坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会うものは、別れるものである。
遠山は青く、我を旅立ちへ誘う。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出し大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの修行僧が風景に溶け込む。
因縁果があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、ほとけである、われら、
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1489598771/
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/ ジャンキー、承認欲求に必死過ぎ
2ちゃんに書きたいなら、同意や賛同を求めるなよ
バカにされて当たり前、糞ミソに叩かれて当然のつもりで書けよ
それが嫌なら書くなよ
書くことが正しければ賛同を得て当然だと考えてるなら甘いよ 根拠を示さず言うのは空論って学校で教わらなかった？
まるでカルトだね〜www. >>213
ハイ、根拠は？
www.
おかしくて腹痛いぞw >>214
教えてくださいってどうして言えないんだ？
悔しくて遜れないのか
お前は禅から何を学んだんだよ全く 厚顔無恥 とても顔（ツラ）の皮が厚いので、睾丸を鞭で打ちましょう 睾丸ムチの 邪鬼 さん
205 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 00:59:21.52 ID:5KYCGaZ9 [6/6]
>>203
＞ 未練がましいね。半年議論しての結論だから。貴方に言うべき事は半年前から言っているから。今更俺が禅の人云々とか論じる意味自体ないでしょ。あなたには禅は無理だ。
無内容のおショーの事を言ってますよ、まさか 禅のひとではないですよね、と言う確認です、どうなってますか。
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キチガイだな。
お前、有らぬ言い掛かりをつけて来たチンピラに、何故言い掛かりをつけて来たか教えを乞うのか？ >>218
プライドが許さねえってかｗ
何を修行してんだお前は >>217
俺が禅の人ではないと仮定して、その話に全くついていけない貴方はどうなのかな？
俺がどっちだろうが、貴方には禅は無理だ、となる。 >>220
ジャンキー、お前はそもそも勉強不足なんだよ
禅は元々無理、つまり理が無いのが禅だろ
何を言ってるんだお前は >>221
我執とも言うがなｗ
それが壁になって今知るべき現成公案を明かせないんだから
生死一大事の問題だろ >>223
話を逸らすな。
嘘つき呼ばわりの根拠を示せ。
その話(現成云々)は後でな。 >>224
お前よっぽど有無にアレルギーがあるんだなｗ
そんなんで無字が透ったの？
お師家さんが良く認めたよね
名前教えてくれよ、そのお師家さん
大問題だからさ >>227
いいから、話を逸らすなよ。
嘘つき呼ばわりの根拠を示せ。 >>228
いいから。
嘘つき呼ばわりの根拠を示せ。 ほう、都合が悪いのかｗ
お前は都合が悪くなると壊れたレコードプレーヤーになるんだよなｗ ほれほれ！
どーした？
今から粗探しか？
ほれほれ！
どーした？ >>232
だから坐禅してるのかって尋ねてるが？
応えないお前が悪い >>231
どーした？
嘘つき呼ばわりの根拠は？
ほれほれ！
根拠だよ、根拠！
ほれほれ！
さっさと示せや？
どーしたw >>233
回答済みだろ、誤魔化すなw
ほれほれ！
根拠？
どーした？ おい！
根拠だよ根拠！
どーした？
ほれほれ！
今から粗探しかw >>234
逃げるなよジャンキー
坐禅してるって言ってたよな
それも嘘か？
>>235
ほらやっぱ嘘吐きじゃん
根拠はお前の書き込みだよ ジャンキーは坐禅しないで下らない書き込みばかりしてる
事実じゃんｗ >>237
は？
なに？
根拠だよ根拠w
ほれほれw
どーしたw 呆れさせる戦法か
結局分からない訳だな
何年やってんだか知らんけど、こんな頭の固い奴も・・・
まあ結構居るか、珍しくないなｗ
根拠根拠ｗ
アホくさｗ 人に言い掛かりを付けて根拠も言えない。
チンピラだよ。
自分の言葉に責任持とうな。
坊や。 厚顔無恥 とても顔（ツラ）の皮が厚いので、睾丸を鞭で打ちましょう 睾丸ムチでヒィィィィーの 邪鬼 さん
220 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 01:23:23.77 ID:5KYCGaZ9 [15/30]
>>217
＞ 俺が禅の人ではないと仮定して、その話に全くついていけない貴方はどうなのかな？俺がどっちだろうが、貴方には禅は無理だ、となる。 』
無内容のおショーに５度６度のお尋ね者、いえ、お尋ねです、、まさか 禅のひとではないですよね、と言う確認です、どうなってますかその辺の事情は。
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同じ事を何度も尋ねても、回答はかわらない。
彼此半年前からの議論の結論。
過去に答えた事を何度も聞かれても困る。
脳の病気で忘れっぽいのは分かるけど、先ず、自分で過去ログ探しなさいよ。
ともあれ、貴方には禅は無理だよ。
禅宗だけが仏教じゃないし、仏教だけが宗教じゃないから。
引導渡して悪いけどね。 悪い事は言わない。
