坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、常が無い。
遠くの山は、青く見え、我をして旅に誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ だれだ？糞すれ立てのはｗ？
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ 主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます ハロウィーン・ホラー・ナイト｜ユニバーサル・サルシバイ・ハロウィーン
夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
夏のボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ 夏のユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
ボタノートの呪いｗ
ヽ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾚ
コ;;;;;;;;;Nヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾊ;;;;;;ｲ
_」;;;;;;;/ '''Ｗ'' ヾ;;;7
ヾ;;;;;;ﾄ､,,__､ ___ ｲ;;/
（ｒ7ﾄﾐ( Ｏ )>z=( Ｏ) !;;k） ﾉ|/
ヽ|ヾ-| ﾞﾞ ｒﾞ i ﾘﾝ r=イ;;|ｒ
;;;;;;;;;;; !ヾ､ﾉ､＿＿＿＿ﾝﾘ ﾉ|_ﾉ;;ﾉﾙﾞ;;
;;;;;;;;ｪｪﾄ、ﾐ{テ元元テ州ﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;匕 ヽ ヾ三三三ｼﾉY1;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;ﾚ ヽ＿＿__ア Zｺ;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;匕 <ヽ >／ ﾉ | Iコ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;ｚノ ) ｒｋ丁;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;匕ルハ儿/YＫヽ;;;;;;;;;;;;;;/＼;;;;;;
素人Aは、このスレで無駄に投下して悟れずに死ぬ。
基地にゃん♪は、このスレでぼったんと戯れに専念して悟れずに死ぬ。 相変わらず犬の卒倒にゃん♪（笑）
ひゃっひゃひゃ！(≧∇≦)ﾉ 碧巌録（へきがんろく） 第五十九則 趙州（’じょうしゅう）の唯嫌揀擇（ただ けんじゃくを きらう）、
真理さとり とは、好き嫌いしない、分別しない、である。
擧（こ）す。
趙州に問う、至道（しどう）は難（かた）きこと無し、唯（た）だ揀擇（けんじゃく）を嫌（きら）う。
纔に語言有るや、是れ揀擇（けんじゃく）なりと。
和尚は如何（いか）に人に爲うるや。
州云く、什麼（なん）ぞ這（こ）の語を引き盡（つく）さざる。
云く、某甲（それがし）は只（た）だ這裏（しゃり）に念じ到るのみ。
州云く、只（た）だ這（こ）れぞ至道（しどう）は難（かた）きこと無し、唯だ揀擇を嫌う（ただ けんじゃくを きらう）。
○ 真理さとり とは、すききらい、分別をしない事である。 そういえば、まことは、中学時代のいじめっこ、中村、木村、石田のイチモツをクワエさせられたんだっけ！ まことは、てめえのトラウマで自爆するやつじゃないか！ 私の反省もネタですいませんでも少しも過つていない。心は古いの秋多もネタで?新しい他他も全然新しく無いのに気がつた
のもネタで?新しいものは古着を来てあたらしがつて居るだけだし人間は新しいもの身に付けるのは無理なのかも、過去は古い
過ぎ去って網要ない新しい新鮮とかいうけど新人も新しい人とかいうけど?本当は古い着物を身につけているだけ
何処に新しいがあるのか?ありのままもさあとりあえずの古びた言葉だし時間も着替えして全然進んでいない?今の書き込みも
全然意味不明なんだけど?井上用水の霊がとりついたのか内容は何もなくあるように歌つているだけ虚しい書き込みでも
兎に角行さえこなせば私はまあよいのだ。全てを無にしなければ新しい時は来ないこれもネタだしメランコリーに世つている
もう秋だなあでもまだかれ葉やバイオりんがそろつていないけど?でもみんなふるさとで働いているけど故郷いなかだし
つまらんとおもうだけなのか古い里理に満足できず新しがるだけかでも新しいも古いのか意味不明とにかく今朝はまことに
内容が無い。外は雨傘が無い事は無い?当たり前でつまらん
傘は貸さない 傘がない https://www.youtube.com/watch?v=SwNRn3ly8Ns 「好き嫌いしない」ことを「好む」のはすでに好き嫌いに捉われている。矛盾。
仏教は同じ行いを連続しないこと、をもって解脱を為せる説なんだと思う。
でもこれだと「同じ行いを連続しないこと」という態度を「連続してとる」と
いうことでやはり矛盾。ああ、解脱の方法はほんとに言葉では言い表せないのだなあ。 何もかも知り得て他人が悟ったかどうかもわかるのじゃ。
前世もわかるし来世もわかるというのじゃ。お主の頭の中も全部お見通しなのじゃ。
わしの言う通りにしたらわしのように悟ると言うのじゃ。
これが認識をも滅した本当の悟りなのじゃ 鬼和尚、いや、まことは、わしのように悟る、と、言ったぞ！図々しいよな！これが、まことだよな！ >>20さま。
私は仏教をこのように理解しています。
それは修行の果てにまず自分（例えとして
今現在の正確な自分＝基数ｘ ）を見出し、その後に「なぜこの世に
発生してしまったか」を＝自分を構成する項として導き出す。
言うまでもなくこの項とは因果の因に当たり、自分（＝基数x）とは因果の果である。
そして＝自分を因の積分値として考え、捉え、そして何らかの行いの結果
最後に自分＝0（完全消滅）となるように生きなければならない教えだと。
ちなみに私には数学の教養はないので、数学用語を知ったかぶりして
間違った使用をしていたら指摘してください。 >>18 A ちゃん
＞ 今朝はまことに内容が無い。
外は雨傘が無い事は無い
?当たり前でつまらん
傘は貸さない
傘がない
https://www.youtube.com/watch?v=SwNRn3ly8Ns
キーを落として、若い頃の持ち歌にしてた(*´з`)ﾄｵｲﾒ・・・ 新スレ、おめでとうございます・・。
>>19 基地子八部衆 さん
> 「好き嫌いしない」ことを「好む」のはすでに好き嫌いに捉われている。
これは矛盾である。
> 仏教は同じ行いを連続しないこと、をもって解脱を為せる説なんだと思う。
でもこれだと「同じ行いを連続しないこと」という態度を「連続してとる」と いうことでやはり矛盾。
ああ、解脱の方法はほんとに言葉では言い表せないのだなあ。 』
> 仏教は同じ行いを連続しないこと、をもって解脱を為せる説」
↑
よく理解できません。
重ねて言えば、意味不明です。
まず仏教は、仮説を立てて、証明していくという学説の類（たぐい）ではない。
シャキャ族の聖者は、言う、私の教えはとても優しい。
だから何処へ行ってもその土地の人々から大歓迎を受ける。
だからこの道を二人していくような無駄をしてはいけません。
サイの一本角（いっぽんづの）のように一人して歩め。 >>26 Ann ちゃん
> 新スレ、おめでとうございます・・。 http://o.5ch.net/gl26.png
ありがとうございます┏Ｏ)) ｱﾘｶﾞﾄｳ━━━━━━━ｽ！ 我ながらよくできた・・・。
｢おまえさんがまことなのじゃ｣
って、鬼和尚は言ったが、完璧なまことのオウム返し
だよなww
まあ、こういうまこと語録が、鬼和尚の書き込み
から、多く出てくるww 結局、まことは統合失調症なんだよ！統合失調症の特徴は、スグばれる嘘をつくことだからな！ 正法眼蔵 弁道話 諸仏如来がいずれもすぐれた仏法を伝えて、究極の悟りを実証する場合に、最もすぐれた方法がある。
それは自受三昧が標準となるのであって、仏から仏え伝わるところの純粋なものである。この三昧に遊ぶには、端坐参禅
(正しい姿勢で座って禅に参加かすること)がその正しい入口である。この三昧は、元々人々の上にゆたかに備わつている
のであるが、修行しなければ表に現れないし、実証しなければ自分の身につかない。
さて三昧を実証して手を開いてみるとありとあらゆるものが手のなかに充ち満ちていて、とても一とか多とかいう境地では
ない。また三昧の世界を語ろうとすれば、その内容が口に充ちてくる。たて・よこ・十文字、きわまるところがない。諸仏は、
常に三昧のなかに安住していて、それぞれの方法面に知覚のあとをとどめない。衆生もまた永久に三昧のなかて活動しており、
ただ知覚するばかりで、その対応する方面は現れてこない。
いまここに教えるところの坐禅の道は、悟りのうえにありとあらゆるものが現れることであり、またその悟りをも超えて、
全身一丸となってひたすら坐禅を行ずることである。さらにそういうことも超越して、全体脱落のときは、このような
悟りとか、全身一丸とか、ひたすら坐禅とかいうこともかかわろうか。そうしたことさえも抜け出している。???
はあ僧ですか?今の私には見回り半の盆脳の楽しみしか理解出来ないしその上には何か楽しい龍に成れるのか?私は向上心が
不足でこのままでまあ良いかで良くないのか 石心伝心で気付くひつ用が? 万引きの件を代表に話すが、悪いことは悪い
とくに、いい大人が万引きを肯定するはずがない
が、中高年者が万引きで捕まっていることは多い
しかも、ゼニがなくての万引きではなく、聞いてて何とも情けなくなる
しかし、これが現実ではないか
10代で万引きをする者が、20代を過ぎるとピタリと止めるというのも疑わしい
何でも警察の資料によると、元暴走族の者はヤクザにならなくても、悪いことをしている者が多いらしい 安堂、いいぞ。
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>32 A ちゃん
＞ はあ僧ですか?
今の私には見回り半の盆脳の楽しみしか理解出来ない
その上には何か楽しい龍に成れるのか?
私は向上心が不足で
このままでまあ良いかで、良くないのか
石心伝心で気付くひつ用が? 』
「 見回り半の盆脳の楽しみしか 理解出来ない 」
以前に 「見回り半」 とは、三回り半、の事で、三回り半、とは、ヘビ の事である、と聞いた。
「今の私には蛇の煩悩の楽しみ しか 理解できない 」
蛇の煩悩の楽しみ、って何ですか？ うずうずしてたポッたんも、ついに『わっこの女部屋』に乱入！！！
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1471361670/877
877 ：杭打ち不動三角支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰なり ：2016/09/07(水) 22:27:06.57 ID:5DBiaYPZ 般若心経何言いたいのか、感覚や時間の決まりの中で色々幻日に動き回るものはほんとはバーチャルな存在で生じたら
消えて行くものばかりでまあトリックな映画を見ている様なものか?永遠に年取らない死なないお代わりのない存在が
あるのを気づけと言っているだけか?何も喰わんでも永遠に活き続けられるから安心しなさいと言っているのか?
此処で書き終えたら行が少ない長くしなければぎゃあぎゃあ言わずそれを知んじろと隆起したきっと滅びないけど
何も無い矛盾も泣く永遠にスクリーンは白い光を写すだけ制作費もかから永遠に詰まらない作品で壁に向かって座り
続けるひとならいいんだろうけど?何が楽しいんだろうまあ色々ないと我々には落ち着けないというか我々はどうしても
静かに座つていられない何かドラマ地区な出来事は無いかと網そうしている?禅前落ち着いて座れないそれは私の現実か
坐禅は半眼というけどこれは半というのは何か意味あるのか?半分寝て半分起きてつまり涅槃なのか色即是空空即是式
というから永遠ばかりは詰まらない盆脳起きて動き回ろう損なこと龍騎は言っていないなんとかだらだら九行かけた。 >>39 A ちゃん
＞ 此処で書き終えたら行が少ない長くしなければ・・・なんとかだらだら九行かけた。 』
苦行だねぇー ○○坦のあの日本語っぽくない、聞きづらい奇妙な口調自体が誰かさんの物まねだった。
どこかの田舎の訛りなのか、と思って直接聞いたことがあったが、明確な答えは出せなかった。
あとでブックオフで買い求めた「騒動衆 そうとうしゅう｝のプリーズシッダン教徒のいのうえさんという人の出した本を買って読んだら、その人の口調がそれだった。
真理が伝わったのではない。
単に口調の物まねが続いているだけなのだった。
世も末、だなー。
さて
もとバナナこと、そして犬の代理人、三田支店長は未(いま)だ不見(みず)と女の腰の後ろに隠れちょっかいを出す狗は別人でない同一人物 は、この口調のパクリ屋である。
主体性を持たないのである。
主体性とは主人公を言う。
道元が中国から空手（くうしゅ）で帰ったが、それでも求められて語った真理さとりが、眼横鼻直（がんのうびちょく）である。
眼は横についている、鼻は直（たて）についている
主体性とは、この、眼横鼻直（がんのうびちょく）の鼻直（びちょく）を言う。
物まねで世間の目をごまかしてきた連中には、この鼻直、主体性がないのである。
だからこその
仏罰必罰仏敵也（ぶつばつ ひつばつ ぶってき なり）なのである。 何 本 明 菩 ・ 莫 時 心 身 ・
處 來 鏡 提 慧 使 時 如 是 神
惹 無 亦 本 能 有 勤 明 菩 秀
塵 一 非 無 詩 塵 拂 鏡 提 詩
埃 物 臺 樹 埃 拭 臺 樹
何 本 明 菩 塵 時 心 身
れ 来 鏡 提 埃 時 は は
の 無 も 本 を に 明 是
処 一 亦 樹 有 勤 鏡 れ
に 物 台 無 ら め 台 菩
か に く し て の 提
塵 非 む 拂 如 樹
埃 ず る 拭 し
を こ し
惹 と
か 莫
ん れ 世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは？やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か？でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか？般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか？そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。あれ真面目な九月の心がやってきた心空さみしいなあもうあ〜とため息
仏殿殿無視では寂しすぎる ラーマクリシュナインドの光 ある信者「三昧に入ってブラフマンの智を得た人はもう話さないのでしようか」ラーマ「シ
ャン空大師は人々を教え導くために．智慧の私を残しておきなすった。ブラフマンを悟ると人は黙ってしまう。覚らぬ間
は何だかと考える。池に壷を入れて水を満たすとき．ボコボコと音を立てる。一杯になると音はやむ。そしてもう一つの
別な壷に水を満たさなきゃならんときは．またドクドクと音を立てる。入三昧の精神は人々を教え導くためにそこから降
りて来てまた語りだす。俗つぽい気持ちがほんの僅かでも残っていたら．このブラフマンの智は得られないよ。古代の見
神者たちはまあどんなに苦労して修行したことかー現代は色んな食べ物をとらなくては体を養っていけない時代だから．
この肉体が自分だという意識がどうしても無くならない。こういう有様で・・世間並みの事やりながら「我こそはブラフ
マンなり」なんて言うのは正しくないんだよ。 ラーマはおしゃべりで食いしん坊でも本との菩薩鴨 そう考えると、まことは生まれつきの嘘つきである
見たところ、否定されることを恐れているように見える
時々、オレはまことに
｢結局、何が言いたいんだ？｣
と、言うと怒りだすことが多い
意味不明の変人と否定されたと思ったんだろう
また、まことに
意味不明
と、言って怒らせたことも数多い
最近では、｢変人｣と言うと、反応をしている 遠隔操作か？
書き込み妨害は出来なかった
みたいじゃのうww >>27さん、いついかなるときも同じ態度で臨む・・と言い換えた方がいいかも
しれません。 まずは探してみることだ。さて悟りは何処にいるかな？ 久々にようつべに動画あげた。
漢文は中高でやったつもりがかなり忘れてた・・・・・。 修行もせず、ネット検索だけだから、鵜呑みにする
だから、まことの話はオカルトなんだよww いよいよ私を「まこと」だと信じてくれたか・・・。
さあこれからだぞ！
面白くなるぞ。 >>50 基地子八部衆 さん
> >>27さん、いついかなるときも同じ態度で臨む・・と言い換えた方がいいかも しれません。
常に変化しない、という事であれば、人の生死もないわけです。
水素やヘリウムが重なり合い始まった宇宙ぼ物質の変化が割れわr手を含めた宇宙物質ですよね。
今後も変化していき、やがてアンドロメダ銀河が接近して我々の銀河とその辺縁部で接触しやがて大爆発していくのです。 僕が「まこと」だろう。つまりは「真理」であり、「誠」だ。
僕はお前が忘れられない・・・。
その声、その手、その足取り、その肌触り・・・・。
そして、その温もりは何年たっても僕の記憶から消えることはない・・・・。
ああ、やっぱりお前なんだろうなあ・・・。
ごめん・・・・。
あえてお前のことは名前で呼ばない・・・。
あの言葉は忘れてくれ・・・・。すまなかったね。 >>43 A ちゃん
＞ 世界が初○まえの一句を持って来い。
父母未生以前（ふぼみしょういぜん）の光を見て来い。 >>42 Ann ちゃん
これも後に作られたエピソードで、慧能派の弟子の
今で言えば、キャッチコピー的なものらしいね。 >>63
そうですか・・・。なかなかよくできたものですね。
じゃああれだ・・・・、
それをわかっておられるポッたん閣下が
神秀や慧能に勝る漢詩を作って
我々凡夫をハッと言わせてくれるのでしょうね？！
楽しみにしてます・・・・。 僕は「まこと」と呼ばれるたびに、身が震えます・・・・。
彼が昔、僕のことを「まこと、まことかわいすぎ」と言ってくれたのと覚えている。
まだ、僕も若かった・・・・。
お前は背が高かったから体を洗ってあげるのが大変だった・・・。
長身のお前がヘッドロックを僕にかけてふざけていたのが
とても懐かしいです・・・・。 お前は僕のことをよく馬鹿にしていたっけ・・・・。
一緒に通勤の満員電車に乗ったら、
お前は終始僕の体を触ってたっけ・・・。（逮捕するぞ！！！！）
お前が降りる駅で、乗降客で混み合う中、
背の高いお前がホームから振り返って見せた笑顔を忘れることはないだろう・・・・。 あのころの愛とは何だったのか・・・。
あのころの僕はもう死んでしまった・・・・。
メールが来た・・。
「まこと今から飲まない？」
僕の胸はそれだけで高鳴る・・・・。
コンビニで急遽整髪料を買ってトイレで髪を整え、
お前に逢えると想うだけで顔が真っ赤になる・・・。 何もかもよかったね・・・。
ありがとうと言うよ。
お前のおかげで、まことは幸せだったよ・・・・・。
ラブホ男同士は入れません・・・。って
お前女装しろよ・・とか・・・・。
その後お前は裏切ったのだろう・・・・
結局、お前が僕の何を欲したのかしらないが
向こうは愛が無く、こっちは愛があった？？？？
都合のよい解釈をする私は「まこと」って呼ばれてたなあ・・・。
よくわかったな・・・・。 ＞ 難しくって三行以上読めねえ。 』
難しくて、というのは、理解不能、と言っているのか。おまいはバカなんだな"φ(ﾟ□ﾟ*(ﾟ□ﾟ*)φ" ﾒﾓﾒﾓ
俺の場合は、顔はいいんだが目が悪い、
だから、読めない。
読めなくても、読む。
はぁ～、どうやって。
目をこすりつけて読む。
正確には、読める位置まで近づけながら、である。
努力と誠意の人だな、俺って。。 ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰｂ
> 相手の貼り付ける定義なんて所詮相手のものなんだから、こっちが一切気にしなけりゃ、まーったく影響受けないのよ。 』
よくもまあ、こんな我利我利亡者の下で汗水たらして働くくい打ち職人さんがいるもんだ。ｶﾜｲｿｽ"(/へ＼*)"))ｳｩ､ﾋｯｸ
相手がいるのか、それもオマイじゃないのか、このくそったれ。
> レッテルを張る方が、本当は負けているのよ。レッテルを張る事で、なんとか自分達を保っているって。ただ、そんだけの事なのよ。
＞思いの上の存在
これを妄想（もうぞう）と言う。
無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）であり、妄想（もうぞう）である。
> あれが頭良いって・・・？そう思っているの夕だけじゃね？俺には馬鹿にしか見えねーんだけど。問答する価値も無い、それだけの智慧も持ち合わせていない、ただの知識馬鹿。だから今はオチョクッテ遊んでいるのさあ、うひっ！ 』
バカ呼ばわりして、俺はエレ-んだぜ、という、ガキ、多いよね。
> 自性無性、意路不到。 だから、自身を放てば手に満てり・・・とさ。 』
土佐は、高知。。なのだが、はてぇー、何のことやら。
なんちゃらの呪文でお布施を巻き上げる葬式坊主の手口か。
○○坦が、言う。
坊さんの資格を取るには専門の仏教だ伎楽に行って、僧侶の資格を取れ
と、中一の家出希望の女子中学生ののたまう。
なぜなら、
坊主の仕事は、死者に引導を渡す、ことである。
だから、引導を渡すには、僧侶の資格が必要である。
その呪文で、引導渡してお布施を稼ぐのか。(*￣-￣)ふ～ん お前が後ろから僕を抱きしめてくれるとき、
僕はこの上ない安堵感に包まれていたよ。ありがとう。
どうしてこんなイケメンが何の取り柄もない僕を好いてくれたのかって・・・。
何をやってもお前にはかなわなかったね・・・・。
腕相撲したら肩がはずれそうになったし・・・。
ベッドの上で僕の両腕を押さえて唇を重ねようとするお前を
思い出すと僕は若い日々を思い出します・・・・。
「まこと、イチャイチャしない？」
もう彼はいない。思い出だけが思い出される。
「まこと」という文字を見なければ思い出さなかっただろう・・・。
彼は元気にしてるかな・・・・ >>64-68 Ann ちゃん
詩の形で語りだされた真理さとり「だね。
わたしは、一の如し、一如、と言ってるよ。
変化してもう思い出の中の状態、状況、関係性は失われて、もう内ものなのに繰り返す執着だけが残る、という事なのか。 >77
執着して悪かった・・・。
僕は過去の思い出の中で生きるしかないのさ。
そして終には死を選ぶだろう・・・。
没担の担当じゃないのです。 必要なことはただひとつ、神を知ることだ。 なぜあなたは、世界、宇宙の創造、科学などというものに首をつっこんで、 人生を
無駄にしてしまうのだろうか。あなたの仕事はマンゴ－を食べることだ。 マンゴ－林に何百本の木があり、何万本の枝があり、
何百万の葉があるかなどということを知る必要はない。あなたは、マンゴ－林にマンゴ－を食べるために行く。 行って、それを
食べなさい。人はこの世に、神を知るために生まれる。 ほかのことに心を奪われて、それを忘れてはいけない。あなたはマンゴ－
を食べるためにやってきた。 まっすぐそこに行って、マンゴ－を食べなさい。 そして、「幸せ」になりなさい
「人として生まれてもっとも大切なことは、神を知ることだ。それを知らないうちは、ほんとうの喜びを得ることはできない。
人は俗世の波にほんろうされ、しまいには不満足な生をおくることになるだろう」とラ－マクリシュナは言う。
?上を知るでも私は盆脳以上の喜びがある野鴨とおもうだけで体験の記憶がないカラー喜びが神知られない記憶が無いと感じ
られないし盆脳たのしかったでも今は秋たのか?元気な夏かしい煩悩も元気なくどうしたのかと思いでに変わろうとしているのか
でも修行や勉強嫌いだしそれも力ない要するに全てがやる気ない秋らめの季節でだめだこりゃ自分に腹立つ 安堂・・・・・・・。
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 忘却しちゃい毛ないぜ、ぼったんモンキーｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ 主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが ＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
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lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど >>58さん、解脱を目指す者たち「が」頑なに態度を変えないことが
よくないということです。ただ好き嫌いをしないという態度・・は、すでに固定化された
態度でしょう。好きなことは好き、嫌いなことは嫌いという初期設定は
変えることはできない。だのに自分を誤魔化して自分に表れた現象に
好きも嫌いもなしなどとは自分を否定し、固着の世界に導いていく行いでは
ないでしょうか。 ハロウィーン・ホラー・ナイト｜ユニバーサル・サルシバイ・ハロウィーン
ストリート・ボッタン・ゾンビｗ
ボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
81 : 基地子八部衆はボッタン子に呪われて悟れずに死ぬ・・・・・。 ユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
ボタノートの呪いｗ
ヽ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾚ
コ;;;;;;;;;Nヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾊ;;;;;;ｲ
_」;;;;;;;/ '''Ｗ'' ヾ;;;7
ヾ;;;;;;ﾄ､,,__､ ___ ｲ;;/
（ｒ7ﾄﾐ( Ｏ )>z=( Ｏ) !;;k） ﾉ|/
ヽ|ヾ-| ﾞﾞ ｒﾞ i ﾘﾝ r=イ;;|ｒ
;;;;;;;;;;; !ヾ､ﾉ､＿＿＿＿ﾝﾘ ﾉ|_ﾉ;;ﾉﾙﾞ;;
;;;;;;;;ｪｪﾄ、ﾐ{テ元元テ州ﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;匕 ヽ ヾ三三三ｼﾉY1;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;ﾚ ヽ＿＿__ア Zｺ;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;匕 <ヽ >／ ﾉ | Iコ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;ｚノ ) ｒｋ丁;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;匕ルハ儿/YＫヽ;;;;;;;;;;;;;;/＼;;;;;;
素人Aは、このスレで無駄に投下して悟れずに死ぬ。
基地にゃん♪は、このスレでぼったんと戯れに専念して悟れずに死ぬ。
81 : 基地子八部衆は、何も学べず成長できずに悟れずに死ぬ。
人 果 没 人 人 ポ
言 た 担 は 々 ッ
没 し は 言 は た
担 て 沐 う、 言 ん
沐 然 猴 う は
猴 り に が、猿
而 と。し が
冠 て ま 冠
耳 冠 っ を
果 す た か
然。 る く ぶ
の そ っ
み の て
と。 通 い
り る
だ。に
す
ぎ
な
い
と >>72 Ann ちゃ
> >77
>
> 執着して悪かった・・・。 僕は過去の思い出の中で生きるしかないのさ。 そして終には死を選ぶだろう・・・。 没担の担当じゃないのです。 』
Ann ちゃんがクリスチャンなら、自殺はダメなんじゃないだろうか。
年齢の上の者から順に死んでいくのを、目出度い、と言う。
Ann ちゃんも私も、他の人たちも、生まれたらやがて死ぬのは、決定事項。
急がずとも、必ず。 >>73 A ちゃん
＞ 上を知る。
でも私は盆脳以上の喜びがある野鴨、とおもうだけで体験の記憶がないカラー、喜びが神知られない、
記憶が無いと感じられないし、盆脳たのしかった。
でも今は秋たのか?元気な夏かしい煩悩も元気なく、どうしたのかと思いでに変わろうとしているのか
でも修行や勉強嫌いだし、それも力ない要するに全てがやる気ない、秋らめの季節で、だめだこりゃ、自分に腹立つ。。 』
ケツバットが欲しい時には、ぶっ叩いてくれる人が無し。。。 >>85
キリスト教徒だろうが仏教徒だろうが無宗教だろうが関係ないでしょう。
自死というものとは・・・。
じゃあ、死ぬために棄教します、とも言えるわけだ・・・。
僕は命が重いと思っている。
他者の命は重いものだ。
だが自分の命はどうだろうか？
私ようなカスの命は早々に世から消えるべきだと思う。 天 し 天 ま 天
地 か 地 し 地
尚 る す て で
不 を ら 人 さ
能 況 な 間 え
久、 ん お に も
や 久 お 永
而 人 し い 遠
況 に き て で
於 於 こ は は
人 い と な あ
乎 て 能 お り
や わ さ え
ず ら な
で い
あ
る >>84 Ann ちゃん
なるほどー "φ(ﾟ□ﾟ*(ﾟ□ﾟ*)φ" ﾒﾓﾒﾓε=ε=ε=(/￣□)/ ～～～□ﾒﾓﾏﾃｰ!
