坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず。
スレの興隆は、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、青く、我を旅立ちへ誘う。
遠く青い山並みの向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出し大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの修行僧が風景に溶け込む。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら、
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
【過去スレ】
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/
坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483456330/
坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483429081/
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/
坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1477151725/
坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/ 片手の音が聞こえない。
なんでか。
その理由を知ることが見性である。見性せよ。 >>2 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> 片手の音が聞こえない。 なんでか。 その理由を知ることが見性である。見性せよ。 』
こよいは、焼き鳥 で 決まり。 捕れました、シッタカ が、ｳﾏｿｰ(^^)/ｼﾞｭﾙ
https://t.co/uegSkG3tih
84年前の日本を撮影した動画に映った女学生と思われる少女たちが、現代の女子高生と変わらないファッションをしていると、ネット上で話題になっている。 >>4 きっちゃん
> ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
ひゃっひゃっひゃっ"Ψ|｀┏ω┓´|Ψ"ﾌﾞﾋｬﾋｬ!! ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。 そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。 この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。 これは、覚者を騙り、脳が萎縮するという天罰が下った哀れな男のきろくである。 昔から悟ったと嘘をついた輩には厳しく対処してきたからな
ぽったんみたいな悟ってもいないのに悟ったフリをした傲慢な輩はちゃんとただの糞であるというのを証明しとく必要がある
それをやらないとインチキ新興宗教にダマされる人が増えてしまうんだ 500 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/19(日) 02:46:08.42 ID:mc1wYRZA
>>499(続き)
まぁ、こんなもんですよ。
>聞けども、聞けども、真偽が見分けられないです
>ね、大丈夫でしょうか、どうですか。
本当に見性体験があるならこんな誤魔化しはしないもんです。
恥じを知りなさい。
返答無用。 >>938
君、馬鹿かね？
道や麺を竹刀で打つとか、それ、チンパンジー？
マブダチ道元？
その竹刀を持ったチンパンジーの名前かね？
浄い飯の王の子？
中華料理屋の息子かね？
君、春先なのは分かるが・・・ 100 名前:四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg :2017/02/13(月) 22:25:20.26 ID:RjxV6A4D
>>98 おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
> 【貴重映像】精神病患者から見た世界、 ポタ公が見た黄金の炎とかこれだろ？
観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。。
101 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/13(月) 22:54:16.62 ID:0da6mC7T
>>100
精神科医の後ろに炎が立ち上がってただろ？
ｗｗｗ 18 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/03/16(木) 06:08:05.28 ID:NEErwWem
釈尊はどちらの師家さんから印証されたんですかね。
無師独悟だから師匠は存在してない筈なんですが。
過去七仏は禅宗で言われますが、見落としがちなのは
七「仏」って部分。
仏は如来とも言います。
さて、如来（仏）って存在するとかしないとか言えるものだったんでしたっけ。
詳しくは中論なんかに書いてありますけどね。
不生不滅不常不断不一不異不去不来が先ず念頭ですね、如来の。
さて、どうしましょうｗ 44 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/13(月) 11:17:48.60 ID:+P4+ZhWR
,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zｪｪｪｧ' ;rfｧt ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
,l l| －'´ll ,l rソi" ヽ じ'' fﾞl .,//ﾞl //＼ ココおかしいんじゃねえか？
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // }
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐--‐ｧ ,l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ ﾞヽ__r′ .,.' ___l ヽ // |
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, __ ,, _イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ / 841 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/10(金) 18:29:39.47 ID:1lWzYqCW
要するにこの人は騙りでしょ？
片手の人の拍手とか、門前の犬には仏性が無いとか。
禅宗の公案を捩って真似てるだけですね。 840 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/10(金) 18:25:04.29 ID:lGzUIU1H
>>827
初関とは、師家から与えられた最初の公案のことを云い、その見解を師家に呈して許される事を初関を透るというの。
自分で勝手に公案が分かった云々は初関とか、初関を透るとはいわないの。
仏教徒ならそうしたうそは言ってはいけないの。仏祖や祖師への冒瀆だから。
誤解を招くような発言はいい加減に控えなさい。 488 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/01/03(火) 02:37:43.95 ID:MusP5cA3
0300 ジャンキー大山 2016/12/21 21:26:27
ポッたんさん、貴方と幾つか商量しましたがチョット・・・ (^_^;)
隻手の音声を聴かれたというのは何かの錯覚の様に思えます。
ごめんなさい。 これは覚者を騙り、脳が萎縮するという天罰が下ったとある男の記録である。 >>314
>あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。
ポタ公や？勝手に禅語を捏造するな。
【初関（しょかん）】
入門した者が最初に授かる公案のこと。
それとその体験は見性ではないから。
【見性(けんしょう)】
自己に本来備わっている本性を見究めること。 >>314
>あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。
え？
先日まで隻手を聴くのが初関と言ってたよね？
聴いたら聴こえなくなるとかも言ってたよね？
公案の解答集見てヤバくなったからコテハンと一緒に見解も変えたんだw
あと、それはただの妄想だから。
【初関（しょかん）】
入門した者が最初に授かる公案のこと。
【見性(けんしょう)】
自己に本来備わっている本性を見究めること。 「あれれ、自分がない」と見ている自分があるわけだし、それは現象の説明で自性の覚知ではないから。
まぁ、貴方の場合、屁理屈だけで死ぬまで見性は無いだろうね。 このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。
遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。 765 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/03/29(水) 19:58:52.96 ID:27qEAPE3
以前、某老師にそのくだらない妄想を指摘されて逆上、意趣返しにエロaaを数百連投したのは、この板では伝説となっている。
>>759を見ての通り、未だに遷化された老師に根に持って非難が止む事がない。
因みに、このスレを訪れた見性体験者からは全て妄想と否定されている。
仏罰がくだるのは当然の理(ことわり)であり、預かり知るところでは無い。 隻手の音声。
他所に対象を求めるから聴くだの聴こえなくなるだのという結果になる。それは分別である。
自らが隻手になる、成り切るのである。
その時、自分が隻手であり、隻手が自分となる。
聴くものが聴かれるものであるから、聴くだの聴こえないだの、ましてや聴こえないなるだのは妄想・分別なのである。
それを老師に呈し、認められるのを「初関を透る」という。
インチキはいけない。
仏罰は因縁により自らにくだるものである。 ポッたんよ、自らの死を憶念するが良い。
闇と恐怖に打ち拉がれ、慄き「こんなはずじゃなかった」と狼狽するお前をな。
今際の際に念仏に縋るか？
自業自得である。 817 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/03/30(木) 14:43:52.42 ID:1CYQ8YwZ [1/5]
>>791
おそらく、あなたには何を言っても無駄だろう。何故なら、知らないことを知っていると嘯いているから。愚か者である。
「ただ私は、そう批判することによって、自分が優れていることを主張しようとしたかったわけではない。
彼らが無知であると指摘するのを見ていた人びとのなかには、私を知者と信じた人もいたようだが、私はただ神の指示にしたがって彼らを批判していたにすぎない。」 （『ソクラテスの弁明』より一部抜粋）
>>793
「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」
上記のように公案を捻じ曲げるのは絶対にやめなさい。「吹き消してみよ？」であって「吹き消せ！」ではない。そして「30ｍ先」ではない「千里先」である。こうした誤った書き込みが読まれた方の誤解を招くのだから。
そもそも30ｍや千里も先の蠟燭を吹き消すことは出来ない事は、この公案の創作者は百も承知の上である。で、どうするか？「吹き消してみよ？」 試しにやってみて欲しい、ふーっ！と。
このスレ主はこうした公案の消息が全く分からない「ぱちもん」だから。気を付けてもらいたい、万が一にも迷わされないで欲しい。
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
言い忘れました。正式には「千里先の灯火を消してみよ？」です。「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」では修行者の行道を誤らせる事になりかねません。
どうか、スレ主の言葉は信じないでください。 碧巌録（へきがんろく） 第５５則? 道吾漸源弔慰 （どうご ざんげん ちょうい）
挙（こ）す?
道吾（道吾円智）と漸源（漸源仲興。道吾の弟子）と一家に至って弔慰（ちょうい）す。
源、棺（ひつぎ）を打（う）って云（いわ）く、「生か死か？」。
吾云く、「生ともいわじ死ともいわじ」。
源云く、「なんとしてかいわざる？」。
吾云く、「いわじ、いわじ」。
回（かえ）って中路に至って源云く、「和尚、すみやかにそれがしのためにいえ、もしいわずんば和尚を打ち去らん」。
吾云く、「打つことは即ち打つに任（まか）すも、いうことは即ちいわず」。
源すなわち打つ。
後に道吾遷化（せんげ）す。
源、石霜に至って前話を挙似す。
後に道吾遷化す。
源、石霜（石霜慶諸）に至って前話（ぜんな）を挙似（こじ）す。
霜云く、「生ともいわじ、また死ともいわじ」。
源云く、「なにゆえにかいわざる？」。
霜云く、「いわじ、いわじ」。
言下（げんか）に省（せい）あり。 さとった。
源、一日、鍬子（しゅす）をもって法堂上を東より西に過(わた)り、西より東に過ぐ。
霜云く、「なにをかなす？」。
源云く、「先師の霊骨を求む」。
霜云く、「洪波浩渺、白浪滔天、なんの先師の霊骨をか求めん？」
雪竇著語して云く、「蒼天(ああ)、蒼天(ああ)」。
源云く、「正に好し、力を着くるに」。
太原の孚(たいげん)の孚(ふ)孚上座(ふじょうざ)云く、「先師の霊骨（れいこつ）猶（な）お在り」。 >>35
?
本則
?
ある日、道吾円智は弟子の漸源を連れ、死者が出た家に弔慰に行った。
未だだ修行中の身であった漸源はその家に着いてお悔やみをした。
その時漸源は棺を打って、「この中の人は生きているのですか、それとも死んでいるのですか？」と師の道吾に尋ねた。。
道吾は「生とも言わないし、死とも言わない、死人は死人でありのままだ」と答えた。
漸源「どうしてはっきりと教えて下さらないのですか？」。
道吾「言わない、言わない」。
お悔やみを終わって寺へ帰る途中、漸源はまた先ほどの質問を蒸し返した。
漸源「和尚、先ほどの質問に早く答えて下さい。もし教えてくれなければ和尚をなぐりますよ」。
道吾が「なぐりたければなぐっても良いが、言わない」と言うのを聞いて、漸源は道吾をなぐった。
後に道吾禅師は死去した。漸源は兄弟子の石霜のところに行って、この話をした。
石霜は「生ともいわない、また死ともいわない」と言った。
漸源「何故言わないのですか？」。
石霜「いわない、いわない」。
漸源は、この言葉を聞いて悟るところがあった。
漸源はある日、鍬(くわ)をもって法堂上を東より西に過(わた)り、西より東に行った。
石霜は「なにをしているんだ？」と聞いた。
漸源「道吾禅師の霊骨を捜しています」。
石霜「ナニ道吾禅師の霊骨だと！ オイここは怒涛逆巻く大海原の真っ只中だ。そんなものは無いわい。」
雪竇はこの５５則を編集しながらここで思わず著語して言った、「蒼天(ああ)、蒼天(ああ)」。
石霜の言葉に対し漸源は「その無い骨を掘り出すために努力するまでさ」と言った。
雪峰義存の法嗣太原の孚上座はこれを評し、「先師の霊骨はここにあるぞ」と言った。 >>36
知識の産物である人はわかった、ような気分である。 聞き流し・基本の英会話フレーズ1000 - 2:01:58
https://www.youtube.com/watch?v=FH0CiYqq7O0
最高の100英会話の基本 - 100 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=axybEM5qtIg&;list=PLOmF-Oh-3iS7t2SVWd3G65rbnQvnZSET9&index=3
耳で覚える英会話表現集6040 Op.9 - 6:00:01
https://www.youtube.com/watch?v=-HFRtrkFIPM 珠にはまともな哲学的宗教的な適当な事囲うか？今思う私の体や脳自身が環境いや観今日じゃないか？昔の一図な
自分は別人で今の私では無い人なのか今は今の私を今日観ある人が制観して凝念して情？慮して今は絵画陀して
編み出して観ている。坐禅せず孝子さんの歌は聞く暇は無く何が囲碁将棋なのか麻雀も散歩せず野球も見ない
何か時間を無駄に過ごし。それじだめだと思うだけでもそれが私の今の環境でそれほど困った環境でも無く
説きすすんで行く夢のドラマの中の鴨。別の枝では別の夢のドラマが違う観点で見られているのだろうか
誰かがこれは正しいと言うのを別の人がそれは正しくないと言う。それを両方正しい間違いなく正しいと思う私
まあそういうものだろう行動において自分の損得でどちらかにするだけ？最近はいい加減で論理的ではなく
成るようになるの怠惰な私がいるけど治せないというか直すきがないでも何の問題も無く説き進んでいく治す
ひっ洋画あれば速治るし？結局だらだらで何が哲学的かと長くすれば満足かさあすこしだけ聴こう
以後は囲碁でもまあ良いか あおい風 https://www.youtube.com/watch?v=PLdyRQtQuLA 質問者 私は何から世界をつくり出したのでしょうか？
マハラジ あなた自身の記憶からだ。あなたが創造者としての自分に無知なかぎり、あなたの世界は限定され、反復的なものになる。
ひとたびあなたが過去との自己同一化を超えていけば、調和と美の新しい世界を自由につくり出すことができる。
あるいは、あなたはただ存在と非存在の彼方にとどまるのだ。
質問者 もし私が記憶を手放したなら、何が残るのでしょうか？
マハラジ 何も残らないだろう。
質問者 私はそれを恐れるのです。
マハラジ 自由とその祝福を体験するまで、あなたは恐れることだろう。もちろん、身体を識別し導くためにはいくらかの記憶が必要だ。
そしてそのような記憶は残る。だが、身体への執着は残ることはない。それはもはや欲望と恐れの拠り所ではなくなるのだ。
これらすべてを理解し、修練することは何も難しいことではない。しかし、あなたは興味をもたなければならない。
興味なしには何もなされないからだ。あなたとは執着によって束ねられた一束の記憶なのだということを理解した上で、そこから踏み出し、外側から見てみなさい。
はじめてあなたは記憶ではない何かを知覚するだろう。自分個人の関心事に忙しい某氏として在ることをやめて、ついにあなたは平和になるのだ。
世界には何も間違ったところはないということを、あなたは認識するだろう──間違っていたのはあなただけだ。そして、それは今終わったのだ。
けっしてふたたび、あなたは無知から生まれた欲望の網の目に捕まることはないだろう。 36.
その公案は、師がバカである、という公案である。 >>24
ぼったん先輩と一の如し完全体となった、ヒッキー君、先輩を馬鹿にしちゃ、いけましぇんよｗ
ぼったん先輩と一の如し完全体となるぼったん２号機ジャンキー大山。
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/ ぼったん先輩と一の如しになったぼったん２号機ジャンキー大山をしかとご覧あれｗ
ぼったんレベルの病的自己愛に狂ったサル並みの知能しかないんだから無理するなｗ無理すると頭がいかれるぞｗ
ヒッキーサル山君はぼったんの物真似しているほうが、実に君らしいぞ、
オナニー臭い頭で空虚な問い（ぼったんも昔やっていたがｗ似た者同士やなあｗ）いっているよりもｗ
ぼったんと一の如しの坐禅やってなさいｗ
607 : ジャンキー大山 2017/03/30(木) 13:14:58.75 ID:qVElHaAR
>>604
でおー、木の芽時って事なのか。
以前、そうした方達が見ている世界を再現した動画をupしたけど、実際そうなのか？
程度の違いはあるにせよ、炎が上がっているのが見えたり、虫が這いずってたり、相手が悪魔の様に見えたり・・・
参照ｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
704 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/12(水) 00:02:08 ID:+iwYFG0s>>680 uma さん
＞「門前の痩せ犬にも仏性がありますか？」
趙州は、無、と言っ
犬のの大王さんは、この「痩せ犬」と言うことが気に入らないようです。
わたしは彼に、薬石の投薬です。
( *~∇~)_θ お薬です お大事に♪
症状が進んでからは、
ウッ!イテッ!(*_* )----=匚匚匚===]＼(~∇~＼)ウリャー!!ブスッ!!
自分を振り返るって、これがなかなか難しい。
犬の大王自分の尻尾を追いかけて、やめない・・・
ここでは何を書いても良いと前からいってるので、定期便３レス消費も、大目に見てやってください。
また、あぼ～んも、おすすめ。
スルーができるようになれば、umaさんも以前のほんわかumaさんに戻るのだろうか・・・[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ 952 : 神も仏も名無しさん2017/04/01(土) 10:29:56.43 ID:1EFEAxgj
でおーや？
幾ら書いてもあぼーんなのよ😝
好きなだけ書いてね❤️
アハさんパシル語 ◆Ahasanovfo
2017/03/30(木) 17:55:09.56 ID:mjCmyiTh
823 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
824 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん
825 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん 』
〇
イヌは かならず ひねくれるワンパターン。
よこしまなわるだくみである。
脳にかかわる事が無い脊髄反射である。
頭をなでてもらい、いくばくかの日銭を稼ぎ、飯と酒にありつく。
２ちゃんねるでは、荒らしである。
荒らしは、コテさんの反応を待つ。
荒らしに応じるあなたが、荒らし、である。
イヌは、居ぬ である。
あぼ～ん、である ぼったん＝(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ漢奴、エロAA２００回連投行ｗ「感情失禁」
偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
２０１４年６月４日の、ぼったんのシコシコサル連投行為
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、 345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで約１５０回、約５時間。
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス 完全体となったぼったん２号機ジャンキー大山の思考回路と書き込み傾向は
現在のぼったんと一の如し完全体状態と思われる。 添削めんどくさいのでｗ
逃げちゃいかんぞ、
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。
まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれｗ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、「鈴ｗ」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） 「俺様は禅定力ナンバーワン」と言っちゃう人も
衆生を騙しているんと違いますか？ >>49
誰のこっちゃｗ？
俺は、２ダースあっても、衆生済度の役割に力不足を感じるだけどなｗ
君のような病的自己愛患者相手ぐらいしか能力がないｗ でおーは自分で「無位の真人」とか言ってたけど
それも衆生を騙しているんと違いますか？
真人→狂人、禅定力→妄想力と変換しないと意味が通じないよ。 >>51
作文、しているぞ、オウム修行で脳萎縮してんのか？ｗ 米軍ヘリ
、サリン攻撃しにきていないか、外をみろｗ 元オウム信者君はオウム修行のやり過ぎで幻覚みえているんかもなｗ
どうも作文好きだからなあｗ でおーは自分でレスした文を読んで、禅定力がナンバーワンの文だと思うか？
シコシコ オナニー臭いとか、あなたでしょ？
おっさんのくせに、思春期の性欲開花した少年みたいにはしゃいでさ。
性の喜びおじさんと同類だろ(笑) >>55
脳萎縮の元オウム信者君の評論素晴らしいっすｗ 「俺様は無位の真人だー」って言ってなかった？
でも「俺様は禅定力ナンバーワンだー」とは言ったよな？
俺もでおーの下らない煽りレス詳しく読んでないけど
さらっと目を通して「キモッ」と思って読むのやめるから(笑) >>55
公案一度も禅に関しちゃ、禅定力がナンバーワンなんても持ったことがないがｗ
脳萎縮で幻覚みてんのかｗ？エア評論すげえなあｗ
米軍サリン攻撃しに来ると、もう一度書き込んでみてｗ
クンバカのやり過ぎで脳が縮んだのかｗ？ >>57
バカじゃねえのｗ
無位の真人は個人じゃねえし、概念でもないｗ、これエア評論なｗ
禅定力ナンバーワン、これ公案禅無縁なｗ
中身もよくわからぬのに、
米軍ヘリ、サリン攻撃しにくるみたいなエア発言、
ほんと進歩ねえなｗ元オウム信者君ｗ 添削めんどくさいのでｗ
逃げちゃいかんぞ、
（正法眼蔵 現成公案）
仏道をならふというふは、自己をならふなり。
まず、自分を騙している誤魔化している事やめる第一歩サービスだ。ほれｗ
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路システムｗ
ヒッキーサル山の「不立文字」に反する書き込みの批判をする
↓
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ）
↓
①、不立文字に反する「右脳と左脳にブリッジ」みたいな珍解説レベルでの「無字」の問答を仕掛けて優位を見せうとする虚栄心丸出し反応
②、「無字」をまじめに答えているのに理解せず、解らないのに「時間切れと」と一方的勝者宣言
③、発狂したナニワの建てた恥スレで、批判された怒りを絵文字を使い、発散する。
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1470504214/l50
参照
④、かつてぼったんが行ったような、相手を精神病と妄言での決めつけ。
⑤、空虚に余裕のポーズをかました発言で優位を得た、という妄想（例、「鈴ｗ」、師家に点検してもらえ、妄想の上塗りなど。）
⑥、ぼったんが恐怖しているアポーンをマネする（哀れな、今、俺様へのぼったんの感じる恐怖を味わえ）
⑦、何一つ真実を指摘する事が無い、ただ、ヒッキーサル山の怒りの感情のレス
↓
⑧再び、「不立文字」に反し、内容の無い全く空虚な他人に役立たない自己陶酔丸出しの、公案、禅の説明、を繰り返す。
⑨再び、「無字」の公案に反する見性体験を説明する。もしくは自慢する。
⑩、空虚に坐禅、坐禅と叫ぶ。
⑪、根拠の無い余裕のポーズ （ぼったんも得意ｗ）
⑫、空虚に、お前の願望だレス。
↓
ちゃんと指摘するが、再びループする。
１、ヒッキーサル山の虚栄心の発生、優位のポジション妄想の発生
２、ヒッキーサル山の怒りの発生（怒り狂う感情が悟りらしいｗ） 「ヒッキーサル山」ってでおーの大変賢いオツムで作った造語なわけだが
第三者に通用しない言葉なんだよ。
ヒッキーとは引きこもりのことで、サル山にはヒッキーなんて居ない。
そのような普通関連がない言葉を無理やり関連させて言葉を造るから
その時点で読む側は気持ち悪くなるわけよ。
要するにでおーのオツムの中では、普通の人ではあり得ないものがあるんだよ。
引きこもりが何故かサル山に居るとかね。
しかしでおー自身の頭では日常的に起こっているんだよ。 だから率直に言うと、でおーの症例を見せられているわけよ。こっちは。
「俺はこんなようなものが見えるよ」とか「俺はこんなことを想像してる」とかね。
シコシコ、サルヤマヒッキーオナニーとか、変態拘束プレーとか。
確かに普通は考えもつかないから、普通の人は理解できない。
それが「俺様すげー」になってるんじゃないの？
でも鉄格子付きの病院に行けば、君と同じかそれ以上も居るよ。 「修証の書」というスレがあるけど
そのスレ主が普通じゃないんだよ。
小説なんかのエッセイを書いて、突然「まことはー」と言い出すよ。
自分のことはなかなか見えなくても
人のおかしな言動は分かりやすい。 でおーって禅定力ナンバーワンとか嘯いてるんだ。
一度一緒に坐って見たいもんだね。
どーだ、でおー？
その気があるなら返事はシコシコだのオナニーとかNGワード無しでな。 和尚と弟子が旅の途中池の中に鴨がいた。和尚此処で公案だそうとした。でもなかなか鴨が飛び立たない和尚イライラ
とうとう和尚は池に石を投げた。鴨は逃げ和尚は公案公案で「鴨は何処へ行ったのか」でも鴨はすぐ池にもどつたので
僧「鴨は此処にいます」和尚は僧の頬をつねろうとしたがつねられず「僧言う事かも」と言ったとか鴨は和尚だった野鴨。
神話の力キャンベルさん。天国も地獄も私たちの内にありますし、あらゆる神々も私たちの内に生きています。これは
紀元前九世紀の『ウパニシャツト』が達成した偉大な覚知です。あらゆる神、あらゆる天国はわれわれの内面にある。
それは拡大された夢であり、夢は葛藤しているさまざまな肉体エネルギーがイメージとしの形であらわされたものだ。
それが神話の正体です神話というのは、肉体器官のたがいに衝突しあつているエネルギーが象徴的エネルギー、隠喩的
エネルギーの形に顕現したものです。この器官はこれをもとめあの器官はあれをもとめている。大脳もそういう器官の
ひとつです。 ？僧言う事かカモは和尚の心の中に板野鴨 私たちは生きている。何故ならば感覚的存在を切望しているからだ。…。
byマハラジ ３０メートル先のロウソクの火を此処で吹き消せ何手 和尚の頭の中で燃えているだけ
和尚の頭を棒でいきなり殴ればロウソクも無く殴り合いの大喧嘩となると妄想 >>67 A ちゃん
> ３０メートル先のロウソクの火を此処で吹き消せ何手 和尚の頭の中で燃えているだけ 和尚の頭を棒でいきなり殴ればロウソクも無く殴り合いの大喧嘩となると妄想 』
ろうそくと和尚と私と３社が居るね。
ろうそくは
「和尚の頭の中で燃えているだけ」
そこで、わたしが、
「和尚の頭を棒でいきなり殴ればロウソクも無く 」
和尚と私が
「く殴り合いの大喧嘩となる 」
と、わたしは 「妄想 」 した。
和尚の妄想の産物であるろうそくを、そりゃあんたの妄想だよと棒で殴ったら大げんかになった、と妄想した・・妄想だらけで、なんと申そう、か・・・ ６９．
なんで火を吹き消すことができないか。
その理由を知ることが見性である。
吹き消す努力をしているのはバカ丸出しである。
片手の音を聞く努力をしているのはバカ丸出しである。 >>65 A ちゃん
どうしても一ひねりしないと収まらないのだろうか。
七癖の一つなのか。
＞ ？僧言う事かカモは和尚の心の中に板野鴨 』
居たのなら、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、これが顛倒（てんどう）であり、妄想（もうぞう）だね。 >>42 ひのふのみー さん
碧巌録（へきがんろく） 第５５則? 道吾漸源弔慰 （どうご ざんげん ちょうい）
挙（こ）す?
ある日、道吾円智は弟子の漸源を連れ、死者が出た家に弔慰に行った。
未だだ修行中の身であった漸源はその家に着いてお悔やみをした。
その時漸源は棺を打って、「この中の人は生きているのですか、それとも死んでいるのですか？」と師の道吾に尋ねた。。
道吾は「生とも言わないし、死とも言わない、死人は死人でありのままだ」と答えた。
漸源「どうしてはっきりと教えて下さらないのですか？」。
道吾「言わない、言わない」。
お悔やみを終わって寺へ帰る途中、漸源はまた先ほどの質問を蒸し返した。
漸源「和尚、先ほどの質問に早く答えて下さい。もし教えてくれなければ和尚をなぐりますよ」。
道吾が「なぐりたければなぐっても良いが、言わない」と言うのを聞いて、漸源は道吾をなぐった。
後に道吾禅師は死去した。漸源は兄弟子の石霜のところに行って、この話をした。
石霜は「生ともいわない、また死ともいわない」と言った。
漸源「何故言わないのですか？」。
石霜「いわない、いわない」。
漸源は、この言葉を聞いて悟るところがあった。
漸源はある日、鍬(くわ)をもって法堂上を東より西に過(わた)り、西より東に行った。
石霜は「なにをしているんだ？」と聞いた。
漸源「道吾禅師の霊骨を捜しています」。
> その公案は、師がバカである、という公案である。
愉快犯だね。 72.
この公案を通過していない。ことが明白である。
どちらが愉快犯かいな。 「千里先の灯火を消してみよ」
頭の中の観念である千里先の灯火を、その観念意識を消滅させる事により消すものだ、と思ってるんだな。
つまり、灯火が燃えているという意識が消えれば、灯火が消えるとでもいいたいのかな？
何処かの仏教評論家が「◯◯を止めてみせよ」と言われて目を瞑ったらしいが、それと同じ妄想の類だね。
坐禅をしていない証拠であり、智慧が働いてない。 ひとつ問うてみたいね。
何処までが生で何処からが死か？ >>40 A ちゃん
> 珠にはまともな哲学的宗教的な適当な事囲うか？
今思う 私の体や脳自身が 環境いや観今日じゃないか？
昔の一図な自分は別人で 今の私では無い人なのか
今は今の私を今日観ある人が制観して凝念して情？
慮して今は絵画陀して編み出して観ている。
坐禅せず孝子さんの歌は聞く暇は無く何が囲碁将棋なのか麻雀も散歩せず野球も見ない
何か時間を無駄に過ごし。
それじだめだと思うだけでも、それが私の今の環境で それほど困った環境でも無く 説きすすんで行く夢のドラマの中の鴨。
別の枝では別の夢のドラマが違う観点で見られているのだろうか
誰かがこれは正しいと言うのを別の人がそれは正しくないと言う。
それを両方正しい間違いなく正しいと思う私
まあそういうものだろう 行動において自分の損得でどちらかにするだけ？
最近はいい加減で論理的ではなく 成るようになるの怠惰な私がいるけど 治せないというか直すきがないでも何の問題も無く説き進んでいく
治す ひっ洋画あれば 速治るし？
結局だらだらで何が哲学的かと 長くすれば満足か。 』
確かにびっしり詰まっている長文だね。
毎回、もう駄目だ、目がちかちかしてこれ以上読めない、と弱音を吐くが、そのたびに、頑張れ、と叱咤激励して、何とか読み進み、
あれこれの誤変換と格闘しつつ、ダジャレも理解するようにして、文末に至ったころは、文頭はなんだったのか、わからなくなっていて、
きっと序論、本論、結論、という展開で、
最後の一行を言いたいことと見るようにしている。
＞ 『 結局だらだらで何が哲学的かと 長くすれば満足か。 』
満足しているので、良かった。 >>73 ひのふのみー さん
> 72.
> この公案を通過していない。ことが明白である。 どちらが愉快犯かいな。
(◎-◎;)ﾄﾞｷｯ!!! >>73
普通は公案を通過したとは言わないね。
透過というよ。
愉快犯だなＷ 碧巌録（へきがんろく） 第５６則? 欽山一鏃破三関 （欽山の三関を射抜く矢）
挙（こ）す
?
良禅客（巨良禅師）、欽山に問う「一鏃破三関（頓悟）の時、何如？」。
山云く、「関中の主を放出し看よ」。
良云く、「いんもならば即ち過を知って必ず改めん（どうも私の射方が悪かったようです。改めて射直しましょう）」。
山云く、「更に何の時をか待たん」。
良云く、「好箭放つに所在に着かず（どの場所に行ったか分からない）」。便（すなわ）ち出（い）ず。
山云く、 「且(ま)ずは来たれ、そなた」。
良、首を回（めぐ）らす。
山、把住（はじゅう）して云く、「一鏃破三関は即ちしばらくおく。試みに欽山がために箭を発し看よ」。
良、擬議す。山、打つこと七棒して云く、「まずは聴(まか)す、這（こ）の漢、疑うこと三十年なるを」。
?
本則
?
巨良禅師が欽山に問うた、「私は一本の矢で三関を打ち抜いてしまいました。どうでしょうか？」。
欽山は云った、「そうか、それなら関中の主人公（本来の面目）を射止めたはずだ。それをここに出してみよ」。
巨良は云った、「いや、関中の主人公（本来の面目）は射損じました。もう一度やり直します」。
欽山は云った、「待つことはできん。今すぐやれ」。
巨良は「いい矢を放ったのに、それが何処を射たか分からんような人には、何と言っても無駄ですな」。こう憎まれ口を叩いて巨良は出て行った。
欽山は云った、「おい、待たんか」。
巨良は何事だろうと振り返った。
欽山は、巨良の胸倉を掴んで言った、「一鏃破三関など出来もせんホラは吹かず、まあ一矢射てみろ」。
巨良はここで行きづまってしまった。
欽山は彼を手にした竹箆で七、八回打って言った、 「まあ今日はこれ位で勘弁してやろう。お前さん、このぶんでは、一鏃破三関に至るには三十年くらい修行せんとだめじゃな」。
〇 わかった気分の理解（りげ）の人、胸倉をつかみあげられ、真理さとり を問われて、ひとこともなかった。 >>80
歴代の禅匠は巨良をなかなかの手練れと見ているけどね。
そのＨＰの解釈はいただけない。 >>81 名無し さん
> >>80
> 歴代の禅匠は巨良をなかなかの手練れと見ているけどね。 そのＨＰの解釈はいただけない。
肝心のあなたは、何処？ The Barbarians 1987 - 1:28:29
https://www.youtube.com/watch?v=58iYKU-RmU4
Barbarian Queen Full Movie 2016 - 1:10:31
https://www.youtube.com/watch?v=fMf-lHehmLE
Barbarian Queen - 106 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fMf-lHehmLE&;list=PLA1i3eu6ynLdL00gyWXkTHXhleuLjOnSM 80.
真理さとり、を問われて、ひとこともなかった、か。
真理は矢で当てるものではない。
それを、物体化、している時点で失格である。
それは真理悟り、を理解していないからである。
的外れ、に矢を射ることになる。
矢が、当たる、という問題ではない。 >>84名無し さん
> >>82
> 今更探さなくて良いから。 』
肝心なあなたは、どう答えるの！？ >>85 ひのふのみー さん
> 80.
> 真理さとり、を問われて、ひとこともなかった、か。
真理は矢で当てるものではない。 それを、物体化、している時点で失格である。 それは真理悟り、を理解していないからである。 的外れ、に矢を射ることになる。 矢が、当たる、という問題ではない。 』
この人は、的を射抜いた、のである。
射抜いたのであるが、
それを言い表す言葉の二つ目の矢を放つ事が出来なかった。
さとったのだが、言い表す言葉を持たなかった、のである。 Viking: The Berserkers 2014 - 1:29:13
https://www.youtube.com/watch?v=t1Nka-7fs2A
In The Name Of The King - 2:01:53
https://www.youtube.com/watch?v=rIncll153Dw
Western Movies The Quick and the Dead 1987 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IBlhOFdNPDU&;list=RDIBlhOFdNPDU#t=3 片手の人の拍手の音声を聞いて来い。 見えない片手と妄想の片手を合わせて拍手ぱちぱち。もうそうなつている空。
そんなでたら目がどんどん出ていた。今は後ろに全身する事にためらうようになつた。降らないと降らないのは分かっている
けどまあええばかり見て偉い眼に出会うのか？そろそろ内言うに帰ろうかな蛙のよそうかなあ。
岡村孝子 どんどん
夕陽が沈んでいく 波間を見つめていた 言葉はひとつもいらないね
つないだその手にこめた 想いは言葉を越えて 心にさざ波 駆けだした
あふれ出した せつなさの海 風に吹かれ 闇の中に満ちてく
どんどん深くなってく あなたを想うたび 泣いたり 笑ったり 時に傷ついたり
どんなせつない夜も 永遠じゃないから 感じるこのときめき 今 信じたい
誰かの悲しみとか 喜び溶かした海 寄せては返してくり返す
不思議ね子供のように 素直な私を連れて 心をさざ波 駆けていく
甘く囁く あなたの声 見つめている 瞳だけを信じて
どんどん加速していく あなたに傾いた せつない この想い もう止められない
どんな悲しい夜も 一人きりじゃないと 感じるこのぬくもり 今 抱きしめて
どんどん深くなってく あなたを想うたび 泣いたり 笑ったり 時に傷ついたり
どんなせつない夜も 永遠じゃないから 感じるこのときめき 今 信じたい 87.