貴方には禅は無理だよ。
人間らしさがあるうちにお念仏とかにね。 バーカ
念仏が禅じゃないって誰が言ってんだよ
全く禅が分かってないんだなジャンキーは
禅キリスト教だって認められてるのに知らないんだな >>248
あのさ、文章良く読んでからものいう様にな。
坐禅プラスお念仏もあり云々と書いてるが？
また自爆自沈だな。 厚顔無恥 とても顔（ツラ）の皮が厚いので、睾丸を鞭で打ちましょう 睾丸ムチでヒィィィィーの 邪鬼 さん
無内容のおショーに５度６度のお尋ね者、いえ、お尋ねです、、まさか 禅のひとではないですよね、と言う確認です、どうなってますかその辺の事情は。
246 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 02:59:51.73 ID:5KYCGaZ9 [31/32]
＞ 俺が禅の人ではないと仮定して、その話に全くついていけない貴方はどうなのかな？俺がどっちだろうが、貴方には禅は無理だ、となる。
同じ事を何度も尋ねても、回答はかわらない。彼此半年前からの議論の結論。 過去に答えた事を何度も聞かれても困る。
脳の病気で忘れっぽいのは分かるけど、先ず、自分で過去ログ探しなさいよ。ともあれ、貴方には禅は無理だよ。禅宗だけが仏教じゃないし、仏教だけが宗教じゃないから。
引導渡して悪いけどね。悪い事は言わない。貴方には禅は無理だよ。人間らしさがあるうちにお念仏とかにね。 』
⇒ たぶん 理解力の問題ですが、おショー、は禅とは無縁のひとだよね、と言う確認事項の事だよ、無内容の自己卑下ばかりですね。自白してますよ、おショーが言う、 『俺が禅の人ではない 』
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https://www.youtube.com/watch?v=ZVjI3ils5CA&;index=48&list=PLrbQkmGrX-61wwuJOs2eZAky0srZX26lv 冷静に考えてみなよ。
答えた矢先に同じ事を何度も繰り返えし聞いてくるのは異常だよ。
脳の病気は勿論、精神を病んでるよ。
元々、黄金の炎が見えたとか、片腕の人の拍手を聞いたとか、あれれ自分が無いとか・・・
変成意識と精神異常は別だから。 213 名前：素人A 2017/05/16(火) 07:26:12.47 ID:oaTVzg7n画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、すべて絵より現われて、仏祖も絵より
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。写すの終わりでした。 ところでこれ写していた時なんで 参学という言葉三でなの
か一二四色々有るのに参？参加あれ是も参。三昧これは三？三人よれば文殊の知恵？そういえば部分と全体と輝きで名画△
山岳は▲なのだ。私の今は参加区でまあ良いか。今画家は絵の中で私を描いている 214 名前：晃 ◆HOKKEvxAGE 2017/05/16(火) 07:30:21.59 ID:V/vJJGrE>>211
苦をば苦と知るのが悟りやで 215 名前：神も仏も名無しさん 2017/05/16(火) 07:38:31.92 ID:oaTVzg7n苦しみとは 来る死身と同じ言葉? 日本語凄い。 あまり身に囚われ過ぎると苦しい事もあるけど
楽もあるし煩悩もあるしそこに我が身は絵画家れている野鴨。 悟りは個人的な事でしょうし、それでも目覚めている人は生きながらに個人ではない
お父様の元に帰っているのでしょうし、私たち凡夫は父の御教えを信じるしかないのかも
しれません…。 自分が何者かを知ることから修行が始まる
って言うぞ
そして、結局、自分は何者でもないってことになる ２５６．
自分は何者でもない、か。
それはバカの言うことである。
早く悟れ、や。 >>257 おまえさんも、儂のように、早く、悟るのじゃ さすが、まことだ
>>256の文面は、有名なのに
そんなことも知らないとは脱帽だぜww ２５８．
バカ鬼和尚の登場である。
意味不明のことを言う。 ２５９．
知識の受け売りをやっているバカである。
知識バカの見本である。 ２６３．
悟っていないバカの言うことである。
基本なんか無い。 つうか、検索するのは結構なんだが、間違えて
理解している
小さな誤差がここまで、勘違いになっている まあ、そういうことだな
基本を忠実に、誤差が出ないように、踏み外さず
修行する
こーゆーことも、まことは、知らなかったらしい 254改行ミス
それでも目覚めている人は生きながらに、
個人ではないお父様の元に帰っているのでしょうし
でした…。 ひふみ神示 竜音乃巻 第5帖
幽界は人間界と最も深い関係にあり
初期の霊かかりの殆んどは
この幽界からの感応によることを忘れるでないぞ
霊かかりの動作をよく見極めればすぐ分かる
高ぶったり、威張ったり、命令したり
断言したり、高度の神名を名乗ったりするものは
必ず下級霊であるぞ、インチキ霊であるぞ
インチキ霊にかかるなよ
たとえ神の言葉でも尚サニワせよと申してあろう
迷信であっても、それを信じる人が多くなれば
信じる想念によって実体化し
有力な幽界の一部をつくり出す事があるから
気付けておくぞ
無き筈はずのものを生み出し
それが又地上界に反影して来るのであるから
心して下されよ
今の人民九分九厘は幽界との繋がりを持つ
胸に手を当ててよくよく自分をサニワせよ 父とは比喩
マハラジの言う、純粋な意識、
鬼和尚の言う、ただ一つの意識(唯一であるゆえに一つとも言えないが) 273.
