坐禅と見性第130章頭を踏み台にして花街から還（かえ）る
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
このスレは、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我一切皆空涅槃寂静である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。
問う 「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】坐禅と見性第129章猛烈な秋雨前線と台風がお迎え
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【過去スレ】坐禅と見性第１２８章第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
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坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
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【過去スレ】坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
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坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]c2ch.net
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坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
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坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/ 名無しは荒らしですからｺﾃを付けてください<(_ _)>ﾍﾟｺ
> 大山さんが乞食行脚したら 素晴らしいだろうなあ 』
凹○ｺﾃｯ
乞食ｺﾂｼﾞｷ とは、修行僧は労働しない、その姿を見ているから 修行僧に食事を差し上げる、のだけど、
悟前（ごぜん）の人は、真理（さとり）を求めます。さとれば、もはや、さとりを求めることが有りません。
ｲﾇﾔﾏは、悟前（ごぜん）であり、また、ｺﾋﾟﾍﾟでやり過ごすだけのものですね。 碧巌録（へきがんろく） 第９２則
世尊（せそん）、一日（あるひ）座（せっぽうのこうざ）に陞（のぼ）る
擧（こ）す。
世尊、一日、座（説法の高座）に陞る。
文（もんじゅ）、白槌（びゃくつい）して（槌砧をカチ～ンと打って）云（いわ）く、法王の法を諦觀（ていかん、あきらか）せよ、法王の法は是の如しと。
世尊、便（すなわ）ち座を下（おり）る。
『 おしゃさまは 説法の高坐に静かに坐られて、修行僧たちは立って説法が始まるのを待っていた。やがておしゃかさまは、説法の高座を降りられた。 』
○ 禅は何を教えるものか！？分別しない、好き嫌いをしない、一の如し、一如（いちにょ）、を教えるのだ。
これが 初関を透る。
初関を透るとは、色即是空、空即是色へ還（かえ）る。
噛んで砕いて云おう、色とは分別、空とは般若ﾊﾟﾝﾆｬｰ、智慧、平等（びょうどう）を教える。つまり、真理（さとり）だ。 > 理想的にはこの世とあの世を共に捨てる事で、 涅槃の本質だね。
理想が無く、この世が無く、あの世が無く、涅槃が無く、本質が無い、そこが平等、真理（さとり）、です、空です。 他の人のレシピをやみくもにまねっこしても無意味だよ。
理論が無ければ、ね。
料理は理論だと分かれば調理は楽しい。科学の分野に属するものだ。 沖縄自然音3時間 - ほか - 50件の動画
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Ballando on the Road - GIUGLIANO: Maria Rosaria e Antonio - 2:51
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Antonio & Maria Rosaria Ballando Con Le Stelle [Chacha] - 1:44
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sorpresa agli sposi mino e valentina - 6:37
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Lexus LFA vs Lexus LC500 - DRAG RACE, ROLLING RACE & BRAKE TEST - 3:27
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LEXUS LFA - 4:23
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Lexus LFA Revs, acceleration and loud sound in Milan!!! - 1:33
https://www.youtube.com/watch?v=HlrcApQl3JE
LEXUS LC500h - 12:18
https://www.youtube.com/watch?v=2MH3dFqobhI ポッたん、三島の動画乙。
おぬしもサムライだったのだな・・・。 >>501 Ann ちゃん
サムライ では無い、よ。はがくれ 読まないし。 只管打坐って、
中国全土に広がっていった公案禅の興隆のアンチとしての只管打坐だよ。
臨済禅は坐禅と公案が特徴である。
浄土宗系が、先週念仏、日蓮宗が南無妙法蓮華経。
是佐へやってりゃいいのよ、と言う易行ｲｷﾞｮｳだ。
只管打坐もやはり易行に分類される、お坐りでいいのよ、とう。
ﾈｰﾗﾝｼﾞｬﾗｧｰ川の木下藤吉郎で、夜明け前に水平線上に輝く明けの明星を見てたら、突如さとら他と言う、シャキャ族の聖者に倣ってのものだろう。
ちゅうごくぜんどをせいあつした公案禅はいつしか堕落し、公案解答集が出回る始末。
現在で言えば、ﾀﾞﾝｽﾊﾟﾌｫｰﾏｰ と言ったところか。
それで如浄さんは、言う、只管打坐だよって。
昼間の激務で坐睡した修行僧を履いていた皮のスリッパを手に持ち、思いっきりひっぱたいた道内に鳴り響く音を聞いて、ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ道元はさとった。
それで、道元はﾏﾌﾞﾀﾞﾁになっちまった。
頓悟だね。
手順を踏まないのだ。 無門関（むもんかん） ４５則： 他是阿誰(あた)
本則
東山演師祖(しそ)（五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。曰く、「釈迦弥勒(みろく)は猶(なお)お是れ彼の奴。且く道え、彼（かれ）は是（こ）れ阿誰(あた)ぞ？」
注
東山演師祖： 五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。
臨済宗楊岐派、白雲守端（１０２５～１０７２）の法嗣。第３５則を参照。
法系： 臨済義玄・・・・→石霜楚円→楊岐方会→白雲守端→五祖法演
阿誰（あた）： 阿は親しみを込めた接頭語。誰に同じ。
彼は是れ阿誰ぞ？：釈迦や弥勒の本体としての仏性（脳）は一体誰だろうか？という意味。
分暁（ふんぎょう）：はっきり。
彼を見得して分暁ならば：彼（仏性）をはっきり見るならば。
?