悟ったが、言い表す言葉がない、か。
真理悟りは物体ではない。
それは二つ目の矢を放つ対象ではない。
それでは射的になってしまう。それではバクチになってしまう。
だからして、対象論として失格である。 心理何手矢亜矢亜やと気合を入れて考えても的外れで?
よくわからんけど心理摩仙で修行すれば気がつかない内に的模な考えは
カン替えになりそれはまあ絵絵化の風景になる。デタラメ意味不明 最近は、感覚的存在である事を楽しんでやろうと思っていますね。
波乗りも中々いい波に乗れなくて、いい波が来ないから乗れないのか、単に練習不足なのか
乗れないのもそのまま楽しんでしまえって、あとは野となれ山となれ…。 あるのどかな春の日
僧「達磨が中国に来たのはなぜですか」
長州「庭先の柏の木」
僧「そんな適当な答えではまともに答えてください」
長州「庭先の柏の木」
僧「そんな適当な答えではまともに答えてください」
僧「そんな適当な答えではまともに答えてください」
長州「庭先の柏の木」長州「庭先の柏の木」
・・・・・
二人共暇人で羨ましい私は煩悩で忙しい時は金なり?
イマジン https://www.youtube.com/watch?v=dq1z1rkjw-E 93.
悟った人は坐禅なんてものを、やっている暇がない。
悟った後での修行をしている、と言うバカを信用しない。 >>86
答えを求めるものが求めるられるものだから。 >>87
歴代の禅匠はそうはみていない様だね。
疑議したり叩かれたりする事は、決して悪い事ではないという禅的視座から見ていますね。
頌中の「憐」の字から察するに、巨良の疑議を活作略と観て褒めていますね。 >>96
そう、答えは既に出ているんだよね。
それをどう解釈するか、どう説明するか、受け入れか拒むか、進むか退くか・・・ >>94
釈尊の悟りと同門の人々はみんな悟った後でも坐禅を欠かしてませんよ
釈尊がそうだったんですから当然です
それが踏襲されてない自称悟りは、つまり外道って事でしょうね 89 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/04(火) 07:50:46.81 ID:gJeRuLC8 [1/3]
片手の人の拍手の音声を聞いて来い。
見えない片手と妄想の片手を合わせて拍手ぱちぱち。
もうそうなつている空。
そんなでたら目がどんどん出ていた。
今は後ろに全身する事にためらうようになつた。
降らないと降らないのは分かっている
けどまあええばかり見て偉い眼に出会うのか？
そろそろ内言うに帰ろうかな
蛙のよそうかなあ。
心理何手矢亜矢亜やと気合を入れて考えても的外れで?
よくわからんけど心理摩仙で修行すれば気がつかない内に的模な考えはカン替えになりそれはまあ絵絵化の風景になる。
デタラメ意味不明
あるのどかな春の日、僧「達磨が中国に来たのはなぜですか」
長州「庭先の柏の木」
僧「そんな適当な答えではまともに答えてください」
長州「庭先の柏の木」
僧「そんな適当な答えではまともに答えてください」
僧「そんな適当な答えではまともに答えてください」
長州「庭先の柏の木」長州「庭先の柏の木」
・・・・・
二人共暇人で羨ましい私は煩悩で忙しい時は金なり?
イマジン https://www.youtube.com/watch?v=dq1z1rkjw-E
ダジャレを言うのは、誰じゃー、の３レスだね。 90 名前：ひのふのみー さん
[] 投稿日：2017/04/04(火) 09:01:00.56 ID:4iM4B/VB [1/3]
87.
悟ったが、言い表す言葉がない、か。
真理悟りは物体ではない。
それは二つ目の矢を放つ対象ではない。
それでは射的になってしまう。それではバクチになってしまう。
だからして、対象論として失格である。
94 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/04(火) 11:12:04.15 ID:4iM4B/VB [2/3]
93.
悟った人は坐禅なんてものを、やっている暇がない。
悟った後での修行をしている、と言うバカを信用しない。
102 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/04(火) 16:51:06.30 ID:4iM4B/VB [3/3]
101.
悟れないバカの言うことである。 』
さとりをさとる、それは既に誰もがさとっている。
さとってはいるが、さとり観えない、聞こえない。
眼で聞き、耳で観る、
観えないもの、聞こえないもの、ものを 眼で聞き、耳で観る、それで さとり。 >>92 名無し さん
> 最近は、感覚的存在である事を楽しんでやろうと思っていますね。
波乗りも中々いい波に乗れなくて、いい波が来ないから乗れないのか、単に練習不足なのか、 乗れないのもそのまま楽しんでしまえって、あとは野となれ山となれ…。 』
まずは、波乗りに出かける事からだね。 >>96 名無し さん
> >>86
> 答えを求めるもの が 求めるられるもの だから。
注射ｵﾘｬ―( ｀ー´)ノﾌﾞｽｯ！！ 96 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/04/04(火) 12:20:34.70 ID:ZLohlcen [1/4]
>>86
答えを求めるものが求めるられるものだから。
97 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/04/04(火) 12:50:38.30 ID:ZLohlcen [2/4]
>>87
歴代の禅匠はそうはみていない様だね。疑議したり叩かれたりする事は、決して悪い事ではないという禅的視座から見ていますね。頌中の「憐」の字から察するに、巨良の疑議を活作略と観て褒めていますね。
98 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/04(火) 14:19:48.76 ID:ZLohlcen [3/4]
>>96
そう、答えは既に出ているんだよね。それをどう解釈するか、どう説明するか、受け入れか拒むか、進むか退くか・・・
100 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/04(火) 15:45:24.38 ID:ZLohlcen [4/4]
>>99
仰りたいならどうぞ。 』
〇 お勉強しちゃ、ダメで、肝心のあなたの受け取りを出そう。 >>101 名無し さん
> >>94
> 釈尊の悟りと同門の人々はみんな悟った後でも坐禅を欠かしてませんよ、釈尊がそうだったんですから当然です、それが踏襲されてない自称悟りは、つまり外道って事でしょうね 』
坐禅でさとった人は、皆無ですね。
公案に取り組みましょう。 碧巌録（へきがんろく） 第５７則? 趙州不揀択 （じょうしゅう ふ けんじゃく）
挙（こ）す
?
僧、趙州に問う、「至道無難（道に至る事に難（かた）きこと無し）、唯嫌揀択(ただ けんじゃく をきらう）)と。如何（いか）なるかこれ不揀択（ふけんじゃく）？」
州云く、「 天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげ ゆいがどくそん）
僧云く「これはなおこれ揀択」。
州云く、「田庫奴(でんしゃぬ、田舎者と罵る言葉)、いずれのところかこれ揀択」。
僧、無語。
本則：
?
ある僧が趙州従シン禅師にたずねた、「至道無難、唯嫌揀択と三祖僧サン禅師は言っておられます。一体えりごのみをしないとはどういうことなのですか？」
趙州は言った、「天上天下唯我独尊だということだ」。
僧は云った、「天上天下唯我独尊だといってもまだ（我と他、尊と卑の対立があり）えりごのみが残っているのではありませんか」。
趙州は云った、「この田吾作のオタンチンめ、どこにえりごのみがあるか！」。
僧は無語だった。
?
〇 マブダチ道元は言う、眼は横に付いてる、鼻は直（たて）についている、と。 JANIS JOPLIN playlist - 81 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=C-GFqhCq2HA&;index=4&list=PL73A333D40E72257B
Janis Joplin ~ Live in Frankfurt, Germany (RARE Concert Footage) - 33:16
https://www.youtube.com/watch?v=5NuZxUxHN0o
Best Songs Of Janis Joplin || Janis Joplin Collection - 1:56:55
https://www.youtube.com/watch?v=wYPiF4j9ts8
Best Songs Of Janis Joplin || Janis Joplin Collection - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wYPiF4j9ts8&;list=RDwYPiF4j9ts8#t=87
Janis Joplin's ~ Greatest Hits ~ Full Album - 47:28
https://www.youtube.com/watch?v=q5hjIKVaSuI
Janis Joplins Greatest Hits | Best Of Janis Joplin - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S2fJz4j7gWA&;list=RDS2fJz4j7gWA#t=9
Janis Joplins Greatest Hits _ Best Of Janis Joplin - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0BjgStlw8fU&;list=RD0BjgStlw8fU#t=4
人気の曲 - ジャニス・ジョプリン Janis Joplin - 95 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sfjon-ZTqzU&;list=PLkYkkZywmNDgQg5PlNjeb72Enw7gcDLsu > 金銭の要求が邪教の見分け方、か。
すると高級邸宅に住み着き、貴族から大接待を受けていた（どの経典だったかな。
貴族に囲まれ豪華な暮らしをしているシャカを皮肉る場面があった） シャキャムニなんて邪悪な指導者ですね。
私個人としては最近わが国の仏僧が定義した「 誰のために宗教活動をしているのか」を判断にする分類方法が秀逸だと受け止めました。 』
貧富を、貴賤を、聖者sと凡夫を区別、差別、していますね。
唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）
真理さとりは、好き嫌いをしない、だよね。 桜花賞 ４月９日
人気 馬名 予想オッズ
1 ソウルスターリング 1.6
2 アドマイヤミヤビ 3.5
3 リスグラシュー 9.0
4 ミスエルテ 9.1
5 ミスパンテール 18.3
6 カラクレナイ 23.1
7 アエロリット 24.1
8 ライジングリーズン 45.2
9 レーヌミノル 45.5
10 サロニカ 54.6
11 ヴゼットジョリー 93.5
12 ジューヌエコール 142.4
13 ゴールドケープ 181.9
14 アロンザモナ 198.4
15 ディアドラ 261.9
16 カワキタエンカ 467.7
17 ショーウェイ 3274.1
18 スズカゼ 3274.1
19 カリビアンゴールド 6548.3
20 フェルトベルク 6548.3
21 ハローユニコーン 6548.3
22 ベルカプリ 6548.3
netkeiba転載 >>115 Ann ちゃん
> ぽったんは ご無事 だ。 』
素直に、(o･ω･))-ω-))うんうん と言ってもいいのか、
無事に ご がついてる部分に着目すべきなのか、 私の駄洒落は何故かまぐれ当たりがするのかと思いネットで検索 駄洒落 無意識 フロイトが夢がどうのこうの言っている
らしい？ 私たちの無意識のほとんどはだじゃれやごろあわせの連想に支配されている。私たちが何者かはその連想が主と
して何に結合しているかだけである。 フロイトの「夢判断」を読むと、夢を解釈することで、私たちの無意識の活動の実態
の一部があらわになるという。それで、夢をいろいろ調べて解釈すると、夢のイメージの源泉は、ほとんど、駄洒落や語呂
合わせの類であった。それ以外にも、特定の事象が特定の象徴で表現され、事象と象徴の対応関係は、多対多の関係にある
らしいのだけれど、無意識の心的活動が、駄洒落やごろあわせということは、ある程度の重複性のある連想に支配されている
ということである。そうなると、私たちの人格というのは、無意識の連想が、主として何に結びついているかということに
基礎があることになってしまう。・・・結局フロイトの意見を？でネットの人の意見？に私が同意しただけで同意見でも夢も
駄洒落も無意識に出る出鱈目に学ぶ。フロイト関係？
言葉の行き違いや相手に誤解されても？私は相手にならないから訂正しなくても
平気．昔は一々訂正していたけど最近面倒で．
伝わるものは伝わるし伝わらない 第13問「野鴨」
和尚が修行僧と歩いていると、野原から野鴨の一群が飛び去っていった。
それを見た和尚馬祖が、僧尋ねた。
「あれは何だ」
「野鴨です」
「どこへ飛んでいったのか」
「わかりません。ただ飛んでいったのみです」
答えを聞いた馬祖は、いきなり百丈の鼻を強くつまみあげた。
「痛い！」
「なんだ、飛び去ったというが、野鴨はここにいるではないか」
「僧名野鴨」 ひふみ神示 海の巻 第3帖
今までは神様も別れ別れで
勝手にしていたのであるから
神様の申された事にも間違いとなる事あったのじゃ
今でも神様はウソを申されんのであるが
和合なく離れ離れであったから
自分の目で届くグルリは
自分の力の中では誠であっても
広い世界へ出すと間違ったことになっていたのじゃ
神のお示しが違ったと申して
その神様を悪く申すでないぞ
今の上に立つ人も同様だぞ
心得なされよ
今度は愈々一致和合して
大神様の仕組み結構が相分かり来て
大日月の神となりなされて現われなさるのじゃ
分かったか
雨結構、風結構、岩結構、荒結構、地震結構。 肉の戦さには負けても、タマの戦さには負けてはなりませんと…。 110.
天上天下唯我独尊の公案。
それは差別か。
我という主体を立てると差別である。
だからして、そこに無我という主体を立てればよい。 黄金の巻 第58帖
神々の数は限りないのであるが
一柱づつ御名を称（たた）えていては限りないぞ
大日月◯中十字（おおひつき）の大神と称えまつれ
総ての神々様を称えまつることであるぞ
日は父、月は母、◯中十字（き）は自分であるぞ
（父・母・自分）
自分拝まねばどうにもならんことになって来るぞ
一日が千日になったぞ
◯中十字は表示できませんので、◯の中に十が入っているという意味です。 419 名前:@@@ :2017/04/05(水) 15:33:31.36 ID:/F3RN4gj
>>399
＞そのまじないに視座を置いた仏教解釈は否定されるね。
＞釈尊はまじない信仰に否定的だったから。
釈尊が否定したのなら、その情報自体が間違っている。
仏陀自身途中で殺されてるし。
まじないは、普通悪い意味で使う言葉だ。
良き事を祈願してまじなう事を「祝い」と言う。
が、「祝う」と言う言葉から、物事を首尾良く進める為に
予め行う行為と言うニュアンスが薄れているので、
便宜上私は仕方なくまじないと言う言葉を使っている。
「祝う」を積極的に儀式に取り入れない宗教には御利益は無い。
正しく祝えば、御利益があり、祝う行為をしなければ、何の御利益も無い。
本来の仏教は、正しい祝いを基本に、生活に役立つちょっとしたお祝い情報を集めたものっだった。
例えば、線香で除菌したり。
護摩やろうそくの火で、コリオリの力で反時計回りの上昇気流を発生させ、御利益を増やしたり。
北枕（多聞天）を推奨し、家庭内不和を解決したり。 そのまじないに効力を齎すのは信心じゃないんでしょうか
信心の器は心なんじゃないでしょうか
信心が薄く、心も壊れたようじゃ、どうしてまじないに効力が出ましょう
信じられないまじないに力など無いんじゃないでしょうか
その信じる力を養うのが坐禅だとしたら、信じられないのは何故でしょう
この程度も信じられずに、どうしてまじないが信じられるんでしょうか >>122 ひのふのみー さん
> 110.
> 天上天下唯我独尊の公案。 それは差別か。 我という主体を立てると差別である。 だからして、そこに無我という主体を立てればよい。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
無我と言う主体。。
無我とは、空を言い、
主体とは、自由を言う。。よ。 118 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/05(水) 07:47:15.50 ID:M1GhYDCj [1/2]
私の駄洒落は何故かまぐれ当たりがするのかと思いネットで検索
駄洒落 無意識
フロイトが夢がどうのこうの言っているらしい？
私たちの無意識のほとんどはだじゃれやごろあわせの連想に支配されている。
私たちが何者かはその連想が主として何に結合しているかだけである。
フロイトの「夢判断」を読むと、夢を解釈することで、私たちの無意識の活動の実態の一部があらわになるという。
それで、夢をいろいろ調べて解釈すると、夢のイメージの源泉は、ほとんど、駄洒落や語呂合わせの類であった。
それ以外にも、特定の事象が特定の象徴で表現され、事象と象徴の対応関係は、多対多の関係にあるらしいのだけれど、無意識の心的活動が、駄洒落やごろあわせということは、ある程度の重複性のある連想に支配されているということである。
そうなると、私たちの人格というのは、無意識の連想が、主として何に結びついているかということに
基礎があることになってしまう。
・・・結局フロイトの意見を？
でネットの人の意見？
に私が同意しただけで同意見でも夢も駄洒落も無意識に出る出鱈目に学ぶ。
フロイト関係？
言葉の行き違いや相手に誤解されても？
私は相手にならないから訂正しなくても平気．昔は一々訂正していたけど最近面倒で．伝わるものは伝わるし伝わらない
119 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/05(水) 08:02:19.18 ID:M1GhYDCj [2/2]
第13問「野鴨」
和尚が修行僧と歩いていると、野原から野鴨の一群が飛び去っていった。
それを見た和尚馬祖が、僧尋ねた。 「あれは何だ」
「野鴨です」
「どこへ飛んでいったのか」
「わかりません。ただ飛んでいったのみです」
答えを聞いた馬祖は、いきなり百丈の鼻を強くつまみあげた。
「痛い！」
「なんだ、飛び去ったというが、野鴨はここにいるではないか」
「僧名野鴨」
ぜんぶ他人のせいにしちゃってる、だけのような希ガス。
俺は書き込んだぞ、読むか読まないか、ダジャレと思うか思わないか、そんなのどうでもいいや、俺のせいじゃない、と言うような。。希ガス 碧巌録（へきがんろく） 第５８則? 趙州カ窟（ じょうしゅう が くつ）
挙（こ）す
?
僧、趙州に問う、「至道無難、唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う。これ 時の人（今時の人）のカ窟(かくつ)なりや否や？。」
州云く、「曽て人あって我に問う、直に得たり五年 分疎不下（説き明かす事ができないこと） なることを」。
?
カ窟(かくつ)：穴の中にある鳥の巣。寝ぐら。腰をすえたがる教条。
本則：
?
ある僧が趙州に尋ねた、「和尚は『至道無難、唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う』とよく言われますが、 それはあなた好みの寝ぐらではありませんか？」
趙州は云った、「昔ある人が同じ質問をしたが、わしには五年たっても未だ良い答えが見つからんのじゃ」。
その疑問の答えが５年たっても明確にならない。
Aなのか、Bなのか、判断できない。
好き嫌いをしない、である。 My 80's & 90's Rock Playlist - 187 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8SbUC-UaAxE&;list=PL3485902CC4FB6C67 脳科学の能見先生が?オヤジギャグやダジャレはいボケ防止に良いけど他人の迷惑
考えないで無意識に連発し垂れ流すのはのはおばさん化なのだそれは老化と言っていたけど
無意識に尿漏れ垂れ流すののも老化何だろうか?だいたい能見先生自体オヤジギャグの名前
ではないか?私は師匠に迷惑かけていのだなあおばかさんかたつたのか ┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 4/9 阪神11R 芝･右外 1600m
┃第77回桜花賞(ＧI)..┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━━━┯━━━━┻○━○━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃3500優│カラクレナイ ..[牝3]│55│田 辺│（西）松下武│Fﾚﾋﾞｭｰ １┃⑥
┃3750優│レーヌミノル .[牝3]│55│池 添│（西）本田優│Fﾚﾋﾞｭｰ ２┃⑨
┃. 900優│ゴールドケープ ...[牝3]│55│丸 山│（西）荒川義│Fﾚﾋﾞｭｰ ３┃⑬
┃6200優│ソウルスターリング [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（東）藤沢和..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ1┃①
┃3150優│リスグラシュー .[牝3]│55│武 豊│（西）矢作芳..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ3┃③
┃1100優│ミスパンテール ...[牝3]│55│四 位│（西）昆 貢..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ2┃⑤
┃3150優│ライジングリーズン ..[牝3]│55│丸 田│（東）奥村武│ｱﾈﾓﾈS.１┃⑧
┃. 400優│ディアドラ .[牝3]│55│岩 田│（西）橋田満│ｱﾈﾓﾈS.２┃⑮
┃3100万│ジューヌエコール . [牝3]│55│北村友│（西）安田隆│Fﾚﾋﾞｭｰ ４┃⑫
┃2650万│アドマイヤミヤビ [牝3]│55..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）友道康│ｸｲｰﾝC １┃②
┃1950万│ヴゼットジョリー [牝3]│55│福 永│（西）中内田│ｱｰﾘﾝﾄﾝ４┃⑪
┃1800万│アエロリット [牝3]│55│横山典│（東）菊沢隆│ｸｲｰﾝC ２┃⑦
┃1850万│ミスエルテ .[牝3]│55│川 田│（西）池江寿│朝日杯 ４┃④
┃1400万│アロンザモナ [牝3]│55│ 幸 │（西）西浦勝..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ7┃⑭
┃1400万│サロニカ .[牝3]│55│浜 中│（西）角居勝│ｴﾙﾌｨﾝS1┃⑩
┃1000万│ショーウェイ .[牝3]│55│松 若│（西）斉藤崇│ｱﾈﾓﾈS.７┃⑮
┗━━━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
きっちゃんの好きなひいきのデムロとルメルの２外人騎手で、決まる事も 蟻 売る。。 >>130 A ちゃん
> 脳科学の能見先生が?
オヤジギャグやダジャレは いボケ防止に良いけど 他人の迷惑考えないで 無意識に連発し垂れ流すのは おばさん化 なのだ
それは老化と言っていたけど 無意識に尿漏れ垂れ流すのも 老化何だろうか?
だいたい能見先生自体 オヤジギャグの名前ではないか?
私は師匠に迷惑かけていのだなぁ おばさん化 おばかさん化 たつたのか 』
わたしは ２ちゃんねるに入る前は、チャット部屋に入ってた。
そこは同時にその部屋に入ってる者同士が、文字で会話する。
要点の短い文字列で。
だから、誤字脱字、誤変換は気にならないが、
文字が違えば、その文字の意味に引きずられて、ダジャレとは気が付きにくい。
会話であれば、音の響きで関連性があって、わかりやすいんだけど。
また、携帯、スマホからの書き込みなんだと思うけど、句読点が少ないので、長い文になり、何とでも読める事があり、そこで読めなくなって、止まる、思案する。
文字で書き表すのは、相手のために書き表すのであり、わかってもらえるよう、こちらも表現していきたいものだろうね。
それと目が悪いので、読めなくなることも多い、疲れてしまって。 Louis Armstrong Greatest Hits ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SV1wpq_ZTgk&;list=RDSV1wpq_ZTgk#t=3
Louis Armstrong Greatest Hits 2015 Full Album - Best Song Of Louis Armstrong - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=40WM7-EvRv8&;list=RD40WM7-EvRv8#t=3 128.
好き嫌いをしない、公案。
なんでか。
それは、好き嫌い、をしないでよい立場にあるからである。
なんでか。
好き嫌いは生活の問題である。人生の問題である。
宗教は生活の問題ではない。人生の問題ではないからである。 >>134 ひのふのみー さん
> 128.
> 好き嫌いをしない、公案。 なんでか。 それは、好き嫌い、をしないでよい立場にあるからである。
なんでか。 好き嫌いは生活の問題である。人生の問題である。 宗教は生活の問題ではない。人生の問題ではないからである。 』
￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
一の如しを言うのよ、唯嫌揀択（ただけんじゃくをきらう）、好き嫌いをしない、って。 Louis Armstrong Greatest Hits 2015 Full Album - Best Song Of Louis Armstrong - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=40WM7-EvRv8&;list=RD40WM7-EvRv8#t=10 >117
あれ？なんでバレたんだろ？
ポッたん師はギャンブル依存症。 坐禅するだけでは曹洞に難しいのではないか?道元さんは坐禅は安楽の法門でたまたまほかの人が草履で叩かれ師匠に怒られ
で身心脱落して悟つたけど?天才的な訪問だつたから悟られたので道元さん真似した後継の弟子の人達は観ちがいして
凝念以前の制感だけ無指向の坐禅は入門しただけなのか?私は曹洞宗よく知らないけど公安はあまり熱心でないようで
凝念から上呂して自受三昧であそばなければ毎日毎日布団の上で坐禅させられて相当にいやになっちゃうよにならないのか?
不通のひとは臨済宗のほうが悟りは開けるのか?曹洞宗でも死んでから編み出さんの所で坐禅して悟れるのか?制感の後は
凝念して上呂の世界画開ければ自受三昧で遊べるのではないか?私はと言われればまだ座る前に坐らず入門前でこんな事書いて
よいのか坐禅ばかりではザ前ばかにしている野鴨。今朝は変調だなあ観凝の迷走修行もしなくてはまだ休で段々になれない
のは遊び回つてばかりで骨骨が無い私基礎訓練しなければ 外は宇宙○ 内は内言う○ 空速是式 色即是空 法灯妙 自灯明 ◎ 135.
一の如し、か
算数をやっている場合ではない。
その方法論が問題となる。 128.
好き嫌いをしない、公案。
なんでか。
それは、好き嫌い、をしないでよい立場にあるからである。
なんでか。
好き嫌いは生活の問題である。人生の問題である。
宗教は生活の問題ではない。人生の問題ではないからである。 そうではないのじゃ
公案は、頭を柔らかくするためじゃ 確かにな
公案に限らず、まことは、複雑に考え過ぎている
悟りには、ほど遠い 簡単なことを難しく話すのがまことじゃないこ！
難しく話して、専門家に見られたいがまことじゃないか！ ひふみ神示 黄金の巻 第10帖
もう化けては居られん
化けの世は済んだのであるから
人民嘘（ウソ）してはならんぞ
嘘見分ける鏡与えてあるぞ
早く改心なされ
仏の取り次ぎ、キリストの取り次ぎ
天理、金光、大本の取り次ぎさん、早く改心結構ぞ
アラーの取り次ぎさん、道教も同様ぞ
人間はいつも創られつつあるものぞ
これで良いと云うことは無いぞ
ゴットも仏も神も皆その通りだぞ
世の中も、大千世界もまた同様ぞ
つくられつつあるのぞ
愛と云い真と云うも皆方便ぞ
何れも誠の現われであるぞ
ほうべんの世は済みてホウベンの世となるぞ
そのホウベンの世済みて誠の世となるのじゃ
善悪なき世となるのじゃ
分かったか >>137 Ann ちゃん
> >117
> あれ？なんでバレたんだろ？ ポッたん師はギャンブル依存症。
競馬をギャンブル、と断定的に言うのは辞めてください。
膨大な従事者を含む一大産業ですよ。すそ野の人口は、大きい。 >>138 A ちゃん
> 坐禅するだけでは曹洞に難しいのではないか?
道元さんは坐禅は安楽の法門で座睡の人が皮のスリッパで叩かれ師匠に怒られ、で身心脱落して悟つたけど?
天才的な訪問だつたから悟られたので、道元さん真似した後継の弟子の人達は勘違いして 凝念以前の制感だけ 無思考の坐禅は入門しただけなのか?
私は曹洞宗よく知らないけど
公案はあまり熱心でないようで、 凝念から浄慮して自受三昧であそばなければ 毎日毎日布団の上で坐禅させられて相当にいやになっちゃうよにならないのか?
普通のひとは臨済宗のほうが悟りは開けるのか?
曹洞宗でも死んでから阿弥陀さんの所で坐禅して悟れるのか?
制感の後は 凝念して、上呂の世界画開ければ自受三昧で遊べるのではないか?
私はと言われれば まだ座る前に坐らず 入門前でこんな事書いてよいのか
坐禅ばかりでは ザ前ばかにしている野鴨。
今朝は変調だなあ
観凝の迷走修行もしなくてはまだ休で段々になれないのは 遊び回つてばかりで骨骨が無い私 基礎訓練しなければ 』
制感→生還？
凝念→懸念？
上呂→浄慮？
観凝→歓喜？
迷走→瞑想？
骨骨→コツコツ？
クイズを考えるだけで、終わった。。(´Д｀ι)ｱｾｱｾ >>140 ひのふのみー さん
> 135.
> 一の如し、か、 算数をやっている場合ではない。 その方法論が問題となる。 』
いちたすいちわに、だね、それ。 >>141? ひのふのみー さん
> 128.
> 好き嫌いをしない、公案。 なんでか。 それは、好き嫌い、をしないでよい立場にあるからである。 なんでか。 好き嫌いは生活の問題である。人生の問題である。 宗教は生活の問題ではない。人生の問題ではないからである。 』
いかに生きるか、それを宗教、と、インドの人は、言う。 >>142 偽鬼 さん
> そうではないのじゃ、 公案は、頭を柔らかくするためじゃ 』
頭骨を抜いてしまうの！？ ｺﾜｲ((((((((((((((((ｽﾀﾀﾀﾀﾀｯ ﾍ(* - -)ﾉ 碧巌録（へきがんろく） 第５９則? 趙州至道
挙（こ）す
?
僧、趙州に問う、「至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)。 わずかに語言あればこれ揀択(けんじゃく)。和尚、いかにしてか人のためにする？」。
州云く、「何ぞこの語を引き尽くさざる？」。
僧云く、「それがしただ念じて這裏(しゃり)に到る」。
州云く、「ただこの至道無難(しどうぶなん)、唯嫌揀択(ゆいけんけんじゃく)」。 』
?
?
本則
?
ある僧が趙州に問うた、「和尚さん、あなたはよく『至道は難かしものではない。唯だ選り好みをしなければよい』と言っておられる。 そして私どもが少しでも何か言えばそれは選り好みだと叱られる。しかし、何も言わずにどうして衆生済度ができましょうか？」。
趙州は云った、「お前さんは、なぜわしの言うことの一部だけを言って全部を言わんのだ（わしはいつも“ただ憎愛なければ洞然として明白”と後半部も言っているではないか）？」。
僧は云った、「私はそこまでしか憶えておりませんでした」。
趙州は云った、「そうか、至道は無難かしいものではない、ただ選り好みと悪分別さえしなければな」。 』
〇 これとそれは、２ではない、２ではないが、一の如し。
? Nat King Cole - All The Best Songs - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-xwcAEcWZGM&;list=RD-xwcAEcWZGM#t=1
Nat King Cole - Cole Espanol - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-xRKngxjL-8&;list=RD-xRKngxjL-8#t=12
Natalie Cole - En Espanol [2013] (Disco Completo) Full Album - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=mttzTfXVY0M&;list=RDmttzTfXVY0M#t=0 ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ
（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）
丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 /
（＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか 153.
これとそれとは、何を指定するのか。
なにが、一の如し、なのか。
曖昧である。
気分で判明するものではない。 155.
片手の音、か。
音が、あっても、なくても良い。
それは音の問題ではないからである.
音は物理学の問題である。
宗教は物理学の問題ではない。 お前ら屁理屈はいい。
ミミズを真っ二つに切る。
「どっち」がもともとのミミズだ？ 坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！
仏教舐めるな、カスどもが。 156-157 名前：ひのふのみー さん[] 投稿日：2017/04/06(木) 18:03:55.43 ID:B+I6xk8t [1/2]
＞153.
＞ これとそれとは、何を指定するのか。なにが、一の如し、なのか。曖昧である。気分で判明するものではない。
＞155.
