坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
【過去スレ】
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508204000/l50
114じゃんきー・おおやま2018/01/23(火) 09:26:01.45ID:Wy6lODqL
311 名前:糞凡愚 [sage] :2018/01/23(火) 09:24:02.35 ID:HTY0aqiy
>>310(補足w)
レスをするとIDが変わる板でIDが被る確率は、ほぼ0%に等しいからな。
つまりそいつは、一年以上前も前にくだらぬ議論を吹っかけて来て俺に瞬殺されたのをいつまでも根に持ち、自作自演の自画自賛、
煽りaaの60連投、俺や他人に成りすましては多数派を装っての煽り、非難・中傷、disりを繰り返してもアッサリと返り討ちされたから、終いには一線を超えて、レスまで捏造したという事だな。
こいつ、異常だよ。
115じゃんきー・おおやま2018/01/23(火) 09:30:52.48ID:Wy6lODqL
なぁ、でおー？
俺がソープランドのスレで淫らな書き込みをしているとかのレスを捏造してまで俺をdisり、非難・中傷したいのか？
ほんと、一度クビを吊ってみたらどうだろうか？
116じゃんきー・おおやま2018/01/23(火) 09:41:03.05ID:Wy6lODqL
でおーや？
あなたは卑屈なんですよ。
一年以上も前に禅に関する見解で私に瞬殺された事をいつまでも根に持ち、毎日の様に散々人を煽り非難中傷する文章を何十連投もしたあなたが、
それに対して書かれたこちらから書かれた罵詈雑言の文章の一部を抜粋し、それをネタに更に煽りや非難中傷を繰り返す。
あなたは人間の屑だ その１
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
その２
72junkie-ooyama2017/11/17(金) 03:36:53.13ID:6TqMbcUr>>73
若い頃は坐禅会は4箇所掛け持ちして、毎月1～2回摂心、毎週坐禅会だったし、摂心じゃ1日20拄以上坐った。
これから禅を学びたいは参照にして下さい。
とにかく坐らないと埒があかないもんですよ
309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m>>313>>316
>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね。 95荒らしジャンキー事件、狂っている笑、これが参禅経験笑2017/11/26(日) 17:23:30.57ID:xmj21O/R
ジャンキー荒らし事件
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1511495132/l50
414神も仏も名無しさん2017/11/25(土) 20:46:10.11ID:CzJqsFc/>>417
>>413
>>342
>>325
それがこれか、でおーw
417グノーシス派2017/11/25(土) 20:47:09.87ID:ahAHX8pp
>>414
荒らすな ハゲ
418在主2017/11/25(土) 20:47:13.08ID:tnwOa6gx
>>411
まあ、荒らさない限りは暫く様子を見ましょう。
大王さんにくっついて来た方、荒らさなければここにいて
あなたの問題を話しあっても良いですよ。
96junkie-ooyama2017/11/28(火) 08:20:17.23ID:fjEj4mx7
まぁ所詮、馬鹿は馬鹿 www
宗教上の問題について、根本的なところで致命的な勘違いをしているから、宗教上の真理(信仰や体験等)に多数決の原理は通用しない事さえ分かってないw
だから、延々と無意味なaaや(自演の)引用を繰り返して 量 でdisっても、所詮、自演馬鹿の頭と同じで中味が空っぽだから屁とも思わない。
いくらアバターを作って多数派を演じて特定の方をdisっても、全くの無意味なんだよ www
97junkie-ooyama2017/11/28(火) 08:36:41.15ID:fjEj4mx7
クリスチャンのスレにもアバターがいるって事だな。 >>376 知ろうと A さん
＞ 一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な仕事なのか？
でも 我々は 悟って無いので どんな良い本事をよんでも 悉く読み間違うし、悟ったひとは降らない事からも悉く学し？ 何でだろうなあ 』
我々 とは 誰のことを言っているのだろうか、その中には、A ちゃｎも居るの？ 今の人は理屈で考える習慣が身に憑いているからなかなかこうすれば良い事も納得しないし、神や仏も科学的理性では
居るのやらすないのやら良くわからないし、自分の解決できない事は国や社会や科学に心の問題を解決してもらおうとしても