沐猴にして冠す
【読み】
もっこうにしてかんす
【意味】
沐猴にして冠すとは、外見は立派だが、中身は愚かな者をあざけって言うことば。また、地位にふさわしくない小人物のたとえ。
【沐猴にして冠すの解説】
【注釈】
「沐猴」とは、猿のこと。
猿が冠をかぶって気取っていても中身は猿だという意味から、粗野な人間をあざけるときにいうことば。
楚の項羽が故郷に錦を飾ろうとしたとき、側近がいったことばで、『史記』にある「楚人は沐猴にして冠するのみ（楚の国の人は冠をかぶった猿のようなものだ）」に基づく。
項羽はこの男を釜湯での刑に処した。
【出典】
『史記』
【注意】
－
【類義】
猿に烏帽子／猿に冠／猿の冠着たよう／山猿の冠、狼の衣
【対義】
－
【英語】
No fine clothes can hide the clown.（どんな美しい着物でも野人を隠すことはできない）
【用例】
「彼がどんなに立派な身なりをしていても、周りから見れば沐猴にして冠すようなものだ」 >>81 基地子八部衆 さん
>┼○ ﾄﾞﾃｯ
ぐるぐる、
固定させなきゃ、朝が来ないようですね。。 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます やーい、弱虫モンキーぼったん、悔しかったら反論してみろｗｗｗｗ いや、連続して同じ行いをしては解脱はできないと思いますよ。 > 神様仏様から見たら、清らかって思いは、まったくの汚れでしかないのによ。 』
くい打ち屋ってあやしいﾔﾂﾀﾞー(；一_一)ｼﾞｨｰ・・・・＞ｵｶｼﾅｺﾄｦｲｳ
凹○ｺﾃｯ
そして
w(゜o゜*)wマジ！？
俺とは別に神仏ってのが居るのか…
「清らかって思い」 は、清らかとは別に、思いもあるのか。。
そして、それは 「汚れ」 なのか。
清いと言えば、汚れが出る。相対だな。
外道よ、退散しな。
外道、杭打ち屋支店長は仏罰必罰（ぶつばつ ひつばつ）仏敵也（ぶってき なり） >>93 基地子八部衆 さん
> いや、連続して同じ行いをしては解脱はできないと思いますよ。 』
ひとつ、質問させてください、その「解脱」と言うのは、どんなものなのでしょうか。何を言ったものなんでしょうか。
同じ行い、は何故ダメだと言うのでしょうか。
卑近な例では、糞便をしますが、これもダメなんでしょうねぇ。。 まことのばあい、逃げたことを恥じているというより
戦ったことがないことを恥じているんじゃない？ 確かにな！指摘されて怒ってるわりには逃げてるよな！おまえと戦えないことを恥じている感じかもな！ 私の取り柄は何だろう個々では適当なデタラメ書いても自分では感が良いと自画師さんするけど虫する人は多いけど
ぽ師匠や鬼さんとほんの少しの名無しさんは読んでくれる。私本人は殆ど読み返さないので読み返せば誤字だらけで
後の祭りでも訂正も無い。人生や囲碁将棋はチンコの誤りは訂正は聞かないでもあまり罪が無いことしかしないので
謝る事は少ないか?適当に感がえてデタラメでこうだ゛つたら面白いと考えた勘違いかも知れないけど、第七のチャクラは
禅では十牛頭の無でその先は一図な元の黙阿弥のこの世うな世界が広がつてまた元から有る苦のかだったら永遠の輪廻転生
でハッカねずみは車を回しつづけるし旅の目的は目的地ではなく旅そのものだつた?修行が好きな人の目的は修行そのもの鴨
ではあまりねつ神でない人は?目的なあ一体何が目的かその場煩悩に引きずられてでもまあ良い旅だつた。苦労が多いけど
それでいいかそのために適当な宗教があるのでは無いか?良いことたいして面白くない永遠のつまらんか王手が永遠に来ない
つまらん将棋そんなものか たたたたたと逃げる私振り返らず以後は囲碁 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 同じこと、とは食・寝・排出といった生活のことではなくて
修行の内容です。いついかなるときも前回と同じことをしていては
堂々めぐりで解脱はできないと考えてます。解脱をしたあとは
もはや動じることも静止することもない。私の思う解脱とは「
二度とこの世の対象となる生き物として発生しない状態。死後は
完全消滅する」・・かな。 >>89
没担にしてはよくできている・・・。
私好みの辞書的解説ですな・・・・・。
嫌いじゃないよそういうの・・・・。
なにしろ私の愛読書は「〜辞典」「〜事典」「〜字典」というようなものばっかだからな・・・・。
wwwwwwwwwwwwwwwww >>101-102
死後の輪廻転生や極楽や地獄や天国は
脅すための作り話だと思うよ・・・・・。
信じるのは勝手だけど、今の時代死んだら天国だとか、
悪いことしたら下等生物に生まれ変わるとか、
地獄の業火で焼かれるとか、そんなことを本気で信じているのは、
先進国には少ない・・・。
精神病者か、未開民族か、発展途上国やら、情報統制しまくりの国とかでしょう。
臨済義玄ははっきり言っているでしょう。
「仏教の教義なんかは大衆を救う処方箋でしかなく、
『教外別伝』の本義ではない」と・・・・・・・・。
基地子もずっとこのスレにいるならば、
少しはわかってくださいよ・・・・。 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>105
恐れながら、つまらんぞ！
残業続きで力尽きたのでござるか？wwwwwwwwwwww
大王と称しながら、ひねり王子のような「ひねり」は一切無しか？？？？
「だいおー」も俗事に追われて、地に堕ちたようだな・・・。
何が大王だよ、嗤わせんなwwwwwwwwwwwwwwwwww >>104さん、輪廻転生を公理としなければ仏教は成立しませんね。あなたは
この世に執着するための哲学でも修めておればいいのだよ。 刑務所の選び方
基本的に選べないが、テクニックはある。
裁判も中盤に差し掛かると検察官から刑務所の希望を聞かれる。
親兄弟親戚、面会に来てもらえる友人、身元引受人、
出所後の勤め先、この出所後の勤め先っては裁判で示す必要がある。
それらの居所、所在地は刑務所選択の大きな要素になる。
本当の友達でなくても良い、いちいち調べられたりしない。
で、個室は、ホモ申告が手っ取り早い。性欲が抑えられない。男大好き。と。
これもいちいち本当かどうかなんて調べられない。アナル見せてみろ、とか無い。
入所するときは調べられるが。疑われたらタチだと答えておけ。 まことと呼ばれて
まことと呼び返すのは
まことくらいなもんだろww 宇宙意識キャンベルさん
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。
(つづく)なんにも描かない白いキャンバスは禅の無と言っても芸術家庭瞑想的美しい自然な観察がある野鴨。
さあ囲碁は以後でそれから仕事だ (つづき)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。
〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているのがこの光輝なの
さ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリーは燃え尽きる
炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美のこういう
至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。(つづく) >>99 A ちゃん
＞ 面白くない永遠のつまらんか 王手が永遠に来ないつまらん将棋 そんなものか
たたたたたと逃げる 私振り返らず 以後は囲碁 』
将棋も、囲碁も、ここしかない一点に指す、置く。
ガードマンの交通警備も、全体を把握できる ここしかない一点に立つ、と聞く。 >>101-102 基地子八部衆 さん
あなたの修業とは、昨日とは違いことを毎日考え出してそれを行う、という事でしょうね。
わたしたちを構成している６０億個の細胞は、短い期間で入れ替わっています。
同じ顔かたちのあなたもわたしも、少し前のあなたもわたしもとは、体の構成物質が入れ替わっており、別人ですね。
＞ 私の思う解脱とは
「 二度とこの世の対象となる生き物として発生しない状態。死後は 完全消滅する」
分子や原子になるのが、死後、ですから、有機化合物になるかもしれないし、無機物になるかもしれない。
てんでバラバラになって、次はどう結ばれていくのか。結合していくのか、わかりやしない。
心配してもしょうがない、と思いますが。。 >>111 A ちゃん
＞ なんにも描かない白いキャンバスは 禅の無と言っても芸術家庭瞑想的美しい自然な観察がある野鴨。
さあ囲碁は以後でそれから仕事だ 』
仕事、がんばってください。。 >>103 Ann ちゃん
わからいので、ググったんだよね・・ｬﾊﾞｨｮ!!o((´・д・`〃≡〃´・д・`))oｧﾀﾌﾀ これしか無い失点はダメツメで当たり見逃しなんでえのお負け多し
スグ気が緩む性格でもし悟つたら後は遊び回るタイプ鴨 >>177
やばいのは東京都庁でしょ。役所仕事がクソすぎる・・・。
まったくどうしようもねぇわ・・・。豊洲は延期どころか建て替えかもな・・・。
移転予定の業者はクソ怒ってるぞ・・・・。マジでどーすんだよ・・・・。このことは上に報告する。
小池知事 豊洲盛り土問題で適切な情報公開を指示「都庁にとって重大局面」
東京都の小池百合子知事は１２日、都庁で副知事や中央卸売市場長ら幹部を集め、築地市場（東京都中央区）の移転先となる
豊洲市場（江東区）の土壌汚染対策について、適切な情報公開をするよう指示し「正確に、タイミングを逸せずにやってほしい」と述べた。
都は、主要建物の地盤に盛り土をしていなかったにもかかわらず、ホームページ（ＨＰ）では、敷地全てで盛り土を実施したとしていた。
小池知事は「都民の食の安全に関わり、市場関係者も不安だと思う。（情報を）訂正することなくＨＰに載せていたのは、情報公開の観点
から大きな瑕疵があったと言わざるを得ない」と指摘。「都庁にとって重大局面。緊張感、スピード感、責任感を持ってあたってもらいたい」と話した。
小池知事は１０日に記者会見を開き、情報が誤っていたと訂正し、専門家らによる会議を改めて立ち上げ、安全性を確認するとともに経緯を
調べる意向を表明した。
[ 2016年9月12日 16:17 ] 首相動静―９月１１日、１２日
2016年9月12日21時43分
▼１１日
終日、東京・富ケ谷の自宅で過ごす。
▼１２日
【午前】９時５５分、東京・市谷本村町の防衛省。５６分、儀仗（ぎじょう）広場で特別儀仗隊による栄誉礼、儀仗。
１０時１６分、講堂で自衛隊高級幹部会同に出席し、訓示。４５分、官邸。１１時３３分、防災功労者表彰式。５３分、松本純防災担当相。
【午後】０時７分、政府与党連絡会議。３７分、山口那津男公明党代表。１時５１分、鶴保庸介科学技術担当相。２時１２分、未来投資会議。
３時１１分、国家安全保障会議。松野博一文部科学相、世耕弘成経済産業相、鶴保科学技術担当相同席。
５４分、谷内正太郎国家安全保障局長、外務省の石兼公博総合外交政策局長、森健良北米局長、防衛省の前田哲防衛政策局長、河野克俊統合幕僚長。
４時３２分、海上保安政策課程第１期生の表敬。
４９分、米バンク・オブ・アメリカ・メリルリンチ主催の「ジャパンコンファレンス２０１６」に向けたビデオメッセージ収録。
５時３分、規制改革推進会議。３４分、自民党の二階俊博幹事長、望月義夫幹事長代理、田中和徳国際局長。５５分、望月、田中両氏出る。
５６分、河村建夫自民党衆院議員加わる。６時６分、全員出る。
９分、首相主催の自衛隊高級幹部会同懇親会。麻生太郎副総理兼財務相、菅義偉官房長官、若宮健嗣防衛副大臣同席。
４６分、公邸。閣僚との夕食会。８時１分、東京・元赤坂の明治記念館。宴会場「末広の間」で日本酒のお披露目会に出席し、あいさつ。
ケネディ駐日米大使同席。３８分、公邸。 1番
見よ（みよ） 東海（とうかい）の空（そら）明（あ）けて
旭日（きょくじつ）高く（たかく）輝けば（かがやけば）
天地（てんち）の正気（せいき） 潑溂（はつらつ）と
希望（きぼう）は踊る（おどる）大八洲（おおやしま）
おお晴朗（せいろう）の朝雲（あさぐも）に
聳（そび）ゆる富士（ふじ）の姿（すがた）こそ
金甌（きんおう）無欠（むけつ）揺るぎなき
わが日本（にっぽん）の誇りなれ
2番
起て（たて） 一系（いっけい）の大君（おおきみ）を
光（ひかり）と永久（とわ）に頂き（いただき）て
臣民（しんみん）我等（われら）皆（みな）共（とも）に
御稜威（みいつ）に副(そ)はむ大使命（だいしめい）
往け（いけ） 八紘（はっこう）を宇（いえ）となし
四海（しかい）の人（ひと）を導きて（みちびきて）
正しき（ただしき）平和（へいわ）打ち立てむ（うちたてん）
理想（りそう）は花（はな）と咲き（さき）薫（かお）る
3番
今（いま）幾度（いくたび）か我（わ）が上（うえ）に
試練（しれん）の嵐（あらし） 哮（たけ）るとも
断乎（だんこ）と守れ（まもれ）その正義（せいぎ）
進まむ道（みち）は一つのみ
嗚呼（ああ） 悠遠（ゆうえん）の神代（かみよ）より
轟く（とどろく）歩調（ほちょう）受け継ぎて（うけつぎて）
大行進（だいこうしん）の行く（ゆく）彼方（かなた）
皇国（こうこく）常（つね）に栄え（さかえ）あれ
https://www.youtube.com/watch?v=4M8a-Gy7lcI おはよって、宗教2chも、まことのじいさんしかいないじゃないか！ 宇宙意識 ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく
心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味が
ありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、
互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかし
このようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるとこ
ろの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かっ
て開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。
これが神話の物の見方で゛あり第三章の「芸術の道」もまたこのようにその事物を眺めます。それは<新しい世界>および<精神
の内なる生命>(<処女降誕>)の目覚めです。自然の道においても人間はとはどきこのような光のある世界を垣間見ますー骨盤に位置
する生物エネルギーの要求が尊重され充足されて、種の独裁から開放された人間は、そのときから個人としての自由を獲得するの
です。 >>115毎日違うことを考え行う・・のは半分はその通りです。でもそれは
「自分に関係する相手・縁」によって行いを変えることを意味します。どんな
縁にも関係にも、同じ行いをしていたらどうなるでしょうか。たとえばこの世が
迷路だった場合、人がその角の変わるごとに毎回同じ方向、右だけだとか左だけだとか
を選び進行していたのでは決して出口には辿り付けない（手をどちらかの壁に
接して進むというのはこの話ではなしで）はずです。だから念仏だとかおなじ行を
ただひたすら何年も繰り返すのは無意味だと思うのです。 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます ぼったんの思考＝東京都庁役人、と思っていいｗ案外、ボッタン猿もその一味かもなｗ やーい弱虫猿ぼったんｗくやしかったら、ここで反論してみろよｗｗ >>125 基地子八部衆 さん
称名あるいは念仏 を どう問われているのかが。
現代人のように、飢えや病気から解放されている環境ではない時代の称名・念仏、です。
飢えや病気で、死んでいっているその人になん妙法蓮華経と唱えなさい、南無阿弥陀仏と唱えなさい、と言うのです。 >>122 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (＾▽＾)ﾉ"
( ´・ω・)o_∠・:*ぉはょぅ http://shiba.2ch.net/test/read.cgi/nanmin/1473599743/111
大ちゃんカミングアウトしたのかな・・・・。
こんな写真出すとは大胆だな・・・。
10区の補欠選挙出るってほんまかいな・・・。 >>119-121 Ann ちゃん
マイノリティーとおもうとマイノリティーに属する。
マイノリティーと思わなければマイノリティーに属さない。
さはされども、
病気な貧困、無職、種々の偏見、差別からの解放闘争は貫徹されてゆかなければならない。 >>132
意気込みはすばらしいけど、
不可能ごとだろ・・・・・・・wwww さすがは団塊の世代ポッたん・・・・
理想は尽きない・・・ >>118 A ちゃん
> これしか無い失点はダメツメで当たり見逃しなんでえのお負け多し スグ気が緩む性格でもし悟つたら後は遊び回るタイプ鴨・・・
ロングロングアゴー
医学薬学、宗教哲学は、現代のように分化されてはいなかった。
医学薬学は病気ならこれを飲めば効くよ、というものであり、
宗教は、いかに生きるのか、という事であり、
哲学は、考える、という事である。
聞くと A ちゃんは、勘働きがすごい、のだ、と言う。
勘働き（かんばたらき）と言うと、思いつき、ひらめき、と言うかデタラメを言って何百万も巻き上げていくお隣の国のキリスト教系の新興宗教のつぼや印鑑を売りつける霊感商法ナンチャラを思い出す。。。
とはいえ、五感の範疇を飛び出した第六感、の働きを持つ人もいるとか、いないとか。
占いの当たるも八卦、当たらぬも八卦のたぐいかな。
哲学も競馬も株も、囲碁も、私は親しまないが将棋も考えるという行為である、という点において一致する。 おぬしは凡夫人でもないのじゃ。
まともな人間ならば少なくとも言葉は通じるはずであるからのう。 鬼和尚、いや、まこと
矛盾しとるのう
自分というものは、存在してなかったんじゃないのか？
それじゃあ、おぬし、というのはオカシイのうww ｢只｣の話だろ？！
結局、まことは、自分が存在しないの意味もわからず、言ってんだよな！
悟りを自称するやつは、これだから困るよな！ >>129無意味かつ有害。
日蓮じゃないですが。
念仏なぞをするよりまともな政治家を見出すことに
心血を注ぐべきでは。
古のことだから今と違って権勢に逆らうのは難かしいって？
そうは思わない。むしろ現代の方が民間と兵隊との間の
武力・治安維持力の差が多きく、反乱などできないんですよ。
身分といった迷信に意思を奪われた人が昔には多かったので
ダメだって？だけど我我だって現代的な迷信にとらわれていないとも限らない。
念仏なぞ邪教（現代日本では創価や売僧）と不幸を生むだけで、害にしかなりませんよ。 うわあ、なんか感じ悪・・。師匠の弟子になってると正直な攻撃性が増してしまうんですね、
気を悪くなされたらごめんなさい。で、嫌われついでに。確かにそ飢饉・飢餓に陥った時、
山の中にひたすら餓えに耐えて即身成仏を目指して修行している坊さまがいるのは、民百性にとって
心強かったと思う。だけど、だけどね。民が望んでいるはまともな政治家による天災に対する
政策の実行であって、根性で罰ゲームを精神的に耐えることではなかったと
思うのね。だからその坊さん達は苦行をするのではなく、政府に民の困難を
訴えたらよかったのでは？ 素晴らしい先人達を紹介しよう
エガス・モニス (ポルトガル出身)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%82%AC%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%8B%E3%82%B9
ホセ・デルガード (スペイン出身)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%82%BB%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E3%83%89
ノーベル賞を受賞して居る事からも分かると思うのだが
世界の権力者が進めているのがこの偉大な先輩のやっている事なのである
しかしホセ・デルガードは対照的に社会的に抹殺された
エガちんと差をつけられている事からも分かる通り
人間科学が進めるＢＭＩ（ブレインマシンインターフェース）技術を世間から隠したかったのだ 始めから科学的な結論は出ていたんだ
電磁波知障兵器を持ち出した阿呆共が現れた時
殲滅すべきだったのだ
それ以外正しい結論は有り得ない
知障兵器を使い出せば
全ては矛盾して何の正しい結論が出る事も無くなる
簡単に考えれば
誰かが正しい結論を
正しくない結論にすり替える様に
干渉操作が成功すれば全てはご破算だ
この秩序
絶対に社会全体で矛盾しか起こら無くなる
始めから科学的な結論は出ていたんだ
電磁波知障兵器を持ち出した阿呆共が現れた時
殲滅すべきだったのだ
これに反する全ての現状が豚共の意地汚さに因るのだという事だ
この世界の現状はほぼ全て「豚共の意地汚さの分」なんだよ
フリーメイソンは豚の組織だ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 始めから科学的な結論は出ていたんだ
「電磁波知障兵器を持ち出した阿呆共が現れた時殲滅すべきだったのだ」
それ以外正しい結論は有り得ない
知障兵器を使い出せば
全ては矛盾して何の正しい結論が出る事も無くなる
簡単に考えれば
誰かが正しい結論を
正しくない結論にすり替える様に
干渉操作が成功すれば全てはご破算だ
この秩序
絶対に社会全体で矛盾しか起こら無くなる
科学的な結論はずっと変わらない
「電磁波知障兵器を持ち出した阿呆共が現れた時殲滅すべきだったのだ」
これに反する全ての現状がサルの欲に起因する物に過ぎない
フリーメイソンは豚の組織「ブヒリスト達の組織」なのだ 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>139-140 基地子八部衆 さん
宗教は、個人の事をに面と向かいますが、政治的なこととは、接点はないと思いますよ。
２５００年前のシャキャ族の聖者は国王の地位を捨てて修行僧となられた。 お早うございます。
仏教と政治との接点は、何を政治とするかで話は大幅に違ってきますね。
私は個人的に、人は生きて生活しているだけですでに政治的な存在だと思っている。
国家間でも近所の治安でもその安全保障、上下水、衣食住はどうやっても
政治と切り離せないし、はては近所への買い物やコジキするといった
ことだって政治の支配の中でしかできない。
途中で一旦切ります 戦争状態にある地域や盗族が沢山いる
場所で修行なんてできますか。やろうとすればたちまち「政治」に巻き込まれ、
クマラシーヴァみたいに破戒僧になったり、ガンジーみたいに政治家になったり
してしまう。政治は無視しようとすればするほど近づいてくるものなのですよ。だから その当時の日本の僧たちも結局「政治」にからめとられてしまった・・。なれば却って
はじめからまともな政治家の擁立に関わり、コジキなどが安心して路上生活できるような
まともな国家にした後でコジキ・修行をしたらいいと思う。この論は甚だ奇異だし
政治に関わる仏教徒など創価以下本当に邪教徒しかいないけど、今まで日本人が
政治に対してあまりにも
無思考だったからこんな者たちが発生した可能性だってある。 長いですよね・・まあ辛抱してちょっと聞いて下さい。
その証拠にシャカだって所詮は治安も衣食も完備された王族の救貧園にいたのですよ。
これが本当に貧困や治安に問題のある国だったら彼は解脱できたかどうか・・。
ところでいまの日本はコジキするには世界で一二を争う地域で、横田基地に
お住まいになっておられるアメリカマンに感謝でしょうね。日本は彼らの
ものなんだから。
だがこれからのこの島は、アメリカによる正義のイスラム絶滅戦争に巻き込まれる。
中共党にも狙われている。彼らに征服されたら悪夢だ。アメリカマンもいらない。
こんな未来になってしまえば仏教の修行どころではない。ほら結局、政治になった。
やっぱり仏教と政治は切っても切り離せないものだと思いますよ。 上から下はよく見えるが
下から上はよく見えんからなww
鬼和尚、いや、まことがオレに勝てないのは
まことが、悟りにおいて何を知らないか
わかっているからだよww 鬼さん解らん何であれまで存在というもの否定するのか?御釈迦さんでも自己まで否定して居ないと思うし?
お経に惑わされているとも思えないし?現実に目の前に見える物は夢といかバーチャルな関係性で真実
そのものが変化して見えるものだと思うし?でも夢のようなものでも夢見る自己というか人?が存在している
と思うし?私は底まで否定したくないと思うから夢見る自己は主体的に存在すると思うけど?鬼さんはこの世
でそうとうひどい目にあつて世界はあるべきでは無いと思つているのか?人の事だからどうでもよいけど
気になる寝たで書いて人の事気にしてもしょうがない余計なおせわでそんなに暗い性格のひとではないようで
大丈夫なのかも知れないけど存在の無なんて哲学的な推理とか読みは私は感覚的人間で頭も悪く出来ない
修行者は存在の意味まで追求すると言われれば私は修行者では泣く適当な人だし?だいたい動物は元から
動植物殺して食わなくては生きていけない元からまちがつていると言われれば一言もないコロシアムだし
無純の中で生きているのだしそれを苦しいと思えば苦しいし悪人で゛もしょうがないと思えば最初から
適当なわたし達になるし?まあまともなひとでもそれを混ぜ合わせて活きるしかないと思う絶対の理想
なんて存在しないとおもうけつ局真理より心理が大事なのか明るい性格暗い性格まあいろいろか
有と言っても無とか夢と言ってもあるものはあるし無いものはないものねだりだしまた私はふざけだした
性格があ軽いのはすこし不味い暗いくらいのを混ぜるか >>146-150 基地子八部衆 さん
乞食（こつじき） ですね。
無ければ、食わず、です。 >>152 A ちゃん
鬼 さん、ウオッチャー でもあるんだねφ(*'д'* )ﾒﾓﾒﾓ >>153食って生きねば修行も解脱もあい能叶わないでしょう。そして次、食わぬ因を
以って餓鬼に生まれたかとおもえば、
ただひたすら死に向かって生を浪費する畜生道に生まれ変わるだけ。
単に死にたいだけならジナ教に改宗するべきでは？ 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>155 基地子八部衆 さん
生（しょう）とは、生老病死（しょう ろう びょう し）の一つの状態をとらえて、生（しょう）と言ってるだけで、
食えなきゃ、エナジーの補給が続かないのでしにます。
真理さとり は、得られずともその方向へと歩みを続けることですから、
そして、わたしは真理さとりには至っていないが、この方向へ歩んでください、と道案内はできるのです。
菩薩道でしょうね。
死にたくない、と駄々をこねたからと言って死なないというわけにもいかず、
土地の上の者から順番に死んでいくのは、目出度いわけで、
そうかあ、死ぬときはあの人のように静かにして死んでいけばいいんだ、と私より若いものにお手本を見せることができれば、それもグッジャブだしね。
食えなきゃ、食わない は、シャキャ族の聖者のやり口だよ(-。－；)ｱｾｱｾ 須（すべからく）牛を求めよ。
尋牛（じんぎゅう）
失い(牛無い）まして、わたしんちの牛、どこいっちゃったんでしょうねぇ～♪お尋ねいたします。。
１０牛図パーツ部位(^^)v
〈｀ｰ─-､＿ノ＾j
｀> ＜＿＿, ─-､＿_＿_
／ j /￣￣￣Tー‐─┬''⌒ヽー-- ､
r' /､ １ / | ５ | ７ | |９
└---─､ / ｀ ｰ──/ ３ | │ | ｌ |
＼ / / ┌┴─‐─┴┐ / ８ ｌ |
＼ / ２ /ｰ─ ----l ６ |‐┤ ｌ |
Ｖ / ４ └──‐──┘ | ｌ |
し个 ､ / | ﾊ〈
| ｀ ーl─‐┬─----------──┬─ｲ´￣ヽヽヽ
| ／ヽ | | ﾊ 〉 〉 〉
| / | | | / │ / 〈ノ
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__/ | __/ |１０ __/ | __/ |１０
(＿＿」 ﾞー-‐' ﾞー-‐'(＿＿_」
１：肩ロース ６：ヒレ
２：肩 ７：ランプ
３：リブロース ８：そともも
４：ばら ９：テール
５：サーロイン １０：すね ろん先生がキリスト教に改宗なさいました！主をたたえよ！
718 : ろん2016/09/14(水) 13:24:21.05 ID:uBbj2rqA
昔から居る２ｃｈのコテハンの人達が
カキコから抜けてしまって
このスレッドも過疎ですね。
721 : ろん2016/09/14(水) 15:40:04.19 ID:uBbj2rqA
父である神とイエス・キリストの御名を賛美します。ハレルヤ。
スレの皆さん、こんにちは。
権威の置き方や福音派の お話を紹介します。
プロテスタントの権威の置き方と救済論
（改革派（カルヴァン主義）から派生のバプテスト・
英国国教会派生のメソジスト（ウエスレー）・
メソジスト派生のホーリネス）
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392292452/239-241n
今日の聖句や久保有政氏のレムナントのキリスト教読み物サイト
（臨死体験やセカンドチャンス論や神の御名などについて）
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392292452/249-251n
725 : ろん2016/09/14(水) 19:55:12.90 ID:MaaR3AMv
まちまりサン。こんばんは。明日以降でいいですよ。
神に感謝します。 >>158
尋牛肉wwwwwww
叙々苑でも行けよwwwww
私は言葉使いがいい加減で以心伝心のように伝わらないタイプで此処では沢山書き込む日記みたいな感覚で
書いていて伝わらなくてもまあ良いかひと仕事は終わつた他他それで自分的には良いのだろうか?言葉なんて
会話の場合も皆それぞれ同じ言葉でも同じ思いでなく適当に使つている井戸端会議では主人公は運送だねえ
が主人公で同意を求めている。まあ会話もうんそうだね嫌そうではないと追求すると喧嘩意の総意となるまた
勝手に言葉つかつてもう私は一人で書き込む時も言葉の迷路にまよつて意味不明誤解と誤解がであつて会話
では意味も適当に流れて行くばかり。私は本題がはらえず昨日からヨーガ根本を読み返したけど最初から
言葉に躓いてまよつている。哲学も難しく?まず心という言葉の定義が私と違うようで同じなら鬼に金棒
なんだかんだで私と根本教典の意味もちがう意識とか色々な言葉が出てくるのだけど意味不明?
よくわからんけど心は身が死んでも此処路動いて業業の輪根転生していくげど自己はなんとかんとか殆ど
意味不明私は学者にはなれず読むの一時休止して以後は盆脳で楽しむか後可金稼ぎが待つ来る死生毎日なんとか
ネタかけたけど此れではノルマに追われている 意味不明と意味不明が会話? いい仕事だ、安堂
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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fY Y|
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>157それでは仏僧がコジキのために
他人に差し向ける鉢などはなんの意味があるんです？ >>163 基地子八部衆 さん
> >>157それでは仏僧がコジキのために> 他人に差し向ける鉢などはなんの意味があるんです？
食えなきゃ死にますね。 >>161 A ちゃん
変換をきちんとしてもらうと、読みやすくなると思いますし、ダジャレが多いと真意のほども伝わらず、、、
長いと読むのが大変で。。
と、愚痴りました(-。－；)ｱｾｱｾ >>159-160 Ann ちゃん
目が外にばかり向いて手は、自己を見ることがない。。と 文殊師利（モンジュシュリー）、不二（ふに）法門（ほうもん）を説（と）く
文殊師利が言います、
『私が思うに、一切のあらゆる物事は、言葉で説明できない。示すことも、識ることも無い。諸の問答を離れたならば、それを「不二法門に入る」といいます。』と。
そこで文殊師利は、維摩詰（ゆいまきつ）に問います、 『我々は既に各々自説を述べました。 次はあたなの番です。何をいうのでしょう、菩薩が不二法門に入るとは？』
そう問われても、維摩詰は 言葉が無く黙ったままです。
文殊師利はこれを見て大いに感嘆して言います、
『素晴らしい素晴らしい。 まさに言葉も文字も用が無いということですね。まさに不二法門に入っていられます。』と。
この不二法門品（ふにほうもんぼん）を説いた時、この場に於いて、五千の菩薩が皆不二法門に入り、無生法忍（不退）を得（え）ました。 この世うにして来た仏は私たちに相手にされないと来た絵画無い。まともになれないで分け分からんことばかり
言ってもまず相手にされない。仏さんと共に同行二人のまあ友に修行すれば寂しい時も頑張れるかも、仏はすぐ
調子に乗ってとびだしても失敗が多く第６話（抄） 霊樹和尚の超能力
霊樹（れいじゅ）和尚のお寺は、もう長いこと首座（しゅそ：修行僧たちのリーダー）席が空席のままでした。
リーダーがいないと何かと不便なので、修行僧たちが和尚に誰かを首座に任命してくれるように頼むのですが、和尚は
その度に、「お？！ たった今、我らのリーダーが生まれたようじゃな。」とか、「お！？ 我らのリーダーは着実に
修行を重ねているようじゃな。」などと適当なことばかり言ってとりあってくれないのです。
挙句には「おお！我らのリーダーが行脚に出発したぞ！」などととりとめもないことを言い出す始末・・・
そんなこんなで２０年以上が経過し、修行僧たちももう半ば諦めていたある日のこと、霊樹和尚は突然立ち上がると言
いました。「鐘を鳴らせ！全員集合じゃ！ついに我らのリーダーが来てくれたぞ！！」
修行僧たちは、とうとう和尚がボケたのだと確信し、暗澹たる気持ちになりましたが、仕方なく言われたとおりに集合
し、寺の門を開けてみると、果たしてそこには行脚中の青年僧が立っていたのでした。
霊樹和尚は彼を招き入れると、永らく空室だった首座室に連れて行ったということです。
まあ何も考えずその場しのぎでも仏の世界とギャンブルは欲ださなきゃ適当に当たるしなる様になるしかない。 お早うって、宗教2chも、まことのじいさんしかいないじゃないか！ 身 既に死して 神以って霊なり
魂魄 毅にして 鬼の雄とならん
ひゃっひゃひゃ！ (＾▽＾)ゝ 視 生 生 生 ▲
生 を 死 と 列
如 視 の 死 子
死、 る 別、を ▼
こ 同 仲
視 と 貧 一 尼
富 死 富 に
如 の の 見
貧。 如 別 て、
く、 を
超 富
富 越 と
を す 貧
視 る を
る こ 同
こ と。一
と に
貧 見
の る。
如
し
▲ 言 事 事 事
韓 葉 は は 以
非 は 秘 密 密
子 外 密 を 成、
▼ に に 以
説 漏 行 て 悟
難 ら え 成 以
す ば り、 泄
と 成 敗。
身 功 語
を し、 は
滅 泄
ぼ を
す 以
に て
い 破
た る。
る。
▲ 役 実 の 馬 馬 書 馬 書 不 以
戦 に 践 み の を 物 の を 尽 書
国 立 に こ 気 御 の 情 以 馬 為
策 つ 基 め 持 す 知 を て 之 御
▼ と づ な ち る 識 尽 御 情。者、
趙 い い い。を 者 だ く を
策 う た 十 は、け さ 為
こ 知 分 で ず す
と。識 者
こ は、
そ
無 自 悟 水 実 冷 人 冷 人
門 分 り の 際 暖 水 暖 飲
関 で の 冷 に 自 を 自 水
実 境 た 水 ら 飲 知。
第 感 地 さ を 知 ん
二 す も を 飲 る で
十 る 言 実 ん
三 も 葉 感 だ
則 の で す 人
だ。は る。が
な
く、
老 長 無 遠 大 長 背 つ 跨 企 跨 企
子 続 理 く 股 く 伸 ま ぐ つ 者 者
き な ま 歩 立 び 先 者 者 不 不
二 し 振 で き っ し 立 は は 行。立、
十 な る 歩 の て て ち 行 立
四 い 舞 け 者 い い し か た
章 こ い な は ら る て ず ず、
と は い。 れ 者
の な は
た い。
と
え。 景 た も い 枝 散 物 割 落 破 落 破
徳 と と っ で っ を れ 華 鏡 華 鏡
伝 え。に た 咲 た う た 枝 重 難 不
灯 も ん く 花 つ 鏡 に ね 上 重
録 花 ど 破 こ び さ は 上 て 枝。照、
厳 ら れ と ら な 二 り 照
十 休 な た は は い。度 難 さ
七 静 い も な 二 と し。ず、
禅 こ の い。度
師 と は と
の の
言。
孟 文 よ む そ す 書 則 尽 則 尽
子 献 い。し の べ 経 ち く 不 信
は ろ 言 て に 書 書 如 書、
尽 批 書 葉 信 あ 無 を 無
心 判 経 を 用 る き 信 書。
・ 的 は 信 し こ に ぜ
下 に な じ て、と 如 ば、
読 い る を か
む 方 な ず。
べ が ら
し。
論 の 自 気 他 人 人 患 不
語 を 分 に 人 を の 不 患
気 が し が 知 己 知 人
学 に 他 な 自 ら を 人 之
而 か 人 い。分 ざ 知 也。己
け の を る ら 知、
る 真 理 こ ざ
べ 価 解 と る
き を し を こ
だ。理 な 患 と
解 い う。を
し の 患
な を え
い ず、
十 表 内 笑 笑 笑
八 面 に 顔 中 中
史 は 狡 を に 有
略 柔 智 浮 刀 刀。
和 な か あ
唐 で 刀 べ り。
・ 内 を て
高 心 隠 い
宗 が し て
皇 陰 て も
帝 険 い
な る。
人
物。
景 た も い 枝 散 物 割 落 破 落 破
徳 と と っ で っ を れ 華 鏡 華 鏡
伝 え。に た 咲 た う た 枝 重 難 不
灯 も ん く 花 つ 鏡 に ね 上 重
録 花 ど 破 こ び さ は 上 て 枝。照、
厳 ら れ と ら な 二 り 照
十 休 な た は は い。度 難 さ
七 静 い も な 二 と し。ず、
禅 こ の い。度
師 と は と
の の
言。
書 た 親 誰 大 惟 皇 惟 皇
経 だ し か い 徳 天 徳 天
徳 む 特 な を 親 是 無
蔡 あ こ 定 る 是 無 輔。親、
仲 る と の 天 輔 し、
之 者 は 者 は く。
命 を な に
助 い。
け
る。
列 妄 様 心 疑 疑
子 想 々 に 心 心
鬳 が な 疑 暗 生、
齋 生 怖 い 鬼
口 ず ろ が を 暗
義 る。し あ 生 鬼。
い れ ず。
説 ば
符 >>168 A ちゃん
＞ まあ何も考えずその場しのぎでも 仏の世界とギャンブルは 欲ださなきゃ適当に当たるし なる様になるしかない。
うちの句さんの勘働（かんばたら）きの競馬の馬券、当たると万場健になって大はしゃぎなんだけど、
あその勘働きの馬券が連続して外れると、競馬に興味をなくす。
そういう時は即切り上げるのが、付き合い方のコツかな。 >>169 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ > ( ＾∀＾)ﾉ゛
(*´・ω・)ノ ・゜:*:゜おはョ～☆・゜:*:゜ >>173 きっちゃん
> 身 既に死して 神以って霊なり 魂魄 毅にして 鬼の雄とならん ひゃっひゃひゃ！ (＾▽＾)ゝ
死んだら、はい！そｆれまでよ。 と植木ひとし 談 以上
まことを愛する安堂がお送りいたしました・・・
>>174-185 Ann ちゃん
コレクター だねー おろロシア・・・。
奴らの最も特徴的な行動は
「ばれない様に脳を物理的に攻撃して居る事」だろうね
この辺りの表現には色々ある訳だが
奴らは基本的に何時も世迷言を並べているし
そもそも最初から物理的に印象操作をしているから
例え「物理的に脳を攻撃しているから私の言っている事が分から無いんですよ」と
言ってみた所で「アハハハハ！それは大変だ」と応じる馬鹿さえ現れるだろう
既に頭の方がやられてしまっている様で・・・
自分の頭がやられているという事が分からんのだ
頭がやられているからな
そういうどうする事も出来なくなるリスクの意味を
社会の中に作り出してしまった訳だ
まあそういう兵器だからには仕方がないが
知障だらけの世界は本当にうんざりするな
