坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会うものは、別れるものである。
遠山は青く、我を旅立ちへ誘う。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出し大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの修行僧が風景に溶け込む。
因縁果があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、ほとけである、われら、
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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本性清浄、か。
それなのに、なんで修行するのかや。
修行する必要はない。
坐禅バカには理解できない。
その代表者が道元である。只管打坐と言う。 晩御飯は餃子と厚揚げにゃん🎵
南無南無 (*^人^*) >>557 きっちゃん
> 晩御飯は餃子と厚揚げにゃん🎵 南無南無 (*^人^*)
宇都宮餃子の眠眠の焼き餃子と、厚揚げは、ちょいと火にあぶって？
もう一品は、中華スープに卵を溶き入れて、さっと出来上がるよ。 556 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/25(木) 15:25:57.16 ID:TkbXyrnL [1/2]
なんだ、真面目に読んでんだw（笑い）
558 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/25(木) 15:34:17.41 ID:TkbXyrnL [2/2]
ポタ公や？まだやってたのかw（笑い） 』
⇒ ええ、まあ、なんとか、 ところで あなたは何をやってたんでしょう、これまで・・・！? >>555 ひのふのみー さん
> 543.
> 本性清浄、か。 それなのに、なんで修行するのかや。 修行する必要はない。 坐禅バカには理解できない。 その代表者が道元である。只管打坐と言う。 』
道元の言うのは、只管打坐ではない。
臨済禅の話頭（わとう）禅を批判しているのだね。
中国語に精通していた道元は、文章で、文字で、真理さとりは表すべきだ、という主張なんだよね。
只管打坐は、坐禅は、インド文化圏を含めて共通の行為だし。。 >>554 きっちゃん
> お昼御飯はたこ焼きにゃん🎵 (^_^;)ﾉ🐙
牛乳をいっぱい添えるといいかな、 545-546 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/25(木) 06:20:53.68 ID:i+pApOII [1/2]
世界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?
何故かと言うと無いと皆困る空?
本当は私も周りも地球もブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないから
でも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。
無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど有るという事に決めたのだ
今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。
でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで絵が書かれた後は世界画描かれるのか?
芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大するばかりなのか?
いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
環境に縛られて心の内までも周経団体に縛られて自由が無い、本人の時言うだしまあ良いか
リベルテ
https://www.dailymotion.com/video/xdibgw_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E3%83%AA%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%86_music
> 自分の不満も解決出来僧にもならない 』
⇒ 未解決では、刑事ドラマが成立しない、ねぇ。 碧巌録（へきがんろく） 第１００則? 巴陵吹毛剣（ぱりょう すいもう けん）
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
?
本則：
修業僧、巴陵コウ鑑禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ吹毛の剣（吹きかけた毛が切れた名剣）？」
陵云く、「珊瑚枝枝（さんご しし） 月をささう」（珊瑚の枝の１つ１つが月光を受けて美しく輝いている。）。
?
本則：
ある僧が巴陵に問うた、「人人具足の般若の智剣とはどんなものですか？」
巴陵は云った、「それは珊瑚がその枝枝に月の光を映しているようなものだ」。
?
サンゴは濃い色のものほど良いとされる。
以前に比べ、乱獲により、質量ともに、希少化していると言う。
サンゴ虫と言う動物の集合体である。
成長がとても遅く、枝先が大きく育ったものは、現在ではまれだろう。
その大きなサンゴの枝先に 月が映り込んで輝きを放っている。
さぞきれい、美しい光景なんだろう。
死に臨んで、シャキャ族の聖者は言う。
この世は、甘く、美しい、甘美である、と。 Rod Stewart Greatest Hits - 98 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OIlHt_syoSE&;list=PLnTKYzbTaPq7iazhaVyeUxdbL9fIPlJvC
The very best of Rod Stewart - 86 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2oX2FSv4Rys&;list=PL12A3014F7B28F705 この世は、甘く、美しい、甘美である、か。
それは評価である。
この世は評価の対象である。
宗教は評価の対象、この世、の問題ではない。
それを評価する主体の問題である。
その主体を省略しているからして、失格である。
聖者とは何か、の問題である。 >>563
> >>560
