良いからまあええにすすむか今日は予想明日から 』
何処が文の切れ目なのかが、分からず、頭の整理として、区切ってみたけど。。
結論は 「明日から」 だし。
いわゆる、どうすることも、アイキャンノット だなぁーｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ ひのふのみー さん
656 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/27(日) 07:37:27.54 ID:XT1HCmUx [1/3]
653.
見性とは性（いのち）を見る、か。いのち以前を見る、か。
バカ丸出しである。
見性とは自分を見る、である。
夏目漱石が科学的な答えを出して否定されたとか。いのち、などと言う対象の科学の問題ではない。
658 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/27(日) 08:06:58.28 ID:XT1HCmUx [2/3]
６５７．
いのち、を見る、とか、いのち以前を見る、とか、は、わき目運転である。運転している自分を観よ。
されば神技であるか、人間技であるかの判別ができる。それが見性である。
660 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/27(日) 08:15:38.23 ID:XT1HCmUx [3/3]
６５９．
観るものが観られるもの、か。それが分別である。
だが、それは無意味の分別である。もっと、ましな分別をせよ。 』
→ この性と言う字は、セックスの胃、いやいや、意ではない、という事に留意してね。
理趣経を読みふけっていた頃があった。
これは、すべてを肯定する仏教らしい仏教だが、密教とされる。
江戸時代までの日本は、言い過ぎて言えば、フリーセックスだった。
おおらかだった。
性交はあおじろいほのおのねんしょうである、これが密教とされる所以（ゆえん）である。
この時、美しい、と受け取った。
もうひとつ、法華経にも出会った。
法華経の中には、性と言う字にフリガナがふってあった。
いのち、と。
それで、法華経も近くなった。
わたしの言う見性は、いのちを見る、になった。
いのちとは、身近なもので言えば、と言うか、根源的には、太陽の分かれである。
銀河の分かれである。
宇宙の分かれである。
エナジーの分かれである。
分かれであるから、元に戻って行く、である。 栄進さん 佐保田先生が言つていた。真我なんて苦労ないボンボンで何にも無い寂しい田舎
に秋秋して東京には楽しい色々な世界があると思って東京に行ったさ。最初はあ軽い気持ち
ででたけれど、楽しいめにもひどい目にもあって暗くなったとき。田舎には山や川など自然や
懐かしい友達もいたなあ。ふるさとか里から離れているなあとおもう時心はふるさとと友にある野鴨
でおら東京楽だ https://www.youtube.com/watch?v=LnHMoln_v8s
ふるさと二手 https://www.youtube.com/watch?v=K_RnpPciJ_M 碧巌録（へきがんろく） 第６５則 外道問仏（げどうもんぶつ：外道 ほとけを問う）?
垂示
無相にして形(あら)われ、十虚に充ちて方広なり。
無心にして応じ、刹海に偏ねくして煩わしからず。
挙一明三、目機銖(もっきしゅ)両(りょう)、直得(たとい)棒は雨の如く点(ふ)り、喝は電の似(ごと)く奔(はし)るも、また未だ向上の人の行(あん)履(り)に当得せざる在(なり)。
しばらくいえ、そもさんかこれ向上の人の事。
試みに挙す看ん。
注
刹海：宇宙、世界中。
目機銖両(もっきしゅりょう)：一目でわずかな分量のものでも重さを計り見分ける。
向上の人：悟りを超えた境地の人。
行履(あんり)：ありよう。あり方。
当得：ピタリと核心に当たること。
垂示の現代語訳
我々の本心、本来の面目（＝脳）は無我無心であるため、形が無い。それはどんな形になってでも現れる。
それは十方に充ちて限りなく大きく、広い。
働きの面から言うと、それは無心で飯に逢っては飯を喫し、茶に逢っては茶を喫すというように自由自在に対応する。
それは世界中に偏(あま)ねく行きわたっておりながら少しも煩わしくない。
この無相の自己は一を聞いて三を知り、一目でわずかの分量でも見分けるほど俊敏である。
たとい雨が降るほどに棒を食らわし、雷のように「喝！」と言っても未だ悟りを超えた人のあり方には及ばない。
それでは悟りを超えた人（向上人）のありようとはどのようなものだろうか。次の公案で検討しなさい。 >>684
本則
外道、仏に問う、「有言を問わず、無言を問わず？」。
世尊（せそん）、良久（ろうきゅう）す。
外道讃嘆（さんたん）して云く、「世尊大慈大悲、わが迷雲を開いて、われをして得入（とくにゅう）せしむ」。
外道去ってのち、阿難（アーナンダ）、仏に問う、「外道何の所証あってかしかも得入という」。
仏云く、「世の良馬（りょうめ）の鞭影(べんねい)を見て行くが如し」。
注
世尊：仏の十号（十の別名）の一つ。世尊とは梵語のバガバット（福徳を具えた者）の漢訳（仏の十号を参照）。
良久：しばらく無言でいる。沈黙の様子。「言わんとして言わざる貌」。
得入：悟りへの手掛りを掴むこと。
阿難：ブッダの十大弟子の一人で多聞第一と称されたアーナンダのこと。
本則
一人の外道（異教徒）が仏に尋ねた、「言葉でもなく、沈黙でもないものとは何ですか？」
世尊はこの問いに対して、しばらく無言で坐っていた。
これを見て外道は大いに讃嘆して云った、「世尊の大慈大悲によって私の迷いの雲は晴れ、悟りの世界に入る手がかりを掴むことができました」。
外道が去った後、阿難はブッダに尋ねた、「あの外道は何の証拠があって悟ったと言ったのですか？」。
ブッダは云った、「良馬が鞭の影を見た途端、走り出すようなものだ」。 >>685
頌
機輪曽て未だ転ぜず
転ずれば必ず両頭走る
明鏡 忽ち台に臨む
当下に妍醜を分かつ
妍醜を分かれて迷雲開く
慈門いずれの処にか塵埃を生ぜん
因って思う良馬の鞭影を窺うことを
千里の追風 喚び得て回(か)えす
喚び得て回(かえ)らば指を鳴らすこと三下せん
?
注
機輪：禅機の展開を車の回転になぞらえたもの。
妍：美しい。
妍醜 ：美醜。
追風：秦の始皇帝の名馬の名前。
頌
自己本来の面目（＝脳、特に理知脳）の機輪が動けば必ず有無などの二元対立の分別意識が生まれる。
しかし、ブッダの心は明鏡のように澄んでいるので、眼前に現れる美醜をただちに見抜いてしまう。
ブッダの心の明鏡は外道が分別意識を働かせて二元対立の状態に陥ったことをすぐ映し出し、外道は迷雲を晴らすことができた。
阿難はこのことが分からなかったので仏に尋ねた、「あの外道は何の証拠があって悟ったと言ったのですか？」と。
ブッダは言った、「良馬が鞭の影を見た途端走り出すようなものだ」と。
ブッダが黙って示した慈悲の姿を見ている内に外道は心の塵が払拭されて尽大地どこでも悟りの世界であると納得できたのだ。
彼は実に鞭の影をチラッと見ただけでも駆け出すような良馬だ。 >>686
〇 有無にとらわれないもの、とは何でございますか！？
一の如し、である。 Indian（印度人） Meditation Music for Positive Energy Flute ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zZFqDWLsdkA&;list=RDJ65GxJ2v9Wg&index=10
Indian Background Flute Music: Instrumental Meditation Music - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=J65GxJ2v9Wg&;list=RDJ65GxJ2v9Wg#t=5
Indian Yoga Music: Flute Meditation Music - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FRuxKW5weQ8&;list=RDFRuxKW5weQ8#t=30
TIBETAN（チベット人） FLUTE MUSIC Mantra Meditation Music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cMHmwHJJGZE&;index=9&list=RDzZFqDWLsdkA
Native American shamanic meditation flute music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Si4ERrhdub0&;index=16&list=RDcMHmwHJJGZE
Zen Spirit: Japanese ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S7JcGThpR4E&;index=26&list=RDcMHmwHJJGZE
Secrets Of Zen ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=XtvTg7CJJdY&;list=RDS7JcGThpR4E&index=4
Zen Meditation Music | Japanese Flute Music - 1:00:00
https://www.youtube.com/watch?v=q6HbU9Mpcmw
Glorious Thunderstorm Sounds - 4:00:22
https://www.youtube.com/watch?v=v_B-4thGnvo
Rain Sound and Thunder - 2:04:28
https://www.youtube.com/watch?v=Fm0sToWtatw
自然の音 - 8:01:16
https://www.youtube.com/watch?v=522Utmd5-6Y >>673
ごめん、めんどくさい(´・ω・`)
>>675
鬼和尚が言うには、認識を離れて無によって表されるものウンタラカンタラ。
諸法無我＝アートマンらしい。
ならダルマ、法、真理もアートマンか！？
よくわかんない(´・ω・`)
ボッタンも悟りスレに遊びに来てよ。 >>677
いや、鬼和尚曰く、アートマンを我・自我・真我などと訳すことが間違いだと。
あえて言うなら「空」と同じだと。
あとアートマンは主体＝芯ではないとも。
それとアートマンとブラフマンは同一だとも。
しかし梵我一如とはちがうと。
梵空一如が正しいみたいな(´・ω・`) アートマン ［1］ 【梵 ātman】
〔「我（が）」と訳す〕
インド思想における精神的・永久的実体。ベーダでは，個や世界における気息・霊魂・生命などとしてとらえられる。ウパニシャッドにおいて哲学的に整序され，大宇宙としての本体（ブラフマン）に照応する小宇宙，すなわち個我の本体としてとらえられた。アートマンとブラフマンが究極的に同一であるという真理に到達することで，輪廻（りんね）を逃れることができるとされた。 → ブラフマン ブラフマン 【梵 brahman】
インドの正統バラモン思想の中心概念。宇宙の根本原理，あるいは宇宙の最高実在のこと。初めはベーダの言葉，およびその本質としての神秘力などをさした。梵（ぼん）。 → アートマン
ついでなw
ブラーマン ［2］ 【Brahman】
⇒ バラモン①
バカ鬼はブラフマンとバラモン(ブラーマン)を勘違いする程度だから。 仏教における空（くう、梵: śūnyatā：シューニャター、巴: suññatā：スンニャター）とは、固定的実体、もしくはアートマン（我）のないことや、実体性を欠いていることを意味する ６９４．
現実の自己を捨象したものが、抽象された自己である。
それが無相の自己である。 >>691
笑止！
アートマンを空と訳す？
wwwwwwwwwwww
なら、ヴェーダ経典が説くアートマンとは空なのか？
だったら釈迦がわざわざヴェーダの説を否定して無我(≒空)説をとなえる必要がねーだろがw >>691
＞それとアートマンとブラフマンは同一だとも。
＞しかし梵我一如とはちがうと。
＞梵空一如が正しいみたいな(´・ω・`)
え？
え？
え？
我＝無我(≒空)か？
A＝非Aか？
いいか、言葉の説明と論理式の区別も付かんのだろう、バカ鬼は。 神話の力 ・・・キャンベ 辛くないのは死後だけです。「世界についての楽観的な考えをもっていますか」とたずねられたら
私はこう答えます。「ええ、世界はいまのままでも偉大なものです。修理しようなんて考えないほうがいい、前よりすこしでも
良くした人なんて一人もいないんです。今より良くなる事などないんです。そういうわけですから、それを受け入れるか捨てるか
どちらかです。世界を矯正するとか、改善するなんて無理なはなしですよ」 モイヤー その考えを進めると、悪に対していささか
消極的な態度をとることになりませんか？ キャンベル あなた自身が悪に加担しているのです。さもなければ生きていけませんから。
あなたが何をやろうと、それはほかのだれかにとって悪なのです。これは被造物すべてにとってアイロニーのひとつです。
モイヤー 神話における善悪の理念とか、人生は暗闇の力と光の力との葛藤だという考えについてはどうなんでしょう。
キャンベル それはもともとゾロアスターの考えで、ユダヤ教とキリスト教に入っていたものです。善と悪とはいまあなたが置かれて
いる立場にたいして相対的です。ある人にとつての悪が、他の人にとっては善なのです。そして人はこの世界がいかに恐ろしいかを
知ったあとも、そこから逃げることなく、その恐怖が単に驚異のー恐ろしくも魅力的な神秘のー前景であることを見てとって、
自分の役割を果たすのです。(続けるか？)書き込み疲れたし今朝はこれくらいでまあ良いか >>693
ブラーフマナは、本来は「"ブラフマー"に相応しい」「"ブラフマー"に成った」を意味する形容詞だったが、「ブラフマンに属する(階級)」という意味に名詞化したとみられる。
ブラフミン（Brahmin）ともいう。ｂｙウィキ
＞＞バカ鬼はブラフマンとバラモン(ブラーマン)を勘違いする程度だから。
同じじゃないんですか？
どこが勘違いなんでしょうか(´・ω・`)？ >>698
我＝アートマンとする前提、命題が間違ってるのですが(´・ω・`) >>700
は？
(wikiより)
ブラーフマナとは古代インド哲学で宇宙の根本原理を指すブラフマンから派生した形容詞 "ブラフマー"から転じた名詞。
ブラフマン(梵天)の祭祀者が婆羅門(ブラフマーナ、バラモン)で記述したのが祭祀書(ブラフマーナ)でしょw
祀られるもの(ブラフマン)と祀るもの(ブラフマンに属する階級＝ブラフマーナ)が同じなわけ無いだろうがw >>701
これほど説明しても漢訳が間違ってるとか。話にならないなw
見てみ
↓
https://kotobank.jp/word/アートマン-26227 北挑戦のミサイル通過騒動に思う事 東北道民が余り騒がない事に思う。
人間の心理は周り全部と同じく死ぬなら簡単に生を諦めて皆と同じならになる野鴨。
詰まり周りの社会が個人は大事一人で死ぬのは怖いという事か?
