ダボハゼ禅 第七幕
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
ここははるか昔に安堂閣下が立てたスレの続きです。。
*鹿野園スルー推奨 (対話ができないし、しても意味ないですw 言ってることも意味ないですw)
前スレ
ダボハゼ禅 第6幕
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1677290603/ 鹿殿の発狂スレでしょう。
必死すぎでしょう。
みっともない。 仏道を修行する者は、先ず須らく仏道を信ずべし。
仏道を信ずとは、須らく自己本と道中に在りて迷惑せず、
妄想せず、顛倒せず、増減なく、誤謬なきこを信ずべし。
是(かく)の如くの信を生じ、是の如くの道を明らめ、
依て之を行ずる、乃ち学道の本基なり。
学道用心集 原田雪渓師
https://tardiozine.tumblr.com/post/882850379/%E5%8E%9F%E7%94%B0%E9%9B%AA%E6%B8%93%E8%80%81%E5%B8%AB-%E6%9B%B9%E6%B4%9E%E5%AE%97%E5%B8%AB%E5%AE%B6-%E6%96%87%E5%8F%A5%E3%81%AA%E3%81%8F%E5%BD%93%E4%BB%A3%E6%9C%80%E9%AB%98%E3%81%AE%E7%A6%85%E5%8C%A0
「今」を看る
法の実証という禅の修行は、自己を忘じて本来の自分になることによって、一切の問題を解決する道です。自分が本来の自分になれば、自分とは何ものか、真実とはどういうことかを一切問う必要もなく、迷いや悟りもまったく不要なものになります。
あえて申し上げれば、仏法という支え、坐禅というステッキが本当に要らなくなつたところが、釈尊のお示しになられた真の仏法であり、正伝の坐禅です。「実相は無相なり」の証明へ向かうことですから、くれぐれも修行の道理を常識の鞄囲で測らないように注意していただかなければなりません。
現在の禅の修行の様子を見聞するとき、誤りに誤りを重ねて行く様子が目につきます。これは禅宗のみならず、主だつた仏教の各宗派も同じですが、原因は、「人」が法を伝えてきたために、真の解脱がなくなつたからです。
そういうなかでは、真の法を説く正師のことばは、あるいは耳に逆らい、あるいは心に逆らつて聞こえます。なぜかというと、常識とか人の分別の支配するなかでは、何が真実であり、何が誤りであるかは、単に統計の問題か、または指導者の風向き次第によって処理されることが多いからです。 禅の修行で広く伝えられている誤りに、「坐禅によって今の自分の様子を修正していくことである」あるいは、「坐禅をして自我を忘じ、無我となることである」あるいはまた、「禅を学んで無や空を思想として勉強し、自由なものの見方や新しい考え方を習得することが禅である」という例が多くあります。
しかし、間違えてならないのは、「修正していくのが修行ではなく、修正しようとしている自分を捨てるのが修行である」ということです。
無我になろう、あるいは仏となろうとしている自分を忘じた様子が、真の無我であり、仏というべきです。いい換えれば、ものの見方や考え方を学ぼうとしている自分を捨てたところに、無とか空というものの見方や考え方を離れたものがある。そういうことを実証していくのが、禅の修行です。
禅の修行においては、修行を始める前に、修行の方向、即ち自己に参ずるということの道理をよくよく学ぶべきです。無我になろう、仏になろう、あるいは只管になろうとする、その自己を忘れるのが修行ですから、自分の思いどおり坐禅をしても、なんにもなりません。
「自己に参ずる」という修行の道理が明確にわからずに坐禅をし、公案功夫をいたしましても、先ほど示したように解決の場所を誤るために、修行が真の修行にならないということです。
修行の道理を学ばなければならないもうひとつの理由があります。「法」という認識以前の事実を求める修行は、一般的な分別や判断を離れた世界へ向かうことになりますので、日常の常識は到底及びがつきません。これは難易の問題ではなく、「無一物」の世界へ向かう道理を普通の尺度で測っては誤りやすいということです。
(原田雪渓、『自我の本質』pp.135-137) 見性なくして仏法はない
そこで、今度は「悟り」ということについて論及をしていきたいと思います。一般では、悟りということを「見性(自分の性を見る)」というふうに説いておられる方もあります。自分の性-先ほどから申し上げております、このものはいったい何者か。どこに、このものの中心があるのか。どういうものがいったい本来のものであるか。
私達は、喜ぶ、悲しむ、怒る……さまざまな自分の状態というものがあります。どれもこれも、みんな本当なんですね。怒る、喜ぶ、悲しむ、泣く、笑う、みんな本当の事実がそのままに表れております。いつでも、どこでも、何をしておっても、本当のことしかしておられない。どこにいったい嘘のものと本当のものがあるか、ということになつてしまう。
そういう、嘘のものと本当のものとを区別するのが、エゴというものです。だから、それをなくしさえすれば、いつでも「そのもの」が現れてくる。
それを「なるほど、そうか」と自分で自分の正体を見破るということ、これを「見性」といっている。ことばは違いますけれども、悟りということも、解脱ということも、見性ということも、同じでございます。 白隠禅師 坐禅和讃
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知(しらず)して 遠く求むるはかなさよ
譬(たとへ)ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱(かたじけな)くも此の法(のり)を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論(げろん)を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所(とうじょ)即ち蓮華国 此身即ち仏なり >現在の禅の修行の様子を見聞するとき、誤りに誤りを重ねて行く様子が目につきます。これは禅宗のみならず、主だつた仏教の各宗派も同じですが、原因は、「人」が法を伝えてきたために、真の解脱がなくなつたからです。
そういうなかでは、真の法を説く正師のことばは、あるいは耳に逆らい、あるいは心に逆らつて聞こえます。なぜかというと、常識とか人の分別の支配するなかでは、何が真実であり、何が誤りであるかは、単に統計の問題か、または指導者の風向き次第によって処理されることが多いからです。
・・ここらへんがまあ、日本の禅の現状だよね。。
勘違いしている人がほとんどという。。 一応説明しておくけれど、因果はあります、歴然としてある。。
だが、しかし、悪業を積んだら、解脱できないとか、善業を積んでいけば、解脱に繋がる
ということではありません。。
解脱は、無我の実証なので、仏道に帰依して、参学、修行すれば、悪人でも悟れます。。
ただ、悪業の報いは、それでも避けられない、ということですね。。 で、悟ったら、どうなるかというと、自然と悪いことはできなくなるんです。。
そうじゃない人は、悟ってないでしょう。。
ただ、いろいろな選択肢があったら、考えあぐねる、とかはありますね。。 >>12
訂正だな
×悪人でも悟れます
〇過去に悪人であった人でも悟れます。。 初期仏教では瞑想によって業をつくらなくなると説きます。
だから業によって輪廻しないと説きます。
善業をつくっても輪廻するだけで、せいぜい天にいけると説くだけ
在家は阿羅漢になれないというのが常識だった
しかし初期大乗では、瞑想ができないほど忙しい在家信者のために
善業によって成仏できると説きます。
ここに大乗の革命があったのです。
釈尊の説いた業による因果を否定したのが大乗なのです。
業による因果を否定した論理が空です。
竜樹が空を哲学的に立証するまで
空とは摩訶不思議な理屈で業による因果を否定するブラックボックスとして
の役割しかありませんでした。
しかし、竜樹も空を立証しきれたわけではありません。
ところどころ理解しがたい部分が残っているのです。 大乗が善業によって成仏できると説き
その善業としてあげたのが六波羅蜜で
禅は善業の一つなのです。 業の問題って、難しいですね。。
何も無いのであれば、業もないはずですが、因果を無化する理解は間違っているというのが、
大乗仏教の教学ですよね。。
業をつくらなくなって、成仏する、とはいっても、肉体がある限り、業は、行為はなくならないでしょう。。
お釈迦さまも、説かなければ、業をつくらなかったかもしれませんが、法を説いたことによって、
その悟何千年も存続する業をつくったと言えます。。
で、大乗が、なぜ、初期仏教の寂滅主義、無へと閉塞してく在り方を批判したのか、
というところにポイントがありそうな気がします。 恐らく大乗は、空とか無我の理解、という智慧を根本として、解脱するという在り方なのではないでしょうか?
それが、輪廻即解脱であり、生死即涅槃でしょう。。
因果のまま、輪廻のまま、生死のままにあれば、それが解脱であると。。
だから、業に関しては、それほど神経質になる必要はない、という捉え方なのではないかと思います。。 だから、法を説く、ということ自体が、大きな賭け、だったという気がしますね。。
一世一代の大博打。。w
でも、空という理解があったからできたんでしょう。。
失敗しても、空ですから、そんなに気にする必要はないと。。w
結果その賭けは成功して、今の仏教があります。。
莫大な善業と、その裏面としての、悪業も残しつつ。。 >>16
質問させてください。
大乗が空論をたてて従来の業感縁起説を否定したのに、善業による成仏を説いたのいうのでしょうか?
そこでいう「善」とは、仏道の成就に資する無為・無漏の行為をいうのであって、有為・有漏の作業(さごう)とは違うような気がするのですけど? 行為と煩悩の止滅によって解脱がある。
行為と煩悩は思惟より生じる。
それらはことばの虚構による。
ことばの虚構は空性によって滅せられる。
心の対象が止滅するときにはことばの対象も止息する。
というのは、ものの本性は涅槃のように、生じたものでも、滅したものでもない。
他のものをとおして知られず、静寂で、ことばの虚構をによって論じられる事なく、思惟を離れて、種々性を越える。
これが真実の形である。
(中論 龍樹) >ことばの虚構は空性によって滅せられる。
空性とは、ことばを離れた直観の世界の本質でしょうし、それは瞑想によるものに他ならないでしょうから、「瞑想により業をつくらない」というのであれば、龍樹のそれも他ならないと思いますけどね。
まぁ、瞑想よって空性を喝破するという事です。
それを喝破しない限り、ことばによって業を架構する事になるって思うのですが。 だから、究極的には、業もない、というのが正しいんだよ、理解としては。。
だけど、この身体があるせいで、この身体を、他は、あるとみなす、あるとしか思えない。。w
だから、業はなくならないでしょう。。
無視していいということはないでしょう。。 だけど、逆に、その業の相互作用を利用して、お釈迦さまは、智慧や知識を与えることで、
お布施、供養を受けた、そういう生活をした、ということでしょう。。
そういう相互作用は、世間でも出世間でも、変わらない。。
悪業を積むものは堕ち、善業を行うものは、昇る、という因果の道理は、歴然として違うことはないんです。。 ……業が無いというか、そうした概念を形成することばの空性を説いてるのだと思いますけどね。
なぜなら、「業が無い」というとき、業が無いという有無という分別になるのですから。 無いが真でしょう、あるは仮でしょう。。
で、そのどっちにも引っかからない、固執しないのが、中観でしょう。。
無いが真なのは、間違ってないですよ。。
それを否定したら、仏法ではないです。。
本来無一物が、仏法です。。 いったん全部否定、というか、空じたのち、すべてを大らかに肯定するのが、悟りでしょうね。。
だから、世を拗ねたり、ひねたりするところはまったく無い。。
絶対無と大肯定が合致したところに、一円相たる悟りが現ずるのではないでしょうか? >>26
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
(龍樹 「中論」)
空であると説くべきではない。
空ではないとも同様である。
その両者であるとも、その両者でもないとも説くべきではない。
それは仮の名称のために説かれる。
(龍樹 「中論」)
依存性(縁起)をわれわれは空性であるというのである。
その空性は仮の名づけであり、それは中道と同じことである。
依存しないで生じたものなぞ何もないのであるから、空でないものなぞ何もない。
(龍樹 「中論」) >>26
> 無いが真でしょう、あるは仮でしょう。。
「非有非無の中道」って云いますけど…… だから、無ということが、わからなければ、ダメ、ということです。。
その後の、非有非無ですね。。
無がわからなければ、ただの言葉、お題目。。w 無を悟れば、度一切苦厄となる。。
それが、真実不虚。。
悟れなければ、一切皆苦かもしれません。。 >「非有非無の中道」って云いますけど……
云いますけれど、とかでは、お話になりません。。w 無ってのは、中観じゃなくて、唯識的にしか言えないだろうね。。
主観が消えれば、客観世界も消える、それが無です。。
中観の空とは、ちとちがうだろうね。。
ちゃんと坐っとれば、無相定まで行くでしょう。。
無があたりまえ、になるでしょう。。
ある程度、集中的に坐らんとダメでしょうが。。 無相定、無相三昧とか、そういう境地みたいなのを言うのは、問題もあるけれど、無いわけじゃないよね。。 有相定→有相三昧→無相定→無相三昧だね。。
で、実相無相の法門が、大乗仏教です。。 なんか勘違いさせちゃうような書き方だったですね。
業の因果の否定とは要するに
初期仏教では、善業は輪廻を招くだけで涅槃になるためになんの価値もないことなのに
大乗では、善業を行っていけば成仏できるとしたことだよ
初期仏教では業をつくらないから、業による輪廻がなくなって生まれ変わらなくなると説くのに
大乗では業をつくるけど、業による因果がなくなると説いたんだよ
そして業をつくっても涅槃に至れるとする論理が空で
最初は呪術的な要素の強いものだった。
この呪文を唱えると、ものすごい善業になって早く成仏するとか
写経がすごい善業になるといった思想もこのころできたものです。
大乗では、業の存在は否定しないんですが
業をつくりつづけるかぎり、輪廻から脱け出せないという問題を解決できないんです。
だから最後は空だからと言ってごまかさざるをえないんですよ 初期仏教は三元論なんですよ
悪業、善業、瞑想という三つの区分があって
一般人は善業や悪業をつくって六道を輪廻する
在家は出家者に布施をして善業をつくって来世は天に生まれる
出家者は瞑想をして輪廻をしない涅槃に住する
という三つの生き方をするという思想になっている
涅槃に至るためには業をつくらない瞑想が不可欠で
出家者にしかそれはできないという教えなんですよ
釈尊は悟ったら出家する以外の生き方ができないとも言っている
それほど出家を重視する宗教だったんです。
もちろん出家した人が帰俗することも否定しないですし
子供をもっている人が子供が大人になったから出家するということも認めました。
自由に出家在家を行き来することができます。
釈尊は親の承認を得ないで出家することを嫌いました。
釈尊自身、身内は誘って家族の同意関係なしに出家させていますが
家族が怒って釈尊にそれはやめろと抗議したため家族の同意を必須のものにしました。
なぜなら、出家者の共同体は労働と生殖を否定したため
在家者の協力なしに共同体の維持ができない存在だったためです。
仏教というのは在家者や社会の迷惑になるような行為はできなかったのです。 禅宗は晴耕雨読を認めます。
畑を耕しながら禅の修行をすることを是とします。
しかし、初期仏教では労働を否定しますので
畑を耕すことも禁じられています。
それが律の本来のあり方です。
東南アジアのサンガは今でもこの原則を守っています。
なぜ中国仏教である禅が畑を耕すことを禁じなかったかと
言えば、中国の禅宗に律がそのまま輸入されなかったからです。
もともと道教の出家者集団が禅定を取り入れて仏教集団化したのが
禅宗のはじまりという面があるのです。 禅修寺院が、自給自足をするようになったのは、百丈の頃からと言われていますね。。
時の皇帝が、道教にハマって、仏教を弾圧し、生活ができなくなったからとか、読んだことがありますが。。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E4%B8%88%E6%87%90%E6%B5%B7
インドの大乗仏教と小乗仏教では、出家者が自らの労働を戒律で堅く禁じられていた。そのため出家者は托鉢乞食(こつじき)や信者からの布施だけに頼っていた。仏教が中国に伝播してきた頃はその戒律が守られていたが、出家者が急増し管理不達のため社会秩序への悪影響が深刻となり、さらに唐代中期以後、朝廷による僧侶淘汰命令が発され、貴族からの布施が途絶え寺院経営が成り立たなくなっていた。出家者たちは、やむを得ず生活の手段として耕作労働をするようになり、思想面の混乱が続いた。その時に、百丈は革命的にそれまでのインド仏教の戒律と、当時中国の環境および習俗などを折衷し改革を行った。労働こそは"仏のはからい″であり"仏のすがた″であり、労働は一番重要な修行であることとして解釈を改め、中国特色の戒律改革を唱えた。これにより百丈が中国の国情に根付いた仏教教団の集団規則(清規)を制定し、その新しい戒律集の集大成が『百丈清規』として、仏教の後世への発展に繋がったと言われる。禅宗で初めて清規を定めたのが百丈だと言われる。 それと、業って、普通に考えて、善業と悪業だけではないと思うけどな。。
善でも悪でもない、無記の行い、の方が多いと思うけど。。
例えば、テレビ見る、散歩する、趣味にハマるとか、どっちでもない行為が多いのでは? >>32
> >「非有非無の中道」って云いますけど……
>
> 云いますけれど、とかでは、お話になりません。。w
無いが真というのは変ですよ、って事です。 >>36
これの返答お待ちしてます。
↓
20 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2023/03/03(金) 13:55:31.08 ID:g2wAcxn/
>>16
質問させてください。
大乗が空論をたてて従来の業感縁起説を否定したのに、善業による成仏を説いたのいうのでしょうか?
そこでいう「善」とは、仏道の成就に資する無為・無漏の行為をいうのであって、有為・有漏の作業(さごう)とは違うような気がするのですけど? 中国仏教は大乗なので、在家者でも成仏できると説きます。
出家者が多くて立ち行かないというのであれば、在俗すればよかったはずですが
社会の要望を無視してまで出家への熱望が絶えなかった、統制できなかったということは
それなりの理由があると思いますがね
そもそも大乗は社会に積極的にかかわっていくことを是としますから
中国仏教のサンガには社会に対する積極的な意図があって
出家の希望を家族や社会とのすり合わせなしに取り入れたという面があるのではないでしょうか? 大乗は、これは龍樹の諸説ですけど、輪廻の業因をことばに求めたと思います。
そして、そのことば自体が空性って喝破したのだと。
呪というのもそうしたことばによる業の仮設から超越する事がその本懐だと思いますけどね。
もっとも、それらは直観智から感得されたものですけど。 般若経典類がつくられたときは空は業によって成仏できると説くための
ブラックボックスとしての役割でした。
しかし、竜樹が後で空とはこういうものだよと証明したため
般若経典類も仏教だと主張されるようになったのです。
大乗の成立です。
しかし、竜樹の空はいわば後付けの解釈であって
ギャーテーギャーテーと言った呪文や写経がなぜ善業になるのか
そういった理由は説明されてません。 >>44
そうですね。私はあくまで大乗の成立の形の面しか読み取ってません。
形から読み取れることの間を補う論理を主張しているだけであって
その形の背後にあった悟りの変容という面にはタッチしてません。
大乗がつくられた背景には出家集団が現実と真理を前にして苦悩し
その果てに達成した果実があると思います。
鹿野園さんがおっしゃるような背景もあったかもしれません。
しかし、その背後にあった確かな事実というものは今のところ特定されていません。
特定されたら学会で話題になるでしょうね 悟り自体は変わらないと思いますけどね。。
悟りが現れることを妨げているのが、煩悩であるのか、自我であるのかの違いが、
初期仏教と大乗仏教の違いではないでしょうか?
時代につれて、障礙が変わったので、教えも変わっただけなんじゃないのかな? 空、無我、縁起、無常、という根本的な、法は変わっていない。。
涅槃=解脱も、もともと解脱しているのであれば、そこに至る道は、複数あっても構わないと思うし。。 冥想とか、禅定が、根本にあることも変わらないのではないかな?
悟り自体が変わる、というのはあり得ない気がする。。
悟ったあとの在り方が、ちがう、というのは、そうなんでしょうけれど。。 >>46
>>36
これの返答お待ちしてます。
↓
20 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2023/03/03(金) 13:55:31.08 ID:g2wAcxn/
>>16
質問させてください。
大乗が空論をたてて従来の業感縁起説を否定したのに、善業による成仏を説いたのいうのでしょうか?
そこでいう「善」とは、仏道の成就に資する無為・無漏の行為をいうのであって、有為・有漏の作業(さごう)とは違うような気がするのですけど? ここ2ちゃんの頃から、20年近く僕はいますが、坐禅によって悟った人は、初期仏教により親しみを感じる人が多い気がいする。。
で、迷悟一如とか、輪廻即涅槃みたいなのがわからない人が多い。。
禅宗の場合は、どっちかというと後者なんですが。。
もちろん、後者も坐らないとわからないんですが、後者は、業や煩悩の死滅には至らない。。
だから、慧解脱というのでしょうか?
身解脱じゃないと思いますが、自由度は高いのではないかな?
だから、在家でできないわけはない、と僕は感じますね。。 >>50
すみません、読んでませんでしたw
でももう答えたようなものでしょう
在家者は瞑想をする余裕がないので、善業をするしかない。
それゆえ大乗は善業をすることで成仏すると説くのです。
その善業は六波羅蜜と呼ばれるものです。
大乗経典を読めば悪をやめて善を勧める話がすぐ出てきます。
でも、そういう話になるのも理由があるんですよ
成道前の釈尊を菩薩と言いますが、その釈尊の過去世譚があるんですよ
ジャータカとよばれるものですね。ジャータカには菩薩がひたすら
他人のために身を犠牲にして善を行う話が延々書かれています。
だから私たちも阿羅漢ではなく仏になるためには長い時間をかけて
善を行わなければいけないんじゃないのかという思想が生まれてくるんです。
それと、過去世で仏を前にして自分は仏になると誓いをしなければならないという話もあります。
だから仏になるには仏の前で誓願を建てなければいけないという思想もでてきます。
この思想のせいで大乗経典はいろんな経典をつくって成仏するための理屈をつくっていくのです。 般若経典では、お経を読んで心が震えたなら、あなたは過去世で
仏に会って誓願をしている証拠ですと言って釈尊に直接会えない現実を
なんとかやりくりするわけです。
そして永い時間をかけて善業をつくりながら成仏をめざして努力をするのが
初期大乗の考え方です。
すぐ悟ろうとかいう考えではないのです。 仏は、迷悟を見ないだろうな~.。
ただ、縁起によって、法によって、すべてがあるようにある、と見るのでは?
ただ、人に法を説いたり、指導的な立場にあると、迷悟言わないとしょうがない。。
こっちはめんどくさいですね。。w 無漏なら業はつくられないので、善業ではないですね
すくなくとも初期仏教ではそういう解釈です。
人間なんだから悟っても業をつくるでしょというのは
おそらく大乗的な考え方なんでしょうね 迷悟なんて見ない方が、忘れた方が、きれいさっぱり清々ですよね。。
禅宗は、最終的には、そっちがデフォルトになるんじゃないかな?
ただ、人に示すときは、迷悟を仮る、修証を言う必要がある、というだけであって。。 >>52
>その善業は六波羅蜜と呼ばれるものです。
善業で成仏とか、それは私は初耳です!
善業で生天なら聞いたことはありますけど、悪業にしろ善業にしろ、それは大乗や南伝に関係なく輪廻の原因というのが定説だと認識しておりますが?
ご存知かも知れませんけど、少なくとも私が仏教の某研究機関に勤務していたときはそんな話は存じませんでした。
「波羅蜜」自体は「完全なる」とかという意味があり、また、彼岸に至る行とも解されてるようですけど。
六波羅蜜は彼岸に至る為の行であって、善業というのは……
根拠となる経論とその箇所はあるのですか? >>52
その「善業」が無漏の行為というのなら辻褄は合うのでしょうけど、それなら大乗も南伝も同じだと思いますけどね。 心清らか、じゃないと、仏法を聴いてもわからない、身に着かないんだよ。。
だから、いい人、まともな人になる必要がある。。
当然、ある程度善業を積んでいる人、じゃないとダメかもしれません。。
悪業積んでも、悔い改めれば別でしょうが。。 悪趣に在るものは、悪業積んでいるのに、自分でわからないから、悪業を積み続けるんだよ。。
だから、輪廻し続けるしかないのだけれど。。
まーそれも、法の通りと言えばそうで、自ずから、そうなっちゃってる、ということなんだけど。。 >>57
経典のたぐいは出せませんけど
ネットで検索したところ、こんなのが出てきました。
善根
?名? (古くは「ぜんごん」とも) 仏語。諸善を生み出す根本となるもの。
無貪(むとん)・無瞋(むしん)・無痴(むち)をいい、これを三善根という。
また、善い果報を招くであろう善の業因(ごういん)をいう。
まあ、成り立ちからしてそうですよ。
在家者は善業しかつくる機会がない。
その在家者を成仏させようっていうんだから
善業を成仏のための基礎におくというのは自然な流れだと思いませんか? 坐禅の功徳に及ぶものはない、と言った師家の方がいましたが、そういう意味では、坐禅も善業です。。
ただ、その功徳を回向するつもりでやらないと、無理ですけどね。。
それが全部自分のものになる、と思っている人には、その功徳は身に着かないでしょうね。。
賽の河原で塔をつくるように、積んだそばから、ぜんぶ壊れていきます。。 >>61
例えば白隠さんは「坐禅和讃」で
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行
と仰ってます。
「善業」って「善行」の勘違いでは? 「善行」で成仏・解脱なら存じてますけど、さすがに「善業」でそれは聞いた事がないなぁ…… 大乗仏教は、一般に功徳を積んで、善業を積んでということを重視します。。
それが解脱の因になるからです。。
チベット仏教などでもそれは顕著ですね。。
もちろん、自分がそうしたことに執着したらいけないんですが。。 覚すれば了じて功を施さず、
一切有為の法は同じからず。
住相の布施は生天の福、
猶お箭(や)を仰いで虚空を射るが如し。
勢力つきぬれば箭還って堕つ、
来生の不如意を招き得たり。
いかでか似かん無為実相の門、
一超直入如来地なるに。
但だ本を得て末を愁ること莫れ、
浄瑠璃に宝月を含むが如し。
これは、布施などの功徳を積むよりも、禅門の方がいかに優れているか言っているだけで、
功徳がないと言っているわけではない。。 夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
これも、坐禅の功徳だけで成仏できると言っているだけで、
他の布施、持戒、波羅蜜などを否定しているわけではない。。 だから、坐禅だけでいけるのは、その通りなんだけど、他の功徳、善業を否定しているわけじゃないのよ。。
でも、坐禅だけしてれば、悪業積んでもいいかと言ったら、それはあり得ない。。
自然といいことできる人にならんと成仏は無理ですね。。
生活とか普段の行為が基盤でしょう。。
それが無ければ、どんなに坐っても、土台から全部崩れて何も残らないでしょう。。 善業、善行を積むとは、我執を捨てる、我欲を捨てることに他ならないから、
それができないと、坐禅もできんでしょうね。。
坐禅はもちろん、自分を捨てることです。。
ストレートに言えばそうなる。。
それができないと、解脱なんてのは無理でしょうね。。 >>61
うーん、なんだかなぁ。
あなたの見解には、私は肯べないところがありますね。
特に
>業をつくりつづけるかぎり、輪廻から脱け出せないという問題を解決できないんです。
>だから最後は空だからと言ってごまかさざるをえないんですよ
これは暴論だと思えます。
理由は>>44の通りです。 経典に「善業で成仏」ってのがないと、いくらなんでもねぇ。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレググりました
六波羅蜜経があるみたいですが探せませんでした
ネットの仏説無量寿経からですが
菩薩行の善業を経て成仏と読み取れますけど?
>布施と調意と持戒と忍辱と精進、このような禅定と智慧を修めて、この上なくすぐれたものとしよう。
般若経と六波羅蜜経
平川彰
>抜粋
摩尼宝経にはチベット訳もあり、梵本囚 asyapa-parivarta も 存在する。
そして梵本によつて六波羅蜜経の原語は satpramita であり、菩薩蔵経の原語は Bdhisattva-pitaka で (14) あることも確かめられる。
なお六波羅蜜経は遺日摩尼宝経に引用されるだけではな い。
無量寿経の古訳である支謙訳大阿弥陀経、竺法護訳無量
清浄平等覚経にも、道智大経とともに引用されている。
仏説無量寿経より
>願わくは、わたしも仏となり、この世自在王仏のように
迷いの人々をすべて救い、さとりの世界に至らせたい。
布施と調意と持戒と忍辱と精進、
このような禅定と智慧を修めて、この上なくすぐれたものとしよう。
わたしは誓う、仏となるときは、必ずこの願を果しとげ、
生死の苦におののくすべての人々に大きな安らぎを与えよう。
たとえ多くの仏がたがおいでになり、
その数はガンジス河の砂のように数限りないとしても、
それらすべての仏がたを残らず供養したてまつるより、
固い決意でさとりを求め、ひるまずひたすら励む方が、功徳はさらにまさるであろう。
ガンジス河の砂の数ほどの仏がたの世界があり、
はかり知れないほどの数限りない国々があるとしても、
わたしの光明はそのすべてを照らして、至らないところがないように、
おこたることなく努め励んで、すぐれた光明をそなえたい。
わたしが仏になるときは、国土をもっとも尊いものにしよう。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ法華経の序品にも六波羅蜜があったと思うのですが探せませんでしたwww 古層の仏殿には在家でも「知見を得て解脱した」とあり、周梨槃特はことばの繰り返しで煩悩を滅してるし…… 訂正
古層の仏典には在家でも「知見を得て解脱した」とあり、周梨槃特はことばの繰り返しで煩悩を滅してるし…… 独り言になっちゃうけど、昨日の続き。。
坐禅は自分を捨てることで、自分が消えると、世界が消える。。
これが無の体験なんでしょう。。
だから、自分がある、ということと世界がある、は、同じことですね。。
世界は自分の中にある、あるいは、自心に映ったものに過ぎない。。
自分という認識主体がなければ、世界も無いんです。。
で、世界がない時は、こちら、自分もないんです。。 ありのままに見ると言っても、人間にとってのありのままは、認識対象の世界、すなわち、分別の世界です。。
そうした、対象の集合として、現れる世界は、一般にはありのままと言われるが、対象の集合として、
それが現れている限り、自他、主客が分かれた分別の世界ですね。。
だから、そうしたありのままは、存在そのものとか、真如、真実を見ているわけではないのです。。 だから、目で見た世界は、ありのままの真実と思っているかもしれないが、
見たと同時に、言語的な認識が生起して、見たものを対象化する、何ものかとして認識する、
それと同時に主客が分かれる。。
だから、自我による認識能力が自動的に働いている以上、眼耳鼻舌身による知覚は、
存在そのものではない、ありのままとも、実は言えないのです。。
だから、真実、真如を見る、悟るためには、大変な努力が必要で、目の前の現実が真実であるとはとても言えないのです。。
目の前の現実が真実であるなら、誰も苦労しません。。 もちろん、そういう対象化する認識や、自他による分別の世界が、迷いである、というわけでもないのですが、
自分という認識主体があって、それから離れて、対象を認識できる、世界を捉えられるというのは、
実はちがう、というのは知っておく必要があるでしょう。。 だから、私が、この認識主体が、真実、真理を認識できる、得ることができる、というのは、
仏法ではありません。。
それは間違いです。。
眼前聴聞底が、真理を認識できる主体である、ということはあり得ないのです。。
ただ縁に応じて、見たり聞いたりするものを認識して、世界が生起しづるける、という働きが、あるのみ、ということです。。 だから、悟りというのは、真理、真実を得る、ということではないんですね。。
悟りの内容があるわけではないのです。。
ただ、自己を解決したか否か、という問題であるだけなんです。。 汝は祖仏と別ならざらんと要せば、但だ外に求むること莫れ。
汝が一念心上の清浄光は、是れ汝が屋裏の法身仏なり。
汝が一念心上の無分別光は、是れ汝が屋裏の報身仏なり。
汝が一念心上の無差別光は、是れ汝が屋裏の化身仏なり。
此の三種の身は是れ汝即今目前聴法底の人なり。
(臨済 臨済録より) だから、ホントに外に求めなければ、それ自体です。。
だけど、おれ自身だ、と思い込むと、そういう主体と、その認識、という風に分かれて、また迷妄の世界ですね。。
だから、外に求めない=忘れる、という風にならないといけない。。 もともあるものではあっても、掴めるものではない、ということです。。
だから、知らぬが仏なんですよ。。 これは体験しないと分からない。
現量っていうのですけどね。
ほんと、眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触なんです。
不思議な体験なんです。 だから、悟りという何かしらあったら、悟りじゃないし、仏でもないんですね。。
そういうのがない、まったくただの人、にならないと、また迷妄の世界です。。 即今目前聴法底、まさに現量であり、盤珪さんのいう不生の仏心。 また妄想して、自己陶酔に入ってしまっている人が。。w >>78
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ横田南嶺禅師ホームページより
>「馬祖道一の言葉」
日常にはたらく心のあり方がそのまま悟りだというのです。
とありますけど?
