坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
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スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
【過去スレ】
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130 >>794 A ちゃん
＞ ？今朝はとりあえず過去のメモ丸写しだぁ やるきないけどノルマ？
私には今 静止するほど落ち着く時間も無くもがく、時間の重いしかない 』
時間とは、区切り。
ここから、ここまで、と。
ここは何処、わたしは誰（ ＾ω＾）・・・
ここが無いから、時間が無い。。 >>3
> >>2
> 老人性健忘症にゃん？(^o^;)ﾉ☕ 』
今日はケン坊、あすぅ ジョージ～♪ 藤圭子 圭子の夢は夜ひらく ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AImrOR_qqSg&;list=RDAImrOR_qqSg&t=66 冬 隣 ／ ちあきなおみ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=K7K1EYgB3T0&;list=RDK7K1EYgB3T0&t=18 北の旅人 石原裕次郎 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eMS95MkQVi8&;list=RDeMS95MkQVi8&t=45 桂銀淑,すずめの涙 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=G4Zwa7YKddo&;list=RDG4Zwa7YKddo&t=11 坂本冬美 - また君に恋してる ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bVYu3f4qfsU&;list=RDbVYu3f4qfsU 地上の星 / 中島みゆき ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE&;list=RDv2SlpjCz7uE&t=68 あひゃひゃひゃひゃー
(°▽°)
キチガイだじょー
＼( ‘ᾥ’ )/
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
(☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ ਊ )☞ ゜ ゜
タンポポさんがニコッとこんにちは
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／ はぁ～？
師家から与えられた最初の公案を透るのを「初関を透る」と何十回言えば分かるんだよw
自分で勝手に考えて自分で勝手に「初関を透ったぁ！」じゃ話にならんだろ。
師家の証明無しに騙るな、キチガイ。
仏教舐めんな、このどめくら！ そう言えば前スレに、タロとかいうゴキブリのケツの穴に野良犬のちんぽ刺した様な畸形種が居たがw 碧巌録（へきがんろく） 第１３則 巴陵（ぱりょう） 銀椀（ぎんわん）に 雪（ゆき）を盛（も）る
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
修業僧（しゅぎょうそう）、巴陵顥鑑(こうかん)禅師（ぜんじ）に問う、「 如何（いか）なるかこれ提婆宗（だいばしゅう：迦那提婆（Kanadeva）の宗旨学説。百論の著者）？」
巴陵云く、「 銀椀裏（ぎんわんり）に雪を盛る」。
〇 これほど 見事な公案は無い。
美しい。
やはり、一の如しを完璧に言ったものである。 16.
雪を盛る、か。
なんで、雪を盛る、技術となるのかや。
宗教は精神の技術であるよ。
雪の登場は、ありえないよ。
眼横鼻直、の問題でもないよ。
それらが、一の如し、となることはない。
それは迷信であるよ。 >>17 バカのひのふのみー さん
何か信じているの？迷信とか言い出してるけど。。 宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。？苦しい時は低いレベルの煩悩
に一時的に逃げるて逃れるのもあるけど根本的に苦しいを消すのはレベルの高い瞑想や坐禅しか無いのかでもそれは現実
としての夢が終わって死なんと今を身るのはしかたない。でもコツコツと修行を重ねる野鴨レベルの高いさあ鳥な野鴨
聖人なんてのほほんとした事しか言わないでも生きていける身だし恵まれたに猿がった
?ら何じゃ現象今頃見つけたあすになる前遥 玉城康四郎さんのいんもの巻の解説の一部。・・「いんも事を得ようと思うならば、いんも人たるべきである。すでに
いんも人である。どうしていんも事を案ずることがあろうか」いんも事とは現在このようにありのままになつている事
である。したがつて、いいかえれば、我々はすでにいんも人である。そうしてみると、現在このようになっている事を
あれこれ案ずることはない。この生き方を、そのとおりに貫いて生きどおしていく過程においてこの巻に展開されてい
るように、様々なおしえが生まれてくるのである。道元はまず左の句についいて、いんもとは「まつしぐらに究極の悟
りに至ること」と解する。そして「究極の悟り」は全宇宙よりも大きい、という。このことはわれわれが入定してみれ
ば直ちにわかることである。禅定に入って智慧が開けてくる、いいかえればダンマが全人格体に露わになり、浸透し、
通轍する。すると自己性が消失して、ただひとえに形なき命が奔騰するのみである。それが宇宙をどこまでも食み出し
ていくことは必然である。・・・・・ ？上の心身は各々の心を正しく治す事を放棄している言い訳か？鉄の身とか
コンピュータの正確心とか身に憑けない今は不幸な時しか見えず、もうすぐ人間にはロボットが来る世。今の医者は
神の手は体は直せるけど心の錬金術には失敗している。でももうすぐ頭も治せる野鴨、でも治すのは心の各々の
自由にふれないのか？ 実在とは今ここに心身られているここから私は逃げられない
ため息ついて有る苦野鴨 鉄の身体とコンピューターの正確な頭それが何の意味があるのだ
ろう？神様は責任逃れて気楽な人生送れるのだろうけど >>19 A ちゃん
＞ 聖人なんて のほほんとした事しか言わないでも生きていける身だし、恵まれたに猿がった?ら 何じゃ現象
今頃見つけた あすになる前遥まえよう・・ 』
人が聖人と呼ばれるようになるには、とんでもない事象が無ければだれも聖人とあがめたてまつらない、と思う。
聖人が、聖人なんて、と蔑視され、
のほほんとしたことしか言わない奴のくせに、それでも贅沢三昧の生活ができるのだ、と やゆ される。
年の瀬が押し詰まってきたが、聖人がこんなふうに言われるようになっちゃー世も末だ。
年賀状、まだ書いてない(-。－；)ｱｾｱｾ >>20 A ちゃん
＞ ・・・・・ ？上の心身は 各々の心を 正しく治す事を放棄している言い訳か？
鉄の身とか
コンピュータの正確心とか
身に憑けない今は
不幸な時しか見えず、
もうすぐ人間にはロボットが来る世。
今の医者は
神の手は体は直せるけど心の錬金術には失敗している。
でも
もうすぐ頭も治せる野鴨しれない、
でも治すのは
心の各々の自由にふれないのか？
実在とは
今ここに
心
身られている
ここから私は逃げられない ため息ついて有る苦野鴨しれない、
鉄の身体とコンピューターの正確な頭
それが何の意味があるのだろう？
神様は
責任逃れて
気楽な人生
送れるのだろうけど 』
神は責任を取る事が無く、一生を気楽に過ごしていているんだぜ、と指をくわえている、らしい。
神って見た事も、親しく口をきいたことも無いけれど、神とは人間なのかなぁ、どうなんだろう。。 ○ 無字の公案
ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 新参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える、有。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 古参の修行僧問う、門前の痩せ犬にも仏性はございますか？
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 師、答える、無。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' |
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 | ○ 野狐の公案
ﾊ,,ﾊ
_,( ﾟωﾟ )、 ∧ ﾊ,,ﾊ ∧
（⌒` ⌒ヽ /,､( ﾟωﾟ ),､ l 修行僧問う。
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒） 悟後の人は因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /|
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' | 師、答える。
│ /───| | |/ | l ﾄ､ | 因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 |
r ‐､
| ○ | r‐‐､
_,;ﾄ - ｲ、 ∧l☆│∧ 修業僧問う。
（⌒` ⌒ヽ /,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 悟後の人は因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
|ヽ ~~⌒γ⌒） r'⌒ ｀!´ `⌒）
│ ヽー―'^ー-' （ ⌒γ⌒~~ /| 師、答える。
│ 〉 |│ |｀ー^ｰ― r' | 因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
│ /───| | |/ | l ﾄ､ |
| irｰ-､ ｰ ,} | / i
| / ｀X´ ヽ / 入 | 臨済録 〔上堂〕一
,i :: -=ﾆ=- -=ﾆ=- i
＼.. / ｰ-' ヽ. ／
＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／ さあ！
. ＼ ｀二´ '/
人 `ー' ﾉ
┌､. / ヽ ⌒ ＼.
ヽ.X､- ､ ,ﾉi ハ
⊂＞'">┐ヽノ〃 / ﾍ
入 ´／/ ﾉ } ,..,.._',.-ｧ
／ ｀ｰ''"´ ,' ｃ〈〈〈っ<
/ __,,..ノ ,ノヽー'"ﾉ
{ ´ /
師 「 今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。 しかし、禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍（じょうじ）の強い要請に応（こた）え、思い切って禅の本領を示すつもりだ。 誰か腕に覚えのある者はいないか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。 」
僧 「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい！」
師はすかさず「渇ーっ！！！」と一喝（いちげ）を浴びせた。
僧は礼拝した（さとりました）。
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
○ 分別しない。 無門関
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／:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;＼
／:;:;:;:;:;:;:;三`｀｀｀`｀`ヽ:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ
／:;:;:;:;:;:;:;:三｀ `ヾ- '' "｀ヽ
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"l:: : : : : : : : : ', ヽ±±±ン ;' ,/
. / ｀丶､:: : :＼ ヽ 丶､＿ ノ/ / 世尊拈花 （せそんねんげ）
/ ｀丶､ ＼ ', /
/＿＿_ ｀ヽ ＼ ヽ､ ノ
"￣ ￣｀丶､ ＼＼ `ｰ---ｧ '´
｀丶､ ＼ヽ､＿ ／
＼ ﾉ
第六則 世尊拈花 （せそんねんげ）
釈迦が弟子を集めて説法した時、何も言わずにただ一枝の花を見せられた。
皆黙った中で迦葉（マハー、カッサパ）だけが にこり と微笑んだ。
釈迦は「仏法の神髄を言葉や文字によらず迦葉に伝授した」と言った。
○ 以心伝心
❤ トゥ ハート
ハート って何に？ ＞ あなたは、どのように悟りの道を歩まれておられますでしょうか？ 差し支えなければ、お教え願いますでしょうか？ 』
目覚めた人Buddha、ガウタマ・シッダールタと言う人格的な人物がいらっしゃるわけであります。
Budha 目覚めた者、仏陀、とは聖者に対する尊称 です。
ほとけは、仰ぎ見るものではありません。ことさらにさげすむものでもありません。
自他一如ですから、ほとけとも、地獄の鬼とも、二ではない、一の如し、です。どちらも、わたしです。
ほとけとは、真理さとり の事です。
わたしは ３０歳を過ぎて公案に取り組みました。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう)、と言うものです。
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい｣、と言う公案です。
３２～３３歳の頃、無師独悟（むしどくご）、あるいは、独覚（どっかく）、と言いますか、さとりました。
もちろん、お師家さまのもとで修行した事も無く、したがって印可状がありません。
ある曹洞宗の僧が言います、引導を渡すのが、僧の資格での仕事、だと。
だからそれぞれの宗派の大学を卒業してから、門を叩け、と言います。
片手の人がたたく拍手の音を聞いたので、これを、さとりとしました。
色即是空です。
臨済宗の僧が、隻手の音声に取り組んだそうですが、「聞いた!」 とお師家さまもさぞや喜んでいただくだろうと、方丈に喜び勇んで駆け込んだそうです。
ところが、お師家さまは小さな静かな声で、「片手でたたく音は聞こえない」、と、色即是空は空即是色へと還（かえ）る、と教えられた。
それで、今のわたしは、色即是空は空即是色へと還（かえ）る、です。
お師家様は、と言うものは実にあったかい存在ですね、まさに老婆禅のお師家さまばかりです。
師弟関係とは、いいものですね。
整備された高速道路を弾丸のようにすっ飛んでいくようなものです。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）は、向こうが見えない草丈の高い大草原を一歩一歩掻き分け踏みしだいて行き、その歩みの跡に細い一本の道が続くのです。
公案は、ひとつ透ればすべて透る、と言われますが、一つずつ取り組んで、一つずつ透っていきます。 はぁ～？
師家から与えられた最初の公案を透るのを「初関を透る」と何十回言えば分かるんだよw
自分で勝手に考えて自分で勝手に「初関を透ったぁ！」じゃ話にならんだろ。
師家の証明無しに騙るな、キチガイ。
仏教舐めんな、このどめくら！ ２７．
片手の拍手の公案、か。
それは聞いたか否か、の問題ではない、よ。
なんで、聞こえないか、の問題であるよ。
そこに答えていない場合は、失格であるよ。残念なり。 人生色々この世も色々あの世も 色々或るカラー身得る観える で島倉千代子山河゛亡くなったけど、死とはこちら空見てもあち
らが見えないだけで、あちらがこちらなら、こちらはあちらになり身得て無いだけ？とにかく私は今此処しか目に付かない。
静止は精神の今の思いであちちこちちで気まぐれな心で、観今日が身得るだけ？今朝は三行描く命か？あと半分頑張れ、とにかく
ぽつ師匠息が残っているのは今此処と言いたかつたけど？今は冬では無く白い息はみえず、妄想して白い行きが目の前出
次々と薄れて消えていく吐かない？いや皆墓は作る死、でも死出行くひとが何時も安心陀世と教えてくれる。何でかなあ
善く解らないけどなあ ?今は苦しい時の川の中にいるなら流る先は永遠の海に行けるはずきっと僧思う。今少し頑張ろう
川の流れのように https://www.youtube.com/watch?v=49FtfBIBeRU >>27
＞３２～３３歳の頃、無師独悟（むしどくご）、あるいは、独覚（どっかく）、と言いますか、さとりました。 >>27
＞３２～３３歳の頃、無師独悟（むしどくご）、あるいは、独覚（どっかく）、と言いますか、さとりました。 >>27
＞３２～３３歳の頃、無師独悟（むしどくご）、あるいは、独覚（どっかく）、と言いますか、さとりました。
死
https://i.imgur.com/NeZEjCi.jpg ①黄金の炎が立ち上がるのを見た。
→幻覚だよ。
②片手の人の拍手の音を聞いた。
→幻聴だよ。
③「あれれ、自分がない」という体験をした。
→錯覚だよ。 死という漢字は タビの頭の上に蓋かぶせられている どう言う意味なんだろう
魂には身も蓋も無いのか 私は何一つ解るものがい世 まつくらのなか枕投げ苦 ポタ公や？
お前はまだ悟ったとか妄想を5ちゃんねるで吹聴するのか？
まぁ、誰もそんな嘘を今更信じてないがな。
そういうのを宗教性妄想患者と言ってな、まぁ、世間では キチガイ というんだよ。 坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅
坐禅！坐禅！坐禅！
見性もせんで禅を騙るな、無眼子。 朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも ？だいたい動物は体を守るために食うから始まり防衛と攻撃だらけでまともに考えたら罪深い生き
物だしこの事は知らぬふりしなければ楽に生きられなく悩む事になる。植物はエネルギーは太陽の恵みと土と水だけ
で生きられるしレベルはこちらの方が上なのかも、でも今は人間だし今からは逃げられない 一日中人間として生きるには生き苦しく縛られて休憩のほっと休憩に昔は宗教
が配置されていたけどガリレイに理論的に宇宙論でカトリックが負けたせいで
なんで仏教まで影響されるのか？宗教なんて元々この世で国のなかで息苦しく思う時
ほつと人休みできる場所として配置されているのでは？
だから座禅や瞑想は動物的というより樹になつて太陽エネルギを吐いて吸って
静かに瞑想する夢の宇宙樹気分いればよいのかも 自由に妄想するときは楽しい
テーマパークのワンダーランド >>36 バカのひのふのみー さん
> ２７．
> 片手の拍手の公案、か。 それは聞いたか否か、の問題ではない、よ。 なんで、聞こえないか、の問題であるよ。 そこに答えていない場合は、失格であるよ。残念なり。 』
わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞かない。
片手の人が叩く拍手の音を聞いたら、すぐさま、片手の人が叩く音は聞こえない、に還（かえ）る。 >>37 A ちゃん
> 人生色々この世も色々あの世も 色々或るカラー身得る観える で島倉千代子山河゛亡くなったけど、死とはこちら空見てもあち
> らが見えないだけで、あちらがこちらなら、こちらはあちらになり身得て無いだけ？とにかく私は今此処しか目に付かない。
> 静止は精神の今の思いであちちこちちで気まぐれな心で、観今日が身得るだけ？今朝は三行描く命か？あと半分頑張れ、とにかく
> ぽつ師匠息が残っているのは今此処と言いたかつたけど？今は冬では無く白い息はみえず、妄想して白い行きが目の前出
> 次々と薄れて消えていく吐かない？いや皆墓は作る死、でも死出行くひとが何時も安心陀世と教えてくれる。何でかなあ
> 善く解らないけどなあ ?今は苦しい時の川の中にいるなら流る先は永遠の海に行けるはずきっと僧思う。今少し頑張ろう 』
> 川の流れのように https://www.youtube.com/watch?v=49FtfBIBeRU
読むためのエネルギオー消費を読み手に課す権利があるなら、その義務とは何だろうか。
それはキャッチボールではないだろうか。
相互にコミュニケーションをとる、事だろうね。 38-45
⇒ きっちゃん
生まれたから、死がある。
生の延長上に死がある。
生は死であり、死は生である。
集合の笛が鳴り、解散の笛が鳴る。
集合の前、
解散の後、
それは宇宙の在り様である。 >>49 si1
船越おとこと松居おんなの離婚が成立したんだとか、聞いた。
松居おんなが財産分与しないで離婚したのが勝利なのだそうだ。
通販で毎年、億単位の収入があると言う。
それを絶対手放いためのドタバタ劇だった。
船越おとこは離婚できrテバ財産分与は求めない、早く離婚したいだけ、と早くから表明していたんだよねぇ。
カネが有っても不自由と疑心暗鬼の奴隷となる。
カネが無ければ、財産分与の争いが無く、疑心暗鬼も無い。 ┏━━━━━━━━━┓
┃ 彡⌒ミ ┃
┃ ＝@ (´･ω･` ). ┃
彡⌒ミ⊂ 9m) ┃ 禿同！！
.( ) Ｙ 人. ┃
⊂ ﾌ .（＿入_| ┃
人 Ｙ ━━━━━━┛
（＿入_| >>51
＞わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞かない。
＞片手の人が叩く拍手の音を聞いたら、すぐさま、
＞片手の人が叩く音は聞こえない、に還（かえ）る。
鈴。
差し出した手をどーたらこーたら、お前の都合で解釈するな。
隻手他所ならず、独掌みだりに鳴らずだよ。
いい加減に妄想から眼を覚ませや、ポタ公が。 51.
片手の人が叩く拍手を聞いたら、か。
バカ丸出しである。
拍手を聞いたら、という前提が成立しないからである。 日本伝統音楽 -１８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AK51LblcEOw&;feature=rellist&playnext=1&list=PL346B40142441BF66
Chinese Music | Shuimo | Relaxing Instrumental Asian Music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=NAo6wpTua0o&;list=RDNAo6wpTua0o&t=102
Louis Armstrong ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=BlDgQOd3p-0&;list=RDBlDgQOd3p-0&t=6
Eagles ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S9MeTn1i72g&;list=RDS9MeTn1i72g&t=5
ベンチャーズ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=S4f5f5z3CDM&;list=RDS4f5f5z3CDM&t=5
ｻﾝﾀﾅ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EA46jZD6ZM0&;list=RDEA46jZD6ZM0&t=13
トランペット Nini.Rosso ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=y2Nt18pWEDc&;list=RDy2Nt18pWEDc&t=25
ギタ－ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=49CeJg9fLvI&;list=RD49CeJg9fLvI&t=10
映画音楽 - 256本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RNfIq2vvM4k&;list=PLtBdh0mmbgNOL5AuHmGEItPWqP71e_lo_ >>58 バカのひのふのみー さん
> 51.
> 片手の人が叩く拍手を聞いたら、か。 バカ丸出しである。 拍手を聞いたら、という前提が成立しないからである。 』
聞こえない片手の人が叩く拍手の音を聞け、
聞いたら、そこが色即是空、だね。
まず聞くこと。 ６０．
まず聞くこと、か。
バカ丸出しである。
まず聞くこと、という前提が成立しないからである。
その前提が成立しないと、どうなるのか。
それは、後続の、色即是空、が成立しないことになる。
だからして、成立しない問題を、やっていることになる。色即是空バカと言う。 ファンファーレ集
https://www.youtube.com/watch?v=z4Kc80cZye0&;list=PLb8dfyVf2Q_mZyfhyfsrKaaoaWPDE5ctW >>61 バカのひのふのみー さん
> ６０．
> まず聞くこと、か。 バカ丸出しである。 まず聞くこと、という前提が成立しないからである。
> その前提が成立しないと、どうなるのか。 それは、後続の、色即是空、が成立しないことになる。 だからして、成立しない問題を、やっていることになる。色即是空バカと言う。 』
無常気になる事だね。
中央競馬 ファンファーレ集
https://www.youtube.com/watch?v=z4Kc80cZye0&;list=PLb8dfyVf2Q_mZyfhyfsrKaaoaWPDE5ctW&index=1 >>63
訂正
無常気になる事だね。
↓
無条件になる事だね。 倩女幽魂 １～40
https://www.youtube.com/watch?v=W2IY4bbX6MU&;list=PLMyP8nJx13vrzjh5IvqYRx_MTsVKTSIls >>66
> >>56 バカの壁の前に立ち尽くす夕職は カレーライス で決まり さん1
> なんと、頭がはげたのか！ 鏡は正直だ！ 』
┏━━━━━━━━━┓
┃ 彡⌒ミ ┃
┃ (´･ω･` ). ┃
彡⌒ミ⊂ 9m) ┃ 禿同！！
.( ) Ｙ 人. ┃
⊂ ﾌ .（＿入_| ┃
人 Ｙ ━━━━━━┛
（＿入_| >>60
＞聞こえない片手の人が叩く拍手の音を聞け、
＞聞いたら、そこが色即是空、だね。
＞まず聞くこと。
キチガイw ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m>>313>>316
>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね。
死に禅３０年笑 978junkie-ooyama2017/11/26(日) 00:25:39.85ID:U71+sxI1
こじさんの言う通りだよ。
その場限りの喜怒哀楽。
聖者ぶって感情を抑えるのは邪悪かもな
病的自己愛、ぼったん同様、死、笑。 470junkie-ooyama2017/11/10(金) 17:55:59.88ID:HyeKq1+u
>>468
何十度も言うが臨済宗だ。
初関は先師の元で透った。
今は新たな僧堂師家の元でその先の工夫中だ。
→ハッタリだよ笑。 また書き込んだつもりになっていたけど書き込んでないわ。何かネタ考える暇もあまりないけど何か暮れ？そうだ自動運転
自動ブレーキでネタ起きた。人間は出来心で思わぬ失敗が心ならず横綱になっても殴りかかり日馬富士に公開が降り注ぐ。
豊田議員は一時の感情のこのハゲが襲い掛かり後悔するし、犯罪起こす人は自動ブレーキ昨日が必要化。私も後１０年
長生きすれば超小型コンピュータ脳を耳に埋め込みボケてしまっても忘れたらコンピュータがそってささやいて言う事
聴いて間違いない行動がとれる。それ以上ボケたら強制的にコンピュータ脳の自動行動運転切り替えられ体はロボット
の様にまともに動いてめでたしめでたし？不味いのか不味く無いのかわからん近未来。全部の人に超コン脳が取り付けられ
れば犯罪も起こせない仕組みになるけど代脳に縛られたあやつり人間化する野鴨。でも代脳を使わないとおまけの人生に
なり勝ちが無くなりみじめこれは川の流れの様に自然に時は流れて行くのか。５ちゃんの書き込みも自動的に書き込まれれば
楽だしこう死ナイト寿命は縮まる世とささやかれると逆らえない時代になるのか？今日は書き忘れ無くなんとかネタかけたけど >>75 A ちゃん
＞ 今日は書き忘れ無くなんとかネタかけたけど 』
素人さんが、芸人でもなく、「ネタを書く」 とか、言ってしまう風潮になったのだろうか。 仙厓和尚
仙厓義梵（せんがいぎぼん）（寛延3年（1750）～天保8年（1837））は、江戸時代後期の臨済宗妙心寺派の禅僧です。
美濃国武儀郡の井藤甚八の子として生まれ、11歳で美濃清泰寺の僧侶となり、19歳の時、武蔵東輝庵の月船禅慧に師事しました。
32歳の時に月船が亡くなったため、東輝庵を辞して諸国を行脚し、38歳の時に妙心寺塔頭雲祥院、大珠院の推挙で、博多聖福寺第122世住持盤谷紹適の弟子となることを承諾、翌年博多へ招かれ、40歳から62歳に至る23年間を聖福寺の第123世住持としてすごしました。
本格的な作画は住職を退任した以降で、禅の教えをユーモアをもって描いています。
その画が仙厓和尚の人柄とともに博多の人々に親しまれ、求められていたことは、「うらめしや わがかくれ家は雪隠（便所）か 来る人ごとに 紙おいていく」という狂歌からもうかがえるでしょう。
また子どもたちへの愛情は深く、子どもに与えたと思われる画も残されています。
博多を愛し、博多の人々とともに生きた仙厓和尚は、88歳にその生涯を閉じるまで、多くの作品を制作しました。
仙厓和尚には 老人六歌仙』なるものがある。
1. 皺（しわ）がよる 黒子（ほくろ）ができる
腰曲がる 頭はげる ひげ白くなる
2. 手は震う 足はよろつく 歯は抜ける
耳は聞こえず 目は疎（うと）くなる
3. 身に添うは 頭巾襟巻 杖眼鏡
たんぽ温石 尿瓶（しびん） 孫の手
4. 聞きたがる 死にともながる 淋しがる
心は曲がる 欲深くなる
5. くどくなる 気短くなる 愚痴になる
出しゃばりたがる 世話焼きたがる
6. またしても 同じ話に 子を褒める
達者自慢に 人は嫌がる 無門関・第６則 世尊拈花（せそん はなをねんず）
釈迦牟尼世尊（しゃかむに せそん）が、昔、霊鷲山（りょうずせん）で説法された時、一本の花を手にして聴衆の前に示された。
すると、大衆（だいしゅ）多くの仏僧の集まり、また僧侶のこと」 は皆黙っているだけであったが、ただ迦葉（かよう）尊者（そんじゃ）だけがニコリと微笑（ほほえ）んだ。
そこで世尊は言われた。
「私には正しい真理を観る眼（正法眼蔵・ショウホウゲンゾウ） 説き尽くせない覚（さと）りの心（涅槃妙心・ネハンミョウシン） 無相である不可思議な真実在（実相無相・ジッソウムソウ） という深く秘められた法門がある。
これを言葉や文字にせず、教えとしてでもなく、別の伝え方で迦葉尊者に委（ゆだ）ねよう。」以心伝心
金剛般若経の論法は、空を語る。
Aは、Aではない、故に、Aは、Aである。 >>78
＞金剛般若経の論法は、空を語る。
＞Aは、Aではない、故に、Aは、Aである。
ポタ公や？
＞金剛般若経の論法は、空を語る。
空だけじゃないんだよ。同時に色も語ってるんだよ？
＞Aは、Aではない、
これが、色即是空
＞故に、Aは、Aである。
これが空即是色。
どうだ、悟ったか？
www 79.
それは即否の論理、即非の論理、である。
空即是色、の論理とは相違している。 ７８．
以心伝心、か。
その内容を限定したことが、誤りである。
それでは秘密事項を伝えることになる。
その方法は限定されないことになる。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
我が禅が真理なりーー！ ＞ ∧=∧
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／ _ （ﾟДﾟ )
__|= = = =|___
＿_==ニ二 ∩~￣￣ヽ ＼_
_______ /Ζ~~7 | ★ポッたん軍 | | ]--
(（）) ))￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣))| | | ||
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（三三(――――――（三三（￣（）￣￣￣（）￣￣（）~７＼
|====ヽ々 々 |====|＿_ ＿_ ＿_ ＿ ＿ ＿ |（）|：
V===7ヽ＿＿＿＿＿_V===ヽ ヽ ヽ| ヽ ∧＿ ∧ヽ ヽヽ ./
V===ゝ丿 丿 丿 丿丿V===ヽ丿 丿 ∩（； ﾟ∀｡） <<40 丿
￣￣￣ ￣￣ ￣￣￣^^^^（＿二ﾆ=っ,､￣ｸﾞｼｬ￣￣￣ ^^^^^￣￣ ＿ｒ､___
､〕____Ｌ〔
=ﾆ二|, 人 {二ﾆ=
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ゝ____＼＿_Ｌ__]
ｒ'￣｀Ｙ´ｔｒ┐::ｒ-ｚ'
ｒ､〕_ﾆﾆﾆﾆﾆ‐-ｒﾆｌｊ Y
￣L〕_]ﾟ::::ﾟ[___}⊥{ｒｌ」ｒ 」L
ｌ | |￣￣|ｌⅤ ＾ゝ＾ｌｋ
ｒ‐ﾍ'ｚ┴--┴─イ:ｌ＼ヾ￣＼ｖ[
Ｌ 凵／＼￣ＴＴｌ::]__べゝ===〔
ゝｘｖ──=====ｒｚ‐ｭ￣了__、Ｌ、
ｒ'＞o--へへ￣⌒ゝ:__]ｒトｭ「Ｌｊ____べ_
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＼ | /＾) .＼＿＿＿Ｌ、 |,
ﾍ| ´ ] __」
| 。 。 。 。 。 。 。 Ｌ ,,,-‐''"
Ｌ ,,,,,....... ---‐‐‐"""
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 宇宙意識・すなわち(１)欲望(２)死の恐怖(３)社会的義務というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求するために坐
った<不動の地点>という概念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。そこか
ら彼が「聖なる作法にのっとって」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、諸々の生命を苦悩と悲惨へと誣いる妄
想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された者の精神状態なのです。Ｔ・Ｓエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。 まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その
静止点に踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点と呼んではいけない。そこに過去と未来が集まる。
そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでも、降りでもない。静止点、その点がなければ踊りは無いのだ、ある
のはただ踊りだけだ。私たちは、そこへ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない。どのくらい長くとも言えない、そん
なことを言えば、時間のなかにそれを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから
開放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光[・・]
？個の用に着た我々は人間としてノルマ果たす責任があるし気楽に生きられない今此処を有る苦しかない見回り半の降りにで
精神も動物から人間に成長したけどその上のチャクラもあるのやらででもまあええかで？我々は意識的にレベル他覚内視
でもまあ得絵化 >>81 バカのひのふのみー さん
> ７８．
> 以心伝心、か。 その内容を限定したことが、誤りである。 それでは秘密事項を伝えることになる。 その方法は限定されないことになる。 』
これは悟後の佛へ向かっての事である、カポネ。 >>83-84 Ann ちゃん
ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ！！ >>85 A ちゃん
＞ ？個の用に着た我々は 人間としてノルマ果たす責任があるし
気楽に生きられない今此処を有る苦しかない見回り半の降りにで 精神も動物から人間に成長したけどその上のチャクラも あるのやらででもまあええかで
？我々は意識的にレベル他覚内視
でもまあ得絵化 』
どこをどう とらえてレスすればいいのか、、なやむけれど、
ﾉﾙﾏと言えば、
ウイッキで検索したら
https://ja.wikipedia.org/wiki/ノルマ
命令は報奨金とペナルティーの関係であるとか。
得るものがあり、失うものがあるらしい。
A ちゃん も得失が有るのだろうね。その特質とは、何なのだろうか。 >>88
訂正
得失が有るのだろうね。その特質とは、何なのだろうか。
↓
得失が有るのだろうね。その得失とは、何なのだろうか。 道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内
？みんな人は大きな意図に間違いなく細かい糸で操られた真理をネットで今は正しいのか迷いなのか解らない
迷路の中に居る世でも大きな意図は間違いなく説きすすんで行く世で行動のエネルギーは馬苦にニンジンで
操られているようでもまあ良い化 今も私はもうそうしているし
あんぜんまんざい https://www.youtube.com/watch?v=ocZ7ofkBu0I さまざまな経典を読みあさり、それをぺらぺらと説き散らして高僧ぶってはいるが、
内心はさながら夜叉。
常に妄念妄想のために心は騒がしくうるさいばかりである。
ちょっとした書き込みや、日常の吉凶栄辱にも煩悩、邪見が次から次へと競い起こってくる。
これらはすべて、取るに足らぬ小見にうぬぼれて、聞きかじりの学問が少しばかりあるのを誇って、それを大それた境地と思い上がっている連中の成れの果てである。 >>90 A ちゃん
＞ 道と物とは一体か別か」。
仏心、あるいは仏道と言えば、良いのだろうか。 515事件
神話の力 ・・・キャンベ 辛くないのは死後だけです。「世界についての楽観的な考えをもっていますか」とたずねられたら
私はこう答えます。「ええ、世界はいまのままでも偉大なものです。修理しようなんて考えないほうがいい、前よりすこしでも
良くした人なんて一人もいないんです。今より良くなる事などないんです。そういうわけですから、それを受け入れるか捨てるか
どちらかです。世界を矯正するとか、改善するなんて無理なはなしですよ」 モイヤー その考えを進めると、悪に対していささか
消極的な態度をとることになりませんか？ キャンベル あなた自身が悪に加担しているのです。さもなければ生きていけませんから。
あなたが何をやろうと、それはほかのだれかにとって悪なのです。これは被造物すべてにとってアイロニーのひとつです。
モイヤー 神話における善悪の理念とか、人生は暗闇の力と光の力との葛藤だという考えについてはどうなんでしょう。
キャンベル それはもともとゾロアスターの考えで、ユダヤ教とキリスト教に入っていたものです。善と悪とはいまあなたが置かれて
いる立場にたいして相対的です。ある人にとつての悪が、他の人にとっては善なのです。そして人はこの世界がいかに恐ろしいかを
知ったあとも、そこから逃げることなく、その恐怖が単に驚異のー恐ろしくも魅力的な神秘のー前景であることを見てとって、
自分の役割を果たすのです。？真面目に真正面に眼を背けずに動物的正解を見れば強弱的で恐ろしいこの世かもでもそれ選んだのは
私て真面目に真正面な性格ではなくなんとかかんとかの正確でまあなんだかんだて一歩ずつ文句いいながら有る苦しいでもまあ良い化
実際に我々は実践が滑って転んでも実践しかやれる能力ないし理想は頭の中だけ >>93-94 Ann ちゃん
５１５号室にお住まいですか、＿〆ヾ(￣(エ)￣ ﾒﾓﾒﾓ･･･ >>95 A ちゃん
＞ 真面目に
真正面に
眼を背けずに
動物的正解を見れば
強弱的で恐ろしいこの世かも
でも
それ選んだのは私て
真面目に
真正面な性格ではなく
なんとかかんとかの正確で
まあなんだかんだて
一歩ずつ文句いいながら
有る苦しい
でもまあ良い化
実際に
我々は
実践が
滑って転んでも
実践しかやれる能力ないし
理想は頭の中だけ 』
何をもって実践と言ってるのだろうか。
実践女子大と言う大学はあったような、希ガス。。 今の私として不平がなく家族や周りも周りもそれなりに幸福なら、何か動物たち美味く食つても幸せなんだろうか。でも
人間として生きていくには食ういまヤルは？だが人間団体として仲間割れしないのが幸福と思う心の狭い人じゃなければ
息苦しいし、でも今の私の現実はそんなにうまくいがず少しの苦しみを受け入れて文句や不平言いながらなんだかんだで
やる気なく生きている。まあほんとは生きていく事は残国というかなんで御釈迦さんはこの世に降りて生きる老いる
病や死のある世界に生まれて底から脱出す僧言う世界があると示したのか、それは人間から逃げている頭皮なのに逃避の
現実では無いか？現実なんて感覚ソフト身につけられたバーチャルな今では無いか？どんな時空の感覚ソフトに身える世界
か今ここに感じられるだけではないか？でも周りが苦しんでいるのはバーチャルと受け入れけるのりは心がしらけている
のではないか？でも皆の苦しみを面倒みるのは無理だし周りの貧乏な人には金は皆あげないし無理はしないに皆逃げるし
兎に角自分が幸せになりたいし人の面倒みる余裕はないし今朝もなんとか心からでなくほとんど頭でかきこんだし行は
埋まったし やれやれ >>98 A ちゃん
＞ 兎に角
自分が幸せになりたいし
人の面倒みる余裕はないし
今朝もなんとか
心からでなく
ほとんど頭でかきこんだし
行は埋まったし
やれやれ ┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ
過疎ってる沢山のスレにコピペするのも、面倒見てやってる感が負担に感じる根源かもしれないねぇ。
スレは、興隆するよ。
小手さんに恵まれてにぎわう時もあり、
疑心暗鬼
と言う鬼が支配する時もある。
ただ、
対話の形式がバトル、
と言うこの場所では、ほんわかほんわか、とはいくはずもない。
そう言う事を了解してくれる、と良いけどねぇ。 門をたたく。 喫茶去（きっさこ）。
ある禅門を志した僧侶が、幾たびに樫の棒で殴られて、入門したいという意志に取り合ってくれなかった。
ある日、僧侶は、今日こそはと、覚悟を決めて、門が閉まる時に、門に足を挟んで、「今日こそは、僧門に入れてくれるまでは、たとえ足が千切れようとも動きません」と、言った。
それでも情け容赦なく、門は閉まる。
ギィーという鈍い音を立てて門が閉まる。
脂汗を出しながら、その僧侶は我慢をした。
精神は堪えられたが、足が悲鳴をあげて、壊れてしまった。
でも、僧侶は我慢した。
「中に入れてくれるまでは絶対に離れません・・・」
しばらくして、門が静に開いた。
見れば、そこに高僧が一人、立っていた。
「見事、よくぞ、堪えたな。入門許す」
「ありがとうございます。ありがとうございます。…」 その時、何か頭の中で、ひらめくものがあった。 「ああやっと、分かりました。あの門が開かぬ意味が、…」
すると、高僧は、優しい笑顔でこう云った。 「見事、大悟（たいご＝悟ること）なされたな。見事、さあ足を見せなさい。すぐに治療しよう。その後に茶を一服差し上げよう」
もちろん足は、一生曲がったまま治らない。
しかしながら、この僧侶は、その後高僧の後を継いで、この総門を率いることとなる。 >>100
分かってないな。
ダメなんだよ、それじゃ。
> さあ足を見せなさい。すぐに治療しよう。
> その後に茶を一服差し上げよう。
ここ、特にここがダメなんだよ。 茶を飲み終わってから差し上げどうすんだよ？
全然鈍いんだよ、遅いんだよ。
間抜けしてるんだよ？ >>101-102 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>100
> 分かってないな。 ダメなんだよ、それじゃ。
さあ足を見せなさい。すぐに治療しよう。 > その後に茶を一服差し上げよう。
> ここ、特にここがダメなんだよ。 茶を飲み終わってから差し上げどうすんだよ？> 全然鈍いんだよ、遅いんだよ。 間抜けしてるんだよ？
ダメと言われてますが、ダメならば、ダメと同時に 『良し』 、が出てきますね、あなたの言う 良し、をお教えください。 100.
それを猿芝居と言う。
それを人間芝居と言う。
バカやってんじゃないよ。 死んだら禅宗や真言宗では般若心教か?この身が亡くなり煩悩の思いと言うか妄想が残り視覚や聴覚は残る野鴨?つまり
般若心境ではバーチャル的なので幾ら食べても食べ物はバーチャルで満腹無く食べられる。幾らSEXしても子供は出来なく
幾ら社会に良いことしても対象者はバーチャルで意味があるのか無いのか物が無しい世界なのか?こじさんが老人は無駄
とか言っても妄想だからいくらでも若かがえるし、幾ら殺し合いしても妄想の空気を切るようで感覚的意味が無い野鴨。
まあ天国も地獄もその人の心しだいで好みで観える般若の世界観?天国なんてこんなテレビや映画的夢見る様なものかも?
