坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
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スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】
坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
【過去スレ】
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130 >>124 素人A さん
＞ 修行は五日しか続かないしわたしは続いた修行が無い。 』
戦争や飢饉、はやりやまいでばたばたと人々が死んでいっていた時代、貴族の宗教であった仏教をただ、修行を捨て、阿弥陀仏に自己を投げ入れ阿弥陀仏と同じ考えや行いをしていく浄土宗は、A ちゃんに向いてるかなぁ。 地球は住みにくいから宇宙に逃れたら人は幸せになるかといえば、そんなことはないんです。そこには新たな苦しみが出てくるでありましょう。
ですからこの地球上では幸せになれない人は宇宙空間に出ても幸せにはなれないということなんです。
地上の人間といがみあっている人間がね。輪廻から脱出して涅槃の聖者の列に逃れたところで、そこにはユートピアはできないということです。 >>126 名無しで愉快犯 さん
巡回、(ノ゜▽゜)ノ ☆:*:・おつかれさま・:*゜☆ 何か今年はやっと何か暮れで、やっとたどり着いた山あり谷あり兎に角ここでは書く気が無く他に振り回されネタも
しょうがなく書かされたなあ何かネタくれ書く気あまりないで？斎藤恵一さんのぐだぐたコピーするかノルマ達成？
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html 第０問「慧能の逆説」
禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、
禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつの
ことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」 では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、
座禅が禅の目的などではないのだ」 だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
しかし慧能はいう。迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（
迷わない）心によって悟りを開くのだと。 だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。
ならば、いったいどうすればいいのか？ 写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる >>128
己自身を信じ切れずに他人に付いて回るばかりでは悟り等得られないと言う意味じゃよ。
答は「天上天下唯我独尊」じゃ！
南無南無 (‐人‐) リンク貼りっけ失敗した
http://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-00.html
慧能さんは悟つたので気楽な事が言える野鴨で?我々の此処路はさ迷える野鴨でhttp://www.interq.or.jp/sun/rev-1/LB-zen-13.html
亀和尚さんの気分はさとつてもええのうで
道元さんの悟りなんて 心塵脱落せよを心身脱落せよと聴き待ちがつて悟つた野鴨 オレが、宗教2ちゃんねるに来なければ、ずっと
まことは、座禅の重要性を語っていただろうねww >>128 素人A さん
＞ 禅を確立した大鑑慧能（だいかんえのう）はいった。
「長時間座禅をして、心をひとつのことに集中させるというのは、禅病であって本物の禅ではない。ひとつのことに集中しようとすることは執着なのだ。心は動くようにできている。ひとつのことに執着しないからこそ、自由な境地でいられるのだ」
では、何によって悟りを開くのか？
「座禅ではなく、心によって悟りを開くのである。だから、迷う心に悟りなど開けるはずがない。まして、座禅が禅の目的などではないのだ」
だが、われわれは、迷うからこそ悟りを開きたいと思う。そのために座禅をする。
しかし慧能はいう。
迷うから悟りが開けないのだと。座禅では、悟りなど開けないのだと。座禅ではなく、（迷わない）心によって悟りを開くのだと。
だが「迷わない心」とは、すでに悟っているということである。
こうなると、どうどう巡りである。
座禅ではなく、迷わない心で悟るというが、迷わない心とは、悟っているということだ。 ならば、いったいどうすればいいのか？
写し終わってほとんど意味無いぐだぐたで反省は猿状態だ
人間として生きる事は地球の家巣の中から宇宙に頭も少ししかでられず坐禅して僧は暮れるだけ我々の頭は金無いで暮れる。』
⇒ 金がないのは、お互い様だが、、、 和尚と弟子が旅の途中池の中に鴨がいた。和尚此処で公案だそうとした。でもなかなか鴨が飛び立たない和尚イライラ
とうとう和尚は池に石を投げた。鴨は逃げ和尚は公案公案で「鴨は何処へ行ったのか」でも鴨はすぐ池にもどつたので
僧「鴨は此処にいます」和尚は僧の頬をつねろうとしたがつねられず「僧言う事かも」と言ったとか鴨は和尚だった野鴨。
減沙和尚は修行の旅に出ようとして寺の庭先の石に足の指ぶっけいててで個の痛みはいてて何処からくるのかと旅やめて
引き返して考えた。和尚さん「あれお前は旅に出たのではないか？」減さん「達磨さんも私もスーパーコンピューターの
ソフトの中にいて箱から一歩もでていません、痛いおもいが引き返させたのです」和尚は減さを殴ったけど痛い思い重ね
ても此処に居た意がつたわつためでたしめでたし、今朝も私はいい加減でやるきないなあさあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。それで良いのか手抜き修行者として品性が劣る野では？ >>133 A ちゃん
＞ 今朝も私はいい加減で
やるきないなあ
さあ丸見えの貴乃花問題見よう
相撲もプロレス化されて
人のうちの喧嘩は野次馬にはたまらない。
それで良いのか
手抜き修行者として品性が劣る野では？ 』
⇒ 国技館、という建物を建てて、そこから、国技というものが出てきた、という。
