悟りを開いたことあるけど何か質問ある?46 [無断転載禁止]©2ch.net
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質問は、出来るだけ日常の言葉を使っていただけると助かります。
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悟りを開いたことあるけど何か質問ある?45
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1471422511/l50 【大愚】【大愚元勝】【大愚道場】 - 144 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KOBpR2q8w_U&list=PL41AYhkfqW1Ks59rD0g3iXeHqY5xXYRRE 何か最近宗教心が薄い元々損なに熱い方でもなかったではないか?
寝る前に正法眼蔵や孝子さんの歌聞くぐらいだったのに宗の心は少しあったのか?
いまでは物ものしい将棋は負け諦め囲碁の勝負で強くなりたい虚しい勝負に
夢中で本ものは読まなく朝は寝坊で慌ててにちやん何書こうかと適当に書く
心はこもらず昔はあんなに一生懸命だつたと思い出にふけるだけでも
毎日ココア一休みサボらないだけましと自分を慰めるそれでもまあ良いんだよ
あるわがままでも損なに悪いことしない性格に感謝ただ長くしないとは守るのは何故か
命のロウソクの火でも守り続ける役目駄者
兎に角スレ立て有難う 意味は命の灯火を守り続ける事なのかなあ質問など蹴飛ばせ レス送っておこうw
ナニワに新たなヒッキー悟りの友人がwwwww
ヒッキー猿山wいや、ジャンキー大山という阿呆が、
悟り陶酔垂れ流していやがるwロンクラスw
さて、俺様は今年のバージョンアップ革新は凄まじいぞw
12月15日以降、さらに急上昇やw
1月22日である程度のラインまで来たようなw
余波で、永平寺広録読んでも昇天しちまうぜえw
しかし、密教系は空海の言った事、密教のファーストコンタクト延長線上で、曼陀羅の説明文章を読んで決まったw
ま、密教は見性体験趣味が尾を引き、レベル上げの趣味があるらしいw >>1
スレたてサンクスどす。
次書き込みは来週火曜の朝だ。 >>4
なんで今に満足しようとしないのかね。
随分と遠回りなこといつまでもしてるね。 でおーは2ちゃんを卒業したんじゃないんか?
無様なやつやな 玉城さん訳の現公案 ありとあらゆるものが仏法であるとみるときはには、迷いもあり悟りもあり、修行もあり.
生もあり.死もある。しかしありとあらゆるものが無くなったときには、惑いも悟りも無く.諸仏も衆生もなく
生も滅もない。一切は無である。仏道はもとよりこのような有無の境界をとび抜けているのであるから事実は事実
のとおり、生滅もあり、迷悟もあり、衆生も仏もある。しかしそうでありながら花がちればまことに惜しいし、くさ
が茂ればいやなものである。
自己が主体になって環境世界を実証するのが迷いである。逆に環境世界が深まって、そのなかで自己が実証される
のが悟りである。迷いを大悟するのが諸仏であり、悟りのなかにありながら迷っているのが衆生である。
さらに悟ったうえにも悟り抜いていく人もあり、迷いのなかに迷いを重ねていく人もある。諸仏がまさに諸仏
なるときは、自己は諸仏であるという意識は無い。しかしながら悟っていく仏である。だから仏を悟つていく
のである。身心をかたむけて色に身入り、身心をかたむけて声に聞きほれるときに、自分では良く会得しているの
だが、しかしそれは、鏡が影にやどり、また月が水にうっるようにはいかない。一方を実証するときは、ただ一方たけ
であって、他方は見えない。 とまどいながら ふりむきながらぶざまに立ちすくんで ため息ついている
?涙のしずく https://www.youtube.com/watch?v=UGivO7dT6yM
でも雑草のように根は強いのか意味不明 昨日名無しさんの貼る出口王仁三郎さんの霊界物語をネットで見つけた本の少し見た私の現実も夢なんだろう霊界もゆめで
いまここは霧中説く夢の中にいる野鴨兎に角長いのでほんのすしか読まなかつた。御釈迦さんも迷いも悟りも霊も例も夢の中
問題は夢とは.現実とは?今私は起きているけど?霊界物語ネット http://reikaimonogatari.net/
言葉の分類で現実は現実と呼ばれているだけで夢見ている時と起きている時と如何に違うのか?
適当には経験から違うと言う?じゃ生きていると死んでからとはそれも歴史や経験から何回な言葉だけの違いなのか?
適当でいい加減な?良く考えればそうちがわないか。生と死・夢と現実何か譬えていえば関係があるような?死んだら頭が
何時短クリヤーされるけどだんだん落ち着く今と変わらない世界に行くのだろうか我々凡人は仏教の夢の酔うな理想は
すぐ見飽きて何時もと変わらぬ世界へ行くのだろうか。夢の理想をもたなきゃ進歩は遅いし位置命一歩二で二歩散歩進んで
一歩下がるチーターなのか仏教のアートな夢は永遠の退屈で娯楽芝居のドンちゃん騒ぎから抜けられないのか。
お釈迦さんの夢やキリストの夢を無視してもよいのかでも今は損な夢は流行らなく民衆主義の夢の中。夢から覚めても
何か変わらない夢が続く野鴨。民主主義で決まつてもデモでもや頭の良いマスコミに叩かれるトランプさん ,. -――‐- 、
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/: : : : :ハ Y `三三{_ _}三三´_ Yノ : ノ: : :}
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悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど.さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だ
がそれは禁止で社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に救いはないのか?
そこへ進行宗教の罠も笑っているし.われわれにちやんのぼさーつとしている人は死後禁止でなく人の良い私語が信でも続ける
ように会話使用。今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は
無くならない。私語も至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。丹波さん無邪気で良い人だし私心も無い師.
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても?よそ見散毎の私ぼさーつとして部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。我々は大乗部我有る師でも底に甘えてもまずいいか?どうせ
宗教はガリレイにまけたしそのうちAIが苦し将来の輪廻転生はろ没と受け入れれば大乗部でもロボットのレベル高すぎるか
レベルの低いろ没ともつくれば良いか 我々には本当を直接伝える事は出来ないとき嘘の例えののなかに真実を感じてもらう
為に方便がある法ほけ虚。それは嘘とも言えず真実とも言えない美味用なアート鴨
宗は衆に伝える為の苦労をガリレイはバカ正直に突いた野鴨でも方便では勘違いも生まれ
旨く伝わらず不味い方向に行く例があるあ創価なあ正しく観れる為には観察の基本
身につけないとでも損な修行嫌がるのが衆生だしまあ何万年だあですこしずつまあ画絵か
でまあ良いか急がば回れというし仏の思うように行かず片手の人も拍手でぎす
でもまあ良いかとため息ついている野鴨 支店長、来てねえかw
サル山のヒッキーしか来てねえなw #001から見よう!Start from the beginning! バイリンガール英会話 | Bilingirl Chika - 508 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=aKGf31dAd0s&list=PLP6v_XkEGXeqJfe-d4SB7d9w_wzgjd_7z >>20ヒキコモリは1日中修行に打ち込めて幸せなのじゃ 梅華玉城康四郎さんの解説。 ・・・さて、「雪裏の梅華」とは何か、一言で表すならば、それはもともと古今にわたって
見開かれている目の玉である。表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。
そこに思い及ぶとき、疑うべきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるもの
が目の玉に繋がっている。この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が
道元にようやく明らかになつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位
というべきである。 しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである。
如浄の一説はそれを次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限り
の茨や棘はかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう
処理するのか。もし魔が差してきて、目の玉が見えなくなつたとき、「今日はわたしの今日にあらず、大家の今日なり、直に
梅華眼晴なるべし、さらにもとめることやみぬ」もとめればもとめるほど見えなくなる。求めてはならない。そして私の今日
ではなくて大家の今日に気ずくべきである。そのとき目の玉は直に開かれるであろう、と言う。そして「ただ一枝という語の
命脈のなかに、身をひるがえしていく」のである。・・・ 私は寝ては暗い修行の夢ばかり観ているようで寝半という世界の起きては何とかなる成る教?今日で座禅や瞑想は後回しで
24時間の宇宙にはいらず不味いから反省で夢で修行させられる野鴨。出口さんの霊界も目次だけで先は夢見たんだろうで
後は読んだつもりもしわれわれの現実が夢のようなものなら修行させられてそれを夢に押し付けて限りなく鏡が鏡を映す像
をまた思い出した修行を限りなく押し続けすぎ?今ここの現実で座禅すれば現在過去今宇宙全部あの世もこの世も夢も現実も
皆仲良くトーテンポール状態で座れるのかでも今は座らないという座れない以後将棋のテレビが待つとにかく24時間忙しい
のだよ。御釈迦さんは素晴らしい夢を見続けて24時間座れるだるまさんは修行の才能があつたのだろうか?駄体また体や脳
に責任を押し付けてだから我々はカッコ良い夢を見られないのだろう。御釈迦さん王族として良い思いして、
何が不満で修行に旅立つたのだろう。我々ではもう良い思いに飽きてきても、もしかしたらまあ良い夢があるかも知れないと
観連を追いかけるのが普通だがそれではカッコよく無いドラマとして決まらない。キリストはなりたく無いけどお釈迦も
我々には厳しいハーチャルドラマ。お釈迦さん役を私は前半を担当して後は誰かに頼むとしたらお釈迦さんファンの鬼和尚さん
なら引き受けてくれるのか?後は引きずらないで楽しい激情だけ引き受けるか、もし引き続いて修行の部分も担当した
ら修行部分のお釈迦がお釈迦になつて仏教は損なのあるわけは無い。達磨は中国に行きませんでした。それでも何も困らない
現実があつた。今はさあ頭をぼりぼり書いて後は将棋鴨 夢中説夢・・・釈迦弁尼仏が言われた。「諸仏の身体は金色で.さまざまな福徳の姿で荘厳されていた。法を聞いてそれを
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが.宮殿や一族を捨て.栄華をむさぼる欲望も捨て.
修行のため菩提樹のもとに行き.獅子の座に端座して.道を求めること七日.諸仏の智を会得して.最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし.穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが.あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで.この最高の法を説くならば.
その人は.さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで.諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は.ただ仏と仏とのかかわりであるから.夢みている事も.覚めてい
る事も.ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり.夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって.夢みているのも.覚めているのも.それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。
しかるに夢の中で国王になったなどと言うと昔の人も今の人も.それは最高の法を説く力によってこの様な
夢を見るのであろうと.誤って理解している。このような理解ではまだ仏説を明らかにしていないのである 私の出たら眼だけど皆いや全存在の玉死生?魂の元は一つの嘘空データー真なのかも?魂の元が二つでは理由は
纏まるものも簡単に纏まらない例えばパソコン作業するのに二つのパソコンで同じ作業同時に使用としても大変
なのだよくわからんけど元というから一つにしないと理由にならない理由で私は夏得する一つの魂の元から
絵多分かれしたした我々の魂は阿弥陀くじや逆さに生えたの樹のように枝分かれして我々の意識の身絵る所に
今ここの所がが観える野鴨?時間空間もパソコンに夢が映るような今ここの風景がみえる野鴨でも
最初の最初のパソコンを求める元は工場で作られたのかでもその工場を作った先は次次と求めれば一位置は
限りなく永遠のラッキョウの皮を無垢サルの行為なのかも?簡単に元を求めれば嘘から出た真このことわざに
叶うものはなくこれが真実なのか嘘なのかただ長くしたい今ココアいや嘘カンコーヒー飲みながら何行だい
七行だい。早く書き終われでも八行楽しい苦行までいかないラッキョウ食うのは好きだけど玉ねぎは嫌い >>23
良レス爆w
ぐっどじょぶw
23以外はヒッキーだらけでつまらんw
こっちは急上昇し始めているというのになw ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界?色即是空?
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。 こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空と佐保田さんは言う。?
まえなめなめさんが貼った聖者くらい穴のなかで食い物と飲み物だけで修行して聖者様と崇められたのがあったけど?そういえ
ばなめなめさんこの頃見かけないけど如何しているのだろうか?元気だといいのだけど。聖者はやつぱり食う心配もなく煩悩にも
関係ない孤独な環境でも平気な無思考が基本なのか?私は寂しがりやで孤独な環境は耐えられない。一人ぼっちで静かな時は妄想
するしか無い。ブラフマンも妄想して世界が恥まつたのか、ブラフマンをお釈迦さんは困難矛盾だらけの正解を作っては叱られた
のかも? 例えば世界全体がDVDの夢のドラマとしたら今ここで何も解らずもがいてああしてこうして洗濯している私は
何なんだろうドラマ何て網素手に過去現在未来全て時終わっるまで決まっている野鴨と思えば決まり切手
摸画居ているのか何か可笑しい。我々は今此処に映る風景しか身られないから摸学のが正解鴨。修行の旅に
出ようとした玄沙和尚は足の指を思い切り石にぶつけ痛ててでこの痛いのは何処から来るのかと思い旅を
やめ考えたとか達磨は中国に来ませんでしたと言ったとか?世界は一個の明るい珠でどうのこうの夢貸は
珠に見えたものが今の私はDVDのドラマ化パソコンの前で今ココアいやコーヒー飲みながら長くしようとする
けど長くなれば長くなるほど目的が長くする事に夢中になり無駄なんだけど意味が無いのだけどでも毎朝
長いから短いと不味いようで習慣の奴隷化もよくわからん無駄な摸書きかでも長くなるもう掟から
書き終わったホカホカの朝他以降産業書く名以降の無駄な亜書きか 宇宙意識 生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴
である。そこでは生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい
罪の自覚で心があまりに痛むため.ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。
他方我々の大部分がそうである様に.自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。
つまり自分はこの世の例外的存在であって.他人のように罪人ではなく.善人だから避けがたい罪を犯しても是認される
のだと想像するのである。このような手前嘗てな正義からは.自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解が
うまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙の意志を和解させ.それによってこのような無知に対する要求を追放する
ところにある。さらにこの和解は時間といううつろいやすい現象と.すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との
真の関係を悟ることによつて成立する。?ですかでも我々庶民は環境の奴隷といえば奴隷でぽ師匠の言う自由な仏教と
言うか食うことや仲間外れにされ相手にされなくなる事を恐れ死んだらも恐れ病気も困るし社会でも道徳や薬はあるけど
民主主義で落ちこぼれた廃車はカルトというほかの国もつくりそこに逃げ込むのか我々嘘でもストレスが一休みの国が
浄土真宗やキリスト教で中法輪で騙しだけど今はそんなにカルトでは無いでも回教は狂った人もいるエホバの証人は
人厚めに奔走するし嘘でも誠がないと安心もないしありのままの自己か視察なんて我々には無理だし?自然?自由?
リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=_OW3xeGqas0 な何手 日だ何書いてもまあ良いか 朝日が日だるまになりでもまあ良いか
この世うに着た人が今から未来に向かうのか過去に菅つては時間は進まない
私は意味不明で妄書き進むしかない。皆それぞれまあ良いところがあるのかも
でも此処は顕正を求めるスレだし兎に角ゴメン?我々凡人は生きるのに大変な
思いや現代社会で生きるのにストレスは貯まるしここで少し一休みしてガー
ガー言い合うのがまあ良いのかも。私は何故か会話が苦手であらそうが無いので
まあ良いかでも師匠や鬼さんや名無しさんは相手にしてくれるから皆まあ良い
かまあ良い友で兎に角有難う心の一休みで茶飲み使用何か囲碁将棋みたいで
なかなか三休になれず連敗が続くと5級に落ちる不安で1敗将棋は激指に負け
続け諦めて囲碁になつたが
思う世雲丹いかないなあ 坐禅と見性第115章「即今、どうしてもいけなければどうするか?」 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485919929/l50
ヒッキー禅の糞尿パーティーご案内w 画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。?まあ絵画か幻実なのか現実なのかまあ何だ観だは日本語では学ぶに変わりは内師
経巻は環境◎だし観今日落ち着きのない朝今日は同地へ行こう.でもまあ良いか
便利な所で楽に書けるにちやんねる 我々は旅旅困難に会うと段々近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。悪いとが有れば良い事もあるし損なのまあよいか
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか?解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました?」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」?この公案に親切な答えがあるような?つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた?道元はこう言っている?悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い?いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと いんも ある日弘覚大師は衆に示していつた。「いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。どうし
ていんも事を案ずる事があろうか」 道元 その主旨は「まつしぐらに究極の悟りに至る」という事をまずしばらく、いんもと
いう言葉に表すのである。この悟りの有様というのは、例えば十方にわたる全宇宙もこの悟りに比べれば、ごくちいさなものに
すぎない、というようなものである。だから悟りは全宇宙よりもなお大きいという事になる。我々自身もまた、かの宇宙のなか
の、様々な姿である。そうしたなかでどうしていんもがあると知られるか、それは私の心身がいずれも宇宙のなかに現われなが
ら、しかし私のものでないから、なるほどいんもになつている事がしることが出来るか。いんも訳は? 「そのように」「この
ように」「そのような」「このような」「ありのまま」「このとおり」〕・・ 考えてもみたまえ、この身はすでに私のものでは
無い、いのちは時の流れに流されて、一瞬も留まらない。・仮に真があるのならそれは私の領域にとどこおるものではない(つづく
(つづき)それがいんもなのである。いんもなれればこそ、ふと思わず菩提心がおこることがある。この心が起こってみるとこれまで
考えあぐねていた事をさらりと投げ捨てて、いまだかつて聴いた事を聴いてみようと願い、これまで体得した事も無い事を体得しよ
うと望む。これはもはや私の仕業では無い。いんも人なればこそ、そうなる事をよくよく思うべきである。どういうわけでいんも人
であると知る事ができるのか。それが先の弘覚大師のいうように、いんも事を得ようと思うから(そのおもいはもはや私のものでは
ない)、いんも人である事が知られてくる。すでにいんも人の様相を備えているから、いんも事を心配する事は無用という事になる
。さらに踏み込めば心配する事も、そのままいんも事であるから、自然と心配は無くなるのである。またいんも事の中にもいんも
事があるという事に驚いてはならない。かりにびっくりして、これは怪しいと思う事がおこつても、それもまたいんもである。 何か宗教の開祖は皆神係になり見てきた様な夢というか妄想に出会うシャーマンから始まつたのか?
御釈迦さんは菩提樹の下でみた夢三昧やキリストが神に出会ったラーマクリシュナの神がかりが
イタコのひとや新興宗教の大川さんと原理は違わない統合失調証や覚せい剤中毒の人のみる幻覚や
だれもが夜見る夢は幻覚と差別しているけど幻覚には変わりなくよくわからん?でも社会が妄想と
言えば妄想になり教祖のは妄想にはならないシャーマンは脳内麻薬が作用して潜在意識をみるのか
つまり我々の内宙は普段は見えない宇宙があるのか?でも御釈迦さんと大川さんでは何かレベルが
違うイタコ?潜在意識も洗濯機で綺麗にしたのと益々ドロドロの意識もある霊鴨良い例は良い宇宙を
見るし悪い例はお笑い大川さんなんでかなあ皆見たいもの観ているだけか大川さんお笑いとも言えない
レベルだしでも信者さんは真剣に観劇するのだろうか?私はこの頃何も考え用意して無いし朝になり
兎に書く適当に申そうかくだけで長くなる幻覚か?統合失調的文章で意味不明だし潜在意識とは脳の
働きだけでは内何かがあるようた゜けど兎に角皆内野イタコから始まる宗教化?あみだくじの枝先
が我々の身得る世界 私は囲碁将棋では感覚派自慢で長く考える人を馬鹿にするし昨日も囲碁で最後のダメつめで面倒パスパスでも
相手はコツコツとダメつめて私の大石が当たり前になっていたのにパス早く終われで相手が大切な大石取つて
私は負けこんなのばかり早打ち自慢は碌なものは無いこれで将棋は諦め囲碁は居心地よかったのに勘定より
感情で打つし本読んだときだけその影響で連勝するけど後はノータイムのミスだらけ本とは私は強いけど
相手の手馬鹿にして読まないし人生全てにいい加減何だ何とかなる適当な性格で少し反省するけどすぐ反省
はサル何が正しいかは感覚で解るけどコツコツ続ける才能が無い禅は全然考えなくてもよいと言われると
座らず実行していますと嘗てに思い違いするし私は間違いが目の前を歩いているでもすぐ忘れるし、欲も
無いからまあ楽しいほうか。進歩がない同じ間違いで修行進まない今朝も自己反省している様で全然反省も
無く何がカキーンだ香車の厳しい修行があつたから偶然に意志に当たって悟れた野鴨。御釈迦さんは突然
花を差し出しても笑えない話で考える人人馬鹿にする少しは考えろハイハイあ軽いなあこれじゃ相川らす
だなあハイハイ凡ミスしなければ私は強い?でも詰将棋詰碁は嫌い修行も嫌い でおー、語る。
「余談だが、聖胎長養なんていう禅用語に全く関心を示さなかった俺様wだがw
俺的修行は12月から、今年の遅くても6月ぐらいを終了の目安にしているんだが、
、こういう用語に該当するんだろうなあ・・・と修行の日々で思えてきたなw」 曹洞宗と臨在州サイト家政婦は見たで涅槃ネタ 起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは?半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか?何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか?まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも?
日本では今でも血縁を大事にするけど、新興宗教の教祖が死んだらその息子や娘が二代目教祖になるけど何でかなあ煩悩否定
の仏教系も家族を持つと如何しても僧なるのか? 公案とは ネズミを迷路に入れたら。色々まよつて色んな所に頭ぶつけたり勘違いしながらもでネズミ自信の行動でカンがえて
ネズミや子供はこのもんだは解いたら悟れるとか考えないでも夢中んなつて脱出するのか?公案なんて明朗な答えは無い
霧中になつているうちに知らない内に空が晴れ晴れとして見えるのか?またデタラメ書いてすいません。もしかしたら
デタラメや嘘やダジャレからも差別なく行動すればば答えは向こうからやつてくるのかも迷路でも崖でも拍手の音を聞いてこい
もしかしなくても今は迷路の中にいるのか?でも空は晴れているけど頭葉色々やらなければならないし兎に角忙しい迷路の中
で何かレス書かなければこれも毎朝の仕事サボりたい迷路の中悲惨は飛散しているけど迷路らしくないけど明朗とも言えない
意味不明で何書いているのだろう兎に角やる気もなく休日も無く業を長くしてでも書き終わつた
迷路 https://www.youtube.com/watch?v=-W78pN3JTac 余談ですが、イルミナティー(フリーメーソン)には絶対付いて行っちゃ駄目です。ごくほんの一部を除いてひどく差別された人達ばっかのひどい
格差社会が出来てしまいます。その贅沢してるごく一部の権力者も悪いことをやってその立場にいる事が多く、その罪を
邪神などを使ってごまかしてますが、ある時たががはずれたようにバレていっぺんに地獄にぶち落ちます。
東大震災はこのイルミナティ(フリーメーソン)の特に悪い奴らが、HPPPP(ハープ)で地震を起こしたとされる説もあります。
また、イルミナティを存在させておくと分け御霊の不動明王も復活し今度は全く逆に共産党が悪化したみたく地ならしするように
みんな足を引っ張られ引きずり落とされダメにされます。
安部総理はフリーメーソンにおどされ付いていってると言う説があり、その被害を食った人間もいると聞くのでダメです。 情けないなあ素人でも腹立つなあ.宗教版の人か科学や常識に負け.脳つぶれたら何も無いと?脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて.我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら?日本では仲間は
すれにされるのか?みんなと違う考えは認めない日本の常識?右に倣えでうまくやってきたから?本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま?何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか?でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く?死んでも心身は有る.全てのものは生きていると2で言おう
日本の宗教者はプライドもて埃ももて 悟った人たちは死後にちーん黙々でも平気何だろうけど.さあとつても良い我々はは現代の社会教育で死後の話題は無しで不安だ
がそれは禁止で社会の話題や暗いニュースやテレビや不満ぶちまける井戸端会議でストレスを解消する庶民に救いはないのか?
そこへ進行宗教の罠も笑っているし.われわれにちやんのぼさーつとしている人は死後禁止でなく人の良い私語が信でも続ける
ように会話使用。今は昔なら常識が無視されて虚無が支配して良いのか。今実用的なものばかり大切にし前進するだけでは不安は
無くならない。死後の至難の会話はあると丹波哲郎さんの例のサイト呼び足そう。丹波さん無邪気で良い人だし私心も無い師.
また師匠に正統派の仏教とは関係ないと言われても?よそ見散毎の私ぼさーつとして部今日です空高倉健。
少しくらいの出鱈目あつても我々明るくなる輪廻転生◎だし。我々は大乗部我有る師でも底に甘えてもまずいいか?どうせ宗教
はガリレイにまけたしそのうちAIが苦し坊さんもAIになりお変わりになる鴨将来の輪廻転生はろ没と受け入れれば大乗部でも
ロボットのレベル高すぎると困るからレベルの低いろ没ともいれば良いのだが
丹波哲郎さんを霊界から召還するか http://www.tamba.ne.jp/
鬼和尚さん今朝は少し暖かいし天晴れな朝なのじゃ まあ色々あるよね 禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・ ?どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか?片手の人のどうのこうの?