抜粋
>以前小欄にも書いた、誰しも仏さまの心を持つということを話しました。
様々な譬えも紹介しました。
汚物の中の金のようなものだとか、ボロ布をまとった仏像のようなものだという譬えです。
そのように、私たちの煩悩や妄想という汚れた心に、綺麗な仏さまの心が具わっているのだという教えであります。
そうしますと、私たちの心から、汚れた不純なものを取り除けば、綺麗な仏さまの心が現れると思われます。
汚れたぼろ布を取り除けば、綺麗な仏像が出てくるようなものです。
こういう教えは分かりやすいものです。
そのような煩悩などの汚れを取り除くのが修行だということになります。
しかし、私たちの禅の教えは、そんな考えの否定から始まったのでした。
そのことを講義でも話をしたのでした。 >>91
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ続き
>「平常心」ということばがあります。
『広辞苑』をみますと、「普段どおりに平静である心」という説明があり、「平常心を保つ」という用例も示されています。
これは一般にもよく使われます。
どんな状況でも、緊張したり動揺したりせずに平常心を保つということが大事だと説かれるのであります。
スポーツの選手などでも、そうです。
「平常心を保ちました」などと言われます。
いつもと変わらないように普段通りできたということでしょう。
しかし、禅でもともと説いていた平常心というのは、それとは異なる意味であります。
『広辞苑』には「びょうじょうしん」という読みもあって、こちらには「禅で用いる語」という説明があります。
さらに「平常心是道」という禅語を、正しく「びょうじょうしんこれどう」と読んで、「禅語。日常にはたらく心のあり方がそのまま悟りだということ。馬祖道一の言葉」と解説されています。
日常にはたらく心のあり方がそのまま悟りだというのです。 >>92
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ続き
>そこで具体的に私自身の話をしました。
何回話をしても普段取り平常心(へいじょうしん)とはいかないのだということです。
今日も鎌倉から授業に来て、教室に入ると、あまりにガラガラなので、教室を間違ったかなと思ったのだということ。
人前で何度話しても緊張するということ。
緊張しないことが平常心だと思われるかもしれませんが、そうはいきません。
人前で話すのは緊張します。
その日も、わざわざ学長さんが講義を聴いてくれていました。
学長さんは、今年度から新たに就任してくださった方でいらっしゃいます。
学長さんが聴いてくださっているとそれだけでも緊張するのです。
更にマスクをして講義をするので、息苦しい、メガネは曇るし、暑いしたいへんだといろんなことを思います。
このありのままの心がそのまま真実だと説くのが、馬祖禅師の説かれた「平常心(びょうじょうしん)」なのです。 >>93
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ続き
これは実に良い教えなのです。
緊張しないように、普段通りにしようなどと思えば思うほど、うまくゆかないのです。
更にマスクをして講義をするので、息苦しい、メガネは曇るし、暑いしたいへんだといろんなことを思います。
このありのままの心がそのまま真実だと説くのが、馬祖禅師の説かれた「平常心(びょうじょうしん)」なのです。
これは実に良い教えなのです。
緊張しないように、普段通りにしようなどと思えば思うほど、うまくゆかないのです。
緊張するのが当たり前だ、それでいいのだと思った方が楽になるのです。
馬祖禅師が説かれた「平常心」というのは、「造作無く、取捨無し」と説かれているものなのです。
わざわざ「平常心(へいじょうしん)を保つ」ようになどという、つくろい事をしないのです。作りごとをしないのです。
乱れた心を捨てて、静かな心を得ようなどとしないのです。
迷いを捨てて悟りを得ようなどとしないのです。
ですから、学長さんが聴いていて緊張するし、マスクは苦しくたいへんだという、そのままでいいのだと思って講義をしているのですとお話したのです。
この「平常心(びょうじょうしん」」の教えは、自己肯定につながり大きな力を生み出します。
しかしながら、「このままでいい」というところに安住してしまって、何の努力も修行もしなくなってしまうと問題になってしまいます。
馬祖禅師の弟子たちから、そのままではいいというのは問題ということが説かれるようになりました。
このままでいいのだという自己肯定と、これではまだいけないという自己否定とがうまく車の両輪のように、相俟って道を進むことができれば一番理想だと思います。
平常心を保つ努力も大事でしょうが、本来の「平常心」の意味も大切にしたいものです。 佛世尊皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。令彼惡魔不能留難。
佛言。若有菩薩摩訶薩。久行六波羅蜜。種善根多親近供養諸佛。與善知識相隨。是菩薩能信解深般若波羅蜜。
お経から以上の言葉がヒットしました。
六波羅蜜を善業と言う直接的な言葉はないですが
六波羅蜜を行じて達成するところは善業を植えることだと推察されます。
大智度論にはいろいろそんな言葉がでてきました。
菩薩業だとか、業因縁だとか。
智度とは般若波羅蜜のことですから当然とはいえば当然ですが。
>>71
言葉が輪廻の原因というのはうなずけます。
テーラワーダでも名色が輪廻の原因だと言いますからね
要するに精神的な活動と物質的な活動の連鎖するところに輪廻があると
言っています。その名とは名前という言葉から察する通り
概念などの心的作用のことでしょう。すなわち言葉を操る能力が名と
いうことになるのは自明のことと思われます。
しかし、その名色の螺旋を断ち切るのに呪文が有効であるというのは
釈尊の時代には考えられなかったことです。
釈尊は呪文を否定しましたからね。 >>95
> しかし、その名色の螺旋を断ち切るのに呪文が有効であるというのは
> 釈尊の時代には考えられなかったことです。
> 釈尊は呪文を否定しましたからね。
これについては、呪文と云うか「マントラ」ってなるのでしょうけど、
>釈迦仏はこれを知って、彼に一枚の布を与え、「塵を除く、垢を除く」と唱えさせ、精舎(もしくは比丘衆の履物とも)を払浄せしめた。
>彼はそれにより、落とすべき汚れとは、貪(rāga)、瞋(dveṣa) 、痴(moha)という心の汚れだと悟り、すべての煩悩を滅して、阿羅漢果を得たとされる。
ってありますね。 >>97
シュリハンドクの話はスマナサーラ老がおっしゃっていましたが
非常に難しく一般人がするようなものではないものだそうです。
そもそもこの話は座禅しなくても悟れるというような話ではなく
お経を覚えられなかったシュリハンドクのために釈尊が特別に
教えたもので、呪文のようなものでもないとのことです。 仏教の基本は聞思修と戒定慧な訳ですが、周梨槃特はそのことばによって禅定に入ったのでしょう。
時を降って浄土教で
「一心にもっぱら彌陀名号を念じ、行・住・坐・臥(一切の生活のあり方を通じ)に時節の久近(時間の長短)を問わず、念々にすてざる者を是を『正定之業』と名づく。かの仏の願に順うがゆえに。もし礼拝読誦等に依るは、すなわち名づけて助業となす」(散善義)
というのを想起させますね。 >>91
だから、平常心是道も、即心是仏その通りなんだけど、
それを自分で確かめなきゃならん、悟らなきゃならんということだよね。。
横田老師のお話聞くより、無門関とかを丁寧に看た方がいいと思うが。。 もっと言えば、心とは何か?
だよね。。
それを明らめるのが、直指人心見性成仏。。 >>101
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ全てのご縁が麦の心です 平常心是道とか即心是仏というのは、もともと道にあるよ、という理解、修行の在り方みたいなのを言っているだけかもしれない。。
無門関第19則でも、平常心が悟りだというのではなく、道だ、という話だよね。。
で、南泉は、若し不擬の道に達せば・・・というのを悟りとして、示している、ということだよね。。
これは、趙州洗鉢でも同じだと思う。。
日常生活がそのまま道ということ。。 南泉、因みに趙州問う、「如何なるか是れ道?」
泉曰く、「平常心(びょうじょうしん)是れ道」。
州云く、「還(かえ)って趣向(しゅこう)すべきや?」
泉曰く、「向わんと擬(ぎ)すれば即ち乖(そむ)く」。
州云く、「擬せずれば、争(いか)でか是れ道なることを知らん」。
泉曰く、「道は知にも属せず、不知にも属せず。
知は是れ妄覚(もうかく)、不知は是れ無記(むき)。
若し真に不疑の道に達せば、猶お太虚の廓(然(かくねん)として洞豁(とうかつ)なるが如し。
豈(あ)に強いて是非す可(べ)けんや」。
州言下に頓悟す。 https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/mumonkan1.html
評唱
南泉、趙州に発問せられて、直に得たり、
瓦解氷消(がかいひょうしょう)、分疎不下(ぶんそふげ)なることを。
趙州、たとい悟り去るも、更に参ずること三十年に始めて得ん。
頌
春に百花有り秋に月有り、夏に涼風有り冬に雪有り。
若し閑事(かんじ)の心頭に挂(か)くる無くんば、
便(すなわ)ち是れ人間の好時節(こうじせつ)。
・・これは、頌がいいよねー。。 悟りは悟るのか?
いや、全ては既に悟っているのか?
既に悟っていることに気づくのが
悟りなのか。 誰もがすでに悟っているなんてのは、悟った者から見た見方だから、
そんなこと言われても、悟ってない人はたぶんわからない。。
誰もが既に悟っているというのは、誰もが法そのものとして、無我として、縁起としてあるだけである、
ということなんだよ。。
あらゆるものが、如是の法として、今このようにある、というだけだよ、ということ。。
それが見えるか、わかるか?
ということだね。。
だから、すでに悟っていることに気づく、でいいんだけど、表現がわかりにくいとは思う。。 無心で見ればそうでしょ?
すべては、このようにある、というだけで、是非善悪とか迷悟とかないわけだ。。
是非善悪迷悟は、こっちの分別で、現象そのものじゃない。。
だから、怒ってようが、不安だろうが、イライラしても、また、心静かで安楽でいても、
それが、如是の法、そうある、というだけなんだよ。。
だから、それがわかれば、無心であろうとかする必要もないよね。。
自然と、縁に転じられにくくなる、というのはあるだろうけれど。。 お釈迦様や祖師方がこんな暴言を聞いたら気絶するよ。 わたくし、祖師方と同じことしか言っておりません。。w だけど、悟るまでは転ぜられていくしかないんだよ。。
法に転ぜられていく、具体的には、他に転ぜられ、道に転ぜられ、だよね。。
それから、なによりも、坐によって、転ぜられていく。。
で、だんだんと落ち着いていくんだよ。。
だから、弱くある者ほど、悟れるよね。。
修行としては、受動的になっていくしかない、基本的にはね。。 人の言うこと聞かない悪い子はダメです。。w
悟れません。。w だから、修行というのは、簡単。。w
生活そのまま、仕事そのまま、坐禅もそのまま。。
それができれば、ほとんど終わり。。 世の習いごとと違うのは、理想とか目標を実現しよう、じゃないということ。。
理想や目標を実現したい、そうしようとしている自己、が余計だ、それがあってはならない、というのが、坐禅工夫。。
それが、あったら、どこまでいっても二分裂で、坐禅になりません、修行になりません。。
そこらへん、テンプレで雪渓師がおっしゃっていることでもある。。 自分を見ている自己、自分をどうにかしようとしている自己、を捨てる。。
そういうのを止めて、やめたら、あとは日常生活があるだけです。。
そうしたら、そのうち、もともと迷悟とか、なかった、仏教とか余計だったとわかることでしょう。。 そうしてゆく過程で、脱落というものがあるわけですから、禽獣のようになど、なりようがない。。
それは、自我をのさばらせて、我執、我欲のままに、生きる人の在り方ですので。。
逆に我欲によって、仏教をわがものにしようとする人が、そうなる傾向にあるでしょうね。。 こいつみたいに実参しないで、頭の中だけで屁理屈をこねくり回して、ネットで吹聴してるのって、一体何なんだと思う。
もういいから、黙って坐っとれ。 まさに 他の獅子皮を被して、還って野干鳴を作す じゃん。 ロンみたいなことを言うようになったのは、近年、それも僧侶の妻帯とかが認められるようになってかららしいけどな。
それを実践してない自分が肉食妻帯をどうこう云うつもりはないけど、そもそも仏教は出世間の法って事を忘れてまいか?
それと、曹洞宗でも公案をやっていたのに、江戸時代中期あたりから「修証辺」を忘れて「本分上」に奔ってるというな。
持戒堅固にしてガチガチに厳しいのもどうかと思うけど、在家が「ありのまま~」なんて、そんなのは世間迎合の堕落で仏教じゃないと思う。 また大馬鹿なこと言って。。w
馬祖大師の時代から、即心是仏は変わりません。。w
ほう居士とか有名だから、妻帯するしないとか、関係ないです。。w みずから、ちゃんと明らめるか否かしかないよ。。
法も、答えも、変わらない。。 時代によって、表現や人は変われど、法は不変です。。
それに気づくか否かでしかない。。 お釈迦さまは、法そのものに関しては、四十九年一字不説、と言われる。。
だから、経典、教えに、法があるわけではないんです。。
言語表現を超えたそれ、を自ら悟るしかない。。 >>113
∞ノノハ∞
川^〇^ハレロンちゃん仙豪`梵禅師の「よしあしの中を流れて清水哉」って言われていましたね 善悪は知らなければいけない、弁えなければいけない。。
そうでなければ、人間じゃないんだよ。。
で、人間であることが、仏法を聞ける条件。。
人間以下の者は、仏法に遭うことができない、遭ってもそれを聞いて理解することができない。。
ただ、仏法自体は、是非善悪の彼岸にあるということだよね。。 そしてまた、法は、因果でもあるから、法が見えれば、因果も見えなければおかしい。。
だから、法が見えるようになったならば、因果を晦まさない、疎かにしない、という風になっていかないとおかしいよね。。 因果だけあって、人がいない、法のみがある、というのを因果無人と言う、あるいは、因果一如と言う。。
だけど、善悪はあるわな、それを行う人がいないというだけで。。
そのなかで、問題や葛藤を感じた時に、仏法に出会って、そういう因果の悪循環から、
脱する可能性が生まれる、というのが、発心でしょうね。。
それが無いと始まらない。。
だから、善悪の意識のないやつに、仏道修行とかは無理なんです。。 変な小細工をすると
さらにこんがらかって
苦しくなるから。
何もせずに降伏するのが
一番ぢゃ。 ワールド・バカ・クラシックの
頂点は
馬鹿野園大学名誉教授の
鹿野園さんでーす。
おめでとー バンギロズンギロ
ゴロジャメロー
課長の頭を叩きますー
フリックスフリックス
ヴフォー!!!
カッチンチン 黄色いすね毛が生えてきた。
となりの旦那は吹き流し。
あーそーだ
座禅しろ。
仏法医療ミスー。 仏道はけもの道。
みっちー、みっちー
みっちーなきみっちー
あふんっあふんっ!
どっぺんでだぁー!
道なし道なし
安道無道。 バッカンだーバッカンだー
苦しみのロープ腰に巻きバンジー。
ウゲッとヘルムバンの五時。
きてます腰に勤番交代。
ブジットブジット
ごっつぁんです! ふふんっ!
ふふふんっ!
バリッとこそが犬
フッ場だー論がー!
グッといってほしいですがねんぼだ。 ヴァリートンなー
源寿ルドガー
ドードドドー弁当配達曇天酸性雨!
寿司マンホールを夜逃げで
グリグリ丸焦げー
ゾウだけアクセスで繰り上げ当選! 俺はアンドー
ふんづまりートイレが雲の上
オレのショーベンすべて雨
我が小水を浴びて昇天だー
ゴリラが船からすべりどめー
あっちゃっちゃー
エアコン壊れて晴天だーガオー 頭から鼻毛が飛行して
天竺に爆撃か
誰か止めてくれ
臭い息を吐く小麦粉の仲間を
ベッドが割れて通電よ
そんなこともわからんのか 手裏剣投げて大地震
グミをかじってバリウムを
串に刺して蒲焼きよー
変身だー!
仏に変身電源offーー!
ゲブリがごつくて撤退よ。
あびゃー うぉーーー
タイムカードをおしたら
種子島
鉄砲撃ったら江戸前寿司
腐ってるって補助輪のバッテラ
怖い話にも発がん性。
場バッピん区の糞レター ブタ野郎のゴミ箱が
食うに食えずに年の瀬に
腹に楓を宿してみたら
これがアンテナを吸ってます。 ぐれってんどー
ばっきゃーそらで情況は?
ははは無念の天道虫が肌荒れ
バンカケ侮辱の洗面台
部費、お前のコネか心中した
小屋の中に簾の道の無煙。
煙散々のぽっぽっぽー
バカ走れ顔面の揺れが去り行く。 ギーツの銀行不在かよ。
ズー保存の法則を刑期預金。
きな粉を頭にふってちん縛りで
死刑近ずく焙煎茶の配列霊。 グッテラゴンザラ
ばっ剣だ!
フンフンふん!
君たちよ、バガボンド。
これが回路で捨て駒の
音痴でしまあにゃほんだしの
とけて池の中は
軍艦巻き沈没! バッテラがトイレで寿司と
取り違い黒のからすの糞砂あらし
シューッと変人ハイハイパイパイ
狂うハイヒールが挽き肉焙煎ごみ拾い
声が喉に詰まって窒息よ
ぐまってぼぞっねはっなーの たべってんグンゾリだー
バケンドラー
あはふん、ぽっと苦しみハイアット
そうで開始が食いしん坊になりはだ
歩移民のパイゼん介入歩レンゾんど
はははは
それでどぜぇーっと
ほほ
来たがれきの斑のめせ
灰の中 ハリンッスランドフィン
スランドフィンスランドフィン
くぅーうえーいほー
奴隷が買う付く頬骨の値段と
フリマー
ああ出汁をでじると読む竹のこと
卑弥呼が吠えて木星をたずさえ
裸足の火星に来てます ろんも鹿も
地獄の業火に焼かれたらしいな。
愚か侍の成れの果て。 悟りスレは
自作自演だな
アルゴリズムで完全にわかる。
何がやりたいのかしらんが。 雪渓師が言っていたように、坐禅とは自己と親しむことです。。
自己と親しむとは、すべてと親しむということです。。
分断と対立の世界じゃない。。w
不知にして親。。
すべてと同化して、親しむ、ということですね。。
拈華微笑の世界。。w 道元禅師 坐禅箴
仏仏要機、祖祖機要
不思量にして現じ、不回互にして成ず、
不思量にして現ず、其の現自ずから親なり。
不回互にして成ず、其の成自ら証なり。
其の現自ら親にして、曾て染汚なし。
其の成自ら証にして、曾て正偏なし。
曾て染汚無し之親、其の親は無委にして脱落なり。
曾て正偏無し之証、其の証は無図にして功夫なり。
水清くして地に徹り、魚行いて魚に似たり。
空闊(ひろやか)にして天に透り、鳥飛んで鳥の如し。 すべてと、広大無辺な世界と一つになっていくんです。。
それが坐禅だね。。 人が人を救うとかではなく、自分で自分を救うしかないよね。。 ちゃんと坐れていれば、脱落と言うのは必ずある。。
それによって、本来の面目が現成する、と言うこともあります。。
自分が悟る、と言う感じではないんだよね、自分以外が現ずる、と言う感じ。。
で、自分は問題ではなくなる。。 何を聞いてもむだですね。
馬鹿馬鹿しい。
神を信じよ。 シカちゃまとかムイムイとか
あんた何を言ってんだ? 自由意思などない。
行為しかない。
自分の意思で事をやってるなど
完全な思いこみだ。 天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
み国が来ますように。
みこころが天に行われるとおり地にも行われますように。
わたしたちの日ごとの糧を今日もお与えください。
わたしたちの罪をおゆるしください。わたしたちも人をゆるします。
わたしたちを誘惑におちいらせず悪からお救いください。
アーメン。 よし。
体温深部上昇。
クンダリニーの世界へ。
マントラを! ろんは完全に間違った信仰に落ちただけだ。
彼らを攻めるのよくない。
さあ、あらたな仏の道を歩もう。
これしかない 私が正しいとは思わないが、正しさはあまり気にしない、間違っていようと羨ましく思うことがある、生き方が正しさにさえ依存しない生き方、信仰に目があるとは思わない、社会にとっての善悪と関係なく、心の態度だと思っているからだな >>158
すべてと、広大無辺な世界と一つになっていくんです。。
それが坐禅だね。。
だとおもうよ
人という鏡は、小は針の先から、大は大空大宇宙まで映す
それ、人と環境は一つだと
信じるか信じないかは貴方しだいってことで
悟ると実際に実空間と一つに繋がっているようになって、そうでしかないのだと、ラヒリマハサヤの逸話に実例ありましたね >>178
うん、今は、あんまり大言壮語しないようになりたい、と思うが。。w WBCの利益は、ほとんど、MLB機構かなんかに持っていかれるらしいな。。w
日本は、最初参加しないと言ったんだけど、そんなら、参加しないことによる損害を補償してもらいますからね、
と脅されて、しぶしぶ参加、なんてことがあったらしい。。w
ウィキペディア参照。。 ろんはサッカー好きで
野球を嫌悪いている。
ろんは仏教を破壊し禅を破壊する者であるから
ただ死んで終わる者ではない。
地獄の中に投げ込まれる大罪人である。 いつもの
ロン先生の陰謀論である。
全部妄想である。 今日の瞑想終了。
ウォッチネスフルを忘れない。
やっぱこっちが性に合うな。
ろん殿の説法は砂漠だ。
みな干からびてしまう。 アウェアネス、コンシャスネス、マインドフルネス、ですね、瞑想。。
かつ、あんまり精魂を労すないように、リラックスして。。
自分以外に参ずる=外ばっかりに参ずる=自分に関わる必要なし。。 瞑想が起こる。
脱力感がすごい。
こんなに硬直・緊張していたのか。
ゆるりとしよう。 導師から弟子に
言葉にできない
何か不可思議なものが伝わる。
あー 瞑想 25分
でも目覚めているなら
瞑想も掃除も同じだろう。
慣れれば
仕事中や車の運転中も
できるだろう。
目覚めている、
不思議なことだ。
日常の単純なことから。 死は全体性への解放、回帰、であるらしいね、ダイジによると。。
だから、それは、喜ばしいことであるのだ、それを知る者にとっては。。 私の中には
生きたいという思いと
死にたいという思いが
同時に存在している。
それ以外の考えもそうじゃないか?
互いに相反する思想が共存していると
苦しい。
だが歓喜の体験を再び求めよう。
それでしか回復はない。 私は生きたくて生きてると言うようになった、これはとてもいいなと思う ダイジでも、フーマンでも、まったく恐れずに、向こう側へ行った、自殺したんだろうね。。
クンダリーニの人はそう。。
禅でも、もうやることやったら、いい、という風になるでしょう。。
個と全体が平等になる、すなわち、全体の方が大きい、ということがわかるのが悟りなので。。 禅だと、自分の心のことは、心の問題は、終わってしまう。。
だけど、自我と煩悩とか、は残るから、生きていられる。。
クンダリーニだと、そっちもなくなっちゃうから、自殺しちゃう人が多いのだろう。。
指導者になる人とか、もともとバランスが取れている人は、そうならないんだろうけれど。。 我執があるのに、無我がわかっとか、空がわかったになると、ちと危ないんだよね。。
邪道に堕ちる可能性が高い。。
無我を見ている、で、これでいい、いいも悪いもない、とか思い込む、と、野孤に堕ちますね。。 密教というのは、世間一般よりも、自分を上に置く、で、エゴも煩悩も残すんでしょう。。
で、小さな悪は出すんだけど、その分菩薩的な働きも大きい、と言う感じかな?
せったんさんの在り方は、これですね。。
正統派の禅僧ではあんまりない、という。。w 雪渓師は、法の理解は、細かいところも含めて、間違いがない、100点満点に近いんだと思います。。
だけど、完全過ぎて、ちょっと近寄りがたい感じがあった。。
せったんさんは、被毛戴角、雪渓師は、正統派。。
好対象でいい。。 禅の基本は、やはり馬祖禅です、頓悟です。。
だけど、それだと、なかなか、上手くいかない人が増えたので、只管打坐、ものと一つになるまで坐る、
とかに、後退しちゃったのでしょうね。。
だけど、ものと一つになった、だけでは、そういう自我というか、思いが残るので、
本当は、それだけで許してはいけないんだと思います。。
悟りがなくなるまで、さらに修行、というか、しばらくかかる人が、多いんでしょう。。 子供ってのは、人を見ても、区別しない。。
偉い人、ダメな人とか、金持ち、ビンボーとか、知らない、気にしない。。
ある種の無垢を生きている。。
ここが本来、ということだよね。。
無分別が本来。。
だから、本来に帰ると、自分が同世代の仲間より、子供に近くなったと感じるようになる。。
おれは、そうなりました。。w だけどまあ、ダメ人間は卒業して、まともなできる人にならなければならないと、思ってはいます。。w 三毒、五欲、すべてが清浄、という禁断の悟りを説いているのが、般若理趣経。。
で、禅はそれも踏まえているから、頓悟で、即心是仏なんです。。
だけど、もちろん、それを自分のレベルに引き下ろしてわかったつもりになると、
ヤバいですよ。。
それが、ホントにわかるまで、瞑想、坐禅、法の理解を深めないといけないでしょう。。 三毒、五欲も、一般の個人のそれは、全体から見れば、たいしたことではないんです。。
煩悩海中に雨露となり、ということです。。
だけど、それによって、凡夫は輪廻しますので、修行中は、悪いことしちゃダメ、が基本ですね。。 で、悪いことしちゃっても、無我、空、を観ずれば、もともとそういう悪い行為もなかった、
そういう自分もいなかった、ということがわかるのが、仏教の懺悔(さんげ)滅罪です。。
それを繰り返していると、だんだん悪いことができないようになるでしょう。。 だから、空、無我、という、法の理解が進めば、悪い人を裁くのではなく、理解する、ということができるようになるんでしょうね。。
許すんじゃないんです。。
許すってのは、自分が上に立つということだから、そうではないんですね。。 目覚めているか?
気づいているか?
そう、
瞑想的であろう。 >>207
意味不明だよ
悪というものが妄想だと言うなら
悪を恐れないのが普通
殺人でもなんでも犯す
悪を恐れるなら
悪をしない
何の理由もないのに悪をしないというのは
なぜなのか?その理由を説明できないと
自分を分かってない証拠なのでは?
たとえば息をすることはよいことだから
息を吸う
だけど、そんなこと考える前に息をして生きているのが我々
息をすることに善も悪もない
という理屈をたてるとしても
息を吸うことがよいことと意識下で考えているのは崩れないと思う
生きたいということが自分にとってよいことだから息を吸うんでしょ
意識はそう思わなくても体はそう思ってるはずだよ
体は生きたいんだよ、だから自分にとってよいことなんだよ
意識上での善悪観念がないからといって、体にとっての善悪を問わないというのは
欺瞞ではないかな
それとも体にとっての善悪も所詮意識の妄想だから、体が選択することには
不関与で、体の欲するところはなにも考えず体に任すということなのかな >>211
何を言ってんのか、ぜんぜんわかりません。。w 禅宗の人が悪を犯さない理由が判然としない
戒を守っているわけではない
戒を守ろうという意識的な動きがそもそもない
意識しないのに、恥の概念はある
要は恥の概念はあるけど、そういう意識的に犯罪を犯さないようにしようという
心に対して不感症になっているということだと思う だから、自分が、悪をしない、なるべく善を行う、は当然じゃないですか?
何を言いたいのか全く分からない。。w >>213
僕はそんなこと言ってないと思うが。。
どの文をとってそう感じるのだろう?
まったく何を言われているかわかりません。。 善悪が妄想とか言ってないけど、どうしたら、そんな勘違いするのだろう?
まったく意味不明。。w 禅宗にも戒(心地無相戒)はあるんですけどね。
ただ、ある程度修行の進んだ方にしかそれを見せなかったので、一般には知られてないのですけど。
ロンが酷いのは、こうした消息も知らないでベラベラと善悪や戒律の問題を騙るところね。
スルー推奨。
↓
自性霊妙、常住の法に於いて、断滅の見を生ぜざるを名づけて不殺生戒となす。
自性霊妙、不可得の法に於いて、可得の見を生ぜざるを名づけて不偸盗戒となす。
自性霊妙、無着の法に於いて、愛着の見を生ぜざるを名づけて不淫欲戒となす。
自性霊妙、不可説の法に於いて、可説の相を生ぜざるを名づけて不妄語戒となす。
自性霊妙、本来清浄の法に於いて、無明を生ぜざるを名づけて不飲酒戒となす。
自性霊妙、無過患の法に於いて、罪過の相を生ぜざるを名づけて不説四衆過罪戒となす。
自性霊妙、平等の法に於いて、自他の見を生ぜざるを名づけて不自讃毀他戒となす。
自性霊妙、真如遍法界に於いて、一相の慳執を生ぜざるを名づけて不慳貪戒となす。
自性霊妙、無我の法中に於いて、実我を計らざるを名づけて不瞋心不受懺謝戒となす。
自性霊妙、一切法中に於いて、生仏の二見を生ぜざるを名づけて不謗三宝戒となす。 まあ主観はどうかは知らないが、客観的にそう見えるってだけ もう善悪問題やると
必ずこういうバカが発生するな。
ころすな、ぬすむな、うそつくなは
基本的に共通してるルールだよ。
サファリパークに行って
ライオンに噛みちぎられてきたらよい。 道徳的である、というのは、基本だし、因果もあるから、疎かにできません。。
だけど、道徳的ないい人になるのが、目的ではないのが仏教ですからね。。
世間的な善ではなく、悪でもなく、出世間の解脱、を目指す、と言うことです。。 だから、悟らないとわからないのが、仏教、仏法です。。
世間的な常識では測れない、ということです。。 だから、仏法は人の知るべきにあらず、なんです。。
これは、道元禅師の唯仏与仏にある言葉です。。
学者とかには本当はわからないんです。。 で、いったん自我を無くすわけだから、そんな悪いことはできるわけないんです。。 >>217(続き)
更には、そうした見が生じなければ、殺してもオナニーしても泥棒してもいいのか?って問題があるんですけどね。
勿論、ダメです。
何故ならそんな事はあり得ないからなんです。 師家・学者
**** これられない壁 ****
ロン wwwwwwwwwwwwwwwwww
間違ったから、訂正w
師家・学者
**** こえられない壁 ****
ロン 鹿殿の妄想壁が設立されました。
無門関とおなじかよ。 学者は、おれ、わかっている、と言う妄想自我がある。。
正師にはないね。。
衆生と平等なところにいるのが仏だね。。 >>190
瞑想が起こる。
安堂さん良い状態じゃないですか!
この辺の住人で、【瞑想が起こる。】とかこの言葉見たの初めてだわ
うん、これが☝本物の瞑想、坐禅だよ‼
それ、流れに心身を任せれば、ストレートにとりま第四禅定まで落ちるよね
たぶん、身心脱落も数ヶ月の内に来るよ来るよー
その落ちていく解放の感じに抵抗したら止まってしまうからね
それが起き始めたら、それがマハムドラーの入口ってOSHOの本にあった、最初の悟りだって wwwwwwwwwwwwwwwwww
学者でも坐禅してる方は大勢いるの。
水野弥穂子先生然り、竹村牧男先生然り、蓑輪顕量先生然り、奈良康明先生然り……
ロンなんかより遥かに坐ってる(た)し、参禅もしてたりしてるんだよ。
学者だからって舐めたらダメだよw つーか、ロンとか師に参禅してないじゃん?
なに妄想をこいてんの? 中空を見つめて何も看ず
その時、こころ(観照主体)をもって心(マインド)を見つめれば
人は差別を打ち破り、ブッダフッド(仏地)に至るなり
マハムドラーウパディーシャの一節 ◆東大寺の華厳思想と、西域の弓月国◆
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680095540/l
, : ´: : : :,x.≦ニ:/: : :-‐-: :.j、
/: : : :x.≦三三/: : : : : : : : : :\
. .-.一 : ´ /ニ,:.=≡ニ ̄: : : : : : : ミ: : : :丶
. .-.一: ´: : : : : : : : :.:∧V´: :./: : : : : !: : : : : : : : `ヽ: : :i
-. .一: : : : : : : : : : : : : : : : : :∧V: : :/:!: : : : : :!:! :| !: : : : : : : !: /
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : :./!//-‐=≡=‐-ミ_从_j i, -=≡: : :!´:.:ヽ
: : : : : : : : : : : : : : : : : :/: :.:.V : 不了示ニミ、` f斧/ー-リ- 、:.i
: : : : : : : : : : : : : : : / : : : : ∧: : ! 込、_リ |リ : : :`ヽ !リ!
: : : : : : : : : : : : :./: : : : : :.:.:! (j : | `> !: : : : :.i i/
: : : : : : : : : : :/: : : : : : : : : :`.+=,′ ,、 j: : : : ://
: : : : : : : : /: : : : : : : : : : : : : :.:/ ` } ! /: : : /´
: : : : : :./: : : : : : : : : : : : : : :,、ヘ, j |.',、/, _
: : : :/: : : : : : : : : : : : : : :,:斗:::\\ /´:` . :´! レ ノ//
: /: : : : : : : : : : : : : : :/:::::::::::::::::\\′-― ./ `´.∠ __,
:’: : : : : : : : : : : : : :./::::::::::::::::::::::::::::ト、_,> i , -‐ '
: : : : : : : : : : : : : :./::::::::::::::::::::::::::::::::: !::iニ≧x, / 'r‐ '´
: : : : : : : ; -一 ´/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::j:::! V//i ! /
: : : : : / /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i:::j. V∧j / だから、無我、空、平等、と言う仏法からすると、自分だけ特別とかさ、世間一般の人よりも、上にいるってのは、全部妄想なんだよ。。
そういうのないのが仏だね。。 >>231
実際はそんな簡単じゃないのです。
さて、お好み焼き作ろう🙋
キャベツたっぷり。
お好み焼き粉。
ベーコンとミックスベジタブル
もいれちゃおう、フフフ。
卵1個。水100cc。
焼けたらロースマヨネーズ
かつおぶしでマイウー‼ そういう人の上に立ちたいみたいな、俗心で、修行すると、鹿みたいに狂って、治らなくなります。。w ❌その時、こころ(観照主体)をもって心(マインド)を見つめれば
⭕その時、こころ(観照主体)をもって心(マインド)を観ずれば だから、自慢、取り柄、まったくなくなった、ホントに、ただ、になった人が仏だよね。。
悟り終わって、ただの人、とはそう言うことです。。
誇るべきもなくなってしまう。。 >>240
ご自身がそうなってから語られたからどうですか? ただの人だよ、それ以外ありえないし。。
なる以前からそれ。。 はじめから、誰もがただの人でしょ?
妄想色眼鏡で見るからそれが見えないだけですよ。。 禅でも瞑想でも、深まると我執が浄化されるでしょ
そうだからあからさまな悪事は出来なくなるし、人や生き物を大事にするようになるんじゃないのかな
結局さ、それが加速度的にさ進む
善事→境が深まる→悪事出来ません→徳積む→善を積む→更に境深まる→更に些細な悪事出来ません→更に徳増えて更に善事を行う→悟る‼
みたいな >>242
違うね
ただの人から見たら、ただの人に見えるだけ
見える人が見ると、その心広大にして、万人を包む❗
その人輝き万人を照す❗
こんな風に見えるらしいよ、知り合いの霊能力者さんが言ってたよ >>246
せったんさんは、巨大な存在に見えたよ。。
後光が指しているように見えた。。w
ネット上では、それがあんまり見えないけどね。。 高波動なエネルギーの塊り、と言う感じがあったは、彼は。。w
だから、彼が遷化されてから、おれもガクッとパワーが落ちた。。
泣いたりとかそう言うことはなかったが。。 うますぎる!
紅生姜がなかった。
今時だとホタルイカいれたかった。 懺悔します!
