坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会者定離。会うものは、別れるもの、こんにちは、さようなら。。
こんにちはのなかにさようならがある。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法で、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
＊ スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
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坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483429081/ なんだい？
乱が収束したのにまだ剣を収めんかw
あー、てか、ポタ公の剣は竹光だしなw >>730
「あげる」「あげない」という言葉で「わがもの」になったりならなかったりする。
ブラフマンは「言葉」という意味が語源なんだそうだ。
アートマンとブラフマンは同じ。
ここにヒントがあるんだよ(´・ω・`) >>746
wikiには「力」を語源ってあるけどね。 真実とは有るけど語れない皆真実を実行してるけど？宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか？御釈迦さんは
無記だとぽ師匠は語った。頭が僧言う無着の人なんだよ。そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か？
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。まあ何とか滅びないからまあ
良いか。暇なときブツブツ書くわ。そう言う時も有るよねいやそういう時ばかりで今の私にため息出るけどまあ良いか。
短い時間あるけど無い。むき出しの無記じゃなく真実の化摸
実話愚痴愚痴言う私を冷静にまあ良い化と観察している私がいるから無理に頑張らないノカモ
とにかく目的は長く書けば良い 今アイスをパクリと食った 長い夏だなあ九月も夏か
とにかく焼け付く太陽が九州では頑張りすぎ涼しい風は?
ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=Td1Ny0fqPa0 >>749 A ちゃん
> 真実とは有るけど 語れない。
皆 真実を実行してるけど？
宗教とは如何に生きていくかと言う事を問う者なのか？
御釈迦さんは、 無記だ、とぽ師匠は語った。
頭が僧言う無着の人なんだよ。
そうか宗教は科学じ無いから如何に死合わせに生きる事か？
今朝は時間も泣く短いのが悔しい。
他は一生懸命で昔の情熱何処絵いった心が向き合えない。
まあ何とか滅びないから まあ良いか。
暇なときブツブツ書くわ。
そう言う時も有るよね
いやそういう時ばかりで 今の私にため息出るけど まあ良いか。
短い時間あるけど無い。
むき出しの無記じゃなく真実の化摸 実話愚痴愚痴言う私を冷静にまあ良い化と観察している私がいるから無理に頑張らないノカモ、 とにかく目的は長く書けば良い
今アイスをパクリと食った
長い夏だなあ
九月も夏か
とにかく
焼け付く太陽が九州では頑張りすぎ 涼しい風は? 』
→ ８月が終わって、やって来る９月も夏だ、と言う結論が出た、良かった。。。
形而上学的な事は、肯定も否定もできないので、その事柄について、語られなかった、と言う、これを無記、と、云うのだと思うよ。
例えば、死後の世界とか、幽霊とか、れうぃこんとか、の事だろうね。 >>733
禅と仏教って、どう違うの(´・ω・`)？ >>747
仏教は外道なん(´・ω・`)？
>>748
すまん、そのとおりや。
何かと勘違いしてた。 746 名前：栄進[] 投稿日：2017/08/30(水) 07:31:12.11 ID:5TL5h3Dw [1/3]
>>730
「あげる」「あげない」という言葉で「わがもの」になったりならなかったりする。ブラフマンは「言葉」という意味が語源なんだそうだ。
アートマンとブラフマンは同じ。
ここにヒントがあるんだよ(´・ω・`)
751 返信：栄進[] 投稿日：2017/08/30(水) 16:00:45.59 ID:5TL5h3Dw [2/3]
>>733
禅と仏教って、どう違うの(´・ω・`)？
752 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/08/30(水) 16:11:19.06 ID:5TL5h3Dw [3/3]
>>747
仏教は外道なん(´・ω・`)？ 』
→ 禅も仏教ですよ。
インドに於いて、上座部仏教と大衆部仏教に分かれ、
上座部仏教を小乗仏教と呼び、大衆部仏教を大乗仏教と呼びます。
また、南伝仏教、北伝仏教とも言います。
この大乗仏教（だいじょうぶっきょう）の中に、中国から伝わった我が国の仏教のほとんどが大衆部（だいしゅうぶ）仏教に入ります。
