坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、青く、我を旅立ちへ誘う。
あの遠い青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込む。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。 ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。 ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。 そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。 この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。 これは、覚者を騙り、脳が萎縮するという天罰が下った哀れな男のきろくである。 971 名前：モンキー餓臭国大統領、ドナルド・イヌでおまっ。[] 投稿日：2017/02/28(火) 08:54:39.51 ID:j/nNUPg2 [1/4]
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・イヌでおまっ
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） ポタ公には考える脳が無い、他人のカキコのコピペを自分の見解の如く張り付ける日々、バカポタは、無頭が故の無脳也。
まさにもって唾棄すべきシコシコポタ公、病的自己愛性人格障害ぬえバカポタ公。
異常性格病的自己愛性人格障害ぬえ暗愚ポタ公は無頭が故の無脳。
バカポタ公は論を述べる能力がないので、前後関係を無視してのコピペは、無頭が故の無脳なり、而してあわれなり。 昔から悟ったと嘘をついた輩には厳しく対処してきたからな
ぽったんみたいな悟ってもいないのに悟ったフリをした傲慢な輩はちゃんとただの糞であるというのを証明しとく必要がある
それをやらないとインチキ新興宗教にダマされる人が増えてしまうんだ 500 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/19(日) 02:46:08.42 ID:mc1wYRZA
>>499(続き)
まぁ、こんなもんですよ。
>聞けども、聞けども、真偽が見分けられないです
>ね、大丈夫でしょうか、どうですか。
本当に見性体験があるならこんな誤魔化しはしないもんです。
恥じを知りなさい。
返答無用。 >>938
君、馬鹿かね？
道や麺を竹刀で打つとか、それ、チンパンジー？
マブダチ道元？
その竹刀を持ったチンパンジーの名前かね？
浄い飯の王の子？
中華料理屋の息子かね？
君、春先なのは分かるが・・・ 100 名前:四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg :2017/02/13(月) 22:25:20.26 ID:RjxV6A4D
>>98 おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
> 【貴重映像】精神病患者から見た世界、 ポタ公が見た黄金の炎とかこれだろ？
観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。。
101 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/13(月) 22:54:16.62 ID:0da6mC7T
>>100
精神科医の後ろに炎が立ち上がってただろ？
ｗｗｗ 44 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/13(月) 11:17:48.60 ID:+P4+ZhWR
,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zｪｪｪｧ' ;rfｧt ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
,l l| －'´ll ,l rソi" ヽ じ'' fﾞl .,//ﾞl //＼ ココおかしいんじゃねえか？
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // }
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐--‐ｧ ,l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ ﾞヽ__r′ .,.' ___l ヽ // |
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, __ ,, _イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ / 841 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/10(金) 18:29:39.47 ID:1lWzYqCW
要するにこの人は騙りでしょ？
片手の人の拍手とか、門前の犬には仏性が無いとか。
禅宗の公案を捩って真似てるだけですね。 釈尊はどちらの師家さんから印証されたんですかね。
無師独悟だから師匠は存在してない筈なんですが。
過去七仏は禅宗で言われますが、見落としがちなのは
七「仏」って部分。
仏は如来とも言います。
さて、如来（仏）って存在するとかしないとか言えるものだったんでしたっけ。
詳しくは中論なんかに書いてありますけどね。
不生不滅不常不断不一不異不去不来が先ず念頭ですね、如来の。
さて、どうしましょうｗ 840 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/10(金) 18:25:04.29 ID:lGzUIU1H
>>827
初関とは、師家から与えられた最初の公案のことを云い、その見解を師家に呈して許される事を初関を透るというの。
自分で勝手に公案が分かった云々は初関とか、初関を透るとはいわないの。
仏教徒ならそうしたうそは言ってはいけないの。仏祖や祖師への冒瀆だから。
誤解を招くような発言はいい加減に控えなさい。 これは覚者を騙り、脳が萎縮するという天罰が下ったとある男の記録である。 488 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/01/03(火) 02:37:43.95 ID:MusP5cA3
0300 ジャンキー大山 2016/12/21 21:26:27
ポッたんさん、貴方と幾つか商量しましたがチョット・・・ (^_^;)
隻手の音声を聴かれたというのは何かの錯覚の様に思えます。
ごめんなさい。 112 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/14(火) 00:43:21.36 ID:IilL3ceP
>>109
いままで遠慮して書かなかったけど、その支離滅裂な返事は脳の萎縮が原因なの？
参考までにお前の2005年の書き込みを出したけどさぁ。
かなりピヨピヨじゃねーか、今のお前。 276 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/15(水) 17:59:05.39 ID:3nv6Ouzb [9/9]
>>271
はいはい、黄金の炎が見えるんでしょ？
(´･ω･｀) お薬
／ ｀ヽ.増やしておきますねー
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
(´･ω･) ﾁﾗｯ
／ ｀ヽ.
__/ ┃ ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.今度カウンセリングも
__/ ┃)) ＿_i | 受けましょうねー
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ 師家どうのというなら、なんで本屋に、公案集があるのだろう。最大の疑問である。・・……(-｡-) ボソッ >>26
それもまた因果にゃん♪
南無南無 (´・人・`) >>26
字の通り師家に示したからとて、透るわけじゃないから別にいいんじゃね。
あっ、此奴三昧になってるなとか見りゃわかるだろうし。 泉云く、道は知にも属せず、
知は是れ妄覚、不知は是れ無記、
若し真に不擬の道に達せば、猶大虚の廓然として洞豁なるが如し、
豈に強いて是非す可けんや。
虚空が笑いおるw 9 名前：鬼和尚[] 投稿日：2017/03/16(木) 04:06:54.10 ID:GzPNo/s/
＞ 皆の衆、お早うじゃ！www
お早う御座います。
25 名前：基地にゃん♪[hage] 投稿日：2017/03/16(木) 12:04:11.73 ID:4kbp7rPE [1/2]
＞ ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
"Ψ|｀┏ω┓´|Ψ"ﾌﾞﾋｬﾋｬ!!
26 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/16(木) 14:02:46.39 ID:FgPcKFyP
＞ 師家どうのというなら、なんで本屋に、公案集があるのだろう。最大の疑問である。・・……(-｡-) ボソッ
解説本が多いねぇ、確かに・・・
27 名前：基地にゃん♪[hage] 投稿日：2017/03/16(木) 16:01:36.46 ID:4kbp7rPE [2/2]
>>26
＞ それもまた因果にゃん♪南無南無 (´・人・`)
悪人の名をもって 往生する。
28 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/16(木) 16:18:31.25 ID:Zbq3qsFy
>>26
＞ 字の通り師家に示したからとて、透るわけじゃないから別にいいんじゃね。あっ、此奴三昧になってるな、とか見りゃわかるだろうし。
あっ、此奴三昧になってるな
ひやっこざんまい、と読むの？意味は? 高倉健 - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NUogAB1yi4o&;list=RDNUogAB1yi4o#t=27
男はつらいよ 主題歌 (歌詞付き) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qjd-4rrX1K8&;list=RDqjd-4rrX1K8#t=2
??昭和演歌 - 216 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=p2sDnxlepRU&;list=PLJ8fmoFNk8qO8d1paJojiG4ixhVIsnbZW&index=1 935 名前：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan66Pg [] 投稿日：2017/03/15(水) 21:21:23.28 ID:n6EUYwPc [12/17]
ふたつの公案
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
------------------------------------------------------
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
------------------------------------------------------
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
↑
上記は点線内が同じ事を言っているといえる。
が、ポッたんが本当に解ってんのかは謎。
点線内前者は増上慢の質問者に対して、犬の性分の説明を以て質問者自身の思い上がりを正している。
点線内後者は増上慢のものの所作を表現している。
点線外前者は仏性とは何「から」受け取れるかの教示。
点線外後者は仏に誤魔化しなど有り得ないという教示。 美空ひばり 名曲メドレー 其の六 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ulnjvdU4SpE&;list=RDulnjvdU4SpE#t=0
島倉千代子メドレー 歌と人生 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7Pg7eGW_4jo&;list=RD7Pg7eGW_4jo#t=0
- 熱唱 青江三奈 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kIYN2ZbHv08&;list=RDkIYN2ZbHv08#t=4
ちあきなおみ 歌の世界 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-ksVyjQD5Z0&;list=RD-ksVyjQD5Z0#t=3
ちあきなおみ Naomi Chiaki - 236 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RHoWHpldync&;list=PLyxHilt1xNIDkSq15T8zBy6eAua79XF7X 無字の公案が大事だと言われる本当の所以は、思い上がった質問者に気付ける公案だからに他ならない。
犬に仏性が有るのか無いのか、山川草木悉有仏性を知ってるものが
「有」と言うだろうと思い上がって質問するから「無」なのである。
しかもこの「無」は間違っても居ないのである。
実際に動物の野良の犬には堪え性が殆どなく、仏道修行なども行えないのである。
その上、事物事象の生滅の法も弁えられない、故に「無」なのである。
ここまで読んだら自分で確認してみよう。
目に見える全て、耳に聞こえる全て、五感六根からの全てに
漏れなく仏性ある事を。
仏性とは仏の消息・素性の事なのである。
見方を変えれば仏性とは自我の事でもある。
それは実在しないのであり、実在しないが無いと言えないのである。
例えば気持ち、これはずっと絶え間なく続かない。
その続かない実際が仏性であり、執着を繰り返せばそれが自我なのである。
故に中論にはこうある。
＞涅槃（寂滅の法＝仏）の究極なるものはすなわち輪廻（世間）の究極である。両者のあいだには最も微細なる区別もない。
輪廻とは世間の事であり、世間とは十二因縁の流転をする自我の事である。
縁起するから前者は滅し後者が生じると言えるのである。
この前後者は説明のための方便と読んでいただきたい。
自我は順観として順に縁起して流転するのが十二因縁である。
仏は寂滅の達人なので、逆観として逆に滅し尽くすのである。
この仏とは、端的に言えば仏道修行の事である。
それは簡単に呈すれば坐禅などの事になると言えよう。
行住坐臥全てに寂滅の法があるので、それに気付ければ良いのであるが・・・ 質問者 あなたは解放を見いだしたのです。私に少し分けてくださいませんか？
マハラジ なぜ少しなのかね？すべてを取りなさい。それは取るためにそこにあるのだ。だが、あなたは解放を恐れているのだ。
質問者 スワミ・ラームダースは同じような頼みに対処したことがありました。
ある日、何人かの弟子たちが彼のまわりに集い、解放してほしいと頼んだのです。ラームダースは微笑みながら聞いていましたが、
突然、彼はまじめになって言ったのです。「あなたは今ここでそれを得ることができるのだ。絶対的な永遠の解放を。欲しいのは誰かね？前に出てきなさい」と。
誰ひとり動く者はいませんでした。三度、彼は繰り返し申し出たのですが、誰も受け入れませんでした。
そして彼は言ったのです。「申し出は取り消された」と。
マハラジ 執着が勇気を破壊するのだ。与える者には、いつも与える用意がある。だが、受け取る者がいないのだ。自由とは手放すことを意味している。
人びとはすべてを手放したくない。死が不死の代価であるようように、無限なるものの代価が有限なるものだということを彼らは知らないのだ。
霊的な成熟はすべてを手放す用意のなかにある。あきらめることが第一歩なのだ。だが真の放棄は、そこに何も放棄するものなどないと悟ることだ。
なぜなら、あなたのものなど何もないからだ。深い眠りのように、眠りに落ちるとき、あなたはベッドを解放するわけではではない。ただそれを忘れるだけだ。
私は健康のためなら死んでもいい、というようなものか、永遠の健康な身体のために…。 質問者 あなたは解放を見いだしたのです。私に少し分けてくださいませんか？
マハラジ なぜ少しなのかね？すべてを取りなさい。それは取るためにそこにあるのだ。だが、あなたは解放を恐れているのだ。
質問者 スワミ・ラームダースは同じような頼みに対処したことがありました。
ある日、何人かの弟子たちが彼のまわりに集い、解放してほしいと頼んだのです。ラームダースは微笑みながら聞いていましたが、
突然、彼はまじめになって言ったのです。「あなたは今ここでそれを得ることができるのだ。絶対的な永遠の解放を。欲しいのは誰かね？前に出てきなさい」と。
誰ひとり動く者はいませんでした。三度、彼は繰り返し申し出たのですが、誰も受け入れませんでした。
そして彼は言ったのです。「申し出は取り消された」と。 質問者 もし私がそれであるのならば、私が生まれてきた原因は何なのでしょうか？
マハラジ 過去において満たされなかった欲望がエネルギーをふさぎ止め、それが個人として現れる。
その蓄積されたエネルギーが使い果たされたとき、個人は死ぬのだ。
満たされなかった欲望は次の誕生のなかへと運ばれていく。身体との自己同一化は、つねに新しい欲望をつくり続け、
その束縛の構造が明確に理解されるまで、それに終わりはないのだ。解放をもたらすのは明晰性だ。なぜなら、
その原因と結果が明確に理解されるまで、欲望を放棄することはできないからだ。それは死ぬ。そして永遠に死ぬのだ。
だが、その記憶は残る。そしてそれらの欲望と恐れも。それらが新しい個人にエネルギーを供給するのだ。
実在は、それにまったく関わらない。だが、それに光を与えることでそれを可能にするのだ。 質問者 私の困難とはこれです。私に理解できるかぎりでは、すべての体験はそれ自体の現実なのです。それは体験されたものとしてそこにあります。
私がそれを疑い、誰にそれが起こったのか、誰が観察者なのかを尋ねる瞬間、体験は過ぎ去り、私が調べられることはただ、その記憶だけになってしまうのです。
私には生きた現在の瞬間──今を調べることはできません。私の気づきは過去のものであり、現在のものではありません。私が気づいているとき、
今のなかに本当は生きてはいず、ただ過去のなかだけにいるのです。現在の気づきというものが本当にあるのでしょうか？
マハラジ あなたが描写しているものは気づきなどではまったくない。それはただ体験について考えているだけだ。真の気づき（サンヴィド）とは、
観照されている出来事についてまったく何をすることも試みない、純粋な観照の状態のことだ。あなたの思考と感情、言葉と行為もまた、出来事の一部なのだ。
あなたは明確な理解の完全な光のなかで、まったく関わりをもたないまま見守る。それがあなたに影響を与えないため、あなたは何が起こっているのかを正確に理解するのだ。
それはよそよそしく冷淡な態度に見えるかもしれないが、本当はそうではないのだ。ひとたびあなたがそのなかに在れば、それがいかなる性質のものであっても、
あなたはあなたの見るものを愛することを見いだすだろう。この無選択の愛が気づきの試金石なのだ。もしそれがそこになければ、あなたはある個人的な理由で興味をもつだけだ。 質問者 そこに苦痛と快楽があるかぎり、人は興味をもたざるを得ません。
マハラジ 人が意識しているかぎり、そこに苦痛と快楽はあるだろう。意識のレベルで快楽や苦痛と闘うことはできないのだ。
それらを超えていくには、意識を越えなければならない。意識をあなたのなかにではなく、あなたに対して起こる何か外部の、
異質な、あなたの上に押し重ねられたようなものとして見るときにだけ、それを超えることが可能なのだ。
そのとき、あなたは突然意識から自由な、まったくひとりの、何の干渉も入らない状態にいる。意識とはあなたに引っかかせようとする
急激なかゆみなのだ。もちろん、意識から外へ出ることはできない。外へ出ようとする考え自体が意識のなかにあるからだ。
だが、もし意識とは殻のなかのヒヨコを包む個人的で私的な熱のようなものとして見ることを学ぶなら、その態度そのものが殻を破る転換期をもたらすだろう。 やはり、窓を開くのは私なのでしょうか。
閉じたままならば光は入らないのですから…。 790 : 神も仏も名無しさん2017/03/12(日) 11:26:46.68 ID:xIC83khb
ブラフマンは退屈だから画家に画材を与えてアートの世界を描かせるのでしょうか。
観るものがいないと暗闇に塗りつぶされたアートになるのか、ひとたび光がさせばそれはありありと浮かび出るのか。
気まぐれなブラフマンは画家に窓を開けたり閉めたりさせて遊んでいるだけなのでしょうか…。
791 : 神も仏も名無しさん2017/03/12(日) 12:41:23.27 ID:ePLSvEwh
790.
自分が窓を開け閉め、して遊んでいる。 35 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/16(木) 18:41:35.48 ID:yypGxm3r [1/2]
> 知は是れ妄覚、不知は是れ無記w
36 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/16(木) 18:42:40.86 ID:yypGxm3r [2/2]
＞ 「ムー」ｗ
お寺さんのかたですか。 >>45
知は是れ妄覚、不知は是れ無記。
で、どうするんだ？ 坐禅と見性机龍之介はアクセス禁止
http://etc2.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
1 名前：南予出身[] 投稿日：04/05/18(火) 09:27 ID:5l4pouB+
１３年前か。。 46 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/16(木) 20:30:50.80 ID:yypGxm3r [3/4]
>>45
知は是れ妄覚、不知は是れ無記。で、どうするんだ？
47 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/16(木) 20:31:36.33 ID:yypGxm3r [4/4]
答えるは妄想、答えぬも妄想。で、どうするんだ？ 』
どう行動をするんですか。 >>50
> >>49
> どうするんだ？
何を ですか。 _,,,
_/::o・ｧ
∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
(´･ω･`) 忘我・・・
|≡(∪_∪≡|
`Ｔ￣∪∪￣Ｔ
ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ 結局我々は？逸れは私か。なんだ観だ物仏言っても、一番住み易い所にいるんでしょうか。外のもっと理想的な生き方とか
立派な生き方とか煩悩を無くしたり、世界の矛盾泣く正解の終わりとか？そんな立派な生き方が楽しいはずもなく。仏教で
すから高倉健で不器用でも煩悩能と友に私の野生活がありのままか。今私は煩悩も弱く悟りを求める心も元気が゛無く感動に
勘当されて適当にさ迷うだけ？是では遺憾行かんとあせるだらだらの安心画あるだけ。どうしたらやる気がでるのだろうか？
答えるこだまはやるときはやる風にまかせでまあ酔いのだろうか？書き込みも適当にでまかせに書いて早くすまそうとする
だけで努力がない。でも骨骨の毎日は続いているか。凡人この世うなのありのままと、煩悩に邪魔されない自然が身につい
ている聖人のありのままは生活の仕方が違うのか？。私はこの世うな役でも蟻が糖で流し台の上でコボレタ砂糖をなめて
いるけど神様が私がこぼした砂糖が原因で困っているから、早く逃げろと流しを叩くけど中々逃げないけどそのうちまあ
しょうがない水に流すかでお陀仏になるのか修行より砂糖が好きな蟻も神も仏も困らせている役でも環境に流されない
人間は人間では無いし御釈迦さんでも僧で使用、据え電ボルグも主と言うのはまあそうなんだろう少しくらい可笑しな所か
あっても人間だものでラーマクリシュナはキリスト教も回教もヒンズーもスピリチァルで信じたしまた迷いだした修行は？
私は色々なチャンネルに迷って時間が無い小。 以無分別為道 諸仏露所之智也 情量所盡為道
どこまでが無分別かと、考えてしまうアホ、おれ。
一念相続 無念なれば仏 おい、知は是れ妄覚、不知は是れ無記。
どうするんだ？ >>56 素人A さん
抽象的な事で悩むことが、多いね。
それは 高尚だね。 坊が 棒が 亡が 忘我
(●ω●) (●ω●) (●ω●) (●ω●)
／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ ／ ＝＝ ｀ヽ.
| | 三三 _i | | | 三三 _i | | 三三 _i || | 三三 _i |
坊が棒が亡が忘我４兄弟 山上 いな 参上！！ 坊が 棒が 亡が 某が 忘我
ヘ(^o^)ヘ (^o^)／ (^o^) ／(^o^)
()∧ ／() ＼(^o^)／ (＼＼ (／
/ ／ ＞ ∧()∧ ＜ ＼ ／ く
忘我戦隊～♪ 誤 レ ン ジ ャ ー じゃ！！ 拈華微笑《ねんげみしょう》 (無門関、むもんかん)
「世尊（せそん）、昔（むかし）、霊山会上（えじょう）に在（あ）って、花を拈（ねん）じて衆に示す。
是の時、衆皆な黙然たり。
惟（ただ）迦葉尊者（マハー・カッサパ）のみ、破顔微笑（はがんみしょう）す。
世尊云（いわ）く、「吾（われ）に正法眼蔵（しょうぼうげんぞう） 涅槃妙心（ねはんみょうしん） 実相無相（じっそうむそう）微妙法門（みみょうのほうもん）あり。
不立文字（ふりゅうもんじ）教外別伝（きょうべつでん） 摩訶迦葉（大かしょう マハー カッサパ）に付嘱（ふしょく）す」と。 』
ある日のこと世尊は霊鷲山での説法において大衆にむかって静かに金波羅華〈こんぱらげ〉という花を高くかざし少し傾けて示された。
このとき修行僧達はその意味がまったく分からず、ただ黙ったまま何の言葉も出せなかった。
このとき一番弟子の迦葉尊者だけが破顔し微笑したのである。 』
○ 禅は一つの鉢に満たされた水を一滴もこぼさず、師の鉢から弟子の鉢へと渡されてきたもの、と言う。
弟子は、そのうつわに一滴の新しい水を加えて、禅を鮮明にし、深化させてきた連（つら）なりである。 >>64
君が批判して止まない扇子の教示だよ。
扇子の教示の老婆親切が意味不明なら、拈華微笑も意味不明でしょ。
以心伝心も同じ事。
一同は何だ？と思った。
迦葉だけは実相の滅不滅が解ったって事。
業報有りて而も作者無し、此の陰滅し己わりて異陰相続す。 落語／柳家小さん・柳家小三治 - 136 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=N53DF80OhZA&;index=1&list=PL1A13072058D0A8A6 おい、鬼和尚
おまえ、今、いいことを言ったと思っただろ？ 思っていないのじゃ
当たり前のことを言っただけじゃ
言ってみれば、当たり前こそ悟りなのじゃ ぽったんさん、A師匠、私は悟ってなどいない者ですが、ただ、敵など何処にもいない事だけを伝えたいのです。
何故なら、他人なんていないのですから。
ひふみ神示に於いても、早く目を覚まして敵の本当の正体を見極めることを促しているのだと感じております…。 言い忘れましたが、お二人に感謝しております。
厄介者ですが、どうか宜しくお願い致します…。 孝子さん「辞書を引くと、英語のKISSにはいろんな意味がみつかる。この場合は自分自身に対するいとおしさのKISS」
KISS https://www.youtube.com/watch?v=OZlYBed4gi4
誠実ということをテーマに歌うたかった。一生懸命であるということ、素直で偽りのないこと、自分のまんまで人生を
けなすことなく、無駄な思い込みは捨て、すべてを受け入れること。他人じゃなくて、自分の内へと向かう誠実。
それは夢見ることのパワーを与えつづけてくれる。つまり、なぜ自分はここにいるのかということの、もっても解り
やすい答えを教えてくれる。?でした書き写したけど私は今今しく四苦八苦して昨日はプレミアムなのに朝書き込み
終わりましたでも書き込めなくて今朝もでスプレーのトラブルがコーヒーをこほすしドミノ現象の慌てる自分に
その場はドタバタするなあと今笑えるしドタバタも受け入れるかまあ私はそういう人なんだなあと競馬のドミノ
減少はしないおまけを受け入れる師匠は勝負師として偉いと思う 69.
座禅は坐禅バカを作るだけのことである。
そのバカであることを覚しないのである。
それをメクラ、と言う。 >>64
えっ、一滴の水を増やす？
足すものも引くものも無いんじゃないのか？
・・・騙りかw ある平凡な寺で無関問の答えを読んだ和尚さんが大衆の前で
花をたまつて差し出した 大衆唖前としていたけど 一番弟子が大笑いした
その後大衆を見て 和尚と弟子が鼻で笑う
けどこの公安は自然じゃないなあ 私も囲碁初心者を鼻で笑うしまあしょうがないか
人間駄者相田みつお 78.64.
一滴の水とか花とかは悟り、宗教とは関係がない。 質問者 あなたの真我の実現は突然のものでしょうか、それとも段階的なものだったのでしょうか。
マハラジ どちらでもない。それは永遠にそれなのだ。欲望と恐れがぬぐい去られたときとき、それを実現するのはマインドなのだ。
質問者 真我の実現のための欲望もぬぐい去られたのでしょうか？
マハラジ 恐れることへの恐怖がもっとも奇妙な恐れであるように、すべての欲望に終止符を打とうと望むことは、もっとも奇妙な欲望だ。
ひとつは、あなたにつかみ取ることをやめさせ、もうひとつは、あなたに逃げだすことをやめさせる。
あなたは同じ言葉を使うかもしれないが、その状態は同じではない。真我の実現を探し求める人は欲望に溺れない。
探求者は欲望に沿うことなく逆らっていく。自由への一般的な切望はただの初歩段階だ。
適切な手段を見つけ、それらを適用することが、つぎなる段階だ。探求者には、彼の真我を見いだすというたったひとつのゴールしか視野にない。
すべての欲望のなかで、それはもっとも野心的なものだ。なぜなら、何も、そして誰もそれを満たすことはできないからだ。
探求者と探求されるものはひとつだ。そして探求のみが重要なのだ。
質問者 探求は終焉するときが来ます。探求者は残るでしょう。
マハラジ いいや。探求者は消え去るが、探求は続く。探求は究極であり、永遠の実在だ。 質問者 探求とは、欠けていること、欲していること、未完成、そして不完全を意味します。
マハラジ いいや、それは不完全と未完成の拒絶と拒否を意味する。実在の探求自体が実在の働きなのだ。
ある意味では、すべての探求は真の至福、実在の至福のためのものだ。
しかし、探求ということで、私たちはマインドを超えた光としての、意識的存在の根本である真我の探求を意味している。
この探求が終わることはけっしてない。それと同時に、それ以外のすべてへの落ち着きのない切望が終わらなければならないのだ。
実在、神、あるいはグルの探求は、真我の探求と同じだということを理解しなければならない。ひとつが発見されると、すべては発見されるのだ。
「私は在る」と「神は在る」があなたのマインドのなかで区別不可能となったとき、何かが起こる。
そのとき疑いの余地なく、神が存在するのはあなたが在るからであり、あなたが存在するのは神が在るからだと知るだろう。
何もないのに私が存在するとは信じられなかったけれど、私が在るからすべてが在る、とは…。
795： 避難民のマジレスさん ：2015/05/31(日) 17:15:32 ID:rjrCqQY20
実在、神、あるいはグルの探求は、真我の探求と同じだということを理解しなければならない。
私にとって、実在、神、グルはきわめて恐れ多い、だから己を究めることからはじめたのだ…。
ひとつが発見されると、すべてが発見されるのだから…。 神と人は一つであると。
探求者は消え去るが、探求は続く。探求は究極であり、永遠の実在だ。
ひふみの神様も全ては完成から超完成へ超超完成へと歓喜弥栄して行くのだと…。 探求の旅は弥次喜多道中して行くのだと 旅の目的は旅する事なのかなあ
いや歓喜弥栄が弥次喜多呼び出してすいません 入れ物とは?物を入れるためにあるとした 物があつても無くても
コップの目的は自ら永遠に存在する野鴨 85 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/18(土) 00:13:28.01 ID:maVnGioK [1/2]
＞ 探求の旅は弥次喜多道中して行くのだと 旅の目的は旅する事なのかなあ、いや歓喜弥栄が弥次喜多呼び出してすいません
86 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/18(土) 00:32:07.03 ID:maVnGioK [2/2]
＞ 入れ物とは?物を入れるためにあるとした 物があつても無くてもコップの目的は自ら永遠に存在する野鴨 』
これは 全く別の話しになるんだけれども、ローマとの戦いに敗れたエジプトの女王クレオパトラの体内を流れた水分のHL2Oの分子が、一敗のコップの水に２００個含まれていると言うことです。
コップの水を飲むたびに、何故か思い出します。。 マハラジよ！すばらしい！
わたしは甦ってきたよ！
あの頃！あの景色！あの感覚！
真理を邪魔する者が殺到するだろうが、私には何の効果もない。 75 名前：ひのふのみー さん[] 投稿日：2017/03/17(金) 08:48:47.29 ID:YNyVLmeX [1/3]
69.
＞ 座禅は坐禅バカを作るだけのことである。そのバカであることを覚しないのである。それをメクラ、と言う。
77 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/17(金) 09:12:20.19 ID:YNyVLmeX [2/3]
76.
＞ それが悟りの一部である。
80 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/17(金) 13:36:37.90 ID:YNyVLmeX [3/3]
78.64.
＞ 一滴の水とか花とかは悟り、宗教とは関係がない。 』
坐禅とは、手段、方法だね。
インドに於いては先住民族以来の師弟の姿だと言う。
並んで、あるいは対座して学び合ったsと言う。
一滴の水、花を傾ける、そこだけしか見れないのは、何も見えてないだけだよ。 74 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/17(金) 08:46:14.36 ID:c7VYUoUz [1/2]
孝子さん「辞書を引くと、英語のKISSにはいろんな意味がみつかる。
この場合は自分自身に対するいとおしさのKISS」
KISS https://www.youtube.com/watch?v=OZlYBed4gi4
誠実ということをテーマに歌うたかった。
一生懸命であるということ、素直で偽りのないこと、自分のまんまで人生をけなすことなく、無駄な思い込みは捨て、すべてを受け入れること。
他人じゃなくて、自分の内へと向かう誠実。
それは夢見ることのパワーを与えつづけてくれる。
つまり、なぜ自分はここにいるのかということの、もっても解りやすい答えを教えてくれる。
?でした書き写したけど私は今今しく四苦八苦して昨日はプレミアムなのに朝書き込み終わりました
でも書き込めなくて今朝もでスプレーのトラブルがコーヒーをこほすしドミノ現象の慌てる自分にその場はドタバタするなあと今笑えるしドタバタも受け入れるか
まあ私はそういう人なんだな
あと競馬のドミノ減少はしないおまけを受け入れる師匠は勝負師として偉いと思う
79 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/17(金) 13:28:48.39 ID:c7VYUoUz [2/2]
ある平凡な寺で無関問の答えを読んだ和尚さんが大衆の前で花をたまつて差し出した
大衆唖前としていたけど 一番弟子が大笑いした
その後大衆を見て 和尚と弟子が鼻で笑う
けどこの公安は自然じゃないなあ
私も囲碁初心者を鼻で笑うし
まあしょうがないか
人間駄者相田みつお 』
果たして、人間だからなのか、八日はどうするのか人間は。。 >>71 じゃ兇徒、偽鬼 さん
> 思っていないのじゃ 当たり前のことを言っただけじゃ 言ってみれば、当たり前こそ悟りなのじゃ 』
あたり前田のクラッカー、ｂｙ 藤田まこと Best Movie Horse Disney Movies Full English (2016) - 1:26:54
https://www.youtube.com/watch?v=h4dRjqvZp6Q 碧巌録（へきがんろく） 第４２則? ホウ居士好雪（みごとな雪。）片片
挙（こ）す
ホウ(ほう)居士、薬山を辞す。
山、十人の禅客に命じて相送って門首に至らしむ。
居士、空中の雪を指して云く、「好雪、片片別処に落ちず（雪のひとひらひとひらは別の処に落ちなていない）。」と。
時に全禅客というものあり、云く、「いずれの処にか落在す？」
士、打すること一掌す。
全云く、「居士また草々なることを得ざれ」。
士云く、「汝いんもに禅客と称せば、閻未だ汝をゆるさざること在らん」。
全云く、「居士そもさん？」。
士また打すること一掌す。云く、「眼見て盲の如く、口説いて唖の如し」。
雪竇別して云く、初問の処にただ雪団を握って便ち打せん。
?
本則：
ホウ居士が薬山のもとを辞去した。
薬山は十人の雲水に命じて山門まで送らせた。
ちょうど寒い冬の天気で雪がチラチラと降っていた。
ホウ居士はその舞い落ちる雪を指して言った、「ああ、見事な雪景色だなあ！あの雪は１つも別の処へは落ちていないよ」。
その時に全と言う名の雲水が尋ねた、「一体雪はどこに落ちるのですか？」
その声の終わらないうちに居士は全禅客をピシリと打った。
全禅客は「居士よ。何と乱暴なことをなさるのか」と言った。
ホウ居士は言った、「貴様はそんなざまで禅坊主だなどと自惚れていると閻魔さまに舌を抜かれるぞ」。
全禅客は言った、「では、あなたなら、どういいますか？」。
居士はまた全禅客を１つ打って、言った、「お前さんの眼は開いているがまるで盲目のようだし、口はしゃべっているが唖のようだな」。
この全禅客のだらしなさに雪竇はコメントして云う、「わしなら、居士が好雪片片別処に落ちずと言った時、 雪団子でここだと居士の頬をなぐりつけてやったものを！その場にいなくておしいことをしたわい！」
?
〇 別の公案でよく似た公案に取り組んだことがあった。
そして、これもまた、根底は、初関を透る、である一の如しである。 インド哲学を奨励します。
仏教や禅は偽哲学です・・・・。
私はガッカリしました・・・・。
連中は洗脳するだけが目的の国賊どもです。
私は前々からインド哲学だけに共鳴していました。
インド哲学のみに共鳴する人々を集います。
それ以外は敵です。
インド哲学オンリーで派閥をつくりましょう・・・。
仏教が食い込んできてもうざいだけですから。。。 Barbarian Queen - 106 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fMf-lHehmLE&;list=PLA1i3eu6ynLdL00gyWXkTHXhleuLjOnSM 質問者 もし私が私自身を超えていかなければならないなら、なぜはじめから「私は在る」という観念を得たのでしょうか？
マハラジ マインドは円を描くために、中心を必要とする。円は大きく成長していくだろう。そして大きくなるたびに「私は在る」には変化があるだろう。
自分自身を制御するヨーギは螺旋を描いていく。しかもいかに螺旋が広大でも中心は動かない。この企て全体が偽りとして見られ、
放棄される日がやがてやってくる。中心点は消え、宇宙が中心となるのだ。
質問者 そうなのかもしれません。しかし、私は今、どうすればいいのでしょうか？
マハラジ たゆみなくあなたの変化しつづける人生を見守りなさい。あなたの行為を超えた動機のなかを、深く綿密に探っていきなさい。そうすればあなたは、
じきにあなたを閉じこめていた泡を突き刺すことだろう。ヒヨコは成長のために殻を必要とする。だが、殻が破られなければならない日が来る。
もしそうでなければ苦しみと死がやってくるだろう。
質問者 つまり、もしヨーガに没頭しなければ、私は消滅するように運命づけられているということでしょうか？
マハラジ あなたを救いにグルが現れるだろう。それまでは、あなたの人生の流れを見守ることで満足しなさい。もしあなたの注意深さが深く、揺るぎなく、
つねに源に向いているなら、それは徐々に上昇し、突然それが源となるのだ。マインドではなく、気づきに仕事をまかせなさい。マインドはこの仕事に
適した道具ではないのだ。永遠は永遠によってのみ到達できる。あなたの身体とマインドはともに時間によって支配されている。ただ気づきだけが時間を超えている。
それは今でさえ超えているのだ。気づきのなかで、あなたは事実に直面する。実在は事実を好むのだ。 質問者 あなたはグルや神ではなく、完全に私の気づきが仕事を引き受けると期待しているのですか？
マハラジ 神はあなたに身体とマインドを与え、それらの使い道を示したのだ。だが、源へと帰り着くのはあなたの仕事だ。
質問者 神が私を創造したのです。彼が私の面倒を見てくれるでしょう。
マハラジ そこには無数の神々が、それぞれ彼らの宇宙のなかにいる。彼らは永遠に創造し、再創造している。
あなたは彼らが救いの手を差しのべるのを待っているのかね？解放に必要なことは、すでにあなたの手の届くところにあるのだ。
それを使いなさい。あなたの知っていることを、その果てまで調べるがいい。そうすれば、あなたは存在の未知の層に達するだろう。
さらに進んでいきなさい。すると、あなたのなかで予期せぬ爆発が起こる。そしてすべてを粉砕し尽くすだろう。
質問者 それは死を意味するのでしょうか？
マハラジ それは、ついに生を意味するのだ。
無数の神々が、それぞれ彼らの宇宙のなかにいる。彼らは永遠に創造し、再創造している。
私たちもここで創造にふけっている神々なのでしょうか。
他の宇宙（？）では肉体を持たない知性だけの神々も存在するのでしょうか。
いずれにしても、他の宇宙についてはお釈迦様も語ることはしなかった。
知る必要がなかったからではないでしょうか…。 ＞他の宇宙についてはお釈迦様も語ることはしなかった。
＞知る必要がなかったからではないでしょうか…。
そうじゃないですよ。
自己を習うのが仏道なんです。
自己の事なのにどうして宇宙を考えにゃならんのですかと。
宇宙だの死後の世界だの魂の永遠性だのは、自己の後でも良いでしょ。
小学校に入ってお勉強始めて、先ず習ったのが正しい棺桶の入り方じゃ話にならないじゃないですか。
棺桶も大事でしょうし、その入り方・入れ方も大事でしょう。
でも、習う時期が違う訳で、普通はそれ、習わんでもどうにかなるものでしょう。
人の数だけ神は居るんでしょう。
人の数だけ真理もあるんでしょう。
確かにお釈迦さまもそれは認めてます。
でも、そんなの考えてる前に、先ず刺さってる毒矢を抜け
と教えられたんでしょう。 ↑は二年前の私の感想ですが、それは他の宇宙ではなく、それもまた私たち無数の神々の創造の世界なのかもしれません…。 偽和尚、パーリ梵網経とパーリ沙門果経は読んどいた方が良いですよ。（ふたつは対の様な関係です）
オカルトみたいなのも否定されてないんですよ。
問題はそこを最上としなかった事実の方なんです。 >>104 そのとおりなのじゃ
オカルトは現実のものでないから、悟れない
と、悟るのじゃ
よって、オカルトは、悟りの道標じゃ >>105 儂はホンモノじゃ
それと、そんな話はないのじゃ ホンモノの鬼和尚さん
まことは、ネット検索だけだから、何がオカルトで
何が本当かの区別がつかないのですよ 知らないって事は読んでないんだ。
何故否定されないのか、重要なんですよ。
邪見と言えば分かりますか、この言葉は批判とか否定したと看做されてますが
経典での展開は否定じゃなく、それはそれだがもっと上が有る事を知って進むんですよ。
邪見だろうと正見だろうと、それがどこに起こってるのかが解ってるなら、否定は後でも良いんです。 >>109 おまえさんの言っていることは理論性がないのじゃ
よって、オカルトはオカルトなのじゃ >>109
つうか、おまえも読んでないだろ？
内容を見ればわかる 宇宙を世界に言い直してもいいでしょうし、或いは殻と表現してもいいと思います。
殻を破れということかもかもしれません。
言葉そのものではなくて、その意味するものが重要なのだと思います。
そうすれば何も間違っていなかったことを知るのかもしれません…。 余談ですが、
これからはおまいりしていいのはKSAと呼ばれる(イラクの過激派のKSAじゃない)ガブリエル(ただしだまされやすいので注意が必要)
アルテミス、月読、降三世明王(アッシュク如来）アポロン、如意輪観音、もとのエロヒム(ヤーウエと一緒にやってる
連中じゃなく元人間を作っていてヤーウエに渡した団体)、アストラル界のアラヤ識の神様、
大宇宙（ただし騙されやすいので注意が必要)のグループです。他の団体からもやり方の一部は持ってきてもいい部分もあるが、
メインはこの団体をおまいりすることによって新しい世界が出来ていきます。 我々は夢に宇宙いやぶら不満の夢中で逆さに生えた夢の樹が幹の所は一つだけど二つに別れ段々夢が編み出され
枝分かれして今身える枝先の葉っぱや実花先が見える野鴨。ブラフマンの夢なのか編み出さんそれは同じ人か
今朝やる気なく長く出来無い面倒逆さに立つ樹は榊かしこみか仕込み奉り以後囲碁に移行其のあとは仕事が
せまつて太陽のせいで?時間が区切られて一日に追いかけられている身近いものしか見えんでは本や物は
持っているだけで満足に使える時間も無く嘘煩悩が少し時間譲れば本者も読めるけどすエデンボルグも
最初から進まずそのうち読むかでもやらなきゃならない物もやつてないし宇宙の思い全部見えたら脳が
爆発するのかも自分に今必要なものしか見えないから此れくらいで住んでいるのかも何だかんだで長くなつたし
ではいま必要でないものを食い続ける脳力のある肥満な人は海豚鴨 果たして、人間だからなのか、八日はどうするのか人間は。。
最近テレビやパソコンの映る者に指差しながらあるあるやるのにこつている
人差し指さして今笑つた 89.