15歳のはるに・・・
隣の家のお姉ちゃんの
パンティー盗んだのはボクでしたあああああー‼
お姉ちゃんごめんなさい‼でした、もう2度と致しませんので、お許しくださいませえええええーーーーー‼ >>247
俺にはそうは見えんかった
葉っぱが光っている❗って云うだけふぉのハゲにしか見えんかった >>250
お好み焼きだよ。
美味しいから作ってみてね。
へへへ。 えーお好み焼きにホタルイカって、富山とか石川県とかじゃないの?
お好み焼きは、おれにはまだ未知のメニューだわ
いつか挑戦したい せったんさんみたいに、よく怒鳴ったり、怒ったりの人の方が、普段は優しかったり、気さくだったりするんだよ。。
縛られてない分、そうなる。。
女でも、美人で、普段ご機嫌な女は、怒ると怖かったりする。。w
そういうタイプの方が、生命力は抑圧しないから高くなる、ということだろうね。。 憤怒尊と静寂尊は、同一である、なんてのも密教であったっけ?
そういうことかもね。。 懺悔するよ!
中三の夏、近所のタバコ屋のじいさんの目を盗んで、エロ本かっぱらったのはボ、ボクでしたああああああーーーーーー‼
ああああああごめんごめんごめんなさい‼
あの世のじいさん❗ごおめえんなあさあーーーーーーーい➰ーーーーー‼ せったんさんは東大出ていた、知識人
口が旨いのが悟って腹の中のもの隠せなくなったので
口先男になった、実際の弟子になったら、手の方が早いかも
大工職人みたく、口より手が早い、ぶん殴られんぞー せったんさん、エロいことばかり言ってたから、エロビデオあげた人いたみたい。。
のぞきものだったかな?w
そんなことあったな。。 わしはそんなもの見ねーよ、とか言ってたけど、どうだったのか?w 仏は、ただの人、であると同時に、人食いの化け物、と言う感じもするね。。
人知を超えたところがある。。
だから、自分の狭い了見で推し量ってはいけない。。 ◆東大寺の華厳思想と、西域の弓月国◆
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680095540/l
, : ´: : : :,x.≦ニ:/: : :-‐-: :.j、
/: : : :x.≦三三/: : : : : : : : : :\
. .-.一 : ´ /ニ,:.=≡ニ ̄: : : : : : : ミ: : : :丶
. .-.一: ´: : : : : : : : :.:∧V´: :./: : : : : !: : : : : : : : `ヽ: : :i
-. .一: : : : : : : : : : : : : : : : : :∧V: : :/:!: : : : : :!:! :| !: : : : : : : !: /
: : : : : : : : : : : : : : : : : : : :./!//-‐=≡=‐-ミ_从_j i, -=≡: : :!´:.:ヽ
: : : : : : : : : : : : : : : : : :/: :.:.V : 不了示ニミ、` f斧/ー-リ- 、:.i
: : : : : : : : : : : : : : : / : : : : ∧: : ! 込、_リ |リ : : :`ヽ !リ!
: : : : : : : : : : : : :./: : : : : :.:.:! (j : | `> !: : : : :.i i/
: : : : : : : : : : :/: : : : : : : : : :`.+=,′ ,、 j: : : : ://
: : : : : : : : /: : : : : : : : : : : : : :.:/ ` } ! /: : : /´
: : : : : :./: : : : : : : : : : : : : : :,、ヘ, j |.',、/, _
: : : :/: : : : : : : : : : : : : : :,:斗:::\\ /´:` . :´! レ ノ//
: /: : : : : : : : : : : : : : :/:::::::::::::::::\\′-― ./ `´.∠ __,
:’: : : : : : : : : : : : : :./::::::::::::::::::::::::::::ト、_,> i , -‐ '
: : : : : : : : : : : : : :./::::::::::::::::::::::::::::::::: !::iニ≧x, / 'r‐ '´
: : : : : : : ; -一 ´/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::j:::! V//i ! /
: : : : : / /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i:::j. V∧j / >>259
せったんさん、女性弟子と出かけた時に、その人と同じ部屋に泊まりたがったらしいね
現代の修行僧にとって、まあ悟っているいないは関係なく、性、男女の観念を拭うことが最後の行になっているとおもふよ
超えられない壁!ほぼほぼみんなそう
沖縄ヨガの沖さん、阿含宗の人とか幸福の科学の人、ほぼほぼ全員、日本ではね
まあ、それって、その人らは一時的悟りは有っても、無明を滅して無いから、煩悩が全て解脱されていないってこと
悟りと解脱は別物だかんね 煩悩と菩提って、もともと別じゃない。。
迷いと悟りも完全に別ではない。。
ぜんぶ、法、そういうものがあるってだけ。。
それを地で行くと、女の子大好き、になっちゃうのかもしれない。。w
野郎は要らね~んだ、みたいなことよく言ってた。。w 悟りを持続するのが解脱だろうね。。
汝今これを得たり、宜しく能く保護すべし。。
みんな今、得ているんだよ。。w その、今、これ、以外のものを求めるから、輪廻する、というだけ。。 安堂の場合は、男の子大好きか・・まあ彼は今修行中だが、また、もとに戻るだろう。。w 大好きだけど、別に、セックスしなくてもいい、と言う感じになるだろうね。。 煩悩は、煩悩という喜び、求めるという喜びであるのだ。。
生命力を讃えよ!
人の望みの悦びを!w >>237
焼けたらロースマヨネーズ
なに➰☝ ロースマヨネーズって
お茶やコーヒー飲みながら、お気に入りの、三昧に関する、心にしみる文章を読まず観じているだけでいいんですよ
その文章は本心に映りまして、心が解放へ開く感じになります
後は、身を任せるだけで、落ちていく、或いは上昇する感じになって行きますよ >>264
迷いと悟りも完全に別ではない。。
そりゃそうよ
迷うのは心、心は空性、無いに等しい
悟りって、迷って混乱していた心が静止したら
元々の本性が認識されたってだけ
心は本性に包まれた器官ってだけだからね 安堂の場合は、男の子大好きか・・
そうなの?
最近の男子って両性具有みたいの多いよね 私は若い男が好きなんだよね。
修行したらかわるかな?
全然かわらないね。
18歳未満に手出したら検挙されるけど
性的な欲求ではないわな。
なんだろう、美しさに触れてみたい願望
ですかね、キモいけど。 触れなくとも、それと一つ、ということだわな。。
見ているものになってしまう、と言う感じになる、瞑想が進むと。。
執着がなくなるもあるね、見ただけで満足みたいな。。
亀仙人のようなもん、というと、語弊があるが。。w だから、欲望はあるけど、執着はない、みたいになるんだよ。。
欲望自体は、なくならないのではないか、と思うが。。 いま、プレバト見てるけど、浜ちゃん、ちょっとから元気な感じ。。w
不倫スキャンダルで、しょぼん、というのがあるのだろうな、やはり。。w ★音楽タイム★
〜セイコちゃん〜
,,.. -‐‐ー─‐ - .、.
,.‐´:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::``'‐.、
,. '´::::.. :::::..,. ‐'':::::::::::::::::::::::::::::::::::'、
ィ´:::::::::::::::,r'::::::::::::,ィ'::::::::::::::::::::::::::::::::::'、
,. '´7::::::::::::://::::::::,rj'/':、:::::::::::::::::::. ..::::i
. /i'´ ,'::::::::::::‐-.,i' ,r',r' __ .',::::::::::::::::::::::::::::::〉、
' ノi::::'、/ ノ|,r' '´ ´ `` ',ハ::::::::::::i:::::::::,i'::::',
/::::::ハ ィzx、 ,xzrvx、 ',::::::::::::|::::::/:::::::::',
,r'/::::ノ::::', セチ `ヤチ'` /:::: ,:::::l::::/::::::::::::l
/::/,r'/::,i':::l , `´ ノ::: .:::ハ/:::: :::::l. 今、桜は満開です!
/'´/'´ ///::::人 、_ _, " ,r'::::::::::::<ノ::::::::::::::::/
,'::::..:://,r' ` 、 /:::::::::,r' { /:::::::::::,r'
. l:::::::: l > -‐.,ィ´:::_, ‐''"-‐`'‐.、, -...
|::::::::..i ,r‐<二` ー"'''"::::::::::::_, ‐''":::::::::, ‐
',::::::::::', /:::.. :::::i`'‐. `'‐.:_, ‐''::::::::::, ‐''"
. \::::::', ,i'::::::::... ::::'、:::`'‐,‐'::::::::::, ‐'
::: ./::: ..:::: :::::::::.., ‐'
♫チェリー ブラッサム/松田聖子
https://youtu.be/uqL49JWn8CM ダンテス・ダイジって餓死したのか。
ゲーデルと同じ死に方だね。 >>275
ああーソースマヨネーズね
ところでさ、訊くけど、小麦粉を水で溶かす粘土って、どんな感じなのかな?
上から滴した時の表現だと・・・
1)ボタッ
2)ボタ、ボタ、
3)ポタポタポター
4)ダラダラダラー
5)ジャーーーー
どんな感じでしょね⁉ >>274
そうだよな、俺昔だけど、14歳の中学生女子に、処女買って欲しいって人伝に頼まれたことがあったんだけど
さすがに未成年はあり得んかったわ
だが、友人は、昔昔だけど、まだ竹の子族のころ、グループリーダーやってて
そう言う関係で、援助交際やりまくってて、何百人ってやってたみたいだけど
まあ今は何事も無かったって顔でいるよね >>282
そんなのは小麦粉と水の割合による。
グリュングリュンだよ。
小麦粉は薄力粉・中力粉・強力粉。
薄力粉ならどのご家庭にもある。
中力粉だと、うと んやパスタを
自分で打つ人はもってるかも。
強力粉はパン屋やピザ屋が使うの。 >>283
娼婦はいなくならないよね。
大昔からいるし。立ちんぼも。
竹の子族って原宿の?
大昔じゃないか。
相当年配の人とお見受けいたします。 ゲイの立ちんぼは
その筋の人が見れば即わかる。
なぜかわかる。
最近はもういないが。。。。。 ダンテス・ダイジの言葉は
mixiコミュにまだ残ってるようだ。
興味のある方は参照されたし。 ★音楽★
原宿アイドルには、歌唱力は要求されていない!
神宮前の代々木公園で、2時間、踊り切るだけの体力の世界!!
よって、自前の衣装を作る縫製スキルと、エネルギー補給が大切なのね。
_ , . ィ\¨¨: : ¬ミ /\
/: \ -―ミ|: : :\: :\: :ー=ミ / : : : ‘,
/: : : : : :\//: : :.:..|: : : : :ヽ: : : : \: \_,/ : : : : : ‘,
/: : : : : : : ://: : : : : : | : : : : : : : : \: :\:ヽ\ : : : : : ‘,
/: : /: : : //; :./: : :|: :./|: : : : : :|: : :|: : :',: \|: : : : : : ‘,
/: : /: :.//' /: / : :_⊥/八 : : : : : l\:_:⊥ : : |: :i: :\ : : : : :‘,
. /: : /: :  ̄: /\:./:.:.|: : :|:|:\ \: : : ィ''´\ト、: :.:|: :|iトミ:\_: : : ‘,
/: : /: : : : : /、/: :\: |: : :/⌒ヽ \: |/⌒ヽ', : |: :|ヽ: : :  ̄: : :.:‘,
. /: : /: : : : : /l:/|>:::´ ̄\| _{以-‐‐‐‐- 叱}_ノ |:.∧ |: :\: : : : : : : ‘,
/: : /: : : : : / /::::二二二/ o o o \l/: :| トミ: :\_ : : : : :‘,
. /: : /: : : : :.,:/::::::::::::-―/〈 o o o o (\|ノ ‘, ̄ ̄: : : :.:‘,
/ : : : : : : : 〃}}::::::::::::::::/|: :|∨ o o o⊂ニニ_\\ ‘, : : : : : : : ‘,
. /: : : : : : : :./:::《__彡゙´r‐┴=:心、 r――≠‐┘::`::::', ‘,: : : : : : : :‘,
,′: : : : : : :/::::::: ̄/r―┘ \`ト----}::、`ー=-:::::::::::::::::::トミ : : : : : : : :.‘,
,′: : : : : :../::::::::::::/.|―=ミ \  ̄ ̄ \`ー‐:::::::::::::::__', ヽ ‘,: : : : : : : ′
. ′: : : : :.:.:/::::::::::::::' ̄ \ \ ー―<  ̄¨'' ミ:_/⌒^ー<. ‘, : : : : : : i
,′: : : :.:./::::::::::::::/\ \ \ / ∨:::::::∧ \ ‘,: : : : : ::i
,′: : : ,.:´::::::::::::::::::' \___________>―\__彡 ∨:::::::∧ ´ ',: : : : :.:|
. ′: : :./::::::::::::::::::::∧ \ /: __ll__| ',::::::::::∧ |: ‘,: : : : : :|
.′: : :/::::::::::::::::::: /::::\ \ /::::::¨||¨:| ',:::::::::::∧\ ', : : : :|
i: : : : {::::::::::::::::::::::::: ィ( \ /::::::::::: :::::::、 ',::::::::::::∧ \,: : : :|
|: : : : :\:::::::::::ィ( | |\ /::::::.::::.八:::::::::、 /',:::::::::::::::ヽ |',: : :.:.|
|: : : : : : :  ̄| | | 八¬==彡:::::::::/___:\::::::\_彡イ:イ ::::::::::::::::::::ヾi| ', : :|
♫哀愁でいと/俊ちゃん❤
https://youtu.be/YhFxb8dSa-Q ダンテス・ ダイジの
音声のも残ってるから
興味ある人は聞いてみるがいい。
ただ、お先真っ暗だろう。
道しるべなき道だ。
どこへむかう? 住所不定無職もこれまでか。
もう年貢の納め時が来たらしい。
気違いの俺に幸あれ!
はやくしなねば いま世界では、革命が起きつつあるから、日本に波及するまで待て。。
全世界的には、G7諸国が孤立して、大多数が、中ロ側についた形。。
ホントの多極的、他民族調和、協和みたいな、世界が到来するんではないかと思うぞ。。 あとはまー、外国行くってのも手だぞ。。
今の仕事・暮らしだけしかない、とは思わん方がいい。。 外国行っても、日本人、日本語わかるやついっぱいいるだろう。。
そういうのと仲良くなって、なんか仕事紹介してもらうとかね。。 >>286
娼婦はいなくならないよね。
世界最古の職業って言われてるよね
そう言えばニュースで、新宿のトー横キッズ取り締まられてたね
最新の未成年の売り場 >>291
見たのかよ
コピって来てくれ、mixiなんてのとおのむかしに止めたから
昔のスマホにアカウントあるけどもう壊れたし でもダイジの本は、精神世界系の本屋とかに行けば、いっぱいあるよ。。
おれファンだから、ぜんぶ買ったけど、あんまり読んでないわ。。w
ニルプロ、アメプロだけ読めば十分。。 東大の仏教青年会での講演とか、なかなか面白かったかな?
木の葉っぱは成仏してるかと問われて、成仏してるけど、それがわかるには、君がそこに投げ出されてみないとわからないんだ、とか言ってた。。 木の葉っぱは成仏してるか❓
していないとも言えるし、しているとも、言える
もともと葉っぱに迷いも疑念も無いので、悟りも無い
迷いが無いなら、何も求めない、なので悟りも求めずなのだ、だから悟ると云うこと自体が、そもそもあり得ないことと言える。 あー馬鹿馬鹿しい。
フーッと、消えてそれで
喰ったら悟りだ。 おれは
他人にガチでぶちギレることを
やめない。
人をビビらせる方法で
私はキチガイだと思わせる。
ふほほほそほほほほほほ 安堂君
俺はようやく永久の眠りにつく
おろ?ネズミか、がそごそしてる 安堂君
俺w永久の眠りにつく
おろ?ネズミか、がそごそしてる お早う!諸君
あーあ良く寝たあーーーー!
さて、二度寝するか
おやすみ😪 【釈尊と仏教哲理 シリーズNo.5】 龍樹と無著・世親から、大乗仏教の空の哲理を悟る!
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680229701/1
_ __
/ \ ―-ミ
' ― ⌒ヽ \
' / / ヽ
/ i _ i
/ :i :| | .:| :| :| i/人L
⌒ i i .:|_.:/| |:、 .:| 斗―| 人///
| | .:|ィ==ミト \|,,ィ==ミ 7.:|
| :八 :爪 ノ刈 ノ刈 》..:/Y:|i. 唯識3年、倶舎8年!
―― | / {'⌒ ∨ソ V:ツ. . /ノ 八
/::::< へ⌒)ハ /: 个:圦 ` /. . /. . /
7ノ7'::/::::ノ{/ : \ /| i 个 ⌒ /_/...∨
∧':/:/人:=== ∨:/ 八| >- 彡'" ̄ ̄\
|_ ∨:::/ Y{ \ / ̄>r⌒<
| ) i::::{  ̄\ ,、丶` ∨ ∧ ―― |
. 〉、//人 |. .\ V/∧____ ,
Y::::::::::: 〉 |. ..i \_ -=ニ7 ̄|从 \ /
. 人:::::::::∧ ノv八\ / -=> イ |/| ヽ : :. /
「 ̄ \ \ 八 ⌒´ |/l |/| i /
∧ } / :、 |/| レ | _
/∧ / i \ |/| _ -=二/
`¨¨´ |二=---==二二二7
i二ニ:o|二二二二 〈
〈二ニ:o|二二二二二
★過去スレ★
◎ No.1扱い インド瑜伽と中村天風
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680090844/1-2
◎ No.2扱い 海のシルクロードと、シュメール文明
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680091884/1
◎No.3扱い 東大寺の華厳思想と、西域の弓月国
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680095540/l
◎No.4扱い 仏教国・百済の 守百香(すべくひゃん)王女
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680118540/1 マーク・トゥウェインの
「人間とは何か」を読めば
人間など自由意思などない機械だとわかる。
誰もが機械的にやってる。
誰も操作できない。
なんと言うことか。 ≫人間など自由意思などない機械だとわかる。
誰もが機械的にやってる。
グルジェフが言っていることと同じですな
ましかし、この機械性を何とかしようってのが修行じゃないのかな
機械性って、潜在意識下に刻まれて、貯えられた、無意識下の潜勢力が意識の上に現れる動きであると
なので、その意識下の、潜在意識の潜在記憶を、極力に全消去して、真っ白な潜在意識にすることで潜在意識の中も覚醒を保つ
つまり、意識と潜在意識の融合ではないのか⁉
して、この様にして、機械性を打破するのだと 意識と潜在意識の融合か?
寝言だよ。
無意識の行動がすべてないなら
説得力はあるがね。
そんなやつはおらんよ。 無意識を
あらゆる方法で制圧しようとして
まったく失敗に終わった。
なんと言う情けない修行だろう。
わたしは責任をとって切腹するしかない。
馬鹿げてる 勘違い糞ババア、外道、反仏教のキチガイストーカーは書き込み禁止。。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ禅に興味があるけどロンパールーム君にコレといって興味ないですよwww
妄想癖が酷くなっているのと認知障害が出ているから教えてあげたダケwww 勘違いババアは、過去の経歴からして、根本が、スピリチュアル馬鹿です。。w
で、波動が高いとか低いとか、そういう、変な世界で、過ごしてきた経歴があるので、
そもそも仏教を信じてません。。w
で、高い、低いとかの階級意識が無意識にあって、自惚れが凄く強いです。。
で、パワーゲームをして、上のやつを引きずり降ろそうとします。。
仏教学びたいとかは、上っ面だけ。。
本音は、自分がいい気になりたい、チヤホヤされたい、目立ちたい、女として見られたいとか、
そういう低劣な、衝動に突き動かされて、みんなの邪魔をしているだけなんです。。
それが、キチガイストーカーの本性です。。
だから、こっちが不快だから、絡むなと言っても、絡んでくるんです。。
天邪鬼みたいなもんです。。w
関わらない方がいいです。。w ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ重症だね精神科へGoー!!
(;-“-)/"Ω チーン!!
次の方ドゾー♪ 逆に言うと、普通のまともな人にある、気づきとか目覚めみたいなのは、まったく無い人ですね。。
24時間、妄想の中。。w
だから、何言っても、わかりません、意味がありません。。w
自分の妄想宇宙しかないのです。。 普通のまともな人にある、自他を観察して理解するとか、そういう、あたりまえな能力が無いのです。。
だから、混乱、争い、不和を招くことしかしない。。
他を不快にさせることしかできないんです。。
でも、もちろん、本人は自覚がないんです。。w 結論として、禅とか仏教とか、そういう世界にいていい人間ではありません。。
それ以前の、妄想人間です。。
マジで、消えて欲しい。。w ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ重症だねwww
>で、波動が高いとか低いとか、そういう、変な世界で、過ごしてきた経歴があるので、
そもそも仏教を信じてません。。w
波動なんて知らないですよ??www
頭の中ゴミ屋敷でごちゃごちゃなんじゃないwww
で、高い、低いとかの階級意識が無意識にあって、自惚れが凄く強いです。。
で、パワーゲームをして、上のやつを引きずり降ろそうとします。。
そもそも引きずりおろすなんて器量もないですよ??www
妄想が酷いですねwww
精神科へGo!!
(;-“-)/"Ω チーン
次の方ドゾー♪ 自覚がないだけで、やってることはそう言うことです。。
間違ったことは言ってないよ。。 とにかく、自分いい気になってたい、という利己心、しかないんだよ。。
で、そのために、他人を不快させても、自覚がない、というクソ野郎です。。w 軽心、慢心、利己心だけ=天界=魔界の住人ですね、要は。。
天魔そのものじゃん、自分が。。w ∞ノノハ∞
川^〇^ハレちゃんと指摘していますよwww
波動なんて知らないですからねwww
それ程仏教知識もありませんwww
精神科へGo!!
(;-“-)/"Ω チーン 捨て台詞が、誰かさんとそっくりだよな。。w
キチガイが、それを指摘されて、相手に、精神科へ行けとか、いや、それが統失の症状なんだけど・・という話です。。w ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>323へリピートwww
ヤレヤレだよwww┐(-。-;)┌ とにかく、おれには関わらない、絡まないでね。。
不快、嫌悪感しかないので。。 ≫無意識の行動がすべてないなら
説得力はあるがね。
そんなやつはおらんよ。
ありょ?
あんどう君ってグルジェフ知らんようね
グルジェフワークって言って、24時間徹底的仕事させて、遂に意識が薄れるその時、更に目覚めていれたら、エゴ自我を超えて、その覚醒を無意識に持ち込めるってやつ
だから、これって、読経の途中でこっくりこっくりや、ガックって眠りに入ったり、行が進むと
潜在意識と意識の境目で、朦朧とする、ソコで意識が落ちると眠りだが、ギリギリ覚醒保つと潜在意識と意識が繋がったようになる
すると、スコーンって抜けて覚醒する
だから勤行は大事ですよね、30分だとちとはしょりすぎで、じっくり45分とかやれる時は目覚めている時かな これが、只坐わるだと、顕在意識がなんもしてないからさ、寝ちゃうのよ
だから、古参の僧ほど坐禅の形で居眠りが上手いって、自然何とかって禅僧が言ってた
つまり、当然長く坐禅やってると、潜在意識の入口までは自然に行く訳です、でもその先へGoするのって、やっぱりキツイから、楽な方へ行く訳さ
だって、気持ち良いからね☺
布団に入って、あ〜やっと寝れる〜☺って時の、あの意識がとろーんとして、うとうとしる感覚
皆さま分かるでしょ、ね ある程度坐禅してる人なら当然でしょうね。
寝落ちする寸前のフーッでいう状態を、ほんと、カミソリの刃一枚も入らないくらいでその状態を保つんですけどね。
以前、ロンにそれをいったら否定されたけどwww ほんとこれ、いかに坐禅をしてないか分かるんです。
ろくに坐りもしないで屁理屈をこねくり回してるって事がね。
だから、延々と非有非無の中道って事が分からない。
レスをする度に「ないあるあるない、ヒョンゲー」して、言ってる事が常見と断見の間をコロコロコロコロと行ったり来たりしてる。
頓悟を否定しながら、「そこに辿り着くまでは必要」とか頓悟を肯定したり、「悟りなんてない」という一方で、「悟ってください」とか支離滅裂な事を言ってるのです。
そんな事をしていたら廃人になりますよ!って何度も警告していたのにです。 「仏法なんてない」「坐禅なんて要らない」というのは、あくまでもその個人の感想なんです、その個人の表現なんです。
そんな事を言う奴の座布団をひっくり返すのが禅なんです。
それを「そういう事なんだー」って対象化して「これが真理なんだぁ!」とか、鼻息を荒くして「俺の言うことに間違いはない!!」とか吹聴しちゃって😧
余計な妄想、業を重ねてどうするのでしょうかね。
憐れむべし、哀れむべし。
合掌🙏 【遂に自分が精神病であったと切実に語る鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】
454 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2023/03/19(日) 12:00:22.91 ID:4ZOJuWNz
ティンシャが欲しくなったw
ここ数年体調が良くなくて、余り外出する気力がなかったんだけど、この頃少しずつ良くなってきたww
買いに行こう、チャイハネにwww
462 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2023/03/19(日) 13:37:19.16 ID:K7xO/DiC
>>455
体調自体は東日本大震災の直前から落ち込んで来てたよ。
年齢のせいもあるのかも知れないけどな。
でもこの頃元気を貰う事を少しずつ覚えてな。
【そして鹿野園氏の見苦しい後からの言い逃れがこれ。膝が悪いことを体調が落ち込んで来たなんていいません】
>>407
膝を悪くしたのは精神病なのかwwwwwwwwwwwww
さすが、神社で小便失禁のでおーだな😧 >>335
,. – ─── – 、
/ , `ヽ.
/〃//,. ,ィl/|l ト、 !、 、 ヽ
ー’´| | l |1 | !l. l| ! | l.|ヽ ! !、 ’, おじちゃん
YレV!ヒエ「! |l.「_ト!Ll」| l l l どうしてはたらかないの?
! lハイJ | ´|_jヽ. リ,! ! l. l |
|l |l.} ー , L _,ハl.lトl l. | l
|l ilト、 n ” ,1l|ィ| |l l |
_ 二,ニ^tュ–ェ_t1」l.|l !リ|_lノ
r7´ f r┐| 〔/ミヽ>,-、 ̄´
Y ー个‐’t ハ-、_’ゝ、
ヽ ._・ rく ̄ヽト-‘丿 ヽ l
/ (・__,)ゝi┬’´ハ` ’`|
|ヽ, イ ノ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ヘ`ヽ | `ー‐1
ゝノ-‐^ー’一”丶 ヽ ヽ
ト、_ `ーァ’¨不ヽ
| | 「 ̄「 ̄l ̄ト、,イトヒi′
l l. l l ! !└’ l |
└ L 」_,|__l_l.__L.l′
| | | |
l l ! !
l l. l l
ト–┤ !–‐1
f‐t央j. ト央ァヘ
| 甘l、 / 甘 |
l ,.-‐ヽ レ’⌒ヽ/
`く.__ ノ ゝ–‐′ >>334
分かりますよね普通は坐禅やっていればですが
ロン君は否定っておかしいですね ところで皆さま
ホワイトターラーさんのアメンバーだけ読める記事に、私の解脱経験ってのが有ったんで
まあ読んで見ましたよ、そして質問しました、コメント欄から
何をか、それはですね、彼女は宿命通を第三ぜんが終わって第四禅に入る時に至り得た、と有ったので
第四禅で三明六通が得られると、パーリーの何処に有りますか?と尋ねたら
沙門果経にあると分かりました、でも一寸違っていて、四禅を終えて、次に観行に入るんですが、そこに有りました
それでですね〜
そこで飛んでもない物を発見してしまいますた
それがコレ
『 思考から成り立つ身体を生み出す。物理的身体から、
【 四肢感覚を備えた別の身体を生み出す。】
【(上記の身体を用いて)様々な超能力(神通)に心を傾ける。】 』
h
ttps://www.weblio.jp/wkpja/content/%E6%B2%99%E9%96%80%E6%9E%9C%E7%B5%8C_%E6%B2%99%E9%96%80%E6%9E%9C%E7%B5%8C%E3%81%AE%E6%A6%82%E8%A6%81#%E5%86%85%E5%AE%B9
これはまとめてあるサイトの物です
まあこれって、あれですよ、黄金の子供を壇中で育てて、頭頂から出神させるやつ
そう、仙道です、道教でもある
中国ですよね、これが成立したのは、しかし?もしかしたら、インドから伝わって来たのかもですね
して、沙門果経では、観行によって、六神通から涅槃までを修行して行くようになっているんですよ
つまり、九次第禅定は【止】の行で、観行が【観】2つで【止観】ですわな
つまり、パーリーにはハッキリと禅定で第四禅まで行って、止の行を完成させたら
観行をやりなさいって、お釈迦様が言ってるんですよ
わたしは、第四禅まではキッチリ修めましたが、観行は見送りしていました
その理由は、見えるものは全て魔であると云う、先入観が前提にあったからなんです >>332
潜在意識と意識が対立してるのが
私の問題なのよ。 ろん殿のストーカーは
鹿野園殿だけかと思ったら
麦殿も加わったようだ。
何か癪に触ってぶちギレてんだろうな。
愚かな話だ。 >>338
鹿殿に労働はふさわしくない。
むしろ、労働するな、
という思想を広めましょう。
働くな。
なにもしない人が尊いのだ。
わからんだろうがね。
ファファファ! ラマクリシュナさんは目を掛けた若者が就職したと聞くより死んだと聞いた方がマシだとかいってたな 鹿殿は働かなくて良いらしいです、よかったですねwww >>343
∞ノノハ∞
川^〇^ハレストーカーではありませんよwww
>あの、書いてもいいけど、おれにレスしないでもらえないか?w
との事で後の事はロンパールーム君の問題ですのでwww
前スレ>>948
>あの、書いてもいいけど、おれにレスしないでもらえないか?w
迷惑なので。。w
はい♪ ロンちゃんにレスしない♪www
>おれが書いてるスレには書かないでくれ。。w
おまえが来ると、鹿のアホが来るから。。w
妄想じゃないの知らんわwww
0953 麦 ◆MUGITANx95Dj 2023/04/02(日) 05:31:06.93
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ分かったって言ってるでしょうwww
しつこいなぁwww
>あの、書いてもいいけど、おれにレスしないでもらえないか?w
迷惑なので。。w
そのあとの事はロンパールーム君の問題でしょうwww
人のせいにしないwww 輪廻即解脱、生死即涅槃、煩悩即菩提=本来無一物によって、
輪廻無く解脱無く、生死無く涅槃無く、煩悩なく菩提もなし、です。。
禅の悟りはこれだけ。。
あとは、途中の景色ですね。。
で、坐禅は、安楽の法門になり終わればよし、また、安楽でなくともなんでもよし。。
それだけです。。 言い換えると、自他不二、諸法無我、諸行無常、となります。。 それが、たった今の如是の法である、ということです。。
だから、だれもが、今得ている、達している、ということです。。 ただ、人によってはね、昏散撲落して、気づきが生じて、落ち着くとか、そこまでなかなか行けない人は、
がんばって坐らないと、わからないかもしれませんが。。
でも、基本は上記です。。
そんなに難しくないんです。。 無心は傷つかないというのは、おれはこうだ、悟ってるとか、修行してるとか、そういう余計な思いが無いから、
何言われても、ああそうですか、と流すことができる、スルー出来るってことでしょうね、基本は。。
あるいは、ブチギレる時は、ブチギレて、何の後悔もない。。w
罪悪感もないんです。。w
だって、無いから・・無いんだもん。。w ロンの人生トータルの坐禅した時間は、せいぜい百数十時間だろうな。
話してる内容からしてそんな気がする😟 天にまします我らの父よ、
願わくは御名を崇めさせたまえ。
御国を来たらせたまえ。
御心の天に成るごとく、地にも成させたまえ。
我らに日用の糧を今日も与えたまえ。
我らに負債(おいめ)ある者を我らが赦すごとく、
我らの負債をもゆるしたまえ。
我らを試みに合わせず、
悪より救い出したまえ。
国と力と栄えとは、限りなく汝のものなればなり。
_ --- 、 ___
,ィ:':´: : : : : : ´: : :`- 、
_, ィ´: : : : : : : : : : : : : : : : :',
,ィ´,ィ: : : : : : : :r、,ィ: : : : : : : : : :ヽ
{/: : : /: :{: : : {"`}: : : |: : : : : : : : ',
{: : : : :,'__/|: : ,イ __|, ---、': : :{: : : :;
|:|: : : /': _`: :/ リ ,ィー-、: |: : :|: : : :|
',:|: : :{:ミ/ 二´ ん`, `-_|_{: : : :ム、
\':,: 「 ん; 弋ヌ _6,}: : `,: : ',
,/^`',. ゞッ 、 ´ ,イ:~:',: ',: ', : ; . <私Lapisは、
||ZZ「tハ、 _ ,イ: }: : :;: ',_}__ノ. 鹿の罪をも赦そう!
||ZZ' }>---r-,ィ´ ̄`;ー-<. アーメン
tLZ| j-, ̄ヤ´ }
{ ム、 `/ ,上 ;
,人`ム、 `r-', _ ハ
{ `ハ、 ',_ Tヘ,-__ノ 」
' ,__ノ , ィ ̄/ ̄T ̄「´「ヽ
/ ./ .,' | ', ',. ',
./ ,' ,' | ', ', '.,
.,.' ./ ,' |. } ', ',
./ イ ,' | ',
,.' { | ',
./ } ',
/ .',
/ ',
.,' ', ラピス婆さんwww
. ‐‐‐ 、
()‐{/{ ̄{ ̄ {\
/ { { , ┴ ‐-、 }
f^l イ _ノ ゝV
{ハ イ. - { ‐〈 浄霊するでぇ!