> 暑いから坐禅着を麻の着物に変えた。
それ以外では？外形ではなく。。 >>569 Ann ちゃん
> 見性は既定路線。 これは「ポッたんのご意向」。 』
（大爆笑）
今はもう誰も言わなくなったんだけど、「アベットラー」って、言ってたよね。
ごり押し、
やれ！やれどんどん！で、官邸主導。。
官軍は、錦の御旗で、ぴーひゃら、ぴーひゃら、やりたい放題。。 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 ひふみ神示 春の巻 第45帖
一時は
人民無くなるところまで行くと申してあろうが
人民なくしても人民なくならん
洗濯して新しき道早く進めよ
遅くなる程難しく苦しくなるぞ
近目で見るから分からん
日本の世界あけたり（明けたり・開けたり）
あな爽々（すがすが）し、日本晴れぞ
二二（フジ）は晴れたりとは真理の世に出づ事ぞ
天のこと地に写（移）す時は、地の力出る様に
地の息吹き通う様に、弥栄する様に
念を地の力と現われる様に
正しく写（移）して下されよ
邪気入ってはならん 第44帖
念入れ代（替）えるぞ
念入れ代（替）えるとは新しき霊界つくる事ぞ
新しき霊界つくるとは
太神の真中にとけ入ることぞ 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
いやアメリカの戦艦は動きが取れず北朝鮮のミサイルは飛ぶはずもないと日本の人は安心して安倍さんの友達攻撃ばかりで
でも飛んでもない事は心配しない凄い日本人みな悟つて涼感さんになつている。やっぱ日本人凄いんだいや人はみな時をもう
受け入れている覚悟ができている。でも金や物が無くなる事は心配?煩悩すこし失くなるだけでもそれが何とかならないか 第42帖
戦（いくさ）は善にもあり、悪にもあり
右には右の、左には左の、上には上の
下には下の、中には中の、外には外の戦あるぞ
新しき御代が到来しても戦は無くならん
戦も歩みぞ、弥栄ぞ
じゃと申して今のような外道の戦でないぞ
人殺し、生命（いのち）殺すような戦は外道
やればやる程激しくなるぞ
正道の戦は人を生かす戦、やればやる程進むのじゃ
今の人民戦（いくさ）と申せば
人の殺し合いと早合点するが、それは外道の戦
天国への戦もあるぞ、幽界への戦もあるぞ
人民の云う今の戦、今の武器は人殺す外道の道
それではならんのう
外道（げどう・けとう）なくして下されよ
外道は無いのであるから、外道抱き参らせて
正道に引き入れて下されよ
新しき霊界は
神人（かみひと）共でつくり出されるのぞ
それは大いなる喜びであるからぞ
神のみ旨（むね）であるからぞ
新しき世はあけているぞ
夜明ければヤミは無くなるぞ
新しきカタはこの中からぞ、日本からぞ
日本良くならねば世界は良くならん
外道の武器捨てよ
外道の武器生かして、活かして
いのちを生かす弥栄の武器とせよ
変えられるでないか きっとこうだつたら笑える世界?
全世界が爆弾でふつとんだ後はもう損なこ嫌なことわすれて
布団で寝る前思い出し前と変わらん平和な毎日が再現されて行くのかも
人間なんて周りの社会画大切で無視されて一人で新出行く事恐れている
世界なんて妄想でも楽しいし煩悩のオマケにつられて入るから
オマケが苦しい重いではやつてられないあたりまえ 御釈迦様はよわい八十歳を迎えて入滅される時に
「この世界は美しい、人生は甘美である」とおっしゃたとか
私が最後を迎える時も、きっとこの世界は美しいと思うかも
しれません。それは愛する人々が暮らす世界、私を導いて
くれた世界、それでも御釈迦様と明らかに異なることは
またきっと戻ってくる世界、来世は人々の苦しみの少ない
戦争や命のやり取りのない世界であってほしい、そのために
今、何が出来るのだろうか、ということですね…。 582.
不生不滅であって、死ぬということはない。 >>584
土壇場で泣き喚くタイプにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ！😁ﾉ🐙 582.
不生不滅であって、死ぬということはない。 >>586 おまえさんも、儂のように、早く悟るのじゃ 585.
バカにゃん。
死ぬのは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。
５８７．
バカ鬼和尚は一の言葉しか言わない。バカ丸出しである。 >>591
アイフォーンの画面割れてるんでw
許してねw 590 名前：ジャンキー大山[] 投稿日：2017/05/26(金) 14:31:45.19 ID:fM7b1gTD [2/3]
>>589
＞ くだらん事を振ってくるな！ だ。アイフォーンの画面割れてるんでw許してねw（笑い）
では、下る事って、何でしょうね。 586 名前：まこと[] 投稿日：2017/05/26(金) 12:34:57.85 ID:EUPvGae/
582.
＞ 不生不滅であって、死ぬということはない。 』
であれば、生まれる事が無いでしょうにね。 ブログ村のゲイカテゴリをよく見るんですが
いろんなブログのコメント欄荒らしまくってるのは
↓の人物だそうです。迷惑極まりないので
ポッたんの法力で呪殺してください
イケメンの人気ツイッター民が実はハゲ親父だったことが判明して
フォロワーの女子が阿鼻叫喚ｗｗｗｗｗ
http://2ch-tamo.chu.jp/archives/13323 >>583 きっちゃん
> 外は目眩がする程暑いにゃん🎵 ☀😵💦 』
食事を抜いちゃ、めまいもします。。あんパンを食べてください、できれば牛乳も、動員の食事として配られてきますが、あんパンと牛乳で完全栄養食なのだそうです。
ただ、小豆のアンパンですよ、赤アンと言う安価な代用品で売価を安くしているものも有りますから、要注意です。 579 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/26(金) 08:20:08.63 ID:FT84fKCA [1/2]
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
いやアメリカの戦艦は動きが取れず北朝鮮のミサイルは飛ぶはずもないと日本の人は安心して安倍さんの友達攻撃ばかりで
でも飛んでもない事は心配しない凄い日本人みな悟つて涼感さんになつている。やっぱ日本人凄いんだいや人はみな時をもう
受け入れている覚悟ができている。でも金や物が無くなる事は心配?煩悩すこし失くなるだけでもそれが何とかならないか
580 名前：あぼ〜ん[レスあぼ〜ん] 投稿日：あぼ〜ん
581 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/26(金) 08:40:41.99 ID:FT84fKCA [2/2]
きっとこうだつたら笑える世界?