如何こうで二人ならそれ観つつめるで参加区いや三角形は安定の形と言うまた意味が不明に何か書き足しが不味かった落ちが無い
此処は一人書け我あるけど アイドル女優で恥ずかしい目にあったので潔癖だと信じて幸福の科学に入信した者がいるが、大きな勘違い。
大川隆方は潔癖じゃない。元幸福の科学の信者の話だと彼は大いにけがれていてホモである上にインポなだけだという。
本当はそういう世界もすきだが、修行で失敗してインポになってしまったので回りもだましてインポにすればその中では自分が
勝ってて1番であるということがいいたいだけ。事実釈迦から転生してアダルト作家になり中途挫折のインポ作品をつくり
失敗したので、周りも騙してインポにしてその中では自分がアダルト作品では勝ってるとやっていた、おろかものがいた ちょっと長くなりますが、 多分これが本質だと思うんです。
宗教って何?
一言で言うと「自作自演の霊感商法」
あなたの近しい人が亡くなった時、「お坊さんは、いりません」と言えますか?
もちろん実際にはセット販売だし、体裁もあるのでお経をあげてもらうことになるのですが、・・・
お経をあげてもらわないと、なにか悪い事が起こるんじゃないかとか、
成仏できないんじゃないかとか不安になったりしませんか?
そんなあなたは完全に支配されています
あるお坊さんが言いました。
「お念仏というのは、故人の魂を極楽浄土へ導くための道標みたいなものなのですよ。
成仏できるように、導いてさし上げているんです」と。
はぁ?じゃぁ何かい。お経をあげないと成仏できんのかい?
お坊さんにお金を払わないと地縛霊になるとでも?
怖がらせて金儲けか。
いや、そもそも成仏って何? 極楽浄土って何?
天国や地獄、エデンの園、千年王国・・・
これ全部宗教が創った設定でしょ。
つまり、自ら作った話で恐怖を与え
その恐怖を取り除くことで収入を得ている
「自作自演の詐欺商法」
ここに気づいていない人が案外多い。
そう、信じるから怖いんだとおもうんです。
11番目のチャクラを開眼した私が言いうのだから間違いない 1人の人間が1台の繁殖型AIパソコンだとすると、私が私だと思っているのはOSです。
OS上のプログラムが人の思考にあたります。
OSは別の見方をすると、人の信念にあたります。
その下にはBIOSがありBIOSは人の生きるための欲、本能にあたります。
電気エネルギーは生命エネルギーにあたります。
この世に生まれて物心付くまで = 環境に適したOSの組み立て期間
知る = ダウンロード
信じる = インストール
寝ているとき = スリープ状態
思考 = プログラム
想像 = プログラミング
悩み = プログラム又はプログラム同士のバグ
頭でっかち = プログラムいっぱい
頭空っぽのほうが夢詰め込める = HDD空いてるほうがやりたいことできる
リラックス = メモリの開放
内観 = システムスキャン
気付く = エラー修復
呼吸 = 電源供給
食事 = パーツの交換
普段の生活 = 少負荷稼働
火事場の馬鹿力 = 中負荷稼働〜フル稼働
マッスル北村さんの生き方 = 高負荷稼働
死ぬ時の走馬灯 = フル稼働
思い = 電気の流れ
苦しみ = 電気の流れがスムーズじゃない
覚醒 = 電気の流れがスムーズ バグが無い
死 = パソコンの故障
輪廻 = エネルギーとしては有るがパソコンとしては無い
仏が生も死も無い = エネルギーの源は不滅
顕在意識 = ノーマルモード
変性意識 = セーフモード
無意識 = BIOSモード
超意識 = 電気エネルギーモード
悟り = 電気エネルギーの源の体験
解脱 = 電気エネルギーの源への完全移行
虚無 = 悟りや解脱をプログラムで作った時によくある
上記の文で、何をすればどうなるのかがおわかりですね。
そしていままでもこれからも世の中にある情報というのは
ただのプログラムということをお気付きなられましたか?
あなたがあなた自身のシステムスキャンを行う事で、
システムのエラーを修正することによって、電気の流れを
スムーズにし、生まれてから今まで溜めてきたもの全てを、
あなたの支配下におくことが可能になります。 今日は業界で頑張りましたで賞年取ったで賞とにかく長く務めただけで金が無く辞められないで賞なんだけど体は元気で賞が
あるからまあ続けられるのか頭は確かでは無いほんとはもらってもしょうが無いという重いが今朝の夢に現れた。何故か
夢の中の今日は東京に居るボケたのかあせつて東京の田舎で飛行場を探し回るけど時間は刻々と過ぎ間に合わない逃亡者に
成るゆめだつた。起きたらあれ夢だったああ良かったと思った。そして賞をもらってやる覚悟が出来た。夢はキックて
結局我々は?逸れは私か。なんだ観だ物仏言っても、一番住み易い所にいるんでしょうか。外のもっと理想的な生き方とか
立派な生き方とか煩悩を無くしたり、世界の矛盾泣く正解の終わりとか?そんな立派な生き方が楽しいはずもなく。仏教で
すから高倉健で不器用でも煩悩能と友に私の野生活がありのままか。今私は煩悩も弱く悟りを求める心も元気が゛無く感動に
勘当されて適当にさ迷うだけ?是では遺憾行かんとあせるだらだらの安心画あるだけ。どうしたらやる気がでるのだろうか?
答えるこだまはやるときはやる風にまかせでまあ酔いのだろうか?書き込みも適当にでまかせに書いて早くすまそうとする
だけで努力がない。でも骨骨の毎日は続いているか。凡人この世うなのありのままと、煩悩に邪魔されない自然が身につい
ている聖人のありのままは生活の仕方が違うのか?。違わんけど違うのか 宗教とは何だろうか?よくわからん私は何の宗教にも入門していないでも本の少し読んで一休み一休さんか
この現実社会の中でもがいてストレスたまるし珠の日曜日に競馬で金わスレする競馬もキリスト教いやそれは
ぽ師匠か私は日曜日は囲碁の連敗でストレスたまるでも社会の仕事からは逃れて娯楽に一休みと居えるのか
人は生きるためあれやこれや煩悩も必要ででも大体本能少し以上に金必要で働くのでは無く働かされる
幸せになるにはもっと金稼げ珠の土曜日曜日は現代は仕事ずかれで寝て起きてはテレビの人もいる教会に
行かないキリスト教徒念仏あげない浄土真宗でも創価学会は何冥法蓮華協で日曜日も毎日がなり立てる
これは働かされるのかみんな毎日何かに働かされて憑かれているの陀世ねオリジナル何か何にも無いんだよね
幸福になるために科学してもわけわからん妄想に使われるし現実と言う夢の中で我々は毎日もがいてでも
何か疲れるのでは無くコツコツと骨コツを掴むのかもよくわからんけど今朝の書き込みは無理に書き足して
いる何か意味あるのか書き込みの仕事に憑かれているのか私には解るはずも泣く刻々と時を刻むまあ得えか
はっきり言えば宗教も現実も嘘八百だいや夢と癒えるのかうつそうとした森の中で今まあ良いか >>69その宗教も捨てるのじゃ
悟る修行のため捨てるのじゃ 世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは?やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か?でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか?般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか?そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。
ラーマクリシュナインドの光 ある信者「三昧に入ってブラフマンの智を得た人はもう話さないのでしようか」ラーマ「シ
ャン空大師は人々を教え導くために.智慧の私を残しておきなすった。ブラフマンを悟ると人は黙ってしまう。覚らぬ間
は何だかと考える。池に壷を入れて水を満たすとき.ボコボコと音を立てる。一杯になると音はやむ。そしてもう一つの
別な壷に水を満たさなきゃならんときは.またドクドクと音を立てる。入三昧の精神は人々を教え導くためにそこから降
りて来てまた語りだす。俗つぽい気持ちがほんの僅かでも残っていたら.このブラフマンの智は得られないよ。 素人A :2017/02/18(土) 08:10:49 ID:gOqWUDAs0キャンベルさん神話の力 夢は私たちの生活を支えている、あの深くて暗い基礎についての個人的な経験であるのに対て、
神話は社会的の夢だからです。神話は公衆の夢であり、夢は個人の神話です。あなた個人的なある夢が、たまたま社会の神話
と合致しているとしたら、あなたは自分の社会集団とよく調和しているのです。もしそうでないとしたらあなたは行くてに
ある暗い森の中で冒険をしなければなりません。・・・たぶんやつかいなことになる。そういう体制のなかで生きることを
しいられたらノイローゼになってしまう。?あそうなのか宗教とかはそういう社会と個人の結び目に有るか居た見の仲社界
でもあるのかそれが宗教とかの役目のひとつでもあるのか?でも中社会と中社会が仲良くできない宗教もあるけど?
それも人間の本能で産めよ増やせよ地に満てよで?まえ師匠がエホバさんが世界全体エホバにすれば皆仲良くなるのにと
思っているといつていたつけ、だから熱神に私たちと同じように思えと思うのかエホバの人たちは社会に不満をもつていて
社会活動をしているのか?まあそんなのも宗教かまあ色々でもでも損なのもないと困る人々もいるしこの世うに苦労が多い
なあまた意味不明になった私は纏まりがめちゃくちゃで放り出すか はいはーい
自我がなくすのが悟りの始まりだとしたら、自我がなくなったことはどうしたら自分がそうわかるのですか? 今ここに有ると思うものが現実にあるのか、ううん哲学的だ自己満足?見えるものが見えれば現実なのかでは夢は?
身縁でもある物はある。最初から良くわからん出鱈目。要するに有るものは有る、無いものは無いこれは間違いない
今ここ?何が哲学か?汝のなあ前は何時で何次元ですよ意味不明でも行をたせキリスト教徒も日曜日には教会で休んで
いるしぽ師匠は中央競馬だし昨日の棋王戦いは千田さんは散ったし慌てて攻める人は失敗した時跡が無いし気分悪いし
確定申告早く帳簿完成しないといけないしとにかく今は時間に追われている書き込みも空回りの物々だけ早く終わろう
早く終わろうああつまらんなあ空は青空だしみんな楽しい日曜日なのだろうなあ。
実足たり人 日曜日https://www.youtube.com/watch?v=XLKk0ilw26I
夢の樹の中で今見える時画は葉っぱの所が身得る野鴨 >>78なってみなければわからんのう
儂の経験では大事件が起きたときじゃ
自我がなくなれば、煩悩が半減していることが
わかるのじゃ 言葉でごまかしてもみんなに安心してもらいたい。説きのなかで書き間違えた時進むなかで気がついたけど
死ぬということは目の前で過去は次次と死の更新して死んでいくだ。損なの当たり前だだから大乗部身が死んでも
目の前の風景は時の中更新いや行進していくのだ。でも煩悩好きは煩悩が身得なくなるのが怖いのだから慰めには
なってないすいませんこれ以上この話題は長くできないので関係ない話題で長くする。田舎者の私が高いビルでング
だらけの都会の空眺めたら何時もより空が大きく見える今まで小さい空だつたのか?山や川の空は周りの自然に溶けて
程よい大きさだつたけど都会は空とビルでングが貼り厚ているスゲエとおもつた。見えるそらは人それぞれの環境に
合わせた空だそら見たことか時なんて私に遭わせて暮れているだけで時進んで居るように見えるけどパソコンやテレビ
が光輝いているだけなのか意味不明だなあ落ちもないなあ大乗部だあ志村けん動いている世雲丹見えるけど誤魔化しか >>81座禅をすれば自分を誤魔化し切れんのじゃ
その克服も修行じゃ 心身学道 ・・生死去来がそのまま真実の人体であると言うが、それは、生死は凡夫が流転輪廻している姿である
けれども、そのままが聖者の透脱しているところを言うのである。したがつて、そこは凡夫も越え聖者も越えてい
るのであろう、しかしここのところを真実人体というだけではない。生死はさまざまあるるけれども、そこを究め
つくしてみると、要するにどれもこれもみな生死であるからすこしも恐怖心をおこす必要はない。なぜかというと、
まだ生を捨てないうちに、すでに死を経験している。あるいはまだ死を捨てないうちに、すでに生を経験している。
このように、生は死を妨げるのではなく、また死も生を妨げるのではない。生死は凡夫の生死でありながら生死とも
に凡夫の知るところではない。生は柏樹のごとく生々であり、死は剛直な男のようである。・・・
?もうそろそろもつと勉強して囲碁レベルをあげ三級に上がらないといかんのかなあ上がったら上がったでもつと
もっと勉強しなければ行けないのは解っている煩悩のレベルも阿弥陀如来にすがって大人にならないといつまでも
見回り半で降りーにの転界で、でも気楽だし逃げ回っても夢の中では無理な修行背負わされるしまあぼ
煩悩楽しいし片手の人の拍手の音なんか聞いても効かない不利適当でごまかすし >>82
まあ、確かに、座禅をしてたら名にも考えないわけだから
肯定も否定も出来ないのではわな
つまり、ありのままか
誤魔化しも出来ないわけか >80
なるほどー
自我がないとか私がないとかよく聞きますけど、どういう状況なんでしょうか?逆に自我があるとか私がある場合だったら、説明できますかね?ここら辺凄く知りたいんですよね。 今朝のネタは孝子さんが夢をあきらめないでは自分の歩がいなさに鞭打つために書いた歌だけなのに
皆の応援歌になったの発言を私が私なり妄想して創世記ネタにくっつけて考えた。仏さん達は天国で
いやアダムとイブその他自然や動物は永遠に仲良くして?食い物は無く太陽光発電が胸の所にパネル
貼り付けているので仏さん達は食う心配も泣く死ぬ心配もなく皆幸福に能天気で暮らしていた?でも何か
足りない是では阿弥陀さんは思った永遠の三級で段々登って無理やり三段にもなれない人人はペットみたいで
飼い殺し是で良いのかと阿弥陀さんは思って蛇を使って仏にリンゴ食べさせ二元にさせこの世うに失楽園させた
とかだからこの世の夢は厳しく思うようにならない事ばかりでも甘い仏も鍛えられ子供から大人に成長する鴨
の神様の親心なのかだからこの世うでは少し努力して頑張ろうハイハイ赤ちゃんは子供になり一人前の大人に
なる思うようにならない勉強の連続だけどまあぼさーつとしている人がそおつと応援して暮れる空大乗部だあ
歌外もなくこの世うな歌なのかなあで 夢をあきらめないで https://www.youtube.com/watch?v=6rByj71yURY >>85道元は自分に成りきると言っているのじゃ
よって、自分はあるのじゃ おまえさんが道元に何か言えるだけのものがあるのかのう 90.
バカ鬼和尚が邪推しているだけのことである。 27歳の時、たまたま「沙石集」を読んでいて、ある言葉に出会って大いに恐怖して、それまでの慢心をすっかり砕かれたのであった。
春日の大神、解脱上人に告げたまわく、
「およそ拘留孫仏(くるそんぶつ)よりこのかた、一切の智者および高僧、菩提心無き者はことごとく魔道に堕す」
と。この言葉を見て、思わず身の毛がよだったのだ。
それ以来、菩提心とはいったい何かと、久しく考えて来た。
そして、42歳になった時にようやく菩提心とは四弘誓願(しぐせいがん)の実践に他ならないのだと確信したのだった。
もし春日神君のご神慮がなかったならば、私のごときは必ず魔道に堕ちていたことであろう。ありがたや春日大神君。
●四弘誓願
一、衆生無辺誓願度(しゅじょうむへんせいがんど)
地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願
二、煩悩無量誓願断(ぼんのうむりょうせいがんだん)
煩悩は無量だが、すべて断つという誓願
三、法門無尽誓願智(ほうもんむじんせいがんち)
法門は無尽だが、すべて知るという誓願
四、仏道無上誓願成(ぶつどうむじょうせいがんじょう)
仏の道は無上だが、かならず成仏するという誓願 宇宙意識 ・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。創
造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。 93.
四弘誓願か。菩提心か。
それは人生論である。
それは宗教ではない。
修行は人生論である。
それは宗教ではない。 >>88
自分になりきるはわかりやすい。なるほどだから自分がある。これがなくなれば自分がないわけか。池に鯉が泳いでいて波うつ様子の様子の方が自分がないということかな。とにかくサンクス。 96.
バカである自分になりきって、バカになりきるのか。
バカ鬼和尚のやることである。 昨日寝る前にぽ師匠の貼り付けたユー中部鈴木大拙先生の動画みて今ここが全てと、そしてキリスト教の女の人が宗教
とはなんなんですかといったら無限がどうのこうのと科学者を信じる人は言う現の科学に頼つている無限を考えなく
なったと無限がどうのこうのが宗教を頼るひとの心鴨とおもつた。でも今の無限を頼ると金は儲けられず金吸い取られる
た゜け?寝る前に無限に挑戦した例によつて頭脳が筋肉化して兎に角空回りで眠れなくなるし初心者が難しい詰将棋解こう
とすれば頭から湯気がでても無理なんだけど?いくら科学者でも神様には叶わないだろうと二人でなつ得した対談にムカつ
いただけなんだろうか?朝起きて大乗部な人の宗教の定義は心の国家第二の国家なのかまた筋肉だでも国家の奴隷だけでは
辛いし宗教までさあ鳥を鳥かごに入れたら第二の国家と言われるし弱い人は頼りになる人が必要だし何書いているだろう
私は何の宗教団体にもはいつていないのにでも考えるのが好きなんだろう何だろうなあ科学者自身も自分は頭悪い事分かつ
ているのだろうけどなあ。筋肉では解決できない力もあるのだろうなんか意味不明の迷路に迷い何時もよくわからない
場仮では無いか意味不明だけでは腹立つ何かすがりたい藁かそれは笑われるけど笑いが出たらめ今朝の書き込み出来悪し
であみん ひまわりに騙されよう信じよう https://www.youtube.com/watch?v=TU5HOGQrixU >>98反論にらなっていないのじゃ
残念ながら、自分はあるのじゃ >>98ところで、どのように修行して、自分があるとか
ほざいているのじゃ? 100.
自分があるか。否。
バカ丸出しである。
悟っていないバカである。 >>102
まるで、まことが悟っているかのような言葉だなww だって、まことは悟った、と、自称してるじゃんwwww 神話の力 第四章犠牲と祝福 モイヤー「神話には環境がとても大きな影響を及ぼす、と書いておられますね。それを読
んでの印象深いのは、人々がー平原に生きる狩猟民族や、森林に生きる農耕民族たちがー自分たちの風景と深く関わっりあっ
て生きているという事です。これらの人々は彼らを取り巻く世界の一部であり、その様々な様相は、彼らにとって聖なるもの
になつているのですね。」キャンベル「地域の風景を神聖化することは、神話の根本的な機能です。この事実はナバホ族のう
ちにはつきりと見られます。ナバホ族は、北の山、南の山、東の山、西の山、そして中心の山を特定します。彼らの伝統的な
住居であるホーガンの入り口は常に東を向いています。炉は中心にあり、それが宇宙の中心となります。そこから煙は天井の
穴を抜けて立ち上る。炉で炊かれた香がそのまま神々の鼻腔に届くわけです。風景も住居も、イコンに聖なる絵になる。人々
はどこに居ようとその宇宙の秩序に組み込まれている。」
時間的な生と永遠的な生、世界への執着と世界からの離脱ーこれらは普通対立するものとして見られますが、月と太陽のイメ
ージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらの
アナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただそれは私
達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取
り戻すのです。?今朝は朝寝過ごしたもう時間もなく仕事前に缶コーヒーとコピー?坐禅の時間も無いいや毎朝もザ前だけ? 坐禅をなかなか週間ずかない人にいや私に簡単に行える衛星から地球画像みて好きなようべつ音楽を聞きながら
坐禅して数息感は難しいので鼻から息だして吐いてしながらザ前すれば椅子前でやろう五日六日次は週間になる
けど?で、鬼さんは宇宙を見たし私も山登つたときわが町を見下ろして皆よう頑張っていなあと気分が良くなつた
しこれ思いついたのは宇宙飛行士の人が人工衛星から地球を見続けてそのあとは悟つたような事になつたという
ネタで思いついたが速実こうでもこれが習慣になるのか不安でてせも諦めないで今朝はやろう地球の風画像
パソコンで見ていつか今で使用続くのだろうか?みんなも暇なときやってみれば歌は演歌でもまあ良いか
ヘビメタルは?
EARTH地球の風ザ前だ https://earth.nullschool.net/jp/ 110.
道元は坐禅バカである。バカ鬼和尚も同じである。 あるとき、じょう州の真際大師に一人の僧がたずねた。「ダルマが中国に来た目的は(仏道の真髄は)なんですか」
大師がいつた「庭先の柏の樹」僧が言った「和尚さん、そうや境に酔って方便で誤魔化さないで下さい」大師が言った
「私はそうやさかい誤魔化していない」僧が言った「では仏道の真髄とは」大師我言つた「庭先の柏の樹」・・・道元
ここに「仏道の真髄は何ですか」というのは、問うているだけでなく、また師と弟子の両者が同じ見解を得たというもので
もない。まさに問うているその時は、一人も相間見える相手もなく、問うている自己もまた、いくばくのものを得ているのか
計りしれない・・・ゆえに真実そのものが誤り誤ってしまつた。こうなってしまつた空には誤りをもって誤りに就く他は無い
いわば虚空の中から響きが出てくるようなものではなかろうか。で結局表も裏も無い空ここに庭先の柏の樹となつたのである。
?さっぱりと解らないのである、謝るか庭先の柏の樹が代表になつてまあ画絵にすいません、長州も調子が悪いし
ますます意味不明でも文句逸太僧言うひとが誤りの端真理終わらない文句は千日手ネタも落ないし 数息感は吸う息感何かなあ吸つて吐いてだけ鼻先を心て観ていれば?
でも私は試みが習慣づかなくて昨日の想いが完全に死んでいて
今日は新でいて自分でも呆れる地球はど声いった
あそうかリアルな気象庁衛星画像に使用 鼻の先は地球画息している
これも明日はどこいつていのだろう心コロコロ変わり過ぎ
気象庁衛星から見た 地球全球 http://www.jma.go.jp/jp/gms/largec.html?area=6&;element=0 新スレが 建ちましたぁ〜♪
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/ >>117おまえさんは、字が読めんのかのう
自分がある、と、言っているのじゃ >>119
修行が進んだって?????