ゝ.| { __,,r、_}、__,}
T. { 、__, }|
_>、 i  ̄ iノ
. ´ ` 二「⌒ヽ
/ 、 ハ
. / / { {
/ ハ Y´ t.ノ
. / / l { { \
/ / ヽ | ヽ', ヽ
`‐‐r' ', }ヽ }
ハ ゝ.r ン \_.ノ
.ノ し' / し >>342
潜在意識と意識が対立してるのが
私の問題なのよ。
日頃坐禅するより、開経偈、四求請願、その他経典、観音経普門品、般若心経、本尊真言
みたいなね、禅なら何処かの寺で教えてもらえよ
約1,000日やってみなって 天にまします我らの父よ、
願わくは御名を崇めさせたまえ。
御国を来たらせたまえ。
御心の天に成るごとく、地にも成させたまえ。
我らに日用の糧を今日も与えたまえ。
我らに負債(おいめ)ある者を我らが赦すごとく、
我らの負債をもゆるしたまえ。
我らを試みに合わせず、
悪より救い出したまえ。
国と力と栄えとは、限りなく汝のものなればなり。
_ --- 、 ___
,ィ:':´: : : : : : ´: : :`- 、
_, ィ´: : : : : : : : : : : : : : : : :',
,ィ´,ィ: : : : : : : :r、,ィ: : : : : : : : : :ヽ
{/: : : /: :{: : : {"`}: : : |: : : : : : : : ',
{: : : : :,'__/|: : ,イ __|, ---、': : :{: : : :;
|:|: : : /': _`: :/ リ ,ィー-、: |: : :|: : : :|
',:|: : :{:ミ/ 二´ ん`, `-_|_{: : : :ム、
\':,: 「 ん; 弋ヌ _6,}: : `,: : ',
,/^`',. ゞッ 、 ´ ,イ:~:',: ',: ', : ; . <私Lapisは、
||ZZ「tハ、 _ ,イ: }: : :;: ',_}__ノ. 鹿の罪をも赦そう!
||ZZ' }>---r-,ィ´ ̄`;ー-<. アーメン
tLZ| j-, ̄ヤ´ }
{ ム、 `/ ,上 ;
,人`ム、 `r-', _ ハ
{ `ハ、 ',_ Tヘ,-__ノ 」
' ,__ノ , ィ ̄/ ̄T ̄「´「ヽ
/ ./ .,' | ', ',. ',
./ ,' ,' | ', ', '.,
.,.' ./ ,' |. } ', ',
./ イ ,' | ',
,.' { | ',
./ } ',
/ .',
/ ',
.,' ', 715 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2023/04/03(月) 15:29:51.15 ID:rqdwzcGo
319 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe (ササクッテロロ Sp71-q7jm [126.254.93.88])[sage] 2023/04/03(月) 15:29:28.87 ID:unKF3+xLp
削除対象アドレス:
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680500870/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680500595/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680481061/
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680480287/
削除理由・詳細・その他:
6. 連続投稿・重複
・乱立スレッド
・またラピスラズリーKoD ◆hjQLLZb4oYPL。
・今日も昨日に続いてスレを乱立。 【鹿殿、労働どころか5ちゃんねるも息もしないで下さいwww】
344 安堂[sage] 2023/04/03(月) 17:32:11.39 ID:eQ3x7CSk
>>338
鹿殿に労働はふさわしくない。
むしろ、労働するな、
という思想を広めましょう。
働くな。
なにもしない人が尊いのだ。
わからんだろうがね。
ファファファ! きぇーーーーッツ!!、
浄霊ぢゃあぁぁぁぁーーーっつ!!!
ご浄霊いいいいいいいーーーー!!!!
___
// / / ハ
_|_/__/__/_/ ∧_Y⌒Y
// / / / ハ |. ゝ_ノ
/ /_/_/_/ / ハ
/ / -三三- V / ハ
| | 二、} レ二:、 V / /!
| |. (_i_)} {(_i_)_ V / |
ソ --ノ / -- `.ミ | /二Y
{ _U_イl、__n_}\_ u レ/ /
ゝ | fヽ} }|:.|ノヽ / | /
| | | |エlエlエl| | / レ
\ | | | | | | | /
\| | | |∧.∧.∧| | | |
ゝ. Y二二二Yノ / ./  ̄ ̄ ̄
| ´ ̄ ̄|:゚|` / ラピス婆さん、御乱心!!
` ―― |゚:|'´ 【遂に自分が精神病であったと切実に語る鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】 あ!
ロンとラピス、お似合いのカップルじゃね?
二人とも毒身だろ?
歳の差はあれどいいんじゃねーか?
Ron & Lapis💕 鹿殿、
私と一緒に精神病院に入院しましょう。
麦殿も連れて。
なにやら我々はキチガイ扱いされてますが
みんな普通でしょう。 何か言い残したいことは
ありますか、安堂死刑囚?
無。 ワシは中年
我が職は〜
天下無敵の無職じゃよ〜♩
さて、カレーを作るか。
ボンカレー! まあ、返ってくるのが
常識だかからでないのは
見込みないですね。
所詮人間界の生き物。 ラピス婆さん御乱心!!!!
___
> /
斗 イ
| イ
へrイ, イ
_へjjj 7 〉
〈彡テ(ノ
Y Y ( ̄`ヽ
| | / ̄ ̄\}
| | /⌒YY⌒:; ;;.
| :、 {!rg1从kgtVハ
八 ヾ. (_,癶ニ癶;,_ノグ
\ { l「il!li}!V/!
\ ≧=- { l{i!il!l}/ }≧==--
人_⌒___人 --==--
\;::. ≧=≦ /;::フ==‐=ミ:;. :.、
}:/ (;;:{ \; :.
 ̄` _ノ .;:≠:;. \ \ \
/ \ 斗=ニ _ノ ̄ `ヾ \__ 〉 :;...
-―- ` u ’⌒ー==彳:;:.  ̄ .;≧= .:;;;っ /,二 _ \
个:..、 ノ=- - -==彡{ ̄ {j }j `ヾj
u /!;. .;≧=ミ u人 八 {__ -=- -=- ノ|
_ノ人.} ;l( ○ )!、 V⌒V____人 v , 彡}
( ○ )) ≧= へ { {;;:. } \ ≧=-=≦ _人
 ̄ミV⌒ へ u;. 〉;;: } :. . . .:; ´ Λ
(, 、__ノ⌒ヾ、 ノ{ } ;j.... ;};;,;,;;;/;.: Λ
u.ノ ¬ ,xミハ. >イ {{--==-彡~~~\: /: Λ
{ 冂冂冂レi} }.;;. l|_≧===-=ミこニ≠―  ̄ ̄\
Λ Vli!li!ili!l!ili} } l| l| >>368
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ安堂たんは若い男の子が好きなだけで壊れてなさそうな気ガスだけど?www
麦は動画の表紙画面と38秒後に出て来る優生君が好き💕😌
安堂たんはどんな子が好み?
https://youtu.be/4krkBC5xq68 >>371
無職なら50日パーペキに悟って大悟出来る行法教えてやるよ
でも、本当に少し病んでるなら、ダメだな、一端自我を完璧に叩き壊す行法だかんな
逝かれポンチになるからさ
まああ、禅をカリカリ噛った程度の、ねずみ男じゃ、たった50日でも、満願は無理っぽいだろうね
死ぬ気で本気出せない奴には、何やったって、ダメなんだわ
お前もう30年くらいで死ぬんだろ、たぶんどうせ
なんか死ぬ気でやってから死になさい
うだうだ言うてないでさあさあー‼どうするあんどう、あんどん君 >>373
ホストやん。
みんな同じに見える。
>>374
死ぬ気でやったよ。
だから私は死んでるんだよ。
これがわかりますか?
まあ、一生に一度は死に物狂いでいきるのもよい。 【鹿殿、労働どころか5ちゃんねるも息もしないで下さいwww】
344 安堂[sage] 2023/04/03(月) 17:32:11.39 ID:eQ3x7CSk
>>338
鹿殿に労働はふさわしくない。
むしろ、労働するな、
という思想を広めましょう。
働くな。
なにもしない人が尊いのだ。
わからんだろうがね。
ファファファ! 俺はイケメンと遊びまくって
酒を飲みまくって
またイケメンにマッサージしてもらう。
何がいけないのか? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ道元さんは顔を洗う水さえ大切にしているのに
やり散らかして次スレとかヤレヤレだね┐(-。-;)┌ みんな労働をやめよう!
無職になりましょう!
そんな糞みたいなことやってるのは
人間だけですよ! ∞ノノハ∞
川^〇^ハレお金のなる木が欲しいですねwww
てか➰実家に金のなる木があった♪
金のなる木って面白いネーミングですよねwww パ殿は徹底的に侮辱される
禅修行をしてきたらしい。
巨人の星みたいな。
せったんの弟子が
せったんのことを星一徹みたいだと
いってたようだ。 無門関をまたちょろっと見たんだけど、那珂大定という言葉があるんだよ、業識忙忙那珂大定、第42則。。
これは、さっき言った、輪廻即解脱、というか、輪廻の中にあって涅槃、のようなもんだね。。
興味ある人は調べてみてください。。 無門関第42則は、全体としては、参同契の、尊卑その語を用う、
とか、明暗各々相対して比するに前後の歩みの如し、みたいな、観方にも通じる。。
まさに、頓悟禅、塵を払ってじゃない、というお話でしょう。。 天にまします我らの父よ、
願わくは御名を崇めさせたまえ。
御国を来たらせたまえ。
御心の天に成るごとく、地にも成させたまえ。
我らに日用の糧を今日も与えたまえ。
我らに負債(おいめ)ある者を我らが赦すごとく、
我らの負債をもゆるしたまえ。
我らを試みに合わせず、
悪より救い出したまえ。
国と力と栄えとは、限りなく汝のものなればなり。
_ --- 、 ___
,ィ:':´: : : : : : ´: : :`- 、
_, ィ´: : : : : : : : : : : : : : : : :',
,ィ´,ィ: : : : : : : :r、,ィ: : : : : : : : : :ヽ
{/: : : /: :{: : : {"`}: : : |: : : : : : : : ',
{: : : : :,'__/|: : ,イ __|, ---、': : :{: : : :;
|:|: : : /': _`: :/ リ ,ィー-、: |: : :|: : : :|
',:|: : :{:ミ/ 二´ ん`, `-_|_{: : : :ム、
\':,: 「 ん; 弋ヌ _6,}: : `,: : ',
,/^`',. ゞッ 、 ´ ,イ:~:',: ',: ', : ; . <私Lapisは、
||ZZ「tハ、 _ ,イ: }: : :;: ',_}__ノ. 鹿の罪をも赦そう!
||ZZ' }>---r-,ィ´ ̄`;ー-<. アーメン
tLZ| j-, ̄ヤ´ }
{ ム、 `/ ,上 ;
,人`ム、 `r-', _ ハ
{ `ハ、 ',_ Tヘ,-__ノ 」
' ,__ノ , ィ ̄/ ̄T ̄「´「ヽ
/ ./ .,' | ', ',. ',
./ ,' ,' | ', ', '.,
.,.' ./ ,' |. } ', ',
./ イ ,' | ',
,.' { | ',
./ } ',
/ .',
/ ',
.,' ', 【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
素晴らしいスレッドですよ!
__ o
,イ l ! ゚
,.ィ'" ̄ `ヽr`ー 、、 )
,ィ´ ,ィ `ー、ヾr-_、__ __ (
{ f ,く/ィ/! i l }7´ ` ` ヽ、 )
,l { イr{!、/ /,イノ!, ム' 、 ヽ (
,. - '" !l,{/ {トリ /'イfrく!// / } ト, `, ハ
,ィく、 ,. -ニ-イ l〃`´ 以ン,イ / /Lイ_ノl ムL,イ l ト, | _ r'f_)
/ ,イ `アニ- ,イ ヘ ` ─ 〃,イf,イf /,イイr、'イ' ,イ7イ! ! l| /t|`イ
/ /,ア-ァニ///!f!./\ _ ,.イム',イ/{ l {イ {イァリ !{ァリ,!'リ }! ,rL/ィ"}
l/-、!、 /イ// |{l { ,.イ /´,.{f { !f! lト、〃´ `〃イ ノ く/r'´く
V f { /イ,イ´ ̄i/{ | ∧ト、ト、` `ー−' ,.イ/く/_r‘、` ,ノ
{フ),、 r'´`f/,イ-{ l,イ∧{ ‘ /` `r - ,.イ くイ`f /´ノ、_ ノ
`'<フ),、( (´リ〈 )!,ト、'V/ /` /ム´ ` ヽイイァ ヾ、f'´ `vノ
`'<フ),、f/`(` 、\{! { l /f; r' '´イ{f,イ、,.r'´`ヽ__ ,.)
__r'´ `'<ノ/)ノf >メ__(二)ハ、_ー_/イ-、‘ー´ ,.イ/o〉
,. -─ ' "´__ //ム' ,イム-ノ`´}) l Y77ァr 、_ ,.イ,.イ`イl|
/ ' ´ ̄ />'´`ノ`ヽ//`イ メ/ ,.イ// l` r'- '´ | | |ト、
( ,. ' "´ ̄  ̄ 斤 ,.ィ´,. -ー'´,.ィ´ | ,イ{Yイノ// | | | | | l
,. - ' ´ ̄  ̄ ,.イ | | l {|(イ // l l l ,! | }
/ ,. - ─ く/ l | |‘ー〈 〈〉/ ! l | {r_’く
★過去スレ★
◎ No.1扱い インド瑜伽と中村天風
◎ No.2扱い 海のシルクロードと、シュメール文明
◎No.3扱い 東大寺の華厳思想と、西域の弓月国
◎No.4扱い 仏教国・百済の 守百香(すべくひゃん)王女
◎No.5 龍樹と無著・世親から、 大乗仏教の空の哲理を悟る!
◎No.6 花鳥風月を愛でる心 【水戸公の西山荘に思いを馳せて】
◎No.7 禅僧、海を渡る! 【フランス禅と 弟子丸泰然】
◎No.8 九州・高千穂の天孫降臨と、日本最古の鹿島神宮・香取神宮
◎No.9 アカシックレコードや阿頼耶識の、 無限の世界
◎No.10 ヒマラヤの瑜伽行者と、日本の健康産業;ヨガブーム . ‐‐‐ 、
()‐{/{ ̄{ ̄ {\
/ { { , ┴ ‐-、 }
f^l イ _ノ ゝV きぇーーーーっつ!!
{ハ イ. *{ *〈 浄霊ぢゃーーー!
ゝ.| { __,,r、_}、__,} 鹿野園を浄霊ぢゃーー!!
T. { 、__, }|
_>、 i  ̄ iノ
. ´ ` 二「⌒ヽ
/ 、 ハ
. / / { {
/ ハ Y´ t.ノ
. / / l { { \ ラピス婆さん、
/ / ヽ | ヽ', ヽ 姿を現す!?
`‐‐r' ', }ヽ }
ハ ゝ.r ン \_.ノ
.ノ し' / し 天にまします我らの父よ、
願わくは御名を崇めさせたまえ。
御国を来たらせたまえ。
御心の天に成るごとく、地にも成させたまえ。
我らに日用の糧を今日も与えたまえ。
我らに負債(おいめ)ある者を我らが赦すごとく、
我らの負債をもゆるしたまえ。
我らを試みに合わせず、
悪より救い出したまえ。
国と力と栄えとは、限りなく汝のものなればなり。
_ --- 、 ___
,ィ:':´: : : : : : ´: : :`- 、
_, ィ´: : : : : : : : : : : : : : : : :',
,ィ´,ィ: : : : : : : :r、,ィ: : : : : : : : : :ヽ
{/: : : /: :{: : : {"`}: : : |: : : : : : : : ',
{: : : : :,'__/|: : ,イ __|, ---、': : :{: : : :;
|:|: : : /': _`: :/ リ ,ィー-、: |: : :|: : : :|
',:|: : :{:ミ/ 二´ ん`, `-_|_{: : : :ム、
\':,: 「 ん; 弋ヌ _6,}: : `,: : ',
,/^`',. ゞッ 、 ´ ,イ:~:',: ',: ', : ; . <私Lapisは、
||ZZ「tハ、 _ ,イ: }: : :;: ',_}__ノ. 鹿の罪をも赦そう!
||ZZ' }>---r-,ィ´ ̄`;ー-<. アーメン
tLZ| j-, ̄ヤ´ }
{ ム、 `/ ,上 ;
,人`ム、 `r-', _ ハ
{ `ハ、 ',_ Tヘ,-__ノ 」
' ,__ノ , ィ ̄/ ̄T ̄「´「ヽ
/ ./ .,' | ', ',. ',
./ ,' ,' | ', ', '.,
.,.' ./ ,' |. } ', ',
./ イ ,' | ',
,.' { | ',
./ } ',
/ .',
/ ',
.,' ', 天にまします我らの父よ、
願わくは御名を崇めさせたまえ。
御国を来たらせたまえ。
御心の天に成るごとく、地にも成させたまえ。
我らに日用の糧を今日も与えたまえ。
我らに負債(おいめ)ある者を我らが赦すごとく、
我らの負債をもゆるしたまえ。
我らを試みに合わせず、
悪より救い出したまえ。
国と力と栄えとは、限りなく汝のものなればなり。
_ --- 、 ___
,ィ:':´: : : : : : ´: : :`- 、
_, ィ´: : : : : : : : : : : : : : : : :',
,ィ´,ィ: : : : : : : :r、,ィ: : : : : : : : : :ヽ
{/: : : /: :{: : : {"`}: : : |: : : : : : : : ',
{: : : : :,'__/|: : ,イ __|, ---、': : :{: : : :;
|:|: : : /': _`: :/ リ ,ィー-、: |: : :|: : : :|
',:|: : :{:ミ/ 二´ ん`, `-_|_{: : : :ム、
\':,: 「 ん; 弋ヌ _6,}: : `,: : ',
,/^`',. ゞッ 、 ´ ,イ:~:',: ',: ', : ; . <私Lapisは、
||ZZ「tハ、 _ ,イ: }: : :;: ',_}__ノ. 鹿の罪をも赦そう!
||ZZ' }>---r-,ィ´ ̄`;ー-<. アーメン
tLZ| j-, ̄ヤ´ }
{ ム、 `/ ,上 ;
,人`ム、 `r-', _ ハ
{ `ハ、 ',_ Tヘ,-__ノ 」
' ,__ノ , ィ ̄/ ̄T ̄「´「ヽ
/ ./ .,' | ', ',. ',
./ ,' ,' | ', ', '.,
.,.' ./ ,' |. } ', ',
./ イ ,' | ',
,.' { | ',
./ } ',
/ .',
/ ',
.,' ', >>376
死んでるんかいな、なーーーんだ
俺って屍に鞭うったのかな⁉
あれで牙とか、俺入れ歯で歯がない、そんな訳ないか、いや有ります、牙が無いのは家の猫ででし
因みに無職でつよ、わたくしも
毎日が日曜日❗唯一の仕事はお買い物
今日は冷凍豚の耳が安かったな、でっかい耳👂
鳥の足や豚の足も有ったな、ダイレックスって言う薬、食品、家電、酒、何でもある
向かいのスーパーも\(゜ロ\)(/ロ゜)/だ >>377
自分を信じる⁉
自分を捨てるでしょ、自分を壊す‼とも
死ぬ気でやれとは、エゴの自我を本当に殺すってことでつよ
本気の本気で自我を埋葬して、もい一度産まれてください。
二度産まれですよ。 【朝の聖句】
◎山に「動け!」と命じれば、
その言葉どおりに山は動く!
マタイ福音書17:20
,r ' " ´  ̄ `ヽ、
/,r '' " ´  ̄ ̄ ``丶、
/´ _______ ヽ
/ / /\ ヽ /
.! / i| ―\\\ ノ ./
丶. _i| ( i| (●) (●)ソ´
) ( ソ ~" ) "~ |)
( ) ) \__/ / <お前たちに
) ( (i\ / ) 芥子種ひと粒ほどの信仰が有れば・・
( ノ )\_フ.ヾ ) ( .
).|_ノ \ハ//ゝ> .
. | |' 。|| 。 ). ✈ 自分を完全に信頼すれば、自分を見る必要はない、気にする必要はない、から、
自己を忘ずる、と同じになるね。。
捨てようにも、もう無いじゃん、という。。w
で、自信を持って、堂々と生きればいい。。w ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ五祖法演禅師の看脚下のお話がありましたね
>五祖法演(ごそほうえん)禅師には三人の高弟がいました。
ある晩、三人とともに寺に帰る途中、提灯の火が突然消えて暗闇になってしまいました。
すると法演禅師は、即座に三人の弟子の対し、「この場に臨んで各自仏法に適う境地を一句で述べてみよ」と問いました。
周囲を照らす頼りになる灯火が消えてしまった今、お前たちはどうするのかというのです。
三人の一人、圜悟克勤(えんごこくごん)は、「看脚下」と答えました。
暗くなったら「足もとをよく見なさい」というあたりまえの一句に、
法演禅師は 「私の仏法は克勤に奪い去られる」とほめたたえたそうです。
道元禅師仏道は人人の脚跟下なり
照顧脚下もありましたね
大般涅槃経でお釈迦様は
>この世で自らを島とし、自らをたよりとして、他人をたよりとせず、
法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。 >>395
自分を完全に信頼すれば、自分を見る必要はない、気にする必要はない、から、
自己を忘ずる、と同じになるね
それって、【能天気】って言うんじゃないの?
✳ 能天気とは
悩みなどなく、【何も考えていないこと】を指す言葉。
対義語として、些細なことにも気を病む【神経質】などが挙げられる。
能天気は相手を蔑むようなニュアンスがあるのに対し、似た意味の【楽観的】は物事を良い方向に捉える考え方を意味する。 やっぱりまだ、信頼すべき【自分】が有るんだな〜
【自己を忘ずる】は忘じたら、いつか思い出すでしょ
そしたらまた思い出せば、自分がいる、戻ってくる
だから、一回は完全にエゴ自我を、お釈迦(涅槃)にしなければダメなのよ
お釈迦にするwww コレって良い言葉じゃ〜ないですか❗
涅槃とは、蝋燭の炎が吹き消される様を言う、そう無いの、何も無いってことですね 自我をお釈迦にしても、また戻ってくるのは同じだよ?
はい、どうしたらいいかわかるか?w ここらへん、話がループしてるんだよな。。w
けっきょく、悟らんとどうしょうもない、ということだよ。。w というわけで、パーリ―君も悟らんと、思考のループ、あるいは、修行のループから抜け出せないでしょうね。。 だから、頓悟の悟り、とか、見性成仏、がないと、どうにもならない。。 ろんが言ってる事を信じる人は可愛そうだね、言っても聞かないからほっときますが。 ロンは人生の中で坐禅したトータルの時間がせいぜい百数十時間でしょ。
僧堂での修行に当て嵌めたらにせいぜい数週間程度。
そんなんで曹洞禅が何とかとか、チョットアタマがおかしいでしょ😧 【遂に自分が精神病であったと切実に語る鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】 【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
__ o
,イ l ! ゚
,.ィ'" ̄ `ヽr`ー 、、 )
,ィ´ ,ィ `ー、ヾr-_、__ __ (
{ f ,く/ィ/! i l }7´ ` ` ヽ、 )
,l { イr{!、/ /,イノ!, ム' 、 ヽ (
,. - '" !l,{/ {トリ /'イfrく!// / } ト, `, ハ
,ィく、 ,. -ニ-イ l〃`´ 以ン,イ / /Lイ_ノl ムL,イ l ト, | _ r'f_)
/ ,イ `アニ- ,イ ヘ ` ─ 〃,イf,イf /,イイr、'イ' ,イ7イ! ! l| /t|`イ
/ /,ア-ァニ///!f!./\ _ ,.イム',イ/{ l {イ {イァリ !{ァリ,!'リ }! ,rL/ィ"}
l/-、!、 /イ// |{l { ,.イ /´,.{f { !f! lト、〃´ `〃イ ノ く/r'´く
V f { /イ,イ´ ̄i/{ | ∧ト、ト、` `ー−' ,.イ/く/_r‘、` ,ノ
{フ),、 r'´`f/,イ-{ l,イ∧{ ‘ /` `r - ,.イ くイ`f /´ノ、_ ノ
`'<フ),、( (´リ〈 )!,ト、'V/ /` /ム´ ` ヽイイァ ヾ、f'´ `vノ
`'<フ),、f/`(` 、\{! { l /f; r' '´イ{f,イ、,.r'´`ヽ__ ,.)
__r'´ `'<ノ/)ノf >メ__(二)ハ、_ー_/イ-、‘ー´ ,.イ/o〉
,. -─ ' "´__ //ム' ,イム-ノ`´}) l Y77ァr 、_ ,.イ,.イ`イl|
/ ' ´ ̄ />'´`ノ`ヽ//`イ メ/ ,.イ// l` r'- '´ | | |ト、
( ,. ' "´ ̄  ̄ 斤 ,.ィ´,. -ー'´,.ィ´ | ,イ{Yイノ// | | | | | l
,. - ' ´ ̄  ̄ ,.イ | | l {|(イ // l l l ,! | }
/ ,. - ─ く/ l | |‘ー〈 〈〉/ ! l | {r_’く
‘ー ' ´ ‘ー{__ ! | | {_' l | ! `)イイ
__‘ニイーr'ー ’`ヾ 、l | ,. -イ-'r-イ〉、
★過去スレ★
◎ No.1扱い インド瑜伽と中村天風
◎ No.2扱い 海のシルクロードと、シュメール文明
◎No.3扱い 東大寺の華厳思想と、西域の弓月国
◎No.4扱い 仏教国・百済の 守百香(すべくひゃん)王女
◎No.5 龍樹と無著・世親から、 大乗仏教の空の哲理を悟る!
◎No.6 花鳥風月を愛でる心 【水戸公の西山荘に思いを馳せて】
◎No.7 禅僧、海を渡る! 【フランス禅と 弟子丸泰然】
◎No.8 九州・高千穂の天孫降臨と、日本最古の鹿島神宮・香取神宮
◎No.9 アカシックレコードや阿頼耶識の、 無限の世界
◎No.10 ヒマラヤの瑜伽行者と、日本の健康産業;ヨガブーム
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680500870/l ☜現在店仕舞い;次スレ準備中 鹿野園の言う事を聞く人は今は誰も居ないのであえて忠告する事もありませんがね。 >>407
で、あなた何時間坐ったの?
言えないんでしょ?
wwwwwwwwwwwwwwwwww 宗教板がおかしくなるのは、こういう実地を踏んでない変なのがのさばって、しかも誹謗中傷をするからなんです😧
せめて実地を踏んでいないのなら、「こう思うんです」程度に収めておけばいいのに、鼻息を荒くしてドヤ顔で語るから〆られるんです。
で、瞬殺論破されると延々とストーカーして誹謗中傷をする。
これじゃ宗教板が過疎化して当然ですよ😟 修行とか坐禅もなくならないとダメだね。。
何かあるうちは、解決してないんです。。
生活と坐禅ののみ、で、生活も坐禅もなく、ですね。。 鹿ちゃんなんか、地獄霊みたいなになってるぞ。。w
このまま死んだら、ヤバいかもね。。w おれはこうだって、取り柄とか、自慢の種とか、いったんなくならないと。。
そのための坐禅なんであって、坐禅を誇るためにやってたら、迷いを積むことにしかならんよ。。w
坐禅することで、業と迷いを増加させる、って、仏道と逆のことをやってるんです。。w 道元さんなんかは、「仏であるからこそ修行しなければならない」って云うんです。
あの長々と書かれた「正法眼蔵」もその理路の説明だと思いますし、その理路によって二元論的な成道論や天台本覚思想の問題点が超克されたと思うんです。 世間一般の人は、どこかに引け目があり、また自慢あり取り柄ありだけど、
坐禅修行が、習熟すれば、世間の人より、何も無くなってしまう。。
おれはこうだとか、取り柄がない分、どこにも引っかからない、奪われるものもないんです。。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
実際、坐らなきゃダメでしょ😧
最低限、最低限、1,000時間は坐らないと😧 >>415
であれば、あなたの様な語り口にはなりませんから😟 おれもそうだったけど、5ちゃんは、修行中にはやるもんじゃないね。。w
せったんさんは、悟ってたからいいんだけど。。w
修行中ってのは、どんなに頑張ってて、長年やってようが、わかってない、悟ってないのであれば、
勘違いの中なんだよ。。
だから、こういうとこで、主張したり、議論したりしても、疲れて消耗するだけ、で、恥晒すだけということになります。。 【只管堕話】ロン様の座禅講座です【身心堕落】
スレたてようか? 【鹿殿、労働どころか5ちゃんねるも息もしないで下さいwww】
344 安堂[sage] 2023/04/03(月) 17:32:11.39 ID:eQ3x7CSk
>>338
鹿殿に労働はふさわしくない。
むしろ、労働するな、
という思想を広めましょう。
働くな。
なにもしない人が尊いのだ。
わからんだろうがね。
ファファファ! >>418
そもそもあなた、坐ってないでしょ😂😂😂😂😂
なに言ってんのwwwwwwwwwwwwwwwwww 自分が至らないことで、他を攻撃して何になるんですか?w
鹿ちゃんずーとそれやってんだよ。。w
まともな人なら、やりようがないこと、あり得ないことです。。w でも、おれは、もう到ったとか、到らないとかも無いです。。
悟了も未悟もなくなった。。
終わりです。。w
鹿ちゃんも、他は気にしないで、自分の修行、参学をやって下さい。。 宗教板にレスをするのは、批評されるのが前提でしょ。
此処はあなたの日記帳ではありませんよ、ロンさん。 ロンも堕ちると頃まで堕ち切ったな😧
もうこうなるとダメだろ😧 もう、どう批評されようが、意味をなさない、ということになるんだよ、最後は。。w
だから、批評している人の問題が、炙り出されるだけで、こっちには、意味がないの。。w 禅は頓悟なので、やってる年数とか、坐禅歴とかあんまり関係ありません。。
悟ってるか否かしかないです。。w
だから、坐禅歴自慢とかするのは、おバカの人だけ。。w 結局、ロンも馬鹿鬼やポタ公、カムイやでおーと同じ魔道に堕ちました。
独学は毒学である事の証明を重ねてるだけですね。
坐禅に何かを求めてやってるとこうなります。
憐れむべし憐れむべし。
合掌🙏 妄想無我バリアーを張って無敵にでもなった積もりなのでしょう。
ある意味、ラピスに似てますね。
聞く耳を失ってしまったって事です。
そう云うのは「唯我独善」って云うのですが😦 批評じゃなくて、ただ、否定したいだけなんだよね、単に。。w
論拠がどこにもないものを、批評とは言いませんので。。w ま、おれは知りません。。w
おれの問題ではありませんので。。w 根拠は何度も何度も何度も何度も何度も何度も…提示してますけどね😧
まぁ、最低限、最低限、1,000時間は坐らないとね。
語るのは勝手ですけど、せいぜい「〜だと思います」程度にしておきなさいって。
それか、コテを付けたら?
あぼーんするから。 >>399
自我をお釈迦にしても、また戻ってくるのは同じだよ?
はい、どうしたらいいかわかるか?w
それは禅定の状態
本心を悟って本心が自己に取って変われば
言語によって自我が起こっても、何ら問題ないでしょ
それが、パの言う自我エゴ我執を一旦壊して、ということでしね >>432
語るのは勝手ですけど、せいぜい「〜だと思います」程度にしておきなさいって。
うん、コレはセイロン、ロン分かる?
ロン君言い切るから角が立つのかも ww
おれをアボーンして何になるんだ?w
もう一度言うよ。。
鹿ちゃんにとっての問題は、鹿ちゃん自身です。。
自己に参ずるのが禅なので。。
だから、他はすべて問題ではないです。
おれは、あなたの問題ではない。。
この、あたりまえなこと、まともな人なら、みんなわかってることを、まずは理解しましょう。。
他が気になり過ぎるのは、自分の問題から逃げているからです。。 いやさぁ、たった百数十時間程度しか坐禅してないのが、語っちゃうんですよ?
笑えると云うか、ちゃんちゃらおかしいですよね🤭
しかも、「年数とか禅歴関係ない」なんて開き直っちゃって、まぁ😂
せめて「〜だと思うんです」って言うのならいいですよ。
それを、そこら辺の禅の本になってる禅僧のことばを借りて、鼻息を荒くしてドヤ顔で語っちゃうんだもん。
こういう馬鹿は、警策を縦にして頭をぶっ叩いてかち割って、野犬の餌にでもしたほうがいいんじゃないの😂
いや、犬も食わねーか😂😂😂😂😂 はい、あとは思う存分、発狂してください。。w
いつものパターンだね。。w >>435
あぼーんされれば俺に〆られないだろ😂
自己に参じてるからロンを〆てるんだけど? そうですか。。w
それでは思う存分〆てください。。w というか・・・無門関第42則、もう明菩薩の話をおれはしたかったんだけど‥
そういう雰囲気じゃなくなったので、やめておこう。。w 悟後の楽しみは、語録だね。。w
はやく鹿ちゃんも決着して、太平楽になって下さい。。
そうすれば、まあ、対等にお話しできるでしょうね。。w ポタ公の語録語りは酷かったけど、ロンのそれもねぇ🤭
酷評にさらされたいのなら、やれば? 嘲笑どころか、自ら醜態をさらして、生き恥晒しているだけですよ。。w
そこがまず自覚できないのだろうけれど。。w 【遂に自分が精神病であったと切実に語る鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】
454 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d [sage] 2023/03/19(日) 12:00:22.91 ID:4ZOJuWNz
ティンシャが欲しくなったw
ここ数年体調が良くなくて、余り外出する気力がなかったんだけど、この頃少しずつ良くなってきたww
買いに行こう、チャイハネにwww
462 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2023/03/19(日) 13:37:19.16 ID:K7xO/DiC
>>455
体調自体は東日本大震災の直前から落ち込んで来てたよ。
年齢のせいもあるのかも知れないけどな。
でもこの頃元気を貰う事を少しずつ覚えてな。
【そして後から調子悪いのは膝だと鹿野園氏の見苦しい言い逃れがこれ。膝が悪いことを体調が落ち込んで来たなんて言いません】
>>407
膝を悪くしたのは精神病なのかwwwwwwwwwwwww
さすが、神社で小便失禁のでおーだな😧 ★K1ファイター基本の型(かた)★
壱ノ型 知識も体験もないくせに大口を叩く。
弐ノ型 次第に相手にされなくなる。
参ノ型 注目をされたいので体験を大げさに吹聴する。
肆ノ型 周囲から無視され始める。
伍ノ型 論破された相手の人格中傷が始まる。
陸ノ型 しばらく論戦が続く。
漆ノ型 やはり論破され相手にされなくなる
捌ノ型 周りは完全無視を決め込む。
玖ノ型 馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える。
拾ノ型 廃人
ロン、廃人へ🤭 【自分が精神病であったとついバラしちゃった鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】 【自分が精神病であったとついバラしちゃった鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ本人は気付いていないんでしょうねぇ
なかなか指摘してくれる方はいないですよ
0335 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/04/03(月) 13:24:21.12
ほんとこれ、いかに坐禅をしてないか分かるんです。
ろくに坐りもしないで屁理屈をこねくり回してるって事がね。
だから、延々と非有非無の中道って事が分からない。
レスをする度に「ないあるあるない、ヒョンゲー」して、言ってる事が常見と断見の間をコロコロコロコロと行ったり来たりしてる。
頓悟を否定しながら、「そこに辿り着くまでは必要」とか頓悟を肯定したり、「悟りなんてない」という一方で、「悟ってください」とか支離滅裂な事を言ってるのです。
そんな事をしていたら廃人になりますよ!って何度も警告していたのにです。 おれは、今日、朝、90分近く坐ったな。。
ぶっ続けではないけど。。 このスレはご覧のスポンサーの提供でお送りします。
提 供
禅マスターズホールディングス
鹿殿はあいかわらず坐禅原理主義か。
私は悟りなど求めてない。
求めてるのは幸福だ。
だれでもそうだ。
いやいや、風呂に入ったのに
指がにんにく臭いぞ。
歎異抄でも読もう。 ∞ノノハ∞ wktkwww
川^〇^ハレ ┌─V─┐
γ つ つ │[゚△・] │
と_)_ ) └u──u┘ 坂本龍一死んだか。
戦場のメリークリスマスはよかった。
大島渚らしい同性愛描写がよかった。
あのころはいま!
