坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
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スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
【過去スレ】
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130 また書き込んだつもりになっていたけど書き込んでないわ。何かネタ考える暇もあまりないけど何か暮れ？そうだ自動運転
自動ブレーキでネタ起きた。人間は出来心で思わぬ失敗が心ならず横綱になっても殴りかかり日馬富士に公開が降り注ぐ。
豊田議員は一時の感情のこのハゲが襲い掛かり後悔するし、犯罪起こす人は自動ブレーキ昨日が必要化。私も後１０年
長生きすれば超小型コンピュータ脳を耳に埋め込みボケてしまっても忘れたらコンピュータがそってささやいて言う事
聴いて間違いない行動がとれる。それ以上ボケたら強制的にコンピュータ脳の自動行動運転切り替えられ体はロボット
の様にまともに動いてめでたしめでたし？不味いのか不味く無いのかわからん近未来。全部の人に超コン脳が取り付けられ
れば犯罪も起こせない仕組みになるけど代脳に縛られたあやつり人間化する野鴨。でも代脳を使わないとおまけの人生に
なり勝ちが無くなりみじめこれは川の流れの様に自然に時は流れて行くのか。５ちゃんの書き込みも自動的に書き込まれれば
楽だしこう死ナイト寿命は縮まる世とささやかれると逆らえない時代になるのか？今日は書き忘れ無くなんとかネタかけたけど >>75 A ちゃん
＞ 今日は書き忘れ無くなんとかネタかけたけど 』
素人さんが、芸人でもなく、「ネタを書く」 とか、言ってしまう風潮になったのだろうか。 仙厓和尚
仙厓義梵（せんがいぎぼん）（寛延3年（1750）～天保8年（1837））は、江戸時代後期の臨済宗妙心寺派の禅僧です。
美濃国武儀郡の井藤甚八の子として生まれ、11歳で美濃清泰寺の僧侶となり、19歳の時、武蔵東輝庵の月船禅慧に師事しました。
32歳の時に月船が亡くなったため、東輝庵を辞して諸国を行脚し、38歳の時に妙心寺塔頭雲祥院、大珠院の推挙で、博多聖福寺第122世住持盤谷紹適の弟子となることを承諾、翌年博多へ招かれ、40歳から62歳に至る23年間を聖福寺の第123世住持としてすごしました。
本格的な作画は住職を退任した以降で、禅の教えをユーモアをもって描いています。
その画が仙厓和尚の人柄とともに博多の人々に親しまれ、求められていたことは、「うらめしや わがかくれ家は雪隠（便所）か 来る人ごとに 紙おいていく」という狂歌からもうかがえるでしょう。
また子どもたちへの愛情は深く、子どもに与えたと思われる画も残されています。
博多を愛し、博多の人々とともに生きた仙厓和尚は、88歳にその生涯を閉じるまで、多くの作品を制作しました。
仙厓和尚には 老人六歌仙』なるものがある。
1. 皺（しわ）がよる 黒子（ほくろ）ができる
腰曲がる 頭はげる ひげ白くなる
2. 手は震う 足はよろつく 歯は抜ける
耳は聞こえず 目は疎（うと）くなる
3. 身に添うは 頭巾襟巻 杖眼鏡
たんぽ温石 尿瓶（しびん） 孫の手
4. 聞きたがる 死にともながる 淋しがる
心は曲がる 欲深くなる
5. くどくなる 気短くなる 愚痴になる
出しゃばりたがる 世話焼きたがる
6. またしても 同じ話に 子を褒める
達者自慢に 人は嫌がる 無門関・第６則 世尊拈花（せそん はなをねんず）
釈迦牟尼世尊（しゃかむに せそん）が、昔、霊鷲山（りょうずせん）で説法された時、一本の花を手にして聴衆の前に示された。
すると、大衆（だいしゅ）多くの仏僧の集まり、また僧侶のこと」 は皆黙っているだけであったが、ただ迦葉（かよう）尊者（そんじゃ）だけがニコリと微笑（ほほえ）んだ。
そこで世尊は言われた。
「私には正しい真理を観る眼（正法眼蔵・ショウホウゲンゾウ） 説き尽くせない覚（さと）りの心（涅槃妙心・ネハンミョウシン） 無相である不可思議な真実在（実相無相・ジッソウムソウ） という深く秘められた法門がある。
これを言葉や文字にせず、教えとしてでもなく、別の伝え方で迦葉尊者に委（ゆだ）ねよう。」以心伝心
金剛般若経の論法は、空を語る。
Aは、Aではない、故に、Aは、Aである。 >>78
＞金剛般若経の論法は、空を語る。
＞Aは、Aではない、故に、Aは、Aである。
ポタ公や？
＞金剛般若経の論法は、空を語る。
空だけじゃないんだよ。同時に色も語ってるんだよ？
＞Aは、Aではない、
これが、色即是空
＞故に、Aは、Aである。
これが空即是色。
どうだ、悟ったか？
www 79.