鬼さんは、スッタニ・パータ等、上座部仏教、南伝仏教、小乗仏教、を基本とされている人なのでしょう。 >>754
＞＞禅も仏教ですよ。
なら悟りスレに来てくれたらうれしいな。
昔はポッタンもツッコミにきてくれたのに。
さびしいねん(´・ω・`) >>742
ジャンキー伝説、ジャンキー語録を再検証というお楽しみタイムだな笑、これからは。
とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh>>602
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
602ジャンキー大山お答えタイム2017/08/26(土) 18:07:34.99ID:WBGGEsUJ>>605
>>600
わざわざゴミを運んで来なくて結構です。
ひけらかしといえば、第四禅定だの悟後の修行だのいう坊やのそれはひけらかしに該当しないの？
返事よろしくw とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
600ジャンキー＆ぼったんが最大に狂っているポイント参照2017/08/26(土) 18:01:22.06ID:qde/yovh
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
634神も仏も名無しさん2017/08/26(土) 19:01:53.80ID:VaSGfcTZ>>635
>>631
成る程なw
そこがでおーの壁な訳だ。
俺はは108ある煩悩の107をすてて一つの煩悩に成り切るものと受け止めている。 >>752
＞仏教は外道なん(´・ω・`)？
てか、仏教では(ヴェーダで言う)梵は説かないし、(ヴェーダで言う)我は無(非)我としてるから。
自他の分別「ない(空)」から一如でも、何か主宰神や真我が「あって」それが同じとはしてないかと。 >>757
せったんさんのってことは知ってるよ。
107を切り捨て一つの煩悩云々は精耕老師だったかな？ >>761
俺の可愛い愛犬状態から離脱したようだな笑。
俺的にはジャンキーの発狂生態観察が続くとうれしい限りなんだが笑。
公案を語って発狂する奴を観察するのは２chの醍醐味。
白隠禅師に攻め立てられ、病的自己愛の奴が発狂したらしからなあ（こっちはマジ発狂笑） ほぼ、俺あて、というよりも、スレ荒らしで過疎らすジャンキー発狂マルチポスト伝説笑。
ジャンキー伝説
スレを荒らし過疎らす、ジャンキー、もはや、ぼったんレベル笑。
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497069356/l50
天台教学は仏教学から見れば明らかに邪説 [無断転載禁止]©2ch.net
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473856617/l50
悟りを考える [無断転載禁止]©2ch.net >>763
おう、ジャンキー伝説とジャンキー語録を楽しませてもらうよ、これからは笑。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>758
お釈迦様はブラフマンに至る道を説いてる、
みたいなことをいう鬼和尚の言質は、嘘ということですか(´・ω・`)？
でもジャンキー氏が悟りスレで紹介したブログを拝見したのですが、そこには
『この「brahmanとなったattanによって住する」については，散文の中に繰り返し説かれている定型句（16）であり，悟った者を意味しており， 悟りに達するとattanがbrahmanになることを明確に説いている。』
って書いてますけど・・・・(´・ω・`)？ >>755 栄進 さん
> >>754
禅も仏教ですよ。
>
> なら悟りスレに来てくれたらうれしいな。 昔はポッタンもツッコミにきてくれたのに。 さびしいねん(´・ω・`) 』
鬼 さんが、何かの理由で書き込みが無くなっているのでしょうか。 >>768
え？なかったよ。どこ(´・ω・`)？
>>769
鬼和尚はビンビンに書き込みしておわします。 碧巌録（へきがんろく） 第６７則 傅大士講経（ふ たいし こうきょう）
本則
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、傅大士を請（しょう）じて、金剛経（こんごうきょう：ダイヤモンド・スートラ）を講ぜしむ。
大士すなわち座上において案（あん：物を置く台:：机）を指（ゆび）揮（ふる）うこと一下（いっか：ただちに）、すなわち下座（げざ）す。
武帝愕然たり。
誌公（しこう）問う、「陛下、還（かえ）って会（え）すや」。
帝云く、「不会（ふえ）」。
誌公云く、「大士講経し竟（おわ）んぬ」。
注
武帝：梁の初代皇帝蕭衍(しょうえん)（４６４～５４９）武帝は始め道教を信じていたが後に仏教に帰依し、熱心な仏教信者になった。
傅大士：傅翕(ふきゅう)（４９７～５６９）、号は双林、善慧大士と号した。維摩居士のような在家仏教の祖師とでも言うべき人。