花とか一滴の水とか、文学をやっている場合ではない。
それは宗教ではない。
花の公案を通過していないよ。 >>111
君は読んでも居ない経典の名前を、突っ込まれる事が解ってる場所で言っちゃう人なのかな？
若しくは、実は在処が解らない・若しくは自身で読むのが面倒くさいから引用をさせようと煽ってるのかな？
＞比丘たちよ、そのうち一部の彼ら沙門婆羅門は過去の考察家、未来の考察家、そして過去と未来の考察家であり、
＞過去と未来を随見して、六十二の根拠より、過去と未来に関する種々の浮説を語ります。
＞けれどもそれは触を縁として感受されたものであって、じつに彼らが触なくして感受するという、この道理は存在しません。
読んでみれば分かりますよ。
62見の指摘はされてますが、それが行けないとは言ってないんですよ。 宇宙の空を破つたらそこは宇宙の中に私我いる夢限ラつ今日の皮むき七日八日
客は来ないし次はあべまてれびて将棋か麻雀見るか 93.
雪は、どこに落ちるのか。
一か所に落ちることはない。
相手方の答えを否定すべきである。
よってして、どこに落ちるか、は問題とならないことになる。
なんでか。
それは物理学であるからである。
それは宗教ではないからである。わかるかな。通過せよ。 質問者 完成はすべての人間にとっての運命なのでしょうか？
マハラジ 究極的には、すべての生きるものたちにとってだ。悟りの概念がマインドのなかに現れるとき、可能性は確実性となるのだ。
人は、ひとたび解放が手の届くところにあると聞き、理解すれば、けっして忘れはしない。なぜなら、それが内側からの最初のメッセージだからだ。
それは根を張り、成長し、時が来れば祝福されたグルの姿を取るのだ。
質問者 では、私たちは皆、マインドの救済に関わっているのでしょうか？
マハラジ それ以外の何だというのだろう？マインドが道に迷い、マインドが家に帰り着くのだ。「迷う」という言葉さえ的確ではない。
マインドはそれ自身のあらゆる気分を知らなければならない。繰り返されない限り、何ひとつ間違いということはないのだ。 永遠の解きのなかで何もしない暇な時間があつたとしても
何か面白い事はないかと私は落ち着かない?坐禅があるでしょう
けど何も絵画家無いのはつまらん今朝も暇過ぎて何しようか
何もやりたいものなくても何か何かと面白いもの言うあちこち彷徨うだけ落ち着かんなあ 悟りを黄金に例えるのが適切なのかどうか、私には分かりませんが、私は今の鉛のままが幸せに思えて
先日亡くなった渡瀬恒彦さんの言葉が 私には響いていて
「あなたのために、この人のために、何々のために、何かの大義名分が一つ見つかると生きやすいのかなと。
何か自分の中に大義名分を見つけるようにして生きていきたいというふうには思います。」渡瀬恒彦（2007年）3/16 EX グッド！モーニング
私も身近な誰かの役に立って(自立の為の)生きていけたら、それで幸せですかね。
それと幼い子供達の未来が、命のやり取りに晒されない事を願う位でしょうか。
瞑想をするべきなのは分かっていても、捨てたくない欲望に引き摺られて、今日も彼方此方道草食ってますね…。 ひふみ神示 極めの巻 第12帖
口先ばかりで、その場限りでうまい事申して御座るが
それは悪の花、心と行が伴（ともな）わんからじゃ
己自身の戦（いくさ）が終わっていないからであるぞ
そなたのもつ悪い癖を直して下されよ
それが御神業じゃ
神々様も自分の癖を直すために御苦労なさっているぞ
そのために生長（成長）する
昨日の自分であってはならんぞ
六十の手習いで止まってはならん
死ぬまで、死んでも手習いじゃ
お互いに拝め（おろがめ）よ
拝むと総てが自分となる
拝むところへ集まって来て弥栄えじゃ
これは、悟った人には関係無いかもしれませんが、誰であっても昨日の自分と同じという事はあり得ませんから
何一つ間違ってはいないのだったら、何一つ止まってはいないということだと思っています…。 85 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/18(土) 00:13:28.01 ID:maVnGioK [1/6]
探求の旅は弥次喜多道中して行くのだと 旅の目的は旅する事なのかなあ いや歓喜弥栄が弥次喜多呼び出してすいません
入れ物とは?
物を入れるためにあるとした 物があつても無くてもコップの目的は自ら永遠に存在する野鴨
我々は夢に宇宙、いやぶら不満の夢中で、逆さに生えた夢の樹が幹の所は一つだけど、二つに別れ、段々夢が編み出され、枝分かれして今身える枝先の葉っぱや実花先が見える野鴨。
ブラフマンの夢なのか編み出さんそれは同じ人か。
今朝、やる気なく、長く出来無い面倒、逆さに立つ樹は榊かしこみか、仕込み、奉り、以後、囲碁に移行、其のあとは仕事がせまつて、太陽のせいで?
時間が区切られて、一日に追いかけられている、身近いものしか見えんでは 本や物は持っているだけで満足に使える時間も無く、嘘煩悩が少し時間譲れば、本者も読めるけど、すエデンボルグも最初から進まず
そのうち読むかでもやらなきゃならない物もやつてないし、宇宙の思い全部見えたら脳が爆発するのかも
自分に今必要なものしか見えないから此れくらいで住んでいるのかも
何だかんだで長くなつたし ではいま必要でないものを食い続ける脳力のある肥満な人は海豚鴨
＞ 果たして、人間だからなのか、八日はどうするのか人間は。。。
最近テレビやパソコンの映る者に指差しながら あるあるやるのにこつている、人差し指さして今笑つた
宇宙の空を破つたら、そこは宇宙の中に 私我いる夢限ラつ今日の皮むき七日八日、客は来ないし、次はあべまてれびて将棋か麻雀見るか
永遠の解きのなかで何もしない暇な時間があつたとしても、何か面白い事はないかと私は落ち着かない?
坐禅があるでしょう、けど何も絵画家無いのはつまらん
今朝も暇過ぎて何しようか、何もやりたいものなくても、何か何かと面白いもの言う あちこち彷徨うだけ 落ち着かんなあ 』
つぶすんだね、暇って。。 118 名前：ひのふのみー さん[] 投稿日：2017/03/18(土) 09:11:45.41 ID:tNOUa8cI [1/2]
89.
花とか一滴の水とか、文学をやっている場合ではない。それは宗教ではない。花の公案を通過していないよ。
121 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/18(土) 09:20:17.06 ID:tNOUa8cI [2/2]
93.
雪は、どこに落ちるのか。一か所に落ちることはない。相手方の答えを否定すべきである。
よってして、どこに落ちるか、は問題とならないことになる。
なんでか。それは物理学であるからである。それは宗教ではないからである。わかるかな。通過せよ。 』
わかっちゃいけない、公案は。。 101 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/18(土) 07:48:15.53 ID:QwULwhcU [1/3]
＞他の宇宙についてはお釈迦様も語ることはしなかった。知る必要がなかったからではないでしょうか…。
そうじゃないですよ。自己を習うのが仏道なんです。自己の事なのにどうして宇宙を考えにゃならんのですかと。
宇宙だの死後の世界だの魂の永遠性だのは、自己の後でも良いでしょ。小学校に入ってお勉強始めて、先ず習ったのが正しい棺桶の入り方じゃ話にならないじゃないですか。
棺桶も大事でしょうし、その入り方・入れ方も大事でしょう。でも、習う時期が違う訳で、普通はそれ、習わんでもどうにかなるものでしょう。
人の数だけ神は居るんでしょう。人の数だけ真理もあるんでしょう。確かにお釈迦さまもそれは認めてます。
でも、そんなの考えてる前に、先ず刺さってる毒矢を抜け、と教えられたんでしょう。
105 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/18(土) 07:56:36.84 ID:QwULwhcU [2/3]
偽和尚、パーリ梵網経とパーリ沙門果経は読んどいた方が良いですよ。（ふたつは対の様な関係です）
オカルトみたいなのも否定されてないんですよ。問題はそこを最上としなかった事実の方なんです。
109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/18(土) 08:06:27.79 ID:QwULwhcU [3/3]
知らないって事は読んでないんだ。
何故否定されないのか、重要なんですよ。
邪見と言えば分かりますか、この言葉は批判とか否定したと看做されてますが経典での展開は否定じゃなく、それはそれだがもっと上が有る事を知って進むんですよ。
邪見だろうと正見だろうと、それがどこに起こってるのかが解ってるなら、否定は後でも良いんです。 』
東の山は、においがきつい。。希ガス。。 『白隠禅師坐禅和讃』
衆生本来仏なり
水と氷のごとくにて 水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして 遠く求むるはかなさよ 例えば水の中に居て 渇を叫ぶがごときなり
長者の家の子となりて 貧理に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて いつか生死を離なるべき
それ摩訶えんの禅定は 賞嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等 其の品多き諸善行 皆このうちに帰するなり
一座の功を成す人も 積みし無量の罪ほろぶ悪趣何処に有りぬべき 浄土即ち遠からず
辱くもこの法を 一たび耳に触るるとき讃嘆随喜する人は 福を得ること限りなし
況や自ら回向して 直に自性証すれば自性即ち無性にて 己に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として 往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 歌うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき
寂滅現前する故に当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり 問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？！ Janis Joplin - To Love Somebody - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=guKoNCQFAFk&;list=RDAxJxUFoR0Es&index=2
Janis Joplin playlist - 83件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AxJxUFoR0Es&;index=3&list=PL73A333D40E72257B A Collection of Some of the Best Songs Ever Made - 200 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YR5ApYxkU-U&;list=PLxZLyURYdBnnR1PT16_KYQeJVBxFFNpjv
My 80's & 90's Rock Playlist - 187 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8SbUC-UaAxE&;list=PL3485902CC4FB6C67
John Lennon - The Best Of (Full Album) - 56:02
https://www.youtube.com/watch?v=qo7xSdzzJSU&;list=RDqo7xSdzzJSU#t=0
John Lennon : Greatest hits playlist ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=y_NjiRiMWRM&;list=RDy_NjiRiMWRM#t=0
The Beatles (Greatest Hits) (ALL WORKING) - 62 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Qyclqo_AV2M&;list=PLmo4pBukfRoN8SB5RKvfiY9CTl9pI_IFc
B.B.KING: Greatest Hits Of B.B. King ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZEmvBdRLg4k&;list=RD9RbdryYpiL8&index=4
Best Songs of Ray Charles Ray Charles's Greatest Hits - 1:25:29
https://www.youtube.com/watch?v=CRmEbMXliqs
Louis Armstrong Greatest Hist ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SV1wpq_ZTgk&;list=RDSV1wpq_ZTgk#t=3
Best Songs Of Norah Jones ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=s4TstpJm-qk&;list=RDs4TstpJm-qk#t=2
The Best of Sade ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SIFUUhN3TVo&;list=RDSIFUUhN3TVo#t=0
NINA SIMONE ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jo0f-TxujfU&;list=RDjo0f-TxujfU#t=1
Aretha Franklin ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EbT13dznkOM&;list=RDEbT13dznkOM#t=0
Ella Fitzgerald and Louis Armstrong - Ella and Louis (1956) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VqOaQgD_2KA&;list=RDVqOaQgD_2KA#t=0
Top 30 Songs Billie Holiday || Billie Holiday Playlist ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=B3sUQQueDCY&;list=RDB3sUQQueDCY#t=1 131.
衆生本来仏なり、か。
この身即ち仏なり、か。
白隠禅師の言うことを否定すべきである。
バカ弟子だけが、それを信じていいることになる。
なんでか。 >>135 ?ひのふのみー さん
> 131.
> 衆生本来仏なり、か。 この身即ち仏なり、か。 白隠禅師の言うことを否定すべきである。 バカ弟子だけが、それを信じていいることになる。 なんでか。 』
否定して、何を打ち出せるのか、教えてくれるのだろうね。。 136.
否定できないことは、
宗教者失格であることを教える。
なんでか。
それは宗教の方法を知らないことになる。 碧巌録（へきがんろく） 第４３則? 洞山無寒暑（とうざん むかんじゃく）
?
挙（こ）す
僧洞山に問う、「寒暑到来、如何が回避せん？」。
山云く、「何ぞ無寒暑のところに、向って去らざる」。
僧云く、「如何なるかこれ無寒暑の処？」。
山云く、「寒時は闍黎(じゃり)を寒殺し、熱時は闍黎(じゃり)を熱殺す」。
口語訳
僧が洞山に質問した、「寒暑が到来した時、どのように回避せしたら良いでしょうか？」。
洞山は云った、「どうして無寒暑のところに、向って去らないのか」。
僧は云った、「無寒暑の処とはどのようなところでしょうか？」。
洞山は云った、「寒い時は「寒い」になり切って寒さを寒殺し、熱い時は「暑い」になり切って暑さを熱殺す」。
?
注：
洞山：洞山良价禅師（８０７～８６９）。雲巌曇晟の法嗣。曹洞宗の開祖。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→薬山惟儼→雲巌曇晟→洞山良价→曹山本寂
無寒暑のところ：寒さ暑さのない所、また、生死煩悩の無い世界を指す。同様に寒暑到来とは生死の一大事に直面した時。
闍黎(じゃり)：阿闍(じゃ)黎(り)（梵語、アーチャリヤ）の略。 先生、師の意味。
?
本則：
ある僧が洞山良价禅師に聞いた、「生死の一大事に直面した時、どのようにすればその問題を解決できるのでしょうか？」
洞山は言った、「生死・煩悩を超えた世界に行ったら良いではないか」。
僧は聞いた、「どのようにすれば生死を超えた世界に行くことができるのですか？」。
洞山は言った、「生きる時は徹底して生き、死ぬ時は尽天地に死に切るまでだ」。 >>138
唯嫌揀択（っゆいけんじゃく・ただけんじゃくをきらう） 好き嫌いをしない。
眼は横に付いている、である。 １３８．
それでは生活論になってしまう。
それでは宗教とならない。 １３９．
好き嫌いをしない、か。
それでは生活論になってしまう。
それでは宗教とならない。 >>137 ひのふのみー さん
> 136.
> 否定できないことは、 宗教者失格であることを教える。 なんでか。 それは宗教の方法を知らないことになる。 』
宗教とは、意味は、おおもとの教え、である。
これは禅宗がみずからをおおもとの教え、宗教、と言ってた。
明治、
外来語を日本語訳にする場合、哲学的な要素を持つ前週用語が多く用いられた。
また、宗教と言う意味的にはインドにおける原義的には、
「いかに生きるか 」 という事である。
さて、初めて聞いたのだが、「宗教の方法」とは、どういう事を言ったものなのか、ご教示をお願いしたい。 >>141 ひのふのみー さん
> １３９．
> 好き嫌いをしない、か。 それでは生活論になってしまう。 それでは宗教とならない。 』
宗教とは、どういう事を言っているのかな。 １４２．
宗教の方法とは何か。
それは否定することである。
その対象は限定されない。
白隠とかのバカ禅師どもが例外となることはない。
それを例外とするのはバカ弟子である。 １４３．
そこでは宗教とは生活を否定したものである。
宗教は否定していく、ものである。
それが宗教家の使命である。 >>144-145 ひのふのみー さん
＞ 宗教とは、否定。
まったく変なことを聞いてしまった。
宗教とは、肯定、だよね。 >>132
> 問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？！
師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？ Nat King Cole - All The Best Songs - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-xwcAEcWZGM&;list=RD-xwcAEcWZGM#t=1
Elvis Presley - Love Songs ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HzItHH-r2yw&;list=RDHzItHH-r2yw#t=0
人気の曲 - ブルース Blues - 500 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=24F_DOqoZLw&;list=PLzauiyXIK7Rhw-kJYE0hzt7ak3-BK8paw
Fleetwood Mac, Greats Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RQvoLhUt2S0&;list=RDRQvoLhUt2S0#t=2 ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ
（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）
丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 /
（＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか？ Simon and Garfunkel's Greatest Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SACeGmvxE1A&;list=RDSACeGmvxE1A#t=4
Neil Diamond ALL TIME GREATEST HITS ALBUM ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8g1vRCHa8Vg&;list=RD8g1vRCHa8Vg#t=4 >>147
> 132
> 問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？！
> 師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？ The Carpenters's Greatest Hits Best songs of The Carpenters ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=58B9WqE9-dY&;list=RD58B9WqE9-dY#t=0
Connie Francis ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=A7xNIS87NKs&;list=RDA7xNIS87NKs#t=2 >>151
> 問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？！
> 師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
> 鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
ん？切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？ Brenda Lee - The Very Best of Brenda Lee ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1FxcHitPrlI&;list=RD1FxcHitPrlI#t=8
Patti Page's Greatest Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=b7Mqlaxokao&;list=RDb7Mqlaxokao#t=2 ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ
（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）
丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 /
（＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか？
> 問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？！
> 師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？
> 鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
ん？切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？
そうか、では、宇宙に遍満しているものを、ここに見せよ。
ならば未生（みしょう）以前の片手、それはいったいどのようなものだ？
さて富士山のてっぺんにある片手、そいれはどのようなものだ？
お前が片手の音を聞いた場所は、表でか？裏で聞いたのか？
片手の音がそれほど便利なものならわしにも聞かせてみろ。
その片手の音は、どれくらい遠くまで届くのか？
とどのつまり片手が出す無声の音、それはどのような音だ？
最後に聞くが、片手の根源とは、どのようなものだ？ Doris Day - Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YQZ-VF3vMS8&;list=RDYQZ-VF3vMS8#t=2
Dean Martin's Greatest Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mdcOQy1Cg3w&;list=RDmdcOQy1Cg3w#t=2
Andy Williams's Greatest Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RySIqG6Sp2A&;list=RDRySIqG6Sp2A#t=0
Paul Anka ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Xr1HYL1xDxs&;list=RDXr1HYL1xDxs#t=3
The Platters ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OslDKoaJ6pA&;list=RDOslDKoaJ6pA#t=0
Perez Prado ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wd5qtPxyFB8&;list=RDwd5qtPxyFB8#t=3
Glenn Miller ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=REDgif1Wc_c&;list=RDREDgif1Wc_c#t=4
Best Of Gospel ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OFPv6_V1e6Y&;list=RDOFPv6_V1e6Y#t=0
Harlem Gospel Choir - Amazing Grace ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aaKf6P2nhKg&;list=RDaaKf6P2nhKg#t=9
Touch Me Lord Jesus - Gospel Legends Volume 1 Margret Allison ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jmJnLIWs0vE
Jesus Will Fix It - Lee Williams ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=i6ZmC_HTlHI&;list=RDi6ZmC_HTlHI#t=18 質問者 それは「私は在る」という形式でなければならないのでしょうか？ほかのマントラではだめなのでしょうか？
「そこにテーブルがある」という言葉に私が集中しても、同じ目的を果たさないのでしょうか？
マハラジ 集中のための訓練としてならいいが、それがあなたをテーブルという概念を超えたところへ連れていくことはできないだろう。
あなたが知りたいのはあなた自身であって、テーブルに興味があるのではない。このため意識の焦点を、唯一の手ががりであるあなたの存在の確実性に
着実に保つのだ。それとともに在りなさい。それと戯れなさい。それを熟考しなさい。それに深く沈潜していきなさい。
無知の殻が破れ、あなたが実在性の領域に現れるまで。
質問者 私が「私は在る」に焦点を当てることと、殻が破れることの間に何らかの因果的なつながりがあるのでしょうか？
マハラジ 自分自身を見いだそうとする衝動は、あなたに用意ができたことのしるしなのだ。衝動はいつも内面からやってくる。時節が調うまでは、
全身全霊で真我の探求をするための欲望や強さを得ることもないだろう。
質問者 欲望とその充足はグルの恩寵に依るのではないでしょうか？グルの輝きを放つ顔が、私たちの心を魅惑してとらえ、
不幸の泥沼から引き出してくれるのではないでしょうか？
マハラジ 母親が子供を教師に連れていくように、外側の師にあなたを連れていくのは内なる師（サットグル）なのだ。
あなたのグルを信頼し、彼にしたがいなさい。なぜなら、彼はあなたの真我のメッセンジャーなのだから。 155.
音か。
それは対象の問題である。
宗教は対象の問題ではない。 146.
宗教とは肯定、か。
何を肯定するのか。
出してみよ。
片手の音を肯定するのか。
片手を切り落とし、探求するのが宗教である。 まあ、私に殻が破れないのは、真剣さが足りないからだよ言うことは認めます…。 界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?何故かと言うと無いと皆困る空?本当は私も周りも地球も
ブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないからでも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中
いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど
有るという事に決めたのだ今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに
相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで
絵が書かれた後は世界画描かれるのか?芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大する
ばかりなのか?いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
師匠は言ったインドでは宗教とは如何に生きるべきかと言う意味と妄想の海の中魚は泳いで生きるかもうそうしている マハラジの、探求者は消えても探求は残る、という表現は意味深ですね。
探求だけが永遠だなんて…。 >>161 片手を切り落として、探求するのが
宗教のはずがないじゃろ まことくんは何もわからないんだね。歳だけは馬に食わすほど食ってるのにね(笑)
非国民123君は、打倒天皇に燃える極左のオヤジだから
人の手の１本や２本落としても平気の屁の坐なんだよ。 >>155
はいはいはいw
どうせおきまりの解答集でも見たんだろw
そこそこやってる奴にはバレバレだよw
ひとつ問うてあんたの化けの皮を剥いだろうか？
禅者は死ぬ気で坐禅をするわけだか、
死ぬ気とはなんぞや、即今底で示してみぃや？ >>144
甘い鞭を使えばよいのである。
すなわちうぃんうぃんな状態となる。 まことが釣られたね！
中には、指を切られて悟った少年もいたっけ！ そのとおりじゃ
何分、まこととかいう者は、ネット検索だけで
理解出来ないようじゃのう >>161
対症療法が役に立つ場合もある。
火だるまびとに対して、人という字はどうこう説いてもそれどころではないのである。 ひふみの神々様も、私たちと同じように色々な役目の夢見ているのかもしれません…。 釈迦もキリストもアッラーもみんな彼方からやって来たのですから…。 基地にゃんは二十歳の可愛い
女の子でつよ♪ ( ＾∀＾)ﾉ" 質問者 私の最初の師はまた最後の師でもあるのでしょうか？それとも私は師から師へと渡り歩かなければならないのでしょうか？
マハラジ 宇宙全体があなたのグルだ。もし注意深く、知的であれば、あなたはすべてから学んでいく。あなたのマインドが澄んで、ハートが清らかであれば、
あなたはすべての通りがかりの人たちから学ぶだろう。あなたが怠惰で落ち着きがないため、内なる真我が外側のグルとして現れ、あなたに彼を信頼させ、したがわせるのだ。
質問者 グルは不可避なのでしょうか？
マハラジ それは「母親は避けることができないものなのでしょうか？」と尋ねるようなものだ。
意識のなかで、ひとつの領域からより高い領域に上がっていくには助けが必要だ。助けが常に人間の形を取るとは限らない。
それは名状しがたい存在かもしれない。あるいは直観のひらめきかもしれない。しかし、助けは来なければならない。
内なる真我は、息子が父親のもとに戻ってくるのを待っているのだ。時節が調えば、彼は愛情深く、効果的にすべての手はずを整える。
メッセンジャーや指導者が必要なとき、真我が必要を満たすためにグルを送るのだ。 質問者 ひとつだけ理解できないことがあります。あなたは内なる自己を、賢明で、善であり、美しく、あらゆる面で完全だとし、個人はそれ自身存在をもたない、
単なる反映だと話しています。その一方、あなたはたいへんな困難も顧みず、個人にそれ自身を実現させる助けをしています。もし、個人がそれほど
重要ではないならば、なぜそれほどまでしてその幸福を気にかけるのでしょうか？誰が影のことを気にするでしょうか？
マハラジ あなたは存在もしない二元性をそこにもちこんだのだ。身体があり、真我が在る。その間にマインドがあるのだ。そのマインドのなかに、真我は
「私は在る」として反映されている。マインドはその不完全さ、その未熟さと落ち着きのなさ、識別と洞察の欠如ゆえに、それ自身を真我ではなく
身体だと見なしてしまうのだ。必要なことはマインドを浄化することだけだ。そうすれば、真我との同一化を実現することができる。
マインドが真我のなかに没して消え去るとき、身体は問題を呈しなくなる。それはそれであるものとして、認識と行為の道具、
内なる創造の炎の表現としてとどまる。身体の究極的な価値は、宇宙全体である普遍の身体を発見するために仕えることだ。
あなたが顕現のなかで自分自身を自覚するほど、あなたはあなたが想像していた以上のものであったことを、絶えず発見しつづけていくのだ。
質問者 自己発見には終わりがないのでしょうか？
マハラジ そこにはじまりがないように、終わりもない。だが、グルの恩寵によって私が発見したことは、私はこれだと指し示すことのできるものではない
ということだ。私は「これ」でもなく「あれ」でもない。これは絶対に不動だ。 質問者 それでは、新たなる次元へと永遠に自分自身を超えていく、果てしない発見はどこで現れるのでしょうか？
マハラジ これらはすべて顕現の領域に属する。それは、低次のものからの自由を通してのみ、より高次なものを得ることができるという
宇宙の構造そのもののなかにあるのだ。
質問者 何が低次で、何が高次なのでしょうか？
マハラジ それを気づきの言語のなかで見てみなさい。より広く、深いほど、意識は高いのだ。生きるものすべては意識を保護し、永続し、
拡張するために働いている。これが世界の唯一の意味と目的なのだ。絶えず意識のレベルを上昇させ、それらの特性と質と能力とともに
新たな次元を発見すること──それがヨーガの本質だ。その意味においては宇宙全体がヨーガの道場となるのだ。
質問者 完成はすべての人間にとっての運命なのでしょうか？
マハラジ 究極的には、すべての生きるものたちにとってだ。悟りの概念がマインドのなかに現れるとき、可能性は確実性となるのだ。
人は、ひとたび解放が手の届くところにあると聞き、理解すれば、けっして忘れはしない。なぜなら、それが内側からの最初のメッセージだからだ。
それは根を張り、成長し、時が来れば祝福されたグルの姿を取るのだ。
質問者 では、私たちは皆、マインドの救済に関わっているのでしょうか？
マハラジ それ以外の何だというのだろう？マインドが道に迷い、マインドが家に帰り着くのだ。「迷う」という言葉さえ的確ではない。
マインドはそれ自身のあらゆる気分を知らなければならない。繰り返されない限り、何ひとつ間違いということはないのだ。 指を切られて悟った少年の話でもしようと思ったんじゃがのう
儂の尊敬するまことは、あの後、何も書いてないのう >>183
まことは何もわかってないって、鬼さんも言ってたじゃないか！ 質問者 信頼できるグルをどうやって探せばいいのでしょうか？
マハラジ あなた自身のハートがあなたに告げるだろう。グルを見いだすことは困難なことではない。グルはあなたを探しているからだ。
グルはいつも用意ができている。あなたは準備ができていない。あなたに学ぶ準備ができていないと、あなたのグルに出会っていても、
まったくの怠慢と強情さでせっかくの機会を無駄にしてしまうかもしれないのだ。私を例にとれば、私には見込みがあるわけではなかった。
だが、グルに出会ったとき、私は聴き、信頼し、したがったのだ。
質問者 私が師の手の内に完全に自分を明け渡す前に、彼を吟味すべきではないでしょうか？
マハラジ もちろん吟味するがいい！だが、何を見いだせるというのだろう？彼はあなたのレベルでしか現れないのだ。
質問者 彼が首尾一貫しているいかどうかを見守ります。彼の人生と彼の教えの間に調和があるかどうかを。
マハラジ あなたは数多くの不調和を見つけ出すかもしれない──それが何だというのだろう？それは何も証明しない。ただ、動機だけが問題なのだ。
どうやって彼の動機を知るというのだろうか？
質問者 少なくとも、彼が自己制御のできる清廉な人生を生きている人であることを期待すべきです。 マハラジ そのような人はいくらでも見つけられるだろう──そしてあなたにとって何の役にも立たないだろう。
グルはあなたの真我へ帰り着く道をあなたに示すことができる。それがその人の人格や性質といった外見と、どんな関係があるというのだろうか？
彼は彼が個人ではないことを、あなたに明確に告げてはいないだろうか？唯一判断できるのは、あなたが彼とともに在るときに起こる、
あなた自身の変化だ。もし、あなたがより平和で幸福に感じるならば、そしてあなた自身を通常より明晰に、より深く理解するならば、それはあなたが
正しい人を見つけたということだ。急ぐことはない。だが、ひとたび彼を信頼すると決心したならば、絶対的に信頼しなさい。
そしてすべての教えに完全に、誠実にしたがいなさい。あなたが彼を師として受け入れず、彼とともに在ることだけで満足だとしても、
それは大した問題ではないのだ。もしマインドが純粋で混じり気がなく、乱されることがなければ、サットサン（聖者とともに在ること）
だけでもあなたを目的地へと連れていけるのだ。だが、ひとたびあなたがある人をグルとして受け入れたならば、聴き、覚え、したがいなさい。
中途半端な心構えは深刻な障害となる。そして、多くの悲しみを自らつくり出す原因となるのだ。その過ちはけっしてグルのものではない。
弟子の愚鈍さと強情さに過失があるのだ。 質問者 そのとき、グルは弟子を追放、あるいは失格にしてしまうのですか？
マハラジ もし、そうしたなら彼はグルとは言えない！彼は時節が調い、弟子が鍛えられ、冷静になって、より受容的な精神で彼のもとに戻ってくるのを待つのだ。
質問者 何が動機なのでしょうか？何故グルはそれほどの困難を受け入れるのでしょうか？
マハラジ 悲しみと悲しみの終焉のためだ。彼は人々が夢のなかで苦しんでいるのを見て、目覚めさせたいと願うのだ。愛は苦痛や苦しみを見ることに耐えられない。
グルの忍耐には限界がない。それゆえ、打ち負かされることはできないのだ。グルはけっして失敗しない。 ・・・二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。
?今朝はやる気なく前のメモ丸写し私の恐れ金が無いと食つていけないから
にちやん熱と碁無料あとニコニコあべま豪華客船で世界旅行は金が無いし 自称覚醒者のニサルガダッタ・マハラジは
喫煙者であってニコチン依存者。
覚醒者が薬物に依存するわけがない。 ひふみ神示 碧玉の巻 第6帖
禍（わざわい）と言うものは無いのであるぞ。
光を忘れ、光に背くから、イヤな事が起こるのじゃ。
影が差すのじゃ。
禍とか悲しみとか言うくらい（暗い）ものが無いのがマコトであるぞ。
中心は無と申してあろう。
中心は見えんから、分からんから、外のカスばかり見ているからつまらん事で、つまらん事が起こって来るのぞ。
その見えぬ力が永遠の生命（いのち）と現われるのであるぞ。
見えるものは有限じゃ。
この世の大泥棒をタカヤマじゃと申して、この世を自由にさせておいて良いのか。
元の元の元をよく見極め、中の中の中の見えぬものを掴（つか）まねばならんぞ。
そこから正さねば外側からばかり清めても何もならん。 真面目な頭の硬い聖人達は山の上から眺めるばかりで下るのはクダラナイと
皆が泣いても知らんふりて居るのかもでも何か冷たくてそれもまあ良い生き方
鴨知れないけどクダラナイに下るのも何かあつたかいでもまあ良いか まあ、全てはそのままで完成されているのなら、何人も現時点で何も間違ってはいないことになりますね。
それはただ、大完成から超大完成へ更に超々大完成へ歓喜弥栄して行くだけなのかもしれませんが…。 190 名前：素人A[] 投稿日：2017/03/20(月) 08:51:47.50 ID:px+AZdcu [1/2]
＞ ?今朝はやる気なく前のメモ丸写し
私の恐れ金が無いと食つていけないから、にちやん熱と碁無料あとニコニコあべま豪華客船で、世界旅行は金が無いし
ん？「恐れ金が無い」
カネがうらみの世の中だ、とは、聞くが・・・
194 名前：素人A[] 投稿日：2017/03/20(月) 12:07:04.57 ID:px+AZdcu [2/2]
＞ 真面目な頭の硬い聖人達は、山の上から眺めるばかりで、下るのはクダラナイと皆が泣いても知らんふりて居るのかも。
でも何か冷たくて、それも「まあ良い」生き方鴨知れないけど、クダラナイに下るのも何かあつたかい、でも「まあ良い」かぁ。 』
「まあ良い」
これは、迷い、なのか、
字義道理の まあ 良い、なのか、
八日は、無いのか、と思案中(;^ω^)・・・ﾊﾃ？ >>178 きっちゃん
> 基地にゃんは二十歳の可愛い女の子でつよ♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
(*￣-￣)ふ～ん、自己願望なのか、八日は無いのか。。 >>174 名無し さん
＞ 「火だるまびと」 に対して、人という字はどうこう 説いても それどころ では ない のである。 』
「火だるまびと」 って、初めて聞くなぁー、
達磨さんが 付け火で焼かれ、そのような種族の人が、居て・・・意味不である。 164 名前：素人A[] 投稿日：2017/03/19(日) 08:57:27.27 ID:Fx/VP5tT [1/2]
＞ 世界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?
何故かと言うと 無いと皆困る空?
本当は 私も周りも地球もブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で 存在しないから
でも無いと思うと困る
認められない
嘘でも演技しなきゃ 夢中 いや宇宙劇場のドラマは 恥まらない。
無いけど有るとことにして誤魔化さないと 心がもうそうできないし、無いけど有るという事に決めたのだ
今朝のネタ 流石にデタラメ、嘘初ぴ約だ
でもうまいネタないし
どうせみんなに相手にされないわたしだから 何書いてもまあ良いのだ。
でも世界画始まる前は、何も描かれれない白いキャンバスで、絵が書かれた後は世界画描かれるのか?
芸術家は嘘空 世界を描き出すし
今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下で、だめだこりゃ、
下手な台本のお経に縛られて、千年前から進歩゜は無く、人々の迷いを増大するばかりなのか?
いまではブラフマンの不満も共有できず、お経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
師匠は言った 「インドでは宗教とは如何に生きるか」 と言う意味
と妄想の海の中、魚は泳いで生きるか、もうそうしている 』
＞ 妄想の海の中、魚は、泳いで 生きるか、もうそうしている 』
地上の生き物たちは、歩いて 生きているのか、もうそうしている、
歩くことのない植物たちは、太陽と水で生きている、とはっきりしているから、もうそうはしないのか。
175 名前：素人A[] 投稿日：2017/03/19(日) 12:43:03.50 ID:Fx/VP5tT [2/2]
＞ まはらじは夢見る瞳のタバコ屋のおっさんか? 』
タバコ屋には、かならず看板娘が居て、ニッコリ笑って、タバコを渡してくれたような、希ガス、それも むかしむかいなのか、八日は無いのか。 160 名前：ひのふのみー さん[] 投稿日：2017/03/19(日) 08:28:09.03 ID:wvMFr/7D [1/2]
155.
＞ 音か。それは対象の問題である。宗教は対象の問題ではない。
161 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/19(日) 08:31:50.06 ID:wvMFr/7D [2/2]
146.