社会秩序が滅亡のリスクを感じさせるまで当面続くだろうよ
馬鹿に分かる事は無い プーチン閣下は、テロリストに容赦しません・・・。
閣下はテロを憎んでおられる。
テロリストを憎んでおられる・・・・。
トランプは異教徒を憎んでいる・・・。
特に人殺しのイスラム教徒をだ・・・・。
脳科学は勘違いが酷いのだ
知能の働きには元々深遠な部分があったのだ
脳の形にそれが容易くあらわれたりしない
恐らく顕著なのは観測誤差の世界だ
観測誤差は何故あるのか？
この世界の物理とは人の知能の働きの投影された意味しか
存在して居なかったのだ
これは全ての物理現象が何時も人の認識に依って最終的に
観測されていた事から容易に理解できる
物理現象とは人の知能の働きなんだよ
勿論これは因果律に過ぎない
知能の働きと物理現象は関連性があり
知能に変化が起これば物理現象は変化してしまう
ハッキリ言えば「観測者の活動が物理的な状況を変えてしまう」
これをこの世界から無くして科学的な追及をする事は出来ない
連中は何故知能の働きなるものが物理的に解明できると
信じていたのか意味が分からない
この世界にはその可能性は全く存在して居ない
知能無しに物理無し
それは明らかな因果律だが
それらの本当の存在の意味は知る術が無い トランプ氏が、
日本を牽制！
安倍は人殺しなんだそうだ・・・。
こいつは大統領にしちゃいけない。
かといってヒラリーもくそすぎる。
化けの皮
はがれすぎ米国
糞臭い
はあ。。。。
>>197
観測者が観測対象を変化させることは
百も承知だよ・・・。
古典物理学のすべてが覆されたワケじゃないよね？
冷静になりなさい・・・・・。
本当に頭がわるいバカを相手にしたくない・・・。
物わかりの悪い者は消え失せよ。 >>200
百も承知でそれでも馬鹿が治った訳では無い訳だから
その言いぐさは不適切なんだがね
ユダヤ系カルトの奴はそれを承知でもやっていると
得意げに言うんだけど
本当は分かり切った事の場合
本人の考え方自体が変わるものなんだよ
つまり「理解出来て無い」と言うのが本当の答えだ 私は個人的に心理分析をしていて
その程度の事は前から知っているのだよ
気にしなくて結構だが
「理解出来て無い」と言うのが本当の答えだよ >>200
素晴らしい事を思い出したんだぞ！
昔何気に思った事なのだが
気になった事が有るのだ
ユダヤ系カルトの連中が世間には馬鹿が居るから
どうのこうのと言っているのを知った時に思ったのだ
私もそれ以前から社会は馬鹿だらけだと完全に理解していたのだ
だけどそんな世間と付き合っていかないといけないから
その中でどうするべきかを考えていたし
具体的な現実を前にしている中で
「馬鹿な奴らが居るから～云々」などと言う事を
気にする暇など少しも無かったのだ
そんなどんぶり勘定なものの考え方なんて少しもしないのだよ
だから連中の事を知った時
こいつらは私と違って
「全然馬鹿の実態を知らないのに適当言っているんだな～」
と直観的に理解出来たのだよ
いや～
もうバレバレでね >>191-200 Ann ちゃん
日本の首相は、国会議員のせきょによって決まる。
その基盤は立候補した選挙区の住民の投票結果である。
どこのだれかは知らないけれど、誰もがみんなっ知っている日本の首相。。
だから選挙区の支持が大事。
次いで所属している与党の国会議員の支持が大事。
こういう仕組みで、日本国の首相は成立している。
他国の事は商売相手であり、お客さんであり、決済を確かにしてくれればそれでよし。
こういう事情は米国も同じだが、大統領制の共和国なので、大統領は変形的ながら直接選挙と言える手法で選ばれる。また他の国の為政者も顔は国内に向いている。
国民をヨイショするのが、お仕事なのである。
国内事情が最優先されるのは、当然である。
昔は地球はでかくて、身の回りの向こう三軒両隣ぐらいが、一つの集団だし、見たこともない、存在すら知られていない他国は、誰もが気に留めたことがない。
大型ジェット機でひとっとびの時代は、アフリカの南端の政治経済さへ、興味津々の商社浮沈のかかわりを持つ。
世界をどの方向へ進めるのか、
そこよ、そこ、そこを語り合わないとね、どうしようもないよね。 >>206
日本じゃ５０歳以上の人の人口に対する割合は、５％０である。
二人に一人が、５０歳以上である。
この人たちが死ねば日本の人口はほぼ半分である。
６０００万人ぐらいか。
多少の人口増加もあるので、７０００万人程度になるのかな。
だが、江戸の終わり、明治の初めには、３０００万人だったし、江戸の初めで２０００万人。
安土桃山は１０００万人、鎌倉時代で８００万人、弥生が１５０万人。
１万年続いたという世界でもまれな縄文時代は５万人だった。
人口が増えれば、食べさせなきゃ、である。
だが、どうやって。
現在の日本の食料自給率は、３０％ぐらいか。
しかも農業従事者は５万人ぐらいで、平均年齢は６０を超えて７０歳に近づいている。
地方の子女は学校を出たら、東京へ、いくだー、である。
親もそれを望む、収入が良いからであり、金があれば何でもできる信仰である。
さあ、どうする、どうする、と世界の親の胸ぐらをつかんで締め上げても、いい答えが出ない。
北朝鮮までもが核武装した。
ロシアの核兵器工場、各基地のウクライナから核やミサイル情報は世界中にダダ漏れ、である。
先には、インド、パキスタンが核配備した。
２１世紀だというのに、、地球は人類も人類以外の生命体もいない核汚染の単なる太陽の惑星に過ぎなくなるのか。 >>204 基地子八部衆 さん
> >>164食べなければ死に、解脱はできない。
そんなことはあなただけの個人理由ですが、ならば、解脱してください。。 まさかシャカは何も食べなかった、なんて考えておられるのですか？ >>209 基地子八部衆 さん
> まさかシャカは何も食べなかった、なんて考えておられるのですか？
朝と昼、食べました。
乞食（こつじき）で食べ物が喜捨していただかなければ、その日は食べることはありません。 > 何の件だっけか？ 忘れちまった・・・ぐすん。 うん先行っててな、あとで電話する。 席が一杯なら遠慮して家で坐るからさ。
お行儀見習いの坐禅だなおー、さすがに右ヘ習いだ。。
坐禅は、こうやれよ、って、言われたら、やるのか。"φ(･ｪ･o)~ﾒﾓﾒﾓ
メシだぞぉー！
鐘が鳴ったら、袈裟を身にまとってぞろぞろ列を作って出ていくのか、部屋を。。 > たしかに共通点はやがて死すというところですね。
共に生き、共に病み、共に老い、共に死ぬ、差別無く、好き嫌いなく >>212
真の無差別平等にゃん♪
南無南無 (´・ω・`) >>201 >>205
リチャード・コシミズやベンジャミン・フルフォードを読みたまえ・・・。
>>206
＞世界をどの方向へ進めるのか、
アメリカ第一だろ！ >>213 きっちゃん
> >>212
> 真の無差別平等にゃん♪
一の如し、一如、だね。
門前の痩せ犬にも仏性がございますか。
無。
だよね。
生があるとか、病があるとか、老があるとか、死があるとか、
同じ事にそれぞれ名詞を冠して区別する分別。
３歳児こそ仏だね。 >>214 Ann ちゃん
> >>206
世界をどの方向へ進めるのか、
> アメリカ第一だろ！
インドが中国を超えて１位の経済大国になり、
アメリカは３位、日本は４位、ドイツが４位だろう。
だけど、
軍事大国はアメリカだね。 >>214
> リチャード・コシミズやベンジャミン・フルフォードを読みたまえ・・・。
何の意味も無いと思うがね
この辺りの話を全て「陰謀論」と言う枠組みにハメて
世間から遠ざけて
すっ呆けるつもりしかない連中だと知っているからね
ユダヤ系カルトはな 素晴らしい先人達を紹介しよう
エガス・モニス (ポルトガル出身)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%82%AC%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%8B%E3%82%B9
ホセ・デルガード (スペイン出身)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%82%BB%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E3%83%89
ノーベル賞を受賞して居る事からも分かると思うのだが
世界の権力者が進めているのがこの偉大な先輩のやっている事なのである
しかしホセ・デルガードは対照的に社会的に抹殺された
エガちんと差をつけられている事からも分かる通り
人間科学が進めるＢＭＩ（ブレインマシンインターフェース）技術を世間から隠したかったのだ 電磁波知障兵器というものは
人の思考に干渉するのだ
情報操作にコンピュータ技術と
伝播に因る遠隔地からの人の脳への干渉が加わった以上
この世界は既に人の脳を勝手にネットワーク化すると言う
くだらない試みがなされている
早くからその試みに目を付けて
実際にくだらない社会全体のデータ化を
進めたのが中世の貴族の残党-ユダヤ系カルトだ
本当は電磁波兵器に因る人間のコントロールは
不可能であったので
無駄な計画を立てて実行しても
すぐに異常事態が起こって
計画が露見してしまうはずだったのだが
連中には「誰であろうと秘密を漏らす者は始末して組織の秘密を守る」
という事を徹底するような特徴があったので
度重なる不祥事に因る情報の漏えいも
何とかしのいでしまったようだ
他に同様の事に目を付けた組織も有っただろうが
ここで随分差が付いたわけだ
他の組織はボロを出して終了だ
連中がそんな強引な手法で組織を存続させられるのは
組織の存続に意義を見ている思想が根付いているからで
ユダヤ民族以外には起こし得なかっただろう 安堂は荒らしではない。と言っておこう。
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>216
力こそすべてだよ、ポッたん君・・・。
>>217-220
反ユダヤ主義は私の担当外なんだが・・・。
まあ、何はともあれ楽しんでいってくれ。
このスレは風通しが悪すぎるからな・・・・wwwwwww
>>221
でおー、お仕事がんばってね・・・・。
我は住所不定無職で明日死んでるかもだが・・・・。
楽しからずや
基地外増えて
ポッたん霞む 安堂、イエスへの信仰が固まれば、それなりになんとかなるやろう。と。
日本の牧師の堕落は相当酷いけどな、それ故、イエスの前に大量の霧がＷ
ぼったんの妄想並み濃さだＷ 正直言うと、最近ぜんぜん坐禅できてない・・・。
する気も起きない・・・。
悟る気もない・・・・。
どーしよー・・・・・。
「楽になるのが目的ではないよ」
遠き日の師の言葉が脳裏をよぎる・・・・。
真理はどこだ？求道心も哲学者魂も喧騒にまみれて
死んだようだ・・・。
どうやら私も長くない・・・・。 坐禅よりも霊的な祈りが必要なんだろうと・・・。
人間の思考回路からの解放＝霊的な祈り。
ぼったんは猿芝居思考の奴隷だけどなＷ
思い出すのは幸福だった時だけ・・・。
一年にも満たない期間が今でも愛おしい・・・。
あの頃だけが私が私であり、私が生きていた頃だった・・・。
私も世の中の人と同じだった・・・。
その前後は死んでたも同然だ・・・・。
信仰も解脱もいかなる宗教も
私をあの世界へ戻せなかった・・・・。
なれば自力で・・・・。
でも・・・・
どうすればいいのだろう・・・。
所詮は障害者と同じだ、もうだめ・・・・。 人間の思考回路からの解放
2ＣＨで騒いでいるテーマはこれだけだ。
人間の思考回路の奴隷は常だ。
ぼったん等見れば明白。 わが神、わが神、
なぜわたしをお見捨てになったのですか！
とりあえず徒に叫ぶ・・・・
バーチャルな世界・・・
私の幸福もこれまでの苦しみも幻か・・・
高畑裕太も逮捕後に、
バーチャルから現実になったのか・・・。
現実からバーチャルになったのか・・・。それは高畑淳子も同じだろう・・・。
virtualは英語では実際的という意味が強いが
なぜか日本語では仮想現実の意味ばっかりだ・・・・。 ぼったんの病気も含めて多くは自分の思考の奴隷となっているのが常。 でおーは奴隷に非ず宣言か・・・
凡人の我は奴隷と聖人の別ありや？と聴きたいが
そんなものはないというだろう・・・・・。
私の煩悩もたいしたものだなあ・・・・・。
はあ、今はただ酒を飲まん。 >>231
惻隠の心無きは、人に非ざるなり。
とは言うが、あんたが？・・・。
まあ、お仕事に迷惑かけられないし・・・この辺りで退散だ。 僕は世間に偽って無理矢理入ってますよ。
女が好きってことでね。
人はただ女好きの輩と思う。
だがどうだ・・・
男好きの男と知れたら・・・
信頼などという言葉そのものが吹っ飛ぶぞ
みんな外国に住む地を求めた
日本に来た外人のゲイが迫害されてる動画をupしてるぞ
どうすんだ・・・
私は知らない。とっととこの日本が滅ぶことを願う。
何もかもわからないよ・・・・・・。
なんもわかりまｓんえ。。 大王よ
俺が救えるか？
無理だよ？
大王かわいい。
とへ >>236
うるせえよ！バーか！
これからもこのスレまことをたのむ まことも必死だな！まこととバレたくなくて、必死になって第三者を演じているぜ！ もう10年以上同じような言い訳を聞いているよなww 「般若心経は間違い？」という本を読んで、スマナサーラという御方は大変頭が良いと思いました。この本以外に般若心経が間違ってるという本・論文が御座いましたら教えて頂... #知恵袋_
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11151715406 突然何か?生死の定義が辞典的に思いついた。生きている時は私と世界があると認識し、ほんとうに真だら世界は
私の妄想だと認識する。これだけの違いしかない。でも私の心は妄想も泣く一人で静かに矛盾なく静かに孤独は
寂しいと感じる。あ纏まつたでも産業書く瞑では短い増明日から鼻を長くする象長くしたい思う心イライラ
心静かに座るのも修行蛇?動きたい動きたい心落ち着きないおーなにーか無いか以後は囲碁
生きているうちに静かに座れればもう動しても此処路は落ち着くのでは
落ち着きの無い私が書いてもなあ
段々コピーしている長くなる
瀬戸の花嫁
https://www.youtube.com/watch?v=3o1x4X12Tuc 安堂の人生の選択は安堂にある、思考の奴隷の溺れるも安堂の選択。
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます しかし、まことが何でヘンテコな悟り話を語ってるか
わかったよww
結局、ガセなんだな
プロ野球2chを見てわかった いや、まことのばあい、理解していないで書き込んでいるかもしれないぞ！ かもな
まあ、まことは統合失調症なわけだよ
妄想して書き込む癖がある
だから、自然とガセになる >>208解脱すれば食べずにすむのですか。いんちき仙人じゃあるまいし・・・・。 いや、まことも自分のあまりのレベルの低さに気付いたんじゃないか？！ ヨーガ根本教典サーンキャ哲学の概要 ・・サーンキャ哲学は二元論的多元論という世界哲学史上めずらしい体系を
もった形而上学です。二元論というのは世界の究極原理を真我と自性の二つに分ける事です。両者は絶対に同一起源に
遡れないし、融合して一つになる事もありません。永久に相容れず、互いに独立した形而上学的原理です。では何故、
多元論というかというと、自性の方は世界で唯一の根本的実在だが、真我の方は生き物の数だけあると主張するからです。
真我と自性はその性格が根本的に違っております。真我は純粋に精神的原理であるのに対し、
自性は純粋に非精神的な原理です。この根本的相容れない性格の二つの原理がある機会に出会います。どちらも遍在する
のだから機会はいっでもあるわけです。そのとき自性はおせっかいな気持ちが生じます。それは真我のために自分が
複雑な多元的世界を展開して、真我というおぼっちゃんに世の中のす意味甘いも経験してもらい、さんざん苦労した
あげくこの世界を逃れようという志を立て、修行して自分がこの世とは何の関係ない本来清浄で絶対的な存在なのだと
いうことを理解してもらおうとするのです。この決意をするとこの目的が動力的に働きだし、
自性は宇宙形成の形而上学的な存在を作り出してきます。??ヨーガは大乗仏教とライバルのはずだがばくり愛の関係鴨 まことしかいないと言われて
お早う、と、言うのは
まことくらいなもんだろww まことじゃなかったら、宗教2chで、お早うなんて言わないよな！ >>255
視野が狭くて思い込みが
強いお方にゃん♪（苦笑）
ひゃっひゃひゃ！(≧∇≦)ﾉ 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>253 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ゛
( /O｀）ｵﾊﾖ～ >>252 A ちゃん
> ?ヨーガは大乗仏教とライバルのはずだがばくり愛の関係鴨
用があれば、必要がある、
用がなければ、必要がない。
ヨーガ あるのか、ないのか、さてどっち。 >>248 基地子八部衆 さん
> >>208解脱すれば食べずにすむのですか。いんちき仙人じゃあるまいし・・・・。
食べなきゃ、誰もが死にますよね、自明です。 それではシャカはどうやって生き、かつ解脱したのでしょうか。 >>261 基地子八部衆 さん
> それではシャカはどうやって生き、かつ解脱したのでしょうか。
解脱
http://higurasi101.hatenablog.com/entry/2015/11/13/192228
わたしは解脱、という事がよくわかりません。
そこでググる博士に聞いてみました。
解脱とさとりは別物のようですね。
繰り返しになりますが、
食べられなきゃ、食べないし、
シャキャ族の聖者も（乞食、こつじき）に出られて、食べ物がいただけなければ、食べることはなかった、のです。
それが続いて、死に至れば死んだでしょうし、８０歳で大腸がんで命を落とさっるまでは生きられましたね。
２５００年前の８０歳ですから、現在で言えば、３００歳ぐらいな感じになるでしょうか、めったにないご長寿でした。
シャキャ族の聖者は、縁起の法を説き給う。
これがあるから、それがある。
これがなければ、それがない。 >>262
訂正
それが続いて、死に至れば死んだでしょうし、８０歳で大腸がんで命を落とさっるまでは生きられましたね
↓
それが続いて、死に至れば死んだでしょうし、８０歳で大腸がんで命を落とされるまでは生きられましたね 【社会】「僧侶が集まれば駐車場はモーターショー、話題はゴルフのことばかり」 贅沢三昧、遺族無視…増加する「堕落した悪徳僧侶」©2ch.net
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1474280028/
2 ：名無しさん＠１周年 ：2016/09/19(月) 19:15:29.34 ID:aGZMVsVT0
ほんと坊さんは尊敬できない。金のことばっか。
どっちが俗物かわかんない。
232 ：名無しさん＠１周年 ：2016/09/19(月) 19:35:09.45 ID:cBmLpbgt0
>>2
一般人よりも俗物、たしかにその通り
坊さんほどキャバクラが好きな連中もいないもんな
15 ：名無しさん＠１周年 ：2016/09/19(月) 19:17:38.86 ID:KAh/FHGl0
これは焼き討ち不可避ですねえ
233 ：名無しさん＠１周年 ：2016/09/19(月) 19:35:10.01 ID:KpODgGcL0
信長の再来願う
16 ：名無しさん＠１周年 ：2016/09/19(月) 19:17:41.36 ID:bNTFJFR20
女癖も悪くて驚くわ
234 ：名無しさん＠１周年 ：2016/09/19(月) 19:35:21.05 ID:ME3v9RZz0
飲み屋によく来るエロ坊主、お前のことだ！
触るなよ。 Delta Waves: Dream Music, Sleep Hypnosis, ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Mtz-n5iiDv8&;list=RDMtz-n5iiDv8 Indian Background Flute Music: Instrumental Meditation Music - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=J65GxJ2v9Wg&;list=RDJ65GxJ2v9Wg#t=5 >>263
腐った豚肉を食べて糞塗れで
死んで逝ったにゃん♪（泣）
南無南無 (T人T) >>268 きっちゃん
> >>263
> 腐った豚肉を食べて糞塗れで 死んで逝ったにゃん♪（泣） 南無南無 (T人T)
鍛冶工 チュンダがぜひ食べていただきたいとキノコいっぱいの食事を食べたのち、死んだ、と言われていますね。
リスペクトするシャキャ族の聖者に食べていただく食事で、しかも８０歳のご高齢の方が食べる食事ですからよく煮て消化にも良いように柔らかいものであったろうと思います。
だいはつねはんぎょう に 以前から血便に悩まれており、急激に体力が消耗していったので、
しがちと思われたのでしょうか、生まれ故郷を目指されたのだと思います。
その途次の事でしたね。
たしかに肉食は特に避けられていたわけではないようですね。
牛肉は食べインド文化圏の人は食べないと思います。
ヤギやヒツジ、豚肉、鶏肉などが考えられるのではないでしょうか。 >>271
ネットの世界は広大よ！
ひゃっひゃひゃ！(≧∇≦)ﾉ 今朝の書き込みなあう？台風の吹き散らした葉っぱ広いで朝から書き込みどころでは無い。宗教なあとにかく昨夜は風や
雨がうるさくて練れてない何かくかそれどころでは無いでもそんなに私の家は被害はなくまあ良い家鴨朝から掃除掃除
でもう秋らめよう。いんもいんもどうでもいんもなるようになるこぴーがある。
般若はら密た 帝釈天が仏に申していった。「世存よ、もし善男善女たちが、仏のもう深遠なる般若波羅蜜多
を受持し、読嗣し、そのとおり思○し、また世のために説こうと思う場合に、いったい私はどのように般若ハラミったを
守護したら良いのでありましょうか、どうぞ世存よ哀れみをたれ申してお教えください」そのとき長老須菩薩は帝釈天に
むかつて言った。「きょうしかよ汝は法には守護すべきものがあると思つているのか」帝釈天が言った「そうではありま
せん大徳よ私には法の守護すべきものがあるとは思いません」須菩薩がいつた「きょうしかよもし善男善女が仏の説き
たもう般若波羅蜜多に住するならばそれがすなわち守護なのである。もし善男善女が仏の説きたもう般若ハラミったに住
するならば常にそこから遠く離れる事はない」よく知るがよいもし誰が探し求めて損じ害しようとしても菩薩たちを守護
しようとするならば、それは虚空を守護するようなものである。??要するに沖縄の人が仏物言っても日本憲法いや安倍政
権の中にいるから法を守るしかない、それにしても私は雨にもまけず風にもまけずの宮沢県字の志も泣く流されるだけ
朝から何行九行どころではなく後は囲碁ではなく掃除が待っている 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>262やはりシャカは政治の空間でしか解脱できなかった、ということですね。
僧が修行している間、誰かがその衣食と安全保障や健康維持を負担しなくては
ならない。とすれば必然として政治に関係せざるをえなくなる。先も言いましたが
戦争状態、飢餓貧困、治安の悪さ、伝染病の蔓延している地域などで修行など
成立しえないから。そうでございましょう？ >>273 A ちゃん
＞ ??要するに沖縄の人が仏物言っても日本憲法いや安倍政権の中にいるから法を守るしかない、
それにしても私は雨にもまけず風にもまけずの宮沢県字の志も泣く流されるだけ
朝から何行九行どころではなく後は囲碁ではなく掃除が待っている 』
落葉広葉樹林帯照葉樹林帯である落葉広葉樹林帯にお住いの様子。
台風の置き土産のお掃除、ご苦労様です。┏○ﾍﾟｺ >>275 基地子八部衆 さん
> >>262やはりシャカは政治の空間でしか解脱できなかった、ということですね。
> 僧が修行している間、誰かがその衣食と安全保障や健康維持を負担しなくては ならない。とすれば必然として政治に関係せざるをえなくなる。
先も言いましたが 戦争状態、飢餓貧困、治安の悪さ、伝染病の蔓延している地域などで修行など成立しえないから。
そうでございましょう？ 』
シャキャ族の聖者は、妻をめとり、子を生（な）し、食うに困らぬ財を残し鉢を一個持って、出家修行者となられた。
当時の出家の在り方である。
政治の延長上にあるのは戦争である。
あるいは戦争は政治の手段である。
修家者に戦争は、無縁である。 ＞ 自分を眩ますのは自分だけー、ってな。 』
ヒーセッド
天上天下唯我独尊
主人公、だな。
主体性、自由、と言い、
マブダチ道元は言う、鼻は直（たて）についている。
ゴルフや自転車に
～せねばならぬの自縄自縛、
一体 何処に 主人公がある、ないだろう。。 >>278
>政治の延長上にあるのは戦争である。
>あるいは戦争は政治の手段である。
>修家者に戦争は、無縁である。
ろんもポッたんも左翼工作員だ・・・・。
もうどうしようもない・・・・。
この板は潰されなければならない・・・。 やっぱクンダリーニやクンバカでもやろう・・・。
禅はつまらん・・・。
何を求めているのだろうか・・・・。
答えは明らかだ・・・・。
再び････････････。
必ずだよ････････････君の名は････････････
最近じゃあ、代わり映えしねえつまんねーコピペばっか貼りやがって・・・
大王も焼きが回ったみてえだな・・・・。
これもまたポッたんへの妄執といえるな・・・・。
おそろしやおそろしや・・・・。
悟りはてめえの中にあんだろ・・・。
釈迦と同じ悟りとか、達磨と同じ大悟とか・・・。
そんなんあるわけねーだろ・・・・・。
普通に考えりゃだれでもわかるがな・・・。
それを、だれでも登頂可能な山みたいに思ってる・・・・。
愚かだ・・・悟りも登頂すべき山も自分の中にしかない・・・・。
だから、お前は悟ってる、あいつは悟ってないだの他人の評価なぞ初めから関係ないのだよ・・・。
そうとも、悟りへの地図は誰でもそいつの頭の中にある・・・。
知った者は目指さないわけにはいかない。不可抗力的に・・・。
知ってよかったじゃないか・・・・。
知らぬ間に生きて死んで終わる者が多いのに・・・・。
知ってしまったならば追うしかない・・・・。
大王なんかは流れに預かった者だ・・・。預流果はとうに超えているだろう・・・。
ろんは死んだのかなあ・・・・。
最近見ないけど・・・。
僕のIDの末がLonQだと思うと彼がなつかしい・・・。
基地子八部衆と基地にゃん♪が別人だと最近気づいた・・・・ 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど？そういう物があるわけでは無い？でも怪我
れはそういう役目鴨？今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？全く安心で穢れ無いのか？修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか？でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか昔は良かった？不味い
レベルの低い午前で修行は終行しました?３５天楽第まだ笑学生なのか まことしかいないと言われて
お早うと言うのは
まことのじいさんくらいなもんだろww そうだな！
そんなキチガイは、まことのじいさんたけだな！ >>280-285 Ann ちゃん
夏休みが終われば、彼も本業で忙しい。。。 >>286 A ちゃん
＞ 各々方 夢夢 ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。
法はルールを皆で守るけど？
そういう物があるわけでは無い？
でも怪我れはそういう役目鴨？
今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？
全く安心で穢れ無いのか？
修業するのは仏さんまかせで、私は関係無しで良いのか？
でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか昔は良かった？
不味いレベルの低い午前で修行は終行しました?
３５天楽第まだ笑学生なのか 』
意図的な誤変換は、ダジャレとでも言うものなのかなー、意味不明という事もあるけど、読む努力を強いられてしまうね、それは読み手は不要なのかなー・・・ Wi-Fi 接続で、４ギガを使い果たし、時間がかかってしまう。
今月はそれほど書き込めない。
よろしくお願いします ┏○ﾍﾟｺ >>278欧米の覇権以前からも、仏教によってなる国家は
いずれも武断帝国の侵攻によって打ち滅ぼされ、
「戦争」によって滅亡しています。それでも最終的に残った辺境の仏教国家も
国というよりは保護地域に近く、欧米や中共党の戦争によって
滅したり複活したりして、その度ごとに多大な流血沙汰に陥ってます。
修行僧が不思議な力で戦争を退けるのではなく、
仏僧の弱さが却って人の戦争と暴力を発生させるのです。
因果関係が逆なんですね。この話からも分かるように、
仏教から人としての地に足の着いた生活や、闘い、政治を切り離せば解脱が
成立せず死に至るだけだとは思いませんか。 >>293 基地子八部衆 さん
仏教は政治とは、無縁です。
それは現世利益ですね。
仏教は現世利益とは、無縁です。 安堂へ、返答能力ゼロ逃げ腰モンキーぼったんにコピペだけで十分だろうｗ
文章書くだけ時間の無駄ｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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＼ ヽ ／＼ / ／
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37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます ちなみに
まこと君
ネット検索で悟れたか？
の連呼は、まことのバカのひとつ覚えが由来であーる もう何か観前に秋たなあどこにも新しいは泣くマンネリに毎日太陽や月は回り続け解きはすすまずまあ世イカで
観どうするのかは過去にとっくに過ぎて煩悩のレベルを挙げる意欲もない。ぽ師匠や鬼和尚さんみたいに坐禅や
観察の修行の習慣をつけてない私に修行は力なく実効力もなく何の意喜ぶも来ないし朝の書き込みは今朝は苦痛
でサボりたいサボりたいで暇の中でもがいているそういえば孝子師匠の歌も最近聞かないし修行人生何が楽しみ
かと白けているし魂は不死何だろうけど珠は誇りを下部つているし此れでは意見と思えど動かない死んだら後悔
するだろうなあ?直向き直向きそんなもの私には身についていないし萬膳の星意に流されて行く場仮でこれから
先も相変わらずで生きていくのかそんなもの何の価値があるのだ老化山より大きな猪は居ないと分かつしまつて
も道のレベルに挑戦しないのかすこし直向きな生き方の気合入れるかで満天の星でも今は朝星は身得ない
将棋は諦めたけど囲碁四級が星意に挑戦た。夢中かいいなあ白けた悟りなんか蹴飛ばせ
満天の星 http://www.dailymotion.com/video/x1otwxo_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E6%BA%80%E5%A4%A9%E3%81%AE%E6%98%9F_travel 恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>294政治はなにも現世利益だけではないですよ。
わたしの話をちゃんと聞いておられないようですね。
人は政治による安全保障なくんば生きていけず、
修行僧など何度生まれ変わっても解脱する前に死か奴隷化がやって来る。
最古のサンガだってもともと
仏僧が生き残るためにあったんですよ。彼らは衣食住・安全保障を担うために
集まって組織化した。そしてそれは立派な政治・統治行為だ。
古代の仏教徒はきちんと政治を行い、生きる場を得てから
修行をしたのですよ。なのになぜこれを頑なに否定するのですか？ >>296 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ゛
(・x・)o∠※ｵﾊﾖｩ。・:*:・゜☆ >>299 A ちゃん
＞ 囲碁四級が欲しいに挑戦た。
夢中かいいなあ
白けた悟りなんか、蹴飛ばせ！ 』
囲碁４級へ挑戦 ですか、強いうねぇ～
さとりは白色、だったんだね。 >>302 基地子八部衆 さん
出家者に国家と言う権力は無用です。
仏教は、殺すな、という教えですね。 弱虫逃げ腰ぼったんｗ悔しかったら反論してみろよｗここでなｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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| ＼ ^^ ／ |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 盛り上がって参りました♪（笑）
ひゃっひゃひゃ！(≧∇≦)ﾉ
http://i.imgur.com/PKXwIlX.jpg とは言え
宗教開祖の思想は明らかに「民主主義」ですけどね 寡頭制では無いよ
ちなみに私の理解では
言論の自由が認められる可能性があるのは
民主主義だけだから
こんな与太話が出来るのは民主主義だけですね
もしこれが終わったら不可能になるよ やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗ逃げ回らずに、ここで反論してみろよｗ やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗ逃げ回らずに、ここで反論してみろよｗ
弱虫モンキー恥知らずがｗ 老 働 一 真 そ た 其 大 大
子 き 見 に の い の 成 成
・ は 欠 完 よ せ 用 は 若
四 衰 け 成 う い は 欠 欠、
十 え て し は は 弊 け
五 る い て や か れ た 其
章 こ る い ぶ け ず る 用
と よ る れ た が 不
が う も ず る 若 弊。
な に の が く、
い。見 は、 ご
え と
る く、
が、 孫 の 見 実 強 戦 へ 兵 兵
子 が せ 行 く 争 い と 者
・ 重 か す と と と は 詭
計 要 け る も は、 は 詭 道
で た 戦 弱 き 道 也。
あ り 術 い 敵 ど な
る。し を よ を う り。
て、そ う だ な
う に ま り。
敵 で 見 す
の な せ 行
不 い か 為
意 よ け で
を う た あ
衝 に り、る。
く 孔 悪 善 感 自 よ 臭 善 ほ ふ 鮑 不 如 与
子 い く じ 分 う い く う ぜ 魚 善 入 不
家 感 な な と な 魚 な ぎ ん の の 鮑 善
語 化 い く そ も の い ょ の 肆 人 魚 人
・ を 人 な の の 干 人 の ひ に と 之 居、
六 受 と っ 香 だ。物 と し と 入 居 肆。
本 け 長 て り を 一 に と る る
る く し が 長 売 緒 い お が は、
た つ ま 同 く る に る る 如
と き う。化 そ 店 い が は、 し
え。あ し こ に る ご
う て、に 入 と、 と
と、 い る し
悪 れ
臭 ば
を
盛 天 寝 人 酒 て よ 天 酔 天 酔
唐 地 転 気 を ん い 地 い 地 来
が ん の 飲 ち き は 来 即 臥
李 そ で な ん は た 即 り 衾 空
白 の い い で す り ち て 枕。山、
詩 ま る 静 酔 な て 衾 空
・ ま と、か い、 わ く 枕 山
友 布 な ち う な に
人 団 山 き ざ り。臥
会 と で ん ん す
宿 枕 ち に れ
だ。 ん ふ ば、
な す
り れ
ば、
台風が来たせいかもしれないけど組んだリーにが今まで下半身で振動していたけど最近上半身で暴れていて頭は
ぼうつとして胸苦しいし昨日はきっかつた。ま病気ほどではないし今収まったので昨日真剣に何その法しなければ
ならないのかと思ったけど今は気にならない程度で坐禅も小周天なんそれでやる気がおさまつたけど?昨日は
修行する引っ用なと気が来たのかと思つたから少しはやらんでサボりだけは仏が起こるのかもやりたくないけど
毎日の習慣に取り入れ最初は五分いや十分やるかみんな混ぜてやれるし今日はやるでも今まで五日忘れてやらない
過去の経験思い出す十日やれば二十日はつづくはず二十日できれば後はつづく性格だが五日が難しい最初から
やる気は失せてはまずいだろうまず頭のうえに玉を数感しながら組んだリーに下ろそう尾てい骨まで来たら今度は
上にあげて車の様にグルグルまわすだけで坐禅となんそとヨーガと気と全部同時に出来るからやれ命令が来たのか
今度は続くのだろうかあまり気合ははいらないいまキツくないしでも今日だけははやるか私はやれば出来る子なのだけど 人が死んだら一瞬は無になるけど我々は無から逃げて色々身につけないと
落ち着けない結局色即是空は空即是式になるあの世も今とあまり変わらない
のかそして空だの妄想のコントロールできず怖い目に合い決まりの多い体と
いうか物を求めるのだろうか形の無い妄想は心が不安定では不安で
誰かが決めたルールの物は見えるし法の奴隷のほうがまあ良い野鴨 やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 夜もふけて参りました！(笑)
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
http://i.imgur.com/BTRRX8G.jpg >>324 きっちゃん
> 夜もふけて参りました！(笑) ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
(*´・ω・)ノ ･ﾟ:*:ﾟ★ぉゃすみ☆･ﾟ:*:ﾟ 319 名前：素人Ａ[] 投稿日：2016/09/23(金) 07:20:00.23 ID:4vQIJQda [1/2]
台風が来たせいかもしれないけど組んだリーにが今まで下半身で振動していたけど最近上半身で暴れていて頭は
ぼうつとして胸苦しいし昨日はきっかつた。ま病気ほどではないし今収まったので昨日真剣に何その法しなければ
ならないのかと思ったけど今は気にならない程度で坐禅も小周天なんそれでやる気がおさまつたけど?昨日は
修行する引っ用なと気が来たのかと思つたから少しはやらんでサボりだけは仏が起こるのかもやりたくないけど
毎日の習慣に取り入れ最初は五分いや十分やるかみんな混ぜてやれるし今日はやるでも今まで五日忘れてやらない
過去の経験思い出す十日やれば二十日はつづくはず二十日できれば後はつづく性格だが五日が難しい最初から
やる気は失せてはまずいだろうまず頭のうえに玉を数感しながら組んだリーに下ろそう尾てい骨まで来たら今度は
上にあげて車の様にグルグルまわすだけで坐禅となんそとヨーガと気と全部同時に出来るからやれ命令が来たのか
今度は続くのだろうかあまり気合ははいらないいまキツくないしでも今日だけははやるか私はやれば出来る子なのだけど
320 名前：素人Ａ[] 投稿日：2016/09/23(金) 09:17:26.36 ID:4vQIJQda [2/2]
人が死んだら一瞬は無になるけど我々は無から逃げて色々身につけないと
落ち着けない結局色即是空は空即是式になるあの世も今とあまり変わらない
のかそして空だの妄想のコントロールできず怖い目に合い決まりの多い体と
いうか物を求めるのだろうか形の無い妄想は心が不安定では不安で
誰かが決めたルールの物は見えるし法の奴隷のほうがまあ良い野鴨 』
つぶやき、なのであって、なにか言いたい、聞いてほしい、
または誰かの事を知りたい、理解したい、と言う双方向性はないようだ。 >>315-318 Ann ちゃん
中国古典にも博学知識だねー >>327
ポッたん閣下、やはり同盟を再開しましょうか？
でおー陛下は・・・・無視しましょう・・・・。
でおーは・・・もはや地に落ちた壊れたレコードコピペ魔王です・・・。
かつての影響力はありません・・・。 実は
「乃翁」と書いて「だいおう」と読むのです。
宋の時代の漢詩はよいですね・・・・。
世間は捨てて、隠者になって、餓死しよう！
