坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会うものは、別れるものである。
遠山は青く、我を旅立ちへ誘う。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出し大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの修行僧が風景に溶け込む。
因縁果があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、ほとけである、われら、
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/
坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/ >>481
参禅しないで公案？
貴方に禅は無理だし向いていないから。 >>483
禅宗は舐め達磨であるぞ！
ひゃっひゃひゃ！("⌒∇⌒")ﾉ🍺 碧巌録（へきがんろく） 第９６則? 趙州三転語（じょうしゅう さんてんご）
頌
泥仏水を渡らず
神光（二祖慧可のこと）天地を照らす
雪に立ってもし未だ休せずんば
何人か雕偽(ちょうぎ・巧みをこらして取りつくろう)せざらん
?
頌の現代語訳
?
泥で作った仏像は水に入れば溶けてしまい川を渡ることができない。、
神光（二祖慧可が悟った自己の真仏から発する智慧の光）は天地を照らしている。
神光（二祖慧可）は雪の中に立って禅を求めた。
もし彼が達磨の禅によって安心立命しなかったならば誰もが物まね禅を本物だと取繕っっただろう。
そのことで本物の禅を知ることはできなかったし、行われなかっただろう。
（しかし、神光（二祖慧可）が雪の中に立って禅を求めたため、達磨禅が今日まで伝わったのだ。）
?
頌
金仏炉を渡らず
人来って紫胡利ショウ(しこ りしょう）)禅師（ぜんじ）を問う
牌中数個の字 （紫胡利ショウ禅師が門に「猛犬注意！油断すると噛み殺されます」と書いた札の文字）
清風いずれの処にかなからん
?
頌の現代語訳
?
金で作った仏像は溶鉱炉の中に入れると溶けてしまう。
人が来て紫胡(しこ)利ショウ禅師を問うた時、紫胡(しこ)の猛犬（＝無字の猛犬）に噛み付かれるだろう。
禅の修行でも紫胡(しこ)の飼い犬（無字という猛犬）に噛み付かれ
一度死ななければ（大死一番し下層脳を体験しなければ）自己の真仏にお目にかかれないだろう。
無字の関門を透過して自己の真仏にお目にかかった時、脚下に清風が颯々と吹き渡るだろう。 >>485
頌
木仏火を渡らず
常に思う破竈堕(はそうだ)
杖子忽ちに撃着す
方(まさ)に知んぬ我に辜負(こぶ)することを
?
注：
木仏火を渡らず：木仏は火に触れると焼かれて燃えてしまう。
破竈堕（はそうだ）：破竈堕和尚：嵩山の慧安国師の法嗣。
破竈堕和尚は竈を打ち砕きカマド神を救ったという次のような有名な伝説が伝えられている。
昔、破竈堕和尚が住んでいた寺の近くにカマドの神を祀った霊廟があった。
祭礼になると沢山の生贄を供えるので竈は非常な殺生をすることになる。
それを気の毒に思った破竈堕和尚はその霊廟に入り主神であるカマドを杖で三べん打って
「やい！、このカマド神！お前は単に泥と瓦を泥で塗りこんで作られたものに過ぎないではないか。
お前の霊はどこから来て、聖は何によって起こり、何故ものの命を煮て殺すのか？」と一喝した。
すると衣冠束帯の気品ある人が現れて和尚を礼拝して、「私はカマド神です。
永い間、悪業の報いでこの中に閉じ込められていましたが、
今日、和尚の説法によってここを脱して天に生まれ変わることができました。厚くお礼を申し上げます。」
と竈から出してくれた恩を感謝した。
和尚は「これがお前の本性なのだ。私はお前を叱っているのではないのだ。」と言った。
この事があってから世の人は和尚を破竈堕和尚と呼んだ。この頌はこの伝説に基づいて作られている。
和尚がカマドを一撃したことでカマド神の煩悩妄想を根こそぎ粉砕しカマド神が長い間真の自己に背いていたことに気付かせることができた。
真の自己に背いているは何もカマド神だけではない。
圜悟克勤は「お前達も真の自己を見失って、真仏に背いているのではないか。
自分達が持って生まれた真仏を取り戻して縦横無尽に使わなければならぬ。」
と着語して我々に自覚を促している。 >>486
頌の現代語訳
?
木仏は火に触れると焼かれて燃えてしまう。
木仏が火で燃えてしまうのを考えると、常に破竈堕(はそうだ)和尚のことを思い出す。
破竈堕和尚は霊廟に入り主神であるカマドを杖で三べん打って打ち毀してしまった。
その一撃でカマド神の煩悩妄想を根こそぎ粉砕し、カマド神が長い間真の自己に背いていたことに気付かせることができた。
真の自己に背いているのは何もカマド神だけではない。
我々の多くも真の自己を見失って、真仏に背いているのではないだろうか。
我々もせっかく持って生まれた真仏を自覚して縦横無尽に使わないといけない。」
?