ちなみに国技というものは、日本人だけが使う文字であり、、言語であり、諸外国には、国技という概念が、ない、と聞く。
国技館という建物の名前から、国技という概念が捻出され、
国技としての角力、相撲、が独り歩きを始めた。
力士は、もののふ、武士、なのだといい、そのように立ちふるまえ、と、妄想を重ねる。
もう一つは、相撲は神事、という主張。
ならば形式だ。
勝ちもないし、負けもない。
初場所は、どうなっていくんだろう。 私たちの体と心全体としてトウテンポール様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？修行して階員証をもらわなきゃ低い
界の視界しか身得ない野鴨。十牛図も層なつていて階を上がる旅に視界は広がって見える。一階にいる人が二階に上がると
見る目は広がる如しで。でも上に上がる会員証パスワードは鍵理無く欲見えない野鴨でも今はまあ良いか。
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。
その枠の外にあるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものに
なります。スティブの言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ
(つづく) 永遠の灯のまっくら中で鍵探し未だ見る来る 永遠の灯 https://www.youtube.com/watch?v=Pk9ovH2_WZo >>(つづき)」というわけです。調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは
構成の中のそれぞれの対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の
全体に対する関係、全体の各部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素に
なるのは、事物、色彩、言葉とその音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、
「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。
その構造のリズムを感じるわけだ」ということになります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、
それに何か他の効用があるかどうかまったく考えません。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、
他の何ものでもないということを知ったわけだ。〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の
「そのものであること」について言つているのがこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられる
ものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリーは燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。
美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美のこういう至高の徳性、審美的映像の明るい
光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。これはイタリアの生理学者ルイジ・
ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に
非常に近い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） 【弾いてみた】『RE:I AM』by Aimer インスト - nicozon >>135-136 素人A さん
> 私たちの体と心
全体としてトウテンポールの様に一階二階各界に見る眼を備えているけど？
修行して階員証をもらわなきゃ
低い> 界の視界しか身得ない野鴨。
十牛図も層なつていて
階を上がる旅に視界は広がって見える。
一階にいる人が二階に上がると見る目は広がる如しで。
でも上に上がる会員証パスワ ードは 限り無く欲見えない野鴨しれない。
でも今はまあ良いか。 』
⇒ トーテムポールは、必須アイテムのようだね。
あれは、出自を表すものらしいね。
熊の先祖からの別れを表したり、鷲の先祖を持つものだという証明みたいなものだ、という。 空即是色ネタ キャンベル 人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた？今思うなんだ瞑想で得た土地は物質化の努力
しなければ金もいらず心だけで安らかというか省エネでしょうはんにはら物がなければ動物的に労働しなくて無料で何時までも
いきられる。心もなきゃ矛盾も無い野鴨 夢中説夢 もろもろの仏祖が世にお出ましになる道は、世の兆しのおこる以前のことであるから、文字に捕らわれる
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の仏道、
祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。この法輪は十方・八面転がって
あますところが無いから、大海も須弥山も、諸々の国土も、ありとあらゆるものが悉く成就
あけましておめでとう 太陽は何回誕生日迎えたのだろうか まことは、誇りがなくなって、空気が読めなくなったみたいだな 心理学によると、人は、小さい嘘なら認められるが
話が大きくなってしまうと認められないらしい
しかも、だんだんと、自分の嘘を信じてしまうらしい まさに、まことじゃな
嘘つきは、ハッキングのはじまりじゃな 新年おめでとうも泣く信念は何処絵いったのだろう。今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。さあとりあえずは
まあ良いかで欲も泣く、何とかなるに諦めた小終点坐禅は時々するくらいで瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと雑念の瞑想になり反省の不快穴におちこんでしまった。そんな時そんなに期待した私がばかばかしく
きたいしないで適当に続けようで、スレの書き込みも何とか生き続けている内容なんて無い用で今は冬の雪の畑の中で案山子
