ダボハゼ禅 第八幕
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ここ、安堂がたてたけど、いつも間にか鹿野園が彼とロンをお仕置きするスレなって、そのまま放置されてるスレです。
前スレhttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1677296213/ 田原署は17日、田原市衣笠市民館駐車場などでアクセルとブレーキの踏み間違い防止装置などを搭載したセーフティサポートカー(サポカー)の体験会を開いた。
夏の交通安全県民運動(11日〜20日)に合わせ、衣笠校区の高齢者を対象に開催。サポカーは名古屋トヨペット(名古屋市)が用意した。
参加した26人はグループに分かれ、同社のインストラクターが運転する乗用車に3人ずつで乗った。アクセル、ブレーキ踏み間違い時は、障害物を検知し、アクセルを踏み込んでも制御されて加速しないようになっている。
サポカーなどに関する講話もあり、同署の兵藤収交通課長は「踏み間違いによる事故は重大事故につながる恐れがあるが、安全機能があれば防げたり、軽減できたりする」と話した。
体験後、軽乗用車に乗っている女性(74)は「アクセルを踏み込んでも、ゆっくりと進み止まりました。安全性を実感しました」。男性は「体や頭が衰えてきたら、必要な機能」と感想を話していた。 馬鹿野園くんが設立してくれました。
ろん先生は消えました。
私に勝負を挑んでどうするのか。
議論の中身無し なんだ居たんだw
お前にも居場所は必要だからなぁ。
ありがたくお前よ😟 安堂も影が薄いからすっかり顧みられなくなったなぁ。
時代は令和なんだよ、安堂。
昭和平成じゃないんだから。 鹿野園殿の真逆が悟りだよ。
私は影が薄いどころか
影すらなくならなければならない。
影は影だ、だから影ではない。
これがわかりますか? 鹿野園殿の真逆が悟りだよ。
私は影が薄いどころか
影すらなくならなければならない。
影は影だ、だから影ではない。
これがわかりますか? 私は昭和平成の人間ではない。
明治の人ですよ?
まあ私には時間感覚ないけど。
くだらないからもう書かないが
勝手に議論してくれ。
意味のない論争(罵りあい)をね。 鹿野園殿って、
結局
ドSプレイで人を
56してしまう変態だと思う。
逃げましょう >>14
ん? 自分の出した答えに満足してるんじゃなかった?
このまま死んでも悔いが残らないならもういいじゃんそれで。 14 安堂 2023/09/05(火) 17:39:14.76 ID:WNxSu2tL
悟りは不可能。
いえ❗
簡単です‼ あんたがやってるだけ。
バカな奴隷主は私という
観念。 693 ◆JBLfMwCXhY 2023/09/18(月) 05:10:39.82 ID:2bcRa
○無表色
基本的に全ての善悪の法体は生起の瞬間に必ず果となる法体を取ります。果を取る瞬間から果を与える瞬間までの余勢を保持して、与える瞬間に一気に発揮します。過去世に取った果が未来世に与えられることもあります。しかし、無表は善行為によって悪に対抗する習性(防悪の功能)が植え付けられる、または悪行為によって善に対抗する習性(防善の功能)が植え付けられるという形で現れるもので、一気に功能を発揮せずに作られた時から常に行為者について回るように存在します。ただし、無表は未来世に受け継がれません。また、前五識のいずれの対象にもならないので、法処(法境)に含まれます。
①語無表:
言葉における大きな善行為もしくは悪行為の余韻であり、未来に影響を与えますが、未来世には影響しません。業の余勢の影響であり、防悪の功能、防善の功能です。
②身無表:
身体における大きな善行為もしくは悪行為の余韻であり、未来に影響を与えますが、未来世には影響しません。業の余勢の影響であり、防悪の功能、防善の功能です。 692 ◆JBLfMwCXhY 2023/09/18(月) 05:10:16.88 ID:2bcRa
○五境
①色境:
{青・黄・赤・白・影・光・明・闇・雲・煙・霧・塵・長・短・方・円・凹・凸・平正・不平正・身表色}から成る視覚対象です。ここでの「明」「暗」が現象の世界にある物体と物体の間にある隙間であり空界(空元素)と呼ばれるものです。抵抗性・排他性を持ちませんが、生滅する物質的存在であり、虚空無為とは別物です。また、身表色とは身体的活動であり、三業の身業に該当します。有部では身業を色境に含めるのです。
②声境:
{生物発声音(語表色)・非生物発生音・会話音・非会話音・快音・不快音}から成る聴覚対象です。生物発声音の語表色とは言語的活動であり、三業の語業に該当します。有部では語業を声境に含めるのです。
③香境:
{快い香り・不快な香り・適度な香り・過度な香り}から成る嗅覚対象です。
④味境:
{甘さ・酸っぱさ・塩辛さ・辛さ・苦さ・渋さ}から成る味覚対象です。
⑤触境:
{滑・粗・重さ・軽さ・冷たさ・空腹感・渇き・堅さ<地界>・湿り<水界>・熱さ<火界>・動き<風界>}から成る触覚・体性感覚・臓器感覚の対象です。
●地界(地元素):堅さを本体とし、保持を作用とします。
●水界(水元素):湿りを本体とし、包摂を作用とします。
●火界(火元素):熱さを本体とし、成熟を作用とします。
●風界(風元素):動きを本体とし、増長を作用とします。 あなたの【第七マナ識=大脳辺縁系】はそのままなんでしょ⁉
リプトン博士の方法は、潜在意識のそれを、
【平等性】に【リ・プログラム】する方法ですよ。
分かったつもりは、第六識での理解でしかないですから。 だだだためだ
自我乱流に巻き込まれた。
私の戦いだったのだ。 私は悟りを開きました。
屁理屈無用。
悟りを教える対象が
そもそもいないし。 私は悟りを開きました。
屁理屈無用。
悟りを教える対象が
そもそもいないし。 >>30
だから、あなたのは言葉だけなんですよ。
唯識の五-八識って分かる⁉
これ言葉だけ無い処だよ‼ >>32
独覚かな⁉
徹していれば、それで良いよねー
別に菩薩にならなくても。 敢えて名前で呼ばないようにしてる。
色んな名称付けられてる。 人間によってね。
すぐに掴むからね。業と言うだけでもうがんじがらめになっていく。
色んな呼び方がある。人間側が付けたんだけどね。
だけどそんなものは無い。
あると思ってる。思い込んでる。人間だけが。 私は悟りを開きました。
どうせ誰もついてこれない。
自己にとりつかれてる。 いやー安堂氏ー❗
お悟りおめでとうございまーーーす‼
🎊 14 神モーゼに言ひたまひけるは、
≪我は、在りて在る者なり!!≫
また言ひたまひけるは汝かくイスラエルの子孫に言ふべし。
≪我在り!!≫といふ者、我を汝らに遣はしたまふと。
ラーマナ・マハリシ
【 I AM 】【私在り!!】
これは真我であり、これは神である。 ただ安堂のしたことはこのことに精通してないと一体なんのことを示してるのか五里霧中だろうけどな。
安堂め忌々しいヤツだな。直に指せないという事はあと一歩足らんようだな。 >>0041-0043
無礼だぞ。
わたしは覚者最高位だ。
はい、これが真理です。 >>0041-0043
無礼だぞ。
わたしは覚者最高位だ。
はい、これが真理です。 >>0041-0043
無礼だぞ。
わたしは覚者最高位だ。
はい、これが真理です。 大王も
お元気そうでなによりです。
わたしは悟ってもない。
ただの狂人だよ。
あはは ま、
悟りなど
どーでもええといえば、どーでもええ〜
そうだ
安堂に
お土産動画やるわ〜
割合気にいった
😄
https://m.youtube.com/watch?v=-dJjr1AOHUY ま、
悟りなど
どーでもええといえば、どーでもええ〜
そうだ
安堂に
お土産動画やるわ〜
割合気にいった
😄
https://m.youtube.com/watch?v=-dJjr1AOHUY 何事も求めずば得られないからな、
悟りなんて、やむにやまれず、求めるようにならなきゃ、起きないよ。
その時は、気が付いたら求めてるから、 川上雪担老師の東山寺の
HPが消滅しました。
痛恨の極みであります。
慧能の本来無一物は
何も所有していないという意味ではない。
もともと物が何も無いという意味です。 神秀なぞはじめから実在を認めています。
身はこれ菩提樹
心は明鏡台で
埃を払えと。
まったくの嘘禅者です。
これは清掃業者への冒涜です。
六祖が自体をいうのです。 六祖慧能はいってます。
菩提は本樹ない。
名鏡は台でない。
本来無一物。
ちりあくたなどない。
一切生じていない。 法などもとから無い。
求めている貴様らが
もとから無い。 自己漏洩は不必要。
貴様らの憎しみが法でないはずはない。
そして法などないのだ。
ほうを探して走り回ってる
貴様らがないではないか。 釈迦が説く法は無い。
達磨が説く法は無い。
道元が説く法は無い。
貴様が得る法など無い。 いつまでも、あると思うな、川上雪担老師のHP
最近の研究では、慧能の物語は創作らしいよ。 釈迦の存在もフィクションらしいよ。
悟りも何もかも嘘なんだってさ。 >>64
私も悟った。
悟りはあるぞ。
釈尊の悟りは
人を救うものではないと
私は証明した。 そのものになるが全く意味不明。
もはやこれまでじゃ。 安堂ですがなんか用かい?
ルネ・デカルトの
我思う故に我あり、を
我は我なり、思うは思うなり
という修行をしておるのじや。 バカに会ったらバカになり
語呂眼に会ったら語呂眼になる。
なれるわけない。 ふぁふぉっふぉっほ
悟りを知らないと
悟りが言ってる
キチガイだ ありゃ😵🌀まつがえた、
いってらっしゃーーーい❗だ すばらしいなんて、はみ出てるだけ。
なんだこうだいわずの仏道。
他無しでしょ。
言語道断です。
私の道は仏の道だ!
南無仏さまナムコ仏さま
仏の道に違いない!
南無仏様
これは外道です。
外の道。 ふじゅふせは
は一神教と同じくそ宗派だすよ。
ばかったれが 何をやっても無駄
骨折り損のくたびれ儲け
ぶっ倒れるまで
諦めない奴は救われる。 >>88
達磨が二体!
右がお釈迦様で、左が私です。
二佛弊座の多宝塔でゴザイマスm(_ _)m
そーです!
わだすが 佛で ございます! ひえー、
髭なし達磨の
二祖安心で
腕をぶったぎって持ってったら
心は不可得で安心とか
何か悪い夢でも見たに違いない。 いいかね?
法などないのに、法を説く。
無いというのは
有ると言ってるのと同じ。
これがわかるか? 狗に佛性はあるか?
そんなクソみたいな質問するな!
テメーの心に
正義はあるか?
悪はあるか?
善はあるか?
そんな馬鹿げた問いはない。 嫁に行った嫁を
嫁にもらってくれまいかと
自刃前に斬首された親。 私には糞性があります。
だから、
必死に修行して煩悩を滅却すれば
わたしの糞性が輝きます!
糞性を輝かすのが悟りである。
糞教の誕生である。 我が教えは糞道。
架空請求だの必要ないのを
上からかぶせて
余計事を重税みたいに乗っける。
まことに糞道・糞教であり
佛道とは異なることを知るべし。 一切衆生悉有糞性なんだよ。
これは佛への冒涜かね?
そんな奴が仏道修行者の訳がない。
仏道修行者と糞道修行者に
違いなし。 何が仏道だよ。
糞道歩け修行者よ。
アスファルト歩くも
空中浮遊するも同じ。
馬鹿らしさ。 >>103
暴れてようが
静まり返ってようが
佛道上であるのです。
それプロテスタント教会でしょ?
わたしゃカトリックじゃ。 大王よ、
ポッたんは寿命で逝かれた。
悟りスレにいるのは
老人ばかりじゃな。 >>104
カトリックなら
晴佐久神父だな、
>>105
ボッタんは存命である
Talk (トーク) | みんなの掲示板
板一覧
心と宗教板
心と宗教板。Talk (トーク) は、自由な会話を楽しんでいただける匿名掲示板です。 今や
しかーちんは
包囲されている〜
栄進の支援なく、
麦とぱーりーくんぐらいだ
😭 トーク板における
反鹿野園包囲網は
既に完成されている〜
😄 いいこと述べてるスピリチュアリストもいるが具体的に神様のことを詳しく述べてるのは和魂だけだな。そもそも管理人のシンクロニシティが神懸かってるわ。
※以下URLの3箇所の「あ」は抜く
■『ワールドメイト会員のメリットと絶対的な幸福』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-523.html
■『ワールドメイトの先祖供養の凄さ』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-525.html
■『巷の「霊能者」「スピリチュアリスト」「宗教」が知らない神様や龍神の話』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-510.html
■『イカサマ霊能者や偽者スピリチュアリストに要注意』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-409.html
※『【龍粋社】天妙龍啓 (天川龍一) さんって凄そうですけど実は』
http://worldあmateあfan.blあog119.fc2.com/blog-entry-331.html
※龍枠社はイカサマだから要注意なwww
★【注意勧告】2022年被害報告件数ダントツ1位! 龍粋社の闇を暴く!
youtu.be/gULUr-2Rrv0
オンライン神社とかボッタクリとかやってるよう身分でなにが霊能者だよ(笑)私腹を肥やす低俗下品な2人に高級神霊が降りるわけがないだろwww https://ameblo.jp/zen-is-right-here/entry-12456590962.html
非常に得ることの難しい『人間の生』を得ていながら、
まさに今生で神を悟ろうという努力をしない人は、生まれたかいのない人である。
まず、第一に神を悟り、それから、他の一切のことをせよ。
「私」という意識があるあいだは、どうしても相対界(転変の世界)を棄てることは出来ません。
これではない!これではない!と否定を重ね、
瞑想のヨーガによって、人は実体・ブラフマンに到達することが出来るのです。
『知慧』とは何か?
自己の本性を知って、そこから心を動かさないことだ!
これが、『真我を知る』ということだ。 何ですかこれは?
カムイ以下の思想膿漏だらけの
外道で自慰を表明しているにすぎない。
こんなやつのせいで仏道が滅びてしまうとは! >>114
ラーマクリシュナを知らないのか?
堂安くんは!
アッ!安藤か?安東?いや安道?
おう!安堂だったな😆 >>116
ラーマクリシュナか。
ラジニーシと同じく有心の人だと
せったん老師なら言うに違いない。 梵我一如やアートマン・ブラフマンを
仏教と悟りと同じだと解釈してるサイトが
ネット上にかなりあるが
絶対おかしい。
中にはキリスト教も同じとかもあるが
完全におかしい。 一合相は則ち是れ説く可からず。
但し凡夫の人は其の事に貪著するなり。 一切の賢聖は皆無為の法を以て
而も差別有ればなり。
これを、
「聖者たちは単なる現象的存在から高まって無限定な絶対者そのものとして生きているからだ」
とか訳してる者がいるが、
一神教やバラモン教の見解を持ち込んだ
誤った翻訳。 ゆえに常住不変の真理などないのでした。
智慧の完成おわる。 最近ようやく修行になってきた。
KB会の動画もよく見てたけど
やはり禅とウパニシャッドと唯識論を
ごちゃ混ぜにしてるから
これは禅じゃないなーと思うようになった。 安堂くん、禅って何だ❓
禅って、悟ってからやるものってのが、OSHOの見解なんだが?
君の意見を聞きたい。 安堂閣下は法介スレに突撃されたのかー
法華経信者だからな法介くんは。 >>123
悟ってから禅をやる?
悟りも禅もありません。
oshoは外道。
kb解の渡辺さんって知らない?
クリスユナムルティとか?
法介などしらぬ。
日蓮系統かよw >>126
渡部さんて、YouTubeでライブで対論やってた人かな? OSHOを外道とは、堂安くんも分かってないな、
OSHOは無くなる直前の数年は、禅の講話しかしてないんだが。 >>126
ほーかいくんは
創価池田嫌って脱会者だ
独自に論文を読んで法華経の道を
求めているらしい
😄 安堂も
シカに比べれば、
悪態ついても
善人である、
やはり
シカははビッグ三毒スター
😄 oshoすなわちラジニーシは
法の人ではない。
彼は何かヒンズーやウパニシャッドや
原始仏教や説一切有部などの
実在論を肯定している。
これは全く間違い。 宗派から仏法を観てはいけない。
そう言われても
なにもわからなければ
宗派から仏法を見てしまいますよ。
そんなものだよ人間は。
みんな聞いてくるよ、あなた何宗?
ああこの人たちがなんか
どうせ真理を探してない。
ただの派閥争い政治屋とおなじやからだ。
所属意識をまず捨てましょう。 渡辺充さんは物理学者になると想う。
ただ禅ではない。
オショーも禅ではない。 創価池田支配嫌って
独立派我流天台解釈が
ほーかいくんだね
😄 堂安くんの禅って、そんな深いものでないからね、
無分別三昧智に行く途中の段階ですよ、
そこから面壁九年だから、達磨の禅は易くはないよ。 ● 三悉檀に対して≪〝第一義悉檀〟≫とは、
【前三者】におけるような【相対的真実】を【説いたものでは無く】、
≪【諸仏、独覚、阿羅漢等】≫が
≪【証得した】≫人間の
あらゆる
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【究極的な真理(真如)】≫
≪【究極的な真理(真如)】≫
≪【究極的な真理(真如)】≫
となります。 ● 何処まで行っても
≪【不完全】≫な
≪【戯論】≫にしかならない
【概念的・論理的・分析的・分別的】な
【認識・思考・言及】に浴するのではなく、
そうした諸々の
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【戯論】≫が
≪【滅した境地】≫をこそ
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
≪【釈迦が到達】≫した
≪【至高の境地・根本的境地】≫として
賞揚することが、『中論』及び中観派の本義である。 禅に深浅は無い。
昔はオショーの本も読んでたけど
ヨーガのグルと同じで
タオと禅とインドの哲学を一色単に
してるだけだと近頃気づいた。
無分別三昧智とか
勝手に終着駅を
決めてはいけないよ。 >>144-145
至高の境地などないよ。
笑わせるなよ。
ナーガールジュナは
実在論を否定しました。
仏心とか仏性とか
ありがたそうなのが「有り」そうに
語ると、諸法無我になりません。
諸法有我だ!
全宇宙は我なりという
実在論に落ちる。
これは仏教でも陥る人々が
昔から相当数いる。
外道ですね。 堂安くん、中国人の、禅創作荘子的仏教のすべての概念を棄て出なさい、
≪【〝概念〟から抜け出た】≫
≪【戯論】≫が≪【滅した】≫
壊すものとて無いのだと、知りなさい、
これを噛み締めなさい、
寂滅した寂静をあじわいなさい。
無味無臭だがw >>148
ぼくですか?
かつて、唯一徹底的にセッタンを否定してあげたのは、おれです!
セッタン師がどのような悟り境地に至ったのか?
それを引き出し聞き出せたのはぼくだけですね。
安堂はその辺のボンクラ否定したったって、ダメだぞ、祖師を壊せよ、
少なくとも臨済禅師くらいに。 って言っても、堂安くんの中にある祖師の言説概念のことだが😃 >>149
中国人の荘子的概念など知らん。
老荘思想とは違うだろ。
>>150
川上雪担老師を知らないでしょ?
そもそも否定できる内容がない。
一般感覚からすると
酔っぱらって気狂いのカキコをする風狂僧。
>>151
私の頭の中に祖師の言説なんか
あるわけないだろ。 >>152
生セッタンは知らんけどね、
生前に、Yahoo掲示板でバチバチにやり合ったよ、
とうとう最後セッタン、おれの境涯はコレだーーー!って出してきた、
あれ引き出せたのは良かった。 セッタン師の手放せなかったもの、相手の頭から壊す姿勢だな、
それを徹底して否定してやったったw
したら、セッタン師が自分語りしたんだよ。 物真似はダメだろ、何処にもない禅風にたどり着けるか分からんが、 >>153-155
せったんの境涯?
ハッタリだろw
せったんが手放せなかったもの?
おねーちゃんへの妄執しか知らんけど。
エロサイト徘徊とかね。
せったん流に言えば
あなたも架空請求詐欺師だよ。
あれを引き出せた、とか。
世迷い言じゃないか。 せったんの物真似など
できる奴もしたい奴もおらんだろ。
ネオちゃんが好きだったと記憶してる。
理由は不明だが。 >>148
オショー好きの長文垂れ流している人物
😄 ≫おねーちゃんへの妄執
それしか知らないんだろ、
修行一筋で来たセッタン師だから、しょうがない、女の縁ができたら一時的に嵌まるのも一興さ、 >>158
好きとか嫌いじゃなくて、弟子だから、直接の。 何故か
安堂が
ほーかいくんスレにレスしていることに
なっている、
ほーかいくん的に
😟 まいにち豚肉ばかり食べてりゃ
そのうちブタになれるだろうよ。 >>161
サニヤシンの方でしたか。
>>162
Yahoo知恵袋で法介氏が
暴れてますよ。
talkでもスレたってますが。 答えられても300棒。
答えられなくても300棒。
頭をたたかれすぎて
タンコブだらけになり
釈迦如来仏像の頭のようになり
成道したのでした。 叩いたこととハゲたことの因果関係なんて証明できるのやらいなや。
ただハゲという現在進行形。
この場合のハゲは文字で認識すること不可能な
そんなリアルでしょ。
そうじゃない人なんていないはずだよ。
生きててずーっとそうでしょどなたなりとも。
それだけのことでしょう。
このしょうの送り仮名は妙です。
いったい誰が誰に言った言葉なのか、
よくよく考えてみて下さい、
不思議にこの一つの体験しかない。
それしかない生きてる現実。 こうでしかない。
論理的にもあり得ないよね。
私=自己とは?