戦争になっても一人で山に逃げてはしないし戦士になる道を選ぶ
なんでかなあ一人ぼっちのブラフマンも妄想したし色々が無いと寂しいし
アートマンになっても少し寂しい暗いの１ ２ ４位は数えられたけど
枝分かれして複雑になり私はだあれになり自分を見失い団体に自己が有ると思うのか
もし私が北朝鮮に生まれたら金さんの考えに何か不満でも従うしかない野鴨
日本に生まれたら北朝鮮は敵だ。 心はそういう仕組みになっていて矛盾が見得るので
悟ったら辛い世になる でも国民だし僧いう思いは我慢して生きていかなきゃならない >>702
鬼和尚に見解を聞いてみます。
>>703
コトバンクが間違ってるのじゃ、と鬼和尚は言いそう。 >>697
釈迦はヴェーダの説を否定してない。
釈迦はヴェーダを学び正しく説いた。
・・・のじゃ、と鬼和尚は言ってます(´・ω・`) 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 下記文章を味わいながら
妄想人間ジャンキーの歌ｗ
２chにはりーついていきーる。
おっれたちゃーもーそーうにんげんなのさ笑♪
人に本音を見せられぬハッタリだらけの、この頭
はやく、えらくなりたあああああいいいいっｗｗｗ
真実の定めをふきとばーーせええ♪
ぼったん、オウム、じゃんきーっいいいいいい
妄想人間笑♪
425神も仏も名無しさん2017/08/27(日) 15:28:42.85ID:EzoyytLU>>426
>>424
2ちゃんに張り付いてでおーでおーって書くのが普通なんだ
俺、普通を知らなかったみたい
ジャンキーって人を
残念で滑稽で惨めな人だなぁって思ってたけど
ジャンキーって人みたいに
2ちゃんに張り付いて
他人を煽る行為を繰り返す人が普通なんだ
ジャンキー伝説
スレを荒らし過疎らす、ジャンキー、もはや、ぼったんレベル笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497069356/l50
天台教学は仏教学から見れば明らかに邪説 [無断転載禁止]©2ch.net
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473856617/l50
悟りを考える [無断転載禁止]©2ch.net 夏も終わりだなあ・・・・笑。
ぼったんと同程度のジャンキーが増殖で、スレは末法状態じゃ笑。 発狂弱犬ジャンキー
_.. ,,.-'ヽ
ヽ "ﾞｰ-､、 ／ : :!
i ､ :. ヽヽ_,,.....､,,,....._;/ ,;' ;,.!
i., ..;;;ヽ ヾ ,,;_ , /
ヾ_:::,:' -,ノ
ヾ;. ､, ﾉ_ ヽ,,._ ,.､;,
;; ≦ﾟ≧,ﾐ::,≦ﾟ≧ ;:
`;. ⌒( ._.)⌒ ,; '
,;' (,,,,,,,,,,人,,,,,,,_ﾉ,;
;' ヽ 王王王ﾂ ;:
;: ';;
「がるるるるうううっあんあん、僕は負けないぞ」笑。
「これが参禅経験者なのだぞ、あんあん」笑。
三毒怒りまみれの早朝覚醒で朝の４時からマルチポストレスするぐらいだから、まともじゃない笑。
下記参照
608ジャンキー大山2017/08/24(木) 04:18:29.60ID:ib6Zu9df
えへん！
俺様は天台三昧王、禅定力No.1こと、
パキシルくんでおーだじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
童天？かかし？
お、俺様じゃないじょー！
昨日は27レスだじょー！
http://hissi.org/read.php/psy/20170823/RFk5SEpkRHg.html
施設入所者じゃないじょー！
パキシル飲んで頑張るじょー！
＼( ‘ᾥ’ )/
さぁ、今日も勝利のコールだじょー！
みんなも一緒にやるんだじょー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
でおー！でおー！ えいえいおー！
＼( ‘ᾥ’ )/
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/608 今後はジャンキー伝説とジャンキー語録の伝承の楽しみぐらいか・・・笑。
寂しいなあ・・・・笑。 >>708
それもバカ鬼の勘違いw
(wikiより)
ヴェーダ（梵: वेद、Veda）とは、紀元前1000年頃から紀元前500年頃にかけてインドで編纂された一連の宗教文書の総称。「ヴェーダ」は「知識」の意である。 バラモン教の聖典で、バラモン教を起源として後世成立したいわゆるヴェーダの宗教群にも多大な影響を与えている。
「バラモンの知識を包括する宗教文書」と解釈すれば合点がいくのでは？
だから釈迦はヴェーダを否定してヴェーダを正しく説いたと。 >>715
ヴェーダの何を否定して何を正しく説いたのでしょうか。
アートマンを否定してアートマンを正しく説いたんですか(´・ω・`)？
ちょっと意味がわかりません。 >>716
＞アートマンを否定してアートマンを正しく説いたんですか(´・ω・`)？
(ヴェーダの説く)アートマン(真我)を否定してアートマン(我)を正しく説いたんですよ、無(非)我と。 >>717
え？え？(´・ω・`)
つまりジャンキーさんは、釈迦は、アートマンなんか「無い」と言ってるんですよね。 >>719
ヴェーダが説くようなアートマン(真我)は見当たらない、と。
ラッキョに芯はねーだろ、って。 >>720
でもラッキョの皮は残りますよね。
それがアートマンでは(´・ω・`)？ >>721
皮は芯に非ず。
ヴェーダは芯がありそれがアートマンと言ってる。 >>722
釈迦はラッキョの芯ではなく、皮がアートマンと言ってるのでは(´・ω・`)？ >>723
「皮はアートマンじゃ無い(非我)」と言って皮を剥き続けて、結局、「芯は無かった」と。 >>724
残ったラッキョの皮どーすんの(´・ω・`)？ >>724
ラッキョの芯はアートマンではない。
ラッキョの皮はアートマンではない。
ラッキョの細胞は・・・分子は・・・原子は・・・アートマンではない。
つまり「・・・ではない」をアートマンと呼ぶんや(´・ω・`) >>726
いやw
例えば、栄進が俺んちに来て、
「これは栄進のものでは無い」
「これは栄進のものでは無い」
栄進のものでは無いものを栄進のものと言うか？ >>728
それは、ジャンキーが「あげるよ」って言ったら「わがもの」になるでしょ。
私がジャンキーの家に遊びにいってお気に入りのオモチャをくれたとする。
ジャンキーのオモチャが栄進に移動しただけ。
オモチャ自体に何の変化もない。
所有という「概念」が移った。
この概念がアートマンである。
けど、これもアートマンではないから話がこんがらがるわけで(´・ω・`) >>729
＞それは、ジャンキーが「あげるよ」って言ったら「わがもの」になるでしょ。
そりゃーあげればね。
あげなければ、栄進のものではないから、栄進のものでは無いものを栄進のものとは言わないでしょ。 >>706 A ちゃん
北朝鮮のミサイルが日本の上を飛びすぎた、とか。
それで、日米は、見守り続けて、戦時のドル高はいつの間にか無効になり、戦時の円高株安、になった。
おかしいだろ、それって。
日本は、３００兆円を超える債権国、と言う。
米国に輸出した売買代金は、米国長期国債の購入が義務付けされ、実質日本には金は入らず、米国に据え置かれたままである。
先の大戦中、日本軍が戦費調達のために国債を国民に購入させた仕組み、と同じ。
日本がべうぃ国債を売却すれば、国際政治、経済は混乱の極みである。
同じく、中国も米国との貿易において、米国国債の購入s田である。
アメリカの経済の支配者は、日本と中国なのである。
しかも日本は日本駐留の米軍費用の７５%の支払いをしている、云わば、米軍の雇用主である。
北朝鮮危機は、日本による米国製武器の購入となり、米国軍需産業の興隆を支える。
角栄さんじゃないけれど、常に米国製武器の購入には、バックマージンが発生しているのだろうが、誰もそこには手を触れない。
やがて日本は少しづつ武器の国産化を目指す。
そして、武器輸出も、もう目の前だ。
師の承認に国家ぐるみでかじを切っていく。
国家ぐるみという事は、政権政党も野党も、投票権を持つ国民も、全員で師の承認になる、という事である。
国連軍の主力群となって世界で、平和をのための戦争を追行していく事になる、のである。
諸君に子や孫、ひ孫がいれば、日々を大事に、明日は別れとなるかもしれない。
先の大戦で、」いや、明治以降仏教界は、戦争協力者であった。
千五、戦争協力の罪で罰せられた宗教者は、居ない。
いつの間にやら、戦争やむなしの雰囲気が醸成が形となる。
イケイケドンドンの政治家が跋扈している出ないか。
終戦前、戦費調達として、金品が巻き上げられ、食料も終戦時、２年間分が蓄えられていて、軍人、生宇治か、完了、財閥が、闇市で現金化したのを、知っている者も少なくなった。」
わたしも９０の半ばを超える年齢になった ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ >>690 栄進 さん
>>675
> 鬼和尚が言うには、認識を離れて無によって表されるものウンタラカンタラ。
諸法無我＝アートマンらしい。
ならダルマ、法、真理もアートマンか！？よくわかんない(´・ω・`)
ボッタンも悟りスレに遊びに来てよ。 』
→ 鬼 さんのスレに出かけていく事は、無いと思う。
鬼 さんは、禅を語っていないしね。
スレチ だろうね。
梵（ぼん）とは、汎（ぱん）で、すべての意だろう。
真の我が在る、と言う主張だと思う。
インド人は、ギリシャ人、ペルシャ人、と同じ民族で、同じ中央アジアの平原を南下して、ギリシャ人となり、ペルシャ人となり、インド人となっていったものです。
その土地の被支配民族を取り込んでいき、それぞれに独自の文明、文化を発展させていったのです。
ともに、印欧語族とひとくくりにされます。
シャキャ族が、アジア人だったのか、印欧語族だったのは、判然とはしませんが、インドの北部、チベットと隣接するネパールの南部の小国家の王であったことを考えるとき、
ガウタマ・シッダールタさんは、アジア人の血を引く人ではなかったか、と思いまっす。
たちおえば、こう言ってみると、よく分かるかもしれない。
脂（あぶら）したたる骨付き肉、
よだれが出止まらなくなったら、印欧語族、
おまんま、と言う言葉にごくりと喉を鳴らしたら、アジア人。。
あははは、生まれ育ちで、し甲斐が出るのが、存在・色（しき） だね。
その対立が無くなったところ、そこが、空（くう）、一の如し、だよね。
鬼 さんの旗を 高く掲げて歩め、と言おう。
と言うのも、長い年月、鬼さんの語り掛け、鬼 さんも答え続けてきたのでしょうから。 ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ
（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）
丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 /
（＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか 碧巌録（へきがんろく） 第６６則 厳頭（がんとう）黄巣（こうそうの反乱「の事）過ぎて後
垂示
当機覿面(てきめん)、陥乕(かんこ)の機を提(ひっさ)げ、正按傍提、擒賊(きんぞく)の略(はかりごと)を布く。
明合暗合、双放双収、解(よ)く死蛇を弄するは他の作者(てだれ)に還(かえ)す。
注
当機覿面(てきめん)：問題の核心をずばりと突く。
陥乕(かんこ)の機：虎（乕）を罠に陥れるような見事な力量、手段。
正按傍提：真正面からおさえつけたり、側面から引き立ててやったりして修行者を導く手立て。
擒賊：賊を捕らえる。
擒：捕らえる。
明合暗合：明暗どちらの世界でもぴたりと合致し、放収どちらの働きもする。
ここで明は上層脳の差別の世界を、暗は下層脳の平等の世界を意味していると考えられる。
双放双収：放とは自由にすることから肯定、収とはつかまえることから否定すること。肯定したり、否定すること。
解(よ)く死蛇を弄する：練達の禅匠でこそ死んだ蛇のような者をよくあやつって活き返らすことができる。
垂示の現代語訳
問題の核心を正面きってずばりと突いて、虎（乕）を罠に陥れるような見事な力量、手段がなければならない。
真正面から相手に堂々と立ち向かって押さえつけたり引き立てる。師家にはそのような機略、働きが必要だ。
平等一点ばりで来る相手には明（差別、理知脳）で対応し、差別（優劣）に捉われた者には平等（暗、下層脳中心の無分別智）で対応すればよいだろう。
そのような自在な手段で死んだ蛇のような者を活かすのは作者(てだれ)の手腕にまかせよう。
そのような作者(てだれ)の手腕を次の例で見なさい。 >>735
本則
巌頭、修行僧に問う、「いずれのところよりか来たる？」
僧云く、「西京より来たる。」
頭云く、「黄巣過ぎて後、還（かえ）って剣を収得するや？」
僧云く、「収得す」。
巌頭、頸(くび)を引(の)べて近前して云く、「カ（か） 」。
僧云く、「師の頭落ちぬ」。
巌頭、呵々（かか）大笑す。
僧、後雪峰に到る。
峰問う、「いずれのところより来たる？」。
僧云く、「巌頭より来たる」。
峰云く、「何の言句か有りし？」。
僧、前話を挙す。
雪峰、打つこと三十棒して追い出す。
?
注：
巌頭：巌頭全カツ（828～887）。徳山宣鑑の法嗣で雪峰義存の兄弟子に当たる。
法系：青原行思→石頭希遷→→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →巌頭全カツ
黄巣：黄巣の反乱（875～884）のこと。黄巣は「天贈黄巣」と彫られた刀を拾ったと言われる。この故事と巌頭の質問は関係がある。
カ（か）：思わず“カ”と発声すること。
雪峰：雪峰義存（８２２～９０８）。
本則：
巌頭の所にやって来た僧に巌頭が質問した、「どこから来たのか？」
僧は云った、「西京より来ました。」
巌頭は云った、「やっと、黄巣の乱が終わったが、お前さんは剣を拾ったかな？」
僧は云った、「拾いました」。
巌頭は頸(くび)をのべて僧に近ずいて云った、「カ 」。
僧は云った、「師の頭は剣で切り落ちましたよ」。
巌頭は呵々大笑した。
僧、後雪峰に到る。峰問う、「どこから来たのか？」。
僧云く、「巌頭禅師のところから来ました」。
峰云く、「巌頭老師のところはどうだった。巌頭は何か言っていたか？」。
僧は巌頭老師のところでの話をした。
その話を聞いて、雪峰はこの僧に三十棒を食らわして寺から追い出した。 >>736
頌
黄巣過ぎて後 曽て剣を収む
大笑は還ってまさに作者知るべし
三十の山藤しばらく軽恕す。
便宜を得るは これ便宜に落つ。
注
三十の山藤：雪峰のところで食らった三十棒のこと。
便宜を得るは これ便宜に落つ：儲けたと思っていたら実は赤字だった。僧は巌頭の首を落として、してやったりと思っているが実はしてやられたのだ。
頌
かの僧は黄巣の乱が終わって後 自分も天から授かったという名剣を自分も得たと自負し、「私も得ています」と言った。
しかし、彼の得たという悟りは本物でなかったので、巌頭に大笑された。
僧は、巌頭の大笑の真意が分からずいい気になって雪峰の所に行った。
しかし雪峰は作者(てだれ)の禅者だからすぐ見破り、忽ち三十棒を与えた。
しかし、僧はそれが分からず、巌頭の首を取ったといい気になっていたのだが、自分の首の方が落とされていたのに気付かなかった。 >>737
>しかし、僧はそれが分からず、巌頭の首を取ったといい気になっていたのだが、
>自分の首の方が落とされていたのに気付かなかった。
ぽったんである。 >>737
→ 黄巣（こうそう）の名剣とは、何か、である。
その名剣を手に入れたか、と問う。
さとったか、との問いである。
こういう事がある。
斬首の刀剣は、春風が刀剣となって首の間を吹き抜けていく事だ、と。 >>738 夕食 さん
> >>737
> >しかし、僧はそれが分からず、巌頭の首を取ったといい気になっていたのだが、>自分の首の方が落とされていたのに気付かなかった。
> ぽったんである。 』
→ 他を他と見る、これ、外道。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ 般 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 仏
若 諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 説
心 羯 即 除 大 耨 竟 ,r'""´｀ﾞﾞ''､, 識 舌 不 利 色 空 在 摩
経 諦 説 一 神 多 涅 / ｌ, 界 身 減 子 即 度 菩 訶
呪 切 呪 羅 槃 rヽ .,‐- ,- |. 無 意 是 是 是 一 薩 般
波 曰 苦 是 三 三 ヾ ｀ﾞ" ,l ﾞ´| 無 無 故 諸 空 切 行 若
羅 真 大 藐 世 . _> -=='./ 明 色 空 法 空 苦 深 波
羯 実 明 三 _／|, ｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 聲 中 空 即 厄 般 羅
提 不 呪 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､、 無 相 是 舎 若 蜜
虚 是 / | 'l, / .|./》/ ∧ 色 不 色 利 波 多
波 故 無 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 無 生 受 子 羅 心
羅 説 上 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ 不 想 色 蜜 経
僧 般 ./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l､ 滅 行 不 多
羯 若 ,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l, 不 識 異 時
諦 波 | /// /| /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l 垢 亦 空 照
羅 |/// / | /|三＝"´ ／ /／"´´ﾞ'ｰ､| 不 復 空 見
菩 蜜 ///ﾉ ノ ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_| 浄 如 不 五 >>740
→ 他を他と見る、これ、外道。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
たわごと。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ Favorite Songs of the 70s and 80s - 362 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=djV11Xbc914&;index=1&list=PL2E373ABBD360C09F
Best Songs Of Phil Collins - 2:24:00
https://www.youtube.com/watch?v=H4In-iSlSXI
Golden Disco Greatest Hits 80s and 90s - 2:18:39
https://www.youtube.com/watch?v=KuB5aNoKrSc
Rock Songs The 70's 80's 90's - 2:43:36
https://www.youtube.com/watch?v=i18BRz-uCAE
Best of Pink Floyd collection - 2:16:20
https://www.youtube.com/watch?v=LdMkluHMsUE
Celine Dion Greatest Hits Full Album 2017 - 2:41:10
https://www.youtube.com/watch?v=C7ciVqOd9FQ
Carlos Santana Top Songs Live - 1:47:48
https://www.youtube.com/watch?v=ueKsFbpc1Zo
Greatest Slow Rock Songs of All Time - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aweX5fRANNk&;list=RDaweX5fRANNk#t=12 >>742 夕食 さん
> >>740
→ 他を他と見る、これ、外道。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
ｺｿｯ( ノД`)…他は我がこと たわごと。･･･
いいね！ なんだい？
乱が収束したのにまだ剣を収めんかw
あー、てか、ポタ公の剣は竹光だしなw >>730
「あげる」「あげない」という言葉で「わがもの」になったりならなかったりする。
ブラフマンは「言葉」という意味が語源なんだそうだ。
アートマンとブラフマンは同じ。
ここにヒントがあるんだよ(´・ω・`) >>746
wikiには「力」を語源ってあるけどね。 真実とは有るけど語れない皆真実を実行してるけど？宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか？御釈迦さんは
無記だとぽ師匠は語った。頭が僧言う無着の人なんだよ。そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か？
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。まあ何とか滅びないからまあ
良いか。暇なときブツブツ書くわ。そう言う時も有るよねいやそういう時ばかりで今の私にため息出るけどまあ良いか。
短い時間あるけど無い。むき出しの無記じゃなく真実の化摸
実話愚痴愚痴言う私を冷静にまあ良い化と観察している私がいるから無理に頑張らないノカモ
とにかく目的は長く書けば良い 今アイスをパクリと食った 長い夏だなあ九月も夏か
とにかく焼け付く太陽が九州では頑張りすぎ涼しい風は?
ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=Td1Ny0fqPa0 >>749 A ちゃん
> 真実とは有るけど 語れない。
皆 真実を実行してるけど？
宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか？
御釈迦さんは、 無記だ、とぽ師匠は語った。
頭が僧言う無着の人なんだよ。
そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か？
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。
他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。
まあ何とか滅びないから まあ良いか。
暇なときブツブツ書くわ。
そう言う時も有るよね
いやそういう時ばかりで 今の私にため息出るけど まあ良いか。
短い時間あるけど無い。
むき出しの無記じゃなく真実の化摸 実話愚痴愚痴言う私を冷静にまあ良い化と観察している私がいるから無理に頑張らないノカモ、 とにかく目的は長く書けば良い
今アイスをパクリと食った
長い夏だなあ
九月も夏か
とにかく
焼け付く太陽が九州では頑張りすぎ 涼しい風は? 』
→ ８月が終わって、やって来る９月も夏だ、と言う結論が出た、良かった。。。
形而上学的な事は、肯定も否定もできないので、その事柄について、語られなかった、と言う、これを無記、と、云うのだと思うよ。
例えば、死後の世界とか、幽霊とか、れうぃこんとか、の事だろうね。 >>733
禅と仏教って、どう違うの(´・ω・`)？ >>747
仏教は外道なん(´・ω・`)？
>>748
すまん、そのとおりや。
何かと勘違いしてた。 746 名前：栄進[] 投稿日：2017/08/30(水) 07:31:12.11 ID:5TL5h3Dw [1/3]
>>730
「あげる」「あげない」という言葉で「わがもの」になったりならなかったりする。ブラフマンは「言葉」という意味が語源なんだそうだ。
アートマンとブラフマンは同じ。
ここにヒントがあるんだよ(´・ω・`)
751 返信：栄進[] 投稿日：2017/08/30(水) 16:00:45.59 ID:5TL5h3Dw [2/3]
>>733
禅と仏教って、どう違うの(´・ω・`)？
752 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/30(水) 16:11:19.06 ID:5TL5h3Dw [3/3]
>>747
仏教は外道なん(´・ω・`)？ 』
→ 禅も仏教ですよ。
インドに於いて、上座部仏教と大衆部仏教に分かれ、
上座部仏教を小乗仏教と呼び、大衆部仏教を大乗仏教と呼びます。
また、南伝仏教、北伝仏教とも言います。
この大乗仏教（だいじょうぶっきょう）の中に、中国から伝わった我が国の仏教のほとんどが大衆部（だいしゅうぶ）仏教に入ります。
鬼さんは、スッタニ・パータ等、上座部仏教、南伝仏教、小乗仏教、を基本とされている人なのでしょう。 >>754
＞＞禅も仏教ですよ。
なら悟りスレに来てくれたらうれしいな。
昔はポッタンもツッコミにきてくれたのに。
さびしいねん(´・ω・`) >>742
ジャンキー伝説、ジャンキー語録を再検証というお楽しみタイムだな笑、これからは。
とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh>>602
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
602ジャンキー大山お答えタイム2017/08/26(土) 18:07:34.99ID:WBGGEsUJ>>605
>>600
わざわざゴミを運んで来なくて結構です。
ひけらかしといえば、第四禅定だの悟後の修行だのいう坊やのそれはひけらかしに該当しないの？
返事よろしくw とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
634神も仏も名無しさん2017/08/26(土) 19:01:53.80ID:VaSGfcTZ>>635
>>631
成る程なw
そこがでおーの壁な訳だ。
俺はは108ある煩悩の107をすてて一つの煩悩に成り切るものと受け止めている。 >>752
＞仏教は外道なん(´・ω・`)？
てか、仏教では(ヴェーダで言う)梵は説かないし、(ヴェーダで言う)我は無(非)我としてるから。
自他の分別「ない(空)」から一如でも、何か主宰神や真我が「あって」それが同じとはしてないかと。 >>757
せったんさんのってことは知ってるよ。
107を切り捨て一つの煩悩云々は精耕老師だったかな？ >>761
俺の可愛い愛犬状態から離脱したようだな笑。
俺的にはジャンキーの発狂生態観察が続くとうれしい限りなんだが笑。
公案を語って発狂する奴を観察するのは２chの醍醐味。
白隠禅師に攻め立てられ、病的自己愛の奴が発狂したらしからなあ（こっちはマジ発狂笑） ほぼ、俺あて、というよりも、スレ荒らしで過疎らすジャンキー発狂マルチポスト伝説笑。
ジャンキー伝説
スレを荒らし過疎らす、ジャンキー、もはや、ぼったんレベル笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497069356/l50
天台教学は仏教学から見れば明らかに邪説 [無断転載禁止]©2ch.net
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473856617/l50
悟りを考える [無断転載禁止]©2ch.net >>763
おう、ジャンキー伝説とジャンキー語録を楽しませてもらうよ、これからは笑。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>758
お釈迦様はブラフマンに至る道を説いてる、
みたいなことをいう鬼和尚の言質は、嘘ということですか(´・ω・`)？
でもジャンキー氏が悟りスレで紹介したブログを拝見したのですが、そこには
『この「brahmanとなったattanによって住する」については，散文の中に繰り返し説かれている定型句（16）であり，悟った者を意味しており， 悟りに達するとattanがbrahmanになることを明確に説いている。』
って書いてますけど・・・・(´・ω・`)？ >>755 栄進 さん
> >>754
禅も仏教ですよ。
>
> なら悟りスレに来てくれたらうれしいな。 昔はポッタンもツッコミにきてくれたのに。 さびしいねん(´・ω・`) 』
鬼 さんが、何かの理由で書き込みが無くなっているのでしょうか。 >>768
え？なかったよ。どこ(´・ω・`)？
>>769
鬼和尚はビンビンに書き込みしておわします。 碧巌録（へきがんろく） 第６７則 傅大士講経（ふ たいし こうきょう）
本則
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、傅大士を請（しょう）じて、金剛経（こんごうきょう：ダイヤモンド・スートラ）を講ぜしむ。
大士すなわち座上において案（あん：物を置く台:：机）を指（ゆび）揮（ふる）うこと一下（いっか：ただちに）、すなわち下座（げざ）す。
武帝愕然たり。
誌公（しこう）問う、「陛下、還（かえ）って会（え）すや」。
帝云く、「不会（ふえ）」。
誌公云く、「大士講経し竟（おわ）んぬ」。
注
武帝：梁の初代皇帝蕭衍(しょうえん)（４６４～５４９）武帝は始め道教を信じていたが後に仏教に帰依し、熱心な仏教信者になった。
傅大士：傅翕(ふきゅう)（４９７～５６９）、号は双林、善慧大士と号した。維摩居士のような在家仏教の祖師とでも言うべき人。
誌公 ：宝誌（４１８～５１４）。中国南朝において活躍した神異・風狂の僧。「梁宝誌和尚大乗讃」という偈頌が残る。
本則
武帝はある時傅大士を招いて、金剛経の講義をさせた。
傅大士は講座台に上がると机を打って、すぐに降りてしまった。武帝はこれにビックリしてしまった。
傍にいた宝誌が武帝に尋ねた、「陛下、只今の傅大士提唱はどうでしたか。分かりましたか？」。
武帝は言った、「いや、さっぱり分からん」。
宝誌は言った、「大士の提唱はもう済みましたよ」。
〇
説法の座に上がり、金剛般若経を開き、講座の台を一回打って、すぐに講座を終えた。
これを受け取ったか、と言う問いである。
禅は何を問うているのか、である。
わたしは、一の如し、である、と言う。 >>770 栄進 さん
> >>769
> 鬼和尚はビンビンに書き込みしておわします。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
そうだったんですかｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
であれば、わたしの出る幕は無さそうですねぇ。。 >>770
ゴメン、便宜上云々とは書いてないが・・・。
「原始仏教では人々に対してattanやbrahmanについての形而上学的考察に基づいた説明を全く行わなかったが、それは第一にそのような形而上学の氾濫と混迷に対するアンチテーゼこそが、ブッダの本意だったからであろう。
それでもなお、至高者ブラフマンの名声は世上に高く、時にbrahmanとbrahmāを使い分け（あるいは両者の区別なく） ただ『一者なる最高の存在』として崇めた上でブッダをそれと同一視しており、ブッダ本人も、あえてその様な『見なし』を否定はせず、その慣用に従って自称する事も多々あった」 >>771
鈴w
wwwwwwwww
いや、ポタ公馬鹿過ぎw
おかしくて腹痛てぇwww
勘弁してくれぇw
wwwwwwwww ポタ公や？
生意気な口をきくものではない。
参禅どころか坐禅さえ殆どした事がないお前が、
臨済正宗嗣法の正師に参じ初関を許された者に
対して「初関を透れ」は謗法だぞ？
俺はまだまだ駄目だし、初関を許されたから
どうこうはないが、謗法は赦されないぞ。
身の程を弁えろ。 ポタ公や？
お前の様な無師外道が仏道を騙るでない。
身の程を弁えよ。 >>756
>とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
おれも、支店長にこれ読めと言われているから知っているが、
これは、経験者のことばだなぁ。
経験していないと、なかなか、これだけのことは言えない。
せったんは、頭良すぎて、相当苦しんだって、どこかのブログにかいてあったなぁｗ
結局は、自分でやるしかないのだと思う。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
>懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、
ここなんか、いいねぇ・・ へぇ～魔女宗ってあるんだぁ・・
ところで、美魔女さんは、白魔女ですか。黒魔女ですか。
白魔女さんは、迫害されていないんですね。
イギリスで「器用な人」（cunning man, cunning woman）、
フランスで「占い師兼病気治し」 >>774
なんだよ便宜って。
その言葉をストレートに受け取ればよい。
ブラフマンとブッダは等価であると。
それが不都合な真実であるとことに便宜をはかりたいわけですか(´・ω・`)？ 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化 >>781
＞その言葉をストレートに受け取ればよい。
それが馬鹿鬼みたいなとんでもない勘違いを生んでいるからねぇ。
それを真に受ける方が気の毒なんですわ。
先ずは通説から参じてみたらどうですか？ >>783
『私はbrahmanとなった者であり， 無比であり， 悪魔の軍勢を打破し，あらゆる敵を降伏させて， なにものをも恐れることはない。』
（Sn. 561G ；Therag. 831）
お経にもちゃんと書いてある。
これが通説でしょ。
何が勘違いで、どこが気の毒なのでしょう(´・ω・`)？ >>784
ははは、>>774に引用したばかりでしょw 771.
