坐禅と見性第114章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
人は小さく生まれ、小さく死ぬと言う。
生まれなければ、死は無い、これは大目に観ない空である。
でも細界のもまあ好い野で有る◎
一生の旅とは 出会い、そして必ずの別れである。
小さく生まれ、小さく死ぬ。大きな眼空は生命の活動である。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第113章坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる）
[無断転載禁止]©2ch.net http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/l50 ３つもスレが乱立していたら大王も標的を定められまい・・・・。 どのみち、ポッたん閣下が書き込みを定めるスレが本スレとなるのだから、
ポッたん閣下の影響力は計り知れない・・・・。
ポッたん大総統こそ仏法の大真理の主なのである。 ＊＊＊＊＊ 重複スレ削除依頼中です ＊＊＊＊＊＊
下記のスレに誘導願います。
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏
0001 神も仏も名無しさん 2017/01/03 10:17:05
http://rio2016.2ch.n....cgi/psy/1483406225/
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 釈迦ももうおまいりしてはいけません。釈迦はもうとっくにブッダとはいえません。何かを自分がやっていてたまたま失敗すると
回りも全部騙して失敗させ、その中では自分が１番勝ちであるというようなことばかりやっています。物事退歩しかない。
成功するために悪戦苦闘してやっとの思いで成功をした方はどうなるといいたい。それまでの努力も苦労も騙しで水の泡にされます >>1
おまえさんの話はいつも無我で終わっとるのう 996 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/26(木) 22:52:18.91 ID:ovGHVtb0 [5/5]
>>995
見性したの？してないの？隻手を透ったの、透ってないの？どっち？
二者択一、はダメですよ。まず、初関を透ってからですね。 3ヶ月で帰国子女を言い負かす How I learned English 3 (スピーキング編) - 11:04
https://www.youtube.com/watch?v=--ZFe7-NJwE >>14 名無し さん
> 悟りを開いたからなんでも質問していいよ
さとりを開いたら、次は閉じますが、どう閉じますか、さとりを |дﾟ)ﾁﾗｯ・・・・ >>15
閉じる事もあるよ。
そこがわかんない人多いみたいだね >>16 名無し さん
> >>15
> 閉じる事もあるよ。 そこがわかんない人多いみたいだね
さとりをどう閉じるのですか。 あはの｢正体｣って､何??
とんでもないな｡こいつ･･･｡
ﾙｰﾙ違反(のぞき見)も､してませんか?? >>18
意識のレベルを変えるんだよ
悟る前の感覚とか意識の時もあるよ >>19 ゴンガーラ さん
> あはの｢正体｣って､何?? とんでもないな｡こいつ･･･｡ ﾙｰﾙ違反(のぞき見)も､してませんか??
何処のだれかは、知らないけれど、誰もがみんな知っている… >>20 名無し さん
>18
> 意識のレベルを変えるんだよ 悟る前の感覚とか意識の時もあるよ
横一列を言うのだと思いますが、レベルが有っちゃーいけないんじゃないですか？ >>21 ゴンガーラ さん
> さて､ｲﾝｽﾀﾝﾄ･ﾐｿ汁、頂くかなw
わかめですか、シジミですか・・ >>24
だってさ、完全な解脱の世界にいたら死んでるようなもんだよ >>23 名無し さん
> なんの質問もないの？ なんでもいいよ
何を知ってる、と言うんですか。 >>26 名無し さん
> >>24
> だってさ、完全な解脱の世界にいたら死んでるようなもんだよ
解脱って? >>28
解脱は意識のレベルの最後に行き着くとこだよ
知ってるのは悟りとかに関してだね >>31 名無し さん
> >>28
> 解脱は意識のレベルの最後に行き着くとこだよ 知ってるのは悟りとかに関してだね
レベルが無い ところが さとりでしょうね、 あはには､つきあいきれんわ｡
｢名伯楽｣かと思ったが､｢迷伯楽｣だったわ｡
将が､これではの｡(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ｡がっかり････｡ >>33
レベル、あるよ
意識の状態に違いがあるからね
絶対無の世界とかね、もっと宇宙的な世界もあるし
もっと現実的なレベルもある >>34 ゴンガーラ さん
> あはには､つきあいきれんわ｡ ｢名伯楽｣かと思ったが､｢迷伯楽｣だったわ｡ 将が､これではの｡(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ｡がっかり････｡
凹○ｺﾃｯ ぽったんさん、私の見性体験は先に話した通りだ。
全くの嘘を偽りはない。
だから、貴方が見性してようがしてまいが、隻手を透ってようが
透っていまいが、私の見解では貴方も仏の命を生きているのだ。
しかし、見性したとか隻手を透ったとか、そんな嘘はいかんよ。
他の方を惑わしたらいかんよ。
本当に見性体験があり隻手を透ったなら、先の答えを聴かせてくれ。
正直に言って欲しい、じゃなきゃ会話が成り立たないから。
貴方の真心を聴かせて欲しい。 >>35 ゴンガーラ さん
> >>25
> 長ねぎ､だよーんだw
インスタントみそ汁の具に 長ネギ が有るんですか ...ψ(。。)ﾒﾓﾒﾓ... /⌒ヽ⌒ヽ
/ ` ﾟ`:.;"ヽ
/ ,_!.! ヽ
/ --- ヽ
/ Ｙヽ
/ 八 ヽ
（ _ ／/. ヽ）
1,,,,;;::::::: 八!
| =＝ｭ rj
| ､tｯ ､,ﾞ ' tｯ|
| `ー ' ﾉ `' !
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| ﾟ ´ ...:^ー'';
.| r ζ竺
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|! ; r （＿
i ! ', /二ﾌ ＼ ﾌ
i j ｉ , ／ ﾆﾕ `'-、
｝ , ／ ___ﾃ ＼
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.,/｀ ‘ ｰ ´ ,.i ﾄｸﾝ･･･ﾄｸﾝ･･･
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ﾞl [''''''"ﾞﾞﾞ|
>>37 名無し さん
> >>33
> レベル、あるよ 意識の状態に違いがあるからね 絶対無の世界とかね、もっと宇宙的な世界もあるし もっと現実的なレベルもある
(#/__)/ドテ
レベルが有れば、さとりじゃー ありませんよ・・・ >>39 名無し さん
わたしの問題ではなくて、あなたの事が心配だね。 >>43
意識にレベルがあるってことね
悟りはつねに悟りだね >>42 ごんガーラ さん
> もう､2階行くわな｡ ではの｡また明日w
(*´ω｀)o【ｵﾔｽﾐ♪】o >>45 名無し さん
> >>43
> 意識にレベルがあるってことね 悟りはつねに悟りだね
意識も無い、ところが さとりでしょうね。 >>47
どういう意味で悟りを捉えてるかによるかな
ニルヴァーナという言葉で悟りを捉えるなら意識も何もないね
禅宗とかでは悟りをもっと現実的な意味で使うんじゃない？ >>48 名無し さん
> >>47
> どういう意味で悟りを捉えてるかによるかな ニルヴァーナという言葉で悟りを捉えるなら意識も何もないね 禅宗とかでは悟りをもっと現実的な意味で使うんじゃない？
さとりに意味など無いですね。。 >>49
悟りって言葉でしょ。さ、と、り
あなたの思う悟りと他の人の思う悟りは違うからね
それはただの定義であってそのものを表す事は決してできないから ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰDS｡枕のﾋﾀﾞﾘに､おいてて､左ﾋｻﾞ置きで､液晶ﾊﾞｷって
なって､壊れたﾅﾘよ｡まあ､よく､物持ちしたほうだ｡
PSPは､枕の左に､置かんように､しとかんとなw ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｳDS｡→2004年買う､新品で～2017年1月まで･･･｡
13年間､お疲れ様｡｡｡｡｡END >>44
ぽったんさん、貴方の見性も隻手も嘘だった事を貴方から確認しました。
誹謗正法ですね。 >>43
違いますね。
お釈迦様が開悟されてからも精進されたのがわかりませんか？ら >>49
違いますね。
悟りには意味がありましよ？
お釈迦様が出家をされたのはその理由です。 ぽったんさん、貴方、人間の屑です。
見性も隻手も嘘ついて。
貴方には誠意を感じられません。
一度本気で御仏に懺悔して、死ぬ気で坐禅されて下さい。 ぽったんの様な非道い奴でも仏の命を生きていますけどね。
でも、あなた、許しませんから。
御仏に懺悔して死ぬ気で坐禅されて下さい。 >>63 名無し さん
> >>62
> ごめんなさい。許してください
ﾍﾟｺﾘ<(_ _)>深謝 >>62 名無し さん
> ぽったんの様な非道い奴でも仏の命を生きていますけどね。 でも、あなた、許しませんから。 御仏に懺悔して死ぬ気で坐禅されて下さい。
ほとけ、と言う 人格的 存在はありませんよ、ほとけ とは、なんだろう。 >>61 名無し さん
> >>60
> ごめんなさい
ﾍﾟｺﾘ<(_ _)>ｱﾘｶﾞﾄｳｺﾞｻﾞｲﾏｽ >>60 名無し さん
> ぽったんさん、貴方、人間の屑です。 見性も隻手も嘘ついて。 貴方には誠意を感じられません。 一度本気で御仏に懺悔して、死ぬ気で坐禅されて下さい。
なにをもって！？ >>59 名無し さん
> ぽったんさん、あんた、許しませんからね。
許さない が有れば、許すが出てきますが、二者のうちのどれを言うのでしょう。 >>58 名無し さん
> ぽったんは嘘つき。
卓球ですか、ピンポーン です。 >>57 名無し さん
> ぽったんさん、嘘はやめなさい。
"＼(￣＾￣)ﾞﾊｲ!!ｼﾂﾓﾝ >>56 名無し さん
> >>49
> 違いますね。 悟りには意味がありましよ？ お釈迦様が出家をされたのはその理由です。
悟前の人は、さとりを求めます、そういう意味はありますが、悟後のひとには意味性など無く、色即是空、さらに空即是色、と還（かえ）る、ですね。 >>55
> >>43
> 違いますね。 お釈迦様が開悟されてからも精進されたのがわかりませんか？
止まることなど無く、一本道を歩むのです、誰もが、 >>54 名無し さん
> >>44
> ぽったんさん、貴方の見性も隻手も嘘だった事を貴方から確認しました。 誹謗正法ですね。
わたしに嘘つきと言うのは、我こそは嘘つきでない、と言いたい、のでしょうが、その辺は無頓着ですから、あなたの思いのままでいいですよ。 >>53 ゴンガーラ さん
> ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｳDS｡→2004年買う､新品で～2017年1月まで･･･｡ 13年間､お疲れ様｡｡｡｡｡END
電卓も新しく買い替えたそうですから、何かと出費が続いてしまいますよね。。 >>52 ゴンガーラ さん
> ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰDS｡枕のﾋﾀﾞﾘに､おいてて､左ﾋｻﾞ置きで､液晶ﾊﾞｷって なって､壊れたﾅﾘよ｡まあ､よく､物持ちしたほうだ｡ PSPは､枕の左に､置かんように､しとかんとなw
左ひざキックでしょうか。 >>50-51 名無し さん
> >>49
> 悟りって言葉でしょ。さ、と、り、 あなたの思う悟りと他の人の思う悟りは違うからね それはただの定義であってそのものを表す事は決してできないから もっとポイントついた質問すればいいのに
表すことのできないもの、見えないもの、それを何と言いましょうか。 見性でも隻手でも嘘つきは容易にバレますから。
とにかく、ぽったんという奴は見性も隻手も嘘だったと
認めた通りとんでもない奴。
こんな奴、徹底的に潰さなあかん。 >>65
違いますね。
三身も知らずに仏法を語って恥を知りなさい。 >>67
お前、字は読めるよな？
見性したとか隻手を透ったとか嘘をついただろ？
人間の屑だよ。 >>71
違いますね。
お釈迦様が開悟されてからも坐禅、精進は続けました。
悟りに完成はありません。 >>72
違いますね。
貴方は嘘つきです。
歩んでないし、人を誤魔化しています。 >>76
自分で答えてから問え。
一の如しではない事だけは間違いない。 悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だ
がそれは禁止で社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に救いはないのか？
そこへ進行宗教の罠も笑っているし．われわれにちやんのぼさーつとしている人は死後禁止でなく人の良い私語が信でも続ける
ように会話使用。今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は
無くならない。私語も至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。丹波さん無邪気で良い人だし私心も無い師．
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても？よそ見散毎の私ぼさーつとして部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。我々は大乗部我有る師でも底に甘えてもまずいいか?どうせ
宗教はガリレイにまけたしそのうちAIが苦し将来の輪廻転生はろ没と受け入れれば大乗部でもロボットのレベル高すぎるか
レベルの低いろ没ともれば良いか 昔は月で嘘ウザギが餅月していたけど火星も火星人がいたけど
アポロ計画で嘘がバレたし 我々には本当を直接伝える事は出来ないとき嘘の例えののなかに真実を感じてもらう
為に方便がある法ほけ虚。それは嘘とも言えず真実とも言えない美味用なアート鴨
宗は衆に伝える為の苦労をガリレイはバカ正直に突いた野鴨でも方便では勘違いも生まれ
旨く伝わらず不味い方向に行く例があるあ創価なあ正しく観れる為には観察の基本
身につけないとでも損な修行嫌がるのが衆生だしまあ何万年だあですこしずつまあ画絵か
でまあ良いか急がば回れというし仏の思うように行かず片手の人も拍手でぎす
でもまあ良いかとため息ついている野鴨 あは｡(ﾎﾟｯﾀﾝ)お前､寝てるか?
ﾜﾀｽは､今日は､AM11時まで､爆睡したぞ(睡眠薬ﾅｼで)｡ ひふみ神示 地震の巻 第5帖
全大宇宙は、神の外にあるのではなく、神の中に、神に抱かれて育てられているのである。
故に、宇宙そのものが、神と同じ性を持ち、同じ質を持ち、神そのものの現われの一部である。
過去も、現在も、未来も一切が呼吸する現在の中に存し、生前も死後の世界もまた神の中にある、地上人としては地上人の中に、霊界人にあっては霊界人の中に存在し、呼吸し、生長している。
故に、その全体は常に雑多なるものの集合によって成り立っている。
部分部分が雑多なるゆえに、全体は存在し、力（ちから）し、弥栄し、変化する。
故に歓喜が生じる。
本質的には、善と真は有であり、悪と偽は影である。
故に、悪は悪に、偽は偽に働き得るのみ。
影なるが故に悪は善に、偽は真に働き得ない。
悪の働きかけ得る真は、真実の真ではない。
悪はすべてを自（みずか）らつくり得、生み得るものと信じている。
善はすべてが神から流れ来たり、自らは何ものをもつくり得ぬものと信じている。
故に、悪には本来の力（ちから）は無く、影にすぎない。
善は無限の力（ちから）を受けるが故に、ますます弥栄する。
生前の世界は有なるが故に善であり、死後の世界も同様である。
生前の自分の行為が地上人たる自分に結果して来ている。
生前の行為が生後審判され、酬いられているのではあるが、それは、悪因縁的には現われない。
そこに、神の大いなる愛の現われがあり、喜びがある。
悪因縁が悪として、また善因縁は善として、生後の地上人に現われるものではない。
何故ならば、大神は大歓喜であり、三千世界は、大歓喜の現われなるが故にである。
地上人的に制限されたる感覚の範囲においては、悪と感覚し、偽と感覚し得る結果を来たす場合もあるが、それはいずれもが弥栄である。
これを死後の生活にうつされた場合もまた同様である。 嘘つきボタ公！
レスは不要だ。
御仏に懺悔して死ぬ気で坐禅しなさい！
以上 続き
要するに、生前には、地獄がなく、生後にも、死後にもまた地獄は無いのである。
この一貫して弥栄し、大歓喜より大大歓喜に、さらに超大歓喜に向かって弥栄しつつ永遠に生命する真相を知らねばならぬ。
しかし、天国や極楽があると思念することは、すでに無き地獄を自ら作り出し、生み出す因（もと）である。
本来無きものを作り出し、一を二に分ける。
だが、分けることによって力（ちから）を生み弥栄する。
地獄無き所に天国は無い。
天国を思念するところに地獄を生じるのである。
善を思念するが故に、悪を生み出すのである。
一あり二と分け、離れてまた、三と栄えるが故に歓喜が生まれる。
すなわち、一は二にして、二は三である。
生前であり、生後であり、死後であり、なおそれらのすべては⦿である。 死ぬ気で座禅などしなくてもいいのじゃ
死ぬ気で座禅をしてそれがわかるのじゃ ⦿は🌀であり⦿であり、 ﹅ と集約される。
故に、⦿は渦巻きでありこれらのすべては無にして有である。
人の生後、すなわち地上人の生活は、生前の生活の延長であり、また死後の生活に、
そのままにして進み行く、立体となり、立々体と進み、弥栄するところに尽きざる歓喜があり、
善悪美醜の呼吸が入り乱れつつ調和して、一の段階より二の段階へ、さらに三の段階へと弥栄浄化する。
浄化、弥栄することにより、善悪美醜のことごとくは歓喜となる。
故に、神の中に神としてすべてが弥栄ゆるのである。
悉くの行為が批判され、賞罰されねばならぬと考える地上人的思念は、以上述べた神の意志、行為、弥栄と離れたものである。
歓喜に審判なく、神に戒律な無い。
戒律は弥栄進展を停止断絶し、審判は歓喜浄化を裁く。
このことは自らを切断することである。
裁きはあり得ず、戒律はつくり得ず、すべてはこれ湧き出でる歓喜のみの世界となることを知らなければならない。 行為は結果である。思念は原因である。
原因は結果となり、結果はただ、結果のみとして終わらず、新しい原因を生む。
生前の霊人は、生後の地上人を生む。
地上人は死後の霊人を生み、死後人たる結果は、さらに原因となって生前の霊人を生む。
⦿はimg_20140117-163104.gifとなって廻り、極まるところなくして弥栄る。
以上述べたところによって、これら霊人、地上人、地上人の本体が歓喜と知られるであるう。
されば、常に歓喜に向かってのみ進むのである。
これはただ、霊人や地上人のみではない。
あらゆる動物、植物、鉱物的表現による森羅万象の悉くが同様の律より一歩も出でず、その極内より極外に至るのみ。 上から5行目訂正
⦿はimg_20140117-163104.gifとなって廻り、極まるところなくして弥栄る。
⦿は🌀となって廻り、極まるところなくして弥栄る。 故に地上世界の悉くは生前世界にあり、かつ死後の世界に存在し、これらの三は極めて密接なる関係にあり、その根本の大呼吸は一である。
生前の呼吸はそのまま生後、死後に通じる。
地上におけるすべては、そのままにして生前なるが故に、生前の世界にも、家あり、土地あり、山あり、川あり、親あり、子あり、
兄弟姉妹あり、友人あり、また衣類あり、食物あり、地上そのままの生活がある。
地上人、地上生活を中心とすれば、生前、死後は映像のごとく感覚されるものである。
しかし、生前よりすれば、地上生活、物質生活は、その映像に過ぎないことを知らねばならぬ。
時、所、位による美醜、善悪、また過去、現在、未来、時間、空間の悉くを知らんとすれば、
以上述べたる三界の真実を知らねばならぬ。 神示によれば、地上に山あり川あり土地あり、親あり子あり兄弟姉妹友人あるのは生前に有ればこそ
故に地上世界をうつし世と呼ぶのであると…。 ちょっと､【求めすぎか?ﾜﾀｽが･･･｡将棋棋力UPとか】
もっと､ゆっくりずつで､いい｡(平常心､これ､道なり｡) 【世界を､つまらなくしたのは､『だれ?』】(ｺﾞﾝｶﾞﾗ哲学･宇宙を語るより｡) >>111
もう､将棋を､指す気も､ないわ｡(やめないけど･･･｡) 明日は､もう､｢食い物｣しか､買わん｡
ｶﾈが､惜しい｡ 110 -113 ゴンガーラ さん
＞ ちょっと､【求めすぎか?ﾜﾀｽが･･･｡将棋棋力UPとか】 もっと､ゆっくりずつで､いい｡(平常心､これ､道なり｡)
【世界を､つまらなくしたのは､『だれ?』】(ｺﾞﾝｶﾞﾗ哲学･宇宙を語るより｡)
もう､将棋を､指す気も､ないわ｡(やめないけど･･･｡)
明日は､もう､｢食い物｣しか､買わん｡ ｶﾈが､惜しい｡ 』
平常心（びょうじょうしん） 是道（これ どう）
一の如し 唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、である。 107 名前：鬼和尚[] 投稿日：2017/01/27(金) 12:18:13.38 ID:nCt87yjq
嘘はいかんのじゃ
成り済ましは、ダメですよ、 >>94 素人A さん
＞ でもまあ良いかとため息ついている野鴨
鴨猟は、大猟だったらしい。。 >成り済ましは、ダメですよ、
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（嘘つきが成りすましはダメとか云ってるぞ？）
（まじかよｗ） >>114
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（平常心是道を、一の如しとか唯嫌揀択だってよｗ）
（見性してないからな、俺なら虚空牙を咬むだな） >>116
>鴨猟は、大猟だったらしい。。
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（野鴨子が大猟だってよｗ）
（馬祖が泣いてるよ、漫才やってるってｗ） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（嘘だってな、隻手聞いたとか）
（昨日書き込みあってみたいだな） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（本来の面目って知ってるか？）
（そんなの基本だろ、足踏んだろか？ｗ） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（隻手って知ってるか？）
（それも基本だよなｗ ✋ ほれ🎵） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（趙州の無字はどうだい？）
（それも基本中の基本だな ム～ (^^♪） >>93 素人A さん
＞ 悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど．
さあとつても良い我々は、は現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だが、それは禁止で、
社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議で、ストレスを解消する庶民に救いはないのか？ 』
庶民と自己規定して、一歩も出ない、安全内場所、の居心地の良さを満喫してるのだろうか。 ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（東山が水上を行くってしってるか？）
（へいへいｗ 👣👣👣 ｗｗｗｗ） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（・・・・）
（えっ？・・・・） #001から見よう！Start from the beginning! バイリンガール英会話 | Bilingirl Chika - 508 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aKGf31dAd0s&;list=PLP6v_XkEGXeqJfe-d4SB7d9w_wzgjd_7z ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（・・・・）
（えっ？・・・・）
（禅宗の秘密だからね、見性者は知ってるけど）
（分かった秘密ねｗ） >>126 ゴニョ さん
> ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ （・・・・） （えっ？・・・・）
犬型、ですねぇー >>129
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（・・・・）
（えっ？・・・・）
(禅宗の秘密だよ、見性者だけに伝えられる)
（はいはい、例のですねｗｗｗ） >>130 五女子町 さん
あおりが、ワンパターン ですよね・・・ >>132
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（おいおい、ワンパターンだったよw）
（一の如しだろwwwwwwwww）
（一の如しだなwwwwwww）
（wwwwww） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（隻手を透ったとか、嘘だったんだよなぁ）
（本人が認めたもんなw）
（ぽったんってどこ行ったの？）
（ありゃコテハン変えたから、嘘つきがバレて） >>134
>>129
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（壊れた？）
（最初からだろw） >>136 ごにょ さん
ｺﾞﾆｮｺﾞﾖ( ノД`)…ﾈｪﾈｪ ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（コテハン変えたってことは？）
（さすがにあのコテハンじゃなw）
（意識があると？）
（だね） ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（坐禅だよね）
（坐禅しないと確認出来ないでしょw）
（何で坐禅なの？）
（知らんわw） ﾜﾀｽのﾍﾞｯﾄﾞに､｢第2のかくし､ﾋｷﾀﾞｼ｣が,あるのかと､懸命に､
前に引いたが､裏から見て､【そんなものは､ﾅｲと､判明!】｡
引き出し開いたは､｢勘違い｣だったw >>140 ゴンガーラ さん
> ﾜﾀｽのﾍﾞｯﾄﾞに､｢第2のかくし､ﾋｷﾀﾞｼ｣が,あるのかと､懸命に､ 前に引いたが､裏から見て､【そんなものは､ﾅｲと､判明!】｡ 引き出し開いたは､｢勘違い｣だったw
押し出してみたら、どうだろうか… 引き出しに､ﾍﾟｯﾄ(ﾊﾑｽﾀｰとか)入れてないから､
大丈夫でしょ｡ >>143 ゴンガーラ さん
引き出しを押し出し ても、ハムスターがいない…ハムカツだったら、食べよう。。 ひふみ神示 白銀（しろがね）の巻
第7帖
天国が映って地が出来ているのじゃから
霊の国は更に立派、微妙ぞ
天界のもの光り輝き
幽界のもの暗くなる違いあるだけじゃ
その時の状態によって変化するが
総ては神が与えたのじゃ
現界同様、与えられているのじゃと知らせてあろうがな
時間、空間もあるのであるが、無いのであるぞ
同じ状態にあれば同じ処（ところ）に住み
変化すれば別の処に住むのであるぞ
見ようと思えば、念の中に出て来て
見ること、語ること出来るのじゃ
見まいとすれば見えんのじゃ
自分で見、自分で語るのじゃぞ
時、所、位、総てが想念の中
想念のままに現れて来るのであるぞ
分かるように申すならば、時間も空間も映像であって
情態（状態）が変わるのみのことであるぞ
情態のもと（元・基）、本質は限りないから
無限であるから、自由であるから
霊界は無限、絶対、自由自在であるぞ
現界では、時間に順に得たものでも
心の中では時間に関係なく、距離に関係なく
一所に並べられるであろうがな
心の世界で、時間、空間のない道理
これでよく分かるであろうがな 梅華玉城康四郎さんの解説。 ・・・さて、「雪裏の梅華」とは何か、一言で表すならば、それはもともと古今にわたって
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・?よくわからない悟つたひとも悟りの中に
私を探しもう止められないくて私の目になりまた私の中の悟りに行っていくのか
鏡が鏡を移す如しなのか?私は経験ないから良くわからん 全てを知り得る存在など果たしてあり得るのでしょうか。
私たちは自分の肺臓の働きさえも自分の預かり知らぬ所に任せ切っているのですから。
しかし時として起こる不具合のメカニズムを探求せずにはいられない。
生命の神秘を放って置くことなど到底出来はしない、それが私たちのさが。
それは取りも直さず己を探求したい神自身のさがかもしれません…。 全知全能が神の定義ならば、そのようなものは存在しないのかもしれませんね…。 >>153おまえさんは悟った自称しているようだが、
自分教だからのう 昼飯は､食いました｡
眠たいので､今から､昼寝ですw 南無阿彌陀佛を称えましょう。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
We will make ポッたん great again!
五十六億七千万
弥勒菩薩はとしをへん
まことの信心うるひとは
このたびさとりをひらくべし ひふみ神示 春の巻 第38帖
…………
⦿がその元であるぞ
分かったか
⦿となれば超自由、超自在、超無限ぞ
それだけにまた超完成であるぞ
超未完成でもあるぞ
神は全智全能から超全智全能に弥栄しているぞ
難しい様なれど、この事よく分かって下されよ
新しき段階に入る門ぞ
探求そのものが神の性質と呼べるのかもしれません…。 …………の部分は表示が難しいため、興味のある方は検索してください…。 春の巻 第5帖
人民栄えて行くことは、神弥栄のことぞ。
神も人民も、世界も、宇宙も、総ていつまでも未完成ぞ。
神様でも大神様は分からんのであるぞ。
只喜びに向かってひたすらに進んで行けばよいのであるぞ。
正しき喜びを先ず見極めよ。
見極めてひたすらに進めばよいのじゃ。
食物を食べるのも喜びであるぞ。
正しき食物正しく食べよ。
更に喜び増えて弥栄るのじゃ。
自分の喜びを進め進めて天国へ入る事出来るのじゃ。
悪い食物悪く食べるから悪くなるのじゃ。
目に見える食物ばかりでないぞ。
何もかも同様ぞ。
人民は喜びの子と申してあろう。
罪の子でないぞ。
嬉し嬉しの道あるのに、何故歩まんのじゃ。 >>157-158 Ann ちゃん
オ＠－ムアミターユ・ブッダ
> 南無阿彌陀佛を称えましょう。
願を起こして、救うぞ、 ＞ 143 ゴンガーラ さん
引き出しに､ﾍﾟｯﾄ(ﾊﾑｽﾀｰとか)入れてないから､大丈夫でしょ｡
＞ 156
昼飯は､食いました｡眠たいので､今から､昼寝ですw 』
引き出しにはハムスターが入れてないのだから、押し出しに ハムサンドを入れておけば、万事 うまくいくのではないか、と思うけど、どうだろうか。
ご飯を食べたら歯を磨いて、そうこうしてるとトイレにも行きたくなって、それから、ひと眠りする、と言うゴールデンルールが適用されます。 >>150 ひのふのみー さん
> １４９．
> 神は自分の別称である。 』
(。_゜)〃ドテッ!
神と自分の二人では、ね、ダメですよ。
神はわたし、わたしは神、でしょうか。 >>148 素人A さん
＞ ・・・?よくわからない
悟つたひとも悟りの中に私を探し
もう止められないくて、私の目になり、
また、私の中の悟りに行っていくのか
鏡が鏡を移す如しなのか?
私は経験ないから良くわからん 』
よくわかったのは、何だろうか。 ラジオ文芸館 - 47 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bF6ov--zCrQ&;list=PLPX7ENkkkCjSnm94EFhsxcC4dwzcil7_h
朗読 ラジオ深夜便まとめ 9-99 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ERG5PFS1P7M&;index=9&list=PLh3jQwEu6M5xj_svwVrKnEEm3latZVhRL 164.
神はわたし、わたしは神、か。
神は自分の一部である。
その構造が問題となる。
自分は神の一部だ、というのが常識みたいだが。
それは、余り、の問題である。
どちらが、余り、なのかの問題である。 久米小百合 (元・久保田早紀) NHK ラジオ深夜便 「ニューミュージック歌手から音楽伝道者へ」 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ERG5PFS1P7M&;list=RDERG5PFS1P7M#t=753
NHKラジオ深夜便 「愚かさの再発見１」 町田宗鳳 - 54:58
https://www.youtube.com/watch?v=rfqFxcBEHfI
NHKラジオ深夜便 「愚かさの再発見２」 町田宗鳳 - 44:52
https://www.youtube.com/watch?v=W4H2ZTXFZhw >>168
> 164.
> 神はわたし、わたしは神。
> 神は自分の一部である。
￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
神と言う人格的な存在はない。
そこでお聞きしたい、神とは、わたしとは、何か、と。 > 幽霊は、存在する？
(･∀･)ｳﾝ!!