これがスローガンです・・・。 何も解らんでもがき苦しんだど努力があったから山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら一望の人休み出来るさぞ満足だろう
誰のお陰かと思うのか？きつと山の上ではそうなる運命だつたと過去は何でも運命で決まっていたと思う不公平
我々は過去を間違いで呻いているよりりは、過ぎたものは間違いなく過ぎていくと思うのが正しい。そんな事では反省もなく先が
思いやられる生きるのは生存競争のこの世で至難の業、仏と死は正しい道でも生物の生存競争の現実我ある反省なき商売熱心で無い
ものは潰される世の中だし、勉強勉強で皆競争になつている？適当に皆妥協して仲良く共存が無いのか、そんな甘い考えはこの世で
は通用しない、まずわが身を守らんと生めよ増やせよ地に満てよで社会の発展にも貢献せよ、でこれから効率良い器械に任せて人間
は役立たずで社会も機械任せの時代が来るのか？そんな事では未来では同行二人の器械脳(人口知能)取り付けてそれの指示通り行動
すれば勝ちがある時が来る。それでは人間は奴隷でおまけ、そんな時がきても仏はほつとけで涼しい顔でいるのか？ どははは、安堂、がんばれｗ境界例依存をｗ
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>335 A ちゃん
＞ これから効率良い器械に任せて人間は役立たずで
社会も機械任せの時代が来るのか？
そんな事では未来では、同行二人の器械脳(人口知能)を取り付けて
それの指示通り行動すれば勝ちがある時が来る。
それでは人間は奴隷でおまけ、
そんな時がきても、
仏はほつとけで、涼しい顔でいるのか？ 』
ほとけを人格的存在である、と思っているのかな。
仏像があるじゃないか、と言うのかな。
シャキャ族の聖者の死後、
７００年か８００年後に、西暦では、２世紀ごろ、ギリシャ、老魔文化の影響を受けて
それまでの法輪や沙羅樹に代えて仏像が製作されていったものだろう。
シャキャ族の聖者は自灯明（じとうみょう）、法灯明（ほうとうみょう）と遺言した。
自己と真理を頼れ、という事だね。
それは、シャキャ族の聖者を頼るな、と言う意味が込められている。
だからこそ死後７００年余りは、仏像と言う偶像崇拝は見られなかったのである。
これは私の個人的な事ではあるのですが、ガウタマ・シッダールタさんにお会いしたい、どんな方だったのだろう、という気持ちが抑えられなくなったことがありました。
そういう時はやはりどこかのお寺で仏像に手を合わせたこともありました。
いずれも優しい顔、やさしい眼で、迎え入れていただいた、と思います。
そういう心の動きが、仏像政策の動機になって仏像政策は絶えることなく続けられていくのでしょう。
自灯明、法灯明、戒律を守れ、これは出家者の行（ぎょう）じていく姿です。 やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
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ひっくるめて、分別しないよう望みます
337 :
神も仏も名無しさん
2016/09/24(土) 18:46:47.70 ID:WkkNWWmd
恥知らずモンキーぼったん、逃げ腰サルぼったんｗ ぼったんの望みは猿芝居で尊敬されることだけｗ
恥を知れｗ ぼったんの夢は、ぼったんの猿芝居を評価する偶像製造することｗ
恥を知れｗ ぼったんには猿芝居の虚栄心の灯明が燃えているようだｗ >>338
わたしは禅公案にに取り組んでいますが、出家者ではなく、家庭を持っている在家者です。
それでも３０歳を過ぎたころ、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
そのことは私の周囲のひと達に話してもわかる人は皆無でした。
じゃあ、禅寺に行けば良いではないのか、と。
でも、聞いてしまっていたので、行くという気持ちはなかったですね。
それから２０年か３０年か過ぎて、拍手の音は聞こえない、と松原哲明師の修業中のさとりの瞬間に師である松原泰道師が即座に色即是空から空即是色と還（かえ）す、教えられた、と聞く。
これでわたしも空即是色、となった。
色即是空から、空即是色と還す、が２０年３０年もの時間がかかった。
師があれば、色即是空のその場で即、空即是色の目を開けていただけるのである。
仏教僧の看板を掲げての仏教営業なのに、妻子もちで、外車乗り回しは、明治期の廃仏棄釈に原因がある。
殺すな、の教えを放棄させ、その代案が妻帯を許すの法律制定であった。
仏教諸派は、仏教界としての何らの検討、採決もなく、なし崩しに妻帯していくのである。
太平洋戦争、敗戦後も、この妻帯は平然と続いている。
仏教界は、猛省すべきだろう。
明治政府の富国強兵の政策に加担していったのだから。
江戸期においては、檀家制度の下、死後の支配者になった。
もうひとつは、旅の手形の発行で、支配制度の一翼を担った。
腐敗堕落である。
だが、この生者には礼金収集業者となり、死後はお布施コレクターとなる拝金思想家、銀座豪遊集団と成り果てる。
話しは脱線の アァシクジッタァ♪((┐(￣_￣*)(*￣_￣)┌))♪シクジッタァ の繰り返しになってしまった。。 ぼったんは公案よりも日々猿芝居に取り組んでいるだろうよｗ
恥を知れｗｗｗ 忘却しちゃい毛ないぜ、ぼったんモンキーｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ 主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが >>331 きっちゃ
> ほれ！(´・ω・`)ﾉ⌒●
ここほれ、わんわん・・・ 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど もう随分昔、単立の福音派（？）の教会に行ったことがある。
まぁ雰囲気もいいし皆いい人だったし通いましたよ。
したら「洗礼受けましょう」ってことで安易に了解。
何回かの聖書勉強会の後、受洗。 それが地獄の始まり。
「あなたはクリスチャンになったのだから云々」日常生活、酒・タバコ、献金・・。
あーしなさいこーしなさい連発。
その頃オレは底辺の仕事やってたんだよ。 什一献金で5000円納めたら牧師が
こう言ったよ「あなた、神様に納める金額はこれでいいんですか？」と。
自分の生活もままならない、身を切る思いで収めた金額なんだよ？
あれ以来その教会には行ってない。 牧師が何度かアパートまで訪ねて来たが
門前払いして塩まいてやった。 ぼったん猿芝居教会は無料ですうｗ
ぼったんの猿芝居の虚栄心を崇めてあげてくだちいｗ Ann ちゃん
329 返信：乃翁[age] 投稿日：2016/09/24(土) 02:10:02.82 ID:ml9MjXaY [1/5]
>>327
ポッたん閣下、やはり同盟を再開しましょうか？でおー陛下は・・・・無視しましょう・・・・。でおーは・・・もはや地に落ちた壊れたレコードコピペ魔王です・・・。かつての影響力はありません・・・。
330 名前：安堂 ◆3LK.0gZrV2 [age] 投稿日：2016/09/24(土) 02:15:56.49 ID:ml9MjXaY [2/5]
実は「乃翁」と書いて「だいおう」と読むのです。宋の時代の漢詩はよいですね・・・・。世間は捨てて、隠者になって、餓死しよう！これがスローガンです・・・。 』
聞き分けのない狗はずっと放置プレー ですね。
隠者は楽しいのだと思います。 >>357
ぶはははははｗ何がスルーだ、ライヤーモンキーめｗ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ >>355 名無し さん
多分、収入の１０分の１は、天の神の蔵に収めなさい、と言う事なのでは、ないでしょうか。 357 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg2016/09/24(土) 20:12:10.33 ID:wpIBBA5S
Ann ちゃん
聞き分けのない狗はずっと放置プレー ですね。
隠者は楽しいのだと思います。
ぶはははははｗ何がスルーだ、ライヤーモンキーめｗ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ ほんとは悔しいくせにｗ猿芝居モンキーぼったんｗ
恥知らずめｗｗｗ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ ハロウィーン・ホラー・ナイト｜ユニバーサル・サルシバイ・ハロウィーン
ボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
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| |::::::: /￣￣￣`⌒＼ |
| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ ユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
ボタノートの呪いｗ
ヽ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾚ
コ;;;;;;;;;Nヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾊ;;;;;;ｲ
_」;;;;;;;/ '''Ｗ'' ヾ;;;7
ヾ;;;;;;ﾄ､,,__､ ___ ｲ;;/
（ｒ7ﾄﾐ( Ｏ )>z=( Ｏ) !;;k） ﾉ|/
ヽ|ヾ-| ﾞﾞ ｒﾞ i ﾘﾝ r=イ;;|ｒ
;;;;;;;;;;; !ヾ､ﾉ､＿＿＿＿ﾝﾘ ﾉ|_ﾉ;;ﾉﾙﾞ;;
;;;;;;;;ｪｪﾄ、ﾐ{テ元元テ州ﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;匕 ヽ ヾ三三三ｼﾉY1;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;ﾚ ヽ＿＿__ア Zｺ;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;匕 <ヽ >／ ﾉ | Iコ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;ｚノ ) ｒｋ丁;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;匕ルハ儿/YＫヽ;;;;;;;;;;;;;;/＼;;;;;;
素人Aは、このスレで無駄に投下して悟れずに死ぬ。
基地にゃん♪は、このスレでぼったんと戯れに専念して悟れずに死ぬ。 >>365
死なない人間は居ないにゃん♪
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ 346 名前：基地子八部衆[sage] 投稿日：2016/09/24(土) 20:00:15.21 ID:7ECE9GDN
＞ いったい、なぜ仏教徒は派など作るのでしょうか。 」
出身校や、出身地、によって集団になりやすいこととか、
東堂、西堂、のいずれかに属する、とか、
自然発生的に集団化することもあるでしょうに、
新興宗教教祖は、以前属していた宗教教団の教えは、もう一つとと明確に区別する教えを加えることで分派していくようです。
また個人は個性を持って居うるのは最大公約数的な、じゅっぱひとからげ、は、無理があるのではないか、と思います。 ぼったんの猿芝居教団は凄いとぼったんは自慢しておりますｗ 今日もぼったん君は着実に三毒の怒り、を増幅させているでしょうｗ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ >>358 きっちゃん
> 今夜の公案にゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
時間限定なんだ、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗) 怒りまみれの猿芝居モンキープレイの公案をやってなさいｗ
ぼったん君はｗ ぼったん、今日は猿芝居行為で自爆の日だったなｗ
反省なきシコシコサルぼったんは懲りないだろうけどなｗ 無字の公案
ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 新参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える、有。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 古参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 師、答える、無。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 | 仏教 ・・ある僧が巴りょうにたずねた。僧「仏祖の心と教えの心は同じでしょうか、別でしょうか」師「鶏は寒ければ樹
に登り、鴨は寒ければ水に入る」この言葉をよく学んで、仏道の真髄にまみえ、仏道の教法に親しむべきである。かの僧が
仏祖の心と教えの心に問うているのは、仏祖の心は仏祖の心と同じか、別かを問うているのである「鶏は寒ければ樹に登り、
鴨は寒ければ水に入る」というのは、いかにも同別を言っているようだが、これは同別の議論では無いのだから、同別という
のは捨てるがよい。言うなればこの僧は同か別か問うべきではなかったのであろう。?我々凡夫はお経は教科書で読んで
しばらくは仏教で生きられるけど本は本当に読んだときだけ筋が良くなっている。読まないと石殺しの激情に明け暮れ下品な
囲碁になる?正しい教え本が無いとガリガリ亡者丸出しだし取ろう徒労として自分の石が殺されるこれからは本横に置いて
ネット碁使用師匠の睨みが無いと凡夫のまんまの生き方情けない現実 ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 仏様方はおまいりしてもいいが、釈迦はもうおまいりはしてはいけません！醜いひがみ嫉妬でかたまっています。
ナウマンゾウのうんこみたく自分も周りもダメにしていってしまいます。
釈迦は修行中に１つの大きな勘違い失敗をしたそうです。
こいつは姦淫を当時他の宗派が硬く禁じてるのを自分にも取り入れようとした時、捉え間違いをしています。
他の宗派が性行為を禁じてたのは、原始時代の人間達では用扱えない、まずい方へ行く方が圧倒的多い落ちだった
ということでした。ところが彼はそれそのものが汚らわしいと言われてる表面だけを捉えその因縁を全て切って
しまったのです。他の西洋などの宗派は表面上は汚らわしいと言ってても禁止していた本来の理由が違うので
現代では裏で？分別して開放するほうに向かってるとの情報がありました。
これを知った釈迦は、それならこっちもと、共感するスタジオＭＡＸの内Ｏ順久に憑依などしてアダルト作品を作り
ド失敗しました。
で、おもしろくない釈迦は内Ｏを使って他の成功してる者たちをつぶしにかかったりもしました。おかげで死人
や廃人もでています。釈迦はきれいでもなんでもありません。穢れてる上にインポです。その上ホモと言う説もあります。 性欲からの離脱法にゃん♪
出来るだけ若い段階で認識を
性欲から排泄欲に切り替えて
大小便と同じだと認識すれば
コストが異常に高い異性を
必要とせずにローコストな
器具等で十分排泄欲を満たす
事が出来るにゃん♪
この方法のメリットは異性を
必要とせず性犯罪や性病とも
無縁になれる事にゃん♪
南無南無 (´・人・`) ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>377
>排泄欲
>コストが異常に高い異性
これらの単語から師匠がどちらの性に属しているか分かる。
俺の予測は正しかったわけだ。ただ、なんの意味もないことだけど。 日曜は漸く洗濯物が干せました・・・・・。
あまり冥想ばかりしていると、
身体から藻が生えそうです・・・・
>>362
閣下、実は追い込まれているのは大王の方なのでしょう。
このまま放置しておきましょう・・・。 教会霊が僕には取り憑いているんだとか・・・・・・。
まったく何のことなのかわからない・・・。
もう雨はいらない・・・・。
水不足で取水制限とか言ってたのは何だったのか・・・・・。 >>377
性欲はそれでよいが・・・・
愛は止められない・・・・。
あなたは人を愛したことあるのですか・・・？ 答えと問いが同じなら、
問いが答えとなる・・・・。
これは何ですか？
誰がこの問いに答え得ようか・・・・。
一寸でも形容しようものならば
塵埃を惹かしむること莫れと言うことになる・・・・。
さあ、諸君はこれを何と言うか？
何と答えても、何も言えなくとも間違いだ・・・。
そして、どちらも正しい・・・・。
ポッたん国王陛下、報告いたします・・・。
どうやら心と宗教板には、カルト教団オ○ム系のトラウマを背負った人が
人々の信仰心を破壊するために日夜暗躍しているとの極秘情報が入りました・・・。
そうなれば、自作自演による情報操作や印象操作など多数を疑わねばなりません・・・。
むろん、われわれ正真正銘の宗教者にもまったく関係のないことですが・・・・。 >>382
愛欲は本能の見せる幻影にゃん♪
本能と無意識と意識の三位一体を
理解していないと振り回されて
最悪の場合性犯罪を犯す事になる
にゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>385
お久しぶりです、基地にゃん大佐殿・・・。
愛欲は本能の見せる幻影ってことは、
あなた異性のことを性欲の対象物としかみてないんだね・・・
最低ですよ・・・。
でも文章を読むだけで
あなたが男性であることはすぐにわかる。 陛下、この板におけオ○ムの関係者はいると思いますが、
関連スレを荒らしているのはどうやら警察や公安関係者ではなく、
もともと教団の影響力にあった不幸な人々のようです・・・・。
その他にもカルトと言われる宗教団体は多数存在しており
まったく目を覆うような惨事が信者であいついでおります・・・・。
このことは上に報告します。
ポッたん陛下は詔を発令してくださればいよい・・・・。 すべてをポッたん国王陛下に統一しよう。
この心と宗教板の元首をポッたん陛下にしよう！
陛下こそがこの混沌とし、殺伐とした宗教板を治めるにふさわしい。
これは真理ではないか・・・。
百尺竿頭から飛び降りろ、とか・・・・。
絶対拒否ですね・・・・。
つまり死ねということですからね・・・。
昔のお経や祖師の話も造り話ばかりですが・・・・・
でもまあ、仏法に近づけたものかと言えば、
そうでもない。逆に遠ざけたのかもしれませんね。
何を言っても、法には
近づけることも、遠ざけることもできません。
遠近法なんかありまへん。それがダルマで〜す・・・・。 法とは何か？
祖師方の言うことは全部信用してはならない・・・・。
悟った奴の言うことも全部信用してはならない・・・・。
裏社会の人々の会話を例にすると、
「おい！」
「はい！？」
「なんでてめぇんとこで純度100％のブツが90％になってんだ！あぁ？」
「何いってんすか？おれは・・・」
「Bang! Bang! Bang!!!」
このように祖師さえ仏法を誹ったことになるのだ・・・。
君たちはいかがするか？ 長い袈裟を引きずって偉そうにしてる奴ばかりだ・・・。
ポッたん陛下は毎日頭を剃髪しておられるのだ・・・。
この意味は言うまでもない・・・・。
ダルマに蛇足なし・・・。
本文もなしと来た・・・・・。
物でなく、言葉でなく、精神でなく、心でなく、空間でなく、
名称でなく、質量でなく、形体でなく、〜でなく、のつづき・・・・
なんか否定神学みたいだ・・・・・・
こういう解説が最も悪影響で
老婆親切だと知らねばならない・・・。
はい！アウト！
誰が一歩も外に出れないでいられるか！
何か一言でも話したらアウトだよ！
何も話さなくてもアウトだよ！
アハアハアハ・・・・。 悟りは何か？
悟り無きをもって悟りなり。
そういうこと言ってるカスを信じるな・・・・・・。
もし仏法が誰を弟子にするかといえば
この安堂は最上位であろう・・・・。
アハアハアハ・・・・。
そんなわけない。最下位だよ・・・・・・・・・・・。
仏法がわかるか？？？？
わかった！
と言ったらぶっとばすぞ！！！！ 求めよ。
求めなければ得られない。とも限らない。
求めるな。
求めなければ得られる。とも限らない。
どちらにしろ得られないし、
得られる・・・・。
だからと言って、
私に何を得たか聞いてくるバカがいるが、
こういう野狐は救いようがある・・・。
遊びで聴くならば世の精から一歩も出ないから
いかにも日本的だ・・・・。 何だかアピールのようなものが
各スレからあるんだそうだが・・・・。
私にも依頼があるのだが、
上に報告するのは私だが、
誰でも報告できる・・・。
私だけではない・・・・・。
私が上に報告したことが
必ず為されるのは私欲が入らないからである。
私欲が入れば天帝はあなたの欲するところをみたさない。
そんなことはあたりまえだ。 つまるところは
国家主義大悟である。
ポッたん国王陛下は日本国が嫌いらしいですが
それでも国王と名乗るからには全世界を牛耳るのは当然。
全世界を完全掌握してから「皇帝」と名乗ります。
なぜならば、ポッたん陛下は仏法など一言も述べていないからです。 悟った人がいたらこう言ってあげます・・・。
ああ、そりゃ残念でしたね・・・・・・。
残念賞ですわ・・・・・・・。
飲まず食わずの修行だとか・・・？
何やってんのか・・・。やってくださいよ・・・。
とにかく方針示さずです。
私の言説読んで、
こうすればいいだの、ああすればいいだの、
方針を持ったら死人も同然。 本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。。。
MALICE MIZER - 月下の夜想曲
https://www.youtube.com/watch?v=WqD7gknnc_k >>386
お早うにゃん♪乃翁殿 (^O^)ﾉ
基地にゃんは二十歳の可愛い
女の子でつよ♪（笑顔）
ひゃっひゃひゃ！(≧∇≦)ﾉ
性別とか性欲とか詰まらない事に
こだわっている内に死は足音も
立てずに貴方の背後に迫って
いるにゃん♪ 南無南無 (>人<) お早う、は、まこと得意のバカのひとつ覚え
余談だが、オレの
まこと君
ネット検索だけで悟れたか？
は、まこと得意のバカのひとつ覚えが由来であーる 私は最近宗教とか悟りとか?で他他以後将棋で悟りネタは月手以後は囲碁でゴメン。人が普通に対戦する以後は
勝負が決したあとお互いに終わりましたと二人で合意してつまらん駄目といものを埋めるのだけど勝負終わつている
ので当たりになつても当たりですよと相手が教えるマナーになっているけどネットごでは終わり宣言せずに黙々と
駄目を詰める人がいて私はそのとき大将で早く投げろバカとか思いながら心は勝ち誇つている時注意が散漫で頭は
勝ち丸をつけて自分の種石があたりになつているのに他の位置もくに儲け儲けと心はいつていて突然私の種石を
殺され勝ちが負けに化けてしまうのが多すぎる?宗教でもダメなときとか詰まらない平凡な毎日でも注意をそらさず
心が勝手に動かされ無い人はキツと悟つていると思い知らされた。詰まらない平凡なとか言つている様ではまず
悟れないのかも知れない早く投げろアホも悟つた人の思うことではない。
私は他保加だらけでにちやんに本の少ししか居ない時間が無い急げ。この頃の私の書き込みは
心がそれているというかまことに申し訳ないノルマの奴隷ですから残念 安堂、本格的境界例プレイしはじめたかｗ
安堂＝なるみ、だなあ、こりゃｗ
ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 【生活】「自己執着を捨てることを説く仏教は、仏教自身に執着しないのです」 般若心経の「五蘊皆空」という言葉の解釈©2ch.net
http://daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1474823981/ >>405 きっちゃん
> 【生活】「自己執着を捨てることを説く仏教は、仏教自身に執着しないのです」 般若心経の「五蘊皆空」という言葉の解釈©2ch.net
なんでも捨てないのが、良い。
自分自身という存在が、自分だけという事では、無い、という事、関係性を持っている自分である、という事、そこが自分である、という事である。
自灯明、である。 >>403 A ちゃん
＞ 宗教でもダメなときとか詰まらない平凡な毎日でも 注意をそらさず心が勝手に動かされ無い人はキツと悟つていると思い知らされた。
詰まらない平凡なとか言つている様ではまず悟れないのかも知れない 早く投げろアホも悟つた人の思うことではない。
私は他保加だらけでにちやんに本の少ししか居ない 時間が無い急げ。
この頃の私の書き込みは心がそれているというか まことに申し訳ないノルマの奴隷ですから残念 』
誰もノルマなどと言う自縄自縛するようなもの、課してない、と思うけどねー >>402 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
＼（⌒∇⌒）／おはよ～！！！ >>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 >>374 A ちゃん
＞ 囲碁は、我々凡夫はお経は教科書で読んで しばらくは仏教で生きられるけど本は本当に読んだときだけ筋が良くなっている。
読まないと石殺しの激情に明け暮れ下品な囲碁になる?
正しい教え本が無いとガリガリ亡者丸出しだし 取ろう徒労として自分の石が殺される
これからは本横に置いてネット碁使用師匠の睨みが無いと凡夫のまんまの生き方 情けない現実 』
囲碁は奥が深いようだね。 お早うは、まことのバカのひとつ覚え
余談だが、オレの
まこと君
ネット検索だけで悟れたか？
は、まことのバカのひとつ覚えが由来であーる 鬼和尚さんに?質問する事をいま思った今は書き込みの昨日で朝貼り付ける。
何故和尚さん達真実を求める修行者は元を求めるのだろうか?元は修行者が何を求めても元々あるし、
元を何で知る事が楽しいのか今ある苦しみから元を知れば逃れられるのか?我々いい加減な求めない不真面目な人々は
損なに苦しくないし。バーチャルでも少しは楽しい苦しい時は苦しいけど適当?でも哲学者や科学者も完全にに解るを
求めるし?この世は無純や勝つて読みだらけの世界でもそれがどうしたのだろうか?ううん元の人が自分でも良く原因が
わからないで自分と同じ真実は何か探す人を少しだけ世界に存在させ元の人を孤独から救うためか?また私の妄想は
広がり出しもしかしたら私は哲学者なのかでも適当な性格は哲学者のタイプではないし私は何かの役目がある野鴨
馬鹿ものたちいや 若者たち https://www.youtube.com/watch?v=vW0-sRt0RYw ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ
409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 >>415 A ちゃん
＞ 真実を求める修行者は元を求めるのだろうか?
もと
はじめ
どちらに読めばいいのだろうか。
そして、もととは、はじめとは、何を言ったものなのだろうか。。 エル・カンターレ像に祈る人に、地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
http://bakaleo.diary.to/archives/10644520.html
この降魔型エル・カンターレ像の推進は、
教団の霊的磁場の悪化に拍車を掛けました。
組織を挙げての、詐欺が行われたからです。
そこに邪なものの波動が入らないわけはありません。
だからそれを敏感に感じる心の綺麗な幼い子供が、
複数でてくるのです。
エル・カンターレ像は教祖とつながっていきます。
霊的には大川隆法氏につながるのです。
そして幸福の科学を指導している霊的存在へ
つながっていきます。
問題の鍵は大川隆法氏の心境なのです。
奥さんを罵倒し、何人もの女性問題を継続的に引き起こし、
弟子を罵倒し、悪口を霊言と称して語り、金集めに奔走し、
自分は贅沢三昧をする者の心が
何処に通じているかは、はっきりしています。
悟りをいつわる者の「心」が 無間地獄に通じることは、
あなたも知っているでしょう。
ゆえに、エル・カンターレ像に祈る人に、
地獄の霊や悪魔が取り憑いてきます。
それが今起きているのです。 >>412 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ゛
(*ﾟ∀）ﾉ.｡･:オハヨウゴザイマス*:･ﾟ`☆､｡･:*:･ﾟ`★.･ 初祖道元禅師・二祖懐弉禅師・三祖義介 禅師
『永平寺三祖行業記』 （えいへいじ さんそ ぎょうぎょうき）
天童五更坐禅、堂に入って巡堂して、衲子（のっす）の坐睡（ざすい）を責めて云く
「参禅（さんぜん）は必ず身心脱落（しんじんだつらく）なり。祗管（しかん）に打睡（だすい）して什麼（いんも）か作（な）さん」と。
師聞いて、豁然（かつぜん。視野が大きく開ける様。）として大悟（たいご）す。
早晨（そうしん）に方丈（ほうじょう）に上って、焼香礼拝（しょうこう らいはい）す。
天童（如浄禅師）問うて云く「焼香の事、作麼生（そもさん）」と。
師（道元）云く「身心脱落し来たる」と。
天童云く「身心脱落、脱落身心」と。
師云く「這箇（しゃこ、この）は是、暫時の伎倆、和尚乱りに某甲（それがし）を印（いん）すること莫（なか）れ」と。
童云く「吾、乱りに你を印せず」と。
師云く「如何なるか是、乱りに印せざる底（てい）」と。
童云く「脱落身心（だつらくしんじん）」と。
○
身心脱落、脱落身心
色即是空、空即是色。
一の如し。 法華経でもバーチャルなファンタじぃゲームに夢中な子供に母親が勉強しないとお父さんの
様に金も稼げない大人になるよと仏教の勉強を押し付けたけど効果なかった?やっぱ勉強の時間を
決めてやる他はゲームでも良しの法が能率は上がるとテレビで言っていた。勉強の後はおやつ餌でつるのか
玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよ ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
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409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 >>422きっちゃん
> 皆の衆、遅ようにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
( /O｀）ｵｿﾖ～ >>421 A ちゃん
＞ 玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。
この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に引き返したとか？
雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。
そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧可もインドに行きませんでした」 と答えた。 』
玄沙和尚は、足の指を石にぶつけたとたんに大悟した、ようだね。
同じようなことが、日本でもあった。
修行僧はなかなか悟れず、師家も突っぱねるばかりで、一点の明かりも見えずどん底の心に状態だった。
そういう状態で、各家を回ってその家の繁栄を願って経を唱えていた時、その家の老婆が竹ぼうきで修行僧のすねを思いっきりひっぱたいた。
そのとたんに修行僧は痛みとともに大悟した。
白隠禅師の大悟である。
初祖、達磨は中国にやって来ず、二祖、慧可はインドにはいきませんでした。
一の如し、である。
初関を透る、である。 お早うは、まこと得意のバカのひとつ覚え ！
ちみみに
まこと君
ネット検索だけで悟れたか？
は、まこと得意のバカのひとつ覚えが由来 ！ 日本ハムが優勝した大谷凄い１ー０一安打で投げ切ったおめでとう。でも優勝したら何か虚しい?
オリンピックのとつくに金メダルは過去になっているし。過去の記録となっているし優勝したチームも
優勝出来なかつたチームも来年は同じスタートにに立つ。悟つたひとも悟れなかつたひとも同じスタート
に立つのか?ビールかけと死んだら世界が輝いて見えるのもたいして変わらんようでも最下位ではビールかけ
の気分にはなれずでも同じスタートに立つだけ?戦っているうちが花だったのか華やかのなかに何故か寂しい
秋。何言いたいのだろう意味不明で世界私もも輪廻転生繰り返し時間のなかに生きているけどスポーっ新聞
今朝は買いに行こうでも結果分からず戦っている時が花だったなあ悟つたひとも悟りのままでは生きて
いけないのか悟りも思い出にかわるのか優勝のない横浜もいっか優勝出来るのか楽天でも優勝できたのに
私は夢器用なので今朝は仏教まで心が優勝で浮か花火状態でもし最下位では心が無視する情けない観察 >>431 A ちゃん
ハムのファンなら、ヒャッハ~! ＼（^o^）/、ヒャッハ~! ＼（^o^）/ﾊﾞﾝｻﾞ、だろう。。 >>427 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
ε= （ * ） ﾟ,_･･ﾟ)＜おはよう御座います >>427 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
ε= （ * ） ﾟ,_･･ﾟ)＜おはよう御座います Wi-Fi接続で、５ギガはとっくに消費、低速になってて書き込みもままならず、それはパパなのか。。
１０月に早く、なーれ・・・ > まあ自己を見失うのが悟りだったのでしょうかなあ。 法とか自とか言葉がむずいのお。 智慧ってのもむずい。 智慧によって悟るとかゆーけどな． まあ、自己に落着って、いったい誰が、落着してんのかなあ。 自己以外なんでしょうな 』
自己を見失えば、それは、たぶん、事故でしょう。。
智慧と言われれば、そうかあ智慧かあ、と思い込んでしまうけど、その智慧と言うのは三歳児になれと言ってるだけ。
つまりはこれとそれは違うものだという知識、お勉強がまったくわからない子供の頃ってことで。
今で言えば、２歳児か。
このころは、分別しない。
この分別しないのを智慧と言う。
だから むずかしいことは、ないのよ。。←ひらがなだし…ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ ・・・二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。?私は本でまあなんだかんだばかりで体験な
重いしないと鬼さんに怒られるしこつは骨骨で毎朝十分でも坐禅にノートれの観察しないと実効が無い書き込みも
修行といえば修行だがピーマン嫌いで食わん? 556 :
杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也
2016/09/28(水) 21:56:12.22 ID:bqnfOT5K
＞ 自己とは何か
3 名前：支店長[sage] 投稿日：2016/09/28(水) 20:26:34.29 ID:uRmAH3rw
本当に自己に落着している時、自己の事なんか振り返ってる余裕なんか、これっぽっちも無いよ・・・・・・お馬鹿さん。 』
おバカとたかビー目線のやつ、未（いま）だ てめーのおバカが見えず。。ｱﾜﾚ"(/へ＼*)"))ｳｩ､ﾋｯｸ
自灯明、法灯明
シャキャ族の聖者は死に臨んで、遺言す。
557 :
神も仏も名無しさん
2016/09/29(木) 05:47:57.03 ID:QJOpWk28
>>556
まあ自己を見失うのが悟りだったのでしょうかなあ
法とか自とか言葉がむずいのお
智慧ってのもむずい
智慧によって悟るとかゆーけどな
まあ、自己に落着って、いったい誰が、落着してんのかなあ
自己以外なんでしょうな ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 >>438 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
電柱|･ω･`)ﾉ ﾔｧ おはよう皆の衆 >>437 A ちゃん
＞ 私は本で まあなんだかんだばかりで
体験な重いしないと 鬼さんに怒られるし
こつは骨骨で
毎朝十分でも 坐禅に ノートれの観察しないと
実効が無い書き込みも 修行といえば修行だが
ピーマン嫌いで食わん? 』
以前は ピーマンにひき肉を詰めて、フライパンで炒めたり、揚げたりする事が多かった。
その次は、ピーマンとベーコンの厚切りで炒めるのが、よかった。
ピーマンとスナズリを炒めるのも、うまい。
塩味が効いてコショーを軽く振って食べるとうまい。
コショーをブラックペッパーに置き換えると洋食風になったと目先が変わり、これもうまい。
ピーマンに赤や黄色のパプリカをほんの少し加えると彩りが豊富になって、目のための食事になる。
キャベツのざく切りにピーマンを加えてブラックペッパーを振って、ぶた肉かベーコンを加えてさっと炒めても、うまい。 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(__)..zzZZ >>443 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん♪ (+.+)(-.-)(__)..zzZZ
お(^o^) や(^O^) す(^｡^) みぃ(^-^)ﾉﾞ まあ、宗教2chも、まことのじいさんしかいないんだけどね(笑) ポッたん閣下
youtubeに一応禪的なものをあげときました。。
これからもやくにはたつでしょうし 皆それぞれ脳力がちがう、人の脳、宇宙の脳、身に付いたものしか内ので身縁ものは見えん。今朝はこのネタで勝負。
私の脳は考える力は無いので書いているものは適当？出鱈目なる様にしか成らなし内容も無い、そういつて無責任に
書き始めると観える仏はほつとけないと思うのか？出鱈目の助け舟だしてまあ何とか書ける、私は苦労なく書けるので
サボり癖が最近付いてシマッタ。禅が全然しゃまず良いことは無い。言いたいことは大法輪の脳は凄いのだということ、
観えるものは皆生きている。ビル遮那の脳の中で妄想する。
適当に心みるけど心は見れず。適当なのがまず良い事内、真剣な皆さんと私のいい加減さ比較して分別してもしょうがない。
理想世界を一望に見る事もなく、波乱万丈の観戦もない、一心に心が纏まる事もない、明日はまるで今日見なくなるし、
精神は統一されず、諸行は無常だけが永遠に続く。毎日一途が私に無いのか？悟りそんなの何の足しになるのか、
今日も身廻り半でヨウガ無い簿脳の上の続きは何時書くのかやる気無い朝 今の人間社会の闇…恐怖心をなくそう＼(^-^)／
シーちゃりんの当たり前の毎日に感謝！
http://ameblo.jp/seimeitai130/
Body found at Vancouver’s Gabriola Mansion that of missing Japanese student Natsumi Kogawa
The body found at a historic mansion in Vancouver Wednesday evening has been identified as that of a missing Japanese student.
Thirty-year-old Natsumi Kogawa was reported missing on Sept. 12. by a close friend.
On Tuesday, Burnaby RCMP said they were looking for a person of interest in Kogawa’s disappearance,
who was last seen walking with her in a surveillance video shot on Sept. 8 at Seymour and Hastings Street in Vancouver.