必ず自分主体の空間音感視覚野ね、
これ以外の人いないでしょ。
これ自分じゃないんですか誰なんですか。
これしかないってこと。結論としても、
実際にそう。誰でもそう。平等でしょ。
誰でもというは一人ひとり見分ける力を生まれながらにして持ってる。これ超能力でしょ。
誰からも教わってない。まったくの自分のオリジナル。
これを大事になさいよ。好き嫌いや誤解しないでよくみてごらんここにはそんなものないよって。
色々いうけど。
ほら今こうでしかない。
これのことでしょ答えって。
あとはそれに納得できるかどうかだかだぞどこまで行っても。 だからつらつらに書いてみたけれど、
されども、
結局はこの生き生きとした無常なる無我なる寂静なるこのなんと言っても歯が立つようなものじゃない、
古鏡と名付けた祖師もいるそうだが、割愛
名前よりこのしつこいくらいサイン送って、
指し示してるこれね。
どちらの手が鳴ったか?
どちらでもないでしょ。
鳴ったんでしょう。それ以外に無いじゃないの。
ここを恥を忍んでと言った祖師たちのお心遣いね。
描き残すな、伝記するなと。
うん、まぁそこは1人の人間として尊敬しかないわなー。 じゃお前はどうなんだと言われると、
納得するしかねーけど納得しない!
が、正直なところ、ぶっちゃけ。 だからあーだこーだね、まぁそりゃ世間的には学問はいるよ。
でもこれに関しては結局はこれに尽きるしかないからね。
納得しようがしまいが。
後になって人間たちが寄ってたかってね、
言うてる内容でしょしょせん。
仏の眼となってとか言うじゃない仏目線。
全てを絶してないと意味ないでしょ。
でもなぁ人間、人情大事やでってこともあるけど、
本当にそうでしょ、うんうん。
だから仏道が有難いのだ。なおさらでしょ この人生で出逢い、すれ違う人たちとの何気ないやりとりだって大事にできるでしょう。
そうじゃないと宗教の意味ないじゃない。
救いになってない。
この今の自分のあるもの、本当にあるものに、
救いが見出されないとおかしい。
ある者は手を掲げて、こうなればこうなると教えたという、
とある者は何も言わずに席について何も言わずに去っていった。
伝記によれば、お釈迦さまが花を掲げた時にわずかに笑ったんです。微笑。
偽作でも創作でもなんでもいいじゃないこの故事。
花という実物を見せそれをお弟子さんがみて笑ったんでしょう、汝に授けりってなんだって話でしょ。
涅槃妙心とか言って。
以上ですよ。
まだ分からないんですか?
なんて、
分かる分からない関係ないと言っても無明は愚かだからぬぐえないでしょ。
人間てのは始末が悪いんだわ誰でもw 一如ですとか真如ですとかいらないんですよ。
そんなのなしで赤子から大人誰でも行き渡ってる。
知る必要もないくらいのハッキリとした現実。
ここが例のあそこでしょ。 なんつってね笑
あ、でもほんと不思議だけどこう何も自分からおこそうとしなかったら
この環境があるだけだね。
自分と呼ばれるこれを取り巻く環境。
この様子に身を委ねて目をつぶると確実に寝るから寝るとき使える。
完全脱力してなにもしないでいると。
刻一刻なにもしないで今のこの様子だけでいる。
この時、自分というものはない。
ただそうあるだけだ。 【唯-識】とはそう言うことだよね、
っで、あなたは寂滅、寂静が自然に不思議に独りでに起こる、そんな処なのですか? >>167-175
然り然り。
あなたオショーの弟子ではないな。
>じゃお前はどうなんだと言われると、
>納得するしかねーけど納得しない!
>が、正直なところ、ぶっちゃけ。
みんなそーだよ。 わたしがー、堂安閣下の弟子であります!
あのね、十牛図の八を経た景色と、経ていない景色は、同じようでも、実は違って見えているのね、
自我という色が一つ、無いのと、有る、のの違いね、
これの、決定的な違いを一つ上げると、
絶対的美をまとった真、とでもいうものの有る無しだね、
五感で捉えられた世界が、丸で違って見え聞こえるので、間違わないってことですね。 >>176
たぶん私宛てと推測するけど、
誰でもそうだろうという話。
言葉なんてどうでもいいのよ。いまこの実際に生きてるリアルが一番大事でしょう。
抜き差しならない、これ抜きでは誰も生きていけない。
これと言ってるけどそんな言葉では直に示せないくらいのものだね。
ところがえてして人間は言葉の方を大事にしますよね。
人間のさがは本当にタチ悪いから。 >>177
誰もおショーの弟子なんて言ってない。
誰かと勘違いしてるね。
結局この納得というのも一つのものを二つにみてるということに他ならないからね〜。
分かっちゃあるんだが笑 >>178
なかなか絶対的美はならないですね。
偶然で世界が一変したならあるけど。
人が全く変わるけど我が出てきて
気違いになりましたが。
なかなか我は落ちない。
せったん老師なら蚊一匹のために
死んでみろと言うかな。
自分という架空請求です。
世間のお荷物悟ってからやっと
世間の仲間入り。
山田無文老師なら自分を勘定に入れずに
誰かのために必死。そのとき本来の自己。
パズルが完成してもいつも
1ピース余ってしまう、自分ていうのが。
だから二分列で収まらない。
鳥取県の投入堂みたいに
投げ飛ばしてビッタリはまるといいのだが。 悟りを開いた人は実は大勢いて
その体験を持つが故に
宗教を始めてみたりカルトにはまってみたり
独自の理論展開が終わらなくなったりする。
悟りを知った自分が肥大化する弊害。
食事は済んだか?
なら茶碗を洗っておけといわれる所以。 相対的なものしかない。
いわゆる絶対は定立できない。
絶対は認識対象にならない。
相対するものを絶やしているのだから。
主体も客体もそんりつし得ないところを
そもそも絶対などとも言い得ない。
やめよやめよ説いてはならぬ。
我が法は妙なるもの。 宗教的なこと、
経典的なことを
全くなしで始められる人は
うらやましい。
釈迦が菩提樹で悟ったとき
仏教も宗派もなかった。
釈尊のように何の道標もなく
歩いてみよう。 せったんが何故にあれほど
ポッたんを口を酸っぱくしてまで
批判していたのか?
ポッたん払子を立てて一如だと
せったん即刻奪い取る。 おしゃべりな俺が絶対を汚してる。
昔の人はそれを言語道断と言った。
なぜ法からはみ出た私などあろう?
解せぬなー。 私もいつかこの世に
住んでみたいものだ。
私などなくして。 自分が生きていることを証明せよ。
自分が死んでいないことを証明せよ。 拝む対象も消えなければ
絶対にならない。
偶像崇拝廃止の絶対化が
偶像崇拝になってるやん!
人間て馬鹿すぎ! 法とは何か?
と言った時点で法でない。
なぜなのでしょう?
私もいつかブタになる。
豚肉ばかり食べてるから。
周りでごにょごにょ言ってる
自分を消してもらえ!
はっ!
わたしを消してくだ
喝! 町野氏は他に求めるなと言う。
だが他ばっかりに求めて
一切合財全部そこにぶちこめ。 できるだけ何も持たずに、地べたに寝起きして歩く生き方は、その何も持たない意識の程度によって、私が気付かない無数の依存や欲求に気付き続ける視点や感覚を産む、その視点や感覚に気づいた時の喜びの程度によって、気づかずにその感覚が土台になってものを見て考えるやうになってしまう >>195
高級車が何台も欲しい。
お金ももっとほしい。
それもまた法であり禅修行です。
世俗諦の立場で述べるなら清貧とか金儲けだ
なんでもありだ。
違法なことはしてはいけないが。
勝義諦で述べるなら
何もかも絶対で絶対とも言えないので
口を差し挟む余地すらありません。 レレレのおじさんのモデルは
シュリハンドクらしい。
あまりにもバカで掃除で
悟ったらしい。
愚を自称する僧は多い
この度悟りを開くべし。
自分見るという不可能事。
がてがてぱらかてぱらさんがてぼでぃすばはー 大乗仏教でも
仏性=アートマン=常住不変真理。
とか解釈してる宗派もある。
釈尊はアートマンに対して
アナートマンと説いた。つまり無我。
魂的なものが人にもともとあるというのは
仏道ではなく有心の宗教の見解。 臨済さんも無位の真人とかいうから
そういうのが有ると錯覚してしまう。
我を立てておいて
宇宙意識だ超越神世界だと
いう対象化。
真理に認識主体も客体もありませんよ。
これが人牛倶忘。
忘れた主体すらない。 ありがたそうなのが全くないのが禅。
ゴータマさんが悟った。
「我与大地有情同時成道」と。
ありがたそうな仏様は出てこない。
私もそうだから言いたくないが
商人的な輩がいろんなことを
編み出すもんなのだよ。
さて掃除するか。 自失して、立ち尽くしたことってありますか?皆さんは、
呆然か茫然かは分からないけど、忘然かも知らんけど、
ともかく数分~数十分とか1時間とか、 >>201
ないですよそういう体験は。
あったら車に轢かれてます。
>>202
いいえ。
住所不定無職で
昨日は仕事をサボってました。
株価や為替の値動きにはかなり
敏感です。 茶碗の中に入れとか
無理すぎだ。
でも、てめぇ一つをぶちこめよ。
此岸にいて、
てめーをかわいがっても。
自己観察から始めても結構だが
自己を見ることは不可能だと知ろう。 自己を観察しましょう。
心を持ってこい。
全員降参。
不可得とかいうまでもなく
そんなの無理に決まってんだろアホ
という話。 結果的に生活が
浪費的か
節約的か
に差が出るかも知れぬ。
気づかぬうちに
ホストへ貢いで
ホス狂三昧。
カルト中毒とそれから
抜けるか?
ですか。 俺が
法を説いて何が悪い?
ろん先生に教えてもらったんだす。
ふざけんじゃねーよ、ろん先生。 まぁ安堂あんたも残り物があるね。読めば分かる。
もう一方もね。
いま正にあるものだけですべてなんだよ。
古人の述懐はそのことについて述べただけであってそのものを直に示してるわけではない。
そのものを直に知ることは自分にしかできない。
そこが自分で悟るしかないと言われるゆえんだね。
言葉が指し示すもの、その内容はことごとく直ではないんですよ。
時々刻々、直にそのものである。以上なんよね。
あとは全部付録みたいなもんだ。
対象として眺めてたら絶対に直に触れることはない。直であることに気づきえない。 >>208
ご高説ごもっともだぜ。
たしかに折れには残り物がある。
なんかおかしいという。
偉そうにそう
言うおたくはどうなんだい?
本来の自己に徹してるのかよ? 真如ってどの辺?って思わないか、君たち
ーーーーー
● この段階を【見道】という。
≪【真如】≫に達するからまた
≪【通達位】≫ともいわれる。
具体的には、【四智】のうち【妙観察 智】と【平等証 智】との、二つの智が生ずる。
(『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P384)
ーーーーー
● 前述したように【四智】のうちで
≪【大円鏡智】≫と
≪【成所作智】≫とは、
この【仏位】かにおいて、はじめて生ずる。
(『唯識とは何か「法相二巻抄」を読む』 横山紘一 P405)
ーーーーー
● なお、この【転識得智】は、
≪【仏陀】≫になって一気に、
≪【識】≫が≪【智慧】≫に、
≪【転換】≫するのではない!
【初地】の≪【空性体験】≫に依って
≪【②平等証智】≫と
≪【①妙観察智】≫(後得智)が【獲得】され、
【十地において】繰り返し、
≪【無分別智】≫を【体験した結果】、
≪【仏陀(ブッダ)】≫になると
【大円鏡智】と【成所作智】が【獲得される】。
>(『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285)
● 伝統教学では、このような智慧の獲得の階位について、
「①妙観・②平等、初地文得、②大円・③成事、唯仏果起
【①妙観察智と②平等証智】は【初地】で文得され、
【③大円鏡智】と【④成所作智】は唯、仏果でおこる)」という詩文で暗記することになっている。
>(『「唯識三十頌」を読む』 廣澤隆之 P285~286)
ーーーーーー ●瑜伽行唯識学派では「通達位」を説きます。
これは見道ともいいますが禅宗で云う見性と同じ義でありましょう。
禅宗、特に臨済宗では「見性」という体験を重視します。
見性してから本格的な修行が始まるとも云われる訳で、見性未体験者は「無眼子」とさえ云われ、一人前の扱いにされないくらいです。 次の、【通達の位】の【其の相】云何ぞ。
頌 曰く、
●若し時に、【所縁】の於に、智都(スベ)て【得る所ハ 無く】なんぬ。
爾の時に、【唯-識】に住す、【二取(能・所)】の相を、離れるるが故に。
論に曰く、若し時に、菩薩いい、所縁の境に於 イテ ≪【無分別智】ト≫ いい、都(スベ)て【得 る所ハ 無く】なんぬ。
種々の【戯論の相】を、取らざる(トラナイ)故に。
璽(ナンジ)の、時に乃(イマ)し、実に【唯-識】の、【真勝義性】に、住すと名づく。
即ち【真如】を【証する智】と、【真如】と【平等平等】(ヒトシイ)にして、
倶(トモ)に【 能・所 】を離れざる(ハナレナイ)が故に。
【能取(捉える主体)】の所の【相】は、此れ【分別】なり。
【有所 得の心】にのみ【戯論】は現ずるが故に。
●有義ニは、【此の智】には、
【二分(見・相)】倶(トモ)に無し。
【所取(とる対象)・能取(とる主体)】の 相(すがた)無しと、説けるが故に。
●有義ニは、此の智には、
【相(すがた)・見(みること)】倶(トモ)にあり。
【彼の相】を、帯びて起こるを【彼を縁ず】と名づくるが故に。
若し、【彼の相】は無くとも【彼を縁ず】と名ヅくといはば、應(マサ)に【色智】の等きを【声等】の智と名ヅくべし
若し【見分】無くんば、【能縁(認識主観)】にあらざるべし。
寧(イズク)んぞ説いて、【真如】を【縁する智】を為す可(ベ)けむや。
勿(ナカレ)、【真如】の性をも、また【能縁(認識主観)】と名ヅけてむが故に、
此れには定んで【見分】も有りと許すべし。 ● のう‐えん【能縁】
対象となるものを認識する主観。
所縁に対していう。
●ずい‐えん【随縁】
縁に従うこと。
縁に従って種々の相を生じること。
● 寧んぞ-いずくんぞ
「どうして~することがあろうか、いや、ない」という反語の意味で用いられる表現。漢文読み下しの用語
● べけむの意味。・分類連語…だろう。…はずであろう。…べきであろう。
ーーーーー
「頌曰」と「論曰」は、頌は唯識三十頌を、論は成唯識論を云います。
即ち成唯識論は唯識三十頌の解説書って事です。
●「所縁」は「相分、捉えられるもの、対象等」を
●「能縁」は「見分、捉えるもの、主体等」を意味します。
●「二取」は我見・法見。
●「いい」は強調です。
●「平等平等」とは、
≫心と境相称ひ、如と智とを冥合して倶に二取を離れ、
諸の戯論を絶したり。故に平等平等と名く
(国訳大蔵経) 何これ?
高価なiPhoneを買っていながら
iPhone本体には触らずに
分厚い取扱説明書を一字一句暗記しようとしてる
キチガイみたいな連中だ。
キモチワルイ😱 『唯-識』ってことだ
真如のこと、無分別智の状態をいう、
認識主体にあっても、見分つまり見えているってことさ、
堂安さあ、中国の禅僧って、大乗仏典はじめ唯識の論書なんかを全て読んで、その上で無分別の分別とか言ってるわけ、
安堂のよーに、仏教経典読まないで禅書だけ読んでいる訳じゃないんだよね。 >>209
ね。そうなるよね。
そうじゃないって話しを延々としてもそうなる。
本当に直にあるときはそうでしかない。
いずれ納得できる時節が、機縁が熟す、と
言われてる程度だよ。
お前はどうなんだとやってる時点で二人連れなのは、安堂あんたもそこまでは分かってるだろう。
お互いに励もうぞ。 なんふぁかんだって言っても、
自我の我執を転識得智して、平等証智の平等性を体現しないと、基地がいの狂僧にしかならんのね、 私は何もかもがしたいことをしてると思うようになったな 俺に唯識三十頌をはじめから読めと言うのか?
もう忘れたよ。大昔の話だし。
一切は識のみというが
まな識あらや識など認めたら
底無し沼を永遠に沈み続けるしかないよ?
それでいいならどうぞどうぞ。 >>222
難しく考えるなよ、見ている自分と見ている対象の話でしかないんだから、
ただ、ただその間に、思っている自分が挟まってて、色眼鏡で見ていて、
このサングラス君が俺が!って言ってるんだから、
おい!サングラス外して見ろ!ってことだしょ、
そしたら、おや?オレって、唯の識じゃん🎵ってなるよ、って、
それで、識って景色映ってるじゃん🎵ってことだよねーって分かった?て、
そんだけだよ、だから、唯-識って、最初から答え言ってるのにーなーって、なってたりすりんだよ。 だからさ、見分と相分、能取と所取、があって、
この関係性を実地にシミュレーションして、思っている働きの無い、無分別状態にあった時、どうなのか?って、
戯論の止んだ処=無分別智=真如、だって書いてある。 二人連れとはけしからん。
わたしは誰とも心中するつもりはねぇ。 わかったことが消えないなら
無我ではない。
アーラヤ識だか花やしきだか知らんけど。
これは大王のジョークですからね。 無分別智の実在論なんか
どーでもいーわー。
自分たちだけで集団自慰で
気持ちよくなっててください。
私の知ったことではない。 さてと明日の晩餐会には
勲章を全部着けて出席せねば。
北○鮮の軍人みたいだとかっこわる。 羽生結弦が離婚したけど。
ゲイではないと本人は言ってたけど
ゲイだったらいいなーと
思うのであります。 >>228
だから狂うんだって、フリだけだろうけど、
そんなの禅でも何でも無いってことだよ、
新宿二丁目に就職しろよ!堂安くん。 昔アルバイトに応募したら、売専だった、
即逃げ帰ったわ、今は寂れてるのか? >>235
名が知れわたると人はいなくなる。
心配せずともウリセンはいまでも
いっぱい居るよ。コロナで増えた。 マズイ。
売り専のボーイ見てると
可愛すぎて修行どころでは
なくなるですわいな。 >>223
いつも車で通るバス通りの銀杏があざやかに黄色みがかってた。
以上だよね。 若い男にはまって
修行が毎回台無しになる。
私はもうダメ人間の極地。
切腹するしかないです。 ポッたん藩五十萬石。
これほどあっけないとは。
まわりは囲まれて
城には戻れませぬ。 若いイケメン男子が
俺の現成公案になりました。
絶対負ける。 私はできるだけ私だけで私が見る景色に目的地を見つけ歩く感じだな >>241
正直でいいね。
私も似たようなもんです。
修行は簡単なのになかなかどうしてできないものだね。 >>244
そうね、結局は自分で見つけて自分で研究して自分で実践して自分で明らかにしなくちゃだね。 馬鹿者が多すぎる。
男子学生にわいせつ容疑、54歳の専修大教授を逮捕
11/25(土) 13:40配信 読売新聞オンライン
専修大は24日、文学部教授の男(54)が不同意わいせつ容疑で県警に逮捕されたと発表した。
発表などによると、教授は男子学生に対してわいせつな行為などを行った疑い。被害届を受けた県警が捜査し、24日に逮捕した。
同大は「関係者に深くおわびし、事実に基づき厳正に対処する。再発防止を図り信頼の回復に努める」とコメントした。 カクエキが始まった。
テレ朝の「裸の少年」は
改名されて「カクエキ」になった。
やっぱり「裸の少年」という番組名は
ヤバいよな。
美少年とHiHi Jetsを応援してます。 馬鹿者が多すぎる。
【長崎】トイレの個室連れ込み乱暴 米国籍70歳男が男子高校生に不同意性交等疑いで逮捕 「性行為はしたが同意があった」と容疑否認
11/23(木) 19:34配信 NCCスーパーJチャンネル長崎
大村市で面識のない男子高校生に性的な乱暴をした疑いでアメリカ国籍の70歳の男が逮捕されました。
不同意性交等の疑いで逮捕されたのは、大村市幸町の無職で、アメリカ国籍のマイケル・モスブロッカー容疑者70歳です。
モスブロッカー容疑者は今月10日(金)の午後5時ごろ、大村市幸町の商業施設の男子トイレで、面識のない県内の男子高校生に声を掛け、腕をつかんでトイレの個室に連れ込み、性的な乱暴をした疑いが持たれています。
男子高校生が友人に被害に遭ったことを告げ、友人が110番通報して発覚。施設内の防犯カメラの映像などからモスブロッカー容疑者と特定し、22日に逮捕しました。
モスブロッカー容疑者は「性行為はしたが同意があった」と容疑を否認しています。 私にとっては何かに照らした正しさや正解よりも、私が満足することがとても大事なので、そのように思うだけで、その意識がどの様なものかによって、比べるための土台がない位に何もかも違うのだろうと思うね、いる場所も行く場所も行き方も行く方向も
どんなに同じ言葉を使って理解し合ったとしても
結局はなになにをしなければならない、と言う思いややり方は私はあまりしないけど、そんなやり方もあるのだと思う
私はそのように思うようになった お釈迦さまが発見されたとされてるものは、
人間では到底、不可能なものだからね。
人間が介在できないと言うか。
好むと好まざるに関わらず、ね。
どうしようもない。
おそらくこの言葉がいちばんうまいこと指し示してるんだと思うな。
どうしようもないと言うことはどうもしなくてもいいということだし、何をしてもどうしようもないということだね。理屈にあらわすとね。
じゃ、一体それはなんのことだ?となると私のお師匠さまなら具体的にお見せするだろうね〜。
さてどうしたものか。 >>251
言ってくれるじゃないか。
人間を介在させずに
法を言ってくれないか?