＞ 宗教とは肯定、か。何を肯定するのか。出してみよ。片手の音を肯定するのか。片手を切り落とし、探求するのが宗教である。 』
脊髄反射だけでは、つまり、参禅しないのであれば、無理に反射しないのが、より良い、だろうか。。 157 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/19(日) 04:34:48.38 ID:chiIALGX [1/3]
真っ赤なポッタン
https://www.youtube.com/watch?v=XRDYL9ZcnyI
158 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/19(日) 04:38:39.02 ID:chiIALGX [2/3]
黒いポッタン
https://www.youtube.com/watch?v=0Vt_C5XA4T4
168 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/19(日) 10:26:39.07 ID:chiIALGX [3/3]
まことくんは何もわからないんだね。歳だけは馬に食わすほど食ってるのにね(笑)
非国民123君は、打倒天皇に燃える極左のオヤジだから 人の１本や２本落としても平気の屁の坐なんだよ。 』
二祖 慧可は 雪中 一昼夜立ち尽くし、切り落とした片腕を差し出し、教えを乞うた、と言う公案があります。 Jesus Is Alive And Well ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Y7u2JRbq1yI&;list=RDY7u2JRbq1yI#t=0
Popular Lee Williams & Lee Williams and the Spiritual QC's videos Lee Williams - 199 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gIJgPO9vvT8&;list=PL0ruRkJYJNWp4x4_jOOQlRucou70-7eqY
When I Rose This Morning VHS The Mississippi Mass Choir ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FYgrCzuNM0w&;list=RDFYgrCzuNM0w#t=4
Jesus Can Work It Out - Diane WIlliams - Cosmopolitan Church of Prayer ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LF6K-Iiqshg&;list=RDLF6K-Iiqshg#t=1
old school gospel ー 64 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xwmPFooejOs&;list=PL6567055F9D7F08D4
103 year-old woman still singing Gospel hymns - 1:54
https://www.youtube.com/watch?v=DOPvmhsCtQo
CUTE BABY SINGING GOSPEL SONG JUST LIKE SINGER ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=i1ITiDhV0p4&;list=RDi1ITiDhV0p4#t=0 >>155
はいはいはいw
どうせおきまりの解答集でも見たんだろw
そこそこやってる奴にはバレバレだよw
ひとつ問うてあんたの化けの皮を剥いだろうか？
禅者は死ぬ気で坐禅をするわけだか、
死ぬ気とはなんぞや、即今底で示してみぃや？ おい、カカシの三毒マン！w
坐禅しろ坐禅。
坐禅だよ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！
何時迄も妄想を垂れ流してると脳みそが縮むぞ？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅。
足が痛いか？
腰が辛いか？
我慢しろ、我慢。 おい！カカシの三毒マン。
坐禅もせず参禅もなし、見性もなし、初関透らずで禅の薀蓄を騙って何をしたい？
お前もコンドームにラーメンのゲロを吐いたような無眼子だなwww
さぁ、屁理屈を言ってみろや？www ちなみに修証の書は不安に苛まれるキチガイが書いてるからなw >>205
てか、お前、今迄一度でもまともな事を言った事があったっけ？
自己の本性は煩悩、無字はどうでもいい、禅のアドヴィダ解釈、私の証明、無心戒の分別解釈...
なんでも最初に否定して来るけど、結局、お前の言ってる話には信憑性が無いし、いい加減話し相手をするのも馬鹿馬鹿しくなるんだが？
坐禅もしてないんだろ？
どう思ってるの？ Hallelujah - Pentatonix ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LRP8d7hhpoQ&;list=RDLRP8d7hhpoQ#t=35 >>203 名無し さん
> >>155
> はいはいはいw（笑い） どうせおきまりの解答集でも見たんだろw（笑い） そこそこやってる奴にはバレバレだよw（笑い） ひとつ問うてあんたの化けの皮を剥いだろうか？ 禅者は死ぬ気で坐禅をするわけだか、 死ぬ気とはなんぞや、即今底で示してみぃや？ 』
＞ 禅者は死ぬ気で坐禅をするわけだか、 死ぬ気とはなんぞや、即今底で示してみぃや？
師に気はあっても、決して死なないのだから、
そっこんてい
いま、というものなどないし、
いまはこｐことつかまえられないのだし、
ここか、ここか、と
つかまえようとしても、
けっしてつかまえられないしろもの、
無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）であり、妄想（もうぞう）である。
この！漬物！ いな、うつけものめ！ >>205 名無し さん
> >>203
> はい不正解 ダメー 』
およばない、のである。 だめなことなどない、およばないのである。 206-212 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/20(月) 19:40:14.53 ID:mKsN1YSN [1/6]
>>205
つ鏡w
カカシの三毒マンか？www
おい、カカシの三毒マン！w坐禅しろ坐禅。坐禅だよ坐禅！坐禅、坐禅、坐禅！何時迄も妄想を垂れ流してると脳みそが縮むぞ？坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅。足が痛いか？腰が辛いか？我慢しろ、我慢。
おい！カカシの三毒マン。坐禅もせず参禅もなし、見性もなし、初関透らずで禅の薀蓄を騙って何をしたい？お前もコンドームにラーメンのゲロを吐いたような無眼子だなwwwさぁ、屁理屈を言ってみろや？www
ちなみに修証の書は不安に苛まれるキチガイが書いてるからなw
>>205
てか、お前、今迄一度でもまともな事を言った事があったっけ？自己の本性は煩悩、無字はどうでもいい、禅のアドヴィダ解釈、私の証明、無心戒の分別解釈...
なんでも最初に否定して来るけど、結局、お前の言ってる話には信憑性が無いし、いい加減話し相手をするのも馬鹿馬鹿しくなるんだが？
坐禅もしてないんだろ？どう思ってるの？ 』
足元を見る、足が見える。 人気の曲 - ペンタトニックス Pentatonix -110 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=NLiWFUDJ95I&;index=2&list=PLn12uJ5Bc1Y1MXuR9G43PxGDGAKs4lEtI John Lennon - Imagine ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DVg2EJvvlF8&;list=RDDVg2EJvvlF8#t=7 The Beatles (Greatest Hits) (ALL WORKING) - 62 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Qyclqo_AV2M&;list=PLmo4pBukfRoN8SB5RKvfiY9CTl9pI_IFc 碧巌録（へきがんろく） 第４４則? 禾山解打鼓 かざん （かいだこ）
?
挙（こ）す
禾山(かさん)垂語して曰く、「習学これを聞といい、絶学これを隣という。この二つを過ぐるものこれを真過となす」。
僧出でて問う、「如何なるかこれ真過？」。
山云く、「解打鼓」。
また問う、「如何なるかこれ真諦？」。
山云く、「解打鼓」。
また問う、「即心是仏は即ち問わず、如何なるかこれ非心非仏？」。
山云く、「解打鼓」
また問う、「向上の人来る時、如何にか接する？」。
山云く、「解打鼓」。
?
隣：究極の境地の一歩手前。
解打鼓：よく太鼓を打つ。
真諦：最高の究極的真理。聖諦第一義。
非心非仏：心・仏への執着を打ち払う「即心是仏」の裏返し。
?
本則：
禾山(かさん)禅師は弟子達に垂語して言った、「およそ学道には三段階がある。師に就いて修行するのを“聞”と言い、大悟してもう学ぶべきものが無くなったものを“隣”と言う。この二つを乗り越えたものを“真過”と言う」。
この垂語を聞いた一僧が出て来て言った、「今仰った“真過”とは一体どんなものですか？」。
禾山は言った、「解打鼓」。
僧はまた聞いた、「最高の究極的真理とはどのようなものですか？」。
禾山は言った、「解打鼓」。
僧はまた聞いた、「「即心是仏については聞きません。非心非仏とはどのようなものでしょうか？」。
禾山は言った、「解打鼓」。
僧はまた聞いた、「それでは釈迦さまや達磨大師のような悟った人が来た時、どうされますか？」。
禾山は言った、「解打鼓」
〇 太鼓を打ち鳴らすのがもの数河快適な和尚さんなのか。
片手の人が叩く拍手の音が全宇宙に鳴り響いている硫黄に。
? >>220
鈴ｗ
あれ、隻手の音は聞こえないって言ってたよな？
公案の解答集見て修正か？
ｗｗｗ 221 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/20(月) 21:42:09.41 ID:MZOtzcF1 [1/2]
>>214
鈴ｗ カンニング野郎には分らんわｗ
222 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/20(月) 21:44:40.65 ID:MZOtzcF1 [2/2]
>>220
鈴ｗあれ、隻手の音は聞こえないって言ってたよな？公案の解答集見て修正か？ｗｗｗ 』
昔のコテで呼びかけるな！と、夜間から湯気の大激怒があったね。
今は思い出す努力も着も無いのだが、からむね、ジェーン。
カラミテゥイー。ジェーン、と言う女優高、歌手が居たらしい。
映画の中のｂ二丁拳銃の使い手だったかもしれないが…
問いに答えためしはなく、問いになってない問いを乱発する通院のひとだったかなぁ。(*´з`)ﾄｵｲﾒ・・・ >>223
訂正
夜間から湯気の大激怒
↓
ヤカンから湯気の大激怒 テンツクテン！
聴こえないわけないだろ？
「悟ったら隻手の音は聞こえなくなる」をこれからどう誤魔化すか？
何をやってもお前はお笑いもんだなｗｗｗｗ >>223
何れその解答集がお前の妄想となるんだからｗ
嘘をつく報いとはそういうもんなんだよ。 Louis Armstrong & Mahalia Jackson - Just A Closer Walk With Thee ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=3wX-YWOr8RQ&;list=RD3wX-YWOr8RQ#t=0
Aretha Franklin Brings President Obama To Tears Performing At Kennedy Center Honors ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8cF0tf35Mbo&;list=RD8cF0tf35Mbo#t=2
Proud Mary (Tina Turner Tribute) - Beyonce - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=A-ioGgZhgNI&;list=RDA-ioGgZhgNI#t=5
TINA TURNER - PROUD MARY ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EqIpkMDRjYw&;list=RDEqIpkMDRjYw#t=3
Santana ~ Black Magic Woman with sensational belly dancer ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HDLLXUaqZxg&;list=RDHDLLXUaqZxg#t=6 >>225
> テンツクテン！ 聴こえないわけないだろ？ 「悟ったら隻手の音は聞こえなくなる」をこれからどう誤魔化すか？ 何をやってもお前はお笑いもんだなｗｗｗｗ
>>226
> >>223
> 何れその解答集がお前の妄想となるんだからｗ 嘘をつく報いとはそういうもんなんだよ。 』
碧巌録（へきがんろく） 第４４則? 禾山解打鼓 かざん （かいだこ）
?
挙（こ）す
禾山(かさん)垂語して曰く、「習学これを聞といい、絶学これを隣という。この二つを過ぐるものこれを真過となす」。
僧出でて問う、「如何なるかこれ真過？」。
山云く、「解打鼓」。
また問う、「如何なるかこれ真諦？」。
山云く、「解打鼓」。
また問う、「即心是仏は即ち問わず、如何なるかこれ非心非仏？」。
山云く、「解打鼓」
また問う、「向上の人来る時、如何にか接する？」。
山云く、「解打鼓」。
〇 この公案に参じては、どうか。 Candy Dulfer - Lily Was Here ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4iG78guV3f0&;list=RD4iG78guV3f0#t=4 Amadeus Electric Quartet - She's The One ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=FenMX_cGDvc&;list=RDFenMX_cGDvc#t=3
Vanessa Mae -- Toccata Fugue ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=euOu89d3npA&;list=RDeuOu89d3npA#t=109
best violin EVERbest violin solo ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Pa9qEX5KwUc&;list=RDPa9qEX5KwUc#t=8
Indila - Derniere Danse (Amadeus - violin cover instrumental) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5VzprYCxPBQ&;index=3&list=RD5iimxAJPPLY
Christian Music 2017 (Best Contemporary Christian Playlist & Latest Worship Songs) ‐115 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=nQWFzMvCfLE&;list=PLRZlMhcYkA2HCg8PZnI1EaqcnIhU-Kd3T >>228
いい加減もうやめとけ。
そのうちに目が潰れるからな。 228.
禾山解打鼓の公案。
それは師も説明できない、ということである。
バカ師匠と断定せよ、という公案である。
師を崇拝している弟子をバカ弟子と言う。
師は否定の対象である。 >>183
悟りに期待し過ぎてるのか
悟りを得られず憤慨してるのか
実に哀れよのぅ (-人-) 悟りには何の意味もないのじゃ
よって、期待などないのじゃ つうか、吽鈷菩薩、いや、まことが悟りに
期待してんじゃないか？！ 確かに
まことの文面を見ると、やたらと、悟りに
意味付けをしているよなww 質問者 弟子たちの間にそれほど多くの善行をする人たちがいるようには見受けられません。
私の出会ったほとんどが、自分の取るにたらない葛藤に没頭しています。彼らには他者を想う気持ちがないのです。
マハラジ そのような利己主義は一時的なものだ。そのような人びとに対して忍耐強くありなさい。
長年、彼らは彼ら自身以外のすべてに注意を払ってきたのだ。ときには、彼らの注意を彼ら自身に向けさせようではないか。
質問者 自己覚醒の成果とは何でしょうか？
マハラジ あなたはより知的に成長するのだ。気づきのなかであなたは学ぶ。自己覚醒のなかで、あなたは自分自身について学ぶのだ。
もちろん、あなたはあなたでないものだけを学ぶことができる。あなたが何であるかを知るには、マインドを超えた彼方に行かなければならない。
質問者 気づきはマインドの彼方にあるのではないのでしょうか？
マハラジ 気づきとはマインドがそれ自身の彼方にある実在のなかへ届こうとする点なのだ。
気づきのなかで、あなたはあなたを喜ばすものを探すのではなく、真実なるものを探すのだ。
質問者 私は気づきが内面の沈黙の状態、精神的空の状態をもたらすことを見いだしました。
マハラジ それはそれでよいが、充分ではない。あなたはそのなかで宇宙が青空の白雲のように漂う、すべてを包括する虚空を感じただろうか？
質問者 まずは私自身の内なる空間をよく知るようにさせてください。
マハラジ 「私は身体だ」という分離をもたらす壁を壊しなさい。そうすれば、内面と外面はひとつになるだろう。 質問者 私は死ぬのでしょうか？
マハラジ 身体的崩壊は無意味だ。感覚的な生にしがみつくことがあなたを束縛するのだ。
もしあなたが内面の虚空を完全に体験するなら、全体性のなかへの爆発は間近なのだ。
質問者 私自身の霊的成長には、それなりの時期があるのです。ときおり私は荘厳に感じ、そしてふたたび落ち込むのです。
私はまるでエレベーター・ボーイのようです。上がったり下がったり、上がったり下がったり。
マハラジ 意識における変化はすべて、「私は身体だ」という観念によるものだ。この観念を取り除くことで、マインドは安定する。
特定の体験から自由な、純粋な存在が在る。だが、それを実現するには、あなたは師の言うことをしなければならない。
ただ聞くだけ、あるいは覚えることさえ充分ではないのだ。日常生活のなかで、師の一言ひとことを適用するよう懸命に専念しない限り、
あなたに進歩がないと不平を言ってはならない。本当の進歩とは、みな後戻りできないものだ。上がったり下がったりは、教えがマインドに届いていず、
完全に行動に移されていないことを示しているのだ。
質問者 先日、あなたはカルマなどというものはないと言われました。それにもかかわらず、私たちはあらゆるものごとに原因を見ます。それゆえ、すべての原因の合計がカルマと呼ばれるのかもしれません。 マハラジ あなた自身を身体だとみなすかぎり、あなたはすべてに原因を帰すだろう。私はものごとに原因がないと言ってはいない。
それぞれのものごとには無数の原因がある。それはあるがままだ。なぜなら世界はあるがままだからだ。すべての原因とその支流は宇宙を覆っている。
あなたはあなたが承諾するものになる絶対の自由があり、あなたがあなたであるように見えるのは無知あるいは無関心のためだと自覚したなら、反抗し、変わることはあなたの自由だ。
あなたはあなた自身ではないものとして在ることを許している。あなたはあなたではないものの存在の原因を探しているのだ！
それは無駄な探求だ。すべての因果関係を超えた、完全なる真の存在に対するあなたの無知以外に原因などない。なぜなら、何が起ころうとも、責任は宇宙にあり、そしてあなたが宇宙の源だからだ。 質問者 私は宇宙の原因であることなど、何も知りません。
マハラジ あなたが「私は身体だ」という病原体に侵されたとき、宇宙全体が存在のなかに現れるのだ。
だが、あなたがもうこれ以上ははくさんだというほどそれを味わったとき、解脱についての空想的な考えをマインドに抱いて、まったく無駄な行動を追求しはじめる。
あなたは集中し、瞑想し、マインドと身体を苦しめて、あらゆる類の不必要なことをする。だが、個人を消去するという本質的なことは見逃してしまうのだ。
質問者 はじめのうちは、私たちが真我の探求をする用意ができるまで、しばらくの間、祈りと瞑想をするべきなのかもしれません。
マハラジ もしあなたがそう信じるなら、そうすればいい。私にとっては、あらゆる遅れは時間の浪費だ。
あなたはすべての準備を越え、内なる究極の探求に直接進むことができるのだ。すべてのヨーガ（修練）のなかで、それがもっとも簡単で、最短なのだ。
お釈迦様だって、苦行を重ねたからこそそれらが無意味だったと気づかれたのだから、私たちが時間を浪費するのも無理からぬことではあるのでしょう…。 この世の大泥棒をタカヤマじゃと申して、この世を自由にさせておいて良いのか。
元の元の元をよく見極め、中の中の中の見えぬものを掴（つか）まねばならんぞ…。 大泥棒の別名は、、、、無知とも呼ばれるのかもしれません…。 質問者 無知に終わりが来るのでしょうか？
マハラジ 知らないことの何が悪いというのかね？すべてを知る必要はない。必要なことだけを知ればそれで充分だ。
あとは、あなたがどうすればいいのかを知らなくとも、それ自体が面倒を見る。重要なことは、あなたの無意識が意識に対抗しないこと、
すべてのレベルでの統合があることだ。知ることは重要なことではないのだ。
質問者 あなたの言われることは、心理学的には正しいのですが、他者や世界を知るに至っては、私が知らないということを知っていることは、それはど助けにはなりません。
マハラジ ひとたびあなたが内的に統合されたなら、外的な知識は自然にやってくるだろう。人生におけるそれぞれの瞬間に、あなたは知るべきことを知るのだ。
宇宙的マインドの大洋のなかには、全知識が包含されている。それはあなたの要求しだいなのだ。そのほとんどは、けっして知る必要もないものかもしれない。
だが、どちらにせよ、すべてあなたのものなのだ。知識がそうであるように、力においてもまたそうだ。何であれ、あなたのする必要のあることは間違いなく起こる。
神が宇宙を支配する仕事に従事していることは疑いない事実だ。だが、彼は、助けを得ることを喜ぶ。
もしそれが非利己的で、知的な人ならば、すべての宇宙の力が彼の指揮にしたがうだろう。 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。
苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、真面目な人は一心に
悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にし
なければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか ひふみ神示 雨の巻 第4帖
世界の臣民
皆手引き合って行く時来た位
申さないでも分かっているであろうが
それでもまだ一苦労二苦労あるぞ
頭で分かっても
肚で分からねば
発根（ほっこん）の改心出来ねば
まだまだ辛い目に会うのだぞ
人民自分で首くくる様なことになるのだぞ
分かったであろう
天の御三体の大神様と
地のお土の先祖様でないと
今度の根本のお建替え出来んのだぞ
分かっても中々分からんであろうがな
洗濯足らんのであるぞ
今度はめんめめんめの心改めて下されよ
神は改めてあるが
神から改めさすのでは人民可哀想だから
めんめめんめで改めて下されよ
改まっただけお蔭あるのだぞ
今度の岩戸開いたら末代の事だぞ
天地の違いに何事も違うのだぞ
信者引っ張りに行ってくれるなよ 神が引き寄せるから
役員の所へも引き寄せるから
訪ねて来た人民に親切尽くして
喜ばせてやれと申してあろうが
人民喜べば神嬉しきぞと申してあろうが
草木喜ばせてやれよ
神示よく読めば
どうしたら草木動物喜ぶかと云うことも
知らせてあるのだぞ
今までの心大河に流してしまえば
何もかもよく分かって嬉し嬉しとなるのだぞ
まだまだ世界は日に日にせわしくなって
云うに云われん事になって来るのだから
表面（うわつら）許り見ていると
分からんから
心大きく世界の民として世界に目とどけてくれよ 元のキの神の子と
渡って来た神の子と
渡って来る神の子と
三つ揃ってしまわねばならんのぞ
アとヤとワと申してあるが
段々に分かって来るのだぞ
実地のことは
実地の誠の生神でないと出来はせんぞ
臣民はお手伝いぞ
雨風さえどうにもならんであろうが
生物（いきもの）なんで息しているか
それさえ分からないで居て
何でも分かっていると思っているが
（それが）鼻高ぞと申すのぞ
今の内に改心すれば
名は現さずに許して良き方に廻してやるぞ
早く心改めよ 悪事は隠れることが出来なくなっている時節が来ています。
今の内に改心結構ぞ、、、と。 三つ揃ってしまわねばならんのぞ
段々に分かって来るのだぞ
実地の誠の生神でないと出来はせんぞ
お手伝いぞ
（それが）鼻高ぞと申すのぞ
名は現さずに許して良き方に廻してやるぞ
早く心改めよ
*******************
数多い『・・・・ぞ』 という表現は、
書き下した人物の、上から見下す慢心が、透いて見える。 >>252 悪事はバレなければ、悪事ではないのじゃ
おぬしが一番知っておるじゃろ
ふぉっふぉっふぉっ 自分が知っているのなら既にバレバレですが。
感じ方は自由でしょうね…。 ひふみ神示 天つ巻 第20帖
神の世と申すのは
今の臣民の思っている様な世ではないぞ
金（きん）は要らぬのだぞ
お土からあがった物が光って来るのだぞ
衣類食べ物、家倉（いえくら）まで変わるのだぞ
草木も喜ぶ政治と申してあろうがな
誰でもそれぞれに先の分かる様になるのぞ
お日様もお月様も山も野も
光り輝いて水晶の様になるのぞ
悪はどこにも隠れる事出来ん様になるのぞ
博打（ばくち）、娼妓（しょうぎ）は無く致すぞ
雨も要るだけ降らせてやるぞ
風もよき様に吹かせてやるぞ
神を讃（たた）える声が天地に満ち満ちて
嬉し嬉しの世となるのだぞ
人間は知らず知らずに悪事に染まる事もありますが、知っているなら尚更に
全てはお見通しという事になりましょう…。 >>247 素人A さん
> 苦しゆむ内、近こうよれ
と言われても、近寄りすぎると 身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い
聖者なのかも、真面目な人は一心に 悟ろうとしている、私の今は この様に縁があるし、仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にし> なければいけない適当な努力？して
さあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽な旅なのかなあ、工場心無い？
まあよいか 』
＞ 工場心無い？ 』
たてぇ 万国の労働者ぁ～♪ >>232 ひのふのみー さん
> 228.
> 禾山解打鼓の公案。 それは師も説明できない、ということである。 バカ師匠と断定せよ、という公案である。 師を崇拝している弟子をバカ弟子と言う。 師は否定の対象である。 』
師も修行僧も説明は決してしないよ。
師が問い、修行僧が答える、あるいはまた、修行僧が問い、師が答える問答の形式、それが公案だね。 碧巌録（へきがんろく） 第４５則? 趙州万法帰一（じょうしゅう ばんぽう きいつ）
挙（こ）す
修業僧、趙州に問う、「万法一に帰す。一いずれの処にか帰す？」。
「森羅万象は一つの根源的な原理に帰着するという。その原理はどこに落ち着くのか？」
州云く、「我れ青州に在って一領の布衫(ふさん、かたびら)を作る。重きこと七斤（６００グラムX７）」。
一領の布衫(ふさん)：ひとえの長い麻布の上衣一着。
?
本則：
ある僧が趙州に聞いた、「すべてのものごとは究極においては根源的な一に帰着します。その一はどこに落ち着くのでしょうか？」。
趙州は言った、「わしが郷里の青州にいた時、一枚の布衫(ふさん)を作ったが、それがなんと七斤もあったよ」。
〇 一の如し、である。 ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 新参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える、有。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 古参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 師、答える、無。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 | After the Rain 雨●あがる 寺尾聰 Akira Terao 2000 - 1:27:48
https://www.youtube.com/watch?v=QDOX_NmtF8Y
After the Rain 雨●あがる Japanese [2000] - 2:42:58
https://www.youtube.com/watch?v=dWp_q4U92hk
Japanese Film In This Corner of the World New HD - 2:51:59
https://www.youtube.com/watch?v=iMmMvNT8Tkw 655 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/22(水) 02:08:44.89 ID:24vXLri1 [5/7]
＞ 無字の見解を訊かれて「どうでもいい」とか、まるで話にならん！
これの意味を教えろって事か。正確には「何でも良い」だよ。禅師の匙加減で有無を言いわけられてるんだしね。
んで、「無」と応えられた人は手練れの僧で知ってて聞いたんだよ。それは師に対して礼儀知らずの失礼を欠いて、禅問答だから無礼講御免で聞いたから
世間の常識も忘れるなよって意味で「無」なのさ。
納得できないお前の胸に聞いてみな？犬が仏道修行行えるかどうかさ。
仏道の目的は苦滅、それは煩悩滅尽で完了する。坐禅組んで煩悩滅尽、そりゃ結構だけど、坐禅解いて起こってる自分と呼ぶそれは何だ？これが現成公案と呼ぶ「即今是恁麼意」なんだよ。
涅槃妙心は坐禅すりゃ誰でも直ぐ分かる。
問題は、釈尊すら「それだけじゃ人は救われない」と気付いたことだ。それが仏教の始まりだとお忘れなく。 んじゃ。 』
ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ! まことに出来るのは、ネット検索の自演議論だけだなww おまえの質問は、ネット検索には載ってないことばか利だからな！ 僧である人たちは仕事として坐禅や瞑想お経をあげて毎日欠かさないけど、私は宗教家ではないし別に坐禅や朝の書き込み
する義務はない朝からあれもこれも色々面白い無料の楽しみが増えて時間競争になり習慣の書き込みが気合がいらず早く
しろの声に毎日追われている椅子坐禅は座る時間も泣く昔の自分はもう居ない?今は別人になつている細胞は三年で入れ
替わると言うしまあ良いか。イカン今はやる気なく気合も入らないそれは毎朝ため息もでるでも昔には戻りたくない。
便利な昨日では無く教は色々な新しい能の機械やソフトが新しく出来てきて使われて行く宗教なんて古いおもちゃ
損なもの何が楽しいのか家が燃えていますか宗教で助かるのか?今はまだ体元気後から考えるWBCもあるし囲碁もあるし
下らんニュースもあるし兎に角忙しく仕事そんなにやる気ないし?暇が無いと頭が言うし山や川木々や草花の自然は
数分見るだけの時間しか無いし今朝はクダラナイ内容がないよでも長くなつたのでまあ良いか次が待つている情けない
なあでも自分が思うようにならないでも今思うようになつている?だめだこりあ 私たちはバランスの法則からは逃げられないのか?
悟った人?不昧因果も不落因果も知らない私は、ただ全ての帳尻が合うことだけは
分かっているのかいないのか…。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
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＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
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. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、 34 : 神も仏も名無しさん2017/03/16(木) 18:19:37.60 ID:BOrcXPvl
無字の公案が大事だと言われる本当の所以は、思い上がった質問者に気付ける公案だからに他ならない。
犬に仏性が有るのか無いのか、山川草木悉有仏性を知ってるものが
「有」と言うだろうと思い上がって質問するから「無」なのである。
しかもこの「無」は間違っても居ないのである。
実際に動物の野良の犬には堪え性が殆どなく、仏道修行なども行えないのである。
その上、事物事象の生滅の法も弁えられない、故に「無」なのである。
ここまで読んだら自分で確認してみよう。
目に見える全て、耳に聞こえる全て、五感六根からの全てに
漏れなく仏性ある事を。
仏性とは仏の消息・素性の事なのである。
見方を変えれば仏性とは自我の事でもある。
それは実在しないのであり、実在しないが無いと言えないのである。
例えば気持ち、これはずっと絶え間なく続かない。
その続かない実際が仏性であり、執着を繰り返せばそれが自我なのである。
故に中論にはこうある。
＞涅槃（寂滅の法＝仏）の究極なるものはすなわち輪廻（世間）の究極である。両者のあいだには最も微細なる区別もない。
輪廻とは世間の事であり、世間とは十二因縁の流転をする自我の事である。
縁起するから前者は滅し後者が生じると言えるのである。
この前後者は説明のための方便と読んでいただきたい。
自我は順観として順に縁起して流転するのが十二因縁である。
仏は寂滅の達人なので、逆観として逆に滅し尽くすのである。
この仏とは、端的に言えば仏道修行の事である。
それは簡単に呈すれば坐禅などの事になると言えよう。
行住坐臥全てに寂滅の法があるので、それに気付ければ良いのであるが・・・ 穴倉有位の痴人賞ｗヒッキーサル山はぼったんを超えるバカになれるか、近々判定するｗ
こうご期待ｗ 質問者 真の本性を実現する前に、人は個人として在る必要があるのではないでしょうか？自我にはそれなりの価値があるのではないのでしょうか？
マハラジ 個人は何の役にも立たない。それは自分の関心事に深く巻きこまれ、その真の存在に完全に無知なのだ。観照意識が個人に働きかけない限り、
そして個人が観察の主体よりも、むしろ対象とならないかぎり、真我の実現は不可能だ。真我の実現を望むべき達成可能なものとするのは、観照者なのだ。
質問者 人生のなかで、個人が観照者になる時点が来るのでしょうか？
マハラジ そうではない。個人が自ら観照者になることはない。それでは冷たいロウソクがやがて自ら火を灯すことを期待するようなものだ。
個人は気づきの炎に触れられない限り、無知の暗闇のなかに永遠にとどまることもありうる。
質問者 誰がロウソクに火を灯すのでしょうか？
マハラジ グルだ。彼の言葉、彼の臨在だ。インドでは、しばしばそれはマントラだ。ひとたびロウソクに火が灯れば、炎はロウソクを燃やし尽くすのだ。
質問者 何故、マントラはそれほど効果的なのでしょうか？
マハラジ 絶え間ないマントラの復唱は、個人が自分のためにするような何かではないからだ。ロウソクが燃えるほどロウソクが増えていくということがないように、その恩寵を受ける人は個人ではないのだ。
質問者 個人は自分で自分に気づくことができるのでしょうか？
マハラジ できる。それはときどき、大変な苦しみの結果として起こることがある。グルはあなたを果てしない苦痛から救いたい。彼の恩寵とはそのようなものだ。
たとえ外側のグルが発見できないとしても、そこにはつねに内面から助け導く、内なる師（サットグル）がいる。内面や外面という言葉は身体にだけ関係する言葉だ。
外面の存在は単に内面の投影にすぎない。気づきは高次の次元からやってくるのだ。 ひふみ神示 黒鉄の巻 第14帖
悪の総大将は奥に隠れて御座るのぞ。
一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組、もう九分通り出来ているのじゃ。
真の理解に入ると宗教に囚われなくなるぞ。
形式に囚われなくなるぞ。
真の理解に入らねば、真の善も、真の信も、真の悪も、真の偽りも分からんのじゃ。
今にイワトひらいてあきらかになったら、宗教要らんぞ。
政治要らんぞ。
喜びの歌高らかにナルトの仕組、二二（ふじ）にうつるぞ。 >>269 素人A さん
＞ 僧である人たちは仕事として坐禅や瞑想お経をあげて毎日欠かさないけど、私は宗教家ではないし、別に坐禅や朝の書き込みする義務はない
朝からあれもこれも色々面白い無料の楽しみが増えて 時間競争になり、習慣の書き込みが気合がいらず、早くしろの声に毎日追われている
椅子坐禅は座る時間も泣く、昔の自分はもう居ない?
今は別人になつている
細胞は三年で入れ替わると言うし、まあ良いか。
イカン今はやる気なく気合も入らない
それは毎朝ため息もでる
でも昔には戻りたくない。
便利な昨日では無く、教は色々な新しい能の機械やソフトが新しく出来てきて、使われて行く宗教なんて古いおもちゃ。
損なもの何が楽しいのか家が燃えていますか宗教で助かるのか?今はまだ体元気後から考えるWBCもあるし囲碁もあるし
下らんニュースもあるし兎に角忙しく仕事そんなにやる気ないし?
暇が無いと頭が言うし、山や川、木々や草花の自然は数分見るだけの時間しか無いし、今朝はクダラナイ内容がないよでも長くなつたのでまあ良いか
次が待つている情けないなあ、でも自分が思うようにならないでも、今思うようになつている? だめだこりあ 』
ながぁ～いぶつくさの結論は、「だめだこりあ」 では、だめだこりぁ～♪ 人気の動画 - この世界の片隅に In This Corner of the World - 38 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-jBe-uHhlNs&;list=PL6uoV7oRxMPU7ryFsEuBVXTfORP1qxsIJ 書き込みを見られなくない からといって
書き込みを見たくない からといって
長文ばかり貼るなよー 272.
仏教を知らないバカである。
無の犬と同じである。 >>281 ひのふのみー さん
> 272.
> 仏教を知らないバカである。 無の犬と同じである。
仏教ではない、外道である、剥げしく同意！である。
イヌをイヌと言う、これが外道である。 質問者 ものごとの真の知識というものはありうるのでしょうか？
マハラジ 相対的見地からすれば──ある。絶対的見地からすれば──ものごとといったものはないのだ。何も存在しないことを知るのが、真の知識だ。
質問者 何が相対性と絶対性を連結するものなのでしょうか？
マハラジ それらは同一のものだ
質問者 どの見地から、それらが同一なのでしょうか？
マハラジ 言葉が話された後、そこには沈黙がある。相対性が終わったとき、絶対性が残るのだ。言葉が話される前の沈黙は、話された後の沈黙と異なるだろうか？
沈黙はひとつであり、それなしには言葉も聞こえなかっただろう。それはつねに言葉の背景にあるのだ。あなたの注意を言葉から沈黙へと移行しなさい。
そうすれば、あなたは聞くだろう。マインドは記憶をその知識とするために、体験を熱望する。ジニャーニはすべての体験を超えている。
そして彼は過去の記憶を持たないのだ。彼は特定のいかなるものとも完全に無関係だ。
マインドは体系化と定義づけを切望し、つねに実在を言語的な形態のなかに押し込もうと熱心なのだ。すべてにおいてそれは観念を求める。
なぜなら、観念なしにマインドは存在しないからだ。実在は本質的にひとりなのだ。だが、マインドはそれをひとりにしておかない。
そして、その代わりに忙しく実在について考えつづける。ただ非実在を実在として見なすこと、それがマインドにできる唯一のことなのだ。 質問者 実在を実在として見ることは？
マハラジ 実在を見るという状態はない。誰が何を見るというのだろう？あなたは実在として在ることができるだけだ。いずれにせよ、あなたは実在なのだ。
問題はただ精神的なものだ。偽りの概念を放棄しなさい。それだけだ。真の概念など必要ない。そんなものはないのだ。
質問者 では、どうして私たちは実在を探し求めるように勧められるのでしょうか？
マハラジ マインドは目的をもたなければならない。非実在からマインドを自由にするように奨励することは、何らかの見返りを約束することだ。実際には目的の必要などない。
偽りから自由になること自体が良いことなのだ。それは報酬を求めてはいない。それはまったく汚れずにいるようなものだ。それ自体がその報酬なのだ。
質問者 自己知識は報酬ではないのでしょうか？
マハラジ 自己知識からの報酬は個人的自己からの解放だ。あなたに知るものを知ることはできない。なぜなら、あなたが知るものだからだ。知っているという事実が知るものを証明している。
ほかの証拠など必要ない。知られるものを知るものは不可知なのだ。光が色彩のなかでのみ知られるように、知る者は知識のなかで知られるのだ。 ベリーダンス This Girl She is insane Nataly Hay !ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8YQM_zfYO7Q&;list=RD8YQM_zfYO7Q#t=19
RiverDance ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0tQhNuaLKv4&;list=RD0tQhNuaLKv4#t=5
The Ace Academy of Irish Dance - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1JNfwKgs9CY&;list=RD1JNfwKgs9CY#t=2
Nicole & Derek - Dancing the Rumba ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VHhPY_T-dHE&;list=RDVHhPY_T-dHE#t=2 碧巌録（へきがんろく） 第４６則? 鏡清(きょうしょう ぜんじ 雨滴(あまだれ）声
?
挙（こ）す
鏡清、修業僧に問う、「門外これ何の声ぞ？」。
僧云く、「雨滴声（あまだれのおと）」。
清云く、「衆生顛倒（しゅじょう てんどう）し、己に迷うて物を遂う」。
僧云く、「和尚そもさん」。
清云く、「カロウ（かろう）じて己を迷（みうしな）わず」。
僧云く、「カロウ（かろう）じて己を迷（みうしな）わずと、意旨如何？」。
清云く、「出身はなお易かるべく、脱体(さながら)にいうことはまさに難かるべし」。
?
本則：
鏡清禅師が僧に聞いた、「門の外で聞こえる音は何かな？」。
僧は言った、「雨滴(あまだれ)の音です」。
鏡清は言った、「お前さん雨だれに捉われたな」。
僧は言った、「和尚さんはあの音が何と聞こえるのですか」。
鏡清は云った、「私もすんでのことで迷うところだった」。
僧は云った、「私もすんでのことで迷うところだったとは、どういう意味ですか？」。
鏡清は云った、「いろいろの束縛を脱して悟るのは易しいが、それをずばりと言うのはなかなか難しいよ」。
? ?
鏡清禅師(きょうしょう ぜんじ）は雨音などを聞くことで悟りを開いたと伝えられる。 そのためか雨音などを聞くこと悟りに導くという指導法をよく取ったようである。
ある時、鏡清禅師が僧に聞いた、「門の外で聞こえる音は何かな？」。
僧は「雨滴(あまだれ)の音ですね」と答えた。
これにたいし鏡清は、「お前さんは雨だれの音に捉われたな」と言った。
これは「お前さんは雨だれの音を無心に聞いていないため、客観に捉われ（主客分離して）自己を見失ったたな」という意味である。
これに対し僧は、「では和尚さんはあの音が何と聞こえるのですか」逆襲した。
鏡清は云った、「私もすんでのことで迷うところだった（私もすんでのことで外境に迷いひきずられるところだった）」。
僧は云った、「それはまたどういう意味ですか？」
鏡清は云った、「悟るのは易しいが、それをずばりと言うのはなかなか難しいよ」。
〇 一のごちし、である。 >>286
訂正
〇 一のごちし、である。
↓
〇 一のごとし、である。 【映画】邦画 - 231 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=yexg8uttSjk&;list=PLYKXk5DRMIUR0subrtw_a90z3zehiixc5
邦画 - 132 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=u0BAx3H9O1s&;list=PL34890BDEFB2C0E5A
日本映画（邦画） Japanese movie furu - 227 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Bcmm_dM_v0c&;list=PLU-YBR0ljP2MQMRmTQGzNViZPUAqPLHqK
邦画 恋愛映画 - 20 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=91xamJXe2Ek&;list=PLrkm0xarRmUO3lnCu3bJXM9G28y1KYLT0
映画 邦画 full movie - 46 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jrFOk32olts&;list=PLUbkDgQEg1kyyoH5Fjg9JII3EMkc1FC2B
邦画 映画 full 時代劇のまとめ動画リスト - 19 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SjdiWX9XZL4&;list=PLtPvR1fhlUzeF87gbGO3DqY2MioPtjg-u 272.