On Thursday, there was significant police presence at the Gabriola Mansion, located at Davie Street and Nicola Street in Vancouver,
after officers discovered a body there Wednesday night.
http://globalnews.ca/news/2975128/body-found-at-gabriola-mansion-that-of-missing-japanese-student-natsumi-kogawa/ ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
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その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 >>445-455 Ann ちゃん
自然界にも放射能はあるし、基準内であれば、気にしなくてもいいんじゃないだろうか。 >>451 A ちゃん
＞ 理想世界を一望に見る事もなく、波乱万丈の観戦もない
、一心に心が纏まる事もない、
明日はまるで今日見なくなるし、
精神は統一されず
諸行は無常だけが永遠に続く。
毎日一途が私に無いのか？
悟りそんなの何の足しになるのか、
今日も身廻り半でヨウガ無い
簿脳の上の続きは何時書くのか
やる気無い朝 』
ｺｿｯ( ノД`)…リポビタン デー（D） >>452 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
(*^o^*)お(*^O^*)は(*^o^*)よ～ｯ >>457
基準内かどうか知りませんが、
気にしないままどんどん人間が滅びていって欲しいと思います。
そしてこの害悪を世界へ、地球全体へ拡げ、人類滅亡を切に願います。
誰か、私の意見に同意しなさい！ 「まさかやったことないの？」
「・・・。」
「そっか・・・。じゃあまだしたことないんだ？」
「・・・・。」
「初々しいね。コーフンするかも」
「・・・。」
「じゃあ俺がセックスの気持ちよさ教えてやるよ」
滅びよ！世界よ！
人間など大嫌いだ！
人間を滅ぼせ！
もんじゅ廃炉とかつまらん・・・・。
原発は人類滅亡兵器なのに・・・・。
これからも原発を推進し、地球壊滅の可能性を高めましょう！ バカのひとつ覚えと言われて
お早うと言うのは
まことくらいなもんだろww だって、宗教2chも、まことしかいないじゃないか！ 六 シャカ花を持つ シャカさまが、霊山での集まりのとき、みなに花を見せた。このとき、だれもポカンとしていたが、
ただカショウさまだけがニコリと笑った。 シャカさまがいう、「わしの世界の見方、人生の極意、すがたと影の、ふしぎな
道理、文字に書けない、心の教えを、この大カショウに授ける。」
無門がいう－－－茶色のシャカさん、吹きも吹いたり、善人をナメて、見本とちがう物を売り、いかにも奇抜なつもり、だがもし
全部がニコリとしたら、「世界の見かた」も授けにくかろう。もしもカショウがニコリとせねば、これまたどうして伝えられよう
「世界の見かた」が秘伝だなどとは、茶らぽこおやじのいなか芝居だ。またもし秘伝でないのなら、なんでカショウに限るのか？
歌に－－－ 花を持つ手に、シッポが見えた。 カショウ笑えば、 宇宙が動く。
私の解説？ お釈迦さんの後は迦葉と決めていて、皆も認めていたから。今更優れた弟子が沢山居るけど迦葉に任せると言う
ネタは何かわざとらしい誉め言葉も言わんといかんしあれこれ悩んでいるのを迦葉が見ていた。照れ隠しに一発ギャグみたいに
華だした御釈迦さん大衆にも受けず。でも後の決まりは決まっていて迦葉は華で笑って後を受け継いだだけの話。、まあとにか
く威信は伝心された？私もネタ作りサボってこのような駄作が出た。みんなも業いんぐ舞ウェイで時は進んでいく
家内のおじさんが亡くなった９０歳位でだったけど亡くなったという言葉はあまり適当では無いと思う世界のこの身の着物を
脱いで他の洋服を着替えて新世界に生まれたるのだろうなあと私は信じているまあ学校を一人でそっ業する様なものか
ビリーブ https://www.youtube.com/watch?v=PULEoudkvhE ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
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「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 | | | ________________________________________________
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| ／ ／ |文|／ ／／ ／
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英国の漱石記念館、32年の歴史に幕 最終日に100人超訪問
2016/9/29 11:15
【ロンドン＝共同】今年が没後100年の文豪、夏目漱石の英国留学時代の資料を集めた「ロンドン漱石記念館」が28日、閉館した。
生誕150年となる来年まで運営する予定だったが、英国の欧州連合（ＥＵ）離脱決定のあおりで１年前倒しとなり、32年の歴史に幕を下ろした。
この日は最後の開館日とあって夕方までに100人余りが訪問。30代だった漱石が約２年を過ごした当時の街並みの写真などに見入った。
国文学研究資料館（東京都立川市）の野網摩利子助教（日本近代文学）は「留学は漱石の創作活動の原点で、記念館は貴重な存在だった」と惜しんだ。
漱石研究家の恒松郁生さん（64）が1984年に私財を投じて開館した。来年閉館し、記念館が入る部屋は売却するつもりだったが、
離脱決定で不動産価格が下がり始めたため予定を早めた。
現在は熊本市の崇城大で教壇に立つ恒松さんは閉館に「一抹の寂しさを感じる」とコメント。運営に当たってきた妻の芳子さん（56）は
「ここまで続けてこられて、達成感と安堵感がある」と話した。
http://www.nikkei.com/article/DGXLASDG29H0C_Z20C16A9CR0000/ ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ
409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 まこと君
ネット検索だけではなく、オレのように
実践して修行しなさい 寝た後は朝のネタだ最近毎朝やる気がない朝がクール。当然何の用意もなく?台風は毎度当たり前のように日本に
大きく。まわつてクールあそうか小周転ねたか何か書くのがノルマでつらい朝がクール。ま私の場合は無意識庭
何かが尾てい骨あたりから背中をあがつて後頭部で活動しているエネルギーがあるようだ私は頭は後頭部はよく働く
タイプのようで後頭部に自然に意識があるいや無意識にある。これを丹念にいや丹田に数息感じて息はいて数つて
意識的に数息感で坐禅で下ろすのか?なんだ坐禅と小廻転は同じじゃないかと思うクンダリには上がるばかりで
意識的に下りらないと何の意識的に役にもただずにちやんで書き込みもない無名無しのひとか意識的に書き込み
すれば重いも日記になってにちやんで批判は無視して毎朝書き込んでいるまことに毎朝何書こうと思案してだいたい
最近の私は宗教関係に意識が行つてない他他でこれでは書く前はノルマかネタはないしでも適当に書き始めれば
無意識が前頭葉で意識的にスイッチいり何かデタラメが出るけど本当は辛い修行でも半分は無意識が助けるから
デタラメに思いつきり用にスラスラ長く書き込めるけど支離滅裂な文になり長けれはまあ良いかもう書き終わつた
他他行こうさあ貼り切つて貼りっけ用 >>475 A ちゃん
句読点が見当たらないので、結論であろう、「貼り付け用、の用のため」に句読点のないこの切れ目のない文章が書かれたのだろうか。 >>474 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
(^オ^)(^ハ^)(^ヨ^)(^ウ^)(^ー^) >>468 A ちゃん
＞ みんなも 「業いんぐ舞ウェイ」で 時は進んでいく
家内のおじさんが亡くなったのは、９０歳位でだったけど、亡くなったという言葉はあまり適当では無いと思う。
世界のこの身の着物を脱いで、他の洋服を着替えて、新世界に生まれたるのだろうなあ、と私は信じている。
まあ学校を一人でそっ業する様なものか 』
この世とあの世、と ふたつの世があるのだろうか。
この、あの、が無い、のが仏教だろうね。 >>465 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
(ﾟДﾟ*)ﾉ⌒【おはよう】 >>461-463 Ann ちゃん
あんちゃんが何歳ぐらいに事故を理解したのだろうか。
そいれまでは、他と事故を分けてはいなかった、と思う。
Ann ちゃんが、これが俺様だい！とふんぞり返る時間、もここから、そこまで、と言う時間内の事なのかな。
他と区別しなくなる、と唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）
好き嫌いをしない、という事。 つのだ☆ひろ 般若心経 Heart スートラ シンフォニー９ 合唱版.wmv - 5:35
https://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g >>480
訂正
↓
Ann ちゃんが何歳ぐらいに自己を理解したのだろうか。
それまでは、他と自己を分けてはいなかった、と思う。
Ann ちゃんが、これが俺様だい！とふんぞり返る時間も、ここから、そこまで、と言う時間内の事なのだろうか。
他と区別しなくなる、と唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、という事。 プラトン イデア論
現実世界に存在する物体や概念はすべて影であり、真実在＝イデアは天上界にあると考える。
これがイデア論であることは >>483
プラトンはこの世界の情報量を
読み間違えているにゃん♪
意識で認識出来る情報量しか
見ていないにゃん♪
南無南無 (*^人^*) 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(__)..zzZZ >>484 きっちゃん
> >>483 プラトンはこの世界の情報量を 読み間違えている。 意識で認識出来る情報量しか見ていない。 』
それぞれが一緒に見えても、やはり、それぞれである。
岩場、否、云わば、色即是空、空即是色、だ。
もう一つのわたしの視点は
古代ギリシャ人と、古代ペルシャ人と、古代インド人は、同じ中央アジアの平原を南下していった同じ民族、と言う視点である。
だから古典のギリシャ哲学は、インド哲学や宗教と共通だと思うことが、多い。 >>485 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん♪ (+.+)(-.-)(__)..zzZZ
(｡･ω･｡)ﾉ~☆'･:*;'･:*'･:*'･:*;'･:*'ｵﾔｽﾐｨｰ☆ メリージェーン つのだ☆ひろ - 4:32
https://www.youtube.com/watch?v=8ivelogAviY&;list=RD8ivelogAviY#t=43 >>480
好きなものは好きだし、嫌いなものは嫌いだよ・・・。
そんなことは当たり前だ・・・。
ポッたん閣下は狗を死ぬほど嫌っているではありませんか？？？？
これでも見なさい。
【霊幻道士】Mr.Vampire【殭屍先生】
https://www.youtube.com/watch?v=7ockhI-6JLk 自分を分け隔てていない？
元から自他は違う・・・・。
ポッたん閣下のことを私だと思ったことはない。
当たり前でしょうが。ポッたん閣下は、不肖安堂を自分だと思ったことはないでしょう。
自他の断絶は決定的であり、けっして埋まりようがない。
これでも見たまえ。
https://www.youtube.com/watch?v=5iM6Ch3TzlM ポッたん閣下、
基地外のろん先生の自他がどうのこうのという与太話の引用はいりませんよ。
閣下が体験した真理を私にも見せてください・・・・。
それで私を救ってくださいよ・・・・。
https://youtu.be/NGQKmmKTrds?t=2749 神仏が人を救えるという考えは大いに誤っている。
我々は我々を救うことはできないのだ。
ポッたん閣下も、大王陛下も、基地にゃん閣下も、ろん先生も、
所詮は独りよがりの自己満足にすぎない・・・・。
自己満足が自己満足を批判しているのが
ポッたん閣下とだいおー陛下の争いと言えよう。
異常になれば、恒常にしようと力を尽くすのが人だ。
恒常なのに、さらに変わろうと努力をしないのも人だ。
https://youtu.be/OdZhFj9Uonw?t=2654 岡村孝子さん永遠の燈 この人はぼさあつとしている人だが歌外も無くこの世に着た人達を励まし歌い続ける役目
なんだろう。我々はこの世で異論な人に出会って修行いや小学校のバーチやるな授業を受けているのか?この世で
生きていると自分と違う色々で修行する為にこの世に着たと丹波さんも言っていたすピリ地あるな人はあの世では
自分と同じような人にしか出会わないのであまり修行にならないと言つていた様な昔の僧いうひとだつたけど
今は真我あソングライターの役なのかなあ?歌の最初にざわめきと光の仲の歌詞はこの世で歌い終えた時あの世で
見守つた人たちに頑張つたねと片手の人たちの拍手で迎えられるということか我々みんなもこの世で色んな修行の
役で演じ終わつたら仲間に迎えられ友言える。空即是式の修行も色即是空に変えれば同じような世界になりまた
何か物足りなくなり工場ためにまた空即是色に旅立つ野鴨でも励ます人が居ないとこの世は辛い修行だし演歌も
あるけどちょつと今は酒場でも古いし修行者はまことにつらいのう
永遠の燈 http://www.dailymotion.com/video/x2igxzq
でもこの歌メロディはきんたろさんのはっけよいよいのこったの繰り返しが? 安堂もかかわいいやつだなｗ
お前の欲しい宗教的境地全部揃えているが、お前には出さないｗ
ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ
409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 | | | ________________________________________________
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／ （＿） >>494 A ちゃん
これは 意図的な変換であって、決して誤変換ではない、のだろうけど、読むのに苦労する、と言うだけでなく、読めない事も多く眼精疲労に効く目薬の購入も余儀なくされる事も有り得る話しで、わたしはひとりで困ってる。。
しゃれだよ、しゃれ！
と、言われそうだけどさ。
顔はハンサムだけど、目が悪いと、すうひゃど言ってるんだけど、意が通じないんだよねー(-。－；)ｱｾｱｾ
ひねらなくていいし、凝らなくていいし、ネタなどと言う芸人でまないのに芸人みたいなことも言わなくていいし、日常会話の延長みたいなカキコでいいんじゃないだろうか、と言ってみるｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ 489
>>480
好きなものは好きだし、嫌いなものは嫌いだよ・・・。そんなことは当たり前だ・・・。ポッたん閣下は狗を死ぬほど嫌っているではありませんか？？？？
自分を分け隔てていない？元から自他は違う・・・・。ポッたん閣下のことを私だと思ったことはない。当たり前でしょうが。ポッたん閣下は、不肖安堂を自分だと思ったことはないでしょう。自他の断絶は決定的であり、けっして埋まりようがない。
ポッたん閣下、基地外のろん先生の自他がどうのこうのという与太話の引用はいりませんよ。
閣下が体験した真理を私にも見せてください・・・・。それで私を救ってくださいよ・・・・。
神仏が人を救えるという考えは大いに誤っている。我々は我々を救うことはできないのだ。
ポッたん閣下も、大王陛下も、基地にゃん閣下も、ろん先生も、所詮は独りよがりの自己満足にすぎない・・・・。自己満足が自己満足を批判しているのがポッたん閣下とだいおー陛下の争いと言えよう。
異常になれば、恒常にしようと力を尽くすのが人だ。恒常なのに、さらに変わろうと努力をしないのも人だ。 』
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
さて、Ann ちゃんの事をどれくらい私は知っているのだろうか。以前履歴書は読んだことがあった。有名大学と高学歴だが、卒業しなかったそうだね。
大卒の資格がなければ、高卒で職種も制限付きになるよね。
たとえば、○○坦も言う引導を渡すのが僧侶の最も大事な仕事だが、それは宗派の大学を卒業して僧侶の資格を持ってなきゃできない事だという。
だけれども、嫁も子も持ってても禅師ゼンジ と言う。
自他が無い、とは真理さとり、だね。 チャップリンの史上ベストスピーチ - 3:33
https://www.youtube.com/watch?v=RzTmkoR6mMQ&;list=RDOxs2A9cwTDw&index=28 肝心な事は私には何も解らない。色々な本読んでも私は熱真に読むほうでない本の少ししか読まない。今はネットで調べる位の
入門レベルだけだが？宗教も哲学も今は何の役に立つのかと社会では馬鹿にされる師、人間社会は役に立つものしか関心無くて
心理学なんて金も廻らなく宗教も金儲けの道具で何の用があるのだろうか？でも肝心な事は誰も知らない空、時間とはなぜ進む
のか？もつとも肝心な今此処になぜ私が存在するのか、外の人に心がなぜ移行しないのか？時間も今此処を流れて行く、永遠に
今此処は今此処なのか？私が生まれる前の今此処は？未来の今此処は？人人の今此処は？社会の今此処は？宇宙の今此処は？
空の今此処は？アートマンの今此処は？ブラフマンの今此処は？生まれるまえ空今此処は有それは存在そのものの基盤なのか？
さつぱり是がわからないけど絶対にに避けられない今此処。この公案は解けない公案でも現象公案○だしなんかこれ考えると
目の前がもやもやとして、まあだいたい基本公理は理屈では解けなく有ると認める事からしないと無理だし何でも最初は虚空
(嘘から)端◎(始まる)の鴨。今朝はほんとはよくわからないと愚痴が爆発しただけか バカのひとつ覚えと言われて
お早うと言うのは
まことくらいなものだろう
わっはっはっはっ ぼったんの公案。
スレの連中に問う。
ぼったんの猿芝居を信じますか？
やいｗ逃げ腰モンキーぼったんｗここで反論してみろよｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ
409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。
看脚下、足元を見なさい
一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。 恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ 恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」(２枚舌ｗ）
＿／￣￣＼＿
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fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ (２枚舌ｗ） おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す狗 さん
503 名前：神も仏も名無し（女のスカートの後ろに隠れるイヌ）さん[] 投稿日：2016/10/05(水) 09:39:38.19 ID:nyUfdMyT [1/3]
409 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/09/26(月) 19:04:57.47 ID:74zyxRPt
>>380-399 Ann ちゃん
ガウタマ・シッダールタ ちゃんも自灯明、法灯明、と言ってる。 看脚下、足元を見なさい 一の如し、２は２ではないよ、２ではないんだけど、１の如し、だよ。
504 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/05(水) 10:22:34.89 ID:nyUfdMyT [2/3]
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望 >>501 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
(*′σ∀`)p[☆｡･:+*おはよう*:+:･ﾟ☆] >>500 A ちゃん
＞ さつぱり是がわからないけど絶対にに避けられない今此処。
この公案は解けない公案でも、現成公案○だし
なんかこれ考えると、目の前がもやもやとして、まあだいたい基本公理は理屈では解けなく有ると認める事からしないと無理だし
何でも最初は虚空(嘘から)端◎(始まる)の鴨。
今朝はほんとはよくわからないと愚痴が爆発しただけか・・・ 』
自問し、自答していく、その途中を言ったものか、答えを出せるといいね。 ぽったん様はこの板に長くおられるけど、ある人が男性だったのは
知っておられたのかな？ >>509 基地子八部衆 さん
> ぽったん様はこの板に長くおられるけど、ある人が男性だったのは知っておられたのかな？
女の胎より生れ出る我らに、男女の別あり。
もとが女であるのに、生まれる児に男女の別がある、と言うのは、不思議も不思議。
例えば花はめしべとおしべが同居してる。
しかもめしべはおしべより長く、自家受粉しないようにおしべｙりも長くなっている。
足して２で割る。これ、２ではなく、一の如し、か。家紋米美。。 > ○○ーは合ってようが間違ってようが叩きたいんだよ。 メクラだからね 』
２ちゃんねるのお約束、は、荒らしに反応するあなたも、荒らしです、と喝破しています。
悟前の人は、
真理さとり を求めます。
さとれば、さとったので、もう、さとりを求めることはありません。
初関を透るとは、これとそれは２ではない、これとそれは一の如し、と体験することだね。
イヌは門前に寝っ転がって参拝客におねだりするばかりで、
耳もなく、目もなく、鼻もなく、おこぼれにだけ鼻をうごめかす、
内も外も観ることがない。
内と外を分けることなく、見ることができるまで、エサを投げ与えない、と言う慈悲も要る、忍耐だね。 前人の足を踏み入れたことのない真理さとり、それが、大切。
○○坦のまねっこでは、とどのつまりが、自灯明にならない、さとりが法灯明だが。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ バカのひとつ覚えと言われて
お早う、と、言うのは
まことしかいない証拠だなww もうグラフでは囲碁四級が目前にせまるこれまで何でも上がる前はいっも山なりになり無意識に下りーにの癖が
ついて上がりたいのか上がりたくないのか正月光から中学光には試験がある世うでこんな時技と負けて竹竿の
一節に昇つてもう下るのかとにかく新しい向上の道は考えると辛いと思うのか今までどおりの楽題な公案に逃げて
いつも急降下する本当は上がりたくないのか道はまだ中にもすすんでいない煩悩は低級と思つても感だけに頼り
勘違いが怒ると負けもあり不確実な出たとこ勝負ででも楽しいのか苦楽を読める力あるのに技と集中して読もう
としない思い通りばかり読んでも相手の立場で考えませんそれでは碁級で判つているのだけど感は素晴らしい
で逃げている念を集中して周りの状況を見て考えなさい少しずつ身得てくるものがあるそして小学光を卒業して
中学光に入学使用まだ逃げている?思えば楽しい笑我つこう盆脳ばかりでは何か物足りないけどわかりやすいし
見えない正解それは辛いのだろうと嘗てにおもつているとにかく修行から逃げ道を探す山なりの道はまだ夏に
なって秋が来ない今の時代修行何が楽しいのか?でも少し考えるか昔なら拳骨食らわされるのだろうけど 恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ >>516 A ちゃん
＞ 今の時代修行の何が楽しいのか? でも少し考えるか 』
考える、と言うのが哲学、で、
これとそれを分けない、一の如し、と言うのが仏教。 >>514 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (≧∇≦)ﾉ
おっ（≧ω≦）は～♪ > もう、めんどい話しは読むのも聞くのも御免だなあ。一言で言えば既に進退極まれりー、うっは。
でも、たまーに義えん老師の語録は手にとって読むな。そのたんび、本当にそうだなあって。本当に義えん老師の語録は端的で分かりやすい。だから後はなーんもいらん。
そんなつまんねー生活送って十二分に満足しとるでー。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
じいさまに、なっちまったなあ。
てか、付き合い拒否ってことなんだろう。
だが、ぎえん は、上に見てるらしい。他が下に見えるから、と言うわけか。
自分の頭の上に、今度は、とっかえて ぎえんの頭を乗っけるってか。。
マブダチは、生まれて７歩歩み、天と地を指さして、天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）、と喝破したぞ。
奴隷だな、おめーは、
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 市川雷蔵と大映スターたち - 115 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=opfPUS5qLkA&;list=PL5odnbAiO-BZP6J8CI2NNyZtwnLxzgpE_
風の又三郎 ガラスのマント - 2:00:37
https://www.youtube.com/watch?v=tqMRNOrUmaQ 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(__)..zzZZ >>522 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん♪ (+.+)(-.-)(__)..zzZZ
|/// |・ω・)ノ ｵﾔｽﾐ～| ///| 自動ドア 金名誉色欲食欲など煩悩はあの世に持って生けないというけど、何か僧でも無い私達は持つて活すぎるような気がしてきた、
無効では邪魔な煩悩もあるけど、あの用に言っても似たような煩悩の人たちと集まってしまうのか？類は類を呼ぶというし
あの世にも宗教団体や国みたいな社会があつたりして、この様とそんなに変わらない霊があるのかも良い例は良い例で集ま
るし悪い例は割る異例であつまるし、生きているうち悟れないひとがあのよで悟れるわけもない死、みんな少しずつしか
まあえには進まんのかも、急にレベルの他界所に行っても住みにくいし無理の無い世界が一番落ち着く死、もとかしたら
無効な金もいるのかも、ないと困る人が居る限りは金に似たような物が有るとおもう必要なら無くならない鴨、 まことは、相変わらず
オレの文面を読みにくくするために
長文を貼るのう 恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
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/／ ＼ヽ
fY Y|
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ 今朝は完全にネタだ。兎に角行を埋めなきゃ辛い毎朝の修行運命なのか宮前なのか未来の馬券は偶然で運命具合にいかなく
ハズレ馬券が多し当たつても偶然?過去は運命に決まって選び用が無い未知は無くみんな一筋の道だとしたら如来は未来から
来たタイムトラベラーで我々のやることはお見通し如来にとっては我々は過去の出来事なのか?うーんでも今は進んで息
現在はスグ過去になり決定して行く未来にむかつて行進ですか過去は常に最前を選ばなかつた。長いとまとまらなく何も
理論的に考えていない兎に角業を埋めよう実戦じゃいや妄想だでも哲学的に考えている考えなく神知で行うのが宗教と
師匠は教える宗教と哲学は言葉が違うけど位置のゴト師なのか兎に角デタラメでもかけは過去の事実となるじゃ未来は
素手に運命的に決まっていたのか?映画の物語は最初からフイルム移して光と音で表現されて観賞される。この身は本来の
自分じゃ無く観今日なのか目で見る風景は脳の奥に今を見ている本来があるのか?今の私は考えているのか適当なのか
わからないもうそうしたら行は埋まり書き終わつたでも自分でも意味不明であるようで内容で兎に角以後は解放された
過去現在未来どの心で餅を食うのですか?
運命なら https://www.youtube.com/watch?v=7K1oGHi_CsM http://bbs77.meiwasuisan.com/thought/1475362237/
静岡県駿東郡清水町久米田 臨済宗妙心寺派 正眼寺の住職 長島義堂さん(高僧)
のオフの姿。癒されるね。 非常に素晴らしいです！
これぞ、あるがままのすがた >>530 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
【ぉ】【は】【ょ】ョ*・д・*)ノ″ >>529 A ちゃん
＞ 過去現在未来 どの心で餅を 食うのですか?
A ちゃん は、餅は 過去心で食べるのですか? 現在心で、食べるのですか？ 未来心で食べるのですか？
>>526 A ちゃん
あの世の話しが得意だね。
有るとも、無いとも、言えない 形而上的問題は、マブダチ、シャキャ族の聖者は、肯定も否定もされなかった。
あの世 と この世 と、二つの世が、あるの? >>525 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*) サロメですｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
アタシのブログ読んでねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
http://blog.goo.ne.jp/mugi411/ THE LAST BOMB - U.S. Army Air Force , B-29 Raids on Japan , WWII 3357 2205 - 35:14
https://www.youtube.com/watch?v=sAKhU8iQrZw >>537 サロメちゃん
> サロメですｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ アタシのブログ読んでねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
> http://blog.goo.ne.jp/mugi411/
ずいぶん 笑って 楽しそうだね。 無門関（むもんかん） 第十二則 巌喚主人 （げん かん しゅじん）
ある僧は毎日自分を主人公と呼び、自分で問い、自分で答えていた。
「目を覚ましているか」
「はい」」
「人に騙されるでないぞ」
「はいはい」
と言っていた。
マブダチ道元は、鼻は直（たて）についている、と言う。 Little Buddha 1993 Movie - Keanu Reeves - 3:00:53
https://www.youtube.com/watch?v=rRjs0m5BT9E
FILM: Zen, The Life Of Zen Master Dogen - 2:07:23
https://www.youtube.com/watch?v=6TGSTOSOvj4 まあ、まことは、言ってることがコロコロ変わるからなあ
初心者のネット検索だからしゃーない
2、3年後、大きく変わってるぜ インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由 恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ まことの言ってることは、コロコロ変わるからなあ
初心者たから仕方ないけど
2、3年後、大きく変わってるな
菩 掲 多 咒 多 得 想 罣 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観 摩
提 諦 咒 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自 訶
薩 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在 般
婆 掲 説 一 神 多 涅 罣 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩 若
訶 諦 咒 切 咒 羅 槃 礙 提 尽 無 意 是 是 是 一 薩 波
曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行 羅
般 波 真 大 藐 世 無 埵 苦 明 色 空 法 空 苦 深 蜜
若 羅 実 明 三 諸 有 依 集 亦 声 中 空 即 厄 般 多
心 掲 不 咒 菩 仏 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若 心
経 諦 虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波 経
故 無 故 般 遠 波 無 明 触 無 生 受 子 羅
波 説 上 知 若 離 羅 智 尽 法 受 不 想 色 蜜
羅 般 咒 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
僧 若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
掲 波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
諦 羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五 オ オ オ オ オ オ セ ノ セ ノ セ ノ
ン ン ン ン ン ン ン ウ ン ウ ン ウ
・ ・ ・ ・ ・ ・ ダ マ ダ マ ダ マ
ア ア ア ソ ソ ソ マ ク マ ク マ ク
ミ ミ ミ ン ン ン カ ・ カ ・ カ ・
リ リ リ バ バ バ ロ サ ロ サ ロ サ
テ テ テ ・ ・ ・ シ マ シ マ シ マ
ィ ィ ィ ニ ニ ニ ャ ン ャ ン ャ ン
・ ・ ・ ソ ソ ソ ダ ダ ダ ダ ダ ダ
ウ ウ ウ ン ン ン ・ ・ ・ ・ ・ ・
ン ン ン バ バ バ ソ バ ソ バ ソ バ
・ ・ ・ ・ ・ ・ ワ ザ ワ ザ ワ ザ
ハ ハ ハ ウ ウ ウ タ ラ タ ラ タ ラ
ッ ッ ッ ン ン ン ヤ ダ ヤ ダ ヤ ダ
タ タ タ ・ ・ ・ ・ ン ・ ン ・ ン
！ ！ ！ バ バ バ ウ ・ ウ ・ ウ ・
ザ ザ ザ ン ン ン
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・ ・ ・ ラ ラ ラ
ウ ウ ウ タ タ タ
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・ ・ ・ カ カ カ
パ パ パ ン ン ン
ッ ッ ッ マ マ マ
タ タ タ ン ン ン
！ ！ ！ ！ ！ ！
オ オ オ オ オ オ オ オ オ
ン ン ン ン ン ン ン ン ン
・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・ ・
カ カ カ バ バ バ シ シ シ
カ カ カ ザ ザ ザ ュ ュ ュ
カ カ カ ラ ラ ラ チ チ チ
ビ ビ ビ ・ ・ ・ リ リ リ
・ ・ ・ ヤ ヤ ヤ ・ ・ ・
サ サ サ キ キ キ キ キ キ
ン ン ン シ シ シ ャ ャ ャ
マ マ マ ャ ャ ャ ラ ラ ラ
エ エ エ ・ ・ ・ ロ ロ ロ
イ イ イ ウ ウ ウ ハ ハ ハ
・ ・ ・ ン ン ン ・ ・ ・
ソ ソ ソ ！ ！ ！ ウ ウ ウ
ワ ワ ワ ン ン ン
カ カ カ ・ ・ ・
！ ！ ！ ケ ケ ケ
ン ン ン
・ ・ ・
ソ ソ ソ
ワ ワ ワ
カ カ カ
！ ！ ！
一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 南 南 南
心 心 心 心 心 心 心 心 心 心 無 無 無
祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 興 大 当
願 願 願 願 願 願 願 願 願 願 教 師 三
心 開 事 商 法 災 交 身 家 興 大 遍 鎮
願 運 業 売 難 厄 通 体 内 隆 師 照 守
成 成 繁 繁 消 消 安 健 安 仏 ！ 金 ！
就 就 栄 盛 除 除 全 全 全 法 南 剛 南
！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ 無 ！ 無
一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 興 南 当
心 心 心 心 心 心 心 心 心 心 教 無 三
祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 大 大 鎮
願 願 願 願 願 願 願 願 願 願 師 師 守
心 開 事 商 法 災 交 身 家 興 ！ 遍 ！
願 運 業 売 難 厄 通 体 内 隆 南 照 南
成 成 繁 繁 消 消 安 健 安 仏 無 金 無
就 就 栄 盛 除 除 全 全 全 法 興 剛 当
！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ 教 ！ 三
一 一 一 一 一 一 一 一 一 一 大 南 鎮
心 心 心 心 心 心 心 心 心 心 師 無 守
祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 祈 ！ 大 ！
願 願 願 願 願 願 願 願 願 願 師
心 開 事 商 法 災 交 身 家 興 遍
願 運 業 売 難 厄 通 体 内 隆 照
成 成 繁 繁 消 消 安 健 安 仏 金
就 就 栄 盛 除 除 全 全 全 法 剛
！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！ ！
臨 オ オ オ オ 大
兵 日
闘 ン ン ン ン 如
者 来
皆 ・ ・ ・ ・ よ、
陣
列 バ バ バ バ か
前 の
行 サ サ サ サ 者
！ た
！ ラ ラ ラ ラ ち
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！ ・ ・ ・ ・ 救
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！ ダ ダ ダ ダ た