あと、御法度という映画もあった。
あれは池波正太郎だったか。 >>450
本心って何?
寂聴において【 私 は 在 る 】との感覚から
【私】が取れて言外に【在る!】の感覚的な意識
言葉の無い【我在り!】感
その時人間に現れたのが本心で、圧倒的な主体感を伴った、爆発的な在る!を主張してる感 母が苦しみのない世界に登った事を喜んで
「本当に苦悩はありませんね」と言って別れを告げた。
すると、白隠の部屋に【白い光が満ちて、】これは【天に立った。】
同時に素晴らしい芳香が部屋に満ちて、すぐに夜が明けた。
はい!コレは憶えておきましょう
本心開発し終えると、白光が現れて光の太柱が天地に立ちます
おれの兄弟子も、本心を悟った後で、霊能力者の人が、新幹線の窓から光の柱が立ったのを見たと語ったのを後に知って、丁度静岡の駅近くなので、兄弟子の家の辺りで、丁度その見た時間に統一(瞑想)していたと、語っていました。
必ず第三者が見たと、耳に入るようですね。 転載なんだが、転載元が何処か忘れてもた( ´∀`)
<釈尊の教法の真義>に最も近いのは、ラマナ・マハリシ師の「真我探求」である。
「四念処」とは「身念処」・「受念処」・「心念処」・「法念処」であるが、
マハルシ師が「真我探求」で述べた教えを当てはめるのが最も分かりやすい。
それは
「身念処(私とは身体か?)」
「受念処(私とは感覚か?)」
「心念処(私とは心か?) 」
「法念処(私とは誰か?) 」
である。 >>458
お金持ちなんだし、自己免疫療法やったのかな?
それにしても、有名人みんな癌で死ぬね、何でかな?粗食が良い、良いもの食っていると早死にする、菜食主義者も早死になのな
あと、大動脈解離もいるね、西城秀樹は脳溢血だったかな、サウナ大好きだった
それと自殺か >>460
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ先日夜桜観に行った時
丸い大きな光が映っていたけど
写メ撮るの下手だからでしょうか?
https://imepic.jp/20230405/167780 >>460
>本心開発し終えると、白光が現れて光の太柱が天地に立ちます
なんか凄いね。。w
まあそうなるように、がんばって下さい。。
・・・狐か何かに騙されてなきゃいいんだけれど。。w 【新スレのご案内】
◎イエス様は、何故、戦争が起こるのをお止めにならないのか?
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680641339/l
ウクライナはウクライナ正教。
ロシアはロシア正教。
どちらも、イエス様を信じるキリスト教の国。
どうしてイエス様は、この戦争をお止めにならないのでしょうね? 銀椀(ぎんわん)に雪を盛り、
明月に鷺(ろ)を蔵(かく)す。
類(るい)して等(ひと)しからず、
混(こん)ずる時んば処(ところ)を知る。
これは、基本平等一色だけれど、差別もちゃんとあるよってことだろうね。。
平等一色、すべてが仏性の現れ、だけど、迷悟など、差別がまったく無い、とは言えない。。
ということなんでしょう。。
だけど、基本平等一色だから、差別に惑う、ってことはない、となるね。。 十玄談の十も、一色。。
一色(又名正位前)
枯木巖前差路多,行人到此盡蹉?
鷺?立雪非同色,明月蘆華不似他
了了了時無可了,玄玄玄處亦須訶
慇懃為唱玄中曲,空裏蟾光撮得麼 正位前は、正位(空)を知る以前、仏道修行以前と同様、
同様だけと、まったく同じではない、ということでしょう。。 >>464
もう一人知ってるよ
その人は、本心に至った後の1年後くらいに、再び生じた小さな自我が、或ことで木っ端微塵になって、放心してたら、行きなりドッカーーーン!っと自分の意識がが吹き飛び
二重の円光と一つになったそうな、真我に真に至ったみたいですね
それから1年もしないうちに、彼の家の数十メートル位近くに、でっかい世界平和って書かれた看板上げた事務所みたいのが建ったんだってさ
へー珍しいの建ったなって思いながら十数年建った頃に、何気に訪ねていって、此処って何やっているんですか?って訊いたら
実は十数年前に、この地に大きな白い神の光の太柱が天地に立ったのを、霊的能力社会の女性が見て、神様がこの辺の地に降りられたと思ってここ来ました、って言ったそうです
この様に、必ず神はそれを第三者を通じて知らせて来るみたいですよ。 「霊能力社会」って、なんか「緑黄色社会」と響きが似てるな >>469
すると、白隠の部屋に【白い光が満ちて、】これは【天に立った。】
同時に素晴らしい芳香が部屋に満ちて、すぐに夜が明けた。
この様に、必ず神はそれを第三者を通じて知らせて来る、白隠さんだってこれは第三者が見たんだよきっとさ ∞ノノハ∞
川^〇^ハレパリー君にも丸い大きな光は分からないみたいだね
幽霊も見た事無いしスピリチュアルは半信半疑だけどwww 【キリスト教講座7】
聖霊の賜物があるはずなのに、何故、目の前の山は動かないのか? 【マタイ福音書17:20の研究】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680654160/l
,r ' " ´  ̄ `ヽ、
/,r '' " ´  ̄ ̄ ``丶、
/´ _______ ヽ
/ / /\ ヽ /
.! / i| ―\\\ ノ ./
丶. _i| ( i| (●) (●)ソ´
) ( ソ ~" ) "~ |)
( ) ) \__/ / <お前たちに
) ( (i\ / ) 芥子種ひと粒ほどの信仰が有れば・・
( ノ )\_フ.ヾ ) ( . =イエス様=
).|_ノ \ハ//ゝ> .
. | |' 。|| 。 ). ✈
★過去スレ★
◎講座1扱い
イエス様は、何故、戦争が起こるのをお止めにならないのか?
◎講座2扱い
ヨブ記に学ぶ、 人間の価値判断と、最後まで明かされなかった神のご計画
◎講座3扱い
聖書の日本語翻訳が抱える、諸問題 【龍樹の中論;パーリー語翻訳と比較する】
◎【キリスト教講座4】
自由主義神学は聖書的といえるのか? 【世界大戦が宗教界に与えた大きなひずみ】
◎【キリスト教講座5】
一般信者を「聖徒」にまで向上させる 【布教最前線の教会教師の悩み】
◎【キリスト教講座6】
いわゆる異端とカルト問題について考える 【神の啓典の、現代への適用】
【キリスト教講座7】
聖霊の賜物があるはずなのに、何故、目の前の山は動かないのか? 【マタイ福音書17:20の研究】☜今ここ
★マザースレッド★
【エクレシア・水明華ネット教会】キリスト教@質問箱338【繰り返される歴史からの警告と、預言の書】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680086350/1-11 「この写真は、私の家の前で立っておられる五井先生を、私が写したもので、肉体ではなく、光体だけが写っている。
この光体は霊、幽、肉の三体が三つの輪に見える。中央の光が霊体である。ここから光波が出て幽体、肉体が出来るのであると、先生は言われる。
見る人によると、円光の中に先生の姿が見えたり、観世音菩薩の姿が見えたりするそうである。」
五井昌久著「神と人間」より
撮影:千葉県市川市平田 島田重光(故人) ∞ノノハ∞
川^〇^ハレマジかなぁ?白隠さんが白い光が満ちてとか👀
スピリチュアルじゃない?😱😱😱 >>474
>幽霊も見た事無いしスピリチュアルは半信半疑だけどwww
キリスト教って、今でこそ立派な建物で、その中では荘厳なミサをやってますけど、
あれはイエス様の時代からしたら、相当にかけ離れているんです。
AD30年あたりからAD100年頃の、いわゆる「初代教会」の時代は、
バリバリのスピリチャルですよ。
聖書を見ると、イエス様は頻繁に悪霊と戦っているし、
お弟子さんでも、病人に手をおけばたちまち病気が治っていたんです!
最近のスピリチャルブームなんて、生ぬるくて、ちゃんちゃら笑っちゃいます。 鹿が私のスレッドを削除したから、
防御策で次スレを立てているのです。
鹿は頭がオカシイ! >>476
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ>>463の丸い大きな光は何だろう?
夜写メする事ってあまりないけど
丸い光が映っていないのもあります >>481
削除依頼はしたけど、未だ実際にはされてないが?
ともあれ、判断は運営のするところだし、私は粛々と削除依頼をするだけ。 >>482
この光芒の具合から推察するに、
これはレンズから生じたフレアでしょう。
レンズに強い光が当たると、乱反射を防止するためのコーティングだけでは
防ぎきれない異常反射が発生して、それがフレアとしてネガに写り込むんですよ。
使用したカメラレンズの種類と、レンズの絞り値、対象物との位置関係が明確になれば、
より正確に判断できますね。 >>483を見ると、
いかに鹿の性根が腐っているかが、良くわかります。 白い光で思い出しました。
沖縄に出張に行った時、帰る日を日曜日にして観光を楽しんだのですが、某慰霊塔を見た時に感じるものがあり、動画を撮ったんです。
で、後から見てみると、慰霊塔からまるで掬い上げる様↑に天に向かって白い光の柱が立ち上ってたんです。
あぁ、成仏されたのかなぁ、って思いました。 >>486
スレの乱立はルール違反です。
違いますか? ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ幾つも幾つも幾つも幾つも幾つもスレ立てて
地下で遊んでる方のスレがdat落ちしちゃうでしょう迷惑だよ!! 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
本当に、鹿は極悪非道です! >>491
スレの乱立はルール違反です。
違いますか?
(2回目) 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
本当に、鹿は極悪非道です!
(2回目) >>493
スレの乱立はルール違反です。
違いますか?
(4回目) 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
本当に、鹿は極悪非道です!
(4回目) 私が運営に申し立てたスレは、未だ一つも削除されてませんが?
ラピ婆はたった4日の間に28ものスレを乱立してます。
しかも、どのスレも全くといってもいい程、消化されてません。
自己レスばかりです。
迷惑です。
本当に迷惑です。
此処はあなた一人の個人掲示板ではありません。
出て行って下さい。 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
本当に、鹿は極悪非道です! 削除申請が出た時点で、そのスレは存在しないものとして扱うのは、当たり前です。
鹿は、この手法をもって、過去にも
他人に嫌がらせを繰り返していたのでしょう。 運営の巡回が無いので、私の申し立てたスレの削除は未だされてません。
また、スレの削除は運営の判断ですし、その実施も運営です。
私に削除や実施の権限はありません。
僅か4日の間に28ものスレを乱立とか異常です。
迷惑なんですよ、ラピ婆さん。
出て行って下さい。
迷惑です。
本当迷惑です。 >>499
> 削除申請が出た時点で、そのスレは存在しないものとして扱うのは、当たり前です。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
婆さんがたてたスレで削除されてないスレは数多くあるだろ?
そこに書けば良いだけの話。
此処は多くの人が利用する掲示板。
周りの迷惑を考えろや、婆さん😡 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
本当に、鹿は極悪非道です!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! ともあれ、最終的な判断は運営さんがするから。
不服があるのなら、運営さんにどうぞ!
wwwwwwwwwwwwwwwwww >>502
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
婆さん?
運営の判断に従えないなら、お前が出ていく他ないだろ? 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
本当に、鹿は極悪非道です!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! きぇーーーーッツ!!、
削除依頼するなぁぁぁぁーーーっつ!!!
やめてけれえぇぇーーーーーーっつ!!!!
___
// / / ハ
_|_/__/__/_/ ∧_Y⌒Y
// / / / ハ |. ゝ_ノ
/ /_/_/_/ / ハ
/ / -三三- V / ハ
| | 二、} レ二:、 V / /!
| |. (_i_)} {(_i_)_ V / |
ソ --ノ / -- `.ミ | /二Y
{ _U_イl、__n_}\_ u レ/ /
ゝ | fヽ} }|:.|ノヽ / | /
| | | |エlエlエl| | / レ
\ | | | | | | | /
\| | | |∧.∧.∧| | | |
ゝ. Y二二二Yノ / ./  ̄ ̄ ̄
| ´ ̄ ̄|:゚|` / ラピ婆、削除依頼に御乱心!
` ―― |゚:|'´ 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
◆本当に、鹿は極悪非道です! ◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! >>505
削除は運営の判断です。
運営に言え、婆さんwww >>507
削除は運営の判断です。
運営に言え、婆さんwww 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! psy:心と宗教[スレッド削除]
https://ace.5ch.net/test/read.cgi/saku/1323336848/
【ラピ婆、削除依頼されて発狂中www】
きぇーーーーッツ!!、
削除依頼するなぁぁぁぁーーーっつ!!!
やめてけれえぇぇーーーーーーっつ!!!!
___
// / / ハ
_|_/__/__/_/ ∧_Y⌒Y
// / / / ハ |. ゝ_ノ
/ /_/_/_/ / ハ
/ / -三三- V / ハ
| | 二、} レ二:、 V / /!
| |. (_i_)} {(_i_)_ V / |
ソ --ノ / -- `.ミ | /二Y
{ _U_イl、__n_}\_ u レ/ /
ゝ | fヽ} }|:.|ノヽ / | /
| | | |エlエlエl| | / レ
\ | | | | | | | /
\| | | |∧.∧.∧| | | |
ゝ. Y二二二Yノ / ./  ̄ ̄ ̄
| ´ ̄ ̄|:゚|` /
` ―― |゚:|'´ 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! psy:心と宗教[スレッド削除]
https://ace.5ch.net/test/read.cgi/saku/1323336848/
【ラピ婆 スレを削除されて 大発狂中www】
きぇーーーーッツ!!、
スレを削除するなぁぁぁぁーーーっつ!!!
やめてけれえぇぇーーーーーーっつ!!!!
___
// / / ハ
_|_/__/__/_/ ∧_Y⌒Y
// / / / ハ |. ゝ_ノ
/ /_/_/_/ / ハ
/ / -三三- V / ハ
| | 二、} レ二:、 V / /!
| |. (_i_)} {(_i_)_ V / |
ソ --ノ / -- `.ミ | /二Y
{ _U_イl、__n_}\_ u レ/ /
ゝ | fヽ} }|:.|ノヽ / | /
| | | |エlエlエl| | / レ
\ | | | | | | | /
\| | | |∧.∧.∧| | | |
ゝ. Y二二二Yノ / ./  ̄ ̄ ̄
| ´ ̄ ̄|:゚|` /
` ―― |゚:|'´ 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! psy:心と宗教[スレッド削除]
https://ace.5ch.net/test/read.cgi/saku/1323336848/
ラピ婆、とうとう運営にスレまで削除されてやんのwwwwwww
ラピ婆、詰んでるじゃんwwwwwwwww
____
/_ノ ヽ、_\
ミ ミ ミ o゚((●)) ((●))゚o ミ ミ ミ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒(__人__)⌒:::\ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / //
| :::::::::::(⌒) | | | / ゝ :::::::::::/
| ノ | | | \ / ) /
ヽ / `ー'´ ヽ / / バ
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l バ ン
ヽ -一''''''"~~``'ー--、 -一'''''''ー-、 ン
ヽ ____(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒_(⌒)⌒)⌒)) 嫌がらせで他人のスレッドを削除しておいて、
さらに防御策で作った新スレまで乱立呼ばわりして削除しようと画策している。
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! 【自分が精神病であったとついバラしちゃった鹿野園氏、今日も一日中引きこもって5ちゃんねる】 >>476
この写真は実際は右側が足なので、右90度に回転すると、正立の状態ですね
希にヨガの達人行者にこの様な写真が取れるそうですね。
霊光とは、澄み浄まった高級神霊の光を言うですね 南泉が、猫を斬るお話があるでしょ?
あれ、昔はわからんかったけど、今よくわかる気がするね。。
猫を示して、何か言えと、南泉が言ったけど、
誰も何も言えなかった?
みなさんは、何と言いますか? ただの猫ですよ、とかさ、かわいいですね、でもいいんだよね。。
なんか、他に、あると思うとわからないのでしょう。。 あるいは、修行してますか? とかさ、 悟りってあるんですか? とか、猫に訊いてみるのもいい。。
はて、猫は何と答えるでしょうか?w
鹿ちゃんなら、坐禅歴何年ですか? とか聞くかもしれんが。。w そのような返答だったら、その弟子を切り殺すと思うけどな >>525
鼻から納豆をすすい食って
鼻水と混ざっていい塩梅だ。 鹿殿とラピ殿のスレ建て廃人合戦が
熾烈になってますね。
これが仏法の成れの果てですわ。 鹿殿の
只管堕話、身心堕落は
けっこうおもしろかった。w いつか肝臓が爆発するな。
それが俺の運命だ。
止観をやるぞ。 俺も知っている人は、酒飲んで坐ってたら、何かの霊に憑かれて、霊障になって、やたら霊言が聞こえ出した言うてたな
あんどう君ダメだぞ‼ 南泉斬猫、残酷な話です。
どうすれば南泉老漢のお眼鏡にかなったのか、それを練ったところで猫が蘇る訳でもなく、過ぎてしまった事です。
現代なら動物愛護法違反ですね。
ただ、これが猫ではなく鶏なら?魚なら?物なら?って考えた時どうでしょうか。生死の問題について宗教には宗教独自の風光があると思うんです。
斬却一刀一断にして生死なしというも、そうなのかもしれませんけど、猫の個としてのいのちは、何処に行ってしまったんでしょうね。
霊的な蘇りってものがあると思うのですが。 安堂さんか。
あぼーんにしてるから分からなかった。
基本的に酒は飲まないけど、飲むなら坐るな、坐るなら飲むなだなぁ。 不飲酒戒など馬鹿げてる。
一生を洗い流してくれるのは
酒だけである。 瞑想30分。
数息観という基本に
逆戻り。
アーメン >>536
不飲酒戒など馬鹿げてる。
だったら坐らんほうが良いよ、マジ良くないからね
飲むなら、良い酒飲めば
今は800円〜1,000円くらいで大吟醸の四合瓶が売ってるし、1・8Lパック酒でも吟醸酒に匹敵する香りの良い酒が1,000円前後で売ってるし、絶対安酒は避けろ‼
ビールは最近安いからな、発泡酒飲むならビール🍺
ウイスキーはシングルモルトが旨いなおれは
ワインは1.5Lペットボトルの無添加赤ワインの甘口1,000円ほどだね、ゴクゴク飲めて悪酔い絶対ない、亜硫酸ナトリウムの防腐剤が悪酔いさせるんだな、あれは癌のもと❗ でもおれは今現在、まず飲まんな、もう過去に嫌ってほど飲んだからな
しかし昨日は1年ぶりの付き合い酒で、生ビール🍺1杯だけ飲んだ
久々は直ぐに酔うね〜そして直ぐに眠くなったわ 私は付き合いとかで飲むことは無いな、誕生日に母親におつかれさん乾杯する、親しい人とおしゃべりする時に酒飲むかなあ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! ,. – ─── – 、
/ , `ヽ.
/〃//,. ,ィl/|l ト、 !、 、 ヽ
ー’´| | l |1 | !l. l| ! | l.|ヽ ! !、 ’, おじちゃんたち
YレV!ヒエ「! |l.「_ト!Ll」| l l l どうちてはたらかないの?
! lハイJ | ´|_jヽ. リ,! ! l. l |
|l |l.} ー , L _,ハl.lトl l. | l
|l ilト、 n ” ,1l|ィ| |l l |
_ 二,ニ^tュ–ェ_t1」l.|l !リ|_lノ
r7´ f r┐| 〔/ミヽ>,-、 ̄´
Y ー个‐’t ハ-、_’ゝ、
ヽ ._・ rく ̄ヽト-‘丿 ヽ l
/ (・__,)ゝi┬’´ハ` ’`|
|ヽ, イ ノ┴くヽヽ、 /
`´ ゝ┬ヘ`ヽ | `ー‐1
ゝノ-‐^ー’一”丶 ヽ ヽ
ト、_ `ーァ’¨不ヽ
| | 「 ̄「 ̄l ̄ト、,イトヒi′
l l. l l ! !└’ l |
└ L 」_,|__l_l.__L.l′
| | | |
l l ! !
l l. l l
ト–┤ !–‐1
f‐t央j. ト央ァヘ
| 甘l、 / 甘 |
l ,.-‐ヽ レ’⌒ヽ/
`く.__ ノ ゝ–‐′ 南泉斬猫、おれは、猫ですね、でいいと思うよ。。
他に何か、仏教らしいものとか、悟りらしいものとか、無い方がいいと思う。。 なぜか、このスレが読み込み不能になって書けなかった。。
ログを削除して再読み込みしたら、書けるようになった。。 南泉自身は、三世諸仏有を知らず、猫や牝牛の方が、却って有を知る、という言葉を残しています。。
悟りに導く、という意味では、こっちの方がいいのでしょうが。。 人間のように、知識や観念が無い方が、有=存在との距離が近い、猫の方が、存在そものになっている、
ということでしょうが、そういう、ものと一つになる、という悟り状態って、必要は必要でも、一種の異常事態だから、それも、体験したら、忘れないといけない。。
悟りも、最後は無い方がいい、という意味で、猫ですね、でおれはいいと思います。。 宝鏡三昧の方では、悟りというものに驚異を憶える人に対しては、猫や牝牛のようになって接しましょう、というお示しがあります。。 だから、そういう無心とか、ものと一つになる状態、に拘って修行すると、いつまでたってもうまくいかない、となってしまうんでしょうね。
だから、いったん体験したら、忘れて、ホントにただ坐る、が必要なんでしょう。。 私の立場から言えば、
悟りは精神病であり、
悟り以前の自己に戻ること。
これでなんの問題もなくなれば
終わったということだと。 新年度
卵が50円も値上げだよ
養鶏業者が廃業するぞ! 他を渡すとか言っても、何か教えるとかそういうことではホントは無い気がするね。。
まあ、それもあるんだけど、ホントは、自分は脇において、皆さん既に渡っていますよ、という風に接する、
そういうやり方の方が、現代はあっているのかもしれない。。
禅というと、体育会系のしごきがあるんじゃないかとか、昔は、そうだったかもだが、
いまは、もう、今の若い人とかにはそういうのが通用しなくなってきているよね、たぶん。。 みくしーの、せったんコミュニティも、最初はワイワイ、バカなこと言い合って、ふざけてた感じだけど、
ある時せったんさん、いいかげん疲れたのか、おまえら、もういい加減悟れよ、とか言い出したことあった。。w
今思い出すと、あれは面白かったな。。w
悟れ、と言われて、悟れる奴っているんだろうか?w
それができたら、誰も苦労しないよね。。 人に、悟れ、というのは、間違ってないようでいて、おかしい、というのもある。。
悟れ、ということは、言われた人は悟ってない、ということになるから。。
だから、言葉で言うと、どうしても、表せない、示せないというのはあるよね。。 馬祖は、即心是仏と言われても、納得しない人に対して、そのわからないという心じゃ、みたいなこと言ったら、
言われた人は、悟った、というような話があったな、馬祖語録。。 あれ取ってと言われて取るようにさとる人はいると思うね 準備ができていれば、そうかもね。。
準備が整うまでに、因縁時節があるから、誰もが今すぐってわけにはいかないのでしょう。。 私は思うことが成ると思っているので、成らないのは思っていないからだとしてる でも、思いの外が悟り、でもあるからなー。。
それ悟ったとしても、おれ悟ったとなってしまうと、また輪廻してしまう。。 思い、が迷いってことじゃなくて、その思い、をも含めた、すべて、ですね。。
だから、迷悟なし、と最後はなる。。 だから、悟りの外部はない。。
したがって、悟った、というのは、おかしいんだな。。w
悟った、という思いだけ、余計であるという。。 と言うよりも私は求めていることと欲求が違うことに気づいてない、欲求はかなっていたりする、想定した益ではないので気づかない、できるだけ想定しないように心掛けるようになってるのはそのせいだなあ ロンの思考も悟りから離れていく
歩いたりぼんやりしていた方が悟れるってこと ろん殿が言ってるのは、
宗教や悟りだけではなく、
私は〜〜というものであるぞ!
というもの全般に言える。
身分、肩書、財産、地位など。
一時的なものなのに
それになった気になって
人格まで崩壊してしまう。 もともと悟っている、法の通りにある、ということなのに、もう一度悟らにゃならん、というところに、
厄介な問題があるんだよ。。
もともと悟っているということに、気づくだけでいいんだけど、気づいた、というのは、悟りを対象化しているわけだから、
その悟ったという思いだけ、悟りの外に出てしまう、すなわち余計になってしまう、ということだね。。 だから、悟ったら、悟りを忘れないといけない、と言われる。。 もともと悟っているから、悟らなくていい、はおかしいんであって、もともと悟っているからこそ、
それに気づかなければ、もったいない、ということだろうね。。
誰もが、もともと悟りとしてある、ということからすると、坐るのだけが仏だ、とかは、まったく違う、おかしい、ということになる。。
法、仏法として、誰もがある、ということを明らめないとしょうがない。。
修行とかするんであれば、そうだよね。。 木下医師が
俺は医者だぞ!
とパワハラしてたのも同じ。
俺は医者だ。そこから出られない。
自己同一化
変なプライドや癖が
あなたを苦しめる。 仏教では基本的に
>此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
>(ウダーナ)
を説く訳です。
「迷悟有り」も「迷悟無し」も言語によって構築された相依性に依るものであれば 「>迷悟なし、と最後はなる」にはならない筈ですし、その両方の滅を説くのではないんですかね。 居酒屋でおっさんたちの愚痴が
聞こえてくる。
「20代、30代に何がわかるってんだ。」
彼らは、彼ら以上に己を費やしてきた
自負がある。それが捨てられない。 説教オヤジと呼ばれる人たちも、それなりに苦しんでいるのでしょう。。
ただその原因に、自分で気づかないから、治らないんでしょうね。。 坐禅は、何十年苦労も水の泡の世界だな。。w
苦労して手に入れたものほど、厄介なものはない。。
捨てられないならば。。 常に新しい今がある、という世界の方が、どんなに素晴らしいことか、ということが、わからないのかもしれない。。 過去の記憶とか知識ってのは、ぜんぶ脳内だからな。。
そう言う人は、外の世界、リアルが見えていないんだよ。。 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! 複数のコテが乱立で
争って暴言撒き散らしてる。
なにか精神的におかしい。
ただの意地の張り合いで
仏道と関係ない。
徐々にニュートラルに戻ろう。
時間はかかる、
悟りのロマンスを忘れるのは。
他の旅行とは違う。
この旅は忘れ去られるべきだ。 悟りだけではない。
狂いが狂いの姿をみせず狂い始める。
あらゆる狂いが収まるとき
完結したのだ。 おかしいとか狂うとかは、私はあまり気にすることがないな、私が惹かれるか接することができるかどうかを気にする 人間、狂ってはいけないということはない。。
狂ってはいけない、は、国家とか社会の論理、狂気を排除しようとする。。
そうではなく、人間は、変化する過程で狂うんだよ。。
一回狂うのが、脱皮かもしれない。。w
ただ、我執によって狂いつづけるのは、よろしくないでしょうね。。 国家や社会や学校が狂ってるんだ、おれは正しいんだ、はダメだけどね。。w 鬼滅の刃を見て涙が止まらない。
ああ、久しぶりに。
元の自分が戻ってきた。
魔を退ける長い戦い。
ああ、落とし穴に運悪く落ちたならば
大変だぞ。 負債抱えて死にました。
これじゃどうしようもない。
ああ、無力だ。 >>571
> もともと悟っている、法の通りにある、ということなのに、もう一度悟らにゃならん、というところに、
> 厄介な問題があるんだよ。。
それは、まったくの誤り
「誰もが、もともと悟っている」
というのは、正見とは正反対であり
完全に間違った思考の産物 悟りなどどうでもいい。
まあ気楽に行きましょう。
ブイデヘムノヤトホ >>571
> もともと悟っているということに、気づくだけでいいんだけど、気づいた、というのは、悟りを対象化しているわけだから、
> その悟ったという思いだけ、悟りの外に出てしまう、すなわち余計になってしまう、ということだね。。
「自分が信じ込んでいる思考内容は、ひょっとして錯覚なんじゃないだろうか?」
と、自分自身を疑ってみることも大事
最も重要なのは、慢心を捨てること なぜ悟りにとらわれる?
むだだ。
夢物語でも見てるだけ。 有り難そうなのは
全部が嘘っぱちよ。
ただの抗精神病薬だ。
薬漬けも結構だが
ここに帰りなさい。 瞑想していて、脳内物質の分泌により
気持ち良くなってくるのは、よくあること
それを「悟り」だと思うのは、単なる錯覚にすぎない 「俺は悟ったから、もう仏教など必要ない」
そう思うのは、個人の自由だ
だが、仏教の基本教義を全否定するなど、1億年早いわ(笑)
考え直せ 宗教は精神病人のやることです。
当たり前です。
大型書店で若い男女が宗教のコーナーに
通りがかりました。
男が原始仏典の何かを手に取ろうとしました。
すると女は
「やめなよー、病んでるよ」
と、言っていたのを覚えています。 まずは、なんといってもコレだ
↓
四諦(したい)
4つの聖なる真理とは、仏教が説く4種の基本的な真理。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと。四真諦や苦集滅道。
苦諦(くたい) - 迷いのこの世は一切が苦(ドゥッカ)であるという真実。
集諦(じったい) - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。
滅諦(めったい) - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。
道諦(どうたい) - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。 仏教に限らず、どの宗教や哲学にも、
「ここを外したら、その思想ではなくなる」
という根本思想がある
いくら解釈は自由といっても、
そこを外したら思想は終わり 仏教は飽きた。
私はキリスト教徒だし。
阿弥陀仏を信じましょう。 瞑想中に、なんだか気持ち良くなってきたら
それで必要なくなるもんなのか、仏教の教義ってのは?
思想は、ナメてたら解らない
まずは何よりも、慢心を捨てること
すべては、そこから始まる 「仏教など無意味だ」と主張するのは、おかしい
「仏教に飽きた」と言うのなら解る
それこそ、率直な意見というものだ(笑) 「仏教など必要ない。無意味だ」と思えるのは、まだ解ってないから
カンジンなところが、ピンときていない >>580
> 過去の記憶とか知識ってのは、ぜんぶ脳内だからな。。
それは、仏教ではない。
20世紀の心脳同一説、
> そう言う人は、外の世界、リアルが見えていないんだよ。。
「外の世界はリアルではない」というのが、仏教、とくに唯識論の基本思想。
ここがピンと来ないうちは、仏教を卒業(?)するのはまだ早い(笑) そんなこといっても
どうしょもない。
全面的にOKだー、
それで終わる。 「仏教は無我だから、自分は存在しないんだな」
そこまではいい
でも、「外界はリアル」なら、外界は存在することになる それだと、「認識するもの」は空だけど
「認識されるもの」は空じゃないってことになるんだよな~ 仏教、とくに唯識論では、
「認識するもの、されるもの。両方とも存在しない」
と考える >>578
> 坐禅は、何十年苦労も水の泡の世界だな。。w
>
> 苦労して手に入れたものほど、厄介なものはない。。
>
> 捨てられないならば。。
そんなの、当たり前だろ(笑)
最初から、ムダだと解っててやるんだよ
意味など求めるな >>577
> 説教オヤジと呼ばれる人たちも、それなりに苦しんでいるのでしょう。。
>
> ただその原因に、自分で気づかないから、治らないんでしょうね。。
原因は「無明」だ
無明を乗り越えるためには、
「正見」を身につけることだ では、正見とは何だろうか?