?
現代語訳
?
本則：
五祖法演禅師は云った、
「釈迦や弥勒(みろく)といえども猶(なお)彼の使用人（奴）に過ぎない。
では彼とは一体誰のことだろうか？」 無門関（むもんかん） ４５則： 他是阿誰(あた)
本則
東山演師祖とうざん (しそ)（五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。） 曰（いわ）く、
「釈迦弥勒(みろく)は猶(なお)お是れ彼の奴。 且（すべから）く 道（い）え、彼（かれ）は是（こ）れ阿誰(あた)ぞ？」
注
東山演師祖： 五祖法演（？～１１０４）のこと。北宋の禅者。
臨済宗楊岐派、白雲守端（１０２５～１０７２）の法嗣。第３５則を参照。
法系： 臨済義玄・・・・→石霜楚円→楊岐方会→白雲守端→五祖法演
阿誰（あた）： 阿は親しみを込めた接頭語。誰に同じ。
彼は是れ阿誰ぞ？：釈迦や弥勒の本体としての仏性（脳）は一体誰だろうか？という意味。
分暁（ふんぎょう）：はっきり。
彼を見得して分暁ならば：彼（仏性）をはっきり見るならば。
現代語訳
本則：
五祖法演禅師は云った、「釈迦や弥勒(みろく)といえども猶(なお)彼の使用人（奴）に過ぎない。では彼とは一体誰のことだろうか？」
○ 禅は繰り返し、問う。 あっちからも もこっちからも、その切り口は自由闊達である。
では、禅は 何を問うのか。
この公案は、初関を透ったあとの人に 問うものである。
だが、白隠禅師は、言う、衆生本来佛、水と氷の如し、と。 支離滅裂だな？
支離滅裂が禅じゃないからな？
痴呆外来に行け。 悟れない外道であるバカ大山が言う、ことである。信用しない、が正解である。
悟れない外道であるバカ大山は去れ。
バカ大山はバカ師の前で平身低頭しているが良い。
大爆笑である。 国家公務員は、国から支払いを受けて生活を営み、消費者としての役割を全うしている。
同じく国民の当然の権利として、消費税を納税しているもの、は、その原資を受け取り、消費者として消費税を納税している。
これは、まさに、準国家公務員、である。
商品の購買者よ、こちらの岸からあちらの岸へと渡っていくものよ、淳国家公務員たちよー さいわあれー！
ｶﾞｰﾃｰｶﾞｰﾃｰ ﾊﾟｰﾗｶﾞﾃｰ ﾊﾟﾗｿｰｶﾞｰﾃｰ ﾎﾞｰﾃﾞｨｰｿﾜｶｰ
羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。 あーあ、悟ったとか嘘ついてデタラメばかり言ってたからねえ。
目が潰れて脳が萎縮して、
頭が禿げて痴呆が進んで、
小便漏らして徘徊して・・・
10年前からあれ程みんなから警告されてたのに。
罰当たりだねー。
自業自得、悪因苦果。 ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ&;start_radio=1&list=RDEB-bYJoqvQQ&t=12 自業自得、悪因悪果のバカ大山である。大爆笑である。 2島返還千島列島放棄、樺太放棄、
THE BEST RUSSIAN WEAPONS, Military Technology 2018- 2020 - 34:15
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驚異の機械「潜水艦」 - 46:51
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潜水艦ハンター - 46:51
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Russian Navy 2019 - 10:38
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Russia's Military Modernization: Top 25 Newest and Deadliest Weapons - 13:20
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Buddhist Chant Heart Sutra Sanskrit - ほか - 50件の動画
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Prajna Paramita Hrdaya Sutra (Heart Sutra) In Sanskrit - ほか - 50件の動画
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Prajna Paramita Heart Sutra - ほか - 50件の動画