仏教を知らないバカである。
無の犬と同じである。 余談ですが、不動明王(オーム教のシヴァやイルミナティも同じ）弁償はとっても、おまいりすべきじゃありません。何万年と裏でだましやってきた
悪事がばれて上の神仏界で毒殺抹消対象になっています。ちゃんと過去生から精進，徳を積んできた人が不正に障害者に
されたり変な因縁をつけられたりしています。一見その場が助けられたように見えてももともとそうなる運命じゃなかった人が
あらかじめ不正に罪を背負わされ、苦境にたたされるようにされ、表からはそれを少しぬいて、大難を小難にしてもらったと
錯覚させれてるだけです。例えどんなに物事一所懸命やっても決して成就することはなく(または、病的怠惰をかけらえできないし）
要するにアフリカの難民みたくみんな引きずり落としあって永久にダメにされます。｢バックトゥザフューチャー２」
のビフがもっと悪化したようなものです。テレビも何も知らず映してることがあるが大きな間違いです。
釈迦、空海、キリストなどもこれに便乗していたので今後おまいりしてはいけません。
不動はおまいりすべきじゃありません。その障害を持っていながらも何とか社会に貢献しようと、
新しい物を考え出しても、どんなにセキュリティーアップしても裏切られ取られるようにされ、なかったことにされます。 ・・・さてこの伝説(釈迦が煩悩を退けて菩提樹の下で悟った？)を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前とジョイスが
あげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。すなわち(１)カーマ
欲望、(２)死すなわち死の恐怖(３)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が己の目的を追求するため
に坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。つま
りあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の
生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から開放された精神状態なのです。
?心が開放されず毎日思うようにならず未来ははずだがハズレる内とは関係内昨日も他他の日本野球囲碁負けたのが影響して
イライラして熱と碁も連敗し腹立つて来る。私は心落ち着ける基礎の最近座るの初歩の基礎をおこたつている心を内言うに
向かせるまず静かに座る坐禅は曹洞宗馬鹿にしていた自分ではまずいのでは内化。人間は動物以上のレベルに関心も無くては
まずいのでは内化?娯楽は楽しい勉強したくないあそび回る為のこの世うな霊が集まつては悟楽ドラマ化しているのか
鬼さんも瞑想しなく迷走している我々を相手にして暮れるご苦労な事だ有難う少しは心静かに座つて内言う見つめよう
ぽ師匠も相手に言う文句は自分に言っていると言うし、ななしさんも出口は自分の心の内の例が有ると言うし
大王さんは厳しい師だし 心が他保加一手甘いのはだあれ 自分です。 さあ井山さんとZENの
再開争いだ だめだこりゃあでも煩悩楽しい勝負心浮き浮きまあ良いか 質問者 なぜあなたはここに座って人びとに話しかけているのでしょうか？何が動機なのでしょうか？
マハラジ 動機はない。私は動機をもっているに違いないとあなたは言う。私はここに座ってはいない。
また話してもいない。私を身体と混同してはいけない。私には何の仕事もないし、為し遂げる義務もない。
あなたが神と呼ぶ、あの部分の私が世界の面倒を見るだろう。
多くの世話が必要なあなたのこの世界は、あなたのマインドのなかで生き、そして動いているのだ。
マインドのなかを探求しなさい。あなたの答えははそこに、そこにのみ見いだされる。
ほかのどこからそれらがやってくるというのかね？あなたの意識の外側に何か存在するものがあるだろうか？
質問者 私が知ることなしに存在するかもしれません。
マハラジ いったいどんな類の存在だというのだろう？在ることが知ることから分離できるだろうか？
すべての知識のように、すべての存在はあなたと関係している。あるものが存在するのは、あなたが体験か存在のどちらかにおいて知るからだ。
あなたがそう信じる限り、あなたの身体とマインドは存在する。それらがあなたのものだと考えるのをやめなさい。そうすれば、それらはただ消え去る。
あなたの身体とマインドを機能させるがいい。だが、それらにあなたを限定させてはならない。もしあなたが不完全さを見つけたなら、ただ気づいていなさい。
それらに注意を払うこと自体が、あなたのハートとマインドと身体を正すだろう。 質問者 夢は考えることによって起こるのでしょうか。
マハラジ すべては観念の戯れだ。
観念化から自由になった状態（ニルヴィカルパ・サマーディ）のなかでは、何も知覚されはしない。
その根本となる観念が「私は在る」だ。それが純粋意識の状態を打ち破る。
すると無数の感覚、知覚、感情、観念がその後に続いていく。それらの全体性が神であり、その世界なのだ。
「私は在る」は観照者として残る。しかし、すべては神の意志で起こるのだ。
質問者 私の意志で、ではないのでしょうか？
マハラジ またしても、あなたはあなた自身を神と観照者に分割した。
それらはひとつなのだ。 質問者 別の質問です。個人と自己とを二人の兄弟として思い浮かべることができるでしょうか？
弟はいたずら好きで、利己的であり、粗野で落ち着きがないのですが、兄は知性があり、親切で、分別があり、思いやりがあって、
身体意識とその欲望と恐れから自由です。兄は弟を知っています。しかし、弟は兄の存在に無知で、完全に独立して生きていると考えています。
グルがやってきて弟に言うのです。「あなたはひとりではない。あなたはとても良い家族の出なのだ。あなたの兄は大変注目すべき人で、
賢明で、優しくそしてあなたをとても愛しているのだ。彼を想いなさい。彼を見いだしなさい。彼に仕えなさい。そうすれば、あなたは彼とひとつになることだろう」と。
さて、質問とは、私たちのなかには二人がいるのでしょうか？個人と自己が。偽りの自己と本来の自己が。それともそれはただの直喩にすぎないのでしょうか？
マハラジ その両方だ。そこには二人いるように現れる。だが、調べることによってひとりであることがわかるのだ。疑われない限り、二元性は継続する。
「マインド（ヴィヤクティ）、自己（ヴィヤクタ）、魂（アヴィヤクタ）の三位は、見極めることで統合するのだ。それらは単に執着、無執着、超越の体験の様式にすぎない。
質問者 私たちが夢の状態にいるというあなたの仮説が、あなたを論破することのできない立場に置いているのです。何であれ私たちが異議を唱えると、あなたはただその正当性を否定してしまいます。
あなたと討論することは不可能です。
マハラジ 討論したいという欲望もまた、単なる欲望にすぎない。知ろうとする欲望、力を持とうとする欲望、存在しようとする欲望さえ、ただの欲望なのだ。誰もが、存在すること、存続すること、継続することを欲望する。
なぜなら、誰も自分自身に確信がないからだ。しかし、誰もが不死不滅なのだ。あなたは自分を身体だと見なすことで、自分自身を死ぬべき運命のものにしてしまうのだ。 >>286
一如とか自分であるとか言っちまったら、
一如でも自分でもないじゃんよｗ
雨垂れの音をよ～く聴いてきなって。
雨垂れが「一の如し」とか「自分である」とか
聴こえたら、そりゃ病気だよｗｗｗ
でもまぁ、願わくば46則は向上でも看たいもんだね。
悟ったとか言ってる人もこの則はよく看てもらいたいなぁ…
辛うじて己を見失わず… 302.
病気にならないと宗教をやっていられない。
バカ鬼和尚みたいに常識を言っている場合ではない。 294-297 名前：素人A[] 投稿日：2017/03/23(木) 07:35:12.00 ID:JWms9uZ3 [1/2]
＞ ?心が開放されず、毎日思うようにならず、未来ははずだがハズレる内とは関係内、昨日も他他の日本野球、囲碁負けたのが影響してイライラして、熱と碁も連敗し腹立つて来る。
私は心落ち着ける基礎の最近座るの初歩の基礎をおこたつている心を内言うに向かせるまず静かに座る坐禅は曹洞宗馬鹿にしていた自分ではまずいのでは内化。
人間は動物以上のレベルに関心も無くてはまずいのでは内化?
娯楽は楽しい勉強したくないあそび回る為のこの世うな霊が集まつては悟楽ドラマ化しているのか
鬼さんも瞑想しなく迷走している我々を相手にして暮れるご苦労な事だ有難う少しは心静かに座つて内言う見つめよう
ぽ師匠も相手に言う文句は自分に言っていると言うし、ななしさんも出口は自分の心の内の例が有ると言うし、大王さんは厳しい師だし、心が他保加一手甘いのはだあれ 自分です。
さあ井山さんとZENの再開争いだ だめだこりゃあ、でも煩悩楽しい、勝負心浮き浮き、まあ良いか 』
単に良い、と言う評価ではなくて、「まあ良いか」 なので、しぶしぶなのだろうねぇ、まあ良いか。って。 295 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/23(木) 08:50:34.12 ID:iL4H58/1 [1/3]
286.
雨だれ、が自分だ、ということである。
300 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/23(木) 10:20:11.55 ID:iL4H58/1 [2/3]
296.
バカ鬼和尚の登場である。
307 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/23(木) 13:43:16.50 ID:iL4H58/1 [3/3]
302.
病気にならないと宗教をやっていられない。バカ鬼和尚みたいに常識を言っている場合ではない。 』
(。_゜)〃ドテッ!
＞ 雨だれ、が自分だ、ということである。
いい事を言うねぇ。
でも雨だれが自分であれば、無我ではないね。
あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。 314.
雨だれが自分であれば、無我ではない、か。
無我であるからして、自分が雨だれ、であることになる。
無我でないと、雨だれ、になれないことになる。 病気にならないと宗教をやっていられない。
バカ鬼和尚みたいに常識を言っている場合ではない。 まこと君
質問に答えられないからといって見苦しいよww >>317
で、悟り自称君
悟りは何で、どういう修行法で開けるだ？
オジサンに言ってみ？ >>316 ひのふのみー さん
> 314.
> 雨だれが自分であれば、無我ではない、か。 無我であるからして、自分が雨だれ、であることになる。 無我でないと、雨だれ、になれないことになる。 』
へっこまないねぇ。
＞ 無我であるからして、自分が雨だれ 』
、＞ 自分が雨だれ。。
やはり、無我ではない。
理解（りげ）に終始してるね。
自分も雨だれも無い風景、とでも言うか、言い難いところではある o(ﾟдﾟo≡oﾟдﾟ)oｱｾｱｾ 〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
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《, ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;∧ヾ､ ,;ii〃"ﾞ`ミ;.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .i|
､｛. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ﾄ〈､｀ﾞ,. , ´ ,._.,.,､,_ `ﾞ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
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（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;人"´｀.:;;ｌ ｌ;.ﾞ ｀^''ｰヾ`,ﾘ!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾘ
ソ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;i r'(;. );:.. l |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヾ,
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彡. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i;;》 ＼ﾆ ;｀ ￣ . ::;〃─ン;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .'"<
ソノ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾉ! ＼｀`ー ;彡 ／ﾐ;;;;;;;､;;､;;,; .乂ﾐヾ､
￣ミﾐ彡;;;ノ丿;;;;从. ＼.,,＿__ ／ ,人｀ヾ;.､｀ﾄｖﾝﾉ
￣仆- ''"| 冫--く |`ト-!ﾐΞ^´
師、問う
わしが死んだら水牛に生まれる。 水牛のわき腹に、わしの名前がついている。 水牛と呼ぶか？ わしの名前を呼ぶか？ ３２０．
無我とは何か。
それを理解していない。
その理解しないことを、誇りとするのは、問題となる。 ３２１．
名前、か。
それは、どちらでも良い。
死んだら、水牛に生まれることはない。
その前提が誤りである。 >>322
> ３２０．
> 無我とは何か。 それを理解していない。 その理解しないことを、誇りとするのは、問題となる。
>>324
> ３２１．
> 名前、か。 それは、どちらでも良い。 死んだら、水牛に生まれることはない。 その前提が誤りである。 』
さらさらと流されていく、ただ、それだけのひとなのか。 >>320
まぁ言ってみなよ。
ただし擬音は禁止で。 >>314
無いという(観察する)自己がまだあるでしょ？
それは見性ではないからね。 >>321
居士の◯◯、は禁止な。
さぁ、どう名乗る？ ｽｯ
i⌒i ｽｯ
.／￣＼ | 〈|
| ＾o＾ | / .ﾉ|| この ばかチン がぁー！
,＼＿／/ ii|||| バチーン!!
／￣ / iii|||||| バチーン!!
/ /＼ /￣＼ii|||| .' ， ．.
＿|￣￣ ＼ / ヽ ＼从/／ ・;`.∴ '
＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_） ＜ ,：;・,‘ ｽﾞｺｰﾝ！！
||＼ ／￣＼.' ， ．.
||＼||￣￣￣￣ | ^o^ | やめてください
|| ||￣￣￣￣, ＼＿／ 嘘 つかないと、死んでしまうよぉー
.|| ／￣ ￣＼
/ /＼ /￣＼
＿|￣￣ ＼ / ヽ ＼_
＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_）
||＼ ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||
|| ||￣￣￣￣￣￣￣||
.|| ||
326 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
327 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
328 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
329 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん >>314
>あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。
ポタ公や？勝手に禅語を捏造するな。
【初関（しょかん）】
入門した者が最初に授かる公案のこと。
それとその体験は見性ではないから。
【見性(けんしょう)】
自己に本来備わっている本性を見究めること。 岩手の少女、天国の母へ涙のトランペット ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mhPOefRFyjE&;list=RDmhPOefRFyjE#t=22
花は咲く / トランペット・ソロ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=i0uP-wVHdNU&;list=RDi0uP-wVHdNU#t=0 碧巌録（へきがんろく） 第４７則? 雲門六不収
?
挙（こ）す
修業僧雲門に問う、「如何（いか）なるかこれ法身？」
門云く、「六不収（六根・六識には収めきれない）。」
〇 内から外に向かうもの、外から内に向かうもの、それらはそれぞれ、内にあるのか、外にあるのか。 碧巌録（へきがんろく） 第４７則? 雲門六不収
?
挙（こ）す
修業僧雲門に問う、「如何（いか）なるかこれ法身？」
門云く、「六不収（六根・六識には収めきれない）。」
〇 内から外に向かうもの、外から内に向かうもの、それらはそれぞれ、内にあるのか、外にあるのか。 ３３７と３３８には、天と地の差がある。
観よ、
真贋を言う事が出来る天眼を持つものよ、道（い）え！ GENKO NAKAMURA 太極拳 - 80 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rDudejwnzhw&;list=PL5BHxcZLu5w6yaeQ3lMFSP3kcH8cBMGkP あれ？
インド哲学の燃料投下お願いします・・・・・・。
グルよ！ >>342
安堂よ、早く寝るのじゃ。 _(:3 」∠)_ zzzZ ３２１．
名前、か。
それは、どちらでも良い。
死んだら、水牛に生まれることはない。
その前提が誤りである。 お釈迦さんは、生まれ変わりの話などしていないのじゃ
よって、水に生まれ変わることもないのじゃ ３２０．
無我とは何か。
それを理解していない。
その理解しないことを、誇りとするのは、問題となる。 その無我というものを、オジサンに言ってみ？
その修行法も言ってみ？
ん？ 第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」
？どうのこうの行っても世界の正解は動向の珍道中である悟りも迷いも友に有るいて一人前いやまだ半人前なの鴨？
ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=Td1Ny0fqPa0 質問者 何が妨げているのか知っています。私の自我です。
マハラジ それならば、自我とともに好きにするがいい──私にかまわないでほしい。あなたがマインドのなかに閉じこめられているかぎり、私の状態はあなたの理解
の彼方にあるのだ。
質問者 もう、質問することがありません。
マハラジ あなたが本当に自我と闘っているのなら、もっと多くの質問をするはずだ。あなたに質問がないのは、本当は興味がないからなのだ。今現在、あなたは
快楽─苦痛の原理によって動かされている。それが自我なのだ。あなたは自我とともに生きていて、それと闘っているのではない。あなたは自分がいかに完
全に個人的な動機によって支配されているかに気づいてさえもいない。人は常に自分自身に対抗しなければならない。なぜなら自我はゆがんだ鏡のように、
制限し歪曲するからだ。自我はすべての暴君のなかでも最悪の暴君だ。それはあなたを絶対的に支配してしまうのだ。
質問者 そこに「私」がないとき、誰が自由になるというのでしょうか？
マハラジ 世界がたいへんな厄介者から解放されるのだ。結構なことだ。
質問者 誰にとって結構だと言われるのでしょうか？
マハラジ 皆にとっていいことなのだ。自我は通りにロープをかけて交通を混乱させるようなものだ。それは単なるアイデンティティとしてそこにあるだけだ。
巻き上げておきなさい。必要な時が来れば、役にも立つだろう。自我からの解放が真我の探求の成果なのだ。 質問者 私はここに座って、部屋を、人びとを、そしてあなたを見ています。あなたの側からはどのように見えるのでしょうか？あなたは何を見るのでしょうか？
マハラジ 何も見ない。私は見ている。だが、判断や批判で覆ったイメージをつくり出す感覚では見ないのだ。私は描写や評価はしない。私は見る。私はあなたを見て
いる。しかし、態度や意見は私の視野を曇らせはしないのだ。私が目をそらすとき、マインドは記憶にしがみつくことを許さない。それは即座に去り、つぎ
の印象のために真新しく解放されるのだ。
質問者 ここに座ってあなたを見ていると、この起こっている出来事を時間と空間のなかで位置づけることが私にはできません。この場所で起こっている智慧の伝承
には、永遠の普遍的な何かがあるのです。一万年前、あるいは一万年後だろうと違いはありません。出来事そのものが時を超えているのです。
マハラジ 人間は時代を通して、さほど変化してきたわけではない。人類の問題は同じものにとどまり、同じ答えを求めているのだ。あなたがいわゆる智慧の伝承を意
識していること自体が、智慧がいまだに伝承されていないことを示している。それを得たとき、あなたはもはやそれを意識しないのだ。本当にあなた自身の
ものを意識することはない。あなたが意識していることは、あなたでもなければ、あなたのものでもない。あなたのものとは知覚の力であり、あなたが知覚
しているものではない。意識を人の全体像として見なすのは間違いだ。人は無意識であり、意識であり、超意識だ。だが、あなたは人ではないのだ。あなた
のものとは映画のスクリーン、光、そして見る力だ。だが、映像はあなたではない。 >>339
どうも書いている本人が何の事かも分からずに当てずっぽうで書いている様だな。
同時に一喝した僧侶の主客を問う公案のパクリと勘違いの、作った本人も何だか分からない創作公案じゃ無いのか？
まぁ、いいや。
何方か主になれば片方は客となる。
本当に坐禅や物事に集中してればいとも簡単にわかる事だよ。 おまけだ。
丙丁童子来求火の公案もごっちゃだろw
こりゃいよいよだなw
知も不知もサイコロの一面何だけどな。
そこで見ないから悟りが妄想になるんだろがw >>339
杜撰な質問はさて置き、まぁ、迷わんよ。
でもさぁ、人に真底を問う前に自身はどうなんだい？
「あれ、自分がない」とか、身体感覚は見性ではないからね。 質問者 どうして「私は誰か？」という質問は、私を引きつけないのでしょうか？私は聖者とともに快い時を過ごすことのほうを好むのです。
マハラジ あなた自身の存在のなかにとどまるとこともまた、聖なるものとの交際なのだ。もしあなたが苦しみと苦しみからの解放の問題をもっていなければ、真我の
探求に必要なエネルギーと持続力をもてないだろう。あなたに危機をつくり出すことはできない。それは真正なものでなければならないのだ。
質問者 真正な危機とはどのようにして起こるのでしょうか？
マハラジ それはつねに起こっている。だが、あなたは充分気づいていないのだ。隣人の顔の影、計り知れない、至るところに浸透している存在の悲しみは、あなたの
人生における不変の要因なのだ。あなたは苦しみ、また他者の苦しむのを見ている。だが、あなたは反応しないだけなのだ。
質問者 あなたの言われることは本当です。しかし、私に何ができるというのでしょう？それが実情なのです。私の無力さと愚鈍さはその一部でもあるのです。
マハラジ よく言った。あなた自身を落ち着いて見てみなさい。それで充分だ。あなたを閉じこめている扉はまた、あなたを解き放つ扉でもあるのだ。「私は在る」
が扉だ。それが開くまで、そこにとどまりなさい。実際のところ、それは開いている。ただ、あなたがそこにいないだけなのだ。あなたは実際には存在せず
、けっして開くことのない描かれた扉の前でまっているのだ。 68 : ジャンキー大山 2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
これ書いた人は来てるかな？ 質問者 あなたはつねに実在の認識の相を強調しています。あなたはめったに愛情や意志について語ることがありません。
それはけっしてありえないことなのでしょうか？
マハラジ 意志、愛情、幸福、努力、快楽は個人によって非常に深く汚されていて、信頼できないものなのだ。旅の一番はじめから、純化と浄化が必要とされる。
そして気づきだけがそれを与えることができるのだ。愛と意志について語るときは来るだろう。だが、その土台がまず準備されなければならない。
まず、気づきの太陽が昇らなければならないのだ。ほかのすべてはそれにしたがうだろう。 >>358
＞華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
＞一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
この関係性を説明出来ますか？
体験されたなら説明して頂ければ幸いです。
祖禄や専門用語の羅列では無く、私見で結構ですのでお願いします。 まことは、都合の悪い質問には、答えんのうww
逃げ足の速さは天下逸品だなww >>359
自分も含めて一つだけど、その一つが自分の心に収まってる。
心がいわゆる◯◯界を貫いている。
体験は別々にあった。
関連性？
そのままなんだけど。 >>342 Ann ちゃん
> あれ？ インド哲学の燃料投下お願いします・・・・・・。> グルよ！ﾖｲｼｮ！！
(。_゜)〃ドテッ!
あのさぁ～ イン哲、門外漢なのよ、ゴメンねぇ。。。<(_ _)> >>344 ひのふのみー さん
//. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//:7- __ _ ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
´/. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//_/￣ ﾞ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .',
〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;// / _,,._ i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
《, ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;∧ヾ､ ,;ii〃"ﾞ`ミ;.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .i|
､｛. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ﾄ〈､｀ﾞ,. , ´ ,._.,.,､,_ `ﾞ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
i". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾍソ,> Y! i〃 <.（;・）,ﾞゞﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .《
（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;人"´｀.:;;ｌ ｌ;.ﾞ ｀^''ｰヾ`,ﾘ!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾘ
ソ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;i r'(;. );:.. l |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヾ,
ゞ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;i┘ ヽﾍ､;ﾊ ,) /!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ゞ
ヾ". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ヾ;: ,:; 人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .（(._
.｀ﾞ》. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;| :;;i ､-‐‐:v.‐-:､＿ 〃;: !;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .〃
.ノﾘ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ､:;| ｀ヾﾆゞ‐;;;;ﾆフ j|;. /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .{{
（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀､ -￣ ,./;:. ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ｿ,
_.)）. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ilヽ､._ ;,. ,.:-‐'"/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ノﾉ
彡. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i;;》 ＼ﾆ ;｀ ￣ . ::;〃─ン;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .'"<
ソノ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾉ! ＼｀`ー ;彡 ／ﾐ;;;;;;;､;;､;;,; .乂
師、問う、わしが死んだら水牛に生まれる。 水牛のわき腹に、わしの名前がついている。 水牛と呼ぶか？ わしの名前を呼ぶか？
> 名前、かぁ。 それは、どちらでも良い。 死んだら、水牛に生まれることはない。 その前提が誤りである。 』
私的な読解力の限界の姿の露呈、カモネェーー、と言おう。|дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・ かつての真人はかかとでゆったりと呼吸していたが、今の世俗の人間は浅はかな議論にうつつをぬかして、
あえぐようにのどで呼吸している。
(荘子) >>345 偽鬼 さん
> お釈迦さんは、生まれ変わりの話などしていないのじゃ、 よって、水に生まれ変わることもないのじゃ 』
ガウタマ・シッダールタさんは、２５００年前のおひとであっても、当時の人の言う生まれ変わりをお認めにならなかった、と言う。
人が人が、人が動物や昆虫に生まれ変わるという事は決してない、事は２１世紀の現在では常識だね。
だが、分子や原子では、どうだろうか。
何回も言うけど、クレオパトラの生涯を通じて流れた水の分子は、現在、わたしが飲むコップ一杯の水の中み２００個含まれる、と聞く。
このように、我々を構成する要素は、常在だよね。
集合と解散を繰り返し、千変万化し、一時もとどまる事が無い。 >>346 ひのふのみー さん
> ３２０．
> 無我とは何か。 それ を理解していない。 その理解しないことを、誇りとするのは、問題となる。 』
ちょっと意味不 になったようだよ。。 >>361
＞自分も含めて一つだけど、その一つが自分の心に収まってる。
結局自分なんでしょうか？
それと心とはなんでしょうか？
＞心がいわゆる◯◯界を貫いている。
〇〇界とは何でしょうか？ >>348 素人A さん
＞ 瑞厳の彦和尚、自らを主人公と呼び、また自らそれに答えます
「はっきりと目をさませよ・・・はいはい。
いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
これこそ、マブダチ道元が言う、鼻は直（たて）についている、である。 >>351
337 自分：アハさんパシル語 ◆Ahasanovfo [] 投稿日：2017/03/24(金) 00:45:18.91 ID:v/RJozzd [2/8]
碧巌録（へきがんろく） 第４７則? 雲門六不収
?
挙（こ）す
修業僧雲門に問う、「如何（いか）なるかこれ法身？」
門云く、「六不収（六根・六識には収めきれない）。」
〇 内から外に向かうもの、外から内に向かうもの、それらはそれぞれ、内にあるのか、外にあるのか。
338 名前：アハさんパシル語 ◆Ahasanovfo [] 投稿日：2017/03/24(金) 00:46:10.01 ID:v/RJozzd [3/8]
碧巌録（へきがんろく） 第４７則? 雲門六不収
?
挙（こ）す
修業僧雲門に問う、「如何（いか）なるかこれ法身？」
門云く、「六不収（六根・六識には収めきれない）。」
〇 内から外に向かうもの、外から内に向かうもの、それらはそれぞれ、内にあるのか、外にあるのか。
339 自分：アハさんパシル語 ◆Ahasanovfo [] 投稿日：2017/03/24(金) 00:51:13.67 ID:v/RJozzd [4/8]
３３７と３３８には、天と地の差がある。
観よ、
真贋を言う事が出来る天眼を持つものよ、道（い）え！
> >>339
> ただの分裂症だろ。
統合失調症と言うべきだね。
だけど、何処が分裂、背反していると受け取ったのだろうか。。 >>369
何だろうね、自分だし自分でないし。
心ね、意識かな。
三界とか六道とかね。 _,ｌ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l,,_
,.ｒ'´,. -┐ ':..,ﾞヽ
,r' ,::;:' ,ノ ヽ､ ﾞ:::.ヽ
,.' _.,:;:'＿＿＿ _立_ ＿＿＿;;ミﾞ、
.l厄巳厄巳厄 i王i ,.巳厄巳厄巳ｌ
l´ , "´ ￣￣￣ `'''′ ￣￣￣｀.:`{
| l ;;:.,. ::､. ... 'ﾞ|
,.-''､.,! ,.::' ヽ､:.ﾞ、 ;;.:' '' ヽ | ,.、
./ ､/ ｀ヾｰ─tｯ－ヽ'' ｋーtr─ﾂ'´〕. ヽ.
/ {´ｉ Y::::.. ｀￣￣´.: "i! ::. ､｀￣´ ﾞ:::.､} r､ ｌ
| ヾ_,,入;:::.. ｀'' " ´.::; .::i! ::.. ｀｀` :. }ﾂｌ l
＼ ﾉ ヾ ;:::. .:r'' :: ll! :ヽ;:..:. .: j,ノ ,!
ヽ',,;ｌ ﾞｉ ;::.. ＿ `ヽ､;;,,,,'.ｨ'' ＿,, .::,;r'1,,,/
ｯｼﾞ::::::| ﾞ ,r'´:::;;;;;;;::＞ 弋´;;;;;::::ヽ'" |:::::ﾞ'ｲｨ
弍:::::::::::l /:::;r'´ ,,..-ー…ｰ-､ ヾ;:::'､ |:::::::::::ﾋ
ｼ:::::::::::l i':::,! ´ ＿＿ ﾞ l::::l:. |::::::::::ｽ 問う、祖師再来意（そしさいらいい）！
彡;:;:::::ｌ l:::l ''''''''⇒;;;:, l:::l |::::;;ｬ` （真理、法、ダルマ、さとり）、とは何ですか？
,r', 广'｀ヽl:::l ::::. .:: ﾞ::. l::l ﾉ^i`､
,ｲ（:::j i::;ヘ :;:. .:: l::l'" l:ヽヽ 庭前の柏樹（ていぜんのはくじゅ）。
|;:ヽヽ l::l ヽ ;:.... .. .. : ／l::l ノ ,.ｲ この庭の向こうの柏の木です。
|;:;:;:;＼＼ l::l ', :;.:;::::::::::..::. / l::l,r'' ／;:;:;| >>374 名無し さん
> >>372
> 真贋に別けてるから。
真も無ければ、鴈も無いのか、目が不自由な人だ、泥水に注がれたミルクだけを飲む禅のアヒルには程遠い。 >>349-350 >>355-357
素晴らしい。
私が行じていたのは仏教でも禅でもなくヨーガやバラモン教だったのだろう・・・。 >>376
玉(ぎょく)に傷をつける必要はないだろ？ 禅を信じる者がおり、ヨガを信じる者がおり、他を信じる者がいる。
途中から宗旨替えしたり引っ越ししたりする人がいる・・・。
そうなれば『真理』ではなく、いよいよ派閥争いや宗教戦争やら宗派対立という
「意地の張り合い」という人間の醜い部分のみが露出してくる・・・。 禅は裏側から攻める、インド哲学は表から攻める。
逆もまた然り。
インド哲学が裏から攻め、禅が表から攻める。
そして、両者は相容れないがお互いに補完し合う関係だ。
私のブログは上からの圧力で消されたようだ・・・・。
だが・・・ >>379 名無し さん
> >>376
> 玉(ぎょく)に傷をつける必要はないだろ？
真贋の見分けがつかなのに、玉は何処から出てきた、のだ。廊下。。 >>381 Ann ちゃん
> 禅を信じる者がおり、ヨガを信じる者がおり、他を信じる者がいる。 途中から宗旨替えしたり引っ越ししたりする人がいる・・・。
そうなれば『真理』ではなく、いよいよ派閥争いや宗教戦争やら宗派対立という、 「意地の張り合い」という人間の醜い部分のみが露出してくる・・・。 』
信じるという事は、忘我だよ。信じる事が、無い。 >>382 Ann ちゃん
> 禅は裏側から攻める、インド哲学は表から攻める。 逆もまた然り。 インド哲学が裏から攻め、禅が表から攻める。 そして、両者は相容れないがお互いに補完し合う関係だ。
私のブログは上からの圧力で消されたようだ・・・・。 だが・・・ 』
禅とイン哲、相互扶助、だったんだね( ･_･)ﾉﾉ"□" ﾒﾓﾉﾊﾘﾂｹ ┏━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 3/26 中京11R 芝･左 1200m （グローバルスプリントチャレンジ）
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┣━┯━┯━━━━━━┻○━○━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │ティーハーフ [牡7]│57│国分優│（西）西浦勝│京阪杯12┃
┃１ │２ │フィエロ .[牡8]│57│内田博│（西）藤原英│京都金 ３┃▲
┃２ │３ │レッツゴードンキ [牝5]│55│岩 田│（西）梅田智│京都牝 １┃◎
┃２ │４ │ラインスピリット .[牡6]│57│森 一│（西）松永昌│ｼﾙｸﾛｰ ５┃△
┃３ │５ │Bレッドアリオン .[牡7]│57│菱 田│（西）橋口慎..|.ｵ-ｼｬﾝs12┃
┃３ │６ │セイウンコウセイ . [牡4]│57│ 幸 │（東）上原博│ｼﾙｸﾛｰ ２┃〇
┃４ │７ │レッドファルクス [牡5]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（東）尾関知..| 香港ス.12┃
┃４ │８ │バクシンテイオー [牡8]│57..|A.ｼｭﾀﾙｹ|..（東）堀宣行│ｵｰｼｬﾝS6┃
┃５ │９ │シュウジ [牡4]│57│川 田│（西）須貝尚│阪急杯 ８┃
┃５ │10│クリスマス [牝6]│55│藤岡佑│（東）伊藤大│ｵｰｼｬﾝS3┃▲
┃６ │11│スノードラゴン [牡9]│57│大 野│（東）高木登│ｵｰｼｬﾝS8┃
┃６ │12│(外)メラグラーナ [牝5]│55│戸 崎│（西）池添学│ｵｰｼｬﾝS1┃◎
┃７ │13│ソルヴェイグ .[牝4]│55│田 辺│（西）鮫島一│ｼﾙｸﾛｰ ６┃
┃７ │14│トーキングドラム ..[牡7]│57│藤岡康│（東）斎藤誠│阪急杯 １┃◎
┃７ │15│B (地)ヒルノデイバロー [牡6]│57│四 位│（西）昆 貢│阪急杯 ２┃〇
┃８ │16│Bトウショウピスト .[牡5]│57│吉田豊│（西）角田晃..|.ｵ-ｼｬﾝs11┃
┃８ │17│ナックビーナス [牝4]│55│石川裕│（東）杉浦宏│ｵｰｼｬﾝS2┃〇
┃８ │18│ワンスインナムーン ..[牝4]│55│石橋脩│（東）斎藤誠│京都牝 ２┃〇
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
枠 http://jra.jp/keiba/thisweek/2017/0326_2/syutsuba.html >>376
好き嫌いをしないって言ってなかった？
何故、真贋w >>383
玉は元からありますよ？
貴方の本来の心です。 >>384-385
僕は好き嫌いがいけないと思ってますよ。
食べ物も昔の人は贅沢できなかったから、何でも食べなさいと・・・。
でも嫌いなものは嫌いですね。
ポッたん閣下に関しては、組織がかりでポッたん閣下を攻撃する勢力があるそうです。
ポッたん閣下の信仰心の源を攻撃し、破壊するために組織された人々の精神医学的
攻略があるそうです。ポッたん閣下は、オンライン上のみならず一般生活上も警戒すべし。
連中は音を使うそうです。耳栓でもして下さい。彼等は個人の確信的思想を破壊して自殺や
精神障害に追い込むのだそうです。
閣下、私の言うことを信じなさい。警戒して下さい。 ポッタン閣下、
ジャンキー大山と関係ないレスを継続して荒らしている人物がいると報告します。
これは公務執行妨害です。 >>390
坐禅。
あとは歩きながら無字を工夫していた時。 ↑の>>391とその対話者はレスを装っている自演です！
ポッたん閣下を滅ぼそうとしています。
私が見捨てたらこのスレは滅びます。
あなたもです。 >>394
んー、何故と言われても。
結果としてそうした体験が出来たわけで。
坐禅とか工夫とかしていると快活だし。 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？でも観れない人は例えば本のすこしの向樹心を便りにするしか内化 >>397>>398
自分のレスに自分にレスする。
つらいのう、つらいのうw 375.
庭前の拍樹か。
それは師がバカである、という公案である。 >>396
つまり何故坐禅なのかは分からないと？
冗談ですよね？流石に。
華厳経の世界を観られて一念三千の世界を観られたと仰ってたのですから
それは一切智者ですから、分からないなら詐称になるんじゃないでしょうか。 >>403
ん？
何故の意味がわからない。
何故坐禅するの何故なのか、何故坐禅するとそうなるのかの何故なのか・・・
それと、一切智者？
悟りとか知らないし。
何も隠されたものは無いのかと。 375.
庭前の拍樹か。
それは師がバカである、という公案である まことのジジイ
残念じゃのうww
残念じゃのうww >>404
よくわかりました。
ありがとうございました。 >>412 名無し さん
_,ｌ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l,,_
,.ｒ'´,. -┐ ':..,ﾞヽ
,r' ,::;:' ,ノ ヽ､ ﾞ:::.ヽ
,.' _.,:;:'＿＿＿ _立_ ＿＿＿;;ミﾞ、
.l厄巳厄巳厄 i王i ,.巳厄巳厄巳ｌ
l´ , "´ ￣￣￣ `'''′ ￣￣￣｀.:`{
| l ;;:.,. ::､. ... 'ﾞ|
,.-''､.,! ,.::' ヽ､:.ﾞ、 ;;.:' '' ヽ | ,.、
./ ､/ ｀ヾｰ─tｯ－ヽ'' ｋーtr─ﾂ'´〕. ヽ.
/ {´ｉ Y::::.. ｀￣￣´.: "i! ::. ､｀￣´ ﾞ:::.､} r､ ｌ
| ヾ_,,入;:::.. ｀'' " ´.::; .::i! ::.. ｀｀` :. }ﾂｌ l
＼ ﾉ ヾ ;:::. .:r'' :: ll! :ヽ;:..:. .: j,ノ ,!
ヽ',,;ｌ ﾞｉ ;::.. ＿ `ヽ､;;,,,,'.ｨ'' ＿,, .::,;r'1,,,/
ｯｼﾞ::::::| ﾞ ,r'´:::;;;;;;;::＞ 弋´;;;;;::::ヽ'" |:::::ﾞ'ｲｨ
弍:::::::::::l /:::;r'´ ,,..-ー…ｰ-､ ヾ;:::'､ |:::::::::::ﾋ
ｼ:::::::::::l i':::,! ´ ＿＿ ﾞ l::::l:. |::::::::::ｽ 問う、祖師再来意（そしさいらいい）！
彡;:;:::::ｌ l:::l ''''''''⇒;;;:, l:::l |::::;;ｬ` （真理、法、ダルマ、さとり）、とは何ですか？
,r', 广'｀ヽl:::l ::::. .:: ﾞ::. l::l ﾉ^i`､
,ｲ（:::j i::;ヘ :;:. .:: l::l'" l:ヽヽ 庭前の柏樹（ていぜんのはくじゅ）。
|;:ヽヽ l::l ヽ ;:.... .. .. : ／l::l ノ ,.ｲ この庭の向こうの柏の木です。
|;:;:;:;＼＼ l::l ', :;.:;::::::::::..::. / l::l,r'' ／;:;:;|
>375
> 柏の木ではないからね。 柏槙だから。 』
(。_゜)〃ドテッ!
今の季節だったら、モモノキでもいいし、ソメイヨシノでもいいし、この公案は、一の如しを言いなさい、体得しなさい、と言っている。 406 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/25(土) 10:10:17.05 ID:QJqcEyjh
375.