全世界が爆弾でふつとんだ後はもう損なこ嫌なことわすれて
布団で寝る前思い出し前と変わらん平和な毎日が再現されて行くのかも
人間なんて周りの社会画大切で無視されて一人で新出行く事恐れている
世界なんて妄想でも楽しいし煩悩のオマケにつられて入るから
オマケが苦しい重いではやつてられないあたりまえ 』
⇒ いたいのだじゃれのつらなりにつかれた。 >>595 Ann ちゃん
愉快犯は、
やめろと言われたら、反発して、執拗になるだけですから、スルーがいいですよ。
スルー心、これ 道、（するーしん、これ、どう） >>598
そうだね。
スルー続けて3万年のポッたんが
でおーに勝利したのはスルー心。 碧巌録（へきがんろく） 第１則?達磨廓然無聖（だるま かくねんむしょう）
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
梁（りょう）の武帝（ぶてい）、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義（仏法の根本義）？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界)」。
帝云く、「朕に対する者は誰（た）そ？」
磨云く、「不識（ふしき：識(し)らず）」。
帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。
帝、後（のち）に挙して誌公（しこう）に問う。
誌公云く、「陛下、還（かえ）ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。
誌公云く、「これは是（こ）れ観音大士、仏心印を伝う」。
帝悔いて、遂に使いを遣し去って請（しょう）ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔国（こうこく）の人（国をあげてすべての人々。 ）、去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。
注： 梁の武帝：梁の初代皇帝蕭衍(しょうえん)（４６４〜５４９）。武帝は仏心天子と呼ばれるほどの熱心な仏教信者で袈裟をつけて放光般若経を講義したと伝えられる。
梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
?
〇
識らず（しらず）
ｗくぁたしが、わたしを 識らず（しらず）。
まさに 無、むー、である。 有無（うむ）を踏み越えていくのである。 >>599 Ann ちゃん
> >>598
>
> そうだね。 スルー続けて3万年のポッたんが でおーに勝利したのはスルー心。。。 』
(。_゜)〃ドテッ!
イヌの大王、のイヌ、と言う部分に興味を持ったんだよね。
それで、無字の公案の
門前の痩せ犬、なのか、と思い、
あれこれ、問う事になったが、
不思議な理解不能な言い草で、
長介も言う、ダメだこりゃ、で、
以後、あぼーん の放置プレイ中。。
放置をしている対応をしているわけで、
スルーとは違って、きちんと対応している。 ラウンジbarの片隅で- JAZZ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WaKAFcoJOic&;list=RDYQwoxvE51e8&index=23
ゆったりCafe Music！のんびりコーヒータイム！ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=KQX_HncvD2Y&;list=RDb9FHV4Xi26g&index=3
Soft Jazz Sexy Instrumental Relaxation Saxophone Music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=k3_tw44QsZQ&;list=RDk3_tw44QsZQ#t=34
Kenny G Greatest Hits | Kenny G Playlist ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zV-GXhY7nf0&;list=RDzV-GXhY7nf0#t=2
Saxophone ?? Romantic Music Mix ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=dG6W5Qihtgc
Saxophone Indonesia by Saiful Oemar ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0Zx6RZHjNtQ&;list=RD0Zx6RZHjNtQ#t=0
Very beautiful pan flute music ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9rECGiBzspA&;list=RD65EE7hTWq18&index=13 600.
私が私を識らない、か。
無、有無を踏み越えていく、か。
対象の問題にしてしまう、ことは誤りである。
私が私を識らないならば、それはバカである。
有無を踏み越えていく、か。
それは対象の問題である。
それは宗教の問題ではない。 今朝はというか毎朝ではないかこの頃何の勉強も無くさあはりきつて書きましょうもなくまあなんか出まかせで適当に
かかなけれならない立場の役しかなくメモ適当に写すか本うつすのは大変で早く書けで適当な所まあ何でも良いや
で下記込んでホカホカ移行。