それは即否の論理、即非の論理、である。
空即是色、の論理とは相違している。 ７８．
以心伝心、か。
その内容を限定したことが、誤りである。
それでは秘密事項を伝えることになる。
その方法は限定されないことになる。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
我が禅が真理なりーー！ ＞ ∧=∧
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（三三(――――――（三三（￣（）￣￣￣（）￣￣（）~７＼
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V===7ヽ＿＿＿＿＿_V===ヽ ヽ ヽ| ヽ ∧＿ ∧ヽ ヽヽ ./
V===ゝ丿 丿 丿 丿丿V===ヽ丿 丿 ∩（； ﾟ∀｡） <<40 丿
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=ﾆ二|, 人 {二ﾆ=
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Ｌ ,,,,,....... ---‐‐‐"""
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 宇宙意識・すなわち(１)欲望(２)死の恐怖(３)社会的義務というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求するために坐
った<不動の地点>という概念も意義深いものであり、これはブラック・エルクの言う「世界の中央」に対応しています。そこか
ら彼が「聖なる作法にのっとって」万物を見た場所です。それは地理的な場所ではなく、諸々の生命を苦悩と悲惨へと誣いる妄
想的な欲望、恐怖、関与の渦動から開放された者の精神状態なのです。Ｔ・Ｓエリオットの「バートン・ノートン」の一説にそ
れが表現されています。 まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、そこからでもなく、そこへでもなく、その
静止点に踊りがある。しかし停止でもなく、運動でもない。それを固定点と呼んではいけない。そこに過去と未来が集まる。
そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、登りでも、降りでもない。静止点、その点がなければ踊りは無いのだ、ある
のはただ踊りだけだ。私たちは、そこへ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない。どのくらい長くとも言えない、そん
なことを言えば、時間のなかにそれを置くことになるからだ。実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、行為と苦しみから
開放され、内面的と外面的な強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて静止しながら動く白い光[・・]
？個の用に着た我々は人間としてノルマ果たす責任があるし気楽に生きられない今此処を有る苦しかない見回り半の降りにで
精神も動物から人間に成長したけどその上のチャクラもあるのやらででもまあええかで？我々は意識的にレベル他覚内視
でもまあ得絵化 >>81 バカのひのふのみー さん
> ７８．
> 以心伝心、か。 その内容を限定したことが、誤りである。 それでは秘密事項を伝えることになる。 その方法は限定されないことになる。 』
これは悟後の佛へ向かっての事である、カポネ。 >>83-84 Ann ちゃん
ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ！！ >>85 A ちゃん
＞ ？個の用に着た我々は 人間としてノルマ果たす責任があるし
気楽に生きられない今此処を有る苦しかない見回り半の降りにで 精神も動物から人間に成長したけどその上のチャクラも あるのやらででもまあええかで
？我々は意識的にレベル他覚内視
でもまあ得絵化 』
どこをどう とらえてレスすればいいのか、、なやむけれど、
ﾉﾙﾏと言えば、
ウイッキで検索したら
https://ja.wikipedia.org/wiki/ノルマ
命令は報奨金とペナルティーの関係であるとか。
得るものがあり、失うものがあるらしい。
A ちゃん も得失が有るのだろうね。その特質とは、何なのだろうか。 >>88
訂正
得失が有るのだろうね。その特質とは、何なのだろうか。
↓
得失が有るのだろうね。その得失とは、何なのだろうか。 道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中
しゃべつてもみな道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、
まあ言ってみよう、道と物とは一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？
でも答えなきゃ２ちやんでは困るし運命も運命具合にきまつているのか?とおキーの中過去が
きまつているのは私にも解るけどそれは未来空見える如来と同じDVD現象化つまり我々には良く
わからんけど運命のなかで今撮された日仮の中で我々は身得ている野鴨?でも過去現在未来に変わ
らなく永遠に存在するものが学んでいくカラー未知が道になるのか今朝も行を重ねて長くしている
だけでは無いのか意味は殆ど何も無くそれは無意味かでもデタラメではない時間もないのだから(
笑)が無い今朝はつまらないつまり運命なんて分かる人には分かるし解らない人には解らない法則に
なつている今朝は落とし穴の中でもがいているけどオチが内
？みんな人は大きな意図に間違いなく細かい糸で操られた真理をネットで今は正しいのか迷いなのか解らない
迷路の中に居る世でも大きな意図は間違いなく説きすすんで行く世で行動のエネルギーは馬苦にニンジンで
操られているようでもまあ良い化 今も私はもうそうしているし
あんぜんまんざい https://www.youtube.com/watch?v=ocZ7ofkBu0I さまざまな経典を読みあさり、それをぺらぺらと説き散らして高僧ぶってはいるが、
内心はさながら夜叉。
常に妄念妄想のために心は騒がしくうるさいばかりである。
ちょっとした書き込みや、日常の吉凶栄辱にも煩悩、邪見が次から次へと競い起こってくる。