死んだ先なんて私は妄想で考えてもホントは体験して無いしデタラメ書いているだけ。要するに飯食わなくても生きて
いける?やつても子供は育てなくても良い。社会の貢献など空回りの世界悪いことも空回りなら住みよいのか張り合いが
無いのか?天国なんてそのうち厭きてしまうのか?たしかお釈迦さんは若い時は天国にいたけど何か疑問感じて僧云う
世界に旅たったのかも?バーチャル秋て物を身に付けるひとの輪廻転生も有るのかも。もしかしたら今見ている現実も
まあトリック巣の現実バーチャルと言える野鴨。味わえる触れる感覚の実現するソフトは未来には可能か色即是空
空速是式。仏教的にネタにスレと言われて 鬼和尚さん私はいや我々人間や動物は何故法に包囲されて地球という戦場に子の世うにして派遣されたのだろうか？
苦しんでいる人人を何とかしようとして、いやいやながら環境という法に逆らえずこの世に逃げ込んだのか？
まあいずれにせよ皆思う世うにならず皆役立たずで今日も仏教徒も日本では子供のためにメリークリスマスを祝う
のか外国の戦場でも仁グルべルがなりわたる我々人間はこれぐらいしか役立たす何がこの世をよくするのに成功した
人は居ない野鴨。でも昨日のテレビのぶっちゃけに出てた真言宗や曹洞宗の坊さんも子供のためにクリスマスを祝う
と言っていた。きっとこんないい加減な所が日本の素晴らしい所なんだろうという事は坊さんもかあちゃん居るとい
ことか？この世はある意味戦場だよね環境に法囲された此処路は何も解らない未来を見て来いそう前を見て突進する
人は勇者だし怖いものはない野鴨。でも我々は勇気がなく時間という法衣から逃れられなく頭は絡まりするばかり
さだまさしさん 遥かなるメリークリスマス https://www.youtube.com/watch?v=LoQoSTT-VGg
大人がブラフマンで子供たちが我々人間の役で歌外もなく誰が原因か私には解らない 皆で誤まるしかない ごめんね 何度も忠告したはなしですが、初詣は成田山や不動の神社へは一切いってはいけません。
みんな、不幸におとされます。一見よくなったように見えても、それはもとで不動が
嫉妬や僻みで悪くなるように仕組んできておいて、｢大難を小難に小難を無難にしてやってるんだ」
と表面は嘘をついているのです。障害者になる運命じゃないものを障害者にしたり、
借金地獄の運命じゃないものを借金地獄にしたりしています。古代から何万年と人類や
他の神をだましてきています。オーム真理教と同じです。
不動にだまされ最初におろした空海もおまいりしてはいけません。
明王は他のアイセンミョオウや降三世明王などをおがむようにしてください。
あるいは月読神社などに初詣はいくようにしてください。 108.
初詣しているバカが多い。
それは他力本願の信仰をしているバカどもであるよ。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 余談ですが、これも一種の宗教みたいなところがあるので書きますと、アミューズメントメディア
総合学院のアニメータ科の内田順久のいうことは絶対聞いてはいけません。
学べるのは本当に一部分の技術だけです。内田は過去にアダルト作品を作っていますが
どれもインポみたいな作品になり失敗しています。内田は潔癖症ではありません、“インポ”です。
その上モテません。
アダルト作品を作ろうと考えてる人は特にこいつの言うことにしたがってはいけません。
インポにされます。 私の親戚の人の旦那さんが炭火の一酸化中毒で突然亡くなった。本人には突然この世の学校を卒業されて何が何だか
解らんと困るから葬式はあなたは亡くなったのですよとみんなでお知らせするそっぎょう式なのか、そして以前に
死んだ身近な人が死んでも心は亡くならず安心せよと優しくこれからの事をお知らせするのか？私ももうそうとた。
そして今は次の学校に入学まえだし次の決まりまえだし美しい風景の漫遊旅行に飽きるまでもうそうして欲しいと
思った。そして入学試験も自分に無理なレベルの学校に入っても苦労が身得るので今より少しだけ工場のあるところ絵
気楽にいけば良い。それは私の考えだ人に押し付けるなすいません。でも私の場合この世でやれなかった思い飲めや
歌えて酒池肉林の妄想の風景がそれが前に現れたらまずいなあと今妄想した。昨日鬼和尚さんがやけになって暴れたら
もっとひどい世界に行くといっていたっけ、いい景色ぐらいで納めないと後がまずい。普段から良い思いを育てていか
ないとまずい。結局私は人の事はあまり考えていなくて自分妄想に夢中で、すいません亡くなった方も自分の道は自分で
切り開きましよう 先は明るく大丈夫だ >>112 A ちゃん
事故死、だったのだろうか、
知人が先日、車に練炭で、自殺死をした。
突然のことだった。 >>104 無内容は 不必要だ、コメディアン・ジャンキー大山
> >>103
> 出ねぇよ、バカw 』
文殊の一黙、とは。 >>105 バカのひのふのみー さん
> 100.
> それを猿芝居と言う。 それを人間芝居と言う。 バカやってんじゃないよ。 』
わかない、と言える素直さが欲しいね･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ >>106 素人A さん
＞ 味わえる、触れる
感覚の実現するソフトは
未来には可能か
色即是空
空速是式。仏教的にネタにスレと言われて 』
⇒ 世の大人が、スマホのゲームに、ところ かまず熱中する。 電動自転車で交通事故死が報道されているなかで。
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマには
ひっ用なのか悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになって
いる野鴨ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では
不味いから適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されて
いる野鴨作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たい
という人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
？鬼和尚さんは下腹に卵？を気を集めさあ鳥として孵化させる野鴨でも私は小周天の行はすぐ飽きてホカホカ
をさまよい今は冬今朝は寒すぎ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ナルシズム狂犬ジャンキーの伝説レスが減った・・・寂しいぞ笑。 あらあらしき言葉を語らず
道理と真実の言葉を語り
言葉によりて何びとをも傷つけざる者
かかる者をわたしは修行者という
釈迦 >>121
_,,,
_/::o・ｧ 黙れ！妻帯者め
∈ミ;;;ﾉ,ﾉ >>118 A ちゃん
＞ 今は冬。今朝は寒すぎ 』
寒いときは、熱いお茶がうまい。 悩が無くても考える悩力はあるのか？肉体の感覚を使わんではこの世界は見えんでつまり見るソフトが無いたけか？じゃ幽霊は
何かの生命に取り付いて眼や耳をを利用する事は可能かも？妄想だけどロボットやコンピューター頭脳が発達すればロボットに
霊を取り付ける事は可能なような？肉体は無いけど煩悩は必要ないけど必要な例が幽霊かも鴨の人が取り付かれる鴨。何か果敢と
で出鱈目でもGOGGOGOでもいつの間にか適当な出鱈目は何でか偶然当たるわたし、でも肉体や物必要無い霊がこの様に来るつまり
この世に来るのは無効の世界は静かで寂しくて永遠に詰まらんと思う事もあるのか？こちらも動動巡りだし完全な正解はどこにも
ない。仙道では気なのかクンタリーニ鍛えて小廻天から大廻天で下半身からの煩悩エネルギーの放出でなく頭の上から宇宙に放出
するのは煩悩では無いというしよくわからない。どちらも同じエネルギーを使っているのか。仙人は修行して神を作り鍛えていざ
宇宙に出陣するというけど修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。？仙道入門書でよんだ小周天のアレンジは
臍下丹田に気んの玉育てて後はさあ鳥の様に宇宙に大周天で飛び回る瞑想ゲームか >>124 素人A さん
＞ 修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。 』
戦争や飢饉、はやりやまいでばたばたと人々が死んでいっていた時代、貴族の宗教であった仏教をただ、修行を捨て、阿弥陀仏に自己を投げ入れ阿弥陀仏と同じ考えや行いをしていく浄土宗は、A ちゃんに向いてるかなぁ。 地球は住みにくいから宇宙に逃れたら人は幸せになるかといえば、そんなことはないんです。そこには新たな苦しみが出てくるでありましょう。
ですからこの地球上では幸せになれない人は宇宙空間に出ても幸せにはなれないということなんです。
地上の人間といがみあっている人間がね。輪廻から脱出して涅槃の聖者の列に逃れたところで、そこにはユートピアはできないということです。 >>126 名無しで愉快犯 さん
巡回、(ノ゜▽゜)ノ ☆:*:・おつかれさま・:*゜☆ 何か今年はやっと何か暮れで、やっとたどり着いた山あり谷あり兎に角ここでは書く気が無く他に振り回されネタも
しょうがなく書かされたなあ何かネタくれ書く気あまりないで？斎藤恵一さんのぐだぐたコピーするかノルマ達成？
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html 第０問「慧能の逆説」
禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、
禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつの
ことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」 では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、
座禅が禅の目的などではないのだ」 だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
しかし慧能はいう。迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（
迷わない）心によって悟りを開くのだと。 だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。
ならば、いったいどうすればいいのか？ 写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる >>128
己自身を信じ切れずに他人に付いて回るばかりでは悟り等得られないと言う意味じゃよ。
答は「天上天下唯我独尊」じゃ！
南無南無 (‐人‐) リンク貼りっけ失敗した
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html
慧能さんは悟つたので気楽な事が言える野鴨で?我々の此処路はさ迷える野鴨でhttp://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-13.html
亀和尚さんの気分はさとつてもええのうで
道元さんの悟りなんて 心塵脱落せよを心身脱落せよと聴き待ちがつて悟つた野鴨 オレが、宗教2ちゃんねるに来なければ、ずっと
まことは、座禅の重要性を語っていただろうねww >>128 素人A さん
＞ 禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。
「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつのことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」
では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、座禅が禅の目的などではないのだ」
だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
しかし慧能はいう。
迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（迷わない）心によって悟りを開くのだと。
だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。
座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。 ならば、いったいどうすればいいのか？
写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる。』
⇒ 金がないのは、お互い様だが、、、 和尚と弟子が旅の途中池の中に鴨がいた。和尚此処で公案だそうとした。でもなかなか鴨が飛び立たない和尚イライラ
とうとう和尚は池に石を投げた。鴨は逃げ和尚は公案公案で「鴨は何処へ行ったのか」でも鴨はすぐ池にもどつたので
僧「鴨は此処にいます」和尚は僧の頬をつねろうとしたがつねられず「僧言う事かも」と言ったとか鴨は和尚だった野鴨。
減沙和尚は修行の旅に出ようとして寺の庭先の石に足の指ぶっけいててで個の痛みはいてて何処からくるのかと旅やめて
引き返して考えた。和尚さん「あれお前は旅に出たのではないか？」減さん「達磨さんも私もスーパーコンピューターの
ソフトの中にいて箱から一歩もでていません、痛いおもいが引き返させたのです」和尚は減さを殴ったけど痛い思い重ね
ても此処に居た意がつたわつためでたしめでたし、今朝も私はいい加減でやるきないなあさあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。それで良いのか手抜き修行者として品性が劣る野では？ >>133 A ちゃん
＞ 今朝も私はいい加減で
やるきないなあ
さあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて
人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。
それで良いのか
手抜き修行者として品性が劣る野では？ 』
⇒ 国技館、という建物を建てて、そこから、国技というものが出てきた、という。
ちなみに国技というものは、日本人だけが使う文字であり、、言語であり、諸外国には、国技という概念が、ない、と聞く。
国技館という建物の名前から、国技という概念が捻出され、
国技としての角力、相撲、が独り歩きを始めた。
力士は、もののふ、武士、なのだといい、そのように立ちふるまえ、と、妄想を重ねる。
もう一つは、相撲は神事、という主張。
ならば形式だ。
勝ちもないし、負けもない。
初場所は、どうなっていくんだろう。 私たちの体と心全体としてトウテンポール様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？修行して階員証をもらわなきゃ低い
界の視界しか身得ない野鴨。十牛図も層なつていて階を上がる旅に視界は広がって見える。一階にいる人が二階に上がると
見る目は広がる如しで。でも上に上がる会員証パスワードは鍵理無く欲見えない野鴨でも今はまあ良いか。
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。
その枠の外にあるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものに
なります。スティブの言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ
(つづく) 永遠の灯のまっくら中で鍵探し未だ見る来る 永遠の灯 https://www.youtube.com/watch?v=Pk9ovH2_WZo >>(つづき)」というわけです。調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは
構成の中のそれぞれの対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の
全体に対する関係、全体の各部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素に
なるのは、事物、色彩、言葉とその音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、
「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。
その構造のリズムを感じるわけだ」ということになります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、
それに何か他の効用があるかどうかまったく考えません。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、
他の何ものでもないということを知ったわけだ。〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の
「そのものであること」について言つているのがこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられる
ものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリーは燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。
美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美のこういう至高の徳性、審美的映像の明るい
光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。これはイタリアの生理学者ルイジ・
ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に
非常に近い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） 【弾いてみた】『RE:I AM』by Aimer インスト - nicozon >>135-136 素人A さん
> 私たちの体と心
全体としてトウテンポールの様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？
修行して階員証をもらわなきゃ
低い> 界の視界しか身得ない野鴨。
十牛図も層なつていて
階を上がる旅に視界は広がって見える。
一階にいる人が二階に上がると見る目は広がる如しで。
でも上に上がる会員証パスワ ードは 限り無く欲見えない野鴨しれない。
でも今はまあ良いか。 』
⇒ トーテムポールは、必須アイテムのようだね。
あれは、出自を表すものらしいね。
熊の先祖からの別れを表したり、鷲の先祖を持つものだという証明みたいなものだ、という。 空即是色ネタ キャンベル 人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた？今思うなんだ瞑想で得た土地は物質化の努力
しなければ金もいらず心だけで安らかというか省エネでしょうはんにはら物がなければ動物的に労働しなくて無料で何時までも
いきられる。心もなきゃ矛盾も無い野鴨 夢中説夢 もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の仏道、
祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・八面転がって
あますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就
あけましておめでとう 太陽は何回誕生日迎えたのだろうか まことは、誇りがなくなって、空気が読めなくなったみたいだな 心理学によると、人は、小さい嘘なら認められるが
話が大きくなってしまうと認められないらしい
しかも、だんだんと、自分の嘘を信じてしまうらしい まさに、まことじゃな
嘘つきは、ハッキングのはじまりじゃな 新年おめでとうも泣く信念は何処絵いったのだろう。今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。さあとりあえずは
まあ良いかで欲も泣く、何とかなるに諦めた小終点坐禅は時々するくらいで瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと雑念の瞑想になり反省の不快穴におちこんでしまった。そんな時そんなに期待した私がばかばかしく
きたいしないで適当に続けようで、スレの書き込みも何とか生き続けている内容なんて無い用で今は冬の雪の畑の中で案山子
いいるただ生きていればそのうち良い事があるのか疑問？坐禅や瞑想しなくてもホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。まあそんなに悪い事や金もなくパチンコも出来ないからご利益が有る野鴨に感謝しないと
ありがたい南無阿弥陀仏。いま書いている途中に黒猫大和がら黒にゃんこの招き猫が届いた今年は良い年になると良いけど？ >>149
そうみたいだな
まことは、自演をしているうちに、本当の会話
になったと信じているみたいだなww まことは、まず、自演をやめることじゃ
話はそこからじゃ 普通の人間は、自演がバレたらやめる
まあ、まことは、普通じゃないが ミッドナイトブルー
すべてにはぐれてるブルーな夜
明りもTVも消して
ほのかな月明り感じている
乾いた心の中で
誰かの声を聞きたくなった
今だけ一人じゃない…
泣きたい夜を重ねて
いつかどこかへたどりつくのだろう?
激しい闇とぬくもりが
包む時代の狭間の中で
見えないいらだちに迷いながら
自信を失くし続けた
心を砕いたガラスの日々
そろそろ別れを告げる
解けないパズル抱えたままで
歩いていてもいいね
泣きたい夜を重ねて
いつか私 は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で
悲しい夜もあるけれど
いつかどこかにたどりつけるなら
明日がどんな朝でも
きっと素敵な笑顔でいるわ
泣きたい夜を重ねて
いつか私は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で 二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？ >>155 A ちゃん
＞ 私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で 坐った瞬間は 大事が篭められているのか？
ここは仏教ですから 少し仏教らしくの声が？ 』
⇒ 仏教らしく、って
そんなものは、ないと思うよ。
むしろ、そういう固定的なものは仏教ではないだろうね。
ゆく川の流れは絶えずして、、、 >>150 素人A さん
＞ 新年おめでとうもなく、信念は何処へいったのだろう。
今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。
さあとりあえずは まあ良いかで 欲も泣く、何とかなるに諦めた 小終点 坐禅は時々するくらいで 瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと
雑念の瞑想になり 反省の 深い穴に 落ち込んでしまった。
そんな時
そんなに期待した私が ばかばかしく 期待しないで適当に続けようで、 スレの書き込みも何とか生き続けている
内容なんて無い用で
今は冬の雪の畑の中で案山子いいる ただ生きていれば そのうち良い事があるのか疑問？
坐禅や瞑想しなくても
ホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。
まあそんなに悪い事や金もなく、パチンコも出来ないから、
ご利益が有る野鴨に 感謝しないと ありがたい 南無阿弥陀仏
ナムアミダブツ南無阿弥陀仏 (⌒人⌒）ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ。
⇒ 坊さんは あがりを数えて ﾅﾝﾏｲﾀﾞｧｰ >>142 A ちゃん
＞ 太陽は何回誕生日迎えたのだろうか 』
銀河の別れというか、端っこの太陽の部員審の地球に属する者たちは、太陽のあったかみとだけ思うけど、
あと、３０数億年すると太陽が膨張し、
水金金地火木土天海を飲み込んで、
やがては大爆発をしてゆく。。
太陽は銀河の中心部に対して、２億年かけて一周し、お隣の銀河のアンドロメダ星雲とは近づいてゆき、やがては周辺部から摂政くして、二つの銀河も爆発してゆく。
これもまた、行く川の流れは絶えずして。。 >>141 素人A さん
＞ 空即是色ネタ・・
良い例は
今ここで坐 禅や瞑想使用早えー
今朝はまあ良い霊がついてきた？
今思う
なんだ 瞑想で得た土地は
物質化の努力しなければ
金もいらず
心だけで安らかというか
省エネでしょうはんにはら物がなければ←判読不可
動物的に労働しなくて無料で何時までもいきられる。
心もなきゃー 矛盾も無い のかもしれない。 』
⇒ 瞑想で得た土地。。何なのだろう。。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし >>162 A ちゃん
＞ どうせ私の言うことは 出鱈目ですよ、適当ですよ、非公式ですよ。 』
そう言われても、言われなくても、ご本人の言いたいことが読み手に伝わるように書いてゆけば、感じて、受け取ってくれる人も出てくると思うけど。
意図的としか見えない誤字脱字誤変換で、
その文字の持つ意味に 引きずられ 主張があるのかないのか、に、思案投げ首。
これじゃーいかん、と こういうことを言っているのかもしれないから、こう言おう、と類推し書き込むことになっちまう。
あちらの和尚も、そちらの師匠も、こちらのアミダさんも 懸命に相槌を打つ始末。
長文が大好きだしねぇ。
序論、
本論、
結論、
の三行で、おｋ とも言う。
わたしも１０行以上になった ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
いっつ ディフィカルト・・ 私は観がよくて本みたら何でも良く分かった気になって観るだけで解りましたなんて言っているからあ軽い人間なのかも
しれない。天国の観だけでは本読んで分かった気分だけで実体験の修行が無い。減沙和尚は見る聴くの旅に出ようとして
足の指が石に当たり此処に居た意と悲鳴上げてこの身と真剣に向かいあう修行したとか？そんな事種も仕掛けも解って
ます天国では無くて個の身でコツコツと修業使用。何か地味だなあお経の本見れば答えが書いてあるけど体で覚えるには
コツコツある苦しかない野鴨。けさは完全に頭でかいてネタを長く使用としている私には信念は無くその時その時で思い
着いた事しか書けなくてすいませんと言う事で身心学童で今年も無駄に一日一前で進んで行く。やっぱ私は気楽に眺める
法が向いているのかでも今はバタ足ばたばたどらまアくるしいけど何とかかんとか頑張るか少し身にしみる
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=hi4VibDAPqs ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>163
＞長文が大好きだしねぇ。
ぼったんとＡの共通項だな、現実喪失のな笑。 >>164 素人A さん
お互い元気で、がんばっていこうね、歩いた跡には細いけれど一本の小路が続いてるから。 ポッたんとは、もう少し話をしたかったが、また今度。 新年おめでとうと神社や仏閣や教会で、我々庶民は神や仏に幸せを願う試行錯誤で考えるネタ本当は今あまり考えて以内？
黒にゃんこの招き猫かってネットで黒猫縁起が良いのか悪いのかしらべた。昔のヨーロッパでは黒猫は魔女の使いとして
魔女と一緒に魔女裁判で大量虐殺されたとか？あれ何でカトリックは愛のキリスト教なのにこんな事出来るのかどうも
カトリックの権力ある偉い人が魔女と黒猫は悪魔の使いだと決めたから僧なったようだ。宗教団体はこの世で権力と思想を
押し付けると怖い野鴨。大体団体は思想を産めよ増やせよ大きく強くなれで生きている。神も仏もエネルギーの顕れとして
庶民の幸福な願いとして家族が幸せに一年すごせますようにならこんな不幸は願わないのに。団体と言う生物になると他団体
と生きるために動物として神も仏金ももなんでもかんでも都合よく利用する野鴨。イスラム国も宗教団体の本能利用した。
昔のキリスト教は信者世界に増やすために国や軍隊に協力して世界の弱小国の神が身を改宗させてアメリカ征服した。子孫の
人たちは権力にさからえず今はキリスト教や回教で今も憎みあっている。これ身得ない神と全然関係ないのに神を団体の味方
につけている？まともな考えのれば信じられないレベルだが？神とは仏とは宗教団体にこき使われる存在ではないと思うけど
欲見えない存在は団体では団体の中で身得るものだと強制的に思わせられるこんなんじゃ今では宗教なんてレベルも低く
要らんのではないか。また今朝もぐだぐたで何書いているのだろう私はこんな事かけるほど良い人ではないし小するイひとで
でもネタに苦労して何か書かなきゃで >>168 タロ さん
> ポッたんとは、もう少し話をしたかったが、また今度。 』
書き手は、読み手が居てこそ。 >>169 A ちゃん
> でもネタに苦労して何か書かなきゃで・・・
話をするタネに困る、と文の最後に書くのも、読み進んできた者には崖っぷちで蹴っ飛ばされたような、希ガス。。 今暇なので昨日の疑問頭で考えるネタの続き。キリスト教の人は事実を科学的に否定されると未解決な問題を出してそれを
神がみんな作ったとか決めたとか？いやエホバの証人の言う事か人間のかなわない神を宗教団体に憑けるので我々では
良くわかりません。神とはキリスト教いやエホバにこき使われているのか◎出輪から内に居る団体に居て信じて入る人には
通用する魔法なんだろうけど。エホバでも何かおかしいと思う人が居るとしたらその人は信者と言えるのか？私も疑問に思
うけど、聖書なんてまともに見れば今となつては科学的に可笑しいめちゃくちゃでこれ信じないと信者とは言えないとしたら
今はまともな信者はいるのだろうか？それは皆適当に嘘も本とも都合よく使いわけて現実的にみな生きているから。正しい
とか正しく無いは力で決められる現実。正しくても多数決で否定される事もある。真実なんて私の頭や我々の脳のレベルでは
せいぜい一階の天井にも頭ぶっけられないいま飛び跳ねたけど無理。また今朝も頭は空回りでも書き込みのスピードは私は
凄いと自分でも思うけど内用が今位置 今突然思いついたけど如来は時間の壁に頭ぶつけ未来が無い悩みがあるのか
我々は良く先が解らない時は壁に頭ぶつけるのは何か如来と似ているのか ではホカホカ以降 情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
136 ：素人A ：2018/01/08(月) 10:39:51 ID:gOqWUDAs0永遠の魂というか真実の身我色んな洋服着て見えたり見えなかったり
のが我が身の全体なのかも 見えないものを信じられたり
信じられなかったり 想像できたりできなかつたりまあ色々字言うに心見るかで
自由リベルテまた孝子山にぶつかった
リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=K9MCfbB-O6E >>172 A ちゃん
＞ ではホカホカ以降
あったかそうだ・・ >>173 A ちゃん
> 死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
死んで残るのか、焼いて軽くなった骨だろうけどね。
ほかに何か残ってたのかなぁ(。・．・ゝ【電柱】 ﾄﾞﾚﾄﾞﾚ 今朝はこの世うにして着た私たちの価値はとは？適当に書き込み問題思いつてたけど難しいなあ無理難題で書き込みも重く
書き進まん、難しく考えても時間の無駄だし適当出たらめで行くか？この世に来て家族や周りの人に役立つ事をしなさい
その前に朝は顔洗って飯食ってトイレに行きましょう後は働く仕組みで金稼ぎ自分や家族や周りの人に役立つ行為だし
塵は分別して出しましょう。働くの少し辛い休日の朝。般若心境は働かんでも食える病気にならない年取らないと言っている
けどこの世では僧いう引きこもりでは不味いしょうがないなあ書き込みめんどうだなあでもなぜか私は暇の中で時間ひねり出
していやいやなのでもなく習慣にこき使われて書き込んでいる。仏の教えとは働かんでも何もしなくても良いと言う教えだが
この世の現実を否定して坐禅瞑想の時間を今過ごすのは無理。やる気なくても朝から働く時間だしさあ店の掃除まえに
缶コーヒー飲んで書き込み書き込もう仕上げます。書き込みは進んでいるけど長くても無い用は無いでも長くなったし
次はお菓子食って？ネット将棋する余裕もない善行なんて意識しなくても前こうばかりで時間のむだだしでも否定的に観ない
であ軽く時進むか、何行九行だが修行者は私には似合わないから時間にこき使われて行くだけです 骨?法然には念仏唱えてもしっかりした阿弥陀天国の理想像が見えていたのだろうけど
それを真似した念仏しか見えない衆生が百万回唱えたらどんな天国なんだろうかと想像すると
あの世も南無阿弥陀仏となえつづけて苦しい世しか無い天国なのかも骨折り損のくたびれ儲け
ぽシティ部な理想象は日っ用かも >>176 A ちゃん
＞ 仏の教えとは
働かんでも何もしなくても良いと言う教えだが
この世の現実を否定して
坐禅瞑想の時間を今過ごすのは無理。 』
農民は田を耕し、シャキャ族の聖者は田を耕さず乞食（こつじき）をし、朝と昼の食事とし、求めるひとに教えを説いた。 >>177 A ちゃん
骨に何か用事があったのかな。
人間だけの不思議な行為だろう。
天国とは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の表現で、
仏教は極楽、というと思うよ。
法然の前の仏教は貴族階級のものであって、農民漁民商人などは、無縁だった。
阿弥陀仏陀に帰依します。
南無阿弥陀仏
ナムアミダブツ７
と、唱えなさい、
という簡単明朗な行動指示の教えは、戦乱と飢饉とはやりやまいで、うずたかく積み上げられた死体を
明日は我が身と絶望的な人々にとっては、
死の前には、 阿弥陀仏がお迎えの来てくださるのだ、
だから、ナムアミダブツと唱えなさいt後言う行動指示は
むしろ極めて具体的だといえる。 公案 片手の人の拍手の音を聞きなさい。？私は毎朝の習慣になり書き込みなさい。別に他の誰にも強制されていない
しあまり私の書き込み見るひともいない。少しは義理でみるぽ師匠や鬼さんが相手にしてくれるけど無駄な時間なのか
無駄ではないのか？また適当な事ネタにして、私は才能がないのでだらだら書き込みしかないので時間の暇をみつけて
無駄なかきこみして早く長く書き込み自慢したいのか？長いのはこじさんも同じでか？皆も忙しい時もあるけど無駄な
時間ネットやテレビや将棋囲碁やエロいDVDや普通の映画みて過ごすけど皆音無しい。あ公案の答えなのか適当不正解
僧の人は汗水流しながら公案する努力して何とか音声になり聞く耳の無い人を救い上げようとして苦労して説教する
大人しい仏の声はきこえず？また雑念に横道にそれた。もう時間が無駄にすぎた時間が無い書き込み少し短いけど
しかた無い切り上げるか少し残念な思い残るけど急げ急げでも仕事ひま？頭が次次と急がせるけど時間の無駄でも
交感神経が交換できなくて今は忙しい時と思えば自己満足で仕事したなあそれも申そうだ
忙しい私を見守るもう一人の私が居るきっと可笑し食いながらコーヒーも飲みながら
テレビの中の私を見ている人が苦しんでいるときにもうほっとけしか出来ない役立たず。
何か最後のは昔孝子さんがラジオで言っていたもう一人自分が見ているのパクリか
長い時間 https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>178
ぼったんはシコシコサルに相応ししく、自己愛シコシコを求めているね笑。
>>179
ぼったんの具体的は自己愛シコシコ笑。 でおーや、そろそろ点検の時期だw
まぁ、お前がいう公案とやらが本物か偽物か点検してやるから話をしてみな。
ちなみに公案と言うのは伝法の師(臨済宗なら老師)が参禅者に与えるもんだ。 ライヤージャンキー君、フェイクなのに頑張るねえ笑。 フェイク禅ライヤージャンキー伝説は終わったかと心配したぞ笑、続かないと俺の楽しが笑。
606神も仏も名無しさん2017/12/30(土) 19:39:16.42ID:USVeNxtF>>610
ジャンキーは自分の書いたレスのことはとぼけるわりには
人の書いたレスは覚えておるのう。
いけ好かないやっちゃ。リアルでも嫌われ者だろ
594junkie- ooyama2017/12/30(土) 17:59:54.23ID:AaqxU6lx>>598
>>585
そう言えば散々議論を吹っかけて来ては瞬殺されまくって、仕舞いには「お前の本山何処だ？訴えてやる！」って捨て台詞残して発狂した奴がいたなぁw
598神も仏も名無しさん2017/12/30(土) 18:09:55.69ID:2HkBpzmO>>599>>600
>>594
議論に瞬殺なんてありませんよw
妄想してるのかなw
あと、君以外に言葉ごときで発狂するような滑稽な者はこのスレにいないと思うけど？
妄想してるのかなw
君は無視する事が出来ないお子ちゃまですから
どうぞお好きな文字を並べて詰ってくださいなw >>184
マジレスしてやるか、犬にご馳走も無駄だろうが笑。
ジャンキー君みたいに特別になった気分のビョーキではない話さ笑。
ジャンキー君は特別になりたい病だからなあ笑、ぼったんと同じく、
大徳寺、妙心寺開山は特別になったと妄想しているからな、ライヤージャンキーのフェイク禅では笑。 >>180 A ちゃん「「「＞
＞ あまり私の書き込み見るひともいない。 少しは義理でみるぽ師匠 』
難解な書き込みだから、何回も読み返したりはするけども、義理はない、よ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
犬もサルもそろったし、ことしもこれで開けてくれていくのだろうという 悪寒が、予感が、する(´Д｀ι)ｱｾｱｾ >>188
要するに公案云々とかは、スレで俺の気を引きたいがための嘘なんだろ？
月に一度はレスするから。
今回はこれまで。 昔と違つて今はある意味無意識の修行には恵まれている野鴨。テレビやパソコンネットごちやんねるもある意味瞑想いや
妄想の夢の修行場だ。昔の人はこの世の苦しみから逃れても夢や白昼夢の妄想でしかぼおつとして逃れられなかつたけど
今の妄想は視覚と聴覚だけで行為は頭やテレビ現場で作られて、こじさんの思いも見るだけだから実害が無い今ははっきり
と見えるテレビドラマという夢がある。触る痛い苦しいとか言う直接的な感覚はこの身だけで十分でそれを実現しようと
する必要は無い。なぜなんだろうと考えた。心身るという言葉が出てきた?心にとって身は向上の修行する時は必要なのか?
我々はホントは夢の中に居て目が覚めてもそれも夢で夢幻に中も外も夢の中に居る幻実なのか?宗教信じる人
例えばエホバの証人の人が聖書のとおり信者以外は皆殺しでエホバ天国で救われると言つてもそれはエホバの人があの世の
夢に脱出したらそうなつても我々のあのよ夢と重ならず矛盾しないのかも、だいたいエホバの人は行為はエホバの神まかせ
で見る聞くの人たちで性格も穏やか実外がないけど聞くのうるさいだけ神任せこれは無責任だけど是れでいいのだ
責任取ろうとして無理に実行すると悲惨な夢になるしまあなんだかんだ言つても宗教もこの世で仲良く生きるの学ばないと
生き残れないし 夢の中の夢 夢の外も夢 見る聞くだけなら実外も無い でも低級なドラマおもしろがってばかり
見るのも少しは勉強しなさいの声が 良い子は少しだけ良い実選するのじゃ >>191 A ちゃん
＞ まあなんだかんだ言つても
宗教もこの世で仲良く生きるの学ばないと生き残れないし
夢の中の夢
夢の外も夢
見る聞くだけなら実外も無い
でも低級なドラマおもしろがってばかり見るのも 少しは勉強しなさいの声 』
無事ネスとしての宗教は、本の出版の売り上げで巨利を得ているし、
お隣の国のキリスト教と韓国の土着宗教とのの混ぜご飯で何が何だかわからないようにして、批判を巧みにかわしてゆき、８００万円の幸運の壺や数珠や、
安価なものでは、１０００円のおつまみや、おかきや、健康食品等の家庭訪問販売がしつこい。
韓国の○○だろう！？
とといただしても飛び切りの笑顔で断固否定してのける筋金入りおねいちゃん二人組か、もんぺ姿のお兄ちゃん二人組、あるいは男女、
必ず、二人組が特徴ですぐ見破ることができる。
キリスト系の新興宗教は二人組でやってくる。 今朝もまたネタ考えなさいと今日はくされて、私の頭では無理難題に取り組むけどネタだし適当に書くかで気楽に書き進もう
真面目に相手するひとも居ないしまあ良いかで？宗教とはなんだ私自身何の宗教団体に入ってない？そういう人が外から
あれやこれや言つても何の意味があるのか？あれ無駄な思考でこれも無駄だけど朝の書き込みしなければ適当にかきこまなき
ゃうんうん考えるけど私は何で考えているのだろう書き込まないとサボったと思われるのを恐れている是が正解意外と私は
見得貼るで。？要するに宗教の分野を国が面倒みないからよくわからない宗教にすがるひともいるしだから宗教は信仰宗教は
その人を救えるとだまして金巻き上げるのか、人間なんて解らないことだらけで個人でも社会や国でも無理な事だらけ
それ以上は神という言葉に逃げる、神とは逃げ工場で科学でも解らないでしょうでも世界は神が作ったのです？意味不明な
神だから宗教団体の人は神は団体の味方と勝手に思う、でも神と言う言葉は団体とは無関係なので団体の言う事聞かないのは
あたりまえ。聖書もユダヤの国造りのために書いているから適当で場食っても良いのた。最初は産めよ増やせよ地に満てよは
ユダヤ国作り宣言だし日本なら古事記の様なもの。それがなぜキリスト教がローマに利用されローマ帝国の拡大に利用され
宗教なんてこんなもの私のネタに利用された >>193 A ちゃん
意図的なのだろう誤変換や、芸人だけが言う 「ネタ」 などと 作り話を考えだして作り上げるようなことの中に
「宗教」
を語ろうとしても、おふざけすぎだろう、と思う。 162日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2017/12/21(木) 15:14:17.68ID:6hOFGfug>>181
なんだ、ぽったん=安堂か。
ロンに惹かれ、ロンがノンケだと知り、一時的に狂ってたが大丈夫そうだなw
後はせったんかー。
こんな事を書かれてました。
ちょうどよい呪いをかけておきました。 坐禅や瞑想とは？あなたはあまり坐禅や瞑想普段サボる毎日でそんな事書ける資格があるのか？反省は猿でも出来る此処は
５チャンネルだし誤自由にかけるそんなに気にする事はないまあ良いかで？真剣な僧のやる坐禅はギリギリの生きるだけの
生食で動かないで無駄な物理的エネルギーを使わずかあちゃんという家族もなく社会という物の共同体も最低限の生活の中
で坐禅する僧ですが今の時代損な事は出来ないでもそれが僧なんだけど？だいたい動物が生きていくためには他の生物を
鱈腹食つて後は身を守るために交感神経に切り替えて体を動かさないと自分が食われ生きていけない本能に支配されている
けど坐禅瞑想は生きるのを半分否定して心見だけで身は最低限で面倒見ないのか、半死半生なら華厳宗や真言宗の修行が
見栄えするけど形に捕らわれて形式的なのか？人間は死に僧になると脳内麻薬が出て輝かしい妄想を見るというけど
般若心境も僧いう体験の鴨かも？そんな事ならだれでも身我死んだら簡単に僧なるのか？でも心がけの修行しないと
まぶしい光のエネルギーが暑苦しく自分にあう煩悩の日陰さがして身の服をまとい自分にちょうどいい世界を見つけよう
とでまあ良いか。また書き込みが迷走してあちこちにさまよい意味不明でも長くなつたし他に逃げようたぶん何処も
夢の中だし正しい答え何手もあるのかないのか 私は此処で衣類と言う夢中服を来て居る
私はここにいる https://www.youtube.com/watch?v=bGezQY0lRFc >>195 Ann ちゃん
どういうわけか wくぁたしを攻撃していた人は 死ぬんだよ。 >>196 A ちゃん
いつもA ちゃんは、自問自答しているので、とくにレスを待ってるわけでもないのだろうし、
私にはレスがないわけで、
これで 長年続いてきたなぁー、と、自分でもあきれてしまうけれど、
この理解しがたい会話、というか、独り言の繰り返しの対話は、
争点も、合意点もなく、
ただ文字乗られrつに終始している (smile)
コンクリートの壁に向かって
一個のボールとグローブのキャッチボールの練習は、いつもキャッチボールをするための準備の練習であり、準備の練習から抜け出したことない。
実践ジャーのお人も いつも 実践ジャー としか言わないようになっちゃったし。。
実践ジャー、と言わせないといをぴょぷいしてやるのも、新しい展開を切り開く一手になるだろうけどねぇ。。
うーん、まぁ、良いかぁー、ホッカホカ 行こう・・・(-。－；) >>197
訂正
どういうわけか wくぁたしを攻撃していた人は 死ぬんだよ。
↓
どういうわけか わたしを攻撃していた人は 死ぬんだよ。 こんな人が 居たよぉ。
298 名前：素人皇帝 ◆6uguGuYa.w (ﾜｯﾁｮｲWW 4bcf-5HHj [114.159.17.185])[] 投稿日：2018/01/13(土) 18:09:02.95 ID:Qkx9zjDy0 [22/22] >>199
死ななければ、
後片付けをお任せ下さい・・・。 >>201 Ann ちゃん
> >>199
>
> 死ななければ、 後片付けをお任せ下さい・・・。
裏の藪に放り込む、という古典的埋葬スタイルで、いいでしょうねぇ、後片付けって。。 >>202
来月、ポッたん帝国初の冥王星探査ロケットが発射されます。
ポッたん猊下を攻撃した者どもは、そのロケットに乗ってもらいます。
片道の燃料しか搭載していないので、最終的に宇宙の藻屑になるでしょう。
未来的埋葬スタイルです。 >>203 Ann ちゃん
時間は 殺人行為もやり遂げます、必ず、です。 アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く
みんなは差亜取ったら？みんな差撮ってる野花も
損な悟りなんてつまらないなっとくできない。我々の不幸塀や矛盾の面倒見ない上様は
何考えているのか？飲み残しのコップに集まった流しあっまつた蟻は蟻の飯事水に流す
のか、手でたたいて蟻に逃げろと警告するけど鈍感というか横着な蟻もいて
我慢できず南無阿弥陀仏で許せと水にながす でもそれも私が選んだ答え 薄情でも 悟りとは?さあ我々は悟りの仲使いこなしているのに何故かさあとりに会えないと思う。悟りは凄い魔法で悟れば
何でも解決し安心出来るすごいものと思っているのか?さとつても出来の悪い性格は直せない相変わらずだったら
そんなのは悟りじゃないと思うのか、皆さんが悟り期待しすぎなのか相変わらずの平凡な日々では悟りではないのか
苦しみ悩みもそのままで何の解決も出来ない役立たずでは損なの悟りではありませんと我々が認めないだけなのかも、
まあそうなんでしょう。さとりとはあーこうだと期待しすぎて当たり前に当たつても外れ馬券並に金にならなきゃ
有り難くないと思うのか?悩み速解決できる凄いものであったら悟つたになるのかそうじゃないと期待はずれ何だろ
なあ?別に私は悟りあまり有り難がつていなく来たら煩悩が困ると恐れているのか別にさとつても煩悩困らないだ
ろうけど坐禅や瞑想する時間は避けているというより時間の無駄と逃げているからそれに付随している悟り面倒だと
おモツてるのかいや悟りが楽しい煩悩を困らせるとおもうのか?今朝も無駄に長くしているだけでさとりとは関係
あるようで関係無いよと書いているだけ?我々は皆悟っているけど何の価値もないと思っているだけなのかも?
