坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む [無断転載禁止]©2ch.net

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/10(土) 20:43:11.74

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会うものは、別れるものである。
会者定離。

因縁果があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
佛とは、真理、ダルマ、法である、
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい　」

＊　スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。

【前スレ】
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
【過去スレ】
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1492668857/
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1491034101/
坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/
坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483456330/
坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483429081/
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:10:49.39

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

悟ったと騙る罰当たりの妄想スレです。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:13:05.82

スレ主へ。

初関とは、師家から与えられた最初の公案のことを云い、その見解を師家に呈して許される事を初関を透るという。

自分で勝手に公案が分かった云々は初関とか、初関を透るとはいわない。

仏教徒ならそうしたうそは言ってはいけない。
仏祖や祖師への冒瀆だ。

誤解を招くような発言はいい加減に控えなさい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:50:04.86

>あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。

ポタ公や？勝手に禅語を捏造するな。
【初関（しょかん）】
入門した者が最初に授かる公案のこと。

それとその体験は見性ではないから。
【見性(けんしょう)】
自己に本来備わっている本性を見究めること。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:51:19.71

このスレのスレ主のポッたんというのは、人間のクズ、人畜、人で無しで虚妄癖のあるパラノイアだから。

キャバレーで金色の炎を見たとか、参禅していないのに初関を透ったとか(誰が証明するのか？)、隻手を聴いたとか(どう聴いたかは絶対に説明しない)、あれれ自分がない(それが悟ることと主張)とか嘯いて、私は無師・独覚と吹聴している。

遂には仏罰がくだり目が潰れかかり、脳まで萎縮して痴呆が進んでいるらしい。(本人の自白、罪悪感がある？)。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:53:26.44

100 名前:四大門出入自在乃漢奴 ◆Pottan66Pg :2017/02/13(月) 22:25:20.26 ID:RjxV6A4D
>>98　おんなのスカ－トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し　さん

>　【貴重映像】精神病患者から見た世界、ポタ公が見た黄金の炎とかこれだろ？

観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。。

101 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2017/02/13(月) 22:54:16.62 ID:0da6mC7T
>>100
精神科医の後ろに炎が立ち上がってただろ？
ｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:54:40.71

971 名前：モンキー餓臭国大統領、ドナルド・イヌでおまっ。[] 投稿日：2017/02/28(火) 08:54:39.51 ID:j/nNUPg2 [1/4]
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・イヌでおまっ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,,,,,,,,,,,,,,,,__
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,彡彡彡ミミミミﾐx.､
　　　　　　　　　　　　　　/~ヽ　　　　　　　　　　　 ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
　　　　　　　　　　　　　 /　 /　　　　　　　　　　 ,彡彡彡'¨´　　 `ヾミミミミミ､
　　　　　　　　　　　　　/　 /　　　　　　　　　　　,彡彡彡　　　,z=x､　　`ヾミミﾐｭ､
　　　　　　　　　　　　/　 /　　　　　　　　　　 /¨ヾ彡'　　　::: ,ztｯ､`　　　　`ヾミﾐｭ、
　　　　　　　　　　 /　 ,t- !　ヽ.　　　　　　　| l!,ｨ　　　　　　:::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,　
.　　　　　　　　　　 /　　　 , -～''ヽ　　　　 .∧'ヾ. 　　　　　　 _.ノ　　i,.=ｯ､ }iiミﾐ　　　
　　　　　　　　　　 l　　　　　 ----,〉　　　　彡itｰ'　　　　　　 ,:'　ﾞ=､_　ﾉ '::..,ｲiiﾐ''　
　　　　　　　　　　 !　　　　　 ___`,　　　 ,彡/ .:　　　　　　　＿＿_ ~i!. 　 !ﾐ''　
　　　　　　　　　 !.　　　　　　,ｨ__ﾉ　　　 'V　.:　　　 :.　　　匁卅i》　!　,ｨﾐ　　「イヌでおまっ」
.　　　　　　　　　 l　　　　　　 i　　　　　　_,/ヽ .:　　　　::　　　　￣　　 / `
.　　　　　　　　　_ﾉ　　　　 /　　　_,.イ/　　＼　　　 ::　　　　　 ,　/　
　　　　　　＿_/ヽ　　　　 /ー─t≦ニ∧　　　ヽ　　　 ` ::...__,;:::'´,ｲ　
　　　　　／ﾆ,ｲ.　ヽ.　　／二二/二二ﾆ∧.　　　　ヽ　　　　　　　/　
.　　　　/ﾆ／ﾆヽ　　＼イ|!二二/二二二二', 　　　　　`ｧ､＿　,ィ　
.　　　 /／ニニﾆ＼　 `t|!ニニ＼二二二ニ',　　　 ,イ::::::::::', .,ｲヽ　
　　／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´　ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
　 /ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ,　　　　 l::::::::l　　 Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ,　　　　 l:::::::::!.　　 V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 01:56:46.38

303 ：露堂：04/06/21 08:41 ID:Y/Awoojs摂心明けから暫く遠ざかっていましたが、またまた風変わりな御仁の登場ですか。（笑い

>>587
＞見性は、そこらに転がっている　全て　だからね。
＞もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。

見性してない人がわかるものなのでしょうか？（笑

>>298
独覚か何だかは知らないけれど、余り自分よがりなことを言うと笑われますよ（笑

>>302
まず貴方もつべこべいわずに真摯に取り込むことです。
それには屁理屈が出てくる、その頭をまず取り除くことですね。人生は永い様で短いものですからね。
ぐずぐずしていたら糞製造機のままで一生を終えてしまいますよ。
貴方もどなたかの御仁に瓜二つですね。
老婆心（老爺心）ながら、この辺りで心を入れ替えてみてはどうでしょうかね。

277 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/31(火) 09:28:33.55 ID:nC73Thh6 [4/8]
ぼったん、偉大なるエア禅、ゴールデン・ボッタン炸裂ｗｗｗｗｗ
312 ：あは氏　パシル ◆FNpT2a5MGA ：04/06/21 16:59 ID:fKcZ6eBd>>307

> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。

あ！ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが

278 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/31(火) 09:29:21.25 ID:nC73Thh6 [5/8]
露堂軍の猛攻によろ第一次ボッタン城炎上落城ｗｗｗ
　　　　　　　　＿＿＿＿,,,...,.
　　　　　　　 i' 没　痰　城 #|;;）(;;;;;⌒;）(;;;; ﾜｰﾜｰ
　　　　　　　 |~"~"~~￣"￣~((;;;;⌒;;;）(

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 02:48:30.84

2 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

3 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

4 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

5 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

6 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

7 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

8 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

女のスカートの後ろに隠れてちょっかいしか出せない　イヌデオ、門前の痩せイヌには、仏性が皆無。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 03:58:19.99

・
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 03:59:58.40

・片腕の人の拍手を聞いた。
・タンポポやスズメが喋るのを聞いた。
・黄金の炎が立ち上がるのを見た。
・あれれ、私が無い、それが覚り。
・私は無師独覚である。
・寝ていたら胸元に黄金仏が立っていた。

こいつ真性のキチガイだな。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:01:55.50

やはり「痴人の前に夢を説く」ですね。

具眼の士なら自(おの)ずからこの句の意味する所は知れるでしょう。
所詮あなたには無理なんですよ、禅は。

ならばせめて憶念しなさい。

「此があれば彼があり、此がなければ彼がない。
此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。」

一文字毎に三拝し、あなたの心にこの言葉を刻みなさい。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:02:33.85

>>96
愚か者よ。
よくスレを読みなさい。

縁起の法(智慧)、智慧の体・相・用、私の境涯(智慧の体・相・用)は全て書きましたよ？

だからあなたには無理なんですよ、未だ受け入れる器が無いのですよ。

あなたに禅は無理なんです。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:03:15.87

>>104、>>105
愚か者よ。

智慧とは相互に依存し縁起する事を自(おの)ずから覚知する事です。この語も含めて。

上記の事を何度も書いているのに何故智慧とは何かと執拗に何度も訪ねるのか？

愚か者よ。

その様に見る事を拒み聞く事を拒む者は、自らを閉じるだろう。
すなわち、脳の萎縮も其れに他ならない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:04:06.06

670 ：(｡~^~)(~^~｡) ﾎﾟｯ　　たん　　 ◆PotanW7KAE ：2006/07/22(土) 18:47:16 ID:NGEh3Gb+
>> 633

「　一如、だ。
おれは、いろいろ　言ってはいない。

一如！
アジア人が生来、獲得してきたものだ。

だから、坐も要らない、　余分。

これが、俺の、おしゃかさまから直伝の法。

如是我聞
お亡くなりになる時　俺にこう言われた。

主人公！瞞をうくる無かれ！
自灯明。
法灯明。

と。　」

680 ：せったん@myoejoe：2006/07/22(土) 20:22:11 ID:Tndjalkp
670はとくにいけないよ。

---

ヤバいのは今に始まった事じゃ無いんですね。
とっくの昔にせったん老師に諫められてたと。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:04:50.94