＞ 片手の音、か。音が、あっても、なくても良い。それは音の問題ではないからである。音は物理学の問題である。宗教は物理学の問題ではない。 』
〇
これとそれ、が無い
片手で叩く拍手の音。 Elvis Presley - Love Songs ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HzItHH-r2yw&;list=RDHzItHH-r2yw#t=0
Elvis Presley - The Platinum Collection (Not Now Music) [Full Album] - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Cv0v4RQqo6w&;list=RDCv0v4RQqo6w#t=9
人気の曲 - エルヴィス・プレスリーElvis Presley - 500 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vGJTaP6anOU&;list=PLJ09XAF7PcS5i4mteNumP6YMjcch0E9pS 臨済宗妙心寺派 - 11 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ANbFoNa3q9k&;list=PLFFzq543SvSoIJw5By2lUG7qBXqGC5bW7
臨済宗 妙心寺派 お経 - 11 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=PrwxJuVhmUA&;list=PLNGxn0tsAui4x8uE5IdojJrkEFcuSx7Q0
【お仏壇】鈴の意味、鳴らし方～臨済宗の住職が伝えたいコト～
https://www.youtube.com/watch?v=rmdN55Dz_YU >>131
┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 4/9 阪神11R 芝･右外 1600m
┃第77回桜花賞(ＧI)..┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │ミスエルテ .[牝3]│55│川 田│（西）池江寿│朝日杯 ４┃
┃１ │２ │ライジングリーズン ..[牝3]│55│丸 田│（東）奥村武│ｱﾈﾓﾈS.１┃△
┃２ │３ │サロニカ .[牝3]│55│浜 中│（西）角居勝│ｴﾙﾌｨﾝS1┃△
┃２ │４ │ジューヌエコール . [牝3]│55│北村友│（西）安田隆│Fﾚﾋﾞｭｰ ４┃
┃３ │５ │ベルカプリ ..[牝3]│55│藤岡佑│（西）西浦勝│Fﾚﾋﾞｭｰ16┃
┃３ │６ │リスグラシュー .[牝3]│55│武 豊│（西）矢作芳..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ3┃△
┃４ │７ │ショーウェイ .[牝3]│55│松 若│（西）斉藤崇│ｱﾈﾓﾈS.７┃
┃４ │８ │カラクレナイ ..[牝3]│55│田 辺│（西）松下武│Fﾚﾋﾞｭｰ １┃▲
┃５ │９ │ゴールドケープ ...[牝3]│55│丸 山│（西）荒川義│Fﾚﾋﾞｭｰ ３┃△
┃５ │10│レーヌミノル .[牝3]│55│池 添│（西）本田優│Fﾚﾋﾞｭｰ ２┃△
┃６ │11│アロンザモナ [牝3]│55│ 幸 │（西）西浦勝..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ7┃
┃６ │12│アエロリット [牝3]│55│横山典│（東）菊沢隆│ｸｲｰﾝC ２┃△
┃７ │13│ヴゼットジョリー [牝3]│55│福 永│（西）中内田│ｱｰﾘﾝﾄﾝ４┃
┃７ │14│ソウルスターリング [牝3]│55│cﾙﾒｰﾙ│（東）藤沢和..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ1┃◎
┃７ │15│アドマイヤミヤビ [牝3]│55..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）友道康│ｸｲｰﾝC １┃△
┃８ │16│ミスパンテール ...[牝3]│55│四 位│（西）昆 貢..| ﾁｭｰﾘｯﾌﾟ2┃〇
┃８ │17│ディアドラ .[牝3]│55│岩 田│（西）橋田満│ｱﾈﾓﾈS.２┃△
┃８ │18│カワキタエンカ .[牝3]│55│和 田│（西）浜田多│君子蘭 １┃△
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
枠 http://jra.jp/keiba/thisweek/2017/0409_1/syutsuba.html >>148
競馬はギャンブルではない？パチンコは？
どうでもよくないですか？
私なんか毎日「変態」「ホモ」「カマ」呼ばわりされてきましたが、
私は必ずこの世界を支配します。 ラーマクリシュナ不滅の言葉。智慧の道を修業する人は、これでもないこれでもない、と感覚を通して解る知識を次から次へ
と捨てていって最後にブラフマンを知ることができる。ちょうど階段を一段一段上って屋根にのぼるようなものだ。ところが
真理を体得した人は、つまり屋根に上がってしまつた人はーそのひとはね、屋根と同じ材料で、その一つの階段も作ってある
のだということがわかるんだ。ネーティネーティと打ち消しつくして、最後にブラフマンとして感じ取ったもの、それ自身が
一つの生命(たましい)として成り立っているんだよ。真理をつかんだ人というのは、無性無相の それ があらゆる性質の
色相なんだということがわかっている。
屋根のてっぺんに人は長いこと居るわれにはいかないから、また降りてくる。三昧に入つてブラフマンの
智を得た人々もまた降りてきては、生物や世界に成っているのは それ ブラフマンそのものだということを納得するわけだ。
トレミファソラしの音調のシだけをいつまでも発音してはいられないからね。智慧の道も、道だ。智慧と信仰の道も道だ。
それに信仰だけの道も道なんだよ。智慧のヨーガも正しい。どの道を通ってもあのお方の元へ行けるよ。けれど私が残ってい
る間は信仰の道が一番だよ。
我々は宇宙の樹になる身つまり果実として絵多に生っているのなら一本樹な人は幹まで降りていや上って生く野鴨 ひふみ神示 黄金の巻 第11帖
今度の「イワト」びらき神と人との九十運動ぞ
立て替えの守護が大切ぞ
先ず一筋の天地の道から変えるのじゃ
次に人の道つくるのじゃ
経と緯であるぞ
人の道と天地の道と間違えているぞ
人の道は花色々と咲き乱れ、織り交ぜて
楽し楽しのそれぞれであるぞ
自分で自分のことしているのであるが
又させられているのであるぞ
大き自分に融け入ったとて
小さい自分無くなって了うのでないぞ
神人ぞ、天地ぞと申してあろうが
善も仮ぞ、悪も仮ぞ
よく心得なされよ 第18帖
…………………
神罰は無し
道は一つ二つと思うなよ
無数であるぞ（ただし内容は一つぞ）
………………… レベルを落とし、もはや、禅レベルでない対応で、猫なで声でジャンキー大山に接遇しよう。
最近は逃げの姿勢だからなあ。
ベースは禅で、
曹洞宗宗門主流派が、合成創作した「修証義」で相手してやるか。 http://teishoin.net/sutra/501.html
「修証義」
>>159
＞仏教舐めるな、カスどもが。
ジャンキー君、偉くなったつもりかね？
「生を明らめ死を明きらむるは仏家一大事の因縁なり」
とあるが、ジャンキー君、偉くなったつもり病は、生きるという事の見極めよりも遠いようですな。 生死として厭（いと）うべきもなく、
涅槃として欣（ねご）うべきもなし、
是（この）時初めて生死を離るる分（ぶん）あり
とあるが、ジャンキー君、君は坐禅を叫ぶ時、「涅槃として欣（ねご）うべき」
の執りつかれて、見性体験に固執したり、俺は偉いのだという思いに固執する。
その反面怒りを抑えられず、混乱ナニワ建てたスレで怒りにまかせた痴行為に走り。
「生死（しょうじ）の中に仏あれば生死なし、」
に反した、怒りに狂ったり、俺は偉いのだという痴思考にはまったり、と
自ら迷い苦しむのを喜んでいるようですね。 ↑レベル落としって、お前のレベルそれ以下にどうやって落とすんだよ(爆)
お前のレベルなんて、それ以下に落ちようがないんだよ。
何が禅定力No.１だよ、妄想力No.１だから、それ以下になりようがないんだよお前は。 >>175
で、君はオウム元信者君ですね。
フェイクニュースのオウム修行の成果、ご立派ですね。 ＞何が禅定力No.１だよ、
禅とは無関係で、役にたたず、と説明したし、過去にも、そのように書いたのでですが。
脳萎縮で、記憶障害が起きているんですかね？
早発性認知症の可能性もあるんで、医者にみていただいては？ ははは(笑)
お前自分で「俺は宗教板で禅定力No.１だ」とレスしたのは事実だから。
いくら言い訳しても、為してしまったことは変わらないから。
まあそんな過去のレス読むまでもなく、お前が自惚れ、のぼせ上がってることくらいは
誰が見ても明らかだけどな。 でおーや？
一度一緒に坐禅しようぜ？
自慢の禅定力見せてくれ？
返事はNGワード無しで頼む。
場所は関東圏でな。 >>181
坐禅で禅定力を競うって？？
オリンピックでも目指すの？？
やるなら、人から侮辱されても怒らない忍辱の訓練でもした方がまし。 >>182
いやいや、俺は禅定力No.1と嘯く御仁がいるから、百聞は一見にしかずでしょw >>164 Ann ちゃん
> >>148
> 競馬はギャンブルではない？パチンコは？ どうでもよくないですか？ 私なんか毎日「変態」「ホモ」「カマ」呼ばわりされてきましたが、 私は必ずこの世界を支配します。 』
パチンコは、ほくせん軍資金 調達の日本機関でしょう。
しかもギャンブル中毒者を増大して、軟弱化を狙ったものです。
送金は中国からの迂回送金でしょう。
そう言うブラックマネーと貴族のたしなみ競馬を同列にある買うと言う暴挙になげきます。
競馬は貴族のスポーツである、肝に銘じてください。
Ann ちゃん、少数者であることは、それだけで選ばれしものです。神が寄り添います。 >>166 亀へん和尚 さん
> >>162
> 外道じゃ！ 』
(＿△＿;〃 ドテッ! >>168 A ちゃん
> 屋根のてっぺんに人は長いこと居るわれにはいかないから、また降りてくる。
三昧に入つてブラフマンの智を得た人々もまた降りてきては、生物や世界に成っているのは それ ブラフマンそのものだということを納得するわけだ。
トレミファソラしの音調のシだけをいつまでも発音してはいられないからね。
智慧の道も、道だ。
智慧と信仰の道も道だ。
それに信仰だけの道も道なんだよ。
智慧のヨーガも正しい。
どの道を通ってもあのお方の元へ行けるよ。
けれど私が残っている間は信仰の道が一番だよ。
我々は宇宙の樹になる身、つまり果実として絵多に生っているのなら、一本樹な人は幹まで降りて、いや上って生く野鴨。。 』
～な野鴨しれない、という事で、
断定が無いので、結論が無いね、主張はしないみたいで、何を言いたかったのだろう。 碧巌録（へきがんろく） 第６０則? 雲門シュ杖子（うんもん しゅじょうし）
挙（こ）す
?
雲門(うんもん)、シュ杖(しゅじょう)をもって衆に示して云く、
「シュ杖子（つえ）、化して竜となり、乾坤（けんこん）を呑却（どんきゃく）し了（おわ）る。 山河大地いずれのところよりか得（え）来（き）たる？」。
シュ杖：杖。 本来の面目を指している。一本の杖で万物一体の境地を象徴。 「本来の面目」をシュ杖子に譬えることは多い
呑却：呑み込むこと。
本則
?
ある時、雲門禅師は修行僧達の前にシュ杖を示して云った、、
「シュ杖が変化して竜となり天地を呑み込んでしまった。山河大地は一体どこから来たのだろうか？」。
?
〇 足を骨折したような場合、松葉杖を使うが、わたしはまだ経験がない。
中高生の運動部員が、面倒くさそうに持って歩いてたりするのを見る事がある。
杖が龍になって、宇宙を飲み込んだ、だったら、この眼の前の山川草木国土、ほとけは何処からやった来たのだろうか、と問う。
これとそれは、別ではない。
これとそれは、万物一体である。一の如し、である。
>>186
大変失礼しました。
ポッたん師は競馬はやるがパチンコはやらないのですね・・・。
たしかに競馬は英国貴族的ですね。
私はポッたん閣下がギャンブルならなんでもやるのかと思っておりました・・・。（反省）
米、「シリア政策に変更なし」 標的の基地はロシアも使用
2017.04.07 Fri posted at 14:55 JST
（ＣＮＮ） 米軍が６日、シリア政府軍の基地に対して行ったミサイル攻撃について、米国防当局者は、標的とした基地は
ロシアも使用していたことを明らかにした。米国はこの日、複数回にわたってロシアと連絡を取り、攻撃について事前に警告していたという。
シリア国営テレビも米軍による攻撃を確認した。
米当局者によると、米軍はトランプ大統領の命令を受け、巡航ミサイル「トマホーク」５９発を、シリア政府軍の基地に向けて発射した。
この基地は、民間人を化学兵器で攻撃した戦闘機の拠点だったとしている。
米国防総省のデービス報道官によると、ミサイルは米東部標準時の午後８時４０分（現地時間の午前４時４０分）、基地の活動が最も少ない時刻に発射され、
航空機や格納庫、ガソリンなどの倉庫、弾薬庫、防空システムなどを標的とした。
国防総省は声明の中で、「これまでに入った情報から判断すると、今回の攻撃でシャイラト空軍基地の航空機やインフラなどを損傷または壊滅させ、
シリア政府が化学兵器を使える能力は減退した」との見方を示した。
国務省のティラーソン長官は同日夜の記者会見で、「我が国の政策やシリアに関する姿勢に変更はない」と強調。今回の攻撃は、
化学兵器攻撃に「比類」する措置だと強調した。
米軍は今回の攻撃に関連して、４日に飛行場を発進し、化学兵器が使われた現場へ向かうシリア軍機をとらえたレーダー画像を記者団に公開した。
爆撃を受けて損傷した同飛行場の画像も公開された。
米議員は全般的に、アサド政権に対する攻撃に踏み切ったトランプ大統領の決断を評価している。
ただし、一方的に戦争を始める前に議会に相談するよう求める声も上がった。 >>189 Ann ちゃん
> >>186
> 大変失礼しました。 ポッたん師は競馬はやるがパチンコはやらないのですね・・・。 たしかに競馬は英国貴族的ですね。 私はポッたん閣下がギャンブルならなんでもやるのかと思っておりました・・・。（反省） 』
競馬は貴族のスポーツ、ですよと、説明苦を入れても賭け事ですね。
若い頃は、コーラをひと瓶掛けて、手のひらにジャラジャラと両掌の中でコインを混ぜて、勝ったほうが二人合わせて１本分になった小銭で、自動販売機で買って飲んでました。。
勝つことと、得すること、相場を張ること、領園主の経営手腕を問うものでもあるのじゃないでしょうか。 >>190 Ann ちゃ
シリアの大統領、アサドを殺さなかったのは、もう一つの別の深謀遠慮があるのでしょう。
ロシアのプーチン大統領のメンツもあるだろうし、ね。
中国の習近平さんもぴs豆とるを突き付けられただろうし、キム、ジョンウンもネックカットの急襲を予告されたし。
阿部ちゃんは、在日米軍の駐留費の７５％は、ウチラが支払ってるんだし、やることはやってほしい、んだし、
韓国に親中国、反米、反日本の政権など、作らせないぞ、と言う決意表明だし、
５９発の巡航ミサイル、トマホークは効果絶大だよね。 ★星の王子さま★4 サン＝テグチュペリ作【朗読】青空永音LE PETIT PRINCE by Antoine de Saint=Exupery - 10:25
https://www.youtube.com/watch?v=IvmGbZlwPj8
「斉藤由貴の星の王子様」 - 1:00:19
https://www.youtube.com/watch?v=RYeWbpVwgO0
斉藤由貴 星の王子様 高音質フルバージョン（1990）≪ドイツのアニメーション≫ - 59:58
https://www.youtube.com/watch?v=HWRukpRWxC0
星の王子さま LE PETIT PRINCE 青空永音 - 31 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Lhk0yLbdT4g&;list=PLilPfjFmnfK6Fy-ZHDuqX6s8BNNF4ABfv
オリラジ中田敦彦「星の王子さま」に込められた教訓を読み解く - 19:14
https://www.youtube.com/watch?v=HQ78m84ds0I
星の王子さま（Le Petit Prince）朗読（女性） - 30:07
https://www.youtube.com/watch?v=m-mf95GtNr8 >>195
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ！！ 187.
山河大地は一体どこから来た、か。
万物一体である、か。一の如し、である、か。
それは対象の問題ではない。それは物理学の問題ではない。
宗教の答えを知らないバカである。 アホ！！
嘘に決まってんたろ！！
だから、>>196さんに笑われているだろ！！ 嘘は方便とは、そんな風に使わない
日本語は、正確に、な >>187
鈴だね。
何でそこまで駄目なの？
どうすればそこまで駄目なれるの？ 超訳【無門関】の本文コピー 第１６話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條（しょうせいしちじょう）」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか？やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない？押し出された観点か？けつきよくあなたの夢をあきらめないでこのようにでがんばれ、
遠く空応歌あなたの夢をあきらめないで またあ自然に分かつてくる歌がいなくても歌がある。我々はこの世海栗
して喜多しこの世で金縛りに会う役で悟り何手困難で諦めていいのか？悟りなんて事場にしか存在竹刀し私は僧では
無いし諦める運命の役だし？役に責任を押し付けてしまうしなるようになるに逃げているなるようになると逃げて
いるけどまあよいか？もうホットケーキ？ >>197 ひのふのみー さん
> 187.
> 山河大地は一体どこから来た、か。 万物一体である、か。一の如し、である、か。 それは対象の問題ではない。それは物理学の問題ではない。 宗教の答えを知らないバカである。 』
対象と物理、これを これとそれ、と言う。これとそれは一体である、一の如し、と言う。 >>204 A ちゃん
＞ 超訳【無門関】の本文コピー 第１６話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條（しょうせいしちじょう）」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。
「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かと のんびりばかりで、さあほつていると 修行にでる鐘がなると 船に乗せられ この世うに氏名されてて来たのか？
やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？
でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような盲このように行くしかない？
押し出された観点か？
けつきよくあなたの夢をあきらめないで このようにでがんばれ、
遠く空応歌あなたの夢をあきらめないで またあ自然に分かつてくる歌がいなくても歌がある。
我々はこの世海栗して喜多し この世で金縛りに会う役で 悟り何手困難で諦めていいのか？
悟りなんて事場にしか存在竹刀し私は僧では無いし諦める運命の役だし？
役に責任を押し付けてしまうし
なるようになるに逃げている
なるようになると逃げているけど まあよいか？
もうホットケーキ？ 』
→ ホットケーキ、どこかにホットケーキの粉があった、はず、何処に行ったのだろう ｷｮﾛｷｮﾛﾄﾞｺﾄﾞｺ(；一_一)ｼﾞｨｰ・・・・＞ 映画 full movie 日本語吹き替え 洋画まとめ - 53 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kNcR1DClbog&;index=7&list=PLINwP1NWTb_PbDuPKAaRrrbdi9u7LoV3z
ルツ物語（日本語字幕）/ The Story of Ruth (Japanese Subtitles) - 2:11:40
https://www.youtube.com/watch?v=YFnohr0_eZA
イエス･キリスト 映画 （ルカによる福音書） - 2:01:05
https://www.youtube.com/watch?v=O5ZmRFv5bVI
歴史の謎を解く鍵 ユダヤ人とバイブル 2012年 同志社大にて収録 - 1:37:11
https://www.youtube.com/watch?v=n2WzaNFKP80
（吹替 Full Movie ）【映画 】 【日本語字幕】マイライフアズアドッグ - 1:21:41
https://www.youtube.com/watch?v=mJ19RXJKvnE
【映画】 ゾンビハーレム（日本語字幕） - 1:14:21
https://www.youtube.com/watch?v=SVtCnv_5gOg
HiENA ROaD ハイエナ アフガン カンダハル - 2:00:10
https://www.youtube.com/watch?v=XtdLuRJFis0
日本映画 フル[HD]-ラブコメディ日本映画(This_Country's_Sky_2015) - 2:09:43
https://www.youtube.com/watch?v=URv56gDJr6U
邦画天地明察 FC2 Video - 2:21:15
https://www.youtube.com/watch?v=jLN3REwxi5M 碧巌録（へきがんろく） 第６１則? 風穴一塵（ふうけつ の いちじん）
挙（こ）す
?
風穴延沼(ふけつえんしょう)禅師、垂語（すいご）「問題を提起する」 して云（いわ）く、「もし一塵を立す（ごくわずかのものを定立する。分別意識を生じる９ れば
家国興盛し、一塵を立せざれば家国喪亡す」。
雪竇シュ杖を拈（ねん）じて云く、「還（かえ）って同生同死底（運命を共にして生死を同じくする） の衲僧（のっそう、禅僧）ありや」。
本則
?
ある時、風穴延沼禅師は門下の修行者に対して問題を提起して言った、
「本来何もない処にチラリと一念が起これば、山あり川ありの家国が興盛する。もし、一念が起こらなければ、家国は喪亡する」。
この垂語に対し雪竇は杖を取り上げてコメントして言う、「このような境涯の者と運命を共に生死を同じくするような禅者はいるかな。」
?
ある時、風穴延沼禅師（８９６～９７３）が門下の修行者に対して言った、
「本来何もない処（本来無一物）にチラリと一念が起これば、山あり川あり、苦あり楽ありという状態になる。 これを国家にあてはめて考えれば、大臣もいれば、政治家もいる。会社には社長も労働者もいる。そのようにして家国は興盛する」。
後世になって、この問題について雪竇禅師は一本の杖をスーッとつき出してコメントして言った、
「どうだ、諸君！ この杖と一味同体の（同生同死できるような）衲僧はいないか。」
〇 人の細胞の数は、６０兆個ではなくて、３７兆個と改められた。
細胞の一個を目で見る事は出来ないが、１個の細胞が３７兆個集まれば、我々人体になる。
７０億人の世界人口では３７兆個X７０億煮んの細胞数である。
すべてがこの１個の細胞がある事によって成り立つのである。
一の如し、である。 205.
宗教の答えを知らないバカである。
なんでか。
公案では、師はバカである、という前提で解釈すべきものである。
その方法論をもっていないバカが多い。
師を崇拝しているのはバカ弟子である。
師がバカだ、と言えないのがバカ禅師どもである。
そこで、屁理屈を発明することになる。 >>209 ひのふのみー さん
> 205.
> 宗教の答えを知らないバカである。 なんでか。 公案では、師はバカである、という前提で解釈すべきものである。
その方法論をもっていないバカが多い。
師を崇拝しているのはバカ弟子である。 師がバカだ、と言えないのがバカ禅師どもである。 そこで、屁理屈を発明することになる。 』
ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ! ２０８．
一個の細胞からか。
それでは細胞学になってしまう。
それでは社会学、政治学になってしまう。
そこで、一の如し、か。
それでは宗教の答えは出てこない。バカ丸出しである。 >>212 ひのふのみー さん
> ２０８．
> 一個の細胞からか。 それでは細胞学になってしまう。 それでは社会学、政治学になってしまう。 そこで、一の如し、か。 それでは宗教の答えは出てこない。バカ丸出しである。 』
( ＇∇＇)ｳﾌﾌﾌﾌ 仏教講座 - 83 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6bUAB3Lnrgs&;list=PLsp8ifgLVJHcvArNud6NW4sbkmme-wkz9
宗教入門 - 109 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1qoT-pjdlII&;list=PLy3eeYyvpdHHuXkWltTNsjzqBgpcDpVEj
柳澤桂子般若心経学(1) // UFO University ( UFO大学 / UU ) - 10:21
https://www.youtube.com/watch?v=pYJhCY8dWHM
般若心経学(2) // UFO University ( UFO大学 / UU ) - 9:15
https://www.youtube.com/watch?v=04a-lPcvAPE
ラジオ深夜便 生命科学で読み解く般若心経 柳澤桂子 - 45:35
https://www.youtube.com/watch?v=qO0sjtqz9Oo
【瀬戸内寂聴】般若心経 - 6:34
https://www.youtube.com/watch?v=8pU3fcLVM1E
瀬戸内寂聴 - 『般若心経』 - 29:06
https://www.youtube.com/watch?v=Q-rbuvDb3bw
100分de名著 「古事記」 （2013年） - 2:32:28
https://www.youtube.com/watch?v=WLARtlYnOb4
古事記 の物語 (全17話) - 17 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EP5BtCt8fUo&;list=PLuqfHUJntJHDTqsefBZ6ZXzZ3qU4arw2L >>208
相変わらず駄目だねぇ、空理空論、屁理屈ばかり。
ちゃんと坐禅組んで深い禅定・三昧に入ってみな。
何というか、情報を共有した最小単位を識りな。
その最小単位から形付けられている万物がただ在る事を。形は業識体というか縁起というか、相互依存性で成り立ってるという事を。
一即多、多即一。 五大とか六大というのもどうしてどうして、なかなかのものかもな。 215 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/04/08(土) 19:44:49.68 ID:OtRoGj7c [1/2]
>>208
相変わらず駄目だねぇ、空理空論、屁理屈ばかり。ちゃんと坐禅組んで深い禅定・三昧に入ってみな。何というか、情報を共有した最小単位を識りな。
その最小単位から形付けられている万物がただ在る事を。形は業識体というか縁起というか、相互依存性で成り立ってるという事を。一即多、多即一。
216 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/04/08(土) 19:49:25.17 ID:OtRoGj7c [2/2]
五大とか六大というのもどうしてどうして、なかなかのものかもな。 』
→ もう 無理しなくても、いいんじゃないのだろうか。 施（せ）
布施（ふせ）
施し
１．財物をほどこす
２．精神的・心をほどこす
３．法施
無財の七施、
１．眼施（がんせ）・・・やさしいまなざし。ガンを付けたり睨むような目つきをしない。
２．和顔施（わげんせ）・・・にこやかな顔。微笑んだやさしい顔つき。上目使いの三白眼はナンセンスです。
３．愛語施（あいごせ）・・・やさしく、思いやりのある言葉使い。
４．身施（しんせ）・・・自分の体を使って他人のために動くこと。奉仕。
５．心施（しんせ）・・・他人のために気配りをしたり、喜びを共有する（随喜）こと。
６．床座施（しょうざせ）・・・席を譲ること。または自分の地位ですら後進や相手に譲ってしまう心。
７．房舎施（ぼうしゃせ）・・・雨風をしのげる施しをすること。 ポッたん、それの元になってるのは釈尊の教えで、詳しくはこういう事なんだよ
四食
衆生(しゅじょう)を養い育てる四種の食物。
段食(だんじき)。肉体を養う飲食物など有形の食物。
触食(そくじき)。よろこびのこころをおこす感触によって身を養うこと。
思食(しじき)。意思作用や願望などによって身を支えること。
識食(しきじき)。心（識別作用）によって身を支えるもの。
アビダンマッタサンガハなんかに詳しく載ってる
意味分かんないで布施とか説いても、衆生は聞いちゃくれないんだよ 218.
布施か。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
布施を否定するのが宗教である。 ひふみ神示 磐戸の巻 第4帖
この方この世の悪神とも現われるぞ
闇魔とも現われるぞ
アク（悪）と申しても臣民の申す悪では無いぞ
善も悪も無いのだぞ
審判（さばき）の時来ているのにキ（気）づかぬか
その日その時裁かれているのだぞ
早く洗濯せよ、掃除せよ
磐戸（いわと）いつでも開くのだぞ
善の御代来るぞ、悪の御代来るぞ
悪と善とたて別けて、どちらも生かすのだぞ
生かすとは神のイキに合わすことぞ
イキに合えば悪は悪でないのだぞ
この道理よく肚に入れて、神の心早く汲み取れよ
それが洗濯だぞ 第5帖
天（あま）盛り地（くに）盛ります御代となるぞ
臣民の心の中にいけておいた
花火愈々ひらく時来たぞ
赤い花火もあるぞ、青いのもあるぞ
黄なのもあるぞ
それぞれのミタマによって、その色ちがうのだぞ
ミタマ通りの色出るのだぞ
金は金ぞ、鉄は鉄ぞ、鉛は鉛として磨いてくれよ
金の真似するでないぞ
地（くに）つちの軸動くぞ
フニャフニャ腰がコンニャク腰になって
どうにもこうにもならん事になるぞ
その時この神示、心棒に入れてくれよ
百人に一人位は何とか役に立つぞ
あとはコンニャクのお化けだぞ 金でも銀でも鉄でも鉛でも真ん中に﹅さえ入っていれば心配するなということかもしれません。
手には手袋、足には足袋とであると…。 この前私はは曹洞宗の事を相当に批判したけどこの世界は特に地球の動物は殺し編む画なければ生きていけないし
朝だはサリン巻いてトランプさんにミサイル攻撃うけるし世界画始まつてから恥かしい正解だし、鬼さんたち悟つた
人たち?は世界は見苦しいと思つて無い方が良いと思つているのだろうか?でも何で制感つまり無思考の座禅の先に
観行の凝念等進めるのだろうか?世界画無い方が良いと思う人が何故世界を始めるのか我々一人一人の正体はブラ不満だし
何故編み出した妄想の夢の世界がクダラナイと思うのだろうか?あまりこの世うで良い思い出なかつたからかよくわからん
煩悩嫌いだからか?私はいい加減で辛い世と思う事もあるけど煩悩も楽しい世と思う。完全な世界が始まるのはAI搭載の
ロ没文明になるなら悟つたひとたちは満足な未来世界に予定通りなれば良いと思つているのだろうか?それなら最初から
地球は機械の世界でよ勝つたのではないか?なぜ最初からくだらない妄想世界を展開したのか?やつぱドラマがないと
平凡でつまらない観前な感激が無いのか私にはよくわからないのです。でも香厳さんは師匠が最初から簡単に世界の正解
を押し絵なかつたのに苦労して意思を竹にぶつけて感謝したけど。?よくわからないけどどらまあ見てみ世うが正解なのか
私には七日しかないなあ?七日は位置習慣日曜日に神は完成した世界に満足したそれはユダヤ今日?私はまた書き込みが
散乱して統合が失調して始末た ?未完成で見苦しいのを認められるのかどうかという事か今朝はウンコがでなく気分が
悪い 正解画永遠に何も映らないテレビの前に満足しているだけでは嫌だ 自分の中に色々な花が咲いている、でも光がささなければみんな暗闇
私たちは窓を開いて光を一杯戴いてそれぞれの花を咲かせるのでしょうか…。 ブラフマンは自分の中の総ての花に光を当てて無限の探求の旅をしている…? 精神なんて実体の無いものに
関わり合うなら肉体の探究を
した方が得られる事が多いにゃん♪
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ ２０８．
一個の細胞からか。
それでは細胞学になってしまう。
それでは社会学、政治学になってしまう。
そこで、一の如し、か。
それでは宗教の答えは出てこない。バカ丸出しである。 細胞学でいいのじゃ
細胞学から、悟りに入ればいいのじゃ
そんなことは、常識じゃ 全ては分離の妄想により可能になるのかもしれませんね。
肉体と精神、自分と他人、神と人、アレとソレ…。 そんな難しく考えなくてもいいのじゃ
むしろ、考えてはいけないのじゃ
悟りは、もっと、単純じゃ それでも目がそこにあることを、他の人に聞かなくても疑うことはありませんね。 食べたことのない物の味がわからないことと
同じじゃ
だから、理解出来ないのじゃ 根本的にまことは悟りがわかってないよな
わかりやすく教えてやっているのにな 悟りの道は、目隠しをして真っ直ぐに歩くようなものじゃ
脱線せずに歩くのは難しいのじゃ 目の仕事は食べなくても見えることで知ることが出来ますし、舌の仕事は食べることで知ることが出来ます。
悟らなくてもこれくらいは理解できますよ。 それを誰が知るのかってことで、堂々巡りが始まりますが…。 取り敢えず、悟った人は「そこに個人はいないのだ」と言っていますが…。 >>239 意味が理解出来てないのう
食べたことがない、とは、そんな意味ではないのじゃ 悟らなければ、そこに個人はいなかったとは断言出来ませんね。
正に、食べずに味を語ることは出来ません…。 マハラジ、純粋な意識、鬼和尚、全ては一つの意識…。 マハラジが難しすぎて、トリありの鬼和尚さんがハシゴを掛けてくれたおかげで
取り敢えず意味が理解出来たというだけでありますね…。 正体がまことの鬼和尚がそんなことを言ってたの？
日本の仏教とマハラジは違う
悟ってない証拠だね 道元は、違うと思われがちだが、結局は人生論だよ
意味のない修行を、何でしなくてはいけないか
という答えだからな まあ、生きてるだけで既に修行ではありますね。
時に楽しく、時に苦しく、寒暖の差が分かるから、快適さも感じるしその対局も感じる…。 定期的に、悟りの著書を図書館で借りてくるが
まことの言っていることは、まったく、書いて
ないんだよなあ 私たちは感覚的存在であることを切望しているそうですから、悟った人にそれは必要ないのでしょうが
私にはまだやりたいことがありますからね…。 鬼和尚の言っている、目隠しして歩くようなものじゃないか？！
結局、まことは、間違った方向に逝ってんだよ！ >>259 おまえさんの言っていることは、感覚
的存在であることを切望しているのう 93.
悟った人は坐禅なんてものを、やっている暇がない。
悟った後での修行をしている、と言うバカを信用しない。 だからそう言っておりますよ。
まだまだ悟ることは出来ません。悟りたくてもね。 何を根拠に言っているのじゃ
悟った者は、最後まで、座禅をしているがのう >>263
自演キャラによっては、悟ったと言ってるがな 悟った者は、その後、充実した人生を送っている
と言うけどな >>267
自演キャラによっては、悟ったと言ってるがな あなたがそう思うならそうなのでありましょう、今日はこれで…。 鬼和尚の言っていることと充実した人生を
まことにわかるかな？ 不安材料があればあるほど活き活きする
野村克也や真田昌幸には、そういったものがあるな
悟って充実した人生を送っている者は、こういうのが多い 今の時代は年金安いしかねかかるし面倒見てくれる子供は少ないし
のんびり茶飲んでさあとつてもいい天気なんて理想の楽隠居できないのか
働け働けでまあ良いか此処はインドでは無い日本だし僧いうことか
ぽ師匠は今日は桜花賞謳歌しているのか私は以後は囲碁まあ座禅する時間無い 今日はヒントをやったが、少しは
悟りがわかったか？
米空母、朝鮮半島近海に移動へ 北朝鮮の挑発行為に対抗
2017.04.09 Sun posted at 12:28 JST
（ＣＮＮ） 米海軍の原子力空母カール・ビンソンが朝鮮半島近海へ向かっていることが９日までに分かった。
米国防当局者がＣＮＮに確認した。
米太平洋艦隊の発表によると、カール・ビンソンを中心に編成する打撃群が太平洋軍司令部の指示を受け、
シンガポールから西太平洋へ移動している。オーストラリアへの巡航計画が変更されたという。
同当局者は、北朝鮮による挑発行為への対抗措置だと語った。
北朝鮮は最近、ミサイル発射やエンジン燃焼実験を繰り返している。
５日にも弾道ミサイルを発射したが、失敗に終わったとみられる。
この海域に米空母が派遣されること自体は珍しくない。米軍は周辺の不穏な動きをけん制する狙いで、
航空機などを定期的に展開してきた。カール・ビンソンも先月、韓国との合同演習に参加していた。
離党なら自民党に入って！ウェルカムだ…下村氏
2017年04月09日 09時04分Tweet
自民党の下村博文幹事長代行は８日、民進党の長島昭久・元防衛副大臣が離党の意向を固めたことについて、
「非常に優秀で考え方も我々に近い。離党するなら自民党に入ってもらいたい。ウェルカムだ」と述べた。
長島氏は衆院比例東京ブロック選出のため、国会法の規定で現在の任期中は自民党に入れない。
下村氏の発言は会派入りを念頭に置いたものだ。 ひふみ神示 黄金の巻 第100帖
真理を理解して居れば心配要らん
失敗も財産ぞ
真剣で求めると真剣授かるぞ
求めるとは祈ること
よく祈る者はよく与えられる
日々の祈りは行であるぞ
百年祈り続けても祈りだけでは何もならん
それは祈り「地獄」じゃ
祈り地獄多いのう
肉体人は肉体の行せねばならん
日々の祈り結構致して呉れよ
次の祈りは省みることぞ
いくら祈り行じても自分省みねば
千年行じても何もならん道理じゃ
同じ山に登ったり降りたり、御苦労のこと
馬鹿の散歩と申すもの
「悔い改めよ」と申してあろう
省みて行じるその祈り弥栄えるぞ
平面の上でいくら働いても、もがいても
平面行為で有限ぞ
立体に入らねばならん
無限に生命（いのち）せねばならん
立体から複立体、複々立体
立々体と進まねばならん
一から二に、二から三にと次々に進めねばならん
進めば進む程、始めに帰るぞ、 「﹅」 に至るぞ
立体に入るとは誠の理解生活に入る事ぞ
無限に解（と）け入ることぞ
イワトあければ二二（ふじ）輝くぞ
弥栄、弥栄 >>238
脱線？
大道無門、何処に脱線するのか？ ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。?こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 世界が始まる前は僧だ空 でも今は僧でも妻子ん居る
ブラフマンも僧して次は我々の枝に化ける凝念になるのか?ブラフマンも想なるまえは我々では内化無限ループで鏡が鏡を映す
迷走世界を網駄したし ひふみ神示 夏の巻 第16帖
人民は神の入れものと申してあろう
神の ﹅ と人間の ﹅ と通じて居ればこそ呼吸するのじゃ
﹅ と ﹅ と通じて居ればそれでよいのじゃ
神の ﹅ と人民の ﹅ と通じて居るならば
神の〇と人民の〇と
同じ様にしておかねばならんと申すのは
人間の誤りやすい、いつも間違い起こす元であるぞ
神の〇と人間の〇と同じ様にしておくと思って
三千年の誤りしでかしたのじゃ
﹅ と ﹅ と結んでおけば後（あと）は自由じゃ
人民には人民の自由あるぞ
神のやり方と自ら違うところあってよいのじゃ
天の理と人の理とは
同じであって違うのだと知らせてあろう
心得よ >>286 A ちゃん
> ?こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 世界が始まる前は僧だ空
でも今は僧でも妻子ん居る
ブラフマンも僧して
次は我々の枝に化ける凝念になるのか?