講義、か。
人間のやることは無駄、無能である、ということである。 >>785
「ははは」じゃわからないんですが。
釈迦がブラフマンだとなぜ不都合なんですか？
ブラフマンという「けいじじょうがく（意味わからん）」的存在の説明がないから困るってこと(´・ω・`)？ 787.
釈迦はブラフマンを超えているからである。 >>787
そりゃそうでしょ。
釈迦は当時の宗教を否定して縁起や無(非)我をとなえたんだから。
庶民(？)向けに便宜・方便としてブラフマンの話はしても、当時の婆羅門達の説くブラフマンは否定してるのだし。 >>789
＞＞当時の婆羅門達の説くブラフマンは否定してるのだし。
どこの経典にどう表現されてるのでしょうか。
教えてください<(_ _)> >>788
ドラゴンボールみたいに戦闘力がインフレ起こしてるのか。
戦闘力じゃなく、「何」が超えてんねん(´・ω・`)？ パーリ語経典
『サンユッタ・ニカーヤ』
「6-1-1 懇請」 >>791
>>792
「信仰を捨てよ」がブラフマンの否定ですか。
でもブラフマンに向かって言ってるんですよ(´・ω・`)？ >>795
「己信を棄てよ」ですかい？
んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
この言葉を聴いて、其々想うところがあるんじゃないの？ >>796
ちがうんですか？
というか全体部分のブラフマンが釈迦に説法を勧めることがブラフマンの否定になるんですか？
どうしてでしょう(´・ω・`)？ で、栄進さんや。
話がまた拡散してしまったので、ここらで一度まとめたらどうですか？ >>797
栄進がジャンキーさんにお願いしに行ったら、
私栄進の人格と存在はジャンキーさんによって否定されるんですか。
どうして(´;ω;｀)？
>>799
仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
・・・という説に対して異議申し立てまつる（｀・ω・´）！
まとめ終わり(´・ω・`) >>798
当時の婆羅門が説くブラフマンの否定だね。
(宇宙の原理にして神聖な知性の)最高神が釈迦に頭を下げて教えを請うたんだから。 >>800
>>801読んで。
＞仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
ヴェーダや当時の婆羅門達の説くブラフマンやアートマンの否定ね。 >>801
ブラフマンが教えを乞うたんじゃなく、人間に対して説法せよってお願いしただけでは？
>>802
う～ん、わからん。
鬼和尚に泣きついていい？ 大豆は体に悪い
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg
断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg
植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い 私がブラフマンについて話スルと思つても皆にスルーされる。あ師匠鬼さんと名無しさんは相手して暮れるけど?
ブラフマンが何も無い世界では何する事も泣く何も無い不満がエネルギーとしてあった。一人の男としてもうひとり女性を
妄想で生み出して会いした。ブラフマンは暫くは幸せだった。でも暫くして一人の女性にも色々不満が出て何か窮屈感が
出て?もうひとりの女性を生み出した。でも前の女性も優しくして次の女性も優しいのがブラフマンの愛だった。そして
次次と女性を増やしていった。そしてあちこち愛を分けるので、女の人の望みは自分だけ愛して欲しいという文句になり
隠して女性と付き合うようになった。昔なら男のかいしょうと女性は我慢していたけど今はバレたら松居一代さんの様に
激しく攻撃する人もいるし。皆に優しいは認められないよ。ブラフマンは男としてアートマは女性に置き換えだ。
許せない浮気者じゃ悟りも許せなく切ないアートマンにしかならない野鴨。また意味不明スルースル。
あなたと生きた季節 https://www.youtube.com/watch?v=4uqJCkITQQE 阿含宗はダメだが阿含経(7科37道品)は早く完全に具体的になにをするのか、解読しネットにでも
のせそれをやるところをつくるべきだと思う禅宗もそれを新たに取り入れるべきではないかと思う。
だから、禅宗の悟りと阿含教を使った悟りと違ってしまう。ただ、故桐山みたいに絶対悪用しないようにすること！ >>796
＞んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
ジャンキー君は「発狂の時がやってきた、マルチポスト発狂しなさい」のほうがいいと思うな笑。 >>775
>>776
>>777
ジャンキー君もぼったんと同類笑、
禅をはったりでひけらかしちゃいかんよ笑。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>782 A ちゃん
> 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあるのだろうか
多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。
たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現実でも景色を見てる説きは善い例か？
つまり霊となつても観るだけ
受動的な観察は出来る鴨、
それじゃ頭と眼と耳の様なものは生き残る？のかも？
仙人の様な修業すれば物質化も可能か？
それが何の価値があるのだろう？
まあそれぞれ好きなようにやるだけの妄想世界。
でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく 匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だし あまり意味ない。
全然関係ない師匠からが禅かけの声が？
出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。
寝たあとで起きてネタこんなのしか出ない。
すずめちゅんちゅんの坐禅白。
夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつた
これから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？
でもいい人も悪い人も 役ならドラマには必要なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのは ドラマと違うけど、でも役立っていると 公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし
解らないと苦しいだけの役では不味いから 適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか
役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が 感同すれば 心は満たされる野鴨
でもなかなか我々は役に泣かされて
でもそれがハラハラ観たいという人がいるから解ってあげなくては これくらいでまあ良いか でも少しずつはまあ良いになれば 満足化 』
⇒ 推理小説、なのかな。 >>778 夕職人 さん
坐禅にこき使われりゃー、坐禅奴隷だよ。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 >>812
>汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
おのれのなぐさめの言葉ですか・・
自分用なしです、発露白仏です、 >>812
一度くらい坐禅の奴隷になったらw
まともに坐りもしないでw 碧巌録（へきがんろく） 第６８則 仰山呵々大笑（ぎょうさん かかたいしょう）
垂示
天関をおしあげ地軸を翻(ひるが)えし、虎ジ(こじ)を擒(とら)え竜蛇を弁ず。
須らくこれこの活溌溌地（かっぱつぱつち）の漢（かん）にして、始めて句々相投じ、機々相応ずることを得（う）べし。
さて、これまでいかなる人か はた左様なる。
注
虎ジ(こじ)：虎の児ではなく、犀牛に近い野牛。
句々相投ず：相互のやりとりがピタリと呼応する。
垂示の現代語訳
真の禅者は天の関門をおしあげ大地の中心軸を引っくり返すような力量で虎ジ(こじ)を捕まえ、相手が大物（竜）か小物（蛇）かを簡単に見分けるだろう。
そのような禅者に対して、活溌溌地の漢であって始めて相互のやり取りがピタリと呼応するだろう。
さて、これまでそのような人はいただろうか。 ８１５．
見性していないバカが、そのようなバカ言葉を言う。 >>815
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
仰山慧寂禅師（ぎょうさん えじゃく ぜんじ）が、三聖慧然（さんしょう えねん）に問う、「汝の名は何ぞ？」。
聖云く、「慧寂（えじゃく）」。
仰山云く、「慧寂はこれ我」。
聖云く、「我が名は慧然」。
仰山、呵々大笑す。
注
仰山：仰山慧寂（８０７～８８３）禅師。?山霊祐の法嗣で師のイ山霊祐とともにイ仰（いぎょう）宗を興し特異な禅風を振るった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
三聖：三聖慧然禅師。臨済義玄の法嗣で「臨済録」の編者。
本則
仰山が三聖に問うた、「汝の名は何というのか？」。
三聖は云った、「私は慧寂だ」。
仰山は云った、「慧寂は私の名前だよ」。
三聖は云った、「私の名は慧然」。
仰山は呵々大笑した。 >>817
固有名詞を剥ぎ取る、これを何と呼ぶか。 >>813
> >>812
> >汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 おのれのなぐさめの言葉ですか・・
> 自分用なしです、発露白仏です、 』
⇒ 心念身儀発露白仏 ( しんねん しんぎ ほっろ びゃくぶつ ) すべし
と、曹洞宗HPにあった。
懺悔の時に 使うものだとか。
わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。 >>819
>わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。
ぽったんの真似ｗ >>821 夕職人 さん
> >>819
わたくしは、ペア＝洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
> なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。 ぽったんの真似ｗ 』
真似ちゃー 禅ではないんだよ。
やあ、やあ、遠からん者は、音にも聞け、
近くば寄って目にも見よ、
我こそは～
と、名乗りを上げて討ちあうものだ。
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
これが有れば、それが有る。 これが無ければ、それが無い。
この事を 社会性 と言うが、
我が一人称であるばかりでなく、二人称であり、三人称である、のだよね。
これを社会性 と言う。 >>823
>その我が、用無し、なのかな。という事だね。
用なしだからこそ、現前するのさ。
身心脱落 脱落身心 >>823
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？ 817.
慧寂か慧然か。
両者は一如である。
その一如が分離する。
これを社会性、と言うか。否である。 おいおい、俺のコテハンも入っているんだから、著作権料、はらえよなぁｗ 宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で日本国憲法では
政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。大昔は
政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神
に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗には
なるけど教えは無いのか？要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで
科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？日蓮さんは昔の左翼だつたのか？親鸞さんは宗教家では無いし政治家で
は無いしダメな人広めたしよくわからない。私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく
行を重ねるだけ、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて
今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か？ 大乗仏教解りました。シャーマンの人が真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は
退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ない
し救えないそうまでして頑張る気もない。でも政治家も今は諦めているしなるようになる
しか無いのか?人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が
宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど
凄い後ろ向き書き込みでも今は宗教は力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ死んだあと
何が南阿弥陀ぶつだか？経は泣く明日から修行それは私の今日 夏が強力秋は負けている
私もあさから犬の様に舌だしてハアハア >>814
ジャンキー君も、早朝発狂マルチポストレスするんだから、ぼったんと同程度よん♪
まず、ぼったんにも言えることだが、
ジャンキー君は病的自己愛に気づき反省しなさい。
ジャンキー君は、坐禅より病的自己愛の奴隷ですよ笑。ぼったん君のお仲間笑。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>813
最近、真言系密教の行者肌の人物が大好物、
当然、空海当人の悟りの志向が薄い、既存真言宗で、悟った坊主はどれだけいるのか不明。
体験本でないからなあ。御祈祷体験ぐらいだからな。 889神も仏も名無しさん2017/08/31(木) 20:39:12.01ID:0FyVd8iS
>>860
飽きたというか、めんどくさいんだよ、単純に。
それに放っておいても、自分で自分に魔法をかけてほどほどの満足感を生み出せるタイプだから、
これでいいんじゃまいか？
そりゃ満足度マックスというわけではないかもしれんが。
CSを上限まで引き上げるにはコストがかかりすぎるが、
むしろ最低限のコストでそこそこのCSを確保できるのであれば、それがいちばん。
マックの「スマイル０円」みたいなものだよｗ
（ただ最近は「感情労働の過酷さ」にマックの経営陣も気がついたらしくて、
「スマイル０円」はメニューから消えたけどね） >>824 夕職人
> >>823
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
> 用なしだからこそ、現前するのさ。 身心脱落 脱落身心 』
「騒動衆 そうとうしゅう｝用語で、語られても もひとつ ピンとこないけれど、
そこは まあ マブダチ道元の手控え帳に書いてあったんだろうから、いいとしよう。。
それは禅宗用語でいう所の色即是空は空即是色と還る、と言う子を言っているのだろう。
であれば、禿同！！ である。 >>838
鈴w
どう現前するの？
んな事も分からんかw >>826 ひのふのみー さん
> 817.