＞ 庭前の拍樹か。それは師がバカである、という公案である
407 名前：鬼和尚[] 投稿日：2017/03/25(土) 10:10:49.87 ID:VLKSdP2P
＞ デタラメを書くなじゃ
ひのふのみー さんの良いところは、なんにでも食いつく反応がある、という事だね。
反応が有るのは、生きている証拠、エネルギーの消費行動だ。
それは無脊椎動物でも、ゾーリムシでも、同じ。
そこが、難点。 >>399 素人A さん
> 虹と水晶 ・・・ミラレバは
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？でも観れない人は例えば本のすこしの向樹心を便りにするしか内化 』
ニラレバ、と読んでしまう。。（汗）
「一見」 が 「瞳」 と読める、と言う事らしい・・ 378-393 名前：安堂[] 投稿日：2017/03/25 ID:DL3kg/d4 [1/6]
>>349-350 >>355-357
素晴らしい。私が行じていたのは仏教でも禅でもなくヨーガやバラモン教だったのだろう・・・。
禅を信じる者がおり、ヨガを信じる者がおり、他を信じる者がいる。途中から宗旨替えしたり引っ越ししたりする人がいる・・・。
そうなれば『真理』ではなく、いよいよ派閥争いや宗教戦争やら宗派対立という「意地の張り合い」という人間の醜い部分のみが露出してくる・・・。
禅は裏側から攻める、インド哲学は表から攻める。逆もまた然り。インド哲学が裏から攻め、禅が表から攻める。そして、両者は相容れないがお互いに補完し合う関係だ。私のブログは上からの圧力で消されたようだ・・・・。だが・・・
>>384-385
僕は好き嫌いがいけないと思ってますよ。食べ物も昔の人は贅沢できなかったから、何でも食べなさいと・・・。でも嫌いなものは嫌いですね。
ポッたん閣下に関しては、組織がかりでポッたん閣下を攻撃する勢力があるそうです。
ポッたん閣下の信仰心の源を攻撃し、破壊するために組織された人々の精神医学的攻略があるそうです。
ポッたん閣下は、オンライン上のみならず一般生活上も警戒すべし。
連中は音を使うそうです。耳栓でもして下さい。彼等は個人の確信的思想を破壊して自殺や
精神障害に追い込むのだそうです。
閣下、私の言うことを信じなさい。警戒して下さい。
ポッタン閣下、ジャンキー大山と関係ないレスを継続して荒らしている人物がいると報告します。これは公務執行妨害です。
393 名前：安堂[] 投稿日：2017/03/25(土) 03:29:15.50 ID:DL3kg/d4 [6/6]
↑の>>391とその対話者はレスを装っている自演です！
ポッたん閣下を滅ぼそうとしています。私が見捨てたらこのスレは滅びます。あなたもです。 』
〇 Ann ちゃん、その閣下、と言う呼称は伊語に於いては「カッカ」はくそ、の意。
ほとけとは、くその一本棒、と言うし、悪気があっての物言いでは無いのだろうけど、現実に私は「閣下」の地位に居ないし。
ずいぶん以前にわたしは見栄を張って、出自の大ウソを言ってしまってた(-。－；)ｱｾｱｾ
レッドフル、真っ赤な大嘘でした┏○ﾍﾟｺさらに<(_ _)>ﾍﾟｺﾘ >>413
相変わらずの妄想・分別解釈だな。
この公案がそんなものなら禅宗の脈絡は途絶えてしまうよ。
もっとも、お前はカルトだし。 >>314
>あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。
え？
先日まで隻手を聴くのが初関と言ってたよね？
聴いたら聴こえなくなるとかも言ってたよね？
公案の解答集見てヤバくなったからコテハンと一緒に見解も変えたんだw
あと、それはただの妄想だから。
【初関（しょかん）】
入門した者が最初に授かる公案のこと。
【見性(けんしょう)】
自己に本来備わっている本性を見究めること。 「あれれ、自分がない」と見ている自分があるわけだし、それは現象の説明で自性の覚知ではないから。
まぁ、貴方の場合、屁理屈だけで死ぬまで見性は無いだろうね。 _∠L_,ﾍ＿＿ ____
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(∞） ＼_ く_,,,_
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碧巌録（へきがんろく） 第４８則? 王太傅煎茶?
?
挙（こ）す
王太傅、招慶に入って煎茶す。
時に朗上座、明招のために銚を把る。
朗、茶銚を翻却(くつがえ)す。
太傅見て上座に問う、「茶炉下これ何ぞ？」。
朗云く、「捧炉神」。
太傅云く、「既にこれ捧炉神、なんとしてか茶銚を翻却(くつがえ)す？」
朗云く、「官に仕うること千日、失一朝にあり」。
太傅払袖して便ち去る。
明招云く、「朗上座、招慶の飯を喫却し了って、却って江外に去って野バイ(やばい)を打す」。
朗云く、「和尚そもさん」。
招云く、「非人その便りを得たり」。
雪竇云く、「当時、ただ茶炉を踏倒せんには」。
?
注：
銚（ちょう）：茶瓶。釜から湯を汲み分ける器
捧炉神：火鉢の足に刻まれた鬼神。火鉢の足に刻まれた鬼神で火鉢の守護神のようなもの。
野バイ(やばい)：荒野の中で火焼した時、残った棒杭(ぼうくい)。
江外に去って野バイ(やばい)を打す：長江の向こうでお祭騒ぎをする。長慶の下で修行した者にはあるまじき振る舞いをする。
非人その便りを得たり：非人（捧炉神）が隙につけこんだ。 >>420
ある日、王太傅は招慶院を訪れた。あいにく長慶慧稜禅師は不在だったようで、高弟の朗上座が茶菓をもてなした。
丁度その折に明招徳謙禅師も来あわせていたので、朗上座は明招のためにもお茶をもてなそうと、「銚」という茶びんを把って釜から湯を汲もうとした。
その時朗上座はへまをして茶銚をひっくり返してしまった。
王太傅はそれを見て朗上座に聞いた、「その茶炉の下は何ですか？」。
朗上座は云った、「捧炉神です」。
王太傅は云った、「なに、火鉢の守り神の捧炉神だと！火鉢の守り神がいてどうして茶銚をひっくり返すのを黙って見過ごしたのですか？」
朗上座は云った、「お役人でも千日まじめに勤務しても、たった一度の失敗があれば首になるでしょう。あれと同じですよ」。
この無神経な言葉に王太傅は袖を払って帰ってしまった。
明招禅師は云った、「朗上座は長慶禅師の下で修行した者にしてはおろかで、あるまじき振る舞いをしたな」
朗上座は云った、「和尚だったらどうされますか？」。
明招禅師は云った、「お前さんがうっかりしているから捧炉神（非人）に付け込まれたわい」。
後に雪竇はこの問答にコメントして云った、「わしがその場にいたら、茶炉を火鉢ごと踏倒してやったのに！」。
〇 結果は、原因が条件によって成り立つ。
だが、あれが無ければ、これが無い、などと手前を繕う、説明をする。
一本道を歩む者も、脇道へそれる事があるが、直ちに元の一本道へ戻って行き、また、一本道を歩み行けばよい。
私の椅子禅、がそれ。。
? ,,, ,,,,,,
_ = ~~ ``ヽ_,=''~´ ´~ヽ
= ~ ヽ
~=､ ミゞ､ , -彡 ヽ.
~=､､､Cl~ｅvj <ｅ~}6)_ ､､､ミ
ミ.~~ /', ﾟ ;'7 ミ ヾ~
≡ （','ﾟ, '.人 ゝ.ミ
`＝ `ー' iﾉ' 教外別伝
┌- ~ｰノノノノﾉ'′>. ｀ヽ
/⊃:;;,; : ;::''::⊂ヽ─´ / ｀! ｺｿｯ・・・うまいぞ！ピザトースト
/⊃.,;:.;',;::''::,.⊂ ヽ,＿,／ゞﾐ |
丶⊃,;:.;',;::':;;;´⊂ ｀-ゝ
├────┤,ヽ───´ |
└───--･ ノ
／￣ﾞー- ─ -─-‐ ''"´ )
/´⌒｀"'丶γ´⌒｀"'ヽ ノ^)
（ →（ 丿／
ヽ＿＿＿ノヽ.,＿.＿_,...,ノ
碧巌録（へきがんろく） 第七十則 【為山侍立 いさんじりつ。 山、百丈に侍立す 】
じりつ【侍立】とは。［名］(スル)身分の高い人や神聖な物のそばなどにつき従って立つこと。「近親の者は骨壺の傍に―していた」
擧（こ）す。
山、五峰、雲巖、同に百丈に侍立す。
百丈、山に問う、咽喉と唇吻を併却いで、作麼生（そもさんか）か道（い）わん。
山云く、却って道う、和尚道え。
丈云く、我は汝に道うを辞せざるも、已後我が兒孫を喪わんことを恐る。
却って道（い）う、和尚道え。
虎頭に角を生じて荒草を出づ。
十州春盡きて花凋殘み、珊瑚樹林に日は杲杲たり。 ,,, ,,,,,,
_ = ~~ ``ヽ_,=''~´ ´~ヽ
= ~ ヽ
~=､ ミゞ､ , -彡 ヽ.
~=､､､Cl~ｅvj <ｅ~}6)_ ､､､ミ
ミ.~~ /', ﾟ ;'7 ミ ヾ~
≡ （','ﾟ, '.人 ゝ.ミ
`＝ `ー' iﾉ' 教外別伝
┌- ~ｰノノノノﾉ'′>. ｀ヽ
/⊃:;;,; : ;::''::⊂ヽ─´ / ｀! うまいぞ！フレンチトースト！･･･ﾎﾞｿｯ
/⊃.,;:.;',;::''::,.⊂ ヽ,＿,／ゞﾐ |
丶⊃,;:.;',;::':;;;´⊂ ｀-ゝ
├────┤,ヽ───´ |
└───--･ ノ
／￣ﾞー- ─ -─-‐ ''"´ )
/´⌒｀"'丶γ´⌒｀"'ヽ ノ^)
（ →（ 丿／
ヽ＿＿＿ノヽ.,＿.＿_,...,ノ
為山と五峰と雲巖が同じく百丈和尚のそばに控えて立っています。
百丈は為山に質問します、「のどとくちびるを共に取り去ってしまったら、どうやってなにか言うことができるだろうか? 」
為山は言います 「逆に、和尚になにか言ってもらいたいところです」
百丈 「わたしがおまえにそれを言うことはかまわないが、これ以後、弟子や孫弟子がいなくなってしまうことを恐れるのだ」
答える代わりに和尚に言えと言う。
虎の頭に角を生やして荒地の草むらから出てきます。
唐の国も春が終われば花はしぼみ、珊瑚の樹の林には日の光がキラキラと当たっています。 』
〇 得失がある、競馬で言えば、当たり外れがある。
何かを言おうとしたら、言いえたと思っても、外れる事が同時にあるものだ。
モンジュ手リーは、黙 したまま。問いに答えない。 ポッたん が言う、坐禅でさとった者は居ない。
,,,,-‐'"￣￣￣￣"―-､.
／ ＼
／ ＼
／ ヽ
/ ヽ
| ヽ
| ,,,,;;::'''''ヽ
| ;;:::::::'''" .: ,,,,,, ヽ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
ヽ... " ,,,,,,,,, .:: ;''“”` | ＜ 公案に取り組めぇ!!!
.―. ;::''“”“~` ::::. .. |. ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
..| |￣.. ::::::: |
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＼＼/.. ＼＼＼＼ |
＼＿ヽ.| ヽ.__,-'ﾆ＼＼＼＼| ;": ．．;．;"．;
`､ヽ ヾニ二.＼＼＼＼ ;": ．．;．;"．;
;"．;""．;":ヽ＼ ..＼＼＼＼;": ．．;．;"．;
;"．;":;"．" : `ｰ-::､_ ,,..'...＼＼＼＼ ;"．;":
．;"．;: ．;" `ー――''''' .＼＼＼＼ ;": ．．;．;"．;
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;" ．;"．;": ＿．;．;_"．;": ＼＼＼＼ ド カ ァ ン ！
．;"．;": ．．;．;"．; ζ /＿．;＿/| ．;"．;", ＿ ＼＼＼＼ ．;"．;．;"．;":
．;"．;": ．．;．;"．;": ;:'．;| ΓΓ | |;":从へ＿/| . ＼＼＼＼"＿．;_＿．．:
从へ从へへ从 ; ζ | Γ从 | |;:.. |从Γ | | 从へ从∠＿＿_／|
（ ⌒（ ⌒ ） ζ | 从Γ | |.:;. |从Γζ．;"．． ．;． ＼ |ΓΓΓ| | 朝晩はめっきり冷え込む、
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
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味噌ﾗｰﾒﾝ 醤油ﾗｰﾒﾝ 塩ﾗｰﾒﾝ ﾁｬｰｼｭｰﾒﾝ 五目ﾗｰﾒﾝ 特製ﾄﾝｺﾂラーメン
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
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肉そば きつねうどん たぬきそば 鴨南蛮そば ｶﾚｰうどん けんちんうどん TRISTAR Retro Gaming - AMIGA - Wings - 1:56:12
https://www.youtube.com/watch?v=MrRyvAp9jXQ
Amiga Longplay Wings of Fury - 1:33:32
https://www.youtube.com/watch?v=ZZSwdqg6VE4
Amiga Longplay: It Came from the Desert - 2:02:02
https://www.youtube.com/watch?v=JFyOMNipn_4
First Samurai Longplay (Amiga) [50 FPS] - 2:07:37
https://www.youtube.com/watch?v=rDFMN3GYRuI
Amiga Longplay Lionheart - 1:52:00
https://www.youtube.com/watch?v=BoiHk_3siYg 「あれれ、自分がない」と見ている自分があるわけだし、それは現象の説明で自性の覚知ではないから。
まぁ、貴方の場合、屁理屈だけで死ぬまで見性は無いだろうね。 そのとおりじゃ
じゃが、悟りの基本修行は、無に成りきる事じゃ
無に成りきるとは、自分が消えるという意識も消えるのじゃ
これを、自分がない、と、勘違いしている高僧もいるのう つまりは、座禅で無になることに意味があるのじゃ
そのことを肝に銘じて座るのじゃ
それに何の意味があるじゃと？！
おまえさん次第じゃ 質問者 もし人生がそれほど素晴らしいものなら、どうして無知が現れたのでしょうか？
マハラジ あなたは患者を看ずに病気を扱いたいのかね！無知について尋ねる前に、まず誰が無知なのかを調べなさい。あなたが無知だと言うとき、感情と思考の現状
に無知という観念を押し付けたことをあなたは知らないのだ。それが起こるときを調べてみなさい。完全な注意を払いなさい。すると、あなたは無知といっ
たものはまったく存在せず、ただ不注意があっただけだということを知るだろう。あなたが心配することに注意を払いなさい。ただそれだけだ。結局のとこ
ろ、心配とは精神的な苦痛であり、苦痛とはつねに注意を呼び起こしていることなのだ。あなたが注意を払う瞬間、苦痛はやむ。そして無知という問題は消
え去る。問題の答えを待つ代わりに、誰が尋ねているのか、何がそれを尋ねさせるのかを見いだしなさい。あなたはすぐに、それが恐れと苦痛に駆りたてら
れたマインドが尋ねるのだろうと知るだろう。そして恐れのなかには記憶と期待、過去と未来がある。注意はあなたを現在に連れ戻す。今、そして今のなか
にある存在はつねに手に入る状態だ。だが、気づかれることはまれなのだ。 質問者 あなたはサーダナ（修練）を単純な注意に引き下げています。どうしてほかの教師たちは完全で、困難な、時間のかかる過程を教えるのでしょうか？
マハラジ 普通、グルたちは彼ら自身が目的に達したサーダナを教えるのだ。その目的がなんであれ。彼ら自身のサーダナこそ彼らが深く知るものであるため、それは
自然なことなのだ。私は「私は在る」という感覚に注意を払うことを教えられ、それが最高の効果を持っていることを見いだしたのだ。それゆえ、私はそれ
について絶対の確信をもって語ることができる。しかし、しばしば人びとは彼らの身体、脳、精神をひどく手荒に扱い、誤用し、虚弱となった状態でやって
くるため、形式のない注意の状態は彼らの手の届かないものなのだ。そのような場合は、何かシンプルな、誠実さの見本を示したほうがふさわしいのだ。マ
ントラの復唱や写真を凝視することが彼らの身体とマインドをより深く、より直接的探求へと備えさせるだろう。結局、誠実さが欠くことのできない決定要
因なのだ。サーダナはただの器であって、それは誠実さによって、あふれんばかりに満たされなければならない。それは行為のなかの愛なのだ。なぜなら、
愛なしでは何もなされないからだ。 なんで優しいマハラジさんがこの世は嘘八百で何の価値もないと言うのか？我々は適当で鴨池産みたいに国を憂い
国防の理想に燃えていても？金持ちでないので阿部さんに協力してもらつて少額工を建てようとしたたげなのに
あべさんが思いだけで金わたさなきゃ何の証拠もなくマスコミから追及される事もなく澄んだのか？マスコミは
騒ぐ材料が無く金も得られない野党も攻撃目標もない。私もにちやんに書くネタにも困る。私は鴨池さんかっこ悪い
と鴨池さんを無理やり分かれさせられた仲良いひとでも分かれ木は観にくい少しは阿部さんの立場を守れないのか
嘘も憑きとおせと無責任な野次馬化して観ている阿部さんは自分いや国を守らなきゃならない立場なのだけど？
私も自分に不利な立場になつたら見苦しくなるのかまあ我々は人間だものでそうするのが正しいのかまた横道に
それたマハラジは山の上で下界も見下ろして神田田に蜘蛛の糸下した芥川の御釈迦様の様な立場でこの世のダメな
人人見捨ててはまずいではないか全然レベルと低い私の煩悩のこだわりが言わせるのか？ほんとにこのようで
素晴らしいものもあるけどくだらないものもあるまあそれを捨てるのはブラフマンも否定するのではないか
私はへぼなのにハブ名人の手をどうのこうのでも長くなつた政治も色々聖人も色々な考えがありでもラーマクリシュナ
は阿保に見えるけど天才だと思う。でも僧いう役なのか鴨池さんかっこ悪い阿部さん守れ無いマハラジもいい人なんだ
けどインド人だし立場上ああいうしかないのだろうか 質問者 私にはあまりにも多くのなすべきことがあり、マインドを静かに保つだけの余裕がありません。
マハラジ それはあなたが行為者だという幻想によるのだ。実際には、ものごとはあなたに対してなされるのであって、あなたによってなされるのではない。
質問者 もし私がただものごとをあるがままに起こさせたなら、どうしてそれが私の思うように起こると確信できるでしょうか？もちろん、私はそれを私の欲望に沿
うように変えていくべきです。
マハラジ あなたの欲望はそれを満たすこと、あるいは満たされないこととともに、あなたに起こるのだ。どちらにせよ、あなたは変えることはできない。あなたは努
力し、闘い、力を尽くしていると信じるかもしれない。それもまた、仕事の結果とともに、すべては単に起こるだけなのだ。何ひとつあなたによるものでは
なく、あなたのためのものでもない。すべては映画のスクリーン上の画像のなかに顕わされる。光のなかにはなにもない、あなたがあなただと思っている個
人も含めて、あなたはただの光なのだ。 質問者 すべてが起こるだけなら、どうして心配しなければならないのでしょうか？
マハラジ まさしくそのとおりだ。自由とは心配からの自由なのだ。あなたが結果に影響を与えることはできないと自覚したからには、欲望と恐れに注意を払うことを
やめなさい。それらを来ては去っていかせなさい。それらに興味や注意といった栄養を与えてはならない。
質問者 もし私が起こっていることから注意を背けたなら、何によって私は生活していけばいいのでしょうか？
マハラジ またしてもそれは「もし私が夢を見るのをやめたら、どうすればいいのでしょう？」と尋ねるようなものだ。止まりなさい。そして見るのだ。「次は何か？
」と心配する必要はないのだ。つねに次はやってくる。生命ははじまりも終わりもしない。不動でありながら、それは動き、一時的でありながら、それは継
続していくのだ。数えきれないほどの画像が投影されたとしても、光が使い尽くされることはない。生命もまたあらゆる形態をいっぱいに満たし、その形態
が崩壊したとき、その源に戻っていくのだ。 ↑は434、435に続いています。
私たちは源から来て源に戻っていく、源が分からないから苦しむのでしょうか…。 無とは何か。
それは仮定の問題である。
それは実体の問題ではない。
そこを理解できないバカが多い。 >>441
宇宙空間が絶対真空で無なら
ば何故空間の広がりが存在す
るのじゃ？ 質問者 私たちは、ただ私たち自身だけを愛するのです。
マハラジ もしそうならば素晴らしいことだ！あなた自身を賢明にに愛しなさい。そうすればあなたは完全性の頂点に達するだろう。誰もが自分の身体を愛する。だが
、真の存在を愛する者はまれなのだ。
質問者 私の真の存在が私の愛を必要とするのでしょうか？
マハラジ あなたの真の存在は愛そのものだ。そしてあなたの多くの愛はその瞬間と状況にしたがって反映されたものなのだ。
質問者 私たちは利己的で、自己愛しか知らないのです。
マハラジ はじめるにはそれで充分だ。ぜひ、あなた自身にとって良かれと願いなさい。あなたにとって何が本当に良いことなのか、深く感じ取りなさい。そして誠実
にそのために努力しなさい。すぐにあなたは実在のみがあなたにとって最善のものであることを見いだすだろう。
質問者 それでも、私にはどうしてあらゆる教師たちが複雑で困難なサーダナをするように主張するのか理解できません。
彼らはより良い方法を知らないのでしょうか？
マハラジ あなたが何をするかではなく、何をすることをやめたかが重要なのだ。サーダナをはじめた人びとは非常に熱中し、落ちつきがない。道からはずれまいと、
とても忙しくしつづけなければならない。没頭できる、型にはまった過程のほうが彼らにはいいのだ。しばらくすれば彼らも落ち着き、静かになり、努力に背を向けるだろ
う。沈黙と平和のなかで、「私」という皮は溶け去り、内面と外面はひとつとなるのだ。真のサーダナは努力の要らないものだ。 質問者 私はときどき、空間自体が私の身体だと感じることがあります。
マハラジ 「私は身体だ」という幻想に拘束されているとき、あなたは単なる空間のなかの一点、時間のなかの一瞬でしかない。身体との自己同一化がもはやないとき
、すべての時間と空間は自然のなかに反映された気づきとして、また意識のなかの単なるさざ波として、あなたのマインドのなかにあるだけだ。気づきと物
質は、純粋な存在のなかの活動的側面と受動的側面だ。それはその両方であり、そのどちらをも超えている。時間と空間は、普遍的存在の身体とマインドだ
。私の感覚では、時間と空間のなかで起こるすべては私に起こり、すべての体験は私の体験であり、すべての形態は私の形態なのだ。私自身だと見なすもの
が私の身体となり、それに起こるすべてのことが私のマインドとなるのだ。しかし宇宙の根底には、空間と時間を超えた今ここにある純粋な気づきがある。
それをあなたの真の存在だと知りなさい。そして、それにしたがって行動しなさい。
質問者 私が何であると見なすかが、行動においてどのような違いをもたらすというのでしょうか？
マハラジ 環境や条件は無知を支配する。実在を知る者は強要されない。彼がしたがう唯一の法則は愛だけなのだ。 >>446 おもろいのう
おまえさんは、見所があるのじゃ メヴラーナ ジャラールッディーン・ルーミー
見せかけの知識
ねえ、きみ、
きみはいったいそれを知っているのだろうか、
きみはそれを理解しているのだろうか。
それともきみは、薄々は感じているのだろうか？
きみの学んできたことなど、まるで子供だましの、
葦の茎のように、脆くはかないおもちゃであることを。
心で憶えたことなら、それはきみの翼となって、
きみは今すぐにでも空よりも高く飛び去るのだろう。
けれど体に染み付いてしまったことなら、それはきみにとって、背負わされた重荷でしかないだろう。
かみさまだってこんなふうに言っている、「書物を運ぶろばよ、あわれなものよ」と。
けれどかみさまのこぼす、あわれみなどには背を向けて、重荷を運び続けるのも、それはそれでわるくはない。
無心に、ただひたすらに歩いて行けば、きみはいつか、辿り着かずにはいられないだろう。
そのとき重荷は取り去られるだろう、そこで初めて、きみは歓びの何たるかを知るのだろう。
それを知ることなしに、どうして自由になれるだろう？
きみというきみの全てが それのしるしそのものだというのに。
きみが見ているそれ、感じているそれを、人はまやかしと呼ぶだろう。
けれどまた同時に、まやかしほどに真実へと至る道を知らせるものはない。
いったい、リアリティを含まないファンタジィがあるだろうか？
それとも、きみは「薔薇」という文字から花を摘めるのか？
きみはその名前を知ってはいるだろう、だがそれだけで、きみはほんとうに「薔薇」を「知っている」、と断言できるのか？
名前の背後に何が隠されているのか探すといい。
月はいつでも空にある、水面に映るのはただの影に過ぎない。
きみはきみの心ひとつを信じて行け、全ての偏見、全ての誤解、全ての常識からきみ自身を無垢にして。
きみの心の中には、全ての知識がすでに用意されている。
それを信じて歩め、書物を捨てて、理解を捨てて、学んだ全てを捨てて。 ヴァスバンドゥ（世親・天親） ナーガールジュナ（龍樹）
唯識 空
仮観 空観
金剛界 胎蔵界
人 法
＼／
中観 ナーガールジュナは中観派の開祖にあたる仏教中興の祖であるが
功績の最重要は徹底的に事物の空なる事実を提唱しこれを説いた事にある。
空の理論があまりに画期的過ぎた故に、その説明に追われたのが中観派の過失と言えよう。
見方を変えれば、空なる事実とは実は語る事など出来ない筈を、仮設を巧みに用いて説いた故に
中観を使って空を説き切った、となる。
仮と空との両方を使った故に中観派なのであるが、肝心の中観とは何かを説いていない。
その一方、ナーガールジュナの後に出るヴァスバンドゥは、唯識派に多大な功績を残すが
その内容は徹底的な心の分析解明といえる。
それが空なのか否かは一旦問題にせず、徹底的に実感される心とは何かを説いたのである。
大乗仏教は二大潮流で成り立つ。
一つが空観、もう一つが仮観である。
事物の本性が空であり、それを認識する事が仮なのであり
日常は常に、この二者が同時に為される故に中なのである。
空海が曼荼羅を金胎二種を並べるのも仮観と空観を並べて中観の自己がそれを臨む実体験の現れなのであり
最澄が一心三観一念三千を持ち帰ったのもこれであり
道元が坐禅と生活を著書で説くのもこれであり
日蓮が人法一箇を説くのもこれなのである。
これに対し浄土教などは流通分と言え、信心生活の基本にあたる。
一隅を照らすものより。 碧眼六第１１話（抄） 黄檗和尚の怪奇体験 黄檗（おうばく）和尚は身長が２ｍ以上もある大男でした。額には
お釈迦様のような丸い突起があり、生まれた時から既に禅を体得していたといわれています。ある時、天台山に向かう
道すがら、一人の僧と出会いました。その僧も天台山に行く途中だというので、連れ立って歩きながら色々と楽しく話
をしたのですが、その話が合うことといったら、まるでずっと昔からの親友のようでした。しげしげと彼の顔を見てみ
ましたが、人の心の奥深くまで見通すかのような眼光といい、凛として気高い面持ちといい、かなりの高僧であること
は間違いなさそうです。しばらく行くと、谷川が増水しているところに出くわしました。ああ、こりゃ水が引くまで
渡れないや、と思って黄檗さんが川のほとりで立ち止まっていると、その僧が言いました。「さぁ、一緒に渡りましょ
う！」えっ！？と思うまもなく、その僧はひょいと着物の裾をまくると、まるで平地を歩くかのように増水した川の上
を渡り始めたではありませんか！！その僧は川の真ん中で立ち止まると、黄檗さんの方に振り向いて言いました。「さぁ、
あなたも渡ってきなさい、さぁさぁ！！」黄檗さんは、その僧をぐっと睨みつけると言いました。「むうっ。出たな
妖怪！！もっと早く気付いていれば、その足をぶった切ってやったものを！！」僧はそれを聞くとため息をついて言いま
した。「ああ、この男は本物だ・・・」 ？？この公案意味不明でも僧は上から目線の僧みたいで自己中なのか？見んな
いままで僧言われたらハイハイと付いて行く人ばかりだったが、偉い眼にあつた話か本とはさつぱり分からん話
?足切ったら幽霊丸出しで川は三途の川?般若心境も逝こう逝こうでも川渡らない臨死体験の鴨
今朝も気合はいらず適当なでも今は色々で空見る暇もないタコ足配線で修行は春か
今囲碁はプロでもAIのいう事はいはいと聞くしキリスト教はイエスだし 師匠競馬ものデープランニングで電脳賞で勝ち馬予想でAIが迫つてくる様です
http://dennosho.blog.jp/ AI強すぎこれからの人間大変鴨 質問者 再誕生の原因はカルマではないのでしょうか？
マハラジ あなたは名前を変えるかもしれない。だが、事実は残るのだ。あなたがカルマ、あるいは運命と呼ぶ麻薬は何なのだろうか？それがあなたではないものを、
あなただと信じさせたのだ。それは何なのか？そしてあなたはそれから自由になれるのだろうか？先へと進む前に、あなたは外見上のあなたではない
ということ、あなたが麻薬の影響下にあるということを、少なくとも役に立つ説として受け入れなければならない。そのときだけ、症状を調べ、それらの
共通の原因を探しだす衝動と忍耐をもつことだろう。グルがあなたに言えることは、「あなたはあなた自身についてまったくの思い違いをしている。
あなたはあなた自身だと考えている個人ではないのだ」ということだけなのだ。誰も信じてはならない。たとえ自分でさえも信じてはならない。探求し
見つけ出しなさい。あなたが真実の生命の水と真理の岩に達するまで、すべての憶測を取り除き、拒絶しなさい。 >>456 素人A さん
> 師匠競馬ものデープランニングで電脳賞で勝ち馬予想でAIが迫つてくる様です
http://dennosho.blog.jp/ AI強すぎこれからの人間大変鴨 』
ありがとうございますﾍﾟｺﾘ<(_ _)>
主人公がわたしでこのソフトを使うのならば、いいんだけど、これが勝つから、これを買え、では、こちらは奴隷。
それは人工知能ではない。
という事で、
その手のソフトは、使わない。
負けたらなぜ負けたんだろう、と考えるのが面白いし、
勝てば、推理がズバリで気を強く、気分もよく、苦c日も軽くなる、と言うわけで、
さいころの目がどっちに出ても、面白い。
と、負け惜しみ、だね(-。－；)ｱｾｱｾ >>455 素人A さん
＞ 碧眼六 第１１話（抄） 黄檗和尚の怪奇体験
黄檗（おうばく）和尚は身長が２ｍ以上もある大男でした。
額にはお釈迦様のような丸い突起があり、生まれた時から既に禅を体得していたといわれています。
ある時、天台山に向かう道すがら、一人の僧と出会いました。
その僧も天台山に行く途中だというので、連れ立って歩きながら色々と楽しく話をしたのですが、その話が合うことといったら、まるでずっと昔からの親友のようでした。
しげしげと彼の顔を見てみましたが、人の心の奥深くまで見通すかのような眼光といい、凛として気高い面持ちといい、かなりの高僧であることは間違いなさそうです。
しばらく行くと、谷川が増水しているところに出くわしました。
ああ、こりゃ水が引くまで渡れないや、と思って黄檗さんが川のほとりで立ち止まっていると、その僧が言いました。
「さぁ、一緒に渡りましょう！」えっ！？と思うまもなく、その僧はひょいと着物の裾をまくると、まるで平地を歩くかのように増水した川の上を渡り始めたではありませんか！！
その僧は川の真ん中で立ち止まると、黄檗さんの方に振り向いて言いました。
「さぁ、あなたも渡ってきなさい、さぁさぁ！！」
黄檗さんは、その僧をぐっと睨みつけると言いました。
「むうっ。出たな妖怪！！もっと早く気付いていれば、その足をぶった切ってやったものを！！」
僧はそれを聞くとため息をついて言いました。「ああ、この男は本物だ・・・」
言い終わると同時に、その僧の姿は消えてなくなったということです。
＞ ？？この公案意味不明でも 僧は上から目線の僧みたいで 自己中なのか？
見んな いままで僧言われたらハイハイと付いて行く人ばかりだったが、偉い眼にあつた話か本とはさつぱり分からん話?
足切ったら幽霊丸出しで 川は三途の川?
般若心境も逝こう逝こうでも川渡らない臨死体験の鴨
今朝も気合はいらず 適当なでも今は色々で 空見る暇もない
タコ足配線で修行は春か
今囲碁はプロでもAIのいう事はいはいと聞くし、キリスト教はイエスだし 』 >>459
キリストも先に行く弟子たちの船を追いかけて湖面を歩いて渡った、と聖書には書かれているね。
この僧は、妖怪だったのか。
妖怪には渡れて、黄檗には渡れないのか、増水の川。
同行二人（どうあんふたり）の黄檗と妖怪ではないのか。
妖怪という名詞に、何の意味があるのか。 >>436 素人A さん
愛国主義は、誰も異を唱える事が無い。
ので、
愛国主義は詐欺師の逃げ場、と言われる。
愛国主義は、自己愛の拡張である。
他者と敵対する根源である。
非寛容である。
その先を曲がったら、見えるのが戦場である。 ) ) ,'
( (
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l, ;;,:!ノノ´
, .ヽ､ :;:;:;:/ヽ´
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A cup of coffee
なんでもないが、うまい珈琲 飲み干す みんなと
目の前の一杯のコーヒー、
赤道は挟んで、北回帰線と南回帰線との間、コーヒーゾーン、コーヒーベルト、と呼ばれるグルリと回る一帯の各産地。
収穫されたコーヒー豆は、集められ、処理を受け、袋に詰められ、輸出港から出荷される。
輸入港からは、珈琲生豆業者が財専業者に売却し、焙煎業者はコーヒー豆売り場で売り出す。
それらを買って帰り、手引きのミルで細かく挽く。
お湯を沸かし珈琲を点てる。
香り立つ一杯のコーヒーである。
なんでもないが、うまい珈琲 飲み干す みんなと。 碧巌録（へきがんろく） 第４９則? 三聖透網金鱗
?
挙（こ）す
三聖、雪峰に問う、「網を透る金鱗、いぶかし何をもってか食と為さん？」。
峰云く、「汝が網を出で来たらんを待って、汝に向かって道(い)わん」。
聖云く、「一千五百人の善知識、話頭もまた識らず」。
峰云く、「老僧住持、事繁し」。
?
注：
三聖：三聖慧然、臨済義玄の高弟。
雪峰：雪峰義存禅師（８２２～９０８）。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑→雪峯義存
網を透る金鱗：どんな網にもかからぬすばらしい魚。悟りを越えた自由自在な人。
一千五百人の善知識、話頭もまた識らず：一千五百人もの修行僧を指導する大宗匠（雪峯義存）が問答の仕方もご存じない。当時雪峰山には千五百人もの修行僧が集まっていたという。
老僧住持、事繁し：私は寺の仕事が忙しいので、これで失礼。
?