ブラフマンも想なるまえは 我々では内化 無限ループで鏡が鏡を映す 迷走世界を網駄したし・・・ 』
ブラフマン ってホンダのバイクにクラブマンと言うのがあるけど、バイクなのか、八日。。
HONDA：GB250クラブマン：4型 - 11:04
https://www.youtube.com/watch?v=yQ22Eo9cSA8
GB250 MC10 クラブマンはどういうバイクか？ - 29:54
https://www.youtube.com/watch?v=SFL0heKakMM
1983年式GB250クラブマン - 18:58
https://www.youtube.com/watch?v=NxmTt9gf6mg
GB250 Clubmanで高速道路を走行してみた。 - 7:58
https://www.youtube.com/watch?v=QfeKirxm7FQ
クラブマンに１年、１万km乗って見て！ GB250クラブマン/ - 13:00
https://www.youtube.com/watch?v=Ckw88Y75Wrg
レディースバイカーHONDAクラブマンGB250 - 5:07
https://www.youtube.com/watch?v=apzHzSsLOLQ
GB250クラブマン(4型)走行動画：箱根ターンパイク - 5:05
https://www.youtube.com/watch?v=Dw-Xo4nWQg8
★GB250 クラブマン★メチャ綺麗★セル一発始動★スパトラ★ - 10:43
https://www.youtube.com/watch?v=tXvmKH4Y4Xw
【GB250クラブマン】自分でオイル交換してみよう - 11:09
https://www.youtube.com/watch?v=lGjq8G_QNqc
HONDA 【ＧＢ250 クラブマン】 タペット調整 - 2:49
https://www.youtube.com/watch?v=BSYAlXcpSgA
ホンダGB250クラブマン5型：エンジン好調！参考動画 - 11:59
https://www.youtube.com/watch?v=WCcVoVg6iFY
GB250 クラブマン 5型 走行 - 18:37
https://www.youtube.com/watch?v=-MJnR76JkE4
GB250クラブマン初期型を熱く語れ！消えゆく者達への賛歌 - 15:30
https://www.youtube.com/watch?v=L5M0lZGCZYM
オートバイ紹介動画 - 247 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gzlLkooPdFg&;list=PLVTLrK2wN19qJudY9SKhy7ip7G-zpyEUu >>278 Ann ちゃん
共産党が、共産党と言う党名を変更すればよいだけの話しで、その内容は、共産主義と言う経済構造からはとっくに離脱していて、
国会銀、県開銀、市会議員を含めて、
公務員であり、
日本を支えている組織であり、
日本国民の税金を頂いて、党や家族をやしなってきたものである。
と言うわけで政治家は、公務員である。
給与、ボーナス、退職金、年金、を受け取るひとたちである、税金から。
ｄふぁから、わざとらしい気嫌いポーズは、むしろ見苦しい。
つまり、同じ釜の飯を食うお友達グループである。 >>277 Ann ちゃん
アメリカもひどいね、やっとだよ。
沖縄の米軍をグアムに移転させ身の安全を図り、
それよりもとおくにとどく米国本土に問道ので、やっと動き出すと言うのんびりのんびりのどうでもいい、対応だろう。
核施設や、核爆弾には攻撃をかけられないし、どうするのだろう。
キムさんのネックカットが目的なのだろうけどね。 >>276 偽鬼 さん
> 寝言は寝てから言うものじゃ。 』
道理ではある… >>274 A ちゃん
> 今の時代は年金安いしかねかかるし、面倒見てくれる子供は少ないし、のんびり茶飲んで、
さあとつてもいい天気なんて理想の楽隠居できないのか
働け働けで まあ良いか
此処はインドでは無い
日本だし
僧いうことか
ぽ師匠は今日は桜花賞謳歌しているのか
私は以後は囲碁まあ座禅する時間無い 』
さくら散る、とだけ報告します"(/へ＼*)"))ｳｩ､ﾋｯｸ >>269 偽鬼 さん
> >>266 捨てる勇気 持たざる幸せじゃ
勇気とか、幸せ、とか、個人事情だね。 >>264 偽鬼 さん
> 何を根拠に言っているのじゃ 悟った者は、最後まで、座禅をしているがのう 』
生老病死、
人の一生を言い、
思い通りにならない事を言う苦を四苦、生老病死、と言う。
何処に坐禅が有るのだろうか、生老病死に。 >>262 ひのふのみー さん
> 93.
> 悟った人は坐禅なんてものを、やっている暇がない。 悟った後での修行をしている、と言うバカを信用しない。 』
修業は、苦、だね。 >>227 きっちゃん
> 精神なんて実体の無いものに 関わり合うなら肉体の探究を した方が得られる事が多いにゃん♪ ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ
実態が無いのは、精神も肉体も同じ。 >>300
亜空間仏教の限界にゃん♪
南無南無 (^人^) >>224 A ちゃん
> この前私はは曹洞宗の事を相当に批判したけど
この世界は
特に地球の動物は、殺し編む画なければ生きていけないし
朝だはサリン巻いて
トランプさんにミサイル攻撃うけるし
世界画始まつてから恥かしい正解だし、
鬼さんたち悟つた人たち?は世界は見苦しいと思つて無い方が良いと思つているのだろうか?
でも何で制感つまり無思考の座禅の先に観行の凝念等進めるのだろうか?
世界画無い方が良いと思う人が何故世界を始めるのか
我々一人一人の正体はブラ不満だし
何故編み出した妄想の夢の世界がクダラナイと思うのだろうか?
あまりこの世うで良い思い出なかつたからか よくわからん煩悩嫌いだからか?
私はいい加減で辛い世と思う事もあるけど煩悩も楽しい世と思う。
完全な世界が始まるのはAI搭載の ロ没文明になるなら悟つたひとたちは満足な未来世界に予定通りなれば良いと思つているのだろうか?
それなら最初から地球は機械の世界でよ勝つたのではないか?
なぜ最初からくだらない妄想世界を展開したのか?
やつぱドラマがないと平凡でつまらない観前な感激が無いのか
私にはよくわからないのです。
でも香厳さんは師匠が最初から簡単に世界の正解を押し絵なかつたのに苦労して意思を竹にぶつけて感謝したけど。
?よくわからないけどどらまあ見てみ世うが正解なのか
私には七日しかないなあ?
七日は位置習慣日曜日に神は完成した世界に満足したそれはユダヤ今日?
私はまた書き込みが散乱して統合が失調して始末た
?未完成で見苦しいのを認められるのかどうかという事か
今朝はウンコがでなく気分が悪い
正解画永遠に何も映らないテレビの前に満足しているだけでは嫌だ 』
便秘は、辛さをよく動かして、水分をたっぷりとり、油脂分も摂取して、台帳をさすれば、快便ですよ。 土手の柳は風任せにゃん♪
ひゃっひゃひゃ！(*⌒▽⌒*)ﾉ
http://i.imgur.com/Rg6XNL8.jpg >>303 きっちゃん
> 土手の柳は風任せにゃん♪ ひゃっひゃひゃ！(*⌒▽⌒*)ﾉ
大江戸出世小唄 高田浩吉 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S_JYZul0YV0&;list=RDS_JYZul0YV0#t=1 碧巌録（へきがんろく） 第６２則? 雲門一宝
挙（こ）す
?
雲門文偃、衆に示して云（いわ）く、
「乾坤（けんこん、天と地）の内、宇宙の間、中に一宝（仏性）あり、形山（からだ）に秘在す。灯篭（とうろう）を拈（ねん）じて仏殿（ぶつでん）裏（り）に向い、三門（さんもん、正面の正門、山門）をもって灯篭（てあんどん）上に来たらしむ。」
?
本則：
?
ある日雲門禅師が修行僧達に示して言った、
「天地宇宙の間に一つの宝がある。それは我々の肉体（身体）の中に秘在している。 手行灯（灯篭）を持って真っ暗な仏殿裏に行き照らし、三門を手行灯（灯篭）の上に乗せる。」
→ 不安は ほとけを 真理さとりを見つけたら、無くなってしまう。
ほとけは、わたしの外側だけにあるのではない、対象物ではない。
小五のわたしの胸の中にあった黄金のほとけの立像（りゅうぞう）もある。
仏殿と正対し、手持ちの灯籠の上に正門を載せる、空（くう）である。
われわれが、３７兆個の細胞の集合体であり、原子にまで分割すれば、一の如し、空（くう）である。
仏殿が無く、山門が無く、てあんどんが無い。 佐藤千夜子 東京行進曲 昭和4年の東京銀座 浅草 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gY9u5FPyAis&;list=RDgY9u5FPyAis#t=2
戦前の歌謡曲(1) - 116 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_qwZjtz7Udg&;list=PLElDH8ecJAHCA0QDQGvCfVVsjFZofOe0O
人を恋うる歌 (明治３８年） - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=iZawJIPucBY&;list=RDiZawJIPucBY#t=3
昭和の歌謡曲 戦前(昭和10年～終戦) - 55 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UUF-E5m6MP0&;list=PL00FE3DEE6BA47B13
酒は涙か溜息か - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jEZIj5yg4WI&;list=RDjEZIj5yg4WI#t=12
古賀政男・服部良一 - 1:44:24
https://www.youtube.com/watch?v=YkGQc2hwGCY
昭和の歌謡曲 昭和21年～昭和32年 - 103 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=iKgPJH1b6io&;list=PL8797A61004DF1310
藤圭子 - 378 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KdD4m6_EEwA&;list=PL424A104692383DB6 朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも
第七則 【趙州洗鉢】 じょうしゅうせんぱち
僧が趙州に問う 「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州 「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧 「いただきました。」
趙州 「では、その鉢を洗い去りなさい。」 305.
対象物が無くなると、どうなるか、の問題である。
その過程の問題ではない。
その結果の問題である。
その過程を修行と言う。
その結果を悟りと言う。その内容の問題である。 結果が良かったら良くても、悪かったら良く
が、悟りだかね(笑) ひふみ神示 黄金の巻 第16帖
羹（あつもの）に懲りて鱠（なます）吹いて御座る人民よ
慾捨てると分かって来るぞ
まことの慾深になれよ
イロハの勉強とは
日々の生活を神示に合わす事ぞ
この中から神示通りのカタ出せよ
出さねばならんぞ
分かった人程、口静かになるぞ
天狗が出て来て三日天下
それも御役、御役御苦労じゃなぁ
良けりゃ立ち寄り、悪くなれば立ち去るような人民
早く退いて見物して御座れ
いつも日和見していると気の毒出来るぞ
神に使われるのは一通りや二通りの苦労では出来ん
宗教によるもののみ天国に行くと考えるもの
自分の教会のみ天国に通じると思うもの
皆悪の眷属ばかり
迷うなよ
迷いは慾からじゃ
体験と理解のみ財産ぞ
神示肚に入ったら、それでもうよいぞ
去って花咲かせ
肚に入るまでは去ってはならん
確か心得よ 仏様は神の正体を見抜かれたお方。
私たちはただ、目的に向かってその行程も楽しむだけ
神経症だった私は目的も見失って、その行程にも苦しんでいたのですが
森田正馬さんは目的本位、その行程には囚われず目的を達成すればそれで良し
職業人なら仕事に行ってその仕事を誠実にこなせばそれで良し、日々その繰り返し
第七則 【趙州洗鉢】 じょうしゅうせんぱち
僧が趙州に問う 「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州 「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧 「いただきました。」
趙州 「では、その鉢を洗い去りなさい。」
行ってすべき事をせよ、ということなのかもしれませんね…。 >>305
＞→ 不安は ほとけを 真理さとりを見つけたら、無くなってしまう。
不安が生じたり滅したりする心そのままに仏である。 当時の私には森田療法は全く効き目がありませんでした。
私は自分の抱える観念を正しく理解していなかったので、森田先生のアドバイスも新しい観念の上塗りになってしまい
その教えのように行動出来ない自分を更に苦しめることになりました。
トリップのある鬼和尚さんは、私の観念の源を注意深く観察してそれを取り払うことを教えてくださいました。
そのお蔭で、少なくとも、自分の症状に罪悪感を持つことがなくなりとても楽になったと思います。
しかし目覚めた人にはそれ以後無駄な観念が生まれないのですから、不安が生じることはないのだと思われます。
そして誰もがそうなれるという意味に於いては、私たちも仏様になる素質を持っているのだと思います…。 >森田先生のアドバイスも新しい観念の上塗りになってしまい
これな。
血で血は洗い流せ無いんだよね。
ありのままと言えばありのままという新たな観念を創ってその観念に縛られる。
捨てろと言えば捨てろに、ただあると言えばただあるに…
気付けばそれでいい。 323.
無駄な観念が生まれない、か。
それは、観念を制御するからである。
観念が生まれないように制御するからである。 >>321 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>305
不安は ほとけを 真理さとりを見つけたら、無くなってしまう。
> 不安が生じたり滅したりする心そのままに仏である。 』
ほとけとは無差別、です。
不安があり、また、不安が無い、とは、不安が対象物ですね。
有無が無く、安心（あんじん）です。 >>311 ひのふのみー さん
> 305.
> 対象物が無くなると、どうなるか、の問題である。 その過程の問題ではない。 その結果の問題である。 その過程を修行と言う。 その結果を悟りと言う。その内容の問題である。 』
修業の先にさとりがある、のだそうですね。
ｺｿｯ( ノД`)…それは、手段、方法論である。。 >>294
ぜったい攻撃しないだろう。
東アジアが崩壊する。 >>310 A ちゃん
> 朝飯前は自由にしたい 』
自由とは、主人公、主体性、を言う。
また、自という字は、顔の正面の鼻を表す、と聞く。
マブダチ道元も言う、眼横鼻直がんのうびちょく、目は横に付いている、鼻は直（たて）に付いている。 私は今日・・・。
ある人物に奥義を伝承できた。
満足であった。。。 どうやら宗教板は
お絵描きLOADが禁止されたらしい。
例の幸福の科学を批判する画像ばっか投げ込んでた奴のせいだろう。 海上自衛隊、朝鮮半島へ向かう米空母と共同訓練へ＝関係者
World | 2017年 04月 12日 00:05 JST
東京 １１日 ロイター］ - 海上自衛隊が、朝鮮半島の近海に向けて航行中の米空母カールビンソンと共同訓練を
検討していることが１１日、わかった。制裁だけでなく、軍事面でも日米の緊密な連携を示し、挑発行為を繰り返す
北朝鮮をけん制する狙い。
複数の日本政府関係者が明らかにした。「東シナ海、日本海に入ってくるカールビンソンの空母打撃群に、
（海自の）護衛艦を数隻派遣する」と、関係者の１人はロイターに語った。
訓練内容は調整中だが、別の関係者によると、ヘリコプターを相互の艦艇に発着させる訓練や、
通信訓練などを想定しているという。
ロイターは海上幕僚監部の広報室に確認を求めたが、現時点で回答を得られていない。
米海軍は９日、シンガポールに寄港していたカールビンソンを朝鮮半島の近海に派遣すると発表。
米軍関係者はロイターに対し、「存在力を高める必要がある」と狙いを語っていた。
今月は故・金日成主席の誕生日を１５日に迎えるなど、北朝鮮で記念日が続く。米国を含めた周辺国は、
核実験などさらなる挑発行動を警戒している。
菅義偉官房長官は１０日の会見で、カールビンソンが東アジアに向かうことについて、
「地域の安全保障環境が一層厳しさを増す中、米国の抑止力を確保することが重要だ」と述べた。 碧巌録（へきがんろく） 第６３則? 南泉斬猫（なんぜん ざんみょう）
挙（こ）す
?
南泉普願、一日、東西の両堂（東堂、西堂の僧）、猫児を争う。
南泉見てついに提起して云く、「道(い)い得ば即ち斬らじ。」
衆、対なし。」
泉、猫児を斬って両段となす。
本則：
?
ある日南泉普願禅師門下の雲水達が東西の二堂に分かれて、猫のことで論争した。
南泉もとうとう見かね、その猫の首っ玉をつかまえ提げて言った、 「禅の究極のところを言え。言うことができたらこの猫は斬らない。」
この問いに修行僧達は誰も答えることができなかった。
南泉は遂に猫を真ッ二つに斬ってしまった。
?
ある日南泉門下の雲水達が東西の二堂に分かれて、猫のことで争った。
最初は高みの見物をしていた南泉も遂に見かね、その猫の首っ玉をつかまえ提げて 「言え。言うことができたらこの猫は斬らない。」と雲水達に言う。
南泉の問いに修行僧達は誰も答えることができなかった。
南泉は遂に猫の子真ッ二つに斬ってしまった。 』
ﾐｷﾞ? 門前に寝そべって参拝客におねだりして楽して食べ物に得ているあの痩せ犬もまさか、仏さまでは無いですよね、と新参の修行僧は、問う。
山川草木国土悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつう ぶっしょう
門前に寝そべるあのぐうたら痩せイヌが、ほとけ だと、言う。 330-334名前：&[sage] 投稿日：2017/04/12(水) 00:04:47.76 ID:yri9K/q0 [1/5]
私は今日・・・。ある人物に奥義を伝承できた。満足であった。。。
どうやら宗教板はお絵描きLOADが禁止されたらしい。例の幸福の科学を批判する画像ばっか投げ込んでた奴のせいだろう。
ポッたん師的には『東芝』はどうなると思う？
海上自衛隊、朝鮮半島へ向かう米空母と共同訓練へ＝関係者
World | 2017年 04月 12日 00:05 JST
東京 １１日 ロイター］ - 海上自衛隊が、朝鮮半島の近海に向けて航行中の米空母カールビンソンと共同訓練を検討していることが１１日、わかった。
制裁だけでなく、軍事面でも日米の緊密な連携を示し、挑発行為を繰り返す北朝鮮をけん制する狙い。
334 名前：&[age] 投稿日：2017/04/12(水) 00:38:24.66 ID:yri9K/q0 [5/5]
よく描けている。
http://o.5ch.net/snu8.png
⇒ 東芝は、バラ売りの少女、で売れるものがなくなった時点で解散だろう、と思う。
株を持っていれば、即、損切でも売却だろう。
ドイツに続いて日本も海外派兵を狙っているし、北朝鮮難民の受け入れも止む無し、で、
米国がやれば、日米同盟の同盟軍としての務めを果たすだろうね。
昔、昔、その昔、中曽根が言う、浮沈選管、日本国としてミサイル基地化していくね、日本は。 335.
禅の究極のところを言え、か。
答えは、言えない、である。
その正解を出したのに、猫を切った、のはバカの行為である。
なんでか。
悟っていないからである。
犬、猫に仏性はない。
人間にも仏性がない。天台教学は誤りである。 本能私の小さな脳力で体や周りや歓喜様に惑わされてあっちこっちに引き回されて心は一日し自由落ち着く所も無い？坐禅は？
追求されると然前で逃げるように 夢中説夢 写すか。・・昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・ 大王(?)様は人間には見当取れん、無きが如き存在であるぞ。
その能(はたらき)のみやっと知れる、全き「﹅」であるぞ。
観念もそこから生まれるのかと、私の観念が妄想しておりますが…。 神示では、人間は神の入れ物であるぞ、と言ってますが、入れ物に入らない神々様も働いているのでしょうか。
神々様も、大王様によって可能になった観念によって働いているのでしょうか…? 世に落ちている神々様も、その他のそれぞれの神々様も、みんな一つになってのお働き
その時節が参っているのに、何時迄もまごまごしていてはなりませんということなのかもしれません…。 人を幸せにするのは、その心の向け方一つであると…。 儂は悟っておる
もうこれ以上、悟ることはないのじゃ お前ら、南泉斬猫はともかく、朝鮮半島が真っ二つに割れてるじゃないか？ >>348 ふぉっふぉっふぉっ
野狐とは面白い表現じゃのう おい、ミミズを真っ二つに切る。
どっちが元のミミズだ？ Microsoft Solitaire Collection v3.16.3302.0
一人遊び用のさまざまなトランプゲームを集めたアプリ
フリーソフト
一人遊び用のさまざまなトランプゲームを集めたアプリ。
本アプリに収録されているのは、“クロンダイク（ソリティア）”“フリーセル（FreeCell）”“スパイダー（Spider）”“トライピーク（TriPeaks）”“ピラミッド（Pyramid）”という5つ。
“クロンダイク”は、カードを“場札”と“山札”に分け、ルールにしたがってカードを表向きになった“場札”へ重ねたり、移動させながらスート（クラブ、ダイヤ、ハート、スペード）ごとに数字の小さいものから“組札”へ送るゲーム。
“フリーセル”は、“場”へ8列に並べられたカードを“クロンダイク”に似たルールで重ね、移動させながら片づけていくゲーム。
“場”の上に8つのスペース（セル）が設けられているのがこのゲームの特長で、うち4つをカードをスートごとに片づける“ホームセル”、残り4つを“フリーセル”と呼ぶ。
“フリーセル”には、任意のカードを一時的に配置してよい。
これをうまく活用して、ホームセルにエースからキングの順にカードを組めれば勝利だ。
“スパイダー”は、かつて「スパイダ ソリティア」という名前でWindows Me以降のOSに含まれていたゲームだ。
“場”に並べられたカードを順に重ね、同じスートでキングからエースまでそろったら“場”から取り除く。“トライピーク”は、3つの頂ができるように“場”へカードを重ねて並べ、“山”から引いたカードと数字が1違いのカードを麓から順に取り除いていくゲーム。
“ピラミッド”は、“場札”をピラミッド型に重ねて配置し、一番手前にある“場札”を2枚、足して13になる組み合わせを取り除いていく。
“山札”を引いて“場札”と組み合わせてもよい。取り除く順番も鍵になる頭脳ゲームだ。
そのほか、ステージをクリアして“スター”を集め、新しいゲームのロックを解除していく“スタークラブ”や、Microsoft製のストアアプリのゲームではすっかりお馴染になった“デイリーチャレンジ”も用意されている。
公式サイト
Windows ストア の Windows 用 Microsoft Solitaire Collection アプリ
http://apps.microsoft.com/windows/ja-jp/app/microsoft-solitaire-collection/1a36fd17-5161-4651-ae2d-13384e427ea8 >>340 A ちゃん
> 本能私の小さな脳力で体や周りや歓喜様に惑わされてあっちこっちに引き回されて心は一日し自由落ち着く所も無い？坐禅は？ 追求されると然前で逃げるように 夢中説夢 写すか。 』
＞ 心は 一日 し自由（始終しじゅう） 落ち着く所 も無い 』
安心（あんじん） が無いようです。 碧巌録（へきがんろく） 第６３則? 南泉斬猫（なんぜん ざんみょう）
挙（こ）す
?
南泉普願、一日、東西の両堂（東堂、西堂の僧）、猫児を争う。
南泉見てついに提起して云く、「道(い)い得ば即ち斬らじ。」
衆、対なし。」
泉、猫児を斬って両段となす。
本則
?
ある日南泉普願禅師門下の雲水達が東西の二堂に分かれて、猫のことで論争した。
南泉もとうとう見かね、その猫の首っ玉をつかまえ提げて言った、 「禅の究極のところを言え。言うことができたらこの猫は斬らない。」
この問いに修行僧達は誰も答えることができなかった。
南泉は遂に猫を真ッ二つに斬ってしまった。
碧巌録（へきがんろく） 第６４則? 趙州戴鞋底
?
挙（こ）す
南泉（なんぜん）また前話を挙して趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん）に問う。州すなわち草鞋(そうあい、わらじ)を脱して頭上に戴（いｔなだ）いて出（い）ず。
南泉普願云く、「子(なんじ) 若（も）し在（あ）らば、恰(まさ)に猫児（みょうじ）を救い得（すくいえ）てんに。」
?
本則：
南泉は前の話を趙州にして、「お前ならどう答えるか？」と質問した。
趙州は草鞋(わらじ)を脱いで頭の上に載せて出て行った。
南泉は云った、「もし、お前がその場にいたならば、猫は切らずに済んだものを！」
⇒ わたしは以前に南泉和尚は、この猫を切らなかった、と書いた事がある。仏性がある猫を真理尾の目を開かせるためとはいえ、真っ二つに斬ることなど、考えが及ばないし、斬って捨てても、東西の僧堂の修行僧誰一人として、一語も無かったからである。
それほど、目の前で首をつかまれた猫が斬り捨てられるのを見るのは、衝撃であり、動揺させた。
あとで、その事を聞かれた趙州は、履いていた草履を脱いで、頭にの上にのせて、はだしで師の前を去り、表の通りへ出て行ったのだ、という。
切り捨てられる猫を救うために、一語が言えずとも、南泉（なんぜん）の手から猫を奪い取る事は出来なかったのか。
南泉（なんぜん）、趙州（じょうしゅう）、修行者、猫に向かったの言葉が無い。
わたしはこの事実から、目が離れない。 ゴスペル風「般若心経」つのだひろ - 他５０本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDEB-bYJoqvQQ#t=7 >>354
それ、余所事じゃないよw
そうやっているうちに又猫は切られてしまうぜ？
即今言ってみな？
自称覚者さんよ？
ほれ！切ってみろや？ >>336
>東芝は、バラ売りの少女
沈没船かよ・・・。
>昔、昔、その昔、中曽根が言う、浮沈選管、日本国としてミサイル基地化していくね、日本は。
中曽根大勲位の発言はしらなかったなあ。「浮沈空母」も、地殻変動で「日本沈没」かもな・・・。
「浮沈空母じゃぱん」はハワイの方に退避したいご時世・・・。
余談：
中曽根さんは美少年が好きなんですよ。
鹿児島（薩摩）の兵児二才が海軍伝習所に・・・、海軍兵学校に・・・、海軍に・・・、
特に何十日も陸に上がれない男だけの戦艦内ではね・・・。
綺麗めな給仕あたりが格好の標的になってまして・・・。
そういう意味で中曽根元首相は海軍魂のラストサムライといえる。
まだ生きてるのかな・・・・。 今日のトランプ注目ツイート
Had a very good call last night with the President of China
concerning the menace of North Korea. おさらい
「自己の本性とは空性である」は誤り
何故なら、「自己」を定義してしまって結論するのは外道・ダルシャナの見解になるから
仏教の畢竟は「自己と呼べる根拠はどこにも無い」のであり、ほんの少しでも、たとえ仮にでも
自己を定義したがるのは煩悩障の現れなのであり、仏教の見解としては誤りとなる
それ故に禅問答では自己を語らない、本性を問われたとしても定義しない
祖禄などを読んだとして、その言わんとする答えを幾ら類推しようにも見当たらないのはこの為なのであり
行（坐禅）を経ねば分からないとされる所以もこの為なのであると言える
元々無いものは定義出来ないし、探したところでどこにも無いのである
そのどこにも無いものを探してしまう事こそが人無我に迷う無明なのである >>359-360 Ann ちゃん
中曽根は、インドネシアで慰安所を設置した張本人。。
いい評判は無いね。
北鮮は低頭しなきゃ、破滅するね、脅しをかけるなど、なに考えてんだか。。 >>362
慰安所は戦前はふつうにあったね。
キリスト教的戦後教育を受けた我々が過去を振り返ってみるとと異常に見えるが・・・。 >>363 Ann ちゃん
日本人であった旧朝鮮人扶助が、少行並みの報酬を得ていたのとは違い、
インドネシアの少女たちは強姦拉致されていたんだ、ずいぶんひどい話しだと思う。 >>364
訂正
日本人であった旧朝鮮人扶助が、少行並みの報酬を得ていた
↓ ↓
日本人であった旧朝鮮人婦女が、将校並みの報酬を得ていた >>364
強引に連れてくるの奴隷は駄目だろ・・・。
今画像検索したら、「土人」とか書いてあった。
黒人もアジア人も色が黒ければ土人あつかいなんだな。
主計長（N氏）の命令らしいです・・・。
静岡県警の刑事部長 １０日から所在わからず
4月12日 18時35分
静岡県警察本部の刑事部門のトップを務める刑事部長が、１０日の夜から所在がわからなくなり、
警察は行方を捜すとともに、別の幹部を事務代理とする人事を発令しました。
所在がわからなくなっているのは、静岡県警察本部の伊藤博文刑事部長（５８）です。
警察によりますと、伊藤刑事部長は１０日、職場から静岡市内の自宅に帰ったあと、
午後９時ごろ１人で外出し、その後連絡が取れなくなったということです。
自宅には携帯電話や財布が残されていたほか、車で出かけた様子もないことから、家族が捜索願いを出し、
警察は、静岡市内の山間部を中心におよそ６０人態勢で行方を捜していますが、これまでに有力な手がかりは見つかっていません。
伊藤刑事部長は、静岡県浜松市内の警察署の署長を経て、去年３月から県警本部の刑事部長を務めていました。
県警本部は、１２日付けで刑事部参事官の警視を刑事部長の事務代理とする人事を発令しました。
静岡県警察本部警務課の森本俊典課長は「今のところ、体調不良やトラブルがあったとは聞いておらず、
まずは行方を捜したい」と話しています。
まず『伊藤博文』という名前が驚く・・・。
警察本部の刑事部長は幹部だ。
階級は警視長や警視正クラスの人が就く高級幹部だ。 >>366 Ann ちゃん
調べたら出てきたんですか、
わたしは冬至の兵隊の証言とか、少女の証言をN放送局が番組を提供しているのを見ました。
残念な事実ですね。インドネシアに於いては。 >>367 Ann ちゃん
いじめによる自殺、なのかなあ。。 >>361
アホか？
定義仕様がないものを空性と呼んでるだけだろがw >>370
説似一物即不中なんですから拘ったらアウトなのよん
指摘されて気に入らないその気持ちが君の無明なんだな >>372
バカだなぁ
何でいくら正しそうに説いても中らないのか考えないのかい？
「つ鏡」とか幼稚な事やってる場合じゃ無いと思うよ
そういう「お前だって論」は詭弁だよ
仏道にあるものは詭弁を使っちゃダメだろ こだわらない事にこだわっていれば、それはこだわっているのと変わらないよ。
坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ >>374
結局論点ズラしには変わらないよね
じゃあ、何で坐禅なの？ カカシはな、三昧や見性してからだよ。
体験無しの妄想など話にならん。 >>375
いいから坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ >>376
カカシって何の話だい？とぼけないように
何で坐禅かって質問してるんだから答えなさい
三昧だの見性だの体験だの、妄想な話は要らないから答えてね >>377
いや、良くないから
君は外道なのかな？ 見性だの三昧だのの言葉に逃げる様じゃダメだよ
坐禅坐禅ってしか言えないのは、それしか知らないからだろ
君のそれは精々阿羅漢モドキで自己満足なんだよ
君はそれで良いだろうが、人様に指図出来る位にはなってないよ
何故坐禅なのか、説明宜しく >>383
あらら、何故坐禅するのか、何故それが良いのかひょっとして知らないのかな？
どうなの？答えられないの？
何の為に坐禅するの？ 坐禅する意味も知らないで坐禅坐禅言ってるんじゃ
信心の意味が解らない創価の妄信信者と変わらんじゃないか 坐禅もせん、三昧も無し、見性も無し。
話が合わんわx とにかく、坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ坐禅！
坐禅！坐禅、坐禅！ 結局坐禅の意味を知らない訳だね
だから自己の本性は空性だと平気でガセを吐ける訳だ
説似一物即不中なんだから煩悩が幾ら自己を説こうとしても世迷言しか言えないんだよ
それと、坐禅する意味は自己と言う誤解を即今止めるって事なんだよ
自己と言う誤解が止まれば三業が止められる
三業が止められなきゃ見性もへったくれも無いだろ
坐禅もしねえで坐禅坐禅言ってても世迷言だよ 毒矢の喩えだよ。
坐禅の意味なんかより坐禅！
祖師方が嘘吐きでない！
坐禅だよ坐禅！ 自灯明法灯明
祖師は無関係
釈尊は他所を頼るなと教えたでしょ >>394
アホw
やっぱりカカシだね～。
やっぱり坐禅してないなw
妄想するなかれ！ >>396
アホw
自他一如だろがw
坐禅してないから分からないんだろ？ >>397
君、言われた事あるだろ？「為にする坐禅じゃダメ」って
しかも「坐禅は修禅に非ず」だろ
知らなかったのかな？見性してるんだよね？
見性したんなら知ってて当たり前なんだけど？
何で牛を叩くのか考えた事無かったんじゃないのかな >>398
＞自他一如だろがw
そのままだとアドヴァイタだよ？
さて、どうするのかね？
生半可はみんなそこで迷う訳だけど
わたしに教えを乞うかね？ 本性は煩悩、無字はどうでもいい、
他にもいっぱいあったけどw
自爆自沈の三毒煩悩カカシ丸、今日も自爆自沈か？ >>401
その物言いってそのまま煩悩でしょ
違うのかな？
認められないそれ全部煩悩だよ？
君、見性してるんでしょ？どうして吹っ切れないんだい？ >>400
アホw
何故話がそこに飛躍する。
体験の共有がアドバァイタになるのか？ >>403
アドヴァイタが何て見解するのか君はしらないのか？
梵我一如＝非二元＝ノンデュアリティ＝アドヴァイタ（不二一元）だよ？
体験を共有する意味があるのか？
唯仏与仏乃能究尽で仏同士しかそれは出来ない筈だろ
君はブッダなのか？ カカシや？
下らん屁理屈ばかりで話にならんよ。
ガーッと坐ってこいや？
共有出来んよ、非体験者とは。
坐ってこいや、坐って！ 忠告しとくよ
坐禅して煩悩滅尽に成功したのなら、他人に勝手にあだ名付けて呼ぶ煩悩も手放した方がいいよ
過去を引っ張ったって仏道には良い事一つもないんだから、坐禅を無駄にしない事
一期一会で今世最初で最後の話だと、見性したなら分かってる筈なんだから注意する事
日々是好日なのはそう言う事なんだよ
ちゃんと坐れちゃんと
よそ見してんじゃないよ >>405
仏陀には及ばないけど、その体験は寸分も違わないよw >>409
アホw
結局何も分かって無いじゃないか、あれから何の工夫も無いじゃないか。
もういい加減屁理屈はいいから、坐禅しろ坐禅！
何が日々是好日だ？妄想だろ、それ。
見性もなし、無字も分からんで能書き垂れても仕方なかろうに？ >>411
ダメだよその書き方じゃ
暴言ダメ、戯論もダメ
君は全然出来てないんだよ
ああ、趣味でやってんだっけか？
道楽の癖に見性やら無字やら、寝言は寝てる時に言えと言われてるでしょｗ 坐禅をしないで坐禅を語るとか頭がピヨピヨだろ。
それなりに坐禅してれば、相手の程は分かるわ。
この板にも体験者と思われる方は何人かいる。
でも、案山子やポタ公は体験者じゃ無い。
でおーは論外。
見性は言うまでもなく三昧の経験さえないだろ。
話にならん。
とにかく坐禅しろ坐禅！ >>412
アホw
呆れてるんだよ。
坐禅しろ坐禅！ >>411
いいか？
自慢したい煩悩を説法に使うんだよ、法を説く知恵に変えて語るんだよ
煩悩を絶つとは転換させる事なんだよ、生きてるうちは煩悩は新たに起こる訳で
それは避けられない、だから人々を誘因する言葉を工夫して語るんだよ
君のはバカの一つ覚えで坐禅しか言ってない、それは一回言えば良いんだよ
で、何で坐禅するのか、坐禅に至らせる誘因の言葉を君が工夫して語らないでどうするの？
それで見性したとかちゃんちゃら可笑しいんだよ
阿羅漢果だけで良いなら2ちゃんで語る資格なしだよ
坐禅は自分の事だろ、人様には法を語れよ
それが菩薩行だろ、阿羅漢で良いなら口出すなよ
人に教えるのも煩悩なんだからな
涅槃智の事は分ったからそろそろ本気出して所知障断絶の智慧を使ったらどうかな？
出来ない知らないは通用せんぞ？見性したら自ずからわかる事なんだからな
如来禅ならな >>413
だから君は坐禅してないだろ
嘘言ってもダメだよ 案山子や？
ヒントをやるよ。
ミミズを真っ二つに切るとしよう、どっちが元のミミズだ？
結局南泉斬猫も同じだよ。
透徹してないから、自己の本性が煩悩だの幽霊だの、無字がどうでもいいとかピヨピヨになるんだよ。
禅語を引用しても然り。
自爆自沈の三毒煩悩カカシ丸、お前の艪で漕げや？
意味わかるか？ >>417
お前の自慢に付き合う気は無いよ
＞透徹してないから、自己の本性が煩悩だの幽霊だの、無字がどうでもいいとかピヨピヨになるんだよ。
下らない事に拘ってないで、こっちの言ってる事が解ったのかさ
無字に拘ってる時点で全然無理みたいだけど
それでホントに坐禅してるって言えるの？
何で過去の事に拘るの？
坐禅出来てないじゃんそれ >>416
アホw
坐禅もせずに無字を許す老師がどこにいるw
ちゃんと正師に参禅してからそうした口をきけ。 >>419
アホw
無字も分からんで坐禅を語るとかw >>418
自慢は要らないって言ってるでしょ
ここでいくら「俺は無字分かったから」とか連呼したって
何の証明にもならないよ
ってかさ、密室の事をここで書けるとしてるお前はどうかしてるし
今時公案で坐禅やってる寺がそうそうあるとか幻想もいい加減にしてもらいたいよ >>420
お前は僧侶なのか？
一般に公案を出してる寺を言ってみなよ >>421
見性自慢や悟り自慢も一闡提堕地獄なんで宜しく >>423
やっぱり何も知らないんだなw
そんなので知ったか振りして坐禅を騙ってw
恥を知れ、恥をw >>425
お前の寺はどこなのよ
嘘吐きはお前だろ
授戒の文言を書いてみろよ >>426
いいや、坐禅しか言わないお前が増上慢の自慢野郎だよ
無字無字坐禅坐禅、そればっかじゃないか 居士向けに公案出してくれるとこなんざいくらでもあらぁなw
自分でしらべろやw >>428
ほぉ、お前には無字や坐禅の文字列が高慢に見えるのか、妄想だな、それw 居士とか簡単に言うよねぇｗ
無知ってホントに底無しだ >>431
アホw
居士身の師家もいて公案くれるよw
また知ったか振りだなw カカシや？
坐禅しろ坐禅！
坐禅だよ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ どうしたその連投は、嘘がバレて狼狽えてるのかｗ
お前、居士が何だか分かってないよな
もし、本当に公案透過したなら、お前自身が居士な筈だろ
ならどうして授戒文が書けねえのよ、ん？ >>438
アホw
また知ったか振りだなw
相見香ならともかく、公案もらうのに授戒文とか、何処の新興宗教だよw 因みに俺は臨済宗じゃないから、公案透過の必要は無いのよ
無字はムー、これで十分、言えるのはこれだけ
>>439
誰が公案貰うためって言った？
何、授戒してないってそれ、坐禅会に出ただけって事じゃん
流石趣味禅だよねぇｗｗ
道楽禅は言う事が違うねｗ >>441
アホw
話の流れで突然授戒の話を持ち出したのはお前だろがw
話を飛躍させるな。
授戒文なw
結婚式の時に一応やってたかもなw >>443
もういいや
インチキなのは分ったから、話しかけるなよ >>445
お、自爆自沈の三毒煩悩カカシ丸、オチかw >>441
＞無字はムー、これで十分、言えるのはこれだけ
駄目だなw ちなみに結婚式は曹洞宗の宗務総庁のあるとこなw
勿論仏式www. インチキの御託はもう言うなよ
授戒と受戒の違いを指摘出来なかったお前はインチキなんだからさ
チャンスやったのにバカな奴だｗ
戒も受けないで坐禅坐禅とか、ポッタンと変わんないよ >>448
仏式の結婚式って新郎新婦は
棺桶に入って坊主の御経を聞
いているのかな？σ(^_^;) >>449
アホw
普通は授戒して仏教徒になってから仏式で結婚式を挙げるんだがw
また知ったか振りだなw 珍妙な無師独覚論をかざすくせに授戒とかの形式には拘り頼るんだなw
自灯明とか言ってるのになw >>451
式が終わったら霊柩車に
乗せられて地獄巡りの新婚
旅行に旅立つんですか？ >>453
厳かでなかなか良かったよ。
旅行はスリランカの仏跡巡りw
仏歯寺で長老とかという方に会った。
場所が変わると仏教も変わるんだなと。 カカシの言う事は論理破綻してるか稚拙なの。
>>361を見ての通りだよ。
何の脈絡も無しに「おさらい」とか、一体誰と対話していたんだよw
「「自己の本性とは空性である」は誤り」とか仏説じゃないだろうが。 >仏教の畢竟は「自己と呼べる根拠はどこにも無い」
>のであり、ほんの少しでも、たとえ仮にでも
>自己を定義したがるのは煩悩障の現れなのであり、
>仏教の見解としては誤りとなる
と自分が定義しているしw
また、「自己と呼べる根拠はどこにも無い」と観ずるのは定義付けか？
ありのままに見た事を他人に伝えるため表現するのは定義付けか？ カカシは自分が何を言ってるのか全く認識していないのではないか？
「「自己の本性とは空性である」は誤り」と言いなが数行後には「自己と呼べる根拠はどこにも無い」とも言っている。
こいつも施設入所者か？ 質問者 誰が世界の絵を描いたのでしょう？
マハラジ 画家は絵の中にいる。
質問者 あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
画家は欲望で世界を描くのか？
神の正体を知るものは目覚めた人だけなのでしょうか…。 質問者 夢は考えることによって起こるのでしょうか。
マハラジ すべては観念の戯れだ。
観念化から自由になった状態（ニルヴィカルパ・サマーディ）のなかでは、何も知覚されはしない。
その根本となる観念が「私は在る」だ。それが純粋意識の状態を打ち破る。
すると無数の感覚、知覚、感情、観念がその後に続いていく。それらの全体性が神であり、その世界なのだ。
「私は在る」は観照者として残る。しかし、すべては神の意志で起こるのだ。
質問者 私の意志で、ではないのでしょうか？
マハラジ またしても、あなたはあなた自身を神と観照者に分割した。
それらはひとつなのだ。 意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど現代
は色々たこ足配線の時代で皆落ち着く心も無くビルの間でさまでぃまで彷徨っている野鴨。今日も煩悩に急がされ下記混んだ。
全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧？ 夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く ガンバつて貼ろう今ワーク中なんだけど寂しい私でも相手してくれる人が居るから?