これらはすべて、取るに足らぬ小見にうぬぼれて、聞きかじりの学問が少しばかりあるのを誇って、それを大それた境地と思い上がっている連中の成れの果てである。 >>90 A ちゃん
＞ 道と物とは一体か別か」。
仏心、あるいは仏道と言えば、良いのだろうか。 515事件
神話の力 ・・・キャンベ 辛くないのは死後だけです。「世界についての楽観的な考えをもっていますか」とたずねられたら
私はこう答えます。「ええ、世界はいまのままでも偉大なものです。修理しようなんて考えないほうがいい、前よりすこしでも
良くした人なんて一人もいないんです。今より良くなる事などないんです。そういうわけですから、それを受け入れるか捨てるか
どちらかです。世界を矯正するとか、改善するなんて無理なはなしですよ」 モイヤー その考えを進めると、悪に対していささか
消極的な態度をとることになりませんか？ キャンベル あなた自身が悪に加担しているのです。さもなければ生きていけませんから。
あなたが何をやろうと、それはほかのだれかにとって悪なのです。これは被造物すべてにとってアイロニーのひとつです。
モイヤー 神話における善悪の理念とか、人生は暗闇の力と光の力との葛藤だという考えについてはどうなんでしょう。
キャンベル それはもともとゾロアスターの考えで、ユダヤ教とキリスト教に入っていたものです。善と悪とはいまあなたが置かれて
いる立場にたいして相対的です。ある人にとつての悪が、他の人にとっては善なのです。そして人はこの世界がいかに恐ろしいかを
知ったあとも、そこから逃げることなく、その恐怖が単に驚異のー恐ろしくも魅力的な神秘のー前景であることを見てとって、
自分の役割を果たすのです。？真面目に真正面に眼を背けずに動物的正解を見れば強弱的で恐ろしいこの世かもでもそれ選んだのは
私て真面目に真正面な性格ではなくなんとかかんとかの正確でまあなんだかんだて一歩ずつ文句いいながら有る苦しいでもまあ良い化
実際に我々は実践が滑って転んでも実践しかやれる能力ないし理想は頭の中だけ >>93-94 Ann ちゃん
５１５号室にお住まいですか、＿〆ヾ(￣(エ)￣ ﾒﾓﾒﾓ･･･ >>95 A ちゃん
＞ 真面目に
真正面に
眼を背けずに
動物的正解を見れば
強弱的で恐ろしいこの世かも
でも
それ選んだのは私て
真面目に
真正面な性格ではなく
なんとかかんとかの正確で
まあなんだかんだて
一歩ずつ文句いいながら
有る苦しい
でもまあ良い化
実際に
我々は
実践が
滑って転んでも
実践しかやれる能力ないし
理想は頭の中だけ 』
何をもって実践と言ってるのだろうか。
実践女子大と言う大学はあったような、希ガス。。 今の私として不平がなく家族や周りも周りもそれなりに幸福なら、何か動物たち美味く食つても幸せなんだろうか。でも
人間として生きていくには食ういまヤルは？だが人間団体として仲間割れしないのが幸福と思う心の狭い人じゃなければ
息苦しいし、でも今の私の現実はそんなにうまくいがず少しの苦しみを受け入れて文句や不平言いながらなんだかんだで
やる気なく生きている。まあほんとは生きていく事は残国というかなんで御釈迦さんはこの世に降りて生きる老いる
病や死のある世界に生まれて底から脱出す僧言う世界があると示したのか、それは人間から逃げている頭皮なのに逃避の
現実では無いか？現実なんて感覚ソフト身につけられたバーチャルな今では無いか？どんな時空の感覚ソフトに身える世界
か今ここに感じられるだけではないか？でも周りが苦しんでいるのはバーチャルと受け入れけるのりは心がしらけている
のではないか？でも皆の苦しみを面倒みるのは無理だし周りの貧乏な人には金は皆あげないし無理はしないに皆逃げるし
兎に角自分が幸せになりたいし人の面倒みる余裕はないし今朝もなんとか心からでなくほとんど頭でかきこんだし行は
埋まったし やれやれ >>98 A ちゃん
＞ 兎に角
自分が幸せになりたいし
人の面倒みる余裕はないし
今朝もなんとか
心からでなく
ほとんど頭でかきこんだし
行は埋まったし
やれやれ ┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ
過疎ってる沢山のスレにコピペするのも、面倒見てやってる感が負担に感じる根源かもしれないねぇ。
スレは、興隆するよ。
小手さんに恵まれてにぎわう時もあり、
疑心暗鬼
と言う鬼が支配する時もある。
ただ、
対話の形式がバトル、
と言うこの場所では、ほんわかほんわか、とはいくはずもない。
そう言う事を了解してくれる、と良いけどねぇ。 門をたたく。 喫茶去（きっさこ）。
ある禅門を志した僧侶が、幾たびに樫の棒で殴られて、入門したいという意志に取り合ってくれなかった。
ある日、僧侶は、今日こそはと、覚悟を決めて、門が閉まる時に、門に足を挟んで、「今日こそは、僧門に入れてくれるまでは、たとえ足が千切れようとも動きません」と、言った。
それでも情け容赦なく、門は閉まる。
ギィーという鈍い音を立てて門が閉まる。
脂汗を出しながら、その僧侶は我慢をした。
精神は堪えられたが、足が悲鳴をあげて、壊れてしまった。
でも、僧侶は我慢した。
「中に入れてくれるまでは絶対に離れません・・・」
しばらくして、門が静に開いた。
見れば、そこに高僧が一人、立っていた。
「見事、よくぞ、堪えたな。入門許す」
「ありがとうございます。ありがとうございます。…」 その時、何か頭の中で、ひらめくものがあった。 「ああやっと、分かりました。あの門が開かぬ意味が、…」
すると、高僧は、優しい笑顔でこう云った。 「見事、大悟（たいご＝悟ること）なされたな。見事、さあ足を見せなさい。すぐに治療しよう。その後に茶を一服差し上げよう」
もちろん足は、一生曲がったまま治らない。
しかしながら、この僧侶は、その後高僧の後を継いで、この総門を率いることとなる。 >>100
分かってないな。
ダメなんだよ、それじゃ。
> さあ足を見せなさい。すぐに治療しよう。
> その後に茶を一服差し上げよう。
ここ、特にここがダメなんだよ。 茶を飲み終わってから差し上げどうすんだよ？
全然鈍いんだよ、遅いんだよ。
間抜けしてるんだよ？ >>101-102 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> >>100
> 分かってないな。 ダメなんだよ、それじゃ。
さあ足を見せなさい。すぐに治療しよう。 > その後に茶を一服差し上げよう。
> ここ、特にここがダメなんだよ。 茶を飲み終わってから差し上げどうすんだよ？> 全然鈍いんだよ、遅いんだよ。 間抜けしてるんだよ？
ダメと言われてますが、ダメならば、ダメと同時に 『良し』 、が出てきますね、あなたの言う 良し、をお教えください。 100.