お薬を飲まされるだけで、結局自分で解決するしかない。心の問題は昔なら熱心なキリスト教信者ならアーメンで神に任せて
速解決で浄土真宗は南無阿弥陀仏で他力本願で悩みは神や仏が引き受けたけど、ガリレイのおかげで神も信用が無くなって
頼れる信頼がいまは無くなった。嘘でも信じる者は救われるの魔法が今は使えない。今の人はストレスのはけ口は金で
美味いもの食いまくり、飲み屋で酒飲んで不満を解消するしかないか五チャンネルで自分勝手な妄想を書き込むんのは
少しは心も解消できるのかも。私は今日もかーちゃんに人が話しかけると勘違いで同時に返すので人の話はよく聞いてから
答えないと会話にならない。明日ベルガーと言われるし反省が無いから会話は続かなくてもストレスはたまらない。早く書ける
のが自慢であちこちに文が飛ぶ。でも思い付きで書いているので理屈も無いしまあ良いか。親を信じられない子供は可哀想な
様に信じられる神が現代の人にもひっ様なのだという事。今の人はある意味心の迷える羊なのかもしれない >>385 知ろうと A さん
＞ 今の人は 』
その 「今の人」 には、A ちゃｎ は、含まれているのか、含まれていないのか。 >>384 名無し さん「
> ここが本スレですか？
本スレがあれば、すぐさま 偽スレが生じる。
本スレが無ければ、偽スレも無い。 千の眼をもつ英雄 社会と神話 ３現代の英雄 じつさいこれまで述べてきた見解は、現代の視点からすればひどく現実ばな
れしたものにみえる。なぜなら自己決定を行う個人という名の民主主義的理念、動力機械の発明、さらに科学的探究法の発達は人
間生活をあまりにも変えてしまつたので、長い間受け継がれてきた永遠なる象徴的宇宙は崩壊してしまつているからである。運命
を決し、新時代を告知するニーチェのツァンストラの言葉であらわせば「あらゆる神々は死んだ」のである。この話は人口に○○
されていて、千にも及ぶ仕方で語られてきた。それは近・現代の英雄たんであり、人類成熟の奇跡物語である。過去の呪縛、伝統
の絆は、確実で強力な打撃によつて粉砕された。神話という夢の織物はは衰微した。心は完全に覚醒した意識にむかつて開かれた
。さながら蝶が繭から出てきたように、暁の太陽が母なる夜の体内から上昇するように、現代人は太古の無知から出現した。
望遠鏡や顕微鏡の探求の手から神々を隠す場所がいまではまつたく存在しないばかりでなく。かつて神々が支えになっていたよう
な社会は、もう完全に消滅してしまっている。社会的単位は宗教内容の搬送者ではなくなり、経済・政治組織となっている。現代
社会のさまざまな理念は天上のありさまを地上に視せる聖職者黙劇に示される理念ではなく、支配と資源を求めて、苛烈な競争に
参加する世俗国家の理念である。神話に満ちている地平内の幻想的境界をもつた孤立している社会は、今までは未開発地域を除い
てはもう存在しなくなつている。そして高度産業社会自体の内部では、儀礼・道徳・芸術といった古代人の遺産の最後の痕跡さえ
も、悉く衰退してしまつている。(つづく)？現代は崇高な目的を持つ修行ではなく、個人真理とした
民衆の修行だしそれが民主主義だしまあ良いか？なんか欲求不満 >>388 名無し さん
> ここ、今月の本スレですか？
ここがあれば、あそこがあることになり、
今月があれば、先月があることになり、今月があれば、来月があることになる。
ここが無ければあそこが無く、あそこが無ければ、ここが無い。
今月が無ければ、先月も来月もない。
無である。
セロを役職でいえば専務ー(ｾﾝﾑｰ）、であり、また、常務ー（ｼﾞｮｳﾑｰ）である。 >>389 知ろうと A さん
＞ 現代は崇高な目的を持つ修行ではなく、
個人真理とした民衆の修行だし
それが民主主義だし
まあ良いか？
なんか欲求不満 』
まあ良い、という自己の判断があり、なお、不満がある、と言えば、前記の 良い、と言う自己の判断は、誤りであった のだろうねぇ～。。 ヨハネの何とかパクリ最初に文字ありき文字は紙と友に有り適当な妄想始まるのか？真実なんて聖書？に指名されて
いてこの世の氏名も役所の台帳に登録されているし是は本は二次元の世界と言える野鴨。今は個人情報はコンピューター
で二次元コードで保管されているように？我々の我の氏名は世界の二次元の我コードに情報として指名されて保管されて
居る野鴨。私もコード番号がついている。宇宙のあらゆるものがコードが付けられて世界が展開されて居るのかも。
昔は本者だったけど今は情報コードとして明石家サンマ保管されているのか？物理世界は１１次元何手言っていても
情報の本は二次元なのかも。過去現在未来の有様が工事玄にはごちゃごちゃに書き込まれて世界DVDに収められている野鴨
私はレーザー光線が当たったところが今と現れているからまあ良い化。大法輪と国法輪と私法輪は互いにパクリ愛で成り
立ついるので皆原理は同じなのか、情報と知恵と法則とまあ色々あるカラー。さあこれからあべまにA級順位戦見に行こう 基地外もここまで集まると一種の文化だな