！ ま
！ ト ト ト ト え
！ ！
！ バ バ バ バ
！
！ ン ン ン ン
！ ！ ！ ！ ！
！
！ 進 戦 時 赤 槍 今 進
め え は き を こ め
！ ！ 今 血 突 そ ！
悟 戦 ！ で き 奮 闇
り っ 時 日 立 い を
の て は の て 立 恐
子 共 今 出 よ て れ
ら に ！ の ！ ！ る
よ 死 今 前 敵 悟 な
！ の ぞ に の り ！
う ！ 野 盾 の
！ 恐 を を 子
死 れ 染 砕 ら
の る め け よ
う な よ ！ ！
！ ！ ！ 戦
い
じ
ゃ
！
だ あ い 諸 真 皆
が、 ら つ 君 理 動
ゆ の の の く
今 る 日 目 息 な
日 絆 か、 の 子 ！
で を 中 よ と
は 断 人 に ！ ど
な つ の 恐 仏 ま
い 日 勇 れ の れ
！ が 気 が 子 ！
来 が 見 ら
る 失 え よ
か わ る ！
も れ、 ・ 我
し ・ が
ね 友 ・。 同
ぬ を 胞。
・ 捨 恐
・ て、 れ
・。 は
私
と
て
同
じ
だ
・
・
・。
修 恐 だ 人 狼
行 れ が、 の の
者 ず 時 日
の 戦 今 代 が
維 え 日 は 来
持 ！ で 終 た
を こ は わ り、
見 の な り
せ 大 い を 盾
よ 地 ！ 迎 は
！ に え 砕
我 皆 る け、
が の か
仏 大 も
た 切 し
ち に れ
よ 思 ぬ
！ う ・
も ・
の ・。
全
て
に
懸
け
て
㊪坐禅見性成仏審議委員会
スレ参加者
【最高議長】四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg
【常任理事】基地にゃん♪
【常任理事】素人Ａ
【常任理事】基地子八部衆
【常任理事】ANN
【退 任】コレ悟りかよ！？ｗ
【退 任】塩と味噌
【退 任】ノスタルジア
【退 任】473
【退 任】オレって名無しかよ！？
【退 任】太郎
【退 任】パーピマン ◆OUG4LLcHY6
【退 任】鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
【退 任】おてんば私立学院総長 ◆T7PLTme/rI
【退 任】野孤禅スレです
【退 任】ゼノン |
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（´Д｀) | 「百人百様は思想妄想の問題、それを容れる器は一つ、万人みな同じ、お釈迦さんもわれらぼんくらも解脱人、まったく同じ。
（ ｾｯﾀﾝ ) 空なんてものあるわけがないの、一本の茎も顔つきもない、そりゃ現実ではない思想の延長上です、だからかたくなで拘泥しちまう、つまらんですよ。
｜ ｜ 空といい無心という、担いで帰れといわれる、ここです、これが座禅になるかならぬかの試金石。
⊃ ⊃ 空を見ている自分を空じきること、これができるか否か、二次元から三次元へ、あるいは登竜門と言われる所以、
辛い淋しいどうにもこうにも＝死ぬという真正面です、遊びじゃない真剣これ。」
(｡･_･｡ ) (>_<;) (◎o◎) (￣。￣) (⌒∇⌒)
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ |
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（´Д｀) | 「箇の不思量底を如何が思量せん、すべからく目は見開くべしと、座禅は坐ってあーだこーだとりとめのないことしてるんじゃないです
（ ｾｯﾀﾝ ) 自己との全面対決、自己を求めるについになし、あるいは忘我の法です、眠ってちゃなんにもならんですよ。
｜ ｜ 若し自我を助長するんなら１００％、自我のはてまで伸長して下さい、どっちみち中途半端じゃ、やらんほうがいいです、
⊃ ⊃ 自分という家国破れほうけて、始めて多少の見るべきあり。」
(｡･_･｡ ) (>_<;) (◎o◎) (￣。￣) (⌒∇⌒)
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞ ＜ ⊆∽⊇ ＞
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||
|| 真理を覆い隠そうとする者がおり、
|| ポッたんはその連中からマークされている。
||
|| ｼｯｼｯ！ﾃﾞｨﾊ近寄ﾗﾅｲﾃﾞ
|| ,（､､,.､∧ ∧ __,,....） , 。 ∫ ｩｩ･･･ﾅﾞｯｺ
|| （ * (ﾟーﾟ*) ∧∧'´ ）;'・ﾐ∵;,､ ｡ ;, ,､,ﾊ
|| し'^ヽ_)´ヽ) と(*ﾟワﾟ)Uてノﾞ`；ヾ;,､`●;．'';,, (;o゛;;))~
|| ""''`ﾞ∵";;ﾞ'
|| ∧∧ 。 ┌────────────────────────────
|| (*ﾟ∀ﾟ) / ＜ ポッたんを認めない連中は皆悟り阻止委員会のメンバーだ！
|| ( つ │ 大軍勢で情報操作を行ってくる。惑わされるな！
￣ | |￣￣ └────────────────────────────
し^J
∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧
( *) ( *) ( *) ( *) ( *)
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／ は～～～～～～～い！ ＼ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: : : : : : : : : : : : : :
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だけど このオレの言うことを
聞いてみないか
オレには世界はそんなに
悪くないと思えるんだ
オレが言いたいことはね
世界は素晴らしくなる・・・
そう思って行動すればね 不 人 吾 蝶 花 蝶 花 良
知 亦 亦 来 開 無 無 寛
従 不 不 時 時 心 心
帝 知 知 花 蝶 尋 招
則 吾 人 開 来 花 蝶
知 人 吾 蝶 花 蝶 花
ら ま ま 来 開 は は
ず た た た く 無 無
吾 人 る と 心 心
帝 を を と き に に
の 知 知 き 蝶 し し
則 ら ら 花 来 て て
に ず ず 開 た 花 蝶
従 く り を を
う 尋 招
ぬ き 禅とは、自分はよそ者なのだということを、あなたに完全に気づかせる試みだ。 *'``・* 。
| `*。
,｡∩ * 『無門関』 第六則
+ (´･ω･`) *｡+ﾟ
`*｡ ヽ、 つ *ﾟ*
`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
☆ ∪~ ｡*ﾟ
`・+｡*・ ﾟ
【拈華微笑】ねんげみしょう
王舎城（ラージャグリハ）の近くの霊鷲山（りょうじゅせん）の頂上で釈尊（しゃくそん＝お釈迦様）が説法を続けていたそんなある日の事。
その日は一言もいわず、そばにあった金波羅華（こんぱらげ）という花をひとつ拈り取ってみんなの前に示して見せただけだった。
その場にいたほとんどの弟子たちは、その意味がまるで分からなかったのだが、たった一人だけ、摩許迦葉（まかかしょう）だけは、にっこりと微笑み、うなずいたという。
それを見た釈尊は、静かに口を開いた。
「口では説くことが出来ない真実の教え全て、・・・摩許迦葉に伝授することにしよう」 この世界を｢生き地獄｣と仮定して
世間を見てみると納得出来る事が
大過ぎて驚いてしまうにゃん♪
圧倒的多数の亡者達と志願制の鬼達
そして生れ付いての本物の鬼にゃん♪
社会的弱者として生まれ落ちた亡者を
責め虐める青鬼と赤鬼も生まれは亡者
で在るが青鬼は司法関係の選考で合格
して仮の鬼と成り赤鬼は暴力団に加入
して仮の鬼と成るにゃん♪
どちらも気を抜くと忽ち亡者に転落
するのが特徴にゃん♪（苦笑）
姿形は違えども行う事は亡者達を
苦しめる事で変わりは無いにゃん♪
続く。 安堂、お前の関心ある全てを俺は身についているというのにｗ
哀れな奴めｗ
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
498 : 四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg 2016/10/05(水) 00:58:15.95 ID:f3DgCeqr
Ann ちゃん
なぜ、荒らしであるイヌに餌を投げ与えるのだろうか。荒らしはいじられるのがエサなんだ。
２チャンネルのお約束に指摘してある通り、だよ。
わたしのあぼ～ん対応は、話し合いのきゃちボールをしている、という事になる。
耳は聞くためにあるのだが、聞こうとしなければ、聞こえない、という事がある。
ずいぶん時間が経過したが、一貫しての話し合いだよ。
イヌのことはこれでいいかな、荒らし、だね、イヌって。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1472598609/l50
573 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/09/30(金) 22:12:14.43 ID:mTaw6/XI
ぬえ暗愚イヌは無頭無脳無内容で、常に加勢を頼み虚の多数派工作を目論む是笑止なり,あわれなり絶望
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ と一の如しｗ >>565そういった生き物や人間世界の力関係の逆転は、
陰陽家が言ってたある種の進化論ですよね。
この場合の他人・他者間を行き帰りする「力」は、
現代科学ではさしずめ電子の負荷みたいなものでしょうかね。
あんまし不当な暴力を受けると電子数が増加してイオン化して
他の者と喧嘩をしやすくなるとか、あるいは
元素転換を繰り返し起こ巨大元素となって、やがて核反応を起こして巨大な
力を放って周りを巻き込む帝国となるとか。 >>566
あら、あなたはわたしのために何をしてくださるの？
あなたはポッたんにつきっきりで、
私のことなんか歯牙にもかけてくれないじゃありませんか・・・。
冷たい方ですわ・・・。 でおーよ、答えよ！
人を誹って三十年、それが大王だろ・・・。
貴様に何がわかる・・・。
私は貴様に何も問わん。
なぜならば貴様は何も正面から答えんからだ。
何とポッたん閣下と同じではないか！！！
だが、大王の思うところも知りたいのが本心なのだ・・・。
だから、誰が正しいのか、何が正しいのか、誰の言うことが正しいのか、
そこらをはっきり云ってくれたまえ。 ポッたんイジメしかできない、大王というクズ野郎じゃないか・・・。
ろんと同じで大王は中身スカスカのカスじゃないか・・・。
それでいてポッたん閣下を虐める犯罪者的気質ですな・・・・・・。
大王よ！お前を許さん！ 人は悲しみを抱えるものだ・・・。
馬鹿め。
何人が？数えきれぬ？
憎しみと呪いと恨めしさを私は引き受けた。
私が不幸ならば、日本も世界も不幸だ。
私が幸福ならば、日本も世界も幸福だ。
呪いが私を 超訳【無門関】の本文コピー 第１６話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條（しょうせいしちじょう）」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか？やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない？押し出された観点か？けつきよくあなたの夢をあきらめないでこのようにでがんばれ、
遠く空応歌あなたの夢をあきらめないで またあ自然に分かつてくる歌がいなくても歌がある。我々はこの世海栗
して喜多しこの世で金縛りに会う役で悟り何手困難で諦めていいのか？悟りなんて事場にしか存在竹刀し私は僧では
無いし諦める運命の役だし？役に責任を押し付けてしまうしなるようになるに逃げているなるようになると逃げて
いるけどまあよいか？もうホットケーキ？夢をあきらめないで https://www.youtube.com/watch?v=lB398YNk9-s
孤独ではさみしい静かすぎると思うのは私だしブラ不満に責任は無いし生き物を食っているし
不幸は向こうからくるのかコチラが思わないめにあうのかさっき信号青目前にして駆け出して
転んで顔を撃ちでもスリギズだけで済んたさあ以後は囲碁そのうち治る >>578
まさか、入り口の入り方もわからず言っているんじゃあ？ まあ、初めから奥座敷に入るのは無理ですから、手順を踏んで玄関から、ということでありましょうかね。
私も昔は、一足飛びに最上階に登りたくてジタバタしていましたが、どう足掻いても一段ずつしか、いえ
三歩進んで二歩下がれば恩の字でありました。まだまだ道の途中でありますね…。 ↑ま、まさか、これが入り口？？？
レベルが低すぎるww どうやら、入り口の入り方を知らないのは図星だったようだね
もっとも、オレがまことに教えてあげたのだけれども
悟りの入り口は、井上希道の著書で書かれている
どうやって入るかは
自己満足の検索だけの
まことには
教えてあーげない □ + + * ／＼
□ ∧渡∧ + ／ . .＼
∥ （0ﾟ・∀・) ﾜｸﾜｸ ／ ＼
＿＿∥ （0ﾟ∪ ∪+ ﾃｶﾃｶ ＠ . . . ＼
＼三三三三三三三三三三三三三三| . . . ＼
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[ｶﾞｯ] ＜ 》⊿））））〆ｿ ≡
花薬欄（碧巌録） かやくらん
『碧巌録』第三十九則に「雲門花薬欄」という公案があります。
挙(こ)す。僧、雲門に問う、「如何(いか)なるか是(こ)れ清浄法身(しょうじょうほっしん)」。
門曰(いわ)く、「花薬欄」。
雲門文偃(ぶんえん)禅師（八六四～九四九）に一人の僧が問います。
「煩悩妄想(ぼんのうもうぞう)がすっかりなくなった美しい清浄な悟りの本体とはどんなものでしょうか」。
雲門、答えて曰く、「花薬欄」(花畑）。 碧巌録第28則 涅槃不説
【本則】
涅槃「釈迦や達磨が言葉にしなかったことはあるか？」
南泉「あります」
涅槃「それは何か？」
南泉「心にあらず、仏にあらず、衆生にあらず」
涅槃「ああ、言葉にしてしまった」
南泉「私にはこれくらいです。先生はどうですか？」
涅槃「ワシも勉強が足らんからなあ。
説・不説のことは知らないよ」
南泉「よく分かりません」
涅槃「ああ、おしゃべりが過ぎたようだ」
【解説】
南泉普願（ナンゼンフガン：748～834）は馬祖禅師の弟子。悟りを開いたばかりで、兄弟子の涅槃和尚（百丈惟政のこと。百丈山の西堂に住み、百丈懐海禅師を補佐していた）のところへやってきます。
前段のサーラ樹のエピソードは『大般涅槃経』に書かれているのですが、この涅槃和尚はそのお経の専門家です。そういうつながりでここに置かれた問答なのでしょうか。しかし、この本則は切れ味が悪い。
評唱によると、釈迦自身、開悟から入滅までの49年間「一字も説かず」と言われています。もちろん、説法はしている。
しかし、いずれも仮の説法に過ぎない。「病いに応じて薬を与う」。相手の問題を見極め、それに応じた説法をした。つまり、対一説をした。
でも釈迦は、自分自身の悟りを示しはしなかった。もし説いたとしても、内容を理解できる弟子はいなかったろう。すると真理は伝わっていないことになる。 【無門関二十二則 迦葉刹竿】
阿難が迦葉に尋ねた。
「世尊は金襴の袈裟のほかに、別に何かをあなたにお伝えになりましたか」
迦葉、呼ぶ「阿難よ」
阿難、「はい」
迦葉、「門前の幡をもう下ろしてくれ」
阿難よ、わしも近頃忘れっぽくてのー、それをお前に聞こうとしたのだ。
あーわしも、はよー、世尊に会いたいのー ,､‐ ''" ￣ ｀`'' ‐- 、
／イハ/レ:::/V＼∧ド＼
／::＾'´::::::::::::i､::::::::::::::::::::::::::::＼
‐'7::::::::::::::::::::::::ハ:ﾊ::|ヽ:::;､::::::::::::丶
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｀'' へ、 ` ‐ '゜ .ｲ / _ﾉ_ﾉ:^)
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片手の人がたたく 拍手の音を聞きなさい。 【無門関（三） 倶胝、指を竪てる】
倶胝和尚は、誰かれとなく挑発的な問答を仕掛けてくると、
決まって指を一本立てた。倶胝和尚の処の童子が、客に、
「ここの和尚はどのような仏法の要を説いておられるか」
と尋ねられ、直ちに指を一本立てて見せた。
これを聞ききつけた倶胝和尚は、刃をもって童子の指を切断して
しまった。童子は痛みに堪えず号泣して走って逃げた。
すると倶胝和尚は「おい、おい」と童子を呼び止めた。
童子が振り向くと、今度は倶胝和尚がすっと自分の指を立てた。
その途端に童子はいっぺんに開悟した。
倶胝和尚は死を迎えると大衆を集めて
「われは天竜和尚の処で一指頭の禅を得たが、一生かかっても
それを使いきることが出来なかった」
と言って、すぐに息を引き取った。
倶胝和尚曰く 「痛みに耐えよ !」
無門慧開曰く、「倶胝も童子も、指先ぐらいで悟ったわけではないぞ。
もしお前たちに本当のところが見抜けるものなら、天竜和尚、倶胝和尚、
そして童子と一緒に、オマエ自身も一串に刺し貫かれるであろう」
頌に曰く
倶胝、鈍置す老天竜、利刃単提して小童を勘す。
巨霊手を擡(もた)ぐるに多子無し、分破す華山の千万重。
倶胝は天竜を馬鹿にして、刃で童子を試す。
巨霊は単純に華山の山を引き裂いた。 「一指頭の禅」の成り立ちについて
倶胝和尚に一人の笠を被った尼僧が近づいてきました。
すると、おもむろに倶胝の周りを回り始めました。
そして３回まわり終わると倶胝の前に立ち、錫杖をバシッと地面に突いて
「倶胝よ、もしお答えになれば、私は笠を取ります」と言いました。
倶胝は言葉に詰まり答えようとしません。それを見て尼僧は立ち去ろうとします。
倶胝は「今日はもう日が暮れて遅いから今晩は泊まっていきなされ」と言いました。
尼僧は「ではお答えになれば、泊まりましょう」と言って、言葉に詰まる倶胝を後目に
去っていきました。仏教者、沙門としてのプライドが傷ついた倶胝は自分のへたれぶりに
絶望し旅に出ようとします。すると「倶胝さん、倶胝さん」と何者かが呼んでいる
声がしました。続いて「今、旅に出てはいけません。天竜と言う偉い坊さんが来て
教えてくれるよ」という声が聞こえました。
数日がたち、半信半疑で待っていると確かにそれらしき人がやって来るでは
ありませんか。さっそく駆け寄って、「あの時、私はどう答えたらよかったのでしょうか？」
と尋ねました。
天竜は指を一本立てました。倶胝はいっきに大悟してしまいました。
口を開かないで目を開かす。
是、一指頭の禅の真髄なり。
仏法にとらわれるなかれ。
尼に口も開けられんとは、わしは指を一本立てられるぞ。
ついでに指切った童子にすら一指を立て、悟らせた。
これぞまさに神のなせる業なり。
ちなみに尼は倶胝を見えない糸（カルマ）で縛ったんですね。
もともと縛られてるのかも。
この糸は学んだ仏法では切ることはできません。
無門関は仏門ではないらしい？ 30 ：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/11/22(水) 14:38:25 ID:dpPjIptt
＞月子さん
前>>791
瞑想には浅深いろんな効能があって、私も目的別に使い分けしております。
取りあえず心身を落ち着けるためには、「自律訓練法」がお勧めです。
意識がアストラルに入らないので安全な瞑想です。
是非お試しあれ。
前>>792
ワクワクとかポジティブな想念とかはニューエイジっぽいけど、どのあたりが好きで
ないの？
ちなみに憎しみ苦しみ悲しみは相手が引き金ではありますが、全部自分の中の問題
ですよ。
前>>793
うん、taoの発見から本当の意味で信仰が始まるんじゃないかな。
taoに「自分なり」というものはありませんけれども、taoの顕現はその人そのものです。
仏教も厭世思想と呼ばれますけど、釈尊や各宗祖師方の生き方を見れば、徹底的に
現世を生ききっていますよね。
信仰とは一つの確信だと思います。
他人の言動、評価に揺らがない（もちろん自己中との違いはhpに記した通りです）。
日常こそが大事であるけれども、日常の中だけでは確信は確立され難いと思います。 104 ：マンゴー：2006/11/25(土) 08:28:29 ID:lga2b/Z/
皆さんオハヨー、よい朝です。
お気遣いかたじけなし。
今朝は久々抜けかけましたよー。
かなりハードな夢（奥菜恵と浜ちゃん出演）の途中で半覚醒し、体が浮いた感覚と、右足と左足に交互に意識が移り続けて揺さぶられる感じ。
あ、抜けるなぁと思ったけど、直前見てた夢が、戦闘殺人死産強姦復讐ありのやくざものだったので、今抜けたらアストラル次元の修羅界に突入しそうで怖かったため、なんとか覚醒維持。
初級者にいきなり修羅界はきついです… 。。。。。。。。。。。。。。。。
『空』 Ｈｏｔｅｌ
／＼ °°°°／＼°°° ／＼ ／＼
／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼
／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼
／ ／＼ ＼／ ／＼ ＼／ ／＼ ＼／ ／＼ ＼
｜ ｜｜｜ ｜ ｜｜｜ ｜ ｜｜｜ ｜ ｜｜｜ ｜
｜ ｜＿｜ ｜ ｜＿｜ ｜ ｜＿｜ ｜ ｜＿｜ ｜
｜ ＿＿＿＿＿｜ ＿＿＿＿＿.｜ ＿＿＿＿＿｜ ＿＿＿＿＿｜
｜｜ ｜｜｜ ｜｜｜ ｜｜｜ ｜｜
｜｜ ｜｜｜ ｜｜｜ ｜｜｜ ｜｜
｜｜ ｜｜｜ ｜｜｜ ｜｜｜ ｜｜
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／∩∞∩ ∧＿∧ ＼ ｜￣￣￣￣￣￣￣￣￣｜
／ （ ´∀｀） （ ´∀｀） .＼ .｜御休憩 8,000？～ . ｜
／ （ つ＝つ （ つ⌒つ ＼ ｜御宿泊 16,000～ .｜
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ ｜ ｜
≡｜ ｜ .｜ 『空』 Ｈｏｔｅｌ ｜
￣￣￣◎￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣◎￣￣￣ ｜＿＿＿＿＿＿＿＿＿｜ ┃ ┠|￣ 丶
／┃＼ ┃| / ＼
┯━┯ ┠|_ ／ │
│厭│ ┃| `ヽ |
│離│ ┠レ ）￣ |
│穢│ ⊿ ＼ノ＼ /
│土│ ┃ ＼ /
│欣│ ┃ ヽ／
│求│ ┃
│浄│ ┃
│土│ ┃
└─┘ ┃
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┃ ┃ ┏━━━━━.´⌒`=´⌒ヽ,━━━━━━━┓i
┃!!!!!<´⌒`=⌒>´⌒`=´⌒ヽ=⌒>.!!!!!!!!!!!!!!!!!.┃|
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┃∵∴∵ ￣<´⌒`=⌒>´⌒`=´⌒ヽ=⌒>∴.┃|
┃ＭＭ ∴∵ ￣<´⌒´`⌒>´⌒´⌒ヽ-´::∵.┃|
┃wijiwヽ ∵ ∵ ∴∴ ∵ ∵ ∴∴ ∵ ∵.∵┃|
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┃うな重 _,,r''"艸艸｀゛'''ー川┃!
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| おてもと ..＼────┤
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｛御 ｝ ＼ ／
｛用 ｝〃㊥｀ヽ -∧＿∧ （Д´） 御
御 ∥ （ﾟДﾟ,,） （・∀・ ） （V＼|> 用
用 ＿＿∥＿（||ｙ||_）＿（||y//＿）＿/＿〉＼
＼ミ三三三三/三三三三三三三彡／ ＼
~~~~~～~~~～~~～～~~~~～~~~~～～~~~～~～~~～~~~~ :::::､ﾆ二ノ::､::::::::ヽ ／
:::::::::::::::::､:::::::ヽ ／ ／ |
::::::::::､::::::::ヽ ／ | ／ まもなく とびらが しまります
::::､::::::::ヽ ／ ／! ／ﾞ| |／ ／／ ,
::::::::ヽ ／ ／_||_| | | ／／ , . . . . ...ppppppppppppppppppppp
::ヽ ／ ／.| || | |／ﾞ ／／ , . . . . . . . . .
／ | ::| ||／| ／／ , . . . . . . . . . . .
| ::|_||二| .／／ , . . . . . . .
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. | | | ／／ ,
. |／ﾞ |::....／／ , ∧∧
l／／ , (∀ﾟ )ﾉ
／／ , ‐ )_ なぁ、意味おれらなんで掲示板に書き込むんだろな～
. ／／ , <
／／ , ミ 生かされてるってだけで充分なのにそれでも
まだなにかに繋がっていたいのかな～ ""'''''ﾍi 』:|-(只,, (只 | |,,,,| | || __､=''⌒''=､＿__i／
.| 』.| ~'l.l 』-､,(只,,,(只--(只 ;;;;;;;;|,＿＿,|;;;;;;;;;;;| ／i|
.| 』.| |.l 』 l 』 |: l:| l ┌―┐|l~~~l |;┌┐| li:::i|
.| 』.| |.l 』 l 』 |: l:| l ::| l :|i i |;;;|丶│ li:::i|
.| 』.| __,,|.l 』,',',',l 』,','|: l:| :nn『『￣ ;:|l_＿l |;└┘|［:li:::i| ね こ く ん
._,,,,,,,､| 』.|',','､､-|.l 』゛ .l 』 |: l:| ll;,,,,￣|;;;;;;;| |;;;;;;;;;; |［:li:::i|
''ﾞ,,,､--| 』.| |.l 』 l llソiｧ━r､ l|;;;;;;;| |;;;;;;;;;; | li:::i| ひ と り ？
''" | 』.| .l 』r '',',r":;:;|ｧ━r､i . .||;;;;;;;| |ll l| |;;;;;;;;;; | li:::i|
.| 』.| .l 』''";:;:;:;:;:;lｧ____r∥￣￣￣￣￣￣￣＼ l:_i| ど こ ま で 行 く の
.| 』.| .,r /恥ヽ;:;:;:;／ : : : : l l ＼iY⌒||
.,,､| 』.i, rﾞ (*'∀`);／ : : : : : /'/ 綿々と繋がってる iY⌒||
,,r' ' ,,,／:;:;;:;: :;;;( )ー ----､/ﾞ/ あの領域だよ～ i;::;:;:;::;:＼
.,r" ,,,／:;:;:;:;:;:;:;:;:;:< <⊃ : : : : : : ::/./ ||ヽ;::;:;:;:;:;＼
r'ﾞ":;:;::;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:／: : : :■ : : : :/./ ∧∧ :i| :ヽ;;:;:;:;;:;;:＼
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>>わからんさん
おはよう♪
＞『答え』=『わからない』ということです｡
はい全くのハズレです。
＞『悟り』そのものは過程であり､結果(答え)ではないのです｡
こちらの方がいい感じですね！
過程かどうかは置いておいても。 434 ：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/11/12(日) 23:47:18 ID:fL0jy0sU
>>379わからんさん
人間の意識の非連続性に気がついたなら、体を動かすことによって「怒り」の継続妄想を
打破するという方法は有効ですね。
しかしながら、こうした現象界での処理は、例えるならば雑草の中に薔薇だけを見るような
もので、いわば「見ないふり」。
スポクラから家に帰って嫁さんの顔を見れば、また「怒り」が視界に入ってくる。
アストラル界での処理というのは、雑草と向き合い、せっせと雑草むしりをするということ。
ヒーラーの友人はよく否定的感情に対して「爆破」という言葉を使っているけど、これが
アストラル的処理の方法。
「怒り」を視覚化して処理する技術です。
風船に見立てて息を吹きかけパンクさせても、タイガーショットで遠くにすっとばしても、
やり方はお好みでドゾー♪想像力の見せ所だす。
この方法で草むしりしても、根が残っているからいずれまた生えてくるけどね。
根を取る方法は、この前話した「懺悔」。 さて、今回集まったのは他でもない、癒しスレのみだしコピーについてだが…
諸君、正直なところどう思うかね？
―――――――――――――――――――――‐ｖ―――――――――――――――――
___～¶＿__ 意味
うぅ。 あはさんわからない l´ . ／○＼ ｀l
～¶ | ノ；´ハ｀). | q⌒ｐ
∧⌒∧ねこ .|§(|X★X|) | γ――ヽ 単直 意味のでイイと思うけど
.ﾉﾉ；´Å｀) ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼ （ハ｀_；__）
無所属 〔(|#〇#|／ .＼(((~ ヽ〕 _o_
,,,,,,,,,,,,,,,.〆|||||／ ＼|＿|人| γ~三ヽ マンゴー 長ったらしい
(,,,l,⌒,,l,| 〔ﾞ／ ＼/二〕 l二二二l んじゃ～
ノﾉ.；ﾟД)..／ ＼|. （W・_；__,）8
.〔(|X★／ ＼. (((~＿_,)〕§
. 風 . |〆／ .＼|_/ヽ_∧ヽ ¶≡
∧⌒∧ 〔ﾞ／ ＼二二. ∧⌒∧ あは ようは
.ノﾉ；＊ﾟー) ／ ＼|| （∀･ ヾヽ 一如じゃ～
.〔(|X▲X|)' .＼ (((~二~,ヽ〕
〆|||||||／ ＼|||＿|人| 547 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
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601 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん 372 ：マンゴー ◆Mango.zsSo ：2006/10/09(月) 00:21:03 ID:OagvQhvU
「プロセスとして完璧」という概念は一体誰が考え出したんだ？
また時間軸に縛られているよ。
欠けてるものが無いから完璧なんよ。これ以上必要なものなど何一つ無いから完璧なんよ。
それは既に満たされているってことですよ。
全部で完璧ってことですよ。
どれ一つ欠けても完璧じゃなくなるってことですよ。
だから不必要な人など一人もいないってこと！わかっかこれ？ｗ 602 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
603 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
604 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん 現在
∧∧ 今が一番大事だもん
（ ﾟ∀ﾟ） はしはいつでもできてるよ～！
と 丿つ
過去 人 γヽ 未来 涅槃（大安心）
〃,(__人__ノ ））
∧∧ ∧∧ ∧∧ ∧∧
（ ﾟ∀ﾟ) （ ﾟ∀ﾟ) （ ﾟ∀ﾟ) （ ﾟ∀ﾟ)
_,,..-―'"⌒"～￣"～⌒ﾞﾞ"⊂、⌒⊃⊂、⌒⊃⊂、⌒⊃⊂、⌒⊃⊂、⌒⊃ﾞﾞ" ⌒～"￣～"⌒
ﾞ～,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"～￣Y"ﾞ=ﾐ 筏 筏 筏 筏 =Y"ヾ＿
Ｔ | l,＿,,/＼ ,,/l | | | ﾞＴ"ヾゞ
,.-r '"l＼,,j / |/ L,,,/ ＼| ＼│
,,/|,／＼,/ _,|＼_,i_,,,/ ／ ヽ,,,,,,＼
_V＼ ,,/＼,| ,,∧,,|_/ ＼|"" 夢の中へ
探し物は何ですか
見つけ難(ﾆｸ)い物ですか
カバンの中も 机の中も
探したけれど 見つからないのに
まだまだ探す気ですか
それより僕と 踊りませんか
夢の中へ 夢の中へ
行ってみたいと 思いませんか
Woo woo woo-- Woo woo woo--
Woo woo woo-- さあ
休むことも許されず
笑うことは止められて
這(ﾊ)いつくばって 這いつくばって
いったい何を 探しているのか
探すのを止めたとき
見つかることも よくある話で
踊りましょう 夢の中へ
行ってみたいと 思いませんか
Woo woo woo-- Woo woo woo--
Woo woo woo-- さあ
井上陽水 >>576 A ちゃん
＞ 超訳【無門関】 第１６話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條（しょうせいしちじょう）」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。
「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、
さあほつていると
修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに氏名されてて来たのか？
やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？
でも自然に良くわからなくても、前かで、みんな立場がわかっているような分からないような盲このように行くしかない？
押し出された観点か？ 』
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 >>565 きっちゃん
仮定のたとえばなし、は、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）であり、妄想（もうぞう）である。 >>544 きっちゃん
> 皆の衆、遅ようにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
(*´・ω・)ノ ・゜:*:゜おはョ～☆・゜:*:゜ 51 ：マンゴー：2006/04/05(水) 00:55:25 ID:oGIhAHdG
>>45単直さん
いや、単直さんは人の良い所ばかりを見つける方だから・・・そこが素晴らしいのではありますが♪
私の言葉の意味は・・・ゴーマンかましてよかですか？
「体系的な（段階を経た）修行なしに垣間見た人は、ドラッグを使って垣間見た人と大差ない」ってことです。
神の愛（慈悲）は知ったのだが、智慧（正しい見解）を得ることができなかった。
なんか知らんが凄い体験をしたのだが、何がどうなって起こったのかさっぱり分かっていない状態。
釈尊は六年苦行の後に悟りをお開きになりましたが、実はその六年前には師の下で瞑想によって既に
垣間見ているのです。
ところがそれに満足しなかった。それは悟りではないと。そして別の方法で自己実現を求めたのです。
なぜか？
神の愛を知っただけでは・・・結局何も変わっていない・・・。
神の愛を知る人が増えているのは地球の次元が上がりつつあるからとかいうような好ましいものでは
ないようです。
多くの人の心が不安定にならざるを得ない現代社会の歪みが原因だと感じました。 無門関（むもんかん） 第十二則 巌喚主人 （げん かん しゅじん）
ある僧は毎日自分を主人公と呼び、自分で問い、自分で答えていた。
「目を覚ましているか」
「はい」」
「人に騙されるでないぞ」
「はいはい」
と言っていた。
マブダチ道元は、鼻は直（たて）についている、と言う。
＞ 我感覚するゆえに我ありも一つの真実であるが 我感覚す 故に我過つ。これを追加しといてあげようｗ 私の身近に、人が鼻が横で、目が縦のひとを見たことがないのだけれども。そうそう、鯨さんは、頭の上に鼻があります。 』
感覚、とは、何を言ったものかわからないが、↓ 般若心経を体読していただきたい。
つのだ☆ひろ 般若心経 Heart スートラ シンフォニー９ 合唱版.wmv - 5:35
https://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g
道元は中国から一巻の経典ですら持ち帰らず、留学期間も短く切り上げて、帰国した。
国費留学僧にあるまじき、国をなめ切った態度である。
問い詰められて、
わたしは空手（くうしゅ）で帰ったが、ひとつ皆さんに伝えたいことがある、それは、
眼は横に付いている、鼻は直（たて）についている、
この真理さとりを持ち帰りましたよ、
如是我聞（にょーぜーがーもん）
これは、ひとり、まぶだちポッたんに手渡’てわた）しましたよ。 安堂、甘え杉だ貴様は。
まず、検挙に学ぶ姿勢が必要だ。
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」 (２枚舌ｗ）
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
662 : 杭打ち屋支店長と女の腰狗の愉快犯夕職人は仏罰必罰仏敵也2016/10/10(月) 16:50:35.00 ID:7jmE19KR
>>645 夕 さん
無門関（むもんかん） 第十二則 巌喚主人 （げん かん しゅじん）
ある僧は毎日自分を主人公と呼び、自分で問い、自分で答えていた。
「目を覚ましているか」
「はい」」
「人に騙されるでないぞ」
「はいはい」
と言っていた。
マブダチ道元は、鼻は直（たて）についている、と言う。
>>643
＞ 我感覚するゆえに我ありも一つの真実であるが 我感覚す 故に我過つ。これを追加しといてあげようｗ 私の身近に、人が鼻が横で、目が縦のひとを見たことがないのだけれども。そうそう、鯨さんは、頭の上に鼻があります。 』
感覚、とは、何を言ったものかわからないが、↓ 般若心経を体読していただきたい。
つのだ☆ひろ 般若心経 Heart スートラ シンフォニー９ 合唱版.wmv - 5:35
https://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g
道元は中国から一巻の経典ですら持ち帰らず、留学期間も短く切り上げて、帰国した。
国費留学僧にあるまじき、国をなめ切った態度である。
問い詰められて、
わたしは空手（くうしゅ）で帰ったが、ひとつ皆さんに伝えたいことがある、それは、
眼は横に付いている、鼻は直（たて）についている、
この真理さとりを持ち帰りましたよ、
如是我聞（にょーぜーがーもん）
これは、ひとり、まぶだちポッたんに手渡’てわた）しましたよ。 ＞貴様に何がわかる・・・。
私は貴様に何も問わん。
なぜならば貴様は何も正面から答えんからだ。
おまえは、一度たりとも真剣に俺に問うたことがない。
俺はお前に、いくつか親切を示したが。ぼったんに依存する喜びに落ちて関心なさげだ。 ぼったんのクズをみろ。
問われてもないのにオナニーに溺れ自己陶酔に狂い続けているではないかっ！！！！
公案禅は真剣に問わない者には答えない。これが基本。
オナニー自己陶酔ぼったん的垂れ流しなんぞ、もっとも忌むべきものだ！！
故に、ぼったんの自己陶酔オナニーが停止できるようぼったんに協力しているのだ。 > でも知識は皆、一切無駄にはならんからな。 話しのキッカケにも成るし、真意が分れば修行の正しさが自分でも理解できる。
> おれはそう言うのもう飽きたからやらんけど、でおーはでおーだ。 好きにやれば良いのよ。
> 誰も彼も同じじゃねえし、同じじゃまったくもって面白くもなんともねえ。 心の赴くままに・・・。 』
(。_゜)〃ドテッ!