(続き)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く) (続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。(続く) (続き)「芸術は自然と相似した偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを
思い出します。周知のとおり、自然は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界に
ある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある
真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしてい
る芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の
革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名
において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」(つづく) マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
そこに個人はいないのだと…。 カカシは駄目だな。
説似一物即不中なんて体験がある禅者なら百も承知だよ、そもそもそれを体験したんだからw
その上でそれを苦心して言句や仕草として練っていき確かなものに昇華させていくんだよ。大拙先生も仰っていただろうが。
その集大成が語録だろ？
其れに参じるのが公案だろ？
無字然り、関の字然り、東山水上行然り・・・
草鞋を頭に載せるの然り、棒喝然り・・・ 勿論、そうした言句や仕草はカカシみたいにただ妄想を吐き散らかして言っているのでは無く、深い三昧・禅定から生まれた智慧の裏打ちがある。
でなけりゃただの猿真似、蒟蒻問答だからな。 バカモノ！！
それが答えのつもりか！！
精進するのじゃ 宗教2ちゃんねるに、まことのジジイしか
いないから書ける！ 461-466 A ちゃん
難解だね。
目が悪い私は、読めなくてごめんね、、ぎっしりの文字列┏○ﾍﾟｺ
＞ 意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く
世界は白いキャンバスに精神統一して
凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど
現代は色々たこ足配線の時代で
皆落ち着く心も無く
ビルの間でさまでぃまで
彷徨っている野鴨。
～なのかもしれない、という事で、類推か。 442 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/04/13(木) 06:49:28.81 ID:GQRncf39 [32/34]
>>440
＞ 説似一物即不中 』
と言う、言い逃れの 便利な言葉を パクった だけの 三流芸人の たぐい類 だ。
胸ぐらをねじりあげ 云えと迫るのみ、、はえやか。。 コテ名が出てたし ポタ公って、公爵家なのか、ポタ公。。
413 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/04/13(木) 06:09:37.32 ID:/ApfIJXe [3/5]
坐禅をしないで坐禅を語るとか頭がピヨピヨだろ。それなりに坐禅してれば、相手の程は分かるわ。この板にも体験者と思われる方は何人かいる。
でも、案山子やポタ公は体験者じゃ無い。でおーは論外。見性は言うまでもなく三昧の経験さえないだろ。話にならん。とにかく坐禅しろ坐禅！ 』
坐禅でさとった前者はいない、
ジャーナ、 禅那（ぜんな）、それは、静かにしている、という事である。
禅宗は公案に取り組む、のである。青原（せいげん）の末（すえ）も。 わたしは、このスレに入ったころ、言葉は物質である、色（式）である、と言っていた事を思い出す。
物質には、名詞がある。
その名詞を持つ物質の名詞、名前を奪い去ると、その物質を何と呼ぶか、
道路上に石が落ちている、この石の石と言う名刺を剥ぎ取ると、この物質を何と呼ぶのか、と言う問いである。 ┏━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 4/16 中山11R 芝･右 2000m
┃第77回皐月賞(ＧI)..┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━┻○━○━━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │マイスタイル [牡3]│57│横山典│（西）昆 貢│弥生賞 ２┃
┃１ │２ │スワーヴリチャード ..[牡3]│57│四 位│（西）庄野靖│共同通 １┃
┃２ │３ │コマノインパルス ...[牡3]│57│江田照│（東）菊川正│弥生賞 ６┃
┃２ │４ │カデナ [牡3]│57│福 永│（西）中竹和│弥生賞 １┃
┃３ │５ │レイデオロ [牡3]│57│cﾙﾒｰﾙ│（東）藤沢和│ﾎｰﾌﾟﾌﾙ１┃
┃３ │６ │アウトライアーズ [牡3]│57│田 辺│（東）小島茂│ｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ２┃
┃４ │７ │ペルシアンナイト ...[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）池江寿│ｱｰﾘﾝﾄﾝ１┃
┃４ │８ │ファンディーナ [牝3]│55│岩 田│（西）高野友│ﾌﾗﾜｰC １┃
┃５ │９ │Bプラチナヴォイス ...[牡3]│57│和 田│（西）鮫島一│ｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ３┃
┃５ │10│ダンビュライト ..[牡3]│57│武 豊│（西）音無秀│弥生賞 ３┃
┃６ │11│アルアイン [牡3]│57│松 山│（西）池江寿│毎日杯 １┃
┃６ │12│アメリカズカップ [牡3]│57│松 若│（西）音無秀│きさらぎ１┃
┃７ │13│サトノアレス .[牡3]│57│戸 崎│（東）藤沢和│ｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ４┃
┃７ │14│キングズラッシュ ...[牡3]│57│柴田善│（東）久保田│東ｽﾎﾟ2 ４┃
┃７ │15│アダムバローズ [牡3]│57│池 添│（西）角田晃│若葉S １┃
┃８ │16│クリンチャー [牡3]│57│藤岡佑│（西）宮本博│すみれｓ1┃
┃８ │17│ウインブライト ..[牡3]│57│松 岡│（東）畠山吉│ｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ１┃
┃８ │18│(地)トラスト .[牡3]│57│柴田大│（西）中村均│毎日杯 ５┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
枠 http://jra.jp/keiba/thisweek/2017/0416_1/syutsuba.html 碧巌録（へきがんろく） 第６５則? 外道問仏 （げどう もんぶつ）
?
挙（こ）す
外道（げどう）、仏（ほとけ）に問（と）う、「有言（ことば）を問わず、無言（ちんもく）を問わず？」。
世尊、良久（ろうきゅう、沈黙、無言）す。
外道讃嘆して云く、「世尊大慈大悲、わが迷雲を開いて、われをして得入（とくにゅう）せしむ」。
外道去ってのち、阿難（アーナンダ）、仏に問う、「外道何の所証あってか、しかも得入という」。
仏云く、「世の良馬の鞭影(べんねい、むちのかげ)を見て行くが如し」。
?
本則
一人の外道（異教徒）が仏に尋ねた、「言葉でもなく、沈黙でもないものとは何ですか？」
世尊はこの問いに対して、しばらく無言で坐っていた。
これを見て外道は大いに讃嘆して云った、「世尊の大慈大悲によって私の迷いの雲は晴れ、悟りの世界に入る手がかりを掴むことができました」。
外道が去った後、阿難はブッダに尋ねた、「あの外道は何の証拠があって悟ったと言ったのですか？」。
ブッダは云った、「良馬が鞭の影を見た途端走り出すようなものだ」。
?
?
? 黙、に目を向けるのではない。
ほとけは坐る、語らず、
土の上か、床の上か、
地球が支える。
地球は太陽系恒星が支え、銀河が支え、宇宙が支える。
その黙の姿が、宇宙である。 Interview Of 興道 Sawaki (Japanese) - Part 1/3 - 9:35
https://www.youtube.com/watch?v=J39V0PSMnW8
Interview of Kodo Sawaki (Japanese) - Part 2/3 - 9:40
https://www.youtube.com/watch?v=uDyDCZahY0Y
Interview About Kodo Sawaki (Japanese) - Part 3/3 - 7:50
https://www.youtube.com/watch?v=ikZrxApynzw 483.
悟りは鞭の影の問題ではない。
地球、宇宙の問題ではない。
それらの存在の問題ではない。
それならば何か。 >>485 ひのふのみー さん
> 483.
> 悟りは鞭の影の問題ではない。 地球、宇宙の問題ではない。 それらの存在の問題ではない。
それならば何か。 』
まず問題は無いので、つまり ノンプレブレム、である。。
ノンプレブレムであるから、答えも無い。
問いが無く、したがって答えも無い。
無問無答、である。
なぜならば、
あらためて問うものなど無いのである。
問うものが無い、答えるものが無い。
なぜ、問うのだろうね、『 それならば何か。 』 と。 486.
問うものがない、答えるものが無い、か。
悟りは答えである。
その答えを求めないと宗教学問とならない。
なんでか。
その答えの中に安住するためである。
だが、その答えは生活の答えではない。 >>487 ひのふのみー さん
> 486.
> 問うものがない、答えるものが無い、か。 悟りは答えである。 その答えを求めないと宗教学問とならない。 なんでか。 その答えの中に安住するためである。 だが、その答えは生活の答えではない。 』
ぬかにくぎ、で、終わりそうにも無いねぇー 名無しの座禅談義は読む価値がまったくない。
ろん先生のようなスターがいないからだ・・・。 今日のトランプの注目ツイート
I have great confidence that China will properly deal with North Korea.
If they are unable to do so, the U.S., with its allies, will! U.S.A.
中国が北朝鮮に適切な対応をとると超自信あるからね！
もし、中国がそうしないなら・・・・
合衆国は・・・同盟国は・・・ やる！！！
ＵＳＡ！！！！ 山中の遺体は静岡県警刑事部長 自殺と判断 個人的悩み原因か
静岡県警は１３日、静岡市葵区の山中で、行方不明になっていた刑事部長の伊藤博文警視正（５８）の
遺体を発見したと発表した。遺体に目立った外傷はなく、県警は遺体や現場の状況から自殺と判断。
これまでに遺書などは確認されておらず、個人的な悩みを抱えていたとみている。
朝鮮系支那人の犯行か
明治神宮に液体、女２人に逮捕状…中国に帰国か
4/13(木) 21:18配信
東京、京都、奈良、沖縄４都府県の寺社などで油のような液体がかけられた事件で、
警視庁は１３日、このうち明治神宮（東京都渋谷区）の事件に関与したとして、
中国人の女２人について建造物損壊と器物損壊の容疑で逮捕状を取り、全国に指名手配した。
２人は事件後に出国しており、同庁は国際手配を検討するとともに他の事件への関与を調べている。
発表によると、指名手配されたのはともに中国籍で４９歳の朴今玉容疑者と朴善愛容疑者。
２人は４月３日午前９時半頃からの約１時間４０分の間、明治神宮の鳥居や門など計１５か所に油のような液体をまいて汚した疑い。
周辺の防犯カメラに２人が液体をまく様子が映っていた。シミの形状などからスプレーなどが使われたとみられる。
２人が事件前後に宿泊した東京・銀座のホテルに提示した旅券から身元が判明した。旅券にはともに中国吉林省の住所が記載されていた。 危機を煽りまくって何もしない内閣総理大臣
北朝鮮、サリン搭載ミサイルを保持の可能性 安倍首相
2017.04.13 Thu posted at 20:00 JST
東京（ＣＮＮ） 日本の安倍晋三首相は１３日、北朝鮮が猛毒の神経ガスであるサリンをミサイル弾頭に
搭載して発射し、地上に着弾させる能力を既に保有している可能性があるとの見解を示した。
国会の外交防衛委員会で述べた。この見解の根拠については触れなかった。
首相はまた、日本を取り囲む安全保障の環境は厳しさを増し続けているとの認識も表明。
化学兵器が用いられたとされ、乳児や子どもを含む多数の罪のない住民らが殺されたシリアの最近の惨事にも触れ、
我々は「現実をしっかり踏まえるべきだ」と強調した。
その上で、そのような事態が日本で生まれないよう「抑止力をしっかり持つべきだろうという議論が当然ある。
そのために日米同盟を強化している」と主張。
日米間の適切な役割分担に基づき、同盟関係による抑止力向上に努めるべきだと続けた。
天皇退位 有識者最終報告へ 特例法制定、退位後は「上皇陛下」
2017/4/14 0:15
政府の天皇陛下の退位に関する有識者会議（座長・今井敬経団連名誉会長）は13日、最終報告に向けた詰めの調整を進めた。
最終報告では陛下の退位の意向に最大限配慮しつつ、天皇の政治的行為を禁じる憲法との整合性や83歳という年齢も踏まえ、
政府に一代限りの退位を認める特例法制定を求める方向。退位後の呼称など制度設計の骨格も固め、円滑な皇位継承に備える。
21日に安倍晋三首相に提出する予定の最終報告は、昨年８月の陛下の退位の意向をにじませたお言葉を踏まえ、
退位を認める特例法制定を提起する見通しだ。憲法が禁じる天皇の政治的行為にあたらないようにするため、皇室典範改正による恒久制度化は避ける。
退位後の制度設計も固めた。退位した天皇の呼称は「上皇」とし、敬称は皇后さまとともに「陛下」を維持する。
天皇退位後の皇后の呼称は「上皇のきさき」であることから「上皇后」とする。
民進党蓮舫執行部へNO!
民進・細野氏、代表代行を辞任へ 離党はせず
2017/4/13 20:58 (2017/4/13 22:32更新)
民進党の細野豪志代表代行は13日、国会内で野田佳彦幹事長と会談し、代表代行の辞表を提出した。
執行部は了承する方向だ。細野氏は提出後、記者団に「いまの執行部は憲法改正に消極的だ。
執行部にとどまることはできない」と語った。離党は否定した。
細野氏は６月の静岡県知事選への出馬説が党内で取り沙汰されている。
同日のインターネット番組では「役職辞任は（知事選とは）関係ない」と述べた。一方、蓮舫代表は記者会見で
「（党の）ちぐはぐ感を出してしまったことは申し訳ない」と語った。10日には長島昭久元防衛副大臣が離党を
表明したばかりで蓮舫執行部にとってはさらなる打撃になる。
細野氏は10日発売の月刊誌で、教育無償化などを明記した憲法改正の私案を発表。改正は不要とする蓮舫氏らとの溝が広がっていた。 >>501
レス消費御苦労！
ポッたん閣下もお喜びでござる！ >>499 Ann ちゃん
長寿化による高齢問題だね。
世界の君主国においても、同様の退位問題がある。
北、核実験なら米総攻撃せよ！
１５日にも核実験か 米大研究機関が分析「実験場で準備完了」
2017.4.13 17:57
【ワシントン＝黒瀬悦成】米ジョンズ・ホプキンズ大の北朝鮮分析サイト「３８ノース」は１２日、
北朝鮮北東部の豊渓里（プンゲリ）にある核実験場で「実験準備が完了したとみられる」とする商業衛星写真の分析を発表した。
トランプ米政権は、北朝鮮が１５日の故・金日成（キム・イルソン）主席生誕１０５年に合わせて
核実験に踏み切る可能性もあるとみて警戒を強めている。
衛星写真は１２日撮影されたもので、過去に核実験が行われた北側坑道の入り口付近に小型車両またはトレーラーが確認された。
また、主事務棟の中庭で防水シートに覆われた機器または物資を載せたパレットが１１個前後が置かれ、
周囲で複数の人が歩いているのが確認された。また、指揮センターの周辺でも人員が活動していた。
北、核実験なら米総攻撃せよ！
１５日にも核実験か 米大研究機関が分析「実験場で準備完了」
2017.4.13 17:57
【ワシントン＝黒瀬悦成】米ジョンズ・ホプキンズ大の北朝鮮分析サイト「３８ノース」は１２日、
北朝鮮北東部の豊渓里（プンゲリ）にある核実験場で「実験準備が完了したとみられる」とする商業衛星写真の分析を発表した。
トランプ米政権は、北朝鮮が１５日の故・金日成（キム・イルソン）主席生誕１０５年に合わせて
核実験に踏み切る可能性もあるとみて警戒を強めている。
衛星写真は１２日撮影されたもので、過去に核実験が行われた北側坑道の入り口付近に小型車両またはトレーラーが確認された。
また、主事務棟の中庭で防水シートに覆われた機器または物資を載せたパレットが１１個前後が置かれ、
周囲で複数の人が歩いているのが確認された。また、指揮センターの周辺でも人員が活動していた。 >>503
政治的には無力であります。つまり、戦前の天皇大権より危険なのであります。
首相大権ですべて決まる理であります。 この歌を聴くと、
死生観はDNAに刻まれていると思う・・・。
軍歌 同期の桜 鶴田浩二
https://www.youtube.com/watch?v=-QPTvbIdASY&;t=31s 486.
問うものがない、答えるものが無い、か。
悟りは答えである。
その答えを求めないと宗教学問とならない。
なんでか。
その答えの中に安住するためである。
だが、その答えは生活の答えではない。 悟りは答えではないのじゃ
答えは誰かが決めることではないのじゃ ひふみによれば、誰であれちゃんと分かる鏡が具わっているそうですが…。 曖昧じゃのう
それでいて、具体的なことが書かれておらんのう ひふみは八通りに読めると言われておりますのでね。
どう読み解くかは…、ただ、新しい観念の上書きに終わることもあるのでしょうね…。 >>517
まこと君
まるで、おまえが悟っているみたいな言い方だなww みたいだな、じゃなくて、
まことは、悟っているつもりなんだよ！ しかし、完璧に悟っている鬼和尚に向かって
悟れや、だってよwww 55歳でニートをしていれば、悟ったと言いたがるんだよ！ 今週競馬は皐月賞か今は予想は止そうで賭けはしないけど昔は新聞みて色々考えて決めた番号は的外ればかりだつた。何も考えず
適当に眼を瞑って新聞を指で触った所が勝ち馬だつたり、散歩して道を歩いていると前に数字が書いた一般の新聞みてダービー
はこれだと思ったらその通り来たし何気なく前の風景みて聞いたら連勝馬券の勝ち馬の数字が出来たし考案せずに公案すれば
答えはまあ絵画にあるまあ毎朝のにちやんの書き込みも朝起きて何にも考えず適当に書けばはずれが無くて的当な言葉長くする
だけ？ほかの人が何かいているか観てないので会話としてなりたつて居ないはずが何故か外れて以内山カンはもうほつとけ化？
まあええ書いたの下記写すか舞おうちゃん引退した(前の続き)全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と
認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは
生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。
三回転半を超える難しいジャンプで度々つまずいて、見える芸術点に逃げた舞おうちゃんそれでいい点数取れるでもそれが
本当の芸術と言えるのか。そんな事言っても身周り半越えるのは用が無いし仏下りいに？見栄えがよければ良いのだ？勝たなきゃ
勝たなきゃ勝ちが無いで苦しかったのだろうけどご苦労さん >>483公安なんて嘘八百ばかりではないか?作為的なのしか無いし
作り話ばかり 馬が無知うで走るのは皐月賞の鴨 私も適当何だけど
御釈迦さん駆り出されて大迷惑か でも死んだ人だから文句も言わないのか
仏の教えもどんどん歴史によつて変えられるのでまあ良いかまあ僧言うものか あ答えがでた この世うな遠いにはもうほつとけしか内という事かも 皐月賞は天気が良く良馬場で天気が良く
北挑戦は月曜日にしようとしたが雨模様で確実権は天気が悪いで延期と
天気のせいにして逃げるかも 523-530 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/14(金) 12:24:09.25 ID:6ASWhyL4 [1/4]
今週競馬は皐月賞か今は予想は止そうで賭けはしないけど昔は新聞みて色々考えて決めた番号は的外ればかりだつた。何も考えず
適当に眼を瞑って新聞を指で触った所が勝ち馬だつたり、散歩して道を歩いていると前に数字が書いた一般の新聞みてダービー
はこれだと思ったらその通り来たし何気なく前の風景みて聞いたら連勝馬券の勝ち馬の数字が出来たし 』
皐月賞は、今年だけの出走馬たちが、鍛え上げた日々の充実と、他馬達との展開のあやがある。
今年の皐月賞は、過去の皐月賞とは直接の関係は無い。
だが、ディープインパクトの子がいて、ハーツクライの子がいて、しかも、数頭ずついて、母親の血統も観ていく事になる。
ギャンブルと言い、ばくちと言い、そりゃそういう側面もあるのだろうが、金銭ばかりではない、競馬の話しが心地よく、面白い。 >>513 ひのふのみー さん
> 486.
> 問うものがない、答えるものが無い、か。 悟りは答えである。 その答えを求めないと宗教学問とならない。 なんでか。 その答えの中に安住するためである。 だが、その答えは生活の答えではない。 』
問いと答えと二つあるわけではない。
問いがすなわち、答えである。
ここが、初関を透る、です。
答えが有って、問いが出てきます。これが本質ですね。 碧巌録（へきがんろく） 第６６則?厳頭黄巣過ぎて後
?
挙（こ）す
巌頭全カツ、修業僧に問う、「いずれのところよりか来たる？」
僧云く、「西京より来たる。」
頭云く、「黄巣の反乱を過ぎて後、還（かえ）って剣を収得するや？」 （黄巣は「天贈黄巣」と彫られた刀を拾ったと言われる）
僧云く、「収得す」。
巌頭、頸(くび)を引(の)べて近前して云く、「カ 」 （か）：思わず“カ”と発声すること。
僧云く、「師の頭落ちぬ」。
巌頭、呵々大笑す。
僧、後 雪峰義存に到る。
峰問う、「いずれのところより来たる？」。
僧云く、「巌頭より来たる」。
峰云く、「何の言句か有りし？」。
僧、前話を挙す。
雪峰、打つこと三十棒して追い出す。
?
?
本則：
巌頭の所にやって来た僧に巌頭が質問した、「どこから来たのか？」
僧は云った、「西京より来ました。」
巌頭は云った、「やっと、黄巣の乱が終わったが、お前さんは剣を拾ったかな？」
僧は云った、「拾いました」。
巌頭は頸(くび)をのべて僧に近ずいて云った、「カ 」。
僧は云った、「師の頭は剣で切り落ちましたよ」。
巌頭は呵々大笑した。
僧、後雪峰に到る。
峰問う、「どこから来たのか？」。
僧云く、「巌頭禅師のところから来ました」。
峰云く、「巌頭老師のところはどうだった。巌頭は何か言っていたか？」。
僧は巌頭老師のところでの話をした。
その話を聞いて、雪峰はこの僧に「ごくつぶしめ！しっかりしろ！」と三十棒を食らわして寺から追い出した。
?
? 禅のお師家さまは、どなたも決まって水切り苦も雨、と老婆禅。 >>533
訂正
? 禅のお師家さまは、どなたも決まって水切り苦も雨、と老婆禅。
↓
⇒ 禅のお師家さまは、どなたも決まって水切り苦も雨、と老婆禅。 >>535
訂正２
⇒ 禅のお師家さまは、どなたも決まって水切り苦も雨、と老婆禅。
↓
⇒ 禅のお師家さまは、どなたも決まって水霧雲雨、と老婆禅。 > キチガイだな。
木こりの弟子が師匠からよく言われるんだよ、現場で、「ちがうよ、そｆれじゃねーよ、そっちの木だぁ、きちがいだな」。。
悟りも見性も解脱も知らない馬鹿が
無闇に銃撃しているにすぎない。
キチガイとは私のことだ！
だが、私は神であるから世を支配せねばならん！ ／￣￣￣丶 ＿＿＿＿
. / ： 「男 ・ ヽ / ｀丶、
| ： の. ・ ! |. ： よ ヽ
| ： 世. ･ | |. ： う. ｜
| ： 界」･ | |. ： こ ｜
ヽ. ： へ __/ .丶 ： そ |
` ――-へ| ） ／
ヽ､ /／￣￣￣￣
ﾞi '! li,/X -t=､ ﾒ、
,ｲ /},! l,ノ} / ,!=ｪ､ヽ'i, ,}l!