>>869

ポッたん猊下、すでにジャンキー大山氏が答えてしまっているけど、

十牛図に「人牛倶忘」ってありますよね？

あれは知覚する「我」も、対象も消えて真っ白なわけです。

だとすると、何らかの体験をした「我」もあったらおかしいでしょう。

結局生きてる限りは、全部「我」「私」が知覚したり認識したりするわけで、

だったら、その亡霊みたいな「我」って何なのか？

ということじゃありませんか？

何らかのことを観測できているのは、観測主体があるからです。

それが「我」ですよ。

客体をごちゃごちゃ言って主体（我）を追究しないのは、

禅とはいえません。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:05:43.31

>>912
＞つまり、貴方のは禅は言うまでもなく仏教でさえないのよ。
＞黄金の炎教団なのよw

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 04:36:30.87

悟りを語りたいなら、修行法くらい検索しとけよ

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 07:35:34.59

１６．
観測主体があるからである、か。
それが、我、である、か。
我、が観測するものが人生論である。
我、でないものが観測するところのものが、宗教である。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 08:30:49.24

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 08:32:15.99

それでは教祖様のありがたいお言葉です。

「観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 11:35:42.11

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

キチガイ隔離スレです。ご注意下さい。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 11:37:53.87

あ！ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。

> ポッたん、片手の拍手の音はどんな音ですか？

わたしは　ジャズコンサートの足を踏み鳴らして総立ちの拍手の音を聞きました。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 11:40:37.96

如是我聞
お亡くなりになる時　俺にこう言われた。
主人公！瞞をうくる無かれ！
自灯明。
法灯明。
と。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 11:41:37.42

「一如、だ。おれは、いろいろ言ってはいない。
一如！アジア人が生来、獲得してきたものだ。
だから、坐も要らない、余分。
これが、俺の、おしゃかさまから直伝の法。」

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 11:42:46.21

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

キチガイ隔離スレです。ご注意下さい。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/11(日) 16:23:21.90

これからはアポロン、ガブリエル、月読、アルテミス、如意輪観音、アストラル界のアラヤシキ
に代表される神仏の団体KSAをとなえるべきです。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/12(月) 22:40:40.07

10 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

11 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

12 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

13 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

14 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

15 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

16 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

17 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

20 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

21 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

22 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

23 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

24 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

25 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

26 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

**鬼和尚** · 2017/06/13(火) 07:15:12.33

熱いのう

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 10:14:48.97

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

このスレは、覚者を騙り脳が萎縮するという
天罰が下ったとある男の記録である。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 10:17:39.92

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 10:18:35.83

それでは教祖様のありがたいお言葉です。

「観た事が無いみたいだね。立ち上がる金色の炎を。」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 12:44:39.67

常識で宗教をやっているバカが多い。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 21:54:56.28

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「一如、だ。おれは、いろいろ言ってはいない。
一如！アジア人が生来、獲得してきたものだ。
だから、坐も要らない、余分。
これが、俺の、おしゃかさまから直伝の法。」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 21:58:13.45

それでは、教祖様のありがたいお言葉です

「あれぇ、自分が無い、が初関を透る、だよ。」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 21:59:53.09

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 22:02:00.49

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「見性は、そこらに転がっている　全て　だからね。もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 22:04:31.53

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「あ！ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 22:57:01.94

碧巌録（へきがんろく）　第１４則?　雲門対一説

試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ　　
?
本則

修業僧、雲門文偃禅師に問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ一代時教（ブッダの一生涯における教説）？」

雲門云く、「対一説（１つずつ答える。目前の機に応じ、方便に徹して１つずつ答える。）」。
　 ?
?
本則

ある僧が雲門に聞いた、「ブッダ一代の教説はどのようなものですか？」
雲門は言った、「相手の機根に応じて一つずつ説いただけだ」。
　 ?

「雲門の三句」について?
?
雲門の三句は雲門の法嗣で雲門四哲の一人である徳山縁密が雲門の教化の手段を三句にまとめたもので、「函蓋乾坤、截断衆流、随波逐浪」の三句を言う。

１．?函蓋乾坤（かんがいけんこん）：
「函と蓋がぴったり合うように、弟子の機根にぴったり合った指導をおこなうこと」。あるいは「主観と客観の分離がなくなって一体になる（心境一如になる）こと。

２．?随波遂浪（ずいはちくろう）：
「修行者の個性に随って相手に調子を合わせながら闊達無礙な指導をすること。

３．?截断衆流（せつだんしゅる）：
衆流とはいろんな迷いやとらわれのこと。
截断衆流とはいろんな迷いやとらわれをズバリズバリと切断してしまうこと。

⇒　天才教育に飛び級と言うものがあるらしい。
　　IQが、とても高い人たちである。
　　友人の娘さんが、米国の大学へ招集されて行っている。
　　IQが、高いのである。
　　友人の父母は、大学教師だし、友人は医師であり、
　　エリート一家である。
　　わたしは、ソコラデス・オサーン　だから、まるで無縁である。
　　一を聞いて十を知る人ではなく、十を聞いてやっと一を知る人である。
　　ほとけは、十を聞いて、一を知る人にも真理さとりを説く。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 23:06:25.52

だからコンプレックスで覚ったとか嘯くのか…

みじめな糞野郎だねｗｗｗ

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/13(火) 23:45:02.14

あしたのジョー第1 2 3 4 5話アニメ - 2:59:02
https://www.youtube.com/watch?v=ZcDzP2_QO50

あしたのジョー第6 7 8 9 10話アニメ - 3:06:57
https://www.youtube.com/watch?v=5j2xWYF7s3c

あしたのジョー第11 12 13 14 15話アニメ - 3:04:04
https://www.youtube.com/watch?v=YlYk29PMElY

あしたのジョー第16-17-18-19-20話アニメ - 3:29:14
https://www.youtube.com/watch?v=NaY7ziQo1rw

あしたのジョー第21 22 23 24 25話アニメ - 2:46:50
https://www.youtube.com/watch?v=rvuxnxRbWQk

あしたのジョー第26 27 28 29 30話アニメ - 2:58:12
https://www.youtube.com/watch?v=Lz2s1p4CnEQ

あしたのジョー第31 32 33 34 35話アニメ - 3:02:55
https://www.youtube.com/watch?v=P3nxJIeRRzc

あしたのジョー第36 37 38 39 40話アニメ - 3:01:02
https://www.youtube.com/watch?v=Js0pQLNB_zA

あしたのジョー第41 42 43 44 45話アニメ - 3:09:53
https://www.youtube.com/watch?v=-29qbrRegbk

あしたのジョー第46 47 48 49 50話アニメ - 2:59:55
https://www.youtube.com/watch?v=1ncnuSdhh08

あしたのジョー 2 第51 52 53 54 55話アニメ - 3:25:39
https://www.youtube.com/watch?v=NjBu8iUuK5Q

あしたのジョー第56 57 58 59 60話アニメ - 2:55:01
https://www.youtube.com/watch?v=Dn8N_SIH1gA

あしたのジョー第61 62 63 64 65話アニメ - 3:02:22
https://www.youtube.com/watch?v=Mba-5DDwWvE

あしたのジョー第66 67 68 69 70話アニメ - 3:03:00
https://www.youtube.com/watch?v=zHAy-MSgA6A

アニメ第71-72-73-74-75話 - 3:15:59
https://www.youtube.com/watch?v=OYLS1NGJVY8

あしたのジョー第76 77 78 79話アニメ - 2:24:32
https://www.youtube.com/watch?v=y3go1HM4KRs

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 00:19:52.08

39.
心境一如か。
それは単なる心理学である。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 00:44:16.24

>>42　ひのふのみー　さん

> 39.
>　心境一如か。それは単なる心理学である。　」

ほぇ～　心境一如　って、なに？

**Ann** · 2017/06/14(水) 01:57:02.65

いくら叩かれても10年以上居座り続けてる
ポッたん猊下に敬意を払ってますよ。
頑固さという意味で。

本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。

**鬼和尚** · 2017/06/14(水) 03:11:09.37

おまえさんも、10年以上居座り続けとるのう

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 03:15:08.81

いや、まことのばあい、15年以上居座り
続けている

**鬼和尚** · 2017/06/14(水) 03:20:54.50

何じゃと！？
15年以上も！？

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 03:46:07.50

>>44　Ann　ちゃん

> いくら叩かれても10年以上居座り続けてるポッたん猊下に敬意を払ってますよ。頑固さという意味で。本日は脳内睡眠物質の蓄積により就寝させて戴きます。

(｡･ω･｡)ﾉ~☆'･:*;'･:*'･:*'･:*;'･:*'ｵﾔｽﾐｨｰ☆

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 03:47:35.62

>>47

まことの履歴は、1999年が最初だけどね(笑)

**鬼和尚** · 2017/06/14(水) 07:28:40.81

1999年だと、もう18年じゃのう

**素人A** · 2017/06/14(水) 07:53:53.63

・・・二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。?