> 慧寂か慧然か。 両者は一如である。 その一如が分離する。 これを社会性、と言うか。否である。 』
分離する、
ここで間違ったなぁ。 坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記
(平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー）
2012/1/12
横尾 忠則 (著)
東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。
坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。
死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。
>>832 A ちゃん
> 宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く
頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で
日本国憲法では政治的になったら如何と定められているけど
数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。
大昔は 政治家で科学者で 教師の役全部僧が受け持っていたけど
今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され
未解決の解らない神に逃げ込んでいるだけ
それと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？
でもシャーマンは一人でもやっていけるから
宗にはなるけど
教えは無いのか？
要するに頭の良い科学教が 説得力があり言論ではまけ、
言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで 科学では解らないのが神で偉い
死んだら物は何の力もないけど
神知ものは救われると影で思っている
でも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。
今の時代カルトと言うのもあるけど 間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？
日蓮さんは昔の左翼だつたのか？
親鸞さんは宗教家では無いし、政治家では無いし、ダメな人広めたしよくわからない。
私は本書き写すのから逃げていて、だらだらしか今朝書けないし、頭も起きてなく行を重ねるだけ、
いったい宗教の定義は今では解らない
損な事私には関係なく
今此処が歩いて行く ほんとの宗今日なんて 今此処の蟻の儘見とれ場、まあ良いのか
最後だけわかった様なが出たけど、なんでなんだろう 適当な出鱈目か？ 』
⇒ 多岐にわたる書き込みだね。 >>833 A ちゃん
> 大乗仏教解りました。
シャーマンの人が、真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて、金をばらまけば、だいたいの人々は掬われるし、それに満足竹刀人は退場部なのか
でも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いか、インチキでは無いか、小乗にしろ、
でも名前なんてどうでもよいし
参加する事に意味がある宗教なんて 適当なものだし
でも金ない し 救えない
そうまでして頑張る気もない。
でも政治家も今は諦めているし、なるようになるしか無いのか?
人々のストレスは貯まるし
でもテレビのニュースで憂さ晴らし。
テレビの方が 宗教より役だつ今?
宗教は碁楽以下
それでいいのだろうか
捨て身のシャーマンは昔いたけど 凄い後ろ向き書き込みでも 今は宗教は、力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ
死んだあと 何が南阿弥陀ぶつだか？
経は泣く明日から修行
それは私の今日
夏が強力
秋は負けている
私もあさから犬の様に 舌だしてハアハア 』
⇒ 季節は移る、という事か_φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪ >>841 Ann ちゃん
> 坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記 (平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー） 2012/1/12 横尾 忠則 (著)
> 東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。 坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。 死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。 』
⇒ 、死者をして 死者を 葬（ほうむ）らしめよ。 碧巌録（へきがんろく） 第６９則 南泉（なんぜん）、忠（南陽慧忠国師を拝す
垂示
啗啄(たんたく)なき処、祖師の心印、状鉄牛の機に似たり。
荊棘林(けいきょくりん)を透る衲僧家、紅炉上一点の雪の如し。
平地上七穿八穴なることは則ちしばらくおく。
イン縁(いんえん)に落ちざるは、又たそもさん。試みに挙す看ん。
注
啗啄(たんたく)：啗は、くらう、啄は、ついばむ。従って「啗啄なき処」とは喰いつきようもない、歯が立たない処。
荊棘林：後天的な妄想分別。見惑、思惑、無明等の煩悩を林に喩えたもの。
七穿八穴：七通八達（自由自在）。
イン縁(いんえん)：からみつくような因縁。
祖師の心印：達磨大師の伝えた心法、即ち達磨禅のこと。
鉄牛の機：鉄でできた牛のように何の意識もない無意識、無作用の働きのこと。
坐禅中の下層無意識脳（＝脳幹＋大脳辺縁系）の無と平等の世界を指している。
一見無作用であるように見えるが生命情動の根幹としての働きをしているのだが昔の人にはそこまで分からなかったのでこのような表現をしたものと考えられる。
垂示の現代語訳
喰いつきようもない達磨禅は丁度鉄牛の機（働き）に似ている。
その無意識、無作用の働きが我々の心性の根本にあって自由無碍に働いている。
荊棘林のような妄想や妄念の林を透り越えてこそ真の禅僧であり、彼の心中では紅炉上に落ちる雪がたちまち融け去るように煩悩は消え失せるだろう。
それはさておき、からみつくような複雑な因縁を乗り越えた境地はどのようなものだろうか？
実例を挙げるから参究しなさい。 >>845
本則
南泉、帰宗、麻谷、同じく去って忠国師を礼拝せんとす。
中路に至って、南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ？」。
?
注：
南泉：南泉普願（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願
帰宗：帰宗智常。馬祖道一の法嗣。
麻谷：麻谷宝徹。馬祖道一の法嗣。
忠国師：南陽慧忠（？～７７５）。六祖慧能の法嗣。
女人拝：跪かずに立ったままで礼拝すること。
心行：振る舞い。
本則
馬祖道一の弟子である南泉（普願）、帰宗（智常）、麻谷（宝徹）の三人の禅師が連れ立って光宅寺の慧忠国師を訪問した。
道の途中に来た時、一番兄貴分に当たる南泉が、いきなり地上に一円相を画いて云った、
「この一円相について、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。だめな答えだったら止めて帰ろう」。
帰宗は南泉が描いた円相の中にドッカリ坐りこんだ。
麻谷はドッカリ坐って仏像のような帰宗を見て“これはありがたや、帰宗仏が出現した”とばかりに腰をかがめて合掌拝礼（女人拝）した。
南泉は云った、「君らがそうなら、国師のところへ行くのはもう止めよう」。
帰宗は云った、「これは一体どういうことでしょうか？」。 >>846
頌
由基、箭(や)もて猿を射る
樹をめぐること何ぞ はなはだ直なる
千箇(せんにん)と万箇(まんにん)と
これ誰か曽て的に中(あ)てたる
相呼び相喚んで帰りなんいざ
曹渓路上 登陟(とうちょく)することを休めん
また云く 曹渓の路は担平なるに
なにゆえに登陟(とうちょく)を休む
注
由基：中国春秋時代の楚の国の弓の名人養由基（ようゆうき、生没年不詳）。百歩離れて柳の葉を射て百発百中だったと伝えられる。
曹渓路上：曹渓は六祖慧能（６３８～７１３）の住持の地。六祖慧能以来の禅の路。
登陟(とうちょく)：登ること。
頌
いま南泉、帰宗、麻谷三人の禅師は円相という的を射た。
彼等三人の優れた腕前はあたかも弓の名人由基が箭(や)をもって猿を射たようなものである。
由基が猿を射た時のように矢は樹をめぐって真っ直ぐに飛んだ。
三人が円相を射た射方はそれぞれ違ったが、円相はどこにも遍在している。
的に当たらないはずはない。
帰宗は円相の中に坐り、麻谷は女人拝をした。
南泉は行こうと言ったり帰ろうと言ったりしたが円相を外した者は一人もいない。
古来、千人万人と禅客は数限りなくいたが三人くらい見事に円相を射抜いた者はいない。
三人はもう忠国師に会ったも同然だ。
「サア帰ろうか、おおそうするか」と相呼んでサッサと帰ろうよ。
禅への路（曹渓路上）は対象的に他に求めても得られるものではない
あらゆるところに六祖の心があると分かれば 曹渓への路は平担なものだ。
登山と違って、登陟(とうちょく)する必要はない。
三人が途中で忠国師に会いに行くのを止めて引き返したのはもっともなことだ。
イン縁(いんえん)に捉われない自由無碍な姿はさすがなものだ。
雪竇は云う、「 曹渓の路は担々として平なのにどうして登らないのだろうか？」
曹渓の路は担々として脚下にある。分かってみれば我々の行住坐臥のすべてが曹渓の路なのだから今更登る必要なんかないよ。 >>847
南泉地上において一円相を画いて云く、「道(い)い得ば即ち去らん」。
帰宗円相の中において坐す。
麻谷すなはち女人拝をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行ぞ？」。 』
⇒ 地に丸い輪を描いて、これは何だ、と言ったら、
一人はその中で座禅をし、一人は合掌礼拝した。
真理さとりを得た三人が、何かを為して、これこれ、だよ、と無言の説法である。
仏陀が鼻を少し傾けて、マハー・カッサパがほほんだ。
これもまた、無言である。
無言でしか伝わらないものが、有るのだ。 二等兵物語まとめ - 7 / 33
https://www.youtube.com/watch?v=0eVD7VgbVXM&;list=PLY4wFumQeLGDSkaGUQHLgN1tZXXCbSP6G&index=7
Nonstop Slow Rock Love Songs 80's 90's Playlist - 1:37:51
https://www.youtube.com/watch?v=3Yi5xGIE8b4&;list=RD3Yi5xGIE8b4&t=4
The Greatest Rock Ballads Of All Time - 2:11:09
https://www.youtube.com/watch?v=1a8_zfoZM9A&;list=RD1a8_zfoZM9A&t=5 >>848
ぶぁーかwww
何が無言の説法だ、笑わせるなw
お前は円相からはみ出たチン毛か?
円相にあって何が真理悟りだwww
円相にあって何がこれだよだwww
ぶぁーかは鏡を裏返しにして顔が無いと騒ぐ。
お前だよwww >>848
＞無言でしか伝わらないものが、有るのだ。
いやいやw
受け手の資質だろw
「ぶぁーかw、お前に禅は無理だ、向いてない。」
ってなw 848.