それを猿芝居と言う。
それを人間芝居と言う。
バカやってんじゃないよ。 死んだら禅宗や真言宗では般若心教か?この身が亡くなり煩悩の思いと言うか妄想が残り視覚や聴覚は残る野鴨?つまり
般若心境ではバーチャル的なので幾ら食べても食べ物はバーチャルで満腹無く食べられる。幾らSEXしても子供は出来なく
幾ら社会に良いことしても対象者はバーチャルで意味があるのか無いのか物が無しい世界なのか?こじさんが老人は無駄
とか言っても妄想だからいくらでも若かがえるし、幾ら殺し合いしても妄想の空気を切るようで感覚的意味が無い野鴨。
まあ天国も地獄もその人の心しだいで好みで観える般若の世界観?天国なんてこんなテレビや映画的夢見る様なものかも?
死んだ先なんて私は妄想で考えてもホントは体験して無いしデタラメ書いているだけ。要するに飯食わなくても生きて
いける?やつても子供は育てなくても良い。社会の貢献など空回りの世界悪いことも空回りなら住みよいのか張り合いが
無いのか?天国なんてそのうち厭きてしまうのか?たしかお釈迦さんは若い時は天国にいたけど何か疑問感じて僧云う
世界に旅たったのかも?バーチャル秋て物を身に付けるひとの輪廻転生も有るのかも。もしかしたら今見ている現実も
まあトリック巣の現実バーチャルと言える野鴨。味わえる触れる感覚の実現するソフトは未来には可能か色即是空
空速是式。仏教的にネタにスレと言われて 鬼和尚さん私はいや我々人間や動物は何故法に包囲されて地球という戦場に子の世うにして派遣されたのだろうか？
苦しんでいる人人を何とかしようとして、いやいやながら環境という法に逆らえずこの世に逃げ込んだのか？
まあいずれにせよ皆思う世うにならず皆役立たずで今日も仏教徒も日本では子供のためにメリークリスマスを祝う
のか外国の戦場でも仁グルべルがなりわたる我々人間はこれぐらいしか役立たす何がこの世をよくするのに成功した
人は居ない野鴨。でも昨日のテレビのぶっちゃけに出てた真言宗や曹洞宗の坊さんも子供のためにクリスマスを祝う
と言っていた。きっとこんないい加減な所が日本の素晴らしい所なんだろうという事は坊さんもかあちゃん居るとい
ことか？この世はある意味戦場だよね環境に法囲された此処路は何も解らない未来を見て来いそう前を見て突進する
人は勇者だし怖いものはない野鴨。でも我々は勇気がなく時間という法衣から逃れられなく頭は絡まりするばかり
さだまさしさん 遥かなるメリークリスマス https://www.youtube.com/watch?v=LoQoSTT-VGg
大人がブラフマンで子供たちが我々人間の役で歌外もなく誰が原因か私には解らない 皆で誤まるしかない ごめんね 何度も忠告したはなしですが、初詣は成田山や不動の神社へは一切いってはいけません。
みんな、不幸におとされます。一見よくなったように見えても、それはもとで不動が
嫉妬や僻みで悪くなるように仕組んできておいて、｢大難を小難に小難を無難にしてやってるんだ」
と表面は嘘をついているのです。障害者になる運命じゃないものを障害者にしたり、
借金地獄の運命じゃないものを借金地獄にしたりしています。古代から何万年と人類や
他の神をだましてきています。オーム真理教と同じです。
不動にだまされ最初におろした空海もおまいりしてはいけません。
明王は他のアイセンミョオウや降三世明王などをおがむようにしてください。
あるいは月読神社などに初詣はいくようにしてください。 108.