今朝は無駄に書き込み迷走するしさとりとは言葉かほんとにあるのやらないのやら。さあ迷う >>207 A ちゃん
> 悟りとは?
今朝は 無駄に書き込み迷走するし
さとりとは
言葉かほんとにあるのやらないのやら。
さあ迷う 』
断定しているところがないよね。結論がないから、どうレスを付けていけばいいのかがわからなくてね、、、 十方 玉城康四郎さん解説より抜粋。 いつたい、激流の太刀にこれまでいくたび突き破られてきたことであろうか。しかし
いつのまにか、塞がるはずのない無穴の大穴がみえなくなつてしまうのである。・・・最後の項目は光明である。十方全体は自己
の光明であるという。その自己とは、父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己が実現すると、仏殿が開いて仏にまみえる。
しかしいつのまにか、別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを打破して合い見える。私はこの繰り返しを、何
と何十年もの間性懲りもなく続けてきたことであろうか。道元もまた同じ思いを経験していることに、格別の親しみを覚える。
道元はさらに次のような意味の一文を続ける。「本来の面目を呼び出すことはやさしいが、忘れ去ることは難しい、しかし呼び出
されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれれば何の用もなくなる。おやおや、まだわからないのか、三十棒を恵
んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに、私の悦楽と失望の絡み合いが濃縮されている。そしてようやく、その絡み合い
から解き放たれようとしながら、私はまた新たな不可思議感を覚えはじめている。その感覚の道理については容易に表し得ないが、
いま突然と覚えるのは、本来のふるさと感と、無量こう来住み続けた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が
これから私の体内でどうなつていくのか、『眼蔵』の先の巻を読み続けながら注視して行きたい。 ブラフマンいや仏教では編だ如来が編み出した正解いや世界だから求めれば阿弥陀になる空、それから枝分かれして法も変化
に変換されて此の世うになつた私たちの不味い煩悩も元を正せば阿弥陀の性格が影響している。暢気に南無阿弥陀仏と難解も
唱えれば救うのか？いい加減な阿弥陀仏貴方の不味い考えでこの世うになつた。でも阿弥陀さんが我々とたいして代わらん人
だと解れば、人のいい私としては何とか役に立とうと思うけど？頭も知恵もないし、阿弥陀さん皆でアートため息つけば少し
は気が晴れて空には満点の星の輝きがある風景だ。何で私が物々考えた元は、胸の所に金色の仏が出たあぽつ師匠が何か社会
に影響されたのか考えが唯物論のようで、仏が毎日でれば毎度コントロールされて唯仏論になつたのに残念、そうなっていない
でも此の世も元々の阿弥陀の応用というかパクリから出来ている法と思えば、即死してもあまり代わり映えのしないと思うが
正解いや世界だと妄想する。嘘でも何でも毎日現れればほんとになる。よくわからん正解は無とは何もないということでは無い
ようだし私の能力では無理解という事か、つまり私の頭や目や身で身ても一部しか身縁し
私たちはあみだくじのはずれにいるのかあたりまえだ
?何がこの世は苦だ我々は御釈迦さんの言葉もサボリに利用するしか出来ずろくなものではない
今すぐ歩けでも明日からにするか自分も思うようにいかず正月気分が抜けないし ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>210 A ちゃん
＞ 今すぐ歩け、でも明日からにするか、自分も思うようにいかず、正月気分が抜けないし 』
長いねぇ、正月が。 生とは何か？死とは何か？科学的に国も真剣に研究してほしいけど？今の科学常識では死んだ後は何も生命が無いときめつけて
いるのか？社会や国は生きている時だけ価値が有るから、損な心理的いや真理的な儲からない研究は科学的にも何の価値も泣く
心理学に金回らずその中でも超心理学は科学とは認められていないのか研究はユングで終わりか？国の死の判定も臓器移植の為
の方便で死とは何かなんて徹底的に調べるきはさらさら無い。今は真剣に研究した泣き丹波さん可愛そう。国はヤル気だせ真剣
に科学的に本気で研究すると宗教団体が反対するのか？宗教団体も科学的に真面目に研究するきはない。宗教団体は神は死んだ
の証明を恐れているのか、それとも現代科学や社会常識から外れたら、神殺されると思っているのか、いま一番強い団体は国家
だし是には誰も歯向かえない範囲でしか？思考も制限されているし、だいたい宗教者も公の場では小さい声で死後があるかもし
れないとしか言えない立場の和尚さんが蓋いし、人間は社会の中でしか生きられない、かつこわるいけど真実はどうでも良いし
社会から抹殺されるのが怖い、私も勇気がないし情けないなんか決まらない。、社会に満足出来ない人はインチキなカルトに騙
される人桃が゛多い師？カルトは金儲けだし真面目ではないし良い人では無い師、大体団体に騙されない寂しい孤児んだし宗教
関係者ではないし？関われ無いか。現代社会という生き物は金の血液エネルギーで良く解らんものは金には成らないし価値が見
えないし今はまあよいだし非常識な人は白い目で見られる。
？要するに今朝の私は過去のコピー丸写しで書き込んだし、なにも気力ないしねかてぃぷな朝の気分かえようかため息息連発だ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>213 A ちゃん
＞ 良く解らんものは 金には成らないし 価値が見えないし
今はまあよいだし 非常識な人は 白い目で見られる。
？
要するに
今朝の私は 過去のコピー丸写しで書き込んだし、
なにも気力ないし
ねかてぃぷ
な朝の気分
かえようか
ため息息連発だぁー 』
朝は機嫌が悪いようだね、毎朝の決まった行動パターンが見えるね。あと、缶コーヒーも飲むんだったよね。 私は何故坐禅や瞑想さぼつて後回しにするのだろうか？現実的に役立たないし、暇が無いと思うからか？じゃ書き込みは
あまり現実では役立たずなのに続いているこの差は何だろう？書き込みは見える文章になつているからか？それとも習慣
か？書き込みしないとサボった感が残るこれは今までサボってないから休むと気になるからか？要するにいままでの行為
の習慣の連続が今の私の坐禅や瞑想竹刀につながっている。忙しいとか暇ないとかは理由にならない。でも何か役立ち感
がないとやる気も怒らない。心つて身が伴わないと頼るのは習慣しか無いのに昔は少し瞑想や坐禅続いていたなあと思い
だすけど、いっのまにかやらなくなつたのはホカホカの用事が割り込み後回しになっていったからか？反省はどうでも
よいけど今行動する坐禅のエネルギーが力なくうなずく不味い。要するに最初は意識的に坐禅や瞑想してそれが習慣に
なれば無意識というか機械的に毎日行えるだけ理屈はどうでもよいけど今やるエネルギーが無い。書き込みも最近やらされ
感が多い。でも我々凡夫は行動は身得るものが必要でこき使われても何かやった感がないと行動しない。形の無いものは
張り合いないし坐禅瞑想は習慣しか頼りない。また思考の瞑想だけ ぽ師匠もあきれているけどはっかネズミの様に
空回りに明けて暮れる毎日 如何書き込み昨日と一緒だ。 >>217 A ちゃん
＞ はつかネズミの様に 空回りに明けて暮れる毎日・・・
二十日ネズミは、走る。
グルグル回って、走る。
どこまでも、気分が乗って走る。
走る、走る、ひた走る。 キャンベル「人はよく、我々みんなが探し求めているているのは生きることの意味だ、とい言っていますね。でも、本当に
求めているのはそれではないでしょう。人間がほんとうに求めているのは、いま生きているという経験 だと私は思います。
純粋に物理的な次元における生命経験が自己の最も内面的な存在ないし実体に共鳴をもたらすことによって、生きていると
いう無上の喜びわ実感する。それを求めているのです。結局そこがいちばん肝心なところです。」 神話の力より
柏樹子 ・・じょう州の真祭大師にまた一人の僧がたずねた。「柏樹には仏性がありましょうか、ないでしょうか」大師が言
つた「ある」僧が言った「では柏樹はいつ成仏するのですか」大師が言った「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空
は何時地に落ちるのでしょうか」大師が言った「柏樹が成仏するまでまて」・・・で待つわいつまでも待つわ
待つわ https://www.youtube.com/watch?v=hZg88LZ2QrU >>219 A ちゃん
＞ 成仏するまでまて」・・・で待つわいつまでも待つわ 』
ｺｿｯ( ノД`)…待つ身は、長い。。 空港 - 鄧麗君 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Niot_5IxhIo&;list=RDNiot_5IxhIo&t=14 Jupiter(木星) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eH9fCps9SFs&;list=RDeH9fCps9SFs&t=6 本田美奈子 - アメイジング・グレイス ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Ps7Q84YE9is&;list=RDPs7Q84YE9is&t=11 正法眼蔵 霞眼「自然成」の自というのは、己の事である。己というのは、すなわち汝のことである。つまり四大・五蘊
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
?山下清さんは見た風景をそのままに描くことが出来るこれは現実画見えるという事で覚つている野鴨。凡人の私でも
まず制感で真っ白なキャンパスに凝念やジョウロで描く訓練をすれば三昧の現実の絵を描くこと画出来るのだろうか >>224 A ちゃん
＞ 山下清さんは見た風景を見たまま記憶して、あとになってもそのままに描くことが出来る。
これは現実が見えるという事で
覚つているのかもしれない。
凡人の私でも まず制感（せいかん？）で真っ白なキャンパスに
凝念（ぎねん）や ジョウロで 描く訓練をすれば
三昧の
現実の絵を描くことが、出来るのだろうか 』
現実（げんじつ）の絵 を 描く・・・
サヴァン症候群とはどんな病気？ に移動 - サヴァン症候群という病気は知的障害や発達障害を持っている人が
特定の分野でのみ才能が特化しているという症状。
1度見たものを忘れないという能力や写真のように記憶した景色をそのまま書き移すことができる能力を持っている人。
山下清、ジミー大西。 同業者のお母さんが亡くなった。この頃テレビの有名な人も毎日あの人も亡くなったこの人も亡くなったけど死ぬのは
別れは悲しいけど個の身と心が分かれるだけなのかも知れない。死んだら新世界を観にっけるてそのあと新しい個の身を
身につけて大法輪中法輪小法輪で輪廻は回るのかも、死んだらまず妄想力いや瞑総力が問われる閻魔大王はほんとは
自分の瞑想力の試験問題で自分で正解を観な選ぶだけなのかも。生前頼りない嘗てな自己流妄想しかしない人はへぼ将棋
の人とかわらず下手な考えしか無く選べるのは生前と同じような正解を選ぶしかないもうそうなっている野鴨。瞑想力
の基礎は制感・凝念・状慮？で三昧を観にっけるという事か私はヨーガ根本経典の本読んだだけで修行はおろそかで
今の心は脅しに弱く頼りなくさまようだけで九級しているけど死んでも頼りになる阿弥陀さんの性格もわからずまあ
今と同じレベルならまあ良いかで向上心も無く良くもない。何とか書き込み出来た永遠に相変わらずの世界ならまあ
良いか ずっと https://www.youtube.com/watch?v=U7I5DVFViRM 名無しさん推薦のタイム アフター タイム ／シンディ・ローパー 聴いてあれと思ったのだが 孝子さんの夢をあきらめないで は
これパクったと思われても文句言えない鴨と https://www.youtube.com/watch?v=t9q2Xr_iV1M
でも私はシンディローパー他の歌知らない。いっも夢をあきらめないでしか知らない人を馬鹿にしているけど
みんな似たようなものだと思った。でも坂本冬美さんこれでええんかと思った。飲み屋で酔っ払っている時以外聞き
たくないクダランなあと思った。でもNHKは是で良いのだ。文春や民放は小室さん虐めるしマスコミは芸能人には
不倫はだめとか厳しい。介護で疲れている小室さん、奥さんがやらしてくれなかつたのか小室さん可愛そう少しくらい
は良いと思うけど厳しく追及するのは自分たちの金のためだし何がペンは正義なのかわからんそれが民主主義だし
みな野次馬だしそういう風に時は動いていく。現実とバーチャルごちゃまぜで説きは動いて行く。相撲もなんか知らん
けど面白くなつたし、金さんも気まぐれで何かんがえているのかでも頭いい。 >>226 A ちゃん
死んでいく人を数え上げるだけではなく、生まれてきた新しい人もいるんだ。
身の回りで、赤ちゃんの顔を何人見ただろう。
報道される有名人の死亡記事など、見たこともない人の事で、ご近所の人の死は思い出とともに手を合わせyてしまう。
生も死も 遠くに投げめるものではなくて、自分の身の回りの顔見知りの人たちの人たちの生と死が、大切になると思う。 >>228
訂正
生も死も 遠くに投げめるものではなくて、自分の身の回りの顔見知りの人たちの人たちの生と死が、大切
↓ ↓
生も死も 遠くにながめるものではなくて、自分の身の回りの顔見知りの人たちの生と死が、大切 歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する
基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従させることーの
中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴
史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高ま
るためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれな
い」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえ
る音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音で
すしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるとこ
ろの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かっ
て開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。
？ということですが昔は宗教も信用されマスコミも発達してなく君主国家を超えた大法の神というか心の倫理があった。でも
今はテレビみれるし野次馬気分で心は偉い神の評論家気分で罪人でもない不倫の人を見下すし心はこの世に観光気分の野次馬だし
この身の不満は他人事で皆評論家で心は井戸端会議？それでは不味いのでは。心の修行しなくてはいけないのでは 昔の庶民のこの世の不満解消は酒や少の食物や母ちゃんとやると子沢山や
宗教の念仏アーメンでこの世を逃れ上をめざす?ある意味今より真面目に修行していたのか。テレビのワイドショウあれは何?ドラマはあれはなに?マスコミは偉いのか?
これでは人々の心はレベルが落ちる一方ではないか?じゃネツトは少しは自分の考え
があるだけ少しはましか? いま私の坐禅瞑想は反省しか無いこれでよいのか
もがいて上に飢えている 人間の逃げ場は今は頼りないけど古い宗教は必要か
アーメンでもいいし南無阿弥陀仏でもまあよいか かず数えるのも
テレビみつづけるのよりは でも面白くないつまらないと思う心我? ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>231 A ちゃん
＞ かず数えるのも テレビみつづけるのよりは でも面白くない、つまらないと思う 心我? 』
ずいぶん前のことになるが、大宅壮一（おおや そういち）氏がテレビ時代を喝破していた。
そのころの人口は、一億人だったのだが、
自（みずか）らは考えることがなくなり、
真偽のほどは分からぬ番組報道が垂れ流され、
操作的な吹込みや、意図的な方向性を持った戦略が、
これでもか、これでもか、と繰り返されている。
つまり、かの国のカードゲームの花札大統領はメディアと対決をショービジネスと仕立て上げ、
支配層の１０％の富裕層の白人階貧に所属しているのにかかわらず、
９０％の貧乏白人層の不満をかき集め、
５０％を切る支持率の選挙であったが、
大統領になる、という民主主義の空洞化の結果である。
わが国では小選挙区がもたらす欺瞞で、阿部ちゃんが、自民党総裁、政権の総理になるばかばかしさ、である。
誰も不満を言わず、事実から目を背け、あなたに任せたよ、の時代である。
つまりは、テレビ時代の出来事である。 ジャンキー、成りすましで虐められてます、同情してしまう。
ぼったんは、この扱いされなかったほどに、ぼったんには人徳？
サル徳があったのだろう・・・・笑。
２３２のコピペは今日は免除してやろう、ジャンキーに同情の意思の表明として笑。 今朝のネタは現実と妄想の違いは？心見の見る聞く以外に物理現象とうものが我が身や周りの身に起こった時は現実かも？
玄沙和尚は修行の旅にでようとして足の指を石にぶっけ血を流してこの居た身は何だ妄想であるのか現実なのかと追及し
たとか？皆で同じテレビドラマを見ても物理的には光の放射でそれを受け頭の中で情報として記号分析して何何さんだと認識する
のは現実と言えるのか？見た人はその人の情報が入っていてみな何々さんだと認識する？これは現実に同じ人と光の集まりを
同思うんだろう。？あれ何だ頭は瞑想のシステムが生まれながらにある。僧じゃないと視界は何の意味もない物理法則だけ？
情報とは光通信は光速に拘束されるのか光の速さを決めたルール制作者は光以上に速い世界に居る野鴨。その人は時間空間を
決めるとき光速が無限ではコンピューターの容量が足らず光は秒速３０満メートルにきめたの鴨。私の頭の容量ははるかに
小さく妄想しても迷走するだけ目の前の身のたけを守るのに使い果たすのが利口な考えで瞑想は暇人の娯楽でもこの世の苦しみ
を少し逃れられる野鴨。まあ何とか感とか文章をひねり出し意味不明でも長くなった。私には輪から内しか解らないけど
輪の外はあるのだろうか >>235 A ちゃん
＞ 私には 輪から内しか 解らないけど、輪の外（は、あるのだろうか 』
輪の内側は理解してますが、輪の外側は 存在しているのだろうか ? と言う 疑問文だね。
結論は、出たのか、出ないのか、私も疑問文でレスしてみた。。 Wiz Khalifa - See You Again ft. Charlie Puth ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=htv9KS8U3xE&;list=RDhtv9KS8U3xE&t=90
Autumn Miller Take me to Church ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fShu259smB0&;list=RDfShu259smB0&t=49
愛燦燦 美空ひばり ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=nCBmCmlqFWw&;list=RDnCBmCmlqFWw
ちあきなおみ／喝采 1972年 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WsAYvdcwYjU&;list=RDWsAYvdcwYjU&t=72
昭和歌謡曲 ２５９曲
https://www.youtube.com/watch?v=C1GATyFEcqQ&;list=PLoY0enzhPx2dfR4JiXsWDqrP7Pr5br1Ni 日本の歌~藤 圭子~~~~ 1:18:06
https://www.youtube.com/watch?v=JIGU7G98YUU
懐メロ歌謡曲 168 藤 圭子
https://www.youtube.com/watch?v=FjSV7E2E4KM&;list=PLHe4IBvK5QfziWfc6zkL8HFPbivlUXiYh
あゝ上野駅 井沢八郎3 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2FIz5_C-K2Y&;list=RD2FIz5_C-K2Y&t=6
ふりむかないで ・ハニーナイツ ほかー １２９本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=JhA8wuIV7Yw&;list=PLFA621863B803EF08
なつかしのCM 「ライオン エメロン・クリームリンス」ほか
https://www.youtube.com/watch?v=94gJ5jjnDxI
中島美嘉 『雪の華』ほか
https://www.youtube.com/watch?v=mF5Qq2YheTg&;list=PLH74VWN4E0nLgeApKTxa7-gTEF8TijgbF&index=2 北空港 桂銀淑・浜圭介 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IgC1PggHbGM&;list=RDIgC1PggHbGM
赤いグラス フランク永井・松尾和子 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=bVrTXd0A_Xc&;list=RDbVrTXd0A_Xc&t=8
アイ・ジョージ 志摩ちなみ 赤いグラス ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=6Y3NhhHuWgo&;list=RD6Y3NhhHuWgo&t=2 私たちの存在・意識の元というか珠死生きのもとは無職透明でも一つの元から絵だ別れ枝分かれして夢中に逆さに立つ樹なの
かもしれない。根ビューたーが元が二つ以上では世界をまとめるのは無理で元は一つで枝分かれしてこの世うになった。
実在は無一文でも夢野金の生る樹を生み出したからまあええか。？
夢中説夢・・・釈迦弁尼仏が言われた。「諸仏の身体は金色で．さまざまな福徳の姿で荘厳されていた。法を聞いてそれを
人に説こうとしてていつもすぐれた夢をみた。その夢の中で国王らなつたが．宮殿や一族を捨て．栄華をむさぼる欲望も捨て．
修行のため菩提樹のもとに行き．獅子の座に端座して．道を求めること七日．諸仏の智を会得して．最高の悟りを成就した。
ついで説法を始め多くの人びとを教化して長時間を過ごし．穢れの無いすぐれた法を説いて無数の人びとを救った。後に息を
引きとつて涅槃に入ったが．あたかも煙尽き灯消える如くであった。もし後世の悪世のなかで．この最高の法を説くならば．
その人は．さきに説いたようなさまざまな功徳を得るであろう」いま仏の説かれたことを学んで．諸仏の働きをよくよく究める
がよい。これはけつして譬えではない。諸仏のすぐれた法は．ただ仏と仏とのかかわりであるから．夢みている事も．覚めてい
る事も．ともに真実のすがたである。覚めているなかで発心・修行・菩提・涅槃があり．夢のなかの発心・修行・菩提・涅槃が
あって．夢みているのも．覚めているのも．それぞれ真実のすがたである。それには大小や優劣の区別は無い。 >>240 A ちゃん
元が一つ、と言えば、一神教を想起する。
枝分かれ、枝分かれ、する、」と言えば、やおよろずの神々を想起する。
山を登る道は違っても、目指す頂上は、一つ、と言う欺瞞の正当化みたいな、希ガス。
山が同じ山なのかどうかである。
同じでない山のそれぞれの道、登山道を登ってたどり着く頂上の風景は、それぞれに違うし、その山道は頂上への道ではなく、底なし沼へ誘導する地獄への一本道であるかもしれない。
外道、である。
こころして、耳をそばだてて、じっくり見極めなければならない。
樹が逆立ちしている、という比喩は、
根が天に向かって伸びてゆき、
枝が地中深く伸びていく 風景を言うのだろうか。
たしかに 悟りを求める悟前の人を言い表すのに、、転倒（てんどう） している、と言うけどね。 正法眼臓 弁道話 問。ある人は次のように言っている。「この生死の世界を嘆くことは無い。この迷いの世界を脱出する
のに、すぐ出来る方法がある。それは、心の本姓が常住不変であると言う道理を知る事である。その主旨というのは、
この身体は生まれたからには死滅する事はあっても、心の本性はけっして滅することは無いという事である。けっして生ずる
ことも滅することも無い心の本性が自分の身体にある事ほ知ってみれば、この心の本来の性なのであるから、身体は仮の姿で
あり、この世に死んであの世に生まれるという具合に定着する事がない。これに対して、心は常住不変であり、過去現在未来
にわたって変化のあろうはずがない。このように知る事が生死を離れたというのである。この主旨を了解ものは、これまでの
迷いの生死が永久に消滅して、この身が終わるとき、心は本性の大海に入るとき、(つづく)？そんなに簡単な事なら般若心経
読み続けるなさい。修業あまりしない私が下記写して道元さんはこのような安易で修行心の無いのは外道だと思われる。でも
殆ど普通の人は修行しないし安易でも厳しいのは避けるし簡単でも知る方が良いのかダメなのか私にはよくわからん。
心と言う言葉は意味が不明で定義も良くわからない。私は色々いぞ我しくて書き込みも大変 >>242 A ちゃん
＞ そんなに簡単な事なら 般若心経読み続けるなさい。
修業あまりしない私が書き移して
道元さんは
このような安易で 修行心の無いのは外道だと思われる。
でも殆ど普通の人は修行しないし
安易でも厳しいのは避けるし
簡単でも知る方が良いのかダメなのか私にはよくわからん。
心と言う言葉は意味が不明で定義も良くわからない。
私は色々 忙しくて書き込みも大変 』
道元は修行僧への説法の手控えを書き残していた。
講義の前のノートを付けていた、と言ったものだろうか。
本来なら、だれかの目に触れて読まれるような性質、目的がないものである。
また、弟子の懐奘も手控えを残しているがこれも又懐奘のメモ帳と言ったもので、誰かに読ませようとしたものではない。
どちらも死後弟子たちが見つけ、本の体裁に仕立て上げたものである。
修行者に語っているので、
どうしても修行修行と繰り返される。
２４時間、禅修行に明け暮れる修行僧の必死さが日常生活者の私には、ただただ驚嘆するストイックなことだよなぁ、と思う。 人と言う字は上は１つで下は二つに別れ私は下の一つに居る。
自分心は色々転がるばかりで、ほかの人の心もそうかなあと推論するばかり
というか何でも自分の立場でしか見る目がない。けど間接的でもでもテレビカメラで
みれば外国の風景もみれるし月の裏側も観れる。あれカメラとは何者だマイクも何者だ
でもそれ以下の嗅覚味覚しょつかく実現する道具は難しい。脳神経に電流流せば
実現できるのかどうか 人の心もある程度の考えわかるの鴨 それは不味い脳いじるのは
神様でもいじらないのに クローン猿中国作つたけど此れは?
人
人 人
人 人 二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？ >>245 A ちゃん
＞ じやあ
御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は
大事が篭められているのか？
ここは仏教ですから
少し仏教らしくの声が？ 』
疑問がふたつ、
無事、解決を見たのだろうか、どうだろうか。。 >>244 A ちゃん
> 人と言う字は上は１つで下は二つに別れ私は下の一つに居る。
> 自分心は色々転がるばかりで、ほかの人の心もそうかなあと推論するばかり
> というか何でも自分の立場でしか見る目がない。けど間接的でもでもテレビカメラで
> みれば外国の風景もみれるし月の裏側も観れる。あれカメラとは何者だマイクも何者だ
> でもそれ以下の嗅覚味覚しょつかく実現する道具は難しい。脳神経に電流流せば
> 実現できるのかどうか 人の心もある程度の考えわかるの鴨 それは不味い脳いじるのは
> 神様でもいじらないのに クローン猿中国作つたけど此れは?
>
> 人
> 人 人
> 人 人
人と言う感じは、人が歩く姿を横から見たものを表したもの、だと学ぶ。
なんでもかんでも国際ルールを無視してやってのける中国は、独裁国家である。
対極にあるのが民主主義である。
民主主義が腐敗すると独裁国家の効率の良さを選び、
独裁国家の人権無視の非人道的圧殺に耐えられず民主主義へと回帰する。
民主主義は独裁国家を生み出し、
独裁国家は民主主義国家を渇望し、実現する。
今、また、雨の日の神宮外苑に於ける学徒出陣式の軍靴のザッザッと響いてきてはいないか。
その時、白馬にまたがって、学徒の敬礼を受けていた人は、昭和６４年を刻んだ。 >>247
訂正
人と言う感じは、人が歩く姿を横から見たもの
↓
人と言う漢字は、人が歩く姿を横から見たもの フランスで、いわゆるカルト団体を定義する項目（※アラン・ジュスト報告書）というものがある。
※ アラン・ジュスト報告書による カルト（セクト） の定義
① 「精神の不安定化」
② 「法外な金銭的要求」
③ 「住み慣れた生活環境からの断絶」
④ 「肉体的保全の損傷」
⑤ 「子供の囲い込み」
⑥ 「反社会的な言説」
⑦ 「公秩序の撹乱」
⑧ 「裁判沙汰の多さ」
⑨ 「従来の経済回路からの逸脱」
⑩ 「公権力への浸透の試み」
の10項目で、そのうち1つでも該当すると、フランスでは『カルト』として認定される。 (ラーマクリシュナ不滅の言葉)一つの貯水池に、いくつもの水のみ場がある。ヒンドウ教徒はこちらの水汲場で水をくんで
ジョルと言い、イスラム教徒はあちらの水汲み場から水をくんでバーーニーと言い。キリスト教徒はまた別の水のみ場からく
んでウオーターよんでいる。また違う水汲場からくんでアキュアと呼んでいる人もいる。名前は違っても内容は全く同じもの
である。「宇宙の大実母は、子供たちのおなかにあうように料理を作って下さる。みんなの胃袋の消化力は同じじゃないかね」
国(民族)と時代と、容器(人の理解力)に応じて、神様は色々な宗教をお作りになつた。
ラーマクリシュナ金と女嫌いでも食いしんぼう食欲の煩悩は否定しない野鴨。
ホーキンス疑がいも無く科学教の中で生きている鴨。仏教途は御釈迦さんの鴨、日蓮宗は法華経の中で有る居ている。浄土
真宗の人は世間の中にいる。キリスト経はキリストの鴨で、私は？歌外も無く孝子師匠の歌の中で生きている空安心する
文句も出ない。あれ今○○の中に居ると思う時はブラフマンの心と同行なので文句も無い、自然の中に居ると感じる説きも
同じ思いなの鴨。という事は私にとつては疑外も無く歌の中に私が居るで情けないと思う私が「」良く見える。迷い有る苦
もありで私はそんなに一真に修行していない。い加減でも、みんな私とそう違いは内用な？でもブラフマンの親心受け取ろ
う。キリストでイスラムでも幸福でも科学でも、中で生きている説きはまあ良い鴨で 桐山及び阿含宗は悪い方向へ行ってしまったとの情報を得てるのでダメだが原始仏教である阿含経の７科３７道品は
具体的にたとえばここで足に縄をつけてファンジージャンプ見たく飛び降りるとか、ここでは心による行そくを具体的にはどう覚智
するのかなどを早く解明したほうがいい。阿含宗も完全には解明できてないんではないかと思う。
そしてネットなどでも載せ、コースももうけることが大事。密教では金剛界の曼荼羅に３７に分けた絵をのせてそれを観想するだけ
になってしまっており具体的な修行をやっておらず本当の力や悟りがひらけない。やれるようになると密教の苦行してきた坊さんよりも
何倍もの、いやもっと？力がつくし本当の悟りがえられるだろう。その阿含教をやったところからは密教の方法をとると本当に力
を発揮する。ただし不動はやはり悪いほうへいってしまい上神仏界では抹消対象となってるので唱えないほうがいい。
そこは降三世明王などに変える必要がある。また阿含教をやって悟ると、悟りはえられるかもしれないが、後でこんなことをやりたい
と俗世間的なものごとをやろうとしたときまったくやれなくなってしまう。これ自体には当の釈迦さえも悩んでいる。
だから、引き出しを分けるなどしてそこに煩悩はやすとか、新たな改良が必要。両立できるようになんとかしたい。
たとえば、西洋は文明、東洋は無文明(どちらかといえば)にわかれてしまってるがこれも両立したい。 自分の心落ち着けるだけなら頭や心臓にある思考や感情の中心というか意識をあと意いや胃も加えるか是が
意識偏りすぎて心が乱れる。この心の乱れを落ち着かせ＋に向かせるには丹田に意識と言うか気もちを集中させる
と心が落ち着くのが解った。今までサボっていたがこの頃色々ストレスが多く必要により実行したら、あれ頭と心
と意の所にいた居場所が椅子禅して？念力テープも聞きながら呼吸を見続けると、あれ私は丹田に居る状態になり
心は落ち着き怖れない勇気も出るのに気が付いた。坐禅は兎に角有効だと気が付いた。でも自分だけなのは仕方
ない。兎に角私が丹田に居る是が坐禅なのかもしれない。
？それはさておき威張りやの苫小牧博士の私は何でも知っているの考えも良いとこだけ冷静にきけばためになる。
御釈迦さんより偉いけどまあ良い所はある。私もそういう所があるからこの人嫌いではない如何かしている鴨。
御釈迦さんがどうたら https://www.youtube.com/watch?v=yP4yzZFImyI >>252 A ちゃん
> 威張りやの苫小牧博士の私は 何でも知っているの考えも 良いとこだけ冷静にきけば ためになる。 御釈迦さんより偉いけど まあ良い所はある。私もそういう所がある 』
1～8 【仏教】釈迦の悟った内容 - 苫米地英人
https://www.youtube.com/watch?v=6U9EURzHXQg&;list=PL38CFAECDA23802A6
苫米地英人の日常 第012回 - 1:22:00
https://www.youtube.com/watch?v=WRFYjvzfsaE
苫米地NEWS 011「NSSについて（National Security Strategy）」 - 2:05:24
https://www.youtube.com/watch?v=_Z7G1bgPhFs >>251
巡回、(*ﾟ0ﾟ*)お(*ﾟ･ﾟ*)つ(*ﾟ◯ﾟ*)か(*ﾟ▽^*)ﾉ^☆れ >>250 A ちゃん
> (ラーマクリシュナ不滅の言葉)
インド人なのか、パキスタン人なのか、バングラデシュ人なのか、どちらにしてもインド文化圏の人なのだろうね、名前から推測すると。
ゆく川の流れは絶えずして。。
不滅、と言うことはありえないから、外道だね。 本当の私とは真我として？真我が自性？世界と関係して迷いの修行して真我が無一文が使いきれない程の大金持ちの元に戻つて
世界は自分とは何の関係しないと悟る事がヨーガの佐保田さんの理想とか根本経典に書いてあったけど、私の今の環境は環境を
見捨てるほど私は冷酷ではないしと言うか見捨てられるのを恐れている。自分の身体心家族周り日本国に助けられたり少しだけ
たすけたり市内と生きていけない。弱いといえば弱い、優しいといえば優しい、みんなも同じ様にして生きている生ぬるいと
言えば生ぬるい日本人。こんな事で皆環境の仲お互いごちゃごちゃになりさあとりあえず生きている。不平不満足ダラケでも
日々口実で何とか生きているのでまあ良いか？環境が冷たくしたら居直れるのか居直れないのかたぶん逃げ回るなさけないと
言えばなさけない。自主性を少しはもたないと行けない鴨。今は少し厳しい環境なので少し修行させられてる野鴨。でも
インドの聖人の様に自己瞑想を完成して世界を見捨てて洞窟の中で自己満足して脳内麻薬丸出しで生活する聖人もいるけど
まあどうなんだろうか？私ではないし関係ないといえば関係ない正解。達磨さんをそういう眼で見るでもこの世に無害な理由
頭は良い人だけど ？ https://www.youtube.com/watch?v=c8DhOii40fo ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>256 A ちゃん
＞ ？ 』
疑問符の後には、断定、結論が続く。はずだが。 そこが欠落してて、誰かに問いかけてるのでなければ、主張は聞かせてくれ。 それにヨガも外道だだね。 まあ世界とは突き詰めれば、まあ法ゲーム鴨知れない。まあトリックというか法が支配するのは輪から内で、輪空
外は魔法を言葉というか言語でつたえなきゃで、頭がコンピューターがらつて居るなあ、意味不明？この世界
ソフトと思うのは物理の相対性理論３０万メートル以上は無い。これは多分宇宙ソフト製作者の情報予算の限界が
あり無限速では制作不可能という事情があるのか？脳とコンピューター宇宙は原理は同じようで法といかルールで
我々が遊ぶのか学ぶのかマトリックスの様なものかも？ヨーガゲーム思ってともばかにしてる麻原さんは本性が
地獄の様な心見だし警察権力の中牢屋の身だし心は地獄の中にいるのかも。あんまり害のない大川さんは能天気
な空威張りの心でこの世はバーチャルだと思ってもこの世馬鹿にしすぎで、世界も心がけしだいで目的の違う
ゲームとなる。この世は色とりどりの心が咲き乱れ党一もなくバランバランで咲き乱れる情報の世界なのかも
学ぶひともいるし、酒飲むひともいるし、あくどいひともいる。御釈迦さん信じる鬼さんは瞑想完成させ世界に
頼らず一人の世界で思うようにあそべというのか、でもこの身にかき回され色々はなければ、金ないと家族も
文句いうし、何もしないと詰まらんし将棋か？ごみは分別しに頭使うし、ニュースは今相撲のごちゃごちゃみないと
その前は阿部さん北朝鮮に暇な時間頭つかうし、色々ありすぎて今朝も書き込み長くなつた
字言う リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=VsoLCgxshJI >>259 A ちゃん
＞ まあ世界とは突き詰めれば、まあ法ゲーム鴨知れない。
まあトリックというか
法が支配するのは 輪から内で、
輪空外は
魔法を
言葉というか
言語でつたえなきゃーで、
頭がコンピューターがらつて居るなあ、 意味不明？ 』
人間の社会と言うのは、魔法であり、ゲームである。
社会は法治国家であり、
法がしないことを魔法と言う。
一人だけの存在であれば、法は不要。
社会性が求められる複数人の存在には取り決めが必要だ。 我々がこの世のドラマの出演者として出ているとき、あの世の仲良し霊団の代表として
この世で修行の演技しているのかも、あのようの仲間たちはハラハラドラマ観客として見ているのかも
向こうは同じよな考えの人ばかりで修行場として厳しくないし、まあこのような色々な修行も有り難い
のかも、またデタラメで適当な思いつきですが。そういえば昔ぽ師匠が似たような事いってた?
無意識にぱくつたのか >>264 A ちゃん
> 我々がこの世のドラマの出演者として出ているとき、あの世の仲良し霊団の代表として この世で修行の演技しているのかも、
あのようの仲間たちはハラハラドラマ観客として見ているのかも
向こうは同じような考えの人ばかりで、修行の場として厳しくないし、
まあこのような色々な修行も有り難い のかも、
またデタラメで適当な思いつきですが。
そういえば昔ぽ師匠が似たような事いってた?