誌公 ：宝誌（４１８～５１４）。中国南朝において活躍した神異・風狂の僧。「梁宝誌和尚大乗讃」という偈頌が残る。
本則
武帝はある時傅大士を招いて、金剛経の講義をさせた。
傅大士は講座台に上がると机を打って、すぐに降りてしまった。武帝はこれにビックリしてしまった。
傍にいた宝誌が武帝に尋ねた、「陛下、只今の傅大士提唱はどうでしたか。分かりましたか？」。
武帝は言った、「いや、さっぱり分からん」。
宝誌は言った、「大士の提唱はもう済みましたよ」。
〇
説法の座に上がり、金剛般若経を開き、講座の台を一回打って、すぐに講座を終えた。
これを受け取ったか、と言う問いである。
禅は何を問うているのか、である。
わたしは、一の如し、である、と言う。 >>770 栄進 さん
> >>769
> 鬼和尚はビンビンに書き込みしておわします。 』
ｱﾗﾗﾗﾗﾗｰ￣|＿|○ ﾊﾞﾀﾘ！！！
そうだったんですかｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
であれば、わたしの出る幕は無さそうですねぇ。。 >>770
ゴメン、便宜上云々とは書いてないが・・・。
「原始仏教では人々に対してattanやbrahmanについての形而上学的考察に基づいた説明を全く行わなかったが、それは第一にそのような形而上学の氾濫と混迷に対するアンチテーゼこそが、ブッダの本意だったからであろう。
それでもなお、至高者ブラフマンの名声は世上に高く、時にbrahmanとbrahmāを使い分け（あるいは両者の区別なく） ただ『一者なる最高の存在』として崇めた上でブッダをそれと同一視しており、ブッダ本人も、あえてその様な『見なし』を否定はせず、その慣用に従って自称する事も多々あった」 >>771
鈴w
wwwwwwwww
いや、ポタ公馬鹿過ぎw
おかしくて腹痛てぇwww
勘弁してくれぇw
wwwwwwwww ポタ公や？
生意気な口をきくものではない。
参禅どころか坐禅さえ殆どした事がないお前が、
臨済正宗嗣法の正師に参じ初関を許された者に
対して「初関を透れ」は謗法だぞ？
俺はまだまだ駄目だし、初関を許されたから
どうこうはないが、謗法は赦されないぞ。
身の程を弁えろ。 ポタ公や？
お前の様な無師外道が仏道を騙るでない。
身の程を弁えよ。 >>756
>とある日のジャンキーのレス返答。俺が書き込んだのは、せったん修証義引用な笑。
おれも、支店長にこれ読めと言われているから知っているが、
これは、経験者のことばだなぁ。
経験していないと、なかなか、これだけのことは言えない。
せったんは、頭良すぎて、相当苦しんだって、どこかのブログにかいてあったなぁｗ
結局は、自分でやるしかないのだと思う。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです
>懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、
ここなんか、いいねぇ・・ へぇ～魔女宗ってあるんだぁ・・
ところで、美魔女さんは、白魔女ですか。黒魔女ですか。
白魔女さんは、迫害されていないんですね。
イギリスで「器用な人」（cunning man, cunning woman）、
フランスで「占い師兼病気治し」 >>774
なんだよ便宜って。
その言葉をストレートに受け取ればよい。
ブラフマンとブッダは等価であると。
それが不都合な真実であるとことに便宜をはかりたいわけですか(´・ω・`)？ 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？でもいい人も悪い人も役ならドラマにはひっ用なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのはドラマと違うけどでも役立っていると公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし解らないと苦しいだけの役では不味いから
適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が感同すれば心は満たされる野鴨でもなかなか我々は役に泣かされてでもそれがハラハラ観たいという
人がいるから解ってあげなくてはこれくらいでまあ良いかでも少しずつはまあ良いになれば満足化 >>781
＞その言葉をストレートに受け取ればよい。
それが馬鹿鬼みたいなとんでもない勘違いを生んでいるからねぇ。
それを真に受ける方が気の毒なんですわ。
先ずは通説から参じてみたらどうですか？ >>783
『私はbrahmanとなった者であり， 無比であり， 悪魔の軍勢を打破し，あらゆる敵を降伏させて， なにものをも恐れることはない。』
（Sn. 561G ；Therag. 831）
お経にもちゃんと書いてある。
これが通説でしょ。
何が勘違いで、どこが気の毒なのでしょう(´・ω・`)？ >>784
ははは、>>774に引用したばかりでしょw 771.