2ch掲示板を利用して個人的連絡をするんかいな。ふーん。
その程度で、修行が進んだってさ。 >>119
典型的な承認要求だな。
今までの妄想が別の妄想に変わっただけだろう。 法華転法華 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」?一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのかぽつ師匠一の仕事いや如しと言う師 >>121オカシナことを言うのう
その程度とはどの程度なのじゃ その程度は、まことの口癖wwww
原因は、統合失調感情障害wwww 私は今問題なく健康で苦労は来る老だけで死が来た時は煩悩が困るだけで少し楽しみが亡くなるだけとのほほんと
思つているけど夢が心配性なのか何でかなあ夢の中ではゴジラのような怪獣が出没して逃げ回つて怖い思いで生活
している。我が家もボロボロで至る所で水漏れがして不安と恐怖の夢の生活?でも一生懸命生きていると言えるけど
損なの苦しい実生活は起きてから怪獣何か居ないと思うけど?御釈迦さんは生老病死と師を目撃して王子の生活を捨て
修行に旅立つた思い真面目に直せば現実なんて不安と苦しみの現実で思うように楽しく行かないけどなるようになる
今は楽に逃げているのかと反省低い煩悩だけでなく激情としてそんなに楽しくないけど高い煩悩を育てるのをさぼつている
のか坐禅や瞑想は静かに座るだけで心落ち着くかも知れないけどドラマとして何か不足でもコロシアムの激闘が現実では
嫌だし今は平凡だから苦しまないだけで不幸な人はニュースの中に何で損な人殺し何かするかと野次馬で観ているけど
修行出来てない私我その場面になつたら不味いぞ少しは心静かな修行の時間で一休みしないとと思つた少し座るか
静かに息すつて吐いて何が楽しいのかザ前何か面白いニュースは無いか現代の野次馬はニュースが育てた怪獣が暴れて
いる世界だしそんなのでは落ち着けない 支店長wwww
ヒッキー君は湧いているよおwwwww
つまらんw 諸法実相 ・・・雪峰義存がいうに「大地全体が解脱の門である。しかし人を引いても、容易に入ろうとしない」と。
こういう次第であるから、知るがよい、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。また、出入
するものは多くない。人を引いても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし出もしない。進むのは誤るで
あろうし、退くものは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。
反対に門をとりあげて人に入れようとすれば、かえつて出入りできるようになる。先に挙げた経文の「方便門を開いて真実相を
開く」とあるように、その中の「開方便門」というのは「示方便門」ということである。「示方便門」と言うのは、時を選ばず
いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三際をたち離れている。その「開方便門」のまさしく開かれるという道理は、
十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさしくその時、その十方に触れてみると、いまだかつて経験したことのない
光景が展開してくる。十方世界全体を、着実に一枚二枚、三個四個と取り上げて、方便門を開いていくのであるが、その際、ただ
ひたすらに方便門が開かれると思われるかもしれないけれども、実際は、量り知れないほどの十方世界全体が、わすかばかりの
「開方便門」の収得となつて眼の前に実現するのである。このような光景はそのままが、前に経文を示した「経に属する」の力
である。・・・? という事で今此処の私はお今日の中にいる非常に窮屈で門苦もあり不自由物物いうばかり、でもまあええ
世界全体我あるとしても蟻の飯しか身縁で故小○、あれ大きな○が私で小さな○が蟻で知らぬが仏の考案が?蟻を見つけると困
る別にたいした事は無いのだけれど見えんようにと蟻の巣コロリを置いた罪の無い蟻までコロリと殺巣のか?実は罪不快ご免な 玉城康四郎さんダンマの顕現 永遠の命の世界 今日、現代の危機が叫ばれていますが・・・人間は元々そのまま放置
しておけば、見える物しか見ることが出来ない、また見えるものしか見ようとしない、形にあらわれたものだけが見
える。そういうふうに運命づけられています。すでにインドの哲人たちが宿命的な問題に注目しています。・・・
つまり人間は自分が出てきたふるさとを忘れて、ただ自分の目の前の現実しか見ようとしない。結局物え引かれて行く、
・・私どもは現在形にあらわれているこの現実を包む宇宙そのものの故郷、いのちに帰る事学ばなければいけないと
思います。宇宙そのもののいのちとは、肉眼ではみえず、形に現れないがわれわれをすべて包んでいるもの・・・
現代世界の最も大きな問題はそのふるさとを失っていると言う事です。?我々は身える金の勝ちしか身ないし国が最大の
身内だし心のふるさと見ないのは不味い野鴨。見えないものは科学的に証明できず国の金には騙しのカルトに利用される
ほんとうに見えないものは古悟つた人にしか見えるような見えない正解がわかるような解らないようなデタラメ当てに
ならないし、故郷なあ玉城さん一手孝子さん 早春のふるさと二手ペタルを踏みしめ走り続けたいと
で ふるさとにて https://www.youtube.com/watch?v=K_RnpPciJ_M
孝子さんの歌は皆金太郎飴なのは笑えけど良いのは言い 英雄とは生成中のものの庇護者であって生成し終わったものの庇護者でないのは、かれが常に現在のうちに存在しているからで
ある。「アブラハムが存在する以前に、わたしは存在している」。英雄とは永遠なる存在と時間におけるうわべの無変化をとを
けつして取り違えたりせず、またつぎのようなる瞬間(ないしは「べつなるもの」)をその変化〔の要素〕によって永遠を損なう
ものとして恐れたりはしない。「いかなる事物といえども、その形体を何時までも保持しているわけでは無い。万物を絶えず更
新する自然は、一つの形から新しい形を創り出す。まことにこの世界中に、滅び去るものは何一つないのだ。全ては流転し、そ
の形を変えるだけである」。こうして次なる瞬間が実現を許されるー「永遠という名の王子」が「世界という名の王女」に唇を
かさねると、かの女の抵抗はしずまつた。「かのおんなはぱつちりと目をあけた。そして眠りから醒めて、よにもなつかしそう
に王子を眺めた。二人はつれだつて塔をおりた。すると王が目を醒まし、王妃が目をさまし、それから家臣すべて目をさまして
、みんなおおきい目をしてお互いを眺あった。広場にいた馬が起きあがつてぶるぶると胴震いすれば、猟犬は飛びあがつて尻尾
を振る・・・料理番は小僧の横面を張り飛ばしたので小僧は大声で泣きわめき、下女は鶏の毛をむしり終わったのだつた。」 >>133英雄とは不安定な世の中で誕生するのじゃ
平和な世の中では生まれんのじゃ 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか?百文は瞳にしかず? 英雄とは、実は、大したことを言っていないのじゃ
みなの意見をなぞっているだけなのじゃ 「三代に渡り災いが続いてしまう」とかなんとか書いてある紙片を渡すのはエホバでしたっけ? 現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか?またよくわからんぐちぐち。死んだら?今の社会から孤独になるのかでも何も映らな
い白い光だけつまらん暗いのは辛いしで色々映そうですぐ妄想カラー映すのでまあ恵絵いまとあまり変わらない続編な
ドラマが始まる視つまり死んでも悟りは本の少ししか居なくまあ良い夢の仲以後に逃避するのはでも負けとりかえさないと 極楽浄土は本当に蓮の花のような色に近いものに囲まれてるのですね♪ イメージでしょ
何もない
何もない所を極楽と思える人だけが行ける >>140
行ったことがあるんですね。
自分が訪れた魂の戻る場所は
>>139でしたよ。 歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する
基本的衝動ーすなわち(1)他の生物を食らって生存していくこと、(2)子孫を産むこと、そして(3)征服して服従させることーの
中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴
史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高ま
るためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれな
い」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえ
る音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音で
すしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるとこ
ろの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かっ
て開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。 文字が見えんのかのう
儂は、「自分」があると言っているのじゃ 自分を自(みずか)らの分と受け止める(有・無の二見)のではなく、二見を離れ自(おのずか)らの分と受け止めては如何ですか。
命は頂くもの、自他一如ですから。 ・・・キャンベル「ええ説明はちょつと難しいのですが、私は彼女自身が苦しみの原因であること、なぜか彼女がそれをもた
らしたのだと言うことを、彼女に信じさせたのです。ニーチェにアモール・ファティ〔運命愛〕という重要な観念があります。
自分の運命を愛したまえ、それが自分の人生なのだということですね。ニーチェが言うのはもし君が、君の人生のうちにたっ
たひとつの要素でも否定するなら、全部をバラバラにしてしまうことになる。さらに状況が困難だつたり恐ろしいものである
ほど、それを克服した人間像は偉大なものになる。君は悪魔を飲み込むことによつて、その力を我が物にする。人間の苦しみ
の大きさに応じて、人生そのものも大きくなる。いまいつた私の友達は、「すべて神様がなさつた事だ」と思っていました。
「そうじゃない君が自分でしたんだ。神様はきみの中にいる。君自身がきみの創造主なのだと」と私は言いました。「もし君
のうちに苦しみの発生源を探し当てたら、君はそれと共に生き、それを肯定し、それを楽しむことさえ出来るかも知れない。
君の人生として」と私は言つたのです」・・「生は総て苦である」と仏陀は言いました。ジョイスは「人生はそれを捨てるに
値するものだろうか」という一節もあります。・・・?夢野ドラまあを観ているのか役者として演じているのか?想像するいや
妄想している?解るような解らないような立場か?まあ同の行の言ってもほっとけーと友に有る苦この世うなまあ良い旅なのか
何が私に案山子ているのだろうか?何の役にもたたないけど、ぽつ師匠も冬の雪の畑の中でぽつんと立ち続ける案山子な野鴨 >>146おまえさんの話は小難しいのう
小難しいのはいかんのう
いかんイカン スピりちァるな先輩たちの妄想を学んでいるとあの世は自分の妄想は持っていけるようで思いの比重が多くなり例えれば
私は囲碁や将棋競馬はいまはやらんけど純粋に技術の向上を学ぶのでなく相手の石を沢山殺そうとか負けると悔しいとか
大勝ちすれば相手を馬鹿にして威張るし感情の妄想に支配される。これ全部横道で余計なものと思うけどきつたはつたの
ドタバタが私は好きで囲碁に品がないと反省する。この世の現実は心を収めないとあの世の思いの世界では悪い妄想の
怪獣に逃げ回る弱肉教職の世界になるのか。あれそれは私の夢の世界に怪獣が現れて私は逃げ回つて覚めてからああ夢で
よかつたと思つているでは無いか瞑想や坐禅いま竹刀と死んでから怖い世界になるのか?精力肉林の世界も浅ましいし
殺し編むの戦争世界は平和は無いし平凡な坐禅この世で修行ようかなあでも続かんなあサボるなあしょうがないわれわれは
南無阿弥陀仏やアーメンの法が簡単に罪は許されるのか信じるものは神にすくわれるかエホバの人はあの世でも他の人にに
説教して周るのだろうか?あの世のほうがカルトの宗教も支配しやすいのか?妄想する脳力があるからもうそうしているのだ。
今朝の長い夢も個の身の煩悩で遊びまわつている現実の反省が出た。執念いや凝念は詰碁で鍛えれば良いのかどうかぽ師匠
鬼和尚さん教えてコツは骨骨の習慣鴨しれないけどノータイムカンだけでは感情に左右され第三者の眼が育たないコツは
即実先じゃ >>98ところで、どのように修行して、自分があるとか
ほざいているのじゃ? 悟りを理解していないまことに、修行法なんて言えるはずないじゃんww 寺の修行は、座禅、お経、炊事、洗濯、掃除、食禅が
基本だからのう
これで、どうやって、自分がある、にたどり着くのかのう
それとも、この質問がヒントにわかったかのう >>152
おい、馬鹿w
肝心の托鉢が抜けてるぞwww 玉城康四朗さんの本の少し書き写すか適当な所朝は寝た後で何か書かなきゃネットは囲碁に進めない運命になつて
居る早く適当な所下記うつせで。ダンマの顕現在まずは6仏のいのちとひとつになる早く本の少し書き写せ ?
そして「ダンマを伴なえる喜びを得る」何とも言えない喜びが心の底からわいてくる。「喜べるものには喜びが
生じ」、これはちょつと申し上げる時間がありませんが、喜びというのは禅定にずうつと入つていきますと
なんともいえない感じがおこる。それを喜びと言っています。その喜びよりもっと深いなんとも言えない安らかさ
を楽と言っています。これは詳しく申し上げる事ができませんが。その喜びが生じる。 ?さつぱり解らない本の
前は読んでないし真ん前少しよむ。「如来に対して真っすぐになる。心の正直なものは道理の受信を得る」だんだん
信じるという筋道が熟してくる。「ダンマの受信を得」かたちの無いいのちがだんだん私の体の中にしみ込んで
来る。それはまだ自分にはわからないけれども、如来を念じていくうちに、だんだんその如来の命が体にしみ
込んでくる。?ということで以後はアパートの掃除に変わってシマッタ今朝の以後は遊べないあとの以後は仕事
だけどどうせ客来ないし暇なんだけど暇でも潰れない店が理想もうすぐアパートローン払い終わる師
我を離れるのは慣れてないし不安だけど体験すれば楽なの鴨でも坐禅する暇はあるけど時間が無いと言う私
暇の暇な時見つけても坐禅竹刀三馬身 152.
修行バカであるバカ鬼和尚の言う言葉である。
悟った人は、修行を否定する。
修行のない実生活に、幸福が実現する。実現させられる。 >>153
反論になってないぞ、まことのじいさん
で、おまえの悟りは何で、どのように修行するんだ? 囲碁ネットでガツン シチョウを読む練習を繰り返すと、斜めのラインがスッと見えるようになります。そうすると
シチョウは一瞬で読むことが出来るようになるのです。子供たちに石を置かずに、「ここに黒が追いかけたら、白はどこに
逃げている?」ときいたら、碁を覚えて日の浅い子たちでも、「ここに逃げています。」と指を指していました。つまり、
その子たちは、10手以上読んでいるということです。読みとは、盤上に置いていない石をあるようにイメージすると
いうことです。だから、その子たちは10手以上盤に置いていない石をイメージ出来たということになります
僕はこの子たちに、無意識でイメージして手を読めることの重要性を説くために、「君たちはご飯を食べるときに
どっちの手で箸を持つ?」と聞きました。全員、今日の子供は右手と答えました。
僕は「利き手じゃないほうの左手で箸を持ったら苦労するだろう?どうしてだと思う?」と聞いたら、ひとりの子供が、
「右手は毎日やっているから」と答えました。全くその通りです。それが、知っていることと出来ることの違いなのです。
だから、知っていることを出来るレベルに引き上げるためには、無意識で出来るようになるまで繰り返し練習しなく
てはなりません。無意識で出来なくては、いざとなったときに役に立ちません。そして「そのように練習すれば、シチョウ
だけでなく、他のこともかならず、何十手先もイメージ出来るようになる。」と言いました。?坐禅観察基本嫌がるなあう >>158
ところで、まことのじいさん
おまえは悟りをどのように思ってて、
どのように修行するんだ?
オジサンに言ってみな
ん? 今朝も朝になった何かネタひねり出さないと用意してないし日本語の言葉あそびするか?言葉とは事と場か?今は居間に居る?
宇宙は内言う内有夢中?外は家?私は輪他子?貴方は孔他孔多?丸は◎?禅は前全?ネタは寝た錬った熱帯魚石は意思いや医師で
師は死四で?歩くは有る苦?本はほんの少し?今朝は中々下記進まない頭が筋肉になつている此れくらいにする疲れた以後は囲碁
麻雀は皆賭けているのに恵比寿さんは逮捕され市長も文句言うし何で違反何だろう?野球選手は賭けてはいけません
法律は気まぐれで見逃したり逮捕したり国の勝つて今朝はまるでだめ 心は内で内言うは宇宙なのかも生きている内から心出いる
書き進まんなあ今朝はアマゾンからすエデンボルグのデタラメな主イエスが来る。主イエスと言う時点で環境に左右され
出口さんも日本の神々だもの環境に左右されないと人間ではないしすピリ地あるでも当たり前兎に角横道に入り言葉あそびやめた
のか兎に角長くかくのが目的なのか?今朝はオチもなく長いだけ何言いたいのか?生きている内から死ん出居る当たり前か
修行しているのかと聞かれると思い当たる修行してないなあ心が動揺する >>158
ところで、まことのじいさん
おまえは悟りをどのように思ってて、
どのように修行するんだ?
オジサンに言ってみな
ん? 悟りを知らないまことが、修行法なんて言えるはずないじゃないか! それはそうだが、まことの話は、オカルトだから
修行法なんて言えるはずがないww 道とは何は〔76〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか?
でも答えなきゃ2ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内 >>167
ところで、まことのじいさん
おまえは悟りをどのように思ってて、
どのように修行するんだ?
オジサンに言ってみな
ん? まこと
逃げずに、悟りの修行法を言いなよww
悟っているだろ? 確かに、まこととかいう者の話はオカルトじゃ
超能力の修行法なんてないからのう >>178
よう、キチガイwww
御題目あげてるか? いちいちIDをなぜ変える?
理由は?
キチガイwww 本家修証の書、あれは、なかなかのものじゃ
間違いなく、彼は悟っているのう >>183
オレもそう思う
毎回楽しみに見ているぜ
鬼和尚が悟っているなら、修証の書の管理人は
大悟だよな! 本家修証の書とか、チンピラ漫才のセンズリだよな?
あれはどぶネズミのセンズリの書ぢゃw >>187
おお、キチガイだよな、うんうん、キチガイ。
薄汚いよな。 >>188
いやいや
おまえが、修証の書の管理人のレベルの高さに
着いて来れないんだよww その通りぢゃ。
修証の書はヒキガエルの乾燥した精子ぢゃ。 >>190
キチガイはキチガイを知る。
然り、然り。 >>192
修証の書を読むと、不思議と修行したくなるよな! 修証の書など、その様な汚物は処分ぢゃ。
穢れるでのう。 修証の書を読むとヒキガエルがセンズリを始めるようぢゃ。 薄汚いのう、修証では無く重傷ぢゃ。
汚物は消毒なのぢゃ。 >>198
悔しいのう、悔しいのう。
哀れぢゃのうw >>200おまえさん達は、まこととかいう者をよく
知っとるのう
敵を知ることは兵法じゃからのう 惨めぢゃのう、惨めぢゃのうw
修証の書など使い捨てられたコンドームぢゃ。
はよ、処分セイw >>202
もう10年以上、まことを見てるんだぜ
ズグ、まことかどうかわかるよ >>202
まことはお前ぢゃ。
哀れぢゃのう、惨めぢゃのう、悔しいのうw
修証の書と同じ汚物ぢゃ。
汚物は処分ぢゃのうw IDを変えて悔しいのうw
哀れぢゃのう、惨めぢゃのうw >>202
まことは、同じことばかりだけど、俺達は
完全にまことを攻略しているからな! 所詮は汚物なのぢゃ。
偽物なのぢゃ、不要なのぢゃ。
解ってないのう、自覚せい、汚物は汚物ぢゃ。 確かに、まことは、まったく関係のない反論をしているのう
確かに、文面を読んでるとは思えんのう >>207
キチガイはキチガイなのぢゃ。
お主は夢を見ているのぢゃ。
汚物の夢をな。 >>209
哀れぢゃのう、惨めぢゃのうw
誰も汚物の書など見ないのぢゃ。
目の穢れなのぢゃ。 >>209
結局、まことはビビりなんだよ!
文面読まずに反論するビビりなんだよ! キチガイなのぢゃ、汚物の書なのぢゃ。
鬼和尚を名乗るなど、お主はやはり無理だったのぢゃ。
惨めぢゃのうw
哀れぢゃのうw >>212確かに、これに似たいい争いを何度も見ているのう
まことは、まったくといっていいほど、反論がないのう >>212
汚物の書など見ないのぢゃ。
哀れぢゃのうw
惨めぢゃのうw
見る価値が最初から無いのぢゃ。
汚物なのぢゃw >>214
まあ、まともに言い争いをすれば、まことは
負けるからね
まことが一番知っている >>214
反論がないのう、キチガイだからのう、お主は。
惨めぢゃのうw
哀れぢゃのうw
醜いのうw >>214
これで、まことは55歳なんだぞ!
信じられないよな! >>216
お主は既に負けたのぢゃ。
負け犬なのぢゃw
哀れぢゃw醜いのう、汚物なのぢゃ、お主はw >>218
なんじゃと?!
まことは55歳じゃと!? >>218
自己紹介かw
哀れぢゃのうw
醜いのうw いちいちIDを変えて悔しいのうw
修証の書と同じ僻みなのぢゃのうw 55歳までヒキコモッテいると云われている
だから、幼稚だろ? ホラホラら泣くな!
泣くな!
泣くな!
汚物なのぢゃ、泣くな、w >>223修証の書の管理人が言っていることが
起きとるのう
確かにキチガイじゃ >>223
またIDを変えて悔しいのうw
出直して来るのぢゃ。 >>226
なんか、まことは、泣きそうな文面だねww >>226
修証の書など使い捨てのゲロ袋ぢゃからのうw
惨めなやつぢゃ。 >>228
思い付く限りの誹謗中傷を並べているだけだよな! >>228
泣くな、出直して来るのぢゃ。
惨めぢゃからのうw
悔しいのう、悔しいのう、悔しいのうw >>230おまえさん達のように分析は出来ておらんのう >>230
そうかそうか、汚物扱いされて悔しいのうw
出直して来るのぢゃw 鬼和尚のオナニーショーかw
支店長、来ねえなあw、3月9日にさらにバージョンアップしたというのにw オラオラIDを変えて悔しいのう。
惨めな負け犬ぢゃのうw
出直して来るのぢゃw 立教大に悟った、か
よくヌケヌケしゃーしゃーと言えるよなww >>240
でも、さっき、悟ってないとか言ってたよな!
懲りたみたいだな! 世界を編み出したたった一人の人も大変我々も大変なのは同じ駄空?この意図はその人自身の意図には違いないのです
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん?します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー >>240まこととかいう若者は立教大じゃったか
どおりで頭のいい青年と思ったのじゃ
その年で、悟ったのも感心じゃ
おまえさん達も精進するのじゃ アホ!!
まことは、中卒で55歳ニートだ!
どの分野でも、検索さえすれば、その道の一流を
自称したがるんだよww 孝子さん「辞書を引くと、英語のKISSにはいろんな意味がみつかる。この場合は自分自身に対するいとおしさのKISS」
KISS https://www.youtube.com/watch?v=OZlYBed4gi4
誠実ということをテーマに歌うたかった。一生懸命であるということ、素直で偽りのないこと、自分のまんまで人生を
けなすことなく、無駄な思い込みは捨て、すべてを受け入れること。他人じゃなくて、自分の内へと向かう誠実。
それは夢見ることのパワーを与えつづけてくれる。つまり、なぜ自分はここにいるのかということの、もっても解り
やすい答えを教えてくれる。?でした書き写したけど私は今今しく四苦八苦して昨日はプレミアムなのに朝書き込み
終わりましたでも書き込めなくて今朝もでスプレーのトラブルがコーヒーをこほすしドミノ現象の慌てる自分に
その場はドタバタするなあと今笑えるしドタバタも受け入れるかまあ私はそういう人なんだなあと競馬のドミノ
減少はしないおまけを受け入れる師匠は勝負師として偉いと思う 儂の尊敬しているまことよ
自演自演とうるさいのじゃ
宗教2ちゃんねるに自演をしている者などいないのじゃ 界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?何故かと言うと無いと皆困る空?本当は私も周りも地球も
ブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないからでも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中
いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど
有るという事に決めたのだ今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに
相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで
絵が書かれた後は世界画描かれるのか?芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大する
ばかりなのか?いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
師匠は言ったインドでは宗教とは如何に生きるべきかと言う意味と妄想の海の中魚は泳いで生きるかもうそうしている
この世はブラフマンの自演でも時エンドにならないのはある理由がある >>276
まことを尊敬している?
気でも狂ったか? ・・・二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。
?今朝はやる気なく前のメモ丸写し 僧である人たちは仕事として坐禅や瞑想お経をあげて毎日欠かさないけど、私は宗教家ではないし別に坐禅や朝の書き込み
する義務はない朝からあれもこれも色々面白い無料の楽しみが増えて時間競争になり習慣の書き込みが気合がいらず早く
しろの声に毎日追われている椅子坐禅は座る時間も泣く昔の自分はもう居ない?今は別人になつている細胞は三年で入れ
替わると言うしまあ良いか。イカン今はやる気なく気合も入らないそれは毎朝ため息もでるでも昔には戻りたくない。
便利な昨日では無く教は色々な新しい能の機械やソフトが新しく出来てきて使われて行く宗教なんて古いおもちゃ
損なもの何が楽しいのか家が燃えていますか宗教で助かるのか?今はまだ体元気後から考えるWBCもあるし囲碁もあるし
下らんニュースもあるし兎に角忙しく仕事そんなにやる気ないし?暇が無いと頭が言うし山や川木々や草花の自然は
数分見るだけの時間しか無いし今朝はクダラナイ内容がないよでも長くなつたのでまあ良いか次が待つている情けない
なあでも自分が思うようにならないでも今思うようになつている?だめだこりあ >>278 そのとおりじゃ
儂は、まことを堪らなく尊敬しているのじゃ そりゃあ、まことみたいなキチガイを
尊敬しちまったら堪らんはなww ・・・さてこの伝説(釈迦が煩悩を退けて菩提樹の下で悟った?)を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前とジョイスが
あげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。すなわち(1)カーマ
欲望、(2)死すなわち死の恐怖(3)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が己の目的を追求するため
に坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。つま
りあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の
生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から開放された精神状態なのです。
?心が開放されず毎日思うようにならず未来ははずだがハズレる内とは関係内昨日も他他の日本野球囲碁負けたのが影響して
イライラして熱と碁も連敗し腹立つて来る。私は心落ち着ける基礎の最近座るの初歩の基礎をおこたつている心を内言うに
向かせるまず静かに座る坐禅は曹洞宗馬鹿にしていた自分ではまずいのでは内化。人間は動物以上のレベルに関心も無くては
まずいのでは内化?娯楽は楽しい勉強したくないあそび回る為のこの世うな霊が集まつては悟楽ドラマ化しているのか
鬼さんも瞑想しなく迷走している我々を相手にして暮れるご苦労な事だ有難う少しは心静かに座つて内言う見つめよう
ぽ師匠も相手に言う文句は自分に言っていると言うし、ななしさんも出口は自分の心の内の例が有ると言うし
大王さんは厳しい師だし >>284 何を言っているのじゃ
まこととかいう若者は、立教大で悟りを開いて
おるのじゃぞ
尊敬するに値する人物じゃ 良かったなー
まこと
おまえの大嘘を信じてくれるやつがいるぞー 第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思ってしまうことにあるのです」
?どうのこうの行っても世界の正解は動向の珍道中である悟りも迷いも友に有るいて一人前いやまだ半人前なの鴨?
ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=Td1Ny0fqPa0 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか?百文は瞳にしかず?でも観れない人は例えば本のすこしの向樹心を便りにするしか内化 なんで優しいマハラジさんがこの世は嘘八百で何の価値もないと言うのか?我々は適当で鴨池産みたいに国を憂い
国防の理想に燃えていても?金持ちでないので阿部さんに協力してもらつて少額工を建てようとしたたげなのに
あべさんが思いだけで金わたさなきゃ何の証拠もなくマスコミから追及される事もなく澄んだのか?マスコミは
騒ぐ材料が無く金も得られない野党も攻撃目標もない。私もにちやんに書くネタにも困る。私は鴨池さんかっこ悪い
と鴨池さんを無理やり分かれさせられた仲良いひとでも分かれ木は観にくい少しは阿部さんの立場を守れないのか
嘘も憑きとおせと無責任な野次馬化して観ている阿部さんは自分いや国を守らなきゃならない立場なのだけど?