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山僧が見処に約せば、嫌う底(てい)の法 勿(な)し。
汝（なんじ）若（も）し聖を愛すれば、聖とは聖の名なり。
一般の学人（がくにん）有って、五台山（ごだいさん）裏に向いて文殊（もんじゅ）を求む。
早く錯（さと）り了(おわ)れり。五台山には文殊無し。
汝、文殊を識（し）らんと欲するや。
祇(た)だ汝目前の用処、始終不異(ふい)、処処（しょしょ）不疑(ふぎ)なる、
此箇(これ)は是れ活文殊なり。
汝が一念 心の無差別光は総（す）べて是れ真の普賢（ふげん）なり。
汝が一念心の自ら能（よ）く縛(ばく)を解いて随処（ずいしょ）に解脱（げだつ）する、
此(これ)は 是（こ）れ観音三昧の法なり。
互いに主伴と為(な)って、出づる時は則（すなわ）ち一時に出づ。
一即三、三即一なり。
是の如く解得(げとく)して、始めて看教(かんきょう)するに好（よ）し。 』
○ 臨済禅師はばばあ」である。
まだ転びもしていないものに、転ぶなよ、と前もって声をかける愚行を繰り返す。
これでは禅の前途が全然見えてこない。
禅もこれ迄だなぁ、ｵﾜﾀｰｵﾜﾀｰ Buddhist Chant - Heart Sutra - ほか - 50件の動画
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Teyata Om Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Soha - ほか - 50件の動画
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Flauta de Bambu - 4:15:01
https://www.youtube.com/watch?v=kGFqN6Ykc2g > 生きていてよいのか、という問いをした者です。 社会的に成功し収入の多い人と、 社会的に成功せず収入も少ない人 の間に差はないと考えていいのでしょうか。 』
狩猟生活字だ、数万年前の人類は、大型の動物を食料としていた頃。
手に棒きれや石を手に持ち、叩いたり、突いたり、投げつけて傷を負わせ、弱らせ、傷を負わせ、逃げる足跡や点々と続く出血した地を追って、何日もついお席をしていた。
なので、持久力と、長距離歩行や走行は、その頃からの獲得してきたもの。
やがて大型動物は失血のため、脳に血が送られなくなって、気絶して、死ぬ。 獲物は、村に持ち帰り村人は誰もが同じ量の肉を分ける。
これは宗教的理想であり、共産主義的分配の大原則である。
会社と和訳されるｶﾝﾊﾟﾆｰは、山分け、と言う事だと言う。 海賊用語である。 ぶんどり品は帰港後、平等に山分けするし、死者の家族にも支払われる。
狩猟生活ののちの農業時代は、安定した食料の確保が容易になり、人口も爆発的に増大していった時代である。
増えた家族を養うため、ますます多くのﾃﾞﾝﾁﾃﾞﾝﾊﾟﾀが必要になり、吐いた独占的に土地所有が始まり、
農産物の余剰品の物々交換から、貨幣経済も始まる。
この段階から、身分の差や、経済力の差が生じる。
一人では生きていけなかった狩猟生活時代の人類は、分け隔てなく、分配した。
農業時代の人類は、吐いた独占的になった。
この流れ、時間の経過が有っての現在である。 良いか悪いか、生きていくことに善悪は無いが、どう生きていくのか、は、問われる。 鬼 さん 問われるばかりで、鬼さん自身が問う事が無いのに、大変だね、答え続けていく、と言うのも。
病弱な娘さんがいたとして、そのために彼女自身は働けない状況として、働けないことから、生活保護の支給を受けているとしたら、
毎日ベッドから起き上がられない娘さんに、死は平等じゃ、と言う建前を言っていいものだろうか、どうだろうか。
生老病死（しょうろうびょうし）と言えば、生が有り、老が有り、病が有り、死が有る、と思うかもしれないが、それは名前を付けて呼びならわしたものに過ぎないのであって、
すべてが生（しょう）なのだよ。
そこをよくよく考えなおしてほしい、と願う。
死を説くものではないよ、ｶﾞｳﾀﾏさんは。
歓喜だろう、
いま 在ることへの感謝だろう、死を説くことは、抽象論であり、また、観念世界である。
ある禅僧は、不生不死 とは説かず、不生ですべて言い表すよー、と言ったとか。
生が有れば、老病死がある、生が無ければ、老病死が無い、これがあるからそれがある、これがなければそれがない。