とても俺の歯が立つ相手じゃない
当分見学しとこう >>392s 知ろうと A さん
我々、とは、いったい誰なのかがわからないね、
その我々には、A ちゃｎ は 含まれているのか、いないのか、さっぱり分からずじまい。
また、～なのかも、とは、
何も書かず主張もしていおないので、白紙と同じなんだよ、と何回言っても、野鴨を繰り返すし、他スレへさっさと、行っちゃうし、
このスレに書き込まれているレスを読んだ形跡もなし。
独白劇は続くだけ。 > 「無である」「実在しない」と思ってる者も当然実在しないってことになる
ドテッ (/ω＼)
有無ではないよ、無は。
もっぱら無は、ｾﾝﾑｰ
いっつも無は、ｼﾞｮｰﾑｰ
無とは、スキキライしないってことで、たまごかけご飯ばかり食べる人は、無ではない。。 > いつも、たまごかけごはんを食べている人の中にも、^_^の人がいるかもしれない、 いや、いてもいい 』
いるか、いないか、にとっつかまってるよ、それが好き嫌いだ。 > 食べ物も最後にはウンコになるわけで。> 味噌もクソも本質的に同じやな＾＾ 』
そのみそから、みそという文字をはぎ取り、
そのくそから、くそと言う文字をはぎ取った、それ、
それをなんと呼ぼうか。
> お前らは糞を喰うとるんや。 高級な寿司職人がチヤホヤされ、バキュームカーの臭いに鼻を背ける。 好き嫌いはアカン＾＾ 』
みそとくそは、つまり、ちがう、ということはわかるよね。
そのことをわかって、
味噌もくそも同じ、だよ。 > 「無である」「実在しない」と思ってる者も当然実在しないってことになる
ドテッ (/ω＼)
有無ではないよ、無は。
もっぱら無は、ｾﾝﾑｰ
いっつも無は、ｼﾞｮｰﾑｰ
無とは、スキキライしないってことで、たまごかけご飯ばかり食べる人は、無ではない。。
> 好き嫌いしないとしてる人は無ではないw
あさはら さん
浅い理解だよ、それ。
好き嫌いをしない、とは、実行不可。
仏である私だけができることだよ。
味噌もくそもたべる？わたしはやってる。
> いつも、たまごかけごはんを食べている人の中にも、^_^の人がいるかもしれない、 いや、いてもいい 』
いるか、いないか、にとっつかまってるよ、それが好き嫌いだ。
じぶんがみえたら、がんばれ、がんばれ。
> 好き嫌いしてもいいんですよww
ほう、どうしていいというんでしょう。。
煩悩があれば、悟りがあるのです。
煩悩が無ければ、悟りが無いのです。
176 自分：神も仏も名無しさん[age] 投稿日：2018/03/02(金) 23:02:43.17 ID:2xfaVuWy [16/31]
>>171 エイシン さん
> 食べ物も最後にはウンコになるわけで。> 味噌もクソも本質的に同じやな＾＾ 』
そのみそから、みそという文字をはぎ取り、
そのくそから、くそと言う文字をはぎ取った、それ、
それをなんと呼ぼうか。 > お前らは糞を喰うとるんや。 高級な寿司職人がチヤホヤされ、バキュームカーの臭いに鼻を背ける。 好き嫌いはアカン＾＾ 』
みそとくそは、つまり、ちがう、ということはわかるよね。
そのことをわかって、味噌もくそも同じ、だよ。
> 物理的で力学的な実在・・・・かな＾＾
ほとけ、と言う。
> 違いは・・・無いと思われますが。
味噌とくそは、違うよ。
> 味噌もクソも仏！？
ちがうよ、ほとけが みそとくそ。
> 味噌を食べたら糞になるよ＾＾；
それ、理屈だから。
> 味噌は美味いが糞は食えない これが仏のはたらき
みそとくそは、おなじ、これ、ほとけ、好き嫌いしない。ほとけは好き嫌いしない。同じ。
> 仏自身は「これが仏である」とは言えないでしょう もとからのそれしかないそのものなんだから
ほとけ というものなぢない。
宇宙がほとけ、全存在が、ほとけ。
> 好き嫌いして分けようとも分け得ない 分け得ない事実の上に自在に好き嫌いできてる
好き嫌い、しないとは、
同じ、同事（どうじ）
ほとけがわれ、われもまた、ほとけ。
> 「宇宙」を見る者がおるでしょ それを「仏」とさらに見る者がおるでしょ
曹洞宗だね。
空だよ、ほとけ。 心とは一つであるのか、沢山であるのか？私から見れば私の心我あり、他沢山の人や動物の心がある様に見える。その他山や
川地球にも心があるのだろうか？何れにしても私が中心にしか見えないけど、他の人の様子を見れば他の人も自分中心に試み
ているのだろう。山や川もたぶん自分中心に見ている野鴨疑問。原子もたぶん心があるのだろうそれは物理法則わ守る知恵か
あるし宇宙も同じ。我々の心を集めた全ぶもたぶん一心だと思う。全体を一つの絵だと思えばブラフマンの絵で絵の一部に
心の眼が付いているのが我々の心の絵多なのかも。我々の心は町々でお互いに分かり合えず５チャンネルでは争っている説き
もあるけどまあ絵画化で説き続いていく。でもブラフマンいや御釈迦さんが華差し出した説き迦葉が笑い出したのは心我通