転倒（てんどう）している悟前の人の知識、これとそれ、と言う分別をひっくり返す、のだよ。
なにを血迷っているのか、支店長、ただのおじさんは。。
＞ 好きにやれば良い、おもむくままに。。 』
野に放て、わしゃしらん、ということか・・・..._〆（_ _） メモ中カリカリ
わけがわからない、ふたりだ。。 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 婆子焼庵’ばすしょうあん）
『 むかしむかい あるところ、ひとりの老婆が修行の僧に草庵（いおり）を建ててやり、仏道修行が成就（じょうじゅ）するようにと何くれとなく面倒を見ていました。
出家の僧を供養するのは信者のつとめでもあります。
老女は若い女性に命じて僧の世話をしておりました。
さて長い年月も経ち、ある日老婆は 自分の孫娘に
「あの修行僧も相当修行も進んで力量も出来てきただろう。 ここでひとつ、お坊さんのところにいって誘惑してみよ」 と言いつけました。
いわれた通り孫娘は修行僧に抱きついて、懇ろ（ねんごろ）な言葉（だんじょかんけい）をかけてみた。
すると、僧は決然として孫娘をつきとばし「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」（こぼく かんげんによって だんきなし）と言い放ちました。
つまり、その僧は「触るでない！女などに興味はないぞ。私は冬の巌にたつ枯れ木のように、私の心は少しも動かない」といい、娘の手を払いのけたというんです。
老婆は娘の話を聞いて、たいそう怒って、修行僧を庵から追い出してしまった。
それだけでは足りず、老婆は草庵まで焼きはらってしまった．』
与謝野晶子の有名な歌集「みだれ髪」に
「柔肌の熱き血潮に触れもみで寂しからずや道を説く君」
女の熱き柔肌にも触れず知らず、ひたすら清浄に持戒堅固の清僧などとは可哀想！ と吐露す』
白隠禅師は、弟子が得意そうに 「私なら、その場で抱いてしまいます」 と言ったのを聞いて、即座に破門にした。 』
⇒ これは公案である。
問いがあり、答えがある。
ものの本によると、少欲知足（しょうよくちそく）を開設したようなことが多い。
笑止。
この僧は長い年月、老婆の供養を受け、ひとり、どういう修行をしてたのだろうか。
独坐大雄法（どくざだいゆうほう）
この公案に参禅していたのだろうか。
具体的な事には触れていない。
では、長い年月の修業の中身が、「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」（こぼく かんげんによって だんきなし）で、こんなので、よいのか、と問うている、と思う。
これはとんちんかん、こんなことを全は求めはしない。
悟後に於いて、初関を透れば、おとこもおんなも、あるわけではない。 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ 主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど 婆子焼庵’ばすしょうあん）
『 むかしむかい あるところ、ひとりの老婆が修行の僧に草庵（いおり）を建ててやり、仏道修行が成就（じょうじゅ）するようにと何くれとなく面倒を見ていました。
出家の僧を供養するのは信者のつとめでもあります。
老女は若い女性に命じて僧の世話をしておりました。
さて長い年月も経ち、ある日老婆は 自分の孫娘に
「あの修行僧も相当修行も進んで力量も出来てきただろう。 ここでひとつ、お坊さんのところにいって誘惑してみよ」 と言いつけました。
いわれた通り孫娘は修行僧に抱きついて、懇ろ（ねんごろ）な言葉（だんじょかんけい）をかけてみた。
すると、僧は決然として孫娘をつきとばし「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」（こぼく かんげんによって だんきなし）と言い放ちました。
つまり、その僧は「触るでない！女などに興味はないぞ。私は冬の巌にたつ枯れ木のように、私の心は少しも動かない」といい、娘の手を払いのけたというんです。
老婆は娘の話を聞いて、たいそう怒って、修行僧を庵から追い出してしまった。
それだけでは足りず、老婆は草庵まで焼きはらってしまった．』
与謝野晶子の有名な歌集「みだれ髪」に
「柔肌の熱き血潮に触れもみで寂しからずや道を説く君」
女の熱き柔肌にも触れず知らず、ひたすら清浄に持戒堅固の清僧などとは可哀想！ と吐露す』
白隠禅師は、弟子が得意そうに 「私なら、その場で抱いてしまいます」 と言ったのを聞いて、即座に破門にした。 』
⇒ これは公案である。
問いがあり、答えがある。
ものの本によると、少欲知足（しょうよくちそく）を開設したようなことが多い。
笑止。
この僧は長い年月、老婆の供養を受け、ひとり、どういう修行をしてたのだろうか。
独坐大雄法（どくざだいゆうほう）
この公案に参禅していたのだろうか。
具体的な事には触れていない。
では、長い年月の修業の中身が、「枯木寒厳に倚って、三冬暖気なし」（こぼく かんげんによって だんきなし）で、こんなので、よいのか、と問うている、と思う。
これはとんちんかん、こんなことを全は求めはしない。
悟後に於いて、初関を透れば、おとこもおんなも、あるわけではない。 ハロウィーン・ホラー・ナイト｜ユニバーサル・サルシバイ・ハロウィーン
ストリート・ボッタン・ゾンビｗ
ボッタン子の呪いｗ
くーる、ボッタンくるー、ボッタンくるー、書き込みくさーい♪
| ＿＿＿＿＿＿＿__ |
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| |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::| |
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| |::::::: | ﾉﾉ川ヽ___r=< |
| ￣￣| 川川川 ﾚ |__|
|￣|￣丿 川貞川￣ﾘﾘ |
|＿| / 川川川 |＿|
/＿／川川川
/ / 川川川
／ J 川川ﾘ
ﾉ川 川ﾘ
81 : 基地子八部衆はボッタン子に呪われて悟れずに死ぬ・・・・・。 ユニーバーサル・サルシバイ・ボッタンのアトラクションｗ
ボタノートの呪いｗ
ヽ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾚ
コ;;;;;;;;;Nヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾊ;;;;;;ｲ
_」;;;;;;;/ '''Ｗ'' ヾ;;;7
ヾ;;;;;;ﾄ､,,__､ ___ ｲ;;/
（ｒ7ﾄﾐ( Ｏ )>z=( Ｏ) !;;k） ﾉ|/
ヽ|ヾ-| ﾞﾞ ｒﾞ i ﾘﾝ r=イ;;|ｒ
;;;;;;;;;;; !ヾ､ﾉ､＿＿＿＿ﾝﾘ ﾉ|_ﾉ;;ﾉﾙﾞ;;
;;;;;;;;ｪｪﾄ、ﾐ{テ元元テ州ﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;匕 ヽ ヾ三三三ｼﾉY1;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;ﾚ ヽ＿＿__ア Zｺ;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;匕 <ヽ >／ ﾉ | Iコ;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;ｚノ ) ｒｋ丁;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;
;;;;;;;;;;;匕ルハ儿/YＫヽ;;;;;;;;;;;;;;/＼;;;;;;
素人Aは、このスレで無駄に投下して悟れずに死ぬ。
基地にゃん♪は、このスレでぼったんと戯れに専念して悟れずに死ぬ。
81 : 基地子八部衆は、何も学べず成長できずに悟れずに死ぬ。 恥知らずのシコシコモンキーぼったんよ、よそで書き込むより、
ここで反論してみろｗ
小心者サルがｗｗｗ 669 :
神も仏も名無しさん
2016/10/10(月) 20:34:01.01 ID:CZQ43f5N
頑張れよ さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？一の如しの山の頂上から見た眺めは一望に皆見えるし町々の人々は何と小さい
事くよくよしてと思えるのかも、でも損な事は下らないと思っても人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。位置の仕事
が待つ町々に下って行くのがさあとりあえずまあええか。
一 趙州と犬 趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」 趙州がいう、「無じゃ！」
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。 ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！ 通ろうとするものはないか？ 三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。 神仏との関係は縦糸、他人との関係は横糸、何れも道には不可欠でありますとの事でした…。 他人とは言っても人ばかりにあらず、森羅万象総てのことと思われますが…。 そうであるなら、誰一人何人も道から外れることは不可能でありましょうが
外れようと足掻くものはあるのかもしれませんね…。 宗教2chには、誰もいないから、お早うと書けるww 私たちは、善だけに翻弄されても、悪だけに翻弄されてもいけないのでありましょうと…。 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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＼ ヽ ／＼ / ／
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 638-642 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/11(火) 08:10:38.96 ID:pruscxST [1/4]
神仏との関係は縦糸、他人との関係は横糸、何れも道には不可欠でありますとの事でした…。
他人とは言っても人ばかりにあらず、森羅万象総てのことと思われますが…。
そうであるなら、誰一人何人も道から外れることは不可能でありましょうが、外れようと足掻くものはあるのかもしれませんね…。
私たちは、善だけに翻弄されても、悪だけに翻弄されてもいけないのでありましょうと…。 』
禅は言う。
この小路（こじ）は、都（みやこ）長安（ちょうあん）に通（つう）ず。と。
また、真理さとりは、花薬欄（かやくらん）である、と。
家の前の小道は十字で結ばれていて、しかも、遠くの都長安にも伸びていってる。
薬を育てている畑の溝は十字に仕切られているよ、と。
マブダチ道元は言う、目は横に付いている、鼻は直（たて）についている、と。 >>637 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (≧∇≦)ﾉ
( *゜_)ノぉはよ━━ぅ！ >>636 A ちゃん
＞ さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？
一の如しの山の頂上から見た眺めは、一望に皆見えるし、町々の人々は何と小さい事くよくよしてと、思えるのかも
でも損な事は下らないと思っても、人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。
位置の仕事が待つ町々に下って行くのが、さあとりあえずまあええか。 』
んー (━＿━)ゝｳｰﾑ(-。－；) 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(__)..zzZZ でおーよ、私はあきれた。
私は気づいたよ・・・。
でおー、ポッたん、私・・・、
この三者はそれぞれがお互いを誤解しあっている・・・。
誰一人相手を知らない・・・。すべてボタンの掛け違いだ・・・。 遥かなる昔、時間軸も止められ、空間も封印されし霊界あり。
彼等は有気気天と呼ばれ、宇宙全体を統べる程の力あり、
然れど余りにも力大きく、神佛の領域に迄入らんとせり。
其れ故に厳しき天律の許で時間と空間が閉じられる事となれり。
其れは同時に輪廻よりの逃れともなり、永き時間に亘りて扉は開かれぬ侭でありたり。
然し有気気天の力は大きく、閉じられた侭でも尚、精霊を介して三界に多大なる影響を与えたり。
特に罰せられたる悪念強く、其の力は三界の陰の部分を支配する迄となれり。
但し時運が迫り、三界消滅の危機を迎え、彼等もまた焦り始めたり。
天命ある大道の恐ろしさを知り、救われぬ己れ達を悔やみ、更に焦りたり。
其れでも尚時間は大流の如く流れ、大道の救済網は霊界全土に及び、
終いに有気気天界を取り巻く形迄となれり。
人体も又、小宇宙を顕わし、大道を志す道親の身体には大きく大きく七つのチャクラが開くこととなれり。
此れで彼等の完敗なり。次第に焦りは反省へと転じ、天命の許で己れ達の力を開放させる事を願い始めたり。
有気の人達が輪廻を取り戻して生まれてくることになったら、
空飛んだりできるんですかね。 >>648 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん♪ (+.+)(-.-)(__)..zzZZ
おやすみ～♪(｡･ω･｡)ﾉ~~ﾌﾘﾌﾘ 649 名前：南無大師遍照金剛[sage] 投稿日：2016/10/12(水) 00:50:22.87 ID:BqRLjWR1 [1/2]
でおーよ、私はあきれた。
私は気づいたよ・・・。でおー、ポッたん、私・・・、この三者はそれぞれがお互いを誤解しあっている・・・。誰一人相手を知らない・・・。すべてボタンの掛け違いだ・・・。
650 名前：南無大師遍照金剛[sage] 投稿日：2016/10/12(水) 00:52:31.06 ID:BqRLjWR1 [2/2]
遥かなる昔、時間軸も止められ、空間も封印されし霊界あり。
彼等は有気気天と呼ばれ、宇宙全体を統べる程の力あり、然れど余りにも力大きく、神佛の領域に迄入らんとせり。
其れ故に厳しき天律の許で時間と空間が閉じられる事となれり。
其れは同時に輪廻よりの逃れともなり、永き時間に亘りて扉は開かれぬ侭でありたり。
然し有気気天の力は大きく、閉じられた侭でも尚、精霊を介して三界に多大なる影響を与えたり。
特に罰せられたる悪念強く、其の力は三界の陰の部分を支配する迄となれり。
但し時運が迫り、三界消滅の危機を迎え、彼等もまた焦り始めたり。
天命ある大道の恐ろしさを知り、救われぬ己れ達を悔やみ、更に焦りたり。
其れでも尚時間は大流の如く流れ、大道の救済網は霊界全土に及び、終いに有気気天界を取り巻く形迄となれり。
人体も又、小宇宙を顕わし、大道を志す道親の身体には大きく大きく七つのチャクラが開くこととなれり。
此れで彼等の完敗なり。
次第に焦りは反省へと転じ、天命の許で己れ達の力を開放させる事を願い始めたり。
有気の人達が輪廻を取り戻して生まれてくることになったら、空飛んだりできるんですかね。 』
＞ 南無大師遍照金剛 さん
イヌには、放置プレイ中。
荒らしに反応するあなたも荒らしですよ、と、２ちゃんねる、のおやくそく、もあります。
さて、そのコピペは、なんでしょうか。
仏教ではないようですが。。 禅で不立文字とは言うものの禅宗は手本も無く師匠も無く坐るだけではヘボ将棋と一緒でガリガリ亡者で
ガーガーいって座る素人で何の上達も無いと思う。良き師匠と教典や宗教に染まらないと自分一人では
ただ坐つているだけで進歩ないのかもでもよきものを選ぶのは偶然で偶然を選ぶには感が居るのかも
悪いものに会い続けるひともいるのかそういう人は降下があるしよきもの選ぶ人は工場がある野鴨。
ぽ師匠や鬼さんは人は悪くないのでまあ良い師匠なのかも?歌外もなく孝子師匠は天才だし私の百年
先に歩いている。名無しさんも五十歩ヒャツポで私のちょつと前を歩いていく。大切なことは俺じなる
が本屋人参考にしてもその人のザ前になる事で色々なものに影響うけても怪我されない事なのかも
でも宗教や考えの奴隷でこき使われている人も見かけるし私も長いにこき使われているのか?でも
人は一人では何も出来内用になつているのも現実ででもこき使われない用に使用。参考が無いと何も
出来無い素人が言う禅宗は不律文字文字全集ではありません 私たちの世界は平面体でありますが、立体から複立体に、複々立体に、立立体に入る世界が迫っていると…。 しかし、何も恐れる事はないとのこと。
自他を信じてすべき事をするのが良いと。
自分が仕事でありますからと…。 仏教のみ救われるにあらず、キリスト教のみ救われるにあらず、イスラムのみ救われるにあらず
神道のみにあらず他の教えも同様、全てが救われるのでありますと…。 656 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/12(水) 09:36:10.33 ID:xBOwVEIL [1/5]
師匠、縦糸にも無限の道があるのだと思います…。
657 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/12(水) 09:54:02.09 ID:xBOwVEIL [2/5]
私たちの世界は平面体でありますが、立体から複立体に、複々立体に、立立体に入る世界が迫っていると…。
658 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/12(水) 09:59:45.77 ID:xBOwVEIL [3/5]
しかし、何も恐れる事はないとのこと。 自他を信じてすべき事をするのが良いと。 自分が仕事でありますからと…。
659 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/12(水) 13:02:17.97 ID:xBOwVEIL [4/5]
仏教のみ救われるにあらず、キリスト教のみ救われるにあらず、イスラムのみ救われるにあらず
神道のみにあらず他の教えも同様、全てが救われるのでありますと…。
660 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2016/10/12(水) 14:02:44.39 ID:xBOwVEIL [5/5]
ひふみ神示冬の巻 』
神道（しんとう） ですか。
払いたまえ、清めたまえ、と。 >>655 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
（。・＿・。）ﾉ おはよぅ★彡 >>654 A ちゃん
見ているのか、読んでいるのか、レスがないから確認できないけれども、
A ちゃん 自身も何度も触れているこの庭先の柏の樹、
坐禅は坐禅の姿が、公案になっている。 安堂は、元からずれている。妄想盛りだくさんの評論して、妄想の上の話だな。
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
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| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます まこと君
座禅をしなくても悟りを開けると言ったのに
なんで、座禅で得るものの話ばかりしてんの？ 今朝は変な夢みたなあというか困った困ったで。何か知らんうちに近所？PTA役を引き受けたのか。知らん人を案内せよ
と言われる。その人だれ？何をしたら良いのか？聞いてもよくわからん。いつの間にか山の中で崖などを上ったり降りた
り周りの子供達と一緒に迷ってとにかく前進めで？よくわからん？起きてから考えたよくわからん。あれそうか個の様な
所は仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕をている様な？ 一つの大目と細かい多目我逢るような？やっぱ網多の
ネット通信？網陀もある。立ち話したい人もいるし、話聞いて☆いけど会話面倒で暇も無い
まあ実践なら今ここで大変な事に出会うばかりで呑気な観音と共に体験する事友に有る苦野鴨 宗教2chも、まことしかいないから
おはよう、と言えるんだろうなw.w このおはよう、は何だ？
昔から、まことは変わらねえな
第一印象では、宗教2chも、まこと以外にいる、という正当化に見えるけどな
まあ、大抵、第一印象が正解なんだけどな
ただ、おはよう、と言えば、オレが嫌がると思っているような書き込みだよな
この意図はなんだ？
印象的には、宗教2chにまことしかいない証拠はないと言いたげな感じだな
まあ、それはもう通用しないけどね まことはいつも限らないだからな！
宗教2chはまことしかいないと限らないということは、いるとも限らないということだからな！
しかし、まことはわかってないよな！
おまえは、逆手を取って、まこと以外にいるとは限らない、という戦術を取ってるのにな！
まことがおまえに勝てないはずだな！
ったくww 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>668 きｃｖちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
( ´｡｀)ｽｩｰｰｰ･･･ (ｏ´Д｀)ｏｵﾊﾖｫｫｫｫ >>666 A ちゃん
これだっ！！ と言う絶叫が、無いね、野鴨はたくさん捕れたようだけど。 即心是仏 仏という仏、祖という祖が悉く護持してきたのは、即心是仏ということだけである。しかるにインドでは即心是仏
の教えはなく、中国で初めて現れたと考えるなど、学者は多く誤つている。そのため純一無雑になれない、純一無雑になれな
いから、多くの外道に落ちてしまう。無智のものが、この即心是仏の後を聞いて、まだ菩提心の発らない思慮知覚のところを、
そのまま仏である、と考えているこれはまた正しい師匠にまみえないためである。インドでは先尼と名付ける外道がいる。
その外道の見解はこうである。「大道は、我々の体にある。というのは大変わかりやすい。苦楽をわきまえており冷暖を自ら
知っており。痛痒を経験しているのが、それであり、すなわち霊知(霊妙な智慧)であって．いかなる物にもさまたげられず．
どんな環境にもかかわらない。物は去来し．環境は生滅しても．霊知は常に存在して．不変である。それは遍く行き渡って
おり．凡夫も聖者も．心を有するものであれば．分け隔てはない。ときにはしばしば妄念・妄想がおこっても．やがて一念
とともに智慧が現れれてくると．ものも亡くなり．環境も消滅して．霊智の本性だけが明らかに独存在している。たとい身体
はやぶれても．霊智はやぶれずに身体を出て行く。(つづく)?まず゛い私があまり修行しなく学者きどりなのをどげんしても
都合浴解釈する人なのを道元にみすかされた修行蛇を実センして龍になるのか。 手がさっきそこにあったとか思えば今ここにある手を観ていないことになるのじゃ。
そのように肉体や心を観察するのじゃ 鬼和尚、いや、まことの境地は、いつもここで止まっているよな！
先生の悟り話もたかが知れているよな！ 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます あのーここって真剣に座禅について語り合うスレですよね？
違うスレだったら、ごめんなさい。 >>680
座禅に真剣も糞も有るか！
渇～～～～っ！(＃｀皿´)／゛ >>681
お前が、渇！じゃ！
百万回出直してこい！ 私は規制されたのでしばらく書けない。
>>652
>さて、そのコピペは、なんでしょうか。
>仏教ではないようですが。。
精神世界で癒される第8章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing//1129343291/34
天道総天壇という新宗教の教典のようです・・・。
10年以上前に単、直氏が記したスカイ・ハイhttp://harock.exblog.jp/
というブログにも同一の文言が見られます。
下はポッたん閣下の師、マンゴー先生のブログです。
【青い鳥】解剖ノート
http://sweetmango.blog6.fc2.com/ >>675 A ちゃん
＞ ?まず゛い
私があまり修行しなく
学者きどりなのを、どげんしても都合よく解釈する人なのを、道元にみすかされた修行蛇を実センして龍になるのか。
蛇ではなく、龍になるのか、都合よく解釈する人が。 どうなの？ 結論は？ >>683 Ann ちゃん
> 私は規制されたのでしばらく書けない。
お疲れ様です ≦(._.)≧ぺこり
形而上的なことは、仏教にあらず、
とお云う事で、
無縁ですね。
マンゴー先生
わたしはこの世にさとっている人はいないのかもしれないなあ
と、思っていたことがありました。
その年月は長かったのです。
仕事も忙しい時期でもあり、子供たちの比重も大きくなったり、友人たちも自分の事でいっぱいであったりと、時間を持て余していた学生時代とは違ってうち無為と言うか、手とも個人的な事柄で精一杯でした。
もちろん、誰かに教わった禅ではなく、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）、でした。
ご存じでしょうが、わたしは「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」と言う公案に取り組み、聞きました。
その音を聞きっぱなしに聞いていました。
そのせいもあって、そこから、色即是空から先には行けませんでした。
チャットを経て、２ちゃんねるに入るようになりました。
でも、さとっている人はいませんでした。
さとるとはまず色即是空を透る、ことですが、悟前のひとにはなんだこのやろう、で袋叩きにあっていました。
そういう時にマンゴー先生が、「いや、この人はさとりを語っている」とレスを入れてくれました。
わたしはビックリしました。
さとっているひとがいたんだ！と言う驚きです。
しばらくマンゴー先生とのレスのやり取りの時期があったのですが、いつの間にか疎遠になりましたね。
どこか食い違う場面も何度かあったりして、違和感も出て、それっきりです。
あらためてマンゴー先生をおたずねすることはないかな、と思います。
ブログがあるそうなので老い元気なのでしょうね、安心しました。
マンゴー先生、と言う名前ですが、ハンドルネームだという事であって、私のサ、いえいえ、師ではありません、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）ですから、師ではありません、確認させていただきたいと思います。 書けるかな・・・・
>>685
閣下、残念ながら・・・、マンゴー氏のHPは１０年以上更新がないようです・・・。
しかし・・・・
ありがとう・・・・。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/685
上記のポッたん閣下のレスは永久保存版でしょう！！！！！
突然ですが、「為人」の訓読文は「ひととなり（人と為り）」なのです。
閣下の人となりが見られてよかったです・・・・。
>>664 でおー
私は「謙虚」になる前に「正気」にならなければならない・・・・。
正気になってもあなたとはズレていることは間違いないでしょう・・・。 ああ、書けた！
実は、以下に書いたものが原因で規制されました・・・。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1414973593/238
唉！没担不足與謀。
ああ！ポッたんともに謀るに足らず。
あー、ポッたんなんかと謀議をめぐらしても埒あかんわー！
という意味です。
ごめんなさい！ >>686 Ann ちゃん
> >>685
> 残念ながら・・・、マンゴー氏のHPは１０年以上更新がないようです・・・。
マンゴー先生のマンゴーはくだものではないそうで、傲慢をひっくり返した自戒をしめしたもの、だそうです。
そしうてしばらくしてマンゴー先生から、マンゴーに解明されましたね。
わたしの感じでは、医療関係の従事者のような気がしましたが、どうなんでしょうね、 >>688
訂正
そしうてしばらくしてマンゴー先生から、マンゴーに解明されましたね。
↓ ↓
そうしてしばらくしてマンゴー先生から、マンゴーに改名されましたね。 >>688
私は真面目にはこの板は捨てていることを知りなさい。
我が面目はいずこぞ！
まあ知るなら彼の読み物の有料会員にでもなってください・・・・。
ぜったい有料会員になるな！
ふざけた詐欺師だ！
なめんな！
豚野郎！！！！！！
何がポッたんだ！！！！
悟りがどうした？！！！
死人悟りか！！！！
本当の悟りか！
しるか！！！！ 我々は妖怪に悩まされてる・・・・・・・・・・・・
成仏させようと墓を作ったが・・・・
間違って別の人の骨を埋めてしまったんだ・・・・・
その骨はとんでもない悪霊ものだったんだよ・・・・
ああ！どうしよう・・・・
どうにもならん・・・・・・・・・。
鬱状態 >>690 Ann ちゃん
> >>688
> 何がポッたんだ！！！！ 悟りがどうした？！！！ 死人悟りか！！！！
さとれば、さとったんだから、さとりを求めることは無くなる。。 >>691 Ann ちゃん
> 我々は妖怪に悩まされてる 成仏させようと墓を作ったが 間違って別の人の骨を埋めてしまったんだ その骨はとんでもない悪霊ものだったんだよ ああ！どうしよう どうにもならん。 鬱状態
妖怪も悪魔も
見た事が無い、
ただ、妖怪みたいなやつ、悪魔みたいなやつは、見た事がある。 以下の動画を御覧ください・・・。
コウモリ道士＝だいおう
であります。とんでもない悪党であります。」
来来! キョンシーズ 第10話
https://www.youtube.com/watch?v=51-K-7_TWLc >>694 Ann ちゃん
もともとが門前に寝そべる痩せ犬だからねぇ、参拝客から、なにか用かい（妖怪）、とか言われてるからなあ。 大原節子さんについて
ポッたん閣下の言説を賜りたいと。。。。。。。。。。。。。。。、 (つづき)たとえば家は火で焼けてもその家ぬしは家を出てゆく如くである。それだけが明らかな霊妙な働きをしており、
迷悟ともに貫いている。万物の環境はどうであれ、霊智は環境や物と違つて永久に変わる事は無い。いまある環境も霊智に
基づけば真実といって差し支え無い、それは本性に由来しているから実在の法である。しかしそうは言うものの霊知の様に
常住では無い。というのは霊知の様に常住では無い。というのは生滅するからである。それとは反対に霊知は明暗とは関係
無く、霊妙にはたらくから、これを霊知というのである。またそれを真我とも覚元(知覚の根源)とも本性や本体とも名付ける
。このような本性を悟る事を常住不変に帰つたといい、また帰真の大士とも言う。それ以後は更に迷いの世界に流転する事も
無く、不生不滅の本性の大海に証入するのである。その他に真実はない、この本性が顕にならない限りは、三界六道の迷いの
世界が競合して現れるのである。」(つづく)?なんでこれでまずいのかまだ続けて書きうつさなきゃいけないのかそれは明日か
何か書かされている奴隷野身良くわからんこれでいいのじゃないか何が不満何だろう?それは空はまあ良いのだろうけど色々
と問題があり無純とか不安があり釈迦が花を差し出しても笑えない悲しい現実がありどうのこうので同行が身得ないからか
我々はお教がなければ悪い奴丸出しで碌なこと竹刀し法でと縛らないと 出家｢しゅっけ｣
「沙門でございます。出家の修行者でございます。」
「私もかつてあなたと同じように老・病・死の人生の大きな問題で悩み続けました。
老・病・死の苦悩の解決は他に求めて得られるものではなくて、また瞑想して観念的に解決のつくものでもありませんでした。
自分を正しく支配できるように厳しい苦行をし、努力を重ねる以外に方法はなかったのです。」
と、自分の体験を語りました。 悟りとは他人に聞いたり瞑想して得られるものではない。
得にネット検索で悟れるものではないのである。 瞑想やネット検索で悟った気になっても問題解決には至らないであろう。 >>707
逆に自分に嘘を付かないと
辛くて生きて行けないにゃん♪
如何に？ 南無南無(´・人・`) 宗教2chも、まことしかいないと言われて
おはよう、と、言えるのはまことしかいない
からだなww みんな、ふざけて書いているの？
だーれも真面目に書いている人いないよね。 >>697 Ann ちゃん
> 大原節子さんについて ポッたんの言説を賜りたいと。
≦(._.)≧ぺこり
大原節子さんとは、どういう方ですか、知らないのです。 ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ >>700 A ちゃん
＞ ?なんでこれでまずいのか。
まだ続けて書きうつさなきゃいけないのか。
それは明日か。
何か書かされている奴隷野身。
良くわからん。
これでいいのじゃないか。
何が不満何だろう?
それは、空はまあ良いのだろうけど、色々と問題があり、無純とか不安があり、釈迦が花を差し出しても笑えない悲しい現実があり、どうのこうので同行が身得ないからか、我々はお教がなければ悪い奴丸出しで碌なこと竹刀し、法でと縛らないと。。 』
法で縛る、の法とは、何を言ったものだろう？ >>705 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
(*ﾟ_○ﾟ)ﾉｼ おはょっす！！ 宗教2chもまことしかいないと言われて
おはよう、と、言うのは
まことくらいなものだなww 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
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| | ＶL∧/ | |
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>717
人生に対する諦めと
死に対する覚悟にゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>717
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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相対概念の否定。
他者と自分は全く違うのだ、ということへの
完全な理解。その前提条件から開始される独自の解脱に
向っての修行。
そうですよね、師匠。 >>717 ねむfレス さん
> ぽったんさん、おこんばんわ、 悟りとはなんですか?
なんだと 思いますか。 悟りとは何か？私が代わりに答えましょうか？
悟りとは「この世に、私しかいない」ということです。
「他人」は存在しません・・・。一切合切が「私」なのです・・・。
その悟りの正反対が>>725みたいな人です。
自分以外が強く意識される、「自分vs世界」という対立です。
自己を忘れていれば、世界がほうが自分になってその時自分はどこだかわかりません。
逆が自分自分の世界。
悟りとは、この二つの次元を行ったり来たりが自由自在にできる人です。
彼岸に行きっぱなしでも、此岸でくすぶってるでもどっちでもないです。
「自由自在」何でも出来る。聖人だろうが暴徒だろうが君子だろうが凡人だろうがなんでもできる。
だから「境地」はないんです。役者さんがある意味覚者です・・・・。 そして悟りを得るには
「瞑想」「坐禅」がもっともよいのです・・・。
瞑想するより御託を並べてばかりいる人は悟っていないと思っていいです・・・。
瞑想は、四六時中行ってください・・・・。孔子が寝ても覚めても学というのと同じです。
「仏道」は『道』タオです・・・・。
道にならなきゃいけません。「30分仏道をした！」では「道」ではありません。
四六時中（寝てる時も）やってこそ「道」です。 「道」とは道路のことですが、車を運転していて、
道路が途中で切れて土のままだったら驚くでしょう。
「道」とは続いていてこそのものなのです・・・・。
これは私自身も戒めなければならないことですが・・・・、
修行は「苦」が減ってゆく過程でもあるので、
ある段階で修行をやめてしまう人が「大多数」なのです・・・。
これは本当に残念なのです・・・。 ですので、瞑想を終わらせてはなりません・・・。
途中下車は最悪であり、始めなければよかったという事態になりかねません・・・・。
これは、脅しでも何でもありません。途中でやめるなら始めなければよかった・・・・。
そういうものです。詐欺みたいですが、金はかからないはずです・・・・。
瞑想の道をやめなければいいのです・・・・。 仏道を行う者たちのやりたい放題は目に余る・・・・。
よく見れば彼らは「道」を放棄した者たちだ・・・。
「道」を作ることを忘れて、
雑木林の中を酔っぱらって踏み迷いながら進む無神論者以下のクズに
なりはてた・・・・。
ポッたんは仕事中も仏道を離れていないか？是である！
私だって酔っぱらっていても仏道を離れまいとする、
それは修行者にとって当然のことです・・・・。
だいおうはどうか？やつがポッたんを批判するときも
仏道を実践しているのか？否である・・・・・・。
仏道を実践する者の態度か？あれが？
悪魔にちがいない。 安堂は哀れなほどに妄念に依存していやがるなあ。
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 今朝も何かネタかかなきゃネタの用意は無いし早く終わらせてホカホカに気持ちは言っているし早くかけ。日本語には
穴多と輪多子という孝子さんの歌に出てくる貴方は夢の樹の幹の処は一つしかないけどそれから人の字の様に穴が
二股に枝分かれして夢の着は太い絵陀から段々細かい枝にパイプ状に分かれて沢山の枝で身になったり花が咲いたり
するの私はそこで輪多子の眼でみるやる気が無い朝でも囲碁はやる気がある？まだ出鱈目産業書く命辛い早く終わらせたい。
ノルマがノロまで早くしろ命令が来た。私は可哀想あれ川は沢山の川が合流して段々水嵩を増し海に流れて行く海は一つで
纏まる適当逆の減少沢山と一つは色々変わるけど同じか言っている事が支離滅裂だぞでも行はこなして行く僧した修行で
海は悟った海なのかでも海には色々な魚がいるのだギョさとっちゃ魚もいるのかまあ良い魚もいるのか妄想もうよそう
はやく追われている今朝は早くしろに追われたどれどれ奴隷の時間で何行九ぎょうまでたどり着いた
般若心経か？ 夢の樹 https://www.youtube.com/watch?v=bIIIXDPCGTQ 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
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その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>726こんにちは。初めまして。基地子の弟子の基地子八部衆と申します。
＞仏道を離れまいとする
行いとはあなたにとってどのような
振る舞いをさすのでしょうか。 >>732
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ だいたい、まことはいい気になって、ネット検索したことを
あたかも知っているかのように書いてるけど、オレが
その程度のことも知らないと思ってるのかねえww だから、まことは釈迦に説法なんじゃないか！
だから、まことはネットの中の蛙なんじゃないか！ 禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・ ？里里つてほっとけ内ひとがいるのかも我々は他他何か面白いものは無いのかと探し回り
静かに座れないし頭も眼も落ち着暇な時間もないなあ。今朝は寝坊して書き込みの時間もないあってもホカホカで急がされる
し、里離に憧れているけど？本当に悟りたいのか疑問が？まあとに書く書き終わった。コピーじゃないか？片手のひとは待つわ
いつまでもまつわで 待つわ https://www.youtube.com/watch?v=uZGT6UA7mys
仏をむーだらチャクラで無駄にまたせて良いのか座禅使用
身得るのは網多ネットの中なの鴨 Jane Style v3.84（16/10/14）
多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
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多彩な機能をもち、カスタマイズ性にも優れた“２ちゃんねる”専用ブラウザー。
画面は4ペインが基本で、画面左側に“２ちゃんねる”でのカテゴリーを示す“板”をツリー表示し、画面右側上段に板ごとの“スレッド”一覧を、中段にスレッドの本文を、下段にレスの書き込み欄を表示する。
各ペインの表示はメニューやボタンで切り替えられる。
さらに、普段は板一覧ペインを非表示にし、マウスカーソルを画面左端へ置いたときのみ表示するといった設定も可能。
スレッド一覧やスレッド本文のペインは複数同時に開けるタブ切り替え方式。
終了時に開いていた板やスレッドは次回起動時に自動で再表示されるほか、現在開いている全てのスレッドの更新状況をまとめてチェックする機能も備えている。
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作者名 （株）ジェーン ?