**基地にゃん ♪** · 2017/06/14(水) 08:05:01.41

皆の衆、お早うにゃん ♪😸ﾉ🍹

南無南無 (*^人^*)

http://i.imgur.com/hvkhrnx.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 08:16:32.34

ひふみ神示月光の巻第54帖　

頭を下げてみなされ、流れて来るぞ
頭も下げず低くならないで居（い）ては
流れて来ないぞ
神の恵みは淡々とした水の様なものぞ
そなたは頭が高いぞ
天狗ぞ
その鼻曲げて
自分の臭いを嗅（か）いで見るがよい
そなたは左に傾いているぞ
左も見なければならんが
片よって歩いてはならんぞ
そなたは右を歩きながら
それを中道と思って御座るぞ
そなたは平面上を行っているから
中道の積りで
他（ほか）に行く道は無いと信じているが
それでは足らんのう
立体の道を早く悟りなされよ

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 08:18:31.11

正中の大道あるのであるぞ
左でも無く、右でも無く
嬉し嬉し（うれしうれし）の道あるぞ
左も右も上も下も相対の結果の世界じゃ
原因の世界に入らねばならん
平面より見れば相対あるなれど
立体に入り更に複立体、複々立体
立立体の世界を知らねばならんぞ
相対では争いじゃ
戦（いくさ）じゃ
真の世界平和は今のやり方考え方では成就せんぞ
三千世界和平から出発せねばならんぞ
そなたは神示をよく読んでいるが
それだけでは足らん
神示を肚（はら・腹）に入れねばならん
つけ焼刃ではならん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 08:21:28.09

神示を血として生活すれば
何ごとも思う通り
スラリスラリと面白い程栄えて来るぞ
思う様に運ばなかったら省みよ
己（おのれ）が己に騙（だま）されて
己のためにのみ為していることに気づかんのか
それが善であっても
己の為（ため）のみならば死し
善の為の善ならば弥栄えるぞ
善にも外道の善あるぞ、心せよ
神示見て居（お）らぬとびっくりが出て来るぞ
この世始まってない事が出て来るのじゃ
世界の片はし（端）八まべ（浜辺）からぞ
分かったか
そなたは神体を偶像と申して御座るが
それはそなた自身が偶像なるが故であるぞ
礼拝を忘れ、祈りを忘れることは
神を忘れることじゃ
そなたの住む段階では
祈り畏こみ謹んで実践しなければならんぞ
拝まんでも拝んでいる境地は中々じゃなぁ
そなたは我（われ）が助かろうとするから
助からんのじゃ
世界はこの世ばかりで無い事を
よく得心して下されよ
我（が）を捨てて素直になされよ
三千年の秋（とき）が来ているのであるぞ
　

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 09:31:03.19

そなたは神体を偶像と申して御座るが
それはそなた自身が偶像なるが故であるぞ

私たちは自分の目で、自身の目を
直接確認することは出来ません。
しかしだからと言って、そこに何もないということは
いったい何を意味しているのでしょうか…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 10:12:35.54

それではやがて絶望して、自殺する人が出てくるのは
痛ましいことではありますが致し方ないと言えるでしょう…。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 18:01:29.96

>>52　きっちゃん

> 皆の衆、お早うにゃん ♪😸ﾉ🍹 南無南無 (*^人^*)

＼（⌒∇⌒）／おはよ～！！！

**基地にゃん ♪** · 2017/06/14(水) 20:22:29.99

皆の衆、今晩は！(　＾∀＾)ﾉ"

http://i.imgur.com/KdG953E.jpg

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 22:01:54.93

碧巌録（へきがんろく）　第１５則?　雲門（うんもん）倒一説　　
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ

本則

修業僧、雲門文偃禅師（うんもん　ぶんえん　ぜんじ）に問う、「これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何？」
雲門云く、「倒一説」。
　 ?
注：
これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何？：目前に説法の相手もおらず、また説法する課題もない時どうしますか？
倒一説：一つずつ反転する。一切の定言を価値転換する。
?
本則

ある僧が雲門に聞いた、「目前に説法する相手がいないし、説法する課題もない場合にはどうしますか？」
雲門は言った、「引っくり返して説きなさい」。

〇
古参ともなると、将棋で言う千日手（せんにちて）みたいなことを言ってくる人は、昔から居たらしい。
真理さとりを決して問うているのではない、困らせて鼻を明かしたいだけのコマッタチャン　である。
何をひっくり返せ、と言うのだろうか。
　 ?

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 22:14:06.39

>>60
あー、ダメだダメだ、0点。
くだらん屁理屈言うくらい坐禅しなさい。

お前の妄想は吐き気がするわい。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 22:29:41.28

刑務所の中　　主演：山崎努　2002年公開　- 1:33:17
https://www.youtube.com/watch?v=GeE5a5Mj88U&;list=PLV8DOA3EKmTS6l9ZcSZcC5R6XP7LGw7qA

楢山節考 (今村昌平 1983) - 2:04:36
https://www.youtube.com/watch?v=xJxDZ_O7Pz0

2 ナニワ金融道第1話 Korean Sub 上野樹里 - 1:51:06
https://www.youtube.com/watch?v=Lgut5eU8G3s

ナニワ金融道 1 - 2:29:10
https://www.youtube.com/watch?v=pO0PhKVahDY

実録！梁山泊激突！パチスロ - 1:18:20
https://www.youtube.com/watch?v=POAJpoD9ysI

パチンコ物語 - 1:25:15
https://www.youtube.com/watch?v=AYgusZ_T7Pw

【映画　麻雀】～麻雀三昧～ 1:24:38
https://www.youtube.com/watch?v=fraBel1GykA

Black Jack The two doctors of darkness - 1:32:31
https://www.youtube.com/watch?v=ILRb6m3fO8A

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 22:48:03.69

>>60
訂正
何をひっくり返せ、と言うのだろうか。
↓
雲門文偃禅師（うんもん　ぶんえん　ぜんじ）は、何をひっくり返せ、と言うのだろうか。

**Ann** · 2017/06/14(水) 23:13:19.43

ポッたんに「坐禅せよ」と言うのは無駄。
まったく坐禅はしない人ポッたん。
公案オンリー。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/14(水) 23:35:01.83

その公案さえ応えられないからなぁwww

黄金の炎教壇だからw

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/14(水) 23:58:43.19

>>64　Ann　ちゃん

> ポッたんに「坐禅せよ」と言うのは無駄。まったく坐禅はしない人ポッたん。公案オンリー。　』

ｓどれは、悪意を持っての事だろうか。

お行儀、お作法の宗派、曹洞宗の　プリーズシッダン狂徒ではないが為の誹謗中傷なのか、○○坦に直接、さとりが半分だよ、と指摘したことへの反感があっての事なのだろうか。

以前から何度個書き込みをしている事だから、
改めて言うのも、どうか、と思うが、どうしても恣意的に捻じ曲げて言いたい者も居るので、
書いてみよう。
わたしは、５０歳半ば頃、股関節を傷めてしまった。
それで、わたしは、いす禅である。

禅に至ったのは、片手の公案に出合い、取り組み、片手の拍手を聞いたことに始まる。
だから、公案は、わたしを真理さとりへと全面に展開させてくれた。

たとえば、お座り、お手のひとであった○○坦も井戸のふたの上に座って、井戸の底からの赤竜と対峙した、と言ってたな。
それが、どのような公案なのか、語る事が無かったので知る由もないが、「騒動衆　そうとうしゅう｝は、従容録（しょうようろく）にとりくむようだから、
従容録（しょうようろく）のどこかの章だろうか。

曹洞宗の言うさとりとは、何か、
と思い、取り組んだ事がある。
○○坦が出入りしていた頃の事である。
それは戦術で言う「一点突破　全面展開」　と言うべきものだった。
スカッとしたものである。

只管打坐とは、当時の中国において臨済宗の禅僧たちの形式に陥った公案禅に対抗してのお座りしない、だった。
また、中国人同様に
話し、掻けた道元は、話頭（わとう）をきょくたんにきらい、漢字で表現せよ、との　文字禅　の信奉者であった。

道元が夜坐で、隣の僧が昼間の激しい修行からか、座睡したのを見た如浄禅師が、履いていた皮のスリッパを脱ぎ、手に持って、激しく打ち据えた音を聞いてさとった、と言う。
片手の公案である、と言える。
それ以来、道元は、マブダチである。

朝晩は、冷えるな、風邪ひきさんも、多い。
風邪ひくなよなー

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 00:00:49.36

>>66
訂正
ｓどれは、
↓
それは

道元 · 2017/06/15(木) 00:07:32.38

>>66
は？
誰、あんた？

禅を舐めんな。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 00:08:52.03

>>66
訂正
公案禅に対抗してのお座りしない、だった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
公案禅に対抗してのお座りしなさい、だった。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 00:13:07.69

訂正
、中国人同様に話し、掻けた道元
　　　　　　　　　　　　　↓
、中国人同様に話し、書けた道元

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 00:13:40.38

>>66
隻手が分かったんなら、証拠を見せてくれ。

**Ann** · 2017/06/15(木) 00:35:54.94

なんだ
イス禅やってたのか。

特に悪意などない。ポッたんが曹洞宗に悪意持ってるだけ。
臨済宗でも坐禅は当然するし。面壁じゃないけど。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 00:48:02.32

>>72　Ann　ちゃん

> なんだイス禅やってたのか。特に悪意などない。ポッたんが曹洞宗に悪意持ってるだけ。臨済宗でも坐禅は当然するし。面壁じゃないけど。

曹洞宗に、と言うわけではない、あの聞く能力が無い、事故の言い分だけを繰り返す加齢現象の○○坦が、嫌になった。
しかも、ｓ舌端の曹洞宗僧侶に対する悪口雑言もひどいものだった。
それで、曹洞宗から出て、単立寺（たんりゅうじ）を立ち上げたいと言う目論見を持ち、しかも、さとり半分の人だった。
道元とはマブダチのポッたんが、曹洞宗に悪意を持つはずがない。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 00:51:31.91

>>73
訂正
事故の言い分だけを繰り返す加齢現象の○○坦が、嫌になった。しかも、ｓ舌端の
↓　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
自己の言い分だけを繰り返す加齢現象の○○坦が、嫌になった。しかも、○○坦の