どこに？
スイスに。
スイスにぃ？
うん、ﾕｳﾚｲﾕｳﾚｲ ﾕｰﾚｲﾋｰ～♪ >>162
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（願を起こして救うだってよ）
（また知ったか振りだね）
（既に救われてるのにね）
（無理だよ、見性したとか法螺吹きだからw） >>164
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（二人じゃダメだってw）
（クソも味噌も一緒かよ）
（一の如しだもんなw）
（如是とか知らないんだろうなw） >>165
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（解ってるないのに何だろうかだとよw）
（そりゃ自己催眠覚者だもんw） >>170
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（人格的な存在は無いだって）
（神は私、私は神とかいってたよな、さっきw）
（お聞きしたいだって）
（） >>170
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ
（人格的な存在は無いだって）
（神は私、私は神とかいってたよな、さっきw）
（お聞きしたいだって）
（そりゃそうだろ、知ったか振りだからw） リトル・ブッダ Little Buddha - 200 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tj9p7rMyUjE&;list=PLHxg12slTZACHW1fNw9SgT4o-AU0FtMM6
Little Buddha 1993 - 2:20:37
https://www.youtube.com/watch?v=DySYigSeBQU
Little Buddha - full movie - full movie - 1:57:13
https://www.youtube.com/watch?v=tj9p7rMyUjE
Tathagatha Buddha - 2:08:18
https://www.youtube.com/watch?v=RCIDz5D5zVs
The Life of Buddha - 4:01:36
https://www.youtube.com/watch?v=9oh6BaESLbs
Thus Have I Heard [English] - 4:48:41
https://www.youtube.com/watch?v=b0tyQ6lLuP8
Lalla the Buddha , A Tantra Film .. - 1:48:35
https://www.youtube.com/watch?v=kA6x2x8h5Mg
[Japanology Plus] Buddhist Statues NHK Documentary - 46:29
https://www.youtube.com/watch?v=1hf6QW1OFUo
Zen Buddhism - The Land of the Disappearing Buddha - 51:51
https://www.youtube.com/watch?v=G6KyQIo9Q7M
Zen - Principles and Practices - 1:55:59
https://www.youtube.com/watch?v=CfR_ZkRQz3Q
The Way of Zen: Zen Buddhism Documentary - 52:10
https://www.youtube.com/watch?v=IwzFOf9eilQ
Zen In America - 1:03:38
https://www.youtube.com/watch?v=tMGSFhXU1I8
Zen - The Life Of Zen Master Dogen ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8s5Uz8XSc-Y&;index=6&list=RDtMGSFhXU1I8 今日の夜も､眠たいけど､ﾜﾃ､ｺﾞﾝｶﾞﾗ､きたでw 母に､お金､建て替えて､もらって､明日､3DS LL買うで｡😊 ｢2万円の商品券｣が､｢ｷｰ｣やで｡
それで､『2回､変えて(お金に)もらった』んやで｡ 明日は､早い｡もう､寝る｡ではの｡(@^^)/~~~ 『よう､(よく)､だますわ｡(なぜ?)』
ではの｡(@^^)/~~~ 179-183 ゴンガーラ さん
＞ 今日の夜も､眠たいけど､ﾜﾃ､ｺﾞﾝｶﾞﾗ､きたでw母に､お金､建て替えて､もらって､明日､3DS LL買うで｡｢2万円の商品券｣が､｢ｷｰ｣やで｡それで､『2回､変えて(お金に)もらった』んやで｡明日は､早い｡もう､寝る｡ではの｡(@^^)/~~~
『よう､(よく)､だますわ｡(なぜ?)』ではの｡(@^^)/~~~ 』
２万円前後で 買えますか。。"φ(･ｪ･o)~ﾒﾓﾒﾓ > あたしを消すんです
消す、と言う意思が働くのでしょうね。私を、と言う目的もあるようですが。。 【映画】東京オリンピック Tokyo Olympiad 市川崑 1965 - 1:15:26
https://www.youtube.com/watch?v=RqEzO99n5dc&;index=9&list=PL405E7B5AEFAF6321 The Complete Tokyo 1964 Olympics Film | Olympic History - 2:05:08
https://www.youtube.com/watch?v=WHt0eAdCCns
Tokyo 1964 Olympic Games - Olympic Flame & Opening Ceremony - 24:47
https://www.youtube.com/watch?v=JOIYgXzMSC4
Presentation by Tokyo, Japan - 1:02:41
https://www.youtube.com/watch?v=frLZeeU9760 >>185
ｺﾞﾆｮｺﾞﾆｮ（ﾉ´Д（*´∀｀）ﾌﾑﾌﾑ １７０．
神とは、自分とは。
それらは妄想である。
だからして混乱が発生することになる。
だからして、その妄想が消えると、
神とか、自分とかは消えることになる。
それは妄想であるからして、自由に発生させることができる。
その妄想の論理学が宗教である。 ひふみ神示 地震の巻 第6帖
霊界人は、その向いている方向が北である。
しかし、地上人の言う北ではなく、中心という意味である。
中心は、歓喜の中の歓喜である。
それを基として前後、左右、上下その他に、無限立体方向が定まっているのである。
霊界人は地上人が見て、いずれの方向に向かっていようと、その向かっている方向が中心であることを理解しなければならない。
故に霊人たちは常に前方から光を受け、歓喜を与えられているのである。
それは絶えざる愛であり、真理と受け取られ、それを得ることによって霊人たちは生長し、生命しているのである。
要するに、それは霊人たちの呼吸と脈搏の根元をなすものである。
地上人から見て、その霊人たちが各々異なった方向に向かっていようとも、同じく、それぞれの中心歓喜に向かって座し、向かって進んでいる。
上下、左右、前後に祈り重なっていると見えても、それは決して、地上人のあり方のごとく、霊人たちには障害とならない。
各々が独立していて、他からの障害を受けない。
しかし、その霊人たちは極めて密接な関係におかれていて、全然別な存在ではない。
各自の眼前にそれ相応な光があり、太陽があり、太陰があり、歓喜がある。
それは、霊人たちが目で見るものではなく、額（ひたい）で見、額で感じ、受け入れるのであるが、その額は、身体全体を集約した額である。
地上人においても、その内的真実のものは額でのみ見得るものである。
映像として真実であるが、第一義的真理ではない。
故に、地上人の肉眼に映じたままのものが霊界に存在するのではない。
内質においては同一であるが、現われ方や位置においては相違する。
故に、霊界人が現実界を理解するのに苦しみ、地上人は霊界を十分に感得し得ないのである。
霊人の中では太陽を最も暗きものとして感じて、太陽に背を向けて呼吸し、生長しているという。
地上人には理解するに困難なことが多い。 私は寝ては暗い修行の夢ばかり観ているようで寝半という世界の起きては何とかなる成る教？今日で座禅や瞑想は後回しで
２４時間の宇宙にはいらず不味いから反省で夢で修行させられる野鴨。出口さんの霊界も目次だけで先は夢見たんだろうで
後は読んだつもりもしわれわれの現実が夢のようなものなら修行させられてそれを夢に押し付けて限りなく鏡が鏡を映す像
をまた思い出した修行を限りなく押し続けすぎ？今ここの現実で座禅すれば現在過去今宇宙全部あの世もこの世も夢も現実も
皆仲良くトーテンポール状態で座れるのかでも今は座らないという座れない以後将棋のテレビが待つとにかく２４時間忙しい
のだよ。御釈迦さんは素晴らしい夢を見続けて２４時間座れるだるまさんは修行の才能があつたのだろうか？駄体また体や脳
に責任を押し付けてだから我々はカッコ良い夢を見られないのだろう。御釈迦さん王族として良い思いして、
何が不満で修行に旅立つたのだろう。我々ではもう良い思いに飽きてきても、もしかしたらまあ良い夢があるかも知れないと
観連を追いかけるのが普通だがそれではカッコよく無いドラマとして決まらない。キリストはなりたく無いけどお釈迦も
我々には厳しいハーチャルドラマ。お釈迦さん役を私は前半を担当して後は誰かに頼むとしたらお釈迦さんファンの鬼和尚さん
なら引き受けてくれるのか？後は引きずらないで楽しい激情だけ引き受けるか、もし引き続いて修行の部分も担当した
ら修行部分のお釈迦がお釈迦になつて仏教は損なのあるわけは無い。達磨は中国に行きませんでした。それでも何も困らない
現実があつた。今はさあ頭をぼりぼり書いて後は将棋鴨 要するに、これらの霊人は、反対のものを感じ、かつ受け入れて生活しているのであるが、そこにも、それ相応な歓喜があり、真実があり、生活がある。
歓喜の受け入れ方や、その厚薄の相違はあるが、歓喜することにおいては同様である。
歓喜すればこそ、かの霊人たちは太陽に背を向け、光を光と感得し得ずして、闇を光と感得していることを知らねばならぬ。
この霊人たちを邪霊と呼び、邪気といい、かかる霊人の住む所を地獄なりと、多くの地上人は呼び、かつ感じ、考えるのである。
しかし、それは本質的には地獄でもなく、邪神、邪霊でもない。
霊界においては、思念の相違するものは同一の場所には存在しない。
なぜならば、思念による思念の世界につながる故である。
現実界に見ては折り重なって、この霊人たちが生活するとも、全然その感覚外におかれるために、その対象とはならない。
地上人においても原則としては同様であるが、地上的、物質的約束のもとにあるため、この二者が絶えず交叉混交する。
交叉混交はしても、同一方向には向かっていない。
そこに地上人としての霊人に与えられていない特別の道があり、別の使命があり、別の自由が生じて来るのである。 要するに地上人はどのような想念であろうともお互いに出会って切磋琢磨することが出来るので
如何様にも自分自身を変えていける自由があると…。 3DS LL なにげに､｢多機能｣だな･･･｡
まだ､ｿﾌﾄは､買えてませーんw 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) ひふみ神示 地震の巻 第7帖
地上には、地上の順序があり、法則がある。
霊界には霊界の順序があり、法則がある。
霊界が原因の世界であるからといって、その秩序、法則をそのまま地上には移し得ず、結果し得ないのである。
また地上の約束を、そのまま霊界では行い得ない。
しかし、これらのすべては大神の歓喜の中に存在するが故に、歓喜によって秩序され、法則され、統一されているのである。
その秩序、法則、統一は一応完成しているのであるが、その完成から次の完成へと弥栄する。
故にこそ弥栄の波調をもって全体が呼吸し、脈搏し、歓喜するのである。
これが生命の本体であって、限られた智によって、この動きを見る時は、悪を許し、善の生長弥栄を殺すがごとくに感じる場合もある。
しかし、これこそ善を生かして、さらに活力を与え、悪を浄化して必用の悪とし、必然悪として生かすのである。
生きたる真理の大道であり、神の御旨なることを知る得るのである。
本来悪は無く、暗は無く、地獄無きことを徹底的に知らねばならない。
これは、生前、生後、死後の区別なく、すべてに通じる歓喜である。 一の天界に住む天人が、二の天界に上昇した時、一の天界は、極めて低い囚われの水の世界であったことを体得する。
さらに一段上昇、昇華して三の段階に達した時も同様である。
地上人的感覚によれば、二の天界に進んだ時、一の天界は悪に感じられ、三の天界に進んだ時、一の天界は最悪に、二の天界は悪に感じられる場合が多い。
悪的感覚と悪的実態は自ら別であるが、この実状を感覚し分け得た上、体得する霊人は極めて少ないごとく、地上人に至っては極めて稀（まれ）であることを知らなくてはならない。
悪を悪なりと定めてしまって、悪はすべて祖先より、あるいは原因の世界より伝えられたる一つの因果であるという平面的、地上的考え方の誤っていることは、以上述べたところで明白となり、己（おのれ）を愛するは、まず悪の第一歩なりと考える。
その考えが悪的であることを知らねばならぬ。
木たるべき新天地には、悪を殺さんとし悪を悪として憎む想念はなくなる。
しかし、それが最高の理想郷ではない。
さらに弥栄して高く、深く、歓喜に満つ世界が訪れることを知り、努力しなけばならぬ。 白金の巻 第6帖
…………………
死とは住む段階の違う場合に起こる現象ぞ
死とは生きることぞ
人間は皆、神懸かっているのであるぞ
かみ（神）懸かっていないもの一人も居らんのじゃ
かみ（神）懸からんものは呼吸せんのじゃ
このこと分かって居ろうがな
霊人は人間の心の中に住んでいるのであるぞ
心を肉体として住んでいるのじゃ
その中にまた住んでいるのじゃ
ひらたく説いて聞かしているのじゃ
霊人と和合しているから、神懸かりであるからこそ
三千世界に働き栄えるのじゃぞ
神界のことも分かる道理じゃ
幽界のことも分かる道理じゃ
人間の云う神懸かりとは幽界の神懸かりじゃ
ろくなこと無いのじゃ
神懸かりにも、神懸かりと分からん神懸かり
結構じゃなぁ
まことじゃなぁと知らせてあるのにまだ分からんのか お釈迦様はこの地に降りて来られてから悟りを得られたのですから、この地を悪し様に言うのはよくないと
いうことでありましょう…。 夢中説夢・・・釈迦弁尼仏が言われた。「諸仏の身体は金色で．さまざまな福徳の姿で荘厳されていた。法を聞いてそれを
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが．宮殿や一族を捨て．栄華をむさぼる欲望も捨て．
修行のため菩提樹のもとに行き．獅子の座に端座して．道を求めること七日．諸仏の智を会得して．最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし．穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが．あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで．この最高の法を説くならば．
その人は．さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで．諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は．ただ仏と仏とのかかわりであるから．夢みている事も．覚めてい
る事も．ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり．夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって．夢みているのも．覚めているのも．それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。
しかるに夢の中で国王になったなどと言うと昔の人も今の人も．それは最高の法を説く力によってこの様な
夢を見るのであろうと．誤って理解している。このような理解ではまだ仏説を明らかにしていないのである A師匠、誰にとっても、今こそが真実ということでありましょうか…。 ﾜﾀｽは､今､【43歳】で､将棋､【四段】だ｡
だから､将来の希望と､しては､【46歳】で､【五段】となる｡
これが､目標｡これが､｢棋力｣と､｢若さ｣の､｢両立｣w😊 >>205-206 ゴンガーラ さん
> ﾜﾀｽは､今､【43歳】で､将棋､【四段】だ｡ だから､将来の希望と､しては､【46歳】で､【五段】となる｡ これが､目標｡これが､｢棋力｣と､｢若さ｣の､｢両立｣w😊 』
目標を設定して進んでいくのは、いいですねぇ～♪ >>202 素人A さん
＞ 釈迦族の聖者である目覚めたひとが言われた。「諸仏の身体は金色で．さまざまな福徳の姿で荘厳されていた。」
..._〆（_ _） メモ中カリカリ >>201
> お釈迦様はこの地に降りて来られてから悟りを得られたのですから、この地を悪し様に言うのはよくないということでありましょう…。
シャキャ族の聖者は、のちの世に、宗教教祖に祭り上げられようとは、決して思っていなかった。
彼の教えは、因、縁、果
原因、条件、結果、
因果の法を説いた。
これが有るからそれが有る。
これが無ければ、それが無い。
と言う教えである。
きわめて学者的な態度である。
布教の旅に出立する弟子に言う。
この道を二人していくな。私の教えは、やさしい。行く先々の村々、人々に必ず受け入れられる。だから、太りしてこの道を行く無駄をするな。サイの１本ヅノのように、一人して歩め。
また、それよりも５００年後のひと、ヨシュアは言う、わたしの教えは厳しい、かならずはくがいをうけるだろう、一人ではとても耐えられない、だから二人してこの道を歩め。
同じように弟子を思っての言葉であるが、シャキャ族の聖者の教えは、誰にも受け入れられる優しい教えである。
ガウタマ・シッダールタは人である。
決して、信仰の対象になるような、いわば、絶対者、神などではない。 >>197 Ann ちゃん
おーむ あみたーば ぶっだ もう､星のｶｰﾋﾞｰも､買えへん｡(ただし､3DS LLは､使いまくる｡)
これからは､棋力(～五段)というより､｢品性｣のような､ものだね｡
(将棋は､少しずつ続けますが･･･) >>195-196 ゴンガーラ さん
> 3DS LL なにげに､｢多機能｣だな･･･｡ まだ､ｿﾌﾄは､買えてませーんw 『情報は､流れよう｡』(ええね･･･｡)😊 』
買えたようですね、ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ(^^)/ 3DS LL で､お手軽に､出来るものとなると､｢ﾊﾟｽﾞﾄﾞﾗZ｣あたりに､
なるんですかね? 3DS LLやってると､時間忘れ､
ｵﾅﾇｰ癖も､治ったね｡AVよりも､3DS LLだ!!!すごいわ!､3DS LL｡ >>191 素人A さん
＞ 。今はさあ頭をぼりぼり書いて、後は将棋鴨 』
かもは、かもしれない、で、推量であって断定ではないから、将棋をしたのか、しなかったのか、見当がつかない。。 >>189 ひのふのみー さん
> １７０．
> 神とは、自分とは。
それらは妄想である。 だからして混乱が発生することになる。 だからして、その妄想が消えると、 神とか、自分とかは消えることになる。
それは妄想であるからして、自由に発生させることができる。 その妄想の論理学が宗教である。 』
神と自分は、
妄想（もうぞう）の産物である、のか。
k砂味と自分、以外は、実在なんだろうなぁー、どうなんだろう・・・ 3DS LLって､｢ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰ3DS LL｣のことね｡ ２１６．
一如を忘れて、
そこに実在が出て来るか。 >>211 ゴンガーラ さん
> もう､星のｶｰﾋﾞｰも､買えへん｡(ただし､3DS LLは､使いまくる｡) これからは､棋力(～五段)というより､｢品性｣のような､ものだね｡ (将棋は､少しずつ続けますが･･･)
>>213
> 3DS LL で､お手軽に､出来るものとなると､｢ﾊﾟｽﾞﾄﾞﾗZ｣あたりに､ なるんですかね?
>>214
> 3DS LLやってると､時間忘れ､ ｵﾅﾇｰ癖も､治ったね｡AVよりも､3DS LLだ!!!すごいわ!､3DS LL｡ 』
何かが手に入れば、一方では失うものも有るわけで、得失のバランスが取れていくといいよね。 >>217 ゴンガーラ さん
> 3DS LLって､｢ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰ3DS LL｣のことね｡
花札の会社の製品だね ﾒﾓﾒﾓ((φ(~∇~*)ｶｷｶｷ >>218 ひのふのみー さん
> ２１６．
> 一如を忘れて、 そこに実在が出て来るか。
一如、とは、真理さとり ですから、覚えるとか、忘れるとか、で語れるものではありません。 Storm Rider (2013) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rWZoUgxtBfY&;index=26&list=RDsqz6mv2Ep7k 2ch掲示板も､こうして､見ると､あまり､見るとこ､ないよな｡
ﾜﾀｽが､見てるのは､宗教板と､将棋･ﾁｪｽ板の､｢ﾆｺﾆｺ将棋生主板｣だけ｡
←ここは､おもしろい｡ 将棋は､根つめると､｢もう､ｲﾔじゃｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰｰ(# ﾟДﾟ)ｰｰｰｰｰｰｰぁ｣
と､発狂しそうになる｡
だから､ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｳ3DS LLに､しとく｡将棋は､ｽﾛｰに､もう｡ うわｰｰｰｰｰ!激指10･8級に､負けたｰｰｰｰｰｰ!
将棋は､しばらく､休むと､すぐ､勘鈍るな｡
(これは､将棋に､『本腰』か???最後の仕上げ｡) Open Road (2013) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=na0_uEvP6Xc&;index=3&list=RDsqz6mv2Ep7k
Their Eyes Were Watching God
https://www.youtube.com/watch?v=teUi8N5ZaNs&;index=29&list=RDsqz6mv2Ep7k
Black Beauty 2015
https://www.youtube.com/watch?v=jOhZ-izNcsc&;list=RDsqz6mv2Ep7k&index=27
TRAILER PARK JESUS ~
https://www.youtube.com/watch?v=8tfNc8rcVgw&;index=38&list=RDsqz6mv2Ep7k
A Summer Story (1988)
https://www.youtube.com/watch?v=okCXu5XcYcQ&;index=48&list=RDsqz6mv2Ep7k
Straight From The Heart 2003 DVDRip
https://www.youtube.com/watch?v=I-ypxkPXBZc&;index=42&list=RDsqz6mv2Ep7k
Tornado and the Kalahari Horse Whisperer
https://www.youtube.com/watch?v=m59R5V625Qs&;index=36&list=RDsqz6mv2Ep7k
Storm Rider (2013)
https://www.youtube.com/watch?v=rWZoUgxtBfY&;index=26&list=RDsqz6mv2Ep7k 209、ぽったんさん、私が言いたいのは、お釈迦様であろうと誰であろうと変わらずこの地にあって悟りを得ようとした
そのことが重要だということで、この世界を悪し様に言うのはよろしくないのではないですか、という意味です…。 敬神が最初になければ自己反省としての仏教なんて成り立ち得ない 将棋所 v3.8.2（17/01/28）
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋GUIソフト
フリーソフト
対応OS ： Windows Vista/7/8/10
人間同士の対局や人間対将棋AIの対局、将棋AI同士の対局などに対応したGUIの将棋ソフト。
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋AIを登録して戦わせたり、局面の検討に利用できるのが特徴。
本ソフトにもサンプルAI“Lesserkai”が同梱されており、簡単な操作で「将棋所」へ登録・利用することができる。
また、将棋AI同士を何度も連続対戦させて地力を探ったり、複数の将棋AIを参加させたリーグ戦を開催することも可能。
1台のPCで複数の将棋AIを動作させるのではなく、それぞれに専用のPCを用意して1対1の通信対局を行ったり、“コンピュータ将棋選手権”のようなサーバー通信対局を行うこともできる。
なお、Windows 8より前の環境では動作に.NET Framework 4以降がインストールされている必要がある。
作者名
将棋所の作者 氏
?
公式サイト
将棋GUIソフト「将棋所」のページ
http://www.geocities.jp/shogidokoro/
関連ソフト
.NET Framework
.NET Framework環境で開発されたアプリケーションの実行に必要なランタイム
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「Bonanza」「Ponanza」を将棋GUIソフト「将棋所」で動作させる「Bonadapter」 (2016/1/27)
第617回：将棋ソフト「将棋所」で17種類の将棋AIを戦わせてみる (2015/11/13) >>228 ひのふのみー さん
> 209、ぽったんさん、私が言いたいのは、お釈迦様であろうと誰であろうと、変わらずこの地にあって悟りを得ようとした、 そのことが重要だということで、この世界を悪し様に言うのはよろしくないのではないですか、という意味です…。 』
ガウタマ・シッダールタは死に臨んで、わたしの死を嘆くな、これからはあなた自身を、真理を松明として掲げていきなさい、と言い、一生を振り返り、この世は甘く美しい、と言った。 >>229
そうですか｡｡｡｡｡
ｲﾖｰｳ｡
｢神妙に｡｡｡｣(←15年前の､ｵﾈｴの虫の知らせ) >>229 基地子八部衆 さん
> 敬神が最初になければ自己反省としての仏教なんて成り立ち得ない
敬神とは、自然崇拝を言うのだろうか。 風呂🛀には､入りました｡あとは､寝るだけ､ﾖﾝw♪ >>234
> 風呂🛀には､入りました｡あとは､寝るだけ､ﾖﾝw♪
眠れ よい子よ。。 うわｰｰｰｰｰ!!!なに書くか､「記憶｣が､とんだｰｰｰｰ!!!
思い出せん｡｡｡ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 『ｱﾝﾎﾟﾝ(ﾜﾀｽ)は､いっとき力よ｡』(15年前の虫の知らせ) 『満足』したら､ｸﾞｰｸﾞｰ寝るんだろうね｡
ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰ3DS LL買って､だいぶ､満足したね｡
やたら､眠い｡(´Д⊂ヽ では､PC離れ､2階に、行きます｡
では､また､明日｡｡｡(まだ､寝ませんが･･･｡) 236-242 ゴンガーラ さん
＞ それが､なかなか､寝れんのよ｡｡｡
うわｰｰｰｰｰ!!!なに書くか､「記憶｣が､とんだｰｰｰｰ!!!思い出せん｡｡｡
『満足』したら､ｸﾞｰｸﾞｰ寝るんだろうね｡ﾆﾝﾃﾝﾄﾞｰ3DS LL買って､だいぶ､満足したね｡やたら､眠い｡(´Д⊂ヽ
では､PC離れ､2階に、行きます｡では､また､明日｡｡｡(まだ､寝ませんが･･･｡) 』
眠りたくなったら、眠る。そういう頃があったんだよね、俺たちにも、すべてがおまかせだった。。。(*´з`)ﾄｵｲﾒ・・・ >>238-239
> 南無 妙法 蓮華 経
帰依します。
正しい真理
白い蓮の花
スートラ・たて糸 Great Western Movie Themes : Lonesome Dove ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rHTvbfJQIxY&;list=RDrHTvbfJQIxY#t=7 ２３１．
この世は甘く美しい、か。
なんでか。
それは悟って見れば、という前提が必要である。
だからして、悟っていないバカには、甘く美しい、ということはない。
そこを誤解しないことである。
それは当然に、この世ではなくして、宗教世界は、ということになる。
そこの区別ができないバカが多い。 >>246 ひのふのみー さん
> ２３１．
> この世は甘く美しい、かぁ。 なんでか？ それは悟って見れば、という前提が必要である。
だからして、悟っていないバカには、甘く美しい、ということはない。 そこを誤解しないことである。
それは当然に、この世ではなくして、宗教世界は、ということになる。 そこの区別ができないバカが多い。 』
この世は、甘美である。と、言い出せば、この世は、苦（にが）く醜（みにく）い、と、すぐ出て来る。
この世は、甘美である。これは、存在のありようを言う、この世は甘美である、との指摘である。 247.
存在のありよう、か。
それは多様である、が正解でしょう。
だからして、甘美である、という断定は誤りであることになる。
甘美である場合もありえる、というのが正解である。
釈迦も誤りがある、ということになるか。 http://amamikyo.amamin.jp/
http://img01.amamin.jp/usr/a/m/a/amamikyo/profile.jpg
http://amamikyoten.amamin.jp/
https://pbs.twimg.com/profile_images/462997886528016384/x7P3TTsw.jpeg
http://img01.amamin.jp/usr/a/m/a/amamikyo/DSC_0876621577.jpg
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> 247.
> 存在のありよう、かぁ。 それは多様である、が正解でしょう。 だからして、甘美である、という断定は誤りであることになる。
甘美である場合もありえる、というのが正解である。 釈迦も誤りがある、ということになるか。 』
存在のありようは、甘く美しい。
これは ２５００年前のシャキャ族の聖者である 齢（よわい）８０のガウタマ・シッダールタが血縁者でもあり、長く侍者としてよく仕（つか）えてくれたアーナンダの嘆きに応（こた）えて伝えたものである。
アーナンダには今後どう生きていけばよいのかが分からず、激しく動揺していた。
自灯明、法灯明、と進むべき道を示し励まし、アーナンダが修行を続けていくこの世は甘く美しいのだよ、とさらに元気づけてくれる。 The Miracle Worker v- 1:28:29
https://youtu.be/bLTFr_KqVLE 日本人ｻｯｶｰ選手には､ﾜﾛﾀw
あの､｢ﾀｰｻﾞﾝｷｯｸ｣､日本代表に､いるな｡😊 >>254-255 ゴンガーラ さん
＞ 日本人ｻｯｶｰ選手には､ﾜﾛﾀwあの､｢ﾀｰｻﾞﾝｷｯｸ｣､日本代表に､いるな｡
では､今日は､この辺で｡また､明日w 』
お(^o^) や(^O^) す(^｡^) みぃ(^-^)ﾉﾞ >>256
> 250.
> 甘美は宗教世界だけに限定すべきである。 』
何処に宗教世界、と言う世界が有る、と言うのだろうか。
有りもしない事を有る、と言う、それを妄想（もうぞう）と言う。汝、妄想（もうぞう） する莫（なか）れ、莫妄想（まく もうぞう）
トランプ大統領、攘夷を断行
「白人のためのキリスト教国アメリカを取り戻す！」
トランプ米大統領が大統領令で、中東・アフリカの７カ国の国民や難民の入国を一時禁止としたことを受け、
全日空と日本航空は３０日、対象の人の米国便への搭乗を原則として断る方針を決めた。
国際航空運送協会（ＩＡＴＡ）が、大統領令の内容を世界の航空各社に周知したことを受けた措置。 「慈悲の瞑想」の言葉[編集]
（日本テーラワーダ仏教協会、上座仏教修道会等で使われている作品）
私は幸せでありますように
私の悩み苦しみがなくなりますように
私の願いごとが叶えられますように
私に悟りの光が現れますように
私は幸せでありますように（3回）
※こころの中で「私は幸せでありますように」と繰り返し念じる。
私の親しい人々が幸せでありますように
私の親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように
私の親しい人々の願いごとが叶えられますように
私の親しい人々にも悟りの光が現れますように
私の親しい人々が幸せでありますように（3回）
※こころの中で「私の親しい人々が幸せでありますように」と繰り返し念じる。
生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように（3回）
※こころの中で「生きとし生けるものが幸せでありますように」と繰り返し念じる。
私の嫌いな人々も幸せでありますように
私の嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように
私の嫌いな人々の願い事が叶えられますように
私の嫌いな人々にも悟りの光が現れますように
私を嫌っている人々も幸せでありますように
私を嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように
私を嫌っている人々の願い事が叶えられますように
私を嫌っている人々にも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように（3回） ドランプ大統領「アメリカは白人のキリスト教国だ、異教徒と有色人種は消え失せろ！」
トランプ米大統領が難民・移民の受け入れ停止や凍結などを命ずる大統領令を出し、入国拒否などにより大きな混乱が起きている問題で、
トランプ氏は２９日、「これはメディアが誤って報じているようなイスラム教徒への入国禁止ではない」とする声明を発表した。
テロ対策の一環で実施していると強調することで沈静化を図る狙いがある。
トランプ氏は声明で、「米国が移民国家であることに誇りを持ち、抑圧を逃れた人々に同情を示しているが、
それができるのも自国の市民や国境を守れてこそだ」と主張した。 中国の絶望的な貿易統計。トランプ大統領が止める習政権の息の根
2017年、中国の「内憂」はとどまるところを知らない経済の衰退だ
前回（「『黒船』トランプが中国・習近平政権に仕掛ける、３つの最終戦争」）は2017年に習近平政権が直面する
「外患」について解説したが、今回は中国政府が抱える「内憂」について考えてみよう。
最大の内憂はやはり、とどまるところを知らない経済の衰退である。今月13日、中国税関当局は2016年の貿易統計を発表した。
輸出額前年比7.7％減、輸入額5.5％減という衝撃的な字である。
中国の経済統計の信憑性が疑われている中で、貿易統計は信ずるに値する数少ないデータの一つである。
貿易というのは相手があるから、中国が一方的に捏造するには限界があるからだ。従って自国の統計数字をあまり信用しない李克強首相も
、この貿易統計に接したときは、頭の中が真っ白になって茫然自失に陥ったのではないだろうか。
一国の輸入には消費財輸入と生産財輸入の２つの部門がある。昨年の輸入額がそれほど減ったのは、要するにこの１年間、
中国国内の消費と生産の両方がかなり落ち込んでいるということである。そして、輸出額7.7％減という数字はより一層、
中国経済の絶望的な状況を鮮明に示してくれているのである。
今まで、中国の経済成長の最大のネックは、国内消費の決定的な不足であった。個人消費率を見てみると、日本が60％程度、
米国が70％程度であるのに対し、中国の場合はわずか37％前後で異常に低い。中国経済の中で、13億の国民が消費する分は経済全体の４割未満なのである。
後の６割の中国経済はどこで創出されているのか。一つは投資分野の継続的投資拡大、もう一つはやはり
、貿易部門の対外輸出の継続的拡大である。つまり、中国国民があまり消費してくれないから、
輸出の拡大で中国製の安いモノを海外で売りまくり、国内の雇用を確保し、経済の成長を支えてきたのである。これが中国の成長戦略の柱であった。 私の出たら眼だけど皆いや全存在の玉死生？魂の元は一つの嘘空データー真なのかも？魂の元が二つでは理由は
纏まるものも簡単に纏まらない例えばパソコン作業するのに二つのパソコンで同じ作業同時に使用としても大変
なのだよくわからんけど元というから一つにしないと理由にならない理由で私は夏得する一つの魂の元から
絵多分かれしたした我々の魂は阿弥陀くじや逆さに生えたの樹のように枝分かれして我々の意識の身絵る所に
今ここの所がが観える野鴨？時間空間もパソコンに夢が映るような今ここの風景がみえる野鴨でも
最初の最初のパソコンを求める元は工場で作られたのかでもその工場を作った先は次次と求めれば一位置は
限りなく永遠のラッキョウの皮を無垢サルの行為なのかも？簡単に元を求めれば嘘から出た真このことわざに
叶うものはなくこれが真実なのか嘘なのかただ長くしたい今ココアいや嘘カンコーヒー飲みながら何行だい
七行だい。早く書き終われでも八行楽しい苦行までいかないラッキョウ食うのは好きだけど玉ねぎは嫌い 258.
妄想が宗教である。
妄想を理解できないバカは宗教失格である。
基本が理解できないバカは救いようがない。 ひふみ神示 地震の巻 第8帖
生前の世界に、霊人が生活している。
山があり、川があり、住宅、衣類、食物がある。
しかし、それは最初からのものではない。
それらの元をなす ゝが歓喜していた、その ゝが生後、地上世界に移されて、地上的約束の下に生長し、
秩序されたがため、その結果が、死後の世界に続き、死後の世界の様相は ゝの原理によって、
生前世界に移行して、生前的に進展し、弥栄し、その ゝを幾度となく繰り返すうちに、漸次、内的 ゝに向かって弥栄する面と、
外的、地上的に進む ゝと、その交叉融和することによってさらに生み出され弥栄する ゝと、
各々が各々の立場において ゝ（進み） ゝ（呼吸し） ゝ（脈打ち） ゝ（生命）していると同時に全体的にも ゝ（生命し） ゝ（歓喜し） ゝ（弥栄）している。
而して、その現われとしては、 ゝ（和）せば ゝ（和）するほど相離れ、遠ざかりつつ ゝ（生長）する。
また ゝ（生命）の ゝ（大歓喜）として湧き出でいる。
故に地獄にあらざる地獄的霊界、天国にあらざる天国的霊界は、霊人により生み、霊人により育てられると同時に、人々より生み、人々により育てられ、歓喜されるのである。
かく弥栄進展するが故に、人類も霊人類も、各々その最後の審判的段階に入るまでは、真の三千世界の実相を十分に知り得ない。
故に、新天新地の来るまで、真の天国を体得し得ない。
新天新地の新しき世界に生まれ出づる自己を知り得ない。 ／ ＼
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ぽつたんさんこれが近未来経済成長戦略は解つた
AIとろ没と研究開発して 国民一人一人に政府が支給し
その働き人々はロボットからおこずかいをもらうそれで生活する
それしか無い国土の狭い日本でも海は豊富にあるしろ没とは海の中
でも平気で経済活動する人は楽出来る鴨 続き
この新天新地は幾度となく繰り返されているが、いずれも ゝ の形におけるがごとく同一形式のものではあるが、同一のものではない。
より小なるものより、より大なるものが生まれ、より古きものより、より新しきものが生まれ、弥栄し、
一つの太陽が二つとなり、三つとなり、さらには一つとなることを理解しない。
月より地球が生まれ、地球より太陽が生まれるということを理解するのに苦しむのである。
最後の審判に至れば自ら体得し得るのである。
これは外部的なる智によらず、内奥の神智に目覚めることによってのみ知り得る。
新天新地新人はかくして生まれ、呼吸し、弥栄える。
しかし、新人と生まれ、新天新地に住むとも、その以前の自分のすべては失われない。
ただその位置を転換されるのみである。
地上人が死後、物質的に濃厚なる部分を脱ぎ捨てるが、その根本的なものは何一つとして失われず生活するのである。
その状態よりもなお一層、そのままであって何等の変化もないと思えるほどである。
蛆虫が蝶になるごとく弥栄えるものであって、それは大いなる喜びである。
何故ならば、大歓喜なる大神の中において、大神のその質と性とを受け継ぎ呼吸しているからである。
すべてのものは歓喜に向かい、歓喜によって行為する。
歓喜がその目的であるが故に、歓喜以外の何ものも意識し得ない。
故に、歓喜より離れたる信仰はなく、真理はなく、生命はない。
生前の霊人が地上人として生まれて来るのも死ではなく、地上人が霊界に入るのもまた死ではなく、弥栄なる誕生であることを知らねばならぬ。
歓喜は行為となる。行為せざる歓喜は、真実の歓喜ではない。
ただ考えたり意志するのみでは萌え出ない。生命しない。
ただ意志するだけで行為しない事はまことに意志することではない。
霊界においては意志することは直ちに行為となるのである。
地上人にあっては物質によって物質の中に、その意思を行為することによって初めて歓喜となり、形体を為し弥栄えるのである。 地上人にあっては物質によって物質の中に、その意思を行為することによって初めて歓喜となり、形体を為し弥栄えるのである。
生前の霊界は、愛の歓喜、真の歓喜、善の歓喜、美の歓喜の四段階と、その中間の三段階を加えて七つの段階にまず区別され、
その段階において、その度の厚薄によって幾区画にも区別され、霊人の各々は自らの歓喜にふさわしい所に集まり、自ら一つの社会を形成する。
自分にふさわしくない環境に住むことは許されない。
否、苦しくて住み得ないのである。
もしその苦に耐え得んとすれば、その環境は、その霊人の感覚の外に遠く去ってしまう。
例えば、愛の歓喜に住む霊人はその愛の内容いかんによって同一方向の幾百人か幾千、幾万人かの集団の中に住み、同一愛を生み出す歓喜を中心とする社会を形成する。
故に、生前の世界では自分の周囲、自分の感覚し得るものの悉（ことごと）くが最もよく自分に似ており、自分と調和する。 山も川も家も田畑も、そこに住み霊人たちも、動物も植物も鉱物も、すべて自分自身と同一線上にあり、同一の呼吸、同一の脈搏の中にあり、
それらのすべてが、大きな自分自身と映像する場合が多い。
自分は他であり、他は自分と感覚する。
故にその性質は生後に基づき、地上人もその周囲を自分化。しようとする意志を持っているのである。
しかし、地上世界は、物質的約束によって、想念のままには動かない。
死後の世界もまた生前と同様であるが、一度物質世界を通過したものと、しないものとの相違が生じてくるのである。
だが、いずれにしても物質世界との密接なる呼吸のつながりを断ち切ることは出来ない。
物質は物質的には永遠性を持たず、霊は永遠性を持つが、霊的角度から見れば永遠性は持たない。
しかし、物質面より見れば永遠性を持つものであり、永遠から永遠に弥栄してゆくものである。
而して、永遠性を持つ事物は、地上的物質的事物を自分に和合せしめる働きを内臓している。
無は有を無化せんとし、有は無を有化せんとし、その融合の上に生命が歓喜するのである。
無は有を生み、有は無を生み出す大歓喜の根本を知得しなければならない。 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
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|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
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人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 人 人 人
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(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
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(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
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314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど ぼったん禅の本性とは、このようなものであるｗ
https://honto.jp/netstore/pd-book.html?prdid=25570504
善を思わず悪を思わず―輝き溢れる悔いなき人生 単行本 – 2013/4
御木 徳久 (著)
http://manebu.net/list1/?det_id=601758
黄檗（おうばく）宗「安城寺」（松山市）の男性住職らが、大阪市内の不動産会社に施設の建て替え計画を持ちかけ、１億５千万円の融資を受けたにもかかわらず、計画は実現していないうえ、金利の支払いや返済が滞っていることがわかった。
大阪地検特捜部もこうした経過を把握しており、１７日、境内にある住職の自宅など関係先を家宅捜索した。
善を行わず（善を思わず）、悪を反省せずｗ（悪を思わず）
ぼったん無分別禅ｗ https://www.youtube.com/watch?v=YXlyPjH7nfU
シコシコ猿ぼったん軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます (ΦωΦ) へ(のへの)、ご、
ぼったんの心のまんまで、素敵なのじゃｗ
がんばれ、今後とも期待するｗ 兎に角神なんて無責任だなあこの世が完備なんて
我々が苦しんでいるのに野次馬根性でドラマ観賞なんですか
我々はこの世うに神に自由を見させない野鴨たまならまあ良いか
でも私は２４時間盆脳かいや夢の中では修行させられているのか 女性も､『急がば回れ』だと､思う｡
将棋も｡
ﾜﾗ､･･･😊 妄想が宗教である。
妄想を理解できないバカは宗教失格である。
基本が理解できないバカは救いようがない。 おいおい、まこと
じゃあ、おまえは、妄想で悟ったと
認めているわけか 285.