釈迦牟尼は法を説けるのか? 人間には不可能なのに
あんたの師匠なら可能なのか?
あんたの師匠はバケモノなんか? >>252
よく見ることですね〜。よくよく見ると誰もいない。
今読んでるこの文字は一体誰の文字なのか。
世間の文脈では私が書いた文字をあなたが読んでる、と言うことになるけど、
そんな話ししてるんじゃないんですね。
よくよく徹してみると、どうしようもないんだな。
何をしてみてもどうしようもない。
ネガティブな印象になるかもだけどちがうな。
解放されるねそんなものから。 >>250
それでいいなら好きにしろ。
満足か?
満足か?
満足か?
それで満足か? >>254
解放ではなく
あなたは閉じ込められた。
釈迦牟尼は人間じゃなくて
化け物でした。 >>256
私もこれが本当に答えなのか?
に、首肯できないでいるよ笑
だけど決定的にそうなってるんだから仕方がないのね。
納得せざるをえないと言うのが正直なところ。
まぁ参じて知るしかないんだろうな。
世事にかまけてることも多いけどね、ドラマを観たりしたりネットを漁ったりして。
もう間違いのないことなのに私は一体なぜ、首を縦に振らないのか自分でも分からない。 >>257
何だよそれ、そんなのひどすぎる。
だまされた。
だまされたんだ。
くそが、憎しみを破壊へ。 新しく男を求めましょう。
かわいい乙子が多すぎて
心が迷いすぎて溶けてしまう。 おーい、、修行なんかどうでもいい。
お前に会いたい。
その眼、その髪、そのカラダ、
その声、その笑顔、
お前をギュッてしてあげたいんだ。 >>257
なんだ、まだ頸を横にふったり縦にふったりする我があるのか?
終ったなら、さっさと終ればいいだけなのに。 >>259>>262
本当に愚かなんだろうね笑
つくづく自分でも思う。あるいは落ちきってないのかも知れない。
まぁどの道、やるしかないからな。
いつも特に話すことなんてもう無くて困るんだよな笑 本当に終ると、最初のころは、急に雷に打たれたようになって、寂静に立ち尽くしてしまうようなことが、頻発するようになるらしいよ、
自分でどうこうでなくね、
時間がたつと、普段から寂静になって、上記のようなことも無くなるというね、
みんな手探りで、何れが何なのか分からないよね、
でも、寂静って、本当に跡を残さないんだってさ、
知らずに来て、知らずに在って、知らずに去っていた、みたいな。 ん〜なんと言えばいいのかな
陳腐だけど、お茶を飲めばお茶の味がする。
歩道を歩けば歩道を歩いたように。
それにうん、と私は頷けられないんだな。
まぁ修行不足と言われればそれまでのことだな笑 私は、私がお茶を飲みたいならお茶を飲むし、コーラを飲みたいなら飲むし、水を飲みたいなら水を飲む、無数の欲求を満たすことで得られる落ち着きがあり、気付かずに満たされる欲求によって心の落ち着きが得られていると思っている、無数の欲求に気づいて意識的に欲求を満たすことがとても大事だなと思うようになった そっか〜。でも飲みたい時に飲めないと、どうなる?
大抵の人は苦しむと思うな。考えてみれば思い通りになんてなかなかいかない世の中だ。
私なら飲みたい時に飲めないと辛いなぁ。
思い通りにいかないと辛い。
だからこの私、そのものがいないすれば苦しむことはない。
しかし頭では納得出来てもどこかで納得し切れない自分がいる。
いくら、「ほら、だれがいる?」て実物を見せられてもうん!本当だ!てならないんだよな笑 私は思い通りになっている事の方が圧倒的に多いと感じている、というより思わなくてもうまい具合にしてもらっていることが圧倒的だ、多分できるだけ何も持たずに地べたに寝起きして数ヶ月生きた経験から産まれた感覚のせいだと思う 雪渓さんも残酷な人ですな。
苦そのもの不満そのものになりきる。
苦が苦であるとき苦はないとか。
不満が不満が不満であるとき不満はないとか。
佛になりきれ、とでも言うのか。
そのもの・そのまま等の
何らかの対象物を想定しての修行は変。
辛い時は辛いし苦しい時は苦しい。
それに対して出来ることなど何もない。
悲しいです。 好き嫌いはなくならないし。
松阪牛も調理あってこそ。
ライオンやトラが襲うように
牛に食らいついて生肉を食べる。
無分別なら調理された高級牛を食べるも
生の高級牛に食らいつくのも同じじゃないか。
愛しき人を亡くしてその辛い感情を
なくそうとするのが間違えというか無理。
だったのでした。 町野さん風に言いますと
すでに解決しています。
解決も何もない。
いくら足掻いても無駄。
好きなものは好きだし
嫌なものは嫌。
つまり、どうにもなりません。 皆さん、主を信じましょう。
神を思いましょう。
アーメン。 卵の養鶏場で老いた鶏を殺すのを手伝ったことがあるけど、解体して捌いて料理して食べたのだけど、全くゴムの様で噛みちぎれなくて、食べることが出来なかった、人が食べるために作らないと食べることさえ出来ないんだなとガッカリしたな 災難に逢う時節には災難に逢うがよく候
死ぬる時節には死ぬがよく候
是はこれ災難を逃るる妙法にて候
災難にあうときにゃ、あうんだから避けられませんし、死ぬときは死ぬんだから、どうにもできませんし。
どうせなら、楽しいことをしようかな。 泣くようなことがあって、もしも泣いたなら、それを起こらしめるだけってことか、
泣いてはダメという他の自分がいないなら、泣けばいいだけか、
グルジェフは、私(自我)は分裂して複数あるといってたね。 グルジェフ懐かしいが
どんな内容の人だったか
前々回覚えてない。
修行もダメで認知症みたいで
ダメダメだ。
ボケ道を後世に伝えよ。 まだ私が若かった頃、
痴呆症の祖母に会って
私の事を全く覚えていなかった。
まことにこの世は無常だ。
おごれるものも久しからずだ。
この前まであったジャニーズは
もう無いのだから。 自我は一定?
だが自我意識は変化するだけ。
川上雪担老師みたいに経行で
歩いてくる奴が自分だ!
とかはムチャクチャ座らんと無理。 私はボケたまま死んでいこうと思う。
恂に今生に未練もなく
生き続けることの馬鹿馬鹿しさしか
感じない。
毎日自分が生きている芝居を
してるだけなんだ。 祖母も鬼籍に入り、母もすでに死んだ。
残るは我の死のみ。 EO師も昔読んだが
今では本人も取り巻きも狂人にしか思えない。
無常だなぁ〜。
私も死んで消えて行く。
無常だなぁ〜。
お隣さんちにお邪魔して
飼い猫がまったく自然法爾で
むかつく。
なんだよ猫のくせに。 若い頃に何となく想定してた意識段階は踏めたんだろうか?
今生の課題は終えたんだろうか?
望んでも得られないものもあるよな、最初から与えられていない物は、実際に求めてもダメだから、 誰かさんが売専の話題を持ってきたせいで
また売り専巡りが始まりそう。
因果だか因縁か。
>>284
何をいってんのかわからぬ。
>>285
eoも昔流行ったが
悟った者がはまりそうな装置ですな。
迷宮入りですか?
あっはっは 得るものなく死んでいけ。
他に法はありません。
あらゆる失敗は
手の施しようもない。
あなたを苦しめ続けるでしょう。
あなたを攻めるでしょう。
馬鹿馬鹿しさから
天誅を下すでしょう。 北の大通禅師【神秀大師】以来、【祖師禅の所依の経典】となりし、
【大佛頂首楞嚴経】十巻(詳(ツマビ)らかには《大佛頂如來密因修証了義諸菩薩萬行首楞嚴経》と云ひ、
唐の中宗皇帝の神龍元年(AD七〇二)に般刺密帝の訳出せるものであるは、
実に此の首楞嚴三昧を所依の三摩地とする経典にして、
其の思想は多かれ少なかれ、首楞嚴三昧経に基き、首楞嚴三昧(如來藏)の開顕を教へ、且つ釈学するものである。
従って此の経が、往昔より【禅宗】の【所依の経典】とされている限り、
【首楞嚴三昧】の何たるかを知ることは、吾々に取つて全き無意昧なことでなく、
むしろ此の三昧の研究に依つて、後世の祖師禅的思想が、かかる種の三昧思想に基いて発展したものではなかろうかとの示唆を得るのである。 >>290
あなた北宗禅の人なの?
朝鮮の曹渓宗ですかい。
如来蔵思想は間違いだ。
これだけはハッキリ言っておく。 三昧とかさんまじは同じ。
私なんか男色三昧w。
北野武監督の最新映画「首」は
男色がテーマらしい。
大島渚の戦場のメリークリスマスとか
御法度とかがよいな。
祇園精舍の鐘の声、
諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、
盛者必衰の理をあらはす。
驕れる人も久しからず、
ただ春の夜の夢のごとし。
猛き者もつひにはほろびぬ、
ひとへに風の前の塵に同じ。 雲が綺麗でそれに乗って
遊郭に行き放蕩したいものよ。 坐禅しているか?
坐禅してないことがありましょうか?
バカモンが!
やはり坐禅してませんな。 悟る前に坐禅をしても無意味、
坐禅は悟った後で自然に行うようになるもの。 遊廓に未練があるうちは、借金しても遊びなさい‼
それが安堂君の、今生での修行であるのだろうて。 徹底して道楽している人は、道楽は修行だと言う、
遊んでいるのに苦だという、
その、執着を、離れるための、修行なのだな。 無礼者!
お前の言うことなんか
きかねえよ!
俺は大悟した!
大昔で完全に忘れたが。
執着など捨てられない。
僕は若い男の子に
死ぬまで執着するしかない。
日焼けして髪の毛サラサラの
サッカー男子だよ。
いまの禅修行はこんな風になってるようです。 はたから見れば苦行なんでしょ。
だが若き日の苦しみなど
足元にも及ばぬ。 苦行ですよね。
執着を捨てろとかいわれた。
テメェこそなー。 こんなのがいると禅は衰退だ。
こんなのがいなくても衰退だ。
アレ?!
>悟る前に坐禅をしても無意味、
>坐禅は悟った後で自然に行うようになるもの。
これを読んだ奴?
「坐禅修行」してるか?
悟る前に坐禅があるか?
座禅の後に悟りがあるか?
答えてみろ! 最近で言えば仕事中や歩いてる時とか家事してる時とか気がつけばしてる感じかな。
坐る形のものは坐禅会の時しかしなくなってるなぁ。
怠け者だからな私は笑 私は悟りであり道である。
であるから「悟る」というのは
間違いだ。 首を吊る縄も無し年の暮れ
せったん心の俳句
あーお金が欲しい 私は法です。
いやいや違うって。
いやいや違うっては法ですか?
シャボン玉に触れたら消えてしまう。 宇宙発生以前本来面目。
豚骨ラーメンでも食べましょう。
スープ掬うレンゲの中に銀河ありけり。 >>306
公案って、何で悟りの機縁になりうるのかな?石が竹に当たった音で何で見性が起きるのかな?
それって、坐っても悟れなかったが、他で悟ったんじゃないのかな?
だから、小悟とか大悟とか言い出すわけです、悟後の修行とかね、
悟りって、
小我→無心(ここで坐禅が起こる)→大我
のことだがらね、小が無くなった後のもの、
小我がちょっと垣間見たって、無心にちょっとなったって、まだまだなんですよ、無心が坐禅して大我へ至るのよ、
悟ったと言う人と、釈尊は、本質は同じでも、現れとしては、天地の差があるのは、そう言うこと、阿羅漢と釈尊の違いはそこにあると思うよ。
だからね
我々の坐禅は、坐禅の真似事であって、それはやってる坐禅なの、
面壁九年って、ただならぬことでしょ、それは、坐が息をするが如くに、只起こる、そうでなければ出来ないことなの、
だから只管打坐なのは、やる坐禅ややらされる坐禅、それは真似事と知るべし!だよ、
本当のは、如坐如禅‼ つまり坐禅とは?
短く端的に現してみてみて。
四文字熟語ちがくて自分の言葉で >>314
小我と大我、
阿羅漢と釈迦、
やる坐禅やらされてる坐禅ただおこる坐禅
あなたは何を言ってるのかわからん。
わたしは就寝中坐禅です。 坐禅とは、
泥棒が入ったのに
何も盗まれていない家。 >>307
してる感がないのが「ザ・禅」。
はたろわちほわたほつやちほつんちほ 694 神も仏も名無しさん 2023/12/01(金) 19:12:28.23 ID:IKohg
689 法介◆T3azX0Hk1U 2023/12/01(金) 17:40:19.71 ID:OCF3I
こちらの解説動画を参考にされてみては
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=JSXeKjpuC_U
ーーー
見ました、よく説かれていて、分かりやすかったですね~
続きも見たいと思います。
● 理智冥合。
● 事に触れずして知り縁に対せずして照す。(宋の宏智禅師)
● 【見照】体験 >>319
間違って捉えてるとずーっと間違うね。
私も師からずーっと言われてたのにずーっと勘違いしてたことに最近になって気づいたな。
分かったんならずーっと参じればいいのだが、
余計なこと好きな私は中々そうしない(笑)
あと半月でまた会うのに何も変わらないダメな私です。 >>322
発狂寸前の人や
物凄い悩み苦しんでる人は早い。
何とかしなきゃ何とかしなきゃと
真剣に全部を注ぎ込むから。
それで刀折れ矢尽きて
もはやこれまで。
すっかり囲まれて城へも戻れません。
只管。 唯識三十頌の二十八頌で、見相二分を離れるを唯識と言う、とあって、
玄奘三蔵が、成唯識論の十大論師の説を、護法説を正義の中心としてまとめたのが、法相宗の成唯識論のようです、
十大論師説の真如-悟りの三つの説に
①見分と相分共に離れる、(二十八頌)
②見分と相分が共に有る、
③見分は有るが、相分は無い、
この3つがあって、
③が玄奘三蔵の説だという。
③を、仏凡一体、機法一体、などというそうです。 >>323
まぁ私は明らかに上根でも中根でもないね(笑)
何するにしたってグズグズしてるわ。
同じような内容を言い続けてる師には頭が下がるねぇ。
こんな愚かな私でも見捨てずにいてくれるもんな。
頭で理解してる程度じゃダメだってのは私自身のことなんだな。 誰も怨むでない。
皆が一所懸命やった結果なのじゃ。
花ならば散るを覚悟。
雪ならば消ゆるが覚悟じゃ。 二十八頌を理屈で理解するのは、東大医学部ほどの偏差値がいるとか、誰か言ってた。 >>325
中根も下根もない。
愚も賢もない。
師もなければ弟子もなし。
電車が大悟駅に停まったまま
いつまでも出発しなかったら、
その鉄道会社はストライキでも
してるんでしょう。
出発進行! >>327
そもそもマナ識やアラヤ識なんか
ありませんが・・・。
仏教学も結構だが
神学論争みたいだ。
否定神学はわりと参考になる。 >>328
まぁ坐禅というか、どういうことが坐禅の内容か分かったから私はもういいけどね。
おそらく大悟徹底などしないな(笑)
十年以上、待悟をしてたかと思う。
本当に愚か者ですよ。 次回どうぞご期待ください!
昔のテレビ。
大悟徹底にご期待ください。
悟りはそのうち待っていれば
訪れるものではありません。
大悟徹底はクジラだろうが
カカシだろうがされているよ。
大悟徹底でないものはどこにもありまへん。 ブタが、
いつかブタになれたらいいなぁ〜。
と、思い続けていたら
おかしいじゃないか。
悟れないブタはただのブタだ、ではない。
ブタはブタだんよ。 >>331
そこに納得がいくのならもういいんじゃないかな。
私の場合、それが答えと言われても納得がいかないな。
頭では正しいと思うし、それは違うんじゃないかと言う疑問も無いんだけどね。
厄介だよ。疑う余地がないと言う証拠を見せられても納得できないんだな(笑) こないだも師と接見してて私が喋ろうとすると、とある事をされたんだが、
私が口を挟もうとしてもすぐにそれをするのね(笑)
ぐうの音も出なくなったけど船子の故事を思い出したな。
投子だったかな?名前も忘れてしまったが。 >>331
①②③がわからないとなあー
片方からの聞き齧り >>335
唯識派はわかってほしい派?
そんな勧誘でワシを
唯識信者にしてしまうつもりか?
学校のテストの答え合わせみたいのを
ずっとやってればいいさ。
つまらんよね。
あなたが教祖の宗門興すべし。
これが絶対必要。 >>334
あなたの師匠は人の話を聞かないの?
へんなの。 >>337
そりゃ聞くわけないでしょ笑
向こうは確かな答えを持っててこっちは迷いが晴れてないんだから。
俗世間のいわゆる世事と呼ばれるものを一切持ち込む必要ないからね。
確か船子だったと記憶してるけど、祖録の名前まで憶えてないなぁ。
まぁやられたことは激しさは抜きにして同じことだよね。
とばりがおりたら寒くなってきたな。 向こうが確かな答えをもってるなら
こっちだって確かな答えを持ってる。
答えっていつか出るのでしょうか??
これが答えだ!
なるほどそうでしたか謎とけました。
答えがわかって相手に教えて
納得させるという過程が
禅にはありません。 これこれこういうことですよ。
なるほど悟りましたー!
は無い。
「確かな答え」って何ですか?
「真理」ですか?
私にも教えてください。
お願いします。
私もずっと知りたいのです。 あんたの精巣の中の
精子たちには
佛性があるでしようか?
無。 後輩は言った。
「もうダメなんですよ、僕は」
「そんなことはないさ。すぐなおるよ。」
私は嘘をついたのだろうか。 答はあるよ、知性がたかけりゃ理解できる、六祖みたく、
①見分と相分共に離れる、(二十八頌)
②見分と相分が共に有る、
③見分は有るが、相分は無い、
だからー
①②③を自分に当て嵌めてみなよ、
見分は見ている主体意識、相分は見られた対象、
対象は外界世界と内部妄想念の2つ、
やってみなよ、①が真如の悟り意識で唯(タダ)識(シキ)がある状態、
②が縁起の仮世界で有の状態、
③が真如の悟りと縁起の仮世間の中間の、妙有の状態、
自分の意識でできたら、それは真実であって真理であって悟りの智恵を解ったってことだから。 >>342
私も知りたいね〜と言うか、
うむ、これだ!と言う答えが欲しいね。 「これが答えだ!」
とか言って周りから
「さすが老師様だー!」
とか言われてるのはたいてい偽禅師ですよ。 坐禅したり祖録読んだりだけで
簡単に悟れたら
問答や思惟なんか
必要ないよね。 唯識の解説してる人がいるけど
これ読むと
禅と唯識は全くジャンルが違うとわかる。 >>347
そう言い切れる人は明確な答えを持ってる人じゃない? >>350
残念ながら明確な答えは
何一つ持ってないのであります。 おのれ、臨済め
何が無位の真人だ。
ばかったれがー! 仏法に付加価値つけて販売したら
お釈迦様に怒られますかね?