本則：
三聖慧然が雪峰に聞いた、「悟りを越えた自由自在な人は毎日をどのように過したら良いでしょうか？」。
雪峰は云った、「まず網を出で来なさい。そうしたら、お前さんに言おうよ」。
三聖は云った、「千五百人もの修行僧を指導する大宗匠が問答の仕方もご存じないとは驚きだ」。
雪峰は云った、「わしは寺の仕事が忙しい。これで失礼」。
第四十九則 三聖、何を以てか食と爲す
擧す。三聖、雪峰に問う、網を透る金鱗、未審、何を以てか食と爲す。峰云く、汝が網を出で來たるを待って道わん。聖云く、一千五百人の善知識なるに、話頭すら也識らず。峰云く、老は住持に事繁し。
透網金鱗、
休云滯水。
搖乾蕩坤、
振鬣擺尾。
千尺鯨噴洪浪飛、
一聲雷震起。
起、
天上人間知幾幾。
網を透る金鱗、云うを休めよ水に滯ると。乾を搖し坤を蕩し、鬣を振い尾を擺す。千尺の鯨噴いて洪浪飛び、一聲雷震いて起る。起る、天上人間知んぬ幾幾ぞ。
〇 人は社会的存在であり、現在では食物連鎖の頂点に立つが、還元をしていない。
死んでもカラダは焼却し煙になって空中に消える。
輸入食品は、輸出国の土壌を貧困化する。
感謝、のほかに 何か言えるのだろうか、 おい乃木スレ荒らしてんのおまえらだろ？
認めろよ
【インフルエンサー】乃木坂46★6206【本スレ】 [無断転載禁止]©2ch.net･
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/nogizaka/1490628657/ >>464 儂は何日に1回しか珈琲を飲まんが
ゴールドブレンドじゃ いい豆に慣れたら、その後、インスタント珈琲
が飲めなくなりますよね 質問者 どのようにして個人は取り除かれるのでしょうか？
マハラジ 決意によってだ。それは取り除かれなければならないものだいうことを理解しなさい。そしてそれが去ることを願いなさい──もしあなたが真剣ならば、
それは去るだろう。誰でもいいが、誰かがあなたに、あなたは「身体──精神」ではなく、純粋な意識だと告げるだろう。それを可能性として受け入れな
さい。そして真剣に調べてみなさい。あなたは、空間と時間に拘束された個人ではないと発見するかもしれない。それがどれほどの違いをもたらすことか
、考えてみるがいい！
質問者 もし私が個人ではないならば、私とは何なのでしょうか？
マハラジ 濡れた布は、濡れている限り、見た目も感じも、匂いも異なって見える。乾けば、それはふたたび普通の布だ。水が布から去れば、誰にそれが濡れていた
と立証できるだろうか？あなたの真の本性は、あなたの外見とは異なるのだ。個人として在るという考えを放棄しなさい。ただそれだけだ。すでにあなた
で在るものに成る必要はないのだ。本来のあなたとしてのアイデンティティがあり、その上に個人が重ねられているのだ。あなたが知っているのは個人だ
けだ。個人ではないアイデンティティをあなたは知らない。なぜならあなたはけっして疑ったことがなく、「私は誰か？」という決定的な疑問を自分に問
いかけたことがなかったからだ。アイデンティティとは個人を観照する者だ。そしてサーダナ（修練）とは表面的で変化しつづける個人から、不変で常在
の観照者に視点を移行させることにあるのだ。 ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身
の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの
出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、
無縁な事ではない。この現象は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつ
てある人が他人を助ける、救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを
眼前にしているということ意外には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） わが心を知るのは、俺様を恐れるぼったんのみだｗ
ぼったんが恐怖した純粋体験させる準備完了。
ジャンキー大山をフルボッコ虐待の時間が来たｗ
スターとボタン準備オーケイだｗ ID:mKsN1YSNは、ヒッキーサル山かｗ
忙しいとはいえ、今までヒッキーサル山に引導を渡しトドメを刺さなかった事を懺悔するｗ あはさんpasiru語（＝ぼったん） は 逝く！
ｯﾂ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
ｯ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
ｯ㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊㍊
ｯ㍊㍊ ㍊㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊,r'::: ミ;＝ ㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊〈r",,ゞｨ ´ヨ ●ヾ`、;::::㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊㍊,ｲ●ﾉ "'ーﾍヽ ヾ、;㍊㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊i'` i"ヽ ゛;;,` ゛'''" ゛-';㍊㍊㍊ﾐｯ
㍊) ﾞ･ ･'';;::.. _,,..-ー-ツ ㍊
〉,_,_,、,、_, _ イ'" /ーゝ' めでにちがたな
. `i.j.j,j,j,tt゛i,jイj::ノ ,.i' |
''''''''''''''トr,r,r,ｒｒtf,ソ j`〉｀゛T'''''''''''''''' ゆんでにたづな
l }゛ '"`'" _,,..-";;/ / /.| |
㍊ | |` ｀-ー--''"::::::::/ ./ | | ㍊ 馬上豊かな美少年～♪
| | | l:::::::::::::::::::::::/ ./ | |
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２ｃｈアカデミー賞狂人部門受賞。マッド・ボッタン・マックス、狂いのサルロードｗ
https://www.youtube.com/watch?v=a4LddqF0QJ0
ぼったん「俺の名はぼったん、かつては人間だったが、今は猿芝居に生きるだけｗ」
「この荒廃した世界では、イカれた奴が正義だｗ」
「お前の」「マッドな」 「猿芝居が目を覚ますｗ」 ＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
貪り、怒り、愚かさも・そのまま垂れ流しで・・・・・ 反省無きシコシコサルぼったん。
＞これが続いて禅は常に新しく輝いていくのです。
なにをいっているのだ？ぼったんにあるのは飽くなき餓鬼精神に汚れた妄想に支えられての輝きか？ｗ
また現実喪失の自己陶酔かまって餓鬼妄想ですか？
で、突然自己を語れととか、固定化するｗ悟り真理で固定化する、シコシコサルめｗ
お前はお前の餓鬼道崇めて欲しい精神を通したいだけｗ
嘘つきサルｗ、お前は只餓鬼欲望のままなだけｗ
餓鬼道是道ぼったんの例、下記、病的連投に日々ｗ
http://bonno-darake.at.webry.info/200902/article_4.html
屎糞所（しふんしょ）地獄は心愚かにして、不浄なものを浄と思い、清いものを不浄と思い
仏法にあっても三宝（仏・法・僧）を敬う心のない者が落ちます
屎糞所地獄…名前の通りです…絶対に落ちたくない
最近ボッタンは、来世の糞屎糞所地獄へ行く為の訓練。
尿連投まいております。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1402149495/l50 428 名前：野孤禅スレです（代理）[sage] 投稿日：2014/09/07(日) 14:18:52.48 ID:BNp9EZdm [1/2]
以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。
まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰 ｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」 とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣ と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。
ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。 あかん、準備した、ヒッキーサル山虐待データーがでてこんｗ .,,,--'r''''''r‐―-､,,、
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|l"",,,-ﾆﾆﾆ--''ﾞ,―ー-,,"＼｀'ﾞl、
.,i´| .j|｀ ｀| : |｀ .iﾞl: .,!'i､│
│ .ﾞl:|ﾞ'-,,,,,,,,,ri,lﾞ"'ﾄrii,,,,,-,彡",lﾞ: ﾞli､ヽ
│ ﾞli"二,,,,,,,,,,|/ii;|,,---ヽ,,,‐,i´.,/ ﾞl,ヽ
│ 'lﾚ、 ,,/,|,,,,ﾞlﾞlヽ､、 ,lﾞ,/.., |" ヽヽ
:| .ﾞﾚﾞl, , |i|'|| ||.|'|jヽ,ﾞ''//.,,i´lﾞ .ヽﾞl、
l、 .`ﾐ||r},|,|,|,||,{,||,ﾚ/jﾆ'" ヽ,,.._,,,,,-'"
｀ﾞ'―---rrﾞ'": :=ﾆ'''''''',/' ｀ﾞ｀ ..,,i´ ―ｰ､_
_,,,,／: :） ｀'''" .,,-‐ﾞ ｀''-､、
スハー、シュハーｗｗｗ
「これより、ヒッキーサル山の恐怖打撃を与える「デスヒッキー」の攻撃を始めるｗ ._,v-!'ヾﾞ「厂¨^^'''ｰv､
.,ノl「」｀:.‐ .!.'｀.､::′ .,） ´ﾞ'=､
..,r「 ､.´ _. ' .ﾞ..- ' _ノ‐￢=<ﾉ'＼
/ﾞ.:､.二 ﾆ│:.::' ' .! ∨ .＼ .:ﾞ)､
/ . .ﾞ..: :｀/ .｀:'.:.ﾞ .| .ヾ ｝>'! ^i.
ﾉ: .´- ｀.｀'.ﾞ ｀ _'「 .＼ .,ノﾞ .′ ）
| :... :....:... .イ.‐' !ﾞ.＼￣¨个⌒.-.､' .￢］
|7vii_.ﾞ「.ﾞ,.: ..ﾞ:′'^: ｀_.,>.厂‐r‐ .′..､z／|
（.´'¨¨'''ﾄｰ-nﾆ､,､.....ﾆ!.,,ﾆvv--ｰ''ﾞi「 .^丿
（,_..: :.ﾞ:'..:'' '! ..' ﾞ ､ ..:..二..┐, :､'.: 丿
ﾞ)）_ヽ' .:.ヽ' ┐:､ ‐ ,丿 '^.｀. │_´^.,)'′
.＼ ｀.ヽ^ .' ､ .´′., ._ .'.┐ ..,>'′
.ﾞ'‐r,」ﾞ.´'ﾌ ＼:. .丿:､:. :_iv┘
¨'''ｰ-v厶vﾆ-ｰ^″
https://www.youtube.com/watch?v=hNv5sPu0C1E
Star Wars - Imperial march ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。
ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
↓
的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
↓
虚栄心による哀れな防衛心が発生
↓
１とぼける
２余裕を見せ見栄はる。
３無視する
４ごまかす
５嘘をつく
６意味不明なトリップを貼る
７関係ないコピペを突然貼る
ぼったん情報処理システム完成期。 ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） ヒッキー君を手加減しておちょくっていたのを自覚するであろうｗまもなくなｗ ヒッキー君、期待に応えて抵抗してくれよｗ
手の内全部サルでも解るように説明してやるよｗ >>492
492の反応は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
と判定されるｗ ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>493
俺のデーター不足だｗ
４９３のの反応は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑪、根拠の無い余裕のポーズ ４９７，４９８の反応は
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
と判定されるｗ ヒッキー君、素晴らしいぞ、
俺様の言葉に操られた素直な反応、実に素晴らしいｗ
きゃわいいぞｗ でおーや？
運転中だし読んでない。
二行でまとめてくれ。 ５０１のヒッキーサル山の反応は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
実に素直で可愛いぞｗヒッキーｗ ５０６のヒッキーサル山の反応は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
俺様の言葉に従うペットジャンキーサル山、実に素直な男やのうｗ >>504
俺様の言葉に従うペットジャンキーサル山、実に素直な男やのうｗ ペットレベルのお前の要求に答えてやる実に優しいご主人様だろうｗ 509は
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
ペットのヒッキーサル山には無駄だが答えてやろう。
俺は、ペットレベルのお前に、いつも、親切にもこのようにやっているｗ
お前はペットレベル故に気づかないだろうがｗ三句以下ｗ
評唱：
驀然(まくねん)として打発(だはつ)せば、天を驚かし地を動ぜん。関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 ５１０は、１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
実に、素直で従順なペットだなｗ
俺様の言葉にいつも素直に従うｗ ５１６、５１７は
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
と判定されるｗ ５１９は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
ほんとぼったんと同レベルだなｗ
思考回路がワンパターンｗ ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） ５２４は
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
ヒッキーはワンパターンの思考回路を解析されながら、
その指摘道理に動く、
まさに、ペットで調教された状態だなｗ
ワンパターンの思考回路が「無字」を問うだとｗ
あほかっ！！！！！！ ５２３は。１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
５２７は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応 ヒッキーサル山の悟った妄想を撲殺虐待してやってのに、気づかないド阿呆めｗ
評唱：
驀然(まくねん)として打発(だはつ)せば、天を驚かし地を動ぜん。関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 最初からブレずに答えてやているｗ
オナニーメクラが！！！
恥を知れ！！！！
ヒッキー！！！！ ヒッキーサル山はワンパターンの思考回路が「無字」らしいなｗ ヒッキーサル山はサル並みのの知能で「無字」自慢らしいｗ >>531
だから、無字は？
それは無門関の文章だろ？
無字は？ 素直な調教ペット奴隷のヒッキーサル山君、
これからも、俺様の指摘どうりの思考回路反応を見せて、
マゾ気分を高めたまえｗ >>535
おい、こら、でおーや？
少し時間が出来たぞ？
で、なんだよ？ おお懲りないなｗ俺様の指摘どうりに素直な思考回路反応するペットだなｗ
調教されたいらしいなｗ
５３６は、１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応 ５３８は、１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑪、根拠の無い余裕のポーズ
ほんと、思考回路がワンパターンだなｗ
俺様の指摘言葉の奴隷状態で、「無字」の質問は無意味だと思えないかｗ？ 関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、
ヒッキーの悟り体験自慢、ヒッキーの「不立文字」に反する書き込み弾圧、
完璧じゃんｗ
ヒッキーサル山が
>>525
にある、
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
を繰り返しいるだけじゃんｗ
ほんと、ヒッキーサル山のは俺様の言葉、指摘に忠実に調教に従う奴隷マゾな奴だなｗ
期待どうりで嬉しいぞｗ ５４１は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
↓
>>525
にある、
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
を繰り返しいるだけじゃんｗ ５４３は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑪、根拠の無い余裕のポーズ
↓
>>525
にある、
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
を繰り返しいるだけじゃんｗ ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） ヒッキーサル山は、重度のぼったん同級の自己愛性人格障害だろうな。 ヒッキーサル山は、俺様の指摘する思考回路を素直に永遠ループを繰り返す
哀れな男だなｗ >>543
あのさw
無門関の引用は要らないからw
で、無字は？
あと、その余はでおーの願望、妄想だろ。
てか、お前、雪担禅師の時代からそのままだな？
一体今まで何の修行をしたんだ？
聴いてやるから言ってみなw ヒッキー君の永遠ループ思考回路は、
俺様の言葉と指摘に素直に従う調教奴隷としてのレベルアップ教育をたっぷりしてあげるから、頑張るんだぞｗ
期待しているぞｗ ５４９は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
ヒッキーサル山君、永久ループ思考回路はをいつまで続けるの？ｗ
ちゃんと、君の永久ループの思考回路解析をきちんと読めば、事実が理解できるでしょうにｗ
永久調教マゾプレイを繰り返してやるさｗ ５５１は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
止まらんなあｗワンパターンのその思考回路ｗ
ほんと、ペットだな、可愛がってあげるよｗたっぷりとなｗ >>552
だから、それ、お前の妄想や願望だから。
マゾとか調教とか、何処からそんな変な言葉が出てくるか考えてみな？
で無字は？ ５５３は、
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
ワンパターンの思考回路、ほんと見事だなｗ
自己愛性人格障害丸出しだろうｗぼったんレベルの恥知らず、
ゴキブリ並みの妄想生命力、実に素晴らしいな、君は。 >>554
だろ？
ペットとか虚栄心とか余裕のポーズとか、それ、お前なんじゃないの？
願望や妄想だよ、それ。 ５５５は
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
なかなか死なないなｗヒッキーサル山の自己愛性人格障害恥知らず反応はｗ
殺しつくしてやるという実にブレない親切が解らないらしいｗ
やはりペット調教だなｗ
永久思考回路ループを繰り返す、ヒッキーサル山の反応は、恥を垂れ流す姿はマゾだろうがｗ
マゾ以外考えられねえぞｗ
ご主人様のお言葉に従います、と聞こえるぞｗ
明日も弄んでやるｗじゃあなｗ
おちｗ まぁ、でおーの妄想心理投影はもういいだろ。
坐禅と見性スレの本題に入るか。
で、無字は？ まぁ、無字を潰してからだよ、でおーは。
最初から話も噛み合わん。
しかし、何年経ってもダメな奴はダメなんだな。
てか、こういうダメな奴も珍しいな。
ポタ公と同じだ。 坐禅だね。
やっぱり坐禅がなきゃ。
口先だけじゃな。 133 名前：ジャンキー大山 [] 投稿日：2017/01/06(金) 23:08:27.29 ID:9BbHDM7O [3/3]
どうした、でおー？
破邪顕正だよ？お仕置きだよ？
見性じゃなくて顕正会出身葵講の金魚の糞か 84 :神も仏も名無しさん2017/03/01(水) 15:46:13.32 ID:XaHZIcLu
前にも話したよね？
仏教関係の研究機関に勤めていたこともあるってさ。
それが顕正会の職員って意味なんだなｗ
ものは言い様だよなｗ 「無字」とは「夢時」七日「 」なのか寝る前に考える私は何故か毎日
夢は小学校で苦しい主義用させられる起きてる私我遊び回つていて付けが
くる世うで夢を救うのは起きての坐禅なんだけど私は何故やらないのか
反省は猿 >>564
ん？でおーかや？
オチたのでは？
まぁ、心配するなw
公財だし、新興宗教じゃないからw 当時は中村元先生や、長尾雅人先生がいらっしゃったし、飲みに連れて行って貰った事もあるよw
今思うと凄いというか、いい思い出。 新しい座椅子を手に入れた・・・。
坐るだけで姿勢改善らしい・・・。
これで今後しばらく瞑想してみよう・・・。 >>469 偽鬼 さん
> 464 儂は何日に1回しか珈琲を飲まんが、 ゴールドブレンドじゃ 』
珈琲は、一日に７杯程度を上限に食前か食後に飲むのが健康のためには最適。らしいよ。 >>470 名無し さん
> いい豆に慣れたら、その後、インスタント珈琲が飲めなくなりますよね 』
喫茶店とか、食事の店では、プロの人が珈琲を点ててくれるので、一定の味が毎回楽しめる。
でも、個人が癒えdふぇ珈琲を点てるとなると、出来、不出来の差が大きくて、でも、それも仕方がないけど。
インスタントはキャンプの時は重宝するよ。 ポッたんの「尊称」については現在審議中であります・・・。
「閣下」は伊太利亜語で「糞」を意味するので脚下。
審議の結果
ポッたん「総帥」に決定いたしました！！！！！！！！！！！！！ >>565 素人A さん
> 「無字」とは 「夢時」七日 「 」なのか 寝る前に考える私は何故か毎日夢は小学校で苦しい主義用させられる、
起きてる私我遊び回つていて付けがくる世うで 夢を救うのは起きての坐禅なんだけど 私は何故やらないのか 反省は猿 』
「無字」 とは 「夢時」 七日 「 」 なのか
有情、無情、のもの、ことごとく、仏性がある、と。それは真理さとりです。 他にも候補として、
「尊師」「教主」「老師」「聖人」「大師」「大権現」「如来」・・・・・
など候補は尽きませんでしたが・・・・。 >>571 Ann ちゃん
> 新しい座椅子を手に入れた・・・。 坐るだけで姿勢改善らしい・・・。 これで今後しばらく瞑想してみよう・・・。 』
輸入品の何と言ったかなぁ、足を引っかけるようにして坐る…姿勢がしゃんとなるのだけれど、だいぶ前に一個、買ったのだけれど、何処に行ったかなぁ。。 >>574 Ann ちゃん
> 審議の結果、 ポッたん「総帥」に決定いたしました！ 』
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） のわたしですから、なにものかを率いているわけでもなく、孤軍です。 >>576 Ann ちゃん
> 他にも候補として、 「尊師」「教主」「老師」「聖人」「大師」「大権現」「如来」・・・・・ など候補は尽きませんでしたが・・・・。 』
リアルには、実態に名詞がつけられるわけで、それらの尊称群の どれ一つとして当てはまらないわけで、ポッたんと呼び捨てが適当で、いいんじゃないのだろうか・・ >>579
＞ポッたんと呼び捨てが適当で、いいんじゃないのだろうか・・
実は問題がありまして「ポッたん」を分割して「ポッ」と「たん」にしたところ、
後ろの「たん」は、「ちゃん」や「さん」と同じだと指摘を受けました。
ですから「ポッたん」に「たん」や「ちゃん」をつけると
「ポッたんたん」や「ポッたんちゃん」のような重複現象だと見なされるとのことです。
そこで、本来の立場を越えて、私がポッたんのことを師の一人と思っているので
「ポッたん師」と呼ばさせていただくことにしました・・・・。 碧巌録（へきがんろく） 第５１則?雪峰是什麼（せっぽう これ なんぞ）
挙（こ）す
雪峰住庵の時、両僧あり、来って礼拝す。
峰、来るを見て、手をもって庵門を托して身を放って出でて云く、「これなんぞ？」。
僧また云く、「これなんぞ？」。
峰、低頭して庵に帰る。
僧のち巌頭に到る。
頭問う、「いずれの処よりか来たる？」。
僧云く「巌南より来たる」。
頭云く、「曽て雪峰に到るや？」。
僧云く、「曽て到る」。
頭云く、「何の言句かありし」。
僧前話を挙す。
頭云く、「他、なんとか言いし」。
僧云く、「無語低頭して庵に帰る」。
頭云く、「ああ、われそのかみ悔ゆらくは、他に向って末後の句をいわざりしことを。もしかれに向って言わましかば、天下の人雪老をいかんともせず」。
僧、夏末に到って再び前話を挙して請益(しんえき)す。
頭云く、「何ぞ早く問わざる？」。
僧云く、「未だ敢えて容易ならず」。
頭云く、「雪峰、我と同条に生ずと言えども我と同条に死せず。末後の句を知らんと要せば、ただ這れ是れ」。
末後の句：とどめを刺す言葉。禅の究極の処。
請益(しんえき)：教えを請うこと。
雪峰、我と同条に生ず：雪峰は我と兄弟弟子である。同条とは同じ枝。 >>581
挙（こ）す
雪峰義存が庵に身を潜めていた時、二人の僧が来て礼拝した。
雪峰は二僧が来るのを見て、手の平で庵門を押し開き、パッと飛び出して云った、「これなんぞ？」。「本来の面目」とは。
僧は云った、「これなんぞ？」。
雪峰は、うなだれて庵に帰った。
僧は後に巌頭のところに行った。
巌頭「何処から来たのか？」
僧は云った、「巌南（広東省地方）より来ました」。
巌頭「雪峰のところに行ったか？」。
僧云く、「以前に行きました」。
巌頭「雪峰はどのようなことを言っていたか？」。僧は以前雪峰のところで交わした話をした。
巌頭「その他に何か言ったか？」。
僧「雪峰和尚はだまってうなだれて庵に帰られました」。
巌頭「ああ、残念なことをした。わしが彼に禅の究極のことを言わなかった。もしわしが彼にそれを言っていれば、
天下の人は誰も雪峰老師をどうすることもできないだろう」。
僧は夏の修行期間が終わる頃になって再び前の話をして巌頭に教えを請うた。
巌頭「こんな大事な問題を何故早く問わなかった。今迄一体何をしていたのだ？」。
僧「これは容易ならん問題です」。
巌頭「雪峰とわしは兄弟弟子だがわしとは別人格だ。お前さん、禅の究極の処を知りたいかな。それを一言で言えば、『ただこれこれ』じゃ」。
〇 初関を透る、である。 ポッたん師に安心して頂きたいのは、
聖界で多数派工作は通じないということです。
だから安心しなさい・・・。
私やあなたの数少ないレスが他の何百倍ものクソレスを差し置いて
神仏が憐れみをもって操作しておられることを・・・。
これがこの世界の真実なのです。
私も天吏に返り咲いたら、またわかるでしょう・・・。 ○○操作、○○工作、○○陰謀！
すべては筒抜けだ！
歴史を、歴史の書物を、伝説を、
完全超越した支配者たる超越者たる者は
もっと機械的だよ・・・・。
この世の混乱は過去の一つの過ちだけだ！
そいつを阻止するにはタイムマシーンで
過去に行って始末するしかない。
あらゆる不幸の元である。 はじめしゃちょーはヤリチンだったそうですが・・・
それが何でしょう。
私なんか昨日は彼、今日は彼、明日は彼、という馬鹿さ加減です。
はじめしゃちょーの〜又などどうでもいい乱交状態です。
その我々は絶対糾弾されないのです！
それは明治以降、薩摩藩閥が男色藩の筆頭だったからであります！
今後も絶対タブーだから安心しろ！ >>584 Ann ちゃん
> ポッたん師に安心して頂きたいのは、 聖界で多数派工作は通じないということです。 だから安心しなさい・・・。
私やあなたの数少ないレスが他の何百倍ものクソレスを差し置いて 神仏が憐れみをもって操作しておられることを・・・。 これがこの世界の真実なのです。
私も天使に返り咲いたら、またわかるでしょう・・・。 』
ここに書き込む人は、自己存在の確認、と言えるでしょうか。
居るのか、居ないのか、
生きているのか、生きていないのか、しっかり 死んでいるのか、幽霊になってさまよっている自分なのではないか、と誰もが 不安。。
片腕を切り落とし差し出して、この不安を安心させててください、雪中の二祖慧可。
慧可 とはわたし。
観ると 私の左手の肘から先が切り落とされている。
わたしの母が亡くなってしばらくの月日がたち、最近風景が違って見えるよ、と言ったら父が、俺もその風景が見たい、と言い出した。
それを聞いて、片手の公案を持ち出そうか、とも、ちらりと頭をかすめたが、何も言わず、黙り込んでいた。
それを原風景にして、文字（もんじ）での２ちゃんねるのキャッチボールである。
臨済宗の看話禅、
道元の中国語による文字（もんじ）禅、
浄土教と結びついた黄檗禅、
留学生、道元は中国人とそん色なく、読み、書き、話せた。
そう言う事で、マブダチ道元は、かんな看話禅を嫌ったと言う。
日本人僧は、中国語を自在に使いこなせなくて、道元が求めた文字（もんじ）禅は消える。
今の曹洞宗は、道元禅ではない。
道元とは別物の、禅宗であろうか。 >>586 Ann ちゃん
過去は、
過去の方向は一神教の「成立地点。
過去こそが輝く理想社会であり、
過去に向かうのが理想だね。
仏教は、過去が無く、今が無く、未来が無い。 >>588 Ann ちゃん
むかしは男色は武家のたしなみだったようだ。 A Woman's Sorrows / 女人哀愁 (1937) - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wsFfXvW60-A&;index=10&list=PLDVMcfw_cOSm7jzDfGTSA3q_Ubn3ID9rC
Troubled Waters Imai Tadashi, 1953 - 2:09:49
https://www.youtube.com/watch?v=BsSuuE-5SDY
L'Idiot（はくち）, Akira Kurosawa 1951 - 2:46:22
https://www.youtube.com/watch?v=2dNfidUdUMA
Kenji Mizoguchi The Life of a Film Director 1975 Kaneto Shindo - 2:29:45
https://www.youtube.com/watch?v=r0R0zYtlyF0
Mizoguchi Kenji - Sansho the Bailiff 山椒大夫 - 2:04:25
https://www.youtube.com/watch?v=seQRd_5Eljk 六祖壇經--蔡志忠漫畫?通 /傳燈?/六祖慧能/馬祖道一/百丈/香嚴/?山/趙州 - 1:00:54
https://www.youtube.com/watch?v=MoRvf05hWtI おまえさんは、よく、まったく関係のない反論をするのう ぼったん並みの虚栄心だけのヒッキー君、懲りない姿は素晴らしいｗ
おはようｗ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>559
５５９の、ヒッキーサル山の思考心理は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、
ほんと、ヒッキーサル山の自己愛オナニー問答ゴッコとまんねえやｗ
はよ、死んでくれｗ
悟り体験の説明で自己陶酔オナニーやめれないバカが「無字」を問うｗ
お前は「痴字」の公案でシコシコやっていろ！！！！ >>561
５６１の
ヒッキーサル山の思考心理は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
ほんと、マジで恥知らずの永遠オナニーループだな。ぼったんといい勝負だな、ヒッキー君ｗ 何かかかなきゃ本の少しうつすかもじもじするな適当な所ぱっと開くと文字が書いてある。千の顔を持つ英雄・・肉体的不滅
の追及は、伝承的教えを誤解するところから生まれてくる。むしろそこにおいての基本的な問題は、瞳をよく見開いて、人格
をともなった肉体が視野の妨げにならないようにするという点にある。そうなれば不老不死はまぎれもない事実として眼前に
経験される。「それはここにあるのだ。それはこの場所にあるのだ」。「万物は過程のうちにあり、湧き起り、そして立ち
帰る。植物は花開くが、それは根に帰る準備にすぎない。根への回帰は静寂を探し求めるのと同じである。静寂の探求は運命
に向かつて進むのとおなじである。運命に向かって進むのは永遠と同じである。永遠を知るのは悟ることである。永遠を認識
しないところに混乱と悪弊が生じる。永遠を知れば人は理解がゆきとどくようになる。理解がゆきとどけば人の心はひろく
なる。視野がひろくなれば高貴な性質がみにつく、高貴は天と同じである。天井的なのもは『道』に同じである。『道』は
永遠なものである。肉体の衰退は恐れるに足りない」？恐れるにたりないと言われても最近色々な昨日が衰えて頭は空回りして
衰えて行くのかとため息ばかりで進歩は無く落ち着かないそれは嘘適当でも焦り自分の力不足は努力しないところそれは
しょうがないとみとめるだけではではホカホカ以降 >>562
562の
ヒッキーサル山の思考心理は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
ヒッキーサル山の思考回路システムは病的自己愛に基づく、
空虚な虚栄心の心作用にで繰り返す、
これを自己陶酔、病的自己愛であり、
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、
で表現するなら、
オナニー野郎、ということだなｗ >>566
ホント、アホだなｗオナニー自己陶酔し過ぎだろうｗ
俺様の誠意が解らんから、俺様の事が理解できんのだろうｗ
俺様はお前に常に誠意を示して応対しているｗ
俺様のヒッキー君のレスは、下記を外れたことはないｗ
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 >>566
ホント、アホだなｗオナニー自己陶酔し過ぎだろうｗ
俺様の誠意が解らんから、俺様の事が理解できんのだろうｗ
俺様はお前に常に誠意を示して応対しているｗ
俺様のヒッキー君のレスは、下記を外れたことはないｗ
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 >>567
ホント、恥ずかしい奴だな、権威を振りかざすとは、まさに「有位の痴人」ｗ
お前の無字の不理解は明白だｗ
＞関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、
全く反しているｗ
お前はバカだから、
「鈴ｗ」とかいう。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
を繰り返すだけだろうがなｗ
人間様の言葉を理解できないサル山君だからなあｗ
ヒッキー君は、俺様の言葉をただの罵倒と思っているだろうが、
いつも誠意をもって罵倒虐待しているんだがなｗ
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 >>569
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／ィ
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. ｉ ／／ / ／ / 人
. i ! _∠／ /／ ＿/∠ ハ
从 .::´::::::::::::｀:く⌒Y´::::::::::::::::::｀:.くﾊ
ヽ i:::: : :. .:.::::::} !:::::::: : : : : .:.::::::ヽ
ヽ V: : :::.: : :.:::ﾉｉ ＼::: : : :.:.:. :.:.::::::i
ｘ‐r‐‐ﾍゝ:::::: .. イ ,′ ヽ:.:.:.::::::.:.::::..ｲ
/ ｉ : ）ﾊ.二. __/ ー‐=彡'ﾉ
. / ｉ: : ｰ=彡ﾍ. ｀丶::. ､ ＞=彡
/ ｉ,ﾆ≠-=ミ.._ヽ ｰ=､=‐ ゝ-=彳
ノ! ／ {__ﾉ､＼. ｰ） . : : : :.`ー
. i i／ ,,.-‐ー一' ｀Ｔヽ´/ ..イ : : : ／
. / 〈_,.. -‐''"´ ￣｀ヽ /´￣V/￣___: : :r一'"
/ （ ﾉヽ : ／/..イ ｀ｰミ
. / } ー ''"´￣｀ヽゝ.ｲ /:.:/ ! ｀>､
/ 〈 ﾉ｀ヽ/:.:/ :! ／ ヽ
「有位の痴人だからさ」 >>614
おはよーでおー。
さすが、コンドームにラーメンのゲロを吐いた様な奴だなwww
まぁ、木の芽時だし、疼くんだろ？ で、結局無字はかすりもしないままか。
お前の妄想心理投影はいいから、このスレのタイトルに従って見性について話すか？
で、でおーや？
見性体験はあるの？ 567 : ジャンキー大山2017/03/28(火) 23:03:23.61 ID:EKliMPtU
当時は中村元先生や、長尾雅人先生がいらっしゃったし、飲みに連れて行って貰った事もあるよw
今思うと凄いというか、いい思い出。 567 : ジャンキー大山2017/03/28(火) 23:03:23.61 ID:EKliMPtU
当時は中村元先生や、長尾雅人先生がいらっしゃったし、飲みに連れて行って貰った事もあるよw
今思うと凄いというか、いい思い出。 でおーや？
無門関のコピーはいいからw
話は拡散させずに絞ってな。
無字はダメみたいだから、まぁ、見性についてお前の見解を示せや？ >>619
でおーや？
さすがにその位は知ってるよな。 >>616
病的自己愛を殺せない、ヒッキーサル山君おはよう
６１６の
ヒッキーサル山の思考心理は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
のレベルの反応Ｗ さぁ、でおーや？
無字がダメなら見性について見解を示せや？
まさかそれだけ言ってながら見性体験無しとかは無いよな？
お前がまともか点検したるから、早よ言わんかい？ >>617
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、
お前の病的自己愛と有位の痴人自慢の恥をしれ！！！ >>622
いやいやw
お前の妄想心理投影はもういいからwww
さあ、見性の見解を示してくれや？
早よ言わんかい？ >>623
お前、サルで人間様の言葉理解できない反応の繰り返しの無意味を自覚しろ！！！！
お前みたいな糞尿バカに誠意をもって答えているＷ
お前の脳がサル化して理解できないことを自覚しようＷ >>624
無門関のコピーはいいからw
早よ言わんかい！
ほれほれ？
見性の見解だよ？
どーした？
ほれほれ？
言わんかい？ >>626
早よ言わんかいw
いえないのか？
また尻尾巻いて退散か？
どーした？
見性の見解だよw
ほれほれ！
言わんかい？ まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのジジイ
しかいないんだけどね(笑) >>625
625の
ヒッキーサル山の思考心理は。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
ほんと、調教の首輪の範疇で書き込み繰り返すなあＷ
病的自己愛強烈だなあＷ
素直ジャンキーサル山君だなあＷ
しっかり調教してやるぞＷ でおーや？
無字は分からず、見性体験も無し。
坐禅もして無いなwwww
鈴ぢゃw
鈴w >>627
人間様の言葉を理解できない、
ジャンキーサル山君、自己愛でループしないのＷ
理解力がないんだから、解るように３句以下で答えてやってんのにＷ
病的自己愛の防衛心丸出しで、ループしちゃだめよＷ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>630
だからさ～w
お前の妄想心理投影はもういいだろw
見性の見解を示してくれ？
どーした、でおーw
さあ、さあ？
ほれほれw
ノロマだな。
無眼子だな。
口先だけじゃのーw
脳内修行の駄々っ子かや？ あかん、阿保らしくなってきて、細かく添削する気力が失せてきたＷ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>633
ループはお前だろがw
さぁ、見性の見解を示してくれや？
口先だけのハッタリ修行の駄々っ子でおーw
早く言え、休憩が終わるわ、早く言え！
ほれほれ！
さぁさぁ！
どーしたwwww ほんと、調教され放題の病的自己愛ジャンキー君だなＷ
すっかりＷ
恥知らずマゾの喜びに目覚めてきたようだなＷ ほんと、調教され放題の病的自己愛ジャンキー君だなＷ
すっかりＷ
恥知らずマゾの喜びに目覚めてきたようだなＷ >>636
結局、見性も無いんだな。
口先だけか。 >>637
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
今、飽きてきたＷ >>640
でおーや？
同じ文を連投だぞw
落ち着けやw >>642
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
ほんとにジャンキー君病的自己愛の永久ループが止まらねえなあＷ >>643
また尻尾巻いて退散かよw
どーした？
見性の見解は？ >>644
サルの調教が理解できるまで繰り返し、学習させるのが基本Ｗ
日光猿軍団教育システムＷ >>646
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>645
え？
それが無字？
・・・
仏教舐めんなよ？ >>648
ありがとうＷ
予言どうりの一方的フルボッコ状態Ｗサンドバック状態だからなあＷ (尻尾ふりふり、息ハァハァw)
勇太～、勇太～、俺の地獄の修行終わったよ、凄いだろ？
↑自己愛はお前だよw >>650
また、「無字」に反したＷ
平気で駄言をよく出せるもんだＷ
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 でおーや？
無字はそんな屁理屈の羅列じゃないから。
ムー、ムー、ムー・・・坐ってこいよ。
仏教舐めんなよw ヒッキー分身の術Ｗ
キャワイイなあＷ
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
のレベルの反応を始めたかＷ
ほんと、この程度でヒッキーサル山の「無字」を問答しかけられるなあＷ
「病的自己愛字」の問答にしとけやＷ >仏教舐めんなよw
どこが「無字」だ？Ｗ
「有位の痴人」アピールだろうがＷ
恥知らずが！！！ >>658
虚栄心病的自己愛の鈴、ウンコ臭えぞＷ
恥知らずが！！！
禅ゴッコで病的自己愛実現やめなさいＷ >>660
早く人間になりなさい、
話がそれからだＷ
今はサルで調教されるレベルＷ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>659
でおーや？
ほんと、コンドームにラーメンのゲロを吐いた様な奴だな。
いい加減にしろや？ >>660
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. i ! _∠／ /／ ＿/∠ ハ
从 .::´::::::::::::｀:く⌒Y´::::::::::::::::::｀:.くﾊ
ヽ i:::: : :. .:.::::::} !:::::::: : : : : .:.::::::ヽ
ヽ V: : :::.: : :.:::ﾉｉ ＼::: : : :.:.:. :.:.::::::i
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/ 〈 ﾉ｀ヽ/:.:/ :! ／ ヽ
「有位の痴人じゃねえの？」 >>664
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
のレベルのレス、。
さすが、ヒッキーサル山の「無字」すげえですＷ
うそくせええＷＷＷＷ >>665
病的自己愛丸出しの鈴ウンコ臭いぞＷ
他人に見せるのやめなさいＷ >>669
病的自己愛丸出しの鈴ウンコ臭いぞＷ
他人に見せるのやめなさいＷ ヒッキーより、あっちの寺、こっちの教会とウロチョロしている方が余程酷いと思うけどね。 ／
／ィ
〃/
i / ﾉ
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. ｉ ／／ / ／ / 人
. i ! _∠／ /／ ＿/∠ ハ
从 .::´::::::::::::｀:く⌒Y´::::::::::::::::::｀:.くﾊ
ヽ i:::: : :. .:.::::::} !:::::::: : : : : .:.::::::ヽ
ヽ V: : :::.: : :.:::ﾉｉ ＼::: : : :.:.:. :.:.::::::i
ｘ‐r‐‐ﾍゝ:::::: .. イ ,′ ヽ:.:.:.::::::.:.::::..ｲ
/ ｉ : ）ﾊ.二. __/ ー‐=彡'ﾉ
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/ ｉ,ﾆ≠-=ミ.._ヽ ｰ=､=‐ ゝ-=彳
ノ! ／ {__ﾉ､＼. ｰ） . : : : :.`ー
. i i／ ,,.-‐ー一' ｀Ｔヽ´/ ..イ : : : ／
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/ （ ﾉヽ : ／/..イ ｀ｰミ
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「有位の痴人鈴ウンコくさいからさ」 >>667
効いてきたかＷジャンキー君Ｗ
ぼったン君の病的自己愛を踏みつぶされる恐怖を実感、純粋体験出来てきたかなＷ
ほんと、ジャンキー君はＭ俺様の予言したシナリオとうりに行動する、
実に可愛いペットだＷ ヒッキー君、勉強の為の教えてやろう、
俺様の親切は、この要素もある。ジャンキー君の自己認識への慈悲だＷ