/'i′ __,,ｨｼノ/"ｲﾂ /三ﾆ,ﾌ l}＝ｧ',ｲ_, ィ
ll |ｚﾃ三う'´ﾑ彡',ｨｲｭﾆ=' ≦=-<__l /´
,ィ!l |ｨ彡'"zﾆ'"ﾆ-‐f:Zﾆ=＝ニ"´￣ﾌフﾞ
. ,ｲ/ ﾘl,,ノ{／-三r_,三ニ=､y‐､-ミヾﾐ三ｱ
/ '′ﾉ,!ﾆィ"ﾁｼ/;f'r-一'ﾆ''ﾞ:: ｰﾞ"''"´!ﾉ
/ /ノ/彡ノｨ'/::: ｨ'tﾃヽ: ,; ,ｯ | ／`ァ=‐t､
ノ / ,:' ,r''/ｲ;;;/...:: '´｀￣''": f ,､_,., ） / __ ｀'"⌒ ヽ
彳ｲ /f,ﾉ,ノ^ﾌ:.:: 、 ノ.:.:,._‐_‐_､ / くﾆ、 ヽ
,ｹ ゝiｧ〃;;し'{' :.:.:..... i´,iﾞ,'ヾ'三'ｼ ￣｀丶ﾐミ､, ヽ
t,_,ィZ/i;l fｲy'ﾞr'ｼ" ::::::. l, ヾ ｀"´. ヽ 〉:.:lヾ;;t ヽ
ﾊ;f´ , `':.ﾞ'^ ヽ 丶. 'ヽ ,:ｲ:.:,j:.:.:.ヽ 丶
{ ヾﾆに 丶 ゝ ,, :: ､） ／:.:,ｯ'':.:.:..:.:.ﾞi, 、
ﾞト､ ｀`ー- ､>､,, ,r'^,`ィ"´:.:.:.:ﾂ′ ,／:.:／:.:.:.:.:.:.:.:人ヽ
'i,!｀''ー-‐''":.:.:.:.:｀丶、 , - '":.:.:.:.:.:.:.／ _ , ィ":.:.:.:.:.:r､:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ ﾄ
ヾ トヽ:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:.｀'ｰ-‐'":.:.::.:.:.:.:.:.:.／＿,, .ィ".:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:,f〉!:.:.:.:.:.:／:::::ﾞi, t、
ヾ ヽ､:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.,rくr''":.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.:.:.:.:/i ﾘ:.:.:／:::::.:.:.:.:.〉 il 世界を編み出したたった一人の人も大変我々も大変なのは同じ駄空?この意図はその人自身の意図には違いないのです
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん？します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー >>533 まあ僧言う人は 輪廻転生の旅で まあ良い旅足袋履かされてるのか
此処路は落ち着きも無く彷徨うばかり 私も他他移行?まあ良いか ひふみも公案に似てますね。
でもとても愛嬌があって憎めません。
あ・うんの呼吸って、日本人独特で、天子様もそこの所を心得ていらっしゃるのだと思いますが…。 あべまテレビのニュース観ているけど日本兵隊の懲役検査ないけど
軍隊は必要かもでもこれから現場ではロボット平気の登場で人でなし
の戦いにコマらなくなるので日本ロ没と兵士の研究が大切か?でも日本はAIでも
ロ没とでも知恵は遅れているし野党も反対ばかりだし?でも人の減った分はロ没と
で補える産業革命が来るのに、いま囲碁も中国に負けているのに何で予算を
AIやロ没とに阿部さん出さないのか?まあいまの日本は負けても諦めの技がある
から困るけど困らない全ては妄想世界に逃げればまあなるようになるだけかも 三十棒食らわして追い出すわけにいかないので、天子様も御苦労されますね…。 禅では悟っていながらそれに気づかぬ坊さまもぶん殴ってもいいそうですが
何だかツンデレで、昔のドラマを連想させますが、今は今のきみの名は、好きですね…。 ジャンキー君のレス、ワロたぞ。空がなんとか、ていうの。
ノー天気で、ぼったんと一の如しやなあ。すっかり。
俺様は、今週の水曜で、やっと公案禅の呪縛から抜け出た処だＷ
親切に説明してやると、ま、体験的な（俺は固執していないが）４つあって、
１番目が（２００６年５月かＷジャンキーフルボッコの刑Ｗ、公案マゾ希望ならいつでも受けて立つぞＷ）
次が３番目の奴だ、これが去年６月２日、ま。ジャンキー君に永遠に円なしＷ
次が、４番目、体験時期は浅いんだが、内容理解が、ここ最近、
一番難解なのが２番目、今週水曜Ｗ（この２番目ていうの体験順番な）
これが、公案禅の呪縛から抜け出た域、衆生済度の法輪初めやなＷ ３７０ジャンキー君、禅以前じゃんかよ、下記文大乗仏教以前だぞＷ
大乗仏教教義学レベルでアウトじゃん。
ちなみに禅＞大乗仏教教義学な、故にレベル天台で、相手しているっだがな。
大乗仏教教義学レベルの「八宗綱要」をちゃんとお勉強し直したほうがいぞ。
その次元で、公案と透過しただの寝言を垂れ流す、ぼったんと一の如し行為はやめたほうがいい。
お勉強し直せ。
370 : 神も仏も名無しさん2017/04/13(木) 01:34:37.15 ID:rosOcHlo
>>361
アホか？
定義仕様がないものを空性と呼んでるだけだろがw >>558
なぁ、糞でおー？
そこはポタ公のシマだよw
あっちのスレに来いや？
で、一緒に坐るか？ はあ・・・・・・・？
下記文も、大乗仏教教義学以前、ほんとに日本で仏教学んだのか？
レベル天台で親切対応しても、落第しているぞ、ジャンキー君、
773 : 神も仏も名無しさん2017/04/14(金) 22:10:52.96 ID:qOR5jdk3
自己の本性について知りたいなら、あーだこうだ論ずるよりも実際坐禅すりゃいい。
坐禅して祖師方の仰った事が正しいかったと自証すりゃいい。
「成る程、五薀は空であった」と。 >>559
大乗仏教教義学以前のジャンキー君は鬼和尚に弟子入りしてハッタリ坐禅仏教してたおうがいいぞ。
一から禅以前の大乗仏教教義学学習をお勧めするよ。 >>560
おい、糞でおーw
お前延暦寺の居士林に行った事ある？ >>561
で、どうなんだよ？
坐禅するのか？逃げるのか？ >>562
大乗仏教教義学以前でしたね、
原始仏教、八正道の、正語の意味、解りますか？
>>563
外道と坐禅と言われてもなあ。
まず、原始仏教からお勉強し直したほうがいいでＤすよ。ジャンキー君。 >>564
いやいや、論より証拠、毒矢の喩えもある。
坐禅だろ？
で、どうなんだよ？
坐るか、逃げるのか？ 下記おっしゃるとおりです。
般若心経知らず知ったか、マジで解っていたら、禅以前の大乗仏教学でも下記の指摘を受ける事はなかろうかと・・・。
ジャンキー君、ほんと仏教勉強したていうのほんとかなあ？
394 : 神も仏も名無しさん2017/04/13(木) 03:58:26.03 ID:GQRncf39
結局坐禅の意味を知らない訳だね
だから自己の本性は空性だと平気でガセを吐ける訳だ おい、こら、糞でおー？
禅定力No.1とかとやらを俺に見せてくれや？ >>566
話を逸らすなw
どーした？
ほれほれ！
坐禅だよ坐禅！
坐るか？逃げるのか？ >>565
バグワン・シュリ・ラジニーシみたいな外道禅が自慢なのですかね？
鬼和尚も、その仲間らいいがな。 おい、こら、糞でおー！
口先だけでない事を証明しろや？
一緒に坐るか？逃げるのか？
もう不毛な煽りは飽きたんだよ？
ケリを付けようや？
どこで坐るんだ？ >>567
大乗仏教教義学以前でしたね、
原始仏教、八正道の、正語の意味、解りますか？ >>571
こっちが先に聞いておる。
返事は？
一緒に坐るか？
逃げるのか？
どっちだよ？
こら！
でおー、どうした？
あ？ >>570
大乗仏教教義学以前でしたね、
原始仏教、八正道の正語,正思惟意味、解りますか？ おい？でおー！
返事は？
返事だよ、返事！
坐禅だよ坐禅！
どうした？
こら？ 今、フルボッコモードでなく、
飛車角金銀落ち将棋で相手しているんですけど。
怯え過ぎですよジャンキー君、過敏すぎですよ。 >>575
バグワン・シュリ・ラジニーシみたいな外道禅が自慢なのですかね？ こら！
でおー！
お前、震え上がってキンタマが縮んでるのか？
おい？
こら？
どうした？
返事は？ >>578
だから、禅定力は嘘ハッタリか？
一緒に坐るか、逃げるのか？
返事は？
返事も出来ないくらいキンタマが縮んでるのか？ バグワン・シュリ・ラジニーシみたいな外道禅みたいな歯向かう奴毒殺趣味のジャンキー君と会う？
面白過ぎますよ。 >>579
だから、一緒に坐れば分かるだろ？
一発で解決だよ？
逃げるのか？ >>582
上等だ。
一緒に坐禅するんだな。
関東圏なら何とかなるぞ。
どこがいい？ >>583
本物の公案禅、道元禅修行者なら、会わずとも今の時点で気づく。
で、禅の文法と禅以外の仏教の文法の混同ですよ、
＞禅定力No.1とかとやらを俺に見せてくれや？ かかしにも、昔同じこと言われたが、
かかし、のほうがマトモだなあ。 でおーや？
お前が普段から言ってる事が本当かどうか確めるだけだろ？ ＞お前が普段から言ってる事が本当かどうか確めるだけだろ？
もう、フルボッコ、モードで相手してないぞ。
猫撫で声でレベル天台、システムオブ「八宗綱要」ですよ。 おい、でおー、どうなんだよ？
このスレ見てる方で、でおーの禅定力を確かめたい方、是非参加しましょう！
でおーが何者かしかと検分しましょう。
禅定力が本当なら道友としてこの先歩めるし、ハッタリならば公開処刑だしw
さぁ！
でおー、返事は？ 公案フルボッコ、モードはＮＧとおっしゃるから。
ご要望に答えて、猫撫で声でレベル天台、システムオブ「八宗綱要」と原始仏教でご相手しているんですがね。
ま、禅以外だから、これぞ、
＞禅定力No.1とかとやらを
の相手でもあるんだが、
それ以前に、大乗仏教教義学の基礎の「八宗綱要」のお勉強し直しましょうね。
「空」に固執なんて、お笑い種ですよ。
「八宗綱要」を真面目に学習すれば、「空」に固執発言なんか書き込めないですよ。ジャンキー君。 クリスチャンの方で、でおーに煽られた方もどうそ！
でおーの本性を明らかにしましょう！
本物ならよし、嘘偽りならでおー本人がその咎を受けるだけです。 >>591
言い逃れするなよw
返事は？
あ？
ますます居場所がなくなるぞ？ おい、でおー、どこで坐るんだ？
場所を言え、場所を？
返事はしろ、返事！
今迄のは全て嘘偽りか？ハッタリか？
こら、糞でおー、返事しろ、返事だよ？ >>594
嘘つきでおー🤥
嘘つきでおー🤥
嘘つきでおー🤥
嘘つきでおー🤥
嘘つきでおー🤥
結局逃げるのかw
見苦しいなw
それでも仏教徒か？
この腐れ外道が。 >>596
大乗仏教教義学以前でしたね、
原始仏教、八正道の正語,正思惟意味、解りますか？ >>596
猫撫で声で親切丁寧に、大乗仏教教義学に基づいて指導しているのに。
えらく興奮されておられるようですね。 >>597
はいはい、嘘つきでおーはもう用済みだから。
何を言っても相手にされないよw >>598
はいはい、嘘つきでおーはもう御用済w
消えたら？ https://totutotudojin.jimdo.com/八宗綱要/法相宗/
＝唯識。
にランクづけもあるわけですが。
第三節 法相宗の教判
第一項 三時教判
問い。法相宗では、仏説を幾つに分類しているか。
答え。三時教の説を立てて分類している。これは『解深密経』の説である。
1.有教
釈尊は初め、声聞乗を志すもののために、万物に実体（我）があるという説を否定し、実体は無く法だけがある、という教説を明かした。
小乗の諸部はみな、この有教に含まれる。かつ、この教えを有という説に要約している。他の教えはみなここに含まれるからである。
2.空教
次ぎに、大乗を志すもののために、法もみな空である、という説を明かし、実体として法があるという執着が否定された。
3.中道教
次ぎに、空でも無く有でも無いという教えが説かれ、前の有と空への執着が否定された。 確か、雪担禅師の時も逃げたよなw
お前、信用ゼロ。
口先だけ。
消えたら？ >>601
はいはい、坐禅を逃げた奴は御用済みだから。
信用ゼロw
消えたら？ ６０１で、ジャンキー君は禅の境地と思い込んでいるのは。
2.空教
次ぎに、大乗を志すもののために、法もみな空である、という説を明かし、実体として法があるという執着が否定された。
で満足して終わる、
唯識レベルの
3.中道教
次ぎに、空でも無く有でも無いという教えが説かれ、前の有と空への執着が否定された。
すら、知らず、禅だの坐禅だの主張という訳ですな。
俺って、フルボッコ文字破壊芸だけでなく。
教義学芸別モードでジャンキー君をあいてできるのよん。
むろ、、これは禅グレード以下の文字教義学な、
むろん、唯識の三昧は余裕っす、僕チンはわ。 >>601
いいよ、余計な事しなくて。
コピペなんか誰でも貼れるから。
消えたら？ >>605
まじめに、ジャンキー君の間違いを大乗仏教教義学レベルで指摘しているんですよ、
君が、仏教を勉強してた、ていのうはハッタリじゃないの？
370 : 神も仏も名無しさん2017/04/13(木) 01:34:37.15 ID:rosOcHlo
>>361
アホか？
定義仕様がないものを空性と呼んでるだけだろがw ６０１で、ジャンキー君は禅の境地と思い込んでいるのは。
2.空教
次ぎに、大乗を志すもののために、法もみな空である、という説を明かし、実体として法があるという執着が否定された。
で満足して終わる、
↓
370 : 神も仏も名無しさん2017/04/13(木) 01:34:37.15 ID:rosOcHlo
>>361
アホか？
定義仕様がないものを空性と呼んでるだけだろがw
あー、ゆーあんだーすたんどお？じゃんきー？ 丁寧で論理的対応だろうお？
ジャンキー君、
ちゃんと一からお勉強し直したいいと思うぜ。マジで。 >>604
もういいよ。
でおーの存在意義はないからな。
消えたら？ 公案フルボッコモードでなくても、
情緒不安定なジャンキー君であったか・・・。
ジャンキー君の要望に答えてＮＧワード避けて
猫撫で声、さらに論理的に、大乗仏教教義学モードで応対したのにな。
反応は同じ情緒不安定な反応でした・・・。残念です。 >>610
ぼったん君よりも緩い応対で興奮しすぎですよ、
ジャンキー君。ジャンキー君の三昧、坐禅の効果ありませんよ。 >>612
ジャンキー君、私の前で２度目の辛い挫折ですなあ。
お勉強、修行をやり直しましょうね。 でおーは嘘つき。
今迄言っていた事は全てハッタリ。
信用ゼロ。
誰も信用してないから。
傷口が広がる前に消えたら？ ＞ジャンキー君の要望に答えてＮＧワード避けて
猫撫で声、さらに論理的に、大乗仏教教義学モードで応対したのにな。
反応は同じ情緒不安定な反応でした・・・。残念です。
これなんか、自分で解説すると、南方仏教のサティーのいい修行になるんだけどな。
ジャンキー君がジャンキー君の気持ちを解説する修行な。
優しいだろお？俺。
手取り足取り丁寧指導だ。 >>614
＞ジャンキー君、私の前で２度目の辛い挫折ですなあ。
＞お勉強、修行をやり直しましょうね。
ぷっw
坐禅から逃げてる奴がw
消えたら？ >>615
自己愛で苦しくないか？ジャンキー君。
俺、優しい、手取り足取り丁寧親切。 >>616
は？
一緒に坐るのか？
どこで坐るんだ？ ＮＧワード抜きで丁寧答えてやったが・・・・。
公案モードで罵倒せず、普通に指摘しても、これだったか・・・・・。
今日は、この辺で許したろ、
来週土曜ぐらいだろう、書き込めるの。
ジャンキー君、元気でな・・・・・。 見苦しいな、でおー。
素直になれよ、でおー。
嘘なんだろ？
正直に白状しろ。 >>623
2ちゃんねるとはいえ、まことには、遠慮って
てモンがねえのかなww >>622
結局逃げるのか。
もういいよ、見苦しい。
信用ゼロだから、お前は。
嘘つきでおー。 >>625
だいたい、会話のスピードはなんだ？！
コピペして貼り付けてるのが、バレバレだよな！ >>627
結局、これなんだよww
キチガイ自演をするから、みんな消えて逝くんだよなww まことのジジイ
反論を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww 546 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/15(土) 07:45:29.11 ID:leYCLnuy [1/3]
大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ 迷うぞおー
548 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/15(土) 09:08:47.74 ID:leYCLnuy [2/3]
此処路は落ち着きも無く彷徨うばかり 私も他他移行? まあ良いか
550 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/15(土) 09:37:31.77 ID:leYCLnuy [3/3]
全ては妄想世界に逃げれば まあ なるようになるだけ かも 』
ちから強いのは、「迷うぞおー」 と言う、象さんの発見があった、事だね。 547 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/15(土) 08:00:32.73 ID:ABvc7SKE [1/38]
554 名前：でおー[] 投稿日：2017/04/15(土) 12:47:06.91 ID:CFI0BxFt [1/31]
はなっから固定ハンドルネームが入っているでおーが、相対的には、いいね。無内容だけどさ。。 碧巌録（へきがんろく） 第６９則? 南泉（なんぜん）、忠国師を拝す
?
挙（こ）す
南泉普願、帰宗（きそう）、麻谷（まこく）、同じく去って光宅寺の忠国師（南陽慧忠）を礼拝（らいはい）せんとす。
中路に至って（道の途中に来た時）、
南泉地上において一円相（いちえんそう）を画（か）いて云（いわ）く、「道(い)い得（え）ば即（すなわ）ち去（さ）らん」。
帰宗智常、円相の中において坐す。
麻谷宝徹 すなはち女人拝（跪かずに立ったままで礼拝すること） をなす。
泉云く、「いんもならば即ち去らじ」。
帰宗云く、「これ何の心行（おこない、振る舞い）ぞ？」。
?
本則
馬祖道一の弟子である南泉（普願）、帰宗（智常）、麻谷（宝徹）の三人の禅師が連れ立って光宅寺の慧忠国師を訪問した。
道の途中に来た時、一番兄貴分に当たる南泉が、いきなり地上に一円相を画いて云った、
「この一円相について、何か気のきいたことを言ってみろ。それが的を得た答えだったら忠国師のところへ行こう。だめな答えだったら止めて帰ろう」。
帰宗は南泉が描いた円相の中にドッカリ坐りこんだ。
麻谷はドッカリ坐って仏像のような帰宗を見て“これはありがたや、帰宗仏が出現した”とばかりに腰をかがめて合掌拝礼（女人拝）した。
南泉は云った、「君らがそうなら、国師のところへ行くのはもう止めよう」。
帰宗は云った、「これは一体どういうことでしょうか？」。
⇒ お遊びと言っては、失礼千万か。楽しいものだ。 uyoku【宮脇淳子】モンゴル・シナ・満州・朝鮮の歴史 - 22/97 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0tNcnkyqER0&;index=22&list=PLtpaJ_DTI7z6gUPz2LRp8tWmsSsNRL3vr uyoku世界史のはじまり モンゴルを学ぼう！【宮脇淳子先生】 - 20 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CFE1bVQke50&;list=PLgfGL0CEXzjCABdxFSgF-EB8UUcPcBuHv
↑
うよく （完結）世界史のはじまり モンゴルを学ぼう！ 宮脇淳子 桜林美 - 20 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CFE1bVQke50&;list=PLRaNqHpjzx_deRoOlc8lJ8g2b55pr7AcI
モンゴル・大平原の果てに住むたった一人の日本人女性 - 27:42
https://youtu.be/QcailX_kz0s Rashomon(1950) - 1:28:37
https://www.youtube.com/watch?v=Z3fVHqDbMbE
Kagemusha (1980) - 2:17:23
https://www.youtube.com/watch?v=Wc37KOt4bAU
窪田 慈雲（三宝教団元管長）「わたしも悟れるのか？」禅の語録に学ぶ本来の自己 - 1:07:46
https://www.youtube.com/watch?v=hs8XBVp1Zs8
觀成法師: ?語 - 賴耶?起 三界唯心 萬法唯識 - 190 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8Skq4vRDMik&;list=PLGITh2U96MxwvH_FwusCl36TyqvxtuL4a
觀成法師之廣結善? (?語) - 156 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IEv3Kws5jx8&;list=PL4hup4W_cY3mPxSPPL7WfGHfe_I1lUD78
照見五蘊皆空 五蘊的?容（觀成法師之廣結善? 2304） - 5:15
https://www.youtube.com/watch?v=BHHwT1s3Tbo >>601
1.有教＝「自己の本性」を探す旅、受け入れられれば解脱、分からなきゃ堂々巡り、事実は無我だから見つからなくて我空確立
2.空教＝ならば自己を誤解させていた「法」こそが「自己」なんじゃないか？敢え無く撃沈して法空も確立
3.中道教＝我空法空が事実でも、じゃあ即今底のこの意は一体何？一切煩悩故、即煩悩即菩提、即生死即涅槃
1で修まるのは精々胎蔵界（空）
2で修まるのが金剛界（唯識）
両界揃って不二なるが一人前だと分かるのが3（中観） 本日は復活祭（イースター）です！
神に祈りましょう！ 自己の本性が空、なんじゃなくて
自己なんて見つからない事実が空なのよん
空と言うは戯論なのよん、見つかんなかったから空っぽだと戯論してるんだからね
一生懸命煩悩を鎮めて、やっと分かったとして、「それじゃまだ足りないよ」と言われりゃムカっとするかもね
仏陀の別名は世間解といって、世間を知り尽くして世間解なのよん
世間って何だっけ？都合十八界の事でしょ、約せば三界の事でしょ、それって心の事でしょ、お釈迦様言ってるし
空だけ知って世間を知らないんじゃ、飯も食えない、だって無欲こそ絶対のつもりなんでしょ、食えないよね
＞我、法に関して様々に言語表現がなされているが、それはすべて識の変化したものにすぎない。
その変化する謂れを知るのが唯識なんだよね
坐禅ばっかの人が陥っちゃうのが、唯識を軽んじる事
煩悩滅尽を「煩悩を無くすこと」だと思っちゃうのは唯識が解らないから
無くなる事は無い筈だったでしょ、転展するんだから
例えば瑜伽して坐禅と結論したのが道元さん、修証一如で坐禅は修禅に非ず、安楽の法門だと結論した訳だね
つまり坐禅が結論なので、悟る為とかで坐禅しちゃダメって事
瑜伽とは「結び付ける」って意味、集中するって意味もある
何に結び付けたのか？坐禅するその人に結び付けたのさ
何を？自己と言う一切の主張を、それ故に三業は閉じられ黙る訳
黙らない坐禅ならそれは題目だったり念仏だったりだろうね
やってる事は同じ事、自己を一旦閉じる＝三業を防ぐって訳
外道の人らですら断捨離って思想はある
仏道ならそんなの朝飯前じゃなきゃ嘘なんだよね
苦滅が仏法の目的なんだから、自分探しはそろそろやめて、苦を断捨離しなきゃね 因みに、坐禅は止行、唯識は観行にあたる
摩訶止観ってのはこれらの重要性を説いてるのよん >>642-643
このスレの古参はそんなこと当然知っている。
知識ひけらかして解脱できると思うな！
たわけが！ ﹅が◯に入ったら、もう去ってもよいぞ
行ってそれぞれの花を咲かせよ、と…。 神示が腹に入るまでは、去ってはならん、心得よ、と…。 643.
行、修行は宗教ではない。
それは生活の問題である。
宗教は結果の問題である。
過程論よりも結果論をやるべきである。
道元は過程論を即結果論にすりかえたものである。バカの証拠である。 >>643
常識です。
わざわざ言う事ではなし、0点。 >>642
＞自己の本性が空、なんじゃなくて
＞自己なんて見つからない事実が空なのよん
はい、貴方の場合、見つからないと探している自己がありますね？
0点。
坐禅してから来なさい。 報道特注（右）【※警告！拡散してください 】北朝鮮危機！
山口敬之が緊急解説ＳＰ！ 4発同時発射されたら３発は着弾！
三沢基地に核ミサイルの可能性！サリンは水で無毒化！
https://www.youtube.com/watch?v=g1DjAc_Pff4 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:ef20978b35fc48c3dfa8873fa17072d6) 宗教とは道標である。
イメージとしては、道端に刺さっている看板である。
看板はあくまで看板として使うと便利である。
ではなぜ、宗教間宗派間で対立するのか。
それは、看板を地面から引っこ抜いて肩に担ぐからである。
時として、その看板で殴り合ったりもするが、それは看板の便利な使い方ではないのである。
また、看板がどの程度役に立つかは、看板をたてる職人の技術によるのである。
腕の立つ職人は、「これはあくまで道標だから、肩に担いでも無駄ですよ」というニュアンスを入れるのが上手いのである。
悟後の修行とは、すなわち看板をたてる技術を磨くことである。 普通の人々は国の方針には何時でも逆らえない。御釈迦さんの時代のインドの国では輪廻転生は国の当たり前の方針だつた
から御釈迦さんは無記でも皆輪廻は当たり前に無気圧ていたけど今の時代は国は現実的な便利な金と経済に向いているので金に
ならなく経済的ではなく死んだ先なんて無い事になつている科学もそれは儲からなく研究もしないので生きるために働かない
人々は役立たずの現代だから昔の世うに無記ではまずいのではないか、今の人は身得ないものの基礎の学習出来無い時代に
なっている野鴨。ほんとうに人々は国の方針にいつの時代も逆らえない。北朝鮮の人々も金さんに逆らえない。宗教は最弱に
弱く国に逆らえば滅ぼされるのは歴史が証明する政治は都合よく宗教を利用してあ創価?真実とか悟りなんて金にならず
それで良いのだろうか?私は輪根は有ると思うけど言えばばかにされもつと役に立つ事考えろ働いて金稼げと怒られる現実がある
大体団体に入ると単体は逆らえない宗教も団体になると強制させらて国も多数決で決まつて
トランプのカードにさからえなく北朝鮮の人々は可哀想早く責め拓ないのか 昔は闇から闇に葬られた事も、今では隠れることが出来ない時代になっているのですから
全てに透明性が求められていて、政治家も財界人も大企業も、それに連なる私たちも甘えてはいられない
真実を見極める鏡を磨かなければ、弱い立場の人たちは救われない、上ばかり良くても下ばかり良くてもだめで
一人はみんなの為に、みんなは一人のために、それが当たり前になれば、、、、様も大満足であるのでしょうが…。 >>642
五薀(我を構成するもの)は仮化合、五薀皆空が仏説。
詐称覚者が「あれれ、自分が無い」などと嘯いているが、それは妄想。
実際に坐禅中の深い三昧・禅定に忘我し、ふと、無我に目覚める。
我というのは有るでもなし、無いでもなし。
体験の伴わない口先だけの自性論は意味がないね、カカシちゃん！ >>643
いわゆる禅宗の坐禅は、止と観の双方の要素を有するとされているみたいだね。(ソース忘れたw) 643.
行、修行は宗教ではない。
それは生活の問題である。
宗教は結果の問題である。
過程論よりも結果論をやるべきである。
道元は過程論を即結果論にすりかえたものである。バカの証拠である >>643
貴方の止観の解釈は一般的な解釈とは違いますね。
止は禅定、観は智慧というのが一般的な解釈の様ですが。
禅宗の坐禅は定慧一等との解釈です。 >>668
コテなし鬼和尚！
止観とは何ですか？
鬼和尚は毎日どの位坐禅していますか？ >>674
下痢止めを飲めば座り糞は
回避出来るのじゃ！ >>668
本物の鬼和尚さん
止観とは何か教えてください！ >>663
＞五薀(我を構成するもの)は仮化合
仮化合って何だろう
仮和合の間違いかな
＞詐称覚者が「あれれ、自分が無い」などと嘯いているが、それは妄想。
自分とか自己とか俺とか私とか、どんな言葉で言おうが己だと指してる実感は自分じゃ無いんですよ
これが分からない人は、「自分が無い」と言う言い回しに過剰反応する訳です
その原因は
＞我というのは有るでもなし、無いでもなし。
と、実感は確かにしてるから無い訳では無いんだ、と観念してしまっているから
本当に我が有るでも無いでもないなら「無我」とは言わなかったんですよ
我は無いんです、でも実感は確かにするから「自分」と呼んでる妄想の対象が空で無いとは言い切れないってだけなんですよ
「自分」は妄想ですからこれも勿論無いんです、「我」も勘違いなので無いんです、無我ですから、非有非無ですらありません
我と言う妄想をわずかにも残しちゃダメなんですよ、それこそが我執です
我執が残るうちは我空がわからん筈です
父母未生以前自己本来面目とは眼耳鼻舌身意各々のことでしょう
どこに自己があるんでしょうねえ 因みに、無我がわからん人は必ず唯識の基本を何とかして否定したりします
所謂「万象は悉く識より起こり、それ以外に万象は無い」が認められない訳です
これがわからない人にどうして「父母未生以前自己本来面目」が腑に落ちるでしょう
自己本来面目とは、自己と呼んでしまうその現象の本来の起点を指していて
自己を指してる訳じゃないのにです 仮観をすっ飛ばして空観を分かった気にになった人は
我空のことを「我とは無いのではなく空なのだ」と観念する様です
この様ですから当然、他己が曖昧なんです、他己は仮観の事ですから
仮観も空観も、順番はどうでも良くて、両方修めなきゃ
「自分が無い」に過剰反応する病を起こす訳です
そんな病の人にどうして、自己と呼ぶ身体が既に他己だったと気付けるでしょう
五蘊皆空なのですから、色受想行識は全て「我と呼べる有」ではなく「空」だと言う訳です
空は有ではありませんから、有でないものは我とは呼べずそれは非我になります
非我は非自己なので他己の事です、そもそもウパニシャッドな自分探しの言う自分とは我の事なんであり
仏教が再確認したらそんなものはどこにも無かったから無我な訳ですから
もう一度言います、我は無いんです
有るでも無いでもないのではなく、無いんです
何故なら、呼び間違えの勘違いだったんですから
どうしてもここが腑に落ちないと、アドヴァイタと同じになりますので要注意です
アドヴァイタなら宇宙全部こそが我と同じと言って、それは空だと言う訳です
仏教を挫折した人が陥りやすい邪義です、チラっとでも見かけるともうそれが観念に染み付く厄介な汚れなんでしょうね
中々厄介な連中だと随分研究しました
コップが自分、自分はコップ、と彼らは言ったりします
禅の公案にも、花が私を見て、私が花を見る、的なのがあります
でも禅は仏教ですから無我であり、わたしは無いんです
徹底的です あともう一つありましたね
華厳経で言う「常楽我浄」
本来は否定される筈の「無常・苦・無我。不浄」が、華厳経だと常楽我浄になり肯定されると言う勘違い
この勘違いに固執する人は大抵「一即多・多即一」を言い出し拘ります
これは仏陀の視点に立てばそうだ、と言う一種の方便です
我々は妄想なので仏陀じゃありません、妄想をかき分け排除出来た暁が仏陀なのであり、それは我々じゃありません
故に、空は私の本性じゃありません、涅槃も私じゃありません
前者が我執、後者が現世涅槃と言う邪義になります
身心脱落したとき、それは自己の身心も他己の身心も抜け落ちてる状態なので
自己も他己も無い筈です、つまり常楽我浄は無いんです
それが常楽我浄だと分かるまで、手放しましょうその固執 またおかしな事を言ってるね。
先ず、自性については「縁起―無自性―空」が一般的な解釈(『中観』)だし、自分の体験もそうだったから。
また、無我を「我が「無い」」と解釈するのは、上記により誤りだね。縁起や因縁和合が仏説だし。 また、本来の面目だけど、それ知見解だね？
あなた、見性体験や公案で言うところの初関を透ってないでしょ？
「大いなるものに懐かれある事を今朝吹く風の涼しさに知る」
無の我が在ると受け止めた方がわかり易いかも知れません。 あと貴方は我執とか執着について拘りがあるようだけど、拘らない事に拘わるのは拘りだから。
>我と言う妄想をわずかにも残しちゃダメなんです
>よ、それこそが我執です
↑
これ自体が我執なわけ。
瘡蓋みたいなもん、血で血を洗うようなもん。
気づけばいい、それだけ。いじらない。
つまり見性体験なり禅定力を養う事なんだけどね。 >>683
一般的な解釈？一般的で良いんですか？仏法畢竟＝悟りは超俗ですよ
解釈は妄想の仕業ですから、妄想で結論しちゃそれは超俗じゃありません、世俗にあたります
＞また、無我を「我が「無い」」と解釈するのは、上記により誤りだね。縁起や因縁和合が仏説だし。
因縁和合を我だとする経文がどこかにありますか？
我は妄想した結果に名付けられた解釈に過ぎませんよ
どこにありますか、無いでしょうどこにも
>>685
＞無の我が在ると受け止めた方がわかり易いかも知れません。
アドヴァイタですね
無を妄想の産物として思われた我と命名してしまう、それはある種の病です
>>686
本当にそれで納得してるなら反論は起きない筈です
説明を説明と理解できない君が、自分で弄っている事に気付いていない
だから
＞無の我が在ると受け止めた方がわかり易いかも知れません。
がアドヴァイタの見解になる事にも気付けないんですよ
アドヴァイタは外道です、仏教と混ぜちゃいけません あと、真我と無我について良く調べて見たら？
不二一元論について貴方は根本の所を見落としてない？
自他一如でも根本に真我説(アドヴァイタ)をとるか無我説(仏教)を取るかで全く違うでしょ？ >>688
＞無の我が在ると受け止めた方がわかり易いかも知れません。
と取らない立場なので言わずもがなですよ >>687
「しるべし、今生の人身は、四大五蘊因縁和合して、かりになせり。」『正法眼蔵』「出家功徳」巻
ダンマパダや他の経典にもあったかと思うけど？ >>690
それのどこが我の証明なんですか？
どうして我など無いと納得できないんでしょうね
そこが納得できなきゃ苦滅は無理ですし、無字も透過出来てない事になりますよ？
仏性は有無以前に縁起しないんですから、有り様がありません >>687
無の我がある云々は説明の為の方便ですが？
勝手にアドヴァイタのレッテル貼られてもなぁw
つまり、因縁和合でなっている我の事だけど。 >>692
レッテルじゃ無くてアドヴァイタの見解と同じだと言ってるんです
それだけアドヴァイタの見解は容易に到達できるって話です
仏道が難解だからと挫折するとみんなそれを見つけて「ああそうか」とやらかすんですよ
因みに、「因縁和合は我ではありません」 >>693
いや、素朴な疑問だけどさ、アドヴァイタと仏教の根本的な違いは真我説と無我説じゃないの？ なんか根本的な所で全くの勘違いをしている様な気がするんだけど・・・ >>696
＞アドヴァイタと仏教の根本的な違いは真我説と無我説じゃないの？
それはそうかも知れないけど、問題はこの両者で無理やり言う事があるのが「非我説」
無我とは我が無いではなく非我の事だ、と豪語したがる人が居るんですよ
アドヴァイタはぶっちゃけ我は確認できないから有るとも無いとも言えず、それは宇宙全体と同じでそれこそが真我だ、とやらかすんです
仏教は畢竟無我ですから、我なるものはどこにも存在しないんです
妄想の産物なだけですから
>>697
＞我は因縁和合したものでしょ？
違います、我は想像上のものに過ぎません
因縁和合の結果を我だと妄想命名しただけです
やめられませんか？その妄想
妄想はしてるから確かに無いとも有るとも言えませんが、それは妄想という器に関してだけです
妄想の内容としての我に関しては絵空事ですよ >>702
我が無いと納得できなきゃダメなんですよ
無い訳じゃ無いし有る訳でもないとやらかすと
例えば因縁和合が我だとか縁起が我だとか始まっちゃう訳です
我とは言わないけど「これこそがそれだ」とね
違うんです、一切合切我はどこにも無いんですよ
真だろうと無だろうとです >>701
いやはや、あなた、やっぱり根本的な所で全くの勘違いをしているよ。
妄想って意味分かる？
妄想と分別は違うよ？ >>705
＞妄想と分別は違うよ？
分別するから妄想なんですが？
仏見法見を起こす一闡提も分別と言う妄想がその原因ですよ >>704
これも根本的な所で全くの勘違いをしている。
俺は仏説と体験に基づき話しているつもりだけど？
何で貴方の説に従わなければならないの？ >>706
は？
妄想で辞書引いて見な？
分別で辞書引いて見な？
からかってるのか？ 法華転法華 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」？一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのかぽつ師匠一の仕事いや如しと言う師 分別は妄想の原因だけど、分別＝妄想じゃないんだけど？ 704.