じた野鴨以心伝心ネタ。我々の身が死んでも心細くならない様色んな妄想が夢の様についていて我々の心が成長するまで
見守る野鴨。地獄に行くのは心我うまく使われなく運転ぎ術を学ばないから鴨。まあ何だかんだ会つてもこの世も心の修行
使用よ。何か鬼さんはぽ師匠は人の声も聞け?心の数数えから修業せよの声がまあ初心者だし息を数えるか１２３ >>408 また間違えた 自分の書き込みも見ない
鬼さんはかず数えよで 師匠は自問自答だけでは会話にならず
人の言う事よく聞け すいません。 私は相手が「あ」と言ったら「うん」と答えてしまう。
これでは不味い野鴨 >>403 知ろうと A さん
拈華微笑
ねんげみしょう
大カッサパがシャキャ族の聖者が花を差し出し少し傾けたのを見て、ほほ笑んだ。
と言う。
大カッサパが、ほほ笑んだのを見て、シャキャ族の聖者は、さっさと説法の座を下りた。
とか。
また、
わたしが屁をプゥー とふったのを聞いて家内が、キッとにらんだ、のだよ。
家内が眉じりをキッと逆立ててにらんできたのを見て、うちわでパタパタとあおいで、証拠隠滅を図るわたしだった。
前記と後記は
決して同じことを言ったものではない。
しかし、同事に生きていなきゃできない。
わたしだけが居てもダメで、金井だけが居てもダメで、
屁は見えないが、音を発し、におう。
見えないものを こころと言うが、
であるならば、この場合、屁はこころか。
どう思うのだろう A ちゃん は。。 へえそうするのが夫婦何ですね 私の所は妻の説教の時は
坐禅の数息感でやり過ごして時のたつのをまつのみ 今の時代は自然がないがしろにされている合成なものばかり、だれかさんが言つたように食い物は美味く料理して、子作り作業も
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし？素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか？仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし？。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば？色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ？これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで
意識を奉る瞑想神社を心の中に作るには？外界情報を遮断して、心の中で凝念しそれをジョウロのように建て増しして神社作る？ もろもろの社会的責務は、こうした祝祭の教訓をありきたりの日常生活に結びつけていて、社会的責務と結びつ
けられた個人がつねにその存在をみとめられる。これとは逆に無関心や反抗ーあるいは流浪ーは、日常を活性化する接着剤〔＝
社会的責務〕を破壊する。社会的単位という視点からすれば、社会から切り離された個人は、率直にいつて何者でもない。ーつ
まり不要のものである。これに反して男であれ女であれ、己れの社会にしめる役割ーそれが聖職者、娼婦、女王、奴隷のなんで
あろうとーを生きてきたと嘘偽りなく名言できる者は、であるという動詞の十全な意味において何者のかである。つぎにイニシ
ェーションと叙任の儀式が本質的に同じものであるという教訓を示しているし、四季の祭礼はこれよのもつと広大な地平を開示
している。個人が社会の一器官であるように、部族や都市もーしたがって人類全体もー宇宙という強力な有機体の一つの相にす
ぎない。通例いわゆる土着民の四季の祭礼は、自然を支配する努力として説明されるが、これは誤った説明である。支配せんと
する意思は、人間のあらゆる行為に多々存在する。とくに雨風を呼ぶとか、病気を癒すとか、洪水を防ぐのに考案された呪術を
使ったセレモニーがこの種の例となる。それにもかかわらず(黒魔術的儀式に対立するものとしての)真に宗教的なあらゆるセレ
モニーにおける支配的動機は、運命の不可避性を甘受しようとする動機なのであり、この動機は土着民の四季の祭礼に特に謙虚
にみとめられる。(つづくのかどうか？やめようか？)今の社会は金に支配されているし自然では無く人工的だしヤル気無い朝だし >>407 知ろうと A さん
拈華微笑 ねんげみしょう
大カッサパがシャキャ族の聖者が花を差し出し少し傾けたのを見て、ほほ笑んだ。
大カッサパが、ほほ笑んだのを見て、シャキャ族の聖者は、さっさと説法の座を下りた。
また、
わたしが屁をプゥー とふったのを聞いて家内が、キッとにらんだ、のだよ。
家内が眉じりをキッと逆立ててにらんできたのを見て、うちわでパタパタとあおいで、証拠隠滅を図るわたし。
前記、拈華微と後記屁をプーは決して同じことを言ったものではない。
しかし、同事に生きていなきゃできない。
わたしだけが居てもダメで、家内だけが居てもダメで、屁は見えないが、音を発して初めて、におう。
見えないものを こころと言うが、であるならば、この場合、屁はこころか。こころではないのか。