いいるただ生きていればそのうち良い事があるのか疑問？坐禅や瞑想しなくてもホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。まあそんなに悪い事や金もなくパチンコも出来ないからご利益が有る野鴨に感謝しないと
ありがたい南無阿弥陀仏。いま書いている途中に黒猫大和がら黒にゃんこの招き猫が届いた今年は良い年になると良いけど？ >>149
そうみたいだな
まことは、自演をしているうちに、本当の会話
になったと信じているみたいだなww まことは、まず、自演をやめることじゃ
話はそこからじゃ 普通の人間は、自演がバレたらやめる
まあ、まことは、普通じゃないが ミッドナイトブルー
すべてにはぐれてるブルーな夜
明りもTVも消して
ほのかな月明り感じている
乾いた心の中で
誰かの声を聞きたくなった
今だけ一人じゃない…
泣きたい夜を重ねて
いつかどこかへたどりつくのだろう?
激しい闇とぬくもりが
包む時代の狭間の中で
見えないいらだちに迷いながら
自信を失くし続けた
心を砕いたガラスの日々
そろそろ別れを告げる
解けないパズル抱えたままで
歩いていてもいいね
泣きたい夜を重ねて
いつか私 は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で
悲しい夜もあるけれど
いつかどこかにたどりつけるなら
明日がどんな朝でも
きっと素敵な笑顔でいるわ
泣きたい夜を重ねて
いつか私は強くなってゆく
冷たい闇を乗りこえて
光あふれる季節の中で 二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が？ >>155 A ちゃん
＞ 私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で 坐った瞬間は 大事が篭められているのか？
ここは仏教ですから 少し仏教らしくの声が？ 』
⇒ 仏教らしく、って
そんなものは、ないと思うよ。
むしろ、そういう固定的なものは仏教ではないだろうね。
ゆく川の流れは絶えずして、、、 >>150 素人A さん
＞ 新年おめでとうもなく、信念は何処へいったのだろう。
今まで何かわかった事や成し遂げた事は何もなく。
さあとりあえずは まあ良いかで 欲も泣く、何とかなるに諦めた 小終点 坐禅は時々するくらいで 瞑想中もこんなことして何になるのだろうか？
時間の無駄ではないかと
雑念の瞑想になり 反省の 深い穴に 落ち込んでしまった。
そんな時
そんなに期待した私が ばかばかしく 期待しないで適当に続けようで、 スレの書き込みも何とか生き続けている
内容なんて無い用で
今は冬の雪の畑の中で案山子いいる ただ生きていれば そのうち良い事があるのか疑問？
坐禅や瞑想しなくても
ホカホカの時間の無駄なんだ老化？
ため息と年の数だけ重なって行く。
まあそんなに悪い事や金もなく、パチンコも出来ないから、
ご利益が有る野鴨に 感謝しないと ありがたい 南無阿弥陀仏
ナムアミダブツ南無阿弥陀仏 (⌒人⌒）ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ。
⇒ 坊さんは あがりを数えて ﾅﾝﾏｲﾀﾞｧｰ >>142 A ちゃん
＞ 太陽は何回誕生日迎えたのだろうか 』
銀河の別れというか、端っこの太陽の部員審の地球に属する者たちは、太陽のあったかみとだけ思うけど、
あと、３０数億年すると太陽が膨張し、
水金金地火木土天海を飲み込んで、
やがては大爆発をしてゆく。。
太陽は銀河の中心部に対して、２億年かけて一周し、お隣の銀河のアンドロメダ星雲とは近づいてゆき、やがては周辺部から摂政くして、二つの銀河も爆発してゆく。
これもまた、行く川の流れは絶えずして。。 >>141 素人A さん
＞ 空即是色ネタ・・
良い例は
今ここで坐 禅や瞑想使用早えー
今朝はまあ良い霊がついてきた？
今思う
なんだ 瞑想で得た土地は
物質化の努力しなければ
金もいらず
心だけで安らかというか
省エネでしょうはんにはら物がなければ←判読不可
動物的に労働しなくて無料で何時までもいきられる。
心もなきゃー 矛盾も無い のかもしれない。 』
⇒ 瞑想で得た土地。。何なのだろう。。 ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ 私は寂しい人駄空、孤独の寂しさ、辛さ、気楽さ良く解るのだけど？永遠に何も無くても別に死何の技をもつ元空孤独な人我？
次元です世次元と思う空難しく考えるけど．重元？重幻と考えれば自由幻になるし時限次元に囚われない鴨．つまり色々な光を
重ねて身得る鴨．どうせ私の言うことは出たら目です世適当です余。非公式です世この世の宇宙法則が光中心と言う事は？
きっとインターネット見たいに情報が光通信なのか？だから光以上に早く宇宙情報は伝えるにはインチキしなけりゃ無利かも、
まともな情報は光が基準なので光より遅いか、私は光化学いや非科学的出た眼思考だからみんなに信用がなく相手にされない用。
創世記では初めに闇と光があつた二進法かコンピューターか？チベット仏教でもはじめに光が現われたし？闇ばかりでは
光通信闇てくれ。頭が悪ければ法則は守れないし原子も物質も頭悪くないし要するに良く解らんけど私は頭良いのだ像と自慢したい
けど、言っている事が思いつきの出鱈目で論争の相手にもされないけど何かそう思う。そうたいそうたいと頷くひともうほつとけ。
でもすべてこの世は法ほけきょで法便利ばかりが身得るし、私は経典よまないのでお経についていけないし、仏教用語も意味不明
で法なに？南なに？蓮華なに？浄土真宗のお経はなんなんだろう？たまにはネット検索して勉強するか？でもそんな暇ないし
やめるか？宇宙の法則で光の速さ以上が身得ないのは神様のソフトの都合で光とはルールとか情報伝えるために有るとしたら
阿弥陀のネットもインターネットとか社会も情報ネットで人々は会話の音速ネットで張り巡らされて管理されて個人情報は守
られているようでほんとは守られて居ないのか？たぶん警察はこつそりネットのぞき見しているのかもテロもあるしそれも
まあしょうがないか。監視カメラもこれから増えるだろうなでもまあそのような世界に我々はいるし、これからAIてが主人公に
成る世だし >>162 A ちゃん
＞ どうせ私の言うことは 出鱈目ですよ、適当ですよ、非公式ですよ。 』
そう言われても、言われなくても、ご本人の言いたいことが読み手に伝わるように書いてゆけば、感じて、受け取ってくれる人も出てくると思うけど。
意図的としか見えない誤字脱字誤変換で、
その文字の持つ意味に 引きずられ 主張があるのかないのか、に、思案投げ首。
これじゃーいかん、と こういうことを言っているのかもしれないから、こう言おう、と類推し書き込むことになっちまう。