我がない、か。
それは実体の問題ではなくして、方法の問題である。
有が無に展開するだけのことである。
その一時点に、とどまる、か否かの問題である。
そこにストップするのが仏教かいな。 質問者 誰もが聖典を引用します。
マハラジ 聖典のみを知るものは、実際には何も知らない。
知ることとは、在ることだ。私は、私が私が言っていることを知っている。
それは人から聞いたことででも、読んだことでもない。
質問者 私はある教授のもとでサンスクリット語を学んでいます。でも、本当はただ聖典を読んでいるだけなのです。
私は真我の実現を探求しており、必要な指導を受けに来たのです。どうか、どうすればよいか教えてください。
マハラジ 聖典を読んだのなら、なぜ私に尋ねるのかね？
質問者 聖典は一般的な指示を示しますが、個人は個別の指導が必要です。
マハラジ あなた自身があなたの究極の師（サットグル）だ。外側の（グル）は、ただの道しるべにすぎない。
あなたの内なる師がともにゴールまで歩いてくれるだろう。なぜなら、彼がそのゴールだからだ。
質問者 内なる師には簡単には出会えません。
マハラジ 彼はあなたのなかにいるのだ。困難であるはずがない。内側を見なさい。彼はそこにいる。 私たちは自分の目を直接自分で見ることは出来ませんが、その存在を他の人に確かめる必要はありません。
それはその仕事によって確認出来るので疑う必要がないからです…。 多分カカシちゃんなんだろうけど、訳がわからん。
この人根本的な所でいつも致命的な勘違いするから。
基本的に仏教は無我説をアドヴァイタは真我説を。
だから、無の我があると考えるとわかり易い云々言ったのに。何でこれがアドヴァイタなのか？
真の我があるというならアドヴァイタだろうけど。 言葉そのものよりもその指し示すものの意味を知ることでしょうか…。 >>715
＞無の我があると考えるとわかり易い云々言ったのに。何でこれがアドヴァイタなのか？
アドヴァイタと同様です
無は宇宙大な訳で無分別です、それを我と言うなら
真我を説く彼らと同じ理屈を説いてる事になりますよ
無我はあくまで人無我法無我なのであり、五蘊皆空故に諸法無我なんです
どこにも我は認められず、無いものを我と認める訳にはいきません
わからないならそれまでの話ですね >>717
＞無は宇宙大な訳で無分別です、それを我と言うなら
ん？
誰がそんな事言ったの？
>どこにも我は認められず、無いものを我と認める
>訳にはいきません
ん？
だから我というのは因縁和合と言ってるよ？
だから無我だと。 >>717
＞無いものを我と認める訳にはいきません
ん？
我は無いと言ってたよね？ まぁ、論より証拠、百聞は一見にしかず。
坐禅して実際に仏説を確かめられては如何？
それと少し調べたけど、シャンカラって仮面仏教徒と呼ばれたくらい、その思想は仏説に近かったと聞いてる。昔、前田専学先生の本(ウパーデ何とかw)を読んだ時もこれ仏教？と間違う様な内容だったし。
俺の言うことや禅でいうところの自他一如が類似してるからそれはアドヴァイタと判断するのは間違いだね。
同じ自他一如でも仏教は無我説、アドヴァイタは真我説だから。
俺は真我説は言ってないから。 北朝鮮は微妙な所でメンツ保つてミサイルは花火でわざと失敗とたのかと疑う
何かトランプさんと金さんは阿吽の呼吸で微妙なところで遭うんだろうか
世界とか宇宙の真実も本当とも言えないと嘘とも言えない微妙なところに
真実の演技画あるのたろうか 矛盾や疑問が、通訳もなく、そのまま残っているのにな！ おいおい
沈黙を通してみろよ！
がっかりさせるなよ！ しかし、境地を得たオレに、まことは
嫉妬しているみたいだなww そういえば、まことは、妄想とか書いてたよな！
で、いつものとおり、どう妄想かは書いてないんだよな！ まあ、井上希道の修行はかなり厳しいぜ
1年7ヶ月で境地を得たが、結局、2年で
その修行は、やめたからた 聞くところによると、必ず一度は気が狂うんだってな！ オレも気が狂いかけたな
元に戻してくれるのは、師匠なんだよ
師匠無しでは、危険と思ったから、止めたんだよ
井上希道曰くの、悟りを開くのは、ほとんど
不可能ってことだな 今目の前にキチガイがいるよ。
カバンからタクアンを取り出してニヤニヤしているわ。 つうか、オレの中では悟ったと思っている
だって、文献と同じことが起きているんだもーん まことは、悔しいの意味も知らんわけだな！
さすが、中卒だ！ >>743
だから、境地って、書いてるじゃん
どこかの誰さんは、悟り、と、書いてるけどな
まこととは言わんがww >>757
まこと君
おまえ、キチガイとか悔しいに、トラウマがあんの？ >>759
キチガイとか悔しいに、トラウマがあんのか
聞いてんだよww >>761
キチガイとか悔しいに、トラウマがあんのか
聞いてんだよww >>763
キチガイとか悔しいに、トラウマがあんのか
聞いてんだよww >>766
キチガイとか悔しいに、トラウマがあんのか
聞いてんだよww ワンテンポ遅れたな
まことは、悔しいやキチガイにトラウマがあるみたいだなww 良かったな！
ブログに書くネタが増えたじゃないか！ 何でも、まことは、昔、
死ね
と、言われてひどく傷ついたらしい なんだって！？
死ね程度で傷つくのか！？
まことって、かなり精神的に弱いよな！ 死ね、なんて小中学生のとき、言い合うことだろ？
挨拶程度にしか考えてないだろ？ 恐らく、キチガイにも、同じトラウマがあるんだろうな(笑) 709 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/17(月) 07:31:57.64 ID:wwNXh+Re [1/2]
」？一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのかぽつ師匠一の仕事いや如しと言う師
723 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/17(月) 12:16:14.04 ID:wwNXh+Re [2/2]
北朝鮮は微妙な所でメンツ保つてミサイルは花火でわざと失敗とたのかと疑う何かトランプさんと金さんは阿吽の呼吸で微妙なところで遭うんだろうか、
世界とか宇宙の真実も本当とも言えないと嘘とも言えない微妙なところに真実の演技画あるのたろうか 』
やっとコテさんの書き込みがあった（笑）
名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
＞ ？一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのか。ぽつ師匠一の仕事いや如しと言う師。。
如し、という事が、おん大切 だね。
数日前、モルモン教の長老、長老なのに２０歳のアメリカ人の青年と話す事があった。
来日して半年と言うのに、日本語で大体のやり取りができた。
語学の才能が豊かな人だった。
本をプレゼントすると言うが、読む事が無いので固く断る、とパンフレットを渡そうとするけど、それも断る。
神の話しと、禅の話しをするけど、当然だけど平行線、それでも話し合えたことがいい。 >>712 ひのふのみー さん
> 704.
> 我がない、か。 それは実体の問題ではなくして、方法の問題である。 有が無に展開するだけのことである。 その一時点に、とどまる、か否かの問題である。 そこにストップするのが仏教かいな。 』
(。_゜)〃ドテッ! >>710 きっちゃん
> 宗論はどちらが負けても 釈迦の恥と言うのじゃ！ 』
双方が掲げる旗が、同じではないし、その旗を彼は全く知らないし、恥なのは独自の解釈の勝手を言う人たちがそれでおまんまをたらふく食ってると言う事実だろう。 >>661 A ちゃん
北鮮を米国は攻撃することが、無い。
だから、無意味な我が国の戦争準備のあおりを冷静に見る必要がある。
これで、軍備拡張が本格化していき、若者の徴兵制が敷かれていきかねない。
財閥企業が、ほくそ笑む時代など、まっぴらごめんだよ。
肉食のライオンが、ライオンを殺して食べないのだから、食物連鎖の頂点に立ってしまった人間は、人間同士の殺し合いなど、あってはならない。 ＞ Ann ちゃん
640 返信：國威宣揚[age] 投稿日：2017/04/16(日) 02:48:12.62 ID:83eDYP4v [1/6]
>>503
日本の場合公務が多すぎる・・・・。
抜刀隊
https://www.youtube.com/watch?v=MEYBMpk4ZUM
641 名前：安堂拓海 ◆3LK.0gZrV2 [age] 投稿日：2017/04/16(日) 02:53:38.89 ID:83eDYP4v [2/6]
本日は復活祭（イースター）です！ 神に祈りましょう！
644 名前：国威宣揚[sage] 投稿日：2017/04/16(日) 03:35:22.73 ID:83eDYP4v [3/6]
>>642-643
このスレの古参はそんなこと当然知っている。知識ひけらかして解脱できると思うな！たわけが！
645 名前：国威宣揚[age] 投稿日：2017/04/16(日) 03:38:06.66 ID:83eDYP4v [4/6]
栄光の大日本帝國海軍
https://www.youtube.com/watch?v=MRmUxH0bWO0
647 名前：Ann[sage] 投稿日：2017/04/16(日) 03:55:21.83 ID:83eDYP4v [5/6]
修行に疲れたらこれを見てまったり。
https://www.youtube.com/watch?v=iOKcTsuSMc8
659 名前：陸軍参謀本部[saage] 投稿日：2017/04/16(日) 12:32:12.10 ID:83eDYP4v [6/6]
報道特注（右）【※警告！拡散してください 】北朝鮮危機！山口敬之が緊急解説ＳＰ！ 4発同時発射されたら３発は着弾！沢基地に核ミサイルの可能性！サリンは水で無毒化！
https://www.youtube.com/watch?v=g1DjAc_Pff4
Rock54: Caution(BBR-MD5:ef20978b35fc48c3dfa8873fa17072d6)
⇒ おかみは望んではいません、平和を、望んでいます。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:ef20978b35fc48c3dfa8873fa17072d6) ちあきなおみ 朝日のあたる家
Naomi Chiaki - House of The Rising Sun [Live] [1989] - 50本の動
https://www.youtube.com/watch?v=8wydnzOt2OU&;list=RDjkSHhLfJMCI&index=29
https://www.youtube.com/watch?v=8wydnzOt2OU&;list=RD8wydnzOt2OU#t=186
ちあきなおみ Naomi Chiaki - 235 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=N00VCCxGBrs&;list=PLyxHilt1xNIDkSq15T8zBy6eAua79XF7X
ちあきなおみ 歌の世界 - 58:10
https://www.youtube.com/watch?v=-ksVyjQD5Z0
Chiaki 57min - 57:15
https://www.youtube.com/watch?v=89VOMKazVD0
港が見える丘 ちあきなおみ - 36:32
https://www.youtube.com/watch?v=YVyFTwg408E
孤高の歌姫 ちあきなおみ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Jh2WRCpj-pY&;list=RDJh2WRCpj-pY#t=21
ちあきなおみ 裕次郎を唄う －赤いハンカチ－泣かせるぜ－こぼれ花－ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sy0iRQvuQ4k&;list=RDsy0iRQvuQ4k#t=3
特集 ちあきなおみ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=uqhgBCmYlMM&;list=RDuqhgBCmYlMM#t=4 (カカシちゃんかな？)
一応、まとめておくよ。
自己の本性は無性(無自性)。
我とは因縁和合(仮和合)。
根拠は自己の体験や阿含経や中観・・・というかスタンダードな仏説だからいくらでもあるわけで。
また、仏教にも不二一元論にも、自他一如体験はあるけど、根本的な違いは無我説と真我説。
真我説は常見、貴方の説は断見(的)、仏教は不断不常の中道。 再度ね。
「あれれ、自分がない？」という体験は坐禅中に往々にしてある事だから。
でも、自分がないというのを観察する自分が残っているから、それは悟りでも見性体験でもない所謂妄想。
むしろ「あっ、自分がある！」というのが無我の体験に親しい。何らかの機縁に触れて自己の存在(があるの)を識るのだから。 碧巌録（へきがんろく） 第６７則? 傅大士講経（ふたいし こうを きょうす）
?
挙（こ）す
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、傅大士を請じて、金剛経（ディアモンド スートラ）を講（こう）ぜしむ。
大士すなわち座上において案を指揮うこと一下、すなわち下座す。 （傅大士は武帝の前で講座台に上がるや机を打って、すぐに降りてしまった。）
武帝愕然たり。
誌公問う、「陛下、還（かえ）って会（え）すや」。
帝云く、「不会（ふえ）」。
誌公（宝誌）云く、「大士講経し竟（おわ）んぬ」。
?
?
本則
武帝はある時傅大士を招いて、金剛経の講義をさせた。
傅大士は講座台に上がると机を打って、すぐに降りてしまった。武帝はこれにビックリしてしまった。
傍にいた宝誌が武帝に尋ねた、「陛下、只今の傅大士提唱はどうでしたか。分かりましたか？」。
武帝は言った、「いや、さっぱり分からん」。
宝誌は言った、「大士の提唱はもう済みましたよ」。 』
⇒ 机をたたくと、呼応して 音が出る。
机があり、叩く手があり、叩かれたことによって音が出る。
まさに因縁果。
なんの不思議もない。
仏教に不思議はない。
母を養うため、薪を売り歩いていた六祖慧能は、修行僧が金剛般若経を読み上げながら歩き去るその声を聞いたとたん、、さとった、と言う。
般若経は、色即是空を説く。 >>802 邪気 さん
> 再度ね。 「あれれ、自分がない？」という体験は坐禅中に往々にしてある事だから。 でも、自分がないというのを観察する自分が残っているから、それは悟りでも見性体験でもない所謂妄想。
むしろ「あっ、自分がある！」というのが無我の体験に親しい。何らかの機縁に触れて自己の存在(があるの)を識るのだから。 』
(。_゜)〃ドテッ!
忘れた、あれこれを。
で、たまには、語れよ、聞いてるからさ。自分が在るってのを。どうですか！？ >>805 邪鬼 さん
> >>804
> 言ってる意味が分からないんだけど？
ロスト チャンス！ 逃げ口上かな、云わぬ、の。。それとも、やっぱり、むないよう か。 >>803
達磨の「不識」と武帝の「不会」の違いが分かる？
あなたのその因縁果の解説は「会・不会」の方。
この話のポイントは「不識」の方なんだけどね。
机を叩いてみなよ、分かる？ 807-808 名前：ジャンキー大山[] 投稿日：2017/04/17(月) 20:45:05.96 ID:JKCJ2Iyk [5/6]
>>803
達磨の「不識」と武帝の「不会」の違いが分かる？
あなたのその因縁果の解説は「会・不会」の方。
この話のポイントは「不識」の方なんだけどね。
机を叩いてみなよ、分かる？
>>806
わかりやすく言ってくれよw 』
(。_゜)〃ドテッ!
分かるか、と聞くのか、わかるのか、邪鬼は。。分かるのは、薬缶、いな、いかんぜよ。
分かっちゃいけないの。
くどく言うよ、分かっちゃっちゃいけないんだって。
りかい するものじゃない。
で、聞かせてよ、なにが言ってる意味が分からないのか、を、その ご高説を。さぁーさ、聞いてるよ。。 やはり、あなたは、屁のような。。３０分も待った(〃ﾟдﾟ；A ｱｾｱｾ・・・ >>810
机の事については、「分かっちゃいけない」ものでも無いでしょ。また、「理解するものじゃない」ものでも無いでしょ。
老婆心で説明すればありのままに「バン、バン！」だろ？
無我の認識については、相依性縁起を否定するのかと言いたいね。
「大いなるものに懐かれある事を今朝吹く風の涼しさにしる」(山田無文老大師)
「ある」「しる」が分かるか？ 812-813 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/17(月) 21:45:23.86 ID:JKCJ2Iyk [7/8]
>>810
机の事については、「分かっちゃいけない」ものでも無いでしょ。また、「理解するものじゃない」ものでも無いでしょ。老婆心で説明すればありのままに「バン、バン！」だろ？
無我の認識については、相依性縁起を否定するのかと言いたいね。「大いなるものに懐かれある事を今朝吹く風の涼しさにしる」(山田無文老大師)
「ある」「しる」が分かるか？
>>811
・・・風呂入ってたんだけど。 』
￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
出たね、山田無門てのが。
知らないけど、邪鬼のお師家さんなのかな。
衆を頼むのは、狗と同じ手法だ。
イヌが唯一の支援者、支店長を求め、邪鬼が山田無門をそこのけそこのけ、とうしろだてにする。。
一人で点てれば、ハイハイが終わる。
はいはい、とは自立という事、だね。
あるがまま、は、アル・カポネの母。あるがまま。
シカゴのギャングだ、
ギャングはダメだろ、而して、あるがまま、じゃ、ダメ。
無責任の極み。
風呂か、じゃー、寝なよ。。 >>814
訂正
一人で点てれば
↓
一人で立てれば 山田無文老大師は法縁はあるけど自分の師匠ではありませんから。(しかし、遷化されて久しいとはいえ無文老大師を知らないとか珍しいな)
依存性縁起を説明するのにわかり易いから引用したんだけどね。
「此があれば彼があり、此がなければ彼がない、此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す」(仏陀)
俺が仏陀の言葉を引用すれば、それも衆を頼む事になるのかな？ >>814
＞ギャングはダメだろ、而して、あるがまま、じゃ、ダメ。
＞無責任の極み。
これについても、「老婆心で説明すれば」と断りを入れてるよ？ 816-817 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/17(月) 22:46:58.07 ID:JKCJ2Iyk [9/10]
山田無文老大師は法縁はあるけど自分の師匠ではありませんから。(しかし、遷化されて久しいとはいえ無文老大師を知らないとか珍しいな)
依存性縁起を説明するのにわかり易いから引用したんだけどね。「此があれば彼があり、此がなければ彼がない、此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す」(仏陀)
俺が仏陀の言葉を引用すれば、それも衆を頼む事になるのかな？
817 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/17(月) 22:48:32.11 ID:JKCJ2Iyk [10/10]
>>814
＞ギャングはダメだろ、而して、あるがまま、じゃ、ダメ。無責任の極み。
これについても、「老婆心で説明すれば」と断りを入れてるよ？ 』
手垢の付いていない自分だけの言葉で、語る事が、無い、なあ。
他にしゃべらせちゃ、ダメだろう。
自立はしてないってことだ。
あるがまま、って何を言ったものなのか、、、 819 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/17(月) 23:35:20.72 ID:G0lq3Acn
>>818
え？「バン、バン！」と書いたけど？ 』
そっれが、どうした！ と言ってるんだけどさ、それがどうしたって言うの！？ ポタ公や？
さっきから随分と上から目線でぞんざいな口振りだが、何勘違いしてるんだ？
お前のその「あれれ？自分がない!?」とかという自慢の覚り体験が
単なる妄想であることを論証されたことを根に持ってるのか？ >>820
問うてきたのはあなたでしょ？
忘れたの？
「あるがまま」という勝義諦は説明しがたいから、「バン、バン！」
という世俗諦を用いて老婆心ながらあなたに説明してるんだけど？ 821 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/17(月) 23:52:49.06 ID:G0lq3Acn [2/2]
ポタ公や？さっきから随分と上から目線でぞんざいな口振りだが、何勘違いしてるんだ？お前のその「あれれ？自分がない!?」とかという自慢の覚り体験が単なる妄想であることを論証されたことを根に持ってるのか？ 』
(。_゜)〃ドテッ!
云えないのか ＿〆ヾ(￣(エ)￣ ﾒﾓﾒﾓ･･･ 822 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/17(月) 23:55:57.89 ID:G0lq3Acn [3/3]
>>820
問うてきたのはあなたでしょ？忘れたの？
「あるがまま」という勝義諦は説明しがたいから、「バン、バン！」という世俗諦を用いて老婆心ながらあなたに説明してるんだけど？ 』
ああだ、こうだ、ぐだぐだ、だね。それでどうした、の？ 云えないの？ >>820
そもそも（多分）カカシとのやり取りに割り込んできたのは
あなたでしょ？ >>824
分からない人だね。
話の流れを整理するけどさ、>>818であなたが
「あるがまま、って何を言ったものなのか、、、」
と俺に問うて来てるでしょ？
それか「バン、バン！」という世俗諦が分からないのかな？ 825 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:01:57.80 ID:DWtkPPzB [1/2]
>>820
そもそも（多分）カカシとのやり取りに割り込んできたのはあなたでしょ？
826 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:05:49.21 ID:DWtkPPzB [2/2]
>>824
分からない人だね。 話の流れを整理するけどさ、>>818であなたが「あるがまま、って何を言ったものなのか、、、」と俺に問うて来てるでしょ？それか「バン、バン！」という世俗諦が分からないのかな？ 』
分からないのよ、だから、ずっと聞いてる、何を分かってるの！？ いいか?
話の流れや争点を整理するよ？
今話してるのは（あなたが私に問うているのは）
「あるがまま、って何を言ったものなのか、、、」
だよな。
それに対して俺は
老婆心ながら「それは「バン、バン！」だよ」と世間諦で説明している。 828 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:09:25.00 ID:DWtkPPzB [3/3]
いいか?
話の流れや争点を整理するよ？今話してるのは（あなたが私に問うているのは）「あるがまま、って何を言ったものなのか、、、」だよな。それに対して俺は老婆心ながら「それは「バン、バン！」だよ」と世間諦で説明している。 』
説明不要、それがどうした！？と、聞いてる。。 >>827
>分からないのよ、だから、ずっと聞いてる、何を分かってるの！？
>>829
>説明不要、それがどうした！？と、聞いてる。。
どっちなんだよｗ 831 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:17:20.20 ID:DWtkPPzB [5/5]
>>827
>分からないのよ、だから、ずっと聞いてる、何を分かってるの！？説明不要、それがどうした！？と、聞いてる。。
どっちなんだよｗ 』
どっちもって言えば、どっちも、何をわっかれの！？ >>832
訂正
、何をわっかれの！？
↓
、何をわっかってるの！？ 話の流れやそちらの思ってる争点を一度整理してくれないか？
あなたの言ってる意味が不明瞭で話が進まないから。 問いに対する答えに対して「それがどうした」では会話は成立しないだろ？
例えば「何故猫が好きなの」と聞かれて「かわいいから」と答えた相手に対して
「それがどうした？」とは聞かないよ。
「どこがかわいいの？」とか「何故かわいいの？」とか話は展開するものだろ？
違うかな? 今一度書くよ・
話の流れやそちらの思ってる争点を一度整理してくれないか？
あなたの言ってる意味が不明瞭で話が進まないから。
何を聴きたいのかな？ 今日はこれで寝落ちするわ。
傅大士は机を叩いたが武帝は分からなかった。
俺は「バン、バン！」と書いたがポタ公は分からなかった。
・・・講経し竟んぬ。 834 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:25:20.84 ID:DWtkPPzB [6/10]
>>832
意味が解らない。
835 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:28:02.70 ID:DWtkPPzB [7/10]
話の流れやそちらの思ってる争点を一度整理してくれないか？あなたの言ってる意味が不明瞭で話が進まないから。
836 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:36:52.30 ID:DWtkPPzB [8/10]
問いに対する答えに対して「それがどうした」では会話は成立しないだろ？例えば「何故猫が好きなの」と聞かれて「かわいいから」と答えた相手に対して「それがどうした？」とは聞かないよ。
「どこがかわいいの？」とか「何故かわいいの？」とか話は展開するものだろ？違うかな?
837 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:38:50.19 ID:DWtkPPzB [9/10]
今一度書くよ・
話の流れやそちらの思ってる争点を一度整理してくれないか？あなたの言ってる意味が不明瞭で話が進まないから。何を聴きたいのかな？
838 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 00:55:44.09 ID:DWtkPPzB [10/10]
今日はこれで寝落ちするわ。
傅大士は机を叩いたが武帝は分からなかった。俺は「バン、バン！」と書いたがポタ公は分からなかった。・・・講経し竟んぬ。 』
バンバンとあなたが叩いたのか?叩いたら、音がするが、それがどうした！ Allegri - Miserere mei, Deus ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=36Y_ztEW1NE&;index=2&list=RDkK5AohCMX0U
The Most Beautiful "Ave Maria" I've ever heard ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=66zUY8UZn4M&;list=RD36Y_ztEW1NE&index=6
Gregorian chant - Deum verum ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kK5AohCMX0U&;index=8&list=RDNCCivVL6W2Q Ave Maria (Caccini) - Hayley Westenra ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OggoeByxrDg&;list=RDOggoeByxrDg#t=103
Ave Maria - Luciano Pavarotti ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sGr6B6Rp4PU&;index=3&list=RDj8KL63r9Zcw
Maria Callas - Ave Maria ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=j8KL63r9Zcw&;index=1&list=RDj8KL63r9Zcw 境地を得てないまことが、熱く自演議論していても
たかが知れてるだろww
オレのように、境地をを得てからにしなさい 782： 避難民のマジレスさん ：2015/05/26(火) 08:27:36 ID:rjrCqQY20
質問者 こんなにも多くの指導や援助にもかかわらず、私たちが進歩をとげないのはなぜでしょうか？
マハラジ 私たちが自分自身を他者からまったく離れた、分離した人格だと想像するかぎり、
本質的に非人格である実在を理解することはできない。
まず私たちが次元も時間も超えた観察の中心である観照者としての私たち自身を知らなければならない。
そしてそのとき、マインドと物質の両方であり、そのどちらもを超えた広大無辺で純粋な覚醒の大洋を悟るのだ。
結局私たちはそれを知っても何も変わらない、車の部品を調べてその機能を正しく知って乗りこなす。
そして安全に乗り続ければいい、車の寿命がつきるまで、そしてつぎの車を調達するかどうかは、
しっかりとした自覚のもとに自分で決めればいいのだ…。 と、二年前は感じていましたが、私たちが麻薬の影響下にある限り、有無を言わさず
自動的に届くことになるのだと思われます…。 それは取りも直さず、私たちと一つなる広大無辺なるものの愛の鞭であるのかもしれません。
それ故御釈迦様は、此の世は全てが一切皆苦であると表現されたのではないでしょうかと…。 般若心境は我々は徴兵されてこの世うに来たと言つているのか？そういえば丹波さんもこの世は監獄だと言っていたけど
あの世の仏としての生活は働かんでもよく飯食わなくても大丈夫病気なんて気の迷いだしいつも若々しい姿の仏で年取らない
そんな夢のような仏の天国から？こんな生きていくためのコロシアムゲームの世界に徴兵されたのが我々と言っているのが
宗教の教えなのか。この世のゲームでは力こそ正義で勝たなきゃ刀もなく勝ちが無い将棋や囲碁か競馬では負ければ借金の山だ
。この世はゲームと変わらんではないか生きるために色々な技や生き方を学んでだんだん段になるために頑張れでも仏教は
この世捨てていて勝ちが無いとあの世に頭皮しているのか人間から逃げているのか？それでは日曜日位逃避するキリスト教に
科学では負けている。我々は僧では無いカラー沢山の毛はやして生きなければ苦しくても生活が成り立たないでも少しの余暇は
宗教逃げなければいけないので場。苦しい野を一時的にごまかす余暇だけでは不味いのでキリスト教の人は日曜日だけ教会に
行くのか？エホバの証人の人は毎日が逃避で現実から逃げてこの世の終が毎日来ると言う師。今朝は私はさまよっていて
何かこうとしているのか意味不明。要するにこの世のゲームは辛い世と思えばあの世うな働かなくても生きていける仏の心の
世界から来たのだろうか？般若心境ははそれを教える役なのだろうかそうだつら飯食わんで働かなくても本当は生きていける
のかでも軍隊に入れば厳しい軍隊のルールに苦しんで生きていかなければ生けない死 842.
公案は、師がバカである、という前提で解釈すべきものである。
その方法論を理解しないバカが多い。
師を崇拝するのがバカ弟子である。
師を否定できないのがバカ禅師どもである。 祖師に会っては祖師を殺し、仏に会えば仏を殺す。
その心境にないバカは反省せよ。
仏、祖師の言葉で金儲け、していればよい。 此の世が一切皆苦で無くなるには、神の元にただお互いに愛し合えばよい、とイエス様はおしゃったとか
そうでないとか…。 ８４９．
それは人生論である。
それは宗教ではない。 本来宗教など必要であってならないと言うことも出来るのでありましょうが、現時点では仕方がないと…。 本来の釈迦のインド仏教は泥棒やっても乞食やっても
生きて行く教えじゃ。
インドから中国を経由した時に中国の儒教や道教に合わせてお経が書き換えられたんじゃ。
本来の仏教の托鉢は生きて行くための乞食行為で修行
とは立派な苦行でなく生きて行くための方策じゃ。 御釈迦様は此の世界から私たちを解脱させるために説かれ
イエス様はこの世界を救うために説かれた、と妄想しております…。 いずれも私たちと一つである、広大無辺であるものの能(働き)であるのだと…。 >>839
そういう茶番はやめたらどう？
お前みたいな騙りが禅者の真似して「それがどうした！」と切返してもシラケるだけだから。
そういうのを野狐禅て言うんだよ。 ８４９．
それは人生論である。
それは宗教ではない。 野狐バレしてるけど、敢えて構わないだけだよ。
こういう人間は、完全に開き直っているから
相手すればするほどムカついてくるだけ。
コテハンも長ったらしくて変態ぽいじゃん。
「なんか変だな？」と思う奴は、人格障害とか何かあるんだよ。 842.
公案は、師がバカである、という前提で解釈すべきものである。
その方法論を理解しないバカが多い。
師を崇拝するのがバカ弟子である。
師を否定できないのがバカ禅師どもである。 >>858
完全に開き直っている？
野狐？
何の話じゃ？ (続き)
如実智見ってご存知かな？
金剛経中に『仏法とは、仏法に囚われないから、仏法となる』とある。(即非の論理だね)
大士は机を叩き俺は「バン、バン！」と書いた。
でも、あなたは「会・不会」に囚われ因果の法理を示した。また、「それがどうした！」と囚われ意味を求めた。
だから俺は達磨の「不識」を持ち出して、誤りを指摘したんだけど。また、意味求めたのに対し「バン、バン！」と意味を求める以前の世界(＝如実智見)を示したんだけどね。
老婆心ながらそこまでして金剛経の主旨を指摘したのにまだ「それがどうした！」と見当違いの事でカラ回りしている。 >>858
>>861
開き直っているということは、自分の過ちを
認めているということだぞ！
だから、おまえの日本語は間違っている！
正確に、な！ まあ、確かに、まことは、必死になって
言い訳しているわなww >>862(続き、まとめ)
もう一度書いておくわ。
傅大士は机を叩いたが武帝は分からなかった。
俺は「バン、バン！」と書いたがポタ公は分からなかった。
・・・講経し竟んぬ。 (偽)鬼和尚や？
お前は電車が通過してから扉が開くのを待って乗車するのか？
「叩いたら音がする」では手遅れ(如実智見では無い)だよ。 >>842
＞オレのように、境地を得てからにしなさい
その境地の重さは？
その境地の長さは？
生(なま)物か？保存が効くのか？
写真を撮って掲示してみせてくれ。 雨風岩嵐その他全ての事象の能(おはたらき)に感謝致します…。 >>846 A ちゃん
＞ 要するにこの世のゲームは 辛い世と思えば あの世うな働かなくても生きていける仏の心の世界から来たのだろうか？
般若心境は、それを教える役なのだろうか。
そうだつら 飯食わんで働かなくても本当は 生きていけるのか
でも軍隊に入れば
厳しい軍隊のルールに苦しんで生きていかなければ生けない死。 』
生きるために生活の糧を稼ぐわけで、
それは狩猟生活にあっては、獲物をを仕留め、担いで家族のもとへ運んでいき、さばいて食料とすることだし、
農耕生活にあっては、利害を共有する村人と相互扶助の結（うい）を結成し、助け合いながら、農作物の生産、収穫、販売し、金銭を得て、生活資産とする事だろうし、
ブルーカラー、ホワイトカラーにあっては労働力の対価としての賃金を得て、家族を養う事だろうし、
中小零細商工業主は、大波に呑み込まれないよう必死の経営努力をして、妻子を養うし、
野生動物の直接的、食物連鎖からは、解放されてはいる。
欲望に応じて消費する、とは、宗教の事か、と思うけど、共産主義社会が実現すると、そうなるんだ、と言う。 847-850 名前：ひのふのみー さん[] 投稿日：2017/04/18(火) 07:54:54.22 ID:mxzRTnFA [1/3]
842.
公案は、師がバカである、という前提で解釈すべきものである。その方法論を理解しないバカが多い。師を崇拝するのがバカ弟子である。師を否定できないのがバカ禅師どもである。
848 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/18(火) 07:59:00.81 ID:mxzRTnFA [2/3]
祖師に会っては祖師を殺し、仏に会えば仏を殺す。その心境にないバカは反省せよ。仏、祖師の言葉で金儲け、していればよい。
850 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/18(火) 08:08:40.11 ID:mxzRTnFA [3/3]
８４９．
それは人生論である。それは宗教ではない。 』
〇 真理さとり は、肯定 だけだよ。 >>852 偽鬼 さん
> 本来の釈迦のインド仏教は泥棒やっても乞食やっても生きて行く教えじゃ。
インドから中国を経由した時に 中国の儒教や道教に合わせてお経が書き換えられたんじゃ。
本来の仏教の托鉢は生きて行くための乞食行為で、修行とは立派な苦行でなく生きて行くための方策じゃ。 』
三宝帰依、だよ。 855-865 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/04/18(火) 10:57:49.08 ID:BTlpleZv [1/3]
>>839
そういう茶番はやめたらどう？お前みたいな騙りが禅者の真似して「それがどうした！」と切返してもシラケるだけだから。そういうのを野狐禅て言うんだよ。
如実智見ってご存知かな？金剛経中に『仏法とは、仏法に囚われないから、仏法となる』とある。(即非の論理だね)
大士は机を叩き俺は「バン、バン！」と書いた。でも、あなたは「会・不会」に囚われ因果の法理を示した。また、「それがどうした！」と囚われ意味を求めた。
だから俺は達磨の「不識」を持ち出して、誤りを指摘したんだけど。また、意味求めたのに対し「バン、バン！」と意味を求める以前の世界(＝如実智見)を示したんだけどね。
老婆心ながらそこまでして金剛経の主旨を指摘したのにまだ「それがどうした！」と見当違いの事でカラ回りしている。
傅大士は机を叩いたが武帝は分からなかった。俺は「バン、バン！」と書いたがポタ公は分からなかった。 』
おざぶから、降りもしない、黙のままで、
分別、差別のひとだ。
つまりは、何度も繰り返し言うところの、理解（りげ） である。
求められてるのは、
手垢の付いてない、あなただけの真理さとりを表現しなさい、言いなさい、と求められているんだ。
バンバン、手あかがついてる、よね。 A ちゃん
欲望が、苦。
思い通りにならないが、苦。
詐欺に出合うが、苦。
くれぐれも、ご注意を。。
富を引き寄せる方法 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CrcR5CWcVPY&;list=RDmq4zDBhHCuM&index=11
【引き寄せの法則】見るだけで「富」と「繁栄」を引き寄せる・ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=iQe4Zi1GpuU&;index=29&list=RDmq4zDBhHCuM
観ると勝手にお金持ちになってしまう映像 円編 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=j8YjmAYUa9Y&;list=RDmq4zDBhHCuM&index=35
お金のためのSecret ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RXyEOlBJOsE&;index=34&list=RDmq4zDBhHCuM
望みを実現させるための「いい感じ」への波動調整 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CjIwqlTTazk&;index=45&list=RDmq4zDBhHCuM
エイブラハム・ヒックス - 28 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HV6fnILikwE&;list=PL8965F6F7C6AE19DC
エイブラハムヒックス日本語吹き替え - 11 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tJABUHEHb9M&;list=PLH9UO1M8rEGvDSj40lb1fyY8RY7nsRk4X
【アシュタール】 お金の殖やし方 【最新】 - 14:56
https://www.youtube.com/watch?v=WqtbZYFXthk
ザ・シークレット - 42 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Gpmwi2OLJGk&;list=PLB2859111AA59960C >>713
>質問者 誰もが聖典を引用します。
>マハラジ 聖典のみを知るものは、実際には何も知らない。
> 知ることとは、在ることだ。私は、私が私が言っていることを知っている。
> それは人から聞いたことででも、読んだことでもない。
>
>質問者 私はある教授のもとでサンスクリット語を学んでいます。でも、本当はただ聖典を読んでいるだけなのです。
> 私は真我の実現を探求しており、必要な指導を受けに来たのです。どうか、どうすればよいか教えてください。
>マハラジ 聖典を読んだのなら、なぜ私に尋ねるのかね？
>
>質問者 聖典は一般的な指示を示しますが、個人は個別の指導が必要です。
>マハラジ あなた自身があなたの究極の師（サットグル）だ。外側の（グル）は、ただの道しるべにすぎない。
> あなたの内なる師がともにゴールまで歩いてくれるだろう。なぜなら、彼がそのゴールだからだ。
>
>質問者 内なる師には簡単には出会えません。
>マハラジ 彼はあなたのなかにいるのだ。困難であるはずがない。内側を見なさい。彼はそこにいる。
すばらしい！！！
今後もおねがいします！！！！ 私はこの前の夜、帰りに書店で
オショーOSHOの『Creativity 創造性』の新刊を発見した。
貪り読んだ。私の真理だと思った・・・・。
瞑想がんばろー 碧巌録（へきがんろく） 第６８則? 仰山呵々大笑 （ぎょうさん かかたいしょう）
?
挙（こ）す
仰山慧寂、三聖慧然禅師に問う、「汝の名は何ぞ？」。
聖云く、「慧寂」。
仰山云く、「慧寂はこれ我」。
聖云く、「我が名は慧然」。
仰山、呵々大笑す。
?
本則：
仰山が三聖に問うた、「汝の名は何というのか？」。
三聖は云った、「私は慧寂だ」。
仰山は云った、「慧寂は私の名前だよ」。
三聖は云った、「私の名は慧然」。
仰山は呵々大笑した。 』
?