いや、ゴータマさんが
そもそも詐欺師でしょう。
お釈迦様は嘘をついていたの
ですか?
ゴータマさんは芝居をしただけだ。 352 安堂 sge 2023/12/03(日) 17:31:10.72 ID:5sAahB4o
おのれ、臨済め
何が無位の真人だ。
ばかったれがー!
ーーー
唯識って、まあ悟ってから読むものだろうけど、その前に読んでも、【唯-識】の状態が真如悟りですって言っても、検討もつかんし、
だから、無位の真人が【唯-識】だって言っても分からんだろうし、 >>351
明確な答えを持ってないならそんなこと言えないじゃん。 お釈迦様はなぜ芝居を
していたのでしょう?
衆生を救うためだ。
そのために解脱やダルマを立てた。
お釈迦様の説いた法は
嘘なのですか?
嘘だよ。
だが嘘と言っては嘘になるから本当だ。 354 安堂 sage 2023/12/03(日) 17:35:17.48 ID:5sAahB4o
玉ねぎ千切りにして
目から涙。
これが禅です。
ーーー
だから、唯-識だろって、
玉葱も、切ってる自分も、涙も、
ただ、識の中、
その識が無心の無位で真で人だよね、って 795 カムイ◆wxnBcJ8ZogOS 2023/12/02(土) 07:17:27.74 ID:wjsT7
「師は皆に説いて言った、
「諸君、仏法は造作の加えようはない。ただ平常のままでありさえすればよいのだ。
糞を垂れたり小便をしたり、着物を着たり飯を食ったり、疲れたならば横になるだけ。
愚人は笑うであろうが、智者ならそこが分かる。
臨済録より >>360
パラドックスになるということかね。
明確な答えを持っていないということが
明確な答えになってしまう、という。
だから言葉遊び。 はからいをしない、という
はからいをしない、という
はからいをしない・・・
この延々続く迷路
これを考えなければなりません。
出口がない迷路ですよ。
どうするよ? >>362
識などない。
唯識原理主義にしか思えません。
>>363
智者だろうが愚者だろうが
関係ない。
臨済さんはべらぼうなこと
言いすぎで勘違い者が大量発生するよ。 >>364
別にそんなこと言ってないよ。
答えを知らないのに言い切ることなんてできないじゃん。知らないんだから。
ちなみに>>347のような感じではないな。
言ってることが誰にでも当たり前で起こってる話ばかりするからね。 あの臨済さんでもこのありさまだ。
愚者は笑うだろうが智者なら
わかってくれる?
禅修行者に愚者や智者は
あってはならならない。
臨済さんは顔が怖いたけと言うと
ルッキズムと批判されるかも。 >>367
知らないです。
知らねーものは知らねーんだよ。
誤魔化しようもない。
無礼だぞ!
私は安堂閣下だぞ! >>367は俺をひっかけようと
してたんだ。
くそ、覚えておけ! >>369
まぁ私も修行中の身なのでね、答え持ってない。
人にとやかく言ってる場合じゃないのね(笑) 修行をしているという意識があったら
修行になりません。 まあ私に何聞いても何も出てこないよ。
昔ろん先生という人がスレにいて
俺がそのろんに
「何か隠していることがあるはずだ!
禅の奥義があるはずだ!
それを教えなさい!!!」
と散々つめよったが
「そんなものはないよ。」
という答えだった。
本当にその通りだった。 >>372
まぁもう突っ込むのもアレだけどそんなこと言えるのも明確な答えが・・・ry >>373
これもそうでしょ。明確な答えを持ってないと言えないことだよね。 そんで答え持ってるのならもうそれでいいじゃん。
明確な答えがあるんだから。 >>373
>>まあ私に何聞いても何も出てこないよ。
定期的に入室してるのでご安心を。
聞きたいことはその時、聞いてるけど別にもうききたいことなぞないし。 >>376
いやいや、自分でこれでよい
と言えるまでやるつもり。 拙僧はこれからも
法を説いて参ります。
これは拙僧の宿命です。 明確な答えはないよ。
明確な答えがないから
一切が明確な答えだったということ。 >>380
何か良さげなこと言ってそうで何も言ってないに等しいねそれ(笑) 私は敢えて法を説かないようにしてる。
なぜかというと、結局は真実を知らずして語ることはできないとおもってるからだ。
たとえば安堂氏のいう”一切が明確な答えだ”という実感が私にはない。
彼はそうかもしれないが私にはそれで納得できるほどのものがないんだよね。
字面的には確かに的を得てる答えのようだが、果たして本当にそうなのだろうか。
本当にそうなのかどうかは証明をした人間、つまり明らめた者のにしか分からないのではないだろうか。
だから私は敢えて知ってる知識は置いといてそれは説かない。 私は、本当は元々は本来は、とかそのような考え方がとても嫌いだ、私の今が全てとして考えることを心がける それはそのとおりだ。
得たことをゴニョゴニョ言うなら
私と確かなことはなにもないという
自と他の分裂行進曲だ。
相対的認識は
片っぽがきえればもう片っぽも
消えなければならぬ。
自己を忘じきらなければ
何もかも無くなるというのがない。
実相無相にならぬ。 私も自己を忘じきらなければ
一切の法と同化など無理だ。 >>387
仏道をならふといふは、自己をならふなり。自己をならふというは、自己をわするるなり。自己をわするるといふは、萬法に証せらるるなり萬法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
仏であることがわからず
仏になろうとしてもなれず
もとから仏であることわからず
仏を求めることを忘れず。
気違いの道です。
どうぞ発狂道を歩いてください。 >>387
自己を忘じきってたら
わかるはずないでしょが。 そこなんですよね。
具体的に示せないでしょ。
私も出来ませんからどうかご安心を(笑) 見分と相分の両方無い処の根本無分別智のことでしょ、 根本無分別は、入ったり起こったりしたものにしか分からない、
なにしろ、日常でその時を境にして、一切の雑念妄想分別が、完全に止んでしまうんだから、
それが起きてから数時間で、我執が滅されて、大歓喜がやって来て、無位真如に住するようになります。
それは過去の記憶や友人の名前すら思い出せないほどのもの、本当に無分別、
しかし、まったきの覚醒にいたって、常に頭がしーーーんと静まっていて、物事はハッキリしている、 そんな、私と言う者の無い、内外一如平等の状態が、何ヵ月数年と途切れることなく続いて行く、
夢は一切合切まったく見なくなり、寝ても妄想分別は消えていることが分かる、
寝ている時、呼吸をしていないようだとされ、まるで死んでいるかにような、三昧状態で眠るようになる、 せったん老師が会った忘我の海外選手
身心脱落というんでしょう、ほんとうにそれが行なわれるさま、観察する自分がないんですよ、一念起こってこれを知る、その間のことまったくないんです。デビットというアメリカ人がいて、投擲の選手であった、あるとき投げ終わってから、始めて投げたことを知る、州のハイスク−ル記録を作った。大学へ入っていったいどういうことかと調べると、どうも東洋の禅らしい、海を渡って日本へやってきた、あっちこっち食わせものの師家に出会い、明きらめずに老師のもとへ来た、面白い男だった、ついに確かめ得て帰る。これがどういうことか、もとこれっきりなんですよ、学者坊主の儲け口なんてないです、人生生死もとこれっきり、哲学宗教詩歌なとみなもとこれっきり、身も蓋もないんです、よくよく知ってください。 >>394-395
まあ、スピリチュアル体験なら
いあんじゃないでしょうか。
禅師にそれを挙したら
ぶん殴られますよ。 禅をやるなら
体験したこと、
学習したこと、
知ったこと、
学習したこと、
全部捨ててもらいます。
モノマネ芸人はいらないです。
正真正銘のお前を持ってこい、です。 「無分別智」って唯識の用語だよね。
懐かしいな。
禅だと
「知ってるからダメー」
「担いで帰れアホが」
「屍を背負ってるバカ」
などと言われるのである。、 知ってるなら
話にならん。
門前払いってことです。
御託並べるほど外れっぱなしでしょう。 仕事から帰宅して
駅前から出るタクシーを見てると
なぜかそのタクシーの中に
自分が居る。
え?
不可思議なこともあるもんだ。 変なメンヘルの女にもてても迷惑だ。
美人局か?
昔からこういうのばっかり
よってくる。
しつこいとマジで洗脳するぞ! >>399
その禅師が、なぜ教えられる?のか、
記憶があるからです、記憶を持たない人間はいません、
記憶とは過去のものですよ。
≫禅だと
「知ってるからダメー」
「担いで帰れアホが」
「屍を背負ってるバカ」
俺なら、知ってるからダメって何でしっているのか⁉
って切り返してから一発ぶん殴って帰るな、
せったん和尚がYahoo掲示板で俺に👆その言葉を言ってたな、
徹底的にそれを否定してあげたよ、親切に、
せったん和尚が悟った証拠は⁉って訊いたら、自己の体験を証拠として出してきたよ、
ほらー記憶だ‼ ともかく、無分別智をもって真如とするわけですから、
無分別智の状態が何であるのか?ということが体験的に知られなければならんよ、
禅だからとか無いよ、仏教共通のことなのよ、これは、 悟り終わって悟りなしか。
悟ったら捨てましょう。
無分別智を知ったらポイしましょう。
ラッシュアワーの山手線はすし詰め状態だが
一人も漏れなく乗車できましたよ。 近いと遠いの意味がわからなくなった。
完全にやきがまわってきた。
もうだめだ、人間やめます。 >>403
最近、論破王のひろゆきが論破されたらしいよ。
おごれる人も久しからずだね。 あー、ポッたんから
マンゴー先生の払子を奪わねば
(@ ̄□ ̄@;)!! >>406
知って終わりと思っているんだ?
それは日常で毎日そこにあるんだよ、捨ててどうする、常にそれなのに、
無分別智恵って、智恵か何かで役にたつ何かではないのよ、自分自身であるわけ、
何故臨済和尚がわざわざ無位真人と親切にも言ったのか?
堂安くんみたいな勘違い禅をしないようにだよ、
我在り!という、その処を一旦通過しろ!と言っているのよ、
最初から狂風かぜ吹かしている姿は、滑稽でしかない。 思いつく依存から離れようとする事で、思いつかなかった依存に気付くことになる 苟も禅者ならば残飯を残さないことです。
毎日そこにある
常にそれ
自分自身である
無位真人
わしは勘違い禅ですか?
あなた唯識とは関係ないな。
何者だ!!!
ちらっと収まらないからさ
何か挟まってて扉が
ピッタリ閉まらない。 記憶か。
どこに自転車止めたかすぐ忘れる。
結果、駐輪場を一周したり。
どこに、車停めたか忘れる。
駐車場を探しまくる。
もうボケてきた。 わすらを賊軍だっつーのか?
我らこそ官軍なーり!
錦旗ぢゃ!錦の御旗に逆らえば賊軍ぢゃ。
土方さん、我らは賊軍ですか? 坐禅してばりの子猫ちゃん♪
鬼の臨済さん、
困ってしまって
喝!喝!喝!喝! 喝!喝!喝!喝! わしが朝敵かよ。
酒だ酒だ。立ち飲み屋の瓶ビール。
ビンを見たら俺こんなとこに
閉じ込められてしもうた。
まあ、そんなこともあるか。 うっせぇうっせぇうっせぇわ
いくら叫んでも誰にも聞こえない。
聞こえますよ、幻聴だけど。 無字の公案ですって。
むかし目に一丁字もない人ありけり。
問うていわく如何なるかこれ仏?
師これなりと指で手のひらに「丁」を記す。
弟子、丁の字になりきる。 小池百合子はカイロ大出てないらしい。
まあ、アラビア語しゃべれなそうだしね。
アウフヘーベンでごまかしますか。 小池百合子はカイロ大出てないらしい。
まあ、アラビア語しゃべれなそうだしね。
アウフヘーベンでごまかしますか。 安堂氏は禅にハマり過ぎかも
とは、思った。
修行という意識のない修行はしてるのかな? 安堂氏は禅にハマり過ぎかも
とは、思った。
修行という意識のない修行はしてるのかな? 12月8日は成道会。
>>422
フルスロットル。 思い返すと俺はろん道人にひどい事を言っていたな。
「発心寺派の連中だ!」とか
「腹を斬って死ぬべきである」とか。
それほど聞くに耐えない耳に逆らうもの。
今さらだが許せよ、ろ。 私は何と怠惰なことか。
町野氏など徹底的だな、
師匠が原田雪渓さんだし。
せったん老師が「嫌われ者雪渓老漢」
とか書いてんだからむちゃくちゃ
厳しかったんだらうなあ。 「今」を看る
法の実証という禅の修行は、自己を忘じて本来の自分になることによって、一切の問題を解決する道です。自分が本来の自分になれば、自分とは何ものか、真実とはどういうことかを一切問う必要もなく、迷いや悟りもまったく不要なものになります。
あえて申し上げれば、仏法という支え、坐禅というステッキが本当に要らなくなつたところが、釈尊のお示しになられた真の仏法であり、正伝の坐禅です。「実相は無相なり」の証明へ向かうことですから、くれぐれも修行の道理を常識の鞄囲で測らないように注意していただかなければなりません。 現在の禅の修行の様子を見聞するとき、誤りに誤りを重ねて行く様子が目につきます。これは禅宗のみならず、主だつた仏教の各宗派も同じですが、原因は、「人」が法を伝えてきたために、真の解脱がなくなつたからです。
そういうなかでは、真の法を説く正師のことばは、あるいは耳に逆らい、あるいは心に逆らつて聞こえます。なぜかというと、常識とか人の分別の支配するなかでは、何が真実であり、何が誤りであるかは、単に統計の問題か、または指導者の風向き次第によって処理されることが多いからです。 禅の修行で広く伝えられている誤りに、「坐禅によって今の自分の様子を修正していくことである」あるいは、「坐禅をして自我を忘じ、無我となることである」あるいはまた、「禅を学んで無や空を思想として勉強し、自由なものの見方や新しい考え方を習得することが禅である」という例が多くあります。
しかし、間違えてならないのは、「修正していくのが修行ではなく、修正しようとしている自分を捨てるのが修行である」ということです。 無我になろう、あるいは仏となろうとしている自分を忘じた様子が、真の無我であり、仏というべきです。いい換えれば、ものの見方や考え方を学ぼうとしている自分を捨てたところに、無とか空というものの見方や考え方を離れたものがある。そういうことを実証していくのが、禅の修行です。
禅の修行においては、修行を始める前に、修行の方向、即ち自己に参ずるということの道理をよくよく学ぶべきです。無我になろう、仏になろう、あるいは只管になろうとする、その自己を忘れるのが修行ですから、自分の思いどおり坐禅をしても、なんにもなりません。 「自己に参ずる」という修行の道理が明確にわからずに坐禅をし、公案功夫をいたしましても、先ほど示したように解決の場所を誤るために、修行が真の修行にならないということです。
修行の道理を学ばなければならないもうひとつの理由があります。「法」という認識以前の事実を求める修行は、一般的な分別や判断を離れた世界へ向かうことになりますので、日常の常識は到底及びがつきません。これは難易の問題ではなく、「無一物」の世界へ向かう道理を普通の尺度で測っては誤りやすいということです。
(原田雪渓、『自我の本質』pp.135-137) >>430
とりつく島ないんだから
全力游泳。
そのうち溺死するかもね。 >>434
一切放下。
禅も法も悟りも仏も全部捨てる。
寄りかかるものがちらっとでもあったら
収まらず。
身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ。
日々の仕事や家事や子育てを全力でやる。
井上義衍老師「渾身是法也」。
安藤大尉「必死三昧天下無敵」。 水鳥の ゆくもかえるも 跡たえて
されども道は わすれざりけり
何もかも忘れ去られたよ。
仏像も消えて残るは仏足石。
道が道になりますよ。 >>435
それがとりつく島のないの理由になるの? 物真似偽創作文芸中国禅をやっても偽の悟りに行くだけだぞ、
自己にを忘れるって、だから、どうやって忘れるの、
偽の自己、真の自己って、具体的に何なの?
ってことが、語られなければ、ならないよな、 >>437
あなた何言ってるのかわからん。
だから、それゆえに、したがって、
なぞはいらん。
ピッタリ閉まって隙間なし。 >>438
物真似偽創作文芸中国禅て何?
そんなのあるんですか?
自己を忘れたけりゃあらゆる手段を
総動員して玉砕。
偽の自己や真の自己って何の話?
赤報隊の偽官軍事件かい? 今でも覚えてる。ろん道人はかく言われた。
「よく俺が偽禅者だとわかったね。」
おのれ。 >>439
なんでとりつく島がないのかを尋ねてるの。
あなたの答えは仏も悟りも全部捨てる、なの。
それじゃあ答えになってないよ。 我が
【【【【【 印可証明 】】】】】
が眼に入らぬか!!!
控えおろーーーー!!!! >>442
私のは答えになってませんか?
あなたの言うことなんか
そもそも問いになってないです。 なんでとりつく島が成立しないのか?
このような疑問文は成立しません。
悟りも禅も仏も捨てましょう。
理由も結果も全部ぶつしめろ。
「ただ」でいこう。 坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清(きよ)らかな心で清(きよ)らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもNHK。
恋愛も結婚も子作りも穢(けが)れである。
少子化は素晴らしい。
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
私は空気を読まない。
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪ >>447
ヒロキ、無理しないで。
このスレを見てはダメ。
ここは狂人しか入れません。 ヒロキみたいな人を救えないで
何が禅だよ何が仏法だよ馬鹿馬鹿しい。
永久に禅ゴッコをやって死ね。 自分にしか分からないものを他人に教える。
さぁどうやって? >>450
偽禅師となって悟りを振り回す詐欺師になるしかありません。 「生まれ変わったら道になりたい。」
なかなかの変態さんだが、生まれ変わりなどないので直ちに道になるしかありません。
面壁九年と言わず直ちに壁になる。
達磨は足がないのに
なぜ走り回れるのだろう。 >>451
自分でやってもらうしかないんじゃない。 導師は自分でやってもらうところまでしか案内できないだろうね。 ええ、ろん先生は憑き物落とし。
手取り足取り懇切丁寧に仏法を
教えてくれてたのに、
俺はかすりもしなかった。
縁なき衆生はなんとやらだ。
師家なんか大変だろうな。
単、直さんなんかよくわかってた。
カカシも慧眼だった。
悟りスレも完全に終わったね。
へんな独り言の人しかいないし。
末法の世ですよ。 >>456
そうですか。まぁ私も師の存命中になんとかと思うのですが、
これがなかなか、ね。
やはり打ち込む時間が必要なんですかねぇ。 >>457
師匠が生きていようが死んでいようができますよ。
師匠は奪うのが仕事。
余計なスコトマとか全部葬り去ってくれます。
あーしろこーしろこれを信じよとか言ってるのは無間地獄を創ってる馬鹿野郎です。
時間をかけて習得するのではない。
九歳でも大悟徹底九十歳でも大悟徹底。
マイナス百田三十歳でも悟道です。
過去心不可得現在心不可得未來心不可得
なのです。 職務質問。バンカケというらいしい。
おまわりさん
「名前は?」
俺「豚川頓吉だす。」
おまわりさん「職業は?」
俺「住所不定無職だす。」
おまわりさん「こんな所で何もやってる?」
俺「は?」 >>458
堂安くんは1時間以内に死んで生き返りなさい、
明日までは待てんよ、今すぐだ! おらーは死んじまったただー。
俺はいつから堂安になったのか
サッカー選手しか思い浮かばん。 馬鹿者が多すぎ。
修徳中・高サッカー部監督の教諭、男子生徒に性的画像を送らせた疑い…「男同士のノリだった」
2023/12/10 14:12
男子生徒にわいせつ画像を送信させたとして、警視庁は10日、修徳中学・高校(東京都葛飾区)教諭の吉田拓也容疑者(29)(千葉県松戸市)を不同意わいせつ容疑などで逮捕した。吉田容疑者は強豪とされる同校のサッカー部で、監督を務めている。 サッカー部の高校生とか
めちゃくちゃ惹かれるな。
小麦色に日焼けしてサラサラヘアー。
それに比べて野球部はどうだ?
公園の噴水で坊主の全裸が飛び込んで走ってる
。
逮捕されるぞ。
蹴球少年行という漢詩を作りたいが
バカすぎてできない。
高校の時に漢文をもっと真面目に勉強
すべきでした。 あれ?
考えてるのに考えが邪魔になってない。
20年もかかったぜ、畜生。 自殺したポール牧は隻手の音声がわからなかったのだろうなあ。
だから指パッチン芸が生まれたとも言えるが。 「道とは何ですか?」
「男色だ。」
まったく安堂ときたら酒を食らって男色に走った一休さんの真似事などをしている。こんな馬鹿が法を説いているのだから、仏法が廃れるのも当たり前だ。
>>465
堂安くん 良かったな!これで晴れて安堂くんも安らかに逝ける
何気に看板標識を見て、頭が読まないでいれたら本物だ!