私も自分に不利な立場になつたら見苦しくなるのかまあ我々は人間だものでそうするのが正しいのかまた横道に
それたマハラジは山の上で下界も見下ろして神田田に蜘蛛の糸下した芥川の御釈迦様の様な立場でこの世のダメな
人人見捨ててはまずいではないか全然レベルと低い私の煩悩のこだわりが言わせるのか?ほんとにこのようで
素晴らしいものもあるけどくだらないものもあるまあそれを捨てるのはブラフマンも否定するのではないか
私はへぼなのにハブ名人の手をどうのこうのでも長くなつた政治も色々聖人も色々な考えがありでもラーマクリシュナ
は阿保に見えるけど天才だと思う。でも僧いう役なのか鴨池さんかっこ悪い阿部さん守れ無いマハラジもいい人なんだ
けどインド人だし立場上ああいうしかないのだろうか 碧眼六第11話(抄) 黄檗和尚の怪奇体験 黄檗(おうばく)和尚は身長が2m以上もある大男でした。額には
お釈迦様のような丸い突起があり、生まれた時から既に禅を体得していたといわれています。ある時、天台山に向かう
道すがら、一人の僧と出会いました。その僧も天台山に行く途中だというので、連れ立って歩きながら色々と楽しく話
をしたのですが、その話が合うことといったら、まるでずっと昔からの親友のようでした。しげしげと彼の顔を見てみ
ましたが、人の心の奥深くまで見通すかのような眼光といい、凛として気高い面持ちといい、かなりの高僧であること
は間違いなさそうです。しばらく行くと、谷川が増水しているところに出くわしました。ああ、こりゃ水が引くまで
渡れないや、と思って黄檗さんが川のほとりで立ち止まっていると、その僧が言いました。「さぁ、一緒に渡りましょ
う!」えっ!?と思うまもなく、その僧はひょいと着物の裾をまくると、まるで平地を歩くかのように増水した川の上
を渡り始めたではありませんか!!その僧は川の真ん中で立ち止まると、黄檗さんの方に振り向いて言いました。「さぁ、
あなたも渡ってきなさい、さぁさぁ!!」黄檗さんは、その僧をぐっと睨みつけると言いました。「むうっ。出たな
妖怪!!もっと早く気付いていれば、その足をぶった切ってやったものを!!」僧はそれを聞くとため息をついて言いま
した。「ああ、この男は本物だ・・・」 ??この公案意味不明でも僧は上から目線の僧みたいで自己中なのか?見んな
いままで僧言われたらハイハイと付いて行く人ばかりだったが、偉い眼にあつた話か本とはさつぱり分からん話
?足切ったら幽霊丸出しで川は三途の川?般若心境も逝こう逝こうでも川渡らない臨死体験の鴨
今朝も気合はいらず適当なでも今は色々で空見る暇もないタコ足配線で修行は春か ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン=ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身
の苦悩だけがそうであるように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。
[・・・]この過程は神秘的である。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの
出来ないものである。にもかかわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、
無縁な事ではない。この現象は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつ
てある人が他人を助ける、救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを
眼前にしているということ意外には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。 まことファン&鬼和尚の寂しいオナニーショーかw
支店長来ねえなあw まことも必死だな!
まこととバレたくなくて
必死になって第三者を演じているぜ! 第三者を装っているのか、それとも他に理由があるのか 少なくとも、宗教2ちゃんねるには、まことしかいないのは
本人一番知っているけどな! 何かかかなきゃ本の少しうつすかもじもじするな適当な所ぱっと開くと文字が書いてある。千の顔を持つ英雄・・肉体的不滅
の追及は、伝承的教えを誤解するところから生まれてくる。むしろそこにおいての基本的な問題は、瞳をよく見開いて、人格
をともなった肉体が視野の妨げにならないようにするという点にある。そうなれば不老不死はまぎれもない事実として眼前に
経験される。「それはここにあるのだ。それはこの場所にあるのだ」。「万物は過程のうちにあり、湧き起り、そして立ち
帰る。植物は花開くが、それは根に帰る準備にすぎない。根への回帰は静寂を探し求めるのと同じである。静寂の探求は運命
に向かつて進むのとおなじである。運命に向かって進むのは永遠と同じである。永遠を知るのは悟ることである。永遠を認識
しないところに混乱と悪弊が生じる。永遠を知れば人は理解がゆきとどくようになる。理解がゆきとどけば人の心はひろく
なる。視野がひろくなれば高貴な性質がみにつく、高貴は天と同じである。天井的なのもは『道』に同じである。『道』は
永遠なものである。肉体の衰退は恐れるに足りない」?恐れるにたりないと言われても最近色々な昨日が衰えて頭は空回りして
衰えて行くのかとため息ばかりで進歩は無く落ち着かないそれは嘘適当でも焦り自分の力不足は努力しないところそれは
しょうがないとみとめるだけではではホカホカ以降 あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」 ?考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか?何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか?エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は?自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は?人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか?でも何か会わないし?今の私ではキリスト教は人は罪犯してアーメンであー面倒な事は皆許される楽な
宗教の知識しかない本当はよくわからない?浄土真宗は罪も無く以下同文?仏教も同じく今は何の力もない。いまは
科学や民主主義の多数決に支配されて心の中まで縛られる。でも昔からそれは同じか人間に自由はあるのか
私の昔のメモは書き写したけど今は色々の急流に流されて泳いでいるのかおぼれている
のかもわからず追及の余裕がない色々なんて無駄な趣味で座禅や瞑想のほうが考証なんだけど
やる気が出ないで忙しいと言う廊下で昔を懐かしむのか今の仕事前の朝は囲碁
あべまで将棋麻雀感染で座らないし仕事の暇なとき書き込みするようでは奴隷
で此処は皆やる気まんまんプロのひとだらけで余暇の隙にする私では降級もあり
何で人間は段々頭も体も悪くなりそのうち壊れるのだ老化。まあなんだかんだ
手をだしてもみんな身につかないものだけ大切にするし兎に角時は金成で忙しい
もうすぐこの世の仕事クビになり次のあの様の仕事は貼ろうワークに逝くのか でおーはガチで精神病だろ。
数ヶ月前から構想を練っていたとか、地獄の修行とか、定期的な書き込みとか、俺様呼称とか異常だろ。
入退院を繰り返しているのかもな。
偏執病か?
あと、異常性癖者かもな。
オナニーとかマゾとか調教とかシコシコとか、偏執的な性癖を窺わせるな。
まぁ、精神を病んでなければ、施設に入所している知的障害者かも知れないな。 なるほど。
入院を繰り返してるから、定期的に書き込めない時期があったのか。
そう考えると、でおーも哀れに思えてくるから不思議だ。 どはははwぼったん化したジャンキー大山、実に素晴らしいwきゃわいいいぞw
ぼったんと似た者同士なんだから、仲良くしろよw まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのジジイしか
いないんだけどね(笑) 宙意識キャンベルさん 基本的衝動ーすなわち(1)他の生物を食らって生存していくこと、(2)子孫を産むこと、そして
(3)征服して服従させることーの中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、
凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が
生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。
この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てる
のではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。
たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸り
であり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして
現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」
となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。 まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのジジイしか
いないんだけどね(笑) (ラーマクリシュナ不滅の言葉)一つの貯水池に、いくつもの水のみ場がある。ヒンドウ教徒はこちらの水汲場で水をくんで
ジョルと言い、イスラム教徒はあちらの水汲み場から水をくんでバーーニーと言い。キリスト教徒はまた別の水のみ場からく
んでウオーターよんでいる。また違う水汲場からくんでアキュアと呼んでいる人もいる。名前は違っても内容は全く同じもの
である。「宇宙の大実母は、子供たちのおなかにあうように料理を作って下さる。みんなの胃袋の消化力は同じじゃないかね」
国(民族)と時代と、容器(人の理解力)に応じて、神様は色々な宗教をお作りになつた。
ラーマクリシュナ金と女嫌いでも食いしんぼう食欲の煩悩は否定しない野鴨。
ホーキンス疑がいも無く科学教の中で生きている鴨。仏教途は御釈迦さんの鴨、日蓮宗は法華経の中で有る居ている。浄土
真宗の人は世間の中にいる。キリスト経はキリストの鴨で、私は?歌外も無く孝子師匠の歌の中で生きている空安心する
文句も出ない。あれ今○○の中に居ると思う時はブラフマンの心と同行なので文句も無い、自然の中に居ると感じる説きも
同じ思いなの鴨。という事は私にとつては疑外も無く歌の中に私が居るで情けないと思う私が「」良く見える。迷い有る苦
もありで私はそんなに一真に修行していない。い加減でも、みんな私とそう違いは内用な?でもブラフマンの親心受け取ろ
う。キリストでイスラムでも幸福でも科学でも、中で生きている説きはまあ良い鴨で http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485919929/l50
660 :
ジャンキー大山
2017/03/31(金) 14:38:23.16 ID:VYx/t1q1
でおーや?
支店長さんは具眼の居士だと思う。
だが、お前はただの迷惑なストーカーだよ。
支店長さんも迷惑だろうな、お前に。
いや、馬鹿にすらしてるんじゃないか?
支店長さんには汚点、黒歴史だろ、お前は。
薄々感じてはいる様だか、いい加減に支店長さんや他の連中から避けられてるのに気付けや?
嫌われ者のでおー坊や。
お前には末席さえ用意ないんだよ。
何時迄も親指チュパチュパしゃぶってなw 新スレが 建ちましたぁ〜♪
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/ 新スレが 建ちましたぁ〜♪
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/ 珠にはまともな哲学的宗教的な適当な事囲うか?今思う私の体や脳自身が環境いや観今日じゃないか?昔の一図な
自分は別人で今の私では無い人なのか今は今の私を今日観ある人が制観して凝念して情?慮して今は絵画陀して
編み出して観ている。坐禅せず孝子さんの歌は聞く暇は無く何が囲碁将棋なのか麻雀も散歩せず野球も見ない
何か時間を無駄に過ごし。それじだめだと思うだけでもそれが私の今の環境でそれほど困った環境でも無く
説きすすんで行く夢のドラマの中の鴨。別の枝では別の夢のドラマが違う観点で見られているのだろうか
誰かがこれは正しいと言うのを別の人がそれは正しくないと言う。それを両方正しい間違いなく正しいと思う私
まあそういうものだろう行動において自分の損得でどちらかにするだけ?最近はいい加減で論理的ではなく
成るようになるの怠惰な私がいるけど治せないというか直すきがないでも何の問題も無く説き進んでいく治す
ひっ洋画あれば速治るし?結局だらだらで何が哲学的かと長くすれば満足かさあすこしだけ聴こう
以後は囲碁でもまあ良いか あおい風 https://www.youtube.com/watch?v=PLdyRQtQuLA 和尚と弟子が旅の途中池の中に鴨がいた。和尚此処で公案だそうとした。でもなかなか鴨が飛び立たない和尚イライラ
とうとう和尚は池に石を投げた。鴨は逃げ和尚は公案公案で「鴨は何処へ行ったのか」でも鴨はすぐ池にもどつたので
僧「鴨は此処にいます」和尚は僧の頬をつねろうとしたがつねられず「僧言う事かも」と言ったとか鴨は和尚だった野鴨。
神話の力キャンベルさん。天国も地獄も私たちの内にありますし、あらゆる神々も私たちの内に生きています。これは
紀元前九世紀の『ウパニシャツト』が達成した偉大な覚知です。あらゆる神、あらゆる天国はわれわれの内面にある。
それは拡大された夢であり、夢は葛藤しているさまざまな肉体エネルギーがイメージとしの形であらわされたものだ。
それが神話の正体です神話というのは、肉体器官のたがいに衝突しあつているエネルギーが象徴的エネルギー、隠喩的
エネルギーの形に顕現したものです。この器官はこれをもとめあの器官はあれをもとめている。大脳もそういう器官の
ひとつです。 ?僧言う事かカモは和尚の心の中に板野鴨 片手の人の拍手の音声を聞いて来い。 見えない片手と妄想の片手を合わせて拍手ぱちぱち。もうそうなつている空。
そんなでたら目がどんどん出ていた。今は後ろに全身する事にためらうようになつた。降らないと降らないのは分かっている
けどまあええばかり見て偉い眼に出会うのか?そろそろお内に帰ろうかな蛙のよそうかなあ。
岡村孝子 どんどん
夕陽が沈んでいく 波間を見つめていた 言葉はひとつもいらないね
つないだその手にこめた 想いは言葉を越えて 心にさざ波 駆けだした
あふれ出した せつなさの海 風に吹かれ 闇の中に満ちてく
どんどん深くなってく あなたを想うたび 泣いたり 笑ったり 時に傷ついたり
どんなせつない夜も 永遠じゃないから 感じるこのときめき 今 信じたい
誰かの悲しみとか 喜び溶かした海 寄せては返してくり返す
不思議ね子供のように 素直な私を連れて 心をさざ波 駆けていく
甘く囁く あなたの声 見つめている 瞳だけを信じて
どんどん加速していく あなたに傾いた せつない この想い もう止められない
どんな悲しい夜も 一人きりじゃないと 感じるこのぬくもり 今 抱きしめて
どんどん深くなってく あなたを想うたび 泣いたり 笑ったり 時に傷ついたり
どんなせつない夜も 永遠じゃないから 感じるこのときめき 今 信じたい 私の駄洒落は何故かまぐれ当たりがするのかと思いネットで検索 駄洒落 無意識 フロイトが夢がどうのこうの言っている
らしい? 私たちの無意識のほとんどはだじゃれやごろあわせの連想に支配されている。私たちが何者かはその連想が主と
して何に結合しているかだけである。 フロイトの「夢判断」を読むと、夢を解釈することで、私たちの無意識の活動の実態
の一部があらわになるという。それで、夢をいろいろ調べて解釈すると、夢のイメージの源泉は、ほとんど、駄洒落や語呂
合わせの類であった。それ以外にも、特定の事象が特定の象徴で表現され、事象と象徴の対応関係は、多対多の関係にある
らしいのだけれど、無意識の心的活動が、駄洒落やごろあわせということは、ある程度の重複性のある連想に支配されている
ということである。そうなると、私たちの人格というのは、無意識の連想が、主として何に結びついているかということに
基礎があることになってしまう。・・・結局フロイトの意見を?でネットの人の意見?に私が同意しただけで同意見でも夢も
駄洒落も無意識に出る出鱈目に学ぶ。フロイト関係?
言葉の行き違いや相手に誤解されても?私は相手にならないから訂正しなくても
平気.昔は一々訂正していたけど最近面倒で.
伝わるものは伝わるし伝わらない 419 名前:@@@ :2017/04/05(水) 15:33:31.36 ID:/F3RN4gj
>>399
>そのまじないに視座を置いた仏教解釈は否定されるね。
>釈尊はまじない信仰に否定的だったから。
釈尊が否定したのなら、その情報自体が間違っている。
仏陀自身途中で殺されてるし。
まじないは、普通悪い意味で使う言葉だ。
良き事を祈願してまじなう事を「祝い」と言う。
が、「祝う」と言う言葉から、物事を首尾良く進める為に
予め行う行為と言うニュアンスが薄れているので、
便宜上私は仕方なくまじないと言う言葉を使っている。
「祝う」を積極的に儀式に取り入れない宗教には御利益は無い。
正しく祝えば、御利益があり、祝う行為をしなければ、何の御利益も無い。
本来の仏教は、正しい祝いを基本に、生活に役立つちょっとしたお祝い情報を集めたものっだった。
例えば、線香で除菌したり。
護摩やろうそくの火で、コリオリの力で反時計回りの上昇気流を発生させ、御利益を増やしたり。
北枕(多聞天)を推奨し、家庭内不和を解決したり。 坐禅するだけでは曹洞に難しいのではないか?道元さんは坐禅は安楽の法門でたまたまほかの人が草履で叩かれ師匠に怒られ
で身心脱落して悟つたけど?天才的な訪問だつたから悟られたので道元さん真似した後継の弟子の人達は観ちがいして
凝念以前の制感だけ無指向の坐禅は入門しただけなのか?私は曹洞宗よく知らないけど公安はあまり熱心でないようで
凝念から上呂して自受三昧であそばなければ毎日毎日布団の上で坐禅させられて相当にいやになっちゃうよにならないのか?
不通のひとは臨済宗のほうが悟りは開けるのか?曹洞宗でも死んでから編み出さんの所で坐禅して悟れるのか?制感の後は
凝念して上呂の世界画開ければ自受三昧で遊べるのではないか?私はと言われればまだ座る前に坐らず入門前でこんな事書いて
よいのか坐禅ばかりではザ前ばかにしている野鴨。今朝は変調だなあ観凝の迷走修行もしなくてはまだ休で段々になれない
のは遊び回つてばかりで骨骨が無い私基礎訓練しなければ
外は宇宙だし内は内言うだし ラーマクリシュナ不滅の言葉。智慧の道を修業する人は、これでもないこれでもない、と感覚を通して解る知識を次から次へ
と捨てていって最後にブラフマンを知ることができる。ちょうど階段を一段一段上って屋根にのぼるようなものだ。ところが
真理を体得した人は、つまり屋根に上がってしまつた人はーそのひとはね、屋根と同じ材料で、その一つの階段も作ってある
のだということがわかるんだ。ネーティネーティと打ち消しつくして、最後にブラフマンとして感じ取ったもの、それ自身が
一つの生命(たましい)として成り立っているんだよ。真理をつかんだ人というのは、無性無相の それ があらゆる性質の
色相なんだということがわかっている。
屋根のてっぺんに人は長いこと居るわれにはいかないから、また降りてくる。三昧に入つてブラフマンの
智を得た人々もまた降りてきては、生物や世界に成っているのは それ ブラフマンそのものだということを納得するわけだ。
トレミファソラしの音調のシだけをいつまでも発音してはいられないからね。智慧の道も、道だ。智慧と信仰の道も道だ。
それに信仰だけの道も道なんだよ。智慧のヨーガも正しい。どの道を通ってもあのお方の元へ行けるよ。けれど私が残ってい
る間は信仰の道が一番だよ。
我々は宇宙の樹になる身つまり果実として絵多に生っているのなら一本樹な人は幹まで降りていや上って生く野鴨 超訳【無門関】の本文コピー 第16話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條(しょうせいしちじょう)」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟(七條)に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね・・・・・・」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか?やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと?でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない?押し出された観点か?けつきよくあなたの夢をあきらめないでこのようにでがんばれ、
遠く空応歌あなたの夢をあきらめないで またあ自然に分かつてくる歌がいなくても歌がある。我々はこの世海栗
して喜多しこの世で金縛りに会う役で悟り何手困難で諦めていいのか?悟りなんて事場にしか存在竹刀し私は僧では
無いし諦める運命の役だし?役に責任を押し付けてしまうしなるようになるに逃げているなるようになると逃げて
いるけどまあよいか?もうホットケーキ? 私は悟っているよ。
坐禅で悟れないバカは、それを聞いて、どうするのかや。 >>350
>私は悟っているよ。
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! この前私はは曹洞宗の事を相当に批判したけどこの世界は特に地球の動物は殺し編む画なければ生きていけないし
朝だはサリン巻いてトランプさんにミサイル攻撃うけるし世界画始まつてから恥かしい正解だし、鬼さんたち悟つた
人たち?は世界は見苦しいと思つて無い方が良いと思つているのだろうか?でも何で制感つまり無思考の座禅の先に
観行の凝念等進めるのだろうか?世界画無い方が良いと思う人が何故世界を始めるのか我々一人一人の正体はブラ不満だし
何故編み出した妄想の夢の世界がクダラナイと思うのだろうか?あまりこの世うで良い思い出なかつたからかよくわからん
煩悩嫌いだからか?私はいい加減で辛い世と思う事もあるけど煩悩も楽しい世と思う。完全な世界が始まるのはAI搭載の
ロ没文明になるなら悟つたひとたちは満足な未来世界に予定通りなれば良いと思つているのだろうか?それなら最初から
地球は機械の世界でよ勝つたのではないか?なぜ最初からくだらない妄想世界を展開したのか?やつぱドラマがないと
平凡でつまらない観前な感激が無いのか私にはよくわからないのです。でも香厳さんは師匠が最初から簡単に世界の正解
を押し絵なかつたのに苦労して意思を竹にぶつけて感謝したけど。?よくわからないけどどらまあ見てみ世うが正解なのか
私には七日しかないなあ?七日は位置習慣日曜日に神は完成した世界に満足したそれはユダヤ今日?私はまた書き込みが
散乱して統合が失調して始末た ?未完成で見苦しいのを認められるのかどうかという事か今朝はウンコがでなく気分が
悪い 正解画永遠に何も映らないテレビの前に満足しているだけでは嫌だ >>353
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界?色即是空?
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。?こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 世界が始まる前は僧だ空 でも今は僧でも妻子ん居る
ブラフマンも僧して次は我々の枝に化ける凝念になるのか?ブラフマンも想なるまえは我々では内化無限ループで鏡が鏡を映す
迷走世界を網駄したし 私は悟っているよ。
坐禅で悟れないバカは、それを聞いて、どうするのかや。 >>356
>私は悟っているよ。
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! 朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人?
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも
第七則 【趙州洗鉢】 じょうしゅうせんぱち
僧が趙州に問う 「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州 「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧 「いただきました。」
趙州 「では、その鉢を洗い去りなさい。」 長文は貼って誤魔化そうとしているようだが
そうはイカンwww 本能私の小さな脳力で体や周りや歓喜様に惑わされてあっちこっちに引き回されて心は一日し自由落ち着く所も無い?坐禅は?
追求されると然前で逃げるように 夢中説夢 写すか。・・昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・ 長文は貼って誤魔化そうとしているようだが
僧はイカンけど素人ならまあ良如何 オウム返しをするということは、まことは
相当、効いているんだな!! 意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど現代
は色々たこ足配線の時代で皆落ち着く心も無くビルの間でさまでぃまで彷徨っている野鴨。今日も煩悩に急がされ下記混んだ。
全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧? 夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術?自然の風景?坐禅や名僧の中?仏仏?
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く ガンバつて貼ろう今ワーク中なんだけど寂しい私でも相手してくれる人が居るから?
(続き)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く) (続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。(続く) (続き)「芸術は自然と相似した偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを
思い出します。周知のとおり、自然は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界に
ある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある
真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしてい
る芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の
革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名
において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」(つづく) 10年ほど前、まことは、ネガティブブログを更新し続けていた
誰も読まないネガティブブログを、いつまで、更新しているのだろうと、オレは呆れていた
というよりも、この55歳ニートは、いつだって、自分のことしか考えていないのである
史上稀にみる痛いブログなのは、そういう理由である あれえ
修証の書スレ主さんも、まことのブログを見たの?
確かに、まことは、自分のことだけだね(笑) 根暗な人間に見られる傾向である
東大医学部教授の話によると、根暗は、ただのわがままで、自分のことしか考えてないようである
これは、まことによく当て嵌まっていた
根暗な話を聞かされるうっとおしさをまことは知らない
どこまでも、自分勝手な男である そっか
まことは、東大教授お墨付きの根暗男ということですな(笑) 愁傷の書のスレ主=まこと。
まことなる人物は、愁傷の書スレ主自身のこと。
別人なら、なぜこんなに詳しいのか?
糖質は、よく自分自身のしたことも他人がしたと思い込む。
さらに、そのことが自覚できないのだ。 今週競馬は皐月賞か今は予想は止そうで賭けはしないけど昔は新聞みて色々考えて決めた番号は的外ればかりだつた。何も考えず
適当に眼を瞑って新聞を指で触った所が勝ち馬だつたり、散歩して道を歩いていると前に数字が書いた一般の新聞みてダービー
はこれだと思ったらその通り来たし何気なく前の風景みて聞いたら連勝馬券の勝ち馬の数字が出来たし考案せずに公案すれば
答えはまあ絵画にあるまあ毎朝のにちやんの書き込みも朝起きて何にも考えず適当に書けばはずれが無くて的当な言葉長くする
だけ?ほかの人が何かいているか観てないので会話としてなりたつて居ないはずが何故か外れて以内山カンはもうほつとけ化?
まあええ書いたの下記写すか舞おうちゃん引退した(前の続き)全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と
認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは
生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど?何かぐだぐたの大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。
三回転半を超える難しいジャンプで度々つまずいて、見える芸術点に逃げた舞おうちゃんそれでいい点数取れるでもそれが
本当の芸術と言えるのか。そんな事言っても身周り半越えるのは用が無いし仏下りいに?見栄えがよければ良いのだ?勝たなきゃ
勝たなきゃ勝ちが無いで苦しかったのだろうけどご苦労さん 愁傷の書のスレ主=まこと。
まことなる人物は、愁傷の書スレ主自身のこと。
別人なら、なぜこんなに詳しいのか?
糖質は、よく自分自身のしたことも他人がしたと思い込む。
さらに、そのことが自覚できないのだ。
返信 I まこと君
一生懸命書いてるみたいだけと
反論を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww 世界を編み出したたった一人の人も大変我々も大変なのは同じ駄空?この意図はその人自身の意図には違いないのです
が、「夢見る意思は別な立場から出る意思」なのです。これと同様に私たちの人生という夢〔ないし悪夢〕は私たち自身の隠れた
意思の産物です。しかし夢と人生の総ての絡みあいはあたかも単一の上位の脈絡に属しているように思われます。そうしショーペ
ンハウアーは言います。「かくして現実的な一種の<予定調和>によって各人は、彼自身の形而上学的操縦に従って自分にふさわし
いことのみ夢に見、かつあらゆる人生の夢は人為的に入りくんでいるので、各自は自分の都合のいいものを経験し、同時に他人
に必要なことを実行するわけである〔・・・〕」そして彼は論文の終わりに次のように示しゅん?します。「また人生という大き
な夢の主体はある意味では唯一のもの、生への意思であること、多種多様な現象は時間と空間〔<生への意思>が形をとる形態発生
的な場〕〕」に条件づけられていること、などを想定するならば、このスケールの大きな思想を前にしてひどくたじろぐことも無
なるであろう。それはかの一つの存在者が夢見る大いなるゆめであるわけだだから一切は相互にからみあい適合しあうのであろう」
大いなる夢の主は我々が夢の中で役に白ければガツカリするかも、だから我々は夢を明らめないでえ迷うぞおー 悟り続けるのが人であり霊じゃないのかな
そうじゃないとすると、ある仮定をしなきゃならなくなる
悟ってしまったらやることがなくなるw
意識のモチベーションはあるのかもしれない
究極の悟りは、すべてが自分なのだという理解と実感
そうなれば、やることは常に存在する
一体の逆の極が分離だからだ 分離の世界で一体をめざす
なぜなら「自分はすべてと一つだから」という理解があるから イエスの悟りは、とてもマネできないw
個性をもった存在でありながら、あきらかに一般人の自他を区別の境界を越えていた
何か決断するというのは、自分の中で折り合いをつけるってことだが
相手も自分なのだという認識があって、さらに自分自身にもこだわりがなければ
相手が望むことが自分の意思であるという理解まで生まれる
人にしてやったことは自分に返ってくるという言い方は、そういうレベルの人にあわせて語ってるにすぎない
相手も自分ならば、窃盗もありえない
相手という自分自身にすべて与えることも別にそんじゃない 自分だからね
イエスの理解はレベルが高すぎて、世俗人がついていくことが困難な面は結構あるねw 支店長来てねえなあ・・・・。
まことと愉快な仲間達、シコシコAしか来てねえなあw まことも必死だな!