「趙州録」の法語の最初の三句「金仏炉を渡らず、木仏火を渡らず、泥仏水を渡らず、」
は次の句「真仏内裏に坐す（真の仏は自分の中に在る）」の前置的な句で、否定的な意味で用いられている。
この法語で趙州は「金や木や泥で作られた仏は、真の仏ではない。自分の中に在る仏こそ真の仏なのだ。」と
その自己の真仏を坐禅修行によって究明せよと言っている
?
「趙州録」の法語
「金仏炉を渡らず、木仏火を渡らず、泥仏水を渡らず、真仏内裏に坐す、菩提涅槃、真如仏性、 尽くこれ体に貼するの衣服、また煩悩と名付く。
実際理地、いずれのところにか着せん。
一心生ぜざれば、万物咎なし。汝ただ理を究め坐して看ること三二十年せよ。
もし会せずんば老僧の頭を截り取れ。」
⇒ わたしは このスレに数回書き込んだことが有るのだが、それは小五の事だった。
その頃、死の恐怖に恐れおののいていた。
怖くて、怖くて、たまらなかった。
わたしは、夜 寝るときは、布団を深くかぶって頭を布団の中に突っ込んで震えていた。
そういう日が、どれくらい続いたのだろうか。
ある日、私は向こうの岸からこちらの岸へと歩いて橋を渡っていた時、小五のわたしの胸の中に金の立像（りゅうぞう）を観た。
急に、死の恐怖感がなくなった。
その日以後、３０を過ぎるまで思い出すことも無く、忘れ去っていた。 ミックスリスト - The Best of Stan Getz - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CNY-KwftbeM&;list=RDCNY-KwftbeM#t=2
Dave Brubeck - The Essential - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7AYJOQ09PeU&;list=RD7AYJOQ09PeU#t=2
The Best of Herbie Hancock - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=pCdH7WhGY4s&;list=RDpCdH7WhGY4s#t=1
The Best of Quincy Jones - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1cMoaxEPJ_Y&;list=RD1cMoaxEPJ_Y#t=1
Eric Clapton Unplugged (Deluxe Edition) - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YWZxOTvDCas&;list=RDYWZxOTvDCas#t=2 >>487
＞ある日、私は向こうの岸からこちらの岸へと歩いて橋を渡っていた時、小五のわたしの胸の中に金の立像（りゅうぞう）を観た。
それはこんな感じだろ？
【貴重映像】精神病患者から見た世界
https://www.youtube.com/watch?v=qYfrUaPuK_Q Best Songs Of Norah Jones - Norah Jones Greatest Hits 2017 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fd02pGJx0s0&;index=2&list=RDs4TstpJm-qk 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 >>492-495 晃 さん
易行ですね。
ほとけに帰依する
正しい法、ダルマ、真理さとり
白い色の蓮の花
教え 臨済禅師
「赤肉団上 [しゃくにくだんじょう] に一無位 [いちむい] の真人 [しんにん] あり。
常に汝等諸人 [なんじらしょにん] の面門 [めんもん] より出入（しゅつにゅう）す。
未（いま）だ証拠せざる者は、看 [み] よ看よ」 ┏━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 5/28 東京10R 芝･左 2400m
┃ 東京優駿(GI) (第84回日本ダービー) .┃（´∀｀ ）＜3歳(国際)牡･牝(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━━━┯━━━━━━━━━━━┯┻○━○━┯━━━━━┯━━━━┓
┃7800優│アルアイン [牡3]│57│松 山│（西）池江寿│皐月賞 １┃〇
┃4800優│ペルシアンナイト ...[牡3]│57│戸 崎│（西）池江寿│皐月賞 ２┃〇
┃1050優│ダンビュライト ..[牡3]│57│武 豊│（西）音無秀│皐月賞 ３┃〇
┃1400優│クリンチャー [牡3]│57│藤岡佑│（西）宮本博│皐月賞 ４┃△