あちらの和尚も、そちらの師匠も、こちらのアミダさんも 懸命に相槌を打つ始末。
長文が大好きだしねぇ。
序論、
本論、
結論、
の三行で、おｋ とも言う。
わたしも１０行以上になった ・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ
いっつ ディフィカルト・・ 私は観がよくて本みたら何でも良く分かった気になって観るだけで解りましたなんて言っているからあ軽い人間なのかも
しれない。天国の観だけでは本読んで分かった気分だけで実体験の修行が無い。減沙和尚は見る聴くの旅に出ようとして
足の指が石に当たり此処に居た意と悲鳴上げてこの身と真剣に向かいあう修行したとか？そんな事種も仕掛けも解って
ます天国では無くて個の身でコツコツと修業使用。何か地味だなあお経の本見れば答えが書いてあるけど体で覚えるには
コツコツある苦しかない野鴨。けさは完全に頭でかいてネタを長く使用としている私には信念は無くその時その時で思い
着いた事しか書けなくてすいませんと言う事で身心学童で今年も無駄に一日一前で進んで行く。やっぱ私は気楽に眺める
法が向いているのかでも今はバタ足ばたばたどらまアくるしいけど何とかかんとか頑張るか少し身にしみる
青い風 https://www.youtube.com/watch?v=hi4VibDAPqs ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>163
＞長文が大好きだしねぇ。
ぼったんとＡの共通項だな、現実喪失のな笑。 >>164 素人A さん
お互い元気で、がんばっていこうね、歩いた跡には細いけれど一本の小路が続いてるから。 ポッたんとは、もう少し話をしたかったが、また今度。 新年おめでとうと神社や仏閣や教会で、我々庶民は神や仏に幸せを願う試行錯誤で考えるネタ本当は今あまり考えて以内？
黒にゃんこの招き猫かってネットで黒猫縁起が良いのか悪いのかしらべた。昔のヨーロッパでは黒猫は魔女の使いとして
魔女と一緒に魔女裁判で大量虐殺されたとか？あれ何でカトリックは愛のキリスト教なのにこんな事出来るのかどうも
カトリックの権力ある偉い人が魔女と黒猫は悪魔の使いだと決めたから僧なったようだ。宗教団体はこの世で権力と思想を
押し付けると怖い野鴨。大体団体は思想を産めよ増やせよ大きく強くなれで生きている。神も仏もエネルギーの顕れとして
庶民の幸福な願いとして家族が幸せに一年すごせますようにならこんな不幸は願わないのに。団体と言う生物になると他団体
と生きるために動物として神も仏金ももなんでもかんでも都合よく利用する野鴨。イスラム国も宗教団体の本能利用した。
昔のキリスト教は信者世界に増やすために国や軍隊に協力して世界の弱小国の神が身を改宗させてアメリカ征服した。子孫の
人たちは権力にさからえず今はキリスト教や回教で今も憎みあっている。これ身得ない神と全然関係ないのに神を団体の味方
につけている？まともな考えのれば信じられないレベルだが？神とは仏とは宗教団体にこき使われる存在ではないと思うけど
欲見えない存在は団体では団体の中で身得るものだと強制的に思わせられるこんなんじゃ今では宗教なんてレベルも低く
要らんのではないか。また今朝もぐだぐたで何書いているのだろう私はこんな事かけるほど良い人ではないし小するイひとで
でもネタに苦労して何か書かなきゃで >>168 タロ さん
> ポッたんとは、もう少し話をしたかったが、また今度。 』
書き手は、読み手が居てこそ。 >>169 A ちゃん
> でもネタに苦労して何か書かなきゃで・・・
話をするタネに困る、と文の最後に書くのも、読み進んできた者には崖っぷちで蹴っ飛ばされたような、希ガス。。 今暇なので昨日の疑問頭で考えるネタの続き。キリスト教の人は事実を科学的に否定されると未解決な問題を出してそれを
神がみんな作ったとか決めたとか？いやエホバの証人の言う事か人間のかなわない神を宗教団体に憑けるので我々では
良くわかりません。神とはキリスト教いやエホバにこき使われているのか◎出輪から内に居る団体に居て信じて入る人には
通用する魔法なんだろうけど。エホバでも何かおかしいと思う人が居るとしたらその人は信者と言えるのか？私も疑問に思
うけど、聖書なんてまともに見れば今となつては科学的に可笑しいめちゃくちゃでこれ信じないと信者とは言えないとしたら
今はまともな信者はいるのだろうか？それは皆適当に嘘も本とも都合よく使いわけて現実的にみな生きているから。正しい
とか正しく無いは力で決められる現実。正しくても多数決で否定される事もある。真実なんて私の頭や我々の脳のレベルでは
せいぜい一階の天井にも頭ぶっけられないいま飛び跳ねたけど無理。また今朝も頭は空回りでも書き込みのスピードは私は
凄いと自分でも思うけど内用が今位置 今突然思いついたけど如来は時間の壁に頭ぶつけ未来が無い悩みがあるのか
我々は良く先が解らない時は壁に頭ぶつけるのは何か如来と似ているのか ではホカホカ以降 情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
136 ：素人A ：2018/01/08(月) 10:39:51 ID:gOqWUDAs0永遠の魂というか真実の身我色んな洋服着て見えたり見えなかったり
のが我が身の全体なのかも 見えないものを信じられたり
信じられなかったり 想像できたりできなかつたりまあ色々字言うに心見るかで
自由リベルテまた孝子山にぶつかった
リベルテ https://www.youtube.com/watch?v=K9MCfbB-O6E >>172 A ちゃん
＞ ではホカホカ以降
あったかそうだ・・ >>173 A ちゃん
> 死んでも心身は有る．全てのものは生きていると2で言おう
死んで残るのか、焼いて軽くなった骨だろうけどね。
ほかに何か残ってたのかなぁ(。・．・ゝ【電柱】 ﾄﾞﾚﾄﾞﾚ 今朝はこの世うにして着た私たちの価値はとは？適当に書き込み問題思いつてたけど難しいなあ無理難題で書き込みも重く
書き進まん、難しく考えても時間の無駄だし適当出たらめで行くか？この世に来て家族や周りの人に役立つ事をしなさい
その前に朝は顔洗って飯食ってトイレに行きましょう後は働く仕組みで金稼ぎ自分や家族や周りの人に役立つ行為だし
塵は分別して出しましょう。働くの少し辛い休日の朝。般若心境は働かんでも食える病気にならない年取らないと言っている
けどこの世では僧いう引きこもりでは不味いしょうがないなあ書き込みめんどうだなあでもなぜか私は暇の中で時間ひねり出
していやいやなのでもなく習慣にこき使われて書き込んでいる。仏の教えとは働かんでも何もしなくても良いと言う教えだが