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。
全ては不死なんですよ、と。 >>523
訂正
すでに、不生を説いた禅師’ぜんじ）が居たヨプだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。
↓
すでに、不生を説いた禅師（ぜんじ）が居たようだから、わたしは、不死を説こう。全ては不死なんですよ、と。 片側1車線の対面交通のアスファルト舗装の能動でのことだ。
連山の中腹をどこまでも走り抜けていく本来は農業用道路だと言う。
そこでわtら氏はタヌキが車に轢かれて死んでいるのを見つけた。
数羽のカラスが、ついばんでいたのを見た。
カラス以外にタヌキを師をきちんと取り扱ってはいなかった。
次に
その同じ道路の少し走った先で、車を停めて段ボールを片手に持ち、タヌキを箱に押し込んでいる人を見た。
この人もタヌキの死を認めた。
タヌキは死として待遇された。
子のカラス、いいやつだよなぁ。ちゃんとしてる、きちんとしてる。
俺の時も頼むよな、カラスよ。 ＞ ｺﾞキブリとか、ゲジゲジ食べるのと一緒^^やでぇー 』
ゴキブリは4億年以上も前から生息してきた大先輩である。
しかも、ゴキブリを毛嫌いするのは、ﾄﾗﾝﾌﾟを大統領に推したアメリカ人と、従属国日本人だけである事実を知れ。
軽く痛めて食べる国は多い。
唯嫌揀択（ただ けんじゃくをきらう）しない、である。
ｸｴ､ｸｴ､ｸｴ！ うまいそうだぞ・・・・・(￣。￣ )ボソ... 訂正
軽く痛めて食べる国は多い。
↓
ﾌﾗｲﾊﾟﾝに油を挽いて、かるーく炒めて、例えば、もやしとかも一緒に、もやしｺﾞｷﾌﾞﾘにして喰うべし。ｼｬｷｼｬｷして、おいしく食べられる、 はず。 > 破綻するカップルの最大の原因は何だと思われますか？ 関係が壊れるカップルや夫婦は何が足りないんでしょうか？ 愛情不足、と言えばそれまでですが。
別れないけど愛ではなく執着でつながっているカップルもいつかは破綻を迎えることになるでしょうか？ 』
何か具体例を体験されたから、その質問をしているのでしょうか。
こういうことが最近は言われ始めているんですが、ご存知でしょうか。
生殖は単性生殖と両性生殖が有ると中学生のころ習ったことが有ると思います。
単性生殖とは、１個の細胞が2分裂を繰り返して増殖していくものです。
同じものが永遠に二つに分かれていくもので、変化はそれほど望めません。
くらべて両性生殖は異なる2個の細胞が合体して、それぞれの情報を二分の一を交換してもとの1になる、と言うものです。
人類も両性生殖です。
そうだったんですが、人類の女性は、単性生殖を選択したようです。
やがて、人類は2分割で増殖していく、と言うのです。
なので、男女、夫婦、が無くなるので分かれが有りません。
さて、現在のカップル、夫婦の別離は、カソリックのように禁じたと言っても、離婚は有ります。
そしてリスタート再出発していくのです。
だからと言って再婚しなければならない、と言う事は有りません。
再出発した中には、また、別離がある場合もあって、そこから、また再出発再婚していく、事も有り得ます。
男女の別離はほとんど、男の浮気です。
女性に責任は有りません。 碧巌録（へきがんろく）
第五十七則 趙州（じょうしゅう）の至道無難（しどうぶなん）
苟或未だ然らずんば、古人の樣子を看取よ。
擧（こ）す。
修行僧が趙州に問う、至道は難（かた）きこと無し、唯（た）だ揀擇（けんじゃく）を嫌うと。 如何（いか）なるか是れ不揀擇（ふけんじゃく）。
趙州云く、天上天下（てんじょうてんげ）、唯我獨尊（ゆいがどくそん）。
修行僧云く、此（こ）れは猶（な）お是（こ）れ揀擇（けんじゃく）。
趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）云（いわ）く、田奴（でんしゃぬ）！什麼（いんも）處（ところ）か是（こ）れ揀擇（けんじゃく）！
修行僧 語無し（ついにだまりこんでしまった）。。。
○
真理（さとり）は 難しい事は無いよ。
ただ、好き嫌いをしないこと、だよ。 ﾄﾙﾘｼﾃｨ SGLT2阻害薬とは？
特徴
SGLT2（エス・ジー・エル・ティー・ツー）阻害薬は尿に糖を出すことで血糖を下げる飲み薬です。
体重を減らす効果もあります。
ほかの薬と併用しなければ低血糖を起こす危険性が低いことも特徴です。
日本では2014年から使われるようになった新しい薬です。
血糖を下げる仕組み
血液中に含まれるブドウ糖は、腎臓の中の糸球体で血液から原尿（尿のもととなる液）の中に出た後、尿細管で取り込まれて血液にもどります。