┃3600優│アドミラブル .[牡3]│57..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）音無秀│青葉賞 １┃〇
┃1500優│(外)ベストアプローチ [牡3]│57│岩 田│（西）藤原英│青葉賞 ２┃△
┃1850優│ダイワキャグニー .....[牡3]│57│北村宏│（東）菊沢隆│ﾌﾟﾘﾝｼﾊﾟ１┃△
┃4750万│カデナ [牡3]│57│福 永│（西）中竹和│皐月賞 ９┃〇
┃4250万│レイデオロ [牡3]│57│cﾙﾒｰﾙ│（東）藤沢和│皐月賞 ５┃〇
┃3600万│ウインブライト ..[牡3]│57│松 岡│（東）畠山吉│皐月賞 ８┃△
┃3600万│ジョーストリクトリ [牡3]│57│内田博│（西）清水久..|NHKMＣ12┃△
┃3100万│アメリカズカップ [牡3]│57│松 若│（西）音無秀│皐月賞18┃△
┃2950万│スワーヴリチャード ..[牡3]│57│四 位│（西）庄野靖│皐月賞 ６┃△
┃2400万│サトノアーサー ....[牡3]│57│川 田│（西）池江寿│毎日杯 ２┃△
┃2300万│キョウヘイ .[牡3]│57│高 倉│（西）宮本博..|NHKMＣ14┃
┃2050万│(地)トラスト .[牡3]│57│丹 内│（西）中村均│NHKMC８┃
┃2000万│マイスタイル [牡3]│57│横山典│（西）昆 貢│皐月賞16┃
┃1750万│マイネルスフェーン [牡3]│57│柴田大│（東）手塚貴│青葉賞 ９┃
┗━━━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ >>499 鬼軍曹とは、士官には長い間成れなかった人だが…さん
> すごい。 このスレはほぼ全員精神病患者だ。
↑ 含めてね・・・・・ﾎﾞｿｯ(´Д⊂ヽ >>501
みんなで、バカな話をして、大笑いしたいのか？ 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経 目の前の事を人に聞くな目の前だから目で見よう?見来いまあそうなんだろう本の言葉でさあとりあえず文字文字
しても瞳でみれば夏得するし百文は一見に歯科図で目の前のダービーはぽ師匠の頭の中をかけまわつて?私のなかでは
青葉画目の前に青々と茂っていたが文字にしたら誤変換を恐れて居なくて頭疲れる間違い字あまり変換するのは苦手
というか訂正しないほうが頭つかれないみんな青葉化なら天国に要るけど言いたい事云うと言葉尻とらえるマスコミ
とか今なら民主党もいるし本当に思っている事いうと痛い目にあう?私は行だけ進めてほとんど陳文漢文で意味不明
な書き込みになるし?達磨が中国に来たのはなんでですか?の長州の答えは、庭先の柏の木の青葉選り取り緑で僧
見えないのかと目の前の風景画見える野鴨?そうじゃ無いだろう書き込み書かないと行埋まらないしでも適当に
長くなつて五月ももうすぐ六月になる。五月の晴れた空強引に貼らないと六月になるでも待たなくてもダービー
は来るけど今年は勝ち馬が?私は馬券買わないしまあテレビ見るだけか
孝子さんが晴れたそらはみんな同じに見えるのだろうかと意味不明にラジオで言っていたつけで
五月の貼れた空 https://www.youtube.com/watch?v=l-7VlozRyZg
494 ：素人A ：2017/05/23(火) 07:50:49 ID:kTYjJpfI0あ間違えた 歌では真実が誰の目にも同じように見えるといいのにだった
?真実画は身得ると色々になる師それが分かれ場まあ良いか 南無妙法蓮華経って、
もう息切れか？
信心が足らんぞ。 おそらく私は個我のまま肉体を去って、又々留年組に
合流するのかも、そして無事に進級出来た(戻って来ない)
旧友たちをみんなで祝福するのかも、残り物には福がある? オレとまことの差は、根拠があることを
書くかか書かないからなww
その差は、後でボディブローのように
ジワジワくる 俺の父ちゃんは社長なんだぞ
みたいなハッタリをまことは、書くよな！ いやいや
まことが質問に答えたら教えてやろうと思った
ことがあるが、まあいいか
小学生のとき、国語の成績が良かった
高校生のとき、国語の成績が良かった
この意味分かるか？ おまえは、中学生のとき、国語の成績が悪かったのか？！ まあ、中学生のときは、平均点を やや、
割ってたくらいだがな
高校生は、同じレベルのやつが集まってるからな
小学生が、そんなに勉強はしないからな
まあ、大学生のときは、単位を取って卒業する
ことしか考えてないからな でも、留年組の旧友に再会するのも密かな楽しみだったりして
そんなだからいつまでたっても夢から覚めないわけですが…。 基本ではないのう
現に、歴史の名僧の言葉は残されているのじゃ ひふみ神示 春の巻 第53帖
どうしたらよいのじゃ