悟りが妄想の一種である。
悟らないバカには理解できない。 >>286
まこと君
君は悟りに憧れたいるだけなんだよww >>286
すばらしい！
もう少し、その意見を聞かせていただけませんか？ 将棋板で､叩かれ､凹んでたが､外で､遊んで､元気回復｡
『ﾜﾀｽは､機嫌良く､遊べたら､いいだけやねん｡』 まあ私も、神様なんて自分の可能性を楽しんでるだけで、好い気なもんだ、なんて思ったことがありました。
ただ在るだけでは満足出来ないから、我々がいるわけで…。 もう､さっさと､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ将棋(将棋倶楽部24)指したい｡
2月は､最低でも､10局指すかな｡｡｡ ｢勝者も敗者も､ない｣(15年前の虫の知らせ)
↑これの､｢意味｣わかる人いたら､教えて｡ もう､｢将棋の勝負師｣は捨てる｡
おだやかに､過ごす｡
(長生きしたいもん) 288.
悟りが妄想となるのか。
それは現実から離れるからである。
その離れ方が問題となる。
一万光年くらいかな。
釈迦は金星を見て、悟るとか。
金星から自分を見ると、どうなるか、の問題である。
一万光年の時間が経過すると自分は、どうなるのか、の問題である。 『もう､ｵﾚには､わからなくなった｡』
どうすんの､これから??? ➡趣味は､ｻｲﾊﾞｰｽﾄｰｶｰって､人生詰んでるな｡(将棋板より)
➡おもしろい｡逆に｡
➡ようやく､わかったわ｡【調子】や｡
➡次は､『小さい幸せ』 >>233この世界を造った存在、という意味での神です。
インドの教えでは一方で「この世界の神は生き物を発生させて苦しめている。これは
邪神であり、この世を支配しているものは下等な神である」とする教えもあるとか。
もし仏教徒にこの世を造った神への冒涜があるのなら、そのように考え行動するはず。
でも「この世に惹かれて生まれ、活躍したいとおもうから何度も何度も生まれ変わる」と
いった話は常にこの世を発生させた神は悪くない、という前提がないとだめなのです。
そうじゃないとこの世を造った神をひたすら謗るようになるはずですから。 神様（それは天輪聖王なのか、破壊の後の創造の神なのかは存じません）が
なにを意図して殺し殺されの生命界を造ったのは知りません。もし、悪神だというのなら
その神を倒すとか、その神の支配から逃れるといった思想になるはずです。だけど
仏教ではそんなことを説いてはいない。あくまでこの世に発生してしまったのは
自分の意思である、とそう断定してます。というかそう考えないとおかしい。なぜなら
そうでなければ一旦解脱したとしても、自分の意思と関係のない力でまたこの世界に
生まれてしまうから。そうでしょう？「解脱すれば二度とこの世に生まれることはない」と
シャキャムニは説かれたのだから、そうなはずです。 >>298
レベルが低すぎて話になりません
がっかりです >>301 基地子八部衆 さん
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）
と、主体性、主人公、自由を大切にする禅ですから、
創造神、絶対神を設定する事とは、なじめないと思います。 >>304
まことは統合失調感情障害だからな！
悟ったと言いたがる病気なんだろ！ 255-300 ゴンガーラ さん
では､今日は､この辺で｡ また､明日w
女性も､『急がば回れ』だと､思う｡将棋も｡ﾜﾗ､･･･
将棋板で､叩かれ､凹んでたが､外で､遊んで､元気回復｡
『ﾜﾀｽは､機嫌良く､遊べたら､いいだけやねん｡』
もう､さっさと､ｲﾝﾀｰﾈｯﾄ将棋(将棋倶楽部24)指したい｡2月は､最低でも､10局指すかな｡｡｡
｢勝者も敗者も､ない｣(15年前の虫の知らせ)
↑これの､｢意味｣わかる人いたら､教えて｡
もう､｢将棋の勝負師｣は捨てる｡
おだやかに､過ごす｡ (長生きしたいもん)
『もう､ｵﾚには､わからなくなった｡』 どうすんの､これから???
➡趣味は､ｻｲﾊﾞｰｽﾄｰｶｰって､人生詰んでるな｡(将棋板より)
➡おもしろい｡逆に｡
➡ようやく､わかったわ｡【調子】や｡
➡次は､『小さい幸せ』
＞ 将棋が大きなウエイトを占めてるね。 >>305
その唯我独尊、だとか主人公、という場合にはやはりいずれにしろ
「始まりがあった」という提がないとだめですよね。存在がないのに
悩むわけ、ないじゃないですか。その初期設定をしたものという意味での
神です。全知全能の一神教の神ではない。創造神がないと第一
自分もこの世も存在しないわけだから、いると思いますよ。ただここでは
神様だとか始まり、だとかなんと呼ぶかは限定していません。 前提が脱字していた。
もし、仏教徒がこの世に発生して苦しむ・・といった初期設定をした存在を
呪うのなら、修行するのにそういった話を盛り込むだろうと思われます。邪神の
支配から逃れよう、とか倒そうだとか。しかしそんなことは言っていない。だとすれば
この世とそれを造ったものを肯定も否定もせず、修行しこの世から脱出しよう、と
いうわけです。ある意味で敬神でしょう。この世をアミターバみたいに破壊して
くれる、だとか考えないのだから。 >>298 ひのふのみー さん
> 288.
> 悟りが妄想となるのか。 それは現実から離れるからである。 その離れ方が問題となる。
一万光年くらいかな。
釈迦は金星を見て、悟るとか。 金星から自分を見ると、どうなるか、の問題である。 一万光年の時間が経過すると自分は、どうなるのか、の問題である。 』
ああでもない、こうでもない、と言う状態ですねぇ。 264-282 素人A さん
私の出たら眼だけど皆いや全存在の玉死生？魂の元は一つの嘘空データー真なのかも？魂の元が二つでは理由は
纏まるものも簡単に纏まらない例えばパソコン作業するのに二つのパソコンで同じ作業同時に使用としても大変
なのだよくわからんけど元というから一つにしないと理由にならない理由で私は夏得する一つの魂の元から
絵多分かれしたした我々の魂は阿弥陀くじや逆さに生えたの樹のように枝分かれして我々の意識の身絵る所に
今ここの所がが観える野鴨？時間空間もパソコンに夢が映るような今ここの風景がみえる野鴨でも
最初の最初のパソコンを求める元は工場で作られたのかでもその工場を作った先は次次と求めれば一位置は
限りなく永遠のラッキョウの皮を無垢サルの行為なのかも？簡単に元を求めれば嘘から出た真このことわざに
叶うものはなくこれが真実なのか嘘なのかただ長くしたい今ココアいや嘘カンコーヒー飲みながら何行だい
七行だい。早く書き終われでも八行楽しい苦行までいかないラッキョウ食うのは好きだけど玉ねぎは嫌い
ぽつたんさんこれが近未来経済成長戦略は解つた
AIとろ没と研究開発して 国民一人一人に政府が支給し
その働き人々はロボットからおこずかいをもらうそれで生活する
それしか無い国土の狭い日本でも海は豊富にあるしろ没とは海の中
でも平気で経済活動する人は楽出来る鴨
兎に角神なんて無責任だなあこの世が完備なんて
我々が苦しんでいるのに野次馬根性でドラマ観賞なんですか
我々はこの世うに神に自由を見させない野鴨たまならまあ良いか
でも私は２４時間盆脳かいや夢の中では修行させられているのか 』
人工知能、AI
わつぃは早く実現してくれないかなーと思う。
夜間の対向車のライトがやたらとまぶしくてね。 >>259 Ann ちゃん
トランプは民主主義の選挙によって選ばれた大統領ですから、ね。
とは言え、ヒットラーも選挙で選ばれたんだけどね。 >>314
ポッたん閣下
昨日は大変おもしろかったです。精神病患者と思しき者が多数釣れましたし、
彼等の本拠地をも突き止めることができました。
彼等のほとんどが統合失調症であることも調書から知ることができました。
ご協力ありがとうございました。
今後もよろしく。
トランプ氏、「日本は為替操作するクソ野郎だ！」
2017/2/1 2:31
【ワシントン＝河浪武史】トランプ米大統領は31日、ホワイトハウスでの製薬会社幹部との会合で「中国や日本が市場で何年も通貨安誘導を繰り広げ、
米国はばかをみている」と述べ、中国と同列で日本の為替政策を厳しく批判した。トランプ氏が大統領就任後に日本の通貨政策に言及するのは初めてで、
２月10日の日米首脳会談でも圧力をかける可能性がある。
トランプ大統領は31日の会合で、米国の貿易赤字に懸念を示し「他国は資金供給（money supply）と通貨安誘導で有利な立場にある」と主張。円安・
ドル高相場は日本の通貨安誘導が原因だと決めつけた。トランプ氏が言及した「資金供給」が具体的に何を指すのか不明だが、日銀の量的緩和政策などを念頭に置いている可能性もある。
トランプ氏は選挙戦中に日本を「通貨安誘導だ」と批判してきたが、大統領就任後は円相場に直接言及してこなかった。２月10日の日米首脳会談では、
米国が多額の貿易赤字を抱える不均衡問題が議題となる見込みだ。トランプ氏は「日本との自動車貿易は不公平だ」と主張してきたが、批判の矛先は日本の通貨政策にも向かい始めた。
日本は2011年以降、円高是正を目的とした円売り介入をしておらず「通貨安誘導はしていない」との立場だ。ただ、安倍政権の発足後、
日銀の大規模な量的緩和政策に影響されて円相場は円安・ドル高方向に動いてきた。トランプ氏の「円安誘導」が日銀の金融緩和を指すのであれば、日本のデフレ脱却シナリオにまで影響しかねない。 米ボーイスカウト、トランスジェンダーに門戸開く
2017.01.31 Tue posted at 17:58 JST
（ＣＮＮ） ボーイスカウトアメリカ連盟（ＢＳＡ）は３０日、メンバーの加入に関する規則を見直し、心と体の性が一致しないトランスジェンダーに門戸を開く方針を明らかにした。
ボーイスカウトと幼年版のカブスカウトはこれまで出生証明書の性別で加入の可否を判定していたが、今後は本人が自覚する性別に基づいてメンバーを受け入れる。規則の変更はただちに発効するという。
ＢＳＡの報道担当者は見直しの背景として、地域社会や州ごとに性別の解釈が大きく変化していることを指摘した。
米国では近年、ガールスカウトもトランスジェンダー受け入れの方針を示すなど、さまざまな青少年団体で意識の変革が進んでいる。
ニュージャージー州では昨年、カブスカウトに参加していた８歳児がトランスジェンダーを理由に退団させられたとして抗議の声を上げていた。
ＢＳＡの責任者はこの件に直接言及しなかったものの、メンバーの性別をめぐる「非常に複雑な問題」に直面したことが見直しのきっかけになったと述べた。
ＢＳＡは３年前に同性愛のメンバーの参加を認め、２０１５年には同性愛者が指導者となることを禁止していた規則を廃止していた。 金持ちが天国に入るのは駱駝が針の穴を通るより難しい。
トランプ暗殺命令はほとんどない。
というより、アメリカ自滅のシナリオがほとんどだ。
東アジアが中東と同じになったらお互い死ぬかもしれんな。
白人様のキリスト教国を取り戻すというトランプ大統領のことだ、
全部実践するだろう。有色人種は見捨てられる。
日本人は名誉白人とか言われてきたが、所詮は黄人種だ、
ヨーロッパはトランプにほぼ賛成だ。
日本は軍拡のチャンスであり、東アジアの覇権争いに堂々と出るべきだ。 ３１１．
あアでもない、こうでもない、と悩んでいるバカがいる。
早く、悟れ、や。 ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。 こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空と佐保田さんは言う。？
まえなめなめさんが貼った聖者くらい穴のなかで食い物と飲み物だけで修行して聖者様と崇められたのがあったけど？そういえ
ばなめなめさんこの頃見かけないけど如何しているのだろうか？元気だといいのだけど。聖者はやつぱり食う心配もなく煩悩にも
関係ない孤独な環境でも平気な無思考が基本なのか？私は寂しがりやで孤独な環境は耐えられない。一人ぼっちで静かな時は妄想
するしか無い。ブラフマンも妄想して世界が恥まつたのか、ブラフマンをお釈迦さんは困難矛盾だらけの正解を作っては叱られた
のかも？ ひふみ神示 地震の巻 第9帖
霊、力、体の三つがより良く調和するところに真実が生まれ、生命する。
これは根本からの存在であり用（はたらき）であるが、動き弥栄する道程にいて、復霊、復力、復体の🌀動きをなす。
霊の立場よりすれば、霊波善であって、体は悪、体の立場よりすれば、体は善であって、霊は悪である。
悪あればこそ善が善として救われ弥栄する。
善あればこそ悪は悪の御用を為し得るのである。
悪は悪善としての神の中に、善は善悪として神の中に弥栄る。
力がそこに現われ、呼吸し、脈打って生命する。
故に生前の霊人は、生前界のみにては善なく、生命なく、地上人との交流によって始めて善悪として力を生じ、生命してゆく。
地上人は地上物質界のみの立場では悪なく、生命なく、生前界との交流によって始めて悪善としての力に生き、弥栄して行く。
而して、なお地上人は死後の世界に通じなければならぬ。
死後の世界との関連により、複数的悪善に置かれる。
善悪善の立場に置かれる場合が多いために、地上における司宰神としての力を自ら与えられるのである。
善悪の生かされ、御用の悪として許されているのは、かかる理由によるものである。
善のみにては力として進展せず、無と同じこととなり、悪のみにてもまた同様である。
故に神は悪を除かんとは為し給わず、悪を悪として正しく生かさんと為し給うのである。
何故ならば、悪もまた神の御力の現われの一面なるが故である。 悪を除いて善ばかりの世となさんとするは、地上的物質的の方向、法則下に、すべてをはめんとなす限られた科学的平面的行為であって、その行為こそ、悪そのものである。
この一点に地上人の共通する誤りたる想念が存在する。
悪を消化し、悪を抱き、これを善の悪として、善の悪善となすことによって、三千世界は弥栄となり、不変にして変化極まりなき大歓喜となるのである。
この境地こそ、生なく、死なく、光明、弥栄の生命となる。
地上人の持つ想念の本は霊人そのもであり、霊人のもつ想念の本は大歓喜である。
故に、地上人は霊人によってすべての行為の本をなし、霊人は神により、神は大歓喜によってすべての行為の本とする。
故に地上人そのもののみの行為なるものはない。
いずれも、神よりの内流による歓喜の現われであることをしらねばならぬ。
歓喜の内奥より湧き出づるものは、霊に属し、外部より発するものは体に属する。 霊に属するものは常に上位に位し体に属するものは、常に下位に属するのであるが、体的歓喜と霊的歓喜の軽重の差はない。
しかし、差のない立場において差をつくり出さねば、力を生み出すことは出来ず、弥栄はあり得ない。
すなわち善をつくり力を生み出すところに悪の御用がある。
動きがあるが故に、反動があり、そこに力が生まれてくる。
霊にのみ傾いてもならぬが、強く動かなければならない。
体のみに傾いてもならぬが、強く力しなければならない。
悪があってもならぬが、悪が働かねばならない。
常に動き栄えゆく、大和の を中心とする上下、左右、前後に円を描き、中心を ﹅ とする立体的動きの中に呼吸しなければならない。
それが正しき惟神（かんながら）の歓喜である。
惟神の歓喜はすべてのものと交流し、お互いに歓喜を増加、弥栄する。
故に永遠の大歓喜となり、大和の大真、大善、大美、大愛として光り輝くのである。
第9帖は以上であります…。 紫金之巻 第7帖
太祝詞宣（の）り宣り祈らば岩戸ひらけん
神は一時は仏とも現われたと申してあったが
仏ではもう治まらん
岩戸が開けたのであるから
蓮華（れんげ）ではならん
人民も改心しなければ
地の下に沈むことになるぞ
神が沈めるのではない
人民が自分で沈むのであるぞ
人民の心によって
明るい天国への道が暗く見え
暗い地の中への道が明るく見えるのであるぞ
珍しき事珍しき人が現われて来るぞ
ビックリ、ひっくり返らん様に気つけてくれよ
目の玉飛び出すぞ
喩（たと）えでないぞ これからは悪の想念はより悪的になり、善の想念はより善的となって
アップダウンが激しくなって、神示を読んでいないと何がなんだか分からなくなるとか…。 神も仏もあるものかと、絶望して自暴自棄にならぬようにと…。 出口さんのゆめなんだから私には良くわからんけど
ひふみと言つているから三?参加?三角?三昧が出てきた
演劇なら脚本と演技者と観客で三か? 太陽光発電でAIは
飯食わんでも生き続けられるのか霊の話と何か関係あるのか
私は宗教もすピリ地あるも勉強する時間が煩悩に負け
限られて全て入門まえでタコ足敗戦で目前の仕事にも追われ
兎に角毎日忙しい掃除サボるか △▽でユダヤも出てきて
兎に角一日短すぎ色々が色々で混乱 第13帖
少しでも交じり気（け）があったら
先になって取り返しがつかん事になるぞ
今度は一厘の狂いがあってもならんぞ
柱になる人民もあれば
屋根になる人民もあるぞ
天の王と地の王とをゴチャにしてるから
分からん事になるのじゃ
その上にまた大王があるなれど
大王は人民には見当取れん
無きが如き存在であるぞ
人民は具体的にと申すなれど
人民の申す具体的とは
コリ固まった一方的なもの
一時的なその時の現われであるぞ
人民の申す絶対無、絶対空は
無の始めであり 空の入口であるぞ
そこから無に入れよ、空に生きよ
愈々（いよいよ）の代（世）となるぞ 幸せなんて言葉があるからそれときずかずに？岡村孝子さん 夏の日の午後
窓を開けて午後の風を
むせるほど吸いこんだ夏の日
陽ざしが今傾くのを
あなたの腕に抱かれ見つめた
幸せなんて言葉があるからそれと気付かずに
思い出ばかり作るのね Mm…
あなたをいつも近くに感じて生きたい
それだけがただ願いなのに
闇にゆれる星の数に
負けないほどの熱い想いを
胸の奥でにぎりしめて
そっと時を重ねていきたい
あなたがどんな遠くを見つめていてもかまわない
素敵な人に変わってね Mm…
会えなくなってもいつか私の心を
あなたの色で染めるくらい
あなたがたとえ遠くを歩き出してもかまわない
私の中に生きている Mm…
あなたの記憶の中のわがまま娘を
片すみにでも 残していて
?我々の言葉は文句いう場仮でも言えば心の癒しになるのでまあ良いか 相対的責任は人間にあるぞ
絶対的責任は神にあるぞ
と、どこかで読みましたが、何人も、塵一つ外れるものはないそうですから
きっと大丈夫…。 >>330 素人A さん
> 幸せなんて言葉があるからそれときずかずに？ 我々の言葉は文句いう場仮でも言えば心の癒しになるので、まあ良いか 』
まあ 良い か。 >>328 素人A さん
＞ 兎に角一日短すぎ、色々が色々で、混乱 』
判断の回避、は混乱 なのか、ようか。。 >>320
> ３１１．
あアでもない、こうでもない、と悩んでいるバカがいる。
> 早く、悟れ、や。
悟前の人は、さとりを求めます。 さとれば、もうさとったので、さとりを求める事はありません。 >>316-319 Ann ちゃん
あめりかのBS、快挙だね。 このごろ、坐禅をしていると、フッ素加工したフライパンのようにあたまのなかがなってきました。
治るでしょうか。 >>337 たぬき さん
> このごろ、坐禅をしていると、フッ素加工したフライパンのようにあたまの中が鳴ってきました。 治るでしょうか。 』
坐禅をしている時だけ、耳鳴りがするのでしょうか。
それとも、日常生活ぬ於いても耳鳴りがするのでしょうか。
耳鳴りの原因は、多々あると思います。
耳鳴り大辞典
http://www.miminari.biz/ あはさん、誤訳しましたね。鳴るじゃなくて、為るです。 >>340 たぬき さあん
> あはさん、誤訳しましたね。鳴るじゃなくて、為るです。
＞ このごろ、坐禅をしていると、フッ素加工したフライパンのようにあたまのなかがなってきました。治るでしょうか。
>┼○ ﾄﾞﾃｯ
頭がフライパンになった、、
チャーハン、食べてみたい、と思いますが…どうでしょうか、つくれますか。。 あはさん
プロのつくるチャーハンは無理ですが、素人のつくる卵焼き飯ぐらいななら、できます。
フッ素加工ですから、こびり付きませんし。 ★Celtic Music - ケルト音楽の奏者の詰め合わせ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=68OrJOdyUTY&;list=RD68OrJOdyUTY#t=4
民族風音樂 - 36 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xmhm1B7s8Qw&;list=PL946257BF4435C6BA
MUJI MUSIC - 175 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2790dWWbteE&;list=PLPW_TVkPxJkixx-FjbTmulS4GuQb8ptL0
爽やかな北欧音楽メドレー（ケルト） ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DK8JRbtlCqs&;list=RDDK8JRbtlCqs#t=6
陽気で爽やかな洋楽カントリーミュージック/Jason Shaw: Audionautix:Acoustic ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KmyE_kv3K-Q&;list=RDKmyE_kv3K-Q#t=6
東京ディズニーランド ウエスタンランドBGM ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xrFGa6kECuw&;list=RDxrFGa6kECuw#t=2
Night of the TokyoDisneyResort Dreams! ～東京ディズニーリゾート夢の夜～ 1:10:22
https://www.youtube.com/watch?v=PVJ7Jo2xH98
This is Tokyo DisneySea ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Yqwjd9hVh4E&;list=RDYqwjd9hVh4E#t=16 >>342 たぬき さん
> あはさん プロのつくるチャーハンは無理ですが、素人のつくる卵焼き飯ぐらいななら、できます。 フッ素加工ですから、こびり付きませんし。 』
卵の黄金チャーハン、ｳﾏｿｰ(^^)/ｼﾞｭﾙ ハウステンボス「九州一花火大会」’14 ９月２０日 - 39:18
https://www.youtube.com/watch?v=MKGeVo7aOvs
[4K]2016年 ハウステンボス 春の九州一花火大会 EXILE花火 - 25:03
https://www.youtube.com/watch?v=U2WCh0gOI4I
ハウステンボス×ケツメイシ スペシャル花火 15th Anniversary - 23:12
https://www.youtube.com/watch?v=0mgGOPNPwDY
【180曲】邦楽 ランキング 最新 2017 2016 2015 J-POP Jポップ 名曲集 - 184 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sJL6WA-aGkQ&;list=PLH8SlvExlZpESVwF5uiYLVKI9NCQTSlHO 12mgと12mgとで､飲んでた､鎮静剤を､
なんと､朝に､まとめて､24mg飲めだとよ｡(しかも､薬飲まなかったら
精神病院に入院)
こんな､ｱﾎなことが､あるか??? せめて､朝8mg×2＝16mgと､寝る前に飲む､8mgに､してもらわないとなw 346 -349 ゴンガーラ さん
＞ 12mgと12mgとで､飲んでた､鎮静剤を､なんと､朝に､まとめて､24mg飲めだとよ｡(しかも､薬飲まなかったら精神病院に入院)こんな､ｱﾎなことが､あるか???