**鬼和尚** · 2017/06/15(木) 01:08:50.31

言い訳は、浮き世の風流じゃ

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 01:11:59.06

>>75　偽鬼　さん

> 言い訳は、浮き世の風流じゃ

いいぶん　　・・・ｱｾｱｾ(;^ω^)ﾀﾗｰ

**鬼和尚** · 2017/06/15(木) 01:22:19.34

ふぉっふぉっふぉっ

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 01:28:32.35

>>77　偽鬼　さん

> ふぉっふぉっふぉっ
　　↓
　　４　４　４

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 05:55:15.42

>>77　本物の鬼和尚さん

> ふぉっふぉっふぉっ
　　↓
　　４　４　４

**素人A** · 2017/06/15(木) 07:31:19.07

ヨーガ根本教典　二・五四〔制感〕制感とは諸感覚がそれぞれの対象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになった
状態をいう。　佐保多さん解説　制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と　　一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五　制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。　佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。?こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空世界が始まる前は僧だ空　でも今は僧でも妻子ん居る
ブラフマンも僧して次は我々の枝に化ける凝念になるのか?ブラフマンも想なるまえは我々では内化、迷走世界も網駄したし
聖者はやつぱり食う心配もなく煩悩にも関係ない孤独な環境でも平気な無思考が基本なのか？私は是でも寂しがりやで孤独な
環境は耐えられない。何も考えないのは誰にも負けないのだけど一人ぼっちで静かな時は妄想するしか無い。ブラフマンも妄想
して世界が恥まつたのか、ブラフマンをお釈迦さんは困難矛盾だらけの正解を作ってとか？ブラフマンは叱られたのか
よくわからん？でもブラフマンが妄想止めたら世界は消滅するし
ネタが無いとにちやんねるは消滅するし　ふわふわフアット

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 08:49:13.37

ひふみ神示月光の巻　第55帖　

そなたはよく腹を立てるが
腹が立つのは慢心からであるぞ
よく心得なされよ
下腹からこみ上げて来る怒りは大きな怒りであるから
怒って良いのであるなれど
怒りの現わし方を出来るだけ小さく
出来るだけ清く、短くして下されよ
怒りに清い怒りは無いと
そなたは思案して御座るなれど
怒りにも清い怒り、澄んだ怒りあるぞ
そなたはいつも自分の役に不足申す癖があるぞ
その癖（くせ）直して下されよ
長くかかってもよいから
根（ね）の音（ね）からの改心結構ぞ
手は手の役、足は足の役
頭は頭の役、それぞれに結構ぞ
上下貴賎（きせん）無い事
そなたには分かっている筈なのに
早く得心して下されよ
そなたはこの神ときわめて深い縁があるのじゃ
縁あればこそ引き寄せて苦労させているのじゃ
今度の御用は苦の花咲かすことじゃ
真理に苦の花咲くのであるぞ
因縁のそなたじゃ
一（いち）聞いたなら十が分かるのじゃ
言われん先に分かってもらわねばならんぞ
知らせてからでは味（あじ）無いぞ
十人並みぞ

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 08:51:37.23

今度の御用は千人力、十人並みでは間に合わんぞ
人間の目は一方しか見えん
表なら表、右なら右しか見えん
表には必ず裏があり、左があるから右があるのじゃ
自分の目で見たのだから間違い無いと
そなたは我（が）を張って居るなれど
それはただ一方的の真実であるぞ
独断は役に立たんぞと申してあろうが
見極めた上にも見極めねばならんぞ
霊の目も一方しか見えんぞ
霊人には何でも分かっていると思うと
大変な間違いが起きるぞ
一方と申しても霊界の一方と現界の一方とは
一方が違うぞ
そなたは中々に立派な理屈を申すが
理屈も必要であるが、泡（あわ）の如きもの
そなたの財産にはならんぞ
体験の財産は死んでからも役に立つ
懺悔（ざんげ）せよ申しても
人の前に懺悔してはならんぞ
人の前で出来る懺悔は割引きした懺悔
割引きした懺悔は神を騙（だま）し
己を騙す事となるぞ
悔い改めて下され
深く省みて下され
深く恥じ畏（おそ）れよ
心して慎んで下されよ
直ちに良き神界との霊線が繋（つな）がるぞ
霊線繋がればその日その時から良くなって来るぞ
気持ちが曲がったら霊線が切り替えられる

**基地にゃん ♪** · 2017/06/15(木) 09:49:27.96

皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"

http://i.imgur.com/0p8LqmQ.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 11:04:01.97

73.
坐禅バカだよ、人生は。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 12:06:42.66

>>66
はい、ダメ。
0点、失格！

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 12:51:14.37

質問者　　　　私の最初の師はまた最後の師でもあるのでしょうか？それとも私は師から師へと渡り歩かなければならないのでしょうか？
マハラジ　　　宇宙全体があなたのグルだ。もし注意深く、知的であれば、あなたはすべてから学んでいく。あなたのマインドが澄んで、ハートが清らかであれば、
　　　　　　　　あなたはすべての通りがかりの人たちから学ぶだろう。あなたが怠惰で落ち着きがないため、内なる真我が外側のグルとして現れ、あなたに彼を信頼させ、したがわせるのだ。
質問者　　　　グルは不可避なのでしょうか？
マハラジ　　　それは「母親は避けることができないものなのでしょうか？」と尋ねるようなものだ。
　　　　　　　　　意識のなかで、ひとつの領域からより高い領域に上がっていくには助けが必要だ。助けが常に人間の形を取るとは限らない。
　　　　　　　　　それは名状しがたい存在かもしれない。あるいは直観のひらめきかもしれない。しかし、助けは来なければならない。
　　　　　　　　　内なる真我は、息子が父親のもとに戻ってくるのを待っているのだ。時節が調えば、彼は愛情深く、効果的にすべての手はずを整える。
　　　　　　　　　メッセンジャーや指導者が必要なとき、真我が必要を満たすためにグルを送るのだ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 12:57:56.26

質問者　　　　なぜ、私の信頼は弱いのでしょうか？
マハラジ　　　欲望や恐れがあなたのマインドを鈍くしてしまったのだ。それには洗い落としが必要だ。
質問者　　　　どうすればマインドをきれいにすることができるのでしょう？
マハラジ　　　容赦なく、それを見守ることによってだ。不注意が鈍くさせ、注意が明晰にするのだ。
質問者　　　　どうして、インドの師たちは無為を唱道するのでしょうか？
マハラジ　　　ほとんどの人びとの行為は、あからさまに破壊的でないにしても、無価値なのだ。
　　　　　　　欲望と恐れに支配され、彼らは何も適切なことができない。悪を為さないことが善をはじめることに先立つ。
　　　　　　　それゆえ、すべての活動をひとまず止める必要があるのだ。人の衝動とその動機を調べ、人生のなかでそれらがみな偽りであることを見て、
　　　　　　　あらゆる悪のマインドを清浄にし、その上でようやく自分の明白な義務から仕事を再開するのだ。
　　　　　　　もちろん、もしあなたが誰かを助ける機会があるなら、ぜひそうしなさい。それも機敏にしなさい。
　　　　　　　あなたが完全になるまで彼を待たせる必要はない。だが、善行を職業にしてはいけない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 13:03:28.99

質問者　　　　私はグルを探求しなければならないのでしょうか？それとも、誰であれ、見いだした人ととどまるべきなのでしょうか？
マハラジ　　　その質問自体がいまだ見いだしていないことを示している。実現していないかぎり、あなたはグルからグルへ移っていくだろう。だが、あなたがあなた自身
　　　　　　　を見いだしたとき、探求は終わる。グルとは道しるべなのだ。あなたが動いている間は、多くの道しるべを通り過ぎていくだろう。
　　　　　　　重要なのは最後の師だけだ。実際には、それぞれの時におけるすべての師たちが重要であり、現在はどれも重要ではないのだ。
質問者　　　　あなたはグルに重要性を与えていないかのように見えます。彼は単に、その他多くの出来事のひとつなのです。
マハラジ　　　すべての出来事が貢献するのだ。だが、どれも決定的なものではない。途上では、一歩一歩があなたを目的地に達するのを助ける。そしてどの一歩もほかの
　　　　　　　一歩と同じように決定的なものだ。なぜならそれぞれの一歩が避けることができないものだからだ。もしそれを拒んだら、
　　　　　　　あなたは立ち往生してしまうだろ！　　　　
質問者　　　　誰もがグルの栄光を賛美するというのに、あなたは彼を道しるべと比較しています。私たちはグルを必要としないのでしょうか？
マハラジ　　　私たちは道しるべを必要としないのだろうか？そうであるとも、ないとも言える。あなたに確信がなければ必要であり、あなたが道を知っているなら必要で
　　　　　　　はないのだ。ひとたび私たちが自分自身に確かならば、技術的な点を除いて、グルはもはや必要ではない。あなたのマインドとは、つねに道具なのだ。それ
　　　　　　　をどう使うのかを知らなければならない。あなたがどう身体を使うかを教わったように、どうやってマインドを使うかを知らなければならないからだ。
質問者　　　　マインドの使い方を学ぶことで、私は何を得るのでしょうか？
マハラジ　　　マインドの誤用による欲望と恐れから自由になるのだ。単なる精神的な知識では充分ではない。既知なるものは非本質的であり、未知なるものが実在の住処
　　　　　　　だ。既知のなかに生きることは束縛であり、未知のなかに生きることが解放なのだ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 13:08:40.13