神の云うこと聞くから助けて呉れと申す者
沢山出て来るが、何も難しい事神は申さん
現在を足場として一歩ずつ進めば良いのじゃ
それでは食って行けんと申す者あるが
神はあり余るほど与えてあるでないか
何故手を出さんのじゃ
与えたもののみが自分のものぞ
今の人民、余っても足らんと考えて
貪（むさ）ぼっているぞ
幸福与えてあるのに何故手を出さんのじゃ
曲げて取るのじゃ、心の目ひらけよ
ゴモク投げ出せよ（きたないもの＝ゴモク）
我の強い守護神殿、もう我（が）の世は済んだぞ
我（が）出すほど苦しくなるのじゃ 第50帖
その人によってふさわしい行がある
誰でも同じでない
一合食べる人もあれば一升食べる人もあるぞ
身につかん行はいくらしても何もならん
いらん苦労は要らんと申してあろう
風呂には時々入るが魂の風呂に行く人少ないぞ
より高い聖所（ところ）へ参って魂のアカ落とせよ
神示読んで落として下されよ
アカ落とさずに神の光見えんと申して、お蔭無いと
我よし申して御座るなれど、風呂に入らずに
アカつくとは怪しからんと申すのと同じでないか
何故に分からんのじゃ
全体の為奉仕するはよいが
自分捨てて全体なく、自分ないぞ
全体を生かし
全体と共に部分の自分が弥栄えるのであるぞ
早合点禁物 第43帖
与えよ、与えよ、与えよ
与える政治と申してあろうが
戦争か平和かと人民申しているなれど
道はその二つでないぞ
三が道と、くどく申してあろう
水の外道の武器と火の外道の武器の他に
新しき武器気づかんのか
神示よく読めば示してあるのであるぞ
ほかに道ないと決めてかかるから分からんのだ
生まれ赤児になれば分かるぞ
知らせてやりたいなれど
知らせて分かるのでは自分のものとならん
自分が体得し
自分から湧き出ねば自分のもので無いぞ
つけ焼き刃は危ない、危ない。気狂いに刃物ぞ
平面的考え、平面生活から
立体に入れと申してあろうがな
神人共にとけ合うことぞ
外道でない善と悪ととけ合うのぞ
善のみで善ならず。悪のみで悪ならず
外道は夜明け来れば消えて了うぞ
夜明けの御用大切と申してあろうが
外道の悪殺すでないぞ
抱き参らすから消えるのであるぞ 神が恐ろしいから悔い改めるのでは、本当の悔い改めではありませんと。
自分から湧き出でねば自分のものではないと。
親心を言われぬ先に察してくだされと…。 但し…
月光の巻 第15帖
与えることは頂くことじゃと申しても
度を過ぎてはならん
過ぎると、過ぎるものが生まれて
生んだそなたに迫って来るぞ >>508 素人A さん
> 目の前の事を人に聞くな、目の前だから目で見よう?
見来い まあそうなんだろう
本の言葉で さあとりあえず 文字文字しても、瞳でみれば夏得するし、百文は一見に歯科図で、目の前のダービーはぽ師匠の頭の中をかけまわつて?
私のなかでは 青葉画目の前に青々と茂っていたが 文字にしたら誤変換を恐れて居なくて 頭疲れる間違い字 あまり変換するのは苦手というか訂正しないほうが頭つかれない
みんな青葉化なら 天国に要るけど 言いたい事云うと 言葉尻とらえるマスコミとか 今なら民主党もいるし 本当に思っている事いうと痛い目にあう?
私は行だけ進めてほとんど陳文漢文で意味不明な書き込みになるし?
達磨が中国に来たのはなんでですか? の長州の答えは、庭先の柏の木の 青葉 選り取り緑で 僧 見えないのかと 目の前の風景画見える野鴨?
僧じゃ 無いだろう 書き込み書かないと 行埋まらないしでも適当に長くなつて 五月ももうすぐ六月になる。
五月の晴れた空強引に貼らないと六月になるでも待たなくてもダービー は来るけど今年は勝ち馬が?
私は馬券買わないし まあテレビ見るだけか
孝子さんが晴れたそらはみんな同じに見えるのだろうかと意味不明にラジオで言っていたつけで
五月の貼れた空
https://www.youtube.com/watch?v=l-7VlozRyZg
> 494 ：素人A ：2017/05/23(火) 07:50:49 ID:kTYjJpfI0
あ間違えた 歌では真実が誰の目にも同じように見えるといいのにだった ?
真実画は身得ると色々になる師それが分かれ場 まあ良いか 』
⇒ ひっかけ単語で、ダービーの文字があった。
すぐ、食いつく。
ダービーは、ルメール騎手から買う！ｷｯﾊﾟﾘ(^_-)-☆ 碧巌録（へきがんろく） 第９７則? 金剛経軽賤
?
垂示：
拈一、放一（手当たり次第につかんでは手放す） は未（いま）だこれ作家（さっけ）にあらず、挙一明三なお宗旨にそむく。
直に天地にわかに変じ、四方に絶唱（四方誰も唱和できないこと） し雷奔り雷馳せ、雲行き雨にわかに、湫(いけ)を傾け嶽を倒し（池（湫）を傾け高い山（嶽）を倒し、）
甕をそそぎ盆を傾くることを得るも、また未だ一半を提得せざるあり。
かえって天関を転ずることを解し、能く地軸を移す底ありや。
試みに挙す看よ。
?