初詣しているバカが多い。
それは他力本願の信仰をしているバカどもであるよ。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 余談ですが、これも一種の宗教みたいなところがあるので書きますと、アミューズメントメディア
総合学院のアニメータ科の内田順久のいうことは絶対聞いてはいけません。
学べるのは本当に一部分の技術だけです。内田は過去にアダルト作品を作っていますが
どれもインポみたいな作品になり失敗しています。内田は潔癖症ではありません、“インポ”です。
その上モテません。
アダルト作品を作ろうと考えてる人は特にこいつの言うことにしたがってはいけません。
インポにされます。 私の親戚の人の旦那さんが炭火の一酸化中毒で突然亡くなった。本人には突然この世の学校を卒業されて何が何だか
解らんと困るから葬式はあなたは亡くなったのですよとみんなでお知らせするそっぎょう式なのか、そして以前に
死んだ身近な人が死んでも心は亡くならず安心せよと優しくこれからの事をお知らせするのか？私ももうそうとた。
そして今は次の学校に入学まえだし次の決まりまえだし美しい風景の漫遊旅行に飽きるまでもうそうして欲しいと
思った。そして入学試験も自分に無理なレベルの学校に入っても苦労が身得るので今より少しだけ工場のあるところ絵
気楽にいけば良い。それは私の考えだ人に押し付けるなすいません。でも私の場合この世でやれなかった思い飲めや
歌えて酒池肉林の妄想の風景がそれが前に現れたらまずいなあと今妄想した。昨日鬼和尚さんがやけになって暴れたら
もっとひどい世界に行くといっていたっけ、いい景色ぐらいで納めないと後がまずい。普段から良い思いを育てていか
ないとまずい。結局私は人の事はあまり考えていなくて自分妄想に夢中で、すいません亡くなった方も自分の道は自分で
切り開きましよう 先は明るく大丈夫だ >>112 A ちゃん
事故死、だったのだろうか、
知人が先日、車に練炭で、自殺死をした。
突然のことだった。 >>104 無内容は 不必要だ、コメディアン・ジャンキー大山
> >>103
> 出ねぇよ、バカw 』
文殊の一黙、とは。 >>105 バカのひのふのみー さん
> 100.
> それを猿芝居と言う。 それを人間芝居と言う。 バカやってんじゃないよ。 』
わかない、と言える素直さが欲しいね･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ >>106 素人A さん
＞ 味わえる、触れる
感覚の実現するソフトは
未来には可能か
色即是空
空速是式。仏教的にネタにスレと言われて 』
⇒ 世の大人が、スマホのゲームに、ところ かまず熱中する。 電動自転車で交通事故死が報道されているなかで。
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマには
ひっ用なのか悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになって
いる野鴨ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では
不味いから適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されて
いる野鴨作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たい
という人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化
？鬼和尚さんは下腹に卵？を気を集めさあ鳥として孵化させる野鴨でも私は小周天の行はすぐ飽きてホカホカ
をさまよい今は冬今朝は寒すぎ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ ナルシズム狂犬ジャンキーの伝説レスが減った・・・寂しいぞ笑。 あらあらしき言葉を語らず
道理と真実の言葉を語り
言葉によりて何びとをも傷つけざる者
かかる者をわたしは修行者という
釈迦 >>121
_,,,
_/::o・ｧ 黙れ！妻帯者め
∈ミ;;;ﾉ,ﾉ >>118 A ちゃん
＞ 今は冬。今朝は寒すぎ 』
寒いときは、熱いお茶がうまい。 悩が無くても考える悩力はあるのか？肉体の感覚を使わんではこの世界は見えんでつまり見るソフトが無いたけか？じゃ幽霊は
何かの生命に取り付いて眼や耳をを利用する事は可能かも？妄想だけどロボットやコンピューター頭脳が発達すればロボットに
霊を取り付ける事は可能なような？肉体は無いけど煩悩は必要ないけど必要な例が幽霊かも鴨の人が取り付かれる鴨。何か果敢と
で出鱈目でもGOGGOGOでもいつの間にか適当な出鱈目は何でか偶然当たるわたし、でも肉体や物必要無い霊がこの様に来るつまり
この世に来るのは無効の世界は静かで寂しくて永遠に詰まらんと思う事もあるのか？こちらも動動巡りだし完全な正解はどこにも
ない。仙道では気なのかクンタリーニ鍛えて小廻天から大廻天で下半身からの煩悩エネルギーの放出でなく頭の上から宇宙に放出
するのは煩悩では無いというしよくわからない。どちらも同じエネルギーを使っているのか。仙人は修行して神を作り鍛えていざ
宇宙に出陣するというけど修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。？仙道入門書でよんだ小周天のアレンジは
臍下丹田に気んの玉育てて後はさあ鳥の様に宇宙に大周天で飛び回る瞑想ゲームか >>124 素人A さん
＞ 修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。 』
戦争や飢饉、はやりやまいでばたばたと人々が死んでいっていた時代、貴族の宗教であった仏教をただ、修行を捨て、阿弥陀仏に自己を投げ入れ阿弥陀仏と同じ考えや行いをしていく浄土宗は、A ちゃんに向いてるかなぁ。 地球は住みにくいから宇宙に逃れたら人は幸せになるかといえば、そんなことはないんです。そこには新たな苦しみが出てくるでありましょう。
ですからこの地球上では幸せになれない人は宇宙空間に出ても幸せにはなれないということなんです。
地上の人間といがみあっている人間がね。輪廻から脱出して涅槃の聖者の列に逃れたところで、そこにはユートピアはできないということです。 >>126 名無しで愉快犯 さん
巡回、(ノ゜▽゜)ノ ☆:*:・おつかれさま・:*゜☆ 何か今年はやっと何か暮れで、やっとたどり着いた山あり谷あり兎に角ここでは書く気が無く他に振り回されネタも
しょうがなく書かされたなあ何かネタくれ書く気あまりないで？斎藤恵一さんのぐだぐたコピーするかノルマ達成？
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html 第０問「慧能の逆説」
禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、
禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつの
ことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」 では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、
座禅が禅の目的などではないのだ」 だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
しかし慧能はいう。迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（
迷わない）心によって悟りを開くのだと。 だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。
ならば、いったいどうすればいいのか？ 写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる >>128
己自身を信じ切れずに他人に付いて回るばかりでは悟り等得られないと言う意味じゃよ。
答は「天上天下唯我独尊」じゃ！
南無南無 (‐人‐) リンク貼りっけ失敗した
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html
慧能さんは悟つたので気楽な事が言える野鴨で?我々の此処路はさ迷える野鴨でhttp://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-13.html
亀和尚さんの気分はさとつてもええのうで
道元さんの悟りなんて 心塵脱落せよを心身脱落せよと聴き待ちがつて悟つた野鴨 オレが、宗教2ちゃんねるに来なければ、ずっと
まことは、座禅の重要性を語っていただろうねww >>128 素人A さん
＞ 禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。
「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつのことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」
では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、座禅が禅の目的などではないのだ」
だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
しかし慧能はいう。
迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（迷わない）心によって悟りを開くのだと。
だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。