質問者　　　　あなたはサーダナ（修練）を単純な注意に引き下げています。どうしてほかの教師たちは完全で、困難な、時間のかかる過程を教えるのでしょうか？
マハラジ　　　普通、グルたちは彼ら自身が目的に達したサーダナを教えるのだ。その目的がなんであれ。彼ら自身のサーダナこそ彼らが深く知るものであるため、それは
　　　　　　　自然なことなのだ。私は「私は在る」という感覚に注意を払うことを教えられ、それが最高の効果を持っていることを見いだしたのだ。それゆえ、私はそれ
　　　　　　　について絶対の確信をもって語ることができる。しかし、しばしば人びとは彼らの身体、脳、精神をひどく手荒に扱い、誤用し、虚弱となった状態でやって
　　　　　　　くるため、形式のない注意の状態は彼らの手の届かないものなのだ。そのような場合は、何かシンプルな、誠実さの見本を示したほうがふさわしいのだ。マ
　　　　　　　ントラの復唱や写真を凝視することが彼らの身体とマインドをより深く、より直接的探求へと備えさせるだろう。結局、誠実さが欠くことのできない決定要
　　　　　　　因なのだ。サーダナはただの器であって、それは誠実さによって、あふれんばかりに満たされなければならない。それは行為のなかの愛なのだ。なぜなら、
　　　　　　　愛なしでは何もなされないからだ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 13:11:59.42

まこと君
おまえは、悟ってないww

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 13:20:19.12

この記事は個人の感想であり、修業の効果・効能を示すものではありません。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 14:21:49.79

質問者　　　　あなたはグルや神ではなく、完全に私の気づきが仕事を引き受けると期待しているのですか？
マハラジ　　　神はあなたに身体とマインドを与え、それらの使い道を示したのだ。だが、源へと帰り着くのはあなたの仕事だ。
質問者　　　　神が私を創造したのです。彼が私の面倒を見てくれるでしょう。
マハラジ　　　そこには無数の神々が、それぞれ彼らの宇宙のなかにいる。彼らは永遠に創造し、再創造している。
　　　　　　　あなたは彼らが救いの手を差しのべるのを待っているのかね？解放に必要なことは、すでにあなたの手の届くところにあるのだ。
　　　　　　　それを使いなさい。あなたの知っていることを、その果てまで調べるがいい。そうすれば、あなたは存在の未知の層に達するだろう。
　　　　　　　さらに進んでいきなさい。すると、あなたのなかで予期せぬ爆発が起こる。そしてすべてを粉砕し尽くすだろう。
質問者　　　　それは死を意味するのでしょうか？
マハラジ　　　それは、ついに生を意味するのだ。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 17:18:05.84

>>80　A　ちゃん

＞　　一体ぜんたいなにが始まりか
　　それはヨーガ有る世界？
　　色即是空？
　　
　　?こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空世界が始まる前は僧だ空
　でも今は僧でも妻子ん居る

　　ブラフマンも僧して　次は我々の枝に化ける凝念になるのか?
　　ブラフマンも想なるまえは　我々では内化、迷走世界も網駄したし
　　聖者はやつぱり食う心配もなく煩悩にも関係ない孤独な環境でも平気な無思考が基本なのか？
　　私は是でも寂しがりやで孤独な環境は耐えられない。
　　何も考えないのは誰にも負けないのだけど　一人ぼっちで静かな時は妄想するしか無い。
　　ブラフマンも妄想て　世界が恥まつたのか、
　　ブラフマンをお釈迦さんは困難矛盾だらけの正解を作ってとか？
　　ブラフマンは叱られたのか　よくわからん？
　でもブラフマンが妄想止めたら世界は消滅するし　ネタが無いとにちやんねるは消滅するし　ふわふわフアット　』

⇒　落語のネタ化、すし屋のネタ、さあ、ドッチボール…

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 17:21:31.55

>>83　きっちゃん

> 皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"

(．_．〃）ゝ…おはよぉ♪

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 17:36:01.65

おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 18:00:04.23

碧巌録（へきがんろく）　第１６則?鏡清草裏の漢　
?
垂示（すいじ）

道に横径なければ、立者孤危なり。
法は見聞にあらず、言思はるかに絶す。
もしよく荊棘林を透過し、仏祖の縛を解開して、箇の隠密の田地を得ば、諸天花を捧ぐるに路なく、
外道ひそかに窺うに門なけん。終日行じて未だかって行ぜず。
終日説いて未だかって説かず。すなわち以って自由自在にして、?啄(そったく)の機を展(の)べ、殺活の剣を用うべし。
たとえ、いんもなるも、更に須らく建化門中、一手は拾(もた)げ、一手は搦(おさゆ)ることあるを知るも、なお些子(すこし)く較(たが)えり。
もしこれ本分事上ならば、さても没交渉(まとはずれ)。
そもさんか、本文。
?

垂示の現代語訳
?
迷いこむような横路（岐路）のない一本道を行く者は修行者としてはかえって危うい。
仏法は見聞や言思をはるかに超えたものである。
もしイバラのような妄念妄想を透過し、悟り臭さや仏病、祖病の束縛から解放されれば、凡人か聖人か分からないような隠密の安心境に到達することができるだろう。
そのような人の境地は、諸天が花を捧げようとして来ても路はなく、外道が密かに窺おうとしても入口がない。
そのような人の境涯は淡々として、水や空気のように跡方もない。一日中しゃべりまくっても、舌頭に骨がなく、一字不説、半句もしゃべった形跡がない。
修行者の悟りの機が熟して、孵化する時に雛（修行者）が殻の内からつつき、親鶏（師）が外から突く。
そのように、ソッ啄の機が熟し、自由自在に殺活の手段を用いることができるだろう。
たとえそのような手腕があったとしても、方便による教化において、一手は相手を肯定し、一手は相手を否定して許さないような変幻自在の手段を知っていても、未だ十分だとは言えない。
もしこれが自己本来の面目の事についてならば、的外れと言えるだろう。
それでは自己本来の事（本分事）とは何だろうか？　

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:03:26.24

ハイダメ、0点！

やり直し！

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:08:45.37

アリセプト飲んでますか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:09:14.54

デパス飲んでるか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:10:10.90

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:10:33.53

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「見性は、そこらに転がっている　全て　だからね。もう一人の自分に出会う、旅、だと言えるかな。」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:10:51.64

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**鬼和尚** · 2017/06/15(木) 18:12:04.62

ケツがむず痒いのじゃ。

デパスの副作用じゃ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:14:44.77

アリセプト飲んでますか？

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 18:15:45.06

>>96

試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
僧、鏡清に問う、「学人ソッす。請う師、啄せよ」。
清云く、「還って活を得るや、也た無なや。」
　
僧云く、「もし活せずんば人に怪笑せられん」。
清云く、「也たこれ草裏の漢」。
　 ?
注：
鏡清：鏡清道フ（きょうしょうどうふ、８６８～９３７）。雪峰義存の弟子で浙江省紹興府の鏡清寺に居住した。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑　→雪峯義存→　鏡清道フ
草裏の漢：妄想の草の中に埋まっているたわけ者。落ちこぼれ野郎。たわけ者。
?
本則：
一人の僧が鏡清禅師の処にやって来て聞いた、「私は禅の修行を積んできたため、今や開悟の機が熟しています。老師、どうか１つ悟りを覆う殻をつつき破って悟りを開かせて下さい」。
鏡清は言った、「そうか、つついてやってもいいが、お前さんの命は大丈夫かな。」
　
僧は言った、「もし私が悟りを開くことができなければ、老師がかえって世間の笑いものになりますよ」。
鏡清は言った、「このたわけ者め！」。

〇
二か月で、さとらせるよ、とワインもってやって来い、一泊３５００円だ、とうそぶいた老僧が、居たな。
説明とわかったふりのごっこである。

こういう事とは別に、開悟も人それぞれで、遅速がある。
その方向に歩んでいる、一歩踏み出している事こそが大切である。

冷たいのか、暖かいのか、冷暖自知である。
たとえに、馬を水辺までは連れていけるが、水を飲むか、呑まないかは、馬の主体性である。

さとらせる事が出来なきゃ、尾四家さん、あんたの責任問題になるぜ、と居直り強盗に変身しちまったようだな、この修行僧は。

わたしは、このスレでは、粘着野郎は　あぼ～ん、する。

**鬼和尚** · 2017/06/15(木) 18:16:42.21

明らかに脳の萎縮じゃのう。
悟りを騙ったからバチが当たったのじゃ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:17:51.93

>>105
ハイダメ、0点！

**鬼和尚** · 2017/06/15(木) 18:19:19.76

>>105
粘着はお主じゃ。
まだ分からんのかのう。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:21:03.16

>>105
おい、馬に主体性とかあるのか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:21:30.86

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:22:33.51

ポッたん教主さまのお言葉である、控えよ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:23:16.61

ポッたん教主さま、さぁ、次のお言葉を。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:23:43.87

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:24:57.95

105.
その方法論が欠落している。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:25:01.63

それでは、教祖様のありがたいお言葉です。

「あ！ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」

南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:25:46.14

キチガイだな。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 18:26:30.46

ハイファイセット - 91 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kR8aBePCxPw&;list=PLA4D263B9602A1679&index=1

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:27:39.27

>>114
ポッたん教主さまのお言葉である、控えよ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:28:14.64

>>117
ハイダメ、0点！

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:28:59.27

おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:29:34.70

おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:29:42.31

おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:30:10.00

おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 18:30:46.53

ポッたん教主さまのお言葉である、控えよ。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/15(木) 19:12:14.42

123.
隻手を聞いたらば、耳が変化して証拠が残るかや。

**基地にゃん ♪** · 2017/06/15(木) 21:02:46.82

皆の衆、お休みにゃん🎵

😵💤⤵

http://i.imgur.com/r49Yahu.jpg

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 22:48:30.04

>>126　きっちゃん

> 皆の衆、お休みにゃん🎵 😵💤⤵

おやすみなさい～♪（⌒∇⌒）ﾉ""ﾌﾘﾌﾘ

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/15(木) 23:25:40.82

フィーリング/ Hi-Fi SET ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Ogi1HeKtjX8&;list=RDOgi1HeKtjX8#t=3