読みかけても、思考じゃない堂安くんが立ちはだかったら安堂くんは消えるからな。 堂安と安堂を悪かったな。逝けるを苦しむ。
読まないで頭を偽物を見て看板標識は何気に。
立ちはだかる堂安安堂思考かよ。
これが基本技です。 町野久義師「留まらない」
まったく町野の意地悪爺さんも、山手線を運転してるくせにどの駅にも停車させるつもりがないらしい。乗客は一人もいないのに、乗客は困り果てているよ。 昔、ろん先生と雑談していた。
俺は仕方なくその雑談に付き合っていたが、
何も法らしいこと禅らしいこと真理らしいこと
が何も出てこないのでイライラしてきた。
俺「このやりとりは何なんだ!!!!!」 ある時、安堂は花を一本とってにっこりして言った。
「わしにわしの法を与えよう。」
安堂は法を説くといいながら、完全に気が狂ってしまったのか、釈迦と迦葉のやりとりを一人芝居してる有り様だ。ところで、お前の法なんかどこにあるんだ?キチガイ安堂よ。 語るに堕ちるが
わかっていて語るならよいが
わかってないのに語るから
雪渓さんも火消しに欧州へ。 はみだし禅者・情熱系は不可。
悟りを私した者は地獄で焼かれてもらいます。 せったん弟子
「わけがわからない」
せったん老師
「もっとわけがわからなくなるといいな」
正師は奪う。雪担は雪下ろし職人。邪師ポッたんは、わけのわからん観念を振りかざして、豪雪地帯の屋根に積もった雪にさらに雪を積み上げて家を潰そうとしている。巫女さんの後ろから黄金の炎がたちのぼっているのを見たとか言ってたが、ストレスで幻覚でも見たのでしょう。雪担曰く、「ポッたんはいらん人。」 17歳で男に痴漢とか終わってますな。
路上で背後から突然襲う 17歳少年が歩行中の男性の陰部つかみ現行犯逮捕 山梨・甲斐市
12/15(金) 6:32配信
FNNプライムオンライン(フジテレビ系)
歩いていた男性に背後から突然、陰部をつかむなどわいせつな行為をしたとして、17歳の少年が現行犯逮捕された。
不同意わいせつ容疑の現行犯で逮捕されたのは、山梨・甲斐市に住む自称アルバイトの17歳の少年。
少年は14日午後9時半ごろ、甲斐市富竹新田の路上を歩いていた23歳の男性に、背後から突然、陰部をつかむなどして、その場で男性に取り押さえられた。
男性にけがはなかった。
警察によると、少年と男性に面識はなく調べに対し、少年は陰部を触ったことを認めているという。
警察は、少年が犯行に及んだくわしい経緯や動機を調べている。 >>476
せったん弟子
「わけがわからない」
せったん老師
「もっとわけがわからなくなるといいな」
こんなんじゃー何十年たってもダメ
正式に弟子になってですら十年とかがかかるのに、そう安直には決着しないでしょ
だから他者頼りにしないで、自己否定できなきゃ
自分で自分の心を否定すると100日以内に決着するんですよ、その決着つける決断決心するのにうん十年かかったりする
下手すると今生出来なくて来世に持ち越しになる
決着できなければ自分で命を絶つくらいの気迫で臨まないとね
決断できれば終わったも同然なんだが 仏法が宗教や宗派で相対化されたものでなければよいのだが。
もし相対化されたものなら
地獄行きは矢のような速さだ。 菩提心を起こすのだが
起こしたらもとから自分は消えていたという
は?な事態になり申す。 ここも人おらず。
みなさんTalkの方へ行ったようだす。
鹿野園、ポッたん、法介、栖雲居士らが
観念遊戯を展開しておられます。 Talkにポッたんがいたが
相変わらず語るに墜ちてるね。
自分で気づいてないのが最悪。
はみだし禅者ポッたん・情熱系。
収まりつかない糞尿垂れ流しで
何と言う醜さだ。
本人はよかれと思ってやってるから
どうにもならん。 こういう勘違いがいるから
カルトはなくならず
生まれ続けるのだ。 ジャンキー大山→馬鹿野園→栖雲居士
らしい。
基本がわかってないから
悟っても精神病者になるだけという惨劇。 ポッたんや鹿野園はズボンのファスナーから
チンチンを露出させて歩いているようなもの。
みっともない。 >>487
うーん上手い!
座布団十枚くらい、笑点に出したいくらい 仏説摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意、無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
般若心経 山田く〜ん、安堂の座布団ぜんぶ持っていきなさい。
当たり前すぎて誰も気づかない。
手に持つ灯りが火だと知ってりゃ
飯はとっくに炊けてたはずよ。 覚醒しただの目覚めただの、これが究極至高の真理だとか勘違い確信して布教だとか。
新興宗教やスピリチュアル系はだいたいこれだから実在論になるしかない。莫妄想と言ってやるしかない虚妄癖だす。 人間というのは、
これはこういうことである
ということを無意識にやってしまう。
だからスタート地点がいつの間にか
わからなくなる。
やっとスタートラインで
修行が始まったのに
ずれまくりじゃ
またもや一苦労せにゃならん羽目。 人は理解しよう、解ろうとするものだから
もう論理的な回転を自動でやる。
だから厄介であり、
いつの間にか変なとこに行ってて
自分で気付かない。
恐ろしいことだ。 そうだな、恐ろしい((((;゜Д゜)))
何処へも行かなくなったら上がりか? 安堂とか堂安とか言い換えてるのは
人と法のはなしか。
ただの堂安律のファンなのかとおもってたわ。 まあ名前は俺でもお前でも無くて、単に言葉でしかないからね
名無しだよねみんな >>498
分からない?
心で無いなら何処へも行かないってだけです >>501
「分かる」とは何ですか?
上下左右同時成道。 ある人が安堂に法を尋ねた。
「法とはいったい何ですか?」
安堂
「豆腐がぐちゃぐちゃになった麻婆豆腐だ」
安堂ははりきってクリームシチューを作ったのだか、煮すぎてジャガイモがぐちゃぐちゃに溶けてなくなってしまったという有り様だ。もとからジャガイモなど一つも入っていなかったのだが。ところでニンジンが白いのはどうしてか? 分かるとは?
なるほど👀 や はは~ん( ´∀`)
または ❗ ヨガ哲学では、本当の自分は心ではなくてプルシャ(真我)と呼ばれる意識体だと考えられています。
サマディの実践によって心の働きが制御されると、そとの世界のあらゆるものに左右されない、本当の自分自身が独立した状態になれると説かれます。
それがヨガで目指すべき解放された状態であり、本当の幸福だとされます。 >>506
おお、それはよかったじゃないか。
でも、本当にそれでいいなら
こんなクソみたいなスレに
わざわさそれを書くかい? 自殺した三島由紀夫と川端康成は
唯識論にはまってたらしい。 修行は過酷なもの。
解放された状態も
本当の幸福もない。
解放って何?
幸福って何?
ってところに突入して坐禅になる。 「安堂、クリスマスの夕飯何にする?」
安堂
「クリスマスは来ません。」
安堂はついに基督教を棄教したのかクリスマスは来ないなどと戯言を吐いている。ところで
クリスマスはもう過ぎ去ってしまったのか?正月がクリスマスへ向かうのか?大晦日がクリスマスなのか?ここを答えられなければなりめせんぞ、頓珍漢安堂よ。 >>511
あなたも主要キャストで出演してます。
大活躍ですよ。 >>512
そうなんだ笑
まぁ面白いよ。いいネタ持ってるねぇ いやーしかし
いつの頃からか忘れたけど
自分の中で、盆も正月もクリスマスも、一切合切失くなってしまったな
若者が、ボッチクリスマスが辛いとか思うような気持ちが分からなくなっている
日曜も祭日も関係の無い自営業が長かったせいかな?
世の中の習慣的行事からは距離が遠いわ >>514
その3つともうちはあるなぁ。
お盆がくればお盆するし、
12月からクリスマス月間に入ったからジョンとジョージマイケルのクリスマスソングそれぞれ家で歌ったなこの間。
達郎はまだ口ずさんでないw
クリスマスが過ぎたらすぐ正月だ。
その前に紅白だけどK POPきたらチャンネル変えるかな笑 あーそうだ!
お盆の墓参りだけはあるかな
ま、墓参りは何時でもできるけど、盆だけは子供の頃に提灯下げて家中で行ってたからなー
この習慣はまだ続けるかも 故人への供養は、毎日お茶を淹れる時の飲む前に、必ず親と先祖と縁者親戚友人の御霊へ捧げて供養した後に飲んでる
食事も同じく捧げて供養してから食べるようにしている
この習慣は欠かせないわ 安堂
「ろん先生!悟りを詳解してるサイトを見つけました!」
ろん
「まだこんなに残ってるじゃんwww」
安堂
「えっ???」
安堂は悟りを開いたなどと言って、俺は純粋意識だ、正覚者だ、アートマンでありブラフマンだなどと禅宗有門関にもたれかかって耽溺していたが、ろん先生の痛棒で大敗を喫し、ここに安堂軍連合艦隊は壊滅したのであった。その後、ポッたんと同盟してろん先生に怨みの言葉まで投げつけていたが、どこかにろん先生の言ってることは本物っぽいという思いがあった。しかし、何を言ってるのか全くわからなかったのでイライラしていたのである。まだ馬と鹿の見分けがつく頃の安堂であった。 那田尚史さんて去年亡くなってたのか。せったんに点検の電話をかけたようだが、入院を勧められている。文面からすると統失を発症していたようだが本人は気づいてなかったようだ。病識がないってこういうことか。
坐禅菩薩ひろき君の病状は大丈夫だろうか? ブレザー姿で自転車乗ってる
男子高校生が眩しくて眼がつぶれる。
もうそろそろ冬休みなのか。 いったん悟ると、悟りとか修行とか瞑想、禅とか、全く見向きもしなくなるな
誰かがそれらの話を振ってきても、さっと話題を変えて、それらを一言一句も話さなくなる
そういうものでありそう言う状態へ至る、それらの本も読めなくなる、逆から読んだり途中からなら少しは見れるが、通しでは無理
そんな状態が数十年続く、数十年経ってようやく、昔を思い出して、2周目を回り出すけど、一周目は分かっていての2周目
螺旋階段のように、上に次がまだあったりする >>519
ひろきはいたって安定している、言っていることは、誰より正常にみえるね 安堂の前世って女だったのかな?
それとも比叡山の男色坊主?だったりして わしの法を嗣ぐ者は
一人もなし。
それでよいそれでよい。
宮大工の技の伝承じゃあるまいし。 退勤して駅の階段を上って
改札に向かってるのだが
階段を下りているのだな。
あれ? >>521
山頂がない山を
登り続けるような話で嫌だな。
登頂不可能w
底無し沼に沈み続けるのも同じだが。 >>522
ひろき君は統合失調症で
障害者手帳もってるから
心配でさ。 1周目とか2周目とか
3階とか5階とか
修行になってない。 わしの前世は織田信長と戦った
本願寺顕如じゃよwwww
南無阿彌陀佛 若い男子高校生たちの溌剌とした姿。
女子高校生のあわらな太もも。
ああ、いいものだなあ。 もとから大悟で救われていますとか
笑わせるなよwwww
そんなわけねーじゃんwww >>532
衆生本来佛なら何処に佛を認められよう。 安堂
「よし、悟りの次のステップに進もう。」
でおー
「安堂の次のステップwwwwww」
怪僧でおーは聖者なのか気違いなのか見分けがつかない。まるで普化のようだ。でおーの一言で安堂の頭の中にある十牛図は吹き飛んでしまった。 本気で人我の見を離れて修証一等とするならば、正師に参じてください。 禅友に送る書
https://ameblo.jp/hosshinzendo/
法を解説しています。
脱線防止のために何度も読んで
理解しておいた方がいいです。
以前、町野氏が
仏法は【⏆ ɻ ß ┷ ⏅ ℵ】です。とか
言うからよ、これをコピペして
電車の中で【⏆ ɻ ß ┷ ⏅ ℵ】をじっと見て
「う〜〜〜〜ん、ぜんぜんわからん」とか
やってたな。
はたから見たら完全にキチガイだわな。 >>539
わかるわけない。
こんな世迷ごと言ってる奴は
ぶった斬るしかねぇーと、思ってましたね。
当時は。 縁があったのか【⏆ ɻ ß ┷ ⏅ ℵ】に
収まっています。
法は【⏆ ɻ ß ┷ ⏅ ℵ】です。
終わり。 >>542
そういうことは
始まってから言えばどうですか。 >>544
未来と過去が同時に始まる。
あなたは北へ南進しなさい。 >>548
牛のしっぽが通り過ぎないってやつです。 >>550
公案やってません。
修行の中身が示せないからそう言っただけだよ。 思うんだが、昔の人が誰か「莫妄想」って言葉を勘違いしたと思うんだよね。
坐禅中にででくる邪念や妄想を遮断せよ、みたいに解釈した人がいたんだろうね。
だから邪念をたちきるような変な坐禅指導がいまだにあるんだろうね。
莫妄想って本来は、物語というかストーリー、おとぎ話、虚妄をやめろという大変厳しい言葉なんだよね。逸脱って禅ではあってはならないから。
おーい、主人公、だまされるなよ。
というのも同じなんだよ。 >>551
そうなんだ。
禅というか仏教の指導者は大変だね。
その示さないものを教えなきゃなんだから。 教えることは何もないし、何も教えられない。
ただ本来の自己になるってだけ。 でも教導とか化導とか言うよね。垂示とかね。
教えることが出来ないなら仏教の指導者は何のためにいるんだろう。
教えるのでないのなら何と言うのだろう? >>555
自分が歩んできたように苦しむ人を
見捨てられないからでしょうね。
修行者に対して断崖絶壁から飛び降りてもらう
導きができればいいんじゃないですか。
本当に飛び降り自殺されたらたまりませんが。
私の知り合いにも宗教関係なく
自殺した人ががいますので、
あまり余計なこと言いたくないですが。 どつしようもなくなって来てる
参禅者を無明に突き落とし
光一筋さえ見いださせないこと。
これが師家の仕事ではないか。
あとは本人の本願力ですわ。 そんな厳しい宗風のとこがまだあるんだね(笑)
わたしでは勤まらんかっただろうなぁ。
おかげさまで気楽に生きれるようになったから本当に有難いなぁ。
さ、疲れたから寝るかな笑 安堂
「法がわかった禅がわかったなどと言うやつは
ぶちのめしてやる」
安堂はそのうちパワハラで訴えられるか
暴行傷害で逮捕されるしかないだろう。「住」所不定「無」職などと嘯いているが、安堂殿は、応に「住」する所「無」くして其の「心」を生ずべし、がおわかりでないらしい。法がわからないから暴れまくってる暴徒安堂かな。 >>559
坐禅になってりゃ楽?苦楽もないがそうなるまではうーんみんな大変だよ。 坐禅は厳しくないよ、安楽の法門だよ。
坐禅が坐禅になるまでが無間地獄と
感じるかもしれんが。 >>559
どうでもいいが
そのわざとらしい書き込みは何なの(笑) 「三島さん、そりゃアラヤシキじゃなくてサラヤサキ(皿屋敷)でしょう。」(爆笑) わしの宗風は、
風狂、癲狂、風癲、発狂、です。
正気の沙汰は許されません。 精神分裂行進曲じゃ。
わしは禅軍我が敵は
天地容れざる禅軍ぞ。
敵の大将たるものは
古今無双の自己ですぞ。 心に2つあることを先ず確認できていなければならないよーよー♪
表の心は、比較的簡単に黙るけふぉー♪
裏の心は、勝手気まぐれだほーホケキョ♪
古参の禅僧でも、裏の心が鎮まらずー
坐禅をすると、居眠り😪大会になるほーだそうだふぉー♪ >>561
自分自身を振り返ると、まぁ随分と色々と自分の浅ましい考えをつけ足しては、
あーでもないこーでもないってやってたと思うよ(笑)
無明というか痴というのかな仏教では。
ほんとう、わたし自身を振り返ると愚かだよなぁと思う笑 私は私を愚かとは思わないな、むしろよくやってるなと思うな、他人からは愚かと見えるかもしれないが
禅寺の朝の読経は冬は特に寝るのが上手な先輩雲水いたな、私が絶叫するので、お前の声しか聴こえんぞと言われたな 私は思うな(笑)
たとえるのは非常に難しいけど、
たとえば観音開きするものを一生懸命に押したり引いたりしては、開かない、なんでだ?てなった経験があるんだけど、
つまみが見えてなかったんだよね笑
あれに近いかなぁ。 >>572
ああ、パカって開いた時は感動したなぁ。
「それ観音開き」ていうんだよて聞いて、
なるほど〜て感心した。 電信柱の上にある大きなトランスを、下のゴミ箱が上がっていくものだと勝手に思いこんで、すげえなあと思っていた時期があって、上に上がったゴミ箱がどうやって電線で運ばれるのかと思っていたのだが、全くそんなシステムはないことを知って結構ガッカリしたことがある
原発の発電方法が水蒸気でタービン回してると知ったのもガッカリした、なんか全く訳分からない凄い方法なのかなと思いこんでいたから なんか勝手な思い込みしてることってあるよねぇ。
昔、会社にパソコンが2台あって上司がキーボード叩くんだけど「あれ?おかしいな?」てなって、
なんかごめんね調子悪いみたいって凄く謝ってくるんだけど、
しばらくして隣のパソコンのキーボードを一生懸命叩いてはあーでもないこーでもないってやってたって気づいたことがあった(笑) 水戸無門のテーマソング
人生無ければ、苦も無いさ〜♪
涙も無ければ、虹も無い〜♩
歩いていないんだ、ちっともね〜♬
自分の道がわ〜から〜な〜い〜♫ 「じゃまが入る」とはさまたげが起こることを意味している。 現代でもいろんな使われ方をする言葉である。 もとは仏法をさまたげ、修行をさまたげる魔を、正しくないという意味を込めて「邪魔」と呼んだ。 常識的な見方では、
悟る修行をして、
悟りを開き、
悟後の修行、
といいますが。
「悟りを開く修行」
「悟った地点」
「悟り後の修行」
は、全くありません。
それゆえに悟りといわれるのだ。 安堂は悟りを開くために毎日坐禅していた。
安堂
「クソがっ!悟りなど全然開けんぞ!ふざけんな!」
安堂は怒ってテレビのリモコンを壁にぶん投げた。壁に穴があいた。
安堂は悟りが開けないから、リモコンを投げたり暴れまわったりする有り様だ、修行者は皆「悟り」も「法」もわからない。何かにつかまっていたい気持ちもわかるが、それを奪って越え出させてくれる正師がいるといいですね。 修行者は修行のポイントを教えて欲しい、
修行のマニュアルがあったらいいのに、
と思うものだ。
だが、修行者にこういう老婆親切をする者は
禅師ではない。
「凡事徹底」
南無阿彌陀佛 安堂は依頼を受けて、クリスマスに
教会でオルガンを弾くことになっていた。
安堂
「俺が奏でるオルガンの音が仏法ですぞ!」
安堂は受難をそのまま十字架に磔にされて。トマスはそんな人は知らないと言った。師にくっついてるだけで、都合が悪いと師を見捨てる。二人連れになるな。 悟りと煩悩からの解脱と自己からの解脱と
とかね
悟っても後々煩悩は消えていないので、逆に心のリミッターが無くなって、煩悩欲望がブーストされてMaxになりこともある
解脱は悟りと別物とされる、これは悟ってから分かるもの 執着を絶つことは良いこと
しかし、悟りや解脱への執着というか、追及する姿勢は、強いほど良い
それも悟ってから分かること
悟ると、その直後からバッサリと執着欲望が全く無くなるw
はりつめたロープは切れる時パツーーーンっと勢いよく切れる、この潔さよ!
はりつめていないと、テロン!と垂れ下がって、悟ったのかどうかすら分からない、っ
ていうか、ビローンってなって、なかなか切れない、つまり悟りきれないことになる。 >>579
悟ってから数十年しなけりゃ分からん🤷♂ことでしょうね~ これまでの悟りは全部偽物だったのか。
宇宙と一体になったとか、
歓喜の中を歩む、法悦に浸るとか。
そんなとこに居続けるとポッたんのように
おかしくなり、犬山を憎悪したりする。
もう過去の最高喜悦体験を追い求める必要がなくなった。もうどこへいこうという気にもならない。以前の苦しみを無理やり呼び起こしてみても、すぐ忘れてしまう。
法を理解していないと、悟ってもまた言葉に取りついて変な方向へ逸れて行く。これは悟りを論理的思考で悟学にできるという不可能事なのであった。誰かが雪渓さんの著書の言葉を書いていたが、
「人」が法を伝えてきたために真の解脱がなくなったからです。 要は物乞いをして生きるために
悟りというありもしないものを
でっち上げている そーゆーことです。
来年は2060年なので
皆さん成道でしょう。
物乞いも生きるも悟りも
消えましたよ。アッハッハ まあ、乞食になりたくなきゃ
こんなスレは見ないことだよアッハッハ。
狂祖安堂が保証します。 俺は乞食になろうが
野垂れ死のうがかまわない、
なら
正師に参じて貴様の境涯をぶつけてください。 シャンパンを飲んだ。
スパークリングワインとは違うと
はじめて知った。 乞食になったことも無いのに
人の捨てたもので生きてみると良いかもw
1円10円に困ったことありますか?