意識の問題、か。
そうではない。
それでは心理学である。
それは宗教ではない。 質問者 誰が世界の絵を描いたのでしょう？
マハラジ 画家は絵の中にいる。
質問者 あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
質問者 夢は考えることによって起こるのでしょうか。
マハラジ すべては観念の戯れだ。
観念化から自由になった状態（ニルヴィカルパ・サマーディ）のなかでは、何も知覚されはしない。
その根本となる観念が「私は在る」だ。それが純粋意識の状態を打ち破る。
すると無数の感覚、知覚、感情、観念がその後に続いていく。それらの全体性が神であり、その世界なのだ。
「私は在る」は観照者として残る。しかし、すべては神の意志で起こるのだ。
質問者 私の意志で、ではないのでしょうか？
マハラジ またしても、あなたはあなた自身を神と観照者に分割した。
それらはひとつなのだ。 273.
意識の問題、か。
そうではない。
それでは心理学である。
それは宗教ではない。 心理学ねえww
心理学と意識の関係を、まことは、知っているのかねえww 279.
心理学と意識か。
心理学と宗教との関係であるよ。 >>252
ジャンキー君、ハッタリ禅者のぼったんと同一境地なんだから、喧嘩しちゃだめですよｗ
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ でおー！
早く修業を終えて社会に出てこようなｗｗｗ >>383
ボッタンから余裕のポーズ返答をマスターしたのかｗ、すげえなｗジャンキーｗ
ボッタン師匠に刃向かっちゃいかんよｗ
尊敬しなさいｗ ジャンキー、ボッタンと一の如しで、ハッタリ禅ゴッコ修行頑張るんだぞｗ
じゃあなｗ >>285
でおー！
たまには修行の成果を聴かせてくれよｗｗｗ
お前が来るの楽しくてなｗｗｗ >>253 素人A さん
＞ 苦をば苦と知るのが悟りやで
苦しみとは 来る死身と同じ言葉?
日本語凄い。
あまり身に囚われ過ぎると苦しい事もあるけど、楽もあるし、煩悩もあるし、そこに 我が身は 絵画家れている野鴨しれない。 』
⇒ 苦とは、思い通りに ならない事を言う、と マンゴー先生が教えた。
わたしは、教えていただいた。
思い通りにならない事を、苦と言う。
苦とは、思い通りにならない事を言う。 厚顔無恥 とても顔（ツラ）の皮が厚く恥知らずなので、睾丸を鞭で打つと 睾丸にムチでヒィィィィーの 邪鬼 さん
無内容のおショーに６度７度のお尋ねです、、まさか 禅のひとではないですよね、と言う事実の指摘と事実確認です、どうですかその辺の事情は。
たぶん 理解力の問題ですが、おショー、は禅とは無縁のひとだよね、と言う確認事項の事だよ、無内容の自己卑下ばかりですね。自白してますよ、おショーが言う、 『俺が禅の人ではない 』
251-252 名前：ジャンキー大山[] 投稿日：2017/05/16(火) 03:42:47.71 ID:5KYCGaZ9 [34/35]
>>250
>>246
252 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/05/16(火) 04:10:16.20 ID:5KYCGaZ9 [35/35]
＞ 冷静に考えてみなよ。答えた矢先に同じ事を何度も繰り返えし聞いてくるのは異常だよ。脳の病気は勿論、精神を病んでるよ。
元々、黄金の炎が見えたとか、片腕の人の拍手を聞いたとか、あれれ自分が無いとか・・・変成意識と精神異常は別だから。 』
⇒ おショーは、お気づきか？
何度 見ても聞いても一向に真理を宇宙でただ一人の言葉で語りえぬことを。
そこが、未（いま）だ悟前であるがため 見えず聞こえず、なのである。
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https://www.youtube.com/watch?v=ZVjI3ils5CA&;index=48&list=PLrbQkmGrX-61wwuJOs2eZAky0srZX26lv 碧巌録（へきがんろく） 第９１則? 塩官犀牛
?