何が「正しい見方」と言えるのか? それは、このようなモノの見方を身につけることだ
↓
四諦(したい)
4つの聖なる真理とは、仏教が説く4種の基本的な真理。苦諦、集諦、滅諦、道諦のこと。四真諦や苦集滅道。
苦諦(くたい) - 迷いのこの世は一切が苦(ドゥッカ)であるという真実。
集諦(じったい) - 苦の原因は煩悩・妄執、求めて飽かない愛執であるという真実。
滅諦(めったい) - 苦の原因の滅という真実。無常の世を超え、執着を断つことが、苦しみを滅した悟りの境地であるということ。
道諦(どうたい) - 悟りに導く実践という真実。悟りに至るためには八正道によるべきであるということ。 >>573
> もともと悟っているから、悟らなくていい、はおかしいんであって、もともと悟っているからこそ、
> それに気づかなければ、もったいない、ということだろうね。。
それ以前に、「もともと悟っている」がおかしい
まずは、そこに気づけ >>573
> 誰もが、もともと悟りとしてある、ということからすると、坐るのだけが仏だ、とかは、まったく違う、おかしい、ということになる。。
「俺は、もともと悟っているのだ」
などという間違った思考にハマる
よりは、最初から何も考えないほうが
マシ もともと迷悟を離れた、それ自体としてある、というだけですよ。。
それ自体、を存在と言っても、法と言っても、変わりない。。
もとから解決しているんです。。
だから、迷とは、それに納得できないこと。。
悟とは、それに納得できたことですね。。
で、悟を忘れれば、それ自体がそれ自体である、というあたりまえ、しか残りません。。
だから、最後は迷悟なしになるってそういうことですね。。
観念世界、思い込みの世界を脱して、実際、在るものがあるだけの世界に、移行した、ということなんでしょう。。 誰もが、それ自体としてある、って当たり前のことなんだけど、自他を観念で見ている人は、わかってないんだよ。。
そういう観念、思い込みの世界を脱する、というだけでしょうね。。
もちろん、思考や、想念を排除するとか、そういうのが迷いだってことではないです。。
それらも含めて、それ自体である、ということです。。 でも、納得できなかったら、気が狂うくらい悟りに全集中して、学んだり、考えたり、坐ったり、などなど、もいいよ。。
そうじゃないと、なかなか、突き抜けない。。
ぶち抜く、じゃなくて、向こうへ突き抜ける、というのもあると思うよ。。w それ自体ってのは、物自体と似てるけどさ、認識の彼岸にあるってことだよね。。
すべては、われわれの認識の彼岸にあります。。
認識の向こうにあるけど、あることは否定できないでしょうね。。
そこらへん、カントの物自体に似ている。。 自分が求めているものを得ることで飢えを満たせる、得ていることに気づくことによって、何に飢えていたのかに気づく、そのようなわかり方があると思う 大乗起信論に曰く
>本覚の義というは、始覚の義に対して説く。始覚はすなわち本覚に同ずるを以てなり。
>始覚の義というは、本覚に依るが故に而も不覚有り、不覚に依るが故に始覚有りと説く。
>(大乗起信論 正宗分・解釈分)
初めて覚ることに依って、本来覚ってる世界があることは否定しようがない、って事だと思いますけどね。
本来覚っているからこそ不覚があり、不覚があるからこそ始覚がある、という理屈なんです。
だからこそ「悉有仏性」であり「奇なるかな、奇なるかな、一切衆生悉く皆な如来の智慧徳相を具有す。ただ妄想執着あるがゆえに証得せず」なんですよ。
ロンに答えて貰いたいのは「どうして覚ること無しに本来覚ってると分かるの?」って事なんです。
秋月龍珉老師も批判してましたけど、それって「見性成仏」ではなくて「信性成仏」じゃないのかな?
確かにお釈迦様や祖師方によってに依って本覚が証明されたにしても、それを自ら立証しなきゃ絵空事でしょうに。 念仏宗の方は「信心は阿弥陀様から頂く」と仰るけど、たしかにその通りだと思うし、その理路は此処では書かないけどしっかりとしたものがある訳です。
掛かる意味に於いて「信性成仏」も、その「信」が如来からのはたらきかけに依るものであろうことは云うまでもありませんけどね。 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! >>621
その通りですよ。。
まずは、本覚と聞いて、信じなくともいいけど、自分でそれを確かめる、というプロセスは必要です。。
だから、そう言う意味では、修証あり、不覚もあり。。
だけど、確かめたら、それが疑いようがない明々白々のことになるんです。。
がんばって明らめてください。。 >始覚はすなわち本覚に同ずるを以てなり。
だから、もとから誰も迷ってないんだよ。。
だけど、それに気づいている人はほとんどいないだろう、ということだよね。。
だから、悟り(始覚)は、本覚(もとから悟っている)を悟る、ということです。。
だってさ、朝目が覚めれば、みんな目覚めているでしょ?w
それだけで、ホントは事足りているはずなんです。。w せったん師もよく、五体満足というだけです、と言っていました。。
で、五体満足じゃない人は、どうなんですか?
と質問する人がいて、
それでも同じです、と答えていましたよ。。 >>624
ありがとうございます。
貴方、言ってることがコロコロ変わるね。
指摘を受けて「だろう」「はずです」を付け加えるようになったね。
まぁ、それも気付きだったらいいことでしょうが。 道元さんの主張を完結にまとめると、
>この法は、人々の分上にゆたかにそなはれりといへども、いまだ修せざるにはあらはれず、証せざるにはうることなし。
>(正法眼蔵 弁道話 より)
は多くの方の知るところなのでしょうが
>たとひ大道を悟尽すとも、なをこれ暫時の伎倆なり。
>(同 大悟 より)
なんですけどね。 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! だから、道元禅師ですら、悟後の修行、2年くらいやってから、日本に帰ったんだよね。。
空手にして帰還す。。
空手にならんと、まだまだ。。 ヨーガスートラ
1『今、ヨーガの修行』
2『 ヨーガとは、心 の 停 止 』
3『 そのとき、観 照 者 が本 来 の 状 態 に定 着 する 』
4『 他の状態では、心 の 変 化 と一 体 化 している 』
心の停止→無心=思考の停止(妄念も停止)
観照者→本心
定着する→観照者その者になっている(観照者のみで思考の不在)
他の状態では→心の変化と一体化 (行為その物と観照者が一体化、同一化の状態) 定着する→何回もヨーガをして、その状態が我であると得心する
もしくは、思考の停止が長時間、長期間続き、そのまま観照者として在り続ける なんかしなきゃ行けないことばかりなんだね、悟らなきゃ行けない、悟ったら空手にならなくては行けない >>635
3『 そのとき、観 照 者 が本 来 の 状 態 に定 着 する 』→悟り
ロン君、ヨーガスートラの内容分かるよね? ろんは悟りもしないで、悟りを語ったり悟後を何かしらの本などを読んで、まるで自分が経験したかの様に語るからから嫌われる。 >>636
取り敢えず、自己の身心の主(我)が、観照者だとうなずけたら、それが終点だから
それで終わり、後は自由時間! 仕事が忙しいわ。。w
何が、自由だ?
そんなものは、ない、今は。。w >>641
忙しいのは黄身の心だ‼
本心(真我)は、いつ如何なる時も、フリーだ‼
だから君はフリー➰ー‼
度に出るのだ‼レッツゴー >>643
真我が白身なんだな。。
おう! 殻がBRAHMANだ‼
度に❌
旅に⭕ 確かに心は休みながら、忙しく働くとかあるんだよね。。
レストランの厨房の人とか、そういうの得意だったりする。。
でも、おれは、あんまりそういうの得意ではない。。 って言うかさ
職人は皆さんそうでしょ、思考は遅いから、動作記憶で手足動かす方が素早く仕事こなせるからね
だから職人は荒っぽいの多いです >仏道をならふといふは自己をならふなり。
>自己をならふといふは自己をわするるなり。
>自己をわするるといふは万法に証せらるるなり。
>万法に証せらるるといふは自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
>(正法眼蔵 現成公案 より)
現代語訳
>(仏道を学ぶことは自己を学ぶことである。)
>(自己を学ぶとは自己を忘れることである。)
>(自己を忘れるということは世界中の事象に〔自己が〕証明されることである。)
>(世界中の事象に証明されるとは、自己の身心、他者の中の自分という身心を〝脱落〟させることである。)
>たとひ大道を悟尽すとも、なをこれ暫時の伎倆なり。
>(正法眼蔵 大悟 より)
現代語訳
>(悟ったといっても、それは一時的なはたらきにすぎない。)
>この「一時的なはたらき」であることの気づきが、先の、自分という枠組みが消え去った「脱落」という状態において認識されることが、「身心脱落」だったということができるであろう。
>(構築された仏教思想 道元 仏であるがゆえに坐す 石井 清純 より)
本当のところはロンが言ってるところではなくて、此処じゃないんですかね?
「解決がつく」とか「自己に決着がつく」とかって、上記のことでしょ?
山上また山あり、つまり向上のところに禅のこころってものがあると思いますけどね。
だから、坐禅をすると思うんです。 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! 有限な存在が自ら解決したって吹聴しても、それは有限のままだと思うんです。
それ故、四句誓願って云いますが、有限なるものがその有限なる自覚に於いて「無辺・無尽・無量・無上」という無限なるものへの誓願をし、そこに身を投げ打つのが「不死」って事だと思いますけどね。
勿論、有限に対する無限という相対ではなく、絶待というところ、不生・不滅・不断・不常・不一・不異・不去・不来のそれなのですが。 >>646
それもあるかもですね。。
典座のい山は、浄瓶を蹴っ飛ばしましたし。。w 職人の人は、地水火風みたいな、物質を相手にしているからな。。
人の本来に近いところにいるんだよ。。
おれみたいに、語録弄んでよろこんでいるのとは違うところがある。。 シンデレラ姫も、厨房で、こき使われているわけだから、そうなんですよ。。
中沢さんは、火の気に触れているからどうのと言っていた。。
カイエ・ソヴァージュのどの本だか忘れたけれど。。 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! >>649
結局さ、道元さんもこれ↓
3『 そのとき、観 照 者 が本 来 の 状 態 に定 着 する 』
悟っても、これの為に坐禅する訳でしょ
定着したら四六時中の事になるわけですから
坐るも立つもって 春先はなあ➰ハア〜 困ったもんだ
今日は、どきゅーーーん‼と
コカンを撃ち抜かれちゃったよ
やれやれ ┐(-。-;)┌
むーらむーらだーらだーらしちゃってマズイだと人混みはな ≫ 秋月龍a老師も批判してましたけど、それって「見性成仏」ではなくて「信性成仏」じゃないのかな?
≫ 確かにお釈迦様や祖師方によってに依って本覚が証明されたにしても、それを自ら立証しなきゃ絵空事でしょうに。
フムフム 確かに、正論ですな 数息観でもやるか。
雑念はあんまでない。
心配事でいっぱいなら出るが。
寝起きに邪念が出る。
まだ4時半じゃねーかよー。
でも寝ようとしても
邪念やら妄念が邪魔して私を
苦しめる。
悪霊を滅ぼさねばならない。 おお、これはどうも。
こちらがヒレイユの大司教閣下です。
なるほど、あなたが。
水がひっかかる前に
とにかく逃げろと言ったが
水はどこへ行きましたか?
どんふらこどんぶらこ。
何か光るものがあるようですが。
ハイハイ全土の、バナナだよ。 ポッたんの思想をどう思う?
しそう?ポッたんはアンポンタン。
24時間コンビニ禅だと。
犬の散歩でリードを切れ。
24時間犬の3歩してるのが禅かよ。 禅とは何かね?
そんな質問がなくなるところだ。
わかった!と解説するのは
間違えですか?
いや、解説しようとする行為が
まったく救いではない。
解くものは悪魔。
なにもわからん。 おい!堂安
真面目にやれよ‼
まあ〜バナナでも食って寝ろ。 >>659
∞ノノハ∞
川^〇^ハレえんやらどっこい♪えんやらどっこい♪ペンギン探検隊♪ 第三次妖怪世界大戦は
なかなかの巨大ぶりだな〜
シカーチンの燃え上がりぶりが
凄いな〜
😭
シカーチン人気は、
かつてのサロメオタぁ人気に並びつつあるな〜
😭
シカーチンへの怨スレ増殖の
流れのようだ〜
😭
第三次妖怪世界大戦は、
超ビッグ化しつつある〜〜〜
😭第三次妖怪世界大戦は、
超ビッグ化しつつある〜〜〜
😭 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! で、出たなあア〜ノーラー
おい!みんな❗にげろーーー‼ 第三次妖怪世界大戦は
なかなかの巨大ぶりだな〜
シカーチンの燃え上がりぶりが
凄いな〜
😭
シカーチン人気は、
かつてのサロメオタぁ人気に並びつつあるな〜
😭
シカーチンへの怨スレ増殖の
流れのようだ〜
😭
第三次妖怪世界大戦は、
超ビッグ化しつつある〜〜〜
😭 修行100年。
前世のカルマがようやく消えたか。
長い闘いであった。 今日はJアラートで朝は大変だったね。
まったく空襲警報なんぞ
70年以上ぶりじゃわい。
まいばん警報がなると
防空壕に避難するのも
めんどくさくなるのじゃ。、 鹿野園殿排除の動きが加速してる。
鹿スレが乱立状態。
鹿殿がなぜそんなに嫌われてるのかわからんが。 >>662
EOが
バナナをつくった宇宙人
という本を書いた。 >>672
ラピスラズリと
シカシカとの
バトル〜
で、
ラピスラズリの
経歴は
どんな感じだ?
サロメとは
バトルしたのか? >>673
ラピスラズリなど知らん。
でおーか。
殺伐としてきたぞ。
鹿殿はなぜ迫害されてるのかわからん。 >>669
【質問】
>修行100年。
前世のカルマがようやく消えたか。
【回答】
そんな短い期間では、人間の業が消えるものではない。
阿弥陀如来さまがどのくらい長い期間、修行なさったのかは、
観無量寿経にある通りです。
阿頼耶識に蓄積された種子(しゅうじ)は、それだけ根深いのです。 Lapis 本来ならば、1000年や2000年程度の短い修行では、どうにもなるものではない。
つまり、せいぜい100年程度の人間の一生では、どんなに頑張っても
焼石に水という事。
しかし、それではあまりに酷なので、
そこに《弥陀の本願》のありがたさが有るのじゃ。
キリスト教の教師などは、上記を理解しておらず、
信者には薄っぺらい説教しかしていないので、
あべこべにイエス様の「神の衣を着せて、義とみなす」が、伝わらず、
かえって信者を迷わせておるのじゃぞ。
,r ' " ´  ̄ `ヽ、
/,r '' " ´  ̄ ̄ ``丶、
/´ _______ ヽ
/ / /\ ヽ /
.! / i| ―\\\ ノ ./
丶. _i| ( i| (●) (●)ソ´
) ( ソ ~" ) "~ |) <明主様の
( ) ) \__/ / 世界布教に出掛けよう! ✈
) ( (i\ / )
( ノ )\_フ.ヾ ) ( .
).|_ノ \ハ//ゝ> .
. | |' 。|| 。 ). 【釈尊と仏教哲理 シリーズ】
__ o
,イ l ! ゚
,.ィ'" ̄ `ヽr`ー 、、 )
,ィ´ ,ィ `ー、ヾr-_、__ __ (
{ f ,く/ィ/! i l }7´ ` ` ヽ、 )
,l { イr{!、/ /,イノ!, ム' 、 ヽ (
,. - '" !l,{/ {トリ /'イfrく!// / } ト, `, ハ
,ィく、 ,. -ニ-イ l〃`´ 以ン,イ / /Lイ_ノl ムL,イ l ト, | _ r'f_)
/ ,イ `アニ- ,イ ヘ ` ─ 〃,イf,イf /,イイr、'イ' ,イ7イ! ! l| /t|`イ
/ /,ア-ァニ///!f!./\ _ ,.イム',イ/{ l {イ {イァリ !{ァリ,!'リ }! ,rL/ィ"}
l/-、!、 /イ// |{l { ,.イ /´,.{f { !f! lト、〃´ `〃イ ノ く/r'´く
V f { /イ,イ´ ̄i/{ | ∧ト、ト、` `ー−' ,.イ/く/_r‘、` ,ノ
{フ),、 r'´`f/,イ-{ l,イ∧{ ‘ /` `r - ,.イ くイ`f /´ノ、_ ノ
`'<フ),、( (´リ〈 )!,ト、'V/ /` /ム´ ` ヽイイァ ヾ、f'´ `vノ
`'<フ),、f/`(` 、\{! { l /f; r' '´イ{f,イ、,.r'´`ヽ__ ,.)
__r'´ `'<ノ/)ノf >メ__(二)ハ、_ー_/イ-、‘ー´ ,.イ/o〉
,. -─ ' "´__ //ム' ,イム-ノ`´}) l Y77ァr 、_ ,.イ,.イ`イl|
/ ' ´ ̄ />'´`ノ`ヽ//`イ メ/ ,.イ// l` r'- '´ | | |ト、
( ,. ' "´ ̄  ̄ 斤 ,.ィ´,. -ー'´,.ィ´ | ,イ{Yイノ// | | | | | l
,. - ' ´ ̄  ̄ ,.イ | | l {|(イ // l l l ,! | }
/ ,. - ─ く/ l | |‘ー〈 〈〉/ ! l | {r_’く
★過去スレ★
◎ No.1扱い インド瑜伽と中村天風
◎ No.2扱い 海のシルクロードと、シュメール文明
◎No.3扱い 東大寺の華厳思想と、西域の弓月国
◎No.4扱い 仏教国・百済の 守百香(すべくひゃん)王女
◎No.5 龍樹と無著・世親から、 大乗仏教の空の哲理を悟る!
◎No.6 花鳥風月を愛でる心 【水戸公の西山荘に思いを馳せて】
◎No.7 禅僧、海を渡る! 【フランス禅と 弟子丸泰然】
◎No.8 九州・高千穂の天孫降臨と、日本最古の鹿島神宮・香取神宮
◎No.9 アカシックレコードや阿頼耶識の、 無限の世界
◎No.10 ヒマラヤの瑜伽行者と、日本の健康産業;ヨガブーム
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1680500870 ☜今ここ >>674
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ乱立スレ立て迷惑婆さんですよwww
乱立スレ立て迷惑婆さんは厨房板に移動してもらいたいですよwww 宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
◆ 本当に、麦と鹿は悪質です! ◆
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!!
宗教板で傍若無人にふるまう「鹿」こそが、出て行きなさい!! >>672
EOってほうざんだったんだよね
安っさんも一応イロイロ読んでるのな
15年ほど前にさ、ほうざん君と臨死体験の掲示板で、メチャクチャ虐められたことある
まーそれは熾烈を極めた誹謗中傷でさ、でも余裕で受け流してたら、ほうざん君悔しがってたな
でも掲示板閉められたな、あの事件で
その後で、ほうざん君が梅の間とか云う掲示板開設してたな、俺にそこへ来て欲しがってたけど、知らんぷりしてやったwww
そしたら数年前に亡くなってた、それから直ぐだよ、まんだらけが急にEOの遺骨を小分けにしてオークション形式で売ってやんの
まーまー酷いもんさ!まんだらけの社長は
EO=ほうざん だったら、全く悟って無かって事だね、あーの怒りはマジだからね、だからね、早死にした、人生やり直し
死ぬ数年前から、今の自分の瞋恚の性格傾向を放置してきたのを、後悔反省してたみたいなのな
遅かったな〜 俺と喧嘩した後辺りで反省しとけば良かったのにね あーあ、
宗教板も潰れましたね。
まあ予定どおりでしょう。
馬鹿馬鹿しい。 所詮は他者排除しかない。
道元も悟ってない。
バカ野郎の思い込みしかない。 なかなか
ぶち破る味付けだ
筑前煮
レンコンくそばがたが
ひなむやわたや 本門の本尊のご紹介でございます‼
著者 ヨンジン・テンジン・ナムタク・リンポチェ 他2名
【 虹 の 身 体 の 成 就 者 た 】 ―ボン教のゾクチェン「体験の伝授」の系譜と教え―
とても素敵なご本で御座います。
ゾクチェンの成就者(20人以上)が語ったとさb黷骭芟セ葉が、演ゥ金に燦然と輝bュ、不滅の珠玉bフ短い文章で綴b轤黷トおり
それを理解可能かどうかで、その読み手が、自然解脱にあるかどうかを、顕にする。
また、人によっては、そのみ言葉によって、その時、自然解脱の境地に、入る事もあるでしょう。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ大きなレンコンは穴もデカイwww
先がよく見えますねwwwプハー 釈迦は悟ってないのに
なぜ悟りなど標榜できようか?
そのような詐欺を誰が
許せようか? 【本門の本尊】って日蓮さんの言葉だけど、五井野正さん解釈では
現代に於ては
【本(ブック)】を真理への【門(入口)】とし
【本(ブック)】が【尊(尊きもの)】であると、
昔は釈尊に直接会って悟れた、師は場所的に時空的にに限定され、例えば釈尊に会いたくても、無理であって
故に、現代では、本を本尊として修行することで、時空間の制約が無くなると、
日蓮さんの思いはそうであったのでは?ってことです >>693
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ日蓮宗の本尊は大曼荼羅御本尊だと思います
漢字で宇宙感を表していて中央の南無妙法蓮華経から光明点が出ているそうです ほらあー安堂くん!
なんみょーだぞ
勤行サボるなよ‼ インチキ インチキ インチキ!
[鹿野園先生]
インチキおじさん、仏教コピペマニア、ミスター自演-成りすまし
自称「公案禅・初関透過」
自称「仏教研究機関勤務経験者」
自称「明治天皇似」
自称「俺にも皇室の血は流れてる」
,,,,,,,,,,,,,,
,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,,,,
,,;;;; ;;;,,
,;;;; ;;;;,
;;;;; 鹿野園 ;;;;;
;;;;; ;;;;;
;;;; ‐---‐ ;;;;
;;; ;;;
γ ⌒ ヽ γ ⌒ ヽ
i ⌒ i i ⌒ i
ゝ ___ ノ⊂ ⌒ ⊃ゝ ___ ノ
γ !!! !!! ヽ
ゝ __ ,,,.... -―――- ....,,, __ ノ
ゝ ゝ_人_ノ ノ
""'''' ---- ''''"" 原田雪渓師
https://tardiozine.tumblr.com/post/882850379/%E5%8E%9F%E7%94%B0%E9%9B%AA%E6%B8%93%E8%80%81%E5%B8%AB-%E6%9B%B9%E6%B4%9E%E5%AE%97%E5%B8%AB%E5%AE%B6-%E6%96%87%E5%8F%A5%E3%81%AA%E3%81%8F%E5%BD%93%E4%BB%A3%E6%9C%80%E9%AB%98%E3%81%AE%E7%A6%85%E5%8C%A0
「今」を看る
法の実証という禅の修行は、自己を忘じて本来の自分になることによって、一切の問題を解決する道です。自分が本来の自分になれば、自分とは何ものか、真実とはどういうことかを一切問う必要もなく、迷いや悟りもまったく不要なものになります。
あえて申し上げれば、仏法という支え、坐禅というステッキが本当に要らなくなつたところが、釈尊のお示しになられた真の仏法であり、正伝の坐禅です。「実相は無相なり」の証明へ向かうことですから、くれぐれも修行の道理を常識の鞄囲で測らないように注意していただかなければなりません。
現在の禅の修行の様子を見聞するとき、誤りに誤りを重ねて行く様子が目につきます。これは禅宗のみならず、主だつた仏教の各宗派も同じですが、原因は、「人」が法を伝えてきたために、真の解脱がなくなつたからです。
そういうなかでは、真の法を説く正師のことばは、あるいは耳に逆らい、あるいは心に逆らつて聞こえます。なぜかというと、常識とか人の分別の支配するなかでは、何が真実であり、何が誤りであるかは、単に統計の問題か、または指導者の風向き次第によって処理されることが多いからです。 禅の修行で広く伝えられている誤りに、「坐禅によって今の自分の様子を修正していくことである」あるいは、「坐禅をして自我を忘じ、無我となることである」あるいはまた、「禅を学んで無や空を思想として勉強し、自由なものの見方や新しい考え方を習得することが禅である」という例が多くあります。
しかし、間違えてならないのは、「修正していくのが修行ではなく、修正しようとしている自分を捨てるのが修行である」ということです。
無我になろう、あるいは仏となろうとしている自分を忘じた様子が、真の無我であり、仏というべきです。いい換えれば、ものの見方や考え方を学ぼうとしている自分を捨てたところに、無とか空というものの見方や考え方を離れたものがある。そういうことを実証していくのが、禅の修行です。
禅の修行においては、修行を始める前に、修行の方向、即ち自己に参ずるということの道理をよくよく学ぶべきです。無我になろう、仏になろう、あるいは只管になろうとする、その自己を忘れるのが修行ですから、自分の思いどおり坐禅をしても、なんにもなりません。
「自己に参ずる」という修行の道理が明確にわからずに坐禅をし、公案功夫をいたしましても、先ほど示したように解決の場所を誤るために、修行が真の修行にならないということです。
修行の道理を学ばなければならないもうひとつの理由があります。「法」という認識以前の事実を求める修行は、一般的な分別や判断を離れた世界へ向かうことになりますので、日常の常識は到底及びがつきません。これは難易の問題ではなく、「無一物」の世界へ向かう道理を普通の尺度で測っては誤りやすいということです。
(原田雪渓、『自我の本質』pp.135-137) 見性なくして仏法はない
そこで、今度は「悟り」ということについて論及をしていきたいと思います。一般では、悟りということを「見性(自分の性を見る)」というふうに説いておられる方もあります。自分の性-先ほどから申し上げております、このものはいったい何者か。どこに、このものの中心があるのか。どういうものがいったい本来のものであるか。
私達は、喜ぶ、悲しむ、怒る……さまざまな自分の状態というものがあります。どれもこれも、みんな本当なんですね。怒る、喜ぶ、悲しむ、泣く、笑う、みんな本当の事実がそのままに表れております。いつでも、どこでも、何をしておっても、本当のことしかしておられない。どこにいったい嘘のものと本当のものがあるか、ということになつてしまう。
そういう、嘘のものと本当のものとを区別するのが、エゴというものです。だから、それをなくしさえすれば、いつでも「そのもの」が現れてくる。
それを「なるほど、そうか」と自分で自分の正体を見破るということ、これを「見性」といっている。ことばは違いますけれども、悟りということも、解脱ということも、見性ということも、同じでございます。 法からすると、もともと真実しかない。。
しかし、それだけではダメなので、人と法を分けての、修行、悟り、がある、修証あり。。
しかし、悟った後、法が見えると、法しかない、はじめから、法と人は一致しているので、
修証を仮る必要なし、もわかる。。
散々骨折ったけど、もとのままで悪かったということもない、ということもわかる。。
でも、人、だけ見れば、もとのままでいいわけがないのも真実。。
ということですね。。 だから、そういう悟後の視点から言うと、坐禅によって、真実を知るのではない、
もとから真実=法しかなかったのだ、ということも言えるんです。。
これがわかる人は、実に実に少ないが。。 だから、もとから解決している、道は開かれている、道本円通であると言えるんです。。
もとから彼岸にあるんですね、誰もが。。
ただ、それが見えないだけで。。 馬祖録の示衆には、悟りは、修行に依らず、坐禅に依らず、とはっきり書かれている。。
ただ、悟るか否かしかないんです。。
それを説いてくれる、師の存在が必要なだけです。。 馬祖録で、馬祖と話しただけで悟ったという人は、確か地方の役人だったと思う。。
科挙とかに一発で受かるような、優秀かつ高潔な人だったんでしょう。。
われわれボンクラには無理かって、そりゃたいていは無理だろうけれど、六祖みたいな文字読めない人でも、
資質があれば、頓悟することが可能だ、ということでしょうね。。 誰もが目覚めている、眠っている人なんていない、昼間ならば。。
それが、まともな人たちですね。。
だけど、宗教や、思想や、思い込みに囚われると、起きているのに、眠っているのと同じだ、という人もいるのは確かです。。
南泉牡丹というお話にありましたね、従容録。。 禅てのは諸法実相を説かないということなのかな
竜樹の系譜は引いてないということ
ただ未悟と悟後は空によってつながっているという意味でだけ
竜樹とつながっているということだな 道元禅師は、諸法実相説いてますけどね。。
正法眼蔵にあります。。
僕はほぼ読んでませんが。。 空も大事だけど、禅宗が坐禅が根本。。
坐って、空も仏教も自己も忘れる、と見えるものがある。。
直接知、直接経験、でしょうね。。
思いの中にはない。。 この経の心を得れば世の中の売り買う声も法を説くとは (諸法実相) 法=存在そのもの=客観物しかない世界、が悟の世界でしょう。。
人間的な考えとか、宗教的な観念で見ている世界は、悟りではないんです。。
だから、仏教も捨てないと、忘れないと、わからない。。
もちろん、坐っている時は、自分も捨てて、忘れて、ですよね。。 自分が悟る、なんてことはあり得ないというか、それは悟ったあとで出る妄想なんであって、
実際の感覚としては、自分以外が、悟りとして、現出する、みたいな感じ。。
自分以外がみんな悟ってしまう。。
これを、道元禅師は、公案現成す、と言った。。
別の言い方で言うと、ものと一つになるとか、思い込みや観念が失せて、すべてがクリアーに、現ずる、と言う感じ。。
自分は、意識されない、わけです、そういう時は。。
だから、自分を意識して、悟ったとか、うまくいったとか、思うと、そこから外れてしまう。。 信心銘で言うと、ただ愛憎なければ、洞然として明白なり、ということになる。。
だけど、問題なのは、こういうのは、一種の境地みたいなもんだから、過ぎ去るものなんです。。
で、過ぎ去って、また明白でなくなったら、どうなのか?
という問題が残る。。
結論としては、明白である必要もないんです。。
なぜなら、それもそうある、というだけ、に過ぎないから。。
明白に拘ると、ちがうし、迷悟が分かれるからおかしい。。
最後は、どうあろうが、法しかない、に落ち着く、ということですね。。 だから、自分というものが、基本的には問題にならなくなりますね。。
仏教とか、迷悟も、なくなる。。
あとは、生活を整えるとか、もっと仕事を効率的にやるにはどうしようとか、そう言うこと以外、あんまり考えることがなくなる。。
それは、スッキリしていいものですよ。。 だから、煩悩とか、妄想とか、愛憎も、法から見ると、客観物です。。
因縁によって、そういうものが生じただけ、で、自分が生じさせているものではない。。
今の自分は、因縁の結果、に過ぎないんです。。
これも、客観物=法です。。
どうあろうが、気にする必要はないんです、法からすると。。 だから、今の自分がどうあるか、は問題にならない。。
妄想を除かず、真実を求めず、で、ぜんぶスルーすればいい、というのが、坐禅修行ですね。。
もとから、解決ってそういうことですね。。
もとから問題じゃなかったんです。。 鹿ちゃん今日も必死によく頑張りました。。
僕が褒めてあげます。。
ヨシヨシ。。w 鹿ちゃんは、頑張り屋さんです。。w
みんなもっと鹿ちゃんを褒めてあげましょう。。w wwwwwwwwwwwwwwwwww
これだけ必死になってハルモニのラピス婆さんが、鹿野園憎しでで誰でもいいから徒党を組もうって懇願してるんだから、誰かハルモニのラピス婆さんと徒党を組んでやれよwww 同安察禅師 十玄談
心印
問君心印作何顏,心印誰人敢授傳
?劫坦然無變色,呼為心印早虚言
須知本自靈空性,將?紅爐?裏蓮
莫謂無心便是道,無心猶隔一重關
祖意
祖意如空不是空,靈機爭墮有無功
三賢固未明斯旨,十聖那能達此宗
透網金鱗猶滯水,迴途石馬出羅籠
慇懃為?西來意,莫問西來及與東 玄機
迢迢空劫勿能收,豈為塵機作?留
妙體本來無處所,通身何更有蹤由
靈然一句超羣象,迥出三乘不假修
撒手那邊諸聖外,迴程堪作火中牛
塵異
濁者自濁清者清,菩提煩惱等空平
誰言卞璧無人鑒,我道驪珠到處晶
萬法泯時全體現,三乘分處假安名
丈夫自有衝天志,莫向如來行處行 演教
三乘次第演金言,三世如來亦共宣
初?有空人盡執,後非空有?皆?
龍宮滿藏醫方義,鶴樹終談理未玄
真淨界中纔一念,閻浮早已八千年
達本(又名還?曲)
勿於中路事空王,策杖還須達本?
雲水隔時君莫住,雪山深處我非忘
堪嗟去日顏如玉,卻嘆來時鬢似霜
撒手到家人不識,更無一物獻尊堂 還源(又名破還?曲)
返本還源事已差,本來無處不名家
萬年松徑雪深覆,一帶峯巒雲更遮
賓主睦時純是妄,君臣合處正中邪
還?曲調如何唱,明月堂前枯木華
迴機(又名轉位歸)
涅槃城裏尚猶危,陌路相逢沒定期
權挂垢衣云是佛,卻裝珍御復名誰
木人夜半穿靴去,石女天明戴帽歸
萬古碧潭空界月,再三撈?始應知 轉位
披毛戴角入?來,優?羅華火裏開
煩惱海中為雨露,無明山上作雲雷
?湯爐炭吹教滅,劒樹刀山喝使摧
金鎖玄關留不住,行於異類且輪迴
一色(又名正位前)
枯木巖前差路多,行人到此盡蹉?