そうなって初めて自分の心に囚われがあるの無いのって分かるんだよね
財布に小銭しかなくても、べつにーどーってことねー!って飄々とできたら良いんだが
大概はあたふたするんだわ 東京の河川敷にいるホームレスも、毎日空き缶ひろったり忙しい
月に数万円稼ぐんだよな、テレビでたまにやってるけど 何でも自分が興味持ったことで出来そうなことは身近な現実に体を使って自分なりに意識的に最大限やってみた方がいいと思うよ、自分が興味持ったことを現実を通して表現することで得られる経験から産まれる感覚はとても大事だと思うよ せっかくのクリスマスイブだから、
このスレを好む奇特たちにこれをぶっかけてみるか。 光透脱せざれば、両般の病有り。
一切処明ならず、面前物有る是れ一つ。
一切の法空を透得するも、隠隠地に箇の物有るに似て相似たり。
亦是れ光透脱せざるなり。又た法身にも亦両般の病有り。法身に到ることを得るも、
法執忘ぜず己見猶お存するが為に、法身辺に堕在す是れ一つ。
直饒い透得するも放過せば即ち不可なり。
子細に点検し将ち来たれば、甚麼の気息か有らんと云うも、是れ亦病なり。 外にずっといると寒い。寒行かよ。
>>598
法身とかいうキラキラしいものはないぜよ。法身とかいうと真我やアートマンと同一視する馬鹿が現れるから。
従容録ですね。岩波文庫では出てないんだよね。ハードカバーのを昔見つけたけど高いから買うのやめた。せったん老師の辻説法で読んでた。わけわからんかったが、いま読むとせったんはどうしてあんな文章書けるんだろうなあと感心。医者になるつもりが文学やモーツァルトやってただけある。おもしろすぎる。着たきり雀とか、面の皮一枚ぶんまくるんです。くせーパンツを脱げってか。
法を捨ててもいけない、
法をつかんでもいけない。
これは禅が哲理として成立しないことを示す。
無我なのに私と言い
悟りなのに悟ろうとする。
悟りと解脱は違うとか言ってるやつは
ロンドンの二階建てバスに乗ってるに過ぎない。 雲門は、佛とは何かと問われて、
乾いたクソの塊じゃ、と答えた。
昔に雲門宗があったようたが大昔に滅びた、
明瞭すぎて誰にも伝わらぬ。 與真司郎はアイドルなのに随分な無茶をなそる。
わしもゲイに法を伝えるべきか。 悟っても煩悩は起こるんよ
それを方便で煩悩即菩提とか言うわけ
釈尊のいう解脱には煩悩は起きようがないの
何故なら人間であることの先だから
禅は人間であることを超えない、煩悩はそのままあってもかまわない、囚われないでいればよし
法身って、空間=意識としての存在、人間である以上そこには隔たりは常にある ≫雲門は、佛とは何かと問われて、
乾いたクソの塊じゃ、と答えた。
空間とは全てってこと、クソもその一部分てことだ
花とクソに違いを見出だせなければ、同じに見えるなら、分別心が無くなっている
実際そのように、それまで綺麗と汚いで分けていた心が無くなると、一切が絶対となって驚きの世界となる 花とクソが同じとか馬鹿言ってんじゃねーよ。
花とクソは別だろが。 >>604
空間=意識だからこそ、思念は時空間を超越して、時には未来が今に、今が未来にと伝わるんよ
当然過去も今未来と同時にある
花とクソは見る側の差別によって違いがあるだけ、そこに違いは無いのよ
試しに、明日の朝クソをしたら
『まあーなんて綺麗な花かしら!』って感嘆ぢてみなよ
クソは花だったって分かるから 空間は意識じゃないって。
これはマジで虚妄だよ。
論理崩壊。
そこに浸ってプルシャだとか
やってたいなら勝手にしてちょ。 勝義諦の世界を無理やり
世俗諦に適用させてる
かような外道を生じさせないようにせねばな。 あーなんでもかんでも同じなら
何をしたっていいんだろ、クソミソだ。
臨済さんは、奪うが離さない人は
こんなのは不治の病でどうしようもないと
言った。 なんでも同じなら
自宅で全裸になっても
駅前で全裸になっても
同じでしょう。
おお!これが無分別か!
って、逮捕されますよ。 逮捕されることと逮捕されないことの違いもわからないのでしょう、留置場いようと家にいようとわからないのなら、なんも問題ないのでは >>612
そうではありません。
世俗的な分別の世界にありながら
分別の世界にいくのです。
彼岸から此岸をみたとか
此岸から彼岸を見たではない。
悟りが悟りにならない。
ただの解釈学にすぎない。 まあ、逮捕されてもいい
これも修行だと思ってるなら
止められませんので
勝手にしてください。 悟りを私してるこんな
輩ばかりじゃ何言っても無駄だね。 >>608
じゃあ
何で物は見られると、量子的に変化するの?
見ると目から光線でも出るのか? >>611
それは他人が無分別じゃないだー
安堂一人でいるわけじゃないし
家で裸で過ごす人はいるがね >>610
本当に奪われたことないでしょ
本当に奪われたら、掴みようが無いからね
自分が居なくなるから
おれは一回ある
相手は同い年で生まれながらの聖者だった、それでも京都の禅寺で印可された人だった
出会い頭に、エロ雑誌を朝見た通りのことを、さも俺に関係ない風に喋って来たんだわ
その瞬間に全て奪われて、茫然自失で電車の中で大の字で手足投げ出して起きてれなかった、20歳のころだったが
本物は瞬時に相手の心をむんずと掴んで停止させる力量を持っているよ、問答無用!だな
しかし
おれが一段無心を悟ってから、再び会ったら、手のひら返しで褒め称えて、彼は我々と違って聖なる人って、周囲に紹介するんだ
これも、相手の全てを瞬時に見抜く力量 >>618
意識と空間の話だろって
意識は空間と同じなんだよ
3つの空間の全てを法界っていうの、自分の体も空間でしょ、空間が無ければ存在自体無いことになる 意識と空間が同じだよ?
おとぎ話かよ。
ま、頑張ってください。 今さら昼食をとる。
以前にあったな、
空間に意識が広がってる体験。
まあ、悟りでも何でもなかったが。 みなさん自分の「見解(けんげ)」に
捕らわれて一切を放下できない。
俺もそうだった。
死に物狂いで得た境地を
誰にも渡さん!
離せ捨てろと言っても
後生大事にしてる。
臨済さんにいわせれば
不治の病でどうしようもない。
みんなつかまりますよ、
俺だって狂ったように坐禅して
得た境涯なんだから。
それを否定されると耳が痛い。
だが、捨てて捨てて捨てきって
アレ? 私は私が何を求めていて何を大事にしているのかさえ、未だに良く実感してはいないな >>625
そんなこともありますが。
いつか参禅でもしてみるか、という
気になってからでよいです。
無理にではないです。 >>622
もしかして・・・
まだ、意識が空間に広がる体験してないのか?
ただトントンとか、カーカーとか、ホーホケキョとか、ただ景色環境などの? >>625
正直ですね
分からないが正しいと思います、実際知らないんだから
何か知ったら、それは対象でしかないので
囚われないに囚われたら、囚われないは対象におちてしまう
そこが難しいけど、囚われることに囚われなければ、囚われないにも囚われなくなる
そこが片方に着かないところかと >>627
あなたもウンチブリブリ意識が深海に
広がる体験をなさってないようじゃな。 ろん先生ぢゃ!
南無阿弥陀仏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 >>631
分かったら余計な事。
分からなければどうにもならない。
分からないからもうやーめたー、は最悪。
俺が小学生の頃に暗記した正信偈の一節が浮かんできた。
龍樹大士出於世
悉能摧破有無見
ナーガールジュナは
常見も断見もことごとくぶち壊しましたとさ。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
安堂が偉そうな事を言ってて吹いた。。 仏教メンバーがトークに移ったから、安堂は生意気こいてるのか。。
トークの連中にちんコロしてやろ。。 我は安堂如来なるぞ。
わしより偉いやつはおらん、ふんふん。
まあ「偉そう」って何って参究するのも
大切だよね。 もし悩み苦しんでいる人がいたらどうする?
お前に人が救えるか? 表示できない中国の古い漢字が使われてる漢詩は読むのすら骨が折れるなぁ。 変な翻訳よりは原文だよ。
翻訳家の解釈で別物になるのは最悪。 私は困っているように見える何かがいても、私には何をどう困っていてどうしたいのかわからないことがほとんどだな、またわかったとしても、私にはどうにも出来ないことだったりするな、最終的には私がしたいからする、と言えるかどうか、私がしたいなら余計なお世話でもしてしまう 龍樹大士出於世
悉能摧破有無見
宣説大乗無上法
証歓喜地生安楽
これを昭和23年に本願寺で謹約されたのが
以下である。
よこしまくじき真実のべ
安楽国にうまれんと
みことのままにあらわれし
龍樹大士はおしえます
やっぱり無理がある。 絶対他力の「他」は「自他」の「他」ではない。
ゆえに「如来の本願力」と言われるのだ。 >>644
偽物でも言ってることが本物ならいいよ。
聞思修ってんです。
よく聞法して、考えて、
それから修行してみるかとなる。
何もわからず修行だ、では
見性だ!大悟だ!とか
大騒動で変な逸脱をするのが常だ。
修行者はよくよく心得るべし。 talkをみたらポッたんがいた。
相変わらずナルシシズムだ。 坐禅をやってる人は諦めずに
諸縁を放下しておることでしょう。
丸腰でボロボロになって
武器もなく敵に突っ込むのでしょう。
明日か五十年後か。
ちょっとした機縁で雪解けです。 庭に柿の木がある人はこの季節は
柿掃除が大変だ。
道路に柿が落ちたら片付けなきゃならん。
熟した柿は落ちる。 安堂ニキこんなところで暴れてたのかー!
【Breaking Down】病院送りニキ
https://m.youtube.com/watch?v=tV1KGlbFiRQ >>649
その人見たことある。
お笑いの人じゃないか?
ニキとか言うから
ENHYPENの西村力かとおもた。。。 大王陛下は大変立腹なさってるようです。
鬼和尚とは全く違う。
鬼和尚はもうポッたん系統だから
もうきえたかな。 でおーの法を嗣ぎました。
でおー殿は心置きなく逝けるでしょう。
なむねこ かまぼこ、くりきんとん、なると、
伊達巻、かずのこ、黒豆
マグロの刺身、日本酒、
🍺😵🌀 質素倹約旨とする
一汁一菜玄米飯で年中過ごし、お茶を飲んで酒は避ける 自分一人の都合で生きてる訳じゃないんだから
一汁一菜なんか無理だろ。
付き合いで食わされることもあるし。 安堂
「わしは法を説くつもりはない。」
ついに安堂は正体を現したようだ。正法がわからないために逃げたわけだ。ところで、説ける法というものがあるのかどうか、答えてもらいたいものだ。どうだ答えよ?キチガイ宗の狂祖安堂よ。 昔、
仏教とキリスト教は同じことを言ってると
述べた。
ロン先生は、それは違うんじゃないかと
言ってきた。
その諫言なければ俺はポッたんみたいに
なっていただろう。 私は付き合いで食わされる事は無いな、自分で食いすぎる 自分で貪り食うのが悪いわけではありません。
それは法と何ら関係がないだけです。 >>655
普段の話だしょ
玄米良いぞー玄米に胡麻油と醤油で味付け
全く飽きずにうまうまだぞ! ろん先生は違うところは違うと
言ってくれた。
いやほど反発もしたが
それをやってる自己は掴んでる自己と
同じだとは知らなかった。 出でよ!ロン先生!
独り身安堂をなぐさめてやってくれー ろん先生は死にました。
安堂は法を説く気にもならんが
自在に法を説く。 私は常に快楽を求めていて、私が幾らか落ち着いていられるのは、幾らか何らかの快楽が満たされているからだと思うようになった >>665
そりゃよかったですね。
禁欲を強いたり
快楽を否定するのは
法と関係ありません。 修業で精神的に満たされている感覚はありえません。
妄言です。 安堂
「何も法らしいことはないな。」
安堂は仏道修行で仏法を得ようとしてきたのにこの馬鹿げた有り様。安堂は敗北者。負け犬安堂に誰も問わぬ。 分かればすべては同じ
分からなければバラバラだ
分からなくてもすべては同じ
分かってしまえばバラバラだ
雲と月はこれ同じもの
溪と山は異なるもの
万福万福
一でもあれば二でもあり 佛法は本来面目丸出しで
生じることもなければ
滅びることもありはせぬ 私にとっては禅寺での生活が禅だなあ、その他のことは私の生き方でしかなく、私が宗教や仏教や禅の視点で物を考えることは無く、私が景色を見て思うだけだ >>671
それは違いますよ。
禅寺での生活だけでなく
禅と関係なく生きているのも禅であり
刑務所で服役してるのも禅ですよ。
一切が禅ならば禅はない。 カチッと収まってればよいのです。
自分が自分に収まってればいいのです。
義衍さんがテーブルをぶっ叩こうが
除夜の鐘がボーンと鳴ろうが
それで終息です。
他に何が出てくるんですか? 私は禅寺での生活は結構良い思い出になってしまってるからかもなあ 禅寺の思い出も
娑婆の思い出も
ないですよ。
本来人になるんです。
自殺と同じです。
死んだら生き返らないです。 元の木阿弥になるなんて
何の意味もないじゃんか。
何の足しにもならないじゃんか。
差し引きなしの本来面目になってください。。 私は幸運にも対象を無くさずに依存していることに気づくと、意識して依存することにしている、依存から得ていることにも気づけたりするので、私がなんのために何をしているのかが、よりはっきりする感じがする >>680
考えすぎるのがいいですね。
私も言葉の上で散々考えて悩んだものでした。
悟りとは何か?法とは何か?
を、真理とは何か?
に置き換えて探すのもいいでしょう。 >>680
果実は熟して腐ると落ちるっていいますから
依存が苦になったら、いずれ落ちるでしょうし
喜びなら続くでしょう
この辺は釈尊が言ってる、煩悩の対象が喜びなら執着するし、喜びに思わないなら厭離するって 依存というならば
捕まっていた枝がボキッと折れまして
あの世へ逝くっちまいましたとさ。 依存も
独立もないよ。
柿は落ちる。
雪渓さんは
決定的な解決です。
親鸞さんは
絶対他力です。 喜ぶほどさらに喜び、苦しむほどさらに苦しむ、私はそのように思うようになったな
私は意思の強さや覚悟があまりないからか、無い考え方は苦手だな、私の今からやり方を産み出さない感じがするから、意思や覚悟が弱いので習慣や癖にして繰り返すやり方がいいな 私は吐いた唾を飲むようなことを散々無数に繰り返し、ようやく吐いた唾を飲むようなことを実感することもある感じかな 天ぷら買うのわすれてた。
めんどくさいな。
刺身はどうしよう 不生不滅
生ぜず滅せず
生じてないのに滅びない?
滅びないけど生じていない? 馬鹿者が多すぎる。
バトン、10代男子選手が性被害 男性指導者から、協会が報告書
12/29(金) 17:23配信 共同通信
バトンを使った演技を競うバトントワリングのチームに所属する10代の男子選手が今春に男性指導者から複数回にわたり、性被害を受けていたことが29日、競技団体関係者への取材で分かった。選手側は警察に被害を相談。チームを統括する日本バトン協会が設置した外部調査委員会が既に報告書をまとめ、チーム関係者らが処分された。
関係者によると、男子選手は3月ごろに複数回、男性指導者からハラスメント行為をされたという。選手側から被害の申し出があり、協会は6月に事案を把握。7月に外部調査委員会を設置した。
協会は調査委の報告を受け、12月に協会の前理事長や所属チームの責任者を会員資格停止処分とした。 本年は御相手頂きありがとうございました
皆様にとり2024年が良い年でありますように祈念申上げます!
m(_ _)m さあ修行、
法そのものになる=忘我=相対世界を離れる
です。
疑団があるなら
自身でさしちがえることです。。 煩悩や依存にとりつかれすぎだ。
そんなの棄てていいよ。 一念無明
大谷大学
https://www.otani.ac.jp/yomu_page/kotoba/nab3mq0000000ki7.html
「忽然として念の起こるを名づけて無明と為す。」
『大乗起信論』
上に掲げた言葉は、迷いの心の根源としての無明を表現したものです。「忽然」とは「たちまち」「にわかに」「いきなり」という意味です。
たちまち、迷いの心(妄念)が起こることを、無明というのです。
https://i.imgur.com/hb0ERXS.jpg >>694
そうですか。
年越しそばとお節料理
でもどうぞ。
そういう解説が尽きたところで
会いましょう。 謹賀新年。
本来の自己に参ずるは
あなたにさんずる 大慧禅師発願文(だいえぜんじ・ほつがんもん)
ただ願わくは某甲(それがし)、道心堅固(どうしんけんご)にして、
長遠不退(ちょうおんふたい)、四体軽安(したいきょうあん)、
身心勇猛(しんじんゆみょう)、衆病(しゅびょう)ことごとく除き、
昏散(こんさん)速やかに消(しょう)し、無難無災(むなんむさい)、
無魔無障(むまむしょう)、邪路に向かわず、
直に正道(しょうどう)に入って、煩悩(ぼんのう)消滅し、智慧増長し、
頓(とん)に大事を悟って、仏の慧命(えみょう)を続(つ)ぎ、
諸(もろもろ)の衆生を度して、仏祖の恩を報ぜんことを。
次に冀(こいねげわ)くは某甲、臨命終(りんみょうじゅう)の時、
少病少悩(しょうびょうしょうのう)、七日已前(しちにちいぜん)に、
預(あらかじ)め死の至らんことを知って、
安住正念(あんじゅうしょうねん)、末後自在に、この身を捨て了って、
速やかに仏土(ぶつど)の生じ、面(ま)のあたり諸仏に見え、
正覚(しょうがく)の記を受け、法界(ほっかい)に分身して、
遍(あまね)く衆生を度せんことを、
十方三世一切諸仏(じっぽうさんぜいっさいのしょぶつ)、
諸尊菩薩摩訶薩(しょそんぼさつまかさつ)、
摩訶般若波羅蜜(まかはんにゃはらみつ)。 語句の説明
○「正覚の記を受ける」は、「汝はこの時、この場所で、悟りを開き仏になる」と、仏さまから成仏の証明を与えられること。あるいはここでは、自分の悟りを仏さまに認可してもらうことを意味しているのかもしれない。
○「法界」は意識の対象となるすべての存在。一切世界。
○「法界に分身する」は法界と一つになること。法界に充ち満ちている不生不滅の命と一つになること。 次に冀(こいねげわ)くは某甲、臨命終(りんみょうじゅう)の時、
少病少悩(しょうびょうしょうのう)、
≫七日已前(しちにちいぜん)に、
預(あらかじ)め死の至らんことを知って、
安住正念(あんじゅうしょうねん)、末後自在に、この身を捨て了って、
ーーー
おれもこの様にありたいものよ! なんか今年の夏辺りから人がゴソッと
居なくなったと思ったら
5chにクーデターが発生して
talk掲示板に誘導されてたのか。
全然知らなかったわ。
それでみんなあっちに逝ったわけだ。
彼岸に渡れパーラーミーター 関東でなくて良かったわ北陸の人に悪いけど
関東であれ来たらもっと大変だろうからね 2024/01/01 21:16:15
7.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
o8PCE
久しぶりに5ch 覗いたら、安堂が偉そうにレスをしてて吹いた😂
なんだあいつは?
まぁ、出張してまで締め上げる積もりは無いwww
2024/01/01 22:14:45 色んな先人が色んなこと言ってそれが遺されてるから、
一体何が本当か分からない人間は余計に迷うよね。 >>704
栖雲居士は霊的レベルとか言ってるので
外道です。 君見ずや、 絶学無為の閑道人、妄想を除かず真を求めず。 無明の実性即仏性、幻化の空身即法身。 法身覚了すれば無一物、本源自性天真佛。 これは鹿野園殿、
いろいろと改名して
活動なさって結構なことです。 >708:栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm :2024/01/02(火) 12:18:32.74 ID:XK5U7ov4
>>>706
>菩薩の階梯を説いた大乗仏教は外道か?
安堂さぁ、これ、返事まだ? >菩薩の階梯を説いた大乗仏教は外道か?