まこととバレたくなくて
必死になって第三者を装っているぜ! まことも何回同じことを言ってんだよなあw
まあ、まことしかいないから、出来るんだけどなww ウオオオ😠
でおーって人もまことって人もいるんだ😉
くこの板の人気者け😊? >>397
違うんだ😠
くこの板の人そればかりなんだ😫
素直にガイジだ☺️
むみぃはむみぃだ😡 普通の人々は国の方針には何時でも逆らえない。御釈迦さんの時代のインドの国では輪廻転生は国の当たり前の方針だつた
から御釈迦さんは無記でも皆輪廻は当たり前に無気圧ていたけど今の時代は国は現実的な便利な金と経済に向いているので金に
ならなく経済的ではなく死んだ先なんて無い事になつている科学もそれは儲からなく研究もしないので生きるために働かない
人々は役立たずの現代だから昔の世うに無記ではまずいのではないか、今の人は身得ないものの基礎の学習出来無い時代に
なっている野鴨。ほんとうに人々は国の方針にいつの時代も逆らえない。北朝鮮の人々も金さんに逆らえない。宗教は最弱に
弱く国に逆らえば滅ぼされるのは歴史が証明する政治は都合よく宗教を利用してあ創価?真実とか悟りなんて金にならず
それで良いのだろうか?私は輪根は有ると思うけど言えばばかにされもつと役に立つ事考えろ働いて金稼げと怒られる現実がある
大体団体に入ると単体は逆らえない宗教も団体になると強制させらて国も多数決で決まつて
トランプのカードにさからえなく北朝鮮の人々は可哀想早く責め拓ないのか まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのジジイしか
いないんだけどね(笑) >>404
ガイジすぎて同じ事しか言えてませんから、日野さん
素直に😫 もしかして、くこってテンプレみたいな話し方があるのけ🤔? 法華転法華 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」?一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な夢中仕事なのかぽつ師匠一の仕事いや如しと言う師 >>404
ガイジすぎて同じ事しか言えてませんから、日野さん
素直に😫 まこと君、見苦しいよ
ま、文面は読んどらんけどwww オレは、井上希道先生のもとで、厳しい修行の
末、境地を得たのだ 般若心境は我々は徴兵されてこの世うに来たと言つているのか?そういえば丹波さんもこの世は監獄だと言っていたけど
あの世の仏としての生活は働かんでもよく飯食わなくても大丈夫病気なんて気の迷いだしいつも若々しい姿の仏で年取らない
そんな夢のような仏の天国から?こんな生きていくためのコロシアムゲームの世界に徴兵されたのが我々と言っているのが
宗教の教えなのか。この世のゲームでは力こそ正義で勝たなきゃ刀もなく勝ちが無い将棋や囲碁か競馬では負ければ借金の山だ
。この世はゲームと変わらんではないか生きるために色々な技や生き方を学んでだんだん段になるために頑張れでも仏教は
この世捨てていて勝ちが無いとあの世に頭皮しているのか人間から逃げているのか?それでは日曜日位逃避するキリスト教に
科学では負けている。我々は僧では無いカラー沢山の毛はやして生きなければ苦しくても生活が成り立たないでも少しの余暇は
宗教逃げなければいけないので場。苦しい野を一時的にごまかす余暇だけでは不味いのでキリスト教の人は日曜日だけ教会に
行くのか?エホバの証人の人は毎日が逃避で現実から逃げてこの世の終が毎日来ると言う師。今朝は私はさまよっていて
何かこうとしているのか意味不明。要するにこの世のゲームは辛い世と思えばあの世うな働かなくても生きていける仏の心の
世界から来たのだろうか?般若心境ははそれを教える役なのだろうかそうだつら飯食わんで働かなくても本当は生きていける
のかでも軍隊に入れば厳しい軍隊のルールに苦しんで生きていかなければ生けない死 悟ると何が変わるのか?
悟りに興味ある人の認識って、まったくおもしろくない世界観に見える
いいかえると視野が狭い 狭い世界の悟りなのだろう
今悟った人がいた場合に、どのように行動するのかのイメージが、もてないのだろう
ついでにいうと悟った人が、伝えるべきことは釈迦がもう伝えている
それ以上はいらないんだよ
なぜかというと、誰かについていくというレベルでは「修行にならない」からだ
それを理解できないのは時代調整能力がないってことをさらしている
もしかしたら、時代調整能力を身につけるのが目標かもよw
悟りを評論家みたいに語るってそういうことだよw 私は小周天を自己流で修行した事が有る。仙道の入門書を持っているヨガのチャクラ関係も同じような者だしキャンベルさん
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。)ヨーガの教えるこの心理学予定表によれば人生が正常に経過するならば誕生から三十五年ほどの間順次成熟して行
きます。(どうもこの35は三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニの事らしい、7÷2=3.5という事か) (続く) >>420 おまえさんは、まったく悟りがわかっとらんのう 心理学を勉強してるわけだけど、悟りと共通点がある
昔、言ったけど そうなんだけど
オレの行き筋と同じなんだな
そう考えると、悟りとは、一番、面白い生き方だな まったく関係のない反論をしているのはいいが
おまえの統合失調症の症状がわかってきたよ
心理学の勉強でなww 薬薬ってよく書いてるけど
おまえ、薬指やってんの? 変容した世界の光の中で生きるには性格の変容が必要条件ですが、ヨーガにおける蓮の梯子のイメージでは、この変容が最後
の三つのチャクラー五、六、七番目ーとして象徴されています。これらのチャクラは、頭と精神に、形而上学的な諸感覚の範囲を
超える目的と目標を追求する頭と精神に属します。その最初のものであるウィシュッダ(「洗浄された、澄明にされた、完全に純粋
な」[清浄輪])は咽頭部に描かれており、ここで成就されるべき課題は諸感覚の清浄化です。つまりさきに引用した「もし知覚の扉
が清められるならば、ありとあらゆるものはその本来の姿、無限を人に顕すであろう」というブレイクの言葉と同じものを目指し
ているわけです。そのために必要な方法は、エネルギーの方向転換と呼ばれます。それは三番目のチャクラに属する一切の敵意及
び攻撃性を外部に向けて、世界の改善のために適用するのではなく、内面の自分自身の方向に向ける事です。イエスの言葉にある
ように、兄弟の目から塵を取りのぞくよりも、自分の眼の中の梁を取り除かねばなりません。インドの絵画的隠喩ではこれが魔人
の姿をした怒れる神として表現されます。その神は切断された頭を連ねた首飾りをつけ、切り取られた腕と脚で作られた腰巻をつ
け色々な武器を振りかざし、その足は人間を踏みつけています。この魔人は自分自身に向けられた人間の攻撃衝動の顕現であり、
足元にいる人間は、肉体の欲望への執着と肉体の死の恐怖を表しているのです。?禅禅修行使用と竹刀私には用が無いと師匠に
怒られた。片手の人の二番せんじのロウソクの火消せとは王将の頭も火で燃えているし要するにまだ心用がない腹ん盤上の煩悩
にいる野鴨 ネット検索だけで悟れるなんてお得な時代になったんだ☺️ まったくのジジイ
文面を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww 新スレが建ちましたぁ〜♪
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/ 今、オレは心理学を勉強しているけど
これが、まことだったら
心理学の大学に行ってます
臨床心理士を取ったのですが
と、言うだろうなww 宇宙の眼 昔読んだ本思い出して寝たがネタになってシマッタ夢が起きたら不味い。
ベヴァトロン陽子ビーム偏向装置が故障し、電子工学者のハミルトンは妻のマーシャをはじめ、他の7人の見学者らとともに、
磁場と放射線のエリアへと投げ出されてしまった。そうして、8人は1959年の別の世界で目覚めることになる。そこは、第二
バーブ教の神が支配する世界だった。この神は怒りの神であり、呪いの神でもある。同時に、救済の神であり、奇跡の神であ
る。呪いはただちに現実となり、天罰はすぐに現世にもたらされる。怪我をすれば奇跡によって直すこともできる。神は現実
に存在し、人々を見ているのだ。当然、異教は呪われる。 第二バーブ教の世界であることを除けば、ハミルトンがそれまで
生きてきた現実のアメリカ社会であることに変わりない。同じ同僚がいて、飲み屋があり、家がある。ただ、仕事の内容は変
わり、世界の価値観は変わっていた。 その世界の原因は? それをつきとめ、ハミルトンたちが第二バーブ教の世界を脱し
たあとに、また別の世界が広がっていた。どうやったら本当の現実に戻れるのか? 本当の現実に戻るまでにはどれだけの別
の世界を過ぎなければならないのか?誰かの妄想のような世界であっても、ハミルトンはごく普通の人間として、愚かである
と同時に賢い。人間として守りたいこと、守りたい考え、守りたいものを失うまいと絶望的な戦いを続ける。なぜ。なぜなら
ば、それがハミルトンだから。普通の人間だから。本書「虚空の眼」では、第二バーブ教の世界を含む3つの忌まわしく、
おどろおどろしく、そして、滑稽な世界が描かれ、同時に、「現実の世界」も描かれる。・・・
ネット検索さあとっても便利だ世Googleのデープランニングはすごすぎ以後人間は叶わない
金さんの脳内にもコンピューターウイルス入れる事が出来る世雲丹なる野鴨それは
ハッカー過ぎ鴨 素人Aの文章は非常に読みにくい。
にも拘わらず、垂れ流し続ける。
本人は、
人に読んでもらうことより、
自分の気持ちを吐き出す方が大事ということだろうな。
2chだからそんなもんか。 が皆さんの会話の相手しないと?会話とは相手に合わせてそうだねえというか、いやそれは違うというか、主婦の井戸端会話
ではしゃべり始めた人に合わせないと自分のしゃべりたい事聞いてもらえない、そんな頭使うのは私には脳力もなく時間も無い
論議で相手に反発するにも頭つかれる。みなさんは色々な事考える事ができるけど、私は普通何にも見ないでここでは適当に
先も見ずかきはじめたり、兎に角ほか他で24時間以後が待っていて時は金成に急がされている将棋の歩で適時んに行ければ
金になるいまは歩むしかない、なんかの修行しているのだろうけど私の身えるぶぶんも観えないひとも未知しるべーでまあ良い
かなんでか朝は2ちやんのノルマで書かないと如何ルールになり辛いじかんなのかそんなに辛くない。内容なくても長くすれば
よいので適当で適当にすましたりあとはメモコピーしたり本やネット貼り付ける毎日とにかく主人公は長く書くか意味不明の
様でも穴多のほっとけ内ひとが聞き流してくれば良いかも?頭で考えたり間違いを訂正したりすれば仏を馬鹿にしている事に
なるし、とにかく仏は勘違いが多く書くことで経験をつむのかもしれないこれも修行か自己弁護師が今弁護した。 私はし今頃気がついた。生物というソフトはトーテンポールみたいに
見える仏見えない仏神様あくまでも霊が傘夏て観察といか座禅というかコンビニ
に今ま見えて宇宙も夢中も全員修行しているというか生きているのか適当。
あアンパンマンの歌が出てきた。
ぼくらはみんな生きている https://www.youtube.com/watch?v=AiieZXIUzAo 仏性 ・・・全世界は悉く主体性そのものであつて、対象物は一物もない。今日只今のところには、第二物は無い
のであつて、ただ第一人のみである。「根源はすでに断ち切れているのに、人は気ずいていない。茫漠として業力
にひかれていく我々の意識はいったいいつ休止するのであろうか」。しかし実はそのままが仏性なのである。
全世界は、虚実の縁起による存在ではない。なぜならば一物も隠すことなくむき出しのままであるからである。
むき出しのままというのは全世界がそのままの存在であるというのではない。外道の誤った見解では、全世界は
悉くわれの存在であるというが、もとより正しくはない。また全世界は本来的の意味の存在でもない。なぜなら、
古えにも充足し、今にも充足しているからである。あるとき初めて現われる存在でも無い。なぜなら一つの塵さえも
加わることはないから。別々に別れた存在でもない。なぜなら全体が一つであるから。無限の過去から存在でも無い。
なぜなら究極ギリギリの、即近のところであるから。あるとき初めて現われて存在している存在でもない。日常の心
がそのまま仏道であるから。まさに知るべきである。このような悉く有るのなかでは、我々衆生は良い便りに逢う事
は難ずかしい。それは悉有の抜け殻である。このように悉有を得ているのであるから、悉有それ自体は透徹し脱落し
ているのである。・・?悉く或るは我々の身心からー脱落してて小さな修生の目がついて意ていて今は春課此処で働
く用になっている。私も昔の思いの着物脱ぎ変えて衣類はコート要らずのサンマーディの春の午前は
銀の椀に雪を盛るのは無理?脳内には宇宙が広がっていその中に私が居てその中に宇宙の春もある野鴨
キチガイだの人は二子と玉川に居る野鴨 阿部さんネタに困つている私にテロ防止法ネタ有難う。この法案でテロを防止するために監視カメラが町ゆ村や森の隅々に
張り巡らされ人工衛星からも人々は監視されスマートホンやテレビやおもちゃパソコンやご飯の仲間で監視カメラや
盗聴器等が配備されメンタリストのDAIGOさん監修のai人工頭脳がデープランニングで様子を分析したらこの世まで
霊界状態になり心の中まで丸見えになり警察に隠し事出来なくなり泥棒も空き巣に入る所に警察が待ち伏せになる
犯罪少なくなりめでたし愛でたし阿部さんは国民に愛される総理大事になるわけないだろう。そのうちこのソフト国民が
もつようになると心の中丸見えで集団は考えが同じひの別々の塊になり、この世の意味もなく例の世界になるのかも
どうせ人々はAI手に馬鹿にされ生きていくしか失くなる世で阿部さん万歳の幼稚園になるのか オウム真理教
「ポアするぞ…」
300:晃◆HOKKEvxAGE 04/02(土) 19:52 CblqU5wO [sage]
殺すぞ…
仏は勝負師だからな さあとつても素敵なサンマーディに出会っても其処に留まろうと意識すれば逃げてしまうと玉城さんは言う私庭良くわか
らんけど囲碁も勝手放したくなく堅い守りになり勝ちから見放される。意識せず普通のコツコツ難しい。以下は貼るか夢
関係の妄想 曹洞宗と臨在州サイト見たよ。で涅槃ネタ 起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難し
い坐禅臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。今朝は早く眼が覚めてしまった。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは?半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか?何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか?まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも?
文合成して無関係長くした。今は貼るだけど夏の日の午後パクった師 https://www.youtube.com/watch?v=c3Ux83iBtrQ 虹と水晶 土台 自分自身の心の中以外に仏陀を見出すのは不可能だ。このことを知らないものは、それを外に探しに行くこと
だろう、だが自分自身の内側を探し求めていく以外に、自分自身を見いだすことができるだろうか?みずからの本質を外側に
求めるものは、たくさんの人に囲まれて演じながら、自分が誰だつたか忘れてしまい。そこらしゅうを探しまわつている愚か者
のようなもの(パドマサンバァ「完璧なる覚醒をもって見ることによる自己解脱の書」) ・・・
土台ないしチベット語の「シ」という言葉は、宇宙及び個人の両レベルにおいて、存在の根本的土台になつているものを指して
いる。宇宙も個人もその本質は同じだから、一方を悟れば、もう一方も悟ることになる。みずからを悟れば、宇宙の本質をも悟
ることになるのである。すでに不二の三昧において経験される?(よくわからんけど進める。アーチストは宇宙空描き始めるけど
?それはアートマンじゃなくてブラフマンつまりアートマンの招待はブラフマン?ようするに解らん)この原始の境地について
述べたけれども?(眼に見える現象は多様なあらわれを持っているけれども、この多様さは元々二元論のむ彼方にある。無限の多
様なもののどれひとつとして、限り有る概念の枠におさまりきるものは無い。「これはこうだ」とか「あれはそうだ」と定義づけ
ようとする罠から解き放たれるのだ。(つづく) (つづき)そうすればすべて形のあるあらわれは、形をもたない無限が示すさまざまな表情にすぎないし、それから切り離す
ことも出来ないから、そのままで完全なものなのだということがわかる。すべてのはじまりから、あらゆるものはそのままで
完全だという事がわかれば、何かを達性しようとする努力は、総て放棄される。あるがままの自然な状態にとどまつている
だけで、不二の三昧の境地が自然に生じつづける)よくわからんけどまだ続くのか。
全ての現象は空であり実態が無いとは?どうも空気の様にあつ去りして風のように其処に執着しないという意味か、涼しい風が
さりげなくあつさりと吹いているのか?そうだ執着地獄でございますと時代劇で金と権力に執着する悪徳商人がお代官さまに金
の何時他お菓子をわたすし、我々は何でも風のように風流に生きられれば良い景色ながめながらどんな運命話でも涼しい顔で
活きられるのか、きっと同の行のいつても仏と二人ずれの仏性のこのようなだびならどんな事があつても安心な旅7日。宇宙画
始まるまあ絵画の一句を持つて来いそういえばぽつ師匠は色即是空を悟ったら即空即是色でもどうあん?(私はどうこうと読んで
いたけど)後はまあ良い旅の風景画福。
現実逃避しているそこの君!
現実逃避がうまくなるという事は苦しい事から逃げる事も出来るが
同時に幸せも離れてしまうぞ
常に物事は表裏であり苦しみの後に幸せがありその前に苦しみがある
要するに現実逃避を究めると変化のないつまらない世界が待っている
悟りからの教えだメモっとけ
>>461
現実とは今お前が見て触っているその全てだろ >>462
いずれわれわれは、死ぬのも現実でしょうか?
>>464
現実だが変えられない現実ではない
>>463
見えぬ現実をどうこうする事は悟りのみでは出来ない事
要するに俺には操作できない世界 検索したことを鵜呑みすれば、妄想になるのじゃ
悟りを得るには、境地を得るしかないのじゃ 467.
境地、か。
バカ丸出しである。
それは何も表現していない。 >>466
素直にそこにいけばいいだけなんだ🤔
ユニセフに10円募金するだけでも見えない現実の中の一人は救えるかもしれないんだ😌🙌
世界が変えられるかもしれないんだ😊
それはすごい事なんだ👏😊 >>469
日本ユニセフはダメだけどな
アグネスチャンらチャイニーズとコリアンが懐に入れるからな >>469
目に見えない物を救う事は
安いコストで見えない救いをした事に過ぎない
目の前の何をどう救う事かが大事なんだよ あるがままであること。
泣いたり笑ったり、悟ったり迷ったり。
これが本来のわたしたちの姿。
そして、わたしはずっと仏に包まれていた。 真実とは有るけど語れない皆真実を実行してるけど?宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか?御釈迦さんは
無記だとぽ師匠は語った。頭が僧言う無着の人なんだよ。そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か?
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。まあ何とか滅びないからまあ
良いか。暇なときブツブツ書くわ。そう言う時も有るよねいやそういう時ばかりで今の私にため息出るけどまあ良いか。
短い時間あるけど無い。むき出しの無記じゃなく真実の化摸。心が怠けに走るのだ老化に立たされて居る 67.
境地、か。
バカ丸出しである。
それは何も表現していない。 おまえさんも、早く、みなのように
境地を得るのじゃ >>470
ちゃんとユニセフ日本支部にいれるんだ☺️
>>471
見えない所の救いと目の前の救い何が違うのけ🤔?
それに人を救おうとするだけなら悟りなんて大層なものは必要ないんだ😌🙌 >>471
人を救う際に起こる変化を共有して初めて人に何かをしたと事になるのよ
体感で共有出来ない物すべてしいて言えば幻
リアルはそこにあらずと言ったところだ >>477
十人十色だからなー
理解から入っても良いし
感覚から入っても良いのさ >>479
共有なんかしなくても事は起きてるんだ🤔
それも現実なんだ😠
大昔ならそれもわかるんだ😤
科学の進歩に伴って世界は近くなってるんだ☺️ 理屈っぽいのう
理屈ではないのじゃ
悟りは悟りなのじゃ 悟りって言葉にとらわれるな😡
速さが足りないんだ😠三😠三😠 それが理屈なのじゃ
悟りは理屈ではないのじゃ
悟りは悟りなのじゃ あ😠
理屈って言ってるだけなんだ😤
本当は何もわかってないのに悟り悟り言えば他が理屈になるって思ってるだけの人なんだ😡
悟りを便利用語に使うな😡😡😡 本当の理は屈したりしないんだ😠
理が屈するのはそれが理じゃないかその人が言い返せないだけなんだ🙆 勿論、理を押し通す事が人間本来の最大欲
しかしね、幼稚ではよくない
屈するべき理の理屈だよ
悟り以前の問題だ これは悟りの話だから理屈を言うな😡
素直に話を聞かない白痴なんだ😉 勿論悟りにも理がある
理は存在の意味と同じだからね
ただ我ではない、
我であるように感じるのは君の理と違う事による我であるよ >>490
素直に我なのけ🤔?
理がない我なんだ☺️ そういう言葉も我なんだ🤔
我を通そうと必死になるむみぃとあなたがいるだけなんだ☺️
どちらかが我を通さなければ争いにならないんだ😏 争いはいつ起きたのです?
争いなど起きてはいません なら言い返さなければいいんだ😊
素直に説き伏せればいいんだ😤
悟ってるならそれくらいできるべきなんだ😫
仏陀はそれで信者を作ったんだ😢
悟りがない人にはわからないというのは傲慢なんだ🤔 むみぃは説き伏せるような悟りを開いた人に会いたいんだ😚🙌
死ぬまでに一度でいいんだ😠 そうだね
俺は悟りこそ開いたが釈迦のように立派な人間ではない
そもそも僧ですらない
むみぃを傷つけるつもりもない 説き伏せられたら傷つきはしないと思うんだ😚
目からウロコが落ちるんだ😢🙏
きっと、その言葉が有り難いんだ☺️
素直に悟ったのに悪い事に使ってないのは偉いんだ👏😊
むみぃなら悟り開いたってもっと偉そうにするんだ😤
カレーに卵焼きとトンカツつけるくらいの贅沢はするんだ😫 >>484
あ😠
理屈って言ってるだけなんだ😤
本当は何もわかってないのに悟り悟り言えば他が理屈になるって思ってるだけの人なんだ😡
悟りを便利用語に使うな😡😡😡 おまえさんは、何度、同じことを言わせるのじゃ
それが理屈なのじゃ
悟りは理屈ではないのじゃ
悟りは悟りなのじゃ 正法眼蔵 霞眼「自然成」の自というのは、己の事である。己というのは、すなわち汝のことである。つまり四大・五蘊
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
?山下清さんは見た風景をそのままに描くことが出来るこれは現実画見えるという事で覚つている野鴨。凡人の私でも
まず制感で真っ白なキャンパスに凝念やジョウロで描く訓練をすれば三昧の現実の絵を描くこと画出来るのだろうか、
?今の私は目の前の風景は意識しなければ僅かに見えるようだが意識が否定するので満足竹刀し?でも何か眼が三昧の
ヒントの様に感じるから?まず坐禅で白いキャンバス身に着け無いと初心者だし基本のコツは骨骨かも >>502
その人違う人なんだ😠
素直に悟り言ってるだけの人なんだ😡
それならむみぃも悟り開いてるんだ😉
悟り開いてるんだ😚偉いんだ😤
>>501
むみぃの真似するなー😡 悟りってわかるわからないってものなのけ🤔?