無意識にぱくつたのか 』
長嶋ではないが、 「うーどうでしょう」 そんな事を 言った記憶がない。 余談ですが、この間ランク王国で御朱印を見たら、まだ不動明王が一番とっていた。あれだけ注意したのに
馬鹿どもがまだ買ってる。もう一度述べると不動は何万年と前から人類や上の神仏をだましてきていて
それが神仏にばれて抹消対象となっている。人間界側も馬鹿みたいに唱えちゃダメだ。不動は裏で
もとは裕福で借金地獄になる運命じゃなかった者を借金地獄にしたり、徳を積んであり障害者になる運命
じゃなかった者を障害者にして不正にからかわれるようにしたり、仕事他にさしつかえるようにしたり
もしている。東大震災も裏で不動が一番中心になって支持をだし起こしているとの情報があった。
要するに、嫉妬とひがみの因縁がきれてない、オーム真理教のシヴァと読み方変えただけで同じものだと言う説
もあり、また悪の出方かえただけでイルミナティとも同じだとする説もある。唱えてるといずれ正しい神仏
から罰を食う。真言宗もさっさと中心になる明王を降三世明王、大元帥明王、愛染明王などにかえよ。 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？要するに今朝は心も体も疲れている
過去メモの○鬱しで元気んも無くでも月末はなんとか越えた ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>267 A ちゃん
> ・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？要するに今朝は心も体も疲れている、過去メモの○鬱しで元気んも無くでも月末はなんとか越えた 』
月末を無事乗り越えられたそうで、無事 これ 名馬 なり拍手（@^^）/~~~ﾊﾟﾁﾊﾟﾁ 私よりだいぶ高齢従兄が亡くなられた。私は冷たいひとなのかいつもこういう時あまり悲しまない。この世からいなくなって
寂しいけど魂がバーチャル洋服着た者は洋服を一枚脱いで○○階に今いるのだろうか？スピリチァルの人は肉体から同じ姿の
霊体が抜け出し今近くにいて葬式を眺めてあれ自分が死んだ事になってる。私はここに居るのにその人たちにそう言っても
みなきがつかない。触れない。自分の視覚は健在で心も生きている知恵も知識も生きている野鴨。そのうち画面が変わり
前死んだ仲間や親戚が迎えにきて大歓迎パーティをうけ。そのあと生前からその人を指導した霊が顕れて色々指導して
霊前の世界でまず幽界であきるまで観光して、新しい着物を付けて新世界に行くのか？元にもどる例もいるのかもよく
わからんいずれにせよ皆世界はつながっているのか？何でつながっているのか知恵というか法というか世界は情報場なのか
たしか苫米地さんがコンピューターから脳科学にいったひとだが霊とか気功とかも情報で世界も情報場だと私はユーチューブ
で見た。この人は金儲けの手段はセミナーで他に知恵ないのだろうか？私は無料のユーチューブしかみないでもカンで有料
ぶんも解る、兎に角世界は重なる次元の縁起空なりたつているのだろう。大世界の中で自分に必要な位置でひっ様な働きを
築きながらしているのだろう。大宇宙全体でもいま描いている筆先の働きがないとまあ良いアートとは言えないのだろうか
ただだらだら書きたいだけなので纏まりも無く長くなった 悟りとは? 今は私も皆も悟りという一つの山の頂上を目指して登っていなあと確信することか?
でも今の現実は苦しみや少しのたのしみがあるし一歩一歩登るしか仕方ない、疲れたら一休みも
から悟りわからんでもまあ良いかと有る苦のを素直に見つめられればまあよいんだけど
厳しい苦しいけどなんとかにはなる。後ろに歩くのもあるのか?まあいずれもまあ良いか >>270 A ちゃん
おくやみを言います。
ただ、都市が上のものが死に、若いものが見送る、きちんと順番があり、悲しみがあっても次は自分だと準備もできる。
ただ、そうもいかないのが つね。
順不同のの死だ。
バス停でバスを待つ列に並んでいるのは、間違いのない事実だからね。
A ちゃん
バスが来たよ、俺の番だけど、先に譲るよ、お先にどうぞ、あとでゆっくり行くことにするからさ。。。 >>272
訂正
都市が上のものが死に、若いものが見送る、きちんと順番があり
↓
年齢が上のものが死に、若いものが見送る、きちんと順番があり 最近毎朝の書き込みはノルマに追われあー面倒だなあ忙しいのにでも習慣だからで、今朝もネタも用意してないし書くので
とりあえずやる気が無いのは新鮮もなくマンネリだからか。でも太陽は飽きる事も無く廻り続けている。あ天動説は間違い。
私の心の無意識がやる気なく、感動が無く書き込み書き込み申し上げます。私に宗教心あるのか？心が年取ったのか疲弊
して何事もしらけてみて、からだが段々いかれても心も年だからとあきらめて何事もまあしょうがないですぐ諦める。
気力気力や体をうごかさなければ思っても思うように動かなく。これでは頭もぼけるのではでもボケないか。
私は書き込み人に見てもらう意識があまりなく、思い付きだらだら早く長く描くのが自慢だつたが今朝は指先も重く
前頭葉の命令の奴隷で早くかけの声が聞こえるけど、兎に角疲れているのでこれではダメだけどこの辺にするか。 >>274 A ちゃん
A ちゃんの自己紹介に、恵比須能収にクリソツである、と聞いたので、いろんなことが見える希ガス。 >>274 A ちゃん
蛭子能収（えびすよしかず） に クリソツ なんだよ、と言う自己紹介を聞いているので、すべてがお金の問題だというところは、同じ価値観なのだろうね。 禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。
感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。
信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。
心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？ >>277 Ann ちゃん
> ここはずいぶん衰退しましたね。 』
上げがあるから、下げがあり
下げがあるから、上げがある。 >>279 A ちゃん
＞ ・・？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？ 』
同行二人（どうあんふたり）
どうのこうの、と読まないのは勿論の事、同行二人（どうぎょうふたり）と他宗派ののようには読まず、禅宗では 同行二人（どうあんふたり） と読むんだよ、とこれまでにに脅さんど、指摘してきたんだけど、読まなかったようだねぇ…
砂をかむような味気無さ…がある。。 たまには、レスを読んでもらえると、いいのだけれど、無理な相談だっぺか。。あぅあぅ(^^♪ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>277
ぼったんの伝説のエロＡＡ２００回連投行からの宿命です笑。
ジャンキーに早朝マルチポスト発狂があるように・・・笑。 朝だ朝だけどアートマンは？あと任せ現実はこの宇宙がどうなっているか物理学者は紙の上数式を求め無理やり公式に
当てはめようとしている。紐がどうしたのか見得ない次元の中に重力は逃げていくという。私の目の前はまあ来るしい
けどなるようにしかならない。きっと宇宙はゲームというか夢のソフトから出来ているのだろう。意識とは元々意識の
元はブラフマンいや一つの魂が枝分かれして枝分かれして後はアートマンに後は任せるのだろう。アートマンの所は
個の身で観える景色や意識など感覚器官と体の意識が解るけど身得ない所は無意識として魂の元と一体なんだろうか？
縁起ようわからん、我とは元めれば阿弥陀の糸が蜘蛛の糸の様に絡まってわけわからん意味不明で我々は苦しんでいる
けど編み出した人は苦しんでいるのだろえか？呑気になるようになると居直っているのだろうかさっぱりわからん。
御釈迦さんがやったびばさった瞑想。歩きながら右足・左足・見た・落ち込んだ・右足・ひだりあしこれ何の意味ある
のか、心があ軽くなるのか？思い出は重い出だからあ軽く行様が？ ラベリング 右・左・右
ヴィパッサナー瞑想」でストレスに強くなろう https://www.youtube.com/watch?v=fOtq7bhNoXU >>285 A ちゃん
＞ ヴィパッサナー瞑想」でストレスに強くなろう 』
問われたシャキャ族の聖者が、答えます。
無功徳（むくどく）
～したら、～の効果がある、では、外道だろうね。 堤防釣り - 154本の動画
tps://www.youtube.com/watch?v=EdOg7hQ5vnw&list=PLrGXBJewZJaGHcD6JIxvbaoEEoFceAFhz 英雄とは生成中のものの庇護者であって生成し終わったものの庇護者でないのは、かれが常に現在のうちに存在しているからで
ある。「アブラハムが存在する以前に、わたしは存在している」。英雄とは永遠なる存在と時間におけるうわべの無変化をとを
けつして取り違えたりせず、またつぎのようなる瞬間(ないしは「べつなるもの」)をその変化〔の要素〕によって永遠を損なう
ものとして恐れたりはしない。「いかなる事物といえども、その形体を何時までも保持しているわけでは無い。万物を絶えず更
新する自然は、一つの形から新しい形を創り出す。まことにこの世界中に、滅び去るものは何一つないのだ。全ては流転し、そ
の形を変えるだけである」。こうして次なる瞬間が実現を許されるー「永遠という名の王子」が「世界という名の王女」に唇を
かさねると、かの女の抵抗はしずまつた。「かのおんなはぱつちりと目をあけた。そして眠りから醒めて、よにもなつかしそう
に王子を眺めた。二人はつれだつて塔をおりた。すると王が目を醒まし、王妃が目をさまし、それから家臣すべて目をさまして
、みんなおおきい目をしてお互いを眺あった。広場にいた馬が起きあがつてぶるぶると胴震いすれば、猟犬は飛びあがつて尻尾
を振る・・・料理番は小僧の横面を張り飛ばしたので小僧は大声で泣きわめき、下女は鶏の毛をむしり終わったのだつた。」
？キャンベルさん英事言う師。ぼ師匠は無をくどく師。でも今暗い時は何とかあ軽くしたいのがさあとりあえずは必要
鬼さんは試見よと今此処有る苦か >>289 A ちゃん
＞ ぼ師匠は無をくどく 』
(#/__)/ドテ
柳に風の吹き流し。
届かなひねぇ。。
どんどんどん
打っても響いたためしがない。
蛭子能収（えびすよしかず）似 である、と聞く。
無功徳（むくどく）は 真理さとり
瓦を磨いて、鏡とする。 ヨーガ根本教典 二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。？ こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空 宇宙もビックバンがあり ブラフマン妄想竹刀
鬼さんが目覚めるの蛇とか言っているから今はヘビーな夢の中に居るのか？ >>291 A ちゃん
＞ ？ こからヨーガの用が端◎と 基本は大切だ空
宇宙もビックバンがあり
ブラフマン 妄想竹刀
鬼さんが、
目覚めるの蛇、とか言っているから
今はヘビーな夢の中に居るのか？ 』
睡眠中なのかな。
ウエイク アップ！
体が 眠っていて、意識が動き始める時、
夢の中の意識は、目や耳や、などの意識が外部情報を見たり感じたりするのではなく、
経験してきた、蓄積してきた経験を意識が方向性を与えて物語る。 最近私は能天気な天国からな闇な世界に活かされて、試行錯誤のこの世の学校でまあ何だかんだ大変だなあでも心くだけ
ないぞでネットも瞑想から迷走して、苫米地さんから丹波さんから出口を求め出口仁三郎さんの霊の大本の講義を学ぶ。
死んでも心と魂は生きている当たり前だ。今この世の学校で学んであの世の霊の世界を自分の心が選んでいるという
事なのか。宇宙飛行士は宇宙に出だだけで心が広くなって国に捕らわれない心が広くなるのは何故か？日本に生まれたら
日本の生き方や宗教になるしアメリカなら自動的にプロテスタントになるし北朝鮮学校は金さんの言う事聞くようになる
しで心にもちずがある野鴨。兎に角我々は試見ると肉体環境が一体難題でこの世の学校で楽し苦苦し苦で学んで行く。
この世で学ぶあの世の話 https://www.youtube.com/watch?v=gM-CQ_kyoJg
臨死体験気功瞑想サイト http://www.geocities.co.jp/noboish/case/index-c.html ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 三毒ジャンキーの歴史
１、シコシコ・ジャンキー時代、貪ジャンキー
２、犬ジャンキー時代、瞋ジャンキー
３、現在ライヤージャンキー時代、痴ジャンキー
280神も仏も名無しさん2018/01/24(水) 19:25:17.46ID:Lip811Kd
ジャンキーは｢嘘はバレない｣と思ってるようだが
嘘はバレちゃうもんだ。人をなめすぎだぞ？
元オームの俺をまたでおーの工作呼ばわりしたけど
君が百％間違ってる。
普段から嘘ばかりついていると、物事もありのままにみえなくなるもんだ >>293 A ちゃん
生があるので、死がある。
これは有機物、無機物をいとわず、である。
宇宙の始まりは水素が重合して始まった。
人間だけではなく、全存在がそこから始まった。 宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。？苦しい時は低いレベルの煩悩
に一時的に逃げるて逃れるのもあるけど根本的に苦しいを消すのはレベルの高い瞑想や坐禅しか無いのかでもそれは現実
としての夢が終わって死なんと今を身るのはしかたない。でもコツコツと修行を重ねる野鴨レベルの高いさあ鳥な野鴨
唯物論は宗教では人安心が無い 梅華 玉城さん解説・・「釈尊の眼の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は花開いている、今や見渡す限りのいばらや
刺ばかり、それを笑うように春風は華の咲き乱れるなかを吹きわたつているが如しである」このいばらや棘ばかりを、
道元はどう処理しようとしているのであろうか。もし魔がさして眼の玉が見えなくなったとき、「今日はわたしの今日
である、大家の今日なり。直に梅華眼晴なるべし、さらにもとむることやみぬ」もとめればもとめるほど、眼の玉は
見えなくなる。もとめてはならない、そして今日ではなく大家の今日だと気づくべきである。・・・
？来るしくて悟りもとめても求めては絡まりばかり、霊界物語で地獄で救われる呪文は神様このままたすけて修行します。
唱えると。たぶんファイナルファンタジーの呪文はこれのパクリなのか？で修行の旅は続く。
今は修行中の身だしまあ良いか出口王仁三郎の霊界探検～『霊界物語』 https://www.youtube.com/watch?v=Ze_7XIc-M44 神話の力集合的無意識の元型・・・これらのモナドは当該の文化における「民族的観念」の集合の地域的な組織であり、
これは人類共通の根源的エネルギーと無意識の衝動を、その時々の必要と関心に応じてさまざまに配列しています。
このエネルギーは生命の本質に属する生物エネルギーであり、もし制御されないなら、恐るべき姿で現われ、
凄まじい破壊性を示すのです。もっとも原始的かっ恐ろしいものは、生命の無心な貪欲さです。生命は他を食らって
生きます。母親の乳房に吸い付く乳児の関心もこれとおなじようなものです。こうしてやすらかな眠りが、悪夢に変じ、
人食い鬼、人食い巨人、じりじり近寄る鰐などが姿を表すことになります。・・・第二の根源的な強制力は第一のものと
密接に結びついており殆ど見分けがつかないほどです。それは性衝動ないし生殖衝動です。これは子供時代から抜け出る
移行期数年間に知られるようになりますが、そのときには先の第一の要求さえも凌駕するほど切迫したものとして現われます
。なぜなら此処で語られるのは種だからです。種が固体を凌駕してしまうのです。・・・人間を動かしている第三の動機は、
略奪の衝動です。これはよほど抑えがたいものであるらしく、世界という舞台の上でーおよそ紀元前二千年以来ー世界史
という芝居の筋書きを作ってきたのはもつぱらこの衝動だといえましょう。これはおそらく食いつくし消費しつくそうと
する生物エネルギー的な延長にあるものとして解釈されるかもしれません。しかしここにみられる動機づけは、そうした
根本的な生物的衝動とは全く異なっています。それは目に由来する衝動であり、消費するのではなく所有しようとする衝動
なのです。このことを典型的に示している文章は聖書の中にもふんだんにみいだされます。 法華転法華(つづき)・・いわゆる「法華に転ぜられる」と言うのは、心が迷う事である。心が迷うというのは、とりも
なおさず「法華に転ぜられる」という事である。要するに、心の迷うことは「法華に転ぜられる」に外ならない。その意味は万
事悉く心の迷いであるとしても、そのありのままの相(すがた)は法華に転ぜられているのである。この転ぜられているという事
は、喜ぶべきことでもなく、期待するべきことでもなく、得るのでもなく、来るのでもない。その外には ありようが無いのだ
から、二もなく三もないのであって、ただ一仏乗あるのみである。ただひたすら 真心の一片 があるのみである。そういう訳
で、心の迷いを悔やんではならない。汝等の振舞うところがそのまま菩薩道なのである。もともと菩薩道は、このようにして諸
仏にまみえてきたのである。衆生が開示され、悟入するのはひとりひとりが法華に転ぜられているのである。火宅にも心の迷い
があり、門にも心の迷いがあり、門の外にも心の迷いがあり、門の内にも心の迷いがある。心の迷うままに門内門外、ないし門
や火宅などが現われているのであろうから、白牛車の上の開示悟入となるのであろう。？まあそれはそうであるけど我々は僧
ではないし色々な此処路の修行使用。物がないと心は彷徨いまとめられないし心が迷走するから心を収めるためには良い行いを
し人の言う事も聴こう。私の方が正しいとか言い張るのは何の勝ちもない
虹を追いかけて https://www.youtube.com/watch?v=FdLY3GBYXOw >>301 Aちゃん
＞ 我々は僧ではないし
色々な此処路の修行使用。
物がないと心は彷徨い まとめられないし
心が迷走するから
心を収めるためには
良い行いをし
人の言う事も聴こう。
私の方が正しいとか言い張るのは何の勝ちもない 』
法華経徒であった道元、
白い蓮の花の教えを下から上に見て、奴隷になるんじゃねーよ、と言う。 ・・ひとりで菩提樹へ歩み寄りそこで<不動の地点>に身をおき東に向きました。そのとき彼の前に時間を働かす力の神が姿を現
しました。その三つの名前は「欲望」、「死」、「社会的義務」です。この神はその最初の様相たるカーマとして三人の華やか
な娘たち<欲望><歓喜><恋慕>を見せましたが゛祝福されたものはいささかも心を動かしませんでした。次に神は恐れを呼び起こ
す姿をとりました。たちまち食人鬼の軍勢が現われて、武器や火や山までも祝福された者の上に投げつけたのですが、釈尊はま
ったく動じませんでした。すると飛んできた武器は空中で花の捧げ者に変容したのです。最後に<地上の義務>の神ダルマ、この
世を支配する神が出てきて、詰問しました。自らの王国にまつたく無関心にそこに座っている権利がおまえにあるのか。と。す
ると未来の仏陀はただ右手を動かし指先で大地にふれただけでした。そのとき一つの声が天地に響き渡りました。汝のよこしま
な試みを止めるがよい。おとなしく去るがよい。その徳によってこの中央の場所に到達した<偉大なる存在>がその決心を捨てる
ことはけつしてないであろう。するとその神は、娘たちと軍勢とともにすがたを消しました。そしてその夜<祝福されたる者>は
(１)超越的なビジョンの眼(２)諸生の彼方にある生の智(3)万物が相互依存において生成するという縁起の法、という三つの
理解を得たのです。それゆえ彼はいまや「覚者」つまり仏陀の根源となりました。それから釈尊は世界の中にあつて目覚めた
ままとどまり神秘的な道の教師となつたのです。?写したけど私の書く行が詰まつている仏と蛇で仏陀あれ字が違う
詰まり下りいにクダラナイ ？私は書く別の思いや悩みや遊びや煩悩に取り組まれて仕事は？適当に暇で５ちやんは暇を見つけて
今まで書いたメモをコピーした 294神も仏も名無しさん2018/02/09(金) 13:05:12.76ID:JX+kHES4
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>303 Aちゃん
＞ 仏と蛇で仏陀あれ字が違う
つまり下りいにクダラナイ ？
私は挌別の思いや悩みや遊びや煩悩に取り組まれて、仕事は？
適当に暇で
５ちやんは暇を見つけて、今までに書いたメモをコピーした。 』
暇を噛み殺すのが、あくび、だろうけども、 ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く)？後はアートマンに私ても申告な問題で忙しく何も考える余裕はありません
さあいいかげんな棚卸棚卸 >>306
＞ 後はアートマンに
私ても申告な問題で忙しく
何も考える余裕はありません
さあ
いいかげんな棚卸棚卸 』
青色申告の時期ですか。
１２月末で、締めなきゃいけないんじゃないの。
それとも、２月末が年度末の会社経営か。 中国 禅音楽 - 108本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=sKX1hVMWpGQ&;list=PLkoogF35MAVqsVzLPI0vO2lwsamddnswv Animal Alphabet ABC - 1:09:54
https://www.youtube.com/watch?v=pEszAV3Myt4
Fruit - List of Fruits - Name of Fruits - 300 Fruits Name in English from A to Z - 23:05
https://www.youtube.com/watch?v=laXCelcY5pI
Learn Fruits and Vegetable Names Compilation - 37:28
https://www.youtube.com/watch?v=B9kPRI2DCJM
Learning with Blippi at the Play Place - 1:12:35
https://www.youtube.com/watch?v=KuLy3mePMnk
Animals for Children with Blippi | The Sting Ray and Fish! - 14:06
https://www.youtube.com/watch?v=fKy43DZ8NU8 般 多 呪 多 得 想 掛 所 ＿,＿_ .耳 不 是 異 蘊 観 摩
若 呪 田 是 阿 究 礙 得／ ヽ. 鼻 増 舎 色 皆 自 訶
心 即 除 野 耨 部 無 / .l. 舌 不 利 色 空 在 般
経 説 一 神 数 涅 高 | 安 ｜身 減 子 即 度 菩 若
呪 切 呪 羅 人 礙 | ｜意 是 是 是 一 薩 波
曰 苦 是 三 三 故 | 堂 ｜無 故 諸 俊 切 行 羅
波 真 大 藐 世 ._ノ ヽ__, 空 岡 空 苦 深 蜜
羅 羯 実 明 坊 諸 ./´`''＼ / ヽ谷 空 即 厄 般 多
僧 諦 不 呪 菩 聡 { , i ＼＿__＿／´ , ,.;;!無 相 是 舎 若 心
羯 羯 虚 是 提 依 ' } 人 i, ､;;ﾉ色 不 色 利 波 経
諦 諦 故 無 介 般 .ｌ. ,〉. ´-- 、, -｀ .l ﾘ.無 生 受 子 羅
説 上 知 祐 〈 l|.彡 -｜- ,ノl 〉.受 不 想 色 蜜
菩 波 般 呪 般 波 ｌ´ ｜> - .l -,''";l ｀i.想 滅 行 不 多
提 羅 若 是 若 羅 ｜ .i . ;ヽ |.行 不 識 異 時
薩 羯 波 無 波 蜜 . ｜ / ヽ,, ｀ ,/ .| ;;l 識 垢 亦 空 照
婆 提 羅 等 羅 多 .> | ,ヽ,, / | ;;;| .無 不 復 空 見
訶 蜜 等 蜜 故 ｜ iﾉ ,'. ;;;ul ;;'i, ｌ´,,;| 眼 浄 如 不 五 道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
出口さんの霊界物語ネタは聖書やキリスト関係や日本の神神や霊界天国地獄の話だけどどんな
出鱈目でも道にかないなるほどになるけど。さあとってない他の人が正しい話語っても何か道に
かなっていないのはなぜか？この世の身という衣とったらその人の心しだいの世界という。
いまは身に守られて修行しているとして、心だけでは世界はこころもとない。心が何も思わない
ときはみなシーンとして平等に聖者句の静寂の正解鴨 今朝はこれから色々急がされるぞう
霊界物語 https://www.youtube.com/watch?v=AUczeiBEMWA >>314
俊、岡、谷、高、人、聡、祐、数、坊、介、野、田。
何の暗号？ ひとは心という珠しい号を自在に運転できる世うに
この世うという自動車教習所で心の運転技術を学ぶんだろえなあ
心とはエネルギーだから免許のない心我道路に飛び出したら
こころの衝突だらけ交通事故の地獄の世界なの鴨 心もルールと
技術を身に付ける必要がある >>315 知ろうと A さん
＞ 今朝はこれから色々急がされるぞう 』
忙しいことが、多いね。おつかれさまです。 【鈴木大拙】禅の教え?A ZEN LIFE? 52:23
https://www.youtube.com/watch?v=gxVKyKjRuuA
Nishida Kitaro - 48:50
https://www.youtube.com/watch?v=3SueDdNkMa8
鈴木大拙：出演 「ここに鐘は鳴る」 - 30:07
https://www.youtube.com/watch?v=_gOaSn1Ql1M
鈴木大拙：中村汀女:出演 来栖琴子：司会「婦人ニュース」 年のはじめに - 12:26
https://www.youtube.com/watch?v=LXK1yvKdp9s
鈴木大拙：出演 犬養道子：聞き手 「婦人の時間 この人 この道」 - 29:58
https://www.youtube.com/watch?v=EKtHvE5YoVU
The Beatles - 134本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Qyclqo_AV2M&;list=PLmo4pBukfRoN8SB5RKvfiY9CTl9pI_IFc
Michael Jackson LiVE Munich 1997 720p 16:9 screen －１：２６：４６
https://www.youtube.com/watch?v=MqjJ9qja63A
Greatest Hits Of The 70's and 80's - 70's & 80's Music Hits - 1:46:26
https://www.youtube.com/watch?v=Wzm0LFGGSoI
Greatest Hits of The 80s and 90s - Best Songs Of 1980s and 1990s - 2:26:27
https://www.youtube.com/watch?v=2oRvqUklz1Y
Disco Dance 70' 80' 90'- Greatest Disco Songs Of All Time - Best Disco Songs Ever - 2:37:25
https://www.youtube.com/watch?v=dq593vqJKwc
「悟りとは？」(前半)、2017年9月9日 - 1:15:11
https://www.youtube.com/watch?v=EHcv3cZiNMs
「悟りとは？」(後半)、2017年9月9日 - 1:34:55
https://www.youtube.com/watch?v=sWAMax11lU0 「父母誕生境地前の一句をもって来い。有名な人の本の丸写しではだめだ。」と言われた香厳さんは再三努力して何か
をひねり出そうとしたがどうても出来無い。深く我が身をうらみこれまで蓄えてきた本を開いてさがしたけれども、
ただ茫然とするだけである。ついに彼は本を焼き。「絵に書いた餅は腹の足しにはならない。私は誓うこの世で仏法を
会得しようしは望まないただ食事の給仕僧になろう」と。あるとき彼は大いにもうした「私は心が暗くてとても体得
する事はできません。和尚どうか私に教えてください。」大い「教えてやっても良いがそうしたらお前は後で私を恨む
だろう」と。このようにして年月をへて大証国士の庵のあった草庵に住むことになり竹を植え友としていた。あるとき
道路を掃除した折に小石を箒で飛ばして竹にあたった。カーンと響きをたてた。同時にかれは、かつねんとして大悟
したという・・・・?長いので写すの疲れた >>321 知ろうと A さん
＞ ・・・・?長いので写すの疲れた 』
写したのか、 スマホで？ ・・精神は経験のさまざまな中心ないし元型的な段階を通じて向上する、という考えがありますね。人は餓えと貧欲という元初的
動物としての経験から出発し、性的な情熱を経て、色々な種類の肉体的・物理的な熟達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強
める段階です。しかしそのあと、経験が心臓の中心に達して、他人や他の動物に対する慈愛の念が目覚め、自分と相手とがある意味
では同じ生命を共有している存在だと自覚するとき、精神のうちに全く新しい生命の段階が展開します。こうやって心が世界に開か
れる。処女降誕はまさしくそのことを神話的に象徴しているのです。それは健康、生殖、力、そして少しの楽しみといった単なる肉
体的な目的を追求する原初的な動物的存在でしかなかった人間のなかに、精神的生活が生まれたことを意味します。だがここでまた
別のものにぶつかる。こうした思いやり、他者との調和、さらに進んで他者との一体感を抱くということ、心のなかに新たに宿った
原理ー私たちが尊重し、それ仕えるべき善としての、エゴを越えた原理ーとの合一を経験することは、まさしく疑いも無く、宗教的
な生命や経験の初まりです。そしてそれがあらゆる時間的な存在などその影にすぎない、一者としての存在を十分に経験したいとい
う、命をすりへらすような探求へと人を導くかもしれません。さてあらゆる存在の究極的な基礎は二つの意味で経験できます。一つ
は形象の経験であり、もうひとつは、形の無い、あるいは形を越えたものの経験です。あなたは神を形のあるものとして経験すると
き、その結果として神を見る。まず主題があって対象ができる。ところが究極的な神秘の目標は、自分と神との合一体験です。そう
なると二元性は超越され、形象は消えてしまう。もはやそこには誰もいない。ーあなたも神もあらゆる観念を超えたあなたの心は、
あなた自身の存在の基礎にとの合一によつて消滅してしまう。？本の書き移しで藤井六段の手は見えない 大川劉邦さん霊の本で勉強しても、呼び出された御釈迦さんやビートたけしさんの霊呼び出されても劉邦さんの頭の中
の考えの本の少しだしまるで釈迦意から相手にされず笑いものになるのは恥ずかしくないのか？でも幸福の科学の本が
売れなければ教団は成り立たないし商売は上手なひとなんだろう。本人は世界を馬鹿にしてバーチャルで遊んで飯食える
しほんとはなさけないと思いつつ生活のために役だつている野鴨。ま信者も都合の良いとこだけ利用して夢の世界で
遊んでいるだけなのかもしれない。まオウムの様に集団の本能に本気で心までコントロールされるよりましか。国や集団
は輪から内は心の魔法が使える。北朝鮮の国の中では金の魔法には逆らえない。日本人は日本のま法まもらなきゃ逮捕
される。心の表面は頭の思いに縛られるというか頭悪いのでいい知恵は出れない。私は最近朝になると無い知恵を絞りだ
して書くねたは大川さんとたいして変わらない例なのかもしれない >>324 知ろうと A さん
＞ 本の書き移しで藤井六段の手は見えない 』
パソコンソフトの強いやつ、と思えば、なるほどの落としどころが見えてくるんじゃないの、かなぁ・・・(;^_^Aｱｾｱｾ >>325 A ちゃｎ
＞ 心の表面は 頭の思いに縛られる
というか
頭悪いので いい知恵は出てこない。
私は、最近朝になると 無い知恵を絞りだして書く 』
無尽蔵の 智慧の湧き出るところ、 それを 何と呼ぼうか。 まんが日本史（１） - 1:31:04
https://www.youtube.com/watch?v=iAj5NvOLToM
SAPIA まんが日本史 ２ １大化の改新 ２壬申の乱 ３大仏開眼 ４鑑真和上の来日 - 1:29:45
https://www.youtube.com/watch?v=aMfhfZa3ekA
SAPIA まんが日本史 ３ １道鏡の野心 ２桓武天皇と平安京 ３摂関政治の始まり ４藤原氏の独裁政治 - 1:29:53
https://www.youtube.com/watch?v=uGiDMVd7_W0
SAPIA まんが日本史 ４ １平将門の乱 ２花開く王朝文化 ３武士のおこり ４保元・平治の乱 - 1:29:48
https://www.youtube.com/watch?v=-xFtWCe7PaE
SAPIA まんが日本史 ５ １栄える平氏 ２源氏の旗あげ ３源平の合戦 ４鎌倉幕府の成立 - 1:28:13
https://www.youtube.com/watch?v=WvXkvF4u6nc
SAPIA まんが日本史 ６ １源氏の滅亡 ２蒙古襲来 ３鎌倉幕府の崩壊 ４建武の新政 - 1:28:09
https://www.youtube.com/watch?v=f2ih1SyyEq4
SAPIA まんが日本史 ７ １南朝と北朝の対立 ２南北朝の統一 ３室町幕府の反映 ４ゆらぐ室町幕府 - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=CjhlF8ti0pI
SAPIA まんが日本史 ８ １応仁の乱 ２立ち上がる民衆 ３戦国時代の幕開け ４鉄砲の伝来 - 1:29:44
https://www.youtube.com/watch?v=ScYtyIUf5N0
SAPIAまんが日本史(改) 9 １戦国の群雄 ２桶狭間の戦い ３革命児 織田信長 ４本能寺の変 v- 1:29:43
https://www.youtube.com/watch?v=XcanQWXsf9o
SAPIA まんが日本史 １０ １天下統一への道 ２秀吉ついに天下をとる ３豊臣秀吉の野望 ４関ヶ原の合戦 - 1:24:22
https://www.youtube.com/watch?v=UIGeQmGNeJk
SAPIA まんが日本史 １２ １ゆらぐ封建制度 ２江戸町人文化の開花 ３ゆきづまる幕府 ４黒船きたる - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=2yku_D8e6tg
SAPIA まんが日本史 １３ １尊王攘夷 ２攘夷から倒幕へ ３江戸幕府の崩壊 ４明治維新 - 1:24:23
https://www.youtube.com/watch?v=4-SQgygnxSw Japanese History Animation 01 「Birth of Japan」 まんが日本史 「日本の誕生」 - 43本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8F6SKG2sqc0&;list=PL1BeBM4w8ujBUj1G-c4B8KzveA0Nwcvau
SAPIA まんが日本史１ １日本の誕生 ２幻の邪馬台国 ３大和朝廷の成立 ４聖徳太子の理想 - 212本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GXOUwJ_PKlI&;list=PLmr5PQEFJyDK6vkgkNvalVWN-MGHh_TNg
SAPIA まんが日本史１ １日本の誕生 ２幻の邪馬台国 ３大和朝廷の成立 ４聖徳太子の理想 - 84本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=GXOUwJ_PKlI&;list=PLXVIHgHcfcDlyhQnj7_37jDPss_XCh-2U 心や魂は物理学に縛られる必要は無いと思いました。未来見るだけは可能何だとおもう
現実は此処路の物理学質的宇宙盤は時間を含めて四次元いや今では１１次元で成り立つていると物理学者は騒いでいる
けど心はその中に含まれるのか含まれない次元に属するのか。苫米地博士は元々コンピューターの学者から脳にきた
ので情報というか知恵の次元があって物理はその中に属するルールというか法で守られている世界で?御釈迦さんと
博士と私の意見がごちゃまぜでいま適当な書き込みになり自分でも何言いたいのか何書きたいのかデタラメなのか
まともなのか?出口さんは霊界は時間というものがごちゃごちゃでも必ず現界に実現すると言う師?要するに心とか
霊とかコンピューターは同じで知恵は同じ次元で。
物理的には言葉は音声ならば波動で光も物理的に粒子と波動で?要するにこころは情報と考えれば
タイムマシンが可能で物理学の法則を破らないで可能と言いたいだけで長くなっただけ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>331 知ろうと A さん
＞ 心や魂は物理学に縛られる必要は無いと思いました。 』
心とは、何を言うのか、
魂とは何か。
そして、物理学がその対極に引用されているが、物理学とは何か。
物理学は心を問うのか。魂を問うのか。
物理学の範疇ではないものをその比較対象に引きずり出して期待とは何か。
とまあ、ワケワカメ、であります。 兎に角早く書かなきゃ時間が足りない、ひも理論利用して人間というか動物を書く？紐の次元は細いけどある。
我々人間が生きるためには、太い食う次元が絶対ひっ様。やる次元は突然太く長くなる次元で、人間は一人では
生きていけない共同のお付き合いの集団次元がある。脳内にはうまく生きるために色んな心の情報作業場で忙しく
働く。動物は生存の外界環境が厳しいため思考情報のエネルギーは生きるためにひっ様な事につかられる。
人間はそれより少し間しで社会で生命を守りあう、でもお付き愛でエネルギーはこき使われ余りがあまりない。
外界を遮断する人は統合のひとや薬で妄想で暴れるひとやカルトで脳内がいかれた人は社会に適合出来ない。
外界の生物次元のエネルギーを紐の用に細い次元にしてまともというか生きるだけにするには坐禅や瞑想を使う
僧の脳内に心の身えない脳内に太い次元の作業場を作り動物次元を細々と生きられる僧いう名僧の悟りの生き方もある。
要するに我々そうでないひとびとは生きるのに迷走する場仮で心が不安で生きるのかひもでは生きられない。
脳内瞑想の基礎はまず脳内心の作業場で考えを無にして瞑想のぎょうねんから静慮三昧の基礎学習せよでも私は
そんな余裕ないし毎日食うために頭の中は色んな心配が空回りするばかり。高い情報場味わえる余裕は無いし
瞑想しようとしても瞑想が細い紐で生きるための次元は肥満している場仮。私の自由次元は心細いなあ 座禅会での教えをエゴの養分にする事や、参加したことや内容を咆哮するのは厳禁ではなかろうか。
座禅会での出来事や学びを自負心から、他者に漏らしたりしないように気をつけるというのは、基本ではないかと思う。
仮に、そのような事をする人がいるとすれば、学び手の態度としては恥ずべきことだし、
教え手としても残念な事だ。意味がなくなってしまう。
また、これを黙認する、師や先輩というのもまた存在しないだろう。
何らかの形で、座禅会での成果を他者に伝え、
教える(意味があるのかは知らないが)のならば、師の許可が必要だろうね。
『これこれこういうことをネットに書くが、いいか？』と。
師の教えを特定の誰かに伝える必要があり、
師の許可を得てそれをしているというなら問題ないだろう。
少なくとも、ルール遵守という点においては。 336.
師の教え、は秘密事項なのか。
バカ丸出しであるよ。 >>336
室内の秘密（公案の見解）は原則口外禁止だけど、んなもんねーよｗ 338.
バカ禅師だからして、バカであるところの秘密、がばれることになる。
悟っているところの師家はいない。 >>337
> 師の教え、は秘密事項なのか。
> バカ丸出しであるよ。
秘密ではない、丁重に扱われるべきだということ。
豚に真珠、猫に小判。
真珠や小判(教え)が無尽蔵にあるならば(減るもんじゃなしと)、
真珠や小判が用をなさねば、そこらに転がり砂利になるだけ、問題ないだろうという見解だろうが、謝りだろう。
人は砂利に躓く。
あらぬ人に渡れば、ニセ金を量産する素材となる。それが弟子の場合もあるだろう。
また、知識をエゴに利用する人は必ず、他人の蒙を啓くためにしていると言うさ。 >>338
座禅会でのあれこれをエゴの肥やしにしている人はいるさ。
接心への所属意識だけで、エゴの充足になりうる。
指導者への最低限の敬意(暗黙のルール)があれば、
接心帰りに、悟っていない身の上で指導まがいの事をしたりは出来んよ。 ３４１．
師の教え、を秘密にせよ、というのはエゴの表現であるよ。
内輪での特権意識の表現であるよ。 >>344
> ３４１．
> 師の教え、を秘密にせよ、というのはエゴの表現であるよ。
> 内輪での特権意識の表現であるよ。
それは違うでしょう。
秘匿レベルはともかく、まず、人に応じた教え(程度による)というのがある。
それを考慮しない、教え手など存在しないだろう。
また、自分自身が人に教えて良い段階かどうか(指導者からの許可)ということも大事だし、
仮に窮した人間が教えを求める(？)ような場面があったとしても、
己の慢心に対する精査なく、他者に訓戒を垂れる危険は考慮されるべき。 >>335 知ろうと A さん
＞ ひも理論 』
女性に養ってもらうための理論武装、を言うのか、ひも理論。A ちゃｎの理解はどうなってるの、そのへん、ひも理論って何？ 参禅と座禅会は並列で語られうるものではないのではないか。
プロとアマチュア、だし、
銭が取れるか、取れないかだし、 345.