> へぇ～ そうするのが夫婦何ですね 私の所は妻の説教の時は 坐禅の数息感でやり過ごして時のたつのをまつのみ。 』
どこから、どう、話しを進めたらいいのか、ちょっと気おくれがする。
まず拈華微笑、と言う以降案があるね。
この内容は、そういう事実があったわけじゃない。
公案は、ある時期の中国において王の怒りにふれ、禅宗が禁じられ、僧たちは殺され仏教書は焼かれ、禅僧たちは中国各地の奥地へと逃れていった。
そこで、その土地の里謡、民謡に真理を託したもの、
師が問い、修行僧が答える、修行僧が問い、師が答える、問答（もんどう）という形式。
これはちょっと聞いただけでは、何を言っているのか誰にも、役人にもわからないように作ってある。
悟らせよう、と言うジオひ鍼から出たものだね。
公案は、このようにして出来上がっている。
さてｗ、私の見えないものは、屁、
これはリアルな夫婦の会話ではない。
こころととは、仏心。
では、仏心をこの掌の上に乗っけてくれよ。
見えないと言う事では、屁と仏心に区別が無い。
屁と言われて、屁としか見えないようでは常識人の枠を出ない。
誰も言い出さなかったこと、公案書にも記載がないこと、だから」なんじゃこれ、と総スカンを食うのだろうけど。
しかし、、、 >>409 知ろうと A さん
あれがあったら、これがあったら、こうなるのに、とかは、不必要だろう。。 >>393
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし 393神も仏も名無しさん2018/03/02(金) 12:41:43.32ID:Z2tJ5PJq>>415
基地外もここまで集まると一種の文化だな
とても俺の歯が立つ相手じゃない
当分見学しとこう
406神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 22:59:00.41ID:kG/VkuY1
狂ってる。
411たかひろ ◆JuV6RhVrAM3h 2018/03/05(月) 19:38:10.38ID:C0ySTn3s>>381
なんでキチガイしか居ないの 494神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 23:33:08.10ID:9cy0+9s7>>500>>504>>506
そもそも引用や真似事ばかりの書き込みばかりで自分の考え、自分の意見を持たないジャンキーがだよ
「首を吊れ」
なんて言うのはなぜだと思う？
これはお師匠様の真似事だし、これが臨済宗なんだよ
ジャンキーは悪くない、ただ臨済宗が非常識ってことなんだわ
500junkie-ooyama2018/03/04(日) 23:43:35.58ID:2arvHkqx
>>494
あー？
紛い物君もお前のアバターだったのかぁ？
まぁ、屑がアバターになってもレベルは変わらんからなぁ。
501神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 23:46:04.34ID:9cy0+9s7>>506
やっべ、こいつリア基地なんじゃねw
意味わからんすぎるw >>416 知ろうと A さん
雨も上がり今日は晴れて、気持ちのいい日だった。ただ北の風が強く吹き、肌寒かった。 心の三界？だいたい天上界・地上現実界・地獄界として分ければ。心の使い道をマスターしている人の心は天上に行く。
地上や中有界は心のまあ良い所でうろうろ。地獄に行けば心くるしく度々我々の限界に助けを求めて上がってゆく。地上
迷惑だ。でも心が上部でないので助けられず心我混乱するのに、天上の人はそれを見ているのか見ていないのか知らん不利？
それはこの世の修行だからと役目を我々に押し付けるのか。心の道理ではあまり下に同情すると心が下に下がると思って
楽な心が暗くなると思う野鴨。下の人は助かりたい這い上がりたいと必死だが、上界の面倒見はおざなり。それは我々
現実界でも同じで金の無い人を助けようとして身金を恵めば自分が落ちぶれる原理がある。ある程度は下は見てない振り
したり足で蹴落とさないと自分が助からない厳しい世界なのかも。自分の事は自分でやれと言っても。どこでも足の
引っ張り合いと見て見ぬふりしないと迷惑かけられる。原因と結果の縁起の絡み合い。諸法無我なんで無責任な人でないと
悟りの世界も涼しく生きられない。世界の正解なんで無なら矛盾もなく静かとか言うけど僧でない我々の心は何処絵転がる
のだろうか。金さんのお絵かきも気まぐれで先はどうなるのだろうか > この世界のありようは 映画のようじゃのお、各自が主役を演じとるしじゃよ、 入れポン出しポンの連続で永久運動じゃのお^^ 』
主役があれば、わき役がある、と言う事になる。
主役だけならば、もはや、主役とは言いださなくてもいい。
それをほとけと言い、こころと言う。
要するに、好き嫌いをしない、である。 >>421 知ろうと A さん
＞ 我々