くこを見る限り素直に悟りにもいろいろあるっていうのが今の印象なんだ😉 >>502
その人違う人なんだ😠
素直に悟り言ってるだけの人なんだ😡
それならむみぃも悟り開いてるんだ😉
悟り開いてるんだ😚偉いんだ😤 >>509
うーん
自分で悟ったとか偉いとか言うのが
まことらしいなww まず、「学校に行かなきゃいけない」ルールってあるじゃん。これも1つの宗教。
宗教とは道路や建物と同じで、昔は無かったんだよ。大人達が勝手に作って、勝手に考えて
作った組織だから、警察だってある意味1つの宗教であり、教団であるんだよ。
朝鮮人だって中国人だって、赤ん坊の時は何もできない子供じゃん。世界中の赤ん坊みんながそうだよ。
最も、宗教っていうイメージがあるのがサッカー部だね。サッカーってボール1個でみんなで
できるだろ。だから、揉め事も置きやすいんだよ。1人ならリフティングとロングシュートができる。
2人ならボールの奪い合いと、点の取り合いができる。1対1から、11対11までできるじゃん。
だから、人気があって部員も多いから「いじめ」とかが起きやすい。 吹奏楽部も宗教だね。小さい音楽室にあんな大勢の部員で練習するのって窮屈だし、全員で
1つの曲を演奏するのって面倒くさいと思う。楽器だって全員、それぞれ違う物を使うし、
全員が全員その曲が好きでもなければ、その楽器が好きでもないと思うんだ。また、女だから
吹奏楽をするのではなく、自分が好きだからやるべきだと思う。サッカーに男も女も無いし、
吹奏楽に男も女も無いと思う。家に楽器が無かったら、楽器を弾けないとは男も女も同じだろ。
サッカーなら、2人の女が1個のボールで奪い合って、点を取り合って、4人、6人、8人、10人って
段々人数が増えて吹奏楽部よりも楽しいって女が思い始めると思う。グランドは音楽室より全然広いしね。 >>502の鬼和尚の言っている奥深さを
考えなさい 悟後の修行。
その疑問自体にエゴ無明がある事を識るべし。 >>516
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレお釈迦様は本当に智慧で悟られたのか以前から疑問でした
学識が高いお方でもこの世の全てを知り尽くせるものでは無いと思うんですけど
さと >>510
何なのけ🤔?
知ってるなら教えて欲しいんだ😠
悟り言ってるだけで肝心な事は何一つ教えてくれないんだ😡 >>516
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ続きですw
貴殿にとって悟りとは? >>525
∞ノノハ∞
∪川^〇^ハレ有難うございました どれもこれも我、それは唯我独尊のそれとはちがう
汝は我とした時、常に納得できるか?
もっと隣人をそばにおき考えなよ 唯我独尊は我じゃないのけ🤔?
母親の腋から生まれたばかりのくせに唯我独尊なんて偉そうなんだ😡
でも、ある程度の我は大事だと思うんだ😠
我がない人間は悲惨なんだ😎問題は我を通すか引っ込めるかなんだ☺️
唯我独尊なんて偉そうなのは他の人と対立するか馬鹿にされるだけなんだ😭
天上天下唯我独尊🖕👶👎
素直に😢 一度、我が滅っされているときの自身を観察するんだ
んでまた我が生じたときの自身を観察する
徐々に我をうまい具合にカスタマイズできるようになれば
世間とつきあいやすくなる >>529
🙆
でも、その先にあるのは友人の多い楽しい人生であって悟りじゃないんだ🤔
宗教は強烈な我の教祖とその人に我を捨てろと言われた信者なんだ😌
これも悟りには程遠いと思うんだ☺️
悟りが何なのかはわからないんだ😫🙌 なぜにちやんねるに書かなければいけないのかやる気ないんだけど習慣で毎朝書いているから書かないとノルマはたして
内容で私の書き込み見ているのは眼が疲れても観てくれるぽ師匠とに猿がつたさん好きな名無しさんと誰だでも面倒でも
観てくれる鬼さんと私を無視していようでも何もいわず見てくれる人、そんな人居るのか居ないのか私には解らない
蟻が糖。適当に早打ち長くしているだけの今日。心は此処に委託無い早く書き終われで急がされている。心はなぜ落ち
着かないのか人間として生まれた以上体を維持し種も維持し食つて要らない糞もだしていろんな人間としての用事国の
事もニュースも観なければ現代人では、今朝は休日だし働くきもないけど店でネット碁使用麻雀将棋も観よう暇でも
エロDVD観ないのかでも余暇の楽しみがパソコンでみれるから無駄な時間は時間の無駄だけど、心理の追及とか心観の本
読む暇もなく、動物として動物として本来の目的産めよ増やせよ地に満てよを守るための楽しみだけでも楽に観れる
時代はまあ良い時代なのか?動物や人間の本来の目的も地球離れたらくだらないのか、でも時間の無駄を馬鹿にする
真面目な僧もたいして碌な事してない世、みんなムーダラなだらだらの時間しかないしでも長く描けたホカホカ以降
?本来の目的やらせるために欲望の追加は欲望が主人公に成る師まあしょうがないか
まあそういうことで勉強の時間が無いと嘆く私が一番クダラナイ >>528
まず偉い偉くないという考えそのものが他人と自分を引き寄せようという我
相手が偉そうと感じるなら、無条件に相手に自分と合わせてほしいという欲
相手は自分と常に一つ、だからこそ唯我独尊
じゃねぇかな? 子供が生まれた時のオギャーと云う声だね。
今までなかったものが現れたんだから。
尊いよ。 >>482
このスレにおいて悟りは悟りというのは通る物かな?
俺は悟りではあるが僧侶でも何でもない一般人だから
難しい表現は知らない
ただ悟りはどんなものであるかはわかる
悟りと我は違う、それもわかる
悟りって汝と我が常に一つである時に汝と我としての答えがある事だと思う >>532
それなら釈迦に合わせてむみぃも偉ぶるんだ😤
素直に何かと一つになんてなれはしないんだ🤔
人には個があるんだ😌個という意識が我の根本なんだ😫
何もかも全ての行動や言動は我なんだ☺️
常に他と一つなんて無理なんだ😏どこかで無理が出るんだ😚
それは自然ではないんだ😣
無理する事が自然なのけ😟?素直に違うんだ🤗 それが無理だと考えるから人は迷う
悟りのほとんどは離人という状態を経ていると思う
それは運もあるし修行で離人する者も居る
俺はオーバードーズで死の淵をさまよった時であった
離人無くして無我経験できない 自分を大事にした方がいいんだ😠
悟ってる無我になってるっていう自分を捨てられてないんだ😫
きっとその先に何かあるかもしれないんだ😉🙌
そもそもその状態が何故悟りとどうして思ったのけ🤔? 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ みなさんは、悟りを開くためにはどうすればいいのか
というと、寺や墓をつくればいいとか仏像を崇拝すればいい
とかお経をよめばいいとか、はたまたどこかの宗教団体に入れば
いいとか思っているかもしれないが、それらは全部大間違いなんだ 悟りを開いた瞬間には、その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくゼロだ
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる 良い知らせと悪い知らせがある
良い知らせとは、悟りを開く可能性はこの世の全ての人に間違いなく与えられているということだ
悪い知らせとは、悟りを開くのはあまりにもあまりにもあまりにも困難だということだ >>502
その人違う人なんだ😠
素直に悟り言ってるだけの人なんだ😡
それならむみぃも悟り開いてるんだ😉
悟り開いてるんだ😚偉いんだ😤 おまえさんは、何度、同じことを言わせるのじゃ
それが理屈なのじゃ
悟りは理屈ではないのじゃ
悟りは悟りなのじゃ 見たところ、まことは、鬼和尚の言っている
奥深さを知らないようだなww >>554と同じようなことを言ってた偉いお坊さんがいたな!
まことは、知らないみたいだな! 素直に全部自演にしか見えないんだ🤔
こんな事してて楽しいのけ😚? >>552
人が決めたんだ☺️
自然に無かったけど潜在的に作れたものに人が名前をつけたんだ🙆 偉いお坊さんが言ってたことも
知らなかったようだなww 偉い坊さんが言った事を知ってても悟りは開けないんだ😉 偉いお坊さんが言ってたことも
知らなかったようだなww 人が何言ったかなんて知らないんだ😢
何って言ったのけ🤔?
気になってきたんだ😠 偉いお坊さんが言ってたことも
知らなかったようだなww 少なくとも、おまえは、
理屈じゃない
悟りは悟り
を、理解出来てないようだなww >>564
悟りかどうかは理解する事なのけ🤔?
いい加減に○について教えて欲しいんだ😭🙌 >>566
少なくとも、おまえは、
理屈じゃない
悟りは悟り
を、理解出来てないようだなww まあ、まことのばあい、初心者レベルなのに
悟ったって、ホザくからなあww 素直に○は何なのけ🤔?
適当な事言ってるバカなんだ😠 >>569
まことと違って、悟ったと言わないのは、偉いよな! >>575
関係のない反論が、はじまってってことは
文面も読んでないみたいだなww >>538
全てが繋がったような、全てが理解できたような
そんな感覚で
これがサトリでなければなんだろうって事で悟りとした >>569
まことと違って、悟ったと言わないのは、偉いよな! オレが偉いわけじゃあないww
まことが、統合失調感情障害なだけww >>578
何個かが繋がった事はあるんだ🙆
すごくスッキリするんだ😆
全部がつながるなんて凄いんだ👏☺️
くこの人はおかしい人が多いんだ🤔
自演して楽しいのけ😫? >>585
「そのまま」でパーフェクトなんですよね >>586
うん😠
むみぃもその通りの生き方したいんだ🤔
でも、人と関わって慎ましくも楽しい人生も送りたいんだ😚 まぁ、これといってする事もなく、しないこともなく。 悟りを開いた者は、絶 大 な
歓 喜 に ず ー っ と
浸 る こ と が で き る
ただ単にいきてるだけで楽しいのだ 天国と地獄についてざっくり説明
しておく
天国とか地獄っていうと、ほとんどの
人は死後の世界のことだと思ってる
だろうが、大間違いだ
実はどちらもこの地球上のこの世界を
指してるんだ 悟りを開いたあと、この地球上の
悟りを開いてない者(つまりこの世の
ほとんどの人の世界)を見直してみる
と、悟った者からするとまさしく地獄
そのものなんだ
彼らの悩みはすくいようのない煩悩に
しか思えないんだ 一方、悟りを開いたあとに体験する
絶大な歓喜は万人の想像を絶するほど
大きなもので、まさしく天国なんだ 違うぞ !
>>593の話では、偉いお坊さんの言葉を
引用したらしいぞ ! それでも偉いのじゃ
見たところ、きちんと、理解しているからじゃ それに引きかえ、まことは、まったく
理解していないよな ! 593.
悟りは理屈ではない。悟りは悟り、だ。
バカ鬼和尚の言うことである。
なんでか。
悟りは理屈である。
その理屈を知らないバカが言う、ことである。
悟っていないことの証拠となる。バカであることの証拠となる。
早く悟れ、や。 世界が初○まえの一句を持って来い。その前はブラフマン一人で寂しく何にも無い。楽しみが無だけでは?やつぱり孤独。
夢も無い、それで満足なら世界は初まら無い。寂しい独り者だから妄想で世界を描き出した心世界か?でも本当は孤独
な思いだけ、それで自分と同じ境遇の人間を作ったのか?般若心境は損な寂しいブラフマンを叱りつけ孤独が一番矛盾
我なく苦労も無いと言うのか?そうじゃ無いだろうがブラフマンの寂しい気持ちを分かる為に生まれた人間は一人では
寂しいと感じる気持ちがブラフマンと同じであると思う気持ちがなきゃと思う。そうおもえば賑やかな世界でも寂しい
世界でも一人じゃないと申そうの人がいる空。これが世界の正解鴨。自分だけ苦しいと悟りを求めてばかりで一人の人
の寂しい気持ちを考えない。悟りなんてそんなのイラン。相変わらず文になつてないけど頭にきたのでもうそうなつている。
外道しは外の道なんだから道には違いなく迷いみちもあるしさあ鳥の道もある野鴨道がないところ
は野原の草花が咲いているまあ良い風景画 >>600
もう少しゆっくり考えて書けばいいんだ🤔
垂れ流された長文なんて誰も読みたくないんだ😡
慌てる乞食は貰いが少ないんだ😫💥👊😎💴 >>1
悟りを開きたいんですけど、どうしたら良いんですか? 悟りを開いたときにはこの世が
一変して誰かに何かしらの説明や証明
をしてもらう必要など全くなく
瞬間的に歴然とした事実として
強烈に確信できる、神や仏が何なのかは一発で全てわかる、といわれても
なかなか信じることはできないかもしれない
だが、これは絶対に間違いのない
真実だ
とにかく、悟りは本人が悟りを開いて
その内容を知る以外に内容を正確に
知る方法はない
その可能性はこの世の全ての人に
与えられている 悟りを開くチャンスはこの世の
全ての人に与えられているが、
悟りを開いた証拠は何もないと
言えば何もない
だが、それはこの二つの差が少ししか
ないというわけでは全くない
全く真逆だ
あまりにも差が大きすぎて測ることが
できないのだ >>541
考える考えを捨てる、いい言葉だね
おかげで悟りました 余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。共産党の悪化したみたいにみんなで引きずり
落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。そんなものを拝んじゃダメだ。
オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい!アホッ!! 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど?永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我?
次元です世次元と思う空難しく考えるけど.重元?重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨.つまり色々な光を
重ねて身得る鴨.どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は?
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか?だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか?チベット仏教でもはじめに光が現われたし?闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
さて今朝はヨーガ根本経典の一の一写すか?これよりヨーガの解説をしよう 文短く解説もなくうつせた一の二長いので明日以降
436 :素人A :2017/05/01(月) 07:41:21 ID:gOqWUDAs0鬼さんの言う事よくわからん私修行不足だからか? 自己を閑念したら
賑やかすぎる空寂しくなさすぎるのか 空騒ぎの宇宙ある野鴨?
437 :素人A :2017/05/01(月) 07:49:21 ID:gOqWUDAs0妄想も瞑想して三昧が身に憑けばなんでもありともうそうなつているのか?
使われるばかりでは奴隷とぽ師匠は言う師 コツコ基礎を修行して使いこなせる用になるのか? 要するに我々は大金庫を持つているけどキーワード忘れて開けられないだけ
妄想楽しい >>541の私の書き込みを読むと、
悟りを開くってのはすごく簡単な
ことだと思うかもしれないが
実際にはあまりにも困難なんだ
不可能に近いくらいだ 煩悩(=考える考え)は、消しても
消しても次から次へと出てくる
それらを全部打ち消すのはあまりにも
困難だ 無理に消そうとするから出てくるんだ🤔
それを自分として受け入れたらいいんだ🙆 悟りに必要な事は離人だよ
身体と心を引き離す事ね
色々方法はあるけど、自分にあった方法を検索して選ぶと良い
離人が出来れば悟る確率はかなり上がる >>623
大層に語っているけど、それは、修行の一部だろ? 悟りが全て同じ道で同じ目的地に達することかはわからないんだ🤔
悟り開いたって言ってる人の言ってる事所々違うんだ😠 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ みなさんは、悟りを開くためにはどうすればいいのか
というと、寺や墓をつくればいいとか仏像を崇拝すればいい
とかお経をよめばいいとか、はたまたどこかの宗教団体に入れば
いいとか思っているかもしれないが、それらは全部大間違いなんだ 悟りを開いた瞬間には、その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくゼロだ
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる 良い知らせと悪い知らせがある
良い知らせとは、悟りを開く可能性はこの世の全ての人に間違いなく与えられているということだ
悪い知らせとは、悟りを開くのはあまりにもあまりにもあまりにも困難だということだ 悟りを開いた者は、絶 大 な
歓 喜 に ず ー っ と
浸 る こ と が で き る
ただ単に生きてるだけで楽しいのだ 天国と地獄についてざっくり説明
しておく
天国とか地獄っていうと、ほとんどの
人は死後の世界のことだと思ってる
だろうが、大間違いだ
実はどちらもこの地球上のこの世界を
指してるんだ 悟りを開いたあと、この地球上の
悟りを開いてない者(つまりこの世の
ほとんどの人の世界)を見直してみる
と、悟った者からするとまさしく地獄
そのものなんだ
彼らの悩みはすくいようのない煩悩に
しか思えないんだ 一方、悟りを開いたあとに体験する
絶大な歓喜は万人の想像を絶するほど
大きなもので、まさしく天国なんだ >>625
いやいや、離人できれば悟りまではすぐだよ
要するに超客観的な見識の先にあるのが悟りだから
身体と心が離れればそれが可能 人は見てないかもしれないけど自分に下記きかせるから修行の基本だし書くのは大変だけどまあ良いか骨骨と。
解説ヨーガストラ行く?一の二ヨーガとは心の作用を死滅させることである。???????????????????????????果てな長い。
解説何だから抵抗するな?死滅とは死んで滅ぼすという漢字損な言葉にこだわるな?本読んでいるのだから自分の考え
まず死滅しなければ先に進まない。ホントは一の三文が長いのでなんとか無駄な文を長くしている?私にとつては本書き
うつすの辛い。で今朝もむーだらな文で長くしてごまかす。心の働きがサボろうサボろうとしている。楽しい事なら
サボらない。辛いのは続かない。楽しい心は馬に人参か?そうやつて心を誘導するのは卑怯ではないか?何か迷い道で
迷走しているうちに長くなつたしこの辺で今朝は書き終えるか。要するに心は楽しいと続くし苦しくて辛いと続かない
とダーウインは言ってない。煩悩が辛いなら動物は続かない鴨。 >>625
いやいや、離人できれば悟りまではすぐだよ
要するに超客観的な見識の先にあるのが悟りだから
身体と心が離れればそれが可能 >>639
大層に離人とかホザいているけど、悟りの
修行法なんて、言ったことないじゃないか! キチガイのように、
「キチガイ」を繰り返す人って??? >>643
むみぃもカレーライスだ😳🍛
ハンバーグもつけるんだ😤 >>644
宗教2ちゃんねるには、まことしかいないんだから、おまえだろ(笑) >>641
そりゃぁ、俺は僧侶でも修行者でもないから知らないよ
悟りを開いた一般人だもの 離人できれば悟りまではすぐだよ
と、抜かしただろww >>648
>悟りを開いた一般人だもの
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! パターンでは、釣りではないな
立教大を自称しているのと同じでな いったいまことは、同じ間違いを何回
繰り返せば、気が済むんだ??? 悟りを開いても無職は無職じゃないのけ🤔?
素直に悟り開いても有職になれないんだ😫🙏
だから、釈迦は悟り開いても無職のまま通したんだ☺️ >>654
>悟りを開いた一般人だもの
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! そのとおり
まことは、56歳ニートだから、一般人ではない そうだな!
宗教2ちゃんねるには、まことしかいないんだから
仕事をすれば、あっという間に、過疎化するよな! ヨーガストラの解説は訳わからん哲学なんだから言葉で説明するので意味が不明になるけどそれを佐保田さんが解説し
て長くのばしたし?一の三 心の作用が死滅されてしまった時には、純粋観照者である、真我は自己本来の状態に
とどまる事になる。 佐保田さんの説明「この句を理解するにはサンキャの二元論を知らなければならない。サンキャ
は究極の二元論を知らなければならないサンキャ究極の原理または実在として、自性と真我の二元論を立てる。
自性は客観の世界、万物の根源となる唯一の実在である。物質現象も精神現象も全て自性から展開したものである。
真我は主観の主観とも言うべき純粋な精神原理で、各個人の真の自我である。真我は客観的対象をただ見ているだけ
の純粋な観照者なのである。心理現象は、自性から展開した無意識性の心理器官の変容の上に真我の純粋意識性、
または照明がうつった結果生じたものである。真我自身は独立自存の絶対者で、時間空間の制約を受けず、常に
平和と光明に満ちた存在である。これが各個人のの真我の本来の在り方なのである。この真我が自性から展開した
客観的な存在と関係した結果、自己本来の姿を見失って、自分が色々な苦を実際に実際に受けているように錯覚に
陥っているのが我々の現状である。この錯覚をどうしたら取り去る事が出来るのかここにヨーガの課題がある。・」
?長い苦難の書き写しだった我。佐保田さんゴメン私の異見や頭が抵抗したが何とか写せた。
ありのままの自分を見つめているから 長い時間(旅) https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno
あ 有チュブ関連動画に虹を追いかけてが是れで全てふっ飛んだ https://www.youtube.com/watch?v=7nZYMZvwHwI >>655
悟り開いても人の立ち位置は変わらないんだ😤
そんなのむみぃだって理解できるんだ☺️ >>654
>悟りを開いた一般人だもの
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! 悟り開いても人の立ち位置は変わらないんだ😤
そんなのむみぃだって理解できるんだ☺️ 残念じゃのう
まことは、昔から、長文を貼ってから
関係のない反論をするよなww 素直に時間おいてからやったほうがいいんだ🤔
哀れなに見えるんだ😫 数分ごとに自作自演レスするのは
修証じいさんこと、まことの喜びジジイくらいなもんだよな! 悟ってない人間の知識・知識は、常に後退するという宿命を持つ
彼らは重大なミスを犯している
知恵・知識が後退しているのではなく
前進しているのだと思いこんでいるのだ 前進しているのではなく後退して
いるということが、人間にはどうして
もわからないのだ 死んでしまったら何もかもなくなっちまうんだ😢
悟った自分を残そうとして宗教にしてもダメになっていくんだ😭
素直に滅法なんだ😉🖕 >>671
あるようにあるだけ。
なるようになるだけ。 >>670
他のウンザリするレスに比べて、
パーフェクトは、近頃めずらしく読みたくなるレス。
後退の意味をもっと詳しくどうぞ。 >>676
むみぃは悟ってないからわからないんだ🤔
離人による無我や極限状態で根本につながる事っていう人とかいるんだ☺️
でも、それが悟りなのかはわからない事なんだ😌 悟ってない人間(つまりこの世のほとんどの人)の知恵・知識ってのは、深まれば深まるほどやることがなくなってラクになるわけでは全くない
全く反対だ
深まれば深まるほどありとあらゆることをやらなければならなくなって苦しんでしまうんだ
しかも、その苦しんだ結果、本物を手に入れることができればいいが、そうではなくてにせ物を手に入れるはめになるんだ 悟ってない人間は「1つの本物を失っても二つ三つのにせ物が手に入ればそれでいい」とか「にせ物にはにせ物なりの価値がある」とか思うかもしれないが、大間違いだ
にせ物は百個あろうが二百個あろうがにせ物だ
どれだけかき集めてもにせ物の価値しかない 悟りを開く可能性ってのはある意味宝くじに似ている
じつは世界中の全ての人がこの宝くじを買って持ってるわけだが、なぜかみんな買ったときの記憶がなくなってしまっている
この宝くじはちょっと変わっていて「当たり」と「はずれ」しかなく、しかも「当たり」が一種類しかない
一般の宝くじみたいに当たりにいくつか種類があって当たる金額が違うなんていうことは全くないんだ この宝くじの奇妙なところはほかにもある
まず、当たる確率が非常に低いんだ
正確な数字はわからないが、たぶん数百万人に一人くらいじゃないかな それと、当たった人が外れた人の
言動を見てみると何を考えているかは
手に取るようにわかるが、
外れた人が当たりの人の言動を見ても
何を考えているかよくわからないこと
が多いんだ また、当たりの人がその内容を外れの
人に話してみても信じてもらえない
ことが多い
信じてもらえないだけならまだしも、
中には怒りだす人までいるんだ
「当たりがそんなとんでもない内容のわけがないだろ!」とか「お前は本当は外れなんだけど当たりのふりをしてるだけだろ!」とか言ってね ただでさえ当たる確率が低いのに
その内容が信じてもらえなかったり
怒り出されたりするようなものなので
なかなか正確に伝わらないんだ えーっと、話を元に戻そうか
みなさんは、科学が進歩すると人間のすることがだんだん減ってきて生活が楽になるだろうと思ってるでしょ?
じつはこれは大間違いなんですよ
実際には人間のしなければならないことがだんだん増えて人間は苦しまなければならなくなるんです 人間の科学的な知恵・知識は、
最終的には統合失調症のような
方向へと進んでいく
人類は最期は非常に多くの者が
統合失調症のようになって文明の
維持ができなくなって滅亡するん
じゃないかな イコールじゃ無くて悟りには諦め(捕らわれからの脱却)が必要って事じゃないの? 悟りを開いた一般人の存在は笑いをとれるのか
悪くない
しかし、事実
離人の状況は体と心が離れるという事
体の中に意識があるのではないという事をそれで知る
意識とはだいぶ高い所にあって俺の物だけは無かった
始めの離人は恐怖しかなかった
繰り返す事で意識と体の関係が理解できた
悟りもその先で開かれた
って事よ 人間はじつに馬鹿馬鹿しい勘違い
をしている
じつは自給自足こそが最も現実的な
生き方だ
ただ単に生きることだけに専念する
生き方がね 何を悟ったのか
高い位置の精神が色々な人の精神とつながっていて
それは人だけでなく、万物に繋がっているようで
その万物の意志が自分の精神のようになる事によって
万物を自分の物のごとく理解できた
という感じかな
だからすべてを悟ったといえるかも? >>690
悟りは心理的抵抗の消失
諦めはある目的を放棄すること まったくそのとおりですな
>>699の意見は、まだまだ、初心者の意見
オレにも、そんな初心者の時期があったわ >>699のような境地に達しているのに、悟れない
悟りは目の前のはずだ
と、初心者の頃に、思ってたよ
まことは、それを知らない くこを見てると悟りがいかに無意味な事なのかわかるんだ🤔
素直に無駄悟りなんだ😢 >>705
そう思う。
俺は悟ったとあからさまに主張している人達は全員見性してない。
この人は得てるなって人は(仏教)板全体で数人しかいない。 勝負事は実力というよりクダラン心理的といか感情で勝負は決まるし冷静で心が乱れない人は羨ましい。けどそれはわたし
の役でないか、欲張りすぎ相手ばかにしすぎもまあ良いか。まつたくやる気ない前書いたの適当な所書き写すか。
現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか?またよくわからんぐちぐち。死んだら?今の社会から孤独になるのかでも何も映らな
い白い光だけつまらん暗いのは辛いしで色々映そうですぐ妄想カラー映すのでまあ恵絵いまとあまり変わらない続編な
ドラマが始まる視つまり死んでも悟りは本の少ししか居なくまあ良い夢のなかに逃避するのが人間鴨 >>706
そんな人が数人いるだけ凄いんだ😠
そんな大した板じゃないと思ってたんだ🙆
一人は大ちゃんだ☺️ >>708
正直悟りとか分からない。
でも坐禅は何だか欠かせない。
背筋伸ばして坐禅しないと何だか調子良く無い。 「本能(=生まれつきの知恵・知識)」
と「知性・理性(=ある程度成長してから勉強して身につけた知恵・知識)」のどちらが大切だろうか?