もう夢のような出来事だしもうそうするしか無い鴨．跡で婆さんに追求される鴨。つい急だつたので夢じゃ内科思ってと誤魔化
す。夢に責任を押し付ける(犯罪者の心理はそうなの鴨？)。だから私は後から後えと夢に追求される鴨。とにかく誤魔化して
夢のようなに逃げるなさけないけどそうしないと生きられないにも逃げ続ける。仕様が無いよねも逃げ続ける。ありのまま蟻は
ゴミ袋から10匹ぐらい逃がしたけどそれ以上は面倒だ許せ御免で蟻の飯友焼かれるのかこの世は儚い夢の如しああ無情．意味
不明にも誤魔化す。損な事にならないよう後先を考え僧した僧はズルイ鴨でも人間だものであいだみつお。落ちも決まらない
トランプさんさあみつ友無いと言われても自分第一主義で他の人押し分けても前に出るまあ画絵画
の主人公はこうでなければ面白く無い波乱万丈もまあええか ひふみ神示 春の巻 第41帖
天には天の道、地には地の道
人民には人民の道あると申してあろう
同じ道であるが違うのぞ
地にうつし、人民にうつす時には
地の約束、人民の約束に従うのぞ
約束は神でも破れんのであるぞ
次元違うのであるから違って来るぞ
違うのが真実であるぞ
それを同じに説いたのが悪の教え
同じと思うのが悪の考え方であるぞ
上から来るものは光となって流れて来るのぞ
光に本来影は無いのであるが
動くから影がうまれる
それを影でない影と申すぞ
悪でない悪あると申してあろうがな
天には天の自由、地には地の自由
神には神の、人民には人民の、動物には動物の
それぞれの自由あるぞ
その性の高さ、清さ、大きさなどによって
それぞれの制限された自由あるぞ
自由あればこそ動くぞ
自由とは弥栄のこと 光は神から人民に与えられている
光に向かうから照らされる
光は ﹅ 、真、善、美、愛となり
またそのうらの
〇、疑、悪、醜、憎となり現れるぞ
御用の善となり、御用の悪となる
悪憎むは外道の善
外道とは上からの光が一度人民界にうつり
人民界の自由の範囲に於ける凹凸にうつり
それが再び霊界にうつる
それが幽界と申してあろう
その幽界から更に人民界にうつったものが
外道の善となり、外道の悪となるのだ
善にも外道あるぞ、心得よ
光は天のみでなく、地からも人民からも
すべて生命あるものから出ているのであるが
その喜びの度に正比例してのものであるから
小さい生命からの光は分からんのであるぞ 皆の衆、お早うにゃん🎵 😄ﾉ"
寝言は寝てから言うにゃん🎵
ひゃっひゃひゃ！😁ﾉ🐙
http://i.imgur.com/3HmOukQ.jpg まあ神示によれば、分からなければ分からないままが
良いであるぞ、信者引っ張ってくれるなよ
この道は、心から心、体から体で伝えてくれよ
となっておりますから…。 日本には以心伝心という言葉がありますが
多くを語る必要がない文化ではありますね…。 第47帖
念が新しき武器であるぞ
それでは人民まわりくどいと申すであろうなれど
もの事は順と時あるぞ
元のキから改めて下されよ
尊き御役 >>609
九分九厘誤解しか生まないにゃん🎵
南無南無 (￣人￣) 人にはそれぞれの真実があるということでありますね。
信者を増やしても指の間からこぼれ落ちる…。 あーあ今人間代表の棋士がAIにパーフェクトにヤラレタ
信者増やしても死んじゃ増やしても生きてる間は政治的に社会で威張れる
あ創価でもでも自民の犬だけど政治では宗教はオマケになりました 604 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/27(土) 07:59:26.74 ID:5Nf8/cRs [1/2]
今朝はというか毎朝ではないか
この頃何の勉強も無く
さあはりきつて書きましょうもなくまあなんか出まかせで適当に
かかなけれならない立場の役しかなく
メモ適当に写すか
本うつすのは大変で 早く書けで 適当な所 まあ何でも良いや で下記込んでホカホカ移行。
もう夢のような出来事だし もうそうするしか無い鴨． 跡で婆さんに追求される鴨。
つい急だつたので夢じゃ内科
思ってと誤魔化す。
夢に責任を押し付ける(犯罪者の心理は そうなの鴨？)。
だから私は後から後えと夢に追求される鴨。
とにかく誤魔化して 夢のようなに逃げる なさけないけど そうしないと生きられないにも逃げ続ける。
仕様が無いよねも逃げ続ける。
ありのまま
蟻はゴミ袋から10匹ぐらい逃がしたけど それ以上は面倒だ許せ御免で 蟻の飯友 焼かれるのか
この世は儚い夢の如し ああ無情． 意味不明にも誤魔化す。
損な事にならないよう後先を考え僧した僧は ズルイ鴨でも人間だもので あいだみつお。
落ちも決まらない トランプさんさあみつ友無いと言われても 自分第一主義で他の人押し分けても前に出る まあ画絵画 の主人公はこうでなければ面白く無い 波乱万丈もまあええか
613 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/27(土) 15:28:50.94 ID:5Nf8/cRs [2/2]
あーあ今人間代表の棋士がAIにパーフェクトにヤラレタ、信者増やしても、死んじゃ増やしても、生きてる間は政治的に社会で威張れる あ創価でもでも自民の犬だけど政治では宗教はオマケになりました 』
⇒ 鬼さんの あたまなでなで 待ちかな。。 >>603 ひのふのみー さん
> 600.
> 私が私を識らない、か。 有無を踏み越えていく、か。
> 対象の問題にしてしまう、ことは誤りである。 私が私を識らないならば、それはバカである。 有無を踏み越えていく、か。 それは対象の問題である。 それは宗教の問題ではない。
レスが イヌ型になってて 読む努力を必要とするよね。
イヌ型 とは、ワンパターン の意。
ひと工夫の余地ありだね。 碧巌録（へきがんろく） 第２則?趙州至道無難
?