無言でしか伝わらないものがある、か。
それは迷信である。
以心伝心、は、その心が存在しないからして、不可能である。
宗教劇を上演しているのではない。
円相は迷信である。
それは何の表現にもなっていないからである。
それを、ありがたがっている、のはバカである。 道とは何か 上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。?俗族して答えるのは落とし穴に嵌るのか
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内 どこかに向かうという意図もなく、単に散歩を楽しむひとが多い場合、
環状交差点はギチギチになるのである。 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 21:18 ID:fKcZ6eBd
>>306 F1 さま
> 独覚か何だかは知らないけれど、
あのう、独覚である事を 自慢して言ってるのでは ないんですよ。
よりによって 独覚 してしまったんですよ。どう間違えたのか。 315 名前:露堂 :04/06/22 11:08 ID:Z5ssmf53
>>312
＞隻手
＞聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
それに何か勘違いしてますけど、 炎の立ち上がるのを見たことと、
隻手の音声を聞いたこととは何の関係もありません。 322 名前:マンゴー先生 [sage] :04/06/22 18:10 ID:zwwCTlwq
>>321
初めまして。なんかアハさんがいじめられててかわいそうなんで…。
(中略)
残念ながらご自身の人生について の真剣さが当時は足りなかったであろうことが読みとれますね。つまりドラッグで体験した人とかわりないということです。 >>853 A ちゃん
＞ ?俗族して答えるのは落とし穴に嵌るのか
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし
運命も運命具合にきまつているのか?
とおキーの中過去が きまつているのは 私にも解るけど それは未来空見える如来と同じDVD現象化
つまり我々には良くわからんけど
運命のなかで、今撮された日仮の中で、我々は身得ている野鴨しれない?
でも過去現在未来に、変わらなく永遠に存在するものが 学んでいくカラー未知が道になるのか
今朝も行を重ねて長くしているだけでは無いのか、意味は殆ど何も無く それは無意味か
でもデタラメではない時間もないのだから( 笑)が無い今朝はつまらない
つまり運命なんて分かる人には分かるし、解らない人には解らない法則になつている
今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内 』
我々、
と逃げを打つのは イヌの手法と同じで多数派を装う偽装工作の一環。
我々 ではない、わたくし、だよ。
わたしの考えが無い、我々。
これは 女のスカートの後ろに隠れて、ちょっかいの手を出してくる 云い逃げの荒らしとｸﾘｿﾂ、である。
それと、オチは不要で、オチが無いとわざわざ言うべきものではない。
誰も落ちなど求めていないからである。
満腹で、
これ以上喰えねーよ
状態なのに、
これも食えよ
と、くちへ ねじ込まれても
美味いとは思えず。。
言いたいことを一つ言えば、必要十分条件は、満たされる、よね。
蛭子 能収（えびす よしかず、1947年10月21日 - ） に ｸﾘｿﾂ と言う A ちゃん、と聞く。
漫画家、タレント、監督と守備範囲は広い。
才能にあふれているのだろう。 >>852 ひのふのみー さん
> 848.
> 無言でしか伝わらないものがある、かぁ。 それは迷信である。 以心伝心、は、その心が存在しないからして、不可能である。
宗教劇を上演しているのではない。 円相は迷信である。 それは何の表現にもなっていないからである。 それを、ありがたがっている、のはバカである。 』
⇒ 地上に 円い輪を 画いた、と言う点に 、なんだそりゃー と 突っ込みを入れたい。。
と言うのも、他の公案には
空中に 円を画く
と言い現わされており、
地上に円を画けば、限界がある子世になる、からである。
これでは、ほとけの真理さとり を言いえていない、のだ。
これ、と言うものがあるじゃないか。
空とは、そう言うものだ。
色即是空は、空即是色 へ還る、
に至れば、
地上で円を画こうが、空中で円を画こうが、それで、えーんよ、になる。。。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>839
ジャンキーはぼったんと同じく病的自己愛が現前していることは理解できる笑。
>>850
ぼったんと同じくジャンキー君も無用に禅語使用で、無言の説法に程遠い、早朝発狂はしていたけどな笑
>>851
ジャンキー君も、ぼったんと同じく病的自己愛の呪縛にハマったままで、、そう書き込んでもなあ笑。 >>859
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？ 碧巌録（へきがんろく） 第７０則 百丈咽喉唇吻（ひゃくじょうじょう いんこうしんぷん）
垂示：
怪人の一言、怪馬の一鞭、万年一念、一念万年、直截を知らんと要せば、未だ挙せざる己前。
しばらくいえまだ挙せざる己前、そもさんか模索せん。
請う挙す看よ。
?
注
万年一念、一念万年：一万年が一瞬に収まり、一念が一万年を包む。
直截：そのものずばり。端的。
垂示の現代語訳
痛快怜悧な修行者は師がくわしく説明しなくてもすぐにすべてを理解してしまう。
それと同様に、名馬は鞭の影を見ただけでも騎手の意図を察して走り始める。
どうして、そんなことができるかというと、
本来の面目（脳）の働きは時間的・空間的制約を超えるからである。
本来の面目（脳）を知ろうとするならば、一念が起こる以前の消息を明らかにしなければならない。
古人の事例を挙げるから参究しなさい。 >>863
本則
イ山（いさん）、五峰（ごほう）、雲巌（うんがん）同じく百丈（ひゃくじょう）に侍立（じりつ）す。
百丈、イ山に問う、「咽喉と唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく）して、そもさんか言わん？」。
イ山云く、「却（かえ）って請（こ）う和尚言え」。
丈云く、「我汝に言うことを辞（じ）せざるも、己後（いご）我が児孫（じそん）を喪失（そうしつ）することを恐（おぞ）る」。
注
咽喉：のど。
唇吻(しんぷん)：くち。
百丈：百丈懐海（７１９～８１４）。馬祖道一の法嗣。
イ山：イ山霊祐（７７１～８５３）。イ仰宗の開祖。
五峰：五峰常観（生没年不明）。百丈懐海の法嗣。
雲巌：雲巌曇晟（７８２～８４１）。雲巌は百丈に２０年間も師事していたが、機が合わず、
薬山惟儼のところに移り、薬山惟儼の法嗣となった。曹洞禅の法流に属する禅師（図２０を参照）
侍立す：そばに立って控えている。
本則
イ山、五峰、雲巌三人の兄弟（ひんでい）弟子が師の百丈のそばに侍していた頃のある時、
百丈は、一番兄弟子のイ山に問うた、 「のども口も使わないで、「未だ一念が起こる以前の消息」をどのように説明できるだろうか？」
するとイ山は云った、「まず、和尚から言って下さい」。
百丈は云った、「わしが言おうとすれば言えるが、そうすると将来法（禅）が衰えるからだめだ」。 >>864
頌
却って請う和尚いえ
虎頭、角を生じて荒草を出ず
十州尽きて花凋残(しぼ)み
珊瑚樹林日は杲杲(こうこう)たり
?
注：
十州：十州：祖州、玄州、元州、生州、聚窟州、檀州などの十州。古代中国の理想世界。
杲杲(こうこう)たり：太陽が白く輝いている。
頌
師の百丈から「のども口も使わないでなんとかして言ってみよ？」と 言われたイ山は「まず、和尚から言って下さい」と切り返した。
イ山の切っ先の鋭さは角の生えた虎の頭が荒草の中から 出て来たような凄まじさで手に負えるものではない。
十州でも春が終われば花も散るだろう。
その春が尽き花が散り果てたような境涯は あたかも太陽の光が杲杲と照り映えて輝く珊瑚の林のようだ。 ⇒ 擧。?山五峯雲巖。同侍立百丈。百丈問?山。併却咽喉唇吻。作麼生道。?山云。却請和尚道。丈云。我不辭向汝道。恐已後喪我兒孫。
「咽喉（いんこう）と唇吻(しんぷん)を併却（へいきゃく）して、そもさんか言わん？」。
口を閉じて、真理さとり を言え。
答えれば、禅を担（にな）う者が居なくなる。
老婆親切で言おう。
あれれ、自分が無い。 >>866
＞老婆親切で言おう。
＞あれれ、自分が無い。
「あれれ、自分がない」と自分が観照してるじゃないですか。
真の忘我の体験者は忘我の後に言う「忘我さへなかった」と。
つまり、あなたのその体験は忘我ではない。
また、あなたの見解は公案を外している、鈴。 >>866
(続き)
あなたは先ず自己(心と身体)を整えなさい。
右手が左に進み、左手が上に向かい、頭は競馬に囚われ、足は坐禅さえしない。
バラバラなんですよ。
細胞のひとつひとつに至るまで、ひとつの事に集中できるよう努力しなさい。 A Story of Floating Weeds / 浮草物語 (1934) - 1:26:20
https://www.youtube.com/watch?v=AvCiF4aYeP8&;list=PLUtT8G742LZvNCZo6YK0XNYSfRAJHTHk7
A Story of Floating Weeds | Yasujiro Ozu (1934) - 1:26:19
https://www.youtube.com/watch?v=rES_n-xTw1o 球死生 生きている時は生が死の面倒みてて 死とは死が生きに飯食わせているのか
良くわからん船頭画が代わり剛体に時続ける野鴨 何かデタラメでも出来悪し
寝た以前 866.