鷺?立雪非同色,明月蘆華不似他
了了了時無可了,玄玄玄處亦須訶
慇懃為唱玄中曲,空裏蟾光撮得麼 >>721
子供がギャーギャー泣いているようにしか見えない。。w
もう哀れみの感情しか湧かない。。 第四 塵異
濁れる者は自ずから濁り清(す)める者は清む。 菩提煩悩等しく空平なり。
誰か言わん卞璧の人は鑑みる無しと。 我は道(い)う驪珠(りじゅ)到(いた)る処に晶(あきらか)なり。
万法泯する時全体現ず。 三乗分処し仮に名を按ず。
丈夫自ずから衝天の志あり。 如来の行処へ向かって行くこと莫れ。 ちょっとづつ書き下していきましょう。。
参考文献 原田雪渓『十玄談提唱』 フリガナを足す
第四 塵異
濁れる者は自ずから濁り清(す)める者は清む。 菩提煩悩等しく空平なり。
誰か言わん卞璧(べんぺき)の人は鑑みる無しと。 我は道(い)う驪珠(りじゅ)到(いた)る処に晶(あきらか)なり。
万法泯(みん)する時全体現ず。 三乗分処し仮に名を按ず。
丈夫自ずから衝天の志あり。 如来の行処へ向かって行くこと莫れ。 GWなのに、役人は働いているのか、お疲れさまだな。。 >>739
おれも何度も規制されてる。。
みんなそうみたい。。w
いろいろやってかいくぐっている。。 >>739
あれま
何かのご縁だから少し5chと距離置くのがよろし ジジイ「何か知らんけど、横断歩道歩いてて、何回もハネられたことある、自分でも不思議なんやが」
よくあるよね
よく居るよね 悟りとは、何かを悟ったり
理解することじゃない。
何もかもわからなくなることだよ。 これだけ、一時避難。。
57 自分:神も仏も名無しさん[sage] 投稿日:2023/04/30(日) 13:15:23.50 ID:yHhPD6iG [15/57]
靈然一句超羣象,迥出三乘不假修
撒手那邊諸聖外,迴程堪作火中牛
霊然たる一句群象を超ゆ。 はるかに三乗を出でて修を仮らず。
手を那辺千聖の外に撒す。 廻程は火中の牛に作(な)るに堪えたり。 祖録なんて、外国語なんだから、意味不明で当たり前。。
注釈、和訳、提唱本とか読まないと、わからないのが普通です。
上記は、十玄談、雪渓師の提唱本があります。。 ゴミ拾いで解脱だよ。
ああ、きみのことを思う。
私の事を思わない。
悟りだ。 >>751
疾病とは関係ありません。
言うなれば、
アナログ時計の0時0分が悟りです。
長針と短針がピタッとして
余計なズレが全くない。
ちょっとでもずれてたら
残り物があるということです。 でも、自分がどこにいるのかわからなくなる時はあるわな。。
ものと一つになるってのは、そういうことでもある。。
もちろん、頭ではわかってますが、自分が消えるのだから、どこにもいないというか、どこかにいるという感覚が無くなってしまう。。 自分がどこかにいるというのは、脳内の地図を照合してそう思っているだけなんだけど、
ほんとに、「それだけ」になると、地図も消えるので、一瞬分からなくなることがある。。
そういう普通の認識が落ちる、みたいな瞬間はあるはず、坐っていれば。。 でも、従来の認識の枠組み、みたいなのが外れる、というのもあるから、見るものがみな平等に見える。。
昔は、関心のあるものしか見ていなかったのが、そういう志向性に縛りがなくなって、平等に関心を払っている感じ。。
フロイトが言う、「平等に漂う注意」というのに、似ています。。 昼間暑かった分、夜は涼しいな。。
薫風自南来 清殿生微涼。。 地べたに寝起きして歩いて数ヶ月くらいすると、どこに行くとかどこに着くとかの感覚が無くなっていく、行って帰る屋根の下の暮らしではなく、私全てが今ここに居てあるいていることが日常になり、どこにも行けないし何処にも着かないことを、当然の事として実感することが日常になる、知らない道を歩いて知らない地べたに寝て、知らない人に助けられる、常に知らない何かに助けられていることを実感することが生きる事になる、この位は何も読まなくても簡単に経験することが出来る、外をできるだけ何も持たないで歩くのはとてもいいよ 猿之介さん
「死んで生まれ変わろう」だって。
そうだ、そうあるべきだ。
どうにもならないならば。 ゲイセクハラは中学でやめた。
精神医学や心理学の本を読みまくって
変われるって信じてた。
だけど実際は変われない。
らいせに期待しよう。 若い男の人が欲しいです。
私は病気です。
釈迦の法理が真理なら
我を滅ぼせ。 運命だよ。
親ガチャ、子ガチャと同じだよ。
どこに救いがあるだろうか?
どこにもない。 情欲により憂い
情欲により悩む。
情欲から離れ悩みなく大いに楽しく暮らそう。
<(_ _)> 情欲は愛ではない。
情欲が愛だと思っているなら
あなたは人を愛したことなどないのだろう。
それはそれで幸せなことかもしれません。 第三 玄機
迢迢空劫勿能收,豈為塵機作繋留
妙體本來無處所,通身何更有蹤由
靈然一句超羣象,迥出三乘不假修
撒手那邊諸聖外,迴程堪作火中牛
迢迢(ちょうちょう)たる空劫(くうごう)能く收むる勿し。 豈に塵機の為に繋留を為さんや。
妙體(みょうたい)本來處所(しょしょ)無し。 通身何ぞ更に蹤由有らん。
霊然たる一句群象(ぐんしょう)を超ゆ。 はるかに三乗を出でて修を仮らず。
手を那辺(なへん)千聖の外に撒(さっ)す。 廻程(かいてい)は火中の牛に作(な)るに堪(た)えたり。 過ちに気づいた。
いや、気付いていた。
だが、もう悟りは開けないだろう。
そう生まれついた。
気づくのが遅すぎた。 智者は物に任せて己に任せず、即ち取捨違順無し。
愚者は己に任せて物に任せず、即ち取捨違順有り。
一物を見ざるを、名づけて「道を見る」と為す。
一物を行ぜざるを名づけて「道を行ず」と為す。
一切の処に即して処無く、作す処に即して法(もの)を作すこと無し、
即ち是れ仏を見るなり。若し相を見る時は、即ち一切の処に鬼を見る。
相を取るが故に地獄に堕す。法を観るが故に解脱を得。
若し憶想分別を見ば、即ちカク湯炉炭等の事を受け、
現に生死の相を見ん。
若し法界の性を見ば、即ち涅槃の性なり。憶想分別無くんば、
即ち是れ法界の性なり。
達磨「安心法門」 禅箴 勅諡宏智禅師正覚撰
仏仏要機、祖祖機要。
事に触れずして知り、縁に対せずして照す。
事に触れずして知る、其の知自ら微なり。
縁に対せずして照す、其の照自ら妙なり。
其の知自ら微、曾(かつ)て分別之思無し。
其の照自ら妙、曾て毫忽(ごうこつ)之兆無し。
曾て無分別之思、其の知無偶にして奇なり。
曾て毫忽之兆無き、其の照取無くして了たり。
水清くして底に徹(とお)り、魚行いて遅遅たり。
空闊(ひろ)くして涯莫く、鳥飛んで杳杳(ようよう)たり。 坐禅箴 道元禅師
仏仏要機、祖祖機要。
不思量而現、不回互而成。
不思量而現、其現自親。
不回互而成、其成自証。
其現自親、曾無染汚。
其成自証、曾無正偏。
曾無染汚之親、其親無委而脱落。
曾無正偏之証、其証無図而功夫。
水清徹地兮魚行似魚、空闊透天兮鳥飛如鳥。
仏仏要機、祖祖機要
不思量にして現じ、不回互にして成ず、
不思量にして現ず、其の現自ずから親なり。
不回互にして成ず、其の成自ら証なり。
其の現自ら親にして、曾て染汚なし。
其の成自ら証にして、曾て正偏なし。
曾て染汚無し之親、其の親は無委にして脱落なり。
曾て正偏無し之証、其の証は無図にして功夫なり。
水清くして地に徹り、魚行いて魚に似たり。
空闊にして天に透り、鳥飛んで鳥の如し。
参考文献 石井恭二訳『正法眼蔵』 普勧坐禅儀
原(たず)ぬるにそれ、道本円通(どうもとえんづう)いかでか修証(しゅしょう)を仮(か)らん。
宗乗自在(しゅうじょうじざい)なんぞ功夫(くふう)を費さん。
いわんや、全体はるかに塵埃(じんない)を出づ、たれか払拭(ほっしき)の手段を信ぜん。
おおよそ当処を離れず、あに修行の脚頭(きゃくとう)を用うるものならんや。
しかれども、毫釐(ごうり)も差あれば天地はるかに隔り、違順(いじゅん)わずかに起れば紛然(ふんぜん)として心を失す。
たとい、会(え)に誇り悟(ご)に豊かにして、瞥地(べっち)の智通(ちづう)を獲(え)、道を得(え)、心を明らめて衝天(しょうてん)の志気(しいき)を挙(こ)し、入頭(にゅっとう)の辺量(へんりょう)に逍遥(しょうよう)すといえども、ほとんど出身の活路を虧闕(きけつ)す。 いわんや、かの祇園(ぎおん)の生知(しょうち)たる、端坐(たんざ)六年の蹤跡(しょうせき)見つべし。
少林の心印を伝うる、面壁九歳の声名(しょうみょう)なお聞こゆ。
古聖すでにしかり、今人(こんじん)なんぞ弁ぜざる。
ゆえに、すべからく言(こと)を尋ね、語を逐(お)うの解行(げぎょう)を休すべし。
すべからく、回光返照(えこうへんしょう)の退歩を学すべし。
身心(しんじん)自然(じねん)に脱落して、本来の面目現前せん。
恁麼(いんも)の事(じ)を得んと欲せば、急に恁麼(いんも)の事を務めよ。
それ、参禅は静室(じょうしつ)宜しく、飲食(おんじき)節あり。
諸縁を放捨(ほうしゃ)し万事を休息して、善悪を思わず是非を管することなかれ。
心意識の運転を停め、念想観の測量(しきりょう)を止めて、作仏(さぶつ)を図ることなかれ。
あに坐臥(ざが)に拘わらんや。 尋常(よのつね)、坐処(ざしょ)には厚く坐物を敷き、上に蒲団を用う。
あるいは結跏趺坐(けっかふざ)、あるいは半跏趺坐(はんかふざ)。
いわく結跏趺坐は、まず右の足をもって左の腿の上に安じ、左の足を右の腿の上に安ず。
半跏趺坐は、ただ左の足をもって右の腿を圧(お)すなり。
寛(ゆる)く衣帯を繋(か)けて、斉整(せいせい)ならしむべし。
次に、右の手を左の足の上に安じ、左の掌を右の掌の上に安ず。
両の大拇指(だいぼし)、面(むか)ひて相?(あいさそ)う。
すなわち正身端坐(しょうしんたんざ)して、左に側(そばだ)ち、右に傾き、前に躬(くぐま)り、後(しりえ)に仰ぐことを得ざれ。
耳と肩と対し、鼻と臍(ほぞ)と対せしめんことを要す。
舌、上の顎(あぎと)に掛けて、唇齒(しんし)相著(あいつ)け、目は、すべからく常に開くべし。 鼻息(びそく)微かに通じ、身相(しんそう)既に調えて、欠気一息(かんきいっそく)し、左右搖振(さゆうようしん)して、兀兀(ごつごつ)として坐定(ざじょう)して、この不思量底(ふしりょうてい)を思量せよ。
不思量底、如何(いかん)が思量せん。
非思量(ひしりょう)。
これすなわち坐禅の要術なり。
いわゆる坐禅は、習禅にはあらず。
ただこれ安楽の法門なり。
菩提を究尽(ぐうじん)するの修証(しゅしょう)なり。
公案現成(こうあんげんじょう)、羅籠(らろう)いまだ到らず。
もし、この意を得ば、龍の水を得るがごとく、虎の山に靠(よ)るに似たり。
まさに知るべし、正法(しょうぼう)自(おのずか)ら現前し、昏散(こんさん)まず撲落(ぼくらく)することを。
もし、坐より立たば、徐徐(じょじょ)として身を動かし、安祥(あんしょう)として起つべし。
卒暴(そつぼう)なるべからず。 かつて観る、超凡越聖(ちょうぼんおっしょう)、坐脱立亡(ざだつりゅうぼう)も、この力に一任することを。
いわんや、また指竿針鎚(しかんしんつい)を拈ずるの転機、仏拳棒喝(ほっけんぼうかつ)を挙(こ)するの証契(しょうかい)も、いまだこれ思量分別のよく解するところにあらず。
あに、神通修証(じんづうしゅしょう)のよく知るところとせんや。
声色(しょうしき)の外(ほか)の威儀(いいぎ)たるべし。
なんぞ知見の前(さき)の軌則にあらざるものならんや。
しかれば則ち、上智下愚(じょうちかぐ)を論ぜず、利人鈍者(りじんどんしゃ)を簡(えら)ぶことなかれ。
専一に功夫(くふう)せば、まさにこれ弁道(べんどう)なり。
修証(しゅしょう)自(おのずか)ら染?(ぜんな)せず、趣向(しゅこう)さらにこれ平常(びょうじょう)なるものなり。
およそそれ、自界他方(じかいたほう)、西天東地(さいてんとうち)、等しく仏印を持し、もっぱら宗風を擅(ほしいまま)にす。
ただ打坐(たざ)を務めて、兀地(ごっち)に礙(さ)えらる。
万別千差というといえども、祗管(しかん)に参禅弁道すべし。
なんぞ自家の坐牀(ざしょう)を抛却(ほうきゃく)して、みだりに他国の塵境(じんきょう)に去来せん。
もし一歩を錯(あやま)れば、当面に蹉過(しゃか)す。 すでに人身の機要を得たり、虚しく光陰を度(わた)ることなかれ。
仏道の要機を保任す、誰かみだりに石火を楽まん。
しかのみならず、形質(ぎょうしつ)は草露のごとく、運命は電光に似たり。
?忽(しゅくこつ)としてすなわち空じ、須臾(しゅゆ)にすなわち失す。
冀(こいねがわ)くは、それ参学の高流(こうる)、久しく摸象(もぞう)に習って真龍(しんりゅう)を怪むことなかれ。
直指端的(じきしたんてき)の道に精進し、絶学無為(ぜつがくむい)の人を尊貴し、仏仏の菩提に合沓(がっとう)し、祖祖の三昧を嫡嗣(てきし)せよ。
久しく恁麼(いんも)なることを為さば、すべからくこれ恁麼(いんも)なるべし。
宝蔵(ほうぞう)自(おのずか)ら開けて、受用(じゅゆう)如意(にょい)ならん。 >>780
何もどうもならないよ。
悟ったら悟った。
悟らないなら悟らない。
それだけ。
悟りとは悟りになることだよ。
豚が豚になることだよ。 他の前スレの言説は
すべて戯言です。
悟りの中に悟りなどあるはずがないんです。 >>781
おお?この人なかなかいいこと言うね。
7/1て、今日7/20だよ。。
はい、放置スレ認定ーーーーーーー
あすこのスレの最後の方にレスきてたのにレスするね。
別に何にも今までと変わらないよ。
んー、まー、キミはなかなかいっちゃってるね。
別に否定しないから好きなようにしたらいいと思うよ。
ボクはそういうのゴメンだけど笑
鹿くんに聞いた方がいいんじゃない?
あれ?馬くんだったっけ?笑 まー確かに誰も頼んでないのに放置スレをボクが消化せんでもいいか。 >>いや離してみれるんだよ痛いって言ってる身体がな
これちゃんと読んでなかったな。
だから〜、
ボクは離して見れないことを指してるんだよ。
意というのはここに自分があって向こうに他がないとできないの。
それはどこまでいっても意なの。
専門的な用語使うとね。
今でも通じる言葉を選ぶとしたら、思い、なの。
思いも、もちろんボクたちがそなえてる力だよ。
でも思いだけに頼ると見えてるものが見えなくなるの。
それは、一生離れないものを離して見ようとすることになるから。
思いに居続けると絶対に分からないの。
絶対だよ絶対。
難しいことはいいの。絶対て言ったら絶対なの。 想像してごらんよ。
1000メートル先にある飲み物を飲める?
飲めないよね?
物理的に不可能でしょ?
言わば1000メートル先から飲もうとしてるの。
じゃなくって〜、
今目の前にある飲み物飲めばいいじゃんってボクは言ってるの笑
遠くの飲み物を欲しそうに飲もうとするんじゃなくて。
目の前にあるの。
みてるだけじゃ飲めないよ。
手を伸ばして口元に持ってきて飲まないと。
その力は誰にでもあるって話ししてんの。
あ、これ人の話聞けない人や、
悪意を持ってレスする人には言ってないからね。
そういう人はお好きに生きてね。
キミも例外なく、間違いなくそうなんだから。
別にいいよボクを邪魔したくてする人は。
お好きにどうぞ。ボクそんなの関係なく無視するから。
でも気づいて欲しいな。今のキミ、それ人間道すら外れてるよって。
別にいいよボクじゃないから。
だから〜、本当に自分を救いたくて、
本当に心底救たくてなんでもいいからすがりたい人は聞いて。間違いないから。
ボクのまわりはそんな人だらけ。
でももう会えなくなった人もいる涙
ボク、彼が二度とボクと話せなくなったとき、
一晩中、誓った。必ずボクがやってみせるからって。
キミがここにいる間、果たせなかった夢をボクがここにいる間にかなえるって。
だから邪魔したい人はどんどんしてもいいよ。
ボクは彼のことを忘れないから絶対に負けない!!
だってこの世で一番凄い彼がボクにはついてくれてるから。 話しそれちゃったけど。
難しいことが好きな人向けにひとこと言うなら、
今これ読んでるよね?
ねぇ、なんで読めるの?
認識したから? え?認識しかなくても読めるの?
「認識しかない」だけで読めるかなぁ?
いやいや無理でしょ何かを認識しないと。
その「何か」をボクは言ってるの。
そこが仏の住んでるところなの。
むつかしいことばでおーむしょ?じゅーにしょーごしん?
なんみょーほーれんげーきょ?ほーほけきょ
けきょけきょけきょ
今キミの頭の中で響かなかった?本物の声が。
どうかお願いだから本物の声を聞いて。
こういうと、本物じゃないものがあるのか?ていう。
ううん、ボクそんなこと言ってない。
まずは誰でも分かるホンモノを聞いてって言ってるの。
ねー?ボクが言ってることって本当に誰かに似てるの?
同じようにしか見えないってかわいそう。
本当に辛いよね。。
ボクもつらいおもいしたから分かる。
本当にそれってつらいよね〜。やだよね。
二度と味わいたくない、
二度とあじわいたくないけど、
人である以上、不可能だよ。
だってボクたち人だもん。 この夏真っ盛りのお昼の様相に目を向けて欲しいな。
誰がなんと言ったってこうでしかないよ。
これを冬の夜になったようにできないよ。
なんでいつもこの通りしかないんだろ? ボクは別に教祖様になりたいとかそんなのない。
そんなとこまで行ってないて事実と、
たとえ許されたとしてもボクなんか及びもつかないくらい力を持った人たちがいるからね。
これはって思うところあれば学びにいけばいいと思う。
人生もったいないよ。
段々、気温が下がってきたね。
それでもまだまだ暑いね。一体どうしたらこの暑さを凌げるのかな? ボクが言ってることは誰でもできるよ。
今もできるんだからいつでもできるよ。
どこに行ってもできるよ。
自分さえいれば絶対にできるよ。
自分がいないと無理だね。これも絶対なの。
こっちだよこっち。
そっちじゃない。そっちは迷いの森。一度奥深くまでハマると一生かかっても抜け出せないかも。
だからやめときな。
どうするか自由だよ。
ボクはこっちだって言ってる。
現にボクの目の前にあるんだもん。
ハッキリ見えてるから言ってるの。 いつでもハッキリしてリアルだよ。
これより勝るものがないって言われてるんだから、
最上とか、むとうどうとか。
一瞬じゃないよ、ずーっと。 ところでここを立てた人やいた人はどこに行ったんだろ?
最後まで消化しないなんて無責任だな〜。
ボク1人でやるのはなかなか骨が折れるんだぞ笑
いやーすっかり夜だねー。呪術のとばりてやつがおりたね。
あんな昼間に降りたらそりゃ、む?てなるよねw
あんなのないない笑 漫画の世界だから。
人がどこまでも想像できるっていうのが起こしてる問題でもあるなこれ。
いやー最初に発見した人すごいよ。どうもありがとうだね。
もちろんその後にここまで途絶えることなく伝えてくれた方たちにも感謝してもしきれないね。
命をかけて守ってくれて本当にありがとう。 結局ね、見誤るんだよな。
そっくりだからズレてることにすら気づかない。
そしてこのズレたところをみんな使ってるし、
これでこの世界とか社会は成り立ってるからね。
このズレのないところがボクらの生涯生きてる場所だよ。 そいや重要なことを書き忘れてた。。
ボクの言う、これは哲学とか思想とか何とか論とかじゃないからね。
もう全く、別件ですてやつ笑
違うスレで、そう言ったけどここに書いてなかった。
もちろんそういう学問、仏教なら教学かな?
あとインドのアーユルヴェーダだとか不二一元論?
神智学とかもあるよね。
それらはそれでどうぞ、専門の人が頑張ってくださいて思ってるよ本当に。
そういうのとごっちゃにしてボクのいうことを考えると訳がわからなくなるし、
何人も気が狂って死んでるから本当にやめといてね。ボク知らないよ。違うって言ってるのにいうこと聞かない人の責任まで持てません当然。
だって空を見てごらんよ。見ることできない人はとにかく上を見てみて。
それのどこが思想とか哲学? 何ちゃら論?
今日は誰でも夏のいい天気でしょ。
重要なのでもう一度言うね、
そういう学問系のことは一切関係のない話しをボクはしてるからね。
ボクたちの生きてる実際のことのみ書いてるよ。
しかしなかなか埋まらないな笑 仏教がわかりたい人のスレ vol.11
こっちに来たら。
>結局ね、見誤るんだよな。
>そっくりだからズレてることにすら気づかない。
>そしてこのズレたところをみんな使ってるし、
>これでこの世界とか社会は成り立ってるからね。
>このズレのないところがボクらの生涯生きてる場所だよ。
>しかしなかなか埋まらないな笑
対話をしながら、前に進めましょうよ。 仏教がわかりたい人のスレ vol.11
こっちに来たら。
>結局ね、見誤るんだよな。
>そっくりだからズレてることにすら気づかない。
>そしてこのズレたところをみんな使ってるし、
>これでこの世界とか社会は成り立ってるからね。
>このズレのないところがボクらの生涯生きてる場所だよ。
>しかしなかなか埋まらないな笑
対話をしながら、前に進めましょうよ。 仏教がわかりたい人のスレ vol.11
トークね
Talkねw >>795
ありがとう。
でもボクはここを埋めてるだけだよ。
放置スレを消化してるだけなんだ実は笑
気が向いたら行くよ〜 ボクが敢えて専門的な用語を極力使わないようにしてるのには理由があって、
それは言葉が人を迷わせることがあるからなんだよ。
たとえば戒定慧と言う、仏教では基本的なものとされるものでも人によって様々な解釈になるでしょ。
するとあーでもないこーでもないと論争が始まる。
現にお経や教学をたくさんの人が携わってると思うけど、
それで究極の答えまで辿りついた方が少ないんじゃないかな。
統計とってないから知らないけど笑
ボクたちは人間であることには変わりはないからね。
争いの元になるところは全く度外視して、
人が争えないところのみをボクは話してるかな。 ずーっと何も語らずに示した人はすごいね。
でもこの人も最初は耳があるから伝わると考えたのかまずは人と会ってるもんね。
あ、ダメだこりゃってなったのかな笑
まぁ真実そのものもはたとえお釈迦さまをもってしても伝えることは不可能だからね。
だから黙ることで伝えたんだな。
いやーすごい。
とても敵わないな。 のぞいてみたけど誰かとまた間違われてる笑
まぁボクの分かったことは大したことないよ。
何してもムダだなって言う程度。
そんなに語ることもない笑
だから一旦おしまいにしとく。
あとはなんか思いついたこと書いて埋めるしかないなー。 明日は免許の更新なんだよなー。
遠いし電車で行かなきゃだから既にめんどくさくなってるボクがいるw ボクは今から少し出掛けてくる。
あんま暑いとこ出たくないんだが笑 夕方からだったからなのか、
わりと風もあって涼しかったなぁ〜。
あんなに寝たのにまた眠いのは何故なんだ。。 あと195でこのスレともおさらばだな。
成仏してくれよ笑 なんか他みてもあんま誰もコメントしてないな今日。
暑さで疲れたのか?笑 しかしボクもなんで書いたんだろ?て、
不思議だったけど、
やっぱこの手の話が好きなんだろうな。
思ってること言いたかったんだろうなって
結論に達した笑
これも人間の習性と言うのだな。
なかなかやってくれるじゃん。
さてー、明日は遠いし、準備も色々あるから早く寝なきゃだったのに、寝なきゃだw
寝れなかったらどうしよう。。
おやすみー 現在、移動中。
いやー電車ってボクあんま乗らないけど涼しくて楽だな。
ボクがここに書いてる理由は思ったこと書きたいからだよ笑
ここが20日くらい放置されてるから一石二鳥てことで書いてる。
もう一度言うと、書きたいから書いてる笑 うまれて死ぬまでって壮大に聞こえるね〜。
そう言わずにはいられないのかな。 ま、休日ぐらい
神秘主義の娯楽を
やろう〜
と思ったが、
おもっているほと
漫喫しているわけでもない、
神社の生きたい気も起きないな〜
😄 神秘主義者の人生と
その感覚とは、
あんまり、こだわりかないので、
よーわからん、
神秘主義の先生は
独りもおらん
😄 やぁ、キミもここの消化に付き合ってくれるのかい笑
神社かぁ、こないだ仕事中に少し涼ませてもらったけど良いところだよね。
すごい暑い日だったから冷んやりしてて気持ちよかった。
ふぅ〜って腰をおろしてね。
ありがたかったよ。 やっと今日の果たすべくノルマ終了!
暑くて溶けそうだ。。
帰ったらクーラー全開、扇風機全開で冷たいものを飲もうっと。 >>808
とは言え、ねぇ。
ちゃんとどこのスレも方向性でもんがある程度、
定められてるだろうからちゃんとスレタイに沿ったことを書かないといけない笑
ボクはどの書き込みもちゃんと外れずに書いてるからね。 俺は無視しとこ〜
祈りの神秘神聖性について
模索した、今回の休日においては〜
こういうこと、
あんまり考えてなかったし、
必要ない考えであったし、
オレ的は関心我薄いので
気づきにくい
発想である
😄 道元禅師の只管打坐と言われるのに
大して、後の曹洞宗も他の仏教各派は、
祈りの神秘神聖性の方向への
関心が濃かったよーな気がする
😄 ボクは聖書にあるような表現は何を言いたいのかさっぱり分からんな〜。
もくとう!
とかあってもボクは下向いて地面をつぶさに見たりしてたな。 >>818
へー。
詳しいんだね。
ボクはむつかしいことはさっぱり分からんのだよー。 てか放置スレていっぱいあるんだね。。ほとんどそうなのか?
ボクは上から送って良さそうなとこを消化してるつもりだったけどとんでもないなと言うのがあるね笑 ま、日本の仏教の大方
勤行好きだからね〜
その意味が
俺にすると必要なのか?
て
思ってしまう
その動機モチベーション探求は
良い休日の娯楽だね〜
用事が多いので、
最近神社行ってないな〜
😄 ネットにある山伏研究とかみて、
日本仏教勤行の動機が解ってきたかもね
😄 >>822
必要なのかな?どうなんだろう
ボクには無理だな。究極のナマケモノだからな笑
キミ今日休みなの? >>823
山伏!
彼らは具体的に何してるの?
調べたくないから聞いてるw いやーみんなすごいなぁ。
よくもまぁそんなに次から次へと妄想が沸くもんだと笑
ボクそんなに元気ないなー。
なんか圧倒されて何も出なくてスレ消化が進まないw んーなんか書かないと消化が進まないなぁ。。
書こうにも書くことないんだなこれが笑
ひま? まー暇といえば今は暇だけど、
なにか話題ないかな?
ボク普段そんなに考えたりしないんだよな〜。 あ、話題振られても分からない話題は広げようがないんだよなーこれがまたw
そう思うとやっぱ芸人さんてすごいなー。
あんなテンションで続かないし、
あんなうまく話し広げられないや。 一つだけ言うと、
自分を許せないと言うのはとても大事だよ。
どんだけ誤魔化しても騙しても自分自身はそこまで知ってるからね。
むかし学んだ言葉に、
天知る地知る我こそ知ると言う言葉があったけど、
本当にそう。
ただ、分からなくなるってことはある。
さも自分はもう大丈夫だって言う、ね。
そういう時こそそれを指摘してくれる人の存在はありがたいんじゃないかな。
自分じゃ気付けないことを指摘してくれる人は。
そういう人がいない人は不幸だなーと、思う。
状況として不利だ。
自分が間違ってても気づかないんだもん。
だから素直に学びに行くのがいいと思うな。
恥も外聞もなく。
ホントもったいないから。人生がもったいない。
本当に心底、自分を許せるか。
自分だけは知ってる。 >>826
>いやーみんなすごいなぁ。
>よくもまぁそんなに次から次へと妄想が沸くもんだと笑
>ボクそんなに元気ないなー。
>なんか圧倒されて何も出なくてスレ消化が進まないw
お前が一番も妄想しとるやんけ?
気付かんのか? 誰もボクが妄想してないとは言ってないじゃん。
しかし、
ようこそ消化スレに!w >>825
エースクラスの山伏は
神仏の声に従い勤行や病気直しをしとるよーだ
彼らの世界観を最近理解てきた〜
日本のネイティブな仏教は、
こういう感じに近いらしい、
あと、浄化とか
😄 >>834
へー。
現代のボクたちからしたらそんなのマユツバに感じるけど、
信じることで何か良い方に力が働いて治るのかもね。
最先端の医療でも解明できてなかったり治せない病をそうした力で治すてのボクも聞いたことある。
何故かガンが寛解したとか。
そいやボクもいまだに夜には爪切らないようにしてるな笑
日本のネイティブな仏教てなに? >>835
日本オリジナルの末法思想と浄化の仏教
まず、インド、中国では
あんまり、流行らないかも〜
中国の阿弥陀仏は禅修行の補助的らしいです。 >>836
へ〜。詳しいね。
ボクはそういう史学的な事も全然勉強しなかったな。
浄化の仏教て言うのも初耳w
そう言う難しいことはキミみたいな賢い人たちに任せてるから笑 日蓮あたりも
浄化なんでしょうね、
国家の災いが起きるのは
間違った仏教を信じているからとか
の発想は。
穢れと
その浄化が、
裏側にありそう〜、
😄 本来は仏教は
生とは四苦八苦である、
というの本筋なんだろうけとも〜
浄化の仏教が発達して。
日蓮さんみたいなお方が出てきたのでしょう〜
😄 ★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html
★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html
★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html
★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html
★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※URLの「あ」は抜く。
具体的なことを述べてるのは和魂だけだな。そこらの霊能者やスビリチュアルリストよりマトモですよ。なによりこいつのシンクロニシティは恐ろしいほど神懸かってる。ワールドメイトってほんとは凄えんだな。 >>839
へー。 すごい勉強してるね〜。
ボクと違って賢いねw
日本特有なんだ日蓮宗って。はじめてしったw >>840
なんのこくち?
ここ誰もいないから人が多いとこでした方がいいよ笑 中国の念仏は
信心一辺倒ではなさそうだからね、
死者の供養浄化とか
意識薄そうだからね〜
葬式仏教も日蓮あたりも、
死者供養のイメージがあるね、 >>843
ふうん。
仏教も大変だな笑
世間の人も仏教て言ったら葬式てイメージしかないと思う。
それにしても暑いなぁ今日。 こいつの人を小馬鹿した様な言い方、相当の増上慢だな。 >>845
人のこと、こいつって言ってるキミの方が人を小馬鹿にしてない? | ∨::::::/:::::;/::;/ _.j/、 ,ノ::;ノj/,ィチマァハ、::::::、:::\|::::::::l::::::i::::::::::;イ::::::::::::::::i:::::::::::::|:::::;r‐‐、::::::|
|:.:.:::.|_,ノ::::∠:;/::;ィチ弐ォ、 '"´ ´{:ィ:;リ ,'l } \::{ ̄. |::::::::|:::::|l:::i:::::| |::::::::::::::::|l::::::i:::::|:::;{ .Ο ,}::::|
:|:::::::| ̄ {´,,ノ::;/'.Vィ:;リ ゛ ー‐' ゛|ノ ` |::::::::L::」|::ハ:::」`L::ハi::::::||::::::|:::<_ノ`:ーl´::::::|
:ヽ、::| ∨'´ ハ. ´"ー-‐' 、. | ´ ̄ |:::::|,ィチ弐ォ  ̄`ー-L:::|:::::::::::::|::::::::|
:.:.:.:.∧ `ー-ヘ、 , ' |:::::l'、 {'::t:|゛ 'テ弐:z、,|:::::::::::::|::::::::|
..:.:.:.、::\ _lヽ、 `ー-‐' / ニヤニヤ |:::::| " ー- :. ト'::t;:;;ゞ|:::::::::::::l::::::::|
ヽ:.:.:.ヽ、::\r‐'´ ,r;j .::>:..、..__ .,.ィ'´ |:::::l , ー- '´゛|:::::::::::::|::::::::|
::::\:.:.:.:ヽ、::/〈::∧\ .::/ヽ、 ト、___ |::::::::、 |:::::::::::::|::::::::|
::::_:;ノ∨:.:.:.::.;> ハ::∧. \__...,ト、:_} |:..` }、 クスクス |:.:.:::::`ヽ、ー-‐' ,.ィ|:::::::::::::|:::::::λ
:/ /:.:.:.:./:、 ハ:∧. \ / |::: / ハ |.:.:.:.:.:.:::i::ヽ、__ ,..-‐<,ィ':|:::::::::::::|:::::::::∧
_|__|_ ___ -―フ _|__|_ ___ -―フ
ノ \ | \ | \ / ∠ ノ \ | \ | \ / ∠
X | | | | / ) X .| | | | / )
/ \ | | \i \ ○ノ ,/ \ | | \i \ ○ノ >>848
これなんて書いたの?
スマホだとなんかなにが表示されてるか分からないんだよね。 んー。。
あともうちょいなんだが中々埋まらないなここ。
ボクも今週は月末まで忙しいから中々埋める時間がない。 仕切って威張りたいのさ〜
独裁者シカーチン様は
😄 >>855
まー別にボクはそれでも構わないんだけどね。
ここを埋めようにも特に話すことないんだよなーボクもw どう言ったらいいのかな
とりあえず埋めて消化しようw 何者だ!
このスレは永遠不滅。
無駄なレスは要らん。 そんなのもういいから。
空きスレを埋めてただけだよ。
どこかのお節介さんが次スレ立てたからまだ続くみたいだよ。 そいや安堂さんと言ったかい。
安堂さんは道理のほどは分かってると言うところまではこちらにも読めたんだけど、
とどのつまり、満足いきましたか?