講義、か。
人間のやることは無駄、無能である、ということである。 >>785
「ははは」じゃわからないんですが。
釈迦がブラフマンだとなぜ不都合なんですか？
ブラフマンという「けいじじょうがく（意味わからん）」的存在の説明がないから困るってこと(´・ω・`)？ 787.
釈迦はブラフマンを超えているからである。 >>787
そりゃそうでしょ。
釈迦は当時の宗教を否定して縁起や無(非)我をとなえたんだから。
庶民(？)向けに便宜・方便としてブラフマンの話はしても、当時の婆羅門達の説くブラフマンは否定してるのだし。 >>789
＞＞当時の婆羅門達の説くブラフマンは否定してるのだし。
どこの経典にどう表現されてるのでしょうか。
教えてください<(_ _)> >>788
ドラゴンボールみたいに戦闘力がインフレ起こしてるのか。
戦闘力じゃなく、「何」が超えてんねん(´・ω・`)？ パーリ語経典
『サンユッタ・ニカーヤ』
「6-1-1 懇請」 >>791
>>792
「信仰を捨てよ」がブラフマンの否定ですか。
でもブラフマンに向かって言ってるんですよ(´・ω・`)？ >>795
「己信を棄てよ」ですかい？
んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
この言葉を聴いて、其々想うところがあるんじゃないの？ >>796
ちがうんですか？
というか全体部分のブラフマンが釈迦に説法を勧めることがブラフマンの否定になるんですか？
どうしてでしょう(´・ω・`)？ で、栄進さんや。
話がまた拡散してしまったので、ここらで一度まとめたらどうですか？ >>797
栄進がジャンキーさんにお願いしに行ったら、
私栄進の人格と存在はジャンキーさんによって否定されるんですか。
どうして(´;ω;｀)？
>>799
仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
・・・という説に対して異議申し立てまつる（｀・ω・´）！
まとめ終わり(´・ω・`) >>798
当時の婆羅門が説くブラフマンの否定だね。
(宇宙の原理にして神聖な知性の)最高神が釈迦に頭を下げて教えを請うたんだから。 >>800
>>801読んで。
＞仏教はブラフマンとアートマンを否定している。
ヴェーダや当時の婆羅門達の説くブラフマンやアートマンの否定ね。 >>801
ブラフマンが教えを乞うたんじゃなく、人間に対して説法せよってお願いしただけでは？
>>802
う～ん、わからん。
鬼和尚に泣きついていい？ 大豆は体に悪い
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加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
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断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え 西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
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植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg
ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330
Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い 私がブラフマンについて話スルと思つても皆にスルーされる。あ師匠鬼さんと名無しさんは相手して暮れるけど?