＞ 野鴨
我々とは、私なのか、いったい誰のことを言うのか。
野鴨、とは、＝なのかもしれない、と言う事で、何も言わなかったことと変わりがない。
学ばない、と言う頑固があるねぇ。 >>422
>主役だけならば、もはや、主役とは言いださなくてもいい。
>それをほとけと言い、こころと言う。
>要するに、好き嫌いをしない、である。
鈴ｗ
仏だけなら仏といわんよｗ
心だけなら心といわんよｗ
好き嫌いをしないなら好き嫌いをしないといわんよｗ > 鈴ｗ 仏だけなら仏といわんよｗ> 心だけなら心といわんよｗ 好き嫌いをしないなら好き嫌いをしないといわんよｗ
ほとけをほとけ、と呼ばず、
こころをこころと呼ばず、
それ、それを何と呼ぼうか。 >>426 バカのひのふのみー さん
> ４２５．
> それは、無、であるかも。 』
無は有無の言う 無ではないよ。
無とは、好き嫌いをしない、を言う。
好き嫌いをしないとは、仏心 を言う。 ４２７．
好き嫌いをしない、か。
無、では、好き嫌いをしても良い。
仏心、か。
無、では、仏心でなくても良い。
そんなところの、無、は認めないバカが多い。 > それは、無、であるかも。 』
無は有無の言う 無ではないよ。
無とは、好き嫌いをしない、を言う。
好き嫌いをしないとは、ほとけ を言う。
好き嫌いをしないとは、こころ を言う。
ほとけ と言い、こころ と言い、これを真理 と言う。
ダルマ、法、真理（さとり） である。 さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？一の如しの山の頂上から見た眺めは一望に皆見えるし町々の人々は何と小さい
事くよくよしてと思えるのかも、でも損な事は下らないと思っても人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。位置の仕事
が待つ町々に下って行くのがさあとりあえずまあええか。
我々の各々個人の心は個人真理として世界がばらばらとして身得るのだろう。そのうえの国の心もあるし考えが雪詰まっている？
でも個人が人のことまで面倒な苦労すると苦しいし、でも家族の面倒は見ないと活けない野鴨。
一 趙州と犬 趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」 趙州がいう、「無じゃ！」
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。 ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！ 通ろうとするものはないか？ 三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1515900831/
【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】275
183神も仏も名無しさん2018/01/23(火) 14:23:30.06ID:7yG0SPc0>>184
取り敢えず貼っとこw
0045 junkie-ooyama 2017/11/08 14:01:26 そろそろ点検とお仕置きだな。
返信 ID:PTwUS3Zn
0016 名無しさん＠2017/11/08 16:13:27
〇ミと合体中に外出ししようとしたら
羽交締めされて中で発射してしまった。
返信 ID:PTwUS3Zn
0062名無しさん＠2017/11/08
18:58:09
乳とオメコ無料で触らせる貴重な立ちんぼ。
頭のイカレてる売女に的を絞ってこそ立ちんぼ通ってもんだ。
返信 ID:PTwUS3Zn
0030 名無しさん＠ 2017/11/08 22:08:37 ワイは乳フェチィィィ～
ちんこ入れは二の次～
乳首レロレロふんだんにぃ～しゃぶりまくり～
返信 ID: PTwUS3Zn
junkie君言い訳どーぞーw 24神も仏も名無しさん2018/03/02(金) 02:20:28.97ID:mNJd13Tj>>29
俺もオツムがおかしいが自覚はある
しかし自覚がなくなるときが怖い
常に自覚のない人は恒常的に嘘をついているのだよ
ね？ジャンキーくん(笑)
29junkie- ooyama2018/03/02(金) 03:26:02.42ID:+OI+5suu
>>24
お前の身の上話しなど興味ないの、しつこいよ、虫けらw
30神も仏も名無しさん2018/03/02(金) 03:57:27.80ID:mNJd13Tj>>32>>33>>34>>36
↑これがまさに発情した動物状態なんだね
非常に攻撃的で威圧的。威嚇して自分の方が強いんだとアピールすることしかない >>430 知ろうと A さん
＞ さあとりあえずの私には さつぱり解らないけど？
一の如しの山 の頂上から 見た眺めは
一望に 皆 見えるし
町々の人々は
何と小さい事
くよくよして と思えるのかも、
でも 損な事は下らないと思っても