垂示：
乾坤(けんこん)窄(すぼ)まり、日月星辰一時に黒し。
たとい棒、雨点の如く、喝、雷奔に似たるも、また未（いま）だ向上宗乗中の事に当得せず。
たとい三世（さんぜ）の諸仏も只だ自知すべく、歴代の祖師も全提不起。
一大蔵教も詮注し及ばず。明眼の衲僧も 自救不了【じぐふりょう）。
這裏に到ってそもさんか請益せん。
箇の仏の字を道うもタ泥滞水（たでいたいすい）。
箇の禅の字を道うも満面の慚惶(ざんこう)。
久参の上士はこれを言うことを待たず、後学初機は直ちに須らく究取すべし。
注：
?
至道：至極の大道、最高の真理・理法のこと
乾坤：天地。
向上宗乗中の事：仏法をすら超えた禅の究極。
全提不起：理法を指し示すことができない。
自救不了：自らを救うことができない。
詮注（せんちゅう）：言葉で解説する。
請益（しんえき）：教示を願う。
タ泥滞水（たでいたいすい）：泥水にまみれてベトベトになる。
慚惶（ざんこう）：恥かしくて恐れかしこむこと。
久参：修行に年季を積んだ。
初機：修行の初心者。
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垂示の現代語訳
?
至道とは何時何処でも普遍的に当てはまる最高の真理・理法のことである。
至道は天地をも包みこみ、太陽よりも明らかなものである。
そのような至道の前には天地もその大きさを失い、日月星辰もホタルの光のように暗い。
たとえ雨粒のように棒で数限りなく叩いても、また、雷が空で暴れ回るように「カアーツ！」と喝してみても、仏法を超えた禅の究極を指し示すことはできない。
たとえ三世の諸仏も至道を自知するしかない。
歴代の祖師もいくら偉大であってもその全てを指し示すことはできない。
八万四千と言われる仏教の一大蔵経もこれを明らかに解示することはできない。
たとえ悟りの眼が明かな禅僧でさえもこれを他人に説くことも自分自身を救うこともできないだろう。
それでは一帯誰に教えを請えば良いだろうか。
仏と一口言っただけでも泥水にまみれてベトベトになるし、禅と言っても恥かしくてちじこまってしまうだけだろう。
久参の上士はさておき、初心者は至道についてどう参じたらよいだろうか。
それでは次の本則を参究しよう。 >>617
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
趙州従シン禅師、衆に示して云く、「至道無難（しどう ぶなん）、唯嫌揀択（ゆいけんじゃく）。わずかに語言あればこれ揀択これ明白。老僧は明白裏にあらず。これ汝かえドコ?(=・ｪ・ =)))(((= ・ｪ・=)ドコ?って護惜すやまたいなや」。
時に修業僧あり問う、「すでに明白裏に在らず。箇のなにをか護惜（後生大事に護って生きる） せん」。
州云く、「我もまた知らず」。
僧云く、「和尚すでに知らず、なんとしてか却ていう明白裏に在らず」と。
州云く、「事を問うことは即ち得たり、礼拝して了って退け」。
?
注
趙州は三祖僧サンの「信心銘」の「至道無難、唯嫌揀択、但無憎愛、洞然明白という言葉が好きだった
趙州の禅は唇から後光がさすようだとされ、「趙州の口唇皮禅（くしんぴぜん）」と呼ばれる。
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挙（こ）す
ある時、趙州和尚は、弟子達に言った、「至道は難しいことは無い、ただえり好み（揀択）を嫌うだけだ。
ウンとかスンとかわずかに言えばもうもう揀択（差別または迷い）か明白（平等または悟り）に落ちてしまう。
このわしは明白という悟りの世界にはいない。お前達はこの悟りの世界を後生大事に護るのかどうかな？」。
その時、僧が出て来て聞いた、「話しはよく分かりました。しかし、和尚さんは既に明白の世界にいないと言われました。
明白の世界に腰をすえてはいないならば、守るものもないはずでしょう。それなのに一体何を護惜するのですか？」。
趙州は言った、「わしもまた知らんわい」。
僧は言った、、「和尚は知らんと仰るけれど、それならどうして明白裏に在らずと言ったのですか？」と。
趙州は言った、「言うだけ言ったらトットと帰りなさい」。
⇒ 最近のわたしは、忘我（ぼうが） わたしはどこ、ドコ?(=・ｪ・ =)))(((= ・ｪ・=)ドコ? カフェミュージック - Bossa Nova & Jazz Instrumental Music - - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=a8bOg1IOcBc&;list=RDa8bOg1IOcBc#t=13
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https://www.youtube.com/watch?v=Kjsg3whw7JU&;index=12&list=RDCsJs_hEC_4E
https://www.youtube.com/watch?v=m0eIoh4Z86E
https://www.youtube.com/watch?v=Kjsg3whw7JU&;index=12&list=RDCsJs_hEC_4E ひふみ神示 春の巻 第54帖
見える幸福には限りがあり
見えぬ幸福は永遠であるぞ
理（みち）にいそしめ、理にとけ入れよ
モノは無くなるぞ、霊は永遠に弥栄るぞ
毎日毎日掃除してもホコリはたまる
絶えず心の掃除よいか、洗濯よいか
目に見えず上、下、左、右、前後から
何となく迫って来るものをサニワせよ
サニワ（審神）して受け入れねばならん
自分の魂を育（はぐく）み、生長させてくれる
大切なものは目に見えん所から流れて来るぞ
和せよ、調和せよ
調和とは上から、より清い所から
流れて来るものに従うことぞ
いよいよが一四一四となるぞ
雨の神、風の神、地震の神
岩の神、荒れの神、大地震の神 第59帖
一足飛びには行かん
一歩一歩と申してあろう
一度に神様を知りたいと申してもそうは行かん
一年生からじゃ
出直し出直し
子供に大学の事は分からん
十貫（かん）の荷物は担（かつ）げん道理
進むにはそれ相当の苦労と努力要るぞ
胡坐（あぐら）かいて
懐手（ふところで）していては出来ん
時も要るぞ、金も要るぞ
汗も要るぞ、血も要るぞ
涙も要るぞ
良いもの程値が高い
今を元として自分を元として
善じゃ悪じゃと申してはならん
良き人民苦しみ、悪い人民楽している
神も仏も無いのじゃと申しているが
それは人民の近目ぞ、一方的の見方ぞ
長い目で見よと申してあろうが
永遠の理（ことわり）
わきまえよと申してあろうが
支払窓は金くれる所、預け口は金取る所
同じ銀行でも
部分的には逆さの事しているでないか
全体と永遠を見ねばものごと分からんぞ
よく心得よ 今朝のはラーマクリシュナの文の適当な所書いたの写したので楽勝としているダービー悟月のある日?