この世の現実を否定して坐禅瞑想の時間を今過ごすのは無理。やる気なくても朝から働く時間だしさあ店の掃除まえに
缶コーヒー飲んで書き込み書き込もう仕上げます。書き込みは進んでいるけど長くても無い用は無いでも長くなったし
次はお菓子食って？ネット将棋する余裕もない善行なんて意識しなくても前こうばかりで時間のむだだしでも否定的に観ない
であ軽く時進むか、何行九行だが修行者は私には似合わないから時間にこき使われて行くだけです 骨?法然には念仏唱えてもしっかりした阿弥陀天国の理想像が見えていたのだろうけど
それを真似した念仏しか見えない衆生が百万回唱えたらどんな天国なんだろうかと想像すると
あの世も南無阿弥陀仏となえつづけて苦しい世しか無い天国なのかも骨折り損のくたびれ儲け
ぽシティ部な理想象は日っ用かも >>176 A ちゃん
＞ 仏の教えとは
働かんでも何もしなくても良いと言う教えだが
この世の現実を否定して
坐禅瞑想の時間を今過ごすのは無理。 』
農民は田を耕し、シャキャ族の聖者は田を耕さず乞食（こつじき）をし、朝と昼の食事とし、求めるひとに教えを説いた。 >>177 A ちゃん
骨に何か用事があったのかな。
人間だけの不思議な行為だろう。
天国とは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の表現で、
仏教は極楽、というと思うよ。
法然の前の仏教は貴族階級のものであって、農民漁民商人などは、無縁だった。
阿弥陀仏陀に帰依します。
南無阿弥陀仏
ナムアミダブツ７
と、唱えなさい、
という簡単明朗な行動指示の教えは、戦乱と飢饉とはやりやまいで、うずたかく積み上げられた死体を
明日は我が身と絶望的な人々にとっては、
死の前には、 阿弥陀仏がお迎えの来てくださるのだ、
だから、ナムアミダブツと唱えなさいt後言う行動指示は
むしろ極めて具体的だといえる。 公案 片手の人の拍手の音を聞きなさい。？私は毎朝の習慣になり書き込みなさい。別に他の誰にも強制されていない
しあまり私の書き込み見るひともいない。少しは義理でみるぽ師匠や鬼さんが相手にしてくれるけど無駄な時間なのか
無駄ではないのか？また適当な事ネタにして、私は才能がないのでだらだら書き込みしかないので時間の暇をみつけて
無駄なかきこみして早く長く書き込み自慢したいのか？長いのはこじさんも同じでか？皆も忙しい時もあるけど無駄な
時間ネットやテレビや将棋囲碁やエロいDVDや普通の映画みて過ごすけど皆音無しい。あ公案の答えなのか適当不正解
僧の人は汗水流しながら公案する努力して何とか音声になり聞く耳の無い人を救い上げようとして苦労して説教する
大人しい仏の声はきこえず？また雑念に横道にそれた。もう時間が無駄にすぎた時間が無い書き込み少し短いけど
しかた無い切り上げるか少し残念な思い残るけど急げ急げでも仕事ひま？頭が次次と急がせるけど時間の無駄でも
交感神経が交換できなくて今は忙しい時と思えば自己満足で仕事したなあそれも申そうだ
忙しい私を見守るもう一人の私が居るきっと可笑し食いながらコーヒーも飲みながら
テレビの中の私を見ている人が苦しんでいるときにもうほっとけしか出来ない役立たず。
何か最後のは昔孝子さんがラジオで言っていたもう一人自分が見ているのパクリか
長い時間 https://www.youtube.com/watch?v=_uJQ-XnScno ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>178
ぼったんはシコシコサルに相応ししく、自己愛シコシコを求めているね笑。
>>179
ぼったんの具体的は自己愛シコシコ笑。 でおーや、そろそろ点検の時期だw
まぁ、お前がいう公案とやらが本物か偽物か点検してやるから話をしてみな。
ちなみに公案と言うのは伝法の師(臨済宗なら老師)が参禅者に与えるもんだ。 ライヤージャンキー君、フェイクなのに頑張るねえ笑。 フェイク禅ライヤージャンキー伝説は終わったかと心配したぞ笑、続かないと俺の楽しが笑。
606神も仏も名無しさん2017/12/30(土) 19:39:16.42ID:USVeNxtF>>610
ジャンキーは自分の書いたレスのことはとぼけるわりには
人の書いたレスは覚えておるのう。
いけ好かないやっちゃ。リアルでも嫌われ者だろ
594junkie- ooyama2017/12/30(土) 17:59:54.23ID:AaqxU6lx>>598
>>585
そう言えば散々議論を吹っかけて来ては瞬殺されまくって、仕舞いには「お前の本山何処だ？訴えてやる！」って捨て台詞残して発狂した奴がいたなぁw
598神も仏も名無しさん2017/12/30(土) 18:09:55.69ID:2HkBpzmO>>599>>600
>>594
議論に瞬殺なんてありませんよw
妄想してるのかなw
あと、君以外に言葉ごときで発狂するような滑稽な者はこのスレにいないと思うけど？
妄想してるのかなw
君は無視する事が出来ないお子ちゃまですから
どうぞお好きな文字を並べて詰ってくださいなw >>184
マジレスしてやるか、犬にご馳走も無駄だろうが笑。
ジャンキー君みたいに特別になった気分のビョーキではない話さ笑。
ジャンキー君は特別になりたい病だからなあ笑、ぼったんと同じく、
大徳寺、妙心寺開山は特別になったと妄想しているからな、ライヤージャンキーのフェイク禅では笑。 >>180 A ちゃん「「「＞
＞ あまり私の書き込み見るひともいない。 少しは義理でみるぽ師匠 』
難解な書き込みだから、何回も読み返したりはするけども、義理はない、よ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
犬もサルもそろったし、ことしもこれで開けてくれていくのだろうという 悪寒が、予感が、する(´Д｀ι)ｱｾｱｾ >>188
要するに公案云々とかは、スレで俺の気を引きたいがための嘘なんだろ？
月に一度はレスするから。
今回はこれまで。 昔と違つて今はある意味無意識の修行には恵まれている野鴨。テレビやパソコンネットごちやんねるもある意味瞑想いや
妄想の夢の修行場だ。昔の人はこの世の苦しみから逃れても夢や白昼夢の妄想でしかぼおつとして逃れられなかつたけど
今の妄想は視覚と聴覚だけで行為は頭やテレビ現場で作られて、こじさんの思いも見るだけだから実害が無い今ははっきり
と見えるテレビドラマという夢がある。触る痛い苦しいとか言う直接的な感覚はこの身だけで十分でそれを実現しようと
する必要は無い。なぜなんだろうと考えた。心身るという言葉が出てきた?心にとって身は向上の修行する時は必要なのか?