垂示の現代語訳
?
自由自在につまみあげたり放したりすることができたとしても、未だ手腕を持った禅者とは言えない。
明敏な頭脳を持っていてもそれだけでは禅が分かったとは言えない。
天地を一挙に覆すほどの力を持ち、四方に絶唱し雷を奔らせ、雨を降らせるような素晴らしい禅機を持っていても、未だ禅の半分を提示することはできない。
天関をブチ破り、地軸を移動させるほどの力量のある禅者はいないだろうか？
今例を挙げるからよく看るがよい。
?
本則：
金剛経に云く、「もし人のために軽賤せられんに、この人先世の罪業ありて、
まさに悪道に堕つべきに、今世の人に軽賤せらるるを以っての故に、
先世の罪業、則ち為めに消滅す」。
?
本則の現代語訳
金剛般若経には次のような経文がある、
「金剛経を信じ実践している人でも世間の人々によって軽賤されたりする（はずかしめられる）ことがあるだろう。
それはその人の前世の罪業のためである。
本来はその悪業によって、地獄に堕ちるはずであった。それにも拘わらず、
金剛般若経の功徳によって人に軽賤せられる（はずかしめられる）くらいで済んでいる。
それは金剛経の無我と空の教えの功徳によって、過去世の罪業が消滅しているためなのだ」
と説かれている。
?
そのように世間の人々に軽賤されたりすることがあっても前向きに解釈して生きて行けば悪業もうたかたの夢や幻のように消え失せる。
⇒ 六祖慧能は 金剛般若経を修行僧が読み上げながら通りすぎていく声を聞いて、さとった、と言う。
彼は 字が読めなかった。
日頃、注意深く人々の声に耳を傾けていたのだろう。 野村萬斎 陰陽師まとめ - 36 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=WL5Nc-laaIg&;list=PLP6EIUoDC0LKtJDvJEfRndiuGvGsK1yaG
ミックスリスト - 陰陽師 第01話 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ch5FTdQgwdM&;list=RDch5FTdQgwdM#t=6 >>529
君が仏道にある人なら、前世とはいつを指すのか一考あれ ・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
?兎に角写しただけで私は宗教関係内視でも何だ感だで周囲は今日○だしでも朝日が珍しく雲つている朝から生きも雲つているけど ひふみ神示 黄金の巻 第32帖
神の道に進むために
罵（ののし）られることは人民の喜びぞ
その喜び越えて
神の喜びに入れば罵られること無いぞ
神敬うはまだまだじゃぞ
早くサトって、神に融け入れよ 質問者 グルを変えることは正しいのでしょうか？
マハラジ なぜ変えないのかね？グルは道しるべのようなものだ。ひとりからほかへと移っていくことは自然なことだ。
それぞれがあなたに方向と距離を告げるだろう。一方、サッドグル、永遠の師は道そのものなのだ。ひとたび道が目的地であり、
あなたはつねに道の上に在り、目的地に到達することではなく、その美しさと智慧を楽しむことを悟れば、人生は仕事ではなくなり、
それは自然でシンプルに、それ自体で歓喜となるのだ。
質問者 では、礼拝し、祈り、ヨーガの修練をする必要はないのでしょうか？
マハラジ 毎日すこしずつ掃き清め、洗い流し、沐浴することは良いことだ。自己覚醒が一歩一歩あなたに何をするべきか示してくれるだろう。
すべてが為されたとき、マインドは静かになるのだ。
今、あなたは名前と形、喜びと悲しみをともなった個人として目覚めの状態にある。
あなたが生まれる前に、個人はそこにいなかったし、あなたが死んだ後もそこにはいないだろう。自分ではない何かに成ろうと個人として奮闘する代わりに、
なぜ個人的な人生全体を後にして、目覚めの状態を超えていかないのだろうか？それは個人の消滅を意味するのではない。ただ正しい視点から見ることを意味しているのだ。 質問者 もうひとつ質問があります。あなたは、私が生まれる以前、私は実在の純粋な存在とひとつだったと言われました。
もしそうなら、私が生まれるべきだと誰が決定したのでしょうか？
マハラジ 実際には、あなたはけっして生まれなかった。そしてけっして死ぬこともないのだ。だが、今あなたは存在すると、あるいは身体をもっていると想像し、
何がこの状態をもたらしたのかと尋ねている。この限定された幻想のなかでの答えは──記憶から生まれた欲望があなたを身体に引き寄せ、
それとひとつだとあなたに考えさせるからだ。だが、これは相対的な見地から見たときだけの真実だ。事実は、そこには誰もいず、それを含む世界もない。
そこにあるのはただの精神状態、夢のような状態だけだ。その実在性は疑うことでたやすく払いのけられるのだ。 >>532 素人A さん
＞ 私は宗教関係内視、でも何だ感だで 周囲は今日○だしでも 朝日が珍しく雲つている
朝から生きも雲つているけど 』
⇒ 雨が降り出す しるし でしょうか。 碧巌録（へきがんろく） 第９９則? 粛宗?(しゅくそう)の十身調御?(じつしんちょうご)
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
粛宗帝（しゅくそうてい：唐の第７代皇帝粛宗）が、忠国師（ちゅうこくし：南陽慧忠） に問う、「いかなるかこれ十身調御(じつしんちょうご)？」。
国師云く、「檀越（だんおつ）：布施をする在家仏教信者。ここでは粛宗を指す）、毘廬（びる：毘盧遮那仏。大日如来。）の頂上を踏んで行け」。
帝云く、「寡人（かじん：王侯が自分をさしてつかう謙譲語） 不会（ふえ）」。
国師云く、「自己清浄法身を認むることなかれ（自分を聖人天子だと見てはいけない）」。
注
十身?(じつしん):??華厳経に説く十種の仏身
調御?(ちょうご):??仏の十号の一つ、調御丈夫?(ちょうごじょうぶ:??どのような人がどのように救いを求めても上手く悟りへ導く教者)
十身調御?(じつしんちょうご):??十種類の仏身全てを備えている理想的な境地
?
本則：
粛宗がある日、忠国師にたずねた、「十身調御(ちょうご)の仏とは何ですか？」