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
塩官斉安、一日（ある日）、侍者（じしゃ）をよぶ。「我がために犀牛の扇子をもち来たれ」。
侍者云く、「扇子破れぬ」。
官云く、「扇子すでに破れなば、我に犀牛児を還えし来たれ」。
侍者対なし。
投子（とうす）大同禅師、云（いわ）く、「もち出さんことを辞せず、恐らくは頭角全からざらんことを」。
雪竇（せっちょう）拈（ねん）じて云く、「我は全からざる底（てい）の頭角を要す」。
石霜（せきそう）慶諸 云く、「もし和尚にかえさば、即ちなからん」。
雪竇拈じて云く、「犀牛児なおあり」。
資福如宝、一円相（いち えんそう）を画し、中において一の牛の字を書す。
雪竇拈じて云く、「適来なんとしてかもち出さざる」。
保福従展、云く、「和尚年尊、別に人を請せば好し」。
雪竇拈じて云く、「惜しむべし、労して功なきことを」。 >>290
?
本則
ある日塩官斉安禅師が侍者を呼んで言った、「犀牛の扇子を持って来なさい」。
侍者は云った、「あの扇子はとっくに破れてしまいました」。
塩官は云った、「扇子が破れているなら骨が残っているだろう。それを持って来い。」。
侍者は返事ができず無言だった。
後にこの話を聞いた翠微無学禅師の法嗣投子大同（８１９〜９１４）は侍者に代わって云った、 「お望みならば出しましょう。しかし、そうすればもう姿相が変形してしまいますぞ」。
雪竇は批評して云った、「その変形した面目を出して貰いたいものだ」。
石霜慶諸も侍者に代わって云った、「お返ししたいが、あいにくわしの手許には一物もないよ」。
雪竇は批評して云った、「何、無いじゃと。そこにおるじゃないか」。
資福如宝は一円相を描いて、その中に一の牛の字を書いた。
雪竇は批評して云った、「そんな立派な牛がいるならどうして早くださなかったのだ」。
保福従展は云った、「和尚は年を取られて、どうやら認知症のご様子だ。私には侍者がつとまりかねます。 他の人を侍者にして犀牛の扇子を探して貰ってください」。
雪竇は批評して云った、「本来の面目は人々分上に豊かに具わっている。修行によって始めて生じるものではない。 苦労して功を積まなければそれを悟ることはできない」。
〇 悟後の人に問う公案だ。
侍者が問いに答える事が出来ず、無言だった事から、多くの祖師がたが、答え合ってる。
音楽のように 響き合う。
この公案は 楽しくなり、思わずにやける。。合掌。
Janis Joplin playlist - 83件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AxJxUFoR0Es&;index=3&list=PL73A333D40E72257B
Janis Joplin - To Love Somebody - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AxJxUFoR0Es&;list=RDAxJxUFoR0Es#t=57
Janis Joplin - Me and Bobby McGee - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=N7hk-hI0JKw&;list=RDN7hk-hI0JKw#t=11
Janis Joplin - A Woman Left Lonely - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=klhK_4evO5c&;list=RDklhK_4evO5c#t=7
janis joplin - i can't stand the rain - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jMy5_LEuw2Q&;list=RDjMy5_LEuw2Q#t=9
Janis Joplin - Misery'n - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=n4u7QVR6Bfg&;list=RDn4u7QVR6Bfg#t=5 ひふみ神示 黄金の巻 第39帖
見渡せば見事咲きたり天狗の鼻の
二人でせよと申してあるのは裏表合わせて一つぞ
二人で一人でせねばならん
統一無いところに力生れんぞ
人民の奉仕は神への奉仕
生活は奉仕から生まれる
世界は大きな田畑
それ蒔（ま）け、それ蒔け、種を蒔け