せめて､朝8mg×2＝16mgと､寝る前に飲む､8mgに､してもらわないとなw
うわｰｰｰ!将棋24､負けたわ｡逆転負けw 』
２回に分けて飲んでた薬が、１回飲むだけで済むんだから、逆に少し楽になった、と言えるのではないだろうか。
どうしても減薬して、回復に向かうはずだと言う気kうぇてかかる部分が有るから、量やかずが少しでも増えると抵抗したくなる、傾向があるのではないか。
そう言う事で、弾薬してしまうのが、一番のリスクになるんだよね。
薬を飲んでいるから、今日が有る、と。 基地蔵八部衆
>>233この世界を造った存在、という意味での神です。
インドの教えでは一方で「この世界の神は生き物を発生させて苦しめている。これは
邪神であり、この世を支配しているものは下等な神である」とする教えもあるとか。
もし仏教徒にこの世を造った神への冒涜があるのなら、そのように考え行動するはず。
でも「この世に惹かれて生まれ、活躍したいとおもうから何度も何度も生まれ変わる」と
いった話は常にこの世を発生させた神は悪くない、という前提がないとだめなのです。
そうじゃないとこの世を造った神をひたすら謗るようになるはずですから。
神様（それは天輪聖王なのか、破壊の後の創造の神なのかは存じません）が
なにを意図して殺し殺されの生命界を造ったのは知りません。もし、悪神だというのなら
その神を倒すとか、その神の支配から逃れるといった思想になるはずです。だけど
仏教ではそんなことを説いてはいない。あくまでこの世に発生してしまったのは
自分の意思である、とそう断定してます。というかそう考えないとおかしい。なぜなら
そうでなければ一旦解脱したとしても、自分の意思と関係のない力でまたこの世界に
生まれてしまうから。そうでしょう？「解脱すれば二度とこの世に生まれることはない」と
シャキャムニは説かれたのだから、そうなはずです。
その唯我独尊、だとか主人公、という場合にはやはりいずれにしろ
「始まりがあった」という提がないとだめですよね。存在がないのに
悩むわけ、ないじゃないですか。その初期設定をしたものという意味での
神です。全知全能の一神教の神ではない。創造神がないと第一
自分もこの世も存在しないわけだから、いると思いますよ。ただここでは
神様だとか始まり、だとかなんと呼ぶかは限定していません。
もし、仏教徒がこの世に発生して苦しむ・・といった初期設定をした存在を
呪うのなら、修行するのにそういった話を盛り込むだろうと思われます。邪神の
支配から逃れよう、とか倒そうだとか。しかしそんなことは言っていない。だとすれば
この世とそれを造ったものを肯定も否定もせず、修行しこの世から脱出しよう、と
いうわけです。ある意味で敬神でしょう。この世をアミターバみたいに破壊して
くれる、だとか考えないのだから。 >>351 基地子八部衆 さん
神と言い、ほとけと言い、
それは人格的存在ではありません。
たとえば、わたし達を構成している細胞の数は、最近まで６０兆個と言われてきましたが、
最新の科学では３７兆戸余り、と言われ始めています。
１個１個が独立した存在であり、我々はその集積体です。
生死を集合と解散、と思えばわかりやすいかもしれません。
また細胞を分解していくと分子であり、分子は原子の集合体であり、
わたし達はそれらの粒粒、粒子（りゅうし）を基礎としています。
存在するものはすべて、そうです。 >>352
人格的存在とは言ってませんね。
ここでは始まりとしての最初のきっかけとしての
神です。化合物であろうと元素であろうと
最初にそれをつくり、物理法則を定めたものが
いなければ、われわれはそもそも存在さえしない。
その神、あるいは始まり、あるいは初期設定をしたもの、
最初のこれ以上遡及できない原初のはじまり、を
仏教では否定しない。そう言っただけです。 ただ、この世の始まりだとか、終わりだとか、そんなことを考えていても
どうなることでもあるまい。そんなことにかまけているよりも修行をし、
いまのあなたの苦痛を取り除くべきであろう、とシャキャムニはおっしゃられ
ました。これはそのとおりだと思います。 鬼和尚さま。
もっと分かりやすくお願いします。私はものすごく頭が悪いのです。
高校時代は偏差値が３５未満だったので、日常生活でもちょっと難しいことを
言われると理解できないのですよ。 ひふみ神示 地震の巻 第10帖
地上人は内的に生前の霊人と通じ、また死後の霊人と通じる。
地上人が生前えお知得するのは、この霊人を通じるが故であり、死後を知得するのも、また同様に通じるからである。
生前と死後は同一線上に置かれているが同一ではない。
地上には物質的形式があり、霊界には霊的形式がある。
その形式は歓喜の交叉し、発するところによって自ら成るものである。
形式なくしては合一なく、力なく、形式あるが故にものが総てに合一し、弥栄し、力し、大弥栄するのである。
形式の中に和することは、その個々が差別されているからである。
差別し区別せられることは、その各々に各々が共通する内質を持つからである。
共通性なきものは差別し、区分することができない。 霊界と現実界との関係はかかるものであるが故に、常に相応そ、力し、力を生じ、また常に相通じて力を生みゆく。
これは、平面的頭脳では中々に理解しがたいのであるが、この根本原理を体得、理解し得たならば、神、幽、現、三界に通じ、永遠に弥栄する大歓喜に住するのである。
されば差別は平等と合一することによって立体の差別となり、平等は差別と合一することによって立体平等となり得る。
霊人が地上人と和合し、また地上人が霊人と和合し、弥栄するのは、この立体平等と立体差別との弥栄ゆるが為めであることを知らねばならぬ。
この二つの相反するものを統一し、常に差別しつつ平等に導き、立体して行く力こそ、神そのものの力であり、歓喜である。
この二つの力と神の歓喜なくしては地上人なく、また霊人もあり得ないのである。
生成発展もなく、神の歓喜し得ない。
この力なくしては地上人は霊人と和し、神に和し奉ることはできない。
故に生命しないのである。
10帖は以上であります…。 例えば世界全体がDVDの夢のドラマとしたら今ここで何も解らずもがいてああしてこうして洗濯している私は
何なんだろうドラマ何て網素手に過去現在未来全て時終わっるまで決まっている野鴨と思えば決まり切手
摸画居ているのか何か可笑しい。我々は今此処に映る風景しか身られないから摸学のが正解鴨。修行の旅に
出ようとした玄沙和尚は足の指を思い切り石にぶつけ痛ててでこの痛いのは何処から来るのかと思い旅を
やめ考えたとか達磨は中国に来ませんでしたと言ったとか？世界は一個の明るい珠でどうのこうの夢貸は
珠に見えたものが今の私はDVDのドラマ化パソコンの前で今ココアいやコーヒー飲みながら長くしようとする
けど長くなれば長くなるほど目的が長くする事に夢中になり無駄なんだけど意味が無いのだけどでも毎朝
長いから短いと不味いようで習慣の奴隷化もよくわからん無駄な摸書きかでも長くなるもう掟から
書き終わったホカホカの朝他以降産業書く名以降の無駄な亜書きか 神は一時は仏とも現れたのであるぞと申してありたが、仏ではもう治らん
岩戸が開けたのであるから、蓮華(れんげ)ではならん
とありますから、それまでは説いても伝わらなかったであろう事を、仏様は無記とされた
しかし、今は時節とともに説けば伝わる時代になった、という事かもしれませんね。
お釈迦様は、その時が来ることを御存知だったのかもしれません…。 科学の普及もネットの普及も大いに貢献しているのでありましょう。
いいえ、無駄なものなど何一つあり得ないのでありましょうが…。 御利益主義の信仰心では思いが叶わなければ削がれてしまう。
悪の想念が暴れ回れば、神も仏もあるものかと、自暴自棄になってしまう。
自分が自分の本心を知ることになるのでありましょう…。 クダラナイと思つても私はこういう所があるのだと温かく観れる
様になればまあ良く心も進行していのかもクダラナイ習慣も心が決めたのかも
私はダジャレや連想ではっそうかに出会うけど?ほかの人はそれぞれで
意味不明で伝わらなく会話にならな事もあるけどそれが習慣に夏て信仰するし
師匠は支障を着寿司。名無しさんは一も出口を探している友私は歌外なく
孝子師匠の歌の中に入るのでまあ良いか 習慣も心がきめたので長くなる
そよかぜの季節 https://www.youtube.com/watch?v=ZXJfHumreOk
?歌詞のなかに 見つめたのが 何時眼たの根になっているのはなぜなんだろうか
? 将棋24､今日､勝ち｡
勝利の美酒は､ｺｶ･ｺｰﾗで!!!😊 >>364 素人A さん
＞ 歌詞のなかに 見つめたのが 何時眼たの根 になっているのは なぜなんだろうか 』
何故？と 問いただしている、のか。。
「見つめたのが 何時眼たの根」
なんじ→汝→いつ→なんどき
メタの寝→ガンタのコン
小一時間思案して、わからん になった・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ >>360 素人A さん
＞ 無駄な摸書きかでも長くなる、もう掟から書き終わった。ホカホカの朝。他以降。産業書く名。以降の無駄な亜書き、か。 』
無駄なんだけど、字の練習をしていて、あ の字を書くのだ、と言う 宣言 だな、(*･ω･)(｡｡*)ぅん >>354-355 基地子八部衆 さん
＞ 人格的存在とは言ってませんね。
ここでは始まりとしての最初のきっかけとしての神です。
化合物であろうと元素であろうと、最初にそれをつくり、物理法則を定めたものがいなければ、われわれはそもそも存在さえしない。
その神、あるいは始まり、あるいは初期設定をしたもの、最初のこれ以上遡及できない原初のはじまり、を仏教では否定しない。
そう言っただけです。
ただ、この世の始まりだとか、終わりだとか、そんなことを考えていてもどうなることでもあるまい。
そんなことにかまけているよりも、修行をし、いまのあなたの苦痛を取り除くべきであろう、とシャキャムニはおっしゃられました。
これは、そのとおりだ、と思います。 』
神とは、どんな存在なのでしょうか、お尋ねします。 nijitatuoka(1938) - 53:13
https://www.youtube.com/watch?v=vOV4c2RzkmA
隣りの八重ちゃん (Tonari no Yae-chan) - Our Neighbor, Miss Yae (1934) - 1:16:37
https://www.youtube.com/watch?v=xRH-eCpGf5U
港の日本娘 (Minato no nihon musume) - Japanese Girls at The Harbor (1933) - 1:11:21
https://www.youtube.com/watch?v=VufG3iDCz8I
女人哀愁 (Nyonin Aishu) - A Woman's Sorrow - 1:14:08
https://www.youtube.com/watch?v=YaZvJfOVkA4
女優と詩人 (Joyu to Shijin) - The Actress and the Poet (1935) - 1:14:00
https://www.youtube.com/watch?v=GGq_BOIRBLY
君と行く路 (Kimi to yuku michi) - The Road I Travel With You (1936) english subtitles - 1:09:12
https://www.youtube.com/watch?v=1kEB9za8qVY
祇園の姉妹 (Gion no Shimai) - Sisters of the Gion (1936) - 1:10:06
https://www.youtube.com/watch?v=_ORqGVIK7-M
浪華悲歌 (Naniwa Ereji) - Osaka Elegy (1936) - 1:12:11
https://www.youtube.com/watch?v=T7Qbzgozr6Q
東京の宿 (Tokyo no yado) -- An Inn in Tokyo (1936) - 1:19:41
https://www.youtube.com/watch?v=Yzt4oza-D2s
The Only Son / 一人息子 (1936) - 1:22:30
https://www.youtube.com/watch?v=_gmdzh24c_E
What Did the Lady Forget? / 淑女は何を忘れたか (1937) - 1:11:08
https://www.youtube.com/watch?v=7wLPmGIHR-A >>368神、という概念はいろいろな分類があるみたいですね。
私の考える神とは「始まりの始まりを行った存在」であり、この世の物理法則を定めた存在です。 >>370 基地子八部衆 さん
> >>368神、という概念は、いろいろな分類があるみたいですね。 私の考える神とは、「始まりの始まりを行った存在」であり、この世の物理法則を定めた存在です。 』
自己の外側にだけ神や仏が存在するのではなく、自己の内側に持神や仏は存在する、のが仏教です。
主催者と言う疑似的な人格の神などは無いものを有ると思う妄想（もうぞう）ですね。
もうひとつ、始めが有れば、終わりが有ります。
始めが無いので終わりが有りません。
あなたの言う神は、始めが有るようですから、終わりが有る神でしょうね。
物理の法則、はお勉強ですから、知識の範疇ですね、形而上的な事は、無着（むき）とされ、学者が主張することを私もそうだ、と言おう、と言う態度です。
と言うのも、新しい学説が出るという事は、以前の学説を否定して新しい学説が出てくるわけですが、現時点のお勉強としては、現在の学説を支持します、という事です。 >>371
自己の内側に仏が存在するってのが妄想じゃ無い証拠見せてよ >>372
> >>371
> 自己の内側に仏が存在するってのが妄想じゃ無い証拠見せてよ
当局の方ですか。。。ﾌﾞﾙﾌﾞﾙ((((；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ ﾜﾀｽ､PCの前に､おるで｡
朝の､｢ﾛﾅｾﾝ3錠｣から､復活!元気! >>371さま
どうも誤解があるようですね。私は始めのもの（モノ、存在）、に人格のある
インドやギリシャのごとき多神教、あるいは一神教的な神だとは一切言ってません。
そして神が設定した（べつに人格的に、選択的に行ったのではない）法則には誰にだって
当てはまるという仏性内在性も否定してません。私たちが立っている地面の延長線上に
神が居り、そして内部にもあり。
無始無終の話についてはまた今度にしますね。 ｱｶﾝ｡激の振り飛車が､また､｢進化｣しくさった｡
負けたわ｡これなら､まだ､24のほうが､しよい｡(# ﾟДﾟ) >>375 基地子八部衆 さん
＞ 私たちが立っている地面の延長線上に神が居り、そして内部にもあり。
エネルギーという事で、よいですか。 >>376-377 ゴンガーラ さん
> 今から､激指10と将棋です｡元気いいので｡ ｱｶﾝ｡激の振り飛車が､また､｢進化｣しくさった｡ 負けたわ｡これなら､まだ､24のほうが､しよい｡(# ﾟДﾟ)
内部のプレーヤーが、１０ぐらい設定されているはずだから、こちらも２０人ぐらいに分身して懲らしめてやろう、（笑） 父ありき (Chichi Ariki) - There Was a Father (1942) - 1:26:57
https://www.youtube.com/watch?v=EWG7EY-M5f0
戸田家の兄妹 (Todake no kyodai) - The Brothers and Sisters of the Toda Family (1941) - 1:44:39
https://www.youtube.com/watch?v=AkpPlOaS_kc
Learn from Experience, Part 1 / 禍福 前篇 (1937) - 1:18:10
https://www.youtube.com/watch?v=NiCCrFT9Oxw
Learn from Experience, Part II / 禍福 後篇 (1937) - 1:15:50
https://www.youtube.com/watch?v=PIlqAtjXsVg
Avalanche / 雪崩 (1937) (EN/RU) - 58:54
https://www.youtube.com/watch?v=DyOolResmEk 今から､夜食追加!!!(# ﾟДﾟ)(揚げﾅｽみそ汁)
ｶﾞﾝﾀﾞﾑﾄﾗｲｴｲｼﾞ!!!ｶｰﾄﾞをそろえた時､何かが起こる!!! >>377こういうのを､研究手順を､ぶつけると､いうのだろうね｡ >>381
ギャー女犯は僧籍剥奪で遠島だよ・・・。 ひふみ神示 地震の巻 第11帖
霊人は遠くにいても近くにいても、常にお互いに語り得る。
同一線上にいる霊人の言葉は、いずれも同一であって共通する。
霊人の言葉は霊人の想念のままに流れ出るのであるから、そのままにして通じるのである。
しかし、相手が聞くことを欲しない時には聞こえない。
それはちょうどテレビやラジオのごときものであると考えたらよい。
またその語ること、その語音によって、その相手のいかなるものなるかを知り得るのである。
すなわち、その発音から、また言葉の構成から、その霊人のいかなるものなるかは、ただちに判明する。
霊人の言葉と地上人の言葉とは本質的には同様であるが、その表現は相違している。
故に、霊人と地上人と会話する時は、霊人が地上人の想念の中に入るか、地上人が霊人の想念に和するか、そのいずれかでなくてはならない。
しかし、霊人の言葉は、地上人の言葉に比して、その内蔵するものが極めて深く広いが故に、霊人の一語は地上人の数十語、
数百語に価する場合が多く、その霊人が高度の霊人であればあるだけ、その度を増してくるのである。
原因と結果とを一にし、さらに結果より生じる新しい原因も、新しい結果をも同時に表現し、
なお言葉そのものが一つの独立せる行為となり、かつ一つの独立せる生きものとなって現われ、行為し、生命するからである。
言葉そのものが弥栄であり、生命である。またすべてであるということは、地上人には理解出来ぬであろう。
それは過去が現在であり、未来もまた現在であり、さらに生前も、生後の立場においては生後であり、死後の立場においては死後である。
また一里先も、百里先もまた千万里離れていても、同一の場所であるのと同様であって、理解するに極めて困難である。
だが、地上人においてもそれを知り得る内的な生命を持っているのであるから、理解することは困難であるが不可能ではない。 宇宙意識 生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴
である。そこでは生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい
罪の自覚で心があまりに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。
他方我々の大部分がそうである様に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。
つまり自分はこの世の例外的存在であって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認される
のだと想像するのである。このような手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解が
うまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放する
ところにある。さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との
真の関係を悟ることによつて成立する。？ですかでも我々庶民は環境の奴隷といえば奴隷でぽ師匠の言う自由な仏教と
言うか食うことや仲間外れにされ相手にされなくなる事を恐れ死んだらも恐れ病気も困るし社会でも道徳や薬はあるけど
民主主義で落ちこぼれた廃車はカルトというほかの国もつくりそこに逃げ込むのか我々嘘でもストレスが一休みの国が
浄土真宗やキリスト教で中法輪で騙しだけど今はそんなにカルトでは無いでも回教は狂った人もいるエホバの証人は
人厚めに奔走するし嘘でも誠がないと安心もないしありのままの自己か視察なんて我々には無理だし？自然？自由？
リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=_OW3xeGqas0 霊人の言葉は歓喜より発するが故に歓喜そのものであり、神の言葉でもあるが、その霊人の置かれている位置によって二つのものに大別し得る。
歓喜の現われとしての愛に位置している霊人の言葉は、善的内容を多分に蔵している。
故に柔らかくて連続的であり、太陽の⦿（ひかり）と●（熱）とに譬（たと）えることができる。
また、歓喜の現われとして真に位置する霊人の言葉は、智的内容を多分に蔵している。
故に清く流れ出（い）でて連続的ではなく、ある種の固さを感じさせる。
そしてそれは月の光と、水のごとき清さとを感じさせる。
また前者は曲線的であって消極面を表に出し、後者は直線的であって積極面を表に出している。
…………………………
以下は表示が微妙なので、興味がある方は検索願います。
第11帖は以上であります…。 これはあくまでも私の想像の域を出ませんが、全てを想念が決めるとするなら、例えば仏教徒は仏教徒
キリスト教徒はキリスト教徒、そしてそれぞれの各宗派によっても細かく分かれて生き死にを繰り返すことも
想像に難くない、いや、キリスト教の方々は本物の救世主が現れるまでは眠っておられる?
しかしもう既に神の御旨の中に生かされ、そして眠っている、という事も考えられるのでしょうか…。 仏教徒にあっては、それは神の御旨とは言いませんが…。 法華転法華 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」？一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのかぽつ師匠位置の仕事いや一の如しと言う師 地震の巻 第12帖
霊人が地上人に語る時は、その想念が同一線上に融和するが為めである。
霊人が地上人に来る時は、その人の知るすべてを知ることとなるのであるが、その語るのは霊人自身でなくて、
霊人と和合して体的の自分に語るのである。自分と自分が談話しているのである。
霊人は現実界と直接には接し得ない。また地上人は霊界と直接には接し得ないのが原則である。
しかし、それぞれの仲介を通じていっても、直接行うのと同様の結果となるのである。
為に地上人は直接なし得るものと考えるのである。
地上人の想念の中には霊界が映像されており、霊人の想念の中には現実界が内蔵されている。
故に、この二つの世界が一つに見えることもある得るのである。
しかし、映像と実相の隔たりはかなり遠いものである。
霊人と地上人との交流において、この間の真相を知らねばならぬし、その互いに交わされる談話においても前記のごとくであることを知らねばならない。
霊人も地上人も、自分自身と語り、自分自身の中に見、かつ聞いているのである。
霊人が地上人に憑依したり、動物霊が人間に憑依したりすることは、前記のごとき原則によってあり得ないのである。
しかし、外部からの感応であり、仲介された二次的交流であっても、その度の強くなった場合、地上人から見れば憑依せると同様の結果を現わすものである。
故に、神が直接、人間を通じて人語を発し、または書記するのではなくて、それぞれの順序を経て地上人に感応し、
その地上人の持つそれぞれの人語をを使用して語り、その地上人の持つそれぞれの文字を使用して神意を伝達することとなるのである。
しかし、神の言葉はいかに地上人を通じて人語としても、その神に通じる想念を内蔵せぬ地上人には伝え得ないのである。
語れども聞き得ず、読むともその真意は通じ得ないのである。
霊人の中には自分達の住む霊界の他に別の世界が限りなく存在することを知らず、また、その世界に住む霊人を知らず、
また物質世界と地上人を知らない場合もある。
それはちょうど、地上人の多くが、生前および死後の世界を信じないと同様である。
12帖は以上であります。
何れにしても、全ては心(想念)なのでありましょうか。
しかし、地上に於いては思いだけでは力しないと、行為しないければ力しないと…。 今朝(けさ)､薬減らしてもらい､調子いいので､COM(激指10)
と､一局｡負け｡激の振り飛車に､手を焼くﾜﾀｽ｡ 今解つた 片手の人の拍手の声を聞いてこいが
いまここで両手で叩く拍手のの音が片手の人の音で
つまり夢と現実が同じという事で今夢の仕事をしているのか
また迷いだした良くわからんさあとりあえずはまあよいか
師匠 三馬身
私はアホだなあ大人なのに心が子供の様にはしやいで報告か また､激指10に､ﾏｰｹﾀwww(# ﾟДﾟ)ｺﾞｰｰｰｰｰｰｰｰ!!--------ﾝ
あわてるとﾀﾞﾒねw 今日は豆撒きならぬ、恵方巻でもいただいて、全てに感謝致しましょう。
感謝は分離を意味するなんて、野暮なことは言わないで…。 396.
片手の音はない、が正解である。
その音を聞いたと言うのはバカ丸出しである。 片手の音を聞こえないなんて耳がわるいんじゃないか
よく聴けよ 地上世界では、思い(心)だけでは力しない、音はしません。
しかし、行為する事(肉体を使って)によって力する、全てが力いっぱい鳴り響いているのでしょう…。 もう､私､｢死ぬ｣んが､ｲﾔ｡｢成る｣んが､ｲﾔ｡(歩→と金)
よって､もう､将棋倶楽部24は､引退｡
(激指10R戦は､やめるか､どうか､わからない｡) 隻手が本当に解ったというならお聞きしたい。
隻手を体・相・用に分けるとどう表現されうるか？
体とは、本体そのもの。
相とは、実体や表象。
用とは、そのはたらきです。 >>404
隻手ははんなりとしてる
焼いて食うと美味い😋 僧言えば昔ぽつたんさんが片手の人の音声の公案に取り組んで
夢中で坐前中取り組んで居たとき突前和尚さんにあなたは
雀がチュンチュン鳴いているのが聞こえないのですかと言われたとか聞いたけど >>405
お日様眩しい
隻手を出して
かざして眺める富士の山 私はまだ富士山からの眺めを知りませんから、想像するしかありませんが
それもまたよきかな、ですね…。 「体」が仏、「相」が衆生、「用」が法
仏が本源の道で、
衆生が現象としての「自分」、
法を六根の源の「心」ととらえてみる
隻手ほ「用」なんかな 体・相・用が一体となって見解を示した時、
はじめて師家から隻手が許されるんだけどね。
無字も然り。 言葉で答えになりうるってのはまだ此岸、
現象以前、音より前は彼岸を示せてないとってことなんかな ◯＝◯
△＝△
□=□
解釈無しに、ただそれだけです。 >>412 名無し さん
＞ 、ただそれだけ
無料って、それ・・・ >>411 名無し さん
> 言葉で答えになりうるってのはまだ此岸、 現象以前、音より前は彼岸を示せてないとってことなんかなぁ？
此岸とは、悟前
彼岸とは、悟後
さとるとは、これ と それを分けないこと、同じと見る事ですね。 >>410 名無し さん
> 体・相・用が一体となって見解を示した時、 はじめて師家から隻手が許されるんだけどね。 無字も然り。
禅は極めて具体的に示せ、と言う。
そして、体得せよ、と。 >>409 名無し さん
> 「体」が仏、「相」が衆生、「用」が法、 仏が本源の道で、 衆生が現象としての「自分」、 法を六根の源の「心」ととらえてみる 隻手ほ「用」なんかな
あれこれの角度を持って取り組んでいってこそ、片手の拍手を聞く、になると思います。 >>408 名無し さん
> 私はまだ富士山からの眺めを知りませんから、想像するしかありませんが それもまたよきかな、ですね…。
富士山の高みを３０００メートルとする常識の否定、
地平線、水平線上に我と富士山が並んで立っているんですよ、そこを体得すれば初関を透る、祖佛祖師方と供に手を把（と）って歩み行く、ですね。 >>407 名無し さん
> >>405
> お日様眩しい、 隻手を出して かざして眺める富士の山
二者が有りますよね。 昔片手色々やつた 鏡に手を写して叩いて拍手したけど
割れんばかりの拍手はしなく軽く叩いただけたつた >>406 素人A さん
> 僧が言えば、昔々、ぽつたんさんが片手の人の音声の公案に取り組んで 夢中で坐前中取り組んで居たとき突前、和尚さんにあなたは 雀がチュンチュン鳴いているのが聞こえないのですかと言われたとか聞いたけど。
かなり、話しが 素人A さんの如是我聞になって、独自解釈になっている。。
わたしは無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）で、人の支配を受けることを極端に避けている頃の事で、お寺の和尚さんに何かをおたずねすることが一切なかった、むしろ拒否していたきらいがあった。
それでも、世にいらっしゃる 正師 にまみえるべきではないか、との漠然とした思いも出てきて、あちこちのお寺をめぐる事が有った。
だが、そこも世間様で、和尚は多忙でアポを取ってから来てくれ、あるいは、在宅を示す履物が有り、お風呂場からは体を流す湯の音が聞こえてくると言うのに、和尚は外出中である、と言う。
また、真摯に向き合っていただいた和尚様はわたしは悟ってはいません、とさとりを求めているその道の歩みを語ってくださった。
そう言うお尋ねの途中で、やっとお会いできた臨済宗の和尚に私が効いた片手の拍手の音を話した。
話しを聞いていただきたいことが最大で、話し終えたとき、その和尚が大きな木の梢から聞こえてくる小鳥たちのさえずりがあなたに聞こえていますか、と聞いてくださった。
もちろん、耳の奥には聞こえていたが、それよりも片手の拍手の音の確認をしたかった。
その和尚に質問したのは、わたしは趙州の無字は仏性はないと言うが、悉有仏性である真理に無と言い出すのがわからないのですが、と言ったとき、無字も隻手も同じですよ、と指摘していただいた。
片手の音をずっと聞きっぱなしであった私は、聞く前に戻る事が出来なくなっていたのだった。
雀のちゅんちゅんは、これらとは全く別の話しになる。
タンポポのこんにちは、とスズメのちゅんちゅんは、同じ内容を持つ。
宇宙の始まり以来、わたしがスズメと出会ったのはいのちの連なりの中での出会いである、と言う確信であり、
道端のタンポポがこんにちはとあいさつをかけてくるのも、同じである。 >>414
＞さとるとは、これ と それを分けないこと、同じと見る事ですね。
であれば同じとは見えない事も成立するが？
この世界が本当に一如なら非情と有情とがあるのは何故？
お前の論だとスズメはチュンチュン鳴くよな？
一如なら石でも壁でもチュンチュン鳴かなきゃ一如にならんと思うが？ >>415
＞そして、体得せよ、と。
過去心不可得現在心不可得未来心不可得なのに
どの体で得るのか？ >>405 名無し さん
> >>404
> 隻手ははんなりとしてる、 焼いて食うと美味い😋
よくある話しの落としどころだね。喰うとうまいって。。 >>404 名無し さん
> 隻手が本当に解ったというならお聞きしたい。 隻手を体・相・用に分けるとどう表現されうるか？ 体とは、本体そのもの。 相とは、実体や表象。 用とは、そのはたらきです。 』
禅宗の大学の教授で、わたしは未悟である、と言い放つ人は、多い。
だが、この川のここから渡って行きなさい、そうすればあちらの岸へ渡れますよと必ず渡れますと言いえる、と言う。
これもまた、誠意である。 >>421
お前のその、坊さんに
「小鳥たちのさえずりがあなたに聞こえていますか、」
と問われたのは事実か？嘘では無いよな？
もし本当に事実の話なら、その坊さんはお前にちゃんと示せてるじゃないか
解らなかったんだな、そして今もお前は解ってない
それどころか
＞タンポポのこんにちは、とスズメのちゅんちゅんは、同じ内容を持つ。
表現が幼稚な上に妄想にとりつかれてしまっていると言える
何故坊さんは小鳥のさえずりが聞こえるかと尋ねたのか
お前はきっと、坊さんが解ってないから話をはぐらかしたとでも思ってるんだろう
ちゃんと答え言ってるんだよ、それが実話なんだったらな >>402 ゴンガーラ さん
> もう､私､｢死ぬ｣んが､ｲﾔ｡｢成る｣んが､ｲﾔ｡(歩→と金) よって､もう､将棋倶楽部24は､引退｡ (激指10R戦は､やめるか､どうか､わからない｡)
ソフトの将棋は、買ったとき、負けた時、 怒りをあらわにしたり、狂喜乱舞するのだろうか。 >>400 名無し さん
> 片手の音を聞こえないなんて耳がわるいんじゃないか、 よく聴けよ 』
という事は、あなたは聞こえているんですよね、片手の拍手の音が。。 ポッたんよ
隻手の人になったつもりで、残る片手を前に出してみろ
その出した片手だけで拍手してみろ、その時何が聞こえる？
その即今底に聞こえた音こそが隻手の音声だぞ？
どうしてお前は拍手の音とその他の音とを分別するのかな？
散々一の如し一の如しって連呼してきたじゃないか
それなのに分別して聞いたんじゃ全然一の如しじゃ無い罠 >>399 ひのふのみー さん
> 396.
> 片手の音はない、が正解である。 その音を聞いたと言うのはバカ丸出しである。
禅の途に多雨する答えは、十人十色、その人だけの答えである。
同じ答えは二つとない。 >>397 ごんガーラ さん
> また､激指10に､ﾏｰｹﾀwww(# ﾟДﾟ)ｺﾞｰｰｰｰｰｰｰｰ!!--------ﾝ あわてるとﾀﾞﾒねw
原因がわかれば対処法が有り、好結果sになるだろうねr。 >>428
＞タンポポのこんにちは、とスズメのちゅんちゅんは、同じ内容を持つ。
お前は坊さんに小鳥のさえずりを指摘されて、それが聞こえてても気付かなかったんだろ
小鳥のさえずりは聞こえてたんだよな？
どうして拍手の音と分別するんだ？
一の如しじゃ無いのか？
音は音だろ
これは世間話じゃなく、仏法の話の筈だろ >>396 素人A さん
> 今解つた 片手の人の拍手の声を聞いてこい が いまここで両手で叩く拍手のの音が片手の人の音で、 つまり、夢と現実が同じという事で、今夢の仕事をしているのか、 また迷いだした、良くわからん、さあとりあえずはまあよいか
師匠 三馬身 私はアホだなあ、大人なのに心が子供の様にはしやいで報告か 』
「 両手で叩く拍手の音が、片手の人の音 」
そうだね、和尚様。 片手でも、拍手をすればパンと拍手の音が聞こえなきゃいけない
と、そう思ってるんなら大間違いなんだよ
隻手音声はそんなオカルトな事じゃ無いぞ
片手で拍手する形をして、正當恁麼時何が聞こえるか
で、聞こえたものを答えりゃいいんだよ
分別心の捉われを如何に振り解けるかがこの公案の肝なんだからな >>395 ゴンガーラ さん
> 今朝(けさ)､薬減らしてもらい､調子いいので､COM(激指10) と､一局｡負け｡激の振り飛車に､手を焼くﾜﾀｽ｡
減薬とは遅漏効果の結果だろうから、振り飛車にもすぐ勝てるだろうね。 >>393 素人A さん
＞ 多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに 勝るものはない。
ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。
一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。
それが自ずから仏の知見になっているのである。
すでに知見が備わっているのであり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。
おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身 の心である事を」 』
「お前自身 の心」
？一番大事なのは、「お前自身 の心」、この世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのか、ぽつ師匠位置の仕事いや一の如しと言う師。。 >>389 素人A さん
＞ 我々庶民は環境の奴隷といえば奴隷で
ぽ師匠の言う自由な仏教と言うか食うことや仲間外れにされ相手にされなくなる事を恐れ、死んだらも恐れ、病気も困るし、社会でも道徳や薬はあるけど、民主主義で落ちこぼれた廃車はカルトというほかの国もつくりそこに逃げ込むのか我々。
嘘でもストレスが一休みの国が浄土真宗やキリスト教で中法輪で騙しだけど、今はそんなにカルトでは無い。
でも回教は狂った人もいる。
エホバの証人は人厚めに奔走するし、嘘でも誠がないと安心もないし、ありのままの自己か視察なんて我々には無理だし？自然？自由？ 』
オレオレ詐欺が横行する横歩きの社会だね。 ＞そう言うお尋ねの途中で、やっとお会いできた臨済宗の和尚に私が効いた片手の拍手の音を話した。
＞話しを聞いていただきたいことが最大で、話し終えたとき、その和尚が大きな木の梢から聞こえてくる小鳥たちのさえずりがあなたに聞こえていますか、と聞いてくださった。
＞もちろん、耳の奥には聞こえていたが、それよりも片手の拍手の音の確認をしたかった。
＞その和尚に質問したのは、わたしは趙州の無字は仏性はないと言うが、悉有仏性である真理に無と言い出すのがわからないのですが、と言ったとき、無字も隻手も同じですよ、と指摘していただいた。
片手の音をずっと聞きっぱなしであった私は、聞く前に戻る事が出来なくなっていたのだった。 >>434 名無し さん
> 片手でも、拍手をすればパンと拍手の音が聞こえなきゃいけない、 と、そう思ってるんなら大間違いなんだよ、 隻手音声はそんなオカルトな事じゃ無いぞ
片手で拍手する形をして、正當恁麼時、何が聞こえるか、で、聞こえたものを答えりゃいいんだよ、 分別心の捉われを、如何に振り解けるかが、この公案の肝なんだからな。
ホルモン焼きのお客さんなのか、レバーの串焼き。。ｳﾏｿｳｳﾏｿｰ(^^)/ｼﾞｭﾙ 途中送信になってしまったが
>>421へのレスだ
＞和尚が大きな木の梢から聞こえてくる小鳥たちのさえずりがあなたに聞こえていますか
と問われて、聞こえちゃいるがそれが答えだとは気付けなかったんだよな
答えだと思いたくなかったのかな？
自分の見解以外には有り得ないと
＞道端のタンポポがこんにちはとあいさつをかけてくるのも、同じである。
言いたかないが、頭がおかしい
電車の中でドア越しに外の景色に話しかけてる人の様だ >>432 名無し さん
> >>428
タンポポのこんにちは、とスズメのちゅんちゅんは、同じ内容を持つ。
> お前は坊さんに小鳥のさえずりを指摘されて、それが聞こえてても気付かなかったんだろ、 小鳥のさえずりは聞こえてたんだよな？ どうして拍手の音と分別するんだ？ 一の如しじゃ無いのか？ 音は音だろ これは世間話じゃなく、仏法の話の筈だろ 」
聞こえるの現認を問う、という事だね。
わたしが歩めば宇宙が歩むと若い頃に私は、言う。
今は不可分。
マティス米国防長官「日米安保、尖閣に適用」
安倍晋三首相は３日、トランプ米政権の閣僚として最初に来日せしマティス米国防長官と首相官邸に約50分間会談しき。
日本側によると、両者は日米同盟の強化に取り組むを確認。マティス氏は沖縄県の尖閣諸島が日米安全保障条約第５条に基づく
米国の対日防衛義務の適用対象なると明言し、米政府のこれまでの方針を引き継ぐ姿勢を示しき。10日の日米首脳会談に
トランプ米大統領が同様の認識を示すやが焦点になる。
会談にマティス氏は「日米安保条約に基づく対日防衛義務、同盟国への拡大抑止提供を含め、米国の同盟上のコミットメント（関与）を再確認す」と表明。
トランプ政権も引き続き、核抑止力による「核の傘」を含めて日米安保体制を堅持する案を示しき。
首相は中国や北朝鮮など東アジアの安保環境を踏まえ「アジア太平洋での米国の強力なるプレゼンスはせちなり。日本は防衛力を強化し、
自らが果たしうる役割の拡大を謀る」と応じき。マティス氏は「日米とも防衛力をいとど強化する必要性があり」との認識を示しき。
地域情勢には中国が進出を強むる東シナ海や南シナ海の情勢に懸念を共有。わざと尖閣諸島につきて、マティス氏は「尖閣諸島は日本の施政の下なる領域なり、
日米安保条約５条の適用範囲なり」と言明。中国を念頭に「米国は尖閣諸島に対する日本の施政を損なはむとするいかなる一方的なる行動にも反対す」とけん制しき。
尖閣をありきては、オバマ前大統領は2014年４月の日米首脳会談後の記者会見に「日本の施政下なる領土、尖閣諸島を含め、
日米安保条約第５条の適用対象になる」と述べており、マティス氏の発言はこれを踏襲せし影。米国防総省も３日、
マティス氏と首相の会談に尖閣は日米安保条約５条の対象なると確認しきとする声明を発表しき。
ただトランプ氏は大統領選中に同盟国との関係見直しに言及したり。マティス氏はトランプ氏の信頼が厚きが、
日本側は10日の日米首脳会談にトランプ氏本人よりも日米同盟や尖閣防衛にマティス氏と同様の認識を確認したき案なり。 >>429 名無し さん
> ポッたんよ、 隻手の人になったつもりで、残る片手を前に出してみろ！ その出した片手だけで拍手してみろ、その時何が聞こえる？ その即今底に聞こえた音こそが隻手の音声だぞ？
どうしてお前は拍手の音とその他の音とを分別するのかな？ 散々一の如し一の如しって連呼してきたじゃないか、 それなのに分別して聞いたんじゃ全然一の如しじゃ無い罠 』
片手の人が叩く拍手の音は鳴らない、したがって、聞こえません。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
と、問います。 >>441
今は不可分？
今も不可分じゃねえのか？
気付けなかったのはお前だろ
雁はもう行っちゃいましたよと言って、師匠に鼻をもがれる程つままれた弟子とお前は同じことを言ってるよ 安堂・ポッたん間における安全保障条約、通称「安ポ条約」もこれまで通り有効である。
安堂とポッたんの「安ポ同盟」は揺るぎないものとなった・・・・。 >>426 名無し さん
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 と問います。 >>443
＞片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
言葉・名字に捉われてる、その捉われが未だにほどけないのがお前の現在
拍手の音とそれ以外の音にどうして区別が有るのかな？
その区別は何故起きてるんだ？ >>423 名無し さん
> >>415
そして、体得せよ、と。
> 過去心不可得現在心不可得未来心不可得なのに どの体で得るのか？ 』
体得せよ、胸倉を絞り上げられている死の直前の者が、茶飲みばなしへ流れる不思議。。 >>422
> >>414
> ＞さとるとは、これ と それを分けないこと、同じと見る事ですね。
>
> であれば同じとは見えない事も成立するが？ この世界が本当に一如なら非情と有情とがあるのは何故？ お前の論だとスズメはチュンチュン鳴くよな？ 一如なら石でも壁でもチュンチュン鳴かなきゃ一如にならんと思うが？ 』
有情と無情、
生きているものと、無機物。
小脇に抱えているのは、重さ 三斤（さんぎん） の麻布（あさぬの）・・ >>420 素人A さん
> 昔片手色々やつた 鏡に手を写して叩いて拍手したけど、 割れんばかりの拍手はしなく、軽く叩いただけたつた。。 』
(＿△＿;〃 ドテッ!