国師は云った、「檀越、ビルシャナ仏（大日如来）を超越して行きなさい」。
帝は云った、「私には分かりません」。
国師は云った、「自分を聖人天子だと思うのは妄想ですぞ」。
第九十九則 肅宗の十身（じつしん：華厳経に説く十種の仏身）調御
擧す。
肅宗帝、忠國師に問う、如何なるか是れ十身調御。
國師云く、檀越、毘盧の頂上を蹈み行け。
帝云く、寡人會せず。
國師云く、自己の淨法身を認むること莫（なか）れ。
本文 現代訳語
粛宗帝 (しゅくそうてい)、忠国師に問う、『如何なるか是れ十身調御 (じつしんちょうご)』。
国師云く、『壇越 (だんのつ)、毘盧 (びる) の頂上を踏み行け』。
帝云く、『寡人 (朕) 会 (え) せず』。
国師云く、『自己の清浄法身を認むる事莫 (なか) れ』。
〇 幸いにも私は、内と外に向かうほとけと言う人格的存在はないのだ、と言っている。
小五の胸に金の立像を見たので、死の恐怖は無くなった。
３０を過ぎて、片手の人が叩く拍手の音を聞き、
５０を過ぎて、聞こえないになった。
ただ、思いあがる事は、皆無だった。
聖人ではない事のありがたみである。 ミックスリスト - ゴスペル風「般若心経」つのだひろ - 他５０本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;list=RDEB-bYJoqvQQ#t=7 ミックスリスト - The Beatles - - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wGCMznqgqhE&;list=RDwGCMznqgqhE#t=44 ミックスリスト - John Lennon - Imagine (HQ) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=r03wFlziZDU&;list=RDr03wFlziZDU#t=5 六祖壇経（ろくそ だん きょう） 坐禅第五
師（し）衆（しゅう）に示（しめ）して云（いわ）く、 善知識（ぜんちしき）よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此（こ）の法門中は、無障無礙（むしょう むげ）なり。
外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性（じしょう）を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定（ぜんじょう）とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
外に若（も）し相著（あい あらわ）れれば、内に心即（すなわ）ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只（た）だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。
若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。
外に禅、内に定なり。
是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが 仏道なり。 世界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?何故かと言うと無いと皆困る空?本当は私も周りも地球も
ブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないからでも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中
いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど
有るという事に決めたのだ今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに
相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで
絵が書かれた後は世界画描かれるのか?芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大する
ばかりなのか?いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない オカルトじゃ
そんなことでは、儂のように、悟れないのじゃ精進するのじゃ ひふみ神示 春の巻 第49帖
これぞと思う人があったら
その理（みち）の人に付いて御座れよ
一寸先見えん人民じゃ
先達（せんだつ）の後から付いて御座れ
それが一番良い事じゃ
人見い出すこと難しいのう
十年、二十年行じても
目あて（目的）違っていたら何にもならんぞ
この方の道へ御座れ
正しき光の道に寄れよ
十日で一月で見違えるほどになるぞ
死んだ気で神示をそなたの身に写（移）せよ
涙流せよ、汗流せ、血流せよ
天災や地変は大き肉体の応急処置の現われであるぞ
部分的に人間苦しめる様に思ってはならん
一日一度は便所へ行かなならんであろうがな
人間この世の五十年を基（もと）として考えるから
分からなくなるのぞ
永遠弥栄の生命、早く体得結構 第48帖
念なりと今の人民申す思想はマコトの念でないぞ
思想は思想ぞ
念とは力であるぞ、実在であるぞ、喜びであるぞ
喜びは神ぞ、弥栄 第47帖
念が新しき武器であるぞ
それでは人民まわりくどいと申すであろうなれど
もの事は順と時あるぞ
元のキから改めて下されよ
尊き御役 第46帖
今の武器は幽界の裏打ちあるぞ
神界の裏打ちある武器でなくてはならん
まことの武器ぞ、ヒックリであるぞ
念からつくり出せよ
その念のもとをつくれば神から力を与えるから
この世の力と現われるぞ
念の凸凹から出た幽界を抱き参らせねばならんのぞ
中々の御苦労であるなれど
幽界を神界の一部に、力にまで引き寄せねばならん ネット検索だけで、悟れるなら
誰でもやっとるわww 543.