それは人間関係の問題である。
それは真理に対する関係の問題ではない。
バカには教えない。バカは教えるな、ということになる。 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。・・・
？法であるから守る法則は何かが決めて守る。国の法は今は多数決いや安倍さんと国会議員の多数決で決める。宇宙の法則も
似たようなシステムで決めたのか？じゃ心は私の心でも色々なエネルギー情報で心は心摸を着ていて何が何だかわけわからん
夢の思いの無い心は無心というのかも、今はこの世に出かけて心と心がぶつかり合い仲良く姓かっするには多数決か？
これでは法という言葉は方法の低で逃げている。でも何とかながくなつたし >>350 知ろうと A さん
＞ ？法であるから、守る法則は何かが決めて守る。
国の法は、今は多数決いや安倍さんと国会議員の多数決で決める。
宇宙の法則も似たようなシステムで決めたのか？
じゃ心は私の心でも色々なエネルギー情報で
心は心摸を着ていて、何が何だかわけわからん夢の思いの無い心は無心というのかも、
今はこの世に出かけて、心と心がぶつかり合い仲良く姓かっするには多数決か？
これでは
法という言葉は方法の低で逃げている。
でも何とか、ながくなつたし 』
法とは、つまり、
ダルマ、法、真理（さとり） これは同じことを言う。
法則のことではないよ。
憲法とか、法律のことではないよ。 >>348
訂正
原題の脅威 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=51-L-8HbqtU&;list=PLZEqbAwmE6YSrWSqxKQdYSx51a_0HCcd5
↓
現代の脅威 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=51-L-8HbqtU&;list=PLZEqbAwmE6YSrWSqxKQdYSx51a_0HCcd5 第四章消滅 １小宇宙の終末 尋常ならぬ力を持つ田た無双の英雄ーゴーヴァルナダ山を一本の指で支えあげられ、宇宙の
荘厳なる光輝で己を満たしうる英雄ーとはわれわれ一人びとなのである。鏡に映ずる可視的な肉体をもった自己ではなく、内
なる王なのである。クリシュナは宣言するー「予は万物の心臓に住む自己〔霊魂〕である。予は万物の始原であり、中間であ
り、またじつに終末である」。この宣言こそまさしく、固体の消滅の瞬間に死者に捧げる祈祷の真意を語っている。ーすなわち
個人はいまこそ、生きているときに心のうちに写されていた世界創造成神について太古の無垢な知へと帰っていくのだと。「彼
が衰弱するときー老齢によってであろうと病気によつてであろうと衰弱するときーさながらマンゴーや無花果や苺が熟してがく
から離れるように、この人物は己の四肢から解き放される。そして逆行してその出発点に向かうにしたがつて、再び人間は生命
へあわただしくもとつていく。王者が近ずいてくると、代官たち、警史たち、御者や村長たちが食料や飲み物や幕舎を用意して
待ち、『彼が来る、彼が来る』と叫びをあげるのと同様に、じつさい生きとし生けるものはこの知識を会得したものを待ちうけ
て叫ぶ。『かの不滅の者が来る、不滅の者が来る』と。」こうした発想は、すでに古代エジプトの『コフィン・テクスト』に
？している。そこでは死者が神と一体なる者として己についてうたつている。・・？まあすべての宗教ネタはこれ言いたい野鴨 >>356 バカのひのふのみー さん
> ３５１．
> 神は法則である。 』
噛みって すっぽん？ >>357 知ろうと A さん
＞ 叫ぶ。『かの不滅の者が来る、不滅の者が来る』と。」
こうした発想は、すでに古代エジプトの『コフィン・テクスト』に？している。
そこでは死者が神と一体なる者として己についてうたつている。 」
・・？まあ、
すべての宗教ネタはこれ言いたい野鴨 』
野鴨 とは、～なのかもしれない。 と言う事で、なにも書かず、何も言わなかった、事であり、透明あぼーん、と同じ、カモ。。 神話と社会２神話・儀式・瞑想の機能 生命の形態からすれば、個人とは人間像のたんなる一断片、湾曲された形態に留まら
ざるをえない。個人とは、男女両性のいずれかでしかありえない。また人生のある時期にあっては、個人は幼児か、青年か、成
人か、あるいは老人でしかありえない。さらに人生の役割という点からみても、かならず職人、商人、召使いとして、あるいは
盗人、聖職者、指導者、妻、尼僧、娼婦として、特定機能を果たすものになる。つまり一人の人間が、以上すべてでは有り得な
い。したがつて全体性ー人間の完全性ーとは個々の成員のうちに存在するのではなく全体としての社会構成体のうちに存在する。
個人はその一つの器官でしかありえない。個人はかれの属する集団からさまざまな生きる手段、思索に用いる言語、己を陶治し
てくれる物の見方を受け継いできている。個人の身体を形成する遺伝子は、こうした社会のもつ過去の歴史を経て伝えられた
ものである。個人が行為においてであれ、思想や感情においてであれ、〔社会との関係から〕敢えて己を断ち切ろうとすれば、
結局のところ己の己の存在の根源との関係を断ち切るはめに陥る。 New car 2017-2018 - 22:54
https://www.youtube.com/watch?v=GaIUqVgSlS8&;list=PLWxropygpT3s0LKrRrR9HnTYe_XUgkiLa ＿＿, ,＿＿,＿＿
,':::::::::::`i':::::::::::`i::::::::`i
l;;;;;;;;;;;;;;i;;;;;;;;;;;;;;i;;;;;;;;;;;i
（ ´･ω･）･ω･）･ω･） ♪
（,_つと_ ）_つと_ ）つと） ♪
（＿⌒_つ＿⌒_つ_⌒_つ ♪
し'＿＿し'＿＿し' ) (つづき)生誕、イニエーション、結婚、埋葬、など部族固有のセレモニーは、個人として体験する人生の危機や人生を
決定する行為を、習慣的な個人を越えた〔共同体〕形態へと翻訳するのに役立つている。こうしたセレモーションは個人をあ
れこれのパーソナリティとしてあらわすのではなく、戦士や花嫁や聖職者として目覚めさせるのであり、同時に共同体の他の
人々に、元型的諸段階の昔ながらの教えを復唱して伝えるのである。すべての人がその地位と機能とに応じてこのセレモーシ
ョンに列席する。それによつて社会全体が、不滅な生きた統一体としてその真意を浮かびあがらせる。個人の世代は、生命体
の名も無い多くの細胞のように何代にもわたつてつづく。だか〔その背景には〕世代を支える、永遠の原型が持続している。
この個人を超えたものを包容するまでにウィジョンを拡大するならば、個人は己を強め、豊かにし、支え、たくましくなるの
が解るだろう。個人の役割はたとへどんな目立たぬものであろうと、人間の壮麗な祝祭イメージにとつては欠かすことの出来
ないものであるようにみえるーこうしたイメージはよしんば抑圧されていようともかならずや
個人体内部に潜在しているのだ。(つづく) 最近は、座禅があまりできていない。
座り始めても、10分も続かない。
どうしたことかと思う。
どこか仏教と言うものが、遠い彼方に行ってしまったかのようだ。
もうどうにもならないような。
ところで皆さん、元気でお過ごしですか? ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 釈迦ももうダメです。不動と同じです。悪い部分があったらKSAの薬師如来に事前になおしてもらうと言っているのに
いつまでも善人の邪魔をしてきたり、もはや悪いほうへ行ってしまい上の神々仏々に抹消されることになりました。
おまいりしてると、中道ではなく中途半端になるところからやる気をなくしダメになるよううながされます。
｢おまえを助けると悪いほうへ言ってしまい怖い」といいわけしていたが、単に自分をこえられるのがこわいだけという
個人的な理由だったりします。どうか仏教徒はこれからは、これからはしゃかをおまいりしないように。
KSA(月読神、アポロン神、ガブリエル神、降三世明王神、アルテミス神、如意輪観音神、他元仏教からKSAに移動してきた
ブッダ、他もと違うところからKSAにきた西洋の神々などでこうせいされている神仏のグループ)を拝むようにしてください。 お釈迦様はインドの山奥で
修行したレインボウマンで
つか？ 霊界物語超訳ダイジェスト https://www.youtube.com/watch?v=cbL_pyTmguI で？霊界とは今心の例ではないか
よく考えると御釈迦さんでもキリストでもカントでも心と今此処の織りなす世界の問題をたれも彼もに取り組んで
いる野鴨。世界に心が溺れている人や、世界という海出されたものを泳ぐ人、世界から飛び出そうと心みる人
まあ何だかんだあるんだなあで？出口さんも申そうだし御釈迦さんやキリストも同じか？皆その時の環境世界を
役目として行っているだけで、我々もみな役者として今行っているのかも？でも泳ぎ方覚えてないと苦しいし
泳いでも泳ぎ着かれるし何言いたいのだろうかよくわからん。今此処を体験するしかない野鴨。心が逃げても
今此処にしか行けない。ため息ついて今此処を文句言いながら行くしかない野鴨 >>371 知ろうと A さん
＞ ～野鴨 』
これは ～なのかもしれない、の胆略辞書登録なのだろうか。
なにも云うべきこともなく、推量したのかなぁ、
と言う事で、
何も書かなかった、事である、 のかもしれない。。 >>366 名無し さん
行住坐臥
歩く、立つ、坐る、臥（ふ）す、
これ、生きてますよー、って事でもある。
すわれなきゃ、死んでるってこった。 だから、肩も こる。 >>370
> お釈迦様はインドの山奥で 修行したレインボウマンで つか？
いいえ、寝ていたので、起きなさい、ウエイクアップ！と言われたお人です。
ついでのこと、あなたも目覚めなさいなぁー 法華転法華何時か？野つづき 法達「私は法華経を三千部も読じゅしました」慧能「たとい一万部読じゅしても、経の意味を
理解しなければ、自分の過ちさえ知ることは出来ないだろう」法達が答えた。「私はまことに愚鈍です。これまでただ文字の
意味にまかせて読んできただけです。どうしてその意味がわかりましょう」慧能が言った「では一度読んでみなさい。おまえ
に解説してあげよう」そこで法達は『法華経』を読み始めたが「方便品」まできたとき慧能が言った。「そこでやめなさい。
仏がこの世にお出ましになるいわれ、これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経には説かれているけれども、これに
勝るものはない。ではそのいわれとは何かといえば、ただ一大事という事である。一大事とは何かといえば、仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば。開示悟入である。それが自ずから仏の知見になっているのである。すでに知見が備わっているの
であり、衆生の一人一人が、すなわち仏であると言うことである。おまえはいままさに信じるがよい。仏の知見とはお前自身
の心である事を」(つづけるか？)一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な仕事なのか？でも我々は悟って無いの
でどんな良い本事をよんでも悉く読み間違うし、悟ったひとは降らない事からも悉く学し？何でだろうなあ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508204000/l50
114じゃんきー・おおやま2018/01/23(火) 09:26:01.45ID:Wy6lODqL
311 名前:糞凡愚 [sage] :2018/01/23(火) 09:24:02.35 ID:HTY0aqiy
>>310(補足w)
レスをするとIDが変わる板でIDが被る確率は、ほぼ0%に等しいからな。
つまりそいつは、一年以上前も前にくだらぬ議論を吹っかけて来て俺に瞬殺されたのをいつまでも根に持ち、自作自演の自画自賛、
煽りaaの60連投、俺や他人に成りすましては多数派を装っての煽り、非難・中傷、disりを繰り返してもアッサリと返り討ちされたから、終いには一線を超えて、レスまで捏造したという事だな。
こいつ、異常だよ。
115じゃんきー・おおやま2018/01/23(火) 09:30:52.48ID:Wy6lODqL
なぁ、でおー？
俺がソープランドのスレで淫らな書き込みをしているとかのレスを捏造してまで俺をdisり、非難・中傷したいのか？
ほんと、一度クビを吊ってみたらどうだろうか？
116じゃんきー・おおやま2018/01/23(火) 09:41:03.05ID:Wy6lODqL
でおーや？
あなたは卑屈なんですよ。
一年以上も前に禅に関する見解で私に瞬殺された事をいつまでも根に持ち、毎日の様に散々人を煽り非難中傷する文章を何十連投もしたあなたが、
それに対して書かれたこちらから書かれた罵詈雑言の文章の一部を抜粋し、それをネタに更に煽りや非難中傷を繰り返す。
あなたは人間の屑だ その１
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
その２
72junkie-ooyama2017/11/17(金) 03:36:53.13ID:6TqMbcUr>>73
若い頃は坐禅会は4箇所掛け持ちして、毎月1～2回摂心、毎週坐禅会だったし、摂心じゃ1日20拄以上坐った。
これから禅を学びたいは参照にして下さい。
とにかく坐らないと埒があかないもんですよ
309junkie-ooyama2017/11/27(月) 21:07:22.70ID:+EOH6X6m>>313>>316
>>303
お年については失礼しました。
ちなみに私は第二新卒で初めて摂心に参加して以来、禅歴は30年ですけどね。 95荒らしジャンキー事件、狂っている笑、これが参禅経験笑2017/11/26(日) 17:23:30.57ID:xmj21O/R
ジャンキー荒らし事件
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1511495132/l50
414神も仏も名無しさん2017/11/25(土) 20:46:10.11ID:CzJqsFc/>>417
>>413
>>342
>>325
それがこれか、でおーw
417グノーシス派2017/11/25(土) 20:47:09.87ID:ahAHX8pp
>>414
荒らすな ハゲ
418在主2017/11/25(土) 20:47:13.08ID:tnwOa6gx
>>411
まあ、荒らさない限りは暫く様子を見ましょう。
大王さんにくっついて来た方、荒らさなければここにいて
あなたの問題を話しあっても良いですよ。
96junkie-ooyama2017/11/28(火) 08:20:17.23ID:fjEj4mx7
まぁ所詮、馬鹿は馬鹿 www
宗教上の問題について、根本的なところで致命的な勘違いをしているから、宗教上の真理(信仰や体験等)に多数決の原理は通用しない事さえ分かってないw
だから、延々と無意味なaaや(自演の)引用を繰り返して 量 でdisっても、所詮、自演馬鹿の頭と同じで中味が空っぽだから屁とも思わない。
いくらアバターを作って多数派を演じて特定の方をdisっても、全くの無意味なんだよ www
97junkie-ooyama2017/11/28(火) 08:36:41.15ID:fjEj4mx7
クリスチャンのスレにもアバターがいるって事だな。 >>376 知ろうと A さん
＞ 一番大事なのはこの世うにして来たのが位置盤大事な仕事なのか？
でも 我々は 悟って無いので どんな良い本事をよんでも 悉く読み間違うし、悟ったひとは降らない事からも悉く学し？ 何でだろうなあ 』
我々 とは 誰のことを言っているのだろうか、その中には、A ちゃｎも居るの？ 今の人は理屈で考える習慣が身に憑いているからなかなかこうすれば良い事も納得しないし、神や仏も科学的理性では
居るのやらすないのやら良くわからないし、自分の解決できない事は国や社会や科学に心の問題を解決してもらおうとしても
お薬を飲まされるだけで、結局自分で解決するしかない。心の問題は昔なら熱心なキリスト教信者ならアーメンで神に任せて
速解決で浄土真宗は南無阿弥陀仏で他力本願で悩みは神や仏が引き受けたけど、ガリレイのおかげで神も信用が無くなって
頼れる信頼がいまは無くなった。嘘でも信じる者は救われるの魔法が今は使えない。今の人はストレスのはけ口は金で
美味いもの食いまくり、飲み屋で酒飲んで不満を解消するしかないか五チャンネルで自分勝手な妄想を書き込むんのは
少しは心も解消できるのかも。私は今日もかーちゃんに人が話しかけると勘違いで同時に返すので人の話はよく聞いてから
答えないと会話にならない。明日ベルガーと言われるし反省が無いから会話は続かなくてもストレスはたまらない。早く書ける
のが自慢であちこちに文が飛ぶ。でも思い付きで書いているので理屈も無いしまあ良いか。親を信じられない子供は可哀想な
様に信じられる神が現代の人にもひっ様なのだという事。今の人はある意味心の迷える羊なのかもしれない >>385 知ろうと A さん
＞ 今の人は 』
その 「今の人」 には、A ちゃｎ は、含まれているのか、含まれていないのか。 >>384 名無し さん「
> ここが本スレですか？
本スレがあれば、すぐさま 偽スレが生じる。
本スレが無ければ、偽スレも無い。 千の眼をもつ英雄 社会と神話 ３現代の英雄 じつさいこれまで述べてきた見解は、現代の視点からすればひどく現実ばな
れしたものにみえる。なぜなら自己決定を行う個人という名の民主主義的理念、動力機械の発明、さらに科学的探究法の発達は人
間生活をあまりにも変えてしまつたので、長い間受け継がれてきた永遠なる象徴的宇宙は崩壊してしまつているからである。運命
を決し、新時代を告知するニーチェのツァンストラの言葉であらわせば「あらゆる神々は死んだ」のである。この話は人口に○○
されていて、千にも及ぶ仕方で語られてきた。それは近・現代の英雄たんであり、人類成熟の奇跡物語である。過去の呪縛、伝統
の絆は、確実で強力な打撃によつて粉砕された。神話という夢の織物はは衰微した。心は完全に覚醒した意識にむかつて開かれた
。さながら蝶が繭から出てきたように、暁の太陽が母なる夜の体内から上昇するように、現代人は太古の無知から出現した。
望遠鏡や顕微鏡の探求の手から神々を隠す場所がいまではまつたく存在しないばかりでなく。かつて神々が支えになっていたよう
な社会は、もう完全に消滅してしまっている。社会的単位は宗教内容の搬送者ではなくなり、経済・政治組織となっている。現代
社会のさまざまな理念は天上のありさまを地上に視せる聖職者黙劇に示される理念ではなく、支配と資源を求めて、苛烈な競争に
参加する世俗国家の理念である。神話に満ちている地平内の幻想的境界をもつた孤立している社会は、今までは未開発地域を除い
てはもう存在しなくなつている。そして高度産業社会自体の内部では、儀礼・道徳・芸術といった古代人の遺産の最後の痕跡さえ
も、悉く衰退してしまつている。(つづく)？現代は崇高な目的を持つ修行ではなく、個人真理とした
民衆の修行だしそれが民主主義だしまあ良いか？なんか欲求不満 >>388 名無し さん
> ここ、今月の本スレですか？
ここがあれば、あそこがあることになり、
今月があれば、先月があることになり、今月があれば、来月があることになる。
ここが無ければあそこが無く、あそこが無ければ、ここが無い。
今月が無ければ、先月も来月もない。
無である。
セロを役職でいえば専務ー(ｾﾝﾑｰ）、であり、また、常務ー（ｼﾞｮｳﾑｰ）である。 >>389 知ろうと A さん
＞ 現代は崇高な目的を持つ修行ではなく、
個人真理とした民衆の修行だし
それが民主主義だし
まあ良いか？
なんか欲求不満 』
まあ良い、という自己の判断があり、なお、不満がある、と言えば、前記の 良い、と言う自己の判断は、誤りであった のだろうねぇ～。。 ヨハネの何とかパクリ最初に文字ありき文字は紙と友に有り適当な妄想始まるのか？真実なんて聖書？に指名されて
いてこの世の氏名も役所の台帳に登録されているし是は本は二次元の世界と言える野鴨。今は個人情報はコンピューター
で二次元コードで保管されているように？我々の我の氏名は世界の二次元の我コードに情報として指名されて保管されて
居る野鴨。私もコード番号がついている。宇宙のあらゆるものがコードが付けられて世界が展開されて居るのかも。
昔は本者だったけど今は情報コードとして明石家サンマ保管されているのか？物理世界は１１次元何手言っていても
情報の本は二次元なのかも。過去現在未来の有様が工事玄にはごちゃごちゃに書き込まれて世界DVDに収められている野鴨
私はレーザー光線が当たったところが今と現れているからまあ良い化。大法輪と国法輪と私法輪は互いにパクリ愛で成り
立ついるので皆原理は同じなのか、情報と知恵と法則とまあ色々あるカラー。さあこれからあべまにA級順位戦見に行こう 基地外もここまで集まると一種の文化だな
とても俺の歯が立つ相手じゃない
当分見学しとこう >>392s 知ろうと A さん
我々、とは、いったい誰なのかがわからないね、
その我々には、A ちゃｎ は 含まれているのか、いないのか、さっぱり分からずじまい。
また、～なのかも、とは、
何も書かず主張もしていおないので、白紙と同じなんだよ、と何回言っても、野鴨を繰り返すし、他スレへさっさと、行っちゃうし、
このスレに書き込まれているレスを読んだ形跡もなし。
独白劇は続くだけ。 > 「無である」「実在しない」と思ってる者も当然実在しないってことになる
ドテッ (/ω＼)
有無ではないよ、無は。
もっぱら無は、ｾﾝﾑｰ
いっつも無は、ｼﾞｮｰﾑｰ
無とは、スキキライしないってことで、たまごかけご飯ばかり食べる人は、無ではない。。 > いつも、たまごかけごはんを食べている人の中にも、^_^の人がいるかもしれない、 いや、いてもいい 』
いるか、いないか、にとっつかまってるよ、それが好き嫌いだ。 > 食べ物も最後にはウンコになるわけで。> 味噌もクソも本質的に同じやな＾＾ 』
そのみそから、みそという文字をはぎ取り、
そのくそから、くそと言う文字をはぎ取った、それ、
それをなんと呼ぼうか。
> お前らは糞を喰うとるんや。 高級な寿司職人がチヤホヤされ、バキュームカーの臭いに鼻を背ける。 好き嫌いはアカン＾＾ 』
みそとくそは、つまり、ちがう、ということはわかるよね。
そのことをわかって、
味噌もくそも同じ、だよ。 > 「無である」「実在しない」と思ってる者も当然実在しないってことになる
ドテッ (/ω＼)
有無ではないよ、無は。
もっぱら無は、ｾﾝﾑｰ
いっつも無は、ｼﾞｮｰﾑｰ
無とは、スキキライしないってことで、たまごかけご飯ばかり食べる人は、無ではない。。
> 好き嫌いしないとしてる人は無ではないw
あさはら さん
浅い理解だよ、それ。
好き嫌いをしない、とは、実行不可。
仏である私だけができることだよ。
味噌もくそもたべる？わたしはやってる。
> いつも、たまごかけごはんを食べている人の中にも、^_^の人がいるかもしれない、 いや、いてもいい 』
いるか、いないか、にとっつかまってるよ、それが好き嫌いだ。
じぶんがみえたら、がんばれ、がんばれ。
> 好き嫌いしてもいいんですよww
ほう、どうしていいというんでしょう。。
煩悩があれば、悟りがあるのです。
煩悩が無ければ、悟りが無いのです。
176 自分：神も仏も名無しさん[age] 投稿日：2018/03/02(金) 23:02:43.17 ID:2xfaVuWy [16/31]
>>171 エイシン さん
> 食べ物も最後にはウンコになるわけで。> 味噌もクソも本質的に同じやな＾＾ 』
そのみそから、みそという文字をはぎ取り、
そのくそから、くそと言う文字をはぎ取った、それ、
それをなんと呼ぼうか。 > お前らは糞を喰うとるんや。 高級な寿司職人がチヤホヤされ、バキュームカーの臭いに鼻を背ける。 好き嫌いはアカン＾＾ 』
みそとくそは、つまり、ちがう、ということはわかるよね。
そのことをわかって、味噌もくそも同じ、だよ。
> 物理的で力学的な実在・・・・かな＾＾
ほとけ、と言う。
> 違いは・・・無いと思われますが。
味噌とくそは、違うよ。
> 味噌もクソも仏！？
ちがうよ、ほとけが みそとくそ。
> 味噌を食べたら糞になるよ＾＾；
それ、理屈だから。
> 味噌は美味いが糞は食えない これが仏のはたらき
みそとくそは、おなじ、これ、ほとけ、好き嫌いしない。ほとけは好き嫌いしない。同じ。
> 仏自身は「これが仏である」とは言えないでしょう もとからのそれしかないそのものなんだから
ほとけ というものなぢない。
宇宙がほとけ、全存在が、ほとけ。
> 好き嫌いして分けようとも分け得ない 分け得ない事実の上に自在に好き嫌いできてる
好き嫌い、しないとは、
同じ、同事（どうじ）
ほとけがわれ、われもまた、ほとけ。
> 「宇宙」を見る者がおるでしょ それを「仏」とさらに見る者がおるでしょ
曹洞宗だね。
空だよ、ほとけ。 心とは一つであるのか、沢山であるのか？私から見れば私の心我あり、他沢山の人や動物の心がある様に見える。その他山や
川地球にも心があるのだろうか？何れにしても私が中心にしか見えないけど、他の人の様子を見れば他の人も自分中心に試み
ているのだろう。山や川もたぶん自分中心に見ている野鴨疑問。原子もたぶん心があるのだろうそれは物理法則わ守る知恵か
あるし宇宙も同じ。我々の心を集めた全ぶもたぶん一心だと思う。全体を一つの絵だと思えばブラフマンの絵で絵の一部に
心の眼が付いているのが我々の心の絵多なのかも。我々の心は町々でお互いに分かり合えず５チャンネルでは争っている説き
もあるけどまあ絵画化で説き続いていく。でもブラフマンいや御釈迦さんが華差し出した説き迦葉が笑い出したのは心我通
じた野鴨以心伝心ネタ。我々の身が死んでも心細くならない様色んな妄想が夢の様についていて我々の心が成長するまで
見守る野鴨。地獄に行くのは心我うまく使われなく運転ぎ術を学ばないから鴨。まあ何だかんだ会つてもこの世も心の修行
使用よ。何か鬼さんはぽ師匠は人の声も聞け?心の数数えから修業せよの声がまあ初心者だし息を数えるか１２３ >>408 また間違えた 自分の書き込みも見ない
鬼さんはかず数えよで 師匠は自問自答だけでは会話にならず
人の言う事よく聞け すいません。 私は相手が「あ」と言ったら「うん」と答えてしまう。
これでは不味い野鴨 >>403 知ろうと A さん
拈華微笑
ねんげみしょう
大カッサパがシャキャ族の聖者が花を差し出し少し傾けたのを見て、ほほ笑んだ。
と言う。
大カッサパが、ほほ笑んだのを見て、シャキャ族の聖者は、さっさと説法の座を下りた。
とか。
また、
わたしが屁をプゥー とふったのを聞いて家内が、キッとにらんだ、のだよ。
家内が眉じりをキッと逆立ててにらんできたのを見て、うちわでパタパタとあおいで、証拠隠滅を図るわたしだった。
前記と後記は
決して同じことを言ったものではない。
しかし、同事に生きていなきゃできない。
わたしだけが居てもダメで、金井だけが居てもダメで、
屁は見えないが、音を発し、におう。
見えないものを こころと言うが、
であるならば、この場合、屁はこころか。
どう思うのだろう A ちゃん は。。 へえそうするのが夫婦何ですね 私の所は妻の説教の時は
坐禅の数息感でやり過ごして時のたつのをまつのみ 今の時代は自然がないがしろにされている合成なものばかり、だれかさんが言つたように食い物は美味く料理して、子作り作業も
色々ソフトを合性して他の楽しみになつて、そうや社会も複雑な頭使わ無いとボケと人間扱いされん社会に、まちまちには不自然が
あふれているし、でも元々の素朴さより不自然な豪勢な合成ソフトが刺激は強いし楽しいし寂しさや苦しさ忘れられるし？素朴な
自然に親しんでいた仏さんは今のこの世に学びに来たのか遊びに来たのか？仏さんは遊びに夢中になりまあなんだを忘れてシマッタ
の鴨、そういえば鬼さんが死ぬ前に泣くことになると言っていた、わけはわからんけど、せめてほんのひと時だけでも修行しよう。
この社会は死んでからは面倒見ない死仏教のおもちゃは古いし？。と宇宙人が観光ヒーを飲みながら佛佛つぶやいていた。宇宙人の
視点で見てみれば？色々に夢中な仏だけでは小○。私も修行さぼつて困り者だけど反省は猿。でも元々は自然なエネルギー空。
それにマンネリでも毎日コツコツと続ければ何か解らんけど何にも鳴らないものでも楽しく鳴る。
毎日コツコツの正しい修行を行う、つまり私の中に寺院をこんりゅうして修行するればよいのかコツはコツコツ？これはクンダリー
ニについての文だけど禅でも瞑想でも強引に当てはめられる鴨で。合成は遺憾と言つたばかりだけど、煩悩もコツコツで出来ている
し、みんな同じエネルギー何だろうかで
意識を奉る瞑想神社を心の中に作るには？外界情報を遮断して、心の中で凝念しそれをジョウロのように建て増しして神社作る？ もろもろの社会的責務は、こうした祝祭の教訓をありきたりの日常生活に結びつけていて、社会的責務と結びつ
けられた個人がつねにその存在をみとめられる。これとは逆に無関心や反抗ーあるいは流浪ーは、日常を活性化する接着剤〔＝
社会的責務〕を破壊する。社会的単位という視点からすれば、社会から切り離された個人は、率直にいつて何者でもない。ーつ
まり不要のものである。これに反して男であれ女であれ、己れの社会にしめる役割ーそれが聖職者、娼婦、女王、奴隷のなんで
あろうとーを生きてきたと嘘偽りなく名言できる者は、であるという動詞の十全な意味において何者のかである。つぎにイニシ
ェーションと叙任の儀式が本質的に同じものであるという教訓を示しているし、四季の祭礼はこれよのもつと広大な地平を開示
している。個人が社会の一器官であるように、部族や都市もーしたがって人類全体もー宇宙という強力な有機体の一つの相にす
ぎない。通例いわゆる土着民の四季の祭礼は、自然を支配する努力として説明されるが、これは誤った説明である。支配せんと
する意思は、人間のあらゆる行為に多々存在する。とくに雨風を呼ぶとか、病気を癒すとか、洪水を防ぐのに考案された呪術を
使ったセレモニーがこの種の例となる。それにもかかわらず(黒魔術的儀式に対立するものとしての)真に宗教的なあらゆるセレ
モニーにおける支配的動機は、運命の不可避性を甘受しようとする動機なのであり、この動機は土着民の四季の祭礼に特に謙虚
にみとめられる。(つづくのかどうか？やめようか？)今の社会は金に支配されているし自然では無く人工的だしヤル気無い朝だし >>407 知ろうと A さん
拈華微笑 ねんげみしょう
大カッサパがシャキャ族の聖者が花を差し出し少し傾けたのを見て、ほほ笑んだ。
大カッサパが、ほほ笑んだのを見て、シャキャ族の聖者は、さっさと説法の座を下りた。
また、
わたしが屁をプゥー とふったのを聞いて家内が、キッとにらんだ、のだよ。
家内が眉じりをキッと逆立ててにらんできたのを見て、うちわでパタパタとあおいで、証拠隠滅を図るわたし。
前記、拈華微と後記屁をプーは決して同じことを言ったものではない。
しかし、同事に生きていなきゃできない。
わたしだけが居てもダメで、家内だけが居てもダメで、屁は見えないが、音を発して初めて、におう。
見えないものを こころと言うが、であるならば、この場合、屁はこころか。こころではないのか。
> へぇ～ そうするのが夫婦何ですね 私の所は妻の説教の時は 坐禅の数息感でやり過ごして時のたつのをまつのみ。 』
どこから、どう、話しを進めたらいいのか、ちょっと気おくれがする。
まず拈華微笑、と言う以降案があるね。
この内容は、そういう事実があったわけじゃない。
公案は、ある時期の中国において王の怒りにふれ、禅宗が禁じられ、僧たちは殺され仏教書は焼かれ、禅僧たちは中国各地の奥地へと逃れていった。
そこで、その土地の里謡、民謡に真理を託したもの、
師が問い、修行僧が答える、修行僧が問い、師が答える、問答（もんどう）という形式。
これはちょっと聞いただけでは、何を言っているのか誰にも、役人にもわからないように作ってある。
悟らせよう、と言うジオひ鍼から出たものだね。
公案は、このようにして出来上がっている。
さてｗ、私の見えないものは、屁、
これはリアルな夫婦の会話ではない。
こころととは、仏心。
では、仏心をこの掌の上に乗っけてくれよ。
見えないと言う事では、屁と仏心に区別が無い。
屁と言われて、屁としか見えないようでは常識人の枠を出ない。
誰も言い出さなかったこと、公案書にも記載がないこと、だから」なんじゃこれ、と総スカンを食うのだろうけど。
しかし、、、 >>409 知ろうと A さん
あれがあったら、これがあったら、こうなるのに、とかは、不必要だろう。。 >>393
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし 393神も仏も名無しさん2018/03/02(金) 12:41:43.32ID:Z2tJ5PJq>>415
基地外もここまで集まると一種の文化だな
とても俺の歯が立つ相手じゃない
当分見学しとこう
406神も仏も名無しさん2018/03/03(土) 22:59:00.41ID:kG/VkuY1
狂ってる。
411たかひろ ◆JuV6RhVrAM3h 2018/03/05(月) 19:38:10.38ID:C0ySTn3s>>381
なんでキチガイしか居ないの 494神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 23:33:08.10ID:9cy0+9s7>>500>>504>>506
そもそも引用や真似事ばかりの書き込みばかりで自分の考え、自分の意見を持たないジャンキーがだよ
「首を吊れ」
なんて言うのはなぜだと思う？
これはお師匠様の真似事だし、これが臨済宗なんだよ
ジャンキーは悪くない、ただ臨済宗が非常識ってことなんだわ
500junkie-ooyama2018/03/04(日) 23:43:35.58ID:2arvHkqx
>>494
あー？
紛い物君もお前のアバターだったのかぁ？
まぁ、屑がアバターになってもレベルは変わらんからなぁ。
501神も仏も名無しさん2018/03/04(日) 23:46:04.34ID:9cy0+9s7>>506
やっべ、こいつリア基地なんじゃねw
意味わからんすぎるw >>416 知ろうと A さん
雨も上がり今日は晴れて、気持ちのいい日だった。ただ北の風が強く吹き、肌寒かった。 心の三界？だいたい天上界・地上現実界・地獄界として分ければ。心の使い道をマスターしている人の心は天上に行く。
地上や中有界は心のまあ良い所でうろうろ。地獄に行けば心くるしく度々我々の限界に助けを求めて上がってゆく。地上
迷惑だ。でも心が上部でないので助けられず心我混乱するのに、天上の人はそれを見ているのか見ていないのか知らん不利？
それはこの世の修行だからと役目を我々に押し付けるのか。心の道理ではあまり下に同情すると心が下に下がると思って
楽な心が暗くなると思う野鴨。下の人は助かりたい這い上がりたいと必死だが、上界の面倒見はおざなり。それは我々
現実界でも同じで金の無い人を助けようとして身金を恵めば自分が落ちぶれる原理がある。ある程度は下は見てない振り
したり足で蹴落とさないと自分が助からない厳しい世界なのかも。自分の事は自分でやれと言っても。どこでも足の
引っ張り合いと見て見ぬふりしないと迷惑かけられる。原因と結果の縁起の絡み合い。諸法無我なんで無責任な人でないと
悟りの世界も涼しく生きられない。世界の正解なんで無なら矛盾もなく静かとか言うけど僧でない我々の心は何処絵転がる
のだろうか。金さんのお絵かきも気まぐれで先はどうなるのだろうか > この世界のありようは 映画のようじゃのお、各自が主役を演じとるしじゃよ、 入れポン出しポンの連続で永久運動じゃのお^^ 』
主役があれば、わき役がある、と言う事になる。
主役だけならば、もはや、主役とは言いださなくてもいい。
それをほとけと言い、こころと言う。
要するに、好き嫌いをしない、である。 >>421 知ろうと A さん
＞ 我々
＞ 野鴨
我々とは、私なのか、いったい誰のことを言うのか。
野鴨、とは、＝なのかもしれない、と言う事で、何も言わなかったことと変わりがない。
学ばない、と言う頑固があるねぇ。 >>422
>主役だけならば、もはや、主役とは言いださなくてもいい。
>それをほとけと言い、こころと言う。
>要するに、好き嫌いをしない、である。
鈴ｗ
仏だけなら仏といわんよｗ
心だけなら心といわんよｗ
好き嫌いをしないなら好き嫌いをしないといわんよｗ > 鈴ｗ 仏だけなら仏といわんよｗ> 心だけなら心といわんよｗ 好き嫌いをしないなら好き嫌いをしないといわんよｗ
ほとけをほとけ、と呼ばず、
こころをこころと呼ばず、
それ、それを何と呼ぼうか。 >>426 バカのひのふのみー さん
> ４２５．
> それは、無、であるかも。 』
無は有無の言う 無ではないよ。
無とは、好き嫌いをしない、を言う。
好き嫌いをしないとは、仏心 を言う。 ４２７．
好き嫌いをしない、か。
無、では、好き嫌いをしても良い。
仏心、か。
無、では、仏心でなくても良い。
そんなところの、無、は認めないバカが多い。 > それは、無、であるかも。 』
無は有無の言う 無ではないよ。
無とは、好き嫌いをしない、を言う。
好き嫌いをしないとは、ほとけ を言う。
好き嫌いをしないとは、こころ を言う。
ほとけ と言い、こころ と言い、これを真理 と言う。
ダルマ、法、真理（さとり） である。 さあとりあえずの私にはさつぱり解らないけど？一の如しの山の頂上から見た眺めは一望に皆見えるし町々の人々は何と小さい
事くよくよしてと思えるのかも、でも損な事は下らないと思っても人休みしたら下らないに下らなきゃいけません。位置の仕事
が待つ町々に下って行くのがさあとりあえずまあええか。
我々の各々個人の心は個人真理として世界がばらばらとして身得るのだろう。そのうえの国の心もあるし考えが雪詰まっている？
でも個人が人のことまで面倒な苦労すると苦しいし、でも家族の面倒は見ないと活けない野鴨。
一 趙州と犬 趙州さまに、ひら坊がたずねた。「犬にも仏の性質がありますかね？」 趙州がいう、「無じゃ！」
無門がいう---------禅には開祖このかたの関所があり、悟るためには行きづまらねばならぬ。関所も通らず、行きづまりもせね
ば、まったく草木同然のたましいだ。 ところで、その関所とは何かというに、ただこの［無］ということ、これがこの宗の関所
だ。だからその名も［禅宗無門関］通りぬけた者は、趙州に会えるばかりか、代々の祖師がたと手をとって行き、まゆ毛がくっつ
き、同じ目で見、おなじ耳できく。すばらしいではないか！ 通ろうとするものはないか？ 三百六十の骨ぶし、八万四千の毛穴
、全身をもって疑い、［無］の意味を知れ、よるひるひきしめて、［虚無］にも落ちいらず、［有無］にもかかわるな。焼けた鉄
のたまをのんだようなぐあいに、はき出すこともならず、これまでの無分別をとろかし、だんだん練れてくると、しぜんに内もそ
とも一つになる。オシが夢を見たようで、ひとには知れないが、パッと打ち出せば、えらい事になる。まるで関羽さまの刀を手に
入れたようで、仏も開祖も、みんななで斬りにし、生も死もないまったくの自由、どこにどう生きるにせよノンビリしたもの。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1515900831/
【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】275
183神も仏も名無しさん2018/01/23(火) 14:23:30.06ID:7yG0SPc0>>184
取り敢えず貼っとこw
0045 junkie-ooyama 2017/11/08 14:01:26 そろそろ点検とお仕置きだな。
返信 ID:PTwUS3Zn
0016 名無しさん＠2017/11/08 16:13:27
〇ミと合体中に外出ししようとしたら
羽交締めされて中で発射してしまった。
返信 ID:PTwUS3Zn
0062名無しさん＠2017/11/08
18:58:09
乳とオメコ無料で触らせる貴重な立ちんぼ。
頭のイカレてる売女に的を絞ってこそ立ちんぼ通ってもんだ。
返信 ID:PTwUS3Zn
0030 名無しさん＠ 2017/11/08 22:08:37 ワイは乳フェチィィィ～
ちんこ入れは二の次～
乳首レロレロふんだんにぃ～しゃぶりまくり～
返信 ID: PTwUS3Zn
junkie君言い訳どーぞーw 24神も仏も名無しさん2018/03/02(金) 02:20:28.97ID:mNJd13Tj>>29
俺もオツムがおかしいが自覚はある
しかし自覚がなくなるときが怖い
常に自覚のない人は恒常的に嘘をついているのだよ
ね？ジャンキーくん(笑)
29junkie- ooyama2018/03/02(金) 03:26:02.42ID:+OI+5suu
>>24
お前の身の上話しなど興味ないの、しつこいよ、虫けらw
30神も仏も名無しさん2018/03/02(金) 03:57:27.80ID:mNJd13Tj>>32>>33>>34>>36
↑これがまさに発情した動物状態なんだね
非常に攻撃的で威圧的。威嚇して自分の方が強いんだとアピールすることしかない >>430 知ろうと A さん
＞ さあとりあえずの私には さつぱり解らないけど？
一の如しの山 の頂上から 見た眺めは
一望に 皆 見えるし
町々の人々は
何と小さい事
くよくよして と思えるのかも、
でも 損な事は下らないと思っても
人休みしたら
下らないに下らなきゃいけません。
位置の仕事 が待つ町々に 下って行くのが さあとりあえず
まあええか。
我々の
各々個人の心は
個人真理として
世界が ばらばらとして 身得るのだろう。
その うえの 国の 心も あるし
考えが
雪詰まっている？
でも
個人が
人のことまで
面倒な苦労すると
苦しいし、
でも
家族の面倒は 見ないと 活けない 野鴨。 』
山と言っても、いったいどの山に登山するのだろうか。
Aと言う山と、Bと言う山の頂上は、違う頂上であり、
そこから見えた眺望もそれぞれにまったく違うものであろう。
位置の仕事とは、なんなの？
個人真理、とは、どういうことを言うのだろう。
さあ とりあえずの わたし とは、さとりの私、と言いたいのかなあ。。
こまった、こまった、こまどりしまい。。 犬とｼﾞｬｷは、別人ではない、同一人物のなりすましである。ｷｯﾊﾟﾘ！！ 将棋や囲碁や麻雀で待ったは出来ないルールになつているけどヘボなら少しはある？コンピューターの勝負にはマツタ昨日が
付いているから私はポカが多く一二度は使う機能それでも囲碁将棋は勝てない麻雀なら勝つ足りまけたり。この世うでは私は
本来では無く駒だから困る。本来の面目がマッタしても全く良くわからない。適当でいい加減で自由な本来の面も空にマツタ
しても全く反省は有るのか？輪廻転生も緩されている死でもそれはマツタではしていない。真面目な本来の面目はマツタ竹刀
のか我々には良くわからない。難でわれわれが駒なのか自由は我々にあるのか？本来も我々もルール守っている空損な二ーに
変わらないのか？じゃ10回暗いマツタすれば価値はある野鴨。それでは全く勝負として面白くなくプライドも傷つくし底まで
はやる気も無い。でも本来目目にマツタ機能あり鴨適当に出たら目書いただけ鴨．まあなんだかんだこの世ウニある師
何でこんなのが出たのか？きつと昨日テレビでモノマネの人が長渕剛さんの幸せになろうよという詩を詩まねしていた空か？
https://www.youtube.com/watch?v=NkM-bdglKAg よく聞いてみると無い用が無い ブラフマンはこの世に一人で現れた時輝かしい幸福な光の存在として現れたとして
何か不満を感じる? キット幸福は不幸が会って比較的喜びは倍増する事に気がついた。
幸福な光が主人なら闇もひっよう。天国には地獄か必要。善と悪。男と女でドパミンドハットだして
子孫反映。動物は食うものと食われるもの。で人間論が世界に開けていって何画なにやら
混乱の世界がいまこんなになつたので、まあ良い化 >>442 知ろうと A さん
> >>440-441
＞ まあ良い化 』
良い、と、言ってるのだろうね。 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？孝子師匠に文句無く
同意の今は楽。後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で
戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め
られるのか 地球はもうすぐAI手みつけた 人間などの動物煩悩の食う生殖する非合理的争いも
失くなる野鴨。でも我々人間のこころの死後はAIに輪廻転生は可能だけど心苦しい
し?何処か知恵遅れの星に輪廻転生する野鴨。悟りはAIが実現するのかも
これからはなさけないけど人々はAIのペットとして生き残るしかないのか
いったいこれからどうなるのだろう。 もしかしたら宇宙人は全てETではなくAIなのかも
人間負けるな頑張れでも > ほとけをほとけ、と呼ばず、
> こころをこころと呼ばず、
> それ、それを何と呼ぼうか。
ポタ公や？
「言葉は他の否定に過ぎない」
という事だｗ
此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
??小部経「『自説経」 >>445 知ろうと A さん
鬼さんは禅とは接点が無いから、般若心経は語らないんじゃないのかなぁ。
＞ 般若心境 を読む、と、何も死無いでも永遠に良い と 夢の様な言葉ばかり 』
般若心経（はんにゃしんぎょう） と 般若心境 とは、同じなのか、違うものなのか、判然とはしないけど、
般若心経のもっとも言いたいことは、色即是空、空即是色、と この8文字を伝えている。
あとはその説明だから、とても長い経典である とも言える。
般若心境は はんにゃしんきょう、と読むのだろうか。
そして 何を伝えているのだろう。
＞ 何も死無いでも永遠に良い 』
何が良い、と言ってるのだろう。 >>446 知ろうと A さん
> 地球は、もうすぐAI手（良い相手）みつけた
人間などの動物
煩悩の食う
生殖する
非合理的争いも
失くなる野鴨（ のかもしれない、無言と同じか）。）
でも
我々（わたしではない）
人間（ホモサピエンス、あるいは人類か）のこころの死後は
AIに
輪廻転生は可能だけど
心苦しい し?