安堂さぁ、これ、返事まだ? 町野氏のブログが更新されたようです。
安心の道
「 坐禅のほかに安心の道はないのですか? 」と問われれば「 無い 」と答えております。
坐禅をする時は、坐禅ばかりにならないといけません。
意義づけや意味づけの坐禅であってはなりません。
純粋で混じるものがあってはなりません。
これを「 只管打坐 」といっております。
すべての法と同化一体になることを「 禅 」といっております。
ですから「 禅 」は人の日常生活のすべてです。
「 坐禅 」という言葉にとらわれますと、何か特別な修行を
するように考えがちですが、そうではありません。
したがって「 禅 」のほかに安心の道はありません。
「 見性 」「 悟り 」「 大悟 」も言葉は違いますが、
一つのものでなければなりません。
このことを、深浅や、階級で論じている書物もあるようですが
「 禅 」は、そのようなものではありません。
深浅や、階級で論じることがあるようでしたら、それは未だ
途中のことであり、結果に至っていない証拠です。
したがって「 見性 」「 悟り 」「 大悟 」も
一度だけのものでなければなりません。
昔から禅の修行が非常に厳しいものといわれておりますが
「 見性 」「 悟り 」「 大悟 」を容易に許可するか否かに厳し
さの問題があるのであって他にあるものではありません。
「 見性 」「 悟 り」「 大悟 」したからといって
特別な人間になったわけではありません。
見性や悟りを修行の最終目的地と考えることは大変な誤解です。
禅を忘れ、道を忘れ、法も忘れ、悟も忘れ、修行も忘れ、
忘れたものも忘れなければならない、修行があることを忘れてはいけないのです。 外道です。
階梯は全くありません。
何かの勘違いです。 町野無門関は無門慧開より厳しいぞ。
メールして法戦しろ。 まさか
にほんブログ村の禅カテゴリで
1位だったとは。。。。
意外と閲覧者多いのか。 >>717
お経にそうあるだろ?
また、十牛図だって階梯を設けてるだろ? >>716
それ、間違ってる。
階梯はある。
体は無為法でも相は有為法だからだ。
そういうのを悪平等という。
未熟だな。
場合によってはその馬鹿のホームページに乗り込むが?
アドレスをよろしくw しかし、その町野とかという雑魚、とんでもない糞野郎だな。 聖ウンコローラー様に、
また威張ってるのか?
アタマワルイのに
🤢 町野っていうのは、いわゆる脳筋系禅徒だろwww
ロンもどうやらそいつの影響を受けてるっぽいな。
一宗一派に偏ってるとこう云う脳筋系の馬鹿になるんじゃないのか?
ある意味日蓮○宗のカルトと同じだよ。 安堂さぁ?
町野が言うから階梯はない。
町野と同じ考えだから階梯はない。
どっちよ?
『十牛図』や『瓔珞経』の件は? だいたい奇を衒った事を言う奴はダメな奴だよ。
何が「坐ってはいけません」だwww
巷の坐禅会でそんな事云えるか?
そんな事分かっていても云わないのが柔軟心なんだよ。
俺んところの禅堂場はそこらの街の道場とは別格とでも言いたいんか?
ほんと、
糞みたいな屑野郎だな? 鹿殿、なに乱心しておられるのか?
殿中でござりまするぞ!
町野の意地悪爺さんの師が
嫌われ者雪渓谷老漢だからね。
鹿殿はやはりダメだね。 陶酔禅恍惚禅なんだ?
鹿殿、法がわかっておられません。 パチンがわかればー、とかあんな事言ってる様じゃお笑いだよ。 真剣に見れば一目瞭然事です。
幻の階梯も十牛図も
すべて消えてしまうんです。
柔道何段黒帯だ、剣道何段師範代だとか
そういう物語の世界ではないです。
ただアホの安堂が自分で糠に釘。
どうです海から川に流れ出るんです。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
だから、体は無為法でも相は有為法だろ?
そこに無階梯の階梯が発現するんだよ。
だから、階梯はある。
これが非有非無って事。
無いなんて言ってる奴は仏教初心者。 >>735
>すべて消えてしまうんです。
ここな。
それは色即是空止まり。
消えるだけじゃねーんだよ。
空即是色ってダンマが現れてくるの。
中途半端な坐禅をしてるからそういう観念禅に堕ちるの。 町野って誰だ?
安堂さ
昨日津波が河を遡上したんだが 鹿殿はダルマがあらわになってません。
過去の体験に取りつかれているんでしょう。
冥利を捨てられないのと
過去が未完成になったままだからです。 >741:安堂:[sage]:2024/01/02(火) 19:51:50.18 ID:UPgr8mCv
>鹿殿は空がお分かりではありません。
???
欠いてる事だろ。 階梯はありません。
登るべき高みも
極める底深さも
ありません。 安堂さぁ、古いんだよ。
ポタ公やでおーがブヒブヒ発狂していた頃の乗りで応じても。
もうそういうやり方は通用しないから。
馬鹿鬼が消えた様に、安堂も時代遅れだよ。
消えたら? 鹿殿は、
法がお分かりでないので
法が説けないのです。
目がついた者が見ると
すぐわかってしまうのです。 >>745
だから『十牛図』は?
『瓔珞経』は?
根拠も無しにブヒブヒ言っても無意味なんだよ、安堂。 あれだよな。
安堂って以前に宗教板が盛んだった頃の化石みたいな奴だよな。
時代遅れ。
使い古された論法。
……いつまであの頃の夢を見ているのか知らないけど、宗教板も進化してるんだよ。 安堂はトークに行って少し鍛えられて来いw
そうだなぁ、法介を瞬殺できる様になったら、ほんの少しだけまともに相手をしてやるから😂 あ、でおーとかサテイとかを瞬殺論破してもカウントしないから😂
あと、JBLも0.5カウント位だなwww 向こうは麦さんやウマさん、リダンさんが盛り上げてくれるだろう。 俺は化石だったのか。
古代遺跡みたいなものか。
鹿殿は未来遺跡なんでしょうね。 今年の世の中は 噛み合わない 世の中になりそうな気がする。 >>756
756:安堂:[sage]:2024/01/02(火) 21:05:50.48 ID:UPgr8mCv
鹿殿、根拠は必要ありません。
却下。 >ダルマはもとから顕わだろ?
と仰ったのは鹿殿です。
これで終わりです。
これでめでたしめでたし。 意味不明。
精神病院にレリゴー💕
🏥 🚑💨💨💨 👋😆 この馬鹿、ダルマはもともと露わだから根拠の提示は不要とでも言いたいんだろうか???
だったら階梯を設けるものダルマなんだから、階梯はあるだろうがwww
頓珍漢な奴だなあ😂 馬鹿安堂頓珍漢にこだわる必要なし。
だが、鹿殿には
分かったことがあり、
安堂の化石の教えではない
この思いを全部捨ててください。
鹿殿のうん十年の修行で得た
すべてを捨てて頂きたいのです。 >だが、鹿殿には
>分かったことがあり、
>安堂の化石の教えではない
>この思いを全部捨ててください。
>鹿殿のうん十年の修行で得た
>すべてを捨てて頂きたいのです。
???
誰も分かったとか得たとか云ってないだろ? ろくに坐りもしないくせに、野孤禅のブログに感化されておかしくなったんだろうな😟
あんな変なブログなんて見るのやめとけ。 ザックリとブログを見たけど、あれ、頭がおかしくなった奴だろ😟
明らかに精神を患っている様に見受けるが?
言わんとしている事は分かるけど、その言わんとしてるところに落ち込んで、あたかも蟻地獄が自分の穴に堕ちてもがき苦しんでる様な禅モドキをしてるだけだぞ、あれは。 トークにも法介っていうのが居て、支離滅裂な事を何度も何度も何度も繰り返して云ってるけど、そっくりなんだよ。
精神を病んでる奴特有の言動な。
それと、あれ、龍樹の事を理解してない。
当然、唯識や華厳天台真言、浄土や法華も理解してない。
ただの勉強不足で脳筋なだけ。
禅もどきの脳筋野孤禅だよ。
そう、脳筋野孤禅wwww あんな奴の言う事を間に受けていたら、白痴になるから😟
というか、当人はそうなってるよ。
廃人だな、一種の。
まぁ、無理会のところに参究して頭がおかしくなっちまったんだろうな。
自業自得だな😟 いわゆる鎌倉仏教の祖師等が「念仏だけー」「禅だけー」「題目だけー」とかやり出して「それ以外はだめー」ってやり出したから仏教がおかしくなったんじゃないのか?
視野狭窄を起こしてしまったんじゃないのか?
終いには折伏〜なんて言い出してwww
焼き討ち喰らって当然だろw > 「 坐禅のほかに安心の道はないのですか? 」と問われれば「 無い 」と答えております。
こう言うのは「アホを抜かせ」なんだよ。
お念仏もあればお題目もある。
キリスト教もイスラム教も。
霊場巡りもあれば観佛だってある。
禅の体験が浅いから視野狭窄して他宗派他教が分からないだけ。 > 「 坐禅のほかに安心の道はないのですか? 」と問われれば
応曰「無」 wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
アホかwwwww 端的に云うと、安心とか不安とかという分別が生じる以前の処良く視てこいとか、そこに安住せよというのも禅宗流の方便って事でしょ。 ただ証明されているだけだ。
最初に気づいたのが
ゴータマ・シッダールタという人だった。
釈迦牟尼は80歳で食中毒で死んだ
ただの人です。 自己を何者かとみなすこと。
これで宗教戦争や宗派分裂がおこる。 すんなり入れば心に逆らうもの無し。
何かしら持ってると引っ掛かるんです。 >>782
>782:安堂:[sage]:2024/01/03(水) 14:53:45.83 ID:jIKWmH8p
>仏教や曹洞宗や臨済宗や黄檗宗という
>のはない。
あるでしょw
何云ってんの? もういい加減にこういう野狐禅の節回しから卒業しろよwww
昭和の禅ブームで言われてた様なお決まりのセリフとか、そんなこと言ってる馬鹿なんて、どこの坐禅会に行ってもいないよ。 wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
また安堂が嘘をついてる。
こうやって恥を知らないで平気で嘘を吐く奴が仏教だの禅だの語るなよ😂 安堂のような口先だけで何も実践してない屑が、大口叩いて蔓延ってるのは問題だよな。
それと、なんとかって奴、あれは精神を病んでる。
また、あんな奴の言ってる事を真に受けている事自体、実践してない証。
アレの口真似していたRも実践してないってことだわ。
ほんと、変な奴しかいないな、今の宗教板の禅宗はwwwwwwwwww 安堂の仏教は時代遅れらしいので
鹿殿の最新仏教にお目にかかるで御座ろう、 鹿殿は中途半端な気違いだからいけないのです。
どうせ正気には戻らないのだから
完全な気違いになるしか道はありません。 そういえばラピスとかってネカマ老人は死んだのか?
トークに移る前に少し〆てやったんだが?
あれで発狂して憤死したのか? あと、美魔女とか名乗る60近くの変態おじさんがいたな?
発狂して頸でも吊ったのか? こういうレスをするとこれ見よがしに叩いてくる瞬殺論破された雑魚がいたけど、みんなトークに移ったからなあw
トークもなんか変なのはみんな潰してやったし、つまらなくなったんだわ。
あ、安堂は生かしておくから安心してな😊 異常性癖が諸行無常であると。
それが流れであり
るつぼといえましょう。 戒体が形成されると異常性癖というか、そもそも性欲自体から超越するんですけどね。
まぁ、人間の抱える根本欲はそう簡単に克服出来るものではないのですが、それを抱えているのはまだ戒体が形成されてないって言う事です。 性交は勿論、エロ画や動画を見てオナニーをしているうちは、戒体は形成されてないって事です。
仏教の基本は聞思修と戒定慧。
持戒なくして定も慧も発現しません。 禁欲すると一週間くらいで
夢精してしまうだがどうしましょう? ラピスや美魔女は名前しか知らない。
ゲイの世界から10年以上遠ざかってるので
わからない。
ピア健という人が
幸福の科学スレを攻撃してたのは知ってるが。 クリスマスも夢のようにすぎて
三が日ももう終わりか。
人の生涯など春の夜の夢のごとし。
如夢幻泡影如露亦如電。 >>802
>禁欲すると一週間くらいで
>夢精してしまうだがどうしましょう?
プププwww ( ´_ゝ`)
そうですか、オナニーさしたらいいじゃないですか? コスプレヤーローラー様
ムテキングですな〜
むろん
ローラー様脳内
🤢 でおーとか、朝から晩までオナニーしてそうだな😟
体臭がイカ臭そう😂 コスプレヤー芸能熱心だな〜
シカ聖ウンコローラーちゃまは
🤢 鹿殿は禁欲のし過ぎで
部屋中に大量発射して
ローション遊びを展開して
成道しましたとさ。 >>802
釈尊の頃もこの問題はあったとか見たな
だから少食にして性へ栄養が行かないようにコントロールしていたんだろうな 禁欲なんてしてないよ。
しないの。
それだけの話。 酒タバコギャンブル女遊びオナニー等……しない。
まぁ酒は、去年大晦日にお猪口一杯だけ飲んだけどw
食べ物は、ニンニクは食べない様にしてるなぁ。
そうした環境は避ける様にしてる。
ヘタレだからwww
大乗仏教の道人みたいにはなれないなぁw でおーか?
ここではNGワード該当で分かるぞ?
でおーも悔い改めて、今年こそは役所に行ってA型作業所を紹介してもらって、ちゃんと働きなさい😊 でおーってキモい外形なんだろ?
また、神社で失禁したり奇声を発したり幻覚幻聴が多いし。
知障で統失だし、そりゃそんな畸形に女は寄ってこないよ😊
まぁ、オナニーするなり商売女に相手にしてもらうなり、そうやって慰められてなさい、でおーくん😊 でおーくんがそうやって年柄年中健常者に噛み付く気持ちは分かるからね😊
リアルじゃ平蜘蛛の様に健常者に媚を売って生きていかなきゃならないから、ストレスが溜まってるんだろ?
そのストレスをネットで発散してるんだろ?
しかも、宗教板は優しい人が多くてそうした誹謗中傷にも耐える人が多いから、居心地がいいんだろ? でもねぇ、でおーくん。
ネットでその様に振る舞うきみを間に受けてる人なんて一人も居ないんだよ?
JBLも元オウムもきみをヨイショして持ち上げておだててるけど、本音は論敵用の道具程度にしか思ってないから。
心では「知障wwww」としか思ってないんだよ? 訂正
でもねぇ、でおーくん。
ネットでその様に振る舞うきみを真に受けてる人なんて一人も居ないんだよ?
JBLも元オウムもサティ等も、きみをヨイショして持ち上げておだててるけど、本音は論敵用の道具程度にしか思ってないから。
心では「知障wwww」としか思ってないんだよ?
現実なんてそういうものだよ、でおーくん🙂 スーパー三毒ゲキオコローラーマシーン
変身っ!!!!!
🤢 でおー、明日から仕事を探す事にする!
・ 。 ★彡
☆彡。∴。。 ☆彡 ・
・゚*。★彡・ 。*・゚ ★彡
・ 。・*・゚。 ・
・ 。・*・゚。
よし、A型作業所に行くじょー!
( ‘ᾥ’ ) و
ノ( ヘ ヘ
-^゙゙゙`゙゙゙゙`゙゙゙`゙゙`゙゙^- でおー、面接されてるのに踏ん反りかえる
. ∧,,_∧ 長所っすかー?
⊂( ‘ᾥ’ )つ- 第四禅定に入れる事だじょー!
/// /::/
|::|/⊂ヽノ|::|」
/ ̄ ̄旦 ̄ ̄ ̄/|
______/ | |
|------ー----ー|/ でおー、不採用通知に怒る!!!
⊂ ( ‘ᾥ’ ) 何がご希望に添いかねるだじょー!
/ ノ∪
し―J|∥
人ペシッ!!
__
\_\
でおー、うわーんする
〃〃∩ _, ,_ ノノ うわーん!!!
⊂⌒ (# ‘ᾥ’ ) illi 誰か雇ってじょー!
`ヽ_つ⌒ヽ(ヨ) (
⌒Y⌒ でおー、ネトカフェで仕事を検索する
カタカタ
|| ̄ _
||_(ᾥ’ ;;3) 「検索結果、該当0だじょ〜」
\⊂´ )
( ┳' でおー、面接に向けてエビフライを持ち上げる
、,、,..,、、.,、,、、..,_ /i
;’`;、、:、. .`゙:.:゙`’’’:,’.´ -‐i
‘、;: …: ,:. :.、..; .;;.‐’゛ ̄  ̄
ヽ( ‘ᾥ’ )ノ 体力を付けるじょー!
| /
UU でおー、面接に向けてビルドアップする!
( ‘ᾥ’ ;;)
_, ‐'´ \ / `ー、_ 筋肉は嘘を吐かないじょー!
/ ' ̄`Y´ ̄`Y´ ̄`レ⌒ヽ
{ 、 ノ、 | _,,ム,_ ノl
'い ヾ`ー~'´ ̄__っ八 ノ
\ヽ、 ー / ー 〉
\`ヽ-‐'´ ̄`冖ー-/
ノ ヾ ,, ''";l でおー、深夜まで5chをやり過ぎてハロワを忘れる
ガ \ヽ从//
バ
ァ ( ‘ᾥ’ ;;):. 今日はハロワの日だったじょー!、
,r'⌒と.jミヽ
ノ ,.ィ' `ヽ/
/ i! / でおー、必死になってハロワにメールする
(;; ‘ᾥ’ ) マズイじょ〜
_(つ / ̄ ̄ /_ マズイじょ〜
\/ /
 ̄ ̄ ̄ でおー、パソコンがフリーズする
バンバンバンバンバンバンバン
バン バンバンバン ちょ! フリーズ、
バン (∩ ‘ᾥ’ ;; ) バンバン マズイじょー!
_/_ミつ/ ̄ ̄ ̄/ マズイじょー!
\/___/ ̄ ̄ でおー、突然竜巻になる
ノ"′,/-.,,,,\\\ 、ヽ、
((と( ‘ᾥ’三 ‘ᾥ’ )つ))
\ヽミ 三 彡 ソ ぅごわぁら~だじょ~!!!
)ミ 、_ 彡ノ ハロワまでひとっ飛びだじょー!
(ミ∪三∪彡
\ヾ丿ノ
ヽ ノ
)ノ
)(( **********************
突然ですが………
「みんなのでおーくん、就活だじょ~!」を
ご視聴頂きありがとうございました。
諸般の事情により、これを以ちまして
最終回となります。
********************** ↑
でおー、華麗に復活する
ノ"′,/-.,,,,\\\ 、ヽ、
((と( ‘ᾥ’三 ‘ᾥ’ )つ))
\ヽミ 三 彡 ソ ぅごわぁら~だじょ~!!!
)ミ 、_ 彡ノ
(ミ∪三∪彡
\ヾ丿ノ
ヽ ノ
)ノ
)(( でおー、復活宣言をする
m9( ‘ᾥ’ )
お前ら、このでおー様が
簡単に就職出来ると思ったか? でおー虫も復活した様ですw
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐ダジョ-
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐デオーン
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐ニートダジョ-
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐ダジョ
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐ダジョ-
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐ダジョ
……┌(┌ ‘ᾥ’)┐シゴトクレダジョー でおー、散歩中に神社で失禁する
( ‘ᾥ’ ;;)
/ \ も、も、漏れたじょ~
|| ||
|| |。:゚:゚:。
\\_ 。゚/ ゚。:。:。
/\_ン∩ソ\ :。:゚:。
/ /`ーー\ \::゚。:。
| | / /.:゚:::
\ \ / /:゚::゚::。
> ) ( ) ⛩
(_/  ̄ でおー、神社で失禁したのを近所の交番に通報され、事情聴取を受ける。
___ 朝からコーラを五本飲んで💦
rュ,―― 、 r":::::::::::::::ヽ、
∥| / f::::::::::::::::::::::ヤ
∥ ヽ__/ !::::::::::::::::::::rイ
∥ ヽ::::::::::::::::/ソ
∥ __ イ二二二ニト、_ ( ‘ᾥ’ )
|| / /ヽ / ヽ.
|| ./ ! / ハ、 .i }
||_ / | 〈_ ハ  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
__/〈 ! /\_ \ /  ̄ ̄/
ヽ/  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ヽ Y ヽ__ノ /__ /
―――| | |――──────――――― でおー、取り敢えず釈放されて
ネトカフェに向けて奔る!!!!
┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨
⊂ ( ‘ᾥ’ ) どわー!
ヽ ⊂ ) ……!!! 就活するじょー!!