口を閉ざして真理悟りを言え、か。
そこには、言うべき自分がいない、か。
自分がいないと、どうなるのか。
自分を捨象したものが真理悟りであるか。
答え。
自分だけではなく、他の存在の全部を捨象したものが、真理悟りである。
この答えを言えば、禅は滅ぶ、か。
確かに、禅は滅亡することになる。 つまり・・・
ポッたん vs でおー vs ジャンキー
は
アサド政権 vs 反体制派 vs イスラム国
と同じ構図。 >>872 Ann ちゃん
２ちゃんねるの会話の形式は、バトル。
馴れ合いは、厳禁。
特に戦いの構図と言い出さなくても、２ちゃんねるは会話がバトルなの。
イヌはしっぽwp踏めばかみつくものだし、
元は何という小手だったか思い出せないけど、ノラリクラリ言を左右する邪鬼夜行（じゃっきやぎょう） さんは、粘着小手。
そう言う事も有り、透明あぼーんの放置プレイ。。
木枯し紋次郎だね ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ >>871 ひのふのみー さん
禅は 東方へと伝わってきた。
アジアの東方である日本において、龍z制を極めているが、やはり南北アメリカへ伝播していくのだ、と思う。
そして、アメリカ大陸からヨーロッパを経て、再びアジアへと、伝わり、何度も地球を回り続けていくと思うよ。 >>870 A ちゃん
> 球死生
生きている時は生が死の面倒みてて
死とは死が生きに飯食わせているのか
良くわからん船頭画が代わり
剛体に時続ける野鴨
何かデタラメでも出来悪し
寝た以前 』
生老病死、と言う人の一生のどこかを切り取っていえば、生であり、
また、老であり、病であり、死である。
特に生だけが在るものではなく、同時に、老病死もある。
生と死を分けて受け取る事は、無いよ。 >>873
馴れ合いでもバトルでも
どっちでもよくね？？
どっちにしろ禅とか悟りの話ゼロだし。
ただおっさん同士でケンカしてるだけじゃね？？？
こーゆー中年にはなりたくないっしょ？？？ >>873
いや、人のたてたスレを乗っ取って書き続けているアハが最大のあらしで粘着だろ。
にちゃんネルでも稀有なあらし粘着野郎だよ、アハは。 ネタだけど、あまたぽ師匠に多数決の保険に逃げたのがバレたでもまあ良いか行を長くにも逃げる私たちは人間だもの。
インドの聖者の質問者語る物語は何か。スター応ずやファイナル不安たじいにぱくられているけど、求める先がアートマン
では男?助けてもあんまり損なゲーム我々男だしやらないだろう。やっぱ永遠の美少女の姫が魔王に魔法をかけられ
心の内に囚われている設定にして私たち勇者が心の中に居って魔王と戦うゲームならヤル気か出ると思うけど?我々は
それ以前で魔王の外の魔法の他の女の人や金ばらまかれ心の中関心泣く目先の他他誘惑に釣られている状態鴨でも
お姫様は健気に待つわでなのか八日で中に関心が行かず他他の幻を追いかけている現状のかも
待つわ https://www.youtube.com/watch?v=FdcCRONyTI8 核実験の地震では最大＝北朝鮮、規模はM6．1―気象庁
9/3(日) 13:35配信 時事通信
気象庁は3日、午後0時29分57秒ごろ、北朝鮮付近を震源とする地震を観測し、
地震波の特徴から「自然地震ではない可能性がある」と発表した。
地震の規模は日本国内の地震を対象に速報性を重視して発表している
「気象庁マグニチュード（Mj）」で6．1と推定され、北朝鮮が過去に核実験
をしたとみられる地震の中では最大。
気象庁によると、震源の位置は北緯41．3度、東経129．1度。深さは0キロで、
地表に近いとみられる。 >>867
>>868
ジャンキー君、病的自己愛を治療せずに禅語っても、ぼったんと同じ笑。
コテは「早朝の発狂犬」にしたほうがいい笑。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>872
安堂、空想過ぎるぞ笑。
ジャンキーはぼったんと同じく、俺様に恐怖を感じて逃亡してるんだよ。
安堂は洞察力がないなあ笑。
ジャンキーはぼったんと同じく、俺様にトラウマになってんだよ笑。
今の俺の方針は、ジャンキーはぼったんと同じ、という論法で、
ジャンキー、ぼったん共に弄ぶ笑。 >>877
俺的には一時、ジャンキーが、ぼったん超えるのか笑。というぐらいに、マルチポスト発狂荒らしていたのに、
最近はチワワ犬発狂してくれない笑。 361ジャンキー大山2017/09/03(日) 16:39:40.54ID:K++01cOE
「風性常住無處不周」
風性は常住にして処として周からざる無し
291神も仏も名無しさん2017/09/03(日) 09:09:38.93ID:U5+a/6jG>>402
>>289
バカ鬼はダメだよwww
ありゃ見性してない。
292神も仏も名無しさん2017/09/03(日) 09:13:54.26ID:U5+a/6jG>>402
とにかく坐禅！
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
無字！無字！無字！
ムー！ムー！ムー！ 確かキャンベルさんの宇宙意識？本の少し下記写す。
序章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その総てに共通する一定の
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８２６－１９０５)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。(続く)
本の少しか長いぞまた挫折するのか？まあ毎朝の仕事今朝は書き終えたいや以前写したのコピーしただけ
後は水爆ニュースでもみるか？でも止められないと諦めたのか受け入れたのか新鮮な話題てもなく
ニュースネタにもならなくなるようになるになるのだろうなあ。周今日の人々はそういうもの
強いものには逆らえない我々水爆もミサイルも受け入れ平和な此処路で今までもやり過ごしてきた 872 名前：Ann[] 投稿日：2017/09/03(日) 00:53:40.27 ID:w6Q8Fg1p [1/3]
つまり・・・
ポッたん vs でおー vs ジャンキー はアサド政権 vs 反体制派 vs イスラム国と同じ構図。
876 返信：Ann[] 投稿日：2017/09/03(日) 03:10:07.11 ID:w6Q8Fg1p [2/3]
>>873
馴れ合いでもバトルでもどっちでもよくね？？どっちにしろ禅とか悟りの話ゼロだし。ただおっさん同士でケンカしてるだけじゃね？？？
こーゆー中年にはなりたくないっしょ？？？
879 名前：ポッタンタイムズ[] 投稿日：2017/09/03(日) 15:06:29.52 ID:w6Q8Fg1p [3/3]
核実験の地震では最大＝北朝鮮、規模はM6．1―気象庁
9/3(日) 13:35配信 時事通信
気象庁は3日、午後0時29分57秒ごろ、北朝鮮付近を震源とする地震を観測し、
地震波の特徴から「自然地震ではない可能性がある」と発表した。
地震の規模は日本国内の地震を対象に速報性を重視して発表している「気象庁マグニチュード（Mj）」で6．1と推定され、北朝鮮が過去に核実験をしたとみられる地震の中では最大。
気象庁によると、震源の位置は北緯41．3度、東経129．1度。深さは0キロで、地表に近いとみられる。 』
⇒ わたしは透明あぼーんで対応してるよ。
北朝鮮問題、と拡大すると見えなくなる。
キム王朝の存続か否かの問題だね。
キムジョンウンの首をキムジョンナム氏の長男でアメリカが保護している長男に変更すると、政権以降もスムーズになる。
あるとすれば、奇襲作戦で、そのチャンスをアメリカは虎視眈々とうかがっているのよ。
これが最も被害が少なくて、国際社会も容認するだろう。 >>878 A ちゃん
わたしたちって、A ちゃんのことを言ってるのかなぁ。
それとも、その わたしたち には、A ちゃん は 入ってないのかなぁ。
あいまいだね。 >>885 A ちゃん
> 本の少しか長いぞまた挫折するのか？
まあ毎朝の仕事
今朝は書き終えたいや以前写したのコピーしただけ
後は水爆ニュースでもみるか？
でも止められないと諦めたのか受け入れたのか新鮮な話題てもなく ニュースネタにもならなくなるようになるになるのだろうなあ。
周今日の人々はそういうもの 強いものには逆らえない我々
水爆もミサイルも受け入れ
平和な此処路で
今までもやり過ごしてきた 』
⇒ 裏山の崖にT（ティー）字に掘った防空壕を一刻の猶予も無く掘るべし。
アメリカが落とした原爆で、生き残ったのは
その T字型 の防空壕に入ってた人だった。
アメリカ軍はその知識を持ち帰り、全世界の核シェルターの原形となっている。
息の頃をかけるのなら、家族を助けたいのなら、直ちに、惚れほれ、来p個をほれ、
ツボが出てきて、黄金ののこ盤が ザックザク かもしれない･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ 生き残りをかけるのなら、家族を助けたいのなら、直ちに、裏山の崖を掘れ掘れ、T字型防空壕を掘れ、
ツボが出てきて、黄金のの小判が ザックザク かもしれない･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ 碧巌録（へきがんろく） 第７１則 百丈五峰に問う（ひゃくじょう ごほうにとう）
本則
百丈懐海 (えかい)また弟子の五峰に問う、「咽喉唇吻(いんこう しんぷん)を併却（ふさぐ）して、そもさんか言わん？」。
峰云く、「和尚また須（すばか）らく併却すべし」。
丈云く、「人なきところに斫額して汝を望まん」。
注
斫額(しゃくがく)：額に手をかざして遠くを見ること。
本則
百丈は五峰にイ山と同じ質問をした、「咽も口もふさいでどのように言うか？」。
五峰は云った、「和尚の方こそお黙り下さい」。
百丈は云った、「額に手をかざして人のいない処にお前さんを見よう」。
頌
和尚また併却すべし
龍蛇陣上 謀略を看る
人をして長く李将軍を憶わしむ
万里の天辺一鶚飛ぶ
注
龍蛇陣：兵法の陣立ての一つ。
李将軍：漢の名将で弓の名人だった李広（？～前１１９）
鶚(みさご)：ミサゴ。 ワシ、タカの類。
頌
五峰の「和尚の方こそお黙り下さい」の一言は百丈の龍蛇陣の中にただ一騎で乗り込み、 切り込んだような凄まじさだ。
この五峰の戦いぶりは漢の名将李将軍を思い起こさせるものがある。
百丈の質問「「咽も口もふさいでどのように言うか」は 万里の大空に一羽の鶚が飛ぶようなものだが五峰の放った１矢はその鶚を射止めた。
⇒ のどとくちを塞いで、無言で、伝えよ。
では、和尚ものどとくちを塞いで、無言で言え。
人無きところ、
とは、手をかざして見ようとしても四方八方、何処にも人は在る。
人無きところなど無いのだから、そこに居るおまえを見よう、とは、
つまりは、空である。
百丈と五峰は、師と弟子ではあるが、師と弟子ではない、
この二人は、二人ではあるが、二人ではない。
一の如しである。
泥水に注がれたミルクである。
見分ける事は、不可である。 正法眼蔵随問記 ー 49 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I&;list=PLrn09jtVIQlkmkrKJJkLJH67_a_HBH230 >>890
⇒ のどとくちを塞いで、無言で、伝えよ。
では、和尚ものどとくちを塞いで、無言で言え。
人無きところ、
とは、手をかざして見ようとしても四方八方、何処にも人は在る。
人無きところなど無いのだから、そこに居るおまえを見よう、とは、
つまりは、空である。
百丈と五峰は、師と弟子ではあるが、師と弟子ではない、
この二人は、二人ではあるが、二人ではない。
一の如しである。
泥水に注がれたミルクである。
見分ける事は、不可である。
禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む、と古佛は言う。 >>890
キチガイの書いた文章の掲示板に載せていいか？
何ら工夫も見性も無く、無眼子が禅仏法の真似して騙る結果がこれなんだよ。
支離滅裂な。
円朝は鉄舟から「舌無くして喋れ」と言われたそうじゃないか？
お前の様な"ぶぁーか"は舌が肥大して呂律が回らんで息も詰まってるんだろうよw
脳に酸素が行き渡らんのよw
だから支離滅裂なw 評判悪い語録解説のブログをそのままコピペしては、的はずれな禅語(？)を出して支離滅裂な事を書く。
ポタ公や？
誰の役にも立ってないんだが？ >>893
＞円朝は鉄舟から「舌無くして喋れ」と言われたそうじゃないか？
禅用語仏教用語不用意の垂れ流しにの分際、たわけたこと抜かすな、ぼったんと同様に恥をしれっ！！
＞お前の様な"ぶぁーか"は舌が肥大して呂律が回らんで息も詰まってるんだろうよw
ジャンキーもぼったんも問題は病的自己愛の肥大化笑。 と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
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