三聖が仰山をはじめて訪ねた時、仰山は三聖の顔を見るや、三聖に「汝の名は何というのか？」と聞いた。
〇 名詞から名詞を奪った、つまり名前を奪い去ったそれを何と呼ぶか、という事である。 >>878
理解ではないな。
手垢も付いてない。
如実智見が分からないんだろ？
だから、理解だの手垢だのとしか言えない。 なぜ理解なのか？
どうせ答えられないだろ？
如実智見とは何か？
どうせ答えられないだろ？ フィーリングなんだよ！
カント哲学とか屁理屈じゃねーんだ！
ほんと馬鹿だよ〜〜哲学だの、〜〜〜仮説だの。
一生やってろよゴミどもが！！！！！！
信仰とは一瞬で選ばれる。
屁理屈の入り込む余地はまったくない・・・・。
選民を否定しておきながら、
究極的には選民しか救われないんです。 議論の意味は一切無い。
ポッたん大総統閣下は何も答えない。
それがぽったんの勝利なのです。
問う者は負けるしかないのです。
勝ったとドンチャン騒ぎしても空しさだけです。
信仰ないものを排除するのは当然です。 敵基地攻撃能力を増強することを議論したほうがいい。 >>882
全く違う。
賓主互換って言ってもあなたには分からないだろうけど。 >>886
そう、フィーリング。
そのフィーリングが分からないんだよ、ポタ公は。
だからこうして老婆心ながら骨を折って説明している。 しかし、以前の宗教板ってこんなのじゃなかったよな。
当たり前に真面目な方が多かった。
カカシみたいなタイプや一部宗論争いはあったけど、明らかに精神を病んでるのは稀だったし、ましてや俺は悟ったとか嘯く奴なんてまずいなかった。 キリスト教のスレにも変な奴がいるみたいだけどな。
他スレに「もうここは単なる精神病棟云々」とあったけど、さもあらんと思う。
キチガイだろ、此奴ら。
そりゃ過疎るよ、当たり前だ。 891.
悟っていないバカが多かった、ということである。
悟りは簡単である。 私は小周天を自己流で修行した事が有る。仙道の入門書を持っているヨガのチャクラ関係も同じような者だしキャンベルさん
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。)ヨーガの教えるこの心理学予定表によれば人生が正常に経過するならば誕生から三十五年ほどの間順次成熟して行
きます。(どうもこの３５は三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニの事らしい、７÷２＝３．５という事か) (続く) 御釈迦様の境地は深遠で、得難い境地ではあるけれども、私たち一般人に日常的に必要なのは
キリスト意識であると、マハラジを師と仰ぐ(実際に対面はしていない)アジズ(現アナディ)は
言っていましたね。一般的には信仰から入る方が分かり易いのかもしれませんね。
私たちは真理への入り口を常に持ち運んでいることには、中々気づくことは困難でしょうから…。 891.
悟っていないバカが多かった、ということである。
悟りは簡単である。 ひふみ神示 紫金之巻 第13帖
少しでも交じり気（け）があったら
先になって取り返しがつかん事になるぞ
今度は一厘の狂いがあってもならんぞ
柱になる人民もあれば
屋根になる人民もあるぞ
天の王と地の王とをゴチャにしてるから
分からん事になるのじゃ
その上にまた大王があるなれど
大王は人民には見当取れん
無きが如き存在であるぞ
人民は具体的にと申すなれど
人民の申す具体的とは
コリ固まった一方的なもの
一時的なその時の現われであるぞ
人民の申す絶対無、絶対空は
無の始めであり 空の入口であるぞ
そこから無に入れよ、空に生きよ
愈々（いよいよ）の代（世）となるぞ 産めよ増やせよ地に満てよユダヤ教を少しだけ愛によつて心臓のチャクラに上り神を会いしたのがキリストさんか?でも貴方の敵を
愛しなさいは実高は我々には難しく我が身だけ可愛いの国の歴史は上に登れない仕組みがあるのかも(続き下記写すか)
歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する
基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従させることーの
中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴
史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高ま
るためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれな
い」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえ
る音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音で
すしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるとこ
ろの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かっ
て開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。(続きは足多)
明日は書くのは楽サボれる ひふみ神示はイエス様の御言葉、この世界を救う為に気のない時から御活動されていたとのこと
人民の心が余りにも曇っているのでもう蓮華では収まらんと…。 >>903
誰も褒めてくれないからといって
自分で自分を誉めるな ◯に﹅が入らずに流されっぱなしのあるがままでは…。 手垢の付いてない自分だけの言葉？
あなただけの真理の表現？
いつも答えに窮するとそうして逃げるね。
◯◯だけの△△とか、そうした自他の分別心を殺すのが禅仏法なのに、(実体的な)我があるという謬見から生じる貪りの心そのものじゃないのかな？
ひいては、無師独覚とか嘯いているけど、要は人前に出れないんでしょ？
醜い自分を隠して置きたいんでしょ？
他人に勝るものがない(身体的劣等感)から悟ってるとか嘯いているんでしょ？
違いますか？ 修行経験無しで、すでに、悟っている天才は
歴史上、何人かいるからなあ
井上希道曰く、悟りの入口までしか語ってやいんだよ
井上希道の言うとおりにすれば、何十年かかっても
たどり着けない境地が、数週間で行ける、と、言っている
オレがたどり着いた境地は、悟りの入口かもな つまり、おまえは、何十年もかかる境地を
井上希道の修行法で、たどり着いたわけか！ さあ
ギリシャ神話のケンタウロスは、毒で暗殺されそうに
なったが、死ななかった
理由は、不死身だったからだ
ただ、毒で死ななかった苦しみは、生半可なものでは
なかった
さしずめ、井上希道の修行は、苦しかったぜ でもあなたが病人扱いされているのは紛れも無い事実だよ？ 苦しい時の神頼みこそが
信仰の本質じゃ！
その他は蛇足に過ぎないのじゃ！
蛇足に拘り本質を見ないから
屁理屈ばかりほざくのじゃ！ それが、正解たな！
ビビって、文面を読まずに反論するやつの
文面なんて読むことはないぞ！ そうしないと不安なの？
デパス飲んでる、ちゃんと？ 手垢の付いてない自分だけの言葉？
あなただけの真理の表現？
いつも答えに窮するとそうして逃げるね。
◯◯だけの△△とか、そうした自他の分別心を殺すのが禅仏法なのに、(実体的な)我があるという謬見から生じる貪りの心そのものじゃないのかな？
ひいては、無師独覚とか嘯いているけど、要は人前に出れないんでしょ？
醜い自分を隠して置きたいんでしょ？
他人に勝るものがない(身体的劣等感)から悟ってるとか嘯いているんでしょ？
違いますか？ 心の闇なんだよ。
スレ主がようつべ動画を執拗にあげるのは。
怖いだろ？
スレ主よ、お前は心の眼も開けていないんだよ。
見えていないのに見えている振りをするから叩かれているのが分かっているのに、まだお前は自分自身を認めず執拗に見えている振りをする。
そうした自らを欺く姿が見苦しいんだよ。
それが嫌悪感を生じさせてるんだよ。 >>927 きっちゃん
> Just do it now！じゃ。
どこに 即今が有るのだろうか、過ぎ去って無いだろうに。 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
924-926 名前：ナガイネハンネ さん[sage] 投稿日：2017/04/19(水) 15:07:48.23 ID:G5lGuLvH [1/3]
心の闇なんだよ。スレ主がようつべ動画を執拗にあげるのは。怖いだろ？スレ主よ、お前は心の眼も開けていないんだよ。
見えていないのに見えている振りをするから叩かれているのが分かっているのに、まだお前は自分自身を認めず執拗に見えている振りをする。
そうした自らを欺く姿が見苦しいんだよ。それが嫌悪感を生じさせてるんだよ。
81条校ってやつだろ？
しゃべつにだーってやつかもな。 』
⇒ 人は可視光線を見るが、それは電磁波の中でも狭い範囲内である。赤と青の範囲内である。
紫外線も見えないだろう。
赤外線もね。
たとえば、ミツバチや、蝶が蜜のありかがくっきり見えるが、日値には見えない。
また、あなたも使うスマホの電磁波は見えない、まあ、見えたら、面倒な事だろうが。 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
913-923 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/04/19(水) 10:50:00.62 ID:7SzpHL5U [1/5]
あなたは悟りよりも、心の病と向き合う事だよ。でもあなたが病人扱いされているのは紛れも無い事実だよ？
熱燗とデパスの併用はよく無いのでは？
そうしないと不安なの？デパス飲んでる、ちゃんと？
手垢の付いてない自分だけの言葉？あなただけの真理の表現？いつも答えに窮するとそうして逃げるね。
◯◯だけの△△とか、そうした自他の分別心を殺すのが禅仏法なのに、(実体的な)我があるという謬見から生じる貪りの心そのものじゃないのかな？
ひいては、無師独覚とか嘯いているけど、要は人前に出れないんでしょ？醜い自分を隠して置きたいんでしょ？他人に勝るものがない(身体的劣等感)から悟ってるとか嘯いているんでしょ？違いますか？ 』
⇒ 人はそれほど遠くは河川で見えないし、目を近づけすぎてもぼやけて見えない、性能的には他の生物に比べて超高級品とまでは言えない。
加えて、自己の姿を生まれて死んで、その間に於いて、見る事が無い。直接に。
目が横に付いている草食性の馬は、真後ろを除くほぼ３６０℃が見える。
忍び寄る肉食獣を見つけて逃げrて、生き残るためであり、戦略であるから。
人の目は顔の正面にあり、正面の距離感が把握できる仕組みである。
樹上で枝から枝へ移っていくための生活必要道具だったのだろう。
人は直接自分の姿を、とくに顔を見る事が無い。
顔の美醜にけんけんごうごうだが、顔は他人のためのもので、自分では見る事が無いので、無用の長物であろうか。
このごじんも、対象物を見ても、自分が見えない。
まずは、自分の解決である。
自救不了（じぐふりょう）、である、解決できないあなたは。 >>918 きっちゃん
> 苦しい時の神頼みこそが 信仰の本質じゃ！ その他は蛇足に過ぎないのじゃ！ 蛇足に拘り本質を見ないから屁理屈ばかりほざくのじゃ！
進化の過程で足が無い事を獲得していった蛇は、勝利者、ジナ、ジャイナ、なんだよ、
本質と言い出せば、本質ではない、モノを生み出す。 >>909 女の腰の後ろに隠れちょっかいを出す狗と三田支店長は未(いま)だ不見(みず) は別人ではない同一人物。
> 修行経験無しで、すでに、悟っている天才は歴史上、何人かいるからなあ 井上希道曰く、悟りの入口までしか語ってやいんだよ 井上希道の言うとおりにすれば、何十年かかっても たどり着けない境地が、数週間で行ける、と、言っている
オレがたどり着いた境地は、悟りの入口かもな 』
僧の息子だからって、なにも、僧でなくても、相続問題だったのかなぁー >>901 偽鬼 さん
> 儂のように、おまえさんも、早く、悟るのじゃ
わしと同じじゃーさとれないけど、どなたも本来ほとけ、早くさとれと、無知野望。いな、ムチ や 棒。。 >>932
医師会の会員バッチも
蛇がモチーフじゃ！ 順調に脳の萎縮が進んでいるようだな。
自業自得だよｗ そりゃ脳が縮むわなｗ
覚ったとか自他を欺いてりゃなーなｗ
自業自得だよｗ >観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。。
↑この時点で精神の異常を医者に相談すべきだったんだよ。 841 名前:神も仏も名無しさん :2017/02/10(金) 18:29:39.47 ID:1lWzYqCW
要するにこの人は騙りでしょ？
片手の人の拍手とか、門前の犬には仏性が無いとか。
禅宗の公案を捩って真似てるだけですね。 これは覚者を騙り、脳が萎縮するという天罰が下ったとある男の記録である。 またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。 「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」
上記のように公案を捻じ曲げるのは絶対にやめなさい。「吹き消してみよ？」であって「吹き消せ！」ではない。そして「30ｍ先」ではない「千里先」である。こうした誤った書き込みが読まれた方の誤解を招くのだから。
そもそも30ｍや千里も先の蠟燭を吹き消すことは出来ない事は、この公案の創作者は百も承知の上である。で、どうするか？「吹き消してみよ？」 試しにやってみて欲しい、ふーっ！と。
このスレ主はこうした公案の消息が全く分からない「ぱちもん」だから。気を付けてもらいたい、万が一にも迷わされないで欲しい。
このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。
言い忘れました。正式には「千里先の灯火を消してみよ？」です。「坐のままで３０ｍ先の蝋燭を吹き消せ！」では修行者の行道を誤らせる事になりかねません。
どうか、スレ主の言葉は信じないでください。 894 名前：素人A[] 投稿日：2017/04/19(水) 07:26:06.16 ID:oPNkVm6e [1/2]
＞ 私は小周天を自己流で修行した事が有る。
仙道の入門書を持っている
ヨガのチャクラ関係も同じような者だし
キャンベルさんの本ネタ。 』
ぜーんぶ 禅以外のものばかりだね。
￣￣￣ ￣ 927-935 名前：亀和尚[] 投稿日：2017/04/19(水) 16:59:17.95 ID:l3uCfn+V [1/3]
Just do it now！じゃ。
http://i.imgur.com/dSrjzTa.jpg
>>928
寝言は寝てから言うんじゃ！
>>932
医師会の会員バッチも蛇がモチーフじゃ！ 』
⇒ ギリシャ神話に由来するのだったかな、老人が、医薬の神が、つえを持ち、その杖に蛇が絡みついてる。 ﾎﾟｯ(｡~^~) 水雲雨と佛は老婆禅 ◆Pottan66Pg
何なのこいつw
日豪戦闘機、初の共同訓練へ＝防衛相会談で合意
稲田朋美防衛相は１９日、オーストラリアのペイン国防相と防衛省で会談し、航空自衛隊と豪空軍が来年、
戦闘機を用いた共同訓練を日本で初めて実施することで合意した。北朝鮮の核・ミサイル開発や中国の海洋進出
への対応を念頭に、防衛協力強化についても意見を交わした。
両氏は、自衛隊と豪軍が食料や弾薬などを相互に融通する物品役務相互提供協定（ＡＣＳＡ）改定が日本の国会で
承認されたことを歓迎。日豪双方が能力構築支援などを通じて連携を深めていく方針を確認し、
共同訓練や災害対応に関する円滑化協定の締結を急ぐことでも一致した。（2017/04/19-21:38） 碧巌録（へきがんろく） 第７０則? 百丈咽喉唇吻 （ひゃくじょう いんこうをへいきゃく)
挙（こ）す
?
イ山霊祐、五峰常観、雲巌曇晟、同じく百丈懐海に侍立（じりつ）す。（ そばに立って控えている）
百丈、イ山に問う、「咽喉（いんこう、のど）と唇吻(しんぷん、くち)を併却して、そもさんか言わん？」。
イ山云く、「却（かえ）って請（こ）う和尚言え」。
丈云く、「我（われ）汝（なんじ）に言うことを辞せざるも、己後（いご）我が児孫（じそん）を喪失することを恐る」。
?山(いさん)・五峰(ごほう)・雲巌(うんがん)、同じく百丈(ひゃくじょう)に侍立(じりつ)せり。
百丈、?山に問う「咽喉唇吻(いんこうしんぷん)を併却(へいきゃく)して、作麼生(そもさん)か道(い)わん」
?山云く「却(かえっ)て請う、和尚 道(い)えよ」
丈云く「我 汝に向かって道うことを辞(じ)せざるも、おそらくは巳後(いご)、わが児孫(じそん)を喪(うしな)わんことを」
イ山、五峰、雲巌三人の兄弟弟子が師の百丈のそばに侍していた頃のある時、
百丈は、一番兄弟子のイ山に問うた、 「のども口も使わないで、「未だ一念が起こる以前の消息」をどのように説明できるだろうか？」
するとイ山は云った、「まず、和尚から言って下さい」。
百丈は云った、「わしが言おうとすれば言えるが、そうすると将来法（禅）が衰えるからだめだ」。
?
【本則】百丈山の禅林であった一日の問答話をあげる・・擧す。
霊祐、常観、曇晟の三人が、師の前に起立した。
百丈が?山に問う、「顔無し（口や舌や唇なし）で、如何に、禅を語れるか」
?山云く「師よ、まず師が、その模範をお示しください」
百丈云く「ヤレと言われりゃ、やらぬでもないが・・やって見せれば、この世から「禅」が消滅。禅者が断絶してしまうので、やる訳にはいかないのだよ」
⇒ 口や、舌や、唇が無く、真理を語れ。
棒とか喝とか昔のお師家さまは老婆親切だったのだが、
わたしはいま腹が減ってるので、お茶を飲む。 >>950 Ann ちゃん
朝鮮特需で、自衛隊協力会社の軍事関連企業の株は、買いだよ。
ただ、戦争は、無い。 手塚治虫 ブッダリスト - 47 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=a4iFemijdlg&;list=PL3QFwvqDo2y7KOVpNg2mUhgQQLzEvOTVR
ブッダ大いなる旅路 - 23 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jmsB0bBHd6I&;list=PLXE1az6DZP-1c34brzTsmlbcr60CE0oEw
ブッダの生涯 中村元博士 - 2:31:51
https://www.youtube.com/watch?v=gJsZgi-5XTY 変容した世界の光の中で生きるには性格の変容が必要条件ですが、ヨーガにおける蓮の梯子のイメージでは、この変容が最後
の三つのチャクラー五、六、七番目ーとして象徴されています。これらのチャクラは、頭と精神に、形而上学的な諸感覚の範囲を
超える目的と目標を追求する頭と精神に属します。その最初のものであるウィシュッダ(「洗浄された、澄明にされた、完全に純粋
な」[清浄輪])は咽頭部に描かれており、ここで成就されるべき課題は諸感覚の清浄化です。つまりさきに引用した「もし知覚の扉
が清められるならば、ありとあらゆるものはその本来の姿、無限を人に顕すであろう」というブレイクの言葉と同じものを目指し
ているわけです。そのために必要な方法は、エネルギーの方向転換と呼ばれます。それは三番目のチャクラに属する一切の敵意及
び攻撃性を外部に向けて、世界の改善のために適用するのではなく、内面の自分自身の方向に向ける事です。イエスの言葉にある
ように、兄弟の目から塵を取りのぞくよりも、自分の眼の中の梁を取り除かねばなりません。インドの絵画的隠喩ではこれが魔人
の姿をした怒れる神として表現されます。その神は切断された頭を連ねた首飾りをつけ、切り取られた腕と脚で作られた腰巻をつ
け色々な武器を振りかざし、その足は人間を踏みつけています。この魔人は自分自身に向けられた人間の攻撃衝動の顕現であり、
足元にいる人間は、肉体の欲望への執着と肉体の死の恐怖を表しているのです。?禅禅修行使用と竹刀私には用が無いと師匠に
怒られた。片手の人の二番せんじのロウソクの火消せとは王将の頭も火で燃えているし要するにまだ心用がない腹ん盤上の煩悩
にいる野鴨 951.
禅は語るものではない。
それは実行するものである。
悟ると実行する必要がなくなる。
修行は生活の問題である。
宗教は結果の問題である。 ひふみ神示 黒鉄の巻 第12帖
二（つぎ）の御用はフデ移す事じゃ。
フデ移すとはフデを人間に、世界に移す事ぞ。
フデを中心とした世界のはたらきせよ。
﹅ 通した人間の仕事仕えまつれよ。
フデ ﹅ とした世界つくる事ぞ。
フデに囚われるから分からん。
フデ捨てて、仕事に神示（ふで）生かして生活せよ。
生活がフデじゃ、分かったか。
早く次の御用急いで下されよ。
宗教に生きて、宗教に囚われるでないぞ。
仕事が宗教じゃ。
小さい事から始めよ。
小乗の行と馬鹿にするでないぞ。
小乗の行から大乗の真理を掴むのであるぞ。 951.
禅は語るものではない。
それは実行するものである。
悟ると実行する必要がなくなる。
修行は生活の問題である。
宗教は結果の問題である。 >>958
結果って言ってるところが悟ってないなww ◯に﹅さえ入っていれば失敗も財産ぞ、とありますが…。 ジジイにもなれば、悟ったと言いたいんだろ
オレのように、厳しい修行をして、境地に
入ったなら
ともかくなww >>962
まことと違って、悟った、と、言わないところが偉いな！ >>951
丁度いい。
前前スレにもあったけど
>見えていないのに見えている振りをするから
>叩かれているのが分かっているのに、まだ
>お前は自分自身を認めず執拗に見えている
>振りをする。
とあったよね？
「腹が減ってる(喉が乾いている)からお茶を飲む」では手遅れ。
お茶を飲み終わってから茶礼の茶碗を準備してどうすんの、あなたは？
而してそれが執拗に見えている振りをしている証。
と、言ってもあなたには分からないだろうけどね。
説けば理解(りげ)とか言って更に我執の殻を被るし。 962.
境地か。
心理学をやっている場合ではない。 第1帖
汽車あれば汽車に乗れよ。
飛行機あれば飛行機に乗れよ。
歩いたり、馬で行くのでは間に合わん事になっているぞ。
昔のままの宗教のやり方ではならん。
根本はよくても中々に目的地には着かん。
飛行機時代には飛行機に乗れよ。
乗って進む宗教の道によらねばならん。
今は今の姿が真実ぞ。
そなたの頭で割り切れんと申してブツブツ申すでないぞ。
あるものそのものが真実であるぞ。
そのあるものを拝み、祝福してそこから出発せよ。
現在を祝福することは過去を、未来を、総てを祝福することぞ。
たとえ如何なる現在も、その現在を祝福せねばならん。
喜びせねばならん。
喜び元（基）と申してあろうがな。
この巻くろかね（黒鉄）の巻。 科学が進歩して、こんなものがあんなものがと人間心で断じてはならないということでありましょうか。
いずれも大いなるものの能(はたらき)でありますれば…。 962.
境地か。
心理学をやっている場合ではない。 スレ主はまず見性体験とかを済ましてから碧眼録とか話したら？
看経の眼はそれが無いとつかないし、見性体験があっても習気が抜けないと。
スレ主の碧眼録の解説は、余りにも・・・(~_~;) スレ主は「あれれ、私が無い？」が悟り体験とか言ってるけど、私が無いと観察しているそれはなんなの？
・・・私が無いと観察しているそれは私(業識、記憶、過去、体験)でしょ？
見性と言うけど、見が性で性が見だという覚知(現在、同時)が無ければ無我は解りませんから。
桃の香りや石が竹に当たる音(当たったではない、当たる、同時、自他無し、見が性・性が見)で悟られた祖師の話はまさにそれ。 自他無しをアドヴィダと言ってる方がいるけど、仏教は相依性縁起(無我説)を視座に置いているから、真我説を説くアドヴィダとは別。 新スレが建ちましたぁ～♪
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/ >>954 A ちゃん
> ?禅禅修行使用と竹刀私には用が無いと師匠に 怒られた。
片手の人の二番せんじのロウソクの火消せとは
王将の頭も火で燃えているし、要するに まだ心用がない 腹ん盤上の煩悩にいる野鴨 』
＞ 腹ん盤上の煩悩にいる野鴨しれないなぁ～ 」
推量だから、確かな事ではないらしいが、盤上の煩悩、パドックの引き馬、も騎手が乗って本格化する。。 まことのジジイの青春時代はコンビニと
スーパーのハジコらしいなwww 碧巌録（へきがんろく） 第７１則? 百丈五峰に問う （ひゃくじょう ごほうにとう)
挙（こ）す
百丈また五峰に問う、「咽喉唇吻(しんぷん)を併却して、そもさんか言わん？」。
峰云く、「和尚また須（すべか）らく併却すべし」。
丈云く、「人なきところに斫額(しゃくがく：額に手をかざして遠くを見ること、眺め見る） して汝を望まん」。
?
本則
百丈は五峰にイ山と同じ質問をした、「咽も口もふさいでどのように言うか？」。
五峰は云った、「和尚の方こそお黙り下さい」。
百丈は云った、「額に手をかざして人のいない処にお前さんを見よう」。
百丈また五峰に問う、『咽喉と唇を併却 (ふさい) で如何にか道 (い) わん』。
五峰云く、『和尚もまた須 (すべか) らく併却 (ふさ) ぐべし』。
百丈云く、『人無き処に斫額 (しゃくがん) して汝を望まん』。
⇒ 口をふさいでもなお伝わるもの、黙である、以心伝心 である、アイコンタクト である。 〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
, 彳. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／ﾊﾞ;ヾﾒ;:｀ﾐ_;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ､
//. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//:7- __ _ ヾ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヽ
´/. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;//_/￣ ﾞ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .',
〃. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;// / _,,._ i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
《, ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;∧ヾ､ ,;ii〃"ﾞ`ミ;.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .i|
､｛. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ﾄ〈､｀ﾞ,. , ´ ,._.,.,､,_ `ﾞ|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾞ,
i". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾍソ,> Y! i〃 <.（;・）,ﾞゞﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .《
（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;人"´｀.:;;ｌ ｌ;.ﾞ ｀^''ｰヾ`,ﾘ!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ﾘ
ソ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;i r'(;. );:.. l |;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ヾ,
ゞ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;i┘ ヽﾍ､;ﾊ ,) /!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ゞ
ヾ". ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|ヾ;: ,:; 人;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .（(._
.｀ﾞ》. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;| :;;i ､-‐‐:v.‐-:､＿ 〃;: !;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .〃
.ノﾘ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ､:;| ｀ヾﾆゞ‐;;;;ﾆフ j|;. /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .{{
（(. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;｀､ -￣ ,./;:. ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ｿ,
_.)）. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/ilヽ､._ ;,. ,.:-‐'"/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .ノﾉ
彡. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i;;》 ＼ﾆ ;｀ ￣ . ::;〃─ン;;;;;;;;;;;;;;;;;;,; .'"<
ソノ. ;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾘﾉ! ＼｀`ー ;彡 ／ﾐ;;;;;;;､;;､;;,; .乂ﾐヾ､
￣ミﾐ彡;;;ノ丿;;;;从. ＼.,,＿__ ／ ,人｀ヾ;.､｀ﾄｖﾝﾉ
￣仆- ''"| 冫--く |`ト-!ﾐΞ^´
師、問う、わしが死んだら水牛に生まれる。
水牛のわき腹に、わしの名前がついている
水牛と呼ぶか？わしの名前を呼ぶか？ 正法眼蔵随聞記・現代語訳朗読１ - 58本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GcKCeqZi-4I&;list=PLrn09jtVIQlkmkrKJJkLJH67_a_HBH230 失い(牛無い）まして、わたしんちの牛、どこいっちゃったんでしょうねぇ～♪お尋ねいたします。。
１０牛図パーツ部位(^^)v
〈｀ｰ─-､＿ノ＾j
｀> ＜＿＿, ─-､＿_＿_
／ j /￣￣￣Tー‐─┬''⌒ヽー-- ､
r' /､ １ / | ５ | ７ | |９
└---─､ / ｀ ｰ──/ ３ | │ | ｌ |
＼ / / ┌┴─‐─┴┐ / ８ ｌ |
＼ / ２ /ｰ─ ----l ６ |‐┤ ｌ |
Ｖ / ４ └──‐──┘ | ｌ |
し个 ､ / | ﾊ〈
| ｀ ーl─‐┬─----------──┬─ｲ´￣ヽヽヽ
| ／ヽ | | ﾊ 〉 〉 〉
| / | | | / │ / 〈ノ
| | | | | / | /
__/ | __/ |１０ __/ | __/ |１０
(＿＿」 ﾞー-‐' ﾞー-‐'(＿＿_」
１：肩ロース ６：ヒレ
２：肩 ７：ランプ
３：リブロース ８：そともも
４：ばら ９：テール
５：サーロイン １０：すね 《敦煌》 - CCTV十集精美史???片 高清 - 50 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0WGpIJDLF-w&;list=PL7808D9472967D969 【CCTV??首播-神秘的西夏】探秘被?史?忘的神秘王朝 - 10 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ZWUHFHyN1mc&;list=PLwXMmy5fUrVzqZG93hC0uKFd3QZMMR_0k ?影《?清源》 主演：?震 ?艾嘉 松坂?子 伊藤? 柄本明 黄奕 - 1:46:00
https://www.youtube.com/watch?v=jpPLyAiK-_E 一指（いっし）
中国の禅僧、倶胝（ぐてい）は誰に何と問われても常に指一本立てるという、何とも不思議な説法で生涯を通された方である。
唐の武宗皇帝の廃仏のころである。
寺は悉（ことどと9く潰され、お坊さんはみな還俗（げんぞく）させられた時代で、倶胝も山奥の草庵に隠れていた。
ある時実際という尼さんが訪ねてきた。
倶胝の坐っている傍らへ、笠も取らず草鞋（そうあい）を履いたままズカズカと上がり込むとグルグル三遍廻って錫杖（ちゅうじょう）をつっと立てた。
「笠ぐらい取ったらどうだ。」と言うと、「道（い）い得ば即ち笠を下ろさん。」
しかし倶胝は何も言えなかった。
尼さんが帰りかけたので、「もう日も暮れる、一晩泊まっていったらどうだ。」と言うと、「道い得ば即ち泊せん」。
しかしこの時も倶胝は何も答えることが出来なかった。
すると尼さんはサッサと出て行ってしまった。
それから倶胝は一晩中考えた。
男一匹、あんな尼さんに好いようになぶられて、一言も挨拶出来ないとは、何と情けないことか。
こんな事で法衣を着ている資格はない。
どの面提げて寺に居れるのか。
よし、明日になったらもう一度行脚（あんぎゃ）に出ようと決心をした。
その夜、夢枕に土地神が立ち、「何もわざわざ余所（よそ）へ行くことはない。近いうちに肉身の菩薩が来られるから、待っているが良い」とお告げがあった。
四、五日経つとそこへ天龍という和尚がやってきた。
夢のお告げの菩薩とはこの方に違いないと恭（うやうや）しく礼拝し、例の一件を話した。
「何と言ったらあの尼さんは笠を取ったでしょうか。」と尋ねると、この天龍という和尚は指を一本グイッと立てた。
倶胝はそれを見て忽然（こつぜん）と悟りが開けた。
以来、倶胝和尚は、「和尚さん禅とは一体何でしょうか」とか、「私は今かくかくしかじかの悩みを抱えて困っているのですが、どうしたら良いでしょうか。」など、誰が何と言って来ようと指一本を立てて示されたという。 』
〇 ２は２ではない、２は一の如しである。 ２は一の如しではあるが、一の如しではあるが、２は２である。 恍惚のブルース ちあきなおみ 青江三奈 宮史郎 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jkSHhLfJMCI&;list=RDjkSHhLfJMCI#t=3 ||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らしは放置が一番嫌いよぉ！荒らしは常に誰かの反応を待ってるんだよなぁ…
|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置、ウザくても放置！いい対処してんねぇ！
|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘っちゃうよ？
|| ノセられてレスしたらその時点であなたの負けってはっきりわかんだね
|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶぜぇ？荒らしにエサを
|| 与えないでくれよな～頼むよ～
|| ○放置なんてできないよ！早く反論させてくれ！ ＼(≧Д≦) ｷｦﾂｹﾃﾈｪ!
|| こんな人は黙ってNGIDに入れて、どうぞ ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿＿＿＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ かしこまりー！
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 新参（しんざん）の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える、有。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 古参（こさん）の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 師、答える、無。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 | , - ､
ヽ（,,(●）ﾉ
(ﾍ ) 横一列が、それ なのではないぞ！
> きんいろにかがやき、輪になり、肩を組み、
_,,. -‐ ''"´ ￣ ﾞ`''ヽ 踊り、歌い、呵呵大笑している・・・それ！
,ｒ''"´ ,... ..,,.... ,;;..,;.,.,;;,.. ,. 、`ヽ
ﾉｿ;ﾉ彡';ノﾉﾘ彡'"＿;i}|lﾘ''"ﾞヽﾞi}!;.ﾞi
ﾉ;彡'ｿ彡';彡ﾘ:.＿_,.ﾉ|i|!l!_＿_,.ﾉl}l}iﾞ!
ｿ彡';彡';ﾉi|i!ﾘ':.ヽ.●ﾌ}l!ﾘ ､●ﾌ;;li|!|!1
,ﾉｿ彡'ﾉノl{l{i'!ﾉ;;::. ;ｉﾘ' ヽ ､ ;;!l}|i;|!
ﾉ;彡ｿﾘ彡'i|!ﾘ;;;.. （;.(;.'､＿;:ﾉ‐'`ｰl!|l!}i!
ﾉｿ;彡';ﾉｌi|!|!ﾉﾘ;;::.... __,. --―‐',ﾉli|!ﾘ
,彡彡';i!|i!{!i|{!ﾘ;;;;::（(.ー'´ ー－''″,.ノi}ﾘ
,ﾉ;彡'ﾘ!i!{i!;彡',;ヽ､::.__,. --―-､-‐'´￣｀ヽ
ﾞ;ﾘ|{!i|{!l{l{iﾞl! 〃::.:... , ヽ:.:.. . , i
;ﾘ|i!|{li|l!|!ﾘ'':::.:.: ／ ヽ／ :|
ﾉ!|{l!|{ｉ!ﾘ' ´ ｀; i .:.::|
;{l!|l{!i!|!'､ ｉ ! :.:.:!
;ﾘ|iﾚ::{!' ＼ | _,. -‐;''`ｰ--‐'
;l{i;::::ｉ;:._＿,.ヽ、 i ／-‐ ''" ::::::::/
il;li::::':.:.:.: /レ'.爻爻爻':::::::/
l!;iヽ:::.:.:.:.. / 爻爻爻爻/ヽノ
';l|ilﾘ＼::.:.:... /`ｰ＝====='
'ｉﾘ;' ヽ:;;;,;,...ｨ' ＼`ー- ,ﾉ
;' |:.:.:. ! ヽ､_,〈
|:: | 〉
〉ｰ- | ,!
〈 _,ノ,! ､ i
ﾞi '´ｉ ヽ |
| | ＼ l
!＿_,,j､＿__,.ノ_,,.ゝ >>992
アラシじゃないよ。
分かってんだったらひとつ見せてくれよ？
その一つ指はどんな味だい？ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ ／⌒ヽ
（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）（ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾） （ ＾ω＾）
丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 / 丿 /
（＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ （＿ ノ
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
問う、両手を打てば、音が出る。 では、片手にはどんな音があるか？
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい >>996
又ある日、問う。片手の音を聞いたら仏に成ると言うが、おまえはどう成仏するか？ >>997
その翌日、師、問う、灰になった後、片手の音をお前はどうやって聞くのか？ >>998
夜話に問う、鋭利な吹毛（すいもう）の剣で、その片手を切り落としたら、どうするか？
ん？切り落とせないと言うのなら、何故、切り落とせないのか？ このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
life time: 19日 3時間 1分 9秒 ２ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
運営にご協力お願いいたします。
───────────────────
《プレミアム会員の主な特典》
★ ２ちゃんねる専用ブラウザからの広告除去
★ ２ちゃんねるの過去ログを取得
★ 書き込み規制の緩和
───────────────────
会員登録には個人情報は一切必要ありません。
月300円から匿名でご購入いただけます。
▼ プレミアム会員登録はこちら ▼
https://premium.2ch.net/
▼ 浪人ログインはこちら ▼
https://login.2ch.net/login.php レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