48・至高なる神は、一つのみがあるだけで、二つがないことを示しておられます。 絶対の存在・有、叡智、歓喜そのものが、
様々な姿に顕されているだけです。 あのお方自身が、生きものと世界と、宇宙それらすべてになっておられるのです。あのお方
自身が、すべての食べ物になっておられるのです。49・瞑想するときには、あのお方に没入しなければなりません。水面に浮かん
でいるだけでは どうして海底の宝玉を得ることができましょう50・神のみが唯一の行為者であって、他のすべては非行為者であ
ると知っている人たち 神の意識に目覚めた人たちは、足を踏み外すことはありませんし、計算して悪を捨てる必要はありません
。 神への愛があまりにも大きいので、彼らの行う行為は、すべて良い行為です。 しかし彼らは その行為を行うのは自分では
なくて、自分は神の召使いであるということを、知っています。 私は機械です、あのお方が操縦者、あのお方が行わせるように
行います。 話させるように、話します あのお方が動かすように動きます。 ラーマクリシュナも金太郎飴だしこれからも適当
にコピーしてネタで泣く事も無い後リンク貼ればサイト人も空文句が出ないhttp://kuboakoru.web.fc2.com/la-makulisyuna4.html 秋の巻 第6帖
他を愛するは真愛ぞ
己のみ愛するのは自己愛ぞ
自己愛を排してはならん
自己愛をひろげて大きくして
真愛と合致させねばならん
そこに新しき理（みち）ひらけるのであるぞ
自己愛を悪魔と説くは悪魔ぞ
無き悪魔作り、生み出すでないぞ
一段昇らねば分からん 黄金の巻 第57帖
仲よしになって道伝えよ
一切を肯定して二九（じく・軸・時空）を伝えよ
悪神かかりたなれば
自分では偉い神様が移っていると信じ込むものぞ
可哀想なれどそれも己の天狗からぞ
取り違いからぞ
霊媒の行見ればすぐ分かるでないか
早く改心せよ
霊のおもちゃになっている者多い世の中
大将が誰だか分からんことになるぞ
先生と申してやれば皆先生になって御座る
困ったものぞ
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>626
運命を全面的に受け入れる事にゃん🎵
南無南無 (*^人^*) 626、Annさん、私はといえば、至らない自分を許すこと
から心がけてはいますが、自分に厳しいばかりでは
他の人が許せなくなってしまいますから、まず自分の中の
悪を抱き参らせなければ、とても自分以外の誰かに寛容に
なる事など出来るはずがありませんから、しかしその事と
我よしを区別するのは難しいことではありますが
あえて自分を赦すということも、自己欺瞞にならない
ためには必要なことかもしれません…。 >>630
返答どうもありがとうございます。
自分を赦すことも大切ですね。
素人Aさんですよね？
どうすればそんなー面白い日本語
書けるんですか？ Annさん、私は素人Aさんではありません。
私はアドヴァイタ入門者ですのでAさんを通してしか
禅の公案を知りませでした。はじめは鬼和尚さんに
導かれて悟りスレにやって来ましたがその後
Aさんのお蔭で色々勉強させて頂いたことが、このスレに
居座る原因になったのは間違いありません。
ぽったんさんには大変申し訳ないことではありますが…。 >>633
無駄に苦しむだけにゃん🎵
南無南無 (*^人^*) ひふみ神示 秋の巻 第25帖
ウはムであるぞ
ウとは現実界ぞ
ムとは霊界であるぞ
ウもムも同じであるぞ
ムからウ生まれて来ると申してあること、よく心得よ
神の仕組、狂い無いなれど
人民に分からねば
それだけこの世の歩み遅れるのじゃ
この世は人民と手引かねばならんから
苦しみが長くなるから
千人万人なら
一人づつ手引いてやってもやり易いなれど
世界の人民、動物虫けらまでも
助ける仕組であるから
人民早く改心せねば
気の毒愈々（いよいよ）となるぞ 今の時代宗教とは何だろう？社会生活や娯楽や科学と同じ要するに仲間と言う事で団体生活する事も宗教友癒えるのか？南無阿弥陀仏と何冥法蓮華きょうや
アーメンはそんなに変わらんけどアーメンは科学に痛めつけられて科学も仲間だとイエス言う事は適当にしているつまり宗教は堅く教理を縛らなく友に
ワイワイと仲間で騒いで生活使用とキリスト教は進化したの鴨。でも浄土真宗は親鸞の教えが崩壊しているというか親鸞なんて碌な事言っていなかったのか