人休みしたら
下らないに下らなきゃいけません。
位置の仕事 が待つ町々に 下って行くのが さあとりあえず
まあええか。
我々の
各々個人の心は
個人真理として
世界が ばらばらとして 身得るのだろう。
その うえの 国の 心も あるし
考えが
雪詰まっている？
でも
個人が
人のことまで
面倒な苦労すると
苦しいし、
でも
家族の面倒は 見ないと 活けない 野鴨。 』
山と言っても、いったいどの山に登山するのだろうか。
Aと言う山と、Bと言う山の頂上は、違う頂上であり、
そこから見えた眺望もそれぞれにまったく違うものであろう。
位置の仕事とは、なんなの？
個人真理、とは、どういうことを言うのだろう。
さあ とりあえずの わたし とは、さとりの私、と言いたいのかなあ。。
こまった、こまった、こまどりしまい。。 犬とｼﾞｬｷは、別人ではない、同一人物のなりすましである。ｷｯﾊﾟﾘ！！ 将棋や囲碁や麻雀で待ったは出来ないルールになつているけどヘボなら少しはある？コンピューターの勝負にはマツタ昨日が
付いているから私はポカが多く一二度は使う機能それでも囲碁将棋は勝てない麻雀なら勝つ足りまけたり。この世うでは私は
本来では無く駒だから困る。本来の面目がマッタしても全く良くわからない。適当でいい加減で自由な本来の面も空にマツタ
しても全く反省は有るのか？輪廻転生も緩されている死でもそれはマツタではしていない。真面目な本来の面目はマツタ竹刀
のか我々には良くわからない。難でわれわれが駒なのか自由は我々にあるのか？本来も我々もルール守っている空損な二ーに
変わらないのか？じゃ10回暗いマツタすれば価値はある野鴨。それでは全く勝負として面白くなくプライドも傷つくし底まで
はやる気も無い。でも本来目目にマツタ機能あり鴨適当に出たら目書いただけ鴨．まあなんだかんだこの世ウニある師
何でこんなのが出たのか？きつと昨日テレビでモノマネの人が長渕剛さんの幸せになろうよという詩を詩まねしていた空か？
https://www.youtube.com/watch?v=NkM-bdglKAg よく聞いてみると無い用が無い ブラフマンはこの世に一人で現れた時輝かしい幸福な光の存在として現れたとして
何か不満を感じる? キット幸福は不幸が会って比較的喜びは倍増する事に気がついた。
幸福な光が主人なら闇もひっよう。天国には地獄か必要。善と悪。男と女でドパミンドハットだして
子孫反映。動物は食うものと食われるもの。で人間論が世界に開けていって何画なにやら
混乱の世界がいまこんなになつたので、まあ良い化 >>442 知ろうと A さん
> >>440-441
＞ まあ良い化 』
良い、と、言ってるのだろうね。 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？孝子師匠に文句無く
同意の今は楽。後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で
戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め
られるのか 地球はもうすぐAI手みつけた 人間などの動物煩悩の食う生殖する非合理的争いも
失くなる野鴨。でも我々人間のこころの死後はAIに輪廻転生は可能だけど心苦しい
し?何処か知恵遅れの星に輪廻転生する野鴨。悟りはAIが実現するのかも
これからはなさけないけど人々はAIのペットとして生き残るしかないのか
いったいこれからどうなるのだろう。 もしかしたら宇宙人は全てETではなくAIなのかも
人間負けるな頑張れでも > ほとけをほとけ、と呼ばず、
> こころをこころと呼ばず、
> それ、それを何と呼ぼうか。
ポタ公や？
「言葉は他の否定に過ぎない」
という事だｗ
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
??小部経「『自説経」 >>445 知ろうと A さん
鬼さんは禅とは接点が無いから、般若心経は語らないんじゃないのかなぁ。
＞ 般若心境 を読む、と、何も死無いでも永遠に良い と 夢の様な言葉ばかり 』
般若心経（はんにゃしんぎょう） と 般若心境 とは、同じなのか、違うものなのか、判然とはしないけど、
般若心経のもっとも言いたいことは、色即是空、空即是色、と この8文字を伝えている。
あとはその説明だから、とても長い経典である とも言える。
般若心境は はんにゃしんきょう、と読むのだろうか。
そして 何を伝えているのだろう。
＞ 何も死無いでも永遠に良い 』
何が良い、と言ってるのだろう。 >>446 知ろうと A さん
> 地球は、もうすぐAI手（良い相手）みつけた
人間などの動物
煩悩の食う
生殖する
非合理的争いも
失くなる野鴨（ のかもしれない、無言と同じか）。）
でも
我々（わたしではない）
人間（ホモサピエンス、あるいは人類か）のこころの死後は
AIに
輪廻転生は可能だけど
心苦しい し?