我々はホントは夢の中に居て目が覚めてもそれも夢で夢幻に中も外も夢の中に居る幻実なのか?宗教信じる人
例えばエホバの証人の人が聖書のとおり信者以外は皆殺しでエホバ天国で救われると言つてもそれはエホバの人があの世の
夢に脱出したらそうなつても我々のあのよ夢と重ならず矛盾しないのかも、だいたいエホバの人は行為はエホバの神まかせ
で見る聞くの人たちで性格も穏やか実外がないけど聞くのうるさいだけ神任せこれは無責任だけど是れでいいのだ
責任取ろうとして無理に実行すると悲惨な夢になるしまあなんだかんだ言つても宗教もこの世で仲良く生きるの学ばないと
生き残れないし 夢の中の夢 夢の外も夢 見る聞くだけなら実外も無い でも低級なドラマおもしろがってばかり
見るのも少しは勉強しなさいの声が 良い子は少しだけ良い実選するのじゃ >>191 A ちゃん
＞ まあなんだかんだ言つても
宗教もこの世で仲良く生きるの学ばないと生き残れないし
夢の中の夢
夢の外も夢
見る聞くだけなら実外も無い
でも低級なドラマおもしろがってばかり見るのも 少しは勉強しなさいの声 』
無事ネスとしての宗教は、本の出版の売り上げで巨利を得ているし、
お隣の国のキリスト教と韓国の土着宗教とのの混ぜご飯で何が何だかわからないようにして、批判を巧みにかわしてゆき、８００万円の幸運の壺や数珠や、
安価なものでは、１０００円のおつまみや、おかきや、健康食品等の家庭訪問販売がしつこい。
韓国の○○だろう！？
とといただしても飛び切りの笑顔で断固否定してのける筋金入りおねいちゃん二人組か、もんぺ姿のお兄ちゃん二人組、あるいは男女、
必ず、二人組が特徴ですぐ見破ることができる。
キリスト系の新興宗教は二人組でやってくる。 今朝もまたネタ考えなさいと今日はくされて、私の頭では無理難題に取り組むけどネタだし適当に書くかで気楽に書き進もう
真面目に相手するひとも居ないしまあ良いかで？宗教とはなんだ私自身何の宗教団体に入ってない？そういう人が外から
あれやこれや言つても何の意味があるのか？あれ無駄な思考でこれも無駄だけど朝の書き込みしなければ適当にかきこまなき
ゃうんうん考えるけど私は何で考えているのだろう書き込まないとサボったと思われるのを恐れている是が正解意外と私は
見得貼るで。？要するに宗教の分野を国が面倒みないからよくわからない宗教にすがるひともいるしだから宗教は信仰宗教は
その人を救えるとだまして金巻き上げるのか、人間なんて解らないことだらけで個人でも社会や国でも無理な事だらけ
それ以上は神という言葉に逃げる、神とは逃げ工場で科学でも解らないでしょうでも世界は神が作ったのです？意味不明な
神だから宗教団体の人は神は団体の味方と勝手に思う、でも神と言う言葉は団体とは無関係なので団体の言う事聞かないのは
あたりまえ。聖書もユダヤの国造りのために書いているから適当で場食っても良いのた。最初は産めよ増やせよ地に満てよは
ユダヤ国作り宣言だし日本なら古事記の様なもの。それがなぜキリスト教がローマに利用されローマ帝国の拡大に利用され
宗教なんてこんなもの私のネタに利用された >>193 A ちゃん
意図的なのだろう誤変換や、芸人だけが言う 「ネタ」 などと 作り話を考えだして作り上げるようなことの中に
「宗教」
を語ろうとしても、おふざけすぎだろう、と思う。 162日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2017/12/21(木) 15:14:17.68ID:6hOFGfug>>181
なんだ、ぽったん=安堂か。
ロンに惹かれ、ロンがノンケだと知り、一時的に狂ってたが大丈夫そうだなw
後はせったんかー。
こんな事を書かれてました。
ちょうどよい呪いをかけておきました。 坐禅や瞑想とは？あなたはあまり坐禅や瞑想普段サボる毎日でそんな事書ける資格があるのか？反省は猿でも出来る此処は
５チャンネルだし誤自由にかけるそんなに気にする事はないまあ良いかで？真剣な僧のやる坐禅はギリギリの生きるだけの
生食で動かないで無駄な物理的エネルギーを使わずかあちゃんという家族もなく社会という物の共同体も最低限の生活の中
で坐禅する僧ですが今の時代損な事は出来ないでもそれが僧なんだけど？だいたい動物が生きていくためには他の生物を
鱈腹食つて後は身を守るために交感神経に切り替えて体を動かさないと自分が食われ生きていけない本能に支配されている
けど坐禅瞑想は生きるのを半分否定して心見だけで身は最低限で面倒見ないのか、半死半生なら華厳宗や真言宗の修行が
見栄えするけど形に捕らわれて形式的なのか？人間は死に僧になると脳内麻薬が出て輝かしい妄想を見るというけど
般若心境も僧いう体験の鴨かも？そんな事ならだれでも身我死んだら簡単に僧なるのか？でも心がけの修行しないと
まぶしい光のエネルギーが暑苦しく自分にあう煩悩の日陰さがして身の服をまとい自分にちょうどいい世界を見つけよう
とでまあ良いか。また書き込みが迷走してあちこちにさまよい意味不明でも長くなつたし他に逃げようたぶん何処も
夢の中だし正しい答え何手もあるのかないのか 私は此処で衣類と言う夢中服を来て居る
私はここにいる https://www.youtube.com/watch?v=bGezQY0lRFc >>195 Ann ちゃん
どういうわけか wくぁたしを攻撃していた人は 死ぬんだよ。 >>196 A ちゃん
いつもA ちゃんは、自問自答しているので、とくにレスを待ってるわけでもないのだろうし、
私にはレスがないわけで、
これで 長年続いてきたなぁー、と、自分でもあきれてしまうけれど、
この理解しがたい会話、というか、独り言の繰り返しの対話は、
争点も、合意点もなく、
ただ文字乗られrつに終始している (smile)
コンクリートの壁に向かって
一個のボールとグローブのキャッチボールの練習は、いつもキャッチボールをするための準備の練習であり、準備の練習から抜け出したことない。
実践ジャーのお人も いつも 実践ジャー としか言わないようになっちゃったし。。
実践ジャー、と言わせないといをぴょぷいしてやるのも、新しい展開を切り開く一手になるだろうけどねぇ。。
うーん、まぁ、良いかぁー、ホッカホカ 行こう・・・(-。－；) >>197
訂正
どういうわけか wくぁたしを攻撃していた人は 死ぬんだよ。
↓
どういうわけか わたしを攻撃していた人は 死ぬんだよ。 こんな人が 居たよぉ。
298 名前：素人皇帝 ◆6uguGuYa.w (ﾜｯﾁｮｲWW 4bcf-5HHj [114.159.17.185])[] 投稿日：2018/01/13(土) 18:09:02.95 ID:Qkx9zjDy0 [22/22] >>199