第38帖
心次第で皆救われる
悪には悪の道
それ知らん善の神では、悪抱き参らすこと出来ん
因縁あっても曇りひどいと御用難しいぞ
この世の人民の悪は幽界にうつり
幽界の悪がこの世にうつる 第36帖
まことに求めるならば、神は何でも与えるぞ
与えているでないか
御用は神示見んと分からん道理分からんか
誰にも知れんこと知らせて型して見せてあるでないか
第34帖
世界平たく、胸の掃除からハラの掃除ぞ
理智がまことの愛ぞ
（ア九）も神の御子
絶対の責任は神
相対の責任は人民
親よりも師よりも神愛せよ
その親、師は神から更に愛されるぞ
オークニトコタチの神がオースサナルの神様なり >>274
心理学ねえww
心理学と意識の関係を、まことは、知っているのかねえww 295
心理学と意識か。
心理学と宗教との関係であるよ。 そういえば、昔、まことは、心理学と宗教は
関係ないと言ってたっけ！ 章 神話と身体 偏見のない眼で人類の宗教的伝統を振り返ってみますと、すくさま、その総てに共通する一定の
神話的モチーフが存在することに気づきます。例えば死後の生とか、悪霊、守護霊といった観念がそうで、これらは
それぞれの伝統のなかで様々に理解され、多様な発展を示していますが、基本的には同じものです。医師として世界
旅行者であり、同時に前世紀を代表する民族学者であったアドルフ・バスティアン(１８２６−１９０５)ーベルリン
大学の人類学講座が開設されたのは彼のためです。ーは、繰り返し現われるこうしたテーマやモチーフを「基本的観念」
と呼びました。そして地域的形態を「民族的観念」と呼びました。つまり「民族的観念」とは地球上に住む諸民族が
この「基本的観念」を芸術や風習や神話体系や神学の中で表象し、解釈し、応用する様々なやりかたのことです。
したがって、あらゆる宗教は二つの側面ー普遍的側面と地域的側面ーから構成されていると考えられます。
これまでいつの時代にも神学者たちを巻き込んできた宗教をめぐる論争の問題点、つまり特定の宗教には永遠的な価値
があるのかそれとも一時的な価値しか無いのか、あるいはそれは真理であるか虚偽であるとかいった論争についての見
通しが一挙に開けてきます。さらに宗教的伝統に属する研究を、互いに関連しているがやはり別個のものである二つの
分野にはっきり別けることが出来るようになります。一方は「民族的観念」を扱うものであり、これは歴史学者や民族
学者の研究分野です。他方「基本的観念」の研究は心理学の課題となります。?我々の身我小法輪で民族画中法○で
大法輪もあり我々は輪体内のかそれは心理磨泉でも今はまあ良いか。集合的無意識輪空内
でも過去の歴史は皆正しく過ぎて始末た。未来は良く見えない視。今はまあ画絵か
悟つた人何手欲輪空内けどどんな解きでも鳴る世うに鳴ると鈴死生此処路画有ると
今はまあ世如何の安心画有る野鴨 █╗█╗███╗████╗███╗
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╚╝╚╝╚╝╚╝╚═══╝╚══╝ 第29帖
二二の盗み合い、世の乱れ
心して怪しいと思うことは
たとえ神の言葉と申しても一応は考えよ
神の言葉でも裏表の見境なく唯（ただ）信じてはならん
サニワせよ
薬、毒となることもあると申してあろうが
馬鹿正直、まことの道見失うことあると申してあろうが
道は易し、楽し
楽しく無いのは道ではないぞ
奉仕ではないぞ
世界に呼びかける前に日本に呼びかけよ
目醒まさねばならんのじゃ
それが順序と申すもの
神示で知らせてあろうが
ここは種作る所
種は人民で作れんぞ
神の申す様、神の息戴いて下されよ
天の道、地の道、天地の道あるぞ
人の道あるぞ
何もかも道あるぞ
道に外れたもの外道じゃぞ
道は一筋ぞ、二筋ぞ、三筋ぞ
曲がっているぞ
真っ直ぐであるぞ
心得なされ
節分からオーヒツキオーカミと現われるぞ
（オースサナルオーカミ➡祓い清めの神様）
讃（たた）えまつれ
三年の大ぐれ 人それぞれ、身体に合わぬものは薬であっても毒となることあるぞ
馬鹿正直では道は歩めぬと…。 >>304
>心理学と意識か。
>心理学と宗教との関係であるよ。
まことが自爆したぞ！ 悟りなんてわらつちゃお どんな解きでもまあ良いかでクダラン でもまあ良いか
日々是れまあ良い日 まあ、誰であっても今が真実
お天道様は平等に光を降り注ぎますから…。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