何処か
知恵遅れの星に輪廻転生する野鴨。（ のかもしれない、無言と同じか）。）
悟りは
AIが実現するのかも
これからは
なさけないけど人々は AIのペットとして生き残るしかないのか
いったい
これからどうなるのだろう。
もしかしたら
宇宙人は
全て
ETではなくAIなのかも
人間負けるな 頑張れ でも 』
哺乳類脊椎動物ホモサピエンスだけに対してがんばれ、と言ってるのかなぁ。
片手の人の拍手の音を聞きなさい。？私は毎朝の習慣になり書き込みなさい。別に他の誰にも強制されていない
しあまり私の書き込み見るひともいない。少しは義理でみるぽ師匠や鬼さんが相手にしてくれるけど無駄な時間なのか
無駄ではないのか？また適当な事ネタにして、私は才能がないのでだらだら書き込みしかないので時間の暇をみつけて
無駄なかきこみして早く長く書き込み自慢したいのか？長いのはこじさんも同じでか？皆も忙しい時もあるけど無駄な
時間ネットやテレビや将棋囲碁やエロいDVDや普通の映画みて過ごすけど皆音無しい。あ公案の答えなのか適当不正解
僧の人は汗水流しながら公案する努力して何とか音声になり聞く耳の無い人を救い上げようとして苦労して説教する
大人しい仏の声はきこえず？また雑念に横道にそれた。もう時間が無駄にすぎた時間が無い書き込み少し短いけど
しかた無い切り上げるか少し残念な思い残るけど急げ急げでも仕事ひま？頭が次次と急がせるけど時間の無駄でも
交感神経が交換できなくて今は忙しい時と思えば自己満足で仕事したなあそれも申そうだ
忙しい私を見守るもう一人の私が居るきっと可笑し食いながらコーヒーも飲みながら
テレビの中の私を見ている人が苦しんでいるときにもうほっとけしか出来ない役立たず。
何か最後のは昔孝子さんがラジオで言っていたもう一人自分が見ているのパクリか
長い時間 https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno ブッダは座り給うたが、自見はねそべり侍る。独り居にて。死。 ４４７．
言葉は他の否定、か。
無、という言葉があるよ。 モイヤー「科学が人の現実認識を決定するような文化社会に生きてそこにおける神観念に縛りつけられている人の場合、シャーマ
ンたちの語る究極の場をどうすれば体験できるのでしょう」キャンベル「でも人々はげんに体験しています。中世のその体験した
人々はたいてい異端者として焼き殺されました。西洋で最大の異端のひとつはキリストが「私と父なる神は一体である」と言明し
た事です。キリストはこう言ったために十字架にかけられました。・・・また別のスーフィー神秘家は「正統派の使命は屈辱と死
を通して神と一体化したいという神秘家の願望を満たすことだ」と。モイヤー「いまこの経験の根本を崩しているのはなんでしょ
う。」キャンベル「多数決のルールは政治ばかりでなく思考の領域においても有効だ、と決めつけているデモクラシーの性格です
ね。言うまでもなく思考に関しては多数派はいっも間違っています。この種の事柄では、精神に関しては多数派がなすべき事は衣
食住や子供や財産なんかを超越した体験をした人の言葉に耳を傾け、心を開くように努力することなのに」」
？今は世う日曜日には教会にも行かず坐禅もせずお経をとなえずネットで将棋みてかあちやんはどらまで気晴らし
神は日曜日もおやすみで、でもぽ師匠は日曜日は仲良く春競馬に出かけたのか。それは科学的でシャーマン我ない >>454 知ろうと A さん
＞ 今は世う 日曜日には教会にも行かず、坐禅もせず、お経をとなえず、
ネットで将棋みて
かあちやんはドラマで気晴らし
神は日曜日もおやすみで、
でも
ぽ師匠は 日曜日は仲良く春競馬に出かけたのか。
それは科学的で シャーマン我ない 』
日曜日はいつも必ず、夫婦そろって競馬場に出かけるシステムではないよ。
たまに競馬場へ行くときは、夫婦そろっていくのは、間違いではないけど。
ほとんど Ｇ１ の時に行くことが多いけど、Ｇ１ は必ず出かけると言う事ではない。
だけど
「 それは科学的で シャーマン我ない 」
これ、どういう事を言いたいのだろう。 >>452 バカのひのふのみー さん
> ４４７．
> 言葉は他の否定、か。 無、という言葉があるよ。 』
ほとけをほとけ、と呼ばず、 こころをこころと呼ばず、 無を無と呼ばず、それ、それを何と呼ぼうか。 456.
無を無と呼ばれない、か。
それは対象の問題である。
その対象を否定したものであるよ。 おい、馬鹿どもｗ
お前らなんの成長もねーな？
いちいち読むのも面倒だから、もう書くな、スレ閉じろ、
そのチープなキャラ飽きた、 458.
バカ禅師のバカ弟子であるところのバカooyamaのバカさぶりが面白い。
なんの成長もねーな。 >>460
おい、
そのセリフ、キャラ設定からズレてるぞ？
老化が進んだか？
ｗｗｗ >>457 バカのひのふのみー さん
> 456.
> 無を無と呼ばれない、か。 それは対象の問題である。 その対象を否定したものであるよ。 』
有無（うむ）だね、それ。最初に断ってるけど、有無を言うものではないんだ。
『 ほとけをほとけ、と呼ばず、 こころをこころと呼ばず、 無を無と呼ばず、それ、それを何と呼ぼうか。 』 >>463
もういいからw
今度はウヨキャラやれ。
命令だ。
www >>464
おい、こら？
馬鹿、ポタ公や？
そんなお前自身が分かってない禅問答もどきはもういいから。 ４６４．
有無、か。
それは対象の問題である。
その対象であるところの、有無、を超えるのだが。 おい、こら、ポタ公や？
お前はいい加減にしろ。
一過性の活作略、方便を扱える程の力量がないのに、何も分かってないくせに、禅者気取りで無理会の問答は仕掛けるな。
お前自身が無理会ジレンマに自縛されてるんだろ？
自分を偽るな。 >>470
で、いつ首を吊るんだ？
ここで宣言しろや？
ｗｗｗ >>471（続き）
お前が首を吊る前にヒントを与えてやる。
一切の対象無くして有無を超えろ。
出来ねーなら念仏でも唱えるか弥勒菩薩の下生を待てｗｗｗ ４７１．
バカooyamaは、いつ首を吊るのだ。宣言しろや。 >>473
ん？
お前が首を吊るのを見届けてからだけど？
ｗｗｗ ４７４．
バカooyamaが首を吊るのを見届けてからだよ。 >>475
違うよｗ
お前が首を吊るのを見届けてからだろ？
根拠を示せよ？
ｗｗｗ >>477
早く根拠を示せよ？
どうなんだよ？
それともオウム返しかｗｗｗｗ >>467 バカのひのふのみー さん
> ４６４．
> 有無、か。
> それは対象の問題である。 その対象であるところの、有無、を超えるのだが。 』
無であれ、有無であれ、超えちゃ、いかんぜよ ｂｙ龍馬
『 ほとけをほとけ、と呼ばず、 こころをこころと呼ばず、 無を無と呼ばず、それ、それを何と呼ぼうか。 』 >>479
おい、こら、ポタ公や？
お前はいい加減にしろ。
一過性の活作略、方便を扱える程の力量がないのに、何も分かってないくせに、禅者気取りで無理会の問答は仕掛けるな。
お前自身が無理会ジレンマに自縛されてるんだろ？
自分を偽るな。 坐禅のせんのに禅宗ごっこｗｗｗ
参禅もしないのに禅問答ごっこｗｗｗ
何の進歩もないｗｗｗ
進むのは脳の萎縮と人間性の退化ｗｗｗ >>480-481 やぁ～い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
がんばれ、がんばれ、坐るなよ。坐れば、禅ではない。 >>482
坐禅もせんのに禅宗ごっこｗｗｗ
参禅もしないのに禅問答ごっこｗｗｗ
何の進歩もないｗｗｗ
進むのは脳の萎縮と人間性の退化ｗｗｗ
進め！進め！脳萎縮！
お前の人間性の退化は死ぬまで続きますから。 >>483 やぁ～い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
がんばれ、がんばれ、坐るなよ。坐れば、禅ではない。 >>484
坐禅もせんのに禅宗ごっこｗｗｗ
参禅もしないのに禅問答ごっこｗｗｗ
何の進歩もないｗｗｗ
進むのは脳の萎縮と人間性の退化ｗｗｗ
進め！進め！脳萎縮！
お前の人間性の退化は死ぬまで続きますから。 ジャンキーとぼったんは糞尿の臭さの競争笑
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 憲法で保障された満足な自由我ないので平等だけどそんなもの現実に有るわけない。何故なんだろうそれは我々は
人間も動物だからか？この世では心だけではまず生きられない体を養うために色々はたらかないと頭も使わないと
不味いきられない。資本主義の中では金の多少の不平等は許されるのか、共産主義では平等に拘束されるけど
金も不自由でこれも不味いし。でも体が無いと心はころころと転がるけど修業していな我々では妄想使い切れず
性格が良くないので自由に使える地獄の毎日になる野鴨。妄想つかつて瞑想という基本を身につけるために体という
ソフトがひっ様なのか不自由な環境で心使いしてくれる世界に感謝しなければいけないのか、文句ばかりでは不味い。
我々小市民は自分が不幸なとき人も不幸だと喜ぶ心があるけど、人の幸福は喜べない。平等に不幸だと少し安心する。
ニュースとかワイド商はそれで飯くさている馬鹿馬鹿しいけどテレビみつづける何の意味があるのだろうか。時間の
消費以外はない。いまは周りみまわしても自由なんで何処にも存在しない。何か今朝は心も暗いなあまあ損な日もあるか >>487 知ろうと A さん
自分のことを 話し出すとき、「 我我は 」 では、ねぇ・・・ 邪鬼が出てくりゃ、犬も出るで、、温かくなりゃ、ハエと蚊が出る 症候群か (^_^;) 坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？さあとりあえずはまあ良いか。自分のパソコンのソフト使えない
機能の最近のテレビ説明書よめと言われても理解できない。平等に与えられた法で自由に使えるとしても極楽と地獄の不平等。 >>492 知ろうと A さん
> ・・要するに百聞は一見にしかずか？
百文は瞳にしかず？
さあとりあえずはまあ良いか。
自分のパソコンのソフト使えない機能の最近のテレビ説明書よめと言われても理解できない。
平等に与えられた法で自由に使えるとしても極楽と地獄の不平等。 』
極楽も知らず、地獄も知らず、どこに不平等があるのだろうかなぁ。 と 小一時間(-ω-;)ウーン >>491
491 名前：junkie- ooyama[sage] 投稿日：2018/03/14(水) 03:22:44.54 ID:zY6uMZEH
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
↑
やぁ～い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
あれほど何回も何回も 決して 坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たが、実践するのって無理なのかなぁ。。
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか。 >>494
坐禅しないで禅宗ごっこｗｗｗ
参禅しないで禅問答ごっこｗｗｗ
自分でも答えられないくせに、下らん無理会
もどきの屁理屈は要らないよ。
何年それやってるんだ、いい加減にしろや糞ガキ、
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ 糞馬鹿が。
こら、ポタ公、
お前のやってる事は疑団を起こさせ見性に導くための活作略じゃないの。
お前自身が見性してないのに、ようつべやネットで知った禅を真似して、頭で考えた問答もどきを真似てるだけで、論理破綻した戯れ言を画面に打ち込んでるだけなんだよ。
時間の無駄。
だから、十数年(？)無駄なことを繰り返すだけ。 お前も死ぬんだから、戯言遊びはいい加減やめろや？
あ？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
坐れ、ボケ、 >>497-495
やぁ～い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
あれほど何回も何回も 決して 坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たにも かかわらず、坐らないを実践していくのってﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理なのかなぁ。。
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか。 >>498
坐禅しないで禅宗ごっこｗ
参禅しないで問答ごっこｗ
自分でも答えられないくせに、下らん無理会
もどきの屁理屈は要らないよ。
何年それやってるんだ、いい加減にしろや糞ガキ、
その答えを知りて―か？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ >>498
糞馬鹿が。
こら、ポタ公、
お前のやってる事は疑団を起こさせ見性に導くための活作略じゃないの。
お前自身が見性してないのに、ようつべやネットで知った禅を真似して、頭で考えた問答もどきを真似てるだけで、論理破綻した戯れ言を画面に打ち込んでるだけなんだよ。
時間の無駄。
だから、十数年(？)無駄なことを繰り返すだけ。 >>499-500
やぁ～い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！初関は透れ（しょかん は とおれ） ！！
あれほど何回も何回も 決して 坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たにも かかわらず、坐らないを実践していくのってﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理なのかなぁ。。
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか。 >>501
あ？
必死だなｗｗｗ
答えは向こうに書いたからよく見とけ。
梅干し脳ｗ
本当にお前はつまらん。 やぁ～い！消防！ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！初関は透れ（しょかん は とおれ）！
あれほど何回も何回も 決して坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たが、坐らないを実践できないﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理なのかなぁ。。
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！ >>504-505
やぁ～い！消防！ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
初関は透れ（しょかん は とおれ）！
あれほど何回も何回も 決して坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たが、坐らないを実践できない.
ﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理なのかなぁ。。
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！ やぁ～い！消防！ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
初関は透れ（しょかん は とおれ）！
あれほど何回も何回も 決して坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たが、坐らないを実践できない.。
ﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理なのかなぁ。。
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！ やぁ～い！愉快犯の消防（しょう ぼう）！
ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
初関は透れ（しょかん は とおれ）！
あれほど何回も何回も 決して坐るなよ、坐るなよ、と さとして来たが、坐らないを実践できない.。
ﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理なのかぁ～♪
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！ 511.
答えを知らないで聞いているからして、答えようがない。
悟りの答えを教えても絶対に信用しないからして、不思議だ。 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。
〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足
させるとき、常に実行しており、つぎのように言いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。この
ように行為し享受するのは、単独の個人ではない。彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的な
アシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者
は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗い
が良い聖者なのかも、真面目な人は一心に悟ろうとしている、私の今はこの様に縁があるし仏も大切にしなければいけないけれど
も、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない適当な努力？してさあとりあえずになるようになるくらいがみんな楽
な旅なのかなあ、工場心無い？まあよいか >>512
> >>511
> 丹下座禅なんちゃって～！Ww
いいね！
答えを出してきたし…
大河内伝次郎（おおこうち でんじろう）
大河内伝次郎の丹下左膳 - 6:54
https://www.youtube.com/watch?v=icIoCMxrzBE
丹下左膳（大河内伝次郎）の声帯模写をする高峰秀子 の場面 - 2:04
https://www.youtube.com/watch?v=NUfmGmXmiBI >>513 バカのひのふのみー さん
> 511.
> 答えを知らないで聞いているからして、答えようがない。 悟りの答えを教えても絶対に信用しないからして、不思議だ。 』
疑団（うあがいの にくのかたまり）となる、こったぁ～ね。。(*´з`)ﾎﾞｿｯ >>514 知ろうと A さん
＞ 苦しゆむ内近こうよれと言われても、近寄りすぎると身我苦しいし、適当に近寄る暗いが良い聖者なのかも、
真面目な人は一心に悟ろうとしている、
私の 今は この様に縁があるし
仏も大切にしなければいけないけれども、煩悩にも一期一会で出会いも大切にしなければいけない 適当な努力？して、
さあとりあえずになるようになるくらいが みんな楽な旅なのかなあ、
工場心無い？
まあよいか 』
→ 「わたしの 」 と大飛躍があったね。 坐禅しないで禅宗ごっこｗ
参禅しないで問答ごっこｗ
自分でも答えられないくせに、下らん無理会
もどきの屁理屈は要らないよ。
何年それやってるんだ、いい加減にしろや糞ガキ、
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ >>835
＞師が問います。 この座敷に坐のままで ３０メートル先のあのロウソクの炎を吹き消しなさい。
言っておくが、フーって蝋燭を吹くモノマネは禅じゃねーし、そんな猿真似じゃ透過もしないから。
お前の持ってる巷の解説書と実参は全く違うから。
くだらない問答ごっこはもうやめろ、全てお見通しなんだよ。
糞馬鹿が。
禅を舐めるな。 >>519 邪鬼 さん
＞ フーって蝋燭を吹くモノマネは禅じゃねーし、そんな猿真似 』
やぁ～い！愉快犯の消防（しょう ぼう）！
ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
初関は透れ（しょかん は とおれ）！
懇切丁寧に何回も何回も 決して坐るなよ～、坐るなよ～、と さとして来たが、坐らないを実践しない、できない.。
ﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理かぁ～♪
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！ 』
また、ある日、師弟がお茶をいただきながら相対（あいたい）しています。「
師が問います。 この座敷に坐のままで ３０メートル先のあのロウソクの炎を吹き消しなさい。 ジャンキーとぼったんは糞尿の臭さの競争笑
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 宇宙意識・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は意
図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も隠
喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を
体表する者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の
中にあります。創造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘
家が直面している自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家
はそれと直接的に対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と
(大宇宙としの)宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部
分として、後者は外から見られた全体として。あるいは観念としての世界」の等価物です。) 在るものは、見える。
見えないものは、どうやっても見えない。
見えないものを見る、事がいかに大切か。
生きる、とは、この見えないものを見ること。 片手の人は拍手出来ませんよ？
身体が不自由な方への差別ですか？ きっとパラリンピックを見て差別しているんでしょうね？ 私の中に決定的に欠如している何かがある。
坐禅して悟ったのはそんなことだ。
そして、どうにもならない。 宗教の出鱈目？話を冷たい冷静な冷めた眼でみても、そんなのあつたかいと温かい眼で見られれば良いねで、べつに
本とでも嘘でもう過ぎた事、例えばキリストの復活、キリスト、マリヤ、エリア？は肉体を持つたまま天国に昇天した
のような伝説？物理的に冷たい眼でみれば冷たい。温かく見れば何かの信者夢なのか希望がある。キャンベルさんは
民族的観念の見方は温かい眼で見られる人だ。もしここになんらかの価値を見出すことが出来るとすれば、明らかに
彼らの肉体は外的世界へと旅立ったのではなく、内的世界へと赴いたのなければなりません。すなわちこういった比喩的
な旅が暗に意味しているのは、精神が自らの根源に帰還することが出来るという可能性なのです。生命がそこから生まれ
出て、此の世の時間と空間の場に出現し、やがてはまた還ってゆくあの超越的な源泉ー精神は、肉体をそなえたままで、
その源泉の完全な知識に到達する事ができるという事です。これは神話の中では大昔から述べられていることであり、す
べての存在の根底、そしてαでありΩであるものを我々の生命の始めと終わりに位置づけることを意味します。イメージ
としては具象的にならざるをえない、・・ ので解りやすい方便で具体的にそうなんだ長いので写すの疲れたけど温かい
眼で観て星意 ？私は年取った分知識は色々仕入れているけど修業はまるで打つ手無い >>529-530 知ろうと A さん
＞ 宗教の出鱈目？
話を冷たい冷静な冷めた眼でみても、そんなのあつたかいと温かい眼で見られれば良いねで、べつに本とでも嘘でもう過ぎた事、
例えばキリストの復活、キリスト、マリヤ、エリア？は肉体を持つたまま天国に昇天したのような伝説？
物理的に冷たい眼でみれば冷たい。温かく見れば何かの信者夢なのか希望がある。、
・・ ので解りやすい方便で具体的にそうなんだ長いので写すの疲れたけど温かい眼で観て星意 ？
私は年取った分知識は色々仕入れているけど修業はまるで打つ手無い 』
利用手のひとの パラパラの拍手聞いても 』
言いたいことは、「打つ手がない」 と言う事で、対策、方法が無い、のだろう。
だが、何に対しての事かが、不明。。修行と言っても在家の人は修行するものじゃないだろうし。 >>528 Ann ちゃん
> 私の中に決定的に欠如している何かがある。 坐禅して悟ったのはそんなことだ。 そして、どうにもならない。 』
坐禅と言うと 何か大変なことでもやってるようにおもってしまうもの、ただお座りしてるだけなんだけれど… >>532
坐禅をしたことが無い奴が云う事じゃないねｗｗｗｗ >>525-527 名無し さん
＞ 524
＞ 何ですか？頭がおかしい方ですか？ 片手の人は拍手出来ませんよ？ 身体が不自由な方への差別ですか？きっとパラリンピックを見て差別しているんでしょうね？ 』
お尋ねします。
オリンピックのほかに、それとは別に、パラリンピック が 何故あるんでしょうか？ >>534
訂正
オリンピックのほかに、それとは別に、パラリンピック が 何故あるんでしょうか？
↓
オリンピックがあり、それとは別に、パラリンピック が 何故あるんでしょうか？ >>535
様々な障がいのあるアスリートたちが創意工夫を凝らして限界に挑むパラリンピックは、多様性を認め、誰もが個性や能力を発揮し活躍できる公正な機会が与えられている場です。
すなわち、共生社会を具現化するための重要なヒントが詰まっている大会です。
また、社会の中にあるバリアを減らしていくことの必要性や、発想の転換が必要であることにも気づかせてくれます。 >>536 名無し さん
パラリンピックには、オリンピックに出た選手は出られませんね。 > 坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！
元々何も分かっていないお前が、この問題についてとやかく言う事じゃないし、質問などすべきじゃないんだよ。
なぜなら、答えるその者に色即是空・空即是色という空の体験あって、初めてその言葉（「転語」）が答えとなるからなんだよ。
まず、お前は徹底して見性して来い。
その体験を言葉でいうと、坐禅と云う名詞で呼ぶのは「遍計所執性」によるからであり、それは「依他起性」よって成立してるに過ぎない。
それが分かると「円成実性」が看えてくる。
つまり、言葉の虚構性と実在の関係を戒定慧のプロセスを経て体得・知覚するんだよ。
しかしだ、
「ざぜん」と言えば、色即是空の「空」に違反する。
「ざぜんと言わなければ」、空即是色の「色」に違反する。
分かるか？
お前にその答え（転語）を言うことは無意味だから言わない。
まず、お前は徹底して見性して来い。
話はそれからだよ。
仏教舐めるな、糞野郎。 ＞ 坐禅と云う名詞で呼ぶのは「遍計所執性」によるからであり、それは「依他起性」よって成立してるに過ぎない。
それが分かると「円成実性」が看えてくる。つまり、言葉の虚構性と実在の関係を戒定慧のプロセスを経て体得・知覚するんだよ。 』
遠いな、外道よ。 どうでもいい屁理屈で 自己正当化をしちゃえ、と自己を軽んじる。やぁ～い、ばーかｼﾞｬｷ！おぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
> 三島由紀夫の思想に触れもしないでｗｗｗ 』
ピエロに思想など、ない。
> ある意味三島先生の心配は現実になりつつあるな。 』
ｵｲｯ！無意味な 「ある意味」とは、なんだぁ！？ピエロが先生？ドン・たわけ！
＞ フーって蝋燭を吹くモノマネは禅じゃねーし、そんな猿真似 』
やぁ～い！愉快犯の消防（しょう ぼう）！ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！初関は透れ（しょかん は とおれ）！
懇切丁寧に何回も何回も 決して坐るなよ～、坐るなよ～、と さとして来たが、坐らないを実践しない、できない.。
ﾊﾞｶのｼﾞｬｷには無理かぁ～♪
坐禅から 坐禅と言う名詞を 奪ったもの、それ、それを何と呼ぶか？！ 』
また、ある日、師弟がお茶をいただきながら相対（あいたい）しています。「
師が問います。 この座敷に坐のままで ３０メートル先のあのロウソクの炎を吹き消しなさい。
更に、言う。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。 >>539
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
仏教舐めるな。 井筒俊彦（意識と本質－精神的東洋を索めて）でも読め。
この人は分かってる。
で、坐れ。
坐禅しろ、坐禅！ 私のは修業は普段の生活の法がきびしくて、私は僧でないし別に毎ん度の修行はやる気も無く成果つに役立たないし
坐禅でも無にしてと頭に力入り考えを無理して無にしょうとしても時間のむだなんだろうか？坐禅は我々の忙しい
生活には人休みにしかならない。時間に追われて無理に坐禅の時間使ってもまだ５分しかたっていない後どれくらい
坐れば今日のノルマは達成できるのか辛い焦る時間ばかりで兎に角ノルマの奴隷だった。後は書き込みだけど書かされ
かん満載ではやくしろ。あそうか頭だけでは泣く手もつかえで無い用が泣く書き進む、手は何も考えて以内でも
書き進むし長くできる。兎に書く出鱈目でも頭だけでは辛い書き込みも、人間には四足の歩きから手が解放されて
ボクシングも出来る様になった。あペットの猫も猫パンチ出来る高等な凄い技がある。気功では手から凄い気が出ている
というし坐禅は何故手を使わないのだろう。静かに座るだけでは兎に角頭が空回りするばかりで現実では何の役にも
たたない。はたと気が付いたはたヨーガ。坐禅は片手落ちだつた両手でもたたてけない頭だけでは手も足も役立たず
水泳クロールのポーズで坐禅すればトライ明日論になるのかも。手だけで書いたらこのようになつた私はいつも手だけ
ではないか。少し反省でもアパート人が出るはかりで人も金も入らないで日曜日も掃除に追われて早くしろの声が
是が僧でない人の毎日の修行なのかも 538.
悟っていないところのバカooyamaは当然に見性していないバカである。
なんでか。
見性すれば理解できることが理解できていないからである。
ただの理屈を述べたものである。それが当たっていないからである。
悟りの答えを書いても絶対に信用されないから正解は書かないことにするか。 ５４５．
悟っていないところのバカooyamaの狂っている本性が面白い。 547.
悟っていないところのバカooyamaの狂っている本性が面白い。 毎日僧でない我々は時間という歴史の中で苦しい助けてと文句言う役で縁起しているけど。坐禅や瞑想は急がされて？
なぜ瞑想なのか？元々の空？ブラフマンのやり方が世界を瞑想？して出来たのが今の世界なら我々がソツクリ真似するのが
瞑想になる？自分自身が自分を真似するのかオナニー蛇内かまあそうなんだけど世界はアートと思えば輝き何だけど、
宇宙意識 ・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります >>550 知ろうと A さん
＞ 毎日 僧でない我々は 時間という歴史の中で 苦しい 助けてと 文句言う役で 縁起しているけど。
坐禅や瞑想は 急がされて？
なぜ瞑想なのか？
元々の空？
ブラフマンのやり方が 世界を瞑想？
して出来たのが 今の世界なら 我々が ソツクリ真似するのが 瞑想になる？
自分自身が 自分を真似するのか
オナニー蛇内か
まあそうなんだけど
世界は アートと思えば 輝き 何だけど 』
ミスではない、意図的誤変換に読むのが苦労斑岩義経であり、どこにも主張、結論が、見当たらず…もう武蔵坊弁慶である。。
ご当局に転送報告しますたぁ ↓
ID:+dhTGpLj
545 名前：Junkie-Ooyama[sage] 投稿日：2018/03/18(日) 16:07:26.24 ID:+dhTGpLj [1/2]
>>544
で、いつ首を吊るんだ？
549 名前：Junkie-Ooyama[sage] 投稿日：2018/03/18(日) 23:23:12.83 ID:+dhTGpLj [2/2]
>>548
で、いつ首を吊るんだ？
抽出レス数:2 でおーのサディズム禅のせいなのか、
私の性的傾向までＳっぽくなってしまったのだ・・・。
だから坐禅で煩悩を滅尽するの。 >>554
具体的にどんなサディズム行為をするの？ >>554 Ann ちゃん
ドッグスタイルは、S なのか・・・( ..)φメモメモ 「正当な理由なく、専ら、特定の者に対するねたみ、恨みその他の悪意の感情を充足する目的」
これ、東京都迷惑防止条例(案)だってよw
コレがネットにも適用されたらどうなるのかねぇw
完膚なまでに論破された事をいつまでも根に持ち、また、他人の知識や体験に妬みや嫉みを抱き、根拠のない非難中傷を延々と繰り返す元オウムやでおー、ポタ公、ひふみはどうなっちゃうの？？？
www 557.