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http://janesoft.net/ >>736 A ちゃん
＞ ？里里つてほっとけ内ひとがいるのかも
我々は他他何か面白いものは無いのかと探し回り静かに座れないし頭も眼も落ち着暇な時間もないなあ。
今朝は寝坊して書き込みの時間もない、あってもホカホカで急がされるし、里離に憧れているけど？
本当に悟りたいのか疑問が？
まあとに書く書き終わった。
コピーじゃないか？
片手のひとは待つわ
いつまでもまつわで 待つわ https://www.youtube.com/watch?v=uZGT6UA7mys
仏をむーだらチャクラで無駄にまたせて良いのか座禅使用
身得るのは網多ネットの中なの鴨 』
また 野鴨 が、捕れたね。 >>730 A ちゃん
> 今朝も何かネタかかなきゃネタの用意は無いし、早く終わらせてホカホカに気持ちは言っているし、早くかけ。
日本語には 穴多と輪多子という孝子さんの歌に出てくる貴方は夢の樹の幹の処は一つしかないけど、
それから人の字の様に穴が 二股に枝分かれして夢の着は太い絵陀から段々細かい枝にパイプ状に分かれて、沢山の枝で身になったり花が咲いたりするの私はそこで輪多子の眼でみるやる気が無い朝でも囲碁はやる気がある？
まだ出鱈目産業書く命辛い早く終わらせたい。
ノルマがノロまで早くしろ命令が来た。
私は可哀想あれ川は沢山の川が合流して段々水嵩を増し海に流れて行く海は一つで纏まる適当逆の減少沢山と一つは色々変わるけど同じか言っている事が支離滅裂だぞ。
でも行はこなして行く僧した修行で、 海は悟った海なのか。
でも海には色々な魚がいるのだギ ョさとっちゃ魚もいるのかまあ良い魚もいるのか妄想もうよそう
はやく追われている今朝は、早くしろに追われたどれどれ奴隷の時間で何行九ぎょうまでたどり着いた
般若心経か？ 夢の樹 https://www.youtube.com/watch?v=bIIIXDPCGTQ 』
九行も書き込みができて、よかったよかった。 >>728 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
ぉっはょ～!!（*＾－＾）ノ >>725 Ann ちゃん
門前に寝そべる痩せ犬に、仏性は有りましょうか、と、問う。
趙州和尚は、新参（しんざん）の修業僧に、有るよ、と答える。
古参（こさん）の修業僧の同じ問いに趙州和尚は、無（む）と答える。
この無字の公案に取り組む者は居ない様だ、２ちゃんねるには。 >>724 Ann ちゃん
街路の四つ角は十字路で構成された市街地。
麻布の織り目も十字の三斤（さんぎん）の重さの布。 >>723 Ann ちゃん
悪魔がささやく、世界をあなたの手に載せよう、と。
これは、牛を見たのではなく、
牛のしっぽを見たのではなく、
牛の足跡を見つけて、この先の方向に牛が居るのだろうと思いますよ、と言う段階。
この頃に、新興宗教開祖は、悪魔のささやきを聞くのである。
世界を手に入れたんだと。
(#/__)/ドテ、である。
悟前の新興宗教開祖たちは、自己を急激に増大させ、むちゃくちゃな理論武装を始めてしまう。
客観的には何言ってんの、こいつの状態である。
他人には理解しがたいが、集団には社会から外に出ているから、一致団結せざるを得ないことが、内向きの求心力になり、狂信的にであるが故の団結力になるのである。
平たく言えば、とんでもない事を持ち出して、これを守る人は内側のひとであり、客観視する人は敵である、と言い出せば、あなたも新興宗教教祖である。
だから、集金集団になり、自己補強をし、ハーレムを形成するのである。 >>722 Ann ちゃん
さとりを語る、
それは、さとりを求めている悟前の人がどなたか居らっしゃる、のでしょうか。 > 俺にはでおーみたいな 力 はねーからな、
ただ恥ずかしく、
みっともなく、
阿呆丸出しで
醜態晒すしかねえ。 でもいつかでおーと一献傾けられれば、いいなと。 ひっく・・・。 』
酒は、日本の坊主たちの仏弟子放棄だが、
僧でもないのだから、そこは、そうでもなく、飲酒はいいのかな。
浴びて、芯は酔わず、
と思うが、友人二人が既に、脂肪肝から、慢性肝炎、肝硬変へ移行し、肝臓がんの検査を受けてみろの周囲の声もあったのだが、肝静脈瘤破裂の吐血が洗面器一杯、バケツに一杯の、二度三度で、５０台で死ぬ。
石原裕次郎や美空ひばりが５２歳で死んだことは、「人生わずか５０年」と舞う信長の指摘がある。
酒は避けるべきであろう、在家なら、避けず、ビール、ウイスキー、ブランデーがよかろう。
くれぐれもワインはダメである。
こっそり、一人、で飲んでたやつがいたが、こいつは、みんなでワインワインとは、呑む事が無かった。
つまり、ワインの一人コッソリ呑みはいかんぜよ、薩長土肥は団結ぜよ、と言う結論だ。。。 真剣な質問です。お教え下さい。
私は約６ヶ月座禅をしている者ですが、
未だに、人の目を気にしてしまったり、神経質であります。持病のうつ病もよくなりません。集中力もなく、雑念も湧きます。
まだ６ヶ月という期間が短いのでしょうか？
それとも、うつ病持ちが座禅をすると逆効果になるのでしょうか？
真剣に悩んでいます。教え下さい。 音楽付き替え歌楽しめｗ
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恐れるな おののくな
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その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一
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435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 本能と無意識と意識この三位一体
こそが人間の自我を構成している
事を理解していないとそれこそ無
明の闇底を手探りでさ迷う事になるにゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>746 名無し さん
＞ 私は約６ヶ月座禅をしている者ですが、未だに、人の目を気にしてしまったり、神経質であります。
持病のうつ病もよくなりません。
集中力もなく、雑念も湧きます。
まだ６ヶ月という期間が短いのでしょうか？
それとも、うつ病持ちが座禅をすると逆効果になるのでしょうか？ 』
他人の目が気になる、というその坐禅は、師についてどこかの禅寺での座禅会に出席されている、という事でしょうか。
であれば、お任せするのが、良いでしょう。
うつ病とのことですが、病気直しに坐禅をするのが目的であれば、医師の指導の下で、坐禅するのがよいでしょう、坐禅をうつ病対策の手段に採用している医師の下で。 基本的に自分が思うのは、10～30年前頃の教会の 無策な態度が、
今日の教会の問題の原因だと推察する。
その時期は自分が最も教会から離れてた時期なんで、詳細はわからないけど、
今日びの教会信徒の態度は最悪と思う。
無関心、仲間割れ、信徒の間での優劣・階級付けをして差別、徒党を組む、
偏狭な態度…
都内大教会でも、聖堂係は 堂内で気分が悪くなり うずくまっている参加者を
見かけても素通りですよ。
人間としての度量の狭さ、醜さのオンパレードだね。
神父たちの人格は悪くないのだけど、悪しき信徒達は 神父との交流を
セレブ的活動、アクセサリー的なものとしか見なしてない。
もはや、腐りきった信徒を統制・教育できなくなってる教会、
が現状だと思う。 やる気ないなあかあちゃんはこれから貸アパートが古くなりの雨漏り修理費がかさむ金の心配しろ店も回転窮行で金どうするのか
と迫られるし私は商売しているけど金に関心があまりなく欲もならない税金は真面目に納めないととにかく聖火ッが苦しいなんで
こんな日本になったのか働いて家族や社会に貢献しないと生きている価値が無く文句言われる。今は僧ではなく僧も金稼がなきゃ
生きていけない時代老人も元気に金稼がないおんぶにだっこでは益々迷惑がられる老人に知恵は泣くボケるばかりで人迷惑で
長生きの日本もそろそろ面倒になった。なんでこうなったのか資本主義は金を生まなきゃ生きられないのか頭に金儲け考えなきゃ
価値のある人と認められないのか名誉もあるこれも社会貢献で私は今まで関心が無くいまから考えてももう手遅れ何とかなる
ありのままでは人迷惑でもこれで生きていくしかない文句はしかたなくすいませんで住んだ私も少しは威張れる思いしたいげと
無理があるしまあよいか？自然とか月とか太陽は金ないものにも平等だなあ散歩以上は駆け出しではつまずく世。不安を
身につけないと真剣に生きられないでももう手遅れ >>764心が欝の時は真面目に坐禅や瞑想しないほうが良いのかも。鬱の人は真面目にが問題で
今まで真面目に社会や環境に取り組んでてたからか?今は生活に自然が゛無く真面目では苦しい
普通の人は適当でいい加減だから損なに苦しく無いのか助言になってない。
自然がヒントで海や山川空のんきな風景を眺めて生活したら人の世をたまには離れてみれるし
散歩以上は自然の中で散歩しょう心の栄養になるし気が晴れるし?坐禅は心が晴れてからしたら
今は苦しみを有無だけ心は真面目の奴隷ではない事が解かれば気が晴れるのかも?またでまかせでごめん 音楽付き替え歌楽しめｗ
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恐れるな おののくな
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「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます Aさんの仰る通りだと思います。座禅は心を静める為には有効な手段ですが、鬱の時に集中しようとすれば
疲労困憊してかえって落ち込んでしまいがちになります。うまくいかないとこんな自分ではダメだと更に鞭打つ事になりがちです。
真面目は悪いことではありませんが、ゆとりがないとガス欠状態になってしまいます。
人はそれぞれ違って当たり前、社会のこうあるべきに縛られないことでありますが
ここまで頑張ってきたのですから、これからは物事を少しズボラに受け止める訓練をするのがいいのかもしれません。
しかしそうすると今度はそれがままならない自分を責めてしまいがちになったりしますし。
やはりここは少し社会のしがらみを後回しにして、それこそ心は真面目の奴隷ではない事が感じられれば、気が楽になると思うのですが…。 >>749
ありがとうございます。
座禅は独学でやっています。３回ほど遠路遙々朝日カルチャーセンターに通い、
小池龍之介さんから学びましたが、今は小池さんが遠方の寺に移られたので、師はおりません。
家が田舎なもので、近くに禅寺がないので、しばらくは独学になりそうです。
かかりつけの医師は、座禅に詳しくはないようです。でも、また聞いてみます。
>>755
>>757
ありがとうございます。
言われてみると、なるほど！と思いました。
私は真面目に座禅に取り組んではいましたが、
ゆとりがありませんでした。
ゆとりのなさは、生活自体がそうでした。
ご指摘ありがとうございます。助かりました。 >>754 A ちゃん
＞ 自然とか月とか太陽は金ないものにも平等だなあ
散歩以上は駆け出しではつまずく世。
不安を身につけないと真剣に生きられないでも、もう、手遅れ・・・ 』
電報が届く、
不思議な文面ではある。
ほとんどの場合は、緊急に手元不如意につき、至急、かね送れ、だが、時に変なものを送ってよこせ、と言ってくるよ、「手、送れ』 だなんて。。
手を送って緊急事態の解決は、有るのか、無かろう、と思うのだが、「手、送れ」って。。。 >>752 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ ( ＾∀＾)ﾉ"
《*´ ｀*》〃☆;:*:;☆おはよう～☆;:*:;☆ いつかの(つづき)・即心是仏とは菩提心を発し修行し悟りを開き、涅槃に入るところの諸仏である。まだ菩提心を発せず
修行せず、悟りを開かず、涅槃に入らないのは即心是仏では無い。たとい一刹那の中でも菩提心を、修行し悟りを開くのも、
即心是仏である。たとい一つの粟粒の中でも菩提心を発し修行して悟りを開くのも即心是仏である。たとい限りの無い時間に
菩提心を発し修行を開くのも即心是仏である。たとい一念のなかに菩提心を発し修行し悟りを開くのも即心唯仏である。
もしそうであるのに長い時間かかつて成仏するのを即心唯仏で無いと言うのは即心唯仏を仏で無いと言うのは即心是仏を
まだ見ないものであり知らないのである。また参学した事の無いものである。また即心是仏を説き示す正師に遭わないもので
ある。?そうか我々は僧言う人の説教を聞いただけで解つた気になる衆生だし修行の苦労しない知ろうとだし修行活なのか
道元は怒つているすぐ楽に行こうとするでも色々タコ足の煩悩に忙しいしすぐあっちこつち行く煩悩の時間しか無いし
現代は沢山の問題があるから僧いう時間も無いし落ち着きの心見も無いし要するにやるきが無私なのか修行は後回しか 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます >>762 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
~~~ヾ(＾∇＾)おはよー♪ >>761 A ちゃん
＞ ?そうか、我々は僧言う人の説教を聞いただけで解つた気になる衆生だし、修行の苦労しない素人だし、修行活なのか。
道元は怒つている、すぐ楽に行こうとする、でも色々タコ足の煩悩に忙しいし、すぐあっちこつち行く煩悩の時間しか無いし、現代は沢山の問題があるから、そう言う時間も無いし、落ち着きの心見も無いし、
要するにやる気が無い私なのか、修行は後回しか．』
どうなのか、結論は？ 758 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2016/10/18(火) 22:41:22.09 ID:sNGn477H
>>749
ありがとうございます。
座禅は独学でやっています。
３回ほど遠路遙々朝日カルチャーセンターに通い、小池龍之介さんから学びましたが、今は小池さんが遠方の寺に移られたので、師はおりません。
家が田舎なもので、近くに禅寺がないので、しばらくは独学になりそうです。
かかりつけの医師は、座禅に詳しくはないようです。
でも、また聞いてみます。 』
～ねば、ならない、の坐禅をわたしはおすすめしているのではありません。
わたしに師は無く、
唯心的なグループから出て、仏教書の現代語訳の全集を中心に聖書も旧約新薬全部読み、コーランも読みふけっていました。
その頃にアメリカ人の牧師さんだったか、神父さんだったか、隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）に公案の取り組んだか、全く分からなった、と言う本を読みました。
それはアメリカ人にもわかるように、訳されたものでした。
『 片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 』
と言う明快な支持であるのに、何を言ったものか、さっぱりわかりませんでした。
そういう事があって、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
ですが、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）です。
片手の人が叩く拍手の音を聞きっぱなし、です。
それからずいぶんの月日があり、同じように隻手の音声に取り組んだ修行僧が、片手の音を聞いたとドタドタと廊下の板を踏み鳴らしお師家さまの部屋へ躍り込んだそうです。
お師家さまは廊下を走りこんでくる音を聞いて、すでに分かっておられ、聞いたと言う修行僧に、片手の音は聞こえないよ、と話された、と言う。
片手の音を聞くとは、色即是空、から直ちに、片手の音は聞こえないよ、と色即是空から空即是色へと還す（かえす）、でした。
わたしは、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）ですので、このお師家さまの色即是空から空即是色へと還（かえ）す、が長い年月分かっていませんでした。
ずいぶん、長い年月がかかってしまいました。
そういうことが実際に私自身にありましたので、正師のご指導を仰ぐことを強くお勧めいたします。 >>741-744
ポッたん殿は大昔に魂を抜き取られて別人になってしまったのでしょう・・・。
残念なんことです・・・。ああ、かつてのポッたんよ！かつてのポッたんよ！ >>746
雑念があって、集中できずに、鬱状態ならば、いい方法がありますよ・・・。
人は常に雑念を生じていますが、通常は気になりません・・・・・・。
なぜなら、雑念を察知する「我」が弱いからです・・・・・・・・。
雑念を察知する「我」が強いほど、湧いてくる雑念が邪魔に思えてきますし、
その他の精神症状・・・・神経過敏やら騒音妄想やら被虐妄想やらいろいろ出ます・・・。
じゃ、西洋人みたいに自我を大きく持とうというのは、特別な場合を除いて日本では無理ですよ・・・。
「自我をそれぞれが持っているんだから〜〜〜というふうになろう」
「自我なんて邪魔なんだからそれぞれが〜〜〜というふうになろう」
という違いですから、根本的に相容れません・・・・。
最後に、自我を発揮したいなら日本から出て行けよ・・・。
それがよい・・・・。
出国したい人に外国語を徹底的に叩き込んでくれる組織もあるらしいい・・・。
まあ僕はしらないけどね・・・・・・・・。 私は、本当にこれまで日本に愛想をつかしてきた人々を、数え切れないほど亡命させたと
言えるのではないだろうか。彼らは日本が好きで、しかも日本を嫌い、もうここには住め
ないと・・・言い放った。現在も次々と流失している。何が満員御礼で逃げてゆくのかわ
からないのだ。そういう意味では、今の政府の方針も何の役にも立たない。何処にも仲間
がいない、オレオレ主義を振りかざしても北朝鮮より悲惨になるのが日本だ。アメリカが
なければ、中国のない北朝鮮と同じだからだ。その結果、夜郎自大に陥ってだ世界滅亡の
大爆戦に至るならば許容しよう・・・・・・・。 負のエネルギーは充満している。
私が充満させたんだ・・・・・・。
なぜなら、君らが思う悪を追い払うためさ・・・・。 今後は平均台でバランスを取るような時代だ。
貴様等は滅びる・・・・・・・・・。
だから何だ・・・・・・・・・。 国政も我の世界破壊を助けようとしている・・・・。
まったくありがたいことだ・・・。
政治はすべて国家破壊と世界破壊に帰するであろう。
その意を持たず。 沖縄県民は日本国民ではない
沖縄ヘリパッド反対派に大阪府警機動隊員が差別的な暴言 沖縄県警が謝罪、府警は処分を検討
ヘリコプター離着陸帯（ヘリパッド）移設工事を巡り、現場を警備する大阪府警の機動隊員２人が、
工事に反対する人々に向けて「ボケ、土人」「黙れ、シナ人」と差別的な暴言を吐いたことが１９日、分かった。沖縄県警が明らかにした。
県警警備２課の喜納啓信次席は「不適切で極めて遺憾。このようなことがないよう指導していく」と謝罪。
「土人」発言の隊員を大阪に帰任させたほか、もう１人も当面は現場に配置しない措置を取るという。
県警によると、１８日午前９時４５分ごろ、北部訓練場のゲート付近で、工事に抗議してフェンスを揺らした数人の人々に対し、
を挟んで十数人の機動隊員が警告していた。そのうち２０代隊員が「どこつかんどんじゃボケ。土人が」と発言した。
また、１８日午前９時ごろ、右翼関係者が北部訓練場周辺に押し掛け、抗議する市民に「シナ人帰れ」と罵声を浴びせた。
トラブル防止のため、機動隊員数十人が双方の間に入っていたが、
午前９時半ごろ、抗議する市民が隊員に「目が血走っているぞ」などと言い、隊員が「黙れ、シナ人」と言い返した。 沖縄県民は日本国民ではない
沖縄ヘリパッド反対派に大阪府警機動隊員が差別的な暴言 沖縄県警が謝罪、府警は処分を検討
ヘリコプター離着陸帯（ヘリパッド）移設工事を巡り、現場を警備する大阪府警の機動隊員２人が、
工事に反対する人々に向けて「ボケ、土人」「黙れ、シナ人」と差別的な暴言を吐いたことが１９日、分かった。沖縄県警が明らかにした。
県警警備２課の喜納啓信次席は「不適切で極めて遺憾。このようなことがないよう指導していく」と謝罪。
「土人」発言の隊員を大阪に帰任させたほか、もう１人も当面は現場に配置しない措置を取るという。
県警によると、１８日午前９時４５分ごろ、北部訓練場のゲート付近で、工事に抗議してフェンスを揺らした数人の人々に対し、
を挟んで十数人の機動隊員が警告していた。そのうち２０代隊員が「どこつかんどんじゃボケ。土人が」と発言した。
また、１８日午前９時ごろ、右翼関係者が北部訓練場周辺に押し掛け、抗議する市民に「シナ人帰れ」と罵声を浴びせた。
トラブル防止のため、機動隊員数十人が双方の間に入っていたが、
午前９時半ごろ、抗議する市民が隊員に「目が血走っているぞ」などと言い、隊員が「黙れ、シナ人」と言い返した。 だんだん年とると体がいかれて来る。健康に自信がある私は痛い思いがないとまともに考えない。何でも真剣に考えな
いで放置して大変な事になつた経験が私には無いし、脳の問題は医者にいけば地方老人と判断され呆けという社会生活
の能力無しの烙印押されるとまず良いことは無い？変なも妄想で困るというと変な薬のまされ、行動や言動が変だと
社会から落語者と見られるし器械は脳の中を冷静に観察するので医者が何も言わなければ私が判断するけど医者が何か
逝って能力無いのに判断に従つたりろくでもない薬飲まされるのも困るし。今日は時間ないし私の狂でないしメモ眼も
意味不明でも案山子たらまずい。この世うあの世うあれやこれや兎に角忙しい現代。仏物の朝是から色々あれやれこれ
やれ仕事前も選択か暇なうちも修行する時間が珠には坐れ?か最近落ち着きも無いなあなんにも解らないあたまも
もやもやともやがかかつているしまあ良いか 音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
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/／ ＼ヽ
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（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
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バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
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バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ 主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
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r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 人 人 人
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(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
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(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど >>767
ありがとうございます。
そうですか。やはり、師が必要なんですね。近くにいないのが辛いですが。
>>769
ありがとうございます。
うーん、難しいですね。 もう一人の自分は私の中に居ると思う 片手の人の拍手を聞いて友に修行するのかも
座禅は以前ぽ師匠が以前片手の人の拍手の公案に夢中で取り組んでいた時坊さんに
あなたは雀がちゅんちゅん鳴いているのが聞こえないのですかと言われたそうな >>790 名無し さん
> >>767
> そうですか。やはり、師が必要なんですね。近くにいないのが辛いですが。 』
必要、と言うと、なんだか経済的な需要と供給、需給関係のように聞こえてしまいますが、
師が導こうとするのは慈悲心からであって、
それを押し付けであると拒否する人の耳をねじ上げてまで、真理さとりを説くものではありません。
また、通行人がふらりとやって来て、真理さとり とは何だよ、教えろよ、と言われたからと言って、無言でやり過ごすでしょう。
病気を治すのなら、専門家を訪ねるべきであって、禅に解決策を提示せよ、と問題解決を突き付けられても、不可能でしょうね。
ただ江戸時代中期の臨済宗のお坊さんで、白隠禅師（はくいんぜんじ）と言う方がいらっしゃいます。
現在で言えば、心療内科医、みたいな方です。
ご自身も気がふさがるという症状に苦しまれました。
「白隠禅師の「軟酥鴨卵（なんそおうらん）の法」 と言うのを提唱されています。
http://ganda-ra602.cocolog-nifty.com/blog/2012/04/post-c6d0.html >>791 A ちゃん
> もう一人の自分は私の中に居ると思う 片手の人の拍手を聞いて供に修行する。 座禅は、以前ぽ師匠が以前片手の人の拍手の公案に夢中で取り組んでいた時坊さんに あなたは雀がちゅんちゅん鳴いているのが聞こえないのですかと言われたそうな・・・ 』
記憶は事故に都合よpく記憶されるものだけど、
毎回、あいまいすぎる、よ。 ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
わたしとそのほかにも、もう一人の自分と言う、人格的な人物が、体内に存在している、という事じゃない。
自分と言うものが消え失せてないね、それじゃあ。
同行二人（どうあんふたり）と禅は、言う。
四国をめぐる人たちは、同行二人、どうぎょうふたり、と言って、一人であっても、常に御大師様と二人連れで歩いているんだよ、と言う。
それとは違う事を全で入っている。
自分もないのは、他人もない。
自他が無い。
自他が無いことを真理さとり、と言う。
だから、◎
みたいなものは、さとりではないのよ。
ここをよくよく見極めないと、とんでもない新興宗教教祖になっちまう羽目になる。
悪魔がささやく、世界を手に入れさてあげますよ、を聞くことになる。 >>780 A ちゃん
＞ 何でも真剣に考えないで放置しても、大変な事になつた経験が、私には無いし、
大変になっているのに、気が付かずにやり過ごしているのではないのだろうか。 >>777 きっちゃん
> 777ゲットにゃん♪＼(^-^)／
パチンコ、勝てるね (=^･･^)ﾉ Congratulations!! >>768 Ann ちゃん
> >>741-744
> ポッたん殿は大昔に魂を抜き取られて別人になってしまったのでしょう・・・。 残念なんことです・・・。ああ、かつてのポッたんよ！かつてのポッたんよ！ 』
わたしは 勝手口でなにか呼び止められていたのでしょうか。 古今亭志ん生 - 116 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9JoSp28zdUQ&;list=PLUSYVX5AaXIBiaHzi5Vy-Rzaq_Kcala_x
桂文楽 - 36 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=p7ciK6v3_Yc&;list=PLd1zrho2UlA6W57jmXKsAxpnm01FikCYH
柳家小さん - 44 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Gh7d84nN1XQ&;list=PL7P538Rh8UEGLanWLvLTjmJIhS-vRb2iR
睡眠用、作業用BGMにどうぞ のんびり朗読 芥川 龍之介 「煙草と悪魔」 「魔術」 - 1:01:01
https://www.youtube.com/watch?v=nPQoGCZn9QU
怖い話 怪談 朗読(毎日アップ) - 1,441 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=28Axxzll39Q&;list=PLRLvvXCToxLHNeNbfFM7x97rYpY5gSjxy 孝子さんの歌 新曲ハロー
孤独の闇があるけどその向こうにハローつまり今日はの出会いがある。
ノーレインノーレインボーhttps://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
間違いと思い真夜つていたけど皆正解に道引いていた修行だった
色即是空は空即是色にカエルとぽ師匠 覆水は煩悩にカエル?
空間時間のこの世未来は良くわからないサイコロを未だ振ってない今振る過去は素手に決定して訂正の仕様がない世界
ラーマクリシュナ 修行する人はこれでもないこれでもないと否定しいいかなきゃ でも得た後は全て肯定される?
キリスト貴方の敵を会いすなさい素手に会いしている?無は無効に行けばハロウになるのかでも自分の我は無くせない
無くなつてもそれは一時預かりと思えば銀行に金を預けるのと一緒か?泥棒に金を預けるのではない座禅も私を一時
佛に預けるのか?今朝は泥沼に嵌ったのかでももがき続ける修行も正解なのかでも書き終われば間違い無く過去の
思い出となるでもあまり適当なので見返さない古い落とされて新しい新しい勝負?に向かうくだらんと思うけど煩悩の
楽しい時間時間の無駄らーチャクラでも時間潰すのは楽しい勉強すれば工場があるけど少し気が進まない まことがおはようと言えるのは、宗教2chに
まことしかいないから(笑) 主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
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人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
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(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
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(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど >>792
ありがとうございます。
白隠禅師は修行の結果、精神の病になられたんですね。
それを知って落ち込んでしまいました。
しかし、紹介されたサイトは為になりそうですね。ありがとうございます。 >>808
> >>792
> 白隠禅師は修行の結果、精神の病になられたんですね。 それを知って落ち込んでしまいました。 しかし、紹介されたサイトは為になりそうです。』
白隠(はくいん)がさとりを開いた瞬間――松原泰道禅師
http://blog.goo.ne.jp/chorinkai/e/3f0dcba7f9c13000c16be7de37e257c1 そもそも悟り等何処にも無いにゃん♪
確実に訪れる死が眼前に迫って
いるだけにゃん♪
南無南無 (*^人^*) >>799 A ちゃん
＞ 色即是空は空即是色にカエルとぽ師匠 覆水は煩悩にカエル?
￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
コケにしてる？ >>810 きっちゃん
> そもそも悟り等何処にも無い、 確実に訪れる死が眼前に迫って いるだけ。。
さとり等、
さとりの他に 類似があると言ってるのかな。
生老病死
死が単独では存在しえない。
あなたが、生まれたことはあるのかないのか、
相対的には老いていくが、老いはあるのかないのか。
心身に病気はあるのかないのか。
死は、何をもって死と言うのか。 >>813
_ ―- ‐- ､
(r／ -─二:.:.:ヽ 屁理屈ばかりだな
７''´￣ヽ-─＜:.:.', ＿＿
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∠j ` / ,j={_/ヽヽr' ＞:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
っ Y _/ ヽ了 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
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{: : : : : : : : : : ﾍ:::ﾍ: : : : : : :', V ﾍ::::ﾉ`￣ ￣￣￣￣ .{::::|ヽ
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',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く >ヽ ／ _ﾉ::::{ _／
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〈: : : : :ー---‐‐r―'´ :.:.:. ﾍ: . ヽ . . }ｰ､ .／::::<
ああ・・・ ',: . .|: : 〉 ／:::::::/ 基地にゃん♪がまことにロックオンされとる・・・・ワロタwww >>814 きっちゃん
＞ 屁理屈ばかりだな 』
理屈、と受け取る きっちゃん、３０棒。 宗教は奴隷術と言ってる奴も案外バカにできない・・・。
実際は悟りなんぞ無くて、妄想詐欺カルトが二千年以上続いてるだけということかもしれん。
その胡散臭さの代表がポッたん閣下というわけだ・・・。
はぁ〜、だめだ
于嗟、徂かん。命の衰えたるかな。 私は死んでしまったよ・・・。
魂は死んだのだ・・・・。
肉体もこのまま死滅させるべきなのか・・・・。
もう思い出すことすらできない・・・。
愛って何でしたっけ・・・。
苦しいから遠ざけ、遠ざかったら再び求める・・・。
一体僕は何を慾しているのか・・・・。 夢の中に生きていたい・・・・。
醒めた世は味気ない・・・。
無味乾燥のまま日々を送るのは
いずれ屠殺される牛になったような気分だ・・・・。
苦楽とは二つで一つのようだ・・・。
苦楽ともになくなれば死と変わらぬ・・・・。
僕の魂は死に、肉体も死に向かう・・・。
解脱とは死を誘うこと・・・。 時間というのは過ぎているのか？
鏡の前の僕は白髪が増えた・・・。
時間はあのときから止まった。
だから自分がなぜ年を取るのかわからない。
時は死んだのに・・・・。
感情すら忘れ去られた・・・・。
情景だけが浮かぶ・・・・。
なぜなんだ・・・・・。
天は我を見放した・・・・。
このまま廃人として死ぬほかない・・・。 音楽に愛想が尽きた・・・。
音楽が僕を感動させない・・・。
そうなってから何年経つか・・・。
酒に飽きた・・・。
酒が僕を快く酔わせない・・・。
そうなってから何年経つか・・・。
愛が死んだ・・・。
僕は愛が何だかわからなくなった・・・。
それから何年経つか・・・・。
死体が生きている・・・・。
僕だ・・・。
ゾンビが生活している・・・・。
僕だ・・・。
色ボケもせず聖人君子ぶった欺瞞者・・・・。
僕だ・・・。 >>821-817 Ann ちゃん
わたしの事をはじめ、他の人のありようが どうAnn ちゃんにかかわりを持っているのだろう。
その事で、Ann ちゃんを混沌に連れ出していると言うのだろうか。 私は私ではない・・・。
あの私が本当の私・・・。
けど、苦が伴う・・・・。
私は私ではない・・・。
この私が本当の私・・・・。
けど、死んだ私・・・。
いよいよ死が近づいた・・・・。
エロスは遠のいたなあ・・・。
自粛合戦で薄弱者ばかり・・・・
主張合戦なら厚顔無恥ばかり・・・・。
我が愛を解する者なし。 >>822
>わたしの事をはじめ、他の人のありようが どうAnn ちゃんにかかわりを持っているのだろう。
>その事で、Ann ちゃんを混沌に連れ出していると言うのだろうか。
僕がバカなのか、あなたがバカなのか知りませんが、まったく質問の意味がわかりません。 本当に終わりは近づく・・・・。
魂は死に絶え・・・・
肉体だけ生きながらえる理由がない・・・。
人の苦楽は
魂によるが・・・・・。
僕の魂は僕を去ったようだ・・・。
ではなぜ、魂が私に元々無かったのか・・・・
ある時に、突然魂を得た・・・。
それが苦楽の始まりだ。
苦あれこその宗教という・・・。
内外の苦しみに起因しよう・・・。
本来の私は、そう思えたから過ちであったか・・・。
なぜだ・・・。
わからない・・・。
君たちに他人は救えない・・・。 ああもう去るしかない・・・。
僕は地震が起こると、
反射的に逃げようとする自分が大嫌いだ・・・。
それは死を求める態度ではない・・・。
ビルが崩壊しても、堂々と圧死するという
気概がなければならぬ・・・。
僕は全然だめだ・・・・。
死ぬことすらままならないクズだ・・・・。
愛があればこうはなっていなかったなあ・・・。 帰ってこい！
どうして僕の元を去ったのか・・・。
私は彼に断たれる・・・・。
あの暖かさ・・・・
何をもって代替できるか・・・
見えないよかの・・・・
僕が失った者を回復するのは
仏教でもキリスト教でもなく・・・・
憐れみの心。 >>809
ありがとうございます。
道のりは険しそうですね。 まあ色々な面倒な世間から逃れてここ２ちやんに安らぎを求めてきたのに？今では何でこの様に〔この世〕なつてシマッタのか？
まあここ２来る人も苦しみから逃れてみんなここで悟りを話題にして楽しかったという人や、修行か分からん私や皆さん想い
想いの思いがあるとおもえば私はあまり文句は言わない。少しぐらいのわがまままあよいではないか、見えるからといつて読まない
で無視すれば住むことだけど、人が来れなくなつた原因はもう秋た悟つたで書き込まないのが主な原因か。私はいつまでも
２ちゃんのまあ良いの仲にいる。ぽ師匠や大王さん、基地師さん鬼和尚さん達飽きない人々もマンネリでも朝日は登り続けて
今朝もおはよう衆から中継だ。皆何か重いもの抱えていると思えば少しはその立場に立つて見るのもまあ良いでは無いか。
むだなだらだらな時間がざ前になるけどまあ良いか。 >>824 Ann ちゃん
＞ あなたがバカなのか知りませんが、まったく質問の意味がわかりません 』
[出口]______λ......_____ﾄﾎﾎ >>829 A ちゃん
> まあ色々な面倒な世間から逃れてここ２ちやんに安らぎを求めてきたのに？
今では何でこの様に〔この世〕なつてシマッタのか？
まあここ２来る人も苦しみから逃れてみんなここで悟りを話題にして楽しかったという人や、
修行か分からん私や皆さん 想い 想いの思いがあるとおもえば私はあまり文句は言わない。
少しぐらいのわがまままあよいではないか、
見えるからといつて読まないで無視すれば住むことだけど、人が来れなくなつた原因はもう秋た悟つたで書き込まないのが主な原因か。
私はいつまでも ２ちゃんのまあ良いの仲にいる。
ぽ師匠や大王さん、基地師さん鬼和尚さん達飽きない人々も マンネリでも 朝日は登り続けて、 今朝もおはよう衆から中継だ。
皆何か重いもの抱えていると思えば少しはその立場に立つて見るのもまあ良いでは無いか。
むだな だらだらな時間が ざ前になるけど まあ良いか。 』
まあ
1.
《副》今のところ。十分ではないが、どうやら。ま。?「―やりくりはついている」
2.
《副・感》自分または相手の言い分を軽くおさえるのに使う語。?「―考えておこう」
3.
《感》驚いた時に発する語。?「―、すてき」
翻訳とその他の定義
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まあの意味 - goo国語辞書
dictionary.goo.ne.jp/jn/206563/meaning/m0u/
まあとは。意味や解説、類語。
［副］1 とりあえずするように勧めるさま。
何はともあれ。まず。
「話はあとにして、―一杯どうぞ」「―お掛けください」2 結果に自信を持てないが、一応してみるさま。
とにかく。「ちょっと厄介だが―やってみるか」3 多少のためらいをもち?...
まあ(マア)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/word/まあ-632683
デジタル大辞泉 - まあの用語解説 - ［副］1 とりあえずするように勧めるさま。
何はともあれ。
まず。
「話はあとにして、―一杯どうぞ」「―お掛けください」2 結果に自信を持てないが、一応してみるさま。
とにかく。
「ちょっと厄介だが―やってみるか」3 多少のためらいを?... ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