ブラフマンが何も無い世界では何する事も泣く何も無い不満がエネルギーとしてあった。一人の男としてもうひとり女性を
妄想で生み出して会いした。ブラフマンは暫くは幸せだった。でも暫くして一人の女性にも色々不満が出て何か窮屈感が
出て?もうひとりの女性を生み出した。でも前の女性も優しくして次の女性も優しいのがブラフマンの愛だった。そして
次次と女性を増やしていった。そしてあちこち愛を分けるので、女の人の望みは自分だけ愛して欲しいという文句になり
隠して女性と付き合うようになった。昔なら男のかいしょうと女性は我慢していたけど今はバレたら松居一代さんの様に
激しく攻撃する人もいるし。皆に優しいは認められないよ。ブラフマンは男としてアートマは女性に置き換えだ。
許せない浮気者じゃ悟りも許せなく切ないアートマンにしかならない野鴨。また意味不明スルースル。
あなたと生きた季節 https://www.youtube.com/watch?v=4uqJCkITQQE 阿含宗はダメだが阿含経(7科37道品)は早く完全に具体的になにをするのか、解読しネットにでも
のせそれをやるところをつくるべきだと思う禅宗もそれを新たに取り入れるべきではないかと思う。
だから、禅宗の悟りと阿含教を使った悟りと違ってしまう。ただ、故桐山みたいに絶対悪用しないようにすること！ >>796
＞んー、「神の国は近づいた、悔い改めなさい」だなぁ、こりゃ。
ジャンキー君は「発狂の時がやってきた、マルチポスト発狂しなさい」のほうがいいと思うな笑。 >>775
>>776
>>777
ジャンキー君もぼったんと同類笑、
禅をはったりでひけらかしちゃいかんよ笑。
我昔所諸悪業、皆由無始貪じん痴と、坐禅の俎板の上に載せて、とことん尽くして下さい、真正面に向かいあうと無い、逐一に結果を見て下さい。
懺悔という人に白状したって、悔い改めたってそんなものは半分にもならんです、ちらとも残ればまた化けて出ます、だめなら死ねとほどに向かい会うんです、しかも結果を得ない、
なんというどうしようもないやつ、おれはさっぱりお話にならんというときに、挙げて仏の家に入れあげて下さい、飢えた虎に食わせて下さい、自分用なしです、発露白仏です、
これなくば坐禅にならんのです、坐禅参禅という言い訳申し訳、ひいては坐禅何段というようにひけらかす、もってのほかの罰当たりです 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>782 A ちゃん
> 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあるのだろうか
多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。
たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現実でも景色を見てる説きは善い例か？
つまり霊となつても観るだけ
受動的な観察は出来る鴨、
それじゃ頭と眼と耳の様なものは生き残る？のかも？
仙人の様な修業すれば物質化も可能か？
それが何の価値があるのだろう？
まあそれぞれ好きなようにやるだけの妄想世界。
でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく 匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だし あまり意味ない。
全然関係ない師匠からが禅かけの声が？
出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。
寝たあとで起きてネタこんなのしか出ない。
すずめちゅんちゅんの坐禅白。
夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつた
これから日本は雨が心配
まあ我々はこの世うにドタバタなドラマを演じる役者には間違いないか？
でもいい人も悪い人も 役ならドラマには必要なのか
悪い役のひとは人相が悪いわけでは無いのは ドラマと違うけど、でも役立っていると 公には言わないルールになっている野鴨
ドラマだから作者と演技者と鑑賞者の三者が同じなら立場解りすぎると面白くないし
解らないと苦しいだけの役では不味いから 適当にわけわからなくても解るような微妙な所に僧いうぼさあつとした役立つのか
役に立たない役の人が配置されている野鴨
作者と演技者と見る人が 感同すれば 心は満たされる野鴨
でもなかなか我々は役に泣かされて
でもそれがハラハラ観たいという人がいるから解ってあげなくては これくらいでまあ良いか でも少しずつはまあ良いになれば 満足化 』
⇒ 推理小説、なのかな。 >>778 夕職人 さん
坐禅にこき使われりゃー、坐禅奴隷だよ。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 >>812
>汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
おのれのなぐさめの言葉ですか・・
自分用なしです、発露白仏です、 >>812
一度くらい坐禅の奴隷になったらw
まともに坐りもしないでw 碧巌録（へきがんろく） 第６８則 仰山呵々大笑（ぎょうさん かかたいしょう）
垂示
天関をおしあげ地軸を翻(ひるが)えし、虎ジ(こじ)を擒(とら)え竜蛇を弁ず。
須らくこれこの活溌溌地（かっぱつぱつち）の漢（かん）にして、始めて句々相投じ、機々相応ずることを得（う）べし。
さて、これまでいかなる人か はた左様なる。
注
虎ジ(こじ)：虎の児ではなく、犀牛に近い野牛。
句々相投ず：相互のやりとりがピタリと呼応する。
垂示の現代語訳
真の禅者は天の関門をおしあげ大地の中心軸を引っくり返すような力量で虎ジ(こじ)を捕まえ、相手が大物（竜）か小物（蛇）かを簡単に見分けるだろう。
そのような禅者に対して、活溌溌地の漢であって始めて相互のやり取りがピタリと呼応するだろう。
さて、これまでそのような人はいただろうか。 ８１５．
見性していないバカが、そのようなバカ言葉を言う。 >>815
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
仰山慧寂禅師（ぎょうさん えじゃく ぜんじ）が、三聖慧然（さんしょう えねん）に問う、「汝の名は何ぞ？」。
聖云く、「慧寂（えじゃく）」。
仰山云く、「慧寂はこれ我」。
聖云く、「我が名は慧然」。
仰山、呵々大笑す。
注
仰山：仰山慧寂（８０７～８８３）禅師。?山霊祐の法嗣で師のイ山霊祐とともにイ仰（いぎょう）宗を興し特異な禅風を振るった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
三聖：三聖慧然禅師。臨済義玄の法嗣で「臨済録」の編者。
本則
仰山が三聖に問うた、「汝の名は何というのか？」。
三聖は云った、「私は慧寂だ」。
仰山は云った、「慧寂は私の名前だよ」。
三聖は云った、「私の名は慧然」。
仰山は呵々大笑した。 >>817
固有名詞を剥ぎ取る、これを何と呼ぶか。 >>813
> >>812
> >汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。 おのれのなぐさめの言葉ですか・・
> 自分用なしです、発露白仏です、 』
⇒ 心念身儀発露白仏 ( しんねん しんぎ ほっろ びゃくぶつ ) すべし
と、曹洞宗HPにあった。
懺悔の時に 使うものだとか。
わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。 >>819
>わたくしは、ペア、西洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。
ぽったんの真似ｗ >>821 夕職人 さん
> >>819
わたくしは、ペア＝洋梨、です。ごめんちゃい。 なのかな。。
> なにいっているの、一如だよ、ペアじゃないんじゃない。 ぽったんの真似ｗ 』
真似ちゃー 禅ではないんだよ。
やあ、やあ、遠からん者は、音にも聞け、
近くば寄って目にも見よ、
我こそは～
と、名乗りを上げて討ちあうものだ。
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
これが有れば、それが有る。 これが無ければ、それが無い。
この事を 社会性 と言うが、
我が一人称であるばかりでなく、二人称であり、三人称である、のだよね。
これを社会性 と言う。 >>823
>その我が、用無し、なのかな。という事だね。
用なしだからこそ、現前するのさ。
身心脱落 脱落身心 >>823
キチガイが書いた文章掲示板に載せていいか？ 817.
慧寂か慧然か。
両者は一如である。
その一如が分離する。
これを社会性、と言うか。否である。 おいおい、俺のコテハンも入っているんだから、著作権料、はらえよなぁｗ 宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で日本国憲法では
政治的になったら如何と定められているけど数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。大昔は
政治家で科学者で教師の役全部僧が受け持っていたけど今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され未解決の解らない神
に逃げ込んでいるだけそれと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？でもシャーマンは一人でもやっていけるから宗には
なるけど教えは無いのか？要するに頭の良い科学教が説得力があり言論ではまけ、言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで
科学では解らないのが神で偉い死んだら物は何の力もないけど神知ものは救われると影で思っているでも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。今の時代カルトと言うのもあるけど間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？日蓮さんは昔の左翼だつたのか？親鸞さんは宗教家では無いし政治家で
は無いしダメな人広めたしよくわからない。私は本書き写すのから逃げていてだらだらしか今朝書けないし頭も起きてなく
行を重ねるだけ、いったい宗教の定義は今では解らない損な事私には関係なく今此処が歩いて行くほんとの宗今日なんて
今此処の蟻の儘見とれ場まあ良いのか最後だけわかった様なが出たけどなんでなんだろう適当な出鱈目か？ 大乗仏教解りました。シャーマンの人が真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて金ばらまけばだいたいの人々は掬われるしそれに満足竹刀人は
退場部なのかでも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いかインチキでは無いか小乗にしろ
でも名前なんてどうでもよいし参加する事に意味がある宗教なん適当なものだしでも金ない
し救えないそうまでして頑張る気もない。でも政治家も今は諦めているしなるようになる
しか無いのか?人々のストレスは貯まるしでもテレビのニュースで憂さ晴らし。テレビの方が
宗教より役だつ今?宗教は碁楽以下それでいいのだろうか捨て身のシャーマンは昔いたけど
凄い後ろ向き書き込みでも今は宗教は力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ死んだあと
何が南阿弥陀ぶつだか？経は泣く明日から修行それは私の今日 夏が強力秋は負けている
私もあさから犬の様に舌だしてハアハア >>814
ジャンキー君も、早朝発狂マルチポストレスするんだから、ぼったんと同程度よん♪
まず、ぼったんにも言えることだが、
ジャンキー君は病的自己愛に気づき反省しなさい。
ジャンキー君は、坐禅より病的自己愛の奴隷ですよ笑。ぼったん君のお仲間笑。 禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう（金正恩、トランプ参照）
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>813
最近、真言系密教の行者肌の人物が大好物、
当然、空海当人の悟りの志向が薄い、既存真言宗で、悟った坊主はどれだけいるのか不明。
体験本でないからなあ。御祈祷体験ぐらいだからな。 889神も仏も名無しさん2017/08/31(木) 20:39:12.01ID:0FyVd8iS
>>860
飽きたというか、めんどくさいんだよ、単純に。
それに放っておいても、自分で自分に魔法をかけてほどほどの満足感を生み出せるタイプだから、
これでいいんじゃまいか？
そりゃ満足度マックスというわけではないかもしれんが。
CSを上限まで引き上げるにはコストがかかりすぎるが、
むしろ最低限のコストでそこそこのCSを確保できるのであれば、それがいちばん。
マックの「スマイル０円」みたいなものだよｗ
（ただ最近は「感情労働の過酷さ」にマックの経営陣も気がついたらしくて、
「スマイル０円」はメニューから消えたけどね） >>824 夕職人
> >>823
その我が、用無し、なのかな。という事だね。
> 用なしだからこそ、現前するのさ。 身心脱落 脱落身心 』
「騒動衆 そうとうしゅう｝用語で、語られても もひとつ ピンとこないけれど、
そこは まあ マブダチ道元の手控え帳に書いてあったんだろうから、いいとしよう。。
それは禅宗用語でいう所の色即是空は空即是色と還る、と言う子を言っているのだろう。
であれば、禿同！！ である。 >>838
鈴w
どう現前するの？
んな事も分からんかw >>826 ひのふのみー さん
> 817.
> 慧寂か慧然か。 両者は一如である。 その一如が分離する。 これを社会性、と言うか。否である。 』
分離する、
ここで間違ったなぁ。 坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記
(平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー）
2012/1/12
横尾 忠則 (著)
東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。
坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。