日蓮は権力にたてついた鎌倉時代の考えを今では意味不明に池田解らん教えを集団で昔は押し付けたが要するに数は力と悟ったのか？幸福の科学は信者が
集まらず政治的に夢の幸福を実現できず妄想に走っている師？今では何の役にも立たない。でも人間は団体的生物だから国の生活だけは不満もでる
からその中の第二の国ならば許されるけどそれならスポーツ観戦とかパチンコ将棋競馬や井戸端会議と同じ娯楽レベル何だろう？今では不満の息抜きと
思えば良いのか？善や迷走うは団体からあまり相手にされないけどまあ日本の害にならなければあっても良いと国に思われているのか霊を信じる人も国の
邪魔にならなければまあ良いかで国に逆らうオウムなんてのでなければまあ良いのでしょう。今朝も頭が回らずただ行を重ねるだけで日ごろの不満が
出たのか囲碁に夢中過ぎて宗教なんて思っているのか？要するに何事も捕らわれすぎると碌な事にはならないキリスト教は適当に進化して成功した神も
適当に使用して矛盾も適当で宗教なんてそれ位かなのか？ほんとの宗教なんて誰も相手にされない孤独な道かも
まあここにちやんも現代の宗教とも癒える ひふみ神示では、分からなければ分からないままが良いのであるぞ
と言って、緩やかに愛の鞭をくださいますが、他の教派は
分からないままでは許されないところが厳しいというか何というか
何れにしても、ある心もない心も縛ることは出来ないのは確かなことではありますが…。 分からなければ分からないままが良いのであるぞ
呉々も信者引っ張ってくれるなよ、この道は
心から心、カラダからカラダで伝えてくだされよ、と…。 黒鉄の巻 第31帖
……何事も咎(とが)むでないぞ、咎む心、天狗ぞ
神の前にへり下りへり下っても尚過ぎると云うことないのじゃ
人間は、色とりどり、それぞれの考え方を自由に与えてあるのだから
無理に引っ張ったり、教えたりするでないぞ
今あるもの、今生きているものは、たとえ極悪だと見えても
それは許されているのであるから、あるのであるぞ
他を排すでないぞ >>623 素人A さん
> 楽勝としているダービー悟月のある日?
オークスとダービーは、２連勝した。。 黒鉄の巻 第18帖
目覚めたら起き上がるのぞ
起き上がらずには居れまいが
神の命ずることは丁度その様に人間に移るのぞ
霊眼で見たり霊耳で聞いたりする事は
間違い多いぞ、心せよ
ものに対しては人間そのものが霊であるぞ
「人間はこの世の神」と申してあろうが
ものは人間の自由自在
偶像は排すべし、十像は拝すべし
悪に行く理(みち)は無いぞ
理(みち)は善のみに通じているぞ
理(みち)無きところ進むでないぞ
空の巻第14帖
御光の輝く御代となりにけり
嬉し嬉しの岩戸明けたり
あなさやけ、三千年の夜は明けて
人、神となる秋（とき）は来にけり
日月大神、キリスト大神、シャカ大神
マホメット大神、黒住大神、天理大神
金光大神、大本大神、老子大神、孔子大神
総て十柱の大神は
光の大神として斎（いつ）き祀り結構致し呉れよ
富士晴れるぞ
岩戸開けるぞ
御神名書かすぞ
ひかり教会祝詞（のりと）は
「ひかりの大神、弥栄ましませ弥栄ましませ
ひかりの大神守り給え、幸はえ給え」と、申せよ
弥栄弥栄 >>639 A ちゃん
> 今の時代宗教とは何だろう？
社会生活や娯楽や科学と同じ
要するに仲間と言う事で、団体生活する事も宗教友癒えるのか？
南無阿弥陀仏と何冥法蓮華きょうやアーメンはそんなに変わらんけど、アーメンは科学に痛めつけられて科学も仲間だとイエス言う事は適当にしている
つまり宗教は堅く教理を縛らなく、友にワイワイと仲間で騒いで生活使用とキリスト教は進化したの鴨。
でも浄土真宗は親鸞の教えが崩壊しているというか親鸞なんて碌な事言っていなかったのか
日蓮は権力にたてついた鎌倉時代の考えを今では、意味不明に池田、解らん教えを 集団で昔は押し付けたが 要するに数は力と悟ったのか？
幸福の科学は信者が 集まらず、政治的に夢の幸福を実現できず、妄想に走っている師？
今では何の役にも立たない。
でも人間は団体的生物だから国の生活だけは不満もでるから その中の第二の国ならば許されるけど
それならスポーツ観戦とかパチンコ将棋競馬や井戸端会議と同じ娯楽レベル何だろう？
今では不満の息抜きと思えば良いのか？
善や迷走うは団体からあまり相手にされないけど
まあ日本の害にならなければあっても良いと国に思われているのか霊を信じる人も国の邪魔にならなければまあ良いか、で、国に逆らうオウムなんてのでなければ、まあ良いのでしょう。