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>678
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「有位の痴人鈴ウンコ臭いからさ」 >>681
いけないなあ、自己認識を軽視しちゃあＷ
俺様優しいだろう、サルレベルのジャンキー君でも反省できるように丁寧に教えてあげているんだ、
ジャンキー君みたいな見性体験オナニー自慢ではなくＷ
俺様の親切は、この要素もある。ジャンキー君の自己認識への慈悲だＷ
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。 でおーは結局ヒッキーにさえなれない。孤独に耐えられないから。
誰かに評価してほしいという承認欲求と
それを認めない者に対する執拗なまでの罵倒とマウンティング。
逆に言えば孤独に耐えられれば人間になれる。
犬は孤独に耐えられないから、誰かに承認されるようとするか、誰かに吠えるか、マウンティングするしかない。
でおーがやってることはそういうことだな。
地獄の修行がなんだか知らんけど、何の進歩もないな。 猿山のオス猿は、アルファーメス猿の承認が無いと出世できない。
女王様の御機嫌を損ねたら群れを追われることだってある。これ豆知識なｗ >>683
効いてきたな、ジャンキー君、
俺様のジャンキー君病的自己愛を潰される恐怖を味わいつつあるんだろうＷ ６８６
ヒッキーかもしれんが、サービスをやろう。
http://www17.plala.or.jp/tozanji/unsuinikki.html
雲水日記
だれがなんと云おうと、雪溪老漢も頷いた。
「雪担さんあんまりぶっ叩かれてかわいそうだ。」
という、それは、
「間違った宗教ほど恐いものはない。」
なと思い込んで、ぶっ叩かれると、
（この野郎。）
振り返ったりするもんだから、単頭和尚、
「ほっほうこれは面白いもんが出来る、ようし。」
てなもんで、めったらぶっ叩く。敵もさる者、いつのまにか無字になって来る、 ６９１は、雲水時代せったんが挫折した「無字」の修行の一端。
俺様は誠意でジャンキー君を相手している。
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 >>688
俺様の親切は、この要素もある。ジャンキー君の自己認識への慈悲だＷ
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>695
ポンコツ１２３はマルクスでシコシコやってろＷ せったん、支店長、でおー。
彼らはポッタンをやっつけようと躍起になったが、結局何も変わらんかった。
そしてそのことをポッタンのせいにしているが
彼ら自身の失態には言及しないのだ。 >>697
あははははＷ
仏教は自己を習うのは軽視なようだねＷ
君はＷ
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。 >>698
シコシコオナニーマルクス１２３教は天才集団だあＷＷＷＷＷ ６９１は、ヒッキーには絶対教えない内容だからなあＷ ６９９．
自己をならふ、か
バカ丸出しである。オナニーやっていろ。 >>701
仏教は自己を習うのは軽視する君の意見、実に素晴らしいＷＷ ま、一応。事前にジャンキー君の今日の書き込み計画を
３月くらいから宣言した上での書き込みのつもりなんだがなＷ ７０４．
自己をならふ、か
バカがバカである自分を習うと、どうなるのか。
答えはバカである。 408 : 神も仏も名無しさん2017/02/28(火) 09:10:41.12 ID:j/nNUPg2
ま、これでも、まだ、フルボッコ調教虐待でないからなあｗ
僕、やさしいのｗ
413 : 神も仏も名無しさん2017/02/28(火) 09:20:11.76 ID:j/nNUPg2
木曜には書き込めるだろうｗ
トラウマにならん程度に弄んでやってんだからｗ
しっかり、シコシコ垂れ流し書き込みするんだぞｗ
ヒッキーサル山君ｗ
433 : でおー2017/03/02(木) 09:03:40.05 ID:/1EYhvZm
おおおっｗヒッキー君もとうとうボッタン化し始めたかｗ
ぼったんから伝授されたのだなw、日光猿軍団秘伝の奥義ｗ
だんだん、俺様の事でトラウマ化し始めたかなｗ
本格的フルボッコ調教虐待プレイは、土日でチャンスのある頃まで延期してやろうｗ
ボッタン化し始めたから敬意を払って、
本格的フルボッコ調教虐待プレイしてやるからな、ご期待添えれると思うぞ。 505 : でおー2017/03/07(火) 09:02:08.97 ID:xsSSPWuG
おおｗ、ヒッキーサル山君ｗ
４９７で、ぼったん、ナニワ並みにトラウマで逃亡モードに入りかけたか、と心配したぞｗ
糞尿レスパワー健在で素晴らしいでですｗ
まだ、フルボッコ調教虐待モード作動していないから、トラウマ逃亡は早すぎるぜｗ
ＳＴーＤ（サルシバイタイプ・デストロイ・システム）発動していないからなあｗ
531 : でおー2017/03/14(火) 09:08:40.91 ID:LyBAhkac
ジャンキー君、ぼったんのモノマネはやめたのかい？ｗ
ぼったんのモノマネをする内容をぼったん書き込む気分、ぼったんの心理の純粋体験をさせてあげる予定だｗ
４月ぐらいかなｗフルボッコ調教虐待をねｗ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） >>702
お前、どこまでもアホだな・・・
無字は(臨済)隠山下でとうの昔に掃いたよ。
俺はお前みたいに知らない事や体験していない事は話さないから。
くだらぬ見えを張ったり、知ったか振りは止めろよ？
疑い無くお前が一番惨めに見られてるぞ？ モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
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「安堂イメルダ、俺の虚栄心チンポを褒めたたえるのだぞ」 ジャンキーも、相手が答えられない質問をするのもよくないよね。
見性は、自己の本性を見ることだから
でおーがそんなこと体験してないのは火を見るより明らかなわけで。
そういう意地悪な質問する方も、一種のマウンティングだよ。 >>711
なんだＷ
ホントに「無字」知っているとは、こういうことかＷ？
148 : 神も仏も名無しさん2017/02/09(木) 10:26:05.51 ID:LCjiKv0p
宗教的体験を言語化や表象化云々は、鈴木大拙先生のお言葉だったかと。言語化や表象化をする事により身について向上が進むらしい。
禅宗が不立文字と言いながら語るのはそのためらしいけど。
右脳と左脳にブリッジか？
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ 俺様は誠意でジャンキー君を相手している。
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 >>713
仏教は自己を習うのは軽視する君の意見、実に素晴らしいＷＷ
説得力あるかもなＷ
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。 ジャンキーもでおーも、両者とも見性なんてしないよ。
そんなことくらいレス見れば素人が見ても分かるよ。
二人と年齢はいってるわりに幼稚だよ。 697 :
神も仏も名無しさん
2017/03/29(水) 10:49:34.60 ID:DFdeKiNB
せったん、支店長、でおー。
彼らはポッタンをやっつけようと躍起になったが、結局何も変わらんかった。
そしてそのことをポッタンのせいにしているが
彼ら自身の失態には言及しないのだ。 さすがだなＷ自己陶酔判定、
697 : 神も仏も名無しさん 2017/03/29(水) 10:49:34.60 ID:DFdeKiNB
せったん、支店長、でおー。
彼らはポッタンをやっつけようと躍起になったが、結局何も変わらんかった。
そしてそのことをポッタンのせいにしているが
彼ら自身の失態には言及しないのだ。 >>717
幼稚という上から目線、
これぞ「有位の痴人」の境地、
さすが、目覚めていますなＷ 仏道修行者が権威を誇るとかあり得ねえよ
567 ジャンキー大山 sage 2017/03/28(火) 23:03:23.61 ID:EKliMPtU
当時は中村元先生や、長尾雅人先生がいらっしゃったし、飲みに連れて行って貰った事もあるよw
今思うと凄いというか、いい思い出。
ここでこれを書けばどんな言い訳しても自慢にしかならない
空じゃ空じゃ言う割りに空気は読めないのな >>721
そういうこっちゃ、ま、「無位の真人」と全く無縁だからな。
７１７も、そういうたぐいだろうけどな。
上から目線の「有位の痴人」Ｗ 有位の痴人
名言だなw
虚栄の極みをこれで悟れりゃ悪人正機だろ 的確な
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、
の自覚ができず、「有位の痴人」丸出しに「無字」を問答する輩から、
空虚に評論するバカと。
俺は間抜けなジャンキーに、親切にも
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。
のサービス、慈悲の塊だなＷこりゃあＷ ちゃんと、的確に指摘しているんだがな、最初から、
ジャンキーが「公案」自慢で「無字」を問うから、
「不立文字」で説明せず、提示したやったんだが、
解らんから、
俺は間抜けなジャンキーに、親切にも
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。
まで、サービスしてやったんだがなあ・・・・・・。Ｗ 68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ 古い本引っ張り出して、こうだぞ！恐れ入ったかと。
そうすればマウンティングできると思ってるんだろうけど
そんなんで人心は掴めないわな。
むしろ何を偉そうに言ってるんだろうなと。 >>728
お前みたいな「有位の痴人」の心を掴むのは難易度が高いＷ
確かにＷ 猿山へ行って、ベータオスくらいにマウンティングしてみ。
あんたの本性がわかるｗｗｗｗｗｗｗ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>713
無理強いはしないよ。
噛み付いて来たのはポタ公やでおーだし。
また、悟ったと言ってるのもポタ公やでおーだし。
そこまで噛み付いて来て、悟った云々言うなら「なら、見せろよ？」と繰り返しているだけ。
人間切迫詰まると見性する事もあるしね。 効いちゃって、古い本の一説を最後っ屁の如く開示して逃げたw
その程度の野郎でしかないわけだ。 覗いてみると、反省なき調教シコシコサルのジャンキー君じゃありませんかＷ
相変わらず「不立文字」も知らんようだなＷ
自信満々だったから、最近まで説明せずに相手してやったが・・・・・。 見性し易いのはむしろ、ゆるゆるとリラックスした時だ。 >>717
いや、見性体験はあるよ。
嘘はついてないから。 有位の痴人、病的自己愛高めて、空虚な勝利宣言で踊る、
あさはかな・・・・・・・Ｗ じゃあ、十一面観音菩薩の屁を掌に載せてみよｗｗｗｗ↓ >>741
ほれ、また「無字」に反しているＷ
関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 十三面観音菩薩のどの化仏がワシか?さあ、言うてみよ!ｗ ↓ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>740
そうかな？
呆然としている時の印象が強いけど。 >>748
なぜ呆然としているとわかるのじゃ?ｗｗｗｗｗ 見性したという告白はあまり信用しないし価値を置いていなんだわ。
見性したとか悟ったとか言う人の書き込みを読んで、人間性を見てるんだわ。
ジャンキーは嘘はついてないと信じるけど
ほんとに心の本性を体験したとは思えないわけ。
何でかというと、わたしのような俗人と同じように見えるから。
書き込みを読んだ限りではね。
あと心の静けさも見てるんだよ。
でおーのほどじゃないけど、興奮することもあるよね。
心が波打てば、心の本性なんて見えない。 >>750
ん？
まさか波風が立たないのを悟りと思って無いよね？ >>750
＞心が波打てば、心の本性なんて見えない。
その波打ったり静まったりする心自体なんだけど。 見が性で性が見だから。
観察するものが観察されるもので、観察されるものが観察するものだから。
心が波打つと見るのは何？
心が静まっていると見るのは何？ 不動心とは心が動かないのでは無く、留めない事だから。 >>610 素人A さん
＞ 何かかかなきゃ本の少しうつすかもじもじするな適当な所ぱっと開くと文字が書いてある。千の顔を持つ英雄・・
？恐れるにたりないと言われても最近色々な昨日が衰えて、頭は空回りして衰えて行くのかとため息ばかりで、進歩は無く落ち着かない
それは嘘、適当でも焦り自分の力不足は努力しないところ
それはしょうがないとみとめるだけ
ではではホカホカ以降 』
ブツブツ教徒、だったね、今日。 バカ、かたわ、糖質、知障、犯罪者。
悟ったとか言う奴、そいつの擁護者。 45 名前：紫陽花の枝先に輝く初夏の光 ◆nmOmn/6RTY
＞＞ おまえが認めてほしかったのはわかるが、認められたからどうなるの？ 認められなかったらどうなるの？ 他人の承認にすがってるわけか？ おまえが悟ってるなら、そんなのどうでもいいことだと思うがな。。
ｱﾗﾗﾗｧ～￣|＿|○ドテッ さらに >┼○ ﾊﾞﾀｯ
白波 誤認 おとこ だよ、○○ さん
何度も言っているんだけど、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）であるので、印可状など不必要だね。
初関を透れば、祖佛祖師方手を把（と）って供（とも）に歩み行く、である。
最初は、プロの禅僧が２ちゃんねるに入ってきたよと、と驚愕したけどね。
一体どうしちまったんだ、と言うおどろきだった。
聞けば、後継ぎ募集のキャンペーンだったんだけどね。
しかも赤門を徘徊したり、院の替え玉受験を画策した工作が見つかり、それで院を落ち、のちのちまで替え玉受験のヘマをした友人を呪（のろ）うと言う性質（たち）の悪い男、○○坦。
くわえて、再四モチ、妻子持ち。息子は高校教諭とか。
かれは、さとりが半分。
初関を透らず、であった。
色即是空があっても、空即是色が無い、さとりが半分、である。
スレで直接何度も指摘し、糾弾した。
最初こそ、目上である事も加えて、プロの禅僧でもあり、先輩としてお尋ねもした。
でも、聞く耳がくっついてなくて、むちゃくちゃを言うだけで、さとりが、半分。
何とかしたくても、耳が無ければ、どうしようもない。
彼の言い分は、何でもかんでもまず否定すると言ういつもの定型であり、一方通行で会話が不可能だったよ。キャッチボールが下手と言うより、できない人だったね。
そのうち、取り巻きを含めてのスレ分断もあって、会話が、焼き鳥が、いな、遣り取りがうまくいかず。。
目的が接心会員募集で、３５００円の料金稼ぎだったし。。
結局は泣き言の後は、ミクシー移転もあり、それっきりになった。
スレから４~５人が居なくなったけどね、マージャン、飲酒で、いい気なものだと聞くが。
○○さんのほうが寺での彼の振る舞いについては、そこら辺の事情は、じかに見聞きしているのでくわしいだろう？
だから、なんともして上げられなかった事が、残念、だ。 >>759
一応、それなりの体験をした者です。
他人の事はさて置き、そう言う貴方は初関を透った(見性体験者)のですか？
透ったと言う公案と見解を教えてくれませんか？
状況は簡単に見解をくわしく教えてくれませんか？
公案名「 」(例/父母未生以前の自己)
状況「 」(例/警策で叩かれた時)
貴方の見解「 」(例/今、ただ在るだけ)
仏教的見解「 」(例/無我、依存性) 因みに雪担禅師は飯田欓隠老師の法孫ですし、飯田欓隠老師はあの南天棒の弟子だったかと記憶しております。 このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。 >>761 通りすがりのひと
>>759
一応、それなりの体験をした者です。
他人の事はさて置き、そう言う貴方は初関を透った(見性体験者)のですか？
透ったと言う公案と見解を教えてくれませんか？
状況は簡単に見解をくわしく教えてくれませんか？
公案名「 」(例/父母未生以前の自己)
状況「 」(例/警策で叩かれた時)
貴方の見解「 」(例/今、ただ在るだけ)
仏教的見解「 」(例/無我、依存性)
因みに雪担禅師は飯田欓隠老師の法孫ですし、飯田欓隠老師はあの南天棒の弟子だったかと記憶しております。 』
他流試合みたいな意気込みですね。
わたしはそういうくくりには入りません。
片手の公案
両手で打たば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
聞いてずいぶん年月が経って、片手の人が叩く拍手の音は、聞こえない、になりました。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）だからです。
あれれ、わたしがない、です。
では、あなたについては、どうなんですか。 以前、某老師にそのくだらない妄想を指摘されて逆上、意趣返しにエロaaを数百連投したのは、この板では伝説となっている。
>>759を見ての通り、未だに遷化された老師に根に持って非難が止む事がない。
因みに、このスレを訪れた見性体験者からは全て妄想と否定されている。
仏罰がくだるのは当然の理(ことわり)であり、預かり知るところでは無い。 >>763
悟前の人は、まずは さとりを求めるのです。
さとれば、さとりを求めません。
自己を明らかにすることです。
今朝は紅顔の美少年、夕べには野辺の煙となって立ちのぼる。
ボートをこぐ少年は、オールを力いっぱい込めて進んでいきます。 そもそも隻手の音声は聴くとか聴こえないとかの分別では無い。
隻手の音声は隻手そのものだから、聴くだの聴こえないだのは問題としない。
聴こえて後に聴こえ無くなったと言うのはこの公案を捌いていない証拠である。 >>765
無字の公案があります。
イヌには仏性があるのか、無いのか。
和尚さんは、有ると言い、また、無い、とも言う。
だが、公案は門前ノアの痩せ犬には、仏性が無い、と言い放つ。
えぇー、である。
山川草木国土悉有仏性である。
門前ノアのおねだり痩せ犬だけが仏性が、皆無、とは。。
あの犬にも仏書yがあるのか、無いのか、あの犬自身に答えてもらおう(；一_一)ｼﾞｨｰ・・・・＞ 隻手の音声。
他所に対象を求めるから聴くだの聴こえなくなるだのという結果になる。それは分別である。
自らが隻手になる、成り切るのである。
その時、自分が隻手であり、隻手が自分となる。
聴くものが聴かれるものであるから、聴くだの聴こえないだの、ましてや聴こえないなるだのは妄想・分別なのである。
それを老師に呈し、認められるのを「初関を透る」という。
インチキはいけない。
仏罰は因縁により自らにくだるものである。 >>767
門前に寝そべり、おこぼれにあずかる間には、智慧の教えである般若心経を聞く事も有るだろう。
般若、智慧、とは何か、どうですか。 >>769
隻手になりましたか、いいですね。しかしそれは、類推の域を出ません。
でも、わたしは それではありません、
わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、に取り組み、聞きました。
片手の声を聞くことが、大切になります。 ＿＿＿＿_
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|::::::: / :::::::. －ｖｰ ::::: ヽ :::| ＜般若心経
|:::::::: 〈::::.ｰ--=ニニ=― ヽ:::〉::: | ｜読経、写経したかー？！！！
|＼::::: 丶――´ ::::::ノ| |急げー！！
|::::::ヽ::::::::ヾ ⌒ ヽ:::::::::／ | .＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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／ | . ＼::::::::::::::::::::ノ／ | ＼
丶 :::::::::::::::￣ ／ 聴くだの聴こえないだのは、隻手を対象として見ている。
妄想。 この様に、ダメどころか自らを欺いて悟ったと自惚れるパラノイアである。 ２ ちゃんねるの お約束
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らしは放置が一番嫌いよぉ！荒らしは常に誰かの反応を待ってるんだよなぁ…
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置、ウザくても放置！いい対処してんねぇ！
|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘っちゃうよ？
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負けってはっきりわかんだね
|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶぜぇ？荒らしにエサを
|| 与えないでくれよな～頼むよ～
|| ○放置なんてできないよ！早く反論させてくれ！ ＼(≧Д≦) ｷｦﾂｹﾃﾈｰ
|| こんな人は黙ってNGIDに入れて、どうぞ ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿＿＿＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ かしこまりぃー！
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ 仏罰は自らに因縁によりくだるものである。
いずれ目が潰れ脳が萎縮し、自失するであろう。 773 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/29(水) 20:26:06.20 ID:27qEAPE3 [5/6]
聴くだの聴こえないだのは、隻手を対象として見ている。妄想。
774 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/29(水) 20:28:19.72 ID:27qEAPE3 [6/6]
この様に、ダメどころか自らを欺いて悟ったと自惚れるパラノイアである。 』
この辺の段階になると、つまり、質問を受けると急にヨレヨレになっちゃうよねぇ。なにそれ、消防？ >>776
> 仏罰は自らに因縁によりくだるものである。 いずれ目が潰れ脳が萎縮し、自失するであろう。 』
悪魔であるあなたには、仏罰必罰、である。ｷｯﾊﾟﾘ(；一_一) ポッたんよ、仏罰は自らに因縁によりくだるものである。
目が潰れ脳が萎縮し、自失するであろう。 何度も言う。
ポッたんよ、仏罰とは自らに因縁によりくだるものである。
これを自業自得とも言う。
目が潰れ脳が萎縮し自失するであろう。 ポッたんよ、自らの死を憶念するが良い。
闇と恐怖に打ち拉がれ、慄き「こんなはずじゃなかった」と狼狽するお前をな。
今際の際に念仏に縋るか？
自業自得である。 >>764
いえ、もう結構です。
くだらん冗談はやめましょうね。
悪質ですよ、貴方は。 オウムみたいなの出てきて仏罰だってよｗ
カルトくっさｗ >>788 名無し さん
> オウムみたいなの出てきて仏罰だってよｗ カルトくっさｗ
そうだね（笑） >>787 通りすがり さん
> >>764
> いえ、もう結構です。 くだらん冗談はやめましょうね。 悪質ですよ、貴方は。 』
(。_゜)〃ドテッ!
お尋ねには、答える事が無い、ですね。
いつでも、どうぞ、ゆっくりと答えを出してくださいね。
ただ、固定的なものではなく、あなただけの答えを。
世界で初めての。
どうですか。 781-786 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/29(水) 20:39:35.04 ID:27qEAPE3 [10/14]
>>780
お前には悪魔に見える様だな。
インチキ臭い話じゃわい。
ポッたんよ、仏罰は自らに因縁によりくだるものである。目が潰れ脳が萎縮し、自失するであろう。スレ主よ、どうした、尋ねよ？
何度も言う。ポッたんよ、仏罰とは自らに因縁によりくだるものである。これを自業自得とも言う。
目が潰れ脳が萎縮し自失するであろう。
ポッたんよ、自らの死を憶念するが良い。闇と恐怖に打ち拉がれ、慄き「こんなはずじゃなかった」と狼狽するお前をな。今際の際に念仏に縋るか？自業自得である。 』
あなたは、どんなふうですか、はなせますか、どうですか。 野村萬斎 陰陽師 舞 感動動画特集！！ - 20 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WL5Nc-laaIg&;list=PL0E6aiOhhn-ur1c8K_s7vddj6VuBzaPJz
陰陽師 - 17 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Txa4aVPtjks&;list=PL4eI92MGJDFDISMkmYb2lknJPzn-tNn4_
陰陽師 第01話 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ch5FTdQgwdM&;list=RDch5FTdQgwdM#t=13
平安京の闇のヒーロー 安倍晴明 (2013年) - 1:37:00
https://www.youtube.com/watch?v=NiTCJKhU6vw
日本古代史最大のミステリー 邪馬台国と三国志の関係に迫る (2012年) - 1:36:18
https://www.youtube.com/watch?v=SvfpSNkFlyM 坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！
やっと、ある和尚さんとお会いする機会があった。
案内され部屋で座布団を進められ、大黒様にお茶、お菓子を出していただいた。
檀家さんが50軒ほどである、と聞く。
和尚さん、庭先の大きな石を指さして、この座敷に座ったまま、30メートル先のろうそくの炎を吹き消しなさい、と言う。
既に片手の人が叩く拍手の音をずっと聞きっぱなしだったわたしは、すぐ答えられたのかもしれないが、実際にはその場で答えられなかった。
和尚さんと私の問い、答えるを茶菓を出していただいた奥様は、ふすまを隔てた廊下の板張りで正座をして聞いていらっしゃった、無言で。
おいとまをして車で2時間ほどの自宅に帰り、夕食前の風呂に入っていた時、吹き消した。
急いで風呂から上がり、そのお寺の方向に向かってひたいをこすりつけた。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） のわたしは、一つの公案を透るにも数年がかりである。
1700則もあると言う公案、1万7千年は、必要だrなぁ～、と思う。 自演糾弾屋もドンドン書き込んでくれたまえ！
私を誰だと思っている！ 碧巌録（へきがんろく） 第５２則?趙州石橋（じょうしゅう しゃくきょう）
?
挙（こ）す
?
僧、趙州に問う、「久しく趙州の石橋と響く。到り来れば只だ略シャク（りゃくしゃく）を見るのみ」。
州云く、「汝、只だ略シャク(りゃくしゃく)を見て、且つ石橋を見ず」。
僧云く、「いかなるかこれ石橋？」。
州云く、「驢（ろ）を渡し馬（ま）を渡す」。
?
略シャク(りゃくしゃく)：丸太橋。
護惜：後生大事に護って生きる。
?
本則：
ある僧が趙州に聞いた、「私は久しく有名な趙州の石橋を響(した)っていました。しかし、来てみれば只だの老いぼれ爺さんじゃありませんか。」
趙州は云った、「お前さん、わしのシワ面だけを見て、石橋を見ていないようだな。」
僧は云った、「それでは石橋とは何ですか?」
趙州は云った、「驢馬や馬を渡すよ。」
〇 唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、である。 >>794 Ann ちゃん
> 自演糾弾屋もドンドン書き込んでくれたまえ！ 私を誰だと思っている！
みんな おしゃべりが好きなんだ、わたしはここだよー、と手を振ってる。 最高にハイな気分だ。
＞＞796
瞑想用の座椅子なんだが・・
左股関節に痛みが生じた・・・
使用をやめるべきなのだろうか >>793
隻手を片手の人の拍手とかに変えている様に、その公案も30m先とか勝手に変えてるな。
そういう法を枉げる行為は止めろよ？
で、吹き消したというが、それ、違う。
吹き消したという対象があるからな。 >>795
「～である」ではなく「～ではなかろうか？」にしたらどう？
万が一にも、あなたのその様に全く勘違いした受け取りを第三者に本当と思わしてしまったら、その方はともかく、あなた自身も悪しき因縁を受けるのだから。
あなたの嘯く無師・独覚を万が一にも信じる方が居ない様に念じて止まない。 >>797
＞瞑想用の座椅子なんだが・・
＞左股関節に痛みが生じた・・・
＞使用をやめるべきなのだろうか
つまりはそこなんだよ。
無師はともかく、(独)覚でない証。
偽りの代弁と努力を称賛をしてもらいたいんだろ？
「無理してまで坐らない方がいいよ」と。
(ちゃんと坐禅してるぜ、痛いの我慢してまで) >>793
＞無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） のわたしは、一つの公案を透るにも数年がかりである。
＞1700則もあると言う公案、1万7千年は、必要だrなぁ～、と思う。
これもそう。
公案を全て済ませても悟ったと自惚れないし語らないのに、あなたは悟ったと騙る。
初関を透って初めて入り口にたどり着くのに、初関を透りもしないのに悟ったとあなたは騙る。 >>803
違うよ
カルトは宗教
オカルトは超自然の現象
詳しくは下記のとおり
オカルト【occult】 超自然の現象。神秘的現象。
カルト【cult】 宗教的崇拝。転じて、ある集団が示す熱烈な支持。 あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」 ？考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？今の私ではキリスト教は人は罪犯してアーメンであー面倒な事は皆許される楽な
宗教の知識しかない本当はよくわからない?浄土真宗は罪も無く以下同文?仏教も同じく今は何の力もない。いまは
科学や民主主義の多数決に支配されて心の中まで縛られる。でも昔からそれは同じか人間に自由はあるのか
私の昔のメモは書き写したけど今は色々の急流に流されて泳いでいるのかおぼれている
のかもわからず追及の余裕がない色々なんて無駄な趣味で座禅や瞑想のほうが考証なんだけど
やる気が出ないで忙しいと言う廊下で昔を懐かしむのか今の仕事前の朝は囲碁
あべまで将棋麻雀感染で座らないし仕事の暇なとき書き込みするようでは奴隷
で此処は皆やる気まんまんプロのひとだらけで余暇の隙にする私では降級もあり
何で人間は段々頭も体も悪くなりそのうち壊れるのだ老化。まあなんだかんだ
手をだしてもみんな身につかないものだけ大切にするし兎に角時は金成で忙しい ID:DFdeKiNBは、元オウム信者君かｗ
ヒッキーサル山との両者の陳腐なやり取り、面白かったぞｗ
運よく書き込めたが、
ヒッキーサル山の添削は土曜にしておこうｗ
昨日のヒッキーサル山苛めの功徳はでかいなｗ
地獄の修行の成果を安定化したなｗ
ヒッキーサル山には最初は坐禅修行者として敬意をもって「不立文字」で応対したが、
最近は、ヒッキーサル山対応は禅のド素人扱いで、誰でも明白となる
３句以下の眉毛落ち倒しの説明的な応対に変えたｗ
サルに言葉を理解するのは難度が高いがな・・・・・。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「安堂イメルダ、俺の虚栄心チンポを褒めたたえるのだぞ」 ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） ヒッキーサル山君、最近ぼったン君の俺様へのトラウマ恐怖心の気持ちが解り始めて来たようだねｗ
予言どうりだったなｗいや計画とおりというべきかｗ
ヒッキーサル山君は、これから、益々ぼったんと同じ様な精神構造になり、同一化、一の如しになっていくと予言しておこうｗ
既に、ナニワの建てた腐スレでしか、俺宛のレスが出せず、元オウム信者君と戯れるレベルまで低下し始めたようだね。
今のぼったン君の行動パターンはもはや、それだからね。 片手の音は聞こえない。
３０ｍ先の蝋燭の炎は吹き消すことができない。
なんでか。
その理由が見性である。見性せよ。 ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。
ぼったんの虚栄心欲望の発生
↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
↓
的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
↓
虚栄心による哀れな防衛心が発生
↓
１とぼける
２余裕を見せ見栄はる。
３無視する
４ごまかす
５嘘をつく
６意味不明なトリップを貼る
７関係ないコピペを突然貼る ひふみ神示 紫金の巻 第12帖
ヨコの十の動きがクラゲナスタダヨエルであり
タテの十の動きがウマシアシカビヒコジであるぞ
十と十と交わり和して百となり九十九と動くのぞ
過去も未来も霊界には無い
「今」があるのみ
これを中今と申すぞよ
竜宮の乙姫殿、日の出の神殿
岩の神殿、荒の神殿、風の神殿、雨の神殿
暗劒殿、地震の神殿、金神殿の九柱なり
総大将は国常立大神なり
この事分かって下されよ
教えは無くなるぞ
元の道が光り輝くぞ
これを惟神（かんながら）の道と申すぞ 第13帖
少しでも交じり気（け）があったら
先になって取り返しがつかん事になるぞ
今度は一厘の狂いがあってもならんぞ
柱になる人民もあれば
屋根になる人民もあるぞ
天の王と地の王とをゴチャにしてるから
分からん事になるのじゃ
その上にまた大王があるなれど
大王は人民には見当取れん
無きが如き存在であるぞ
人民は具体的にと申すなれど
人民の申す具体的とは
コリ固まった一方的なもの
一時的なその時の現われであるぞ
人民の申す絶対無、絶対空は
無の始めであり 空の入口であるぞ
そこから無に入れよ、空に生きよ
愈々（いよいよ）の代（世）となるぞ でおーはガチで精神病だろ。
数ヶ月前から構想を練っていたとか、地獄の修行とか、定期的な書き込みとか、俺様呼称とか異常だろ。
入退院を繰り返しているのかもな。
偏執病か？
あと、異常性癖者かもな。
オナニーとかマゾとか調教とかシコシコとか、偏執的な性癖を窺わせるな。
まぁ、精神を病んでなければ、施設に入所している知的障害者かも知れないな。 なるほど。
入院を繰り返してるから、定期的に書き込めない時期があったのか。
そう考えると、でおーも哀れに思えてくるから不思議だ。 >>791
おそらく、あなたには何を言っても無駄だろう。
何故なら、知らないことを知っていると嘯いているから。
愚か者である。
「ただ私は、そう批判することによって、自分が優れていることを主張しようと
したかったわけではない。彼らが無知であると指摘するのを見ていた人びとのな
かには、私を知者と信じた人もいたようだが、私はただ神の指示にしたがって彼
らを批判していたにすぎない。」
（『ソクラテスの弁明』より一部抜粋） >>793
「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」
上記のように公案を捻じ曲げるのは絶対にやめなさい。
「吹き消してみよ？」であって「吹き消せ！」ではない。
そして「30ｍ先」ではない「千里先」である。
こうした誤った書き込みが読まれた方の誤解を招くのだから。 818の続き
そもそも30ｍや千里も先の蠟燭を吹き消すことは出来ない事は、
この公案の創作者は百も承知の上である。
で、どうするか？
「吹き消してみよ？」
試しにやってみて欲しい、ふーっ！と。 このスレ主はこうした公案の消息が全く分からない「ぱちもん」だから。
気を付けてもらいたい、万が一にも迷わされないで欲しい。
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで
虚妄癖のあるパラノイアだから。 言い忘れました。
正式には「千里先の灯火を消してみよ？」です。
「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」では修行者の行道を誤らせる事に
なりかねません。
どうか、スレ主の言葉は信じないでください。
汚い言葉や佛罰の言葉で不愉快な思いを致させましたことご容赦を。 819.
吹き消す、の公案を通過していない。単なるパラノイアである。 ヒッキーサル山の多用する、ぼったん的表現の境地ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） 最近の、ジャンキーの心理としては。８２４のシステムで解析すると
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
の繰り返しに変貌かもなｗ
ジャンキー、ぼったんと同一化、一の如しｗ８２３参照ｗ ８１０の俺様の予言、さっそく的中だなｗ
＞ヒッキーサル山君は、これから、益々ぼったんと同じ様な精神構造になり、同一化、一の如しになっていくと予言しておこうｗ
ヒッキーサル山君は実に素直だ、俺様の言葉に従順な調教されたマゾのペットだｗ
実にかわいいぞｗ
もっと調教して可愛がってやるから、
ぼったんと同一化、一の如しになった
マゾな反応をもっと見せろｗ
期待しているぞｗヒッキー君、
今日は、今の処添削予定はない、
ヒッキーサル山君の生態観察を楽しませてもらうｗ ぼったんとヒッキーサル山君は、似た者同士だから、喧嘩しちゃいかんなｗ
同盟結びなさいｗｗｗｗｗ 823 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
824 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
825 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん 』
〇
イヌは かならず ひねくれるワンパターン。
よこしまなわるだくみである。
脳にかかわる事が無い脊髄反射である。
頭をなでてもらい、いくばくかの日銭を稼ぎ、飯と酒にありつく。
２ちゃんねるでは、荒らしである。
荒らしは、コテさんの反応を待つ。
荒らしに応じるあなたが、荒らし、である。
イヌは、居ぬ である。
あぼ～ん、である。 811 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/30(木) 09:16:31.74 ID:5U4AdSPF [1/2]
片手の音は聞こえない。３０ｍ先の蝋燭の炎は吹き消すことができない。なんでか。その理由が見性である。見性せよ。
822 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/30(木) 15:43:36.33 ID:5U4AdSPF [2/2]
819.
吹き消す、の公案を通過していない。単なるパラノイアである。 』
ひのふのみー さん
あzすもまた 生きているのか確定してはいないのに、いつまでボケ役を演じるのだろうか。
まじめに取り組みなさい。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。
ぼったんの虚栄心欲望の発生
↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
↓
的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
↓
虚栄心による哀れな防衛心が発生
↓
１とぼける
２余裕を見せ見栄はる。
３無視する
４ごまかす
５嘘をつく
６意味不明なトリップを貼る
７関係ないコピペを突然貼る ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>823
修証じいさんの、でおー化も祝ってやれよ。 817 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/30(木) 14:43:52.42 ID:1CYQ8YwZ [1/5]
>>791
おそらく、あなたには何を言っても無駄だろう。何故なら、知らないことを知っていると嘯いているから。愚か者である。
「ただ私は、そう批判することによって、自分が優れていることを主張しようとしたかったわけではない。
彼らが無知であると指摘するのを見ていた人びとのなかには、私を知者と信じた人もいたようだが、私はただ神の指示にしたがって彼らを批判していたにすぎない。」 （『ソクラテスの弁明』より一部抜粋）
>>793
「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」
上記のように公案を捻じ曲げるのは絶対にやめなさい。「吹き消してみよ？」であって「吹き消せ！」ではない。そして「30ｍ先」ではない「千里先」である。こうした誤った書き込みが読まれた方の誤解を招くのだから。
そもそも30ｍや千里も先の蠟燭を吹き消すことは出来ない事は、この公案の創作者は百も承知の上である。で、どうするか？「吹き消してみよ？」 試しにやってみて欲しい、ふーっ！と。
このスレ主はこうした公案の消息が全く分からない「ぱちもん」だから。気を付けてもらいたい、万が一にも迷わされないで欲しい。
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
言い忘れました。正式には「千里先の灯火を消してみよ？」です。「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」では修行者の行道を誤らせる事になりかねません。どうか、スレ主の言葉は信じないでください。
汚い言葉や佛罰の言葉で不愉快な思いを致させましたこと、ひらにひらに ご容赦を おん願いたてまつりまするぅー<(_ _)> 』
〇 この人は、無内容である。 荒らし である。 たちきに からむ つる である。 ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。
ぼったんの虚栄心欲望の発生
↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
↓
的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
↓
虚栄心による哀れな防衛心が発生
↓
１とぼける
２余裕を見せ見栄はる。
３無視する
４ごまかす
５嘘をつく
６意味不明なトリップを貼る
７関係ないコピペを突然貼る 質問者 もしすべてのものごとに終わりが来るならば、いったい、どうしてはじめからそれらは現れるのでしょうか？
マハラジ 創造は意識の本性そのものなのだ。意識が現れを起こす原因なのだ。実在は意識を超えた彼方にある。
質問者 私たちが現れを意識している間に、どうして私たちは、それらがだだの現れにすぎないと意識しないのでしょうか？
マハラジ マインドはそれとは知らないうちに、実在を覆い隠してしまう。
マインドの本性を知るには、沈黙と冷静な気づきのなかでマインドを見る能力をもった知性が必要なのだ。
質問者 もし私がすべてに遍在する意識の本質であるなら、どうして私に無知と幻想が起こったのでしょうか？
マハラジ 無知も幻想も、けっしてあなたには起こらなかったのだ。あなたが無知と幻想をもつとみなす、その自己を見いだしなさい。
そうすればあなたの質問は答えられるだろう。
あなたはあたかも自己を知っているかのように話し、それが無知と幻想に揺り動かされているかのように見ている。
だが実際には、あなたは自己を知らず、己の無知にも気づいていないのだ。気づきなさい。これがあなたを自己へと連れていくだろう。
そうすればあなたは無知も妄想もなかったことを認識するだろう。それは、「光あるところ、いかにして闇あらん」という格言のようなものだ。
どんなに日の光が強くとも、石の下には影ができるように、「私は身体だ」という意識の影のなかには、無知と幻想がかならず現れるのだ。
質問者 しかし、どうして身体意識は存在のなかに現れたのでしょうか？
マハラジ 「なぜ」や「どうして」を尋ねてはならない。それ自身を創造と同一化することは、創造的想像の本性なのだ。
あなたは注意をそらすことで、あるいは究明することによって、いつでもそれを止めることができる。 >>806 A ちゃん
＞ 兎に角時は金成で忙しい 』
うさぎのある種の中に角を持つ種類が、有る。
将棋の歩は、突然変異して、きんなり、となる。
であるからして、
わたしは、ビジー、ビジネスマン である。 とか・・・ 邪鬼 さんも、存在主張のひとなんだろうねぇ。また、言われちゃうかな、レス不要、と。あぼ～ん、ですけど。 >>797 Ann ちゃん
> 最高にハイな気分だ。
＞796
> 瞑想用の座椅子なんだが・・ 左股関節に痛みが生じた・・・ 使用をやめるべきなのだろうか 』
整形外科医には、股関節専門医がいらっしゃるので、一度 診察を受けるようお勧めするよ。
わたしは 右の股関節を痛めてるよｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ >>834
見ての通りですよ。
こうやって引用文までいつの間にか寝都合の良いように書き換えている。
こういう奴は絶対に信用してはなりません、みなさん気を付けて下さい。 碧巌録（へきがんろく） 第５３則?百丈野鴨子（ひゃくじょう やおうず）
?
挙（こ）す
?
馬大師（馬祖道一）、百丈（百丈懐海）と行くついで、野鴨子（雁）の飛び（す）過ぐるを見る。
大師云く、「これなんぞ？」。
丈云く、「野鴨子」。
大師云く、「いずれのところにか去る？」。
丈云く、「飛び過ぎ去る」。
大師ついに百丈の鼻頭をひねる。丈、忍痛の声（痛みをこらえきれずに発する声） をなす。
大師云く、「何ぞ曽（かっ）て飛び去らん」。
?
本則
?
百丈が師である馬祖と一緒に道を歩いていた。その時野鴨子（雁）の１群が空を飛んでいるのが見えた。
馬祖「あれは何だ？」。
百丈「雁です」。
馬祖「どこへ飛んで行くのか？」。
丈云く、「もう飛んで行ってしまいました」。
すると馬祖は不意に百丈の鼻柱を引っつかんで捻り上げた。余りにも痛いので百丈はオウオウと泣き始めた。
馬祖「飛んで行ったと言うが、まだここに居るではないか!」。
この時百丈は冷や汗を流して悟った。
?