(⌒) | ダッ ダッダッ
三`J
┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣¨┣ でおー、ネトカフェで再び仕事を検索する
カタカタ
|| ̄ ̄ ̄
|I 検索結果は
||
||_(ᾥ’ ;;3) 「検索結果、0だじょ~」
\⊂´ )
( ┳' でおー、キレる
\丶 r⌒ヽ (⌒⌒) r⌒ヽ/, / /,
ヽ 、、;(⌒ヾ . (((⌒⌒))) /⌒) ), ,
、ヾ (⌒ もー! 怒ったじょー! ⌒⌒);;)/,
、\(⌒ゝ;(⌒ヾ ⌒)/)) ., /
((⌒-丶(;;;(⌒ゝ;;(⌒∩(# ‘ᾥ’ ) ,⌒⌒);;;;;)))⌒)
(;;;;(⌒(⌒;;;(⌒ ヽ ノ / ))⌒));;;;)-⌒))
ゞ (⌒⌒=─ (,,フ .ノ ─=⌒⌒)ノ;;ノ;;;::)
((⌒≡=─. レ' ─=≡⌒)丿;;丿ノ でおー、突然アフロヘアーにする!
,.:::.⌒⌒:::::ヽ
(::::::::::::::::::::::::::::) ウェーイだじょ~!
(( (::::::::::::::人:::::::::ノ
(:::: ( ‘ᾥ’ ;;):ノ )) カツコいいじょ〜
(( ( つ ヽ、
. 〉 とノ i ))
(__ノ^(_) でおー、将棋を覚える。
( ‘ᾥ’ ) えへん! 王手飛車取りだじょーー!!
U彡 ピシッ!
|王| |
|玉|飛| 鹿殿とでおー殿のマウント合戦不毛地帯か。
鹿殿は法介くんにこんなこと書かれてますよ。
↓
一言では語り尽くせない程の見事であっぱれな積極的な馬鹿。
馬鹿は死ななきゃ治らない。
唯識関連の本を100冊以上読んだらしい。そのわりに引用はウィキペディアを用いる事が多いのは何故?
関連書籍の読んだ冊数でやたらマウントを取りたがる。
<鹿野園のブログ>
【仏教のあれこれ】
https://zawazawa.jp/ih7rwppzfjg3bxul/
日本鬼子との論争で自演バレした過去がある。
門外漢であるキリスト教のスレまで荒らす大我禅者。
鹿野園の最初のコテ名は、ジャンキー大山。
それより後にスジャータ大山を名乗り、junkie-ooyama、仏教棄民の大山を経て鹿野園と名乗るようになった。
現在は栖雲居士というコテハンになったようだ。
仏教機関に所属していると語り、立正佼成会に論文を受け取りに行った事があると2ch時代に語る。
仏教学の権威と酒を飲みに行ったのが自慢。 でおーがトークからストーカーしに来てるけど、こんな感じでお笑い様のおもちゃにしかならない。
安堂は5chの保守ご苦労さんだな。
割れてからこっちの仏教系は全然盛り上がってないようだな。 向こうに法助って高次脳機能障害のおじさんがいたけど、間違いを指摘してたらキレて発狂してたな。
その後はどうなったか知らない。 >>812
そうですね。
若い人ならなおさらでしょうね。 398 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 09:24:46.76 ID:BidaE
397
真言密教スーパー悟りゾーンから
逃亡できなくなってるぞお~
😄
シカちゃまはさへはちょっかいは
出せれるけど
😄
399 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 09:26:01.11 ID:BidaE
三密加持が
オート朝からバリバリにキマッている
現在南北朝以後の高野山真言宗だな
😄
400 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 09:26:39.88 ID:BidaE
オートで、目が細くなってるなあ~
😄
401 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 09:28:49.95 ID:BidaE
坊主の知り合いで
チベットゲルク派の坊主に会える機会がおったら、
リンポチェ探しから上手く逃亡できたとか
自慢したろ
😄
402 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 09:34:40.60 ID:BidaE
やっとゾーンから
抜けでられてきた~
模索すると
ゾーン加速がはげしくなった~
😄
414 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 12:58:42.60 ID:BidaE
>>410
真言密教マックスモーニングから解放されてきたがまだ、余韻が~
😭
また、その真言密教寺院坊主に
次回自慢したろ~
その真言密教坊主の知り合いの
チベットゲルク派坊主に出会った時が
俺の秘密全面解除する~
😄
415 神も仏も名無しさん 2024/01/04(木) 12:59:20.89 ID:BidaE
その時、
ゲルク派坊主に
修行自慢しまくったろ~~
😄 これがでお-の正体です
誰が見てみ統合失調症の症状ですよね?
安堂くんはどう思いますか? 常に俺様どやー‼であって、自慢したくてしたくてどうにもこうにもしょうがない
云わば承認欲求の権化みたいなものです たぶん自慢相手は、来ると、お!またオカシイのが来てるな
刺激しないようにあしらっておいて、庭や墓掃除や本堂の雑巾がけでも手伝わせよう!って思っているに違いないのです
まあ、奉仕で徳を積めるので、来世には常人として産まれるでしょう😆 でお-は墓掃除が大好きなようですが
それは、世間では対人関係が上手く築けないので
もう墓掃除しか徳を積めないからだと推測しています でおー殿は
昔からおかしい。
中途半端に気が狂ってる鹿殿を
なんとかするためにね。
でおー殿はハロワで仕事が
見つからないようなのでね。
わたしの方から口入れをね。
一人始末で五千万円。
対照は鹿野園殿らしい。
快く引き受けてくれると
よいのですが。 町野氏がブログであのような書き方をするのは
参禅者や閲覧者に火をつけないためです。
徹底的に余計な言葉が削ぎ落とされてるようです。
別に意地悪してたり、
馬鹿にしているわけではないのです。
最大限の不親切が
最大級の優しさということです。 でおー殿はこの仕事を断り、
強い言葉で言った。
「俺は文字が読めないのです。俺は文字が読めないのです!」
その瞬間、私は日本語が理解できなくなった。 ある者が安堂に鹿野園について尋ねた。
「鹿野園氏についてどう思われますか?」
安堂
「臭気プンプンで近寄れない」
鹿殿という人はただ弁論大会がやりたいだけなのか、仏教や宗教とも関係ない論争屋なのだろう。ともあれ外道の代表となってくれているのだから、修行者は鹿野園殿を反面教師とすればよいだろう。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
修行しに行ったことない癖にwww 鹿殿は過去に
ジャンキー大山と名乗り
スネークマンショーの登場人物なのだと
言っていた。
若い頃の伊武雅刀と菅田将暉は
似ている気がする。 真面目な話、安堂さん、あなた街の坐禅会でもいいけど、そういうところに何回か行った経験はあるのですか? >>866
昔はありましたが、
話をすると精神科や心療内科にいったほうが
いいといわれましたね。
精神科医なんか薬出すだけで何も
できませんよ。 >>867
そうですか。
ありがとうございました。 安堂
「お前らに法を説いてやる。」
聴衆
「あの〜何も聞こえんが安堂くん」
安堂
「ZZZZ〜〜」
安堂というのは人間ではないな。安堂は眠っておいて法を説いたとか説いていないのか。眠りながら法を説けてこそ本物さ。目が覚めてる奴は大抵信用出来ないってやつで。 だるまを正月に飾る。
子供の頃は神棚にだるまが
いくつも並んでいたのを思い出す。
だるまには手足がない。
手も足も出ない。
だからダルマ(法)に手をつけなければ
お釣りが来ない。 空とは何ですか?
安堂
「空中に家を描き、そこに住みなさい」
うどん王国王子の安堂は、ポッたん国の人質として魔宮アンポンタンに幽閉されていた。
絵に描いた餅に住むことはできない。できないならどこに住むことができるか答えを出さなければならない。 >>871
へーそんな意味あったんだ笑
初めて知った。 面白いものを見つけたから載せとくか。
祖師は誰かわからない、問者も分からない。
「如何なるかこれ戒定慧」
「うちにそんな家具はない」
おもしろいw >>875
訂正
「そんな無駄な家具はない」
おもしろいこと言うなぁ。 翺又問ふ、「如何なるか是れ戒定慧」と。
師曰く、「貧道の遮裏、此の閑家具なし」と。
翺玄旨を測る莫し。
師曰く、「太守此の事を保任するを得んと欲せば、直に須らく、高高たる山頂に向つて坐し、深深たる海底に行くべし。閨閤中の物捨て得ずんば、便ち滲漏を爲さん」と 師というのは唐代の禅僧薬山惟儼禅師、翺というのは韓愈の弟子の李翺。
「如何なるか是れ戒定慧」というのは「仏教とは何ですか?」という事。
勿論、李翺がそれを知らないわけでもなく、探りを入れたのは云うまでもない。
「わしが仏教じゃよ」と云ってしまうとわしという余計なものが出てきてしまうから、禅者はこういう否定を以って表現するいつものパターン。 どこから家具が出てきたのだろう?
おもしろい発想だな〜 まさかとは思うが、これを戒定慧なんて要らねーって勘違いする超絶噴飯者の大馬鹿くんは居ないよなwww 流石に宗教板からかなりの数は駆逐されたようだが、(中世天台)本覚思想の残滓みたいな馬鹿が居たよなwww 確かキリスト教のスレに一匹変なのが居たような気がするけど、あれは消えたのかな?
この頃雑魚刈りも飽きてきた。
今までは基本的に他宗教への批判を封じて居たけど、一部の新興宗教に対する批判を始めようかなあwww やっぱなんで家具って言ったのかは分からないのか、。。 臭気プンプンたる様。
「知には反発がある」って
誰の言葉だったか。
青野敬宗さんだったっけ。 >>887
漱石も言ってたね。知に働けば角が立つてやつ。 知にも至ってない奴はその枠にもハマらないだろwww つーか、ぉ前ら知は知でも知障とか白痴だもんなwww 安堂、つまらん、薄いんだわ。
やっぱり体験や知識がないから、話が薄っぺらいだわ😗 悟り評論家の鹿殿に
「薄っぺらい」と言われてしまいました。
鹿殿は次こそは
厚切りベーコンの重厚な
境涯を示してくれるでしょう。 香具師ローラーちゃま、
まだ
威張ってるな〜〜〜
🤢 金星人パーリーちゃま〜
ローラー様がピンチ〜
たすけてあげてえ〜〜〜
😫 安堂はポッたん禅師に法を訪ねに行った。
ポッたん
「一如!一如だ!」
安堂
「二如ではだめですか?」
安堂やポッたんは一如とか二如とかなにを訳のわからないことを言ってるのか。三如や四如と何が違うと言うのか。安堂もポッたんもなにもわかっちゃいないよ。 鑑真和上様、来日して
鹿野園殿に戒律を授けてください。 安堂さぁ、俺は初めて此処に来た時の事をずっと忘れないで覚えてるんだよ。
その時受けた仕打ちもな。
別にお前がって事でもないけどさぁ。
見りゃ分かるよな。
仏教舐めやがってさぁ。
だから次々に潰してやったんだよ😧 鹿殿には
侮られたくない仏教がある。
そういうことです。 夏目漱石の智に働けば角か立つ、
とは違うかと思う。
知る、ということの本質は
こっちが対象を理解すること。
知ったら反動として、
疑いが生じるはず。 人間は
理解したり分かったりしたい生き物だから
概念化をする。
するとそれを持ってしまう。
わかってきたところを捨てて座らないと。
そんなことでは
せっかくぴったりだったのに
何のたしにもなってない、
とせったん老師に言われますよ。
せったんの弟子のドイツで哲学やってた人は
成道したのかな まだそんな事言ってるんだ🤭
今まで何の成長もないんだな。 だいたいさぁ、坐ってるときに理解とか概念とかやらねーだろw 雪担のおっさんが宗教板のビギナー相手に説教したのを未だに引きずってる事自体、馬鹿だろ。
なーーーーーーーーーーんもしてない証拠だろ?
だいたいよぉ、安堂?
老漢が遷化されてから、何回坐禅した?
俺が今年になってから坐禅した回数より少くねぇんじゃねーの?
www >>903
反発というからてっきり草枕的なことかと思ったよ。
反動ね。知るという語義について話し合えば論争がまた始まるよ。
人間ってそういうことで争いがち。 そんなんでドヤ顔して禅を語るのかよ?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww 安堂くん
何回挫禅したんだね?ん
挫折したんだね?かもね 実は
人生、坐禅永久挫折ローラー様
決死の想いで
レスする毎日
ガンバルンバ〜
🤢 知と不知。
信と不信をねんごろに。
まだわしも、30年は参じなければなりませんな。 せったん老師が言ってた。
何だちっとは法っぽいこと言わなきゃ
ならんのか。
せったんには
法も仏も悟りも身心脱落もなかったのである。 なんか三が目につくな。
三日聾とか三年とか三十年とか。
そいや参禅の参も元々三て意味だったか。
三三五五とか。 みんな鹿殿のことを
笑い者にしていますよ。
ここは鹿殿の来るところではないらしいです。 ある者が言い争っていた。
「クソと花は同じだよ」
「いや、クソと花は同じてはないよ」
どうしよう。花とクソは同じもの。クソと花は異なるもの。花が咲く前にお前が脱糞していたらわかるだろう。 金星人パーリーちゃま〜
シカちゃまを
たすけにきてえ〜〜〜
👽👽👽👽👽 最終的な疑問として、
俺を動かしたり話したりさせてるのは
いったい誰なんだよ?
という。
謎だ。 >>919
それね
経験が無いから言えないんだよ
分かってやりなよ >>929
安堂は安堂ロイドだったって知ってた?
お前を動かしているのは、『行』なんだよね
それは現行される縁によって『想起』された過去の印象が因となって、因縁が結実した結果なんじゃよ
ーーー
行(サンスカーラ)はとても難しい概念
「行」の理解がとても難しいのは、例えば佐保田鶴治先生の「解説ヨーガ・スートラ」にはこの様に説明されていますよ。
緑の太字は「ヨーガ・スートラ」の本文
黒の太字は佐保田鶴治先生の解説文です。
「行と云うのは、サンスカーラという原語に対する仏教の訳語である。或ることが経験された時に潜在意識内に存在した印象のことである。この潜在印象たる「行」は後に再び、何らかの形で現われて来るまでは、チッタ(心)の中に潜在する。行の中には、記憶表象となって再現するものや、人間の境遇、寿命などの形で再生する業などがある(1・18)」
「行とはすでに述べたように、(1.18)いろいろな心理現象が生じた時、その現象の印象が潜在意識の領域のうちに何らかの形で残存していく事を言うのである。ヨーガ心理学では、この行、すなわち潜在印象は大切な概念である・・・・(1・50)」
3・18
綜制の適用によって、行を直視するならば、前生のことがわかる。
「行はこれまでの経験によって、潜在意識内へ投入された、残存印象である。この行は、人の潜在意識に蓄積されていて、記憶想起や業果となって顕現しない限り永久に残存するものであるから、この行に対して綜制を施してそれを直感するならば、自分の前生だけでなく、他人の前生を何生にもわたって知ることが出来る。この智を仏教は六神通の1つに数え宿命智と呼んでいる。ブッダも覚りを開かれる直前にこの宿命智を得て、自分の前生を何大刧という非常に遠い昔にまで遡って詳しく観察し・・・」
4・9
これらの残存印象は、その成立した時とその発現した時との間に多くの生涯、場所、時によって隔てられているにも関わらず、その間に断絶のない連続性があるとされるのは、再現した記憶とその行との間には同一性がるからである。
安堂は舐めて良いよwww
舐められるの好きなんだろ?
www 安堂が不思議なのは、こうして禅に縁があるのに参じない事。
なんで?????
実参・実践無しに禅も糞もないのに。
そこが訳わからん🫵 >>950
ローラー様的には
お威張りになる、
ということのよーです
😫 >>946
不思議はない。
参ずるのは
自分しかいない。
これだけで何とかなってる。
で、そらやってんのは
誰なの? 自己に参じて
不思議に思う。
これを動かしてるのは
誰なのか?
私とは誰なのかと不思議じゃないか。 参じる師すらいないでしょう。
自己に参じましょう。
そうすりや
余計な引っかけ技はいらなくなる。 私に問い続たらいいと思うよ
何故そう思うのか?と延々と 安堂はさ、まだ自己に拘っているんだろうな
自分ってーのは周囲との関係性込みでのものなんだけどね
自分は何者でも無く、空っぽだって知ってないと、師という他からのものを受け入れられないんだよ
関係性に入り込むには、自分を白紙にしていないと、師と繋がりを持てないからさ
後は縁だよなー縁がなけりゃ行くところ無いし、もっともこっちが求めていなけりゃ一歩も動けないけど
それと友人の勧めなんかにも素直にならんと、良い縁が有るのに現状維持で変わることを避けていてはどうにもならんし >>952
>参ずるのは自分しかいない。
それ、違うんじゃないの?
>自己をはこびて万法を修証するを迷いとす、
>万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
>(『正法眼蔵』現成公案 より) すべては生じていない。
自性は無身で無心。
身心脱落
脱落身心
脱落脱落
脱脱脱脱
自己に参ずるのは
単を示すことだよ。
示単(ぜん)です。 地水火風は一切皆無なり。
一切皆空もまた生ぜず。
無無明亦無無明尽。 ジャンキー大山も
ポッたんも
ろんも
カカシも
せったんも
ノスタルジアも
ひろきも
安堂も
もはや生じることはない。 悟りも迷いもなく
法もまた生ぜず。
パンニャープラジュニヤーも無し。
無智亦無得依無所得故。 師は問われた。「スブーティよ、どう思うか。如来が、尊敬さるべき人・正しく目覚めた人であるディーパンカラ如来のみもとで得られたものが、何かあるだろうか。」
スブーティは答えた。「師よ、そういうことはありません。如来が、尊敬さるべき人・正しく目覚めた人であるデイーパンカラ如来のみもとで得られたものは、何もありません。」 744 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2024/01/08(月) 09:26:01.56 ID:iXz9n
その稲垣先生の本にこんな事が書いてあった。
>高野山総持院で高野山大学学監長岡秀善師と対座したピーパー教授が単刀直入に「大乗仏教の本質とは」と問いかけられたのに対して長岡師は即座に「即身成仏」と答えられた。
>その意味をめぐって緊迫した問答が交わされたが、結局のところピーパー教授は「即」ということを認めれば人間は絶対者との合一を目指して「旅する者」ではなく、当初から「到達者」であることになる、それでは貴方がたの修行の意味はなくなる、と主張し、長岡師は「即」を認めなければ仏道が目指す「悟り」はその真実の意味を喪失すると応じてやまなかった。
>この対話はカトリシズムの霊性と日本的霊性の微妙な相違に光を当てるものと考え、ここに紹介したが、この対話を豊かな実りへと向けていかに進めるべきかは読者の判断に委ねたい。 そして
ただ私はこの一見、「信仰の宗教」と「悟りの宗教」との衝突とも見える対立は厳密な意味での矛盾的対立ではなく、絶対者(神)と人間との関係を考える際の微妙な論理の食い違いによるものではないか、と考えている。
そしてその解決の鍵を握るのは、さきに説明したクレルヴォーのベルナルドゥスの、人間の救い(あるいは悟り)はそのすべてが神(の恩寵)によってなされるが、その救いの業がまさしく人間においてなされるものであることからして人間がその固有の役割を果たすことは否認されないどころかむしろ予想されている、という立場ではないかと思う。
読者の皆様からの忌憚のないご批判・ご意見をお待ちしたい。
二〇一六年八月 稲垣良典
ってまとめてる。
……素晴らしい👍 749 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2024/01/08(月) 09:50:49.70 ID:iXz9n
>人間の救い(あるいは悟り)はそのすべてが神(の恩寵)によってなされるが、その救いの業がまさしく人間においてなされるものである。
此処なんだわ。
仏教でいう本覚と始覚の矛盾問題の解決への途でもある訳だ。
また、西田の謂う絶対無の自己限定とか、井筒の謂う分節の問題に連なるんだよなぁ。
「絶対矛盾的自己同一」な。
まぁ、この話をするとでおーみたいな知障は「仏教と西洋哲学のちゃんぽんがー!!!」って、頭が七花八裂して、発狂して誹謗中傷を始めるからなあ😂
ともあれ、
>その救いの業がまさしく人間においてなされるものであることからして人間がその固有の役割を果たすことは否認されないどころかむしろ予想されている、という立場ではないかと思う。
というのは、いわゆる中世天台本覚思想にピリオドを打つた考えに類似してる。
また、カルヴァンの予定説的なものものこれで否定されるな。 分かるか、安堂。
その不生とか迷悟無しというところが我々によって為されるという事が。
それが実践なんですよ。 絶対者と人間の関係とか、
不生とか迷悟無しというところが我々によって為されるとか、
それ全然違うよ。
完全に実在論じゃないか。 もういいから、そういうのは。
実際に禅堂なり行って、開板の音を聞いて跳ね上がってこいよ。 古の人
今時の水清らかなるを知る。
霧が消えて跡形なし。 ポタ公の影響を受けて実参しないのに公案とか語ったら、こうなるだろうな。
やらなきゃ話にならんのだよ。 なんでこんなおかしな奴になったんだろうな、安堂って。 しょーけんごうんかいくー
どいっさいくやくしゃりー ぜーしょーほーくーそー
ふーしょーふーめつ
ふーくーふーじょー むーしきむーじゅーそーぎょーしき
むーげんのーびーぜっしんいー むーしきしょーこーみーそくほー
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