サーカス「アメリカン・フィーリング」　ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=juUDr45Dwr0&;list=RDjuUDr45Dwr0#t=5

太田裕美九月の雨　ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=M_owAwCwPhE&;list=RDM_owAwCwPhE#t=0

石川ひとみ　Hitomi Ishikawa - 181 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=UqFzGPJ2MPs&;index=1&list=PLPVEa3pDNNr7WY5VxUMpkwOX9be6dNR3p

風　あの唄はもう唄わないのですか　ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lr1bXmG3Zbw&;list=RDlr1bXmG3Zbw#t

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/16(金) 00:57:47.10

宝塚記念のための参考レース

2017年天皇賞春 NHK Ver. - 12:43
https://www.youtube.com/watch?v=Uf6gdek6Do8

**鬼和尚** · 2017/06/16(金) 03:10:38.25

ふっ　なのじゃ

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/16(金) 04:22:32.52

>>126　きっちゃん

> 皆の衆、お休みにゃん🎵

川*'-'*川ﾉ~☆･*｡.:*･ﾟ☆ｵﾔｽﾐ♪

**鬼和尚** · 2017/06/16(金) 04:23:38.85

ふっ　なのじゃ

**素人A** · 2017/06/16(金) 07:15:09.11

何も解らんでもがき苦しんだど努力があったから山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら一望の人休み出来るさぞ満足だろう
誰のお陰かと思うのか？きつと山の上ではそうなる運命だつたと過去は何でも運命で決まっていたと思う不公平
我々は過去を間違いで呻いているよりりは、過ぎたものは間違いなく過ぎていくと思うのが正しい。そんな事では反省もなく先が
思いやられる生きるのは生存競争のこの世で至難の業、仏と死は正しい道でも生物の生存競争の現実我ある反省なき商売熱心で無い
ものは潰される世の中だし、勉強勉強で皆競争になつている？適当に皆妥協して仲良く共存が無いのか、そんな甘い考えはこの世で
は通用しない、まずわが身を守らんと生めよ増やせよ地に満てよで社会の発展にも貢献せよ、でこれから効率良い器械に任せて人間
は役立たずで社会も機械任せの時代が来るのか？そんな事では未来では同行二人の器械脳(人口知能)取り付けてそれの指示通り行動
すれば勝ちがある時が来る。それでは人間は奴隷でおまけ、そんな時がきても仏はほつとけで涼しい顔でいるのか？何か書けたけど
まるでだらだらやる着なくかけばいいんでしょうを今朝は書いた。さあ他他
何も解らんでもがき苦しんだど努力があったから山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら
一望の人休み出来るさぞ満足だろう、誰のお陰かと思うのか？きつと山の上ではそうなる運命
鬼和尚さん心が働かなくても意つ識そろっているのですか？
働かなくても空えるのですか、何も身得ないチーンもくもくの人休みさん
芝楽一休みしたら動しても見える処に働きに行くと思う。次はAIロボット

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/16(金) 07:43:37.75

ひふみ神示月光の巻　第56帖　

そなたは何時（いつも）もあれも良いらしい
これも良い様だと迷って
迷いの世界を生み出し
自分で自分を苦しめて、気の毒よなぁ
これと一応信じたら任せ切れよ
梶（かじ）を放して鳴門の渦の中に任せ切れよ
任せると開（ひら）けて来るのじゃ
悟れた様でいて
そなたが悟り切れんのは任せ切らんからぞ
そなたはいつも孤独、そなたの不運は孤独からじゃ
友作れよ
友を作る事は己（おのれ）を作る事と申してあろが
友を作る事は新しき世界を作る事ぞ
一人の世界は知れたものぞ
一人ではマコトの道を生きては行かれんぞ
友と申しても人間ばかりでは無いぞ
山も友、川も友、動物も植物も皆友ぞ
大地も大空も皆友となるぞ
何もかも皆友じゃ
皆己（おのれ）じゃ
皆々己となれば己は無くなるぞ
己無くなれば永遠（とわ）に生命（いのち）する
無限の己となるのじゃ
御神前で拝むばかりでは狭いぞ
野菜拝めば野菜が
魚拝めば魚が己となるのじゃ
拝むことは「和す」こと
和すことが友作る秘訣ぞ
友を己とすることは、己を友とすることじゃ
友に捧げることじゃ
親は子に捧げるからこそ、子が親となるのじゃ
分かったか

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/16(金) 07:46:36.54

赤ん坊のお尻を拭（ふ）いてやる事も
あるであろうがな
そなたが赤ん坊であったら出来ない芸当ぞ
お尻を出す者があっても、決して怒ってはならん
子のお尻と思って
綺麗（きれい）に拭いてやれよと申してあろうが
お尻を持ち込まれるのは
持ち込まれるだけの訳（わけ）があるからぞ
利子は後から支払えば良いと
そなたは思っているが
先に支払う事もあるのであるぞ
先にお尻を拭かねばならん事も
世が迫って来ると出て来るのじゃ
その代わり、後（あと）で神が
そなたのお尻を綺麗に拭いて下さるぞ
ぶつぶつ申さずに勇んでやって下されよ
そなたは他に物を与える事に心せねばならんぞ
与えることは頂くことになるのであるから
与えさせてもらう感謝の心がなければならんぞ
強く押すと強く
弱く押すと弱くはね返ってくる事
よく知って居ろうがな
自分のものと云うものは何一つ無い事
よく分かっている筈（はず）じゃ
　

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/16(金) 07:48:48.14

質問者　　　　どうして、インドの師たちは無為を唱道するのでしょうか？
マハラジ　　　ほとんどの人びとの行為は、あからさまに破壊的でないにしても、無価値なのだ。
　　　　　　　欲望と恐れに支配され、彼らは何も適切なことができない。悪を為さないことが善をはじめることに先立つ。
　　　　　　　それゆえ、すべての活動をひとまず止める必要があるのだ。人の衝動とその動機を調べ、人生のなかでそれらがみな偽りであることを見て、
　　　　　　　あらゆる悪のマインドを清浄にし、その上でようやく自分の明白な義務から仕事を再開するのだ。
　　　　　　　もちろん、もしあなたが誰かを助ける機会があるなら、ぜひそうしなさい。それも機敏にしなさい。
　　　　　　　あなたが完全になるまで彼を待たせる必要はない。だが、善行を職業にしてはいけない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/16(金) 07:53:30.36

A師匠、山の頂上に上り詰めた人は決っしてそこにとどまらない
あらゆる悪のマインドを清浄にし、その上でようやく自分の
明白な義務から仕事を再開させるのだと…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/16(金) 08:10:39.01

137.
宗教は道徳ではない。

**基地にゃん ♪** · 2017/06/16(金) 08:17:52.76

皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"

http://i.imgur.com/lApEiCx.jpg

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/16(金) 08:18:15.49

そうですね。
悪を為さないことが善をはじめることに先立つ
ごく当たり前のこと、宗教以前のことでありましたね…。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/16(金) 21:49:48.35

>>139　きっちゃん

> 皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"

お(￣ー￣ )ﾉは(￣ｰ￣)ﾉよっ( ￣ｰ￣)ﾉ

**基地にゃん ♪** · 2017/06/16(金) 21:50:58.11

皆の衆、お休みにゃん🎵

😵💤⤵

http://i.imgur.com/WNJe1Pi.jpg

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/16(金) 22:48:37.58

>>133　A　ちゃん

> 何も解らんで　もがき苦しんだど　努力があったから　山の頂上に上り詰めた人はいい眺め眺めながら　一望の一休み出来る　さぞ満足だろう、誰のお陰かと思うのか？
　　きつと山の上ではそうなる運命だつたと　過去は何でも運命で決まっていたと思う不公平

　我々は過去を間違いで呻いているよりりは、　過ぎたものは間違いなく過ぎていくと思うのが正しい。
　　そんな事では反省もなく先が思いやられるのは　生存競争のこの世で　至難の業、
　　仏と死は正しい道でも生物の生存競争の現実我ある反省なき商売熱心で無いものは潰される世の中だし、
　　勉強勉強で皆競争になつている？

　　適当に皆妥協して仲良く共存が無いのか、そんな甘い考えはこの世では通用しない、
　　まずわが身を守らんと生めよ増やせよ地に満てよで
　　社会の発展にも貢献せよ、で
　　これから効率良い器械に任せて
　　人間は役立たずで
　　社会も機械任せの時代が来るのか？
　　そんな事では未来では同行二人の器械脳(人口知能)取り付けてそれの指示通り行動すれば勝ちがある時が来る。
　　それでは人間は奴隷でおまけ、そんな時がきても仏はほつとけで涼しい顔でいるのか？
　　何か書けたけど　まるでだらだらやる着なくかけばいいんでしょうを今朝は書いた。
　　さあ他他

> 鬼和尚さん心が働かなくても意つ識そろっているのですか？
働かなくても空えるのですか、
何も身得ないチーンもくもくの人休みさん
芝楽一休みしたら動しても見える処に働きに行くと思う。
次はAIロボット　』

⇒　質問ばかりでは、鬼さんも大変だろう。たまに、答えを出してみたらどうだろう。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/16(金) 23:36:12.00

碧巌録（へきがんろく）　第１７則? 香林坐久成労　　
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則