実は本能のほうが大切なんだ
本能というと下品な動物的衝動に過ぎず、大した価値などないと思ってる人が多いだろうけど、大間違いだ
彼らは本能というものの本当の姿を
見失ってるんだ 悟りを開くというのはどういうことなのか?
いろいろな表現方法があるが、ひとつ
はこの本能の本当の姿を知ることだと言ってもいいだろう 逆に言うと、それは理性や知性(ある程度成長してから勉強したり経験したりして身につけた知恵・知識)の虚構性に気がつくということでもある
このようなことを言うと、「悟りを開くというのは人間の大人の心身を本能だけの状態にすることであり、ちょうど野生動物や人間の赤ん坊のような状態にするということなのか?」と思うかもしれない そう、まさにその通りだ
悟りを開くというのは人間の大人の心身を本能だけで動く状態にすることだ デタラメ言ってんな。
そしたら動物や知的障害者は悟ってんのかよ。
下らねえなお前。 ただし、さっきも言ったように
人間の大人は本能というものの本当の
姿を見失ってしまっている
人間の大人から見ると、野生生物や人間の赤ん坊は本能だけで生きる弱々しい存在に過ぎないが、これは単なる勘違いに過ぎない
実は、人間の赤ん坊や野生生物は
人間の大人が想像も出来ないような
絶 大 な 歓 喜 に
常 に 浸 っ て い る
ん だ
ただ単に
生 き て い る だ け で
楽 し い ん だ
彼らは人間の大人がふつう想像
するような虚無的な精神世界に
いるわけでは全くない
むしろ人間の大人のほうが虚無的
なんだ そう、実は人間は産まれた直後には
誰でも神・仏の状態だったんだ
ただ単に成長によってそのことを
忘れたに過ぎない >>717
理解が出来る道理だけど
それって物凄い多幸感であって本能万能感
危険な薬でも味わえる
万物を知る悟りでは動物的感覚では理解できない事が多いかな
もっと魂の一体感
言い方変えれば人や動物、物理法則の意識全てが一つになる事が
俺の中の悟り
君が正しいかもしれない、でも俺の悟りとは違った 悟りが一つとは限らないんだ🤔
同じ山を別の道で登ってるから見え方が違うのか違う山を各々登ってるから違うかはむみぃにはわからないんだ😌🙌 悟りはひとつじゃ
形が違っても、行き先が同じなのじゃ
その行き先が悟りなのじゃ 悟りが一つでも悟った人が違えば同じ悟りでも変わるんだ🤔
きっと受け止める人間側の差なんだ☺️ 境地を得てないから、>>720の説明がわからないんだよ! >>722
悟りは一つだったとしても悟った人間で悟りが歪められるんだ😤
悟ってない人間にとってそれが悟りなんだ😉 北朝鮮の金さんが核とミサイルもつているおかげで戦争になったら日本は標的にされ沢山の人が死ぬ恐れがある
はずだか?日本の人々はそれはどうしようもなく損な恐れを心配する人も無く日本は平和なのは何故何だろう?
人は一人で死ぬのは怖いけど周りのみんなと一緒に瞬殺されるのは心理学的に受け入れられるのか?金さんは
自分の身を守る性格なので相当追い詰めなければ核使用は無しなのか?金さんは変な宗教にハマつていないと思うから
損なに心配ないかあまり追い詰めず逃げ道を開ける賢いトランプさんなら大丈夫だ。いくら何でも麻原さんの様な人は
国家原酒にはなれないと思うから一安心か。みんな甘い考えいれば何とかなるか。皆一緒に死ねば生前と同じ平和な街の
景色が速現れて死んでいるのに前と同じ平和に生きている野鴨。という事はもしかしたら私も何度か遭遇した危機いつ発
の所で本当は死んでいたのに瓦図生き続けているとおもつている野鴨デタラメな妄想だなあ。でも楽に速かけた。
我々は本当は夢の中で夢見ているのか?私我生きていると名付けられているだけで輪廻のなかで夢限に夢の中に入る野鴨 >>723
むみぃはまことじゃない😡
緜木ミシェル🙋ミミって呼んでね😊 >>722
悟りは一つだったとしても悟った人間で悟りが歪められるんだ😤
悟ってない人間にとってそれが悟りなんだ😉 >>723
むみぃはまことじゃない😡
緜木ミシェル🙋ミミって呼んでね😊 まあ、宗教2ちゃんねるも、まことのクソジジイしかいないんだけどね(笑) >>739
誰だおまえ😡
いちいちIDかえるな😡😡😡 >>742
むみぃ😠
いない人の事なんか知らないんだ😤 >>743
そうだな
妄想に縛られたやつは哀れだな
まことww >>745
そうなんだ😉👉
まことなんてもういないんだ😤
むみぃはいろんな人に間違えられるんだ🤔
まちガイジ、むみもんごー、みそかつに😭
素直にいない誰かを求めてるんだ😢 まことは、境地の話を逸らすために、まことまこと
と、必死だなww 形が違っても、行き先は同じ
まことは、まだ、わかってないみたいだな! >>750
意味がわかってないまことが言ってもな! >>753
むみぃなんだ😡
そっちの方こそ言葉にする惑わされすぎなんだ😤 >>755
悟りにも境地にも行き先にも意味なんてないんだ🤔 >>754
まるで、境地がわかってないみたいだな! >>757
境地なんてないんだ🤔
人がいるだけなんだ😠👉 >>759
そっちこそわかってなさそうなんだ😤
俺がいつ悟り開いたなんて言った?なんて言ってる時点でそれなんだ😫🙌 >>758
>境地なんてないんだ🤔
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! >>765
わかってないのはそっちなんだ😤
境地や悟りなんてのはわかるわからないで優劣するものじゃないんだ😠 >>765
でも、まことって、境地を語っているよな!
つまり、意味もわからず、語ってたわけだな! >>767
ネット検索には、どう載っているのかな
境地、と、書いてる著書も少ないけどな >>771
つうか、何度も語っているがな
バカバカしくて教える気にもなれん 嫌な事があったら自分の中に閉じこもる性格をしてそうなんだ🤔 まこと君
反論を読んでもらえない
つらいのうww
つらいのうww あれだけ大層なことを語っておいて
境地の意味もわからんか
なんか、かわいそうになってきた ID変えガイジとは世間話してた方が面白そうなんだ🤔
他の人にあるむみぃを考えさせるものがないんだ😭
むみぃ今日ワイルドスピード見に行くんだ🏎😠💨💨💨 境地なんて意味のないただの言葉なんだ😌🙌
それを変えガイジが教えてくれたんだ🙆 >>777
おい、鼻くそ!
その境地をミキサーにかけて電子レンジでチンしてみろ。
何がある? 境地かぁ
身体は物理世界に存在する
魂は高い所、俺が見たのは宇宙(宇宙みたいな映像が見えた)
だからここで言われている境地は、その宇宙?
しかし、
俺が悟り開いた時は肉体に戻ってからだったな
境地って言葉にしっくりこない
悟りって閃きのような現象ってのがしっくりくる ID変えガイジとは世間話してた方が面白そうなんだ🤔
他の人にあるむみぃを考えさせるものがないんだ😭
むみぃ今日ワイルドスピード見に行くんだ🏎😠💨💨💨 >>783
おい、タコ助
おまえは、ザ掲示板で、ID変えは
自演の証拠にはならない
と、ホザいていたなww 今朝は楽にネット使用楽勝。こんな心がけではだめだなあでも?ネット無門関を読み説く写す 無門関一 趙州と犬
趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね?」 趙州がいう、「無じゃ!」
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせ
ねば、まったく草木同然のたましいだ。ところで、その関所とは何かというに、ただこの[無]ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も[禅宗無門関]通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか! 通ろうとするものはないか?三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴、
全身をもって疑い、[無]の意味を知れ、よるひるひきしめて、[虚無]にも落ちいらず、[有無]にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内も
そとも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を
手に入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。
だが、どうしてひきしめるのか?いつも張りきって、[無]というものを持て。油断がなければ、お燈明のようにパッとつくのだ。
?自然に目の前にWHAT問がやってくる時、答えがほわっと自然に現われる。まあそんな時もあるけど連休いや連敗の後は頭
重石とさあ仕事は明後日から頑張ろう五月厳しい金無い月の予想 人は無にはなれないんだ🤔
行きつけても調和なんだ😫
でも、悟りを悟りのまま得て悟りのまま留めるには無我が必要なんだ☺️
世俗自然に関わらず我はなくならないんだ😚
むみぃちょっとそう思ったんだ😉✨ 有については教えられても
無については教えられ無い ジャンキーに飽きてきたが、久しぶりに見ると。
相変わらず、臍で茶をを沸かす禅ごっこw
懲りない奴だなあw
支店長、来てねえしw
すっかり、まこと信者、ぼったん、鬼和尚、ジャンキーと臍で茶を沸かすクラブだなあw こんなでおーはゴミだwwwwwwwwww ってスレにむみぃたまたま入ったんだ😉👉 >>792
間違ったと思うのも我なんだ🙆
目的も我だ🙋
我ばっかなんだ😤 706ジャンキー大山2017/05/04(木) 06:43:09.80ID:Mhmc9c/N
>>705
そう思う。
俺は悟ったとあからさまに主張している人達は全員見性してない。
この人は得てるなって人は(仏教)板全体で数人しかいない。 ジャンキー君のコメントて、基本ピョンヤン放送なんだよな。
北朝鮮が米国を「太った醜い輩」と形容
とかな。自分の事(キムジョンウン)の事を他人に転嫁したり。
ほんと、ジャンキー君は実に面白い男やなあw むみぃのオススメは『犬にも劣る人間のクズ』なんだ☺️
面白いんだ😆センスいいんだ🙆 人間の後天的な知恵・知識は、
最終的には「狂気」へとエスカレート
する
人間は後天的な知恵・知識が悲喜劇の
宿命だなどとは夢にも思わず、
人間だけに与えられた宝物だと勘違い
してだんだん狂った言動をとるよう
になり、自ら破たん、破滅を招く >>800
在るものが在るのは在るものが在るからだ ジャンキーとぼったんは虚栄心に狂い
そのうち、実生活でも破綻するだろう。 >>801
あるものはなくならないんだ🤔
でも、薄めたり濃くしたりはできるんだ😉
むみぃは我を可能な限り大切にしたいんだ☺️ マスターも小物だが。
ジャンキーより、マシだろう。 こういうのを自讃毀他って言うんだ🤔
お寺のお友達から教えてもらったんだ😊
爺さんが来たんだ☺️👉🌫👴🏼💨💨💨 >>805
>自賛毀他
で、でおーの悪口はヤメロー! ジャンキーの坐禅で臍で茶を沸かすのかな?
751ぼったん&ジャンキーの不都合な真実w2017/05/06(土) 12:13:06.12ID:EZp/etyw
(_):___::|_
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
(_)〔禅〕 :::| ∧∧
( )::: ̄ ̄::|ヽ : ∧_∧ /瞋\ ∧_∧
 ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
) ヽ 貪 ) (~__((__~) (つ癡 丿
● //( ( /__ \ ( ヽノ
巛 <_) <__)(_) (_) し(_)
戦闘力判定、貪・瞋・癡(信長の野望の武将才能数値風w)
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、80
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、80
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、100 810神も仏も名無しさん2017/05/06(土) 12:51:55.06ID:EZp/etyw
ジャンキーの坐禅で臍で茶を沸かすのかな?
751ぼったん&ジャンキーの不都合な真実w2017/05/06(土) 12:13:06.12ID:EZp/etyw
(_):___::|_
(_)〔座〕(_)この紋所が目に入らないアルか!
(_)〔禅〕 :::| ∧∧
( )::: ̄ ̄::|ヽ : ∧_∧ /瞋\ ∧_∧
 ̄ ̄(  ̄`\\<`∀´; > (`ハ´ #) (@∀@ ∩
) ヽ 貪 ) (~__((__~) (つ癡 丿
● //( ( /__ \ ( ヽノ
巛 <_) <__)(_) (_) し(_)
戦闘力判定、貪・瞋・癡(信長の野望の武将才能数値風w)
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、100
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、80
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、80
愚かさ、癡、100
怒り、瞋、100 でおースレ見返したらジャンキー大山って人いたんだ🤔
むみぃ全然気付かなかったんだ😝 香厳さんは和尚から「宇宙が始まる前の一句をもってこい、ただし本のパクりはだめだ」と言われた僧な、何時苦ばかり
で一句が出ないので和尚に「簡単に教えてください」と言ったとか?和尚は「簡単に教えてもよいが僧すればお前は後悔
するであろう。」と言われ仕方なく坐禅やざ前や瞑想や迷走に明け暮れていた。それが無関門の人が苦労して木に登って
葉っぱを口にくわえ木の舌に居る人に「達磨が中国に来たのはなぜですかと聞かれた」けどしゃべれない公案のになつた
野鴨。あるとき庭掃除の時石を放棄で飛ばし竹に当たってカーンの音で今まで修行の苦労は一つも間違いなくさあとっても
良いことたつたのだなあ和尚の言う事も間違いではなかつた。雨が降らなきゃ虹は出ないと孝子さんをパクった。どうせ
今日厳しい人でなく私なので甘い修行竹刀毎日の発言で出鱈目すいません。孝子さんもハワイのことわざパクった師。
葉うらに光る銀のしずくが朝日に照らされああきれいね私が選んだ答えは一つも間違いなく今に導いている?・・で
もう書き込みはごちゃごちゃになった。
NORAIN NORIVW https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E&index=1&list=PLS7WBP7RDBS8fTyH2RGI5-AOvOd6Tuxd0 人間は誰でも本能で神を追求して
いるし、また、神から離れることを
恐れている イソップ物語に、次のような話が
ある
カエルの国で彼らは王様が必要だと
思い、神様に言いました。
「僕たちに王様をください」
神さまは言いました。
「この木の棒を王さまにしなさい」
神さまは木の棒を与えました。
しばらくすると、カエルたちは
木の棒は王様にふさわしくないと思い、再度神さまに言いました。
「もっと強い王様にかえてください」
神さまは言いました。
「じゃ、このヘビを王様にすればいい」
神さまはカエルたちにヘビを与えました。
ヘビはカエルたちを全部食べてしまいました。 強い者をリーダーに選ぶと、ほかの
者は無駄に苦しむはめにおちいる
無能でいるのかいないのかわからない
者を選んだほうがまだましなのだ 「イソップ物語」には、悟りを
開いた者が創作したとしか思えない
内容の話がたくさんある
このカエルの王様の話もそのひとつだ 余談だが、法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想
にやられ勝手に言ってるだけ。要するに、タクシーで新宿にいってくれというやつを勝手に渋谷にいき正当化してごまかしてくるようなモン。
こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
会社ぐるみでやってるサギはただのひとりよがりのキチガイなので、少なくとも完全ににそれらが直り用を成せるまでは関わらない方が無難。
山べ容疑者みたいなもん。依頼がかなったことがまるでないと言っていいほどかなわない 囲碁将棋や野球競馬など負けたとき下らんと思う。悔しくてもう竹刀今朝も毎度思う?だいたい闘争力の戦争の代わりでは
無いかストレスの交感神経を高めてくだらん不幸から幸福になる修行くだらん。普段の私は平和な存在なのでバランスで交換
しているのか?幸せを知らないなときはすごく甘くなり敵を許しすぎそれでは勝ちが無い。副交感神経でも価値がある瞑想とは
真逆だけど傷つく事を知らない人ほど波乱万丈のサスペンスドラマとかお涙頂戴不幸ドラマみる、あれ無意識に誰かの
パクっている。
法華転法華何時か?野つづき 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
珠には我亜我亜やめて坐禅しん遥かで.坐禅しん 薬山弘道大師が坐っていたとき.ひとりの僧がたずねた。
僧「ひたすら坐っておられて.何を思っていられるのですか」 師「思いの及ばないろを.思っているのだ」
僧「思いの及ばないところを.どのようにしておもうのですか」 師「思うのではない」
このような薬山の言葉を良く会得して.ひたすら坐る事を学ぶがよい。そしてその坐り方を正しく伝えるがよい。仏道に伝わ
っている坐り方を究めていくことが肝要である。このような坐り方の工夫は手けっして薬山だけが言っているのではないが.
薬山の言葉はすぐれたものの一つである。すなわち.「思いのおよばないところを思うのである」(つづく)今朝は坐禅使用
真面目な未知に一休みするかたんぽぽや蝶はこの頃見ない師いつたい禅の春はと越え何時他のでは不味いし
あ仕事も交換神経だっただらけていては生き抜けるけど生き抜けないしでも気合入らない 確かに、まことの悟り話じゃあ、定番の修行では
悟れないよな! 確かに、まことの悟り話じゃあ、定番の修行では
悟れないよな! >>824
そのとおり
つまり、自己満足のネット検索だけでは、悟れない 今の時代は自然がないがしろにされている合成なものばかり、だれかさんが言つたように食い物は美味く料理して、子作り作業も
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし?素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか?仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし?。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば?色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ?これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで ?本・一日にこの修練を何時間も行い、何日も、さらに何年も続けると、ある時点で、身体
が根源的な洞察に到達します。すなわち身体に浸透しているエネルギーは世界を照らし、すべての存在を生かしているところのエネ
ルギーと同一のものだ、この二つの息は同一なのだということに気づき、そのことを確信するに至るのです。それは身体そのものが、
己に内在する精神に目覚める瞬間であり、そのときに中央の神経ないし通路を通じてプラーナが上昇を始めます
は上昇する 確かに、まことの悟り話じゃあ、定番の修行では
悟れないよな! 架空の存在の「まこと」をつついて、
色々なことを投稿するって、
楽しいの? フーン。 キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったらしいな まことも必死だな!
まこととバレたくなくて
必死になって第三者を装っているぜ! 宗教の出鱈目?話を冷たい冷静な冷めた眼でみても、そんなのあつたかいと温かい眼で見られれば良いねで、べつに
本とでも嘘でもう過ぎた事、例えばキリストの復活、キリスト、マリヤ、エリア?は肉体を持つたまま天国に昇天した
のような伝説?物理的に冷たい眼でみれば冷たい。温かく見れば何かの信者夢なのか希望がある。キャンベルさんは
民族的観念の見方は温かい眼で見られる人だ。もしここになんらかの価値を見出すことが出来るとすれば、明らかに
彼らの肉体は外的世界へと旅立ったのではなく、内的世界へと赴いたのなければなりません。すなわちこういった比喩的
な旅が暗に意味しているのは、精神が自らの根源に帰還することが出来るという可能性なのです。生命がそこから生まれ
出て、此の世の時間と空間の場に出現し、やがてはまた還ってゆくあの超越的な源泉ー精神は、肉体をそなえたままで、
その源泉の完全な知識に到達する事ができるという事です。これは神話の中では大昔から述べられていることであり、す
べての存在の根底、そしてαでありΩであるものを我々の生命の始めと終わりに位置づけることを意味します。イメージ
としては具象的にならざるをえない、・・?ので解りやすい方便で具体的にそうなんだ長いので写すの疲れたけど温かい
眼で観て星意 毎日寝たあとで書くのでたまには頭回らいなあぼさあっと下朝がある。 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる これが悟りなのか?
( ´,_ゝ`)y―-~~ フハハハ!! イソップ物語には悟りを開いた人
が創作したとしか思えないような
内容のものがたくさんあるが、
一方では明らかにそうではないもの
もいくつかある
たぶん、後になって全く別の人物が
加筆したり内容を変えたりしたん
だろう 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる >下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
>たったこれだけなんだよ
あのな、まこと君
その先にまだあるんだよ
まあ、境地にも達していないまこと言っても、なww おまえさん、見所があるのう
そのとおりじゃ
頭の中から「考える考え」を 全部捨ててからが
はじまりなのじゃ
そこからは、苦心して境地に辿り着くのじゃ
境地まで行くと、口では説明出来んのう 普通は苦心した話を議論するモンだけどね
修行とは無縁のまことには無理 修行で苦心した話は、ネット検索には
載ってないからな! キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったらしいな キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったらしいな 以前の禅スレで 禅のアヒルは泥水のなかでミルクだけ飲める? というスレがあったつけ
今訳がわかった。 あっ昼になった。午前と午後の境目 キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったらしいな 下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけだ
たったこれだけのことなんだが、
なぜかこの世のほとんどの人には
できないのだ
この世のほとんどの人は悟りを
開くことができないままだ キャンベルさん宇宙意識 タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピン
カラー神経の始点に立つ、月の息と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、
キリスト教ではケルビムとなんとか)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが
混ざり合って一つの火となるのはまさにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。
それからこの火は突風のように、覚醒したクンダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合する
まで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、
万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められた
ままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて
(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こかの宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう
事になります。(つづく)?不器用な仏教途はそんなの用が無い此処亜仏教スレと言う野鴨?でもすれ違わず仏教の寒天に続くのか 下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけだ
たったこれだけのことなんだが、
なぜかこの世のほとんどの人には
できないのだ
この世のほとんどの人は悟りを
開くことができないままだ あのな、まこと君
昨日、教えてやったが、その先にまだあるんだよ
小手先の自己満足なネット検索だけじゃあ
太刀打ち出来ないよ そのとおりじゃ
>>858の話は、出発にすぎないのじゃ
よって、これだけだ、ではないのじゃ 新参者ですが、チョット教えて貰っていいですか?
スピブームもあって、瞑想したり坐禅したりする人が増えている
ように思えます。
瞑想による日常のスッキリ感や集中力はそれとして、悟りを得ると
どうなるのでしょうか? 何か生活に大きな変化がありますか?
そう簡単に「神通力」が使えるようになるとも思えないし、日常生活で
何か大きな変化がありますかね。 >>861
悟り開いたって人は人なんだ🤔
どういう人になるかが問題なんだ☺️
これは悟り開いてない人にも言えることだと思うんだ☝️😠 悟り開いても空飛べたりスーパーパワーは手に入らないんだ🤔
スーパーパワーが手に入ったらむみぃは正義のヒーローになるんだ😤 867.
実体がないからして自由であるか。
だからして悟りは実体ではなくして、方法であることになる。
自由になる方法である。 キリストも釈迦もその他のいかなる
人も、悟りを開いた人が持っていた
思想は全く同じものであり、
ひとかけらの違いもない
異なる思想だと思われているのは
世界中の人が勘違いをしてるだけだ 悟りの内容は本人が悟りを開いて
知る以外に正確に知る方法はない 言葉で正確に説明できるような
内容ではない
本人が悟りを開いて知るしかない
のだ 悟りを開いた人が持ってた思想は
みな全く同じだが、そのあとにとる
行動はさまざまだ
説明できないことを説明するなんて
無理だと思って全く説明しない人も
いれば、不可能だと知りながらも
必死に説明しようとする人もいる とにかく、悟りを開いた人が
持ってた思想はみな全く同じだ
人種、性別、知名度、年齢、
悟りを開く前の行動などには全く
関係なく
みな全く同じだ 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ 人間の後天的な知恵・知識は、
最終的には「狂気」へとエスカレート
する
人間は後天的な知恵・知識が悲喜劇の
宿命だなどとは夢にも思わず、
人間だけに与えられた宝物だと勘違い
してだんだん狂った言動をとるよう
になり、自ら破たん、破滅を招く >>879
後天的な知識のお陰でお話ができるんだ☺️
ぽかトンを感じられるんだ😚🙌
悟りを得たり求めたりするのにも知識や智恵は必要なんだ🤔
悟りは狂気に至るものから作られるのけ😢?
破綻破滅してもいいんだ😊
そうなるならきっとそういうものだったんだ😌 修行なんてどんな格好でもいいと思うんだ🤔
寝ていようとカレー食べてても何かが至る人はそうなるんだ😚💨 また、まことか
よし、まこと
儂の寺に来るのじゃ
みっちり叩き込んでやるのじゃ (つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・?
まあこの世界は正解はなく自然も自然ではなく不自然な夢というかドラマの中に我々は居る級級していても段々解るラーマプロ?