座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。 ならば、いったいどうすればいいのか？
写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる。』
⇒ 金がないのは、お互い様だが、、、 和尚と弟子が旅の途中池の中に鴨がいた。和尚此処で公案だそうとした。でもなかなか鴨が飛び立たない和尚イライラ
とうとう和尚は池に石を投げた。鴨は逃げ和尚は公案公案で「鴨は何処へ行ったのか」でも鴨はすぐ池にもどつたので
僧「鴨は此処にいます」和尚は僧の頬をつねろうとしたがつねられず「僧言う事かも」と言ったとか鴨は和尚だった野鴨。
減沙和尚は修行の旅に出ようとして寺の庭先の石に足の指ぶっけいててで個の痛みはいてて何処からくるのかと旅やめて
引き返して考えた。和尚さん「あれお前は旅に出たのではないか？」減さん「達磨さんも私もスーパーコンピューターの
ソフトの中にいて箱から一歩もでていません、痛いおもいが引き返させたのです」和尚は減さを殴ったけど痛い思い重ね
ても此処に居た意がつたわつためでたしめでたし、今朝も私はいい加減でやるきないなあさあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。それで良いのか手抜き修行者として品性が劣る野では？ >>133 A ちゃん
＞ 今朝も私はいい加減で
やるきないなあ
さあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて
人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。
それで良いのか
手抜き修行者として品性が劣る野では？ 』
⇒ 国技館、という建物を建てて、そこから、国技というものが出てきた、という。
ちなみに国技というものは、日本人だけが使う文字であり、、言語であり、諸外国には、国技という概念が、ない、と聞く。
国技館という建物の名前から、国技という概念が捻出され、
国技としての角力、相撲、が独り歩きを始めた。
力士は、もののふ、武士、なのだといい、そのように立ちふるまえ、と、妄想を重ねる。
もう一つは、相撲は神事、という主張。
ならば形式だ。
勝ちもないし、負けもない。
初場所は、どうなっていくんだろう。 私たちの体と心全体としてトウテンポール様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？修行して階員証をもらわなきゃ低い
界の視界しか身得ない野鴨。十牛図も層なつていて階を上がる旅に視界は広がって見える。一階にいる人が二階に上がると
見る目は広がる如しで。でも上に上がる会員証パスワードは鍵理無く欲見えない野鴨でも今はまあ良いか。
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。
その枠の外にあるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものに
なります。スティブの言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ
(つづく) 永遠の灯のまっくら中で鍵探し未だ見る来る 永遠の灯 https://www.youtube.com/watch?v=Pk9ovH2_WZo >>(つづき)」というわけです。調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは
構成の中のそれぞれの対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の
全体に対する関係、全体の各部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素に
なるのは、事物、色彩、言葉とその音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、
「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。
その構造のリズムを感じるわけだ」ということになります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、
それに何か他の効用があるかどうかまったく考えません。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、
他の何ものでもないということを知ったわけだ。〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の
「そのものであること」について言つているのがこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられる
ものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリーは燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。
美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美のこういう至高の徳性、審美的映像の明るい
光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。これはイタリアの生理学者ルイジ・
ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に
非常に近い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
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/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
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＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） 【弾いてみた】『RE:I AM』by Aimer インスト - nicozon >>135-136 素人A さん
> 私たちの体と心
全体としてトウテンポールの様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？
修行して階員証をもらわなきゃ
低い> 界の視界しか身得ない野鴨。
十牛図も層なつていて
階を上がる旅に視界は広がって見える。
一階にいる人が二階に上がると見る目は広がる如しで。
でも上に上がる会員証パスワ ードは 限り無く欲見えない野鴨しれない。
でも今はまあ良いか。 』
⇒ トーテムポールは、必須アイテムのようだね。
あれは、出自を表すものらしいね。
熊の先祖からの別れを表したり、鷲の先祖を持つものだという証明みたいなものだ、という。 空即是色ネタ キャンベル 人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた？今思うなんだ瞑想で得た土地は物質化の努力
しなければ金もいらず心だけで安らかというか省エネでしょうはんにはら物がなければ動物的に労働しなくて無料で何時までも
いきられる。心もなきゃ矛盾も無い野鴨 夢中説夢 もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の仏道、
祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・八面転がって
あますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就
あけましておめでとう 太陽は何回誕生日迎えたのだろうか まことは、誇りがなくなって、空気が読めなくなったみたいだな 心理学によると、人は、小さい嘘なら認められるが
話が大きくなってしまうと認められないらしい
しかも、だんだんと、自分の嘘を信じてしまうらしい まさに、まことじゃな
嘘つきは、ハッキングのはじまりじゃな 新年おめでとうも泣く信念は何処絵いったのだろう。今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。さあとりあえずは
まあ良いかで欲も泣く、何とかなるに諦めた小終点坐禅は時々するくらいで瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと雑念の瞑想になり反省の不快穴におちこんでしまった。そんな時そんなに期待した私がばかばかしく
きたいしないで適当に続けようで、スレの書き込みも何とか生き続けている内容なんて無い用で今は冬の雪の畑の中で案山子
いいるただ生きていればそのうち良い事があるのか疑問？坐禅や瞑想しなくてもホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。まあそんなに悪い事や金もなくパチンコも出来ないからご利益が有る野鴨に感謝しないと
ありがたい南無阿弥陀仏。いま書いている途中に黒猫大和がら黒にゃんこの招き猫が届いた今年は良い年になると良いけど？ >>149
そうみたいだな
まことは、自演をしているうちに、本当の会話
になったと信じているみたいだなww まことは、まず、自演をやめることじゃ
話はそこからじゃ 普通の人間は、自演がバレたらやめる
まあ、まことは、普通じゃないが ミッドナイトブルー
すべてにはぐれてるブルーな夜
明りもTVも消して
ほのかな月明り感じている
乾いた心の中で
誰かの声を聞きたくなった
今だけ一人じゃない…
泣きたい夜を重ねて
いつかどこかへたどりつくのだろう?