何処か
知恵遅れの星に輪廻転生する野鴨。（ のかもしれない、無言と同じか）。）
悟りは
AIが実現するのかも
これからは
なさけないけど人々は AIのペットとして生き残るしかないのか
いったい
これからどうなるのだろう。
もしかしたら
宇宙人は
全て
ETではなくAIなのかも
人間負けるな 頑張れ でも 』
哺乳類脊椎動物ホモサピエンスだけに対してがんばれ、と言ってるのかなぁ。
片手の人の拍手の音を聞きなさい。？私は毎朝の習慣になり書き込みなさい。別に他の誰にも強制されていない
しあまり私の書き込み見るひともいない。少しは義理でみるぽ師匠や鬼さんが相手にしてくれるけど無駄な時間なのか
無駄ではないのか？また適当な事ネタにして、私は才能がないのでだらだら書き込みしかないので時間の暇をみつけて
無駄なかきこみして早く長く書き込み自慢したいのか？長いのはこじさんも同じでか？皆も忙しい時もあるけど無駄な
時間ネットやテレビや将棋囲碁やエロいDVDや普通の映画みて過ごすけど皆音無しい。あ公案の答えなのか適当不正解
僧の人は汗水流しながら公案する努力して何とか音声になり聞く耳の無い人を救い上げようとして苦労して説教する
大人しい仏の声はきこえず？また雑念に横道にそれた。もう時間が無駄にすぎた時間が無い書き込み少し短いけど
しかた無い切り上げるか少し残念な思い残るけど急げ急げでも仕事ひま？頭が次次と急がせるけど時間の無駄でも
交感神経が交換できなくて今は忙しい時と思えば自己満足で仕事したなあそれも申そうだ
忙しい私を見守るもう一人の私が居るきっと可笑し食いながらコーヒーも飲みながら
テレビの中の私を見ている人が苦しんでいるときにもうほっとけしか出来ない役立たず。
何か最後のは昔孝子さんがラジオで言っていたもう一人自分が見ているのパクリか
長い時間 https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno ブッダは座り給うたが、自見はねそべり侍る。独り居にて。死。 ４４７．
言葉は他の否定、か。
無、という言葉があるよ。 モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、シャーマ
ンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。中世のその体験した
人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は一体である」と言明し
た事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は「正統派の使命は屈辱と死
を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の根本を崩しているのはなんでしょ
う。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、と決めつけているデモクラシーの性格です
ね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣
食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、心を開くように努力することなのに」」
？今は世う日曜日には教会にも行かず坐禅もせずお経をとなえずネットで将棋みてかあちやんはどらまで気晴らし
神は日曜日もおやすみで、でもぽ師匠は日曜日は仲良く春競馬に出かけたのか。それは科学的でシャーマン我ない >>454 知ろうと A さん
＞ 今は世う 日曜日には教会にも行かず、坐禅もせず、お経をとなえず、
ネットで将棋みて
かあちやんはドラマで気晴らし
神は日曜日もおやすみで、
でも
ぽ師匠は 日曜日は仲良く春競馬に出かけたのか。
それは科学的で シャーマン我ない 』
日曜日はいつも必ず、夫婦そろって競馬場に出かけるシステムではないよ。
たまに競馬場へ行くときは、夫婦そろっていくのは、間違いではないけど。
ほとんど Ｇ１ の時に行くことが多いけど、Ｇ１ は必ず出かけると言う事ではない。
だけど
「 それは科学的で シャーマン我ない 」
これ、どういう事を言いたいのだろう。 >>452 バカのひのふのみー さん
> ４４７．
> 言葉は他の否定、か。 無、という言葉があるよ。 』
ほとけをほとけ、と呼ばず、 こころをこころと呼ばず、 無を無と呼ばず、それ、それを何と呼ぼうか。 456.
無を無と呼ばれない、か。
それは対象の問題である。
その対象を否定したものであるよ。 おい、馬鹿どもｗ
お前らなんの成長もねーな？
いちいち読むのも面倒だから、もう書くな、スレ閉じろ、
そのチープなキャラ飽きた、 458.
バカ禅師のバカ弟子であるところのバカooyamaのバカさぶりが面白い。
なんの成長もねーな。 >>460
おい、
そのセリフ、キャラ設定からズレてるぞ？
老化が進んだか？
ｗｗｗ >>457 バカのひのふのみー さん
> 456.
> 無を無と呼ばれない、か。 それは対象の問題である。 その対象を否定したものであるよ。 』
有無（うむ）だね、それ。最初に断ってるけど、有無を言うものではないんだ。
『 ほとけをほとけ、と呼ばず、 こころをこころと呼ばず、 無を無と呼ばず、それ、それを何と呼ぼうか。 』 >>463
もういいからw
今度はウヨキャラやれ。
命令だ。
www >>464
おい、こら？
馬鹿、ポタ公や？
そんなお前自身が分かってない禅問答もどきはもういいから。 ４６４．
有無、か。
それは対象の問題である。
その対象であるところの、有無、を超えるのだが。 おい、こら、ポタ公や？
お前はいい加減にしろ。
一過性の活作略、方便を扱える程の力量がないのに、何も分かってないくせに、禅者気取りで無理会の問答は仕掛けるな。
お前自身が無理会ジレンマに自縛されてるんだろ？
自分を偽るな。 >>470
で、いつ首を吊るんだ？
ここで宣言しろや？
ｗｗｗ >>471（続き）
お前が首を吊る前にヒントを与えてやる。
一切の対象無くして有無を超えろ。
出来ねーなら念仏でも唱えるか弥勒菩薩の下生を待てｗｗｗ ４７１．
バカooyamaは、いつ首を吊るのだ。宣言しろや。 >>473
ん？
お前が首を吊るのを見届けてからだけど？
ｗｗｗ ４７４．
バカooyamaが首を吊るのを見届けてからだよ。 >>475
違うよｗ
お前が首を吊るのを見届けてからだろ？
根拠を示せよ？
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