鏡に写した片手のでしたか、、 >>451
＞小脇に抱えているのは、重さ 三斤（さんぎん） の麻布（あさぬの）・・
それも間違ってるよ
たまたま手に取ったのが重さ三斤ってだけの話
有情非情の二種を論じるのは龍樹菩薩の論述からだよ
一元と外道は言うが、もし本当に一元が真実ならどうして非情と有情の二種があるのか？
と言う議論 >>448 名無し さん
> >>446
> パソコンのファンの唸り音が聞こえるよ
静かな部屋ですね。 >>447 名無し さん
> >>443
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
> 言葉・名字に捉われてる、その捉われが未だにほどけないのがお前の現在、 拍手の音とそれ以外の音にどうして区別が有るのかな？ その区別は何故起きてるんだ？ 』
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 >>455
まだ分かんないのか？
即今底に聞こえる音を分別しないで聞き取って言えばいいんだよ
お前は
＞片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
と、片手の人・叩く拍手・音・聞くを分別して拘ってるから意味不明なんだろ
片手の人が叩く拍手は「聞こえない」とお前も言ってるじゃないか
聞こえる事と聞こえない事を分別しなかったら、その時耳は何を感じ取るかな？
幻聴じゃないぞ？実際に聞こえてる今そこの音の事だ >>455
お前が幾ら「片手の人が叩く拍手は聞こえない」と思っても
お前の耳は音を分別して聞き入れてない事実にいい加減気付こうか
「聞こえない」も耳はちゃんと聞いてるし、もちろんその他の音も逐次無分別に取り込んでるだろ
不常不断だからな >>460
私は正一位太政大臣空軍大元帥公爵ポッたん大見性成仏如来国家安全保障担当大総統補佐官である。
ポッたん閣下はふざけた野暮な質問にはお答えにならない・・・。 >442-459 Ann ちゃん
遅くまで頑張ってるね。
ｺｿｯ( ノД`)…夜道は 百鬼夜行、桑畑の広がる原っぱだよ。 >>462 Ann ちゃん
問う、とは、同時に おのれにも問う事である。
答えるとは、おのれも 同時に答える、という事である。
別ではない、同事（どうじ） である。 >>463-464
閣下は民俗学にも造詣が深いらしい・・・。
私の道は百鬼夜行ではないよ・・・・・・・・・・。
アルマゲドンだよ。
つまり終わりだ。
終わらせるんだ。
いや、終わることになっている。
それをしっかりやることだ。
それ以外ではないよ。 >>465 Ann ちゃん
＞ 終わりだ。 終わらせるんだ。 いや、終わることになっている。 それをしっかりやることだ。 それ以外ではないよ。 』
何が終わる、のだろうか。。 >>467 Ann ちゃん
> >>466
> 世の終わりで御座る
世とは、人間社会の事でしょうか。アンドロメダ銀河の事でしょうか。 >>468
アンドロメダ銀河など話題にしてはいない。
地球の人間社会の滅亡だ！！！！！！！！！！！！！！！！
わかってるよね？ http://nhk2.2ch.net/test/read.cgi/nhkdrama/1483867915/832-
835 ：日曜8時の名無しさん ：2017/02/04(土) 03:11:52.47 ID:/DN9HqDP
>>832
臨済宗に何を言っても無駄だと思うよ。原始仏教を想像で作ったから初めから矛盾していてコロコロやることなすことがかわり常に臨済宗自体の先輩批判、
歴史批判、内容変更だから。出家と在家の区別もなくその概念もあったりなかったり、修行は個人と言ったり、いや集団でやると言ったり、
お釈迦様は不要と言ったり意味がわからん。
836 ：日曜8時の名無しさん ：2017/02/04(土) 03:23:00.64 ID:/DN9HqDP
教化別伝、不立文字は最強。インドで生まれた仏教は文字としては何も残っていない、禅宗だけが口で伝え、他の仏教は間違いだというのが禅宗です。それなのになぜか次から次へと変化し
て、他の宗派とまじりあい何が禅宗、臨済宗なの臨済宗もわかりません。
臨済宗の描写は非常に難しいので下手に大河ドラマで扱うはいけません。
鎌倉時代みたいにまだ基本形が維持されているならまだしも戦国時代の臨済宗なんて誰がわかるのでしょうかね。 >>469 Ann ちゃん
人間だけが滅亡するの? >>421
>片手の音をずっと聞きっぱなしであった私は、
>聞く前に戻る事が出来なくなっていたのだった。
要するに解ってないということですな。 >>419
>二者が有りますよね。
いいえ、ありません。 >>472 -476 名無し さん
＞ 解ってないと認めるのですね。 違いますなｗ（大爆笑） 全然違いますなｗ（大爆笑） 拍手じゃない、隻手ですよ？ 』
解かる、と言う 理解（りげ） は、ありません。 >>416
いいえ、「隻手の音声～」と坐禅中に 拈提するんですよ。 >>477-478 名無し さん
解かる、解からない、
あります、ありません、
そういうことが、ないところが、真理さとり ですよ。 >>415
いいえ、具体的にではなく、そのものを示さないとダメなんですよ。 >>414
近いのですが一寸ちがいますな。
銀椀裏に雪を盛るという言葉がいいんですが。 >>480-481 名無し さん
粘着っしてますが、どうなんでしょうね、、、 >>484 名無し さん
> >>414
> 近いのですが一寸ちがいますな。 銀椀裏に雪を盛るという言葉がいいんですが。
執着ですよ、それが。雪の中に椿が一輪、、です。 >>479
公案が透るということは、同時に教相（仏教学での教学）の理解でも
あるんですよ。
されたことがない方は、勿論ご存じないでしょうが。 >>486 名無し さん
> >>413
> ただ、がわからないようですな。
解かっちゃいけない、ですが。。どうでしょうねぇー、まだ、解かるのですか。。 >>485
拈提（ねんてい）といって公案に取り組むことをいいます。 >>488 名無し さん
何度も言います、わたしは ただの、無料の おはなしであって 代金を頂く者ではないのです、 >>482
いいえ、色即是空が空即是色になるんです。
つまり、差別が平等に、平等が（平等上の）差別に還るんです。
だから、解る・解らない、ある・ないをありのままに受け止められるんです。 >>490 名無し さん
あなたのは、粘着ですよね。 >>487
いいえ、一即多（他）、多（他）即一はご存知ですか？
その禅的な表現が「銀椀裏に雪を盛る」なのですが… >>492 名無し さん
> >>482
> いいえ、色即是空が空即是色になるんです。 つまり、差別が平等に、平等が（平等上の）差別に還るんです。 だから、解る・解らない、ある・ないをありのままに受け止められるんです。
になる、のではないですね。
色が空、
その空は、色 へと還るのです。
この還るが、大切ですね。 >>489
解るとか解っちゃいけないとかという次元ではないんですよねぇ。
見たままなんです。
つまり〇＝〇なんですが… >>494
ごちゃまぜのうろ覚えじゃ、いけません、注意しておきます。 >>491
意味が不明です、あなたはこの板のボランティアの方ですか？ >>496
見たまま、奈良、目が不自由な人は、困りますよね、どうですか。 >>493
何ですかそれｗ
数行見解を示したら粘着なんですか？ >>597
>ごちゃまぜのうろ覚えじゃ
和して同ぜずが表現的には近いですかね。
同じながら違うというべきか。
華厳の教学的には一即多、多則一であると。 >>503
ですから、華厳とごちゃまぜですね。 お(^o^) や(^O^) す(^｡^) みぃ(^-^)ﾉﾞ >>495
解ってませんねｗ
同じことを言ってるのに違うってｗ
相は体であり、体が相となるんですよ。
そしていま用として 何を してるんですわ。 >>499
貴方は不自由してないじゃないですかｗ
（畢竟禅は）自分の問題でしょ？
目が不自由なら物を触らせればいいでしょ？
まぁ、その場合触ったままってことですよ。 >>502
数行見解書いたら粘着ですか…
変わった方ですねｗ >>509
アリがママなら、キューリはパパ、ですが、 >>508
私も貴方も色即是空は空即是色に還ると言ってますが？ >>512
変わった方とレッテルを張るあなたは、粘着マンを告白しました、ねぇ。 >>514
それは、色即是空は、即、空即是色、ですか、どうですか。 >>515
だってそうでしょ、あなた変わってますよ。
私は最初に拈提（ねんてい）の話をしたんですよ？ >>516
g東大寺さんのパクリは、やめなさい、よ。 >>518
そりゃ即でしょｗ
じゃなきゃ分別ですよｗ >>517
アリがあなたのままだそうですから、そうであれば、あなたのパパは、キューリですね。 >>521
まばたきの時間差が、無く、です、ね。即。 >>520
東大寺じゃなくて、華厳経の話を当てはめると一即多、
多即一になるの意味です。
全然パクリではないですよ。
自他一如ともいいますが、「如＝ごとし」で同じという意味ではありません。 (^-^)ﾉ~~ﾏﾀﾈｰ☆’.･*.･:★’.･*.･:☆’.･*.･:★ >>523
粘着していると勝手に解釈されてもねぇ。
それじゃそのスレに書いてる意味はないでしょ？ >>528
ちょっと違いますな。
「如」が現れる（＝来る）のが如来、すなわち仏ですよ。 >>532
なら、粘着という意味もないんですな。
結局何なんですか？ >>533
如来の来は、助辞ですね、去も助辞です。
ですから、如来は、すなわち、如。
如とは、ほとけ。 >>535
粘着でしょう、自己が見えない、見ない、のですから、目をぎょろつかせるだけです。 >>536
いいえ、下記参照ください。
>元になったサンスクリット語はतथागत（tathāgata タターガタ）であり、
>ひとまず「如 (tathā タター) 」の後に来る語を「去れる (gata ガタ) 」
>とするか「来れる (āgata アーガタ) 」とするかで如去、如来と漢訳し
>分けられる >>537
あるがままに観れば、わたしも観えますよ。 >>538
見解を示すのが粘着ですか？
だから、変わった方だと云ってるんですが… (;^_^A >>541
ん？
説明の通りですよ。
「そのようにきたるもの＝如来」が「ほとけ」でしょ。
仏さまを「如来」というでしょ？
仏さまを「如」といいますか？ しかし、まぁほんと、ずいぶんと変わった方ですね、あなた (;^_^A
莫妄想！
では！ な何手 日だ何書いてもまあ良いか 朝日が日だるまになりでもまあ良いか
この世うに着た人が今から未来に向かうのか過去に菅つては時間は進まない
私は意味不明で妄書き進むしかない。皆それぞれまあ良いところがあるのかも
でも此処は顕正を求めるスレだし兎に角ゴメン?我々凡人は生きるのに大変な
思いや現代社会で生きるのにストレスは貯まるしここで少し一休みしてガー
ガー言い合うのがまあ良いのかも。私は何故か会話が苦手であらそうが無いので
まあ良いかでも師匠や鬼さんや名無しさんは相手にしてくれるから皆まあ良い
かまあ良い友で兎に角有難う心の一休みで茶飲み使用何か囲碁将棋みたいで
なかなか三休になれず連敗が続くと５級に落ちる不安で１敗将棋は激指に負け
続け諦めて囲碁になつたが
思う世雲丹いかないなあ 私もよく分かりませんが、即今なら、どなた様も今が真実、神示に於いては、総てが大完成であって未完成でもある?
ひふみ神示 地震の巻 第13帖
地上人が限りなきほどの想念的段階をもち、各々の世界をつくり出しているごとく、霊界にも無限の段階があり、
その各々に同一想念を持つ霊人が住んでおり、常に弥栄しつつある。
下級段階で正なりとし、善を思い、美を感じ、真なりと信じ、愛なりと思う、その想念も上級霊界においては必ずしもそうではない。
美も醜となり、愛も憎となり、善も真もそのままにして善となり、真と現われ得ない場合がある。
其処に偉大にして、はかり知れざる弥栄の御神意がある。
と同時に、＋（真善）🌀（真善美愛）🌀（歓喜）🌀（大歓喜）と現われる神秘なる弥栄があり、悪の存在、偽の必要性などが判明するのである。
故に、下級霊人との交流は、地上人にとっても霊人にとっても、極めて危険極まりないものではあるが、半面においては、極めて尊いものとなるのである。
下級霊人自身が🌀（善）なりと信じて行為することが、地上人には🌀（悪）と現われることが多いのである。
何故ならば、かかる下級霊と相通じ、感応し合う内的波調をもつ地上人は、それと同一線上にある空想家であり、
極めて狭い世界のカラの中にしか住み得ぬ性を持ち、他の世界を知らないからである。
そがため、感応してくる下級霊の感応を、全面的に信じ、唯一絶対の大神の御旨（みむね）なるがごとくに独断し、
ついには、自信自らが神の代行者なりと信じるようになるからである。
所謂（いわゆる）無き地獄をつくり出すからである。 地獄的下級霊の現われには、多くの奇跡的なものを含む。
奇跡とは大いなる動きに逆行する動きの現われであることをしらなければならない。
かかる奇跡によりては、霊人も地上人も向上し得ない。
浄化し、改心し得ないものである。
また、霊人と地上人との交流によるのみでは向上し得ない。
脅迫や賞罰のみによっても向上し得ない。
すべて戒律的の何ものによっても、霊人も地上人も何等の向上も弥栄も歓喜もあり得ない。
半面、向上のごとくに見える面があるとも、半面において同様の退歩が必然的に起こってくる。
これは強（し）いるが為めである。
神の歓喜には強いることなく、戒律する何ものもあり得ない。
戒律あるところ必ず影生じ、暗を生み出し、カスが残るものである。
それは大神の内流によって弥栄する世界ではなく、影の世界である。
中心に座す太神のお言葉は順を経て霊人に至り、地上人に伝えられるのであるが、それはまた霊界の文字となって伝えられる。
霊界の文字は主として直線的文字と曲線的文字の二つから成る。
直線的なものは月の霊人が用い、曲線的な文字は太陽の霊人が使用している。
ただし、文字としてほとんど数字のみが使用されている場合もある。
数字は他の文字に比して多くの密意を蔵しているからである。
しかしこれは不変なものではなく、地上人に近づくに従って漸次変化し、地上人の文字に似てくるのである。
13帖は以上であります…。 ひふみ神示 春の巻 第35帖
念じつつやれ
神の為と念じつつやれば神の為めとなる
小さい行為でも霊的には大きはたらきするのじゃ
自分と云うことが強くなるから発展無いのじゃ
行き止まるのじゃ
我よしとなるのじゃ
調和が神の現われであるぞ
霊と調和せよ
肉体と調和せよ
人と調和せよ
食物、住居と調和せよ
世界と調和せよ
嬉し嬉しぞ
一生かかってもよいぞ
遅く無いのじゃ
自分の中の獣（ケダモノ）のため
直しにかからねばならん
悪い癖（くせ）直さねばならん
これが第一歩、土台じゃぞよ
よきことは人にゆずりて人をほめ
人たてるこそ人の人なる
敬愛のまこと心にまことのり
まこと行う人ぞ人なる（春立つ日、ひつく神） しかし師匠は打たれず良いからなあ雑草のしぶとさが輝いている師?
金ちょるなんかでは至難の技
孝子さん「歌詞が中々描けなくて迎えた朝屋根の上のペンペン草みたなのが
朝日に輝いていた」とか
虹を追いかけて https://www.youtube.com/watch?v=FdLY3GBYXOw おそらく神示は、私たちを脅かす目的で出されたものではありますまい…。 午前7時～さっき(午前10時50分前後)まで､2度寝の爆睡｡
よく寝た｡朝ご飯いただいた｡すがすがしい朝｡ 今日は､調子･まずまずﾄﾞｽ｡😊
この調子｡この調子｡😊 >>556-558 ゴンガーラ さん
＞ 午前7時～さっき(午前10時50分前後)まで､2度寝の爆睡｡ よく寝た｡朝ご飯いただいた｡ すがすがしい朝｡
今日は､調子･まずまずﾄﾞｽ｡ この調子｡この調子｡
よし｡薬ぬけて､元気､ﾌﾙ回復!!! 』
体調が良いそうですね、でも服用は欠かせない。 >>553 素人A さん
＞ しっかしー 師匠は打たれず良いからなあー、雑草のしぶとさが輝いている師？ 』
世の中に 雑草と言うものなどいない、各自、名を持つ、たとえば、タンポポ、すみれ。 >>546 素人A さん
> 思う世雲丹いかないなあ～
思うようにいかない、それを 苦と言う。
苦しい、とは、言わない。 542-545 名無し さん
＞ 見解を示すのが粘着ですか？ だから、変わった方だと云ってるんですが… (;^_^A
どう見えますか？
ん？ 説明の通りですよ。 「そのようにきたるもの＝如来」が「ほとけ」でしょ。 仏さまを「如来」というでしょ？ 仏さまを「如」といいますか？
しかし、まぁほんと、ずいぶんと変わった方ですね、あなた (;^_^A 莫妄想！ では！ 』
では！ 三国志Three Kingdoms1.2話 董卓暗殺未遂・桃園の誓い - 1:24:33
https://www.youtube.com/watch?v=0EQZG0NsB6k
三国志Three Kingdoms3.4話 - 1:21:54
https://www.youtube.com/watch?v=3BV-GpLrb2c
三国志Three Kingdoms5.6話（虎牢関・?陽の戦い） - 1:22:28
https://www.youtube.com/watch?v=AIV9SIrhjyY
三国志Three Kingdoms7.8話 孫堅の死 ?山の戦い/美女連関の計 - 1:24:59
https://www.youtube.com/watch?v=-RJjbh5guJQ
三国志Three Kingdoms9.10話 董卓暗殺・王允の殉死 - 1:22:04
https://www.youtube.com/watch?v=om36LPuPoIk
三国志Three Kingdoms11.12話 劉備.徐州救出 呂布.小沛に - 1:22:39
https://www.youtube.com/watch?v=sS0b0kKzPs0
三国志Three Kingdoms13.14話 曹操,皇帝を傀儡/3つの約束 - 1:22:25
https://www.youtube.com/watch?v=EpGs5zr7Myw
三国志Three Kingdoms15.16話 轅門に戟を射る/周瑜登場 - 1:22:16
https://www.youtube.com/watch?v=bC89EOO6QLY
三国志Three Kingdoms17.18話 呂布の死 - 1:24:49
https://www.youtube.com/watch?v=tj9CKTArm7A
三国志Three Kingdoms19.20話 酒を煮て英雄を論ず - 1:24:37
https://www.youtube.com/watch?v=Nc2k8r76FH8
三国志Three Kingdoms21.22話 吉平,毒盛る/三兄弟離散す - 1:21:41
https://www.youtube.com/watch?v=Xyk1pP6J8lo
三国志Three Kingdoms23.24話 関羽,三事を約す/白馬の戦い - 1:22:32
https://www.youtube.com/watch?v=qfP6E9InQ0Y
三国志Three Kingdoms25.26話 単騎千里を走る/古城で再会 - 1:21:50
https://www.youtube.com/watch?v=jgknupTpo5w
三国志Three Kingdoms27.28話 官渡の戦い - 1:22:56
https://www.youtube.com/watch?v=kmhk3PYRwDM
三国志Three Kingdoms29 30話 袁紹の最後 曹操,河北を平らぐ - 1:23:03
https://www.youtube.com/watch?v=rv3-0QuqUu0
三国志Three Kingdoms37 38話 魯粛登場 周瑜を怒らせる - 1:22:20
https://www.youtube.com/watch?v=gETovmDrknk
三国志Three Kingdoms56 57話 劉備帰還 再び怒らせ周瑜死す予告有 - 1:24:35
https://www.youtube.com/watch?v=-CLW39rQOXo ｵﾚは､繊細で､傷つきやすい｡
もっと､鈍感に､なりたい｡ >>379
質量みたいなものでしょうかね。
個人的に仏教とは物理科学みたいなものだと考えていて、この世に存在する（質量がある）から、
この世の物理法則に動かされて様々な苦楽を感じる。そして大きな質量にくっついたり、
離れたり、その繰り返しになる。
もし修行の果てに質量０になれるのならこの世から完全な消滅となり、何の対象に
ならなくなると。しかし最近は違う考えを持つようになりました。 そして無始無終について。
始まりがない、終わりがない、をたとえると車輪になります。
車輪の回転運動は、それが動いている限り
始まりを求められないし、終わりも求められない。
だけど車輪になる前の存在、車輪になる以前の材料を求めればそれらを
再現することは可能です。
車輪はいくつもの輪を構成する分割された半円の材料と、矢と軸と、それを動かす力で
動いています。これらを組み合わせると回転ができます。そして無始無終の
回転運動ができます。この世もこのように、無始無終を構成する部品からなりたって
いると仮定すれば、説明できるのではないでしょうか。 車輪が壊れてしまえば車輪の回転運動は止まります。
あるいは、車輪を動かす力が尽きれば終わります。 この世の時間と空間といった存在そのものも、それらを構成する要素が破壊され
用を成さなくなったとき、終わるのではないでしょうか。そしてそれら部品を組み合わせれば
また時間が流れる・・・・。ちなみに現代科学でも現在の宇宙を維持させている力はどこから
沸いているのは分からないとか。インドの神様でたとえれば維持の神様がどこにいるのかは
不明なんですって。 565-567 ゴンガーラ さん
＞ もう､どうでもいいわって感じ｡ すごいな｡ｱﾊさん｡｡｡ ｵﾚは､繊細で､傷つきやすい｡ もっと､鈍感に､なりたい｡ 』
雑草 と言う草は無く、それぞれ名前を持っている、と気づいた時、
それとは逆方向になるけど、
ものに付いている名刺を剥ぎ取ったそれを何と呼ぶか、と言う、わたしの公案が深みを持った。 >>568 基地子八部衆 さん
>379
> 質量みたいなものでしょうかね。
個人的に仏教とは物理科学みたいなものだと考えていて、この世に存在する（質量がある）から、 この世の物理法則に動かされて様々な苦楽を感じる。
そして大きな質量にくっついたり、 離れたり、その繰り返しになる。 もし修行の果てに質量０になれるのならこの世から完全な消滅となり、何の対象に ならなくなると。しかし最近は違う考えを持つようになりました。 』
物理学とは、何ぞや、と言うところを教えていただきたい、とは思います。
もうこれ以上分解することが出ない単位を何と呼ぶか、
わたしのレベルでは、原子ですが、
まあ、粒子、と呼んでもいいのでしょうね、
集合命令と解散命令が、
生死（しょうじ）、ではないでしょうか。 >>569 基地子八部衆 さん
> そして無始無終について。
始まりがない、終わりがない、をたとえると車輪になります。 車輪の回転運動は、それが動いている限り 始まりを求められないし、終わりも求められない。
だけど車輪になる前の存在、車輪になる以前の材料を求めればそれらを 再現することは可能です。
車輪はいくつもの輪を構成する分割された半円の材料と、矢と軸と、それを動かす力で 動いています。これらを組み合わせると回転ができます。そして無始無終の 回転運動ができます。
この世もこのように、無始無終を構成する部品からなりたって いると仮定すれば、説明できるのではないでしょうか。 』
これは織田信長の面前でキリシタン僧と法華経僧との宗教論争でのことです。
始めが有って終わりがない、と主張するキリシタン僧に対して仏教僧が言う、終わりが無ければ始まりが無いのだと。
以後、キリスト教においても聖書の引用を新たにして、始めが無く、終わりがない、となりました。
その事を言っています。 >>571
＞ ちなみに現代科学でも現在の宇宙を維持させている力はどこから沸いているのは分からないとか。インドの神様でたとえれば維持の神様がどこにいるのかは 不明なんですって。 』
宇宙空間に作用しているのは互いの引力である、とどこかで聞いた事が有ります。
わたしと言う存在がこの宇宙の隅にも引力として作用を及ぼしている、のだ、と。 私は何度も言うように偏差値３５未満で教養がありません。特に理科系の。
最小単位はいまでは素粒子となってるみたいですね。
さて、物理科学とはなんぞや？と訊かれましても正直わからないですね。
ある条件化での、物体・物質の振る舞いに数学を結び付けて考える学問全般を
指すのではないでしょうか。最近はノーベル物理学賞も垣根が混沌とし、なにを
化学とすべきか、物理とすべきか、線引きができなくなってるみたいですね。 三国志Three Kingdoms60.61話 馬騰,都に入/曹丕に罪問う - 1:33:32
https://www.youtube.com/watch?v=5ToWUnqfow8
三国志Three Kingdoms62.63話 渭水の戦い錦馬超vs許?/３の策 - 1:35:13
https://www.youtube.com/watch?v=WkOqxoTWOA8
三国志Three Kingdoms64.65話 張松,地図を献ず - 1:32:07
https://www.youtube.com/watch?v=RXJdZLBhOx8
三国志Three Kingdoms66.67話 落鳳坡で死す/葭萌関 張飛vs馬超 - 1:37:18
https://www.youtube.com/watch?v=hH80QGjg2fQ
三国志Three Kingdoms68.69話 魯粛の死/荀彧の死 - 1:35:29
https://www.youtube.com/watch?v=ltoq8zdNpdE
三国志Three Kingdoms72.73話 関羽の死/曹操薨去 - 1:35:34
https://www.youtube.com/watch?v=N7yP01mm6ds
三国志Three Kingdoms74.75話 七歩の詩/退位を迫る - 1:35:03
https://www.youtube.com/watch?v=qEYbcCp0_Us
三国志Three Kingdoms78.79話 呉を伐つ/黄忠矢に当る - 1:31:10
https://www.youtube.com/watch?v=_F69viuLDDY
三国志Three Kingdoms80.81話 黄忠戦死/夷陵の戦い - 1:36:20
https://www.youtube.com/watch?v=VJ3XaTGNYiw
三国志Three Kingdoms82.83話 陸遜,連営を焼く/劉備死去 - 1:40:39
https://www.youtube.com/watch?v=wUnWuGo7GEM
三国志Three Kingdoms84.85話 曹丕死去/罵って王朗を殺す - 1:40:43
https://www.youtube.com/watch?v=tsBXkThR9LI
三国志Three Kingdoms88.89話 趙雲死去/司馬懿,計にあたる - 1:32:56
https://www.youtube.com/watch?v=JbLvRbClsTE
三国志 94 -Three Kingdoms- 孔明死す 1/2 - 21:51
https://www.youtube.com/watch?v=ZgyKNTLM7i0
三国志 94 -Three Kingdoms- 孔明死す 2/2 - 40:03
https://www.youtube.com/watch?v=8cQYf46UlcA >>577 基地子八部衆 さん
> 私は何度も言うように偏差値３５未満で教養がありません。特に理科系の。 最小単位はいまでは素粒子となってるみたいですね。
さて、物理科学とはなんぞや？と訊かれましても正直わからないですね。 ある条件化での、物体・物質の振る舞いに数学を結び付けて考える学問全般を 指すのではないでしょうか。
最近はノーベル物理学賞も垣根が混沌とし、なにを 化学とすべきか、物理とすべきか、線引きができなくなってるみたいですね。 』
医者がわたしにむかって言うには、脳の萎縮がありますね、と。（大汗） おやすみ～♪(｡･ω･｡)ﾉ~~凹ﾄﾗﾝｸｽﾌﾘﾌﾘー 晩飯後､すぐ､寝て､今､起きたﾅﾘよ･･･｡
薬も､飲んだので､また､寝るのが理想だが･･･｡ 大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
62 ：大河ドラマ「ぼったん丸」過去投稿文、全部読めますｗ：2016/04/03(日) 13:45:40.35 ID:BMMZJW2thttp://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1452563489/l50
大河ドラマ「ぼったん丸」 が人気出てきたなw総集編だｗ
大河ドラマ「ぼったん丸」 第一から第三まで総集編ｗ
主演 あは氏 パシル ぼったん（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴 ）
野々村ぼったん竜太郎（：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴
/／／／／／ ヽ ＼ !
{|////／ ＼ ＼ |
r､r.r ､ ,!|//' 彡ミヾ ﾉ {､,,,＿ ヽ ; r r.r､
r |_,|_,|_,| ﾊV| <●> { j<●> ∨/ |,_|,_|,_|.r,
|_,|_,|_,|/⌒ヾ〈'i! ,ﾉ （ `￣ `´ |/ ⌒ﾞｉ|,_|,_|,_| |
|_,|_,|_人そ(^iし!:: ／(r ､_,、)、 iﾉi^) 人_|,_|,_| |
| ) ヽﾉ | {:: / _,,,..､_,、 ヽ ::: | (,,r' ( |
| `".｀´ ﾉ | 《_` ' -'-'=ヽ | :/ (, ｀´.゛` |
人 入＿ノ´ >. ヾ` ミエｴiソ // / ｀!､＿入 人
／ ＼＿／_,, ／∧､ ,. ─-､ ／／! ＼＿／ ＼ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
(*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ (*‘ω‘ *) ウンコッコ
ナレーション
「丸」という言葉は、砦城、幼児の名前、船に付けられる、魔よけの意味で、「丸＝便所｝の意味である。
坐禅と見性スレは、魔よけどころか、本物の２４時間糞尿垂れ流し便所
ぼったん丸の物語であるｗ
平成１６年、坐禅と見性スレは建った、当初は机に邪魔されながらも、まともな禅修行者、露道氏、南予氏がおり有意義なスレ運営されていたが、
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084840058/
平成１６年４月６日午後六時前、スレを荒廃させる、餓鬼悪魔が、連投と共にやってきたｗ
６月２１に朝８時、とうとう、冴えた禅僧侶露堂、あは氏 パシル ぼったんに攻勢にでる。
そして、ぼったんはそのままだと「糞製造機」ぼったん丸となる事を忠告する ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。」
と露堂、ぼったんに大予言するｗ
303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑
>>587
＞見性は、そこらに転がっている 全て だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。
見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑
>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑
>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。 ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！ ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手 聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが 露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
＿＿＿＿,,,...,.
i' 没 痰 城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
|~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(;;;;）
(_|___从从(;;;;ノ(;;;;）;;;） （ ;;;ｿ ＜ 殿！もはやこの城はもう駄目でござる！！
／llllllllΣ从:. ;;;;;;;⌒;;;;）(;;;;）(;;;;）
|_皿_ｼﾍ:从:. .::. ;;;;）;;;）⌒(;;;;）(⌒;;;;）
／lllll／_^/从从:::::. (;;;;）(;;;(;;;;））(;;;;）
从|_皿__.日W^>;;∧(;;;;;;;）⌒(;;;;） ﾜｰﾜｰ
／llllll从从lllllll从lllllllllll＼(;;;;;;;;）(;;;;）
|_ﾛ_癶_皿__皿_癶从_|(;;;;）(;;;;） (;;;;⌒）(;;;;;;）
／ll／_^_＼llｌlll／_从从ll＼ ＿从(;;;;）(;⌒;;;）
|__＿皿从从.＿皿＿__| ／lllll从l＼(;;;;;;;）
／llllllllllllllllllllllllllll从从llllllllll＼______ |_ﾛ _从_|(;;;;）
|_皿＿皿＿皿＿从＿ 皿_|lll从llllllllllllllllllllll＼
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ.l_ﾛ＿从从＿ﾛ_|
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lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
.lＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸlXXXXXXXXXl
314 ：露堂：04/06/22 08:39 ID:Z5ssmf53>>312
＞キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
＞それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
失礼ながらそれは見性とは違うようですね。
見性とは自性を自覚することで、対境をどうのこうのではありませんからね。
たぶんその女性に熱でも上げて朦朧として幻を見ていたんでしょう。
あるいは女性のオーラが見える体質だったりしてね。
まあ、３分間の反省がこのスレとどういう関係があるのか、さっぱりわかりませんけれど ぼったん禅の本性とは、このようなものであるｗ
https://honto.jp/netstore/pd-book.html?prdid=25570504
善を思わず悪を思わず―輝き溢れる悔いなき人生 単行本 – 2013/4
御木 徳久 (著)
http://manebu.net/list1/?det_id=601758
黄檗（おうばく）宗「安城寺」（松山市）の男性住職らが、大阪市内の不動産会社に施設の建て替え計画を持ちかけ、１億５千万円の融資を受けたにもかかわらず、計画は実現していないうえ、金利の支払いや返済が滞っていることがわかった。
大阪地検特捜部もこうした経過を把握しており、１７日、境内にある住職の自宅など関係先を家宅捜索した。
善を行わず（善を思わず）、悪を反省せずｗ（悪を思わず）
ぼったん無分別禅ｗ https://www.youtube.com/watch?v=YXlyPjH7nfU
シコシコ猿ぼったん軍団暴れる小田原2
音楽付き替え歌楽しめｗ
http://youtu.be/4Bh1nm7Ir8c
恐れるな おののくな
垂れ流せ（Hey）書き込め（Ho）
その妄想と餓鬼を今ささげろ
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一「精査します」を何度も繰り返す。
37 ：くい打ち支店長と女の腰裏の狗の愉快犯夕職人は外道！2016/08/20(土) 22:56:03.45 ID:fJt6k3tA
>>35 夕 さん
こうしてあなたとキャッチボールをしています。
を繰り返す、ぼったんの詭弁ｗ
bo,tata,ta,bootata…
「あいむ あ 猿芝居ヒューマンｗ」
＿／￣￣＼＿
/／ ＼ヽ
fY Y|
| | /＼）（／ヽ | |
（Ｖ ＜・）| （・＞ Ｖ）
| ー | ー |
| ＼ ^^ ／ |
＼ ヽ ／＼ / ／
／＼＿＿__／＼
| | ＶL∧/ | |
| | Ｖ | / | |
バジル要一
公私混同無分別、 公金無分別、ぼったん無分別ｗ
435 ：坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！ ◆Pottan3jtE ：2016/05/30(月) 19:13:05.95 ID:as0RDtqU
>>433
訂正
ひっくるめて、無ン別しないよう望みます。
↓
ひっくるめて、分別しないよう望みます モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「安堂メラニアよ、俺様に奉仕するのだ｝ 画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。？まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし観今日落ち着きのない朝今日は同地へ行こう．でもまあ良いか モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
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/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「素人Ａよ、俺様の虚栄心のズリネタ協力感謝であーーーる」 ひふみ神示 地震の巻 第14帖
霊界には時間がない。
故に霊人は時間ということをし知らない。
そこには霊的事物の連続とその弥栄があり、歓喜によって生命している。
すなわち、時間はないが状態の変化はある。
故に、霊人たちは時間の考えはなく、永遠の概念を持っている。
この永遠とは、時間的なものは意味せず、永遠なる状態を意味するのである。
永遠ということは、時間より考えるものではなく、状態より考えるべきである。
故に、霊人が地上人に接し、地上人に語る時は、地上的固有的な一切を離れて状態とその変化による霊的なものによって語るのである。
しかし、この霊人の語る所を地上人が受け入れる時は、対応の理により、それが固有的地上的なものと映像されてくるのである。
また、地上人に感応して語る時は、その霊媒の思念を霊人の思念として語るが故に、固有的表現となり、地上人にも十分に理解し得るのである。
多くの地上人は、霊人を知らない。
地上人には、地上世界に顕現するすべてのものに霊体が存在するということを中々理解しないし、霊人は反対に、
霊界を物質的に表現した物質地上世界のあることを中々理解しない。
ただし、死後の霊人は、相当に長い間地上世界のことを記憶しているものである。
地上人が何故霊界のことを理解し難いかと言うと、それは、地上的物質的感覚と地上的光明の世界のみが、常にその対象となっているからである。
例えば霊人とは、地上人の心に通じ、あるいは心そのものであると考えるためである。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「俺様の虚栄心に反するID:u6WHlybDは入国禁止だっ！！！！、違法移民めっ！！！！」 つまり、霊人は心であるから、目も、鼻も、口もなく、また、手足なども無いと考えるからである。
ところが実際は、霊人そのものが手を持つが故に地上人に手があり、指を持っているが故に、地上人に指が生じることを知らなければならない。
しかも、霊人は地上人よりはるかに精巧に出来ていることは、それを構成するものが精巧であることによって立証されるであろう。
霊人は地上人にまして一段の光明の世界にあり、一段と優れた霊体を有している。
霊界における事物はすべて霊界における太陽と、太陰とにより生まれてくる。
それは地上人おける場合と同じである。
太陽と太陰との交叉により生じる歓喜によって、その生まれたるものはさらに一層の光輝を放ち、弥栄となる。
また、霊界には物質世界のごとく空間はない。
このことを地上人は中々に理解しないのである。
霊界における場所の変化は、その内分の変化に他ならない。
霊界に距離はない。空間もない。
ただ、あるものはその態の変化のみである。
故に離れるとか、分かれるとかいうことは、内分が遠く離れていて、同一線にないことを物語る。
物質的約束における同一場所にあっても、その内分が違っている場合は、その相違の度に、正比較、正比例して、遠ざかっているのである。
故に、地上的には同一場所に、同一時間内に存在する幾つかの、幾十、幾百、幾千万かの世界、及びあらゆる集団も、内分の相違によって、
感覚の対象とならないから、無いのと同様であることを知り得るのである。
第14帖は以上です…。 お釈迦様がこのような事を口にしていたら、全てがお釈迦になっていた…?