激しい闇とぬくもりが
包む時代の狭間の中で
見えないいらだちに迷いながら
自信を失くし続けた
心を砕いたガラスの日々
そろそろ別れを告げる
解けないパズル抱えたままで
歩いていてもいいね
泣きたい夜を重ねて
いつか私 は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で
悲しい夜もあるけれど
いつかどこかにたどりつけるなら
明日がどんな朝でも
きっと素敵な笑顔でいるわ
泣きたい夜を重ねて
いつか私は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で 二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？ >>155 A ちゃん
＞ 私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で 坐った瞬間は 大事が篭められているのか？
ここは仏教ですから 少し仏教らしくの声が？ 』
⇒ 仏教らしく、って
そんなものは、ないと思うよ。
むしろ、そういう固定的なものは仏教ではないだろうね。
ゆく川の流れは絶えずして、、、 >>150 素人A さん
＞ 新年おめでとうもなく、信念は何処へいったのだろう。
今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。
さあとりあえずは まあ良いかで 欲も泣く、何とかなるに諦めた 小終点 坐禅は時々するくらいで 瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと
雑念の瞑想になり 反省の 深い穴に 落ち込んでしまった。
そんな時
そんなに期待した私が ばかばかしく 期待しないで適当に続けようで、 スレの書き込みも何とか生き続けている
内容なんて無い用で
今は冬の雪の畑の中で案山子いいる ただ生きていれば そのうち良い事があるのか疑問？
坐禅や瞑想しなくても
ホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。
まあそんなに悪い事や金もなく、パチンコも出来ないから、
ご利益が有る野鴨に 感謝しないと ありがたい 南無阿弥陀仏
ナムアミダブツ南無阿弥陀仏 (⌒人⌒）ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ。
⇒ 坊さんは あがりを数えて ﾅﾝﾏｲﾀﾞｧｰ >>142 A ちゃん
＞ 太陽は何回誕生日迎えたのだろうか 』
銀河の別れというか、端っこの太陽の部員審の地球に属する者たちは、太陽のあったかみとだけ思うけど、
あと、３０数億年すると太陽が膨張し、
水金金地火木土天海を飲み込んで、
やがては大爆発をしてゆく。。
太陽は銀河の中心部に対して、２億年かけて一周し、お隣の銀河のアンドロメダ星雲とは近づいてゆき、やがては周辺部から摂政くして、二つの銀河も爆発してゆく。
これもまた、行く川の流れは絶えずして。。 >>141 素人A さん
＞ 空即是色ネタ・・
良い例は
今ここで坐 禅や瞑想使用早えー
今朝はまあ良い霊がついてきた？
今思う
なんだ 瞑想で得た土地は
物質化の努力しなければ
金もいらず
心だけで安らかというか
省エネでしょうはんにはら物がなければ←判読不可
動物的に労働しなくて無料で何時までもいきられる。
心もなきゃー 矛盾も無い のかもしれない。 』
⇒ 瞑想で得た土地。。何なのだろう。。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし >>162 A ちゃん
＞ どうせ私の言うことは 出鱈目ですよ、適当ですよ、非公式ですよ。 』
そう言われても、言われなくても、ご本人の言いたいことが読み手に伝わるように書いてゆけば、感じて、受け取ってくれる人も出てくると思うけど。
意図的としか見えない誤字脱字誤変換で、
その文字の持つ意味に 引きずられ 主張があるのかないのか、に、思案投げ首。
これじゃーいかん、と こういうことを言っているのかもしれないから、こう言おう、と類推し書き込むことになっちまう。
あちらの和尚も、そちらの師匠も、こちらのアミダさんも 懸命に相槌を打つ始末。
長文が大好きだしねぇ。
序論、
本論、
結論、
の三行で、おｋ とも言う。
わたしも１０行以上になった ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
いっつ ディフィカルト・・ 私は観がよくて本みたら何でも良く分かった気になって観るだけで解りましたなんて言っているからあ軽い人間なのかも
しれない。天国の観だけでは本読んで分かった気分だけで実体験の修行が無い。減沙和尚は見る聴くの旅に出ようとして
足の指が石に当たり此処に居た意と悲鳴上げてこの身と真剣に向かいあう修行したとか？そんな事種も仕掛けも解って
ます天国では無くて個の身でコツコツと修業使用。何か地味だなあお経の本見れば答えが書いてあるけど体で覚えるには
コツコツある苦しかない野鴨。けさは完全に頭でかいてネタを長く使用としている私には信念は無くその時その時で思い