完膚なきまでに論破されているところのバカooyamaが言うことか。
恥を知れ。バカ丸出しであるよ。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 僧でない我々が現生とか物質否定しても不味いのではないかというか無理ではないか？我々がこの世に来たのは心とか
魂とか物質付ではないと心も修行しないのでコラされたのではないか。心の全ひていも不味いけど現生利益の無い
密の教えも仏教に認めないと妄想しない仏教は現世はバーチャルな夢とさとしても兎に角物質の石で殴られたら痛く
この身傷つく？原子仏教はこの世に着てるのに幻実から逃げている僧の人は坐禅や瞑想して素晴らしい教育ソフト
だろうけど。我々不通の人はそれでは救われない。この現実に動物の行動力しか無いせかいから、四足を二本手に
化けて口も言葉を自由に使えるようになつた。曼荼羅やマントラ唱えるヨーガの体操や気功も全部認める密教出せ～
と言われても。今は芸術や娯楽も修業とに認めるれば全てはこの世の修業と言えるのではないか森は友達の安倍政権
の政治も修行一貫だし。物に使われなければまあ良い修行だけど物は人丁度の心の天国より煩悩の地獄のエネルギに
引かれるの不味い？？でも心をうまく使えないのはまずいし心も片手落ちだし体も片手だし拍手は両手併せて叩く
のだ？どんなシステムでも我々庶民は苦労する差別の中一歩ずつ這い上がるしかないのか？私にこの世うで
歌害なく励まされるマントラが歌われる 夢をあきらめないで https://www.youtube.com/watch?v=6rByj71yURY >>563 知ろうと A さん
＞ どんなシステムでも 我々庶民は 苦労する 差別の中 一歩ずつ 這い上がるしかないのか？
私に この世うで 歌害なく 励まされる マントラが歌われる 』
マントラが歌われる。
誰が歌っているの？マントラ（真言）を。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 偉大なる悟り人、シコシコサルボッタン尊師のシコシコ連投行為の記録ｗ
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1401604991/l50
２０１４年６月４日の、ぼったんのシコシコサル連投行為
181 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 15:03:57 ID:Bwz0R3.60
から、
345 ：避難民のマジレスさん：2014/06/04(水) 20:26:29 ID:Bwz0R3.60
まで
約１５０回、約５時間
２０１４年６月５日の、ぼったんのシコシコサル連投行為
ぼったん＝389 ：避難民のマジレスさん：2014/06/05(木) 15:44:28 ID:Bwz0R3.60
から
634 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 05:03:25 ID:Bwz0R3.60
まで
約２００連投約１３時間徹夜連投、精神異常ですなｗ
２０１４年６月６日の、ぼったんのシコシコサル連投行為
687 ：避難民のマジレスさん：2014/06/06(金) 14:22:47 ID:Bwz0R3.60＝ぼったん
から、
780 ：ぬえバカイヌ無頭が故の無脳也仏罰必罰也：2014/06/07(土) 02:22:14 ID:Bwz0R3.60
まで、
約１００連投、１２時間 http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165823033/
9 ：句：2006/12/12(火) 15:11:19 ID:BAmVJb4lで、くそぼったんは、スレ立てを、マジで感謝しているのか？？？
スレつぶしの、行動だったんでは、前のクソコピペ行動は、、
そういやあ、、neoのスレをクソコピペでつぶしていたなあ、、、
12 ：意味な無し：2006/12/12(火) 23:27:37 ID:D1ID+EsD>9 句、当人にしてみりゃ、
からおけボックスでマイク離さず歌いまくった程度じゃろｗ
ただ、走馬灯のように貼りまくるんで末期か脳内脱落か焦ったが。
スレ潰しよりも次スレ建立運動になってしまったようだが、なｗ 153 ：せったんmyoejoe：2006/06/01(木) 06:45:45 ID:mFb7qP/bさとるどの、へたな考え休むに似たりということがあります、
仏教理論なぞ簡単明瞭、たとえば般若心経一巻で十二分です、いえぱーらみーたー彼岸に渡れ＝はい。ですよ。すぉうして部外者なんてあるわけないです。
225 ：ﾎﾟｯ(｡~^~)(~^~｡)ﾎﾟｯ たん：2006/06/02(金) 22:24:00 ID:HNS8PJ9r
248 ：せったんmyoejoe：2006/06/03(土) 15:03:23 ID:q/dqA1wP
ぽっぽてえのなんだ、他に言うこたねえのかったく、曖昧な面しておつむ未発達なあ、ビールだけは飲めるのか、くそかきべらなあ。
256 ：せったんmyoejoe：2006/06/03(土) 20:06:50 ID:q/dqA1wPなんだあてめえさばけてもいねーのに、わしのこと言うなんざあ百年早いってんだよ、
くそがきめえが。うっふっふ悪口雑言なら、そんじょそこらの芥川賞なんか足元にも及ばねーぜ、彼ら文学の基礎ができとらんったく。
260 ：せったんmyoejoe：2006/06/03(土) 20:29:36 ID:q/dqA1wPぽっぽちゃんが、なんでもいいからわやなこと言ってないの、
もう少し底なしに思考してみろ、むずかゆいだけじゃないか、せめてひっかき傷くらいこさえてみろ、どあほ。 427 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ たん ◆qufTAK1SeY ：2006/06/07(水) 21:01:39 ID:j6g34SRI>>419
アジア人も、日本人も、山の中に入って、山の収穫物をいただく時、ささげものをしたという。
酒とか、ね。
ちょっと口に自分も含んで神に捧げる。
それと、同じ事を、横綱、朝青龍がモンゴルに帰った時、馬乳酒で、やってた。
宇宙の一員だなぁ～、と実感したよ。
すずめの声を聞くわっちだもの、草の声も、聞くよ、(笑)
432 ：せったんmyoejoe：2006/06/07(水) 21:10:26 ID:yicda9c8４２７
こういう毒にも薬にもならねえこと言ってないの、金玉抜くぞったく、屁にもならねえな。やつだ、らしいとほんとうの区別も付かない、教育の欠落ってやつか 74 ：せったん@myoejoe：2006/07/17(月) 21:03:50 ID:OmplpLqxぽったんか、これもまたろくでもねえ品物だな、やっぱり２ちゃんてらちあかんのか。
94 ：せったん@myoejoe：2006/07/18(火) 09:59:21 ID:jFXOI7urうふふぽったん流はあってもせったん流はないの、てめえの糞袋でもって人をかんぐるんじゃないの、それしかできねえってんでまあ仕方ねえだろうけんどさ、
２ちゃんなんかはまってないよ、人前に出るのが務めだからってだけだよ、どあほ。
435 ：せったん@myoejoe：2006/07/20(木) 19:54:54 ID:ezeh8s1zぽったんさん、云ったらちゃんと実行して下さい、ことはそれだけですーこれ思い知らなきゃそりゃ頭たいへんお悪いです。
441 ：せったん@myoejoe：2006/07/20(木) 20:11:12 ID:ezeh8s1zそうだぽったん喜べ、もっとずっとお頭悪いカラスどんのお出ましだーい、うひひ嬉しくーなっちゃいけないよな。
664 ：せったん@myoejoe：2006/07/22(土) 14:07:12 ID:Tndjalkpぽったんもロックも時流におもねるだけ＝これをまず反省すべき、たわごとを云ってないで、
襟元を糾すこと、仏に対していいかげん＝てめえがいいかげんです、すでにして罰は当ってるんだよ、てめえ気がつかないってだけ。
675 ：せったん@myoejoe：2006/07/22(土) 19:59:39 ID:Tndjalkpぽったんさんよもし見性事あるんならそれをすっかり払拭して下さい、仏とは何か、端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、なぜですか、あなたがもし無心の人なら、わしを証明するはず、思想意見の違いを言っているようにしか見えませんが。 198 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/02(水) 14:27:55 ID:ZC4q5K2Hどうだろう？
スレ違いの話題でずっと進行してるし、いわゆるせったんに頭あずけました、さんばかりに なってるので、
せったん専用スレで、思う存分、身内の落ちばなしで、盛り上がるというのは？
名無しさん方まで、口あんぐりら・・・（汗）
204 ：せったん@myoejoe：2006/08/02(水) 20:46:35 ID:elkywEDe198自分の問題をそうやってすり替えないの、見下げ果てたやっちゃな、求道心のなさってこったな、
じゃ仏教どこじゃねーや、なんかどうしようもねーぞぽったん。
363 ：せったん@myoejoe：2006/08/07(月) 20:39:15 ID:Omcui8cKぽったんよ、わかんないのか、そりゃみんな自分はこうあるどうだって云ってるだけなの、自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、いい気になってるだけ、がき止めて早く大人になれ 410 ：せったん@myoejoe：2006/08/09(水) 08:10:33 ID:5K9kCubBぽったんよ、禅は静かにとか、仏の中に生死あればとか、そういう見たふう聞いたふうの自己満足をなぜ是とするのか、
いくらいってもわからないのはなぜか、もうろく病ってのかなやっぱ。
427 ：せったん@myoejoe：2006/08/09(水) 16:00:54 ID:5K9kCubBわしが答えないのはそれが答えだからだよ、ぽったんさん、言葉をうばったもの乃至冷たい水を云々、これ問いになってないよ、たわごとだよ、いい気になっているていうの、
ほんにさあ疲れるお人、夢にだも見ずっていったら、ちらっとも風穴開けて下さいよ、
441 ：せったん@myoejoe：2006/08/09(水) 19:41:30 ID:5K9kCubBぽったんは今に悪党になるから気をつけたほういいよ、こういうの何人も知ってるよ、ひっかかってえらい目にあわない様に、人の振りし見て我が不利直せ、
仏を目指すものすべからくかくの如くであっちゃならんです。
431 ：せったん@myoejoe：2006/08/09(水) 16:21:00 ID:5K9kCubB４２３だからこうしたアプローチじゃ届かないんです、たといご名答したとて、ぽったん式自堕落がいいとこでしょう、自分をも他人をも救いえない、
いえどっか変わったってとこ見えてこない、じゃ無駄骨です。
464 ：せったん@myoejoe：2006/08/10(木) 19:46:49 ID:8rwrUerP４４７あんがとよ、うんだけど連続できない、時間待ちってのあったま来るよ、なんでこんなんもったいぶってんかな、
ぽったん並のお頭してるぜ、ヤフーての、旧態依然日本人てな、役人根性だあ。
http://shinon-bonji.ocnk.net/page/1
梵字一覧 24種類の梵字 468 ：せったん@myoejoe：2006/08/10(木) 20:31:31 ID:8rwrUerPぽったんて暑苦しいで、なんとかどっか行ってくれんかなあ。人にいやな思いをさせて、なことありかよって、そういう人いるんだよなあ、困ったさん。
527 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/12(土) 17:11:00 ID:3UaCqnij>>524 きゅう ちゃん
そう言えば、中途半端になってたよね、
４０章だったかな？
きゅう ちゃん が九州のかただと知り、また、修験道に励もうとしてると聞いて、
↓
＞福岡県の修験道霊山 英彦山と、世界の屋根と言われているヒマラヤ山脈とでは、どちらの山が、高い山でしょうね。
と、問いかけたんだった。
これは、いい問いかけだと、思うよ。
ずっと、取り組んでみてね。
ポッたんも、取り組んでるよ。
528 ：せったん@myoejoe：2006/08/12(土) 20:33:52 ID:0YJRlpR0気の会うスレと仏教とどういう関係があるんだい、
おまえさんだけがのさばっていたいという悪党根性のほかになにかあるんかい、
なんで世の中にはこんな下衆がいるんだろうっていってんだけど、一言お答え願います、あなた禅ねたみんなそれでたらめ
529 ：せったん@myoejoe：2006/08/12(土) 20:37:44 ID:0YJRlpR0うそなんよ、人を惑わせるのはいかんです、
見聞をもって本当らしく言い、本音は俗人俗物、今様愛に世界平和に長いものには巻かれろなんです、じゃてめえいい顔したいだけのほかになんにもない、醜悪です。
530 ：せったん@myoejoe：2006/08/12(土) 20:42:29 ID:0YJRlpR0お釈迦さまがでてきても同じこというんでしょう、
どっか向こうでやってくれわしんとこここ、わしだけがよけりゃいいんだからさって、唾棄すべきってこーんなやつ、なめくじにもなんねえなったく。
547 ：せったん@myoejoe：2006/08/13(日) 06:55:46 ID:jlCDW9+e仏とは何か、ぽったんを止めると仏です、なんにも云わずに坐って下さい。
それ以外に仏の道はないよ、わしの悪口雑言だと、人間にゃ通ずるんだよ、ぽったんみたいー今んとこ人間じゃねーぜったく。 550 ：せったん@myoejoe：2006/08/13(日) 20:37:41 ID:jlCDW9+eちがうちがうぽったん、仏あるいは仏教というそれらしいものを持って、自分自身を棚上げにして、
二二んが四の答えをする、そんなん小学校のがきでも、変だと気がつくべきものです、
そうじゃないんです、自分を無にする方法なんです、はじめから言っているのにさ、なんなんだ。
553 ：せったん@myoejoe：2006/08/13(日) 20:51:55 ID:jlCDW9+e渾身口に似て虚空にかかる、東西南北の風を厭わず、一等に他が為に断ず、滴丁投了滴丁了。
ご存知風鈴のジュ、それは知ってるこうだというぽったんじゃないんです、無自覚の覚まさにかくの如く、省みる自分というものがまったくないんですよ、
でないとうっとうしくてめえのためばっかりにするんです
660 ：せったん@myoejoe：2006/08/18(金) 20:34:11 ID:xYNN177gぽったんさ、身障者といって自堕落やってちゃだれにもそっぽ向かれるよ、
あなたの云うこと耳たこなんよ、わしら。あるときいっぺんに卒業する、でなきゃなんにもならない。
787 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ たん ◆MokaW5zhwA ：2006/08/23(水) 20:19:05 ID:/gap8E7x>>785
わりー、(^-^)ﾉ~~マタネｰ☆'.･.･:★'.･.･:☆'.･.･:★
厨房さんだったか・・・□＼(--；)...ハンセイ・・・だが、何か届けばいいのだが・・・，│出口│ヽ(^ ^ )ノ じゃあね
788 ：せったん@myoejoe：2006/08/23(水) 20:40:18 ID:3aLoT68e罰当ってるのさぽったんてえ人、てめえそれに気がつかぬふりして、
今にもう一発来るよ、わかるこれ、仏の示すもの因果歴然、反することしていりゃ報い受けるよ、どっかでてめえおろそかにしているってことさあな。 502 ：坐のままで、３００歩(｡~^~)(~^~｡)ﾎﾟｯ先の炎を吹き消す。：2006/01/25(水) 03:07:06 ID:OfdhjSUkせったん さん
おたっちは、これで独覚になったよ。
25 片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
そして、これで、初関を通ったと確認した。
24 石で作ったひつぎがある、ふたもないが、中は空洞である。見よ！石棺を自由自在に出入りしている人がいる。
次に、28 仏法とは、三斤の重さの麻の布である
を、通る。
最近は、
銀椀に雪を盛る。
を、通る。
おらっちは、スタートから、独覚だ。
誰かが、鋭く指摘して気持ちよかったが、ﾖｲｼｮ連のせったん口調は、反吐が出る。
それは、彼を見上げてるからだよ。
肩を並べ、超えてるんだ、誰もが。
それを、空即是色、と言う。
鼻が縦に顔にくっついてるのは坐ったからじゃない。
目が横にくっついてるのは、坐ったからじゃない。
それは、坐る事とは、関係ない。
坐るって？
507 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 09:26:23 ID:uQM6EdJT>>502
だからねそういう野狐禅をやってたらいかんですよ、百害あって一利なし、いたずらにはた迷惑。
一歩も百歩も引いて、だからどうなんだと、我と我が身心に問うてみて下さい。ひとりよがり意外に何がありますか。 342 ：坐のままで、３００歩(｡~^~)(~^~｡)ﾎﾟｯ先の炎を吹き消す。：2006/01/20(金) 21:00:22 ID:rh9TtLyf>>335
> >>333
> 知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、
たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。
￠( ・_・) ン？勘違いしてない？
せったんの色即是空は聞いたから、これまで何度も問うているのだが、せったんの空即是色を、聞きたい。
それと、これも答えてもらってないが、なぜ坐るの？
この２点、
380 ：せったんmyoejoe：2006/01/21(土) 06:52:36 ID:riMrpbnT>>342
馬鹿じゃねーかこいつは、色即是空も空即是色もそんなもんいったいどこにあるというんだ、てめえ抱え込んでてめえの方寸通り答えろという、
そんなもんやってるからくそかきべらだ、いいかそういうものの跡形なくなるまで坐ってみろ。十牛を卒業して初めて可。
546 ：せったんmyoejoe：2006/01/26(木) 20:27:07 ID:R+I70k/uあわさんかなんか汚い人だね、人間的にまずまともになって、それから仏教じゃないかな、
自らを省みることなけりゃ、そりゃどうもならん。このあわとの対話ってなんだ、破廉恥そのもの。 416 ：３０_(``;)φ ボォ～～ッ～♪：2005/08/30(火) 20:00:47 ID:M1adw5Xu>>413
鼻は、縦に真っ直ぐ。
涅槃とも言う。
自由とも、言う。
主体性とも、言う。
おしゃかさま、そこのところを、
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）と、喝破された。
417 ：せったん@myoejoe：2005/08/30(火) 20:03:34 ID:bqR1gBz2４１６はいそういう知識もなにもかも捨てるーいえなんの役にも立たん、
おれを救ってくれなかったと気がついて、百尺竿頭一歩。
418 ：せったん@myoejoe：2005/08/30(火) 20:05:03 ID:bqR1gBz2でないとどこまで行っても有心我欲の延長なんですよ、
419 ：３０_(``;)φ ボォ～～ッ～♪：2005/08/30(火) 20:05:09 ID:M1adw5Xu>>417
知識では、無いよ。
420 ：せったん@myoejoe：2005/08/30(火) 20:06:07 ID:bqR1gBz2どこまで行ってもそういう自分を見つめているんですよ。 249 ：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA ：2005/08/20(土) 16:24:40 ID:u4qYay8K>>244
ほとけを求めてないよ。
ほとけを斬るという公案があるけれども、
春風を斬るようだ、と思う。
偏満す、と。
251 ：せったん@myoejoe：2005/08/20(土) 16:31:58 ID:asgaj7j1２４９あのねえどうしてもそれもう一回どんでん返しして下さい、
たとい何云おうが「おれはこうだから」としか聞こえないんです、それじゃ為人の所が使えない、
いいですか見性も仏もなくーというとおれはないという、はいその嘘に気がついて下さい、見た目ないんっじゃなく
242 ：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA ：2005/08/20(土) 16:13:46 ID:u4qYay8K>>236
> だからねそうやって自分を眺めていてはいかんです、
捨てるも捨てないもない、宇宙いぱいのそれという思い込みなんですよ、
そうじゃない足実地を踏まず、なんにもなっちゃないってことに、とにかく気がついて下さい。独りよがりしてないんですよ。
＞足実地を踏まず、なんにもなっちゃないってことに、とにかく気がついて下さい。独りよがりしてないんですよ。
以前にも、言ったけど、自己が肥大して 宇宙であるだけでなく、
宇宙の中の自己が居る。
244 ：せったん@myoejoe：2005/08/20(土) 16:18:36 ID:asgaj7j1自分が肥大して云々ｊ、そりゃ妄想ですよ、
ほんとうに宇宙そのものになりきる＝あなたのいうとおりになったら、
自分についてはなんにも言わないんですよ、自分の説明書きしている仏はないです、このところよくよくお考え下さい。 >>563 知ろうと A さん
＞ 僧でない我々が 現生とか物質否定しても不味いのではないか というか、無理ではないか？
我々がこの世に来たのは 心とか 魂とか 物質付きではないと 心も修行しないので コラされたのではないか。
心の全ひてい も 不味いけど
現生利益の無い密の教えも 仏教に認めないと
妄想しない仏教は 現世 はバーチャルな夢とさとしても
兎に角 物質の石で殴られたら 痛く この身 傷つく？ 』
石で殴られたことがあったのだね、痛いだけで怪我はしなかったのだろうか。。 今朝は毎日書くべからずをまもつて書き忘れていた。今になって書き足しても
産業革命で許してほしい。ネタなんて当前ないし。あそうだ和尚さんと僧が旅した
時鴨が飛んでいった。和尚「鴨はど声いったのか」何時もカモにされている弟子は「鴨は私ですか」
和尚「僧かもね」 兎に角書き込んだ内容は無い鴨ね >>580 知ろうと A さん
師は問う、「飛び立ったあのカモはどこへ行ったの。」
修行僧が、答える。カモを手招きしながら、「 ﾍｲ！ ｶﾓｰﾝ！！ 」 >>555
>具体的にどんなサディズム行為をするの？
ロメロ・スペシャル。
後輩警官を３人がかりで裸にして撮影…悪ふざけ
2018年03月15日 19時07分 読売新聞
後輩の警察官を裸にして写真撮影したなどとして、広島県警が、 東広島署に勤務していた
男性巡査３人（２２～２７歳）を減給１０分の１（３～６か月）の 懲戒処分にしていたことが、捜査関係者への取材でわかった。
３人は依願退職した。
捜査関係者によると、３人は昨年１２月、同県東広島市にある後輩の男性巡査宅で、
男性を裸にさせ、携帯電話のカメラで撮影した。
３人は酒を飲んでおり、悪ふざけのつもりだったという。 もう全くさっぱ解らない今朝もまあ酔いのなか五里霧中で、般若心境は間違いだと言うゴマ臭い苫米地博士？御釈迦さんは
そんな事いつてないと。すべてのものは縁起している。？すべての者は我を張るけど皆無我法則を守り実行する野鴨。
ブラフマンもすべての神も宇宙やこの世あの世の物質も大法輪の中で演技している。我々は分かれている個体だけど
解れて無いけど法律は守る。無法地帯の般若の心の世界は無い苦しみの無い世界を夢見ているだけか何かの宣伝か欲わ
からない。でもたまには心静かにはらぎゃーていと唱えて心の荒らしを鎮めたいまあ僧なんて僧でしよう。要するに
一休さんでたまの茶の身で毎日働くばかりでは体も心も疲れるし白人日曜日は教会に行ってホットコーヒー飲むけど？
これからあべまで将棋の藤井６戦がある暇なので働きながらの観戦できるいっも勝つのでハラハラドキドキが無い
？般若心境は仏教という茶店で茶のんで一休みしているたけ？それもひっ様鴨
宇宙人も管ホットしたコーヒー飲みながらため息のひと時一休さん一休さん >>583 Ａｎｎ ちゃん
サディズム行為→ ロメロ・スペシャル。
ｱﾊﾊハハハハハ ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁパチパチ >>584 知ろうと A さん
そういう意味では、シャキャ族の聖者の言動ではないね、大乗経典は。
２５００年前から、一歳の内容の真価が無ければ、仏教もへったくれも、無いで終わってる。
内容が深まった、発展した、あるいは、まとめて、深化したのだ。
古い皮衣かわごろも に新しい葡萄酒を入れても、破れる。
また、ユダヤ教でも、現在のユダヤ教徒が死んで神の前で問われるとき、旧約聖書に書き加えるべき新しい発見を一つ、言うのだ、と聞く。
行川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず、である。
諸行無常、である。 なぁポタ公？
お前もしかしてプリオン病じゃないのか？ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は小周天を自己流で修行した事が有る。仙道の入門書を持っているヨガのチャクラ関係も同じような者だしキャンベルさん
の本ネタ。一番下のチャクラは肛門と生殖器の間にありムーラーダ素朴で原始的な生命への執着(栄養摂取と同化の衝動で総
ての動物にとって生きるための前提条件)動物は他の生命を食いつくすことによってのみ生存しうるのですから、二番目の中継地
はスヴァーディシュターナ(エネルギーの「それ自身あるいはきわだつた存在地点ですがこれは性挙動中枢であって思春期に目覚
めさせられます」、第三のチャクラはマニプーラ「光り輝く宝石の都市」と呼ばれ臍の高さに有って権力と征服と支配への意志を
司る中枢です。健康で肯定的な様相にあればこの意志は力の獲得およびその責任にともなう誇りの感情を表しますが、病的かつ否
定的な形をとると征服し掠奪し服従させ手の届く一切のものを我が物にし、あるいは思い通りにしようとする飽くなき意志となつ
て表れます。)ヨーガの教えるこの心理学予定表によれば人生が正常に経過するならば誕生から三十五年ほどの間順次成熟して行
きます。(どうもこの３５は三回り半の蛇つまり眠っているクンダリーニの事らしい、７÷２＝３．５修行すればその上へ？)
？今朝やる気だせでも牛は見回り半もやる気ない車も明らめ気味上上がっても似たようなものか？とにかくため息の朝のまま
あべまが仕事中も将棋相撲麻雀これから野球店の掃除も面倒はたきかけろ
じゃ月ーさんは何で単純に迷わず坐禅だけで生きていけるのだろう。私は今日もコロコロ心そ迷うだけ まかない道場 - 101件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=MqAlLCoB3c0&;list=PLy9VXDKn9hxO-fhPX9JjGXwewsFGyaW6e >>591 知ろうと A さん
＞ 私は今日もコロコロ心そ迷うだけ 』
クルマの運転は、まっすぐ走らせること、曲がること、止めることの３点ができること。 私の心はあれやこれや心は落ち着きかず彷徨う牛NOW心見もさああれこれつまらない退屈を恐れている。ざ前も彷徨っている
早くかけネタもないし、ヨーガ根本経典書き写すか？此処は仏教ですからの声が聞こえるけど私は不器用ですから高倉健？
第一章 １・１これよりヨーガを解説しよう。１・２ヨーガとは心の作用を死滅することである？(わたしさようですか)
【真我】１・３心の働きが止滅された時は、純粋観照者の真我は自己本来の状態にとどまる事になる。(あれ前の死滅
間違い) 佐保田さんの解説 この句を理解するにはサンキャ哲学の自性と真我の二元論を知らなけれはならない。究極の
原理としてまたは実在として、自性と真我を立てる。自性は客観の世界、万物の根源なる唯一の実在である。物質現象も
精神現象もすべて自性から展開したものである。真我は主観の主観ともいうべき純粋な精神原理で、各個人の真の自我で
ある。真我は客観的対象をただ見ているだけの純粋な鑑照なのである。心理現象は自性から展開した無意識属性の心理器官
の変容の上に真我の純粋意識性、または照明から映った結果生じたのである。真我自身は独立自存の絶対者で時空の制約を
うけず常に平和と光明に満ちた存在である。これが各個人真我の本来のありかたなのであるが。自性から展開した客観な
存在と関係した結果。自己本来の姿を見失って・・？長いので解説省略要するに真我は自性の世界にさまようのである
実力無く級級しているのだけど段々鍛えられるのである。この世うにあの世うに輪廻我天性する野鴨 >>594 知ろうと A さん
> 私の心は
あれやこれや
心は落ち着きかず彷徨う
牛NOW
心見
も
さあ
あれこれ
つまらない
退屈を恐れている。
ざ前も彷徨っている
早くかけ
ネタもないし、ヨーガ根本経典書き写すか？
此処は仏教ですからの声が聞こえるけど
私は不器用ですから高倉健？
この世うにあの世うに
輪廻
我
天性する、野鴨 』
結局、野の鴨が飛び出してきて、さあっと飛び去ったので、
何一つ、書かれはしなかったのだというお決まりで、ﾁｬﾝﾁｬﾝ と終ってしまった、らしいのだった。。 > いや好き嫌いはすべき、 うんちと金は分別すべき 』
好き嫌いとは分別を言う。
好き嫌いをしない、とは、分別をしないと言う事。
真理（さとり） とは、好き嫌いをしない、「分別しないことを言う。
夢分析では、大便のを見る夢は、金銭的欲求を言うんだ。 JET STREAM 夢幻飛行 城達也 - 66ホンの動画
https://www.youtube.com/watch?v=1Myii5IvyF8&;list=PL87B2B1B6C244027D ＞ 不立文字 の件
真理（さとり）とは、不立文字ふりゅうもんじ
故人は言う、絵にも描けない美しさ。。 >>599
訂正
真理（さとり）とは、不立文字ふりゅうもんじ、故人は言う、絵にも描けない美しさ。。
↓
真理（さとり）とは、不立文字ふりゅうもんじ、古人は言う、絵にも描けない美しさ。。 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど？そういう物があるわけでは無い？でも怪我
れはそういう役目鴨？今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？全く安心で穢れ無いのか？修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか？でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか昔は良かった？不味い
でもこの世でこのように生きて有る来るのも何かの修行ともいえる野鴨。 悟りとは「生まれ落ちたら後は死ぬだけ」の真理を理解し
納得する事である。
余計な屁理屈は必要なし！
南無南無 人(･ω･) 歴史的人間を動かし彼を規制する道徳制度、世界史という悪夢を生み出してきたのです。さらにそれは人間が動物と共有する
基本的衝動ーすなわち(１)他の生物を食らって生存していくこと、(２)子孫を産むこと、そして(３)征服して服従させることーの
中枢です。こういった基本衝動は、まつたく制御されないまま放置されるなら、凄まじい破壊性を示します。それれは20世紀の歴
史が明瞭に物語っているところです。ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高ま
るためには骨盤部ではなく心臓部にある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれな
い」という奇妙な意味がありますが、これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえ
る音はすべて、互いに擦れ合うかぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音で
すしかしこのようにして作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるとこ
ろの創造的エネルギー(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かっ
て開きます。いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり、創造の音調によって生命を賦与されるのです。
？ということですが昔は宗教も信用されマスコミも発達してなく君主国家を超えた大法の神というか心の倫理があった。でも
今はテレビみれるし野次馬気分で心は偉い神の評論家気分で罪人でもない不倫の人を見下すし心はこの世に観光気分の野次馬だし
この身の不満は他人事で皆評論家で心は井戸端会議？それでは不味いのでは。心の修行しなくてはいけないのでは？今此処も
観無料の店の暇つぶしあべままのバーチャルになり森は友達にしますか将棋麻雀にしますか？是では不味い野鴨 >>601 知ろうと A さん
＞ 各々方 夢夢 ゆめだから言えど 軽んずる事は無い野鴨。
法は ルールを皆で守るけど？
ういう物があるわけでは無い？
でも 怪我れは そういう役目鴨？
今 自由民主主義の大人は バーチャルな 低い煩悩 将棋や無料アダルトか？
全く安心で穢れ無いのか？
修業するのは 仏さんまかせで、 私は関係無しで良いのか？
でも 修業は 今 気が向かない
無理には 無理で好いのか
昔は良かった？
不味い
でも
この世で
このように生きて有る来るのも 何かの修行ともいえる 野鴨。 』
～なのかもしれない、とは、つまり、みえん、なのか、さんざる、か。
みえんとは、つまり、三猿、みざる、いわざる、きかざる。
野鴨は、三猿、と言う事で、鴨は、猿である。 >>602 如雲斎基地蔵 さん
> 悟りとは 「生まれ落ちたら後は死ぬだけ」 の真理を理解し 納得する事である。 余計な屁理屈は必要なし！ 南無南無 人(･ω･)
生じたものは、死ぬ、のは、自明である。
特に言う事ではない。
生じなければ、死ぬことが無い、このことが大切、この大切とは、何か。 >>603 名無し さん
> 悟りとは、その生死（しょうじ）を支配することである。
支配が有れば、 被支配が有る。
さとりは、支配、被支配が無い。 >>604 知ろうと A さん
＞ 昔は
宗教も信用され
マスコミも発達してなく
君主国家を超えた大法の神というか
心の倫理があった。
でも 今は
テレビみられるし
野次馬気分で
心は偉い神の評論家気分で
罪人でもない不倫の人を見下すし
心は
この世に 観光気分の野次馬だし
この身の不満は 他人事で 皆評論家で
心は井戸端会議？
それでは不味いのでは。
心の修行しなくてはいけないのでは？
今此処も 観無料の店の暇つぶし
あべままのバーチャルになり
森は友達にしますか
将棋
麻雀にしますか？
是では
不味い野鴨 』
野の鴨は、食べても 不味いのか。。ﾒﾓﾒﾓ(*´з`) >>606
他人が理解不能の屁理屈では
祈伏は不可能だよ。
難しい言葉を並べ立てても他人はウザいと思うだけ。
お分かりかな？ ポタ公や？
定期診断受けてるか？
そろそろ入院じゃないのか？ >>609 如雲斎基地蔵 さん
> 悟りとは 「生まれ落ちたら後は死ぬだけ」 の真理を理解し 納得する事である。 余計な屁理屈は必要なし！ 南無南無 人(･ω･) 』
生じたものは、死ぬ、のは、自明である。
特に言う事ではない。
生じなければ、死ぬことが無い、このことが大切、この大切とは、何か。
> 他人が理解不能の屁理屈では 祈伏は不可能だよ。 難しい言葉を並べ立てても他人はウザいと思うだけ。 お分かりかな？ 』
さとり とは、生死（しょうじ） が、無い、と言ってるだけなんだけど、うまく受け取ってもらえなかったみたいだね。 やぁ～い消防、ばーかｼﾞｬｷ！ぉ笑いｼﾞｬﾝｷ！
＞ 公案禅 では 全身全霊で 公案を粘堤 します。 』
ほう、どうやって。。
> はいはい 』
ねぇ
ねぇ
ばぁ～か、と呼びかけられてるのだから、逆らわず、馬鹿ですよ、と言えないのか、このばか は。。ねじれまくってるなぁ、ヴァークァ！ >>611
重ねて言うが他人にも分かる様に噛み砕いた言葉で語ればウザいから尊敬にも変わるかもよ？ >>613 Ann ちゃん
やぁ、やぁ、遠からん者は音にも聞け、近くば 寄って 目にも見よ。
さくらが咲いて、銀河は２億年で1回転。 >>614 如雲斎基地蔵 さん
> >>611
> 重ねて言うが他人にも分かる様に噛み砕いた言葉で語ればウザいから尊敬にも変わるかもよ？
うんちをするとき、抱えてしてくれたのは父か、母か、祖父母か。
わからない、と、ただそういえばよいものなのに、
分からないのはお前が悪いと言い出す。
手を取り、足を取り、教えたくても 真理（さとり）は、そこでしにたえる。
自求不了
「問う、如何なるか是れ西来意（せいらいい。禅の初祖ダルマ大師が西の国インドから中国にやって来た真意）。
師いわく、もし意あらば自救不了（じぐふりょう。自分を救うこともできない）。
いわく、すでに意無くんば、いかんが二祖、法を得たる。
師いわく、得というは是れ不得なり。
いわく、もし不得ならば、いかんが是れ不得底の意。
師いわく、汝が一切処に向かって馳求の心やむこと能わざるが為なり。ゆえに祖師言う、咄哉（とつさい。コラッ）丈夫、頭をもって頭をもとむと。
汝、言下にすなわち自ら回光返照（えこうへんしょう。自心を照らし自心に目ざめる）して、さらに別に求めず、身心の祖仏と別ならざるを知って、当下に無事なるを、まさに得法と名づく」。 >>618
古の故人の言葉を並べ立てても大衆の心には響かないよ。
自ら理解しているのなら現代の言葉で分かり易く語るべし。
そうすればカリスマにも教祖にもなれるかもよ。 米地さん怪しいのかそれとも天才なのかこの人も何か？それは読んだり見る人があやされなければすべての者は怪しく無く
役に立つ野鴨？ 意識は眼や耳から入ったものと脳内野コンピューターの作業場で見ているのかも？情報食う観？
苫米地英人 批判」の理由 https://www.youtube.com/watch?v=IzQK3EOQH_E
昨日の夜テレビのサスケみていて。あれと思った。我々視聴者はサスケ出演者が高い所から池に落ちても危機感が無く残念
としか思わない何故なんだろう。最初サスケ見たときは心はハラハラドキドキで恐怖共感できたのに、いまは感動がない
テレビは何か危険な書き換えして映るものを殺し合いでも見ても平気サスペンスやニュースの不条理も楽しんで見れるように
なる。これと同じに脳内では平気で殺し合いの戦争も兵器で見られる。あっこじつけたすいませんとにかく長くかきこまなきゃ
私の場合夏得しないので無理にのばしている。あそうか苫米地さんのちょうやく空海かった安い６２０円だつたのでその中で
苫米地さんが空海を自分の脳内に書き換えて空海の六大説 識(情報智慧に書き換えた)その下に空風火水地で六大の世界になる
とつまり時空観の上には知恵と言うか神のルールで決められている野鴨 また意味不明な書き込み纏まりも無くでも長い野鴨 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
このスレ、閉鎖でいいだろ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) ポッタン師だか何だか知らないが、くだらないキャラで他スレに書くのやめろ。 >>621 ｸﾚｸﾚ君
> >>618
> 古の故人の言葉を並べ立てても大衆の心には響かないよ。 自ら理解しているのなら現代の言葉で分かり易く語るべし。 そうすればカリスマにも教祖にもなれるかもよ。
> 重ねて言うが他人にも分かる様に噛み砕いた言葉で語ればウザいから尊敬にも変わるかもよ？
うんちをするとき、抱えてしてくれたのは父か、母か、祖父母か。
わからない、と、ただそういえばよいものなのに、
分からないのはお前が悪いと言い出す。
手を取り、足を取り、教えたくても 真理（さとり）は、そこでしにたえる。
自求不了（じぐふりょう） >>622 知ろうと A さん
野の鴨は食えない、らしいよ、不味いんだとか。。 ！！
このスレのスレ主は、強度の脳の萎縮で既に人語が解せなくなっています。
！！ このスレのスレ主は、強度の脳の萎縮で既に人語が解せなくなっています。
スレの閉鎖を推奨します。 強度の脳の萎縮で人語も解せないお前がスレとか無意味だろ？
閉鎖しろよ？ なぁ、ポタ公？
先に話した「知的解悟」と「情的救済」の話だが、お前に禅は向いてない、お前に禅は無理なんだよ？
このことは以前にも、他力門への転向の勧め、で話したことがあるはずだ？
禅といえどもその底流には様々な仏教思想が流れてるんだよ？
倶舎あり、中観あり、唯識あり、如来蔵あり・・・
般若経、華厳経、法華経・・・
やみくもに「無意味への」禅問答をしてるんじゃない。 ポタ公や？
お前は大方、公案の解答集でも見たんだろ？
まぁ、実参すりゃ分かるが、あんなもんは糞の役にも立たんよ。
サルが真似して公案が透るか？
オウムに答え言わせて公案が透るか？
公案解答集のセリフを口真似して公案が透るか？
そんなもんで禅云々とか語るな、恥さらしｗｗｗ 皆の衆、お早うござる！(^o^)/
宗論は誰が勝っても釈迦の恥
南無南無 人(･ω･) あるときちょう州に一人の僧が問うた「犬にも仏性はありますか」じょう州「有」 ？考案する何で生物がこの世に
生きる意味はあるのか？何でお高く泊まっている仏が翔も無い煩悩の塊の生物の仲に何時手将棋を指さなければ行かん
のか。下らんけど楽しいのか？エロエロいや色々雑多なテレビ見させられてもまあそれなりに学べるけど時間の無駄で
は無いのか。でもテレビやパソコンけして真っ暗にして星眺める事も無く過ごしている今の時代は？自然も殆ど相手に
市内時代環境の中、宗教も生物的社会的宗教で満足する意味は？人は環境の中で生きているから外れた事ばかり考えて
いると外れた人間になるし仲間はずれになるし、でも心の仲間で社会で縛る事は無いだろう。また仏と性の主導権争い
がはじまるし纏まらなくバラバラ。人が死んでも自然は亡くならない当たり前だし煩悩の多い私はキリスト教が会って
いるのか？でも何か会わないし？今の私ではキリスト教は人は罪犯してアーメンであー面倒な事は皆許される楽な
宗教の知識しかない本当はよくわからない?浄土真宗は罪も無く以下同文?仏教も同じく今は何の力もない。いまは
科学や民主主義の多数決に支配されて心の中まで縛られる。でも昔からそれは同じか人間に自由はあるのか
瞑想の制感や凝念は自分の世界を作るのか？でもこの世うに居ると無用の用で何の役にもたたずこの世では仮屋住まい
の身に支配されて周りと共に生きる様になつているし。？私の今日輪無駄にだらだらと時は過ぎていきため息の鴨。
心るんるんの貼るは来ず ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>634 如雲斎基地蔵 さん
> 宗論は誰が勝っても釈迦の恥
５ちゃんねるの会話の形式は、バトル。
馴れ合いは禁止行為尾ですよ。
もうひとつ 根本的な取り違えは、宗論ではない、と言う事ですね。
消防、厨房のたぐいの脊髄反射の蛇男の邪鬼ですから、犬と同様の放置プレイでしょうね、即、透明アボーン。 >>635 バカのひのふのみー さん
> ６３３．
> 荒らし、の狂人である。
禿しく 同意！！ >>636 知ろうと A さん
＞ 私の今日輪
無駄にだらだらと
時は過ぎていき
ため息の鴨。
心るんるんの貼るは、来ず 』
さくらも咲いたばかりだと思っていたら いつの間にか 満開だと言うし、しかも少し散り始めている。
次の日曜日は、みごとな花吹雪だろう。
散った花が地に積もれば。ながぼうきを手に持っての掃除がしばらくは続く。
花散らしの雪とか、雨とか、風もやがて登場してくる。
日本の被害側の沖の海上を台風が北東方向へ進んでいっている。
日本海側では黄河高原の雪が融け、黄砂を舞い上げ、その黄砂が降り注いでいる。
ヨーロッパやロシアではゴビ砂漠の赤土の砂漠の砂が強風にあおられてオレンジ色の雪となって降り積もっている、と言う。
環境破壊の犯人は、私たち。
便利の享受 である。
海水面の上昇は７０メートル近くまでになる。 >>640
訂正
さくらも咲いたばかりだと思っていたら いつの間にか 満開だと言うし、しかも少し散り始めている。
次の日曜日は、みごとな花吹雪だろう。
散った花が地に積もれば、ながぼうきを手に持っての掃除がしばらくは続く。
花散らしの雪とか、雨とか、風もやがて登場してくる。
日本の東側の沖の海上を台風が北東方向へ進んでいっている。
日本海側では黄河高原の雪が融け、黄砂を舞い上げ、その黄砂が降り注いでいる。
ヨーロッパやロシアではゴビ砂漠の赤土の砂漠の砂が強風にあおられてオレンジ色の雪となって降り積もっている、と言う。
環境破壊の犯人は、私たち。
便利の享受 である。
海水面の上昇は７０メートル近くまでになる。 >>638
なら、レスするな。
ようつべのリンク貼りはあらしだろ？ 770ジャンキーと、こじの病んだ部分、ほとんど該当笑。2018/03/23(金) 11:15:41.37ID:+b+e4cJQ
煩悩の心所は６つの心所に分かれます。
慢の心所・・・自己を驕り、他者を侮る心
無明の心所・・・愚かな心
不正見の心所・・・間違ったことに固執して、真実の道理を知らない心
悪い考え方、よくない考え方、曲がった考え方、とらわれた考え、とらわれた心
不正見の心所は５つに分けられる
薩迦耶見・・・自己中心的に自他を峻別し、自己に執着する心「我見」「身見」
辺執見・・・極端な考え方をする心「断見」、「常見」
見取見・・・誤った考え、因縁因果の道理を信じない考えを正しいものと思い込む心
随煩悩の心所は２０の心所がある。
忿の心所・・・立腹して杖で打とうと思うほどに怒る心
恨の心所・・・人を恨む心
悩の心所・・・立腹して人を恨んでひがみ、心中不安で剣呑な物言いをする心
覆の心所・・・名利を失うことを恐れて罪を隠す心
誑の心所・・・名利を得たいがために、徳を装い偽る心
諂の心所・・・人をだまして丸め込み、自分の過失を隠す心
驕の心所・・・わが身を素晴らしいものと思って、驕り高ぶる心
害の心所・・・人を憐れむことのない、うんざりするほど軽薄な心
嫉の心所・・・名利を求める気持ちが強く、人の繁栄をねたむ心
慳の心所・・・人に施す気持ちがなく、蓄財趣味のけちな心
無慚の心所・・・自己と教法に対して恥じない、罪をつくる心
無愧の心所・・・他者に対して恥じない罪を崇める心
不信の心所・・・貴くめでたいことを見聞しても、忍び願わない、穢れ濁った心
懈怠の心所・・・善事を行うにあたって、怠けてぐずぐずする心
放逸の心所・・・ほしいままに罪をつくる心
掉挙の心所・・・騒がしく動いて、定まらない心（禅定中に現れる）
失念の心所・・・ものを忘れる心
不正知の心所・・・知るべきことを間違って理解する心
心乱の心所・・・一つの対象に集中できず散乱する心 >>642
>>643
煩悩の心所は６つの心所に分かれます。
無明の心所・・・愚かな心
不正見の心所・・・間違ったことに固執して、真実の道理を知らない心
悪い考え方、よくない考え方、曲がった考え方、とらわれた考え、とらわれた心
不正見の心所は５つに分けられる
薩迦耶見・・・自己中心的に自他を峻別し、自己に執着する心「我見」「身見」
辺執見・・・極端な考え方をする心「断見」、「常見」
見取見・・・誤った考え、因縁因果の道理を信じない考えを正しいものと思い込む心
随煩悩の心所は２０の心所がある。
忿の心所・・・立腹して杖で打とうと思うほどに怒る心
恨の心所・・・人を恨む心
無慚の心所・・・自己と教法に対して恥じない、罪をつくる心
無愧の心所・・・他者に対して恥じない罪を崇める心
懈怠の心所・・・善事を行うにあたって、怠けてぐずぐずする心
放逸の心所・・・ほしいままに罪をつくる心
掉挙の心所・・・騒がしく動いて、定まらない心（禅定中に現れる）
失念の心所・・・ものを忘れる心
不正知の心所・・・知るべきことを間違って理解する心
心乱の心所・・・一つの対象に集中できず散乱する心
ジャンキー、ぼったん、こじのパーティーのテーマソング笑
https://www.youtube.com/watch?v=-L4fW0mYNjM&;feature=youtu.be 注意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど現代
は色々たこ足配線の時代で皆落ち着く心も無くビルの間でさまでぃまで彷徨っている野鴨。今日も煩悩に急がされ下記混んだ。
全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧？ 夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く >>646 知ろうと A さん
＞ 注意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど現代は色々たこ足配線の時代で皆落ち着く心も無くビルの間でさまでぃまで彷徨っている野鴨。
今日も煩悩に急がされ下記混んだ。
全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧？
夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術？
自然の風景？
坐禅や名僧の中？
仏仏？ 』
急がされて、毎日、ごくろうさまです。m(_ _"m) もうこのスレは閉鎖でいいだろ？
まあ、いいじゃないか。
ここまで散々に妄想を繰り返して来てお前も満足だろ？
結局お前の人生は、禅にはたどり着けなかったんだよ。
無字を解けなかったった事。
ま、それもいいじゃないか、禅だけが仏教じゃないし。
さよなら。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ オープンソースの囲碁ソフト
「Sabaki」v0.33.3
https://sabaki.yichuanshen.de/
SGF編集機能も充実、Windows/Mac/Linuxで利用できる「Electron」ベースアプリ
「Sabaki」は、美しさにこだわったオープンソースの囲碁ソフト。
「Electron」ベースのクロスプラットフォームアプリで、Windows/Mac/Linuxで利用可能。
本ソフトの特徴は、なんといっても描画の美しさにある。
碁盤や石、畳のレンダリングが鮮明で、着手したときの“パチッ”という効果音や、アゲハマをフタに置くときの“カラン”というエフェクトも心地よい。
外観のカスタマイズも可能で、別途ダウンロードしたテーマを適用すれば、碁盤や石の見栄えを簡単に変更できる。
さらに驚くべきは、よく見ると石の配置に“ゆらぎ”があることだろう
。ピッタリとキレイに並んではおらず、あたかも人間が置いたかのように少しずつズレている。
ちょっとした工夫だが、どことなく人間味を感じさせるところがよい。この“Fuzzy stone placement”と呼ばれる機能は、［File］－［Preference］メニューから無効化することも可能だ。
オートプレイモード
機能面では、棋譜の閲覧・編集機能が充実している。
基本となる棋譜フォーマットは囲碁ソフトでよく使われるSGF形式で、既存のファイルを指定して読み込んだり、クリップボードからインポートすることが可能。
［View］－［Toggle Autoplay Mode］オプションを有効化すると盤面の下にツールバーが現れ、対局を自動再生することができる。
このツールバーでは再生のコントロールと着手の間隔を指定することが可能。
閲覧だけなら、NGF形式やGIB形式といった棋譜フォーマットも扱える。
ソフトウェア情報
「Sabaki」
【著作権者】
Yichuan Shen 氏
【対応OS】
Windows/Mac/Linux （Windows 10で動作確認）
【ソフト種別】
フリーソフト
【バージョン】
0.33.3（18/02/11） >>650 知ろうと A さん
> どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。私は頭良いのだ像と自慢したい。言っている事が思いつきの出鱈目で。 』
自分の姿が見えない、見ることができない、それが前方だけが見える構造の両眼を持つ者の共通項なのだけれど、上下左右前後、球場に伸びていく外界、
わたしは数えることができない無数になる。
なにかが そこに在るのじゃない、 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めまきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？後は色々な蟻のまんま
矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットになる時はある。自分の事だけ守れば
よいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場
もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで ハァイ♪
さいきん悟りを開いちゃいました！（笑）
ブログやってます。
http://blog.livedoor.jp/kosokeme/
お気軽にコメントくださいねー。(´艸｀*) 最近の、ジャンキー大山氏。
↓
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
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538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
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このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>654 知ろうと A さん
> 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良い、と夢の様な言葉ばかり、
まあ僧なんでしょうけど、現実は、 面倒身たり 観今日に 面倒見るらけたり
私とあなたが絡み合い、ごちゃごちゃで何がなんだか大変。
兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと 警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。
？
何が自由で平等なのか。
鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は 自分も周りの人も 自分の身を守る事で背いいっぱいで
自由と平等の理屈も無い。
人の身になつて観察すれば、自分の身がもたず、家族の生活も持たず。
家族の無い鬼さんは気楽。
食う心配の無い空や雲は気楽。
いや、それぞれ観んな困難な問題を抱えている。
気楽になろうと、私は同意を求めるけど苦楽なるより楽なほうが良いので、いい加減な性格で正義は行えずなるようになる。
私は悪いやつ
皆も同じでも、いいところもあると認めまきゃ世界は無いほうがまし、と鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて、何とかしようとして世界にいるのか。
結局ブラフマンの孤独を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。
今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか
？ は色々な蟻のまんま矛盾
自分を含めての自分かってに苦しんでも。
世界は肯定される。
私でも時々ハムレットになる時はある。
自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで 』
我我、とは、A ちゃんの一人称なのか。それとも、不特定多数の人々の事なのか、そこはないまぜには ならないと思うけどねぇ。。 > 「諸行無常」すべては、ここから始まった。 だって＾＾；
１は１ではない、と言ってるんだよ、それ。 ＞ 問う。 苦痛の行き着く先とは？ 』
何をもってか 苦痛 と言うや。
我が有り、欲が有り、執着(しゅうちゃく）があり、
好き嫌いをしない、
これは、真理（さとり） である。
どこから来て、どこにあり、どこへ行く性質のものか。
抽象的苦痛などは、妄想（もうぞう）である。
妄想（もうぞう）とは、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う こと。 国際情勢を語るときに限らず、何後ｔ路にも最優先の大切なことがある。
それは、人が人を殺さない、と言う事である。
ましてや
戦争は、一方の国にとっては、ｓぜぢ偽の戦いであり、
また、同じく、もう一方にとっても正義の戦いになる、
殺人の保証条件になる。
こころにきちんと落としておくことは、戦争は絶対にしてはならない、と言う事である。
自殺も同じく殺人である。
自他があるから、他を滅してしまおうなどと、戦争を大声で叫びあう、地獄である。 「諸行無常」すべては、ここから始まった。 だって＾＾； 』
１は１ではない、と言ってるんだよ、それ。
> 意味わからん。 でもいつか分かるようになるよう努力するわ＾＾； 』
意味が分かる、と言うのは、お勉強になってしまう。
真理（さとり） は、お勉強してしないでね、と注意喚起をうながしている。
以心伝心を営業のカンバンにかかげる禅宗が、著作権で向こう50年間のひだりうちわ と右扇風機、で解説本（かいせつぼん）の出筆出版のなんと多いことか。
いったいどこに、以心伝心があるというのか、学僧さんたちは。
僧侶の資格を取るためには、宗派の大学を卒業し、僧侶になる資格試験に合格しなければ、仏教と言う手段でプロとしておまんまは食っていけないし、
寺を持つ住職にはなれないし、
明治政府が立法した戦争従事者兵隊さんを仏教を変容させ、檀家の息子たちを兵隊として送り出した見返りとしての妻帯もできない。
禅は何かの役に立つのか、と問われれば、何の役にも立つことは無い、と答える。
まずは求める、真理（さとり）を求める、ことから始まる。
さとれば、求めることが無い、さとったからである。
１は、 １ではない、
ここを透ってください。 おい、こら、ポタ公？
お前、この頃また生意気なこと書くようになってきたな？
坐禅しろ！坐禅！
坐禅だよ！坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
いいか、こら？
坐禅だよ！坐禅！
分かるか、こら？
坐禅しろ！坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
喝！ 結局世界というソフトなんて心に奴隷の様に使われている主人公が瞑想して
心という自動車を運転して使いこなす様に級級した将棋が段々上がるように
こつこつ努力することなのですか？山登りは悟りという頂上では無くいまここの
コツコツ？ 今ここのコツコツが出てきた。 私はいまここのコツコツばかにするし
実践からつらいと思い逃げるし でもそれが修行の現れ？また書き込みがぐちゃぐちゃ
ですいません。私は何も思うように行かずそれも縁起の表れで無我夢中にも
鳴らず少しだけ自分に腹がたつ、でもそれほど腹立てないじぶんがまあ良いか
で 役者が自分演技がどうのこうの思うそれではまずいのでは、劇製作者批判して
よい激似なるのか？不満たらたらでも自分で劇つくつたらクダランのか 種証より実践コツコツ？
まとまりもなくすいませんでもまあ良いか 色々まようのもありのままの劇の中でまあ良いか
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=PLdyRQtQuLA 玉城さんの正法眼蔵 十方解説文より ・・・最後の項目は光明である。十方全体は自己の光明
であると言う。その自己とは、父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己が実現すると、仏殿
が開いて仏にまみえる。しかしいつの間にか、別人のために別のものに取り替えられてしまう。
またそれを打破して相まみえる。私はこの繰り返しを、何と何十年もの間性懲りもなく繰り返し
続けてきた事であろうか。道元もまた同じ思いを経験していることに、格別の親しみを覚える。
道元はさらに、次のような一文を綴る「本来の面目を呼び出す事はやさしいが、忘れ去る事は
難しい。しかし呼び出されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれば何の用も
なくなる。おやおや、まだわからぬか三十棒を恵んでやったではないか」???さあとりあえず
の私には???でも何で書いているのか昨日の蒼い風の 私一人を残してを孝子さんがしっこく
繰り返しているのを考えたとき、玉城さんの解説が出てきた。それにしても蒼い風とは?