師匠の真似は中々ムズイ…。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） >>582
３５未満です。実際は２０とかその辺だと思う。 ぽったん←なに､ｶｷｺ､さぼってんねん｡もっと､書けよ｡ >>572
>ものに付いている名刺を剥ぎ取ったそれを何と呼ぶか
何とよぶのですか？ あはさん!!!いつまで寝てんの!!!もう起きてｶｷｺでしょ!!! 大王復活じゃ・・・。
ただちに逃げねば・・・。
南无阿弥陀佛 我々は旅旅困難に会うと段々近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。悪いとが有れば良い事もあるし損なのまあよいか
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか？解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました？」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」？この公案に親切な答えがあるような？つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた？道元はこう言っている？悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い？いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと ひふみ神示 白金の巻 第4帖
凸凹（でこぼこ）あるから力現われるのぞ
凸凹あるため、善のみでも呼吸し
また真のみでも呼吸するのであるぞ
偽善者も真を語り、真を伝え得るのであるぞ
愛を云い得るのであるぞ、幽界と申すのは
凸凹のうつし（写し）の国と申してあろうがな
地獄では無いのぞ
仙人は幽界に属しているのだと聞かしてあろうが
取り違いして御座るぞ
愛は真と和して愛と生き、真は愛と和し
愛によって真の力現われるなれど
愛のみでも愛であるぞ
真のみでも真であるぞ
ただはたらき無いのぞ
能（はたらき）ないもの力ないぞ
喜びないぞ、喜びないもの亡びるのぞ
「﹅」 入らねば悪となるぞ
能（はたらき）無きもの罪ぞ、穢れぞ
善と悪と二道かけてならんぞ
理（みち）は一本と申してあろう
悪は悪として御役あるぞ
悪と偽りの中に悪の喜びあるぞ
悪と善との二道かけての悪でないぞ
心せよ
悪は悪にのみ働きかけ得るのであるぞ
善に向かって働いても、善はビクともせんのじゃ
ビクつくのは、悪に引き込まれるのは
己に悪あるからぞ
合わせ鏡と申してあろうが
悪の気断ちて下されと申してあろう
心の鏡の凸凹なくなれば悪映らないのぞ
悪は無きものぞ、無きとは力無きことぞ
悪あればこそ向上するのであるぞ
悔い改め得て弥栄するのであるぞ
人間の能（はたらき）あるのだぞ
「﹅」を忘れてはならん
地震の巻は長いので、九日以降に致します…。 >>421
要するにその和尚さんは、あなたが見性をしていないと
言ったんですよ。 >>605 Ann ちゃん
逃げ足早いのは、新宿の習癖か。。 >>604 ゴンガーラ さん
> あはさん!!!いつまで寝てんの!!!もう起きてｶｷｺでしょ!!!
日曜日は、２ちゃんねるはお休みです。┏○ﾍﾟｺ >>603 名無し さん
> >>572
ものに付いている名刺を剥ぎ取ったそれを何と呼ぶか
> 何とよぶのですか？
何と呼ぶか、と言う問いです。邪鬼 さん。 601-602 ゴンガーラ さん
ぽったん←なに､ｶｷｺ､さぼってんねん｡もっと､書けよ｡ 眠たい｡ぽったんのこと､言えんな･･･｡
┏○ﾍﾟｺ
日曜日は、夫婦で行動する日です。(´・∀・｀)ﾍｰ、買い出しとか、ちょっと遠くのイヴェントに参加したり、この２月は海沿いの漁港近くの牡蠣焼き小屋へ行ったり、競馬のG1の季節はたまに競馬場へ行ったり、知的な事は一切しない日曜日ですぅ。。
競馬は、緑の広々としたターフの美しい広がりと、馬体のピカピカ輝く美しさだけでも十分なのですが、馬券の購入もします。
２０歳を過ぎて覚えた競馬ですが、素人A さんと違って、バクサイ、が無く、
奥方様は、機種で買い、蛯名騎手と福原騎手から入ります。
わたしはスポーツ新聞の競馬欄や、JRAのカードでオッズを見て、一人気の馬を外せないかを検討して、
できますならば、
オッズの４番手、５番手を本命対抗、としてこれを軸として３着馬に１～３番人気も入れて、７番人気と１２番人気も買う、と言う当てる気があるのかないのか、と言馬券購入スタイルです。
他には、』競輪とかモーターボートにも２～３年に一度ぐらいは出かけます。
ほかには、パチンコに年に２回は出かけます。
とにかく、一攫千金狙いで、事コツ努力をしないです。
ほかには、宝くじも買います。
買っても当たらない、買わなきゃ当たらない宝くじですが、
ほかには、サッカーの応援のため、やむなくサッカーくじも買います。応援団ですから。
とにかく、日曜日は遊びほうけています。
なにか図書館に行くとか美術館に行くとか、お寺巡りをするとか、知的な日曜日ではありません。
そう言う一連の野暮用が有り、日曜日の２ちゃんねるは２０年来の習慣です。
どうぞ、許してくださいねm(__)mﾋﾗﾆﾋﾗﾆ >>593 素人A さん
> ？まあ絵画か
幻実なのか現実なのか
まあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし
観今日落ち着きのない朝
今日は同地へ行こう．
でもまあ良いか 」
どっちへ行こうか、迷いか。
迷って出るのは、夏の柳の木下か、両手をブランと下げて、形相もものすごく、此処pの裏はイタリアンレストラン、和訳すると、裏メシ屋～♪ >>581 ゴンガーラ さん
> 晩飯後､すぐ､寝て､今､起きたﾅﾘよ･･･｡ 薬も､飲んだので､また､寝るのが理想だが･･･｡
固定ハンドルネームにトリップも付けて、立派なものですねー、正統派ですよね。
食事の後、すぐ寝てしまうと、胃の塩酸で食堂が焼けて胃のむかつきがあるかもしれないのでしばらくは起きていたほうが、良いですよ。 三国志Three Kingdoms五丈原の戦い（諸葛亮VS司馬懿） - 2:45:21
https://www.youtube.com/watch?v=SVOgN4JGdD0 >>612 邪鬼 さん
> >>421
> 要するにその和尚さんは、あなたが見性をしていないと言ったんですよ。
どうしても それを言いたいのでしょうね、また、そうでなけれならない、と。 >>615
>何と呼ぶか、と言う問いです。邪鬼 さん。
良いじゃないですか。
>>620
>どうしても それを言いたいのでしょうね、また、そうでなけれならない、と。
そんなの知らんがな。
和尚さんがその時にそう仰ったのなら、その時のあなたは見性して無かったんでしょう。
大体人間なんていつ見性するかわからんのだし。 >>622 邪鬼 さん
＞ 名詞を奪ったそれを 何と呼ぶか、と言う問いです。邪鬼 さん。 >>623
いちいち観察者になって自分の実況中継して生活なんかしてないよｗ >>627 邪鬼 さん
> 623
> いちいち観察者になって自分の実況中継して生活なんかしてないよｗ（笑い） 』
そうですかねぇ、 中国歴史ドラマ - 37 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=25gERJqW7ik&;index=1&list=PLIdfAGKo0lPuxofMNpzmLp3xvtdL66ULN
秀麗江山之長歌行 【未刪減版】 第1集 - 45:44
https://www.youtube.com/watch?v=fiMaiBsAao0 >>628
無門関 第四十 趯倒浄瓶（ てきとうじんびん ）は知ってるよな？
『この浄瓶を浄瓶と言わないで何という』ってやつ。
それの応用問題だろ、それって。
為山は瓶を蹴とばしたが、あれが瓶じゃなく富士山ならどうする？
あんたは富士山を蹴とばせるのか？
…まぁ、俺なら富士山を蹴とばすけどさｗ >>630 邪鬼 さん
瓶が有り、富士山が有り、蹴とばす おのれが有り、それでは 初関は透りませんね。どこかで盗み見したものは、答えにならないのです。知識と言うか記憶問題でしょ、それって。。 1 Hour of Epic Space Music: COSMOS - 1:13:31
https://www.youtube.com/watch?v=imtPF2b2Q4M >>631
笑止！
おのれが無いから（＝無分別智）浄瓶や富士山を蹴とばせるのですよ。
首座は己があったから（分別知）「喚んで木突(ぼくとつ)と作す可からず」
と応えてしまい、百丈のお眼鏡に叶わなかったのです。
まさに百丈が首座を選ばず為山を選んだ理由です。 >>633 邪鬼 さん
どこかの誰かさんが、ああ言って、こう言ったでは、お勉強であり、記憶問題でしょうね、そこがわかりませんか。 >>634
この書き込みの速さでいちいちそんな芸当できますか？ >>634
ともかく、私の見解が間違ってますか？
間違いなら間違っている個所を示してくださいね。 将棋所 v3.8.3（17/02/04）
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋GUIソフト
フリーソフト
対応OS ： Windows Vista/7/8/10
人間同士の対局や人間対将棋AIの対局、将棋AI同士の対局などに対応したGUIの将棋ソフト。
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋AIを登録して戦わせたり、局面の検討に利用できるのが特徴。
本ソフトにもサンプルAI“Lesserkai”が同梱されており、簡単な操作で「将棋所」へ登録・利用することができる。
また、将棋AI同士を何度も連続対戦させて地力を探ったり、複数の将棋AIを参加させたリーグ戦を開催することも可能。
1台のPCで複数の将棋AIを動作させるのではなく、それぞれに専用のPCを用意して1対1の通信対局を行ったり、“コンピュータ将棋選手権”のようなサーバー通信対局を行うこともできる。
なお、Windows 8より前の環境では動作に.NET Framework 4以降がインストールされている必要がある。
作者名 将棋所の作者 氏 ?
公式サイト
将棋GUIソフト「将棋所」のページ
http://www.geocities.jp/shogidokoro/
関連ソフト
.NET Framework
.NET Framework環境で開発されたアプリケーションの実行に必要なランタイム
関連記事
2016年世界コンピュータ将棋選手権準優勝の「技巧」がオープンソースに (2016/6/7)
「Bonanza」「Ponanza」を将棋GUIソフト「将棋所」で動作させる「Bonadapter」 (2016/1/27)
第617回：将棋ソフト「将棋所」で17種類の将棋AIを戦わせてみる (2015/11/13) >>634
あんたもわかってるでしょ？
わっこスレと同時進行してパクってられますか？ この前「仏教は敬神からなる」といいましたけど、ちょっと考えたら引っかかる部分がありました。
もし敬神であるのなら、「弱いものを殺し、強いものだけが、次、弱いものとなるまで
生き残る」という初期設定を否定するわけないような気がしました。この初期設定こそは
この世の神（最初の存在）が設定した規定であり、絶対である。これに反する仏教は
どうでしょう、神をうやまっているのだろうか。 ひふみ神示 秋の巻 第27帖
型にはまる事をカタマルと申すのじゃ
こり固まっては動き取れん
固まらねば型出来んで
人民には分からんし、型外して、型を作らねばならん
法律作らねばならんが、作ってもならんぞ
神から命令されたミタマでも油断は出来ん
曇ったらすぐ代りのミタマと入れ替えるのであるぞ
コリ固まったものがケガレぢゃ
ケガレ祓（はら）さねばならん
（ケガレ祓いしなければならん）
絶えず祓って祓って祓いつつ
又固まらねばならんし
人民には分からんし
肉体あるから固まらねばならんし
常に祓いせねばならん
総てをこんなもんじゃと決めてはならんぞ
「﹅」枯れる事をケガレと申すのじゃ
分かったか
神界の立替えばかりでは立替え出来ん
人民界の立て替え中々じゃナァ 第17帖
神示が一度で分かる人民には
ミタマシズメやカミカカリは要らん
分からんからやらしているのじゃ
やらせねば分からんし
やらすと脇道に陥（おちい）るし
いやはや困ったもんじゃのう 真ん中に「﹅」が無い教えは、道ではない…?
無数の道があって、内容は一つであるにも拘らず
道でない道も内容は一つ…?
神仏の懐は深すぎて…。 いんも ある日弘覚大師は衆に示していつた。「いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。どうし
ていんも事を案ずる事があろうか」 道元 その主旨は「まつしぐらに究極の悟りに至る」という事をまずしばらく、いんもと
いう言葉に表すのである。この悟りの有様というのは、例えば十方にわたる全宇宙もこの悟りに比べれば、ごくちいさなものに
すぎない、というようなものである。だから悟りは全宇宙よりもなお大きいという事になる。我々自身もまた、かの宇宙のなか
の、様々な姿である。そうしたなかでどうしていんもがあると知られるか、それは私の心身がいずれも宇宙のなかに現われなが
ら、しかし私のものでないから、なるほどいんもになつている事がしることが出来るか。いんも訳は？ 「そのように」「この
ように」「そのような」「このような」「ありのまま」「このとおり」〕・・ 考えてもみたまえ、この身はすでに私のものでは
無い、いのちは時の流れに流されて、一瞬も留まらない。・仮に真があるのならそれは私の領域にとどこおるものではない(つづく
(つづき)それがいんもなのである。いんもなれればこそ、ふと思わず菩提心がおこることがある。この心が起こってみるとこれまで
考えあぐねていた事をさらりと投げ捨てて、いまだかつて聴いた事を聴いてみようと願い、これまで体得した事も無い事を体得しよ
うと望む。これはもはや私の仕業では無い。いんも人なればこそ、そうなる事をよくよく思うべきである。どういうわけでいんも人
であると知る事ができるのか。それが先の弘覚大師のいうように、いんも事を得ようと思うから(そのおもいはもはや私のものでは
ない)、いんも人である事が知られてくる。すでにいんも人の様相を備えているから、いんも事を心配する事は無用という事になる
。さらに踏み込めば心配する事も、そのままいんも事であるから、自然と心配は無くなるのである。またいんも事の中にもいんも
事があるという事に驚いてはならない。かりにびっくりして、これは怪しいと思う事がおこつても、それもまたいんもである。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（猿芝居第一主義ｗ） 何人であっても今が真実、神仏も自身を否定はされますまい…。 猿芝居ヒッキー君ｖｓぼったんのオナニー対決ｗ
どちらが遠くに飛ばせて、どちらの一物が大きいか勝負ｗ
633 : 神も仏も名無しさん2017/02/06(月) 23:55:06.07 ID:KtMpcu02
>>631
笑止！ >>649
ポタ公はサルじゃねーし、教えるとかじゃねーよ。
お前と違ってポタ公は向き合うから。
お前と一緒にするな、でおー。 2月､24､将棋､ﾜﾀｽ勝利の棋譜､ﾉｰﾄに記録完了｡
この｢棋譜｣さえあればな･･･｡(しばらくは･･･｡)😊✌ >>651 ゴンガーラ さん
> 2月､24､将棋､ﾜﾀｽ勝利の棋譜､ﾉｰﾄに記録完了｡ この｢棋譜｣さえあればな･･･｡(しばらくは･･･｡)😊✌
将棋ソフトは、同じ手を打ってくるのか、であれば、連戦連勝になるだろうけどねぇ。 あはさん｡いるんだね｡
あはさんは､将棋倶楽部24に､入れる?
入れるなら､ﾜﾀｽ(24での私は､dora-1)の2月2日の161手の棋譜見てみてね｡
目から鱗だと､思うから｡ >>653 ゴンガーラ さん
将棋は指し方を知っている程度で、くわしくないのですー ペコリ(o_ _)ｏ)) >>645 素人A さん
恁麼（いんも）の時、作麼生 （そもさん）か
枝を口にくわえてぶらっ下がっている人に、真理さとり とはなにか、と問う人がいる。
答えなければだめじゃん、と言われるだろうし、答えると枝を離してしまい、落下して死ぬ、
恁麼（いんも）の時、作麼生 （そもさん）か
こういう場合、どうすんの！？
と言った具合である。
ずいぶん前の事になるが、○○坦とこの事についてのやり取りがあったと思い出す。
口を開いて話してやれば、良い。
落下する事無く、ふわりふわりと空中に浮く、と言ったのではなかったか。
対して○○坦は、何と言ったのだろうか。
まず答える事が無かった○○坦だから、もごもご寂しく嘆いたのかもしれない。。 >>640
> 天上天下唯我独尊なのじゃ
鬼 さんの成りすましは辞めたらどうですか。 >>639 基地子八部衆 さん
> この前「仏教は敬神からなる」といいましたけど、ちょっと考えたら引っかかる部分がありました。
もし敬神であるのなら、「弱いものを殺し、強いものだけが、次、弱いものとなるまで生き残る」という初期設定を否定するわけないような気がしました。
この初期設定こそは この世の神（最初の存在）が設定した規定であり、絶対である。
これに反する仏教は どうでしょう、神をうやまっているのだろうか。 』
どういう事を言っているのかわかりませんが、人格的な対象物が無いのが、禅です。ほとけはわたし、わたしはほとけ。神はわたし、わたしは神です。 635-638 邪鬼 さん
>>634
＞ この書き込みの速さでいちいちそんな芸当できますか？
ともかく、私の見解が間違ってますか？間違いなら間違っている個所を示してくださいね。
あんたもわかってるでしょ？ わっこスレと同時進行してパクってられますか？ 』
答えは あなただけの答えで手あかがついていないものです。 >>656
命は大切にするものです。
もごもごで良いんですよ？
もごもごのままに仏の命なんですから。 >>659
祖師方と同じ見解になる事がいけないのですか？
それこそ外道ではありませんか？
禅堂で坐禅していると、あら不思議、全員が同じ事を考えている事もあるんですよ。
無心のはたらきに個人がありますか？
無心だからこそ、公案の答えも一つになるのではありませんか？
以心伝心、拈華微笑ですよ。 >>660 名無し さん
> >>656
> 命は大切にするものです。 もごもごで良いんですよ？ もごもごのままに仏の命なんですから。
ほとけの命とは、何ですか。お聞きします。 >>662 邪鬼 さん
> >>659
> 祖師方と同じ見解になる事がいけないのですか？ それこそ外道ではありませんか？ 禅堂で坐禅していると、あら不思議、全員が同じ事を考えている事もあるんですよ。
無心のはたらきに個人がありますか？ 無心だからこそ、公案の答えも一つになるのではありませんか？ 以心伝心、拈華微笑ですよ。
祖師方とは、わたし、
わたしは、祖師方、
祖佛とは、わたし、
わたしは、祖佛、
而して、しこうして、祖佛祖師方は、わたし、
わたしは、祖佛祖師方である。
而して
空は、色である。
わたしは、
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん） である。
その私が、答えを出すのである。いいね、此処、試験に出ますから、赤線でアンダーラインをつけておいてください。
百人いれば、百通りの答えが有ります。 >>665 名無し さん
> >>656
> 「維摩の一黙、雷の如し」
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スーサンジョイ 57.0
ソルティコメント 57.0
チャーリーブレイヴ 57.0
デニムアンドルビー 55.0
ニシケンモノノフ 57.0
ノンコノユメ 57.0
ピオネロ 57.0
ブライトライン 57.0
ブラゾンドゥリス 57.0
ベストウォーリア 57.0
ホワイトフーガ 55.0
メイショウウタゲ 57.0
モルトベーネ 57.0
モーニン 57.0
レッツゴードンキ 55.0 閣下は奥さんのことを愛していますか？
ポッたん閣下の奥方は幸せなのだな・・・。
いやああ・・・私は知らない >>666
回答は100通りでも答はひとつでしょ？
一の如しってご存知ですか？ ポッたん閣下は基本的には左翼勢力の代表的人物と言えるでしょう・・・・。
そういう意味において、「ポッたん」と「ろん」は共闘できるでしょう・・・。
私安堂は、残念ながら逆なのでしょう。何故か右翼的で保守的に存在している
者としてここに書いている・・・・。
ポッたん閣下の気持ちがよくわかるのです・・・。
「たとえ私の見性を認めたとしても、所詮は安堂は国家主義的人間で、保守的旧人だ」と。
政教分離が原則の国家で、宗教は国家に利用されっぱなしであるとこを
証明したに過ぎませんが・・・。
私は絶対に認めない。
左翼政治思想から逃れられないポッたんを悟った者と認めることなど！
ポッたん閣下は、ご自分の心の異常なまでのバイアスに気づいておられない！
まったく見性や解脱から程遠いではありませんか！
他人に「分別するな」と説いて、あなたの態度から滲み出てくるのは
「分別しまくってる差別主義者的」色合いです。
直接に言葉にされなくても、生きてきた中で身についた
色濃い反君主・反権力・反国家的色彩は十二分に感じるものである。 >>669 名無し さん
> >>664
> 仏のいのちでないものがありますか？
もごもごが、それです。 >>671 名無し さん
> >>666
> 回答は100通りでも答はひとつでしょ？ 一の如しってご存知ですか？
空即是色とは、何でしょうねぇ。 だからこそ失望するのです。
ポッたん閣下は宗教家ではなく政治屋だと・・・・。
宗教的信念や教えなどは二の次で、政治的思想が第一だと・・・。
そういう意味ではこの私「安堂」をも騙したのでしょう・・・。
私はあなたを許さない、決して。
ポッたん閣下、
あなたは座禅や見性を語る宗教家ではなく、
本当は政治家なのでしょう。
社会主義的理想を言いたいのでしょう。
私にはわかるのです。
だから頑張ってくださいよ！
ただそれだけです。
閣下の従順なるandeew >>672 Ann ちゃん
マルクスは、ユダヤ系ドイツ人であることは知っている、と思います。
ユダヤ人は、と言うか、人類は平和思想です。
共産主義と言うのは、経済問題です。
そこには、国家も無く、政治もありません。
経済の平等主義です。
そこをマルクスは、いうのです。 >>675 Ann ちゃん
経済における平等をマルクスは、言っているのです。 共産主義が経済問題なら、
共産主義が経済問題なら、
共産主義が経済問題なら、
何も文字にせずに死ぬべきだった・・・・。
言葉にして「なんとか主義」とかのたまうから碌な事が起こらん。
特に欧米の自己主張の強い白人のゴミクズどものせいじゃないか！
あの連中のせいで日本は開国以来国語も文化もメチャクチャにされたじゃないか。
はじめからそうなるであろうものを何故あえて口に出して言うのだ？
資本主義から共産主義になるのなら、変な屁理屈ならべて説得する必要なし！
だって、そうなるんだから！
何でもかんでも言葉で口に出す・・・・。
さすれば対抗あらざるべからずだよ・・・。
ポッたん閣下が、禅を標榜するならば、
人間から「言葉」を奪えよ。
それがあんたの使命の端っこの一つとなる。 >>678 Ann ちゃん
その怒りの爆発は、どこから来るのだろうか。
共産主義とは、
共産社会とは、
平等に分配される経済社会、を言う。
戦争は政治の手段とと言う。
だから、宗教は政治とは無縁です。 グローバリズムも終わりだよ・・・・。
よく考えてみて欲しい・・・・・。
国家間の経済格差はなくなるが、
各々の国内の経済格差が広がるんだ！
共謀罪成立を急ぐのはそのためさ！
つまり国家間の金持支配層の連合が生じるので、
国家間貧困層のテロ連合を防ごうとするものだ・・・・。
これは私がようつべで流した第九の時代とそっくりだ。
特権階級が国の上で結んで、下っ端どもの国民は知らんと、いう。
その時代は来るぞ。
テロ花火の爆発かもしれんのだ。
もうすでに時代を読んで計画されている。
防ぎようのない暗黒時代だ。
私はかっこいい男の人と幸せに過ごせたらよかったのに、
それすら一切許さない。親戚も国も地域も世界も、
そんな宇宙は滅びよ！いや滅ぼせ！
そう、ポッたんの見性からヒントを得た！ Louis L'Amour's The Quick And the Dead (1987) - 1:29:56
https://www.youtube.com/watch?v=GDpElxGVngI >>680 Ann ちゃん
人となり、では無く、
皮のくっつき具合に執着しますか。
世に言う美人の差別されているのよ、と言う寂しさを知ってほしいですね。 The Desperate Trail Western Action 1995 - 1:29:20
https://www.youtube.com/watch?v=huDwf26t8Ro >>682
私がゲイだと馬鹿にして真正面から対決できないのですか？
無礼な！
私は全部言ったけど、
言ってないのはあなた（ポッたん閣下）
だからね。
あんた、言うこと言ってないでしょ？
それわかりますからね・・・。 本日は脳内物質の蓄積により就寝させて戴きます・・・・。 >>684-685 Ann ちゃん
誰もが言うところの、シカゴのギャング、アル・カポネの母、アルがmama、あるがまま、です。
見てくれの性と自覚する性が異なる友人もいます。 Sam Elliott Western Movie The Quick And the Dead (1987) - 1:29:56
https://www.youtube.com/watch?v=k1OQ0hDws_c
「池上彰のトランプ大統領でニッポンはどうなる - 1:33:16
https://www.youtube.com/watch?v=WPWkSV-N1bE
日本の富裕層と貧乏人の現状...なぜ世界から格差はなくならないのか？
トランプ氏が就任した理由も明らかに！ - 1:57:55
https://www.youtube.com/watch?v=VK_Tsc6D-48 爆睡してて､今さっき起きました｡小さな地震こっち､ありました｡ >>673
いいえ、もごもごと苦しむままに仏のいのちです。 話の趣旨を誤魔化さないで下さい。
答え云々は公案のことでしょ？ >>674
話の趣旨を誤魔化さないで下さい。
答え云々は公案のことでしょ？
違いますか？ 何か宗教の開祖は皆神係になり見てきた様な夢というか妄想に出会うシャーマンから始まつたのか?
御釈迦さんは菩提樹の下でみた夢三昧やキリストが神に出会ったラーマクリシュナの神がかりが
イタコのひとや新興宗教の大川さんと原理は違わない統合失調証や覚せい剤中毒の人のみる幻覚や
だれもが夜見る夢は幻覚と差別しているけど幻覚には変わりなくよくわからん?でも社会が妄想と
言えば妄想になり教祖のは妄想にはならないシャーマンは脳内麻薬が作用して潜在意識をみるのか
つまり我々の内宙は普段は見えない宇宙があるのか?でも御釈迦さんと大川さんでは何かレベルが
違うイタコ?潜在意識も洗濯機で綺麗にしたのと益々ドロドロの意識もある霊鴨良い例は良い宇宙を
見るし悪い例はお笑い大川さんなんでかなあ皆見たいもの観ているだけか大川さんお笑いとも言えない
レベルだしでも信者さんは真剣に観劇するのだろうか?私はこの頃何も考え用意して無いし朝になり
兎に書く適当に申そうかくだけで長くなる幻覚か?統合失調的文章で意味不明だし潜在意識とは脳の
働きだけでは内何かがあるようた゜けど兎に角皆内野イタコから始まる宗教化?あみだくじの枝先
が我々の身得る世界 ひふみ神示 海の巻 18帖
人民の我（が）では通らん時となった位
分かって居ろうがな
早く我（が）捨ててこの方について参れよ
素直に致せば楽に行けるのだぞ
大峠越せるのだぞ
時節の仕組み中々人民には分かるまいがな
悪抱き参らす為めには
我が子にまで天の咎（トガ）を負わせ
善の地（くに）の先祖まで押し込めねば
一応抱く事出来んのであるぞ
ここの秘密知るものは天の御先祖様と
地の御先祖様より外には無いのであるぞ
我（われ）が我がと早く出世したい様では
心変えんと人民は御用難しいぞ
神に分け隔て無し
隔ては人民の心にあるぞ
この道は因縁なくしては分からん難しい道であれど
この道貫（つらぬ）かねば
世界は一平にならんのじゃ
縁ある人は勇んで行けるのじゃ
神が守るからお蔭万倍じゃ
神の帖面間違い無いぞ
思う様にならぬのは、ならぬ時は
我（われ）の心に聞いて見るがよいぞ
神の帖面は変わらねど
この世では、人民の心次第で
良くも悪くも出て来るのじゃ
仕事は変わらねど出て来るのが変わるのだ
悪く変わると気の毒だからくどく申しているのじゃぞ
秋の巻 第16帖
統一と云うことは
赤とか白とか一色にすることでは無いぞ
赤もあれば黄もあり青もあるぞ
それぞれのものは皆それぞれであって
一点の 「﹅」 でくくる所に統一あるぞ
くくると申して縛（しばる）のでないぞ
磁石が北に向く様
総て一点に向かう事であるぞ
これを公平と申し、平等と申すのじゃ
悪平等は悪平等
一色であってはならんのう
下が上に、上が下にと申してあるが
一度で治まるのでないぞ
幾度も幾度も上下に引っ繰り返り
また引っ繰り返りビックリじゃ
ビックリこね廻しじゃ 何れにしても全ては想念によって決まるのでしょうから、自己責任は免れられません。
私も自分が自分に騙されているのやもしれませんが…。 ６９５．
想念によって決まる、か。
それは心理学である。
悟りは心理学ではないよ。 神示との出会いは約三十年前ですから、手元にボロボロの上下巻がありますが、当時は五万円程だったと記憶してますが。
騙されたとすれば、そこからでしょうか。気になる方はネット検索でもいいのでしょうね。
今日は忙しいのでこれにて失礼…。 死を恐れるのはこの身の盆脳の楽しみが失くなるのを恐れるのか
色々食う色々な今はAVのオナニーしかでも今は見るだけで出来る
からあの世でも見る聞くのオナニーは可能かもでも触るや痛いは
の思い出し大乗部なのか心配死んだら古いのしか無いでも新しい
あの世の体験はある世うだでもどんな世界なのかこの世とたいして
変わらないかも?幼稚園の能力なのにいきなり大学には居られない
し即退学だし大乗部だあでも素敵な過去の思い出は思い出せるのか心配
悟りたくないし盆脳楽しいし適当なレベルに痛いのはまずいのか?
私は本当は先はさつぱり解らないでもラーマもああいう師輪廻転生
ある世という色んな師匠たちが先に言った師 >>700 素人A さん
輪廻は、
この身このままの生まれ変わりはないよね。 >>698
> >>697それでは、悟りと心理学はなんじゃ？
悪質な 成り済ましは やめたらどうですか。 そんなことは聞いていないのじゃ
悟りと心理学は関係はなんじゃ？ >>703
質問です
仏教と悟りの関係は何ですか？ >>693 素人A さん
＞ 何か宗教の開祖は 皆 神係になり 見てきた様な夢というか 妄想に出会うシャーマンから始まつたのか? 』
謎は解けたのだろうか。 また、まことが逃げたぜ
小難しいことを得意気に言ってるわりに
基本的な質問からは逃げるんだなww >>692
> 公案は、悟りの議論の過去問じゃ
デタラメを言わず、成り済ましを止めたらどうですか。 悟りと心理学は関係
仏教と悟りの関係
専門家を気取るなら、きっちり答えたらどうですか？ 671 -691 邪鬼 さん
>>666
＞ 回答は100通りでも答はひとつでしょ？ 一の如しってご存知ですか？
>>673
＞ いいえ、もごもごと苦しむままに仏のいのちです。 話の趣旨を誤魔化さないで下さい。 答え云々は公案のことでしょ？
>>674
＞ 話の趣旨を誤魔化さないで下さい。 答え云々は公案のことでしょ？ 』
真理をどう表すのかは、百人いれば、百通りの答えが有ります。
ですから、他の人が出した答えを孫引きして、済ませるものではありません。
ここが最も大切です。 >>688 ゴンガーラ さん
> 爆睡してて､今さっき起きました｡小さな地震こっち､ありました｡
それは自信をもって将棋戦に挑みなさいな、と言う助言だったのかもしれないですね…ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ あはさん｡
将棋､ｼｮｳｷﾞで､もう､疲れたよ｡
もう､上達望まず､のんびり｡｡｡ >>705
> 703
> 質問です、 仏教と悟りの関係は何ですか？
さとりを大きく言うのは、禅宗でしょうか。
宗教とは、明治に外国語を日本語に翻訳するとき、理論的体系を持つ前週から多く取り入れました。
宗教とは、おおもとの教え、で、禅宗がみずからを宗教と言い慣わしていました。
それで、明治以降、すべてを宗教という事になりました。
宗教のインドにおける原意は、いかに生きるか、という事です。
さとり、とは、真理 を言います。
仏祖は、
これがあるから、それがある。
これが無ければ、それが無い、
と因、縁、果の道理を説きました。 どうやったら､もっと､『楽』に､なれるんだ???