修業僧、香林(きょうりん)澄遠(ちょうおん)禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ祖師西来意（そし　さいらいい）？」。

林云く、「坐久成労（長く坐っていてくたびれたな。）」。
　 ?
頌：
１箇万箇千万箇
籠頭を脱却して角駄を卸す
左転右転　後えに随い来る
紫胡　劉鉄磨(りゅうてつま)を打たんことを要す
?
香林禅師は「坐久成労」の修行によって禅の本質が分かり心身ともに束縛から解放されて楽になった。
１～２人ではなく多くの人々が香林禅師のように心身ともに束縛から解放されて楽になったのである。
昔、紫胡禅師は「左転右転　」と言う言葉に引っかかった劉鉄磨を打った。
もし、「坐久成労」と言う言葉に引っかかったり捉われたら劉鉄磨のように打たれることになるだろう。
?
香林は八十歳で遷化するに当たって「我四十年にして始めて打成一片(だじょういっぺん)なり」と言った。
香林は「私は長い間坐禅修行に専心したが四十年経って始めて正念相続する集中状態（打(だ)成(じょう)一片(いっぺん)）を達成できるようになった。」という。
彼の言葉は「坐久成労するくらい坐禅修行しないとその質問には答えることができないよ」とも
「　坐久成労して始めて分かる。未だ坐久成労していないお前さんにはその答えは言っても分からんだろう」とも響く。
大森曹玄老師はこの公案の解説で、坐久成労について「ああ、くたびれたわい！」と言っておられる。
香林は鈍根の人であったが非常に篤実な人で雲門の下で１８年間侍者をしていた大根器の人と伝えられる。
雲門は香林に会うたびに「遠侍者」と呼んだ。香林は「はい」と答えた。
雲門は「是れ什麼(なん)ぞ」と質問した。「はい」と答える者は何者かという意味である。
このようにして１８年を過ごして香林は始めて悟った。
この時雲門は「我今より後更に汝を呼ばじ」と言ったと伝えられる。
坐禅修行には時間がかかる。山岡鉄舟は「禅には根気が重要だ」と言っている。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/16(金) 23:57:22.26

>>144

?
「達磨大師がインドからもたらした禅の本質とは何か？」という問いに対し　香林は「長いこと坐っていてくたびれたなー（坐久成労）」と答えた。

〇
真理とは、何でございますかと問われ、坐禅は疲れる、と答えた。
何の不思議もない、禅僧としての坐禅観だろう。
わたしは」股関節を傷めて以来のいす禅である。
深く座って背筋を伸ばし、頭のてっぺんを上へ引っ張り上げられるイメージのいす禅である。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 00:13:12.92

倍賞千恵子／岬めぐり　ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=-6WVxAVtpkM&;list=RD-6WVxAVtpkM#t=4

倍賞千恵子 - 48 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fF_J_KkZftI&;list=PL9aAznuvSunWbX5P43VYwXBG7BBQ3Q-tP

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 00:17:54.42

>>145
>何の不思議もない、禅僧としての坐禅観だろう。

坐る者とそれを観察する者は一つの識の分析だよ。
香林禅師は坐禅観を話したのではない。

祖師西来意をそこに観ている限りは、いわゆる野狐禅だな。

「坐久成労、是れ什麼ぞ？」
「唯是々」「如是」でもはるかに及ばない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 00:29:29.77

145.
坐禅そのものには何の意味もない。
坐禅は疲れる、か。
それは肉体、身体の問題か。
それは精神の問題か。
それらを否定したところの問題である。
坐禅という修行を否定したところの問題である。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 00:35:19.58

自分の心を清浄にするのも大変だし
それを維持するのも大変、なんせいろんな
誘惑が多いからね。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 00:41:17.04

達磨大師が伝えたものは何か。
それは坐禅という方法である、と答えるバカが多い。

**Ann** · 2017/06/17(土) 02:19:13.70

「法（ダルマ）」を伝えに来たに決まってる。
法は師から弟子へ燈のように伝わる。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 04:38:33.82

まことの話では、寺の修行では、悟れんなww

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 04:42:25.22

修行のやり方がわからないってことは、悟り方も
わからないってことだからな！

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 04:48:58.07

うーむ
まことは、悟りの修行も知らないで
悟ったわけか

なんだ、この矛盾はww

**素人A** · 2017/06/17(土) 07:34:29.44

虹と水晶　・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？でも観れない人は例えば本のすこしの向樹心を便りにするしか内化
本との知性とは体験な想いが無いと役立たんしまあ何だカンだなら役立つ体験鴨。でも読書百変意斧図と通ると百聞は一見に
しかず？？はてなまあ何打カーンなのか中々竹に意志が当たらない今日は厳しいノルマに終われで作為的な朝

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 07:46:42.91

只管打坐と道元は言う。
坐禅バカだよ、人生は。
修行バカだよ、人生は。
修行して悟れないバカが多い。
それでエバっている。バカ人生が楽しいか。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 07:48:06.68

その昔、神について語られた言葉を思い出しますね。
私は何処にでもいるが何処にもいない。
私が何か一つの形で姿を現せば、人はそれのみを私だと
思うことだろう…と。
空は観念を破壊する役目も担っていますが
今やそれは、新しい観念を増やし続けてもいるのでしょう…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 07:50:28.79

ひふみ神示月光の巻第57帖　

そなたは失業したから
仕事を与えて呉れと申しているが
仕事が無くなってはおらんぞ
いくらでもあるでないか
何故に手を出さんのじゃ
そなたはすぐ金にならねば食っては行けない
金にならぬ仕事は出来ぬ
自分はよいが
妻子が可哀想だからなどと申しているが
どんな仕事でも、その仕事に融け込まねば
その仕事になり切らねばならんのに
そなたは目の先の慾に囚（とら）われ
慾になり切って、目の色を変えて御座るぞ
それでは仕事にならん
仕事は神が与えたり人が与えて呉れるのでは無いぞ
自分自身が仕事にならねばならん
この道理さえ分かれば、失業無いぞ
自分自身が仕事じゃからのう

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 07:52:01.50

　第58帖　

春が来れば草木に芽が出る花が咲く
秋になれば葉が枯れるのじゃ
時節よく気をつけて取り違いせん様に致してくれよ
時節ほど結構なもの無いが
また、恐いものも無いのであるぞ
丁度呼吸の様なもので一定の順序あるのぞ
吸の極は呼となり、呼の極は吸となるぞ
これが神の用（はたらき）であるから
神の現われの一面であるから、神も自由にならん
この神も時節には敵（かな）わんのであるのに
そなたは時々この時節を無視して自我で
あるいは時節を取り違いして
押しまくるから失敗したり怪我したりするのじゃぞ
素直にしておれば楽に行ける様になっているぞ
時待てば炒（い）り豆にも花咲くのであるぞ
水が逆に流れるのであるぞ
上下でんぐり返るのであるぞ
上の人が青くなり、下の人が赤くなるのであるぞ
取り違いせぬ様、理解して下されよ

**基地にゃん ♪** · 2017/06/17(土) 08:35:42.54

皆の衆、お早うにゃん🎵 😸ﾉ"

昨夜も寝言のオンパレードにゃん？

ひゃっひゃひゃ❗ 😁ﾉ🍹💖

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 08:39:13.86

１５７．
神は、どこにでもいるが、どこにもいない、か。
それは存在の問題か。
否である。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 08:44:00.20

全ては存在をも超えているのだと…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 08:45:37.33

有無をも超えている。
従って空であると…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 08:47:30.30

１６２．
全ては存在を超えている、か。
その主体が問題となる。
その主体は我か、否か。の問題である。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 08:50:22.11

そこに個人はいないのだと…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:08:55.79

悟りとかなんか分からんけどな。

自分を構成する肉体を現代の科学で見れば
宇宙を構成する物質全部が集まって出来てるわけ。

だから宇宙即自分となる。ただしこの物質は何故か
心を持つ在る。ここが単なる物質と違う点である。
で、この心の解明に挑戦したのが仏陀である。
そして見事成功したそれが悟りか。
仏教用語では理解しにくいから現代の科学用語での
ほうが理解しやすいね。

まだ分かってないというか全然さっぱり見当もつかんのが
生命誕生の経緯。我の祖先は一体何時誕生したのかが
分からん、これがアイデンテティー不安の根本である。
で、男は分からんもんはわからんでOK無問題と割り切るのである
割り切らないと何時までも矛盾葛藤に苦しめられる。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:23:23.46

まあ私たちは、自分の正体を正確に知ることは出来ない
構造になっているのでしょうね。
自分に近すぎて、目玉を後ろには向けられないから…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:28:52.91

１６５．
個人がいない、か。
その複合形態の問題である。
仏、神は個人が生産したものである。
だが、その生産されたものは、生産主体とは別個の活動を開始することになる。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:38:10.22

人は言葉で世界を把握しようと言語を
作り出した、そしてその言語は複雑怪奇な
モノとなってしまいその言語の為に苦しめられる
ようになってしまった。
要は言葉が人間にとっての苦しみなんだお。
言葉に支配されるのが苦しいわけである、
ではその反対の言葉を支配しようとして今度は
権力さえ握ればこの苦しみから脱出できると
これまた勘違いをする。
言葉を支配してる状態が悟りかね？
そしたらそんなこと普通人に出来るわけがない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:47:01.62

実は簡単なことなのかもしれませんが
見るもの(自分)と見られるもの(自分)は同じ
或いは一つであると
故に全てはあるがままと言われる…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:50:56.82