本性清浄、か。
それなのに、なんで修行するのかや。
修行する必要はない。
坐禅バカには理解できない。
その代表者が道元である。只管打坐と言う。 晩御飯は餃子と厚揚げにゃん🎵
南無南無 (*^人^*) >>557 きっちゃん
> 晩御飯は餃子と厚揚げにゃん🎵 南無南無 (*^人^*)
宇都宮餃子の眠眠の焼き餃子と、厚揚げは、ちょいと火にあぶって？
もう一品は、中華スープに卵を溶き入れて、さっと出来上がるよ。 556 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/25(木) 15:25:57.16 ID:TkbXyrnL [1/2]
なんだ、真面目に読んでんだw（笑い）
558 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/25(木) 15:34:17.41 ID:TkbXyrnL [2/2]
ポタ公や？まだやってたのかw（笑い） 』
⇒ ええ、まあ、なんとか、 ところで あなたは何をやってたんでしょう、これまで・・・！? >>555 ひのふのみー さん
> 543.
> 本性清浄、か。 それなのに、なんで修行するのかや。 修行する必要はない。 坐禅バカには理解できない。 その代表者が道元である。只管打坐と言う。 』
道元の言うのは、只管打坐ではない。
臨済禅の話頭（わとう）禅を批判しているのだね。
中国語に精通していた道元は、文章で、文字で、真理さとりは表すべきだ、という主張なんだよね。
只管打坐は、坐禅は、インド文化圏を含めて共通の行為だし。。 >>554 きっちゃん
> お昼御飯はたこ焼きにゃん🎵 (^_^;)ﾉ🐙
牛乳をいっぱい添えるといいかな、 545-546 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/25(木) 06:20:53.68 ID:i+pApOII [1/2]
世界は妄想というか全てのものが妄想から出来ていて?
何故かと言うと無いと皆困る空?
本当は私も周りも地球もブラフマンも阿弥陀さんも皆妄想で存在しないから
でも無いと思うと困る認められない嘘でも演技しなきゃ夢中いや宇宙劇場のドラマは恥まらない。
無いけど有るとことにして誤魔化さないと心がもうそうできないし無いけど有るという事に決めたのだ
今朝のネタは流石にデタラメ嘘初ぴ約だでもうまいネタないしどうせみんなに相手にされないわたしだから何書いてもまあ良いのだ。
でも世界画始まる前は何も描かれれない白いキャンバスで絵が書かれた後は世界画描かれるのか?
芸術家は嘘空世界を描き出すし今の宗教化なんて大衆演劇の役者でしかなく
医者や政治家以下でだめだこりゃ下手な台本のお経に縛られて千年前から進歩゜は無く人々の迷いを増大するばかりなのか?