この結果、健康な人では排泄される尿の中に糖は出てきません。このブドウ糖の取り込みで働いているのがSGLT2というたんぱく質です。
SGLT2阻害薬は、SGLT2の働きを抑え、尿細管でブドウ糖が血液にもどらないようにしてブドウ糖を尿に排泄させます。 この結果、血糖が下がります。
糖とともに水分も排泄されるため、尿の量が増えます。
多くの糖尿病治療薬（α-グルコシダーゼ阻害薬以外）は、インスリンの分泌や作用を介して血糖を下げていますが、SGLT2阻害薬はインスリンと関係なく血糖を下げる薬です。
逆転の発想から生まれた薬、糖尿病の検査の一つに尿糖検査があります。
これは、血液中の糖の濃度がある値を超えて高くなると尿細管で糖を取り込み切れなくなって、尿に糖が出てくることを応用した検査で、血糖が高いことの指標となります。
SGLT-2阻害薬は、積極的に尿に糖を出すことで、血液中の糖を少なくするという、「逆転の発想」から生まれた薬です。
SGLT-2阻害薬を使うと、普通なら尿に糖がでない程度の血糖値であっても糖が出るようになります。
当然、尿糖検査は陽性になりますが、これをもって糖尿病の状態が悪くなっていることを示すわけではないのです。
注意が必要なこと
① 【尿路、性器の感染症】
膀胱炎、尿道・膣の感染症などが起こることがあります。とくに女性は注意が必要です。
② 【脱水症状】
体の中の水分が少なくなりすぎる、脱水を起こすことがあります。
のどの渇き、だるさ、尿量の減少などの症状があらわれますが、症状を自覚しにくいこともあり、注意が必要です。
服用中は適度な水分の補給をこころがけましょう。
高齢者は脱水に気づきにくいため、この薬は勧められないことがあります。 仏教とか、ひっくるめて片付けてはいけない。
また現世ご利益（りやく）は専門外、取り扱わない。
生きとし生けるものだけを取り扱うのではない。
むき部とも佛だよ、と言う。
名詞を付けて区別するのが知己だが、その名詞を付ける以前の、それを 佛だ、と言うよ。
ﾛｼｱに云わん ｲﾜﾝと言うﾊﾞｶが居るんだけど、ﾏﾌﾞﾀﾞﾁ なんだよ。
そこらの石っころが佛で、竹ぼうきも佛。
お前は佛だ、あっちへ行け！と誰も言わない。
お寺さんの門の前に寝っ転がってるあの野良公も、実は、ほとけさまだよね。 信心銘
至道無難（しいどうぶなん）、唯だ揀択(けんじゃく)を嫌う、
但だ憎愛莫ければ、洞然（とうねん）として明白（めいはく）なり。
毫釐（ごうり）も差有れば、天地懸（はるか）に隔たる。
現前を得んと欲せば、順逆を存すること莫かれ。
注
至道：至極の大道、最高の真理。
揀択(けんじゃく)：取捨憎愛の見方によって物を分別しえり好むこと。
自己中心的な考えから取捨、憎愛の念をおこすこと。
毫釐(ごうり)も：ほんの少しでも。
毫釐も差有れば：ほんの少しでも差誤があれば。
現前：目の前に現れること。至道、即ち、我々が本具している仏心が日常の行動に現れること。
順逆：従順と反逆のこと。事の両端を示したもので、憎愛の念をさしている。
現代語訳:
最高の真理に至るのは難しいことではない。
ただ取捨、憎愛の念を起こして、選り好みをするのを嫌うだけである。
ただ憎むとか愛するとかがなければ、それはこの上なく明白になる。
しかし、そこに少しでも差誤が有れば、天と地のように遠く隔たってしまう。
我々に本来具わっている佛心が日常の行動に現れるためには、憎愛の心を離れなければならない。
○
懇切丁寧だな、 神の島の波の音と夕焼け - ほか - 50件の動画
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https://www.youtube.com/watch?v=ld4LaBdmCmI > 毎週宝くじ買ってますが全部当たりませんでした。 ナマポ下さい！
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この事を知れば、宝くじの軛（ｸﾋﾞｷ）から解き放たれる・・・・・(￣。￣ )ボソ... 中学3年分の英単語を30分で総復習（1/9）英語リスニング聞き流し
https://www.youtube.com/watch?v=DnuGAo6JVj4&;list=PL9U5HRoRSPXR3ClqoOjOLKemnu_t3gzoO
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https://www.youtube.com/watch?v=JQL7XGKJrIk
Learn English in 90 minutes - 1:33:59