今朝も頭が回らずただ行を重ねるだけで日ごろの不満が出たのか
囲碁に夢中過ぎて宗教なんて思っているのか？
要するに何事も捕らわれすぎると碌な事にはならない
キリスト教は適当に進化して成功した神も適当に使用して 矛盾も適当で宗教なんてそれ位かなのか？
ほんとの宗教なんて誰も相手にされない孤独な道かも
まあここにちやんも現代の宗教とも癒える 』 >>647
⇒ ２ちゃんは、吐露（とろ） だろうか。
わつぃは 日常では 禅の事は話す事が無い。
つまりは、ソコラデス・オッサーン です。
生老病死 生まれる事は、死であり、
成長し老いていく事は、死であり、
病を得る事は死である。
止む事が無いのが、死である。
死から見れば、過去は甘く美しい、甘美なのだ。
過去が甘美だから、現在も、未来も甘美である。
かと言って、過去も現在も未来も、ありゃしない。
無いものを有る、と思う妄想（もうぞう）である。
訂正
わつぃは 日常では 禅の事は話す事が無い。
↓
わたしは 禅は語るものでは無いにゃん🎵
さぁ、お座りなさい！😁ﾉ🙆 碧巌録（へきがんろく） 第３則? 馬大師不安（またいし ふあん）
?
垂示
一機一境、一言一句、しばらく箇の入処あらんことを図れば好肉上に瘡(きず)をえぐり、 カを成し窟(くつ)を成す。
大用現前(だいゆうげんぜん)、軌則を存せず、しばらく向上の事あるを知らんと図れば、蓋天蓋地(がいてんがいち)、又模索不著。恁麼もまた得(よ)し、不恁麼もまた得(よ)し。
太（はなは）だ廉繊(れんせん)なり。
恁麼もまた得(よ)からず、不恁麼もまた得(よ)からず。
太（はなは）だ孤危(こき)なり。
二塗に渉(わた)らず、如何にすれば即ち是なる。
請う試みに挙す看よ。
?
注
一機一境：一つ一つの働き（機）と動作（境）。
入処：悟入への手掛り。
大用現前(だいゆうげんぜん)、軌則を存せず。：仏法の大いなる働き（用）と展開（現前）には決まったパターン（軌則）がない。
向上の事：仏向上事。仏を踏み越えた消息。第二則の「向上宗乗中の事」（仏法をすら超出した禅の究極）と同じ。
蓋天蓋地(がいてんがいち)：天を蓋(おお)い、地を蓋(おお)う。
模索不著：探り当てられない。
恁麼（いんも）：そのようなこと。
太（はなは）だ廉繊(れんせん)なり：はなはだ繊細微妙だ。
孤危(こき)なり：ひとり高くそそり立っている。
?
垂示
?
禅者は一つ一つの働きと動作や一言一句によって悟りへの手掛りを示唆する。
しかしそれは無傷のきれいな顔に傷をつけるようなもので余計なことにもなる。
師の示唆が却って、落とし穴になって禅を誤ることになる。
仏法の大いなる働きと展開には決まりきったパターンはない。
仏法を超えた禅の究極を知ろうとするのは天を蓋(おお)い、地を蓋(おお)うようなもので、探り当てることはできない。
そのような仏向上の世界は絶対の世界だから天にも一杯、地にも一杯、どこにある。
「そうであっても（恁麼も）良いし、そうでなくても（不恁麼も）またよい」で、すること、なすこと何でも禅で、非常に繊細微妙である。
また逆に、「そうであっても（恁麼も）良くないし、そうでなくても（不恁麼も）またよくない」で、ひとり高くそそり立って近づき難い世界でもある。
そのどちらにも片寄らないところに達するにはどうしたら良いだろうか。
ここに良い例があるので試しに参究しなさい。 禅は語るものでは無いにゃん🎵
さぁ、お座りなさい！😁ﾉ🙆 そのとおりじゃ、まこと
ネット検索に満足せず、座るのじゃ >>651
?
本則
?
馬大師（馬祖道一） 安らかならず（病気になった）、院主（いんじゅ、寺の執事、事務長） 問う、「和尚、近日、尊候如何（そんこう いかん：ご機嫌いかがですか？）？」
大師云く、「日面仏(にちめんぶつ、１８００歳の長寿の仏)、月面仏(がちめんぶつ、一日一夜の短命の仏)」
?
馬祖道一禅師の晩年のことである。
禅師の病は篤く、もはや臨終も時間の問題だった。
その時、院主は師に聞いた、「和尚さん、お加減は如何でございますか？」
馬祖大師は云った、「日面仏(にちめんぶつ)、月面仏(がちめんぶつ)」
〇 色即是空、
色は すなわち 空である。
空は、また、色である。
わたしのお経は決まってる、
色即是空は、空即是色と還（かえ）る。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