着いた事しか書けなくてすいませんと言う事で身心学童で今年も無駄に一日一前で進んで行く。やっぱ私は気楽に眺める
法が向いているのかでも今はバタ足ばたばたどらまアくるしいけど何とかかんとか頑張るか少し身にしみる
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=hi4VibDAPqs ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>163
＞長文が大好きだしねぇ。
ぼったんとＡの共通項だな、現実喪失のな笑。 >>164 素人A さん
お互い元気で、がんばっていこうね、歩いた跡には細いけれど一本の小路が続いてるから。 ポッたんとは、もう少し話をしたかったが、また今度。 新年おめでとうと神社や仏閣や教会で、我々庶民は神や仏に幸せを願う試行錯誤で考えるネタ本当は今あまり考えて以内？
黒にゃんこの招き猫かってネットで黒猫縁起が良いのか悪いのかしらべた。昔のヨーロッパでは黒猫は魔女の使いとして
魔女と一緒に魔女裁判で大量虐殺されたとか？あれ何でカトリックは愛のキリスト教なのにこんな事出来るのかどうも
カトリックの権力ある偉い人が魔女と黒猫は悪魔の使いだと決めたから僧なったようだ。宗教団体はこの世で権力と思想を
押し付けると怖い野鴨。大体団体は思想を産めよ増やせよ大きく強くなれで生きている。神も仏もエネルギーの顕れとして
庶民の幸福な願いとして家族が幸せに一年すごせますようにならこんな不幸は願わないのに。団体と言う生物になると他団体
と生きるために動物として神も仏金ももなんでもかんでも都合よく利用する野鴨。イスラム国も宗教団体の本能利用した。
昔のキリスト教は信者世界に増やすために国や軍隊に協力して世界の弱小国の神が身を改宗させてアメリカ征服した。子孫の
人たちは権力にさからえず今はキリスト教や回教で今も憎みあっている。これ身得ない神と全然関係ないのに神を団体の味方
につけている？まともな考えのれば信じられないレベルだが？神とは仏とは宗教団体にこき使われる存在ではないと思うけど
欲見えない存在は団体では団体の中で身得るものだと強制的に思わせられるこんなんじゃ今では宗教なんてレベルも低く
要らんのではないか。また今朝もぐだぐたで何書いているのだろう私はこんな事かけるほど良い人ではないし小するイひとで
でもネタに苦労して何か書かなきゃで >>168 タロ さん
> ポッたんとは、もう少し話をしたかったが、また今度。 』
書き手は、読み手が居てこそ。 >>169 A ちゃん
> でもネタに苦労して何か書かなきゃで・・・
話をするタネに困る、と文の最後に書くのも、読み進んできた者には崖っぷちで蹴っ飛ばされたような、希ガス。。 今暇なので昨日の疑問頭で考えるネタの続き。キリスト教の人は事実を科学的に否定されると未解決な問題を出してそれを
神がみんな作ったとか決めたとか？いやエホバの証人の言う事か人間のかなわない神を宗教団体に憑けるので我々では
良くわかりません。神とはキリスト教いやエホバにこき使われているのか◎出輪から内に居る団体に居て信じて入る人には
通用する魔法なんだろうけど。エホバでも何かおかしいと思う人が居るとしたらその人は信者と言えるのか？私も疑問に思
うけど、聖書なんてまともに見れば今となつては科学的に可笑しいめちゃくちゃでこれ信じないと信者とは言えないとしたら
今はまともな信者はいるのだろうか？それは皆適当に嘘も本とも都合よく使いわけて現実的にみな生きているから。正しい
とか正しく無いは力で決められる現実。正しくても多数決で否定される事もある。真実なんて私の頭や我々の脳のレベルでは
せいぜい一階の天井にも頭ぶっけられないいま飛び跳ねたけど無理。また今朝も頭は空回りでも書き込みのスピードは私は
凄いと自分でも思うけど内用が今位置 今突然思いついたけど如来は時間の壁に頭ぶつけ未来が無い悩みがあるのか
我々は良く先が解らない時は壁に頭ぶつけるのは何か如来と似ているのか ではホカホカ以降 情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
136 ：素人A ：2018/01/08(月) 10:39:51 ID:gOqWUDAs0永遠の魂というか真実の身我色んな洋服着て見えたり見えなかったり
のが我が身の全体なのかも 見えないものを信じられたり
信じられなかったり 想像できたりできなかつたりまあ色々字言うに心見るかで
自由リベルテまた孝子山にぶつかった
リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=K9MCfbB-O6E >>172 A ちゃん
＞ ではホカホカ以降
あったかそうだ・・ >>173 A ちゃん
> 死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
死んで残るのか、焼いて軽くなった骨だろうけどね。
ほかに何か残ってたのかなぁ(。・．・ゝ【電柱】 ﾄﾞﾚﾄﾞﾚ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