まあ正解は無くデタラメでも人々の安心画あれば上も一安心なのだろう?でも蛇が知恵をつけ
人安心が無くなり天国から自分を追い出したのかも?でも苦労の無い能天気では鍛えが無くすぐ騙される霊 人間の勘違いはあまりにもひどく、
今さらどうしようもないくらいだ
後天的な知恵・知識が発達
すると迷いが少なくなって何もしなく
て済むようになると人間は勘違いして
いる
本当は全く反対なのだ
後天的な知恵・知識が発達すると
迷いがひどくなってありとあらゆる
ことをしなければならなくなり
人間は苦しんでしまうんだ
たぶん、最終的には人類は全員
またはほとんどの人がうつ病になった
り統合失調症になったりして
滅亡するんじゃないかな 世の中には、異常に勉強がよく
できる人というのが一定数存在する
わけだが、彼らも言わば一種の
キチガイであろう
彼らの喜劇と悲劇は、知恵・知識が
前進しているのではなく後退して
いるのだということに気がついてない
点だ 前進じゃなくて後退だということが
どうしてもわからないのだ もう今日狂は妄想して走り出そう。生活の為の食い物゛足りないのは遺伝子レベルの改造で工場で肉や魚や野菜何でもサイボ
ーグの食べ物作る技術完成し地球の生き物亡くなっても心配ない。人間として生き残るには万能細胞で手術で修理やサイボー
グかで乗り切ろう?長生きできるし.労働はロボットに任せて人間は坐禅や観光や遊び三昧になる何か?この世うがあの世う
になつて以内か?もしかしたらあの世がこのようだから現世を作ったのに段々この世うな夢の世界が堕落して何処でも相変わ
らずレベルも志も低い所に落ち着いていくのだろうか?御釈迦さんが一生懸命掲げた大乗の理想は実現不可能永遠に輪廻転生
の妄想の世界が続く私の妄想も続くし。だいたい何もしなくても生活できれば我々凡人は碌な事しないし修行の意味も無い
不安や恐怖や快楽に踊らされなきゃ行動が無い?志損なものに無関心だしなるようになるに流されるばかりの今の心は?
もう第四次産業革命が始まったしAI手やロ没とが無い国は行進曲でなく後進国になるでも
中小のラーメン屋ではAIの名コックは雇えないし潰れるのみか資本主義とは損なものでも
何故か中国が一番今AI手になっているという?全ての労働はAIての流れ作用で動いて行く野鴨
注文もAIがあなたは欲しいものはこれですと嘗てに注文するのかも インドの光 ラーマクリシュナ ・・「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言いまた
ブルシャ(神我)無人格神と名づける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、創造力、
現象、またはプラクリティ(原自然、大生命力)、人格神と名づける。一方なくして他方を考える事はできない。無
人格的なものは同じであり、例えば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の
大実母とブラフマンは一つである」・・・?まあ色々な立場で見方があるのか?でもココア仏教ですからと言われて
も不器用な私は仏教ネタが出ないときは苦し紛れに?本の少しラーマをコピーしても無視される立場はこんなときは
楽で何でも書いても怒られない、楽な立場でも朝の書き込みは苦しむのか嘘?適当に書いるけど見ん何安心して星意。
人工が減ってく本当の原因はコンドームが使用されるからなのかと気が付いた。性的本能は子孫作るという目的が
あるけど今は子供一人つくれば後は作らなても善いしれじゃ人口が減るのは当たり前か。男ならエロDVD見てオナ
ニーで済ますし?私は子作りの年齢は過ぎているから義務は果たしたからDVDおーなにいしても好いことになつて
いるけど?食欲にしても権力にしても今の時代は自然な動物の本能以上に目的から逸れて使用されるようになつて
いるし国や社会は大法輪の応用なのにその輪を小さくしか守らないしそれより外の大は外としてしか見れないし
兎に角少しは本来に還らないと不味いことになる。でも今が楽で楽しけりゃ後まで面倒見るのは大変だし、
私はするずるずるずるく流されるし。まあ反省と努力は適当が良いし。まあ成る世うになるし、我々は僧では無い
からまあ少しだけ輪気おつけようで誤魔化そう。結局落ちも無くでも落ち着いている。居直りか?当たり前は当たり
前の理屈がある空功やつて説きは空廻りして適当に時はすすむカラーまあよいか。 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。写すの終わりでした。 ところでこれ写していた時なんで 参学という言葉三でなの
か一二四色々有るのに参?参加あれ是も参。三昧これは三?三人よれば文殊の知恵?そういえば部分と全体と輝きで名画△
山岳は▲なのだ。私の今は参加区でまあ良いか。今画家は絵の中で私を描いている 世の中には、異常に勉強がよく
できる人というのが一定数存在する
わけだが、彼らも言わば一種の
キチガイであろう
彼らの喜劇と悲劇は、知恵・知識が
前進しているのではなく後退して
いるのだということに気がついてない
点だ 昔、インド系の著書だったと思うけど、悟りを開けば1年かかる
数学系の問題をたったの2、3か月で解けるんだって
あきらかに、日本の悟りと思考が違うわな 901.
バカ鬼和尚の登場である。
意味不明のことを言う。 903.
常識が聞いて、あきれる。
バカ丸出しである。 906.907.
悟っていないバカの言うことである。
悟りでは常識とか、当たり前、とかは通用しない。 909.
バカ鬼和尚の登場である。
意味不明のことを言う。
バカの代表者である。 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 寿限無、寿限無
五劫の擦り切れ
海砂利水魚の
水行末 雲来末 風来末
食う寝る処に住む処
藪ら柑子の藪柑子
パイポ パイポ パイポのシューリンガン
シューリンガンのグーリンダイ
グーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの
長久命の長助 支店長、現れずか・・・。
取り敢えず金脈掘り当てたぞw
せったんレベルゾーン・ウエルカムレベルかもなwと報告しておこうw >>910
素直に悟りは当たり前の世の中の事を悟るみたいな感じはするんだ🤔
でも、それが正しいかどうかは確かに悟り開いた人しかわからないんだ😫 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 釈迦の手あて 国訳一切教(経集部二)仏説浄飯王般涅槃教に
“王、仏の到るを見て、遙かに両手を挙げ、足を接して言く、
「唯願わくは如来よ、手を我が身に触れ、我をして安きを得しめよ」
仏袈裟の裏より金色の臂を出す。「掌は蓮華の如し、即ち手を似て父王の額上に著く」
手あてをして病気を治してくれとはいっていない。手あてにすがって安心立命を得よう
としている。手あては実際に患者に安心感を与えるものである。ことに重病者は生気(霊気)
枯渇しているから人膚を欲するものでありいろいろな方法でこれを求めるもの。
即ち「手を似て父王の額上に著く」と記述があり、これが釈迦の手かざしだと存じます。 909.
バカ鬼和尚の登場である。
意味不明のことを言う。
バカの代表者である。 章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その総てに共通する一定の
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(1826−1905)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。
これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり特定の宗教には永遠的な価値
があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった論争についての見
通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり別個のものである二つの
分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うものであり、これは歴史学者や民族
学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。?我々の身我小法輪で民族画中法○で
大法輪もあり我々は輪体内のかそれは心理磨泉でも今はまあ良いか。集合的無意識輪空内 でも過去の歴史は皆正しく過ぎて始末た。未来は良く見えない視。今はまあ画絵か
悟つた人何手欲輪空内けどどんな解きでも鳴る世うに鳴ると鈴死生此処路画有ると
今はまあ世如何の安心画有る野鴨 しかし、まことが、「当たり前のこと」も知らんとはな! 「当たり前のこと」は、何冊か悟りの著書で見たけどな
まあ、まことが、いかに、悟りがわかってない条項だよなww まあ、良いではないか
まことも悟りを研究しているのじゃ まことの喜びジジイは、記憶力アップで偉大になるそうだから幸せ者だよな! 922.
当たり前、を研究しないで、悟りを研究せよ。方向が違う、だ。 おまえの言うとおり、まことは、初心者の壁から
抜け切ってないよな! 自分が何者かからはじまって
知ったかぶりが何者でもないことを知る
まあ、こんな基本的なこともわかってないもんな
検索にも載ってんだろ? そうだな!
まことは、当たり前のこと、の意味もようだな! 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 933.
関係ないことに精進するのがバカ鬼和尚である。 みなさんは、悟りを開くためにはどうすればいいのか
というと、寺や墓をつくればいいとか仏像を崇拝すればいい
とかお経をよめばいいとか、はたまたどこかの宗教団体に入れば
いいとか思っているかもしれないが、それらは全部大間違いなんだ 悟りを開いた瞬間には、その事実を誰か特定の宗教家や宗教団体に
教えてもらう必要はまったくゼロだ
ほんの一瞬で歴然とした事実として強烈に確信できるからだ
その内容を全部知るにも、長い時間はまったく必要ない
まさしくその一瞬だけで全ての内容を知ることができる 良い知らせと悪い知らせがある
良い知らせとは、悟りを開く可能性はこの世の全ての人に間違いなく与えられているということだ
悪い知らせとは、悟りを開くのはあまりにもあまりにもあまりにも困難だということだ 悟りを開くにはどうすればいいのか?
簡潔に説明してみる
下腹部に少し力を入れ、腹式呼吸をして、頭の中から「考える考え」を
全部捨てる
たったこれだけなんだよ
ときには、本人にそのつもりがなくても偶然悟りを開くこともある
例えば、どこかで寝転んでいるときとか、釣りをしているときなんかに
ふと「『考える考え』を全部捨てたらどうなるんだろう?」と思って
偶然悟りを開くこともありうる 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 939.
行くだけでは限界がある。
帰るには、どうするか。
そこが問題である。 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 悟りを開いたときにはこの世があまりにも一変し、まさしく驚愕
するような違いをもってありとあらゆる物を見聞きすることができるよう
になる
悟りを開く前と後では、確かに同じ地球上の同じ場所にいて
同じ景色を見たり、同じ犬猫の鳴き声を聞いたり、同じ空気を
吸ったりしているわけだが、悟りを開く前とはまさに驚異的な
違いをもって見たり聞いたり吸ったりができるようになる
寝ているときに見聞きする夢の中の世界と起きているとき
に見聞きするこの世界の間にはとてつもない違いがあるが、それをも
上回る違いが悟りを開く前と後には発生するんだ 933.
関係ないことに精進するのがバカ鬼和尚である 一乗真実、久遠実成
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 人間の勘違いはあまりにもひどく、
今さらどうしようもないくらいだ
後天的な知恵・知識が発達
すると迷いが少なくなって何もしなく
て済むようになると人間は勘違いして
いる
本当は全く反対なのだ
後天的な知恵・知識が発達すると
迷いがひどくなってありとあらゆる
ことをしなければならなくなり
人間は苦しんでしまうんだ
たぶん、最終的には人類は全員
またはほとんどの人がうつ病になった
り統合失調症になったりして
滅亡するんじゃないかな 正直になればいいじゃん。
正直な気持ちを実行するに当たって「知恵」や「知識」を使えばいいだけ。
正直じゃないから、偽りの気持ちに「知恵」や「知識」を使うから病気になる。 例えば花を植えたいとする。
そしたら種を買ってきて、土を耕して種を植えて、水をやるわけでしょ。
それをやればいいだけなんだよ。
そのためには、肥料や水のやり方など知識と知恵が必要となる。 シャブ中は、シャブは悪いことだとわかっててもやるでしょ?
それを無視してシャブやるわけで。
つまり自分を偽り実行し、悪知恵を働かして、シャブを入手して使用する。
これが偽りの実行である。
だから最初が肝心。これは悪いことだと自覚すること。
悪いことだとわかっててもやるやつは正直になれてない。 正しい知識や知恵があれば、やらないで済んだ悪行は数えきれない。
シャブにしても快楽を与えてくれるという偏った知恵と知識によって苦しむわけで。
正しい知識・知恵は、シャブをやったら快楽の反動で物凄い苦しみを味わい
普通の生活が困難になり、悪さをしてでもシャブ代を得ようとする。
このような正しい知識・知恵を持っていればシャブには手を出しにくい。
それでも手を出す人は、偏ったものの見方をする傾向がある。
つまり快楽のみに偏ったものの見方である。
シャブは快楽が強烈だからこそ、それに強烈に依存し、シャブがキレたときに強烈な苦しみを味わう。
これが正しい知識・知恵である。 宇宙意識 さてこの伝説(釈迦が煩悩を退けて菩提樹の下で悟った)を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前とジョイスが
あげている芸術家を芸術の「本来の」道からそらさせるところの動機とが見事に一致しているという事です。すなわち(1)カーマ
欲望、(2)死すなわち死の恐怖(3)ダルマ社会的義務、徳、および関与、というわけです。また未来仏が己の目的を追求するため
に坐った(不動の地点)という観念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。つま
りあらゆるところにあり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」万物を見た場所です。そこは地理的な場所ではなく、諸所の
生命を苦悩と悲惨へ強いる妄想的な欲望、恐怖、関与から開放された精神状態なのです
?毎日適当な観今日の中で適当な説きが行われてほうほけ今日で適当な私の正なのか、それとも適当な世の中なのか思うように
行かないという私だが、私の思うような適当な世の中の様な気もするし、私がもつと真面目に修行すれば少しは環境も変わるの
か?でもあまり真面目も好きではないし適当なだらだらで決まるものも決まらない世の中を選んでいるのか?よくわからん
?民族も内のじゃと言われても?その中に私は居るの蛇、私の中に宇宙が入るし内言うは
そつと言う事でお喋りなトランプさんはマスコミに追求されるし安倍さんもこれも
韓国の僕大統領のせいか?我々は皆小心もので脅しに弱く核実にミサイルが成功されたら北挑戦は
潰れない国になるという時に何で他に行くのか私を含めて皆酒飲んで避けている野鴨。もうなるようになるしかない インドの神話「始まりにおいて、この宇宙は人間の形をした自己にすぎなかった。かれはあたりを見回したが、自分以外に何も
みなかった。それでかれはこう叫んだ。『私は彼だ』。そこから『わたし』という名が出てきた。今日でも人が話しかけるとき
かれがまず『わたしは』といい、それからかれが世間に通用している名前を告げる理由はここにある。かれは恐れた、これが人
々の一人でいるのを恐れる理由である。かれは考えた。『しかし私はなにを恐れているのだ。わたしの外にはなにもないのだ』
それで彼の恐れは消えて去った。彼は不幸だった。これが人々の一人でいると不幸である理由である。かれは仲間を求めた。彼
は抱き合っている女と男ほどに大きくなった。彼は彼自身であるこの身体を二つの部分に分けた。そこから夫し妻が出来た。・
・そこで人間の身体は(人がその妻と結婚する前には)割れたえんどう豆の片割れに似ているのである。・・かれはかの女と結ば
れた。そこから人間達が生まれるのである。かの女は考えた。『どうやつて彼は自分から私を産み出したあと、私と結ばれるこ
とが出来たのか。いいわ隠れてみよう』。かの女は牝牛になった。かれは雄牛になつてかの女と結ばれた。これから牛が生まれ
た。かの女は山羊になった。・・・こうして彼は蟻にいたるまでひとつがいで存在するあらゆるものを作り出した。こうして彼
は解った。『たしかに私は、私自身から創り出すものである。なぜなら私が全世界を創り出したのだから』そこで彼は創造と呼
ばれた。」固体と大宇宙の生みの親との恒久的な基層は以上の神話によれば一にして同じ。・創造主が「自己」と呼ばれる理由
?我々は想像出来無いほど大きな者創造すれば我々を申そうするしかなく考えが小さいと言われても頭悪いしまあとりあえず
本写したし今朝はまあ良いか。けさ全然やる気なし 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 偶像崇拝について述べておく
偶像というのは簡潔にわかりやすく
ひとことで説明すると「にせ物の
神仏」のことである
悟りを開いた人というのは自分が
本物の神仏になったことを確信して
いるわけだから、このにせ物の神仏
の存在価値など認めるわけがない
誰ひとりとして偶像の神仏を丁寧に
扱ったり推定したり拝んだりした
者はいない 悟りを開いてない人の中には、
「にせ物にはにせ物なりの価値が
ある」とか「たとえにせ物でも
人間を本物の神仏に近づける心理的
効果はあるだろうから、それなりに
存在意義がある」などと言う者も
いるかもしれないが、大間違いで
ある
にせ物はどこまで行ってもにせ物
であり、本物と相対的に比べること
自体が誤りである 偽物が素直に本物になる事はないんだ🤔
でも、人の中では真贋かかわらず本物以上になる事だってあるんだ😌🙏
全てはそれをどう思うかなんだ😉
本物だって曇れば偽物以下になっちまうんだ😫
それを受け入れる為の自分が必要なんだ👋😊 我々は旅旅困難に会うと段々近何に慣れて来て、盲細かい事は気にしなくなる。悪いとが有れば良い事もあるし損なのまあよいか
と大雑把いや大目に見ることが出来る様になる鴨。つまり大目に見れば雑という事でもある小さい事は盲ほつとけで。細かい眼
に会う人は大きな眼には会えないし、一方を見る説きは一方は暮らしでまあよいか?解らんでもなるように鳴っている空
無門関 三七 庭の柏の木 趙州は、坊ずに、「ダルマさまはどんなつもりではるばるきました?」ときかれ、いうには
、「庭のあの柏の木さ。」 柏の木の出てくる別の公案にこんなのが じょう州に一人の僧がたずねた。「柏の木には仏性が
ありましょうか、ないでしょうか」大師「ある」僧「では柏樹は何時成仏するのでしょうか」大師「虚空が地に落ちるまで待て」
僧「虚空は何時地に落ちるまで待て」大師「柏の樹が成仏するまで待て」?この公案に親切な答えがあるような?つまり「達磨が
中国に来たのは・・」とたずねた僧は悟りが頭に登りすぎて落ちがつかなかつたのだ。落ち着けで落ちなさいというネタかつまり
空ばかりでは何の役も立たない。空即是色で柏の樹になつた?道元はこう言っている?悟ってもすぐ元の木阿弥になる身である
空それでは一生懸命修行した成果我無いもしその成果があるなら柏の樹や境とつべこべ言うことは無い?いつの間にか私の妄想に
すり変わっているけど、悟っても可愛い我が身が用が無くなると、ついつい文句もでるのかわからんネタも落ちつかずだらだらと そういえば、オレが、
修行者は、時間がなくなる
と、言ったところ、まことは勘違いしたなあww 自分と同様、時間が存在しなくなるとでも
言ってたのか!? まあな
こういうことは、修行してみなければ
わからねえんだよなあww だって、まことは、修行のやり方もわかって
ないじゃんか! 南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。
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南無妙キチガイだな。南無妙キチガイだな。 >>963
真とか偽って言うのは思考上の計らいで、それこそ偽りでしょ?
その偽りの自分に振り回されていることに気付きませんか?
天地自然万物宇宙に偽りのものなど無いですよ。 時間的な生と永遠的な生、世界への執着と世界からの離脱ーこれらは普通対立するものとして見られますが、月と太陽のイメ
ージの中では、この二つが一つに結び合わされます。というのも月の光は太陽の光の反映に他ならないのですから、これらの
アナロジーによって、私たちの身体的生も永遠的な生の反映であり、私たちの意識も永遠的な意識なのですが、ただそれは私
達の精神の二元論的な思考理論の制限によって修正されています。これらの制限を打ち破れば、精神は再び<始原の知識>を取
り戻すのです。・・・本の宇宙意識では禅が禅禅内ので無理に公案付け足して長くする。無関門十六鐘の声とケサ
雲門がいう、世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ?」無門がいう--------いったい禅の修行には、
声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したことじゃない。そんなことより、坊ずは声や
色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで、声が聞こえてくるのか、耳がそっ
ちへ行くのか?かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする? 耳できいてもわかるまいが、目で聞けばわかるのだ。
?目の前の風景は色々かたつているのか脳内碁盤出来ずあれこれ考えるしか無い。凝念のやり方は集中力を高めるのだとしか
誰も教えてくれなくてぽ師匠鬼和尚さんコツはないのですかか?頭は筋肉トレーニングで力入れても精神は統一されず
船が山を登る修行してもむだ?と今朝も修行する気は無く何か楽な方法は無いのかネツトも集中するのだとか
参考になならいし楽勝画無い。難しいを避け続けているといつの間にかオマケになる
何妙法蓮華経の人にも回数で負けている 寺や神社、教会などの建造物を
建立することについても偶像崇拝と
同様で、悟りを開くためには全く
ムダでしかない
あんなものをいくら建立しても悟りを
開くためには何の役にも立たない
真剣に努力してるから何かの役に
立つかというと、必ずしもそうとは
限らない
真剣に努力してもムダはムダだ キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだな 目の前の風景を見て絵として思い出す訓練はまあ適当にやるけど目の前の絵は一瞬ちよつと少しの間でほんのすこししか見えない
し?こんな事意味あるのか上達も無く碁盤の方も隅の一部も見えない。でもなん妙法連げ経やなむ阿弥陀部つやぎゃーていぎゃあ
ていと連呼し力むより日常的にやれるというか?コンビニの商品の風景見て思い出せればよいけど全然すぐ忘れるし僧の人は
観の修行で凄い視覚的記憶力画ついているのか無理なのか人は正直に白状する人は居ないし、みんな人はやつているのか
欲輪空内でも私はすこしだけ前より目の前を力みなく観れるようになった。なっただけで十級鴨知れないけどまだ諦めず
前を観ているからまあ画絵化。要領があるんだと思うけど自分で掴むしか無い師まあやつただけコツは骨骨しか私には解らず
解き進むだいたい気まぐれの思い付きで始めたのだけど七日といわず思い月位は続いている思い出した時だけ意識的に修行し
思い出さない時は無意識で続けて要る様で習慣になれば続いて行くのかも?書き込みも習慣になつているしまあ続くのかも
知れないなあ意味は無意識に続く事七日もしれないけど?何で目の前すぐ忘れるのだろうか人は静止画像では動きが取れない
次々と絵画動いて時進んで行く師次次と用事こなさないと動物として生きていけないし僧言う人は呑気な修行のプロなん
だろうけどまあ皆大した事内容な気もするしそれでまあ良いもかも知れない書き込みも長くなったしまあ良いか
人が悟つたとか損なことどうでもよく今自分がやることをやるしか内師でもスレ
賑やかにするには中小も有ると思う。私はプライドすてれば人の事色々民主党観たいに
森友問題すると人気出るのかと羨ましくおもうけど立ち止まる時間も頭もないし
他移行 悟りを開いた者は、みな人生観が
180度方向転換する
「人間の思想は反対になっている」
「貧しい者は幸福だ」
「大愚は大賢」
これらはみな同じような意味である 悟りを開いた者は、みなその瞬間
からその内容の重大性、その内容が
非常に人道的であることから
心身がついていけなくなり、言動
が一変する 認識論について述べておく
簡潔にわかりやすく言うと
「人間は悟りを開いていない常態
において事物の本当の姿を見聞きする
ことはできない」
「悟りを開かなければ人間は事物の
本当の姿を見聞きすることはできない」
「悟りを開いていない常態において、
言わば人間は幻想の世界に住んでいる
ようなものである」
である NHKでやってた横山先生の
唯識について教えてください 仏教の根本思想『唯識(ゆいしき)』。「この世の一切の存在は、
自分の中の『識=心』が作り出した仮のもので、『唯(た)だ識』
すなわち『心のみ』が存在する」と説く。めい想をして心の奥深くに
沈潜するヨーガを実践し、人の心のメカニズムを徹底的に分析して、
心のありようを深層から変革する方法を打ち立てた。第2回は、
『唯識』が「自分とは何者か」という根源的な問いに対して、
どう向き合うべきだと説いているのかを学ぶ。
5月21日(日)5:00放送
(C)NHK 人間の勘違いはあまりにもひどい
今さら救いようもないくらいだ
科学の発達によって人間は忙しく
なり苦しんで滅亡する運命なのだが、
人間は科学が進歩するとヒマになって
苦しまなくて済むようになると勘違い
している
全く救いようがない 悟りを開いた者は、みな人生観が
180度方向転換する
「人間の思想は反対になっている」
「貧しい者は幸福だ」
「大愚は大賢」
これらはみな同じような意味である 人生観が180度変わることはないのじゃ
当たり前のことに気付くだけなのじゃ
自分に落ち着くだけなのじゃ 目の前の事を人に聞くな目の前だから目で見よう?見来いまあそうなんだろう本の言葉でさあとりあえず文字文字
しても瞳でみれば夏得するし百文は一見に歯科図で目の前のダービーはぽ師匠の頭の中をかけまわつて?私のなかでは
青葉画目の前に青々と茂っていたが文字にしたら誤変換を恐れて居なくて頭疲れる間違い字あまり変換するのは苦手
というか訂正しないほうが頭つかれないみんな青葉化なら天国に要るけど言いたい事云うと言葉尻とらえるマスコミ
とか今なら民主党もいるし本当に思っている事いうと痛い目にあう?私は行だけ進めてほとんど陳文漢文で意味不明
な書き込みになるし?達磨が中国に来たのはなんでですか?の長州の答えは、庭先の柏の木の青葉選り取り緑で僧
見えないのかと目の前の風景画見える野鴨?そうじゃ無いだろう書き込み書かないと行埋まらないしでも適当に
長くなつて五月ももうすぐ六月になる。五月の晴れた空強引に貼らないと六月になるでも待たなくてもダービー
は来るけど今年は勝ち馬が?私は馬券買わないしまあテレビ見るだけか
孝子さんが晴れたそらはみんな同じに見えるのだろうかと意味不明にラジオで言っていたつけで
五月の貼れた空 https://www.youtube.com/watch?v=l-7VlozRyZg
494 :素人A :2017/05/23(火) 07:50:49 ID:kTYjJpfI0あ間違えた 歌では真実が誰の目にも同じように見えるといいのにだった
?真実画は身得ると色々になる師それが分かれ場まあ良いか 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経って、
もう息切れか?
信心が足らんぞ。 キチガイか
まことは、中高生の挨拶のようなものにも
馴染めなかったようだな まことの息切れ、という表現
何回目だ?
10回以上聞いているなww 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 このスレッドは1000を超えました。
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