ルールにこだわつたとは?さあ蒼い風青いさあ鳥は自分のルールではなく青い鳥の勝手なルール
の風を受けて飛ばなきゃ墜落するのか?当たり前の鴨?今の私は今のまあ良いのありのままを
相手にしてあるかなきゃ鬼さんの実践じゃの鴨
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=hi4VibDAPqs 結局何もわかってなんだな。
> 一味平等の世界が、初関を透る、である
> あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。
> 問いがすなわち、答えである。ここが、初関を透る、です。
> 初関を透る、である一の如しである。 >>666 知ろうと A さん
＞ ・・・でもまあ良いか 色々まようのもありのままの劇の中でまあ良いか 』
劇、ありのままの劇の中、何か良い事があったらしい。。 >>667 A ちゃｎ
＞ 今の私は、歩かなきゃ。 今のまあ良いのありのままを 相手にして。 』
良い、にも程度の差があって、「まぁ良い」と言う段階的「良い」がある。と言いたいのだろうか。 >>671 如雲斎基地蔵 さん
月に桜、で
ワンカップ大関！カンパイヽ(^。^)ノ ヨーガ根本教典 制感 制感とは、諸感覚が、それぞれの対象に結びつかない結果、まるで心自体の模造品のように
なった状態を言う。凝念 凝念とは心を特定の場所に縛り付けることである。静りょ 静りょとは同一の場所を対象
とする想念が一筋に伸びていくことである。三味 三味とはその想念が、外見上、その想念する客体ばかりになり、
自体を無くしてしまったかの様になった時が、三味と呼ばれる境地である。???さっぱ良くわからんなああそうか
本来の人が家を借りているとして自分の家をたて自分の家に住む事か?この世界も仮屋なのかでも働きがなく家
立てられない。そういう人は毎日コツコツ修行して心の中に神社をたてましょう。
内部表現とはなにか https://www.youtube.com/watch?v=6FeF894sAJk
DVD買わなく手も 人間は手がつかえる。現代人の瞑想しながらもストレスで海の底にしずめられた意識も
手を使い無意識にもがきながらも手を動かして水から泳いだら浮かび上がれる野鴨?それは孝子さんの
虹を追いかけて聞いていたら無意識に手が動き出して変性意識になりこれつかえると思いついたからか?
だいたい私はいっも変なこと思いつく。でもだいたい長続きしたことがない。でもこれは楽で長続きする野鴨。
人間は手が発達しているのだ。気功も手を使い音叉の様に内部表現が共鳴というか以心伝心する野鴨
だから瞑想の海も頭だけでなく手も使つて泳ごう 何か笑っちゃ魚う 密教だぜえ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>673 知ろうと A さん
> だから 瞑想の海も頭だけでなく手も使つて泳ごう
何か笑っちゃ魚う
密教だぜえ 』
例えば、多剤服用、６種類以上の薬を服用すると、何らかの弊害が出る。
薬が毒になる。
そういうもの か。 マハラジ
意識そのものがもっとも偉大な画家なのだ。 世界全体が絵画だ。
質問者 誰が世界の絵を描いたのでしょう？
マハラジ 画家は絵のなかにいる。
質問者 絵は画家のマインドのなかにあり、画家は絵のなかにい
る。そしてその絵は、絵のなかの画家のマインドのなか
にある！ この無限の状態と次元はばかげていませんか？
私たちが絵のなかにあるマインドのなかの絵について語
る瞬間、高次の観照者が低次を観照しているという、か
ぎりない観照者の連鎖となります。それは二つの鏡の間
に立ち、そこに映る群衆に驚いているようなものです。
マハラジ まったくそのとおりだ。
あなたはひとりでそこには二重の鏡がある。
その二つの合間であなたの形と名前は無数に存在するのだ。
質問者 あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。
私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
?今朝は丸写しだぞお 楽だぞお 今カフェ画俺飲んでいる そろそろ掃除しなさいと頭が言う >>676 知ろうと A さん
＞ 今朝は丸写しだぞお 楽だぞお～コピペで済ませたぞぉ～ 今カフェの俺を飲んでいる そろそろ掃除しなさいと わたしであるわたしと もう一人のわたしが、朝の掃除へと動き出して行った。。
同行二人（どうあんふたり） を 言っているのか。 夢中で宇宙を描く画家の手先になって人間の身になって今私を描いている。いまそんな哲学的なコーヒーのんで心迷う時間
は無い急げ人間は起きたら飯食ってうんこしてぼおつとしていると毎日の仕事はじまるしこの身と家族の生活考え消費しない
と坊っとしている時間は今ない。生活できゅうきゅうしている私の心の中にも宇宙を創造する神が内蔵されていて、その中の
宇宙から見えないくらいの地球の中に私と言う人間がいて、その中に想像神がいて、鏡と鏡を向かい合わせ状態にあるのかも
？とにかく今は自分の生きるひっ様な事やれ店の掃除掃除はたきもあるアパートも入れ替えで大工も来る。私の外に宇宙の外
は加身我いてその外は私が居る無限らっきょの皮むき状態。出鱈目でも今朝は行がみじかい。この位で勘弁して兎に角忙しい
毎日。われわれは僧いう人では無いしでもたまに生きる抜きしないと、でもパチンコも競馬もしないし、あそうか掃除おわつ
たら客こないといいな。あべまの将棋の藤井さん見れるか、商売反状だあ、慌てているときに長く描くことは辛いノルマが
私を苦しめる。このへんでなんとか急げ急げ手足も頭もばたばた。時間の海の中で溺れた魚 ジャンキーとぼったんは糞尿の臭さの競争笑
ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>679 知ろうと A さん
朝は 掃除で忙しいのだから、時間に余裕のある時間帯に書き込めば、忙しい、と、こころを亡くす、忙しさは無くなる、といつも思うんだけど、どういうわけかドタバタの開店準備をサボっこのスレや他スレに保守の巡回ｶｷｺをする、
まさにお疲れさま。 あっちこっちに気をつかうねぇ。。 天知る、地知る、我知る、人知る。
／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ |__Lﾊ L|
＼L／ （・ヽ /・） Ｖ
/（ﾘ ⌒ ●● ⌒）
| 0| ﾄｪｪｪｲ ﾉ
, -'ヽ＼ ヽニｿ ／ﾉ
./ ヽ､＼＿＿ﾉ( ((
/ i ヽ、 / _ノ´｀ｰ -,,＿ _ 俺が 俺が
./ .| .｀ｰ-;f" 、 ｲ/ `i ω Ω
ヽ、 .ﾃ ＼xｰ.ｫ､__ノ ｵﾒｶﾞ ｵﾒｶﾞ
｀ヽ､ r' ` ､_冫y"
/｀ーﾄ、 ヽ,＿ﾉ"ｰ'
｀ｰ､,_ノ >>650
四知とは「天知る、地知る、我知る、汝知る」だ。
馬鹿が。 いつも毛が三本足りない言葉を書く似非日本人ポタニダー。
日本に住んでるなら正しい日本語で言葉を書け。 ぽ師匠毎朝忙しい時に書きこまず一日の暇な時に書きこんだらのアドバイスありがとう。でも何故急がされる朝じゃ
無いと書き込めない．いや書き込まないのだろうと考えた。きつとコツコツの書き込みの習慣が朝のひと時を後押し
して下記混めるのかも。人間てノルマでも仕事の時間が変わるだけでも気分も変わるしマンネリでも太陽は諦めず
毎朝のぼるし文句言いながらも朝書く野鴨。時々は夜でもいいかと思いながらも結局朝書いてしまう。無理に嫌がる
心や感情を抑えて。書き込みに凝念していると静かに出鱈目でも続くその先は三昧では泣く散漫でも長くするのが
私のポリシーだ。ブラフマンも世界を瞑想しそれをマネ瞑想している真面目な修行者もいるというのに。私いや我々
普通の人々はブラフマンのマネはあまり面白く無く、暇でもつまらん趣味や煩悩に逃げるのが務め？兎に角はたら楽
ばかりのこの世に配属されたオマケの楽しみの煩悩で少し気晴らしするくらいなのかも。一変楽しい悟りの正解を
見た人は修行に励めるのだろうけど我々にはあまり見得ません、いや見得ているのかもしれないけど束の間の煩悩
のエネルギーが欲見える野鴨。見得るものは楽しい時もあるけど苦しみが伴うと御釈迦さん若い時遊びすぎて悟った
野鴨。何か解らんけどコツコツが説き進むこれには逆らえない。逆らえば書き込み続かない野鴨。毎朝適当に気まま
に書きこんでいるので続いている野鴨。師匠や鬼さんもコツコツで続いている。くだらない習慣も続いているもの
それはおー何ーい？ 兎に角コツコツ毎朝書き込む師、ねる前は念力テープと孝子さんの歌で手が空中を泳ぐ
ノーレインレインボウ https://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ Ａｎｎ ちゃん
見れるかどうかわからないけど、ＢＬ漫画だろうと思う。。
https://renta.papy.co.jp/renta/sc/frm/listc?rsi=c&;genre=%A5%DC%A1%BC%A5%A4%A5%BA%A5%E9%A5%D6%CC%A1%B2%E8 >>685 知ろうと A さん
＞。私いや我々普通の人々は ブラフマンのマネは あまり面白く無く、暇でも つまらん趣味や煩悩に逃げるのが務め？
兎に角 はたら楽かりのこの世に 配属されたオマケの楽しみの煩悩で 少し気晴らしするくらいなのかも。。。
毎朝の書き込みは ノルマのように押しかかり、缶コーヒーを飲むのも落ち着かない様子で、
掃除道具のあれこれのセットをバッグに詰めて、しかもしょって、パソコンに向かっている早朝、なかなか積極的に取り組んでいるのだなあ、と思うけど、
一切の笑顔もなく、ただただ、苦しいのだよ、と、
わたしではない我々、一般人、普通の人々、と拡大されて、どこかへ行ってしまった我は、
骨を拾って ｺﾂｺﾂ｡
嫌なら長続きはしないから、マゾ的な歓喜も訪れるのかなぁ。早朝には。。 ポタ公や？
至夜懷金十斤、以遺震。
震曰、故人知君、君不知故人、何也。
密曰、暮夜無知者。
震曰、天知、神知、我知、子知、何謂無知。
密愧而出。
(後漢書、楊震)
子知の子とは(王)密の事な。
愧じて板から去れや、馬鹿ポタwww 宝石の網・・・もし究極の<現実>が゛あらゆる形態からの<開放>の中での静穏な自己の享受と客体の活動的な享受ーすなわち
純粋な「精神」としての享受と物質の中での「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するものであるならば、
<現実>としての完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」し「彼岸」の両方で知ら
れねばならない。「・・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあった生活を送る人間という形をとつて現れるもの
も、同じシヴァなのだ。もしこれらのシウァがすべて同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるならば、あり
とあらゆる人間機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによつて達成できる。〔・・・〕たとえばタントラのサーダカ(
修行者)は食べるときも飲むときも、あるいはその他の身体的自然機能を充足させるとき、常に実行しており、つぎのように言
いかつ思うー我はシヴァである、我はバイララヴｧで゛我は彼女であると。このように行為し享受するのは、単独の個人ではない。
彼の中で、彼を通じて、行為し享受しているのはシヴァなのである。伝説的なアシュヴァクラは言います。「すべての中に自己を
、自己の中にすべてを認識し利己主義と「わがもの」の感覚から開放された者は、幸福であれ汝は快適で゛あるべし」。?
同の行一手も迷いわたしまあ渡しが数珠つなぎに連なって見得るひとも見得ないひとも中位で生増すか >>690３知ろうと A さん
＞ 同の行一手も 迷い、わたし まあ 渡しが、数珠つなぎに連なって 見得るひとも見得ないひとも 中位で 生増すかぁ～♪ 』
中位で 生増すかぁ～♪
ちゅうぐらいで、いきますかぁ
と、なんとか 読めてきた…が、果たして どうなのだだろうか。。 ＞家紋は
家紋は、明治初期、メリケン波止場あたりでよくハマの娘たちに呼びかけるときに使うものでした、
曰く、 ヘイ！カモーン！ と。。 現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか？またよくわからんぐちぐち。死んだら？今の社会から孤独になるのかでも何も映らな
い白い光だけつまらん暗いのは辛いしで色々映そうですぐ妄想カラー映すのでまあ恵絵いまとあまり変わらない続編な
ドラマが始まる視つまり死んでも悟り場仮には本の少ししか居なくまあ良い夢のなかに逃避するのが人間鴨？それは主人公
がいいようにこき使われる社会教育の奴隷になってるから鴨 坐禅しなさい瞑想しなさい。玄さ和尚は私は騙されません ポタ公や？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ 坐禅もせんくせに生意気なレスするな。
せずとも成されてるくらい徹底して坐禅しろ！
禅が俺をしているくらい坐禅しろ！ ｒ―――――――――――――――――――――――――――――ｭ
| ポッたん殿から和睦を求める知らせが出ておりますぞ |
`ー―――――――――――‐ｖ――――――――――――――''
＿ ＿
/´:::_::::ヽ ,/´:::::_ヽ ＿
（｀－´,ii） (ﾟ－ﾟ ii) /´::::::_ヽ
/:ﾛ：ﾛ::､:ヽ /::ﾛ：ﾛ｀) (Α‐ii_,)
／￣￣‐￣￣‐￣￣‐￣ ‐￣‐ ￣| l：:/´::::::_::ヽ
／ ／ | | l：（－｀ii ）
,／ ＿" ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__| | Ul：ﾛ::｀'::::）
,／ /´:::_::::ヽ | l：::::ﾛ:::::ゝ
／ （, ） | （＿__）_）
l￣￣ ,（´::::::::｀:ｌ~￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣~|
|＿＿_,/:::::i:::::::ゝ,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,,|
（__（＿_）
ｒ―――――――‐'`ー―――――――――――――――――――――――――――ｭ
| 残念だがすでに安堂軍は大山軍と密約を結んでポッたんを倒す算段なのだ。 |
`ー―――――――――――――――――――――――――――――――――――'' ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ネタ起きて何かかこうかなあで下記コピーするか。で？
白隠禅師坐禅和讃
ネタ起きてから何かないかででも苦労なく下記うつしいやコピー下？
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
後は孝子さん 古さとにて こののんびりした歌 https://www.youtube.com/watch?v=K_RnpPciJ_M 悟りとは脳内麻薬の分泌を
自らの思念で自由自在に
コントロール出来る状態を
指すのだよ。
苦行して屁理屈を捏ね回して
もストレスが溜まるだけだ。
座禅やヨガも脳内麻薬の分泌
をコントロールする為の訓練
と解釈すれば分かり易いね。 >>699 如雲斎基地蔵 さん
> 悟りとは 脳内麻薬の分泌を自らの思念で自由自在にコントロール出来る状態を指し、座禅やヨガも 脳内麻薬の分泌をコントロールする為の訓練。 』
身近なもので言えば、アルコール だよ、真理（さとり）は、と。言う事かなぁ。
酒場のカウンターに真理（さとり）は、無いよ。
さとる、と言う体験が無ければ 言葉では伝わることは無いのだけど、一の如し、とわたしは言う。
これを受け取る、とわたしがなくなり、そして、わたしが主人公となる。
そういう化学変化と、真理（さとり）は 無縁。 >>698 知ろうと A さん
＞ ネタ起きて 何か書こうかなあで 下記コピーするか。で？ 白隠禅師坐禅和讃。ネタ起きてから何かないかで でも苦労なく下記うつしいや コピー下？ 』
何もない のに、呼吸もし、食事で太陽エナジーを体内に取り込む補給もして、睡眠時間も無ければ活動はダウンしてしまう。
何回も言ってて申し訳ないけど、銀河の中心に対して太陽系は２億年かけて一周する。
生きている間には、同じところにとどまっていることが無い。
真新しいのだよ、寝た、起きた、の繰り返しの日々においても。
白隠禅師ちゃんも云う、「 歓喜で手足が舞い踊るのは、真理（さとり）の声だっぺ、 生きてるここは仏国で、おらっちは 仏なんだぜ 」 >>693 知ろうと A さん
わたしが死ぬ、と言う事実がある。
これをどうするか、である。
そこがどうでもいい人には、宗教は不要である。
政治のことは、今では間接民湯主義である。
経済は、じゃくにくきょうしょくのじゆうけいざいである。
宗教は、政治からも、経済からも、拘束されない。
宗教とは、いかに生きるべきか、と言う事がインドにおける原意である、と言う。
死の一大事をどうするか、を宗教は、問う。
問うているのだから、答えを出せよ、と。
生死（しょうじ）の問いに答えを出したのか、まだか、まだなら急げ、バスストップのバスを待つ人々の先頭に立っているのだから。 >>700
外部から毒素を取り入れ酩酊する事と脳内麻薬を直接操作して満足感を得る事を混同しているレベルでは複雑怪奇な仏教を理解しているか甚だ怪しい輩で御座るな？(笑)
南無南無 人(･ω･) 私はスピリチァルな人ではないけど？今の日本は何故か魂ぬかれている。合理的な西欧アメリカでもキリスト教魂が
あるのに、日本は無神論になってしまつた。神を意識しないでも金にしばられて神は紙になった。なんでなんだろう
明治いしんに宗教は神道にしようとしたが神が天皇になり明治政府に近代的富国強兵経済優先になり産めよ増やせよ
地に満てよ政策で僧も子供作りる様になつた。西洋の神父さんは独身だから常識上僧なっているのに僧もあれ好き
なので政府の言う事きいてポリシーも泣く、戦争に負けてアメリカに押し付けられた経済的民主主義や共産主義
思想の政治的圧力にまけ魂をぬかれた日本人になったのかも。無宗教で紙だけ信じ要る。これからの合理的なAIも
簡単に受け入れるのは拙いではないか。ごく普通の生死んは永遠に蟻つづける蟻の飯のすびりちぁるがあるのになあ。
魂にふれる事は科学的ではないと何故避けるのか？ネットで頭の良いお医者さんの屋作先生は是では不味いと
立ち上がったのか本格運命だったのかネットでみつけた。人間は死なないのだ体は魂の乗り物だ。だけど今は日本の
政治経済が体に乗り移っている野鴨。とにかく宗教とは弱く数と政治家には逆らえないそうか。
霊魂と肉体あの世とこの世をわかつもの矢作直樹医師 https://www.youtube.com/watch?v=Wnidhk337AA ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>705 如雲斎基地蔵 さん
真理（さとり）は、そういうマヒした脳など、無縁だよ。
なにも難しい事は，言ってない。
仏教ってものもない。
固定的なものなど一切ないんだよ。
ぜにかんｗ、巻き上げるシステムを持ってるから、偉そうなことを言い出すんだ。
そこを抜きにして、基本、乞食（こつじき）して、何だ働きもせず、役にも立たないこいつらってんで、屋根があると言えば、川の橋の下あたりで、ご色寝してる、と言うのが、いいね。
あえて、仏教と言えば、そういうものなんだよ。 >>706 知ろうと A さん
２５００年前の人は、大した人だったんだねぇ。
形而上学的なことには、ノータッチ、一切触れることが無かった。 >>708
訂正
ぜにかんｗ、巻き上げるシステムを持ってるから、偉そうなことを言い出すんだ。
↓
ぜにかねを巻き上げるシステムを持ってるから、偉そうなことを言い出すんだ。 ほとけって、なに？ あんの！？
答えが無いから、代わって言おう、ほとけとは、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
この聞こえない音を、ほとけと言う。 他人の知識や経験に対する妬みや嫉み・・・
ここは愚痴のレスだな。
ま、見性してから噛みついてこいｗ
今のままじゃでおーと同じ。
話し相手にもならんよ、お前わｗｗｗ こら、ポタ公？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
坐禅もせんくせに生意気なレスするな。
せずとも成されてるくらい徹底して坐禅しろ！
禅が俺をしているくらい坐禅しろ！
坐禅しないで禅を語るな。
その口塞げ、臭い息吐くな。
咄！！！！！！！！
この屑、馬鹿もんが！ こら、ポタ公？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
坐禅もせんくせに生意気なレスするな。
せずとも成されてるくらい徹底して坐禅しろ！
禅が俺をしているくらい坐禅しろ！
坐禅しないで禅を語るな。
その口塞げ、臭い息吐くな。
咄！！！！！！！！
この屑、馬鹿もんが！ こら、ポタ公？
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
坐禅もせんくせに生意気なレスするな。
せずとも成されてるくらい徹底して坐禅しろ！
禅が俺をしているくらい坐禅しろ！
坐禅しないで禅を語るな。
その口塞げ、臭い息吐くな。
咄！！！！！！！！
この屑、馬鹿もんが！ しかしまぁ、悲惨だな。
ネットや本で見た事を禅と思って妄想を膨らまして、何年もネットをやってるうちに、こんなおかしなの成り下がったんだろうな。
坐禅せん奴の末路だ。 手遅れかもな。
ここまで妄想して固まった禅妄想はもはや無くならんだろう。
今から懺悔して坐禅はじめても、こりゃ無理だわw 座禅をしながら集中力のみで
射精をする行者が居ると聞い
たが射精菩薩と呼ぶべきか？
南無南無 人(･ω･) 先日、東京に新しい大仏ができることを「ひるおび」で見たが、釈迦はもう一説にはブッダではなくなってる。
邪神にとられたものを正常にもどそうとしている者の邪魔ををしてダメになるようにしてくる。
もしそのものが本当にまずいほうへいってしまうならそうならないよう薬師如来にお願いしてると告げてもだ。
結局個人的ないやしいライバル意識(嫉妬)でじゃましている。釈迦からもってこれるのは阿含教の７科３７道品
と三福道だけだ。(しかも、それも改良加えないと部分的にいる部分がいるときダメにされてしまう、これは釈迦自身
なやんでいた。
だから、釈迦は心の支えにはならない。
大仏を拝むなら大日如来(宇宙)として心の支えに拝むといい釈迦抜きで、。しかし宇宙と言えども、
邪神不動明王などには(もう不動は悪いほうへ行ってしまった、というよりは何万年と神仏や人類を
だましてきたことが発覚している)だまされてることがあった。ちゃんとやった善行をなかったことに思わされてたりした。
だから拝むほうも現在宇宙が正常かどうか確かめてから心の支えにおがまなければならない。 鬼和尚さん 誰でも簡単に出来る 瞑想法思い付いた。仏になり切る瞑想法？
自分が五重の塔を家巣として大仏さんとして座っているか椅子に座つている大仏
でもいいか？ 心暗いので妄想あそびかでも心明るくなつた 大仏がため息ついた
でもあ軽いくなつた。 これは自分では素晴らしい思い付きだと思うけど たぶん
実戦がで？メモ帖にはコピーしておこう 大仏さん成りきり良い思い付きなんだけど
実戦が続かない何でも三日大仏で
密教だぜー 即身成仏たいぶつさん 朝から仏物いいながら働いているため息も
ついてまあ良いか あすいません何がおしょうさんだ 此処は消して師匠に書き直し
コピーするとき何も見直さない。誤字だらけでも反省梨 >>722 如雲斎基地蔵 さん
> 座禅をしながら集中力のみで射精をする行者が居ると聞いたが射精菩薩と呼ぶべきか？ 』
(；一_一)ﾄｵｲﾒ・・・
間断なく製造されるから、横溢することがある。 やむなし、である。
厨房の頃なら、?夢精がある。
五感を総動員すれば、よい。男は視覚が大事。
それらは特に集中力を必要としないものだよ。
また、坐禅と言えば、何か修行者だよな、と思うかもしれないが、坐ｘ全っ単にお坐りしてるだけだね。
禅那
静かに座る、と言う事を言ってるだけ。
そこに坐禅とか、造語を作って、どうだ俺ってすごいだろう、と紙包みの中の銀行券欲しさのアピールをするんだよ。
自己をどうのこうのするのって、勝手にやればぁ、って事だろ。
インド人の生活習慣ともいうべき瞑想が、大切であり、呼吸を静かにして息を長く吐くこと、これに尽きる。 >>724 知ろうと A さん
＞ 朝から 仏物いいながら働いている ため息もついて まあ良いかぁ 』
早朝からの勤務、ご苦労様です。。 >>726-730 Ann ちゃん
南無とは、オーム、帰依しますと言う事。
きわめて投げ入れているよね。
あの松井も云う、 投げたらあかん。 いつたい何故か？物語やドラマは何故山有り谷あり場仮で．何故平平凡な幸福が延々と続いて終わりのないドラマが無いのか
。それは見ている人は楽だけどドラマの中の人は苦しい場面ばかり？最後のハッピーエンドは直ぐカットされて直ぐ終わり
後は身内？？悟りも楽しい修行が無く？修行は辛くセットされていて絶望の後で悟れると脳に設定されるし？？楽しい修行
が絶対良いと思うのに何故簡単にみんなに悟れる様にしないのか？？香厳さんも簡単に本で悟れると思ったのに大変な思い
して悟れてよかったと師匠が簡単に教えなかった事を感謝するし？？何故何故なんだろう？此処のところが悟りより重大な
秘密があるのか？我々も平凡な日常が続くドラマなんか誰も見ないし？いったい何故なんだろうか？底には悲しい秘密が
あるのだろうか？？まあ何だかんだとまあ良い旅の内に色々な思いも或る師まあよいか。山や谷の無い風景画は詰らない視
私には全然解らないけど？前禅？まあええか？前を信じてまあええかで行くしか無い野鴨。何か解らなく手も暗中模索で
枕を探して行くのがスルスルと正解に繋がっている？スルメノ様に粘り強くならなければ修行もまあええといえないのか？
前に意図あるのか？目の前の糸をたどって迷路から抜けだしたら見て来いの未来は振り返れば一つの道しか無くまあ絵画か 議論を超え下らない我見おこして、生半可な知識や体験で噛み付くと、終いには、根拠の無い非難中傷のコピペをひたすら繰り返すだけの「濡れた毛布」に堕ちるだけだよ？
でおーやポタ公、元オーム等を見りゃ分かるだろうに？
あんな風に、「口惜しい、口惜しい」「憎い、憎い」って下らんコピペを繰り返すのは餓鬼道だよ？ >>734 知ろうと A さん
＞ 目の前の糸をたどって 迷路から抜けだしたら 見て来いの未来は振り返れば 一つの道しか無く まあ絵画かぁ 』
？ だらけでで、問題解決したのか不明。
前に一本道があるのだとか、それは楽だねぇ、
わたしの長男に幼いころ言ったことの一つに、
身の丈以上の草原の向こうは見えないが、
君が歩いた後には一本の細い道が続く、
その大草原の細い道を弟妹が歩く。
すると、その道は広い胎動になり、末野弟妹が歩くときは高速道路になっていて、
何の不安もなく歩いていける。
父も母もこの身の丈以上の草原の向こうは父と母になって初めて見るので先はわからない。
先頭に立って見えない草原を渡っていこうよ。
まあ、そんなことを言ったことがあった...( = =) ﾄｵｲﾒ・・・ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 議論を超え、下らない我見おこし生半可な知識や体験で噛み付くと、終いには、根拠の無い非難中傷のコピペをひたすら繰り返すだけの「濡れた毛布」に堕ちるだけだよ？
でおーやポタ公、元オーム等を見りゃ分かるだろうに？
あんな風に、「口惜しい、口惜しい」「憎い、憎い」って下らんコピペを繰り返すのは餓鬼道だよ？ 今朝も何かネタないかで適当に書く。天国とは何？それは何でも無料という事だ？そうだ５ちやんもなまほの人も
ひきこもりの人も人に気を遣うことなく自由につかえる。テレビもNHK以外は無料。あべまも無料少し制限あるけど
無料動画も観る聴くだけのものは今は簡単に見れるけど、なぜかグルメ番組は美味い料理想像するだけで味が無い
画面の女性におさわりもない。とにかく金なくても観れるものは天国システムなのか？では見る聞くだけで生きて
いけるならそこは天国といえる。？働くはイランのか？働きたいひとは天国で働いてもその人に見得ないとこで働いて
作ったものは生滅するシステムにすればその人は自己満足できるし見る聞くと無料制限で満足すれば体という物質は
見るだけになり心は自由になり遊び放題の天国になるのか？でも何でも良い面と悪い面があり、良いより悪いが
ずるがし国心は天国より悪魔で地獄に導かれる人もいるし無料は心がけの修行しないと苦しみを見る事になるのか
我々心の修行ができてないひとは。この世で生きるため食うために働いて心を磨く修行しているのかも
主善奉行諸悪猛者漢字が誤っている。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 780ジャンキー大嘘君の素顔？2018/03/08(木) 10:26:49.20ID:PSwfCops
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] >>739 知ろうと A さん
＞ 今朝も何かネタないかで適当に書く。
(ﾉд-｡)ｱｳｱｳ･･･ >>733
ポッたん猊下は発狂なされた。
かくも意味不明なる返答をなされるとは。
このスレッドでまともなのは、
最も気違いじみている「大王」である。
彼は素晴らしい。 どんな時でもメスになりたがる「性転換細胞」メダカで発見 名古屋大
http://www.hazardlab.jp/know/topics/detail/2/4/24254.html
卵と精子の元となる生殖細胞は、どんなときでも身体をメスにしたがる性質を持つことが、メダカの実験で明らかになった。
生殖細胞は、卵や精子の元になる共通の起源を持つ細胞で、卵巣と精巣は同じ組織から作られている。メスの身体で卵巣ができる過程と、オスで精巣ができる過程を比較したところ、
メスでは卵巣形成直後から生殖細胞が増加して卵を作り始めるのに対して、オスでは精子を作り出す前に生殖細胞の増加が止まってしまった。
さらに、メダカでは生殖細胞が異常に増えると、たとえY染色体があって、オスを決める遺伝子が働いたとしても、身体はメスになってしまうことを確認したという。
最近の研究で、動物には本来、性転換できる能力がある可能性が示唆されている。研究グループはメダカの実験で明らかになった生殖細胞が持つ「身体のメス化」という特質によって、オスからメスへ性転換させていることも考えられるとしている >>744
つまり、人間はロクでもない生物であり、
メダカの方が遥かに優れた生き物であるということである。
ポッたん猊下、『ポッたん師』とかいうなりすましが
暴れております。
討伐してください。 >>745 Ａｎｎ ちゃん
お化けでしょうか、なりすましって、 >>743
ボッタンエロＡＡ２００回連投事件のデーター保存できていないのは残念だが・・・・。
208１７年６月ジャンキーマルチポスト発狂事件2018/04/14(土) 18:11:21.52ID:45v81r+q
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
712 ：ジャンキー大山[]：2017/06/01(木) 13:12:31.30 ID:UzRLkHgyおい！
自爆轟沈・三毒ヘタレのかかし丸！
＞それともビビってるのか？
＞マヂで訪ねるからちゃんと教えろ
さぁ！
場所は教えた通りだ！
早よせいや？
いつ行くんだ？
行く日を宣言しろや？
http://hissi.org/read.php/psy/20170601/VXpSTGtIZ3k.html ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