いまではブラフマンの不満も共有できずお経を読むばかりでは自分の不満も解決出来僧にもならない
環境に縛られて心の内までも周経団体に縛られて自由が無い、本人の時言うだしまあ良いか
リベルテ
https://www.dailymotion.com/video/xdibgw_%E5%B2%A1%E6%9D%91%E5%AD%9D%E5%AD%90-%E3%83%AA%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%86_music
> 自分の不満も解決出来僧にもならない 』
⇒ 未解決では、刑事ドラマが成立しない、ねぇ。 碧巌録（へきがんろく） 第１００則? 巴陵吹毛剣（ぱりょう すいもう けん）
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試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
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本則：
修業僧、巴陵コウ鑑禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ吹毛の剣（吹きかけた毛が切れた名剣）？」
陵云く、「珊瑚枝枝（さんご しし） 月をささう」（珊瑚の枝の１つ１つが月光を受けて美しく輝いている。）。
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本則：
ある僧が巴陵に問うた、「人人具足の般若の智剣とはどんなものですか？」
巴陵は云った、「それは珊瑚がその枝枝に月の光を映しているようなものだ」。
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サンゴは濃い色のものほど良いとされる。
以前に比べ、乱獲により、質量ともに、希少化していると言う。
サンゴ虫と言う動物の集合体である。
成長がとても遅く、枝先が大きく育ったものは、現在ではまれだろう。
その大きなサンゴの枝先に 月が映り込んで輝きを放っている。
さぞきれい、美しい光景なんだろう。
死に臨んで、シャキャ族の聖者は言う。
この世は、甘く、美しい、甘美である、と。 Rod Stewart Greatest Hits - 98 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OIlHt_syoSE&;list=PLnTKYzbTaPq7iazhaVyeUxdbL9fIPlJvC
The very best of Rod Stewart - 86 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2oX2FSv4Rys&;list=PL12A3014F7B28F705 この世は、甘く、美しい、甘美である、か。
それは評価である。
この世は評価の対象である。
宗教は評価の対象、この世、の問題ではない。
それを評価する主体の問題である。
その主体を省略しているからして、失格である。
聖者とは何か、の問題である。 >>563
> >>560
> 暑いから坐禅着を麻の着物に変えた。
それ以外では？外形ではなく。。 >>569 Ann ちゃん
> 見性は既定路線。 これは「ポッたんのご意向」。 』
（大爆笑）
今はもう誰も言わなくなったんだけど、「アベットラー」って、言ってたよね。
ごり押し、
やれ！やれどんどん！で、官邸主導。。
官軍は、錦の御旗で、ぴーひゃら、ぴーひゃら、やりたい放題。。 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 トランプいわく
「金正恩は頭がおかしい」
我思う
「トランプは頭髪がおかしい」 ひふみ神示 春の巻 第45帖
一時は
人民無くなるところまで行くと申してあろうが
人民なくしても人民なくならん
洗濯して新しき道早く進めよ
遅くなる程難しく苦しくなるぞ
近目で見るから分からん
日本の世界あけたり（明けたり・開けたり）
あな爽々（すがすが）し、日本晴れぞ
二二（フジ）は晴れたりとは真理の世に出づ事ぞ
天のこと地に写（移）す時は、地の力出る様に
地の息吹き通う様に、弥栄する様に
念を地の力と現われる様に
正しく写（移）して下されよ
邪気入ってはならん 第44帖
念入れ代（替）えるぞ
念入れ代（替）えるとは新しき霊界つくる事ぞ
新しき霊界つくるとは
太神の真中にとけ入ることぞ 死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
いやアメリカの戦艦は動きが取れず北朝鮮のミサイルは飛ぶはずもないと日本の人は安心して安倍さんの友達攻撃ばかりで
でも飛んでもない事は心配しない凄い日本人みな悟つて涼感さんになつている。やっぱ日本人凄いんだいや人はみな時をもう
受け入れている覚悟ができている。でも金や物が無くなる事は心配?煩悩すこし失くなるだけでもそれが何とかならないか 第42帖
戦（いくさ）は善にもあり、悪にもあり
右には右の、左には左の、上には上の
下には下の、中には中の、外には外の戦あるぞ
新しき御代が到来しても戦は無くならん
戦も歩みぞ、弥栄ぞ
じゃと申して今のような外道の戦でないぞ
人殺し、生命（いのち）殺すような戦は外道
やればやる程激しくなるぞ
正道の戦は人を生かす戦、やればやる程進むのじゃ
今の人民戦（いくさ）と申せば
人の殺し合いと早合点するが、それは外道の戦
天国への戦もあるぞ、幽界への戦もあるぞ
人民の云う今の戦、今の武器は人殺す外道の道
それではならんのう
外道（げどう・けとう）なくして下されよ
外道は無いのであるから、外道抱き参らせて
正道に引き入れて下されよ
新しき霊界は
神人（かみひと）共でつくり出されるのぞ
それは大いなる喜びであるからぞ
神のみ旨（むね）であるからぞ
新しき世はあけているぞ
夜明ければヤミは無くなるぞ
新しきカタはこの中からぞ、日本からぞ
日本良くならねば世界は良くならん
外道の武器捨てよ
外道の武器生かして、活かして
いのちを生かす弥栄の武器とせよ
変えられるでないか きっとこうだつたら笑える世界?
全世界が爆弾でふつとんだ後はもう損なこ嫌なことわすれて
布団で寝る前思い出し前と変わらん平和な毎日が再現されて行くのかも
人間なんて周りの社会画大切で無視されて一人で新出行く事恐れている
世界なんて妄想でも楽しいし煩悩のオマケにつられて入るから
オマケが苦しい重いではやつてられないあたりまえ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