死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。
>>832 A ちゃん
> 宗教とは？社会的立場で考えると日本の中では今では何の力も無く
頭の悪い人が集まって妄想する趣味集団で
日本国憲法では政治的になったら如何と定められているけど
数は力で人集め政治と関わる創価が一番数は多いし何なんだろうなあ。
大昔は 政治家で科学者で 教師の役全部僧が受け持っていたけど
今は昔の考えは古い落とされて間違い指摘され
未解決の解らない神に逃げ込んでいるだけ
それと社会の不満を満たす影の政治的団体なのか？
でもシャーマンは一人でもやっていけるから
宗にはなるけど
教えは無いのか？
要するに頭の良い科学教が 説得力があり言論ではまけ、
言えるのは今でも解らない所に逃げ込んで 科学では解らないのが神で偉い
死んだら物は何の力もないけど
神知ものは救われると影で思っている
でも公に威張れない
大体金持ちあまり居なく金のかからない道徳は言えるのか。
今の時代カルトと言うのもあるけど 間違った思想集団だし
宗教とは名前でまとめられているけどよくわからん？
日蓮さんは昔の左翼だつたのか？
親鸞さんは宗教家では無いし、政治家では無いし、ダメな人広めたしよくわからない。
私は本書き写すのから逃げていて、だらだらしか今朝書けないし、頭も起きてなく行を重ねるだけ、
いったい宗教の定義は今では解らない
損な事私には関係なく
今此処が歩いて行く ほんとの宗今日なんて 今此処の蟻の儘見とれ場、まあ良いのか
最後だけわかった様なが出たけど、なんでなんだろう 適当な出鱈目か？ 』
⇒ 多岐にわたる書き込みだね。 >>833 A ちゃん
> 大乗仏教解りました。
シャーマンの人が、真理だけでは金ない人々は救えないと悟つた。
まず金と権力を手に入れて、金をばらまけば、だいたいの人々は掬われるし、それに満足竹刀人は退場部なのか
でも何でか禅は大乗部とは言えないでは無いか、インチキでは無いか、小乗にしろ、
でも名前なんてどうでもよいし
参加する事に意味がある宗教なんて 適当なものだし
でも金ない し 救えない
そうまでして頑張る気もない。
でも政治家も今は諦めているし、なるようになるしか無いのか?
人々のストレスは貯まるし
でもテレビのニュースで憂さ晴らし。
テレビの方が 宗教より役だつ今?
宗教は碁楽以下
それでいいのだろうか
捨て身のシャーマンは昔いたけど 凄い後ろ向き書き込みでも 今は宗教は、力なくうなずくよくわからないに逃げるだけ
死んだあと 何が南阿弥陀ぶつだか？
経は泣く明日から修行
それは私の今日
夏が強力
秋は負けている
私もあさから犬の様に 舌だしてハアハア 』
⇒ 季節は移る、という事か_φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪ >>841 Ann ちゃん
> 坐禅は心の安楽死 ぼくの坐禅修行記 (平凡社ライブラリー) 単行本（ソフトカバー） 2012/1/12 横尾 忠則 (著)
> 東山寺に参禅してせったんも出てきたよ。 坐禅などせずにマンガに釣りの日々だったそうだ。 死してなお生き続ける川上雪担老師・・・・。 』
⇒ 、死者をして 死者を 葬（ほうむ）らしめよ。 碧巌録（へきがんろく） 第６９則 南泉（なんぜん）、忠（南陽慧忠国師を拝す
垂示
啗啄(たんたく)なき処、祖師の心印、状鉄牛の機に似たり。
荊棘林(けいきょくりん)を透る衲僧家、紅炉上一点の雪の如し。
平地上七穿八穴なることは則ちしばらくおく。
イン縁(いんえん)に落ちざるは、又たそもさん。試みに挙す看ん。
注
啗啄(たんたく)：啗は、くらう、啄は、ついばむ。従って「啗啄なき処」とは喰いつきようもない、歯が立たない処。
荊棘林：後天的な妄想分別。見惑、思惑、無明等の煩悩を林に喩えたもの。
七穿八穴：七通八達（自由自在）。
イン縁(いんえん)：からみつくような因縁。
祖師の心印：達磨大師の伝えた心法、即ち達磨禅のこと。
鉄牛の機：鉄でできた牛のように何の意識もない無意識、無作用の働きのこと。
坐禅中の下層無意識脳（＝脳幹＋大脳辺縁系）の無と平等の世界を指している。
一見無作用であるように見えるが生命情動の根幹としての働きをしているのだが昔の人にはそこまで分からなかったのでこのような表現をしたものと考えられる。
垂示の現代語訳
喰いつきようもない達磨禅は丁度鉄牛の機（働き）に似ている。
その無意識、無作用の働きが我々の心性の根本にあって自由無碍に働いている。
荊棘林のような妄想や妄念の林を透り越えてこそ真の禅僧であり、彼の心中では紅炉上に落ちる雪がたちまち融け去るように煩悩は消え失せるだろう。
それはさておき、からみつくような複雑な因縁を乗り越えた境地はどのようなものだろうか？
実例を挙げるから参究しなさい。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