ｶﾞﾝﾀﾞﾑも､お目当てﾊﾟｲﾛｯﾄｶｰﾄﾞ引けたし､
食べ物だけに､ｶﾈ使うことかもね｡
『のんびーりー!』😊 >>713 ゴンガーラ さん
> あはさん｡ 将棋､ｼｮｳｷﾞで､もう､疲れたよ｡ もう､上達望まず､のんびり｡｡｡ 』
このスレでは、素人A さんがよく将棋について話されますから、ここで将棋を二人で指してみるのもいいのじゃないですか、通信将棋、とでもいうyのでしょうか。 ほんとは､欲いうと､｢ｼｬｱ｣も(Mﾚｱ)欲しいような気もする｡
でも､ﾜﾀｽは､ｶﾞﾝﾀﾞﾑ使うので､今持ってるので充分すぎw
>>715 ｶﾞﾝﾀﾞﾑって､｢ｶﾞﾝﾀﾞﾑﾄﾗｲｴｲｼﾞ｣のｶﾞﾝﾀﾞﾑね｡😊 >>715 ゴンガーラ さん
> どうやったら､もっと､『楽』に､なれるんだ??? ｶﾞﾝﾀﾞﾑも､お目当てﾊﾟｲﾛｯﾄｶｰﾄﾞ引けたし､ 食べ物だけに､ｶﾈ使うことかもね｡ 『のんびーりー!』😊
楽になりたい、と言い出せば、今は、苦である、と言うのでしょうね。
楽であれば、苦になりたい、とは言わないものでしょう。
苦とは、苦しいと言うのではないのです。
苦とは、重い道理にならない事である、と２０年近く前のこのスレのコテさん、マンゴー先生 に教えていただきました。
この教えを頂いて、わたしの霧が晴れました。
大切な言葉になりました、苦とは、思いどうりにならない事である、と。 >>717 ゴンガーラ さん
自灯明、法灯明、と シャキャ族の聖者は、いいます。
他に頼るな、と。 >>720
いや｡ﾜﾀｽは､もう､将棋とかの修行は､もう､済んだんだ｡
まーたｰり､ｶﾞﾝﾀﾞﾑどすw >>718 ゴンガーラ さん
> ｶﾞﾝﾀﾞﾑって､｢ｶﾞﾝﾀﾞﾑﾄﾗｲｴｲｼﾞ｣のｶﾞﾝﾀﾞﾑね｡😊
貯水池の一種なのかもしれませんね、がんダムと言う川の上流のダム。。がんダム。。 ｶﾞﾝﾀﾞﾑは､甥っ子も好きでね｡
ｼｰｸﾚｯﾄﾚｱも､だいぶ､あげたよ｡ >>721 ゴンガオーラ７ さん
> >>720
> いや｡ﾜﾀｽは､もう､将棋とかの修行は､もう､済んだんだ｡ まーたｰり､ｶﾞﾝﾀﾞﾑどすw
マターリ と言う言葉も 久しく忘れてました 、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗) >>723 ガンダーラ さん
> ｶﾞﾝﾀﾞﾑは､甥っ子も好きでね｡ ｼｰｸﾚｯﾄﾚｱも､だいぶ､あげたよ｡
自分のためだけでなく、甥っ子さんのためにも なってるんだねぇ。ｴﾗｲ！ このまえ､Mﾚｱ以上の光ってるｶﾞﾝﾀﾞﾑのｶｰﾄﾞ入れ見てたら､
だいぶ､ｶｰﾄﾞが減っているのに気づいた｡
これは､甥っ子2人に､だいぶ､ｶｰﾄﾞあげちゃったな(ﾜﾗ しかし､｢南ｽｰﾀﾞﾝ｣の部族は､ｼｬﾚにならんな｡
あの人たち､頭の模様で､敵味方の区別がつくようにしてあるw
黒人だけどね｡ >>725
あはさんは､自分の子供に､｢甘すぎ｣ると思う｡
(ちょっと苦言だが)
あれでは､乱世になった時､困るよ｡(余計なお世話かもしれんが) >>726 ゴンガーラ さん
喜んでくれる、と思えば、うれしいもんだよ。 >>727
南スーダンは、独立したばかりなんだけどねぇ。 >>728
アァシクジッタァ♪((┐(￣_￣*)(*￣_￣)┌))♪シクジッタァ
子育て、難しくてね。。 今日は､この辺で｡
あはさん､お相手ありがとう｡では｡｡｡ トム･クルーズ主演 SF映画 ｢宇宙戦争 日本語吹替え版｣ 【Null Edited version】 b- 1:48:47
https://www.youtube.com/watch?v=n8W4cMbKAig
進撃の巨人 ATTACK ON TITAN (2015) - 1:24:41
https://www.youtube.com/watch?v=LcBNAq3hyfM
映画フル 2016 『 進撃の巨人 』 ATTACK ON TITAN - 1:35:22
https://www.youtube.com/watch?v=AplcwJeV2ZE
「進撃の巨人」【第二夜】 劇場版「進撃の巨人」?自由の翼? 1:42:58
https://www.youtube.com/watch?v=kCQu-DidOLQ あはさん｡質問なんだけど｡ﾄﾑ･ｸﾙｰｽﾞのこの映画､『全部』
見たの?大変だね｡｡｡ｽｺﾞｲわ｡｡｡ ｵﾚが､(将棋)本気出せばこんなもん｡
激指10･8級に､『ﾎﾞﾛ勝ち』!!! ちょっと､将棋のやりすぎか?ﾜﾀｽ｡
｢本気｣すぎて､他人が､怖がって､ﾜﾀｽに､寄って来ない｡
しばらく､将棋､休むかな･･･｡? >>711
記憶力大丈夫か？
確かに真理だの如是だの実相だの愛だの・・・表現は色々あるのはその通りだが、話していたのは無門関５則「香厳上樹」の事だせ？
忘れちまったのか？
坐禅しろ、坐禅。
セロトニンがでて良いらしいぞ。 >>738 邪鬼 さん
> 記憶力大丈夫か？ 確かに真理だの如是だの実相だの愛だの・・・表現は色々あるのはその通りだが、話していたのは無門関５則「香厳上樹」の事だせ？ 忘れちまったのか？ 坐禅しろ、坐禅。 セロトニンがでて良いらしいぞ。 』
真理をどう表すのかは、百人いれば、百通りの答えが有ります。
ですから、他の人が出した答えを孫引きして、済ませるものではありません。
ここが最も大切です。
もうひとつ、坐禅にも目的はありません、 734-737 ゴンガーラ さん
＞ あはさん｡質問なんだけど｡ﾄﾑ･ｸﾙｰｽﾞのこの映画､『全部』 見たの?大変だね｡｡｡ｽｺﾞｲわ｡｡｡
さて｡ 激指と､将棋指すか｡｡｡ ｵﾚが､(将棋)本気出せばこんなもん｡ 激指10･8級に､『ﾎﾞﾛ勝ち』!!! ちょっと､将棋のやりすぎか?ﾜﾀｽ｡ ｢本気｣すぎて､他人が､怖がって､ﾜﾀｽに､寄って来ない｡しばらく､将棋､休むかな･･･｡? 』
ようつべの動画は、必ずしも 全部見たものを うｐ しているのではありません。（汗）
将棋の伸びしろ、大きそうですね。 >>739
無門関５則「香厳上樹」の答えはひとつだろ？
1+1に答えが100通りあるか？
あんたバスの運賃払う時、答えは100通りと言って自分の思う金額で済ませるのか？
坐禅に目的はないだ？
それこそ他人の答えの孫引きだろがw
坐禅した事あるの？
今も坐禅してるのか？ ポタ公、坐禅しろ。
見性出来るかもしれんし、脳に良いから。 738 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/08(水) 21:45:02.81 ID:YSAvGLUA [1/4]
>>711
記憶力大丈夫か？確かに真理だの如是だの実相だの愛だの・・・表現は色々あるのはその通りだが、話していたのは無門関５則「香厳上樹」の事だせ？忘れちまったのか？坐禅しろ、坐禅。セロトニンがでて良いらしいぞ。
741 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/08(水) 22:01:26.57 ID:YSAvGLUA [2/4]
>>705
ゴミと掃除機の関係だね。
742 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/08(水) 22:14:05.48 ID:YSAvGLUA [3/4]
>>739
無門関５則「香厳上樹」の答えはひとつだろ？1+1に答えが100通りあるか？あんたバスの運賃払う時、答えは100通りと言って自分の思う金額で済ませるのか？坐禅に目的はないだ？それこそ他人の答えの孫引きだろがw坐禅した事あるの？今も坐禅してるのか？
743 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/08(水) 22:45:29.43 ID:YSAvGLUA [4/4]
ポタ公、坐禅しろ。見性出来るかもしれんし、脳に良いから。 』
〇 答えは、百人いれば、天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん） 百通りの答えであって、一つとして同じ答えはありません。 ここまでくると思考放棄と同じだな。
症状がでてる。 無門関５則「香厳上樹 柿の木の枝で答えられないので質問者が落ち葉を掃除
しだしながら答えを待つた解き箒で石を蹴飛ばしカキーンと得た先の人の
頭に命中して落下して落ち着いたとか >>746-747 邪鬼 さん
> ここまでくると思考放棄と同じだな。 症状がでてる。 』
思考と言うものなど、無いのですよ。思考する自我があるようですよ、あなたは。 >>749 素人A さん
> 無門関５則「香厳上樹 柿の木の枝で答えられないので 質問者が 落ち葉を掃除> しだしながら答えを待つた解き、箒で石を蹴飛ばしカキーンと得た先の人の 頭に命中して 落下して落ち着いたとか 』
とか、と言うのは、伝聞でしょうか、 ﾉﾄﾞに､ﾀﾝ･ﾂﾊﾞが､からまって､すっきりしない｡
もう､炭酸飲料飲むのやめる｡
将棋も､引退｡
ただ､健やかに､なりたいだけ｡ 私は囲碁将棋では感覚派自慢で長く考える人を馬鹿にするし昨日も囲碁で最後のダメつめで面倒パスパスでも
相手はコツコツとダメつめて私の大石が当たり前になっていたのにパス早く終われで相手が大切な大石取つて
私は負けこんなのばかり早打ち自慢は碌なものは無いこれで将棋は諦め囲碁は居心地よかったのに勘定より
感情で打つし本読んだときだけその影響で連勝するけど後はノータイムのミスだらけ本とは私は強いけど
相手の手馬鹿にして読まないし人生全てにいい加減何だ何とかなる適当な性格で少し反省するけどすぐ反省
はサル何が正しいかは感覚で解るけどコツコツ続ける才能が無い禅は全然考えなくてもよいと言われると
座らず実行していますと嘗てに思い違いするし私は間違いが目の前を歩いているでもすぐ忘れるし、欲も
無いからまあ楽しいほうか。進歩がない同じ間違いで修行進まない今朝も自己反省している様で全然反省も
無く何がカキーンだ香車の厳しい修行があつたから偶然に意志に当たって悟れた野鴨。御釈迦さんは突然
花を差し出しても笑えない話で考える人人馬鹿にする少しは考えろハイハイあ軽いなあこれじゃ相川らす
だなあハイハイ凡ミスしなければ私は強い？でも詰将棋詰碁は嫌い修行も嫌い 748.
思考放棄、か。
思考する必要がない、が正解である。
思考バカの言う正解であるよ。正解バカが言う正解であるよ。 >>755おまえさんは、いつも、根拠を言わず断言するのう
なぜ、思考放棄をする必要がないかを言わなくては
いけないのじゃ モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（猿芝居第一主義ｗ） 恥知らずヒッキー、ぼったん、鬼和尚、１２３、
恥知らずプレイを繰り返すのであったｗ ヒッキー君、坐禅で引きこもりの勧めるｗ
引きこもりは脳にいいのかｗ？
743: 神も仏も名無しさん2017/02/08(水) 22:45:29.43 ID:YSAvGLUA
ポタ公、坐禅しろ。
見性出来るかもしれんし、脳に良いから。 春の巻第25帖
局部的に見るから分からんのじゃ
文字書くのは心であるが、心は見えん
手が見えるのじゃ
手見るはまだよい方じゃ
筆の先だけしか見えん
筆が文字書いていると申すのが
今の人民の考え方じゃ
筆が一番偉いと思って御座るのじゃ
信仰に入った始めはよいが
途中から分からなくなるのじゃ
そこが大切ぞ
分からなくなったら神示（ふで）読めよ
キ頂いて甦（よみがえ）るぞ
出足の港は
二二の理（みち）からじゃと申してあろう
「真理」と申してあろう
これが乱れると世が乱れるぞ
片手の人でも心があるから文字が書ける
さて 、心とは…? 天つ巻 第7帖
二二（ふじ）は晴れたり日本晴れ
二本のお足であんよせよ
二本のお手手で働けよ
日本の神の仕組み、いつも二本となっているぞ
一本足の案山子（かかし）さん
今さらどうにもなるまいが
一本の手の臣民よ、それでは生きては行けまいが
一本足では立てないと云う事
早速（さっそく）分かったら
神が与えた二本足、日本のお土に立って見よ
二本のお手手打ち打ちて
神拝（おろが）めよ天地（あめつち）に
響くまことの柏手（かしわで）で
日本の国は晴れるぞよ
二二（ふじ）は晴れたり日本晴れ
二二（ふじ）は晴れたり、岩戸あけたり
片手の人の叩く拍手の無音の音は、時のない時から鳴り響いていますが
聞いてもきかず、見えてもみえない、今の肉体心では…。 761.
片手の音が、鳴り響いていることはない。
それは迷信である。 >>750
酷いな、こりゃw
思考が禅の妨げになるなら、それはあなた自身に問題があるからだろが？ >>762片手の音が鳴り響いているは公案じゃ
おまえさんは悟っているのだから、それぐらい気付くのじゃ >>763
はからいなんてことも面倒
思考放棄。それだけ 隻手、片手の音
これは隻手、片手の音だし、隻手、片手の音ではない まことはネット検索の知識を、あたかも
自分の知識かのように語るなからなあww でおー、語る。
「余談だが、聖胎長養なんていう禅用語に全く関心を示さなかった俺様ｗだがｗ
俺的修行は１２月から、今年の遅くても６月ぐらいを終了の目安にしているんだが、
、こういう用語に該当するんだろうなあ・・・と修行の日々で思えてきたなｗ」 ネット検索して、その後、質問するのは
どんな気分だ？ ７６５．
公案か。
それならば答えを言え。
その音が聞こえたか否かは答えにならない。 もう､くたびれ果てた｡
将棋から､足洗うかもです｡｡｡ >>1
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」じゃないよ。
隻手の音な、拍手じゃないよ。 今の時間帯が､一番冴えてるﾜﾀｽ｡
(でも､あまり､調子に乗らず｡)
あと､ﾉﾄﾞﾂﾏﾘ気味のﾀﾝ･ﾂﾊﾞ､ｶｾﾞ薬で治るといいけどね･･･｡ 富士通FMVに同梱されていた懐かしゲームが無償ダウンロードできる。
ゲーム集“GAMEPACK”に収録されていた「エアホッケー」がWindows ストアに
「エアホッケー@GAMEPACK」
富士通のパソコン“FMV”シリーズに10年以上もバンドルされていたというゲーム集“GAMEPACK”。
“FMV”ユーザーなら作業中につい遊んでしまった経験があるのではないでしょうか。
そんな“GAMEPACK”に収録されていた「エアホッケー」が、今は「エアホッケー@GAMEPACK」として無償でWindows ストアからダウンロードできるのでプレイしてみました。
最初の相手はゾウの“トロゾウ”。
パックを打ち返すマレットを鼻で操作するとか、完全になめてかかっています。
案の定、動きがノロいので簡単に勝てました。
負けた時の落ち込み方がカワイイ！
最初の相手はゾウの“トロゾウ”。はっきり言って弱い
負けた時の落ち込み方がカワイイ！
次の相手はネズミの“チースケ”です。
ゲームが開始されるとなんと台の上に乗ってマレットを操作してきます。
自由すぎる……。“チースケ”に勝つとウサギの“ルンちゃん”と戦えます。
やっとまともに戦ってくれる相手が出てきました。
実力もなかなかです。
ネズミの“チースケ”。
台の上に乗るのは反則では……？
ウサギの“ルンちゃん”。やっとまともな相手が出てきた
“ルンちゃん”以降の相手は課金しないと対戦できない
“ルンちゃん”以降の相手は課金しないと対戦できないようですが、“ルンちゃん”でもちょっとした暇つぶしなら十分楽しめます。
タッチ操作にも対応しているのでタブレットなどで遊ぶのにちょうどいいのではないでしょうか。
Windows ストアでは、他にも“GAMEPACK”に収録されていたゲームがいくつか公開されています。
いずれも有料となりますが、昔ハマったあのゲームをもう一度遊びたいという方は購入してもいいかもしれませんね。
なお、私の環境では、「エアホッケー」を起動すると大きなウィンドウの中に、小さくゲーム画面が表示され、そのままだとプレイしづらかったのですが、フルスクリーン表示にしたら無事拡大されました。 752 -779 ゴンガーラ さん
＞ ﾉﾄﾞに､ﾀﾝ･ﾂﾊﾞが､からまって､すっきりしない｡もう､炭酸飲料飲むのやめる｡将棋も､引退｡ただ､健やかに､なりたいだけ｡
もう､くたびれ果てた｡将棋から､足洗うかもです｡｡｡
今の時間帯が､一番冴えてるﾜﾀｽ｡(でも､あまり､調子に乗らず｡)あと､ﾉﾄﾞﾂﾏﾘ気味のﾀﾝ･ﾂﾊﾞ､ｶｾﾞ薬で治るといいけどね･･･｡ 』
咳が止まらなくて、内科や、耳鼻咽喉科に通っている人が、周囲にも多いね。
咳止めの丸いパッチを胸に張り付けてる人もいる。
咳こむと体力を消耗してしまうので、
また、肺炎の感染も有り得るので、診察を受ける必要が有るんだよね。 746-778 邪鬼 さん
＞ ここまでくると思考放棄と同じだな。症状がでてる。放棄しようとすれば、それははからい。
酷いな、こりゃw（笑い） 思考が禅の妨げになるなら、それはあなた自身に問題があるからだろが？
「余談だが、聖胎長養なんていう禅用語に全く関心を示さなかった俺様ｗ（笑い）だがｗ（笑い）
俺的修行は１２月から、今年の遅くても６月ぐらいを終了の目安にしているんだが、、こういう用語に該当するんだろうなあ・・・と修行の日々で思えてきたなｗ（笑い）」 貴方は隻手をどう使いますか？
何故わざわざ遠去けるのですか？
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」じゃないよ。隻手の音声（せきしゅのおんじょう）な、拍手じゃないよ、と分別する。 母に､今日､ﾊﾅ声だと言われた｡
たんなる風邪気味では･･･｡
薬屋で買った薬のみで､治ると､いいけどね｡ 『ﾋﾄ､殺すんが病院』(15年前の虫の知らせ･ｵﾈｴ) 将棋は､もう､やんわりか､あるいは､やめる(半引退)｡😊 755 -775 ひのふのみー さん.
＞ 思考放棄、か。思考する必要がない、が正解である。思考バカの言う正解であるよ。正解バカが言う正解であるよ。
片手の音が、鳴り響いていることはない。 それは迷信である。
公案か。 それならば答えを言え。 その音が聞こえたか否かは答えにならない。 』
問いが有り、答えが有る。
答えだけが有るのではない。
真理さとりを言う。 師匠ゴン柄さん私は何も考えず早く書くのは得意なんだけど書き間違いも
多すぎで道元の鼻は横眼は立て十字飛車は見破れるけど
斜めの角に弱く角の大手を逃げず道場で相手が見逃したけどそれでも飛車を逃げ
それは許してもらえず王を取られた。兎に角斜めに弱く視聴も向こう
まで逃げて視聴辺りが外れず全部取られる事が覆い少し考えれば
まあ良いのだけど簡単に斜めが解る方法はないかと思う兎に角斜めは
難しい >>773 名無し さん
> 小難しい話をするのは結構だが、 悟りから遠ざかるぞ 』
禅スレですから、仏教用語とでも言いますか、釣りをする時、道具の名前やえさの種類や、対象魚の名前とか、覚えるでしょう、それぐらいは身に付けてないと右往左往してしまうでしょうね。 そろそろ､釣り(ﾊﾞｽ釣り)にでも､行きたい気分だ｡
(でも､一人で行くのは､危ないか･･･｡(昔は､勇気があった｡釣りに行く勇気)) 5年ほど前､たぶん､と○○○っ子が､
｢今は､まだ､おもしろくない｣って言ってたな｡
ま､これからよ･･･｡ >>754 素人A さん
> 私は囲碁将棋では感覚派自慢で長く考える人を馬鹿にする。
昨日も囲碁で最後のダメつめで面倒パスパス、
でも 相手はコツコツとダメつめて、私の大石が当たり前になっていたのにパス。
早く終われで相手が大切な大石取つて 私は負けこんなのばかり。
早打ち自慢は碌なものは無い。
これで将棋は諦め囲碁は居心地よかったのに、勘定より 感情で打つし
本読んだときだけその影響で連勝するけど後はノータイムのミスだらけ
本とは私は強いけど、 相手の手馬鹿にして読まないし
人生全てにいい加減
何だ何とかなる適当な性格で少し反省するけど、すぐ反省 はサル
何が正しいかは感覚で解るけど、
コツコツ続ける才能が無い
禅は全然考えなくてもよいと言われると座らず、実行していますと嘗てに思い違いするし
私は間違いが目の前を歩いている
でもすぐ忘れるし、欲も無いから まあ楽しいほうか。
進歩がない、同じ間違いで修行進まない今朝も自己反省している様で全然反省も無く
何がカキーンだ、香車の厳しい修行があつたから、
偶然に意志に当たって悟れた野鴨。
御釈迦さんは 突然 花を差し出しても 笑えない話で、
考える人人馬鹿にする
少しは考えろ、ハイハイ、
あ軽いなあ、これじゃ相川らす、 だなあ
ハイハイ 凡ミスしなければ私は強い？
でも詰将棋、詰碁は嫌い、修行も嫌い 』
ぼやいたねぇ、これで整理整頓、できたかな。 >>792 邪鬼 さん
> >>782
> 白隠、隻手で検索しな。
┌┛┌┛ｽﾞｺ！ >>793
いや､全部は､見れんて｡さわりしか｡
あはさんも､見てないんでしょ｡(軽快なﾄｰｸ､お願い｡) 今年こそは､本命のﾅｶﾞﾗｰから､ﾁｮｺﾚｰﾄ､もらえるんか???
わからん｡
Nは､ﾜﾀｽのことを､｢(写真と)(ﾜﾀｽが)全然違う｡｣と言ってたな｡😊 >>795 ゴンガーラ さん
> >>793
> いや､全部は､見れんて｡さわりしか｡ あはさんも､見てないんでしょ｡(軽快なﾄｰｸ､お願い｡)
いや、それがねー、もう何回も観てるんですよ(´Д｀ι)ｱｾｱｾ でも、改めて、また、うｐ しました。。 >>796 ゴンガーラ さん
> 今年こそは､本命のﾅｶﾞﾗｰから､ﾁｮｺﾚｰﾄ､もらえるんか??? わからん｡ Nは､ﾜﾀｽのことを､｢(写真と)(ﾜﾀｽが)全然違う｡｣と言ってたな｡😊
ｺｿｯ( ノД`)… 経年変化 じゃないのかなぁ～♪ Kも､美人だと､思う｡(変な男には､やれんわ)
ﾅｶﾞﾗｰが､ﾜﾀｽの夢に出た回数､12回｡
Kが､夢に出た回数､5回｡ こんな､人生ｲﾔじゃ｡→どうなったら､いいんな?→わかれへん｡(ﾜﾀｽが)
(結構ｱﾎでしょ､ﾜﾀｽw) こちら､ﾎﾟｶﾎﾟｶ風呂上がりで､眠たい｡
誰か､眠気さましの､言葉､お願い｡ﾄﾞｰｿﾞｰ! 799-802 ゴンガーラ さんKも､美人だと､思う｡(変な男には､やれんわ)
＞ ﾅｶﾞﾗｰが､ﾜﾀｽの夢に出た回数､12回｡ Kが､夢に出た回数､5回｡
退屈･･･｡
こんな､人生ｲﾔじゃ｡→どうなったら､いいんな?→わかれへん｡(ﾜﾀｽが) (結構ｱﾎでしょ､ﾜﾀｽw)
こちら､ﾎﾟｶﾎﾟｶ風呂上がりで､眠たい｡ 誰か､眠気さましの､言葉､お願い｡ﾄﾞｰｿﾞｰ!・・・
お風呂に入ってあったまったのなら、眠ったほうがいいんじゃないか、と・・・ NHKスペシャル【脳と心】 - 59:13
https://www.youtube.com/watch?v=IK_6z5VOCuM
中野信子の、人生を変える脳の使い方 49・93 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BQ-HqCal-jE&;list=PL1gK1JbP-K-lP4nO7dDLjcoOArt8Eiula
進化生命の奇跡・陸に上がった生物 - 40:55
https://www.youtube.com/watch?v=kIC6UQC4NdE
人類のルーツへの旅① オロリン トゥーマイ アウストロラロピテクス - 14:27
https://www.youtube.com/watch?v=xrxMcgZTEUg
人類のルーツへの旅② ヒト属ホモ・ハビリス - 12:46
https://www.youtube.com/watch?v=_sDRWHYvMfE
人類のルーツへの旅③ ヒト属ホモ・エルガステル、ホモ・エレクトゥス - 14:14
https://www.youtube.com/watch?v=abKQkUR_C3Q
ドキュメンタリー ヒューマン・ジャーニー ～遥かなる人類の旅～ 始まりの地 アフリカ - 1:03:05
https://www.youtube.com/watch?v=yfz_0n7LT7A
【HD】 ドキュメンタリー - ヒューマン・ジャーニー ～遥かなる人類の旅?? - 1:02:36
https://www.youtube.com/watch?v=5g1FxqwXkmY
【HD】 ドキュメンタリー - ヒューマン・ジャーニー ～遥かなる人類の旅?? - 1:03:34
https://www.youtube.com/watch?v=XHE0l-BJcD0
【HD】 ドキュメンタリー - ヒューマン・ジャーニー ～遥かなる人類の旅?? - 1:06:24
https://www.youtube.com/watch?v=oyvdwfunomg
【ドキュメンタリー】 日本人はるかな旅 第1集 「マンモスハンターシベリアからの旅立ち」 - 58:47
https://www.youtube.com/watch?v=FSaiPxl4T_E
【ドキュメンタリー】 日本人はるかな旅 第2集 「巨大噴火に消えた黒潮の民」 - 56:50
https://www.youtube.com/watch?v=5vVP-FPfnzc
【ドキュメンタリー】 日本人はるかな旅 第2集 「巨大噴火に消え - 3:15:55
https://www.youtube.com/watch?v=p8axl23B-kU
トム･クルーズ主演 SF映画 ｢宇宙戦争 - 1:48:47
https://www.youtube.com/watch?v=n8W4cMbKAig 788 名前:あはさんパシル語 ◆Ahasan1tjA :2017/02/09(木) 17:51:48.47 ID:hhm4AEfu
>>773 名無し さん
> 小難しい話をするのは結構だが、 悟りから遠ざかるぞ 』
禅スレですから、仏教用語とでも言いますか、釣りをする時、道具の名前やえさの種類や、対象魚の名前とか、覚えるでしょう、それぐらいは身に付けてないと右往左往してしまうでしょうね。
805 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/10(金) 07:07:51.96 ID:JFRsgnxQ
>>788
関係のない反論をするな
そりゃそうよw
ポタ教だもんよwwwwwwwwwwwwwwwww だって、まことの小難しい話は、5分前のネット検索じゃないか！ 曹洞宗と臨在州サイト家政婦は見たで涅槃ネタ 起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは？半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか？何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか？まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも？
日本では今でも血縁を大事にするけど、新興宗教の教祖が死んだらその息子や娘が二代目教祖になるけど何でかなあ煩悩否定
の仏教系も家族を持つと如何しても僧なるのか？ >>808
結局、まことは基礎が出来てないからな
基礎というのは、要点だからな つまり、まことは悟りの要点を掴めていないということだな！ ひふみ神示 地震の巻 第15帖
霊界には山もあり、川もあり、海もあり、また、もろもろの社会があり、霊界の生活がある。
故に、そこには霊人の住宅があり、霊人はまた衣類を持つ。
住宅は、その住む霊人の生命の高下によって変化する。
霊人の家には、主人の部屋もあれば、客室もあり、寝室もあり、また、食堂もあり、風呂場もあり、
物置もあり、玄関もあり、庭園もある、といったふうに、現実世界とほとんど変わりがない。
ということは、霊人の生活様式なり、思想なりが、ことごとく同様であるということを意味する。
また、内分を同じくする霊人達は、相集まり、住宅は互いに並び建てられており、地上における都会や村落とよく似ている。
その中心点には多くの場合、神殿や役所や学校等あらゆる公共の建物が、ほどよく並んでいる。
そして、これらのすべてが霊界に存在するが故に、地上世界に、その写しがあるのである。
霊界を主とし、霊界に従って、地上にうつし出されたのが、地上人の世界である。
地上人は、物質を中心として感覚し、かつ考えるから、真相がなかなかにつめない。
これらすべての建物は、神の歓喜を生命として建てられたものであって、霊人の心の内奥にふさわしい状態に変形され得る。
また天人の衣類も、その各々が持つ内分に正比例している。
高い内分にいる霊人は高い衣を、低いものは低い衣を自らにして着することとなる。
彼等の衣類は、彼らの理智に対応しているのである。
理智に対応するということは、真理に対応するということになる。
ただし、最も中心近く、太神の歓喜に直面する霊人たちは衣類を着していないのである。
この境地に至れば、すべてが歓喜であり、他は自己であり、自己は他であるが故である。
しかし他よりこれを見る時は、見る霊人の心の高低によって、千変万化の衣類を着せるごとく見ゆるのである。
また、衣類はすべて霊人の状態の変化によって変化して行くものである。
続きは次回にて…。 もしかすると、あちらでも(まあ、今ここではありますが)座禅して見ざる聞かざる言わざる状態の人や
既に神の御旨にありながら、本物(?)の救世主が起こしに来られるまで眠り続ける人や
普通の(語弊がありますが)人たちは普通に暮らし、私のような中途半端な立ち位置のものは、何処に行くのか…。 あ私は欲が深いのかもスケスケなのが好きだし高級な霊人はスケスケで
少し観えるのか見えないのかであつて星意。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
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/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
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＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（猿芝居第一主義ｗ） ポタ公にとっては他人の話なんざ道端の犬の糞と同じだからw ぼったん２号機、シコシコ猿ヒッキー猿山、朝からバーニングでちゅかｗ？ 自己、自分がいない、というのはポッタン教からの引用である。
ポッタン大先生に感謝。 どうも､元気のない､ﾜﾀｽ｡
まあ､いい｡こっから､ｷﾞｱを上げていくw!😊 >>1
隻手の音声の見解を示して下さい。
隻手の音声とは一体何か？ >>821 名無し さん
>1
> 隻手の音声の見解を示して下さい。 隻手の音声とは一体何か？ 』
〇
問いは、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、です。
答えを求めて聞き回ってはいけません。
あなたが答えを出すのです、聞き回ってはいけません。
また、門前のイヌには仏性は、無。
と言う問いも聞き回ってはいけません。
身を慎んで取り組んでください。 >>820 ゴンガーラ さん
> どうも､元気のない､ﾜﾀｽ｡ まあ､いい｡こっから､ｷﾞｱを上げていくw!😊
ファイト一発！リポビタンD・・・ >>819 名無し さん
> 自己、自分がいない、というのはポッタン教からの引用である。 ポッタン大先生に感謝。 』
ちょっと、違いましたね。
あれぇー 自分が無い。
でした。
このときは、世界を手中にした、宇宙の成り立ちの秘密はこれだったんだと、実感していました…
存在が丸く円陣を組み、足を踏み鳴らし、歌い踊っていました。っ(*´з`)ﾄｵｲﾒ・・・ >>814 素人A さん
> あ 私は 欲が深いのかも、スケスケなのが好きだし 高級な霊人はスケスケで 少し観えるのか 見えないのかであつて星意。 』
(*￣-￣)ふ～ん
中学校の理科教室の人体骨格標本を見たほうが、今となっては、感謝だろうか。。 >>822
隻手の人は拍手出来ません。
犬も仏性があります。
間違いですね。 >>809 素人A さん
何度も同じことを繰り返し言って悪いんだけど、道元とは同じ 『片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい』と言う公案の初関を透るのマブダチなんだよ。
それに加えて、がんのうびちょく眼横鼻直の手土産をもらっちゃったりして、
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）
と、鼻は直（たて）についている、と耳打ちもしてくれた。
だから、道元とも、マブダチ、だよ。
だけども、死後のいわゆる「騒動衆 そうとうしゅう｝と道元は、とは、道元もかかわりを持たないと思う。 隻手の答えは道元禅師の非思量を問うてるだけ
それがわかれば自ずと答えがでる 道元は隻手の公案とは関係ないから。
隻手の公案は江戸時代に白隠禅師が創作した公案だから。
道元は身塵脱落、脱落身塵だから。 そもそも、隻手の音声であって、片手の人の拍手じゃないから。
勿論、それがスレ主の創作した公案ならそれまでだし、見解を示して見ろというなら示すが、スレ主の見解を示して貰いたいもんだな。 拍手とは両手で叩く事。片手では無理。
犬も仏性があり。
なんでこんなことに身を慎んで取り組む必要があるの？
自明だね。 ポタ公がおかしな事を言うから他所から聞かれるんだよ。 非思料がわかれば法身の公案なんざサラサラだよ、まさに。 >>838
ごめん、道元云々は貴方宛ではないから。 >>827
初関とは、師家から与えられた最初の公案のことを云い、その見解を師家に呈して許される事を初関を透るというの。
自分で勝手に公案が分かった云々は初関とか、初関を透るとはいわないの。
仏教徒ならそうしたうそは言ってはいけないの。仏祖や祖師への冒瀆だから。
誤解を招くような発言はいい加減に控えなさい。 要するにこの人は騙りでしょ？
片手の人の拍手とか、門前の犬には仏性が無いとか。
禅宗の公案を捩って真似てるだけですね。 昔は何年も丁稚奉公して漸く寿司職人とかになれたんだけど今はそういうのを抜きにして学んでそういう人達がミシュラン星とったりしてる
禅宗とかももったいぶらずに体系的に効率的に教えたら誰でも簡単にわかるはず >>842
いや、禅宗ほど単純明快なのは、他にはないと思う。
答えが既にあるままに問題を出してる。
自分で勝手に難しくしてるだけ。 807 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
816 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
817 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
829 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 17:46:23.13 ID:lGzUIU1H [1/10]
道元は隻手の公案とは関係ないから。隻手の公案は江戸時代に白隠禅師が創作した公案だから。道元は身塵脱落、脱落身塵だから。
831 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 17:50:09.56 ID:lGzUIU1H [2/10]
そもそも、隻手の音声であって、片手の人の拍手じゃないから。勿論、それがスレ主の創作した公案ならそれまでだし、見解を示して見ろというなら示すが、スレ主の見解を示して貰いたいもんだな。
片手の人は拍手出来ません。犬も仏性があります。
↑
そういう事になるんだよ。
ポタ公がおかしな事を言うから他所から聞かれるんだよ。
非思料がわかれば法身の公案なんざサラサラだよ、まさに。非思量だw
ごめん、道元云々は貴方宛ではないから。
初関とは、師家から与えられた最初の公案のことを云い、その見解を師家に呈して許される事を初関を透るというの。
自分で勝手に公案が分かった云々は初関とか、初関を透るとはいわないの。仏教徒ならそうしたうそは言ってはいけないの。仏祖や祖師への冒瀆だから。誤解を招くような発言はいい加減に控えなさい。
いや、禅宗ほど単純明快なのは、他にはないと思う。答えが既にあるままに問題を出してる。自分で勝手に難しくしてるだけ。 』
〇 プリーズシッダン教、曹洞宗は、禅ではありません、と言う確たる証拠の提出ですか・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ >>842 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> 昔は何年も丁稚奉公して漸く寿司職人とかになれたんだけど今はそういうのを抜きにして学んでそういう人達がミシュラン星とったりしてる
禅宗とかももったいぶらずに体系的に効率的に教えたら誰でも簡単にわかるはず 』
さとるテクニックだけが目的なら、プリーズシッダン教は、いいよ。
お座りしてるといいらしい。 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
821 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/10(金) 16:23:39.53 ID:1lWzYqCW [1/4]
>>1
隻手の音声の見解を示して下さい。隻手の音声とは一体何か？
826 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 17:23:28.96 ID:1lWzYqCW [2/4]
>>822
隻手の人は拍手出来ません。犬も仏性があります。間違いですね。
834 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 17:55:55.70 ID:1lWzYqCW [3/4]
拍手とは両手で叩く事。片手では無理。犬も仏性があり。なんでこんなことに身を慎んで取り組む必要があるの？自明だね。
841 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 18:29:39.47 ID:1lWzYqCW [4/4]
要するにこの人は騙りでしょ？片手の人の拍手とか、門前の犬には仏性が無いとか。禅宗の公案を捩って真似てるだけですね。 』
〇 からみたい、のかなぁ～ 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
828 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 17:42:22.26 ID:QvrEOb8v [1/2]
隻手の答えは道元禅師の非思量を問うてるだけ それがわかれば自ずと答えがでる
838 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 18:12:06.29 ID:QvrEOb8v [2/2]
>>829
結局は同じだよ 』
〇 ひしりょ、って？ >>846
なんでコテハンつけろとかお前が指示するんだよ？
余計なお世話だよ。
それとなんだよからみたいとか。
うぬぼれるな、この騙り野郎。 >>847
道元禅師が書いてるんだよ
考えない事を考えろ、それは非思量だ >>851 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>847
> 道元禅師が書いてるんだよ、 考えない事を考えろ、それは非思量だ
めんどくさい事を言う奴だね、どういうの、その 考えない事を考えろ、って、さぁ >>852
それは実際に自分で読んで考えるといいんじゃないの？ >>844
またそれかw
まともに答えも出んのだろう。
坐禅しろや？ ＰＣが壊れた。最初、メモリーだけ交換した。それでもだめで、一番安い本体を買った。それでもだめだった。
よくよくしらべたら、モニターが壊れていた。ガ━━(ﾟДﾟ;)━━ン! >>854
いいんじゃない？
自分の考えと近い所が多い >>852
覚ったとかほざいてそれかよw
丸とは◯
三角とは△
四角とは◻︎
無はム
隻手は✋
って事だよ。
単純明快じゃないかw > 道元禅師が書いてるんだよ、 考えない事を考えろ、それは非思量だ
めんどくさい事を言う奴だね、どういうの、その 考えない事を考えろ、って、さぁ
853 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 22:42:03.89 ID:Dr86rsji [3/4]
>>852
それは実際に自分で読んで考えるといいんじゃないの？
854 名前：tantan[] 投稿日：2017/02/10(金) 22:48:45.93 ID:pMtDMm39 [1/2]
恐山あれこれ日記
http://blog.goo.ne.jp/jikisaim/e/ef5e39500cacbbba0e9bd00421c1ad0f
(｀･ω･´)ゞキッパリ!!わかりません。野だめ風。
855 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/10(金) 22:50:11.02 ID:lGzUIU1H [11/13]
>>844
またそれかwまともに答えも出んのだろう。坐禅しろや？
856 名前：tantan[] 投稿日：2017/02/10(金) 22:51:47.01 ID:pMtDMm39 [2/2]
ＰＣが壊れた。最初、メモリーだけ交換した。それでもだめで、一番安い本体を買った。それでもだめだった。よくよくしらべたら、モニターが壊れていた。ガ━━(ﾟДﾟ;)━━ン!