結局、そこなんだよね。
満足いってりゃそれに越したことはないんだけど自分自身はどうですか。
別に無理にここで答える必要はないよ。
自分自身どうなのかってところをお釈迦さまをはじめ、歴代の突いてくるところなんだから。
どうですか。 なんかいくって言いかたするよね。
分からんでもないけどなんか違う。
むしろ進めどすすめどどこにも進んでない。 結局ね〜これが正しいてもんをつかむと、
正しいとか間違いが生まれるのよ。
一体どうしたらいいんだろうね。 やっぱな〜、予想通り。
まぁ、結果に表れてるから当然の帰結か。
何をしようがしまいが、 自分の方が上で他人は下とみる時点でペケなんだけどね。
そういうのがなくなるための教えだよね。
自分は正しい、他は間違ってるという思いだよね。 こういうと、
「いや違う。自分は正しいことを言ったんだ。
間違ったことを言ってる人間に本当に正しいことを教えてあげてるんだ。
むしろ自分は善業を積んでる」
こう思う向きもあるだろう。
果たしてそれが仏の真意なのだろうか。 ボクの知ってる話しにこういうのがある。
屋台をやってる人間がいて、話す機会があって、
小一時間ほど話しを聞いていた。
その者は、うんうんと返事するばかりで自分の意見を言わない。
話しの仔細は伝わってこないが、
あくまで一般の、それも困窮してる者の言うことだ。
仏法的にも間違ってることを言っただろうことは容易に推察できる。
ひとしきり話しを聞いたあとこの者は、
財布を持たせていた孫娘に向かって言った。
「財布からお金を出しなさい。何か買って行こう」
「いやはや、話しを聞いてもらった挙句、お買い物までありがとうございます」
「おじいさま、幾ら出せば良いですか?」
「全部じゃ」
何故だかこの小噺を思い出した。
果たして仏の真意はいずこにある。 ボクはいくら間違っていようがなんであろうがこういう者に惹かれる。
況や、自分の言ってることは正しいお前は間違ってるなどという者とくらべるべくもない。 >>864
体験した満足が記憶に残りすぎて、
どうにもうまくいかないね。
観るものなくロケットの如く行きたいが
もう無理っぽいよ。 >>864
体験した満足が記憶に残りすぎて、
どうにもうまくいかないね。
観るものなくロケットの如く行きたいが
もう無理っぽいよ。 この世などどうでもいいから
好きに生きなさい。
エントロピー増大しすぎてて
もう昔みたいにならんのは当たり前だし。 >>874
そうなんだ。
まぁボクも人のこと言えない。
本当にこの答えで満足かと言われると、
果たして本当にこれが答えでいいのかって問われるとどうしても疑いが出てくる。
こんな簡単なことが答えなのか?って。
正直に言ってるよ。 そりゃ理屈は分かる。
その通りそうでしかないんだから、
それが救いだってね。
でも本当にそうかな?って。
かくのごとしなんだから、不生不滅だし、
離してみることができないんだから、
そりゃ道理は納得いくよ。
だけど本当にこれで満足できるかってったら、
疑問がどうしても残るんだよね。
のこりもんがある証拠なんだってのも分かるし自分で解決しなきゃならないてのも分かる。
どうしたらいいのかってのも分かる。
だから黙ってそうしてるけどね。
間違いないんだけどね。
そりゃあそうなんだけど。 ★『すべて愛を以て帰一するを真心と成す』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-527.html
★『霊能力より優れている超能力や直感』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-526.html
★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html
★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html
★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html
★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html
★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※URLの「あ」は抜く。
いろいろ見たけど素晴らしいのは和魂だな。神様のことが具体的に載ってるし、こいつのシンクロニシティはマジで神懸かってる。ワールドメイトってほんとは凄えんだな。
龍枠社はイカサマだから要注意なwww 知らぬ間になんらかの想定をしてそこに向かってしまうんだね。
何故だかそうしちゃう。おそらくこの道に入るまでは今まで自分が見聞きおぼえならった通りにしてしまうんだろね。
ボクたちが生きてる実際てそうじゃない。
何も想定してなくたってそうなってる。
ボクはこうなってる。ごく当たり前の風景。
離してみた場合ね。
ごくごく当たり前なんだけど、いつだってこうだ。
いつだってこうだってのが真実でしょ。
だってたまに起きる特殊な体験なんて人生レベルでみたら一瞬のできごとじゃん。
そんな一瞬のことをかいつまんでとらえてそれを真実とされたってボクは信じない。
やっぱり自分がいつでもそうなことが真実じゃん。だっていつもそうなんだから。
なんてことを考えた。 これに関連するけど、
やっぱり既に通りすがった体験をいつまでも持ってるのは間違いだよね。
理屈で言えばなんだけど、
こうしかない、この通りでしかないってことは、
既に通り過ぎた体験ではないよね。いま正にそうなら。
既に通りすがった体験はいま正にそうじゃないよね。
言ってる意味わかるかな。
つまり成功体験でもないんだね本当のことというのは。
特殊な体験ではないんだよ。
体験でもない考えからも導き出せない答えを人類で初めて悟ったのがお釈迦さまとされてるよね。 つづめると、
「そうなろうとすることはもう既に間違ってる」
ということ。 言っとくけど、
ボクは上記のことに対して疑問を抱いてる。
本当にそうなの?って。
本当にそれが答えなの?って。 だからボクは、
公案と呼ばれるものもサッパリ分からない。
たとえば、
弟子がざぜんしてるところに師匠が来て、
「何をしてる?」と聞いたら「図作仏」と弟子が答えた。
すると、師匠は瓦を磨き始めた。
弟子が師匠、何をしてる?と聞いたら、
「磨作鏡」と答えたら、弟子が、
「瓦を磨いても鏡にはならない」と答えた。
以上の公案の意味なんかサッパリ分からない。 最後の師匠の言葉が抜けてた。
師匠「ざぜんをしてどうして仏になることができるのか」
かな。
まるで分からん。 限りないとか無限とか、
限りがあるからそんな言葉が出てくる。
無限も有限もないのはどう? たとえば、
「手をグーにしたり、パーにしてごらん」て、言って、
素直に今やった人はこの道をちゃんと学んだ。
「なに言ってるんだこいつ?」て、考えてできない人は学べない。
どうですか、出来ましたか?
出来ない人はこんなことすらできなくなってるってところに目をつけた方がいい。
こどもでもできることだから。むしろ子どもだから素直に出来るんだろうね。
子どもは澄んでるんですよね。透き通ってる。 これの一体どこが学んでることになるのか。
もう一回やってみたらいい。
やりましたか?
それが空ですよ。ごうんかいくうぎょうじんはにゃはらみったて難しい言葉で言うんだよ。 グーにしたり、パーにしたり。
分かりますか?て聞いたら分からないて思う。
分かるって人はなにがわかったの? 仏弟子たるものが凡夫の世迷い言にムキになってどうるのかね。 みっともないったらありゃしない。
畏れ多くも三界の大導師のお弟子さんと言えるのかい。
せんいつにこじをきゅうめいするていは、ね。
これ以上言う必要ないよね。
真際大師に咄されるよ。たんしゅし去れ、と。
お茶を飲めばいいじゃない。
それ以上のことはないんだから。 >>878
根本的な壁に当たっているね。
それが突き破れないと向こう側の🆓スペースへ抜けないんでしょうね。
疑うのも結ロンするのも、体験記憶を思うのも、全て心のすることでしょ。
この心は、対象へ【向かって想って記憶する】この一連の自転車操業的な動きは、ペダル漕ぐのを止めれば止まるってこと。
心は言語から先ずは生じる、明確に言語を持たない動物は、情動で行動する。
この言語は使えば習慣となり記憶され強められる、故にある期間の遮断は有効となりますね。
ペダル漕ぎを一定期間やめたら、心の自転車は勢いを失って行き一定期間過ぎたら止まるようになっています。
これは、脳への言語映像のインプットの遮断を言います、沈黙の行とかも同じ理屈です。
ただ、これだけだと、ただのお休み期間の連休になってしまうので、短い言葉を繰り返し唱えたり聴いたりします。
真言宗はそれをします、三密とはそのことですね。
般若心経の連続読経も効果あるでしょう。
毎日100巻あげるとか、自分の自由な(自我)心の動きを返すような気持ちでね。 >>893
多分なんだけど言葉の端々にボクがしてることと違う道だと感じる。
たとえばいま歯を磨いてるんだけど、
なんでこれ救いなんになるんだ?
答えれる? ペダル漕ぎを止めればいいんですよ。
歯磨きを問うのもペダル漕ぎ! ハンドルから両手も放しちゃえ!
歯ブラシかも放り出しなさいよ。 解答が無いのに、わざわざ、問いを作り出して、有りもしない答えを出そうという奮闘。
それが、心の疑の動き。
手放しで転べば良いだけですよ。
怖がらないで、両手も両脚大の字で転んでみなよ。 もう一回読み直してみたけど、なるほど、
いわゆる心と一般に称されるものが止まれば救いだって言いたいんだね。
でもずっとは止められないよ。
どんなに止めたってまた動き出す。 ≫いわゆる心と一般に称されるものが止まれば救いだって言いたいんだね。
いわゆる心・・・
それが自我であり、私であり、貴方そのものなんですよ。 >>899
いやいや動いてるじゃん現に笑
動かないと書けないよ。 長いので途中で読むのやめたw
完全にボクの言ってることと違うね。
こういうのじゃないのよ残念だけど。
別に他の人が夢中になってることは否定しないけどね。
答えてくれたことにはありがとうと言っておく。 君がさ、理解だけどなんとかなろうとしているのか、どうなのか知らんけど。
心が消えて無くなるってブレークスルーってのは、一つの通過地点なんですよ。
一人で呟いていても理解は深まらないよ、
君一人で答えが出るなら、もう決着してるって。 君は行く先ってか到達点を知らないんでしょ?
どうなの、だいたい何かを求めているの?
それとも、ただのお遊びで論考しているだけかな? >>903
君さ、3ヵ月停止するだけでも大変なことなんだぜ。
ラーマナマハリシは3年もサマディーに入っていたけど。
心は数ヶ月~年単位の間、日常の思考・雑念が停止することがあるんですよ、
そして、その間に、真我とされるものが定着するのさ。
心は機械的なものだから、生活作用があれば、その後に再び構築されるけど、以前とは違うものになって作られる。
主体は無心であって、心の機能は従となり、無心の本質が在る時には、何時でも何時間でも停止されるようになる。
臨済が無位の真人とよんだものだよ。 知らないことはないよ。
ただ心の底から信じられないだけ。
別にボクは独学じゃないよ。
本当にこれがそうなの?こんなことが?て感じ。
それは決して君が紹介してくれたサイトに書いてあるようなことではない。
残念だけどね。まるで違うよ。 >>908
君は自分の心が完全に数日でも停止したことがあるのですか?
無いなら君は知るべきことを、何も知らないことになるよ。
1時間とかではダメなんですよ。
理解でも無いです、理解は頭のことだからね。 >>907
3ヶ月もとめるなんて無理でしょ。
その人が3年て自分で言ってるだけでしょそれ。
他人になったことがないから確認のしようがないけど、
そもそもボクが学んでる道はそんな特殊な人間になることではないな。
誰でも共通してないことはそもそもボツなの。
だってそれだと救われる人と救われない人って出てきちゃうじゃん。
だからそういう道に進む人は進めばいいよ勝手に。
ボクが言ってることとは違うのね。 >>910
だからないし無理だから笑
キミが心と言ってるのは思うってことね。
或いは意と言ってもいいかも。
無理無理。ボク3秒以内に何か思ってるしそれが普通だから。
同じこと書くけどそんな出来る人できない人に分かれるものはそもそもボクの学んでる道に反してるの。
それを10何年前に見つけたけどいまだに信じ切れないなぁ。
確かに疑いようのないものを突きつけられたけど、
うーむ。。てなってる笑 まぁあんまりね、否定的なことばかり言うのもなんだからいうけど、
こころを止めるんじゃなくて、
思い自体が無い時があるよ。
1日でみてみてもほとんど思ってない。
特に何か特別な行をしてなくてもね。
ほとんどの一般人はそのことに気づいてない。
いつでも思考を生活の中心にしてるからね。
止めるんじゃなくてやんでるところに目をつけないとわからないだろうね。
ま、ボクが自分の好みでやってるもんだから別に誰かに強要するつもりはまるで無いけどw
まぁボクはこれを突きつけられたワケね。
確かに間違いないけど果たしてこれが救いなの?てところかな。
自分でどうにかしなくちゃいけないから自分で頑張るしかないんだけどねw だから言っているのよ、果たしてこれが救いか?って疑問が残っているのは、決着が無いからでしょ。
それはマナ識の転変が起こってないからなんだって。
それが起こると大歓喜があって、平等智が起こって、大円鏡智に至る。
そこまでがお決まりのオートコースだから。
それには、完全に停止するか、連日の三昧に入るか、どっちか必要ってことさ。
まあ普通は無理だろうとは思うよ。 キミは決着ついたの?
それキミや、キミが紹介したサイトに書いた人らがそう思ってるだけでしょ。
悪いけど思考を停止するとか言ってる時点でもう違うのよ。 入口はそこにしかないよ。
見性は常に無心が伴うから。
それ以外は無いです。
世界中の経典をひっくり返しても入口は思考・妄想念が消えた所。 入口までは手段があるんですよ。
それを、最初から無いとすると、どつぼに嵌まって出れなくなるのさ。
『自分も求めるものと違う!』とか
先ず初っぱなから、道も目的地も知らないのに、目的地点は“此処”です!という先入観がある。
だから、無心でなければならない、先ずは出発地点をリセットして、ゼロからスタートする。 仏教の初期経典にある、【九次第禅定】って知っているでしょ?!
その、第二禅定から、尋(粗い思考)・伺(微細な思考)が止滅される処となっています。
そして、釈尊は第四禅定から涅槃されています。
第四禅定とは、尋(粗い思考)・伺(微細な思考)と【呼吸】が止滅される処、とされています。
これは、禅定であって、その、尋(粗い思考)・伺(微細な思考)が止滅は、
禅定からの出定で元に戻るので、一時的なものですが、
あのblogに書いてるのは、入出定に依らず、尋(粗い思考)・伺(微細な思考)が止滅された状態に至ることを言っているのよ。 君のように、言語的理解によって、某かの目的地に至るというのは、
言語的沼に嵌まるか、迷路に迷って出られなくなるようなものだと、お釈迦様は言っているの。 スッタニパータ 第五
『 彼 岸 に 至 る 道 の 章 』
1024
いかなる神が心の中でそれらの質問をしたのだろうか?
神か、梵天か、またはスジャーの夫なる帝釈天か?
また尊師は誰に答えたもうたのだろう?
1025
アジタがいった
バーヴァリは《 頭 》のことについて、
また《 頭 の 裂 け 落 ち る こ と 》について質問しました
先生! それを説明してください
仙人さま! われらの疑惑を除いてください
1026
ゴータマブッダは答えた
“無 明” が “頭”と 知 れ !!
“明 知” が
1信仰 と 2念い と 3精神統一 と 4意欲 と 5努力 と
に 結びついて
頭 を 裂 け 落 と させる
ものである!! 脳を知らないと悟り・解脱が何であるのか?が知られないです。
左脳右脳の働きや辺縁系の働きなど。
もっとも、君が悟りや解脱を求めているのかどうかは知らないけどね。
違うものならどうでもいい話ですけど、 >>916
なんかめんどくさいのに絡まれたかな?w
自分でも言ってるじゃん思考・妄想念の消えた所って。
消すんじゃないの。停止させようとするんじゃないの。
三日とか三年とか(笑)
そんなに停められないから。そこまで停める必要もないし。
そうじゃなくて、思考が無いときがあるからそこに着目するんだよ。
>>917
手段も何もいらないよ。むしろ要らない。
>>918
だからそれキミの中にある観念・概念でしょ。
そんなこと言ってる時点でもうまるで違うのよ。
本当にまるで違う。
>>919
言語的理解によって誰が到るなんて言った?
そんなことボク言ってないよ。
>>920と以下へのレス
だからそんな難しいこといらないって。
キミも決着ついてないでしょ。話してたら分かるw
めんどくさいから校正してないw 【本心】は言語的な思考・妄想念ではなく、
【思考・妄想念】とは仮に構築された心機能であり、
【本心】にとっては観照の【対象】である。
つまり、五蘊という、人間を成り立たせている五つの要素。色(しき)(=肉体)・受(=感覚)・想(=想像)・行(ぎょう)(=心の作用)・識(=意識)
これは本心では無いと分かれば良いってことですよ。 そして、本心として在る時には、何時間でも何日でも、そこに思考・妄想念は、存在できない、存在不可能だってことです。
自身が思考・妄想念で無いとき、どうやって思考と妄想念が出てこれるのでしょうか? いま部屋でキリギリスかな?なんて虫か知らないけどチッチッチて鳴いてる。
昨日くらいからいるんだけどどこにいるか皆目見当がつかないんだよね。
チッチッチって涼しげな音を鳴らしてる。
これが何か答えれる?
ボクの行く道はこれなの。キミのとはまるで違うっていい加減分かってよね。
子どもでも分かること話してるんだから。 ★『すべて愛を以て帰一するを真心と成す』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-527.html
★『霊能力より優れている超能力や直感』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-526.html
★『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-525.html
★『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-523.html
★『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-510.html
★『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-409.html
★『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmatefan.blog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※URLの「あ」は抜く。
神様の話が具体的に聞けて凄いと思ったのは和魂だけだわ。しかもこいつのシンクロニシティは恐ろしいほど神懸かってる。ワールドメイトってほんとは凄えんだな。
龍枠社はイカサマだから要注意なww
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位! 龍粋社の闇を暴く!
youtu.be/gULUr-2Rrv0
オンライン神社とかボッタクリとかやってるよ詐欺師がなにが神様なのかね >>917
>>自分も求めるものと違う!』とか
そりゃそうでしょ。キミだってイスラム教の教えでこうしなさいとか、
プロテスタントはだめだ、カソリックじゃないととか、
言われても自分がやってる道は違うっていうでしょ。
キミのはみたところいわゆる初期というか原始仏教か、
ヴィパッサナーとかの方じゃないの?詳しくはしらないけど。
なんで天理教の教えに従わないの?
ボクのは先入観というより指導者に突き付けられたんだよ。
ここに目を付けるんですよって。
>>だから、無心でなければならない、
もうこう言ってる時点でまるで違うって分かるw
無心とはキミが分別を起こして自分以外と思ってるもののことだよ。
ボクはいまキーボードを触ってる。この感じね。
これ無心だよ。 キミが理解してる内容とボクが理解してる、内容は、
この無心という言葉ひとつでもこんなにも違うってことだよ。
言葉が重要なのではないよ。言葉が指し示すものこそが重要なんだよ。 えーとw
>>918の内容そっくりそのまま、
>>919で自己否定してるねw
>>920もそうかな?
見たところ、キミの頭の中は概念や観念がいっぱいだね。
頭が無明であるとまず知った方がいいよ。
人間には考えることも議論することもできないことこそが、
ボクが解決したい内容だよ。
不可思議とか不思議って言葉で日本には伝わってる。
無理なんだよ。どうあがいても。
さすがに愚かなボクでもそこまでは気づいた。
そのブログの人は、ボクからみてまるで分ってないよ。
たとえるならごった煮w いろんな概念を取り込んで、
独自の奇妙な概念を垂れ流してるだけ。
全然違う、まるでちがう笑
まるで分ってないといっておく。 >>926
あと引っかかったのがこれ。
考えるとか思うとかイメージすることもだけどこれも立派な人間が備えてる力だよ。
いま思う、いま考えるてこともまた真実ではあるんだよ。
むしろ現代人、世俗、衆生、なんとでも呼べばいいけどボクも含めてみんなこれ無しではもはや生きていけないでしょ。
どうもキミは思考などを忌避する思考をしてるように見受けられる。
存在できないんじゃないよ。
思考してる時も立派にそうなんだけど思考してるが故に、違う方見てるが故に分からないだけだよ。 ≫チッチッチって涼しげな音を鳴らしてる。
これが何か答えれる?
そこかい‼
ただの禅の聞き齧りですか。
それは実際にどの様な時に覚られるのか?
聞き齧ったのを、頭でこれだよな!では❌ですよ。
では・・・
それを初めて言った禅者は
それを実際に、どの様な時に覚ったのか?
そして、その先も有って、ということですよ。
それで終わりではなく、その先を知ってからの、戻ってからのチリンチリンですよ。 ≫あと引っかかったのがこれ。
考えるとか思うとかイメージすることもだけどこれも立派な人間が備えてる力だよ。
つまらんこと言うなよ。
往相還相だよ。
行きもしないで還るは無いの。 >>933
浅〜く広く行ってんだねキミw
ただ禅って名前書いただけの付箋貼ってあるだけでしょ、その観念。
当然、間違ってるし。
聞きかじりはどっちだよって話笑
初めてもなにもボクが昨日、経験したことを書いただけだよ。
指月って言うけど、指し示してるところを間違ってみてるもんなぁ。
まぁさもありなん、
まったく見てる方向が見当はずれだからね。
>>934
別につまらんことではない。キミのそれ、間違ってるよと指摘してるだけ。
思考を停止させることを目的にも手段にしてもいけない。
まぁ別にボクはキミの指導者でもなんでもないから知ったこっちゃないから好きにしたらいいけど(笑)
どの道を進むのかは知らないけどちゃんとした指導者についたほうがいいよ。
みたところ独学でしょ。
ボクは一応いるよ。独学でなんとかなるほど甘い道じゃないでしょ。 X Twitterにいる
さくらと夢
さすが洗脳されてるだけあるババァ >885:鹿野園 ◆dqam8SqGUPdm :2023/08/16(水) 02:50:27.88 ID:BGvMob1j
>次スレ
>
>https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1690431819/ この下劣な言い争いから
解脱しましょう。。
それが悟りへの一歩です。 何かを立ててそこに向かう、
たとえば概念を立ててそこに向かう。
そういう風にしてる方が楽しいしなんだか良い方向に進んでるように感じられるんだろうね。
でもそんな人間的なことしてたらいつまで経っても届かないよって言いたいかな。
試しにやってみてよ。
ここなら扇風機がそれなりの音を出して首を振ってるんだけど、
それをなんでもいいから言葉にしてみて。
絶対にこの音にはならないから。
そこを言ってるんだよずっと。
割りと子どもでも分かるくらい簡単な話ししてるんだけどな。
理解ができないようだ。 ほんとこれなんだろうな。
なんでこんな目の前というかこんな近くで鳴ってるのにできないんだろw
ほんと不思議だわ。
誰かこれ再現できる人いる?
こっちむいたらそよ風くるんだけどこの感じ。
誰かこのスレで再現してみてくれ。
百円あげるからw お釈迦さますごーい。よく気づいたね。
それまで誰も気づかなかったのか?
いやまぁ人のこと言えないけど。。
ホントにコレ?マジでゆってる?w もうまるで違うよね。
全然違うことしてるのいっぱい見かけるw
ボクも人のこと言えないけど、
いやー確かにはるかにへだつるね。
でもボクがなんと言おうがそんなことはどうでもいいよね。
コレが1番なんだから。
誰がなんと言おうがね。そんなものどっかに消し飛ぶよね。
すごい能力だこれ。 >>939
ときどきにつとめて
ふっしょくしてもしなくても
塵埃はねーよ。
この論争はこの論争のまま
解決している。
俺は夕飯にピザを食べるんだ。 >>946
なんで解決してるんだ?
が解決してるんだ。
明日は鰻の蒲焼きを食べるんだぃ! そのものになる。
観察するのではない。
サティとは
そのものになることだ。 怒ったら怒りになろう。
いかなるものでも
それになりきってしまえば
いいんだ。 どうして解決なんだが
どうして解決なんだで
解決されているでしょう。
わしは豚レバーをこれからやくのじゃ >>951
それじゃ答えになってない。
なんでそれで解決と言えるんだ? >>952
答えになってないが答えかもね。
未解決が未解決のままで解決なのだよ。
明日は鰻の蒲焼きやめた。
もっと安いチャーシュー麺の出前にする。 >>953
キミはそのでも答えで満足できた?
もう死んでも悔いは残らない? >>954
そのでもってなんだ笑 きっと予測変換だな。
キミはその答えで満足できた? 満足や不満足は関係ない。
それ自体になればよい。
ものとひとつになっている。 >>954
じゃあもうそれでいいね。
自分自身がそれでいいって答えが出てるのなら。
>>955
関係なくはないんじゃない?
神光さんだってそれがあったからわざわざ訪ねたんだし、
仏の母という言葉もあるくらいなんだから。
本当に満足できたのか? 閻魔に裁かれないようにね(笑)
>>958
だって死んでも死にきれないじゃん。
そこまでいってないなら話は別だが、
これを解決せねば死にきれないって人は、
この界隈には多いんじゃないかな。ボクもそうだし。 どうしてそれで解決だとか救いになるのか。
そこなんだよ。 基本的なことからおさらい。
四苦八苦、或いは三毒の解決を救いとする。
生老病死などの、あるいは貪瞋痴などの根本的な煩悩の解決。
まぁこの辺を掘り下げるのは学問をされてる方の得意分野だろうけど、
いずれにしても自分にとって苦痛でしかないものの解決だよな。
ボクの場合は怒りがとてつもない負担になってる。
これさえ無ければ問題にならなかったこと今までの人生でたくさんあるわ。。
そして自分も死ななければならないということ。
これはもう子どもの時から怖い。
怖すぎて発狂しそうになりそうになるくらい。 【瞋恚】はもっとも根本的な覆いですな。
理屈概念を超えたところにある問題です。
【私】を害し否定する事と理と人に対して生起する煩悩。
【末那識】(我執着)といわれる潜在意識、大脳辺縁系の自己保存の作用によるところ。
これを【退治】するのは大変なことです。
【私】が寂滅しても、なお残る。
【私】が【末那識】から完全に【消滅】されて初めて【瞋恚】は生起されなくなります。
では、どうすれば良いのか?
まず第一に、第四禅定に至って、大脳辺縁系へ入り、身心脱落で【有身見】を打破し、【私】とする者は無いと理解すること。
第二には、心の寂滅に安住できるようにならねばならない。
坐禅時のみならず、日常に於いても、一つの方法は、外的苦に対する観照によって、反応する【私】を寂滅させる。
【私】の放棄、放下、【私】の捨、
困難な道ではあるが、それしかないと思う。 ん?なんか警戒されてる?
前にも言ったけど別にボクはひとがどの道進もうが、
何も言わないよ。
と言うか自分のことで精一杯で知ったこっちゃないていう方が近いかもw
だけど頭の中の概念や観念 途中で送信されちゃったよ。
だけど他人の頭の中にある概念や観念にはもう興味ないかな。
もしなんらかの行をしてるのならそっちの方が重要かな。
そしてその行をしてどうだったのか。
まぁ特にそれもどうしてもってことでもない。
どうせこの道は全部、自己責任だからね。 読経はおすすめする。
一回30分を1000日やる。
読書は文字を頭で喋らずに、見ただけで善しとして、分かろうとせずにいる。
こう言うので、私は第四禅定へ独りでに入ってたね。
無努力、自然に、気が付いたら禅定になってた感じです。 第四禅定は身心脱落でしょう。
第四禅定に入ると、次の空無辺処と識無辺処へ自然と至る。
ってことでしょ。これは、
あくまでも禅定のことですよ。
おれも昔は読経って、ただお経読んでなんになるのかって思っていたけど、こう言うことになっていたとは意外だった。
比叡山に、12年籠山行ってあって、それのYouTube動画を見たのだが、そのなかの読経の声調子に感動した。 >>975
うん、だからね。
>>第四禅定、身心脱落、空無辺処、識無辺処
これらは仏教特有の概念でしょ。
そんな概念を聞いてるんじゃないよ。
そうじゃなくて、そういう行をやってみてどうだったのか。
自分独自の感想とかを聞かせてほしいのよ。 寂滅、寂静、平静、平安、
これがいつでも、今、ここに、存在するようになった。
ってことに尽きる。 確かに人間は、考える生き物だ、現代人は活きているだけで金がかかるので働価なくてはならない。
社会生活は忙しく、さまざまな煩いがあり、悩んだり考えたり、楽しんだり、泣いたり笑ったり、怒ったり、苦しんだり。
外は嵐でも、それでも、一歩内に在れば、常に自己は寂静であり寂滅していて、平静平安で、至福であり喜びがあると。
この安心は壊されず、失われない!
嵐が去れば静けさがそこにはあるように。
これが救いであり、二度と還ることのない事実であると知った。
人間は二重性を活きる!
外には考えたり思ったり怒ったり笑ったりがあるが、外の嵐をものともしない寂滅寂静が同時に存在している。
それが、人間の救いである。
自在さがそこにある。 By OSHO
私は昨日ある人に・・・
『人は現在のなかでは考えることができない。』と話していた。
考えると、たちまちそれは《過去》になっている。
だから マインドは《現在》のなかに 存在できない。
それは《過去の記憶》や《未来の投影》の中 にしか 存在しない。
それは決して《現在》に 触れることがない。
“ マインド ” は触れることができない。
だから・・・
≪思考が無ければマインドは存在し無い≫
この、
ノーマインド≪無心≫ の 境地が、瞑想だ!!
その時 、あなたは ≪今ここ≫ に居る 。
するとあなたは、実在のなかへと爆発し、実在が、あなたのなかで爆発する・・・
精神霊的な探究とは、モクシャ(解脱)、死後の救済を求めることでは無い。
それもまた、欲望であり、富、名声、権力を求める欲望よりも、さらに貪欲だ!
精神・霊的な探究とは神を捜し求めることでは無い。
神はそこにいるが、あなたの欲望ゆえに存在しているのではない。
神は実在だ!! >>978
それで救われたんならよかったじゃん。
これで安心して死ねるでしょ?
ボクはいつもそう自分に問いかける。
本当にこの答えで安心して笑って死ねるのか?と。 お迎えは近い。
あと15~20年生きればいい方だ。 禅定や瞑想は、最後は方法を超える。
何かをする、ということが落ちる時がきます。
それは、ノーマインドが身心に馴染んだとき。
無心では何かをしようにも不可能だ。
する、その人が居ないのだから。
なので、何もしないと云うことが、起こったりする。
すると、対象を失った識は、一時、滅尽します。
決してコテッ!っと倒れたりしない。
だが識は滅されて、その間の記憶は無くなっています。
これが識の滅尽定と云われる状態です。 >>982
いきなり死ぬかもしれないよ。
いつ死ぬかそれは分からない。
だから悔いの残らないようにしないとね。
>>983
まぁその辺はボクとは違うアプローチだな。
なんせ自分の出した答えに満足がいけばそれでOKさ。 カムイくん?!
30日午前0時50分ごろ、大阪市東淀川区柴島の路上で、大阪府警の男性警部補(46)が職務質問の途中で逃げ出した男を取り押さえる際、拳銃を奪おうとしたことなどから男に3発発砲した。うち2発が左太ももなどに命中し、男は病院に搬送されたが、命に別条はないという。府警は公務執行妨害容疑で男を現行犯逮捕し、回復を待って詳しい事情を聴く。
逮捕されたのは住所、職業不詳山田康裕容疑者(37)。
府警東淀川署によると、パトロール中だった第2方面機動警ら隊の警部補と女性巡査長(31)が同日午前0時40分ごろ、現場から約200メートルの路上で自転車に乗った山田容疑者に職務質問した。所持品検査をしようとしたところで同容疑者が逃走。リュックサックから刃物のようなものを取り出して振り回し、羽交い締めにした女性巡査長の腰にあった拳銃を奪おうとしたため、男性警部補が足元に3発発砲した。その後、刃物は木刀と判明した。
捜査関係者によると、リュックの中には他にのこぎりと包丁が入っていたという。
同警ら隊の舞鴫昭副隊長は「詳細については、現在調査中」とコメントしている。 誰も食い付かないダボハゼ禅www
誰か食い付いて~~~‼
😭 なかなかね〜 できないね祖師方が言ってるようには。
気が付けば、思考する方にいってるんだよね。
なかなかできない。 おっ❗
エサが無いからかー
食い付かないのは⁉
😭 たしかになー
祖師のようにはいかん!
祖師方は、己の心境地を言うただけだから。
何処かの観光地の心象風景を聞いたかて、何処だか分からず、たどり着く方法も道も知らないようなものだ。
悟っただけでは、人は導けない道理‼ いや祖師たちが何を言わんとしてるかはもうハッキリ分かってるよ。
なかなかその通りにできないって言ってるの。 それはー
分かったら、普通はその通りにできるんじゃないのか⁉
真に分かったら、って言うか、その段階へ至ったのなら、分かるも分からないも無いだろうし。
出来ていないなら、分かった部類には入らないと思うが⁉ 何処へ向かっているのか⁉
その入口くらいは分かる!
てーのが真相でないのか⁉ できないよ。
やってみるといいよ。
風が吹けば風が吹いたことが分かる。
お茶を飲めばお茶の味がする。
夜のとばりが降りれば夜になったようになる。
祖師方のお示しはすべてそれだよ。
一体それがどうした?とかで?ってなるともう違うんだね。
もう夢の中なんだな。 まだ安堂の方が法理を理解してるとおもうな。
ただそれが本当に完全に腑に落ちてるかどうかは、
悪辣な作家か本人にしか分からないことだと思う。 ただ、無心になったら、良いじゃないのか。
出来んのかな⁉ だからやってごらん。
絶対そのままでいれないから。
祖師方が示す通りに出来ないから。
どういうことなんだ?
とか、
それがどうした?
とか、
そんなことはもう分かってるよ
とか、
反応は様々なれど、
確かな自覚が無いからお示しの通りにできないんだよ。 さぁ?それは分からん。
自覚できればいいんだから、
何十年できない人もいればたった一目、
会っただけで自覚した人もいれば、
100日ぶっ通しで寝ずにやった人もいるとか。
ただ自覚するのを待つような態度だと500回生まれ変わっても無理だと言われてるね。 このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 195日 18時間 57分 48秒 5ちゃんねるの運営はプレミアム会員の皆さまに支えられています。
運営にご協力お願いいたします。
───────────────────
《プレミアム会員の主な特典》
★ 5ちゃんねる専用ブラウザからの広告除去
★ 5ちゃんねるの過去ログを取得
★ 書き込み規制の緩和
───────────────────
会員登録には個人情報は一切必要ありません。
月300円から匿名でご購入いただけます。
▼ プレミアム会員登録はこちら ▼
https://premium.5ch.net/
▼ 浪人ログインはこちら ▼
https://login.5ch.net/login.php レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。