言葉の上に出て直接世界を見る体験を見性とか
直覚と言ってるんだろうがそういう体験は一度だけで
いいのと違うかな、人によってはグロテスクなものと見えて
しまうかもしれんし。いわば言葉を持つ以前の動物の
状態に戻って動物が世界をどう見てるかを体験することを
直覚とか見性とか言ってるんだと思うけどね。
動物を見れば分かるように概して動物は平和だよ。
それより罪悪感の発生は何故何時からどうして起きたのか？
こっちのほうが先だろ。
欝も自殺も引きこもりも全部これが原因。
本来行動的で在ったのになんでやねん！！

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 09:53:14.19

言葉の上に出るのかな？
それとも言葉の下に向かうのかな？
どうも上に出ようとするとのが多いかな
で、苦しむ、言葉の下に出るのか？
表現が難しい。
ま、苦しむなお

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 10:06:26.10

それはやはり人間が作り出した社会に都合のいい観念のみが
正しいものとして採用されてきたからでしょうね。
親もその親も更にその親の世代も、それが最善と信じていた
信じていなくてもその方が都合がよかった。
幼子は何の観念も持たずに生まれてくる。
しかしやがて世の中のルールとやらを叩き込まれる
その人本来の持ち味なんて無視されて、ただ効率のみ
そんな社会に飲み込まれて、どうすることも出来ずに
絶望する。世の中のどの観念が苦しめるのか
こうあるべき、それではいけない、自分を殺せ
これらの観念は何処から生まれたのか、排除すべきは
どの観念なのか、自分で調べて不要なものは全部捨てればいい…。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 10:07:44.78

しかし観念に踊らされてはいても自分は絶対に捨てるな!!!!!

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 18:37:32.66

>>155　A　ちゃん

> ・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？
　でも観れない人は　例えば　本のすこしの向樹心を便りにするしか内化　
　本との知性とは　体験な想いが無いと役立たんし
　まあ何だカンだなら役立つ体験鴨。
　でも読書百変意斧図と通ると　百聞は一見にしかず？
　？はてなまあ何打カーンなのか
　中々竹に意志が当たらない
　今日は厳しいノルマに終われ　で　作為的な朝　』

⇒　ノルマなのか、
　　それは　バス停の待ち時間だろうか、乗る間（のるま）(-。－；)ｱｾｱｾ

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 19:03:19.66

>>151　Ann　ちゃん

> 「法（ダルマ）」を伝えに来たに決まってる。法は師から弟子へ燈のように伝わる。

出家修行者は、生産作業に加わらず、
人々の差し出す食事を頂く乞食（こつじき）で命をつなぐ。

シャキャ族の聖者が、日差しの強いなか、農作業にいそしむ農夫から、言葉を投げかけられた。
修行者さん、田畑を耕すことも無く、どうやって生きて行ってるんだい！？
わたしは、こころを耕（たがや）しています。

麻の乞食でいただいた食事を朝と昼、２回食べ、夕食、夜食は、食事なさらなかった。
こういう事は、当時のインドに於いての修業者の態度だったのだろうか。

実際に　ダルマさんが　バナナの端に乗って海を渡って中国に来た、という証明はない。

祖師（そし、ダルマさん）が、インドから中国にやって来たのは、どういう事ですか?と修行僧が問う定型文で、真理さとり　とは、何ですか、とお師家さまに問う、モノです。

わたしの場合は、
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、だった。

無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）だから、真理さとり　が、お師家さまだと言える。

一滴もこぼさず、一噐の水を次へ手渡してきた、と言う。
わたしは、片手の公案が、ひとつの鉢の水だった。
汲めども尽きず、である。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 19:16:14.76

95 名前:神も仏も名無しさん :2017/06/15(木) 17:36:01.65 ID:c53ojYVw
おい、隻手を聞いたなら証拠を見せてくれ？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 19:16:34.07

アリセプト飲んでますか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 19:17:07.71

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 19:17:38.97

南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 19:18:01.18

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 21:06:26.52

碧巌録（へきがんろく）　　第１８則? 　　忠国師無縫塔　　
?
?
本則：
粛宗皇帝(唐の第七代皇帝、忠国師に問う、「百年の後（死後）　所須（求めるところのもの。必要なもの。）　何ものぞ」。
国師云く、「老僧のために箇の無縫塔（継ぎ目の無い塔）　を作れ」。

帝) 云く、「請う師、塔様」。
国師良久（ろうきゅう：しばらく沈黙していること）　して云く、「会（え）すや」。
　
帝云く、「不会（ふえ）」。
国師云く、「吾れに付法の弟子耽源（たんげん）：南陽慧忠禅師の法嗣、耽源応真禅師）　というものあり、却（かえ）ってこの事を諳(そら)んず。請う詔して之れに問え」。
　
国師遷化（せんげ）の後（のち）、帝耽源を詔してこの意（い）如何（いかん）　と問う。
源云く、「湘の南、潭の北」。
　
雪竇著語して云く、「独掌みだりに鳴らず。中に黄金あり一国に充つ」。
雪竇著語して云く、「山形（さんぎょう）のシュ杖子(しゅじょうす)山から切って来たばかりの生地の杖。」　無影（むよう）樹（じゅ）「影の無い樹」下の合同船」。
　
。雪竇著語して云く、「海晏河清。瑠璃殿上に知識無し（：この極楽世界の瑠璃殿上（悟りの世界）にはあなたの知り合いは誰もいない。）」。
雪竇著語して云く、「拈了也（拈じ了れり）：話はこれでおしまい。」。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 21:51:39.07

>>182

本則

粛宗皇帝が慧忠国師に聞いた、「国師の死後、こうして欲しいというものが何かありますか？」。
国師は言った、「そうじゃな、老僧のためにひとつ縫い目に無い塔を作って下さい」。
　
帝は言った、「国師よ、その塔は五輪の塔ですか、それとも卵塔でしょうか？　
　
具体的に塔の様子を図面などで示して下さい」。
国師はしばらく沈黙した後言った、「分かりましたか？」。
　
帝は言った、「いえ、分かりません」。
国師は言った、「私の嗣法の弟子に耽源(たんげん)という者がおります。彼はこの事を良く分かっています。
　
彼を詔して聞いて下さい」。
　
国師が遷化した後、帝は耽源を詔して、この事について聞いた。
耽源は言った、「湘の南、潭の北」。
　
雪竇は著語して言った、「片手だけでは音も出ない。中に黄金があって一国に充ちている」。
雪竇は著語して言った、「山形(さんぎょう)のシュ杖子(しゅじょうす)。無影樹下の合同船」。
　
雪竇は著語して言った、「海は安らかで河は清らかである（天下泰平）。
　
この極楽世界の瑠璃殿上（悟りの世界）にはあなたの知り合いは誰もいない。」。
雪竇は著語して言った、「話はこれでおしまい」。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 21:56:43.90

>>183
あっ、分かったw

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 22:15:01.42

>182-183

母が死んで、納骨の時の僧の話しである。

わたしは母の実家の墓に分骨したかった、ので、檀家をしている和尚さんに分骨してもよろしいものでしょうか、と尋ねていた。
分骨はよろしくないですよ、と和尚さんは言う。
納骨の時の立ち合いの僧に、あらためてお尋ねした。
「お母さんの魂は、この宇宙に遍満していらっしゃいます、ここにある、そこにある、と言うものではありません。
わｔらしは、この言葉を頂いて、父や兄弟姉妹を納得させ、分骨した。

継ぎ目のない石塔、影の無い樹、
片手の人が叩く拍手の音、

ないのだ、そんなものは。

わたしは分骨して、祖父母や曾祖父母のところにも居させてやりたかった。
今は仏壇がわたしの家にあるので、母にも会える。

縫い目のない石塔、影の出ない樹、

空なればこそ、宇宙に遍満す、である。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 22:30:32.88

>>185
あなた、分かってない。

**アハさんパシル語** ◆AhasanSnMY · 2017/06/17(土) 22:32:28.88

遠藤周作　「あなたはあなたを知っているか」 - 40:19
https://www.youtube.com/watch?v=MBSnJasEitU

Chinmoku / Silence - 2:10:16
https://www.youtube.com/watch?v=jCLzLqNkS_c

【朗読】沈黙　遠藤周作 - 28:31
https://www.youtube.com/watch?v=PQIF3ULVRh0

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 22:47:44.79

>国師云く、「老僧のために箇の無縫塔を作れ」。

今日はそれに洗濯物をほしたw

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 23:00:51.81

>>185
うん、やっぱりあなた、分かってない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/17(土) 23:27:27.08

185.
生死は宗教の問題ではない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 00:17:46.32

>>185
＞空なればこそ、宇宙に遍満す、である。

違う。
一切が空。空の中に空は遍満しない。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:38:01.94

南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:38:53.27

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ここは「黄金の炎教団」のスレです。
教団関係者以外の方の書き込みは
固くお断り申し上げます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

**まこと** · 2017/06/18(日) 03:39:34.75

185.
生死は宗教の問題ではない。

**鬼和尚** · 2017/06/18(日) 03:40:07.08

おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:41:25.84

それでは本日の、教祖様のありがたいお言葉です。

「あ！ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ　
３０過ぎて、２～３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました」

南無妙キチガイポッたん
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**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:42:42.96

それでは本日の、教祖様のありがたいお言葉です。

「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」

南無妙キチガイポッたん
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南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん
南無妙キチガイポッたん

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:45:01.40

>>195
キチガイだな。

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:45:33.72

デパス飲んでるか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/06/18(日) 03:48:50.11

さすが、まことだ

ウツだけあって、普通の人間が知らない薬（
知ってやがる