死ななければ、
後片付けをお任せ下さい・・・。 >>201 Ann ちゃん
> >>199
>
> 死ななければ、 後片付けをお任せ下さい・・・。
裏の藪に放り込む、という古典的埋葬スタイルで、いいでしょうねぇ、後片付けって。。 >>202
来月、ポッたん帝国初の冥王星探査ロケットが発射されます。
ポッたん猊下を攻撃した者どもは、そのロケットに乗ってもらいます。
片道の燃料しか搭載していないので、最終的に宇宙の藻屑になるでしょう。
未来的埋葬スタイルです。 >>203 Ann ちゃん
時間は 殺人行為もやり遂げます、必ず、です。 アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く
みんなは差亜取ったら？みんな差撮ってる野花も
損な悟りなんてつまらないなっとくできない。我々の不幸塀や矛盾の面倒見ない上様は
何考えているのか？飲み残しのコップに集まった流しあっまつた蟻は蟻の飯事水に流す
のか、手でたたいて蟻に逃げろと警告するけど鈍感というか横着な蟻もいて
我慢できず南無阿弥陀仏で許せと水にながす でもそれも私が選んだ答え 薄情でも 悟りとは?さあ我々は悟りの仲使いこなしているのに何故かさあとりに会えないと思う。悟りは凄い魔法で悟れば
何でも解決し安心出来るすごいものと思っているのか?さとつても出来の悪い性格は直せない相変わらずだったら
そんなのは悟りじゃないと思うのか、皆さんが悟り期待しすぎなのか相変わらずの平凡な日々では悟りではないのか
苦しみ悩みもそのままで何の解決も出来ない役立たずでは損なの悟りではありませんと我々が認めないだけなのかも、
まあそうなんでしょう。さとりとはあーこうだと期待しすぎて当たり前に当たつても外れ馬券並に金にならなきゃ
有り難くないと思うのか?悩み速解決できる凄いものであったら悟つたになるのかそうじゃないと期待はずれ何だろ
なあ?別に私は悟りあまり有り難がつていなく来たら煩悩が困ると恐れているのか別にさとつても煩悩困らないだ
ろうけど坐禅や瞑想する時間は避けているというより時間の無駄と逃げているからそれに付随している悟り面倒だと
おモツてるのかいや悟りが楽しい煩悩を困らせるとおもうのか?今朝も無駄に長くしているだけでさとりとは関係
あるようで関係無いよと書いているだけ?我々は皆悟っているけど何の価値もないと思っているだけなのかも?
今朝は無駄に書き込み迷走するしさとりとは言葉かほんとにあるのやらないのやら。さあ迷う >>207 A ちゃん
> 悟りとは?
今朝は 無駄に書き込み迷走するし
さとりとは
言葉かほんとにあるのやらないのやら。
さあ迷う 』
断定しているところがないよね。結論がないから、どうレスを付けていけばいいのかがわからなくてね、、、 十方 玉城康四郎さん解説より抜粋。 いつたい、激流の太刀にこれまでいくたび突き破られてきたことであろうか。しかし
いつのまにか、塞がるはずのない無穴の大穴がみえなくなつてしまうのである。・・・最後の項目は光明である。十方全体は自己
の光明であるという。その自己とは、父母未生以前の鼻の孔である。その本当の自己が実現すると、仏殿が開いて仏にまみえる。
しかしいつのまにか、別人のための別のものにとりかえられてしまう。またそれを打破して合い見える。私はこの繰り返しを、何
と何十年もの間性懲りもなく続けてきたことであろうか。道元もまた同じ思いを経験していることに、格別の親しみを覚える。
道元はさらに次のような意味の一文を続ける。「本来の面目を呼び出すことはやさしいが、忘れ去ることは難しい、しかし呼び出
されるならば、これまでの私はぐるりと回転する。回転すれれば何の用もなくなる。おやおや、まだわからないのか、三十棒を恵
んでやつたではないか」この簡潔な一節のなかに、私の悦楽と失望の絡み合いが濃縮されている。そしてようやく、その絡み合い
から解き放たれようとしながら、私はまた新たな不可思議感を覚えはじめている。その感覚の道理については容易に表し得ないが、
いま突然と覚えるのは、本来のふるさと感と、無量こう来住み続けた仮住まいへの親しさとの結び合いである。この不可思議感が
これから私の体内でどうなつていくのか、『眼蔵』の先の巻を読み続けながら注視して行きたい。 ブラフマンいや仏教では編だ如来が編み出した正解いや世界だから求めれば阿弥陀になる空、それから枝分かれして法も変化
に変換されて此の世うになつた私たちの不味い煩悩も元を正せば阿弥陀の性格が影響している。暢気に南無阿弥陀仏と難解も
唱えれば救うのか？いい加減な阿弥陀仏貴方の不味い考えでこの世うになつた。でも阿弥陀さんが我々とたいして代わらん人
だと解れば、人のいい私としては何とか役に立とうと思うけど？頭も知恵もないし、阿弥陀さん皆でアートため息つけば少し
は気が晴れて空には満点の星の輝きがある風景だ。何で私が物々考えた元は、胸の所に金色の仏が出たあぽつ師匠が何か社会
に影響されたのか考えが唯物論のようで、仏が毎日でれば毎度コントロールされて唯仏論になつたのに残念、そうなっていない
でも此の世も元々の阿弥陀の応用というかパクリから出来ている法と思えば、即死してもあまり代わり映えのしないと思うが
正解いや世界だと妄想する。嘘でも何でも毎日現れればほんとになる。よくわからん正解は無とは何もないということでは無い
ようだし私の能力では無理解という事か、つまり私の頭や目や身で身ても一部しか身縁し
私たちはあみだくじのはずれにいるのかあたりまえだ
?何がこの世は苦だ我々は御釈迦さんの言葉もサボリに利用するしか出来ずろくなものではない
今すぐ歩けでも明日からにするか自分も思うようにいかず正月気分が抜けないし ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>210 A ちゃん
＞ 今すぐ歩け、でも明日からにするか、自分も思うようにいかず、正月気分が抜けないし 』
長いねぇ、正月が。 生とは何か？死とは何か？科学的に国も真剣に研究してほしいけど？今の科学常識では死んだ後は何も生命が無いときめつけて
いるのか？社会や国は生きている時だけ価値が有るから、損な心理的いや真理的な儲からない研究は科学的にも何の価値も泣く
心理学に金回らずその中でも超心理学は科学とは認められていないのか研究はユングで終わりか？国の死の判定も臓器移植の為
の方便で死とは何かなんて徹底的に調べるきはさらさら無い。今は真剣に研究した泣き丹波さん可愛そう。国はヤル気だせ真剣