857 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 22:58:51.31 ID:Dr86rsji [4/4]
>>854
いいんじゃない？自分の考えと近い所が多い
858 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/10(金) 23:00:04.67 ID:lGzUIU1H [12/13]
眼耳鼻舌身意が色声香味触法であるままのこと。
859 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/10(金) 23:04:34.81 ID:lGzUIU1H [13/13]
>>852
覚ったとかほざいてそれかよw丸とは◯ 三角とは△ 四角とは◻︎ 無はム 隻手は片手 って事だよ。単純明快じゃないかw 』
考えない事を考えろ、、、どうやって、。 これは、境の話かな。
花を観れば、花と等しくなり、月に対すれば月となる。
この境をたっする。
正等覚を得れば。 >>860
呼吸に集中すればいいだろが？
んなもん、坐禅の基本だろうがw 少々、学者さんのことばをかりましょう。
想を滅するとはどういうことか、想を滅しようとせず、想を意識しない時、真に想を滅したことになる。
非想非非想、そして、想受滅。
おれは、非想どまりｗ >>860
考えという人間の制限をとっぱらう感じ
言葉とイメージが連動しないというか 見るだの聴くだの考えるだのは止められても、呼吸だけは止めることは出来ないだろ？
呼吸に集中、呼吸に成り切る。
てか、呼吸しかないだろがw 呼吸に気づくのは大事だろうね
アーナパーナサティなんてのも残ってるし
ただ只管打坐だと呼吸は語られない気がする 考えない事を考えろ、、、どうやって！？
素朴な疑問で、 >>867
禅定に入って安定三昧になるまでは雑念妄想に気を取られやすいのは分るよな？
気にしない様にしててもいつの間にか思考に没頭してたりする
んで、気付いて（菩提）手放して禅定に戻る、また気を取られる・気付く（菩提百千万発）戻る
この戻った時の基本状態を道元は「不思量底を思量する」と言ってるだろ
道元はマブダチじゃなかったのかお前
脳に委縮が有るんだってな
急げ早くしいや
スズメがチュンチュンやらタンポポがこんにちわとか
存在が丸く円陣を組み、足を踏み鳴らし、歌い踊っていましたとか
お花畑な事言ってる場合じゃ無いと思うぞ ああ、ポッは「不思量底を思量する」がどうやってやるのか具体的に分からんって言うのか
如何が不思量底だもんな、非思量、これ坐禅の要術だってえからな
お師匠に付かねばそりゃ分かり難いだろう
そう言う時の為に首から上に乗っかってるのを使うんじゃねえのかと
ポッのは委縮が始まった飾りみたいなもんだから無理かもしれんが
経典とか色々読んでるとな、随法行ってのを見かける
これがその答えになるんだよ
簡単に言えば随息観って事になる
ヴィパッサナーの一つ、アーナーパーナがこれの事だ
腹式呼吸を坐禅で行なって、息を吸う時腹が膨らむ事に注意して
息を吐く時腹がしぼむ事に注意して、これらを繰り返して集中してればいいんだよ
無思考を行なおうとしても雑念は大挙して去らないし、ともすると雑念に気を乗っ取られて
思考に没頭しちゃう事を逆手に取って、注意意識に集中して腹の膨らみへこみを観る事で
雑念妄想を鎮める方法を使うんだよ
ポッたんはホント、勉強してないんだな
だから脳が委縮しちゃうんだぜ 補足
随息観に集中してても、集中しすぎてると三昧に安定出来ない
メンヘラやらアスペやらは集中し過ぎちゃうかもしれんが、ここを程ほどにと補足しとく
本来だと、雑念が鎮まると随息観も自然とフェードアウトして三昧が安定し始める
どうしてもこの辺は体験してみないと分からんだろうし、やってみても上手くできず困ってる奴も居るだろう
修正方法として近道は無いんだが、目安としては「居眠り」が出来る坐禅を一時目指すと矯正されるだろう
居眠りは厳禁なんだが、集中し過ぎて三昧が分からんなら仕方が無い
居眠りできるのはリラックス出来てるからで、本当なら足が痛いとか体が辛いとかで大変な筈な所を
リラックスして居眠りしだすのは一歩以上の進歩となる筈だ
坐禅は毎回45分位を一回と決めて、この時間は絶対に守る様に心がける
持戒波羅蜜・忍辱波羅蜜・精進波羅蜜が調わんと禅定波羅蜜までは遠い
その先には般若波羅蜜が控えてる訳で 補足の補足
居眠り坐禅は坐禅三昧の失敗例な
本当は坐禅として頑張って寝ない方法を探すんだが
それでもリラックスした坐禅じゃなきゃ禅定は安定できない
仏道は分ってくると色々が逆手に取った方法が多い
随息観も雑念を起こさせない様に注意を意図的に使って塞いでしまう逆手の方法だ
居眠りも同じで、リラックス出来た目安とだわかる
居眠りの時って雑念封じられてるので、これで眠くなきゃ禅定だ
眠さだけ封じられる軽い注意を今度は探せばいい、となる訳
これが結構しんどいんだが、根気よくやってりゃ近いうち慣れる ひふみ神示 地つ巻 第23帖
この神示心で読んで呉れよ
声出して読んで呉れよ
病も直るぞ
草木もこの神示読んでやれば花咲くのだぞ
この道広めるには
教会の様なものつとめて呉れるなよ
集団（まどい）を作って呉れるなよ
心から心、声から声
身体（からだ）から身体へと広めて呉れよ
世界中の臣民皆この方の民だから早く伝えて呉れよ
神も人も一つであるぞ
考えていては何も出来ないぞ
考えないで思う通りにやるのが神のやり方ぞ
考えは人の迷いだぞ
今の臣民身魂雲っているから考えねばならぬが
考えればいよいよ曇ったものになる道理分からぬか
日暮れを気付けて呉れよ
日暮れ良くなるぞ
日暮れに始めた事は何でも成就する様になるのだぞ
日暮れを日の暮ればかりと思っていると
臣民の狭い心で取っていると間違うぞ
神（時）のくれの事を申すのだぞ ひふみ神示 黄金の巻 第57帖
仲よしになって道伝えよ
一切を肯定して二九（じく・軸・時空）を伝えよ
悪神かかりたなれば
自分では偉い神様が移っていると信じ込むものぞ
可哀想なれどそれも己の天狗からぞ
取り違いからぞ
霊媒の行見ればすぐ分かるでないか
早く改心せよ
霊のおもちゃになっている者多い世の中
大将が誰だか分からんことになるぞ
先生と申してやれば皆先生になって御座る
困ったものぞ
第56帖
逆怨み（うらみ）でも怨みは怨み
理屈に合わんでも飛んだ目に会うぞ
今までの教えでは立って行かん
生まれ替わらねば人も生きては行かれん
平等愛とは、差別愛のことぞ
公平と云う声に騙されるなよ
数で決めるなと申してあろうがな
群衆心理とは一時的の邪霊の憑（つ）きものぞ
上から乱れるから下のしめしつかん
我よしのやり方では世は治まらん
第55帖
今度集まっても、纏（まと）まりつくまいがな
世界の型出して実地に見せてあるのじゃ
骨が折れるなれど実地に見せねばならんし
纏まらんのを纏（まと）めて
皆がアフンの仕組み
気のつく人民早く元へ返って下されよ
心に誠あり、口にまこと伝えるとも
実行無き者多いぞ
偽りに神の力は加わらない
偽善者多いのう
祈り行じて洗濯すれば皆世界のサニワにもなれる
結構なミタマばかり
死産の子も祀らねばならん 公案とは 寝ず身を迷路に入れたら。色々まよつて色んな所に頭ぶつけたり勘違いしながらもでネズミ自信の行動でカンがえて
ネズミや子供はこのもんだは解いたら悟れるとか考えないでも夢中んなつて脱出するのか?公案なんて明朗な答えは無い
霧中になつているうちに知らない内に空が晴れ晴れとして見えるのか?またデタラメ書いてすいません。もしかしたら
デタラメや嘘やダジャレからも差別なく行動すればば答えは向こうからやつてくるのかも迷路でも崖でも拍手の音を聞いてこい
もしかしなくても今は迷路の中にいるのか?でも空は晴れているけど頭葉色々やらなければならないし兎に角忙しい迷路の中
で何かレス書かなければこれも毎朝の仕事サボりたい迷路の中悲惨は飛散しているけど迷路らしくないけど明朗とも言えない
意味不明で何書いているのだろう兎に角やる気もなく休日も無く業を長くしてでも書き終わつた
迷路 https://www.youtube.com/watch?v=-W78pN3JTac 鬼和尚さんは、神様を認めないけれど、神様はきっと認めておられると私は迷路の中で
思うのでありますが…。 鬼和尚さんの云う、全ては一つの意識である、とは、神も人も一つであるというのと同じ意味ではないのでしょうか…? 阿部敏郎に聞くといいのじゃ
それは、阿部敏郎の悟りじゃ かんながら言挙げせずですが、すでに時節が来ているので、岩戸が開いて悪は隠れる事が出来なくなると…。 鬼和尚さんに聞きたい事があつたのだけど?なんで人間の体みたいな不完全な
ものに仏入れて迷わせのか?それなら鋼鉄のろ没とAIの頭に仏入れなかつたのか
未完成な人間は修行に向いている?最初から完成品なんて物語の終わり見て読んだつもり
でいるようなもので夢の旅の過程のなかに読む価値があるのかも私は質問しているのか
いやただ運送じゃと相槌してもらいたいだけか
雨が降らなきゃ虹は出ないそれが物語 香厳さんが公案に苦しんだけど石が竹にカーンに鳴り
ノーレインノーレインボー https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E 私たちは﹅を引き締めないと、骨無し日本、幽界日本の出来上がりでしょうか…。 ほんと、みんな親切だなぁw
こら、ポタ公や！
坐禅しろ坐禅、坐禅だよ坐禅。
坐禅、坐禅、坐禅！
坐禅しなきゃ、非思量底もクソも無いわ。 第59帖
「﹅」忘れるなよ
世を捨て、肉を離れて天国近しとするは
邪教であるぞ
合わせ鏡であるから片輪（かたわ）となっては
天国へ行かれん道理じゃ
迷信であるぞ
金で世を治めて金で潰して、地固めして
みろくの世と致すのじゃ
三千世界の事であるから、ちと早し遅しはあるぞ
少し遅れると人民は、神示は嘘じゃと申すが
百年も続けて嘘は言えんぞ
申さんぞ 夏の巻 第24帖
すべて世の中の出来事は
それ相当に意義あるのであるぞ
意義ないものは存在許されん
それを人間心で邪（じゃ）と見
悪と感じるから狭い低い立場でいるから
いつまで経ってもドウドウめぐり
それを毒とするか薬とするかは
各々の立場により
考え方や処理方法や
いろいろの運び方によって知るのであるから
心せねばならんぞ
「今」に一生懸命になって下されよ >>883 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> ほんと、みんな親切だなぁw（笑い）、 こら、ポタ公や！ 坐禅しろ坐禅、坐禅だよ坐禅。 坐禅、坐禅、坐禅！ 坐禅しなきゃ、非思量底もクソも無いわ。 』
語っていただきたいものです、が、どうなんでしょうねぇ～、やっぱできませんか、やっぱりねぇ__ﾛ(,_,*)ｹｼｹｼ♪ >>881
成り済ましは、悪質です、やめませんか。 >>880 素人A さん
鬼 さんは、鬼スレでしょうけど… >>875 素人A さん
> 公案とは 寝ず身を迷路に入れたら。色々まよつて色んな所に頭ぶつけたり勘違いしながらもでネズミ自信の行動でカンがえてネズミや子供はこのもんだは解いたら悟れるとか考えないでも夢中んなつて脱出するのか?
公案なんて明朗な答えは無い
霧中になつているうちに 知らない内に 空が晴れ晴れとして見えるのか?
またデタラメ書いてすいません。
もしかしたら デタラメや嘘やダジャレからも差別なく行動すればば答えは向こうからやつてくるのかも
迷路でも崖でも拍手の音を聞いてこい
もしかしなくても今は 迷路の中にいるのか?
でも空は晴れているけど頭葉色々やらなければならないし、
兎に角忙しい迷路の中で何かレス書かなければ
これも毎朝の仕事サボりたい迷路の中悲惨は飛散しているけど
迷路らしくないけど
明朗とも言えない 意味不明で 何書いているのだろう
兎に角 やる気もなく 休日も無く 業を長くしてでも書き終わつた。。
公案とは、と真っ向上段にひりかぶって、と思った、よ。 >>869w-872 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
家を出て、おひさまの下を歩くといい結果が出てくるかもしれませんね、あなたの迷路は。
出てくる答えは、A ちゃんの言によると、明朗だそうですよ。
タイム誌が酷評 安倍首相はトランプに「へつらひたり」
2017年02月11日 15時00分 日刊ゲンダイDIGITAL
日米首脳会談を受け、米メディアがおおむね、米国が日本の安全保障にコミットすると経済協力を深めていくを表明せしを
客観的に報じしなか、米タイム誌（電子版）は１０日、安倍首相がトランプ米大統領に露骨にすり寄る姿勢を痛烈に皮肉りき。
タイム誌は「日本の首相はトランプの心をつかむ方法を教へてくれき。へつらふなり」といふ見出しに、首脳会談を報道。
安倍首相がトランプが大統領選に勝利すとすぐさま会見し、高価なるゴルフクラブを進呈するなどして、いちとくトランプにすり寄りしよしを紹介し、
その結果、今回の会談にトランプより手厚きもてなしを受け、日中に領有権がすまはれたる尖閣諸島の防衛に米国も参加するを再確認させし、などと報じき。
ニューヨーク・タイムズ紙は「安倍晋三を歓迎し、日本防衛へのコミットを再確認」、ＮＢＣは「トランプ 日米同盟を称賛、軍事的に難攻不落にすと確約」、
ワシントン・ポスト紙は「トランプ 対中関係を緩和せし後、同盟国の日本を抱きしむ」などと報じき。 >>892
> >>886
> なにを語ればいいの？
ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ! >>893
またそれかw
はっきりしろよ、分からん奴だな。 >>894 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>893
> またそれかw はっきりしろよ、分からん奴だな。 』
非思量うんぬんについてですね。 あなたの主観でしかないのよ。雪ノ下雪乃風。
http://www3.ic-net.or.jp/~yaguchi/houwa/62ken.htm
妄想を除かず真を求めず
思量しないということを思量す
考えないことを考える。
まぁ、そういうことかな。 >>895
道元禅師の普勧坐禅儀の正宗分に「箇の不思量底を思量せよ。不思量底如何が思量せん。非思量。此れ乃ち坐禅の要術なり。」とあるようだね。
「何も考えていないという状態を考えてみなさい、つまりそれは考えの有無を離れている」と受け止めている。
例えば、何かを見てから思念が湧く前の状態、眼にものが映っているだけの状態、耳に音が聞こえているだけと状態かと。
見えたままに、聞こえたままに、受け流せという事と受け止めている。
また、坐禅も実際にそうしてやっているし。 数息観なんて道元禅師は言ったことないはず
あれ発祥は誰なんだ？ すべての方法が方便で、数息観の概要は呼吸と呼吸の間の間も不断なく目覚めているということでは。 >>901
鬼和尚！インド古来からあるみたいです。
ちなみに、わたし、できません。煩わしいｗ
随息観ですが、自然に呼吸しろといわれています。
http://zazen.blog.jp/tag/%E6%95%B0%E6%81%AF%E8%A6%B3
これ、井上貫道老師が、坐禅の仕方を説明してます。
自然に呼吸しろ、えっ、難しいｗ 昔は、自然に呼吸してたのに･････(￣。￣ )ﾎﾞｿ... >>897 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> 道元禅師の普勧坐禅儀の正宗分に
「箇の不思量底を思量せよ。不思量底如何が思量せん。非思量。此れ乃ち坐禅の要術なり。」
とあるようだね。
「何も考えていないという状態を考えてみなさい、つまりそれは考えの有無を離れている」と受け止めている。
例えば、何かを見てから思念が湧く前の状態、
眼にものが映っているだけの状態、
耳に音が聞こえているだけと状態かと。
見えたままに、聞こえたままに、受け流せという事と受け止めている。
また、坐禅も実際にそうしてやっているし。 』
〇 坐禅と瞑想は、異か、同か。 何も考えて無い人と決闘したら相手の腕が確かなら即死鴨
下手なら同ナルのだろうまあ色々なケースがある
何も被害等考えてない地震が来たら兎に角早く逃げるが勝ち >>905 素人A さん
> 何も考えて無い人と決闘したら、相手の腕が確かなら 即死鴨しれない。
下手なら 同ナルのだろう
まあ色々なケースがある
何も被害等考えてない地震が来たら 兎に角 早く逃げるが勝ち！ 』
（笑） 無分別 なのかな。
ほとけが言う、 「お前は ｂほとけだ、あっちへ行け、と言わないでくれよな」、って。 >>904
ん？
俺はポタ公の質問に答えたんだが、ポタ公は非資思量が分かったのか？ ギター曲 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7jTyvm27EsE&;list=RDss7EJ-PW2Uk&index=12 >>907 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>904
> ん？ 俺はポタ公の質問に答えたんだが、ポタ公は非資思量が分かったのか？
汝、時間を問う、今、何時！？
コピペだよね。まいどまいど。。それはダメなんだよ、天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）の主体性で言うんだよ、奴隷じゃなく。 チベッタン ミュージック ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vkkfUYcpwjQ&;index=26&list=RDss7EJ-PW2Uk >>909
いや、引用以外は自分の経験からの見解だけど？ >>911 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>909
> いや、引用以外は自分の経験からの見解だけど？
コピペを否定しますか、ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ >>909
今はそんなにしないけど、若い頃は数カ所坐禅会掛け持ちして、毎月接心に行ってたし。
引用はともかく、自分の見解くらいは書けますからw >>912
失礼な。
引用はコピペだけど、見解は自分のものだから。 BEST LOVE SONGS - NEW SONGS 2017 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=VVG6l4IC9Lg&;list=RDss7EJ-PW2Uk&index=34 >>912
ていうか、お前は無字も隻手も、いくら聞いても見解を示せないだろ？
俺は聞かれた事は見解をいちいち示しているぞ？
おかしいと思わないか？ 913 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/11(土) 23:28:56.08 ID:jcw7hw5E [9/10]
>>909
今はそんなにしないけど、若い頃は数カ所坐禅会掛け持ちして、毎月接心に行ってたし。引用はともかく、自分の見解くらいは書けますからw
914 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/02/11(土) 23:30:04.54 ID:jcw7hw5E [10/10]
>>912
失礼な。引用はコピペだけど、見解は自分のものだから。 』
無意味な言葉の羅列、ですよね。 >>916 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>912
> ていうか、お前は無字も隻手も、いくら聞いても見解を示せないだろ？ 俺は聞かれた事は見解をいちいち示しているぞ？ おかしいと思わないか？ 』
握りしめたこぶしなど無く、あけっぴろげの全面展開ですが。。 >>918 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>917
> 理由は？
わけを聞き回るのではなく、自己にこそ問へ。 ほんと失礼な奴だな？
非思量が分からんというから、自分なりの見解を示したのに、返事はそれか？
例え見解が間違いでも、ありがとう位のいうのがマナーじゃないのか？
人間のクズだな。 スパニッシュギター ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bwlOPnc5VSY&;list=RDss7EJ-PW2Uk&index=36 >>920
キチガイだな。
お前が言ったんだぞ？
何故俺が答えを探さないけんのじゃ？ >>921
礼を乞うならお前の負けだよ。
見返りを期待するなど言語道断だ >>921 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> ほんと失礼な奴だな？ 非思量が分からんというから、自分なりの見解を示したのに、返事はそれか？ 例え見解が間違いでも、ありがとう位のいうのがマナーじゃないのか？人間のクズだな。 』
困ると、クズ呼ばわりですか、毎度毎度。。、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗) >>924
誰か見返りを求めた？
人の道を説くのが過ちか？ >>923
あと、仏法者は他者を貶さない。
語録でそういう場面があるのは内弟子や門下のものへの教化の為だ。
お前は勘違いにも程がある。
ポッたんはお前の弟子じゃねえだろ。 >>926
非思料が分からないからと尋ねて来たのはお前だろ？
違うか？ >>927
それは押し売りだ。
独り善がりにもほどがある。
初中後宜。 >>923 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>920
> キチガイだな。 お前が言ったんだぞ？ 何故俺が答えを探さないけんのじゃ？ 』
責任転嫁、でしょうね、それって。。 >>925 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>919
> なら、示して見ろや？ 無字は？ 』
スルーですね。 >>929 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>926
> 非思料が分からないからと尋ねて来たのはお前だろ？ 違うか？ 』
と、受け取ったのは、あなたの脳内処理です、よね。 >>928
お笑いだなw
お前は貶しようがないいのちを知らないから、お前がお前自身を貶しているんだよ？ >>930
まだ自己の本性は煩悩とかほざいてるのか？
妄想する事なかれ、だ。 スパニッシュギター２ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bBoDjxLpAzY&;index=30&list=RDss7EJ-PW2Uk >>931
つ鏡
尋ねて来たのはお前だろ？
違うか？ >>933
下の引用みろ？
尋ねて来たのはお前だろ？
895 名前:あはさんパシル語 ◆Ahasan1tjA :2017/02/11(土) 18:44:35.53 ID:39P1//uu
>>894 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>893
> またそれかw はっきりしろよ、分からん奴だな。 』
非思量うんぬんについてですね。 >>937
では、身心脱落なれば脱落身心なり。
この意は何と解く？ >>930
お前の横レスは押し売りじゃないのか？
足元を見よ！ 新スレです。
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/ >>940
他人を非難しておいて自分が吹っかけてるじゃないか？
差別から平等（身塵脱落）
平等から（平等の）差別（脱落身塵） >>944
＞平等から（平等の）差別（脱落身塵）
これでどうして苦滅ができる？
平等とか差別とか、何故観念に拘る？ >>944
それと、身心脱落は道元禅師の教えだ。
身塵脱落と言ったのは如浄禅師の教えだ。
微妙な差ではあっても天地程の差になる。 >>945
お前の妄想（苦滅）など知らんわw
説明すれば二義堕ちするのは当然だろw 祖佛祖師方とは、食を乞うて身を養う者たちで、俺残った、俺のこったぁ～♪ >>947
苦滅が妄想と来たか。
では観念の羅列で良いと思ってるんだな？
それで無字が解けたとは考えるのも難しいな。
>>949
コピペ厳禁はポッたんすら指摘してるわな。
奴も公案をコピペしてるから説得に欠けるが。 >>953 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>951
> 失せろ、嘘つき！ 』
上から目線ですけど、何かわけでもありますか。。どうですか。 >>952
お前、身塵脱落がどう言う風に言われたものか知らんのか？
身心脱落は道元禅師が印可された時の見解だろ。
身塵脱落は如浄禅師が居眠り弟子を叱責した時の言葉だろ。
鵜呑みはダメだよ鵜呑みは。 ジェットストリーム ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zxm6fPSf1A8&;list=RDzxm6fPSf1A8#t=5 鵜が、大変困った、困ったと言っている、鵜が難儀して鵜呑みにしている、ものは、鵜難儀、ウナギであった。。 色即是空、空即是色、を、言う。と、俺は、言う。しんじん、とかは。 今は仕事で移動中だから、まとめてわかりやすく、飛躍さないで書いてく。 >>960
では聞くが、道元禅師は身が塵だとか、心が塵だとか言ったのか？
お前には、躾けの言葉と見解の言葉の違いも意図も読めないのかな？
だとしたら、お前もポッたんと同類と言えよう。 ジェットストリーム（夜間飛行）城達也 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S45sZVbKm-g&;index=2&list=RDzxm6fPSf1A8 >>962
> 今は仕事で移動中だから、まとめてわかりやすく、飛躍さないで書いてく。
公共交通機関で、ですか。 >>963
> >>960
> では聞くが、道元禅師は身が塵だとか、心が塵だとか言ったのか？ お前には、躾けの言葉と見解の言葉の違いも意図も読めないのかな？ だとしたら、お前もポッたんと同類と言えよう。
プロトタイプだよ、それじゃぁ Jet Stream ~ ジェットストリーム NON STOP VER ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gjVgNle6ySs&;index=3&list=RDzxm6fPSf1A8 >>966
じゃあもっと分かりやすくしようか。
お前は道元禅師の言葉を試してるのか、如浄禅師の教えを試してるのか。
そう言う分岐点になるんだよ。
道元禅師の書は身心脱落を基準にして書かれてるんだぞ？
身塵脱落を教えてくれた人のお陰で身心脱落を覚醒出来たと言う視点でな。
釈迦と言えば縁起だし、龍樹と言うなら空、と言うのと同じ事だ。
釈迦は言葉として空は言ったかもしれないが、見解として空は述べずに縁起を説いた。
その立て分けはちゃんとしないと笑われちゃうぞ？
もう笑ってるけどなｗ 貧乏暇なしでな。
明け方か昼過ぎなら時間取れる。
夕方は坐禅。 個人の都合など誰も問うてないだろ。
弱音吐くんじゃねえよ。 >>969
> 貧乏暇なしでな。 明け方か昼過ぎなら時間取れる。 夕方は坐禅。
忙しい、は、心を亡くす、と言うし、きんひん異動で、どうですか。。 ベストアコースティックギターの音楽プレイリスト ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sj1e2oJECE0&;list=RDsj1e2oJECE0#t=5 >>968
切磋琢磨は大歓迎！
でも、仕事が忙しい、わりーが後でな。
ちなみに結婚式は曹洞宗でやったし、宗教関係の研究機関にもいたから。
あんた、知ったか振りして掛かると大恥かくぜw Best slow Rock Ballads of the 70s and 80s ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kJ1rgFAw-ic&;list=RDkJ1rgFAw-ic#t=2 新スレです。
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/ ＞ちなみに結婚式は曹洞宗でやったし、宗教関係の研究機関にもいたから。
＞あんた、知ったか振りして掛かると大恥かくぜw
典型的なチンビラ論理。
身の上とか肩書きとかに頼って騙る奴にまともなのは居ない。
測る物差しが俗事な時点で、チンピラの大紋かざしや肛門様とおなじ大衆娯楽だよw 思い出したぞいw
確か「お前は屁理屈ばかりで話にならないし、面倒だから一発勝負だ、無字の見解を示して見ろや？」って俺に言われて「どうでもいい」ってヤケクソ状態が無字って見解を示して方だねw
そんな知見解じゃ話が合わないから出直してくる様アドバイスしたけど・・・その後、なんか工夫はあったの？
身塵（心）脱落も無字も同じ事なんだけど、やっぱりちゃんとそれを体験してからじゃないとただの妄想なんだよね。
まぁ、語るのは自由だけどねさ。 >>963
ん？
言ったよな？
師と弟子の見解が違うのか？、と。
道元は如浄に嗣法したんだが？ 師と弟子、如浄と道元の見解に違いはないはずだけど、身塵を身心と道元禅師が聞き違えたという説もあるらしいね。（高崎直道先生、石井修道先生等）
曹洞宗の見解も一致してないんじゃないの？ 情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
日本の宗教者はプライドもて埃ももて 次は何時こそ主人公にも貼り付けるぞ ひふみ神示 水の巻 第16帖
まだまだ御苦労あるぞ
たま（魂）の宮作って良いぞ
我（われ）の事言われて
腹の立つ様な小さい心では
今度の御用出来はせんのだぞ
心大きく持てと申してあろうがな
天つ巻 第23帖
我（が）が無くてはならん
我があってはならず
よくこの神示（ふで）読めと申すのぞ
悪はあるが無いのだぞ
善はあるのだが無いのだぞ
この道理分かったらそれが善人だぞ
千人力（りき）の人が善人であるぞ
お人よしではならんぞ
それは善人ではないのだぞ
神の臣民ではないぞ
雨の神殿、風の神殿にとく御礼申せよ 下つ巻 第32帖
この道ひろめて金儲けしようとする臣民も
沢山に出て来るから、役員気付けて呉れよ
役員の中にも出て来るぞ
金（かね）は要らぬのだぞ
金要るのは今暫（しば）らくぞ
生命（いのち）は国に捧げても金は自分のものと
頑張っている臣民、気の毒出来るぞ
何もかも天地へ引き上げぞと
知らせてあること近づいて来たぞ
金かたきの世来たぞ
第31帖
この神に供えられた物は
何によらず私する事ならんぞ
参った臣民にそれぞれ分けて喜ばせて呉れよ
臣民喜べば神も喜ぶぞ
神喜べば天地光って来るぞ
天地光れば富士（ここ）晴れるぞ
富士は晴れたり日本晴れとはこの事ぞ
この様な仕組みでこの道ひろめて呉れよ
それが政治ぞ、経済ぞ、真通理（まつり）ぞ
分かったか >968
＞その立て分けはちゃんとしないと笑われちゃうぞ？
＞もう笑ってるけどなｗ
道元禅師の聞き違えとの説があるのに「笑われちゃうぞ？」とか啖呵切っちゃって・・・
あんた、大丈夫かい？
知ったか振りしてると恥かくよ？ キの巻 第5帖
この神示は心通りに映るのだぞ
思い違うといくら神示読んでも違うことになるぞ
心違うと今度はどんなに偉い神でも人でも
気の毒出来るぞ
この方クヤム（悔やむ）事嫌いぞ
次の世となれば
これまでの様に無理に働かなくても
楽に暮らせる嬉し嬉しの世となるのだが
臣民今は人の手に握っているものでも
タタキ落として取る様になっているのだから
神も往生だぞ
神は臣民楽にしてやりたいのに楽に慣れて
自分でした様に思って神を無きものにしたから
今度の難儀となって来たのだぞ
そこにまだ気付かんか
キが元だと申してあろうがな
早く気付かんと間に合わんぞ
この神は従う者には穏やかだが
逆らう者には鬼となるのだぞ 神も仏もあるものか、金が仇のこの世の中、どうぞ仇に巡り会いたい。
上下逆さま、﹅ある魂がなくなったのが今の現状原因でしょうか。
昔よりは寿命も延びて、文明の発展(天地お陰)で楽になっても、心は貧しくなってしまったのでしょうか。
他人事ではありませんが…。 金で治めて金で潰して地固めして、とは、私たちが自分で自分を追い込んだツケなのでありましょう…。 ほんと、坐禅だね。
ポタ公も煩悩マンも坐禅しろや？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！
坐禅と見性のスレでわざわざくだらん妄想こいてんなよ。
坐禅！
坐禅！
坐禅！ バカヤロウ！！
誰に言っているんだ！？
まこと様だぞ
まこと様が座禅なんてするはずがないだろ！！ ほんと、坐禅だね。
ポタ公も煩悩マンも坐禅しろや？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ ほんと、坐禅だね。
ポタ公も煩悩マンも坐禅しろや？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ ほんと、坐禅だね。
ポタ公も煩悩マンも坐禅しろや？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ ほんと、坐禅だね。
ポタ公も煩悩マンも坐禅しろや？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ 坐禅と見性！
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ 坐禅と見性！
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ 屁理屈云ってるなら坐禅しろ！
坐禅と見性！
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ 屁理屈云ってるなら坐禅しろ！
坐禅と見性！
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
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