〇 而二不二 ににふに 不二而二 ふににに である。 しこうして、一如ｚ（いちにょ） である。 Watch Birdsong Watch Movies Online Free - 2:17:37
https://www.youtube.com/watch?v=fMybfJm2N5Y >>841
「である」はやめなよ、「と思う」にしておきなよ。
自分と野鴨が一如、野鴨は此処に有りと言いたい様だけど、そんな平等辺で見てたら馬祖に鼻を捻られるから。
あなたのお得意の「空即是色」で読み直してみな。 My 80's & 90's Rock Playlist - 187 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8SbUC-UaAxE&;list=PL3485902CC4FB6C67
Pink Floyd - Another Brick In The Wall - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YR5ApYxkU-U&;list=RDYR5ApYxkU-U#t=17
Cyndi Lauper - Girls Just Want To Have Fun - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=PIb6AZdTr-A&;list=RDPIb6AZdTr-A#t=6
Musica del Recuerdo en Ingles 70, 80, 90 - 191 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JmcA9LIIXWw&;list=PLCqukCFvcNBKN4okn9OFCQZvkFdbki2vH
Blondie - Heart Of Glass - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WGU_4-5RaxU&;list=RDWGU_4-5RaxU#t=7
7 year old Mini Band guitarist Zoe Thomson plays Sweet Child O Mine by Gun' 'N Roses - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=X4Kjtp4sA9E&;list=RDX4Kjtp4sA9E#t=2
Best damn female guitar players I have ever seen! INCREDIBLE ! - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sgdRoBluNPk&;list=RDsgdRoBluNPk#t=3 ジャータカ物語一
ジャータカというのは、釈尊が前世の菩薩だったときにおこなった、さまざまな善行を記した物語集であり、本生譚（ほんじょうたん）とか前生（ぜんしょう）物語などと訳されている。
これらの物語は紀元前三世紀ごろのインドの伝説やおとぎ話を元に作られたとされ、日本ではあまり読まれていないが、南方仏教の国では広く親しまれ生活の中にもとけ込んでいる。
南方仏教のジャータカには五四七の物語が収められており、それぞれの物語もジャータカと呼ばれ、イソップ物語やアラビアンナイトや日本の今昔物語にも取りこまれている。
ジャータカは次のような動機で成立したと考えられている。
仏教が広まりブッダの偉大さが強調されるようになると、このような偉大な人格は今世の修行だけで完成されたものではなく、過去世の無数の生涯に善行と功徳を積みかさねたことで完成されたものに違いない、と信じられるようになった。
前世の菩薩だったときの物語が数多く作られた、ということである。
ジャータカの各物語は現在世物語、過去世物語、結び、の三段落からなり、また散文と韻文の部分でできている。
古くから伝えられてきた韻文に、散文の注解がのちに付加されたのであり、そのため巻頭に次のような注解者のことばが載っている。 841.
師が正しい、という前提が問題となる。
公案は、師はバカだ、で解釈すべきものである。
鴨なんてもんは外界の問題である。
それが悟りとは関係がない。 ８４５．
それは迷信である。
なんで、迷信である、と判定できないのかや。 >>846 ひのふのみー さん
> 841.
> 師が正しい、という前提が問題となる。 公案は、師はバカだ、で解釈すべきものである。 鴨なんてもんは外界の問題である。 それが悟りとは関係がない。
>>847
> ８４５．
> それは迷信である。 なんで、迷信である、と判定できないのかや。 』
自己をこそ語れ。 ８４５．
それは迷信である。
なんで、迷信である、と判定できないのかや。 迷信かどうかは誰かが決めることではないのじゃ
よって、判定などできないのじゃ 850.
バカ鬼和尚の登場である。バカには判定できない、だけのことである。 宙意識キャンベルさん 基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして
(３)征服して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、
凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が
生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。
この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てる
のではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。
たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸り
であり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして
現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」
となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。 850.
バカ鬼和尚の登場である。バカには判定できない、だけのことである。 バカは誰かが決めることではないのじゃ
よって、判定などできないのじゃ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ でおーがやってるのは、サルに鏡を見せたときの狂態に似ている。 質問者 グルを変えることは正しいのでしょうか？
マハラジ なぜ変えないのかね？グルは道しるべのようなものだ。ひとりからほかへと移っていくことは自然なことだ。
それぞれがあなたに方向と距離を告げるだろう。一方、サッドグル、永遠の師は道そのものなのだ。ひとたび道が目的地であり、
あなたはつねに道の上に在り、目的地に到達することではなく、その美しさと智慧を楽しむことを悟れば、人生は仕事ではなくなり、
それは自然でシンプルに、それ自体で歓喜となるのだ。
質問者 では、礼拝し、祈り、ヨーガの修練をする必要はないのでしょうか？
マハラジ 毎日すこしずつ掃き清め、洗い流し、沐浴することは良いことだ。自己覚醒が一歩一歩あなたに何をするべきか示してくれるだろう。
すべてが為されたとき、マインドは静かになるのだ。
今、あなたは名前と形、喜びと悲しみをともなった個人として目覚めの状態にある。
あなたが生まれる前に、個人はそこにいなかったし、あなたが死んだ後もそこにはいないだろう。自分ではない何かに成ろうと個人として奮闘する代わりに、
なぜ個人的な人生全体を後にして、目覚めの状態を超えていかないのだろうか？それは個人の消滅を意味するのではない。ただ正しい視点から見ることを意味しているのだ。 >>860
馬鹿だなあ、麻原に洗脳され過ぎて阿保のなったのかｗ？
俺は常に、相手の内面の事実に直面させるしか関心がないのだが。
オウムで修行すると現実感がなくなるのかｗ？ >>862
>俺は常に、相手の内面の事実に直面させるしか関心がないのだが
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ！！ 現実逃避ばかりしてきたやつが、何を言っているんだ？？？ でおーは支店長とつるむようになって
詐欺師のような「もっともらしい言い訳」を身に付けたよな(笑)
それが気持ち悪いんだよ。
「俺様は人のためにやってるんだ！」みたいな(笑) 実際は自分の欲望を満たすためにやってるんだが
それが自覚できないんだなでおーちゃまは(笑)。
支店長はやっとそれに気づいて、今までの醜態を恥じているかもしれんが。
最近は全然来なくなったじゃん。
でおーみたいなガチキチのクソガキしか相手がいないしな(笑) オウム元信者か、ヒッキーサル山が踊っているなｗ
禅との無縁のドアホの空虚な鳴き声可愛いなあｗ エアー評論猿芝居祭りかｗ
程度の低い評論可愛すぎだなｗ
がんばれｗ
応援するぞｗ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ 355 :
神も仏も名無しさん
2017/03/31(金) 06:14:39.50 ID:tyva8nZ/
>>354
>支店長、まだ来ないなあ
↑これが欲求で「支店長来てくれ」という欲求なんだな。
こういう欲求が苦しみになってるんだよ、実はね。
かりに支店長が来ても、その時は満足だけど、またネット落ちすれば同じこと。
そのうちまた支店長来ないかなあとなる。
こういう他人に依存した期待は、苦しみをもたらす。 空想力と妄信力がないと、オウムで修行できなそうだからなあｗ
俺には無理だｗ 660 名前:ジャンキー大山 [sage] :2017/03/31(金) 14:38:23.16 ID:VYx/t1q1
でおーや？
支店長さんは具眼の居士だと思う。
だが、お前はただの迷惑なストーカーだよ。
支店長さんも迷惑だろうな、お前に。
いや、馬鹿にすらしてるんじゃないか？
支店長さんには汚点、黒歴史だろ、お前は。
薄々感じてはいる様だか、いい加減に支店長さんや他の連中から避けられてるのに気付けや？
嫌われ者のでおー坊や。
お前には末席さえ用意ないんだよ。
何時迄も親指チュパチュパしゃぶってなw >>853 A ちゃん
手書きのコピペ、(*´∇｀*)ｵﾂｶﾚｻﾏー
Evaluation: Average. 碧巌録（へきがんろく） 第５４則? 雲門展両手 （うんもん りょうてを のぶ）
挙（こ）す
?
雲門、僧に問う、「近離（きんり）いずれのところぞ？」。
僧云く、「西禅（蘇州西禅。南泉普願の法嗣。）」。
門云く、「西禅、近日何の言句かありし？」。
僧両手を展ぶ。
門、打つこと一掌（平手打ちを一発食らわす）。
僧云く、「それがし話あり（私には話がまだ残っている）」。
門、却って両手を展ぶ。
僧、語なし。
門すなわち打つ。
本則
?
一人の新到の僧（雲水）に雲門は質問した、「貴公はどこから来たのか？」。
僧「西禅和尚のところから来ました」。
雲門「西禅和尚はこの頃、どういう禅を説いているかね？」。
僧（雲水）は両手を開いて見せた。雲門は僧の頬をピシャリと打った。
僧は「打つのはあなたの勝手ですが私にも言い分があります」と言った。
その時雲門は両手を開いて見せた。
僧は何も言うことがなかった。
雲門は打った。
?
〇
問う、真理さとり とは、何か。
修行僧は師家の両手を拡げる動作をまねて見せた。
ぼっこぼっこ、に打ち据えられた、と言う慈悲行である。
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）の一句を道（い）え。 >>875 Ann ちゃん
> ポッたん師、股関節おだいじに・・・。
急性の症状である痛みがなくなれば、股関節を中心にしたストレッチが有効かな、と思うよ。
わたしは最近と言うか、去年の９月の初め、リサイクルショップで八の字に動く足踏み式のステッパーを超安価で購入。
このステッパーをほぼ毎日踏んでいます。
筋肉強化で、股関節を補強する目的です。 >>877 Ann ちゃん
> きょうは「エリンギ プール」です。ｼﾞｭﾙｳﾏｿｰ(^^)/
ｵｯﾄｯﾄｯﾄｯﾄ >┼○ （ｹｯｷｮｸ)どてっ！！！
エイプリルフール では？ よく即今って言うけど本当に即今を体験した事ある人いるかな？
俺は体験したんだけど驚くべき世界だった ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDEB-bYJoqvQQ#t=2 つのだ☆ひろ 般若心経 Heart スートラ シンフォニー９ 合唱版 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g&;list=RDqy0HxmONd3g#t=15 ＞而二不二 ににふに 不二而二 ふににに である。 しこうして、一如ｚ（いちにょ） である。
一如ｚって何ですか？
具体的に何と何とが一如ｚだと言うんでしょうか。
例えばこれとこれ、と言う感じで具体的に示して下さい。
もし、仮にも示せられないと言うのであれば、それは仏法としては大問題かと思われます。
それは仏法とは現生的なる法でなければ仏法では無く、それだと単なる妄想妄言に終結するからです。
現生的なる法とは以下の事です。
1.現に証せられるもの(現実に今ここで実証できるもの)、＊Sn.1053･1066参照
Sn1053 師が答えた、「メッタグーよ。伝承によるのではなくて、いま眼のあたり体得されるこの理法を、わたしはそなたに解いて明かすであろう。
その理法を知って、よく気をつけて行い、世間の執著を乗り越えよ。」
Sn1066 師は言われた、「ドータカよ。伝承によるのではない、まのあたり体得されるこの安らぎを、そなたに説き明かすであろう。
それを知ってよく気をつけて行い、世の中の執著を乗り越えよ。」
2.時を隔てずして果報あるもの(時間をかけることなく瞬時に効果の現れるもの)、＊同上
3.来り見よというべきもの(ここに来て実際に見なさいと言えるもの)、＊同上
4.よく涅槃に導くもの(苦の寂滅・心の平安に導いてくれるもの)、＊中部経典63｢毒矢の喩え｣
5.知者がそれぞれに自ら知るべきもの(勝れた知者が、自分で知ることのできるもの)。＊Sn.908･911参照
Sn908 「われは知る。われは見る。これはそのとうりである」という見解によって清浄になることができる、と或る人々は理解している。
たといかれが見たとしても、それがそなたにとって、何の用があるだろう。かれらは、正しい道を踏みはずして、他人によって清浄となると説く。
Sn911 バラモンは正しく知って、妄想分別におもむかない。見解に流されず、知識にもなずまない。
かれは凡俗のたてる諸々の見解を知って、心にとどめない。──他の人々はそれに執著しているのだが。──
如何に禅と言えども仏門である以上、それは仏法を説く訳です。
故に上記の鉄則を外れて妄言される事は有り得ない、と如来は説きます。 知識はそんなに無くていいと思うんだが
色々記憶するのは余計
なぜなら記憶のない世界へ行くわけだから 未来というのは記憶の中にしかない。
記憶のない人間には過去も未来もない
その時、永遠がある。
では過去も未来もない世界にどうやって達するか？
即今の世界に >>880 名無し さん
> よく即今って言うけど本当に即今を体験した事ある人いるかな？ 俺は体験したんだけど驚くべき世界だった・・・
今 は、すぐ過ぎ去って過去になり、過去は過ぎ去って無い、
未来は、未（いま）だ 来（き）たらずで、無い。
過去、現在、未来、どれも無い。
時間は、とらえられない、のですよ。
無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）であり、妄想（もうぞう）です。 >>886
だからそう言ってるでしょ。
あなたは即今を体験した事があるんですか？
私は体験しました。
驚くべき世界です 頭でわかる事と実際にそれを実行するのはまるで違います。
では本当に即今に達する事は可能なのか？
人が過去と未来、つまり記憶から離れる事は可能なのか？
坐禅とはまさにこれを行う事だ。 ＞未来というのは記憶の中にしかない。
想像と言う思考の間違いでしょうね。
見なかった事にしておきます。 >>889
思考とは記憶。
記憶のない人間には思考はない
思考とは記憶の運動。
記憶の運動が止まる時に、即今に至る可能性がある 未来も記憶の中にしかない。
当たり前の話。
過去も未来も記憶の運動にすぎない >>887-888 名無し さん
> 886
だからそう言ってるでしょ。 あなたは即今を体験した事があるんですか？私は体験しました。驚くべき世界です
頭でわかる事と実際にそれを実行するのはまるで違います。では本当に即今に達する事は可能なのか？人が過去と未来、つまり記憶から離れる事は可能なのか？坐禅とはまさにこれを行う事だ。
坐ると言う行為に、禅をくっつけても、坐る、事です。
ご存知でしょうけど、行住坐臥の日常行動の一つを言ったものです。
お座りでさとった禅僧は、一人も居ません。
禅宗は公案に取り組みます。 >>892
そういう話はあんまり意味ないと思います
誰が悟った、悟ってない、禅ではこうだ、こうでない
学者にでもなりたいんですか？
大事な事はあなたが即今になれるかなれないか。 「般若心經 R&B」feat. halyosy - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LSU_8lc8Jgw&;list=RDqy0HxmONd3g&index=11 Ps 此処 と言う場所が無い、今と言う 時間が無い、諸行無常 です。 Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-c9-XaA2f00&;list=RD-c9-XaA2f00#t=2 徹底的に記憶から離れる時
過去も未来も消えます
見る全てが初めて見る景色であり記憶にとどまらない景色です
その時、自分を他の何かと分ける事はできません
そしてそれは驚くべき世界です >>898 名無し さん
> 徹底的に記憶から離れる時、 過去も未来も消えます。 見る全てが初めて見る景色であり記憶にとどまらない景色です。 その時、自分を他の何かと分ける事はできません、そしてそれは驚くべき世界です 』
仏教に不思議はない、と言います。 GREATEST BUDDHA MUSIC of All Time - Buddhism Songs - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ABy95341Dto&;list=RDABy95341Dto#t=5 : Buddhist Thai Monks Chanting Healing Mantra - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cDCS19EOsrA&;list=RDcDCS19EOsrA#t=0 >>890
＞思考とは記憶。
それが事実なら学校は不要となります。
学ぶことを否定したいんでしょうか。
＞未来も記憶の中にしかない。
これも変です。
それが事実なら、記憶を辿れば何でも分かる筈なので
ポッタンが大好きなギャンブルは成立出来ない事になります。
君は矛盾を説いていますよ。 ムーラマディヤマカ・カーリカー19
1 もしも現在と未来とが過去に依存しているのであれば、現在と未来とは過去の時のうちに存するであろう。
2 もしもまた現在と未来とがそこ（過去）のうちに存しないならば、現在と未来とはどうしてそれ（過去）に依存して存するであろうか。
3 さらに過去に依存しなければ、両者（現在と未来）の成立することは（無限遡及となってしまうから）ありえない。
それ故に現在の時と未来の時とは（実有として）存在しない。
4 これによって順次に、残りの二つの時期（現在と未来）、さらに上・中・下など、多数性などを解すべきである。
5 未だ住しない時間は認識されない。すでに住して、しかも認識される時間は存在しない。
そうして未だ認識されない時間が、どうして知られるのであろうか。
6 もしも、なんらかのものに縁って時間があるのであるならば、そのものが無いのにどうして時間があろうか。
しかるに、いかなるものも存在しない。どうして時間があるであろうか。 >>903
仏教でいうところの空や無我を論理的手法で説明している。
すべては幻影であるというミラレーパの言葉も同じこと。
しかし、言葉で覚えるのはあまり意味がなく、実践していくことに意味がある。 (ラーマクリシュナ不滅の言葉)一つの貯水池に、いくつもの水のみ場がある。ヒンドウ教徒はこちらの水汲場で水をくんで
ジョルと言い、イスラム教徒はあちらの水汲み場から水をくんでバーーニーと言い。キリスト教徒はまた別の水のみ場からく
んでウオーターよんでいる。また違う水汲場からくんでアキュアと呼んでいる人もいる。名前は違っても内容は全く同じもの
である。「宇宙の大実母は、子供たちのおなかにあうように料理を作って下さる。みんなの胃袋の消化力は同じじゃないかね」
国(民族)と時代と、容器(人の理解力)に応じて、神様は色々な宗教をお作りになつた。
ラーマクリシュナ金と女嫌いでも食いしんぼう食欲の煩悩は否定しない野鴨。
ホーキンス疑がいも無く科学教の中で生きている鴨。仏教途は御釈迦さんの鴨、日蓮宗は法華経の中で有る居ている。浄土
真宗の人は世間の中にいる。キリスト経はキリストの鴨で、私は？歌外も無く孝子師匠の歌の中で生きている空安心する
文句も出ない。あれ今○○の中に居ると思う時はブラフマンの心と同行なので文句も無い、自然の中に居ると感じる説きも
同じ思いなの鴨。という事は私にとつては疑外も無く歌の中に私が居るで情けないと思う私が「」良く見える。迷い有る苦
もありで私はそんなに一真に修行していない。い加減でも、みんな私とそう違いは内用な？でもブラフマンの親心受け取ろ
う。キリストでイスラムでも幸福でも科学でも、中で生きている説きはまあ良い鴨で 質問者 もうひとつ質問があります。あなたは、私が生まれる以前、私は実在の純粋な存在とひとつだったと言われました。
もしそうなら、私が生まれるべきだと誰が決定したのでしょうか？
マハラジ 実際には、あなたはけっして生まれなかった。そしてけっして死ぬこともないのだ。だが、今あなたは存在すると、あるいは身体をもっていると想像し、
何がこの状態をもたらしたのかと尋ねている。この限定された幻想のなかでの答えは──記憶から生まれた欲望があなたを身体に引き寄せ、
それとひとつだとあなたに考えさせるからだ。だが、これは相対的な見地から見たときだけの真実だ。事実は、そこには誰もいず、それを含む世界もない。
そこにあるのはただの精神状態、夢のような状態だけだ。その実在性は疑うことでたやすく払いのけられるのだ。
質問者 あなたは死んだ後、ふたたび戻ってくるのでしょうか？もし私が長く生きるなら、もう一度あなたに会えるのでしょうか？
マハラジ あなたにとっては、身体は実在のものだ。私にとっては、そこには何もない。あなたが見ている私は、あなたの想像のなかにしか存在しないのだ。もちろん、
もしあなたが私を必要とするなら、あなたはふたたび私を見ることだろう。太陽が日の出や日の入りに影響されないように、それは私に影響を与えはしない。
影響を受けないため、必要とされるときには、かならずそこに在るのだ。
あなたは知識に没頭している。私はそうではない。私にはあなたに知ることを切望させる不確実な感覚がないのだ。
子供が興味をもつように、私は興味をもつ。だが、私には知識のなかに避難場所を求めるような不安がない。それゆえ、私は再誕生するのか、
世界がどれほど長く続くのか、といったことには関心がない。これらの質問は恐れから生まれたものなのだ。 >>896
は？
無い訳ないだろw
捉えようがないんだよw
>>899
は？
「奇なるかな」とお釈迦様は仰ったよな？
不可思議光如来は？
ぱちもん野郎がw ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） キャー、でおーさまーw
仏道を習うとは自らを慰めるなりw >>912
おはよう、病的自己愛痴人様ｗ
素晴らしい戯言、説得力ありますわｗ
ボッタンレベルにｗ >>909
ぼったんと同質の病的自己愛なんだから、
ケンカしちゃだめだぞおｗ
ぼったん様と同盟結びなさいｗ 890 :
神も仏も名無しさん
2017/04/01(土) 02:02:58.70 ID:1sTdHCqj
>>889
思考とは記憶。
記憶のない人間には思考はない
思考とは記憶の運動。
記憶の運動が止まる時に、即今に至る可能性がある 体験に囚われオナニー状態と思われるｗ
体験に固執したり、言い触れ回る時点、「即今」であらずｗ
ヒッキーサル山だろうｗ
背伸びせず、過去のぼったんに似たか書き込みで本性丸出しのほうが君らしいぞｗ
９１０参照
880 : 神も仏も名無しさん2017/04/01(土) 01:42:23.75 ID:1sTdHCqj
よく即今って言うけど本当に即今を体験した事ある人いるかな？
俺は体験したんだけど驚くべき世界だった ９１６，９１７
のヒッキーサル山の心理分析、
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
ま、ぼったんがエロＡＡ２００回連投をする精神状態だろうｗ
病的な自己愛に狂い始めているんだろうｗ 918.
即今なんてもんはない。
無いものに熱中するバカである。 >>919
ボッタン先輩の精神状態の純粋体験の追体験できて、ヒッキーサル山君、幸せそうだなｗ
ぼったんが、エロＡＡ２００回連投した時の気持ちは、
今の９１９のヒッキーサル山君の気持ちですよ。
持つべきは優れた先輩ですねｗ（ぼったん先輩ｗ） >>921
マルクスオナニーシコシコ全部解決ｗ
日常生活の即判断不要ｗ車の運転もマルクスオナニーシコシコ全部解決ｗ
でよろしいでしょうかｗ
オナニー１２３様ｗ 672 名前:神も仏も名無しさん :2017/04/01(土) 09:47:44.78 ID:1EFEAxgj
でおーや？
支店長さんは具眼の居士だと思う。
だが、お前はただの迷惑なストーカーだよ。
支店長さんも迷惑だろうな、お前に。
いや、馬鹿にすらしてるんじゃないか？
支店長さんには汚点、黒歴史だろ、お前は。
薄々感じてはいる様だか、いい加減に支店長さんや他の連中から避けられてるのに気付けや？
嫌われ者のでおー坊や。
お前には末席さえ用意ないんだよ。
何時迄も親指チュパチュパしゃぶってなw ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） 925.
即今を体験しているバカ。
それがオナニーである。 でおー😝
NGワードで見なくて済むでおー💩
ワンワンでおー🐶
便利な機能でお😆 >>929
現在の短期記憶、と把握を失ったのかｗ１２３ｗ
マルクスシコシコオナニーのやり過ぎですよｗ
「即今を体験」なんて言いませんですけど、言ったのはヒッキーサル山ですよ、
認知症が進むと「見当識」となり、誰がだれだか解らなくなるそうです。
ご自愛をｗ
マルクスシコシコオナニーのやり過ぎですよ、
認知症防止に努力しましょう、
マルクスシコシコオナニーのやり過ぎないようにｗ NGワードであぼーんなでおー😆
怒ってるかな、でおー😡
知らねーやでおー🐶
ワンワンでおー🐶 >>930
ヒッキーサル山君、ぼったん先輩と一の如しで、実に素晴らしいですよｗ
下記参照ｗ
828 :
アハさんパシル語 ◆Ahasanovfo
2017/03/30(木) 17:55:09.56 ID:mjCmyiTh
823 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
824 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
825 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん 』
〇
イヌは かならず ひねくれるワンパターン。
よこしまなわるだくみである。
脳にかかわる事が無い脊髄反射である。
頭をなでてもらい、いくばくかの日銭を稼ぎ、飯と酒にありつく。
２ちゃんねるでは、荒らしである。
荒らしは、コテさんの反応を待つ。
荒らしに応じるあなたが、荒らし、である。
イヌは、居ぬ である。
あぼ～ん、である ９３１．
バカな書き込みの趣味もオナニーの一種である。 925.
即今を体験しているバカ。
それがオナニーである。 >>932
ボッタン先輩と同じ、俺様へのトラウマ恐怖を感じ始めたようだねｗ
予言どうりの書き込みでうれしいですよ、ヒッキーサル山君ｗ おまえさんは、悟りを知らんのう
オナニーと只今は違うのじゃ >>935
あんまり脳を酷使したら認知症が進みますよ、ご自愛をｗ でおーが来ているでおー😝
でも、NGワードで見なくて済むでおー😝
でおー、怒ってるかなでおー😡
うーん😡
うーん😡
うーん😡
でおー💨💩 しかし、師匠
あなたは、まことが悟ったと認めていましたが 926 名前:神も仏も名無しさん :2017/04/01(土) 10:01:06.61 ID:1EFEAxgj
672 名前:神も仏も名無しさん :2017/04/01(土) 09:47:44.78 ID:1EFEAxgj
でおーや？
支店長さんは具眼の居士だと思う。
だが、お前はただの迷惑なストーカーだよ。
支店長さんも迷惑だろうな、お前に。
いや、馬鹿にすらしてるんじゃないか？
支店長さんには汚点、黒歴史だろ、お前は。
薄々感じてはいる様だか、いい加減に支店長さんや他の連中から避けられてるのに気付けや？
嫌われ者のでおー坊や。
お前には末席さえ用意ないんだよ。
何時迄も親指チュパチュパしゃぶってなw 531 : でおー2017/03/14(火) 09:08:40.91 ID:LyBAhkac
ジャンキー君、ぼったんのモノマネはやめたのかい？ｗ
ぼったんのモノマネをする内容をぼったん書き込む気分、ぼったんの心理の純粋体験をさせてあげる予定だｗ
４月ぐらいかなｗフルボッコ調教虐待をねｗ ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれｗ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、「鈴ｗ」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） でおー💨💩
もうNGIDにしたから、
全部見なくて済むでおー😝 でおーや？
幾ら書いてもあぼーんなのよ😝
好きなだけ書いてね❤️ ジャンキー大山対応＝ぼったん対応になってきたな。
ゴキブリ並み生命力のある病的自己愛者への最終対応＝機械的対応ｗ
おめでとうございます。
ジャンキー大山君。とうとう、ぼったん先輩の悟りの境地とイコールになりましたｗ 952 : 神も仏も名無しさん2017/04/01(土) 10:29:56.43 ID:1EFEAxgj
でおーや？
幾ら書いてもあぼーんなのよ😝
好きなだけ書いてね❤️
アハさんパシル語 ◆Ahasanovfo
2017/03/30(木) 17:55:09.56 ID:mjCmyiTh
823 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
824 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
825 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん 』
〇
イヌは かならず ひねくれるワンパターン。
よこしまなわるだくみである。
脳にかかわる事が無い脊髄反射である。
頭をなでてもらい、いくばくかの日銭を稼ぎ、飯と酒にありつく。
２ちゃんねるでは、荒らしである。
荒らしは、コテさんの反応を待つ。
荒らしに応じるあなたが、荒らし、である。
イヌは、居ぬ である。
あぼ～ん、である 497 : 神も仏も名無しさん2017/03/03(金) 14:31:06.27 ID:hLMNpepD
ん？
まさか、金曜日なのにでおーかな？
まぁ、どうでもいいやw
NG登録してるから、お前の書き込みは見れないw
476 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
477 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
479 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
480 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
481 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
482 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
483 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
484 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
485 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
486 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
488名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
489 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
492 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
494 名前：あぼ～ん[あぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
531 : でおー2017/03/14(火) 09:08:40.91 ID:LyBAhkac
ジャンキー君、ぼったんのモノマネはやめたのかい？ｗ
ぼったんのモノマネをする内容をぼったん書き込む気分、ぼったんの心理の純粋体験をさせてあげる予定だｗ
４月ぐらいかなｗフルボッコ調教虐待をねｗ ジャンキー大山君は実に俺様の予言に素直に奴隷の様に言うことが聞く、
実に可愛いマゾ男だ、俺様に調教されるがままだなｗ ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれｗ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、「鈴ｗ」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） 都合の悪いことなんだろ
まことは、都合の悪いことには答えない どうかね？ジャンキー大山君。
君のぼったん先輩に激似の病的自己愛の「即今」を体験できたかね？ さあ、わかんない
でも、都合上、鬼和尚にバレたら困る自演なん
じゃない？ >>967
そうかｗぼったん先輩に激似の病的自己愛の「即今」を体験しているのだなｗ
おめでとうｗ ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ >>966
オレ達くらいになると、まことの自演、騙り、煽り
など、何とも思わないの
要は、気持ち良く自演したいんじゃないの？ まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれｗ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、「鈴ｗ」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） >>970
それにひきかえ、まことは、自演、騙り、煽り
が、気になって仕方ないようだな！
俺達より、数段格下だよな！ ん？
>>972は、おまえさんのことをでお、と呼んだのう
この展開は、何度も見ているのう >>974
しょうゆうこと
こーゆーことをするから、スグ、まこととバレるwww 482 : 神も仏も名無しさん2017/03/28(火) 19:09:03.99 ID:qA87ePeK
.,,,--'r''''''r‐―-､,,、
,／｀ lﾞ | ｀'-、
: ,i´ | lﾞ ﾞl
.lﾞ | .| ﾞl
|: : : | | : _,,,,,,,,,,,,_ l
| ,,-,,,,￣ﾞﾞ''ｲ ﾞlﾞ,,,,,,-､,,,,｀''-、|
|l"",,,-ﾆﾆﾆ--''ﾞ,―ー-,,"＼｀'ﾞl、
.,i´| .j|｀ ｀| : |｀ .iﾞl: .,!'i､│
│ .ﾞl:|ﾞ'-,,,,,,,,,ri,lﾞ"'ﾄrii,,,,,-,彡",lﾞ: ﾞli､ヽ
│ ﾞli"二,,,,,,,,,,|/ii;|,,---ヽ,,,‐,i´.,/ ﾞl,ヽ
│ 'lﾚ、 ,,/,|,,,,ﾞlﾞlヽ､、 ,lﾞ,/.., |" ヽヽ
:| .ﾞﾚﾞl, , |i|'|| ||.|'|jヽ,ﾞ''//.,,i´lﾞ .ヽﾞl、
l、 .`ﾐ||r},|,|,|,||,{,||,ﾚ/jﾆ'" ヽ,,.._,,,,,-'"
｀ﾞ'―---rrﾞ'": :=ﾆ'''''''',/' ｀ﾞ｀ ..,,i´ ―ｰ､_
_,,,,／: :） ｀'''" .,,-‐ﾞ ｀''-､、
スハー、シュハーｗｗｗ
「これより、ヒッキーサル山の恐怖打撃を与える「デスヒッキー」の攻撃を始めるｗ 483 : 神も仏も名無しさん2017/03/28(火) 19:09:44.48 ID:qA87ePeK
._,v-!'ヾﾞ「厂¨^^'''ｰv､
.,ノl「」｀:.‐ .!.'｀.､::′ .,） ´ﾞ'=､
..,r「 ､.´ _. ' .ﾞ..- ' _ノ‐￢=<ﾉ'＼
/ﾞ.:､.二 ﾆ│:.::' ' .! ∨ .＼ .:ﾞ)､
/ . .ﾞ..: :｀/ .｀:'.:.ﾞ .| .ヾ ｝>'! ^i.
ﾉ: .´- ｀.｀'.ﾞ ｀ _'「 .＼ .,ノﾞ .′ ）
| :... :....:... .イ.‐' !ﾞ.＼￣¨个⌒.-.､' .￢］
|7vii_.ﾞ「.ﾞ,.: ..ﾞ:′'^: ｀_.,>.厂‐r‐ .′..､z／|
（.´'¨¨'''ﾄｰ-nﾆ､,､.....ﾆ!.,,ﾆvv--ｰ''ﾞi「 .^丿
（,_..: :.ﾞ:'..:'' '! ..' ﾞ ､ ..:..二..┐, :､'.: 丿
ﾞ)）_ヽ' .:.ヽ' ┐:､ ‐ ,丿 '^.｀. │_´^.,)'′
.＼ ｀.ヽ^ .' ､ .´′., ._ .'.┐ ..,>'′
.ﾞ'‐r,」ﾞ.´'ﾌ ＼:. .丿:､:. :_iv┘
¨'''ｰ-v厶vﾆ-ｰ^″
https://www.youtube.com/watch?v=hNv5sPu0C1E
Star Wars - Imperial march ジャンキー大山のボッタン的精神崩壊は４日で完成かｗ
まったくｗ ぼったんは発狂集中型だと思われるが、
ジャンキー大山は発狂分散型で行動すると思われる。
ぼったんの異常行動は下記参照ｗ
ぼったん＝(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴、エロAA２００回連投行ｗ「感情失禁」
偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
２０１４年６月４日の、ぼったんのシコシコサル連投行為
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、 345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで約１５０回、約５時間。感情失禁 なかなか、やるおるなあｗ
典礼（祈りのスタイル）[編集]
現代を代表する哲学者の一人であるポール・リクールは、テゼの祈りの方法はその信仰をそのまま表しており、人々は人間の存在の深みにある善良さを、
（哲学や神学という言語ではなく）「典礼」という言語によって、祈りの中で体験できると語った。
沈黙と聖書[編集]
黙想は共同体の祈りの中心を占めている。
ブラザー・ロジェは、聖書の学びに重きを置いたが、祈りの中であまり多くの言葉が語られることを好まなかった。テゼの祈りの中では、「語ること」よりも「耳を傾けること」に重点が置かれ、
聖書の朗読の後に10分ほどの完全な沈黙の時間を持つ。沈黙のなかで、読まれた聖書の言葉について反すうする。 地獄修行のオマケの派生物を読めば、
今回の地獄修行は何を狙っていたのか？
想像できたりしてなｗ
ほんと、虐待プレだけでは得られないモノだからなあｗ
悟り体験で自己陶酔でオナっているバカは、どうしようもないなｗ 660 名前:ジャンキー大山 [sage] :2017/03/31(金) 14:38:23.16 ID:VYx/t1q1
でおーや？
支店長さんは具眼の居士だと思う。
だが、お前はただの迷惑なストーカーだよ。
支店長さんも迷惑だろうな、お前に。
いや、馬鹿にすらしてるんじゃないか？
支店長さんには汚点、黒歴史だろ、お前は。
薄々感じてはいる様だか、いい加減に支店長さんや他の連中から避けられてるのに気付けや？
嫌われ者のでおー坊や。
お前には末席さえ用意ないんだよ。
何時迄も親指チュパチュパしゃぶってなw 662 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/03/31(金) 15:33:53.37 ID:tyva8nZ/
だーかーらー、でおーが自己を習うなんて分かるわけがないから。
でおーが自己を習ってるなら、「支店長来ないかなあ」
「俺様すげー」、「俺様が人を調教してあげてる」、「メスザルオナニープレー」なんていう言葉が出てくるはずもない。
でおーって４０くらいだと思うけど
精神年齢は１２歳くらいじゃないかな。
性的な言葉を多用するし、拘束プレーとかＳＭだとか変態マニアックな専門用語も多用するよね。
相手に対して言ってるけど、実はでおー自身の自己紹介なんだよ。
そういう願望があるにも関わらず、コミュ障でリアルで願望が果たせないんだよ。
４０にもなって常に性的な興奮状態にあるのがでおーの特異なところだな。 860 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/31(金) 09:19:30.59 ID:tyva8nZ/ [2/4]
でおーがやってるのは、サルに鏡を見せたときの狂態に似ている。 なるほど。
入院を繰り返してるから、定期的に書き込めない時期があったのか。
そう考えると、でおーも哀れに思えてくるから不思議だ。 344 名前:神も仏も名無しさん :2017/03/29(水) 17:37:21.64 ID:Tlf/PbGf
でおーって糖質なんだろ？ ぼったん先輩の後ろを追いかけるジャンキー大山、頑張れｗ
ジャンキー大山、ぼったん先輩の修行を純粋体験中です。
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれｗ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、「鈴ｗ」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） 348 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/03/29(水) 23:32:13.80 ID:FZrSjHIh
でおーはガチで精神病だろ。
数ヶ月前から構想を練っていたとか、地獄の修行とか、定期的な書き込みとか、俺様呼称とか異常だろ。
入退院を繰り返しているのかもな。
偏執病か？
あと、異常性癖者かもな。
オナニーとかマゾとか調教とかシコシコとか、偏執的な性癖を窺わせるな。
まぁ、精神を病んでなければ、施設に入所している知的障害者かも知れないな。 おお、ジャンキーサル山のボッタン化現象かｗ
９７９のリンク先参照ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
２０１４年６月４日の、ぼったんのシコシコサル連投行為
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、 345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで約１５０回、約５時間 331 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/03/14(火) 12:43:25.62 ID:BS89M8IN
飼い主を失い意気消沈するでおー 322 名前:神も仏も名無しさん :2017/03/02(木) 22:37:30.35 ID:Cv1acgUl
119 名前：支店長ぉぉぉ、おーい、inuでおー[] 投稿日：2017/02/28(火) 09:17:40.44 ID:j/nNUPg2
早く戻ってこおおおいぃぃぃ。頼むよぉぉぉｗｗｗこれで修行進んだのにいｗ 260 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/15(水) 19:53:09.72 ID:y5kIWsQr
デーオ デーオ デオー
ボバンババンボン ブンボバンバババ
ボバンボバンボン ブンバボン
でおー ジャンキー大山の書き込みパターンは
ぼったん先輩の道のりを追うように３つに集約かな。
１、９９３のリンク先のような空虚な罵倒でストレス発散。
２、９５６の内容のあぽーん連投。
３、９８８の内容の空虚な障がい者差別とレッテル張り、仏道者らしからぬ書き込み、 259 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/15(水) 18:09:52.94 ID:4ZyU6ntK
276 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/15(水) 17:59:05.39 ID:3nv6Ouzb [9/9]
>>271
はいはい、あなたもポタ公と同じですね
見えるんでしょ？
(´･ω･｀) お薬
／ ｀ヽ.増やしておきますねー
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
(´･ω･) ﾁﾗｯ
／ ｀ヽ.
__/ ┃ ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.今度カウンセリングも
__/ ┃)) ＿_i | 受けましょうねー
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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