に科学的に本気で研究すると宗教団体が反対するのか？宗教団体も科学的に真面目に研究するきはない。宗教団体は神は死んだ
の証明を恐れているのか、それとも現代科学や社会常識から外れたら、神殺されると思っているのか、いま一番強い団体は国家
だし是には誰も歯向かえない範囲でしか？思考も制限されているし、だいたい宗教者も公の場では小さい声で死後があるかもし
れないとしか言えない立場の和尚さんが蓋いし、人間は社会の中でしか生きられない、かつこわるいけど真実はどうでも良いし
社会から抹殺されるのが怖い、私も勇気がないし情けないなんか決まらない。、社会に満足出来ない人はインチキなカルトに騙
される人桃が゛多い師？カルトは金儲けだし真面目ではないし良い人では無い師、大体団体に騙されない寂しい孤児んだし宗教
関係者ではないし？関われ無いか。現代社会という生き物は金の血液エネルギーで良く解らんものは金には成らないし価値が見
えないし今はまあよいだし非常識な人は白い目で見られる。
？要するに今朝の私は過去のコピー丸写しで書き込んだし、なにも気力ないしねかてぃぷな朝の気分かえようかため息息連発だ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>213 A ちゃん
＞ 良く解らんものは 金には成らないし 価値が見えないし
今はまあよいだし 非常識な人は 白い目で見られる。
？
要するに
今朝の私は 過去のコピー丸写しで書き込んだし、
なにも気力ないし
ねかてぃぷ
な朝の気分
かえようか
ため息息連発だぁー 』
朝は機嫌が悪いようだね、毎朝の決まった行動パターンが見えるね。あと、缶コーヒーも飲むんだったよね。 私は何故坐禅や瞑想さぼつて後回しにするのだろうか？現実的に役立たないし、暇が無いと思うからか？じゃ書き込みは
あまり現実では役立たずなのに続いているこの差は何だろう？書き込みは見える文章になつているからか？それとも習慣
か？書き込みしないとサボった感が残るこれは今までサボってないから休むと気になるからか？要するにいままでの行為
の習慣の連続が今の私の坐禅や瞑想竹刀につながっている。忙しいとか暇ないとかは理由にならない。でも何か役立ち感
がないとやる気も怒らない。心つて身が伴わないと頼るのは習慣しか無いのに昔は少し瞑想や坐禅続いていたなあと思い
だすけど、いっのまにかやらなくなつたのはホカホカの用事が割り込み後回しになっていったからか？反省はどうでも
よいけど今行動する坐禅のエネルギーが力なくうなずく不味い。要するに最初は意識的に坐禅や瞑想してそれが習慣に
なれば無意識というか機械的に毎日行えるだけ理屈はどうでもよいけど今やるエネルギーが無い。書き込みも最近やらされ
感が多い。でも我々凡夫は行動は身得るものが必要でこき使われても何かやった感がないと行動しない。形の無いものは
張り合いないし坐禅瞑想は習慣しか頼りない。また思考の瞑想だけ ぽ師匠もあきれているけどはっかネズミの様に
空回りに明けて暮れる毎日 如何書き込み昨日と一緒だ。 >>217 A ちゃん
＞ はつかネズミの様に 空回りに明けて暮れる毎日・・・
二十日ネズミは、走る。
グルグル回って、走る。
どこまでも、気分が乗って走る。
走る、走る、ひた走る。 キャンベル「人はよく、我々みんなが探し求めているているのは生きることの意味だ、とい言っていますね。でも、本当に
求めているのはそれではないでしょう。人間がほんとうに求めているのは、いま生きているという経験 だと私は思います。
純粋に物理的な次元における生命経験が自己の最も内面的な存在ないし実体に共鳴をもたらすことによって、生きていると
いう無上の喜びわ実感する。それを求めているのです。結局そこがいちばん肝心なところです。」 神話の力より
柏樹子 ・・じょう州の真祭大師にまた一人の僧がたずねた。「柏樹には仏性がありましょうか、ないでしょうか」大師が言
つた「ある」僧が言った「では柏樹はいつ成仏するのですか」大師が言った「虚空が地に落ちるまでまて」僧が言った「虚空
は何時地に落ちるのでしょうか」大師が言った「柏樹が成仏するまでまて」・・・で待つわいつまでも待つわ
待つわ https://www.youtube.com/watch?v=hZg88LZ2QrU >>219 A ちゃん
＞ 成仏するまでまて」・・・で待つわいつまでも待つわ 』
ｺｿｯ( ノД`)…待つ身は、長い。。 空港 - 鄧麗君 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Niot_5IxhIo&;list=RDNiot_5IxhIo&t=14 Jupiter(木星) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=eH9fCps9SFs&;list=RDeH9fCps9SFs&t=6 本田美奈子 - アメイジング・グレイス ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Ps7Q84YE9is&;list=RDPs7Q84YE9is&t=11 正法眼蔵 霞眼「自然成」の自というのは、己の事である。己というのは、すなわち汝のことである。つまり四大・五蘊
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
?山下清さんは見た風景をそのままに描くことが出来るこれは現実画見えるという事で覚つている野鴨。凡人の私でも
まず制感で真っ白なキャンパスに凝念やジョウロで描く訓練をすれば三昧の現実の絵を描くこと画出来るのだろうか >>224 A ちゃん
＞ 山下清さんは見た風景を見たまま記憶して、あとになってもそのままに描くことが出来る。
これは現実が見えるという事で
覚つているのかもしれない。
凡人の私でも まず制感（せいかん？）で真っ白なキャンパスに
凝念（ぎねん）や ジョウロで 描く訓練をすれば
三昧の
現実の絵を描くことが、出来るのだろうか 』
現実（げんじつ）の絵 を 描く・・・
サヴァン症候群とはどんな病気？ に移動 - サヴァン症候群という病気は知的障害や発達障害を持っている人が
特定の分野でのみ才能が特化しているという症状。
1度見たものを忘れないという能力や写真のように記憶した景色をそのまま書き移すことができる能力を持っている人。
山下清、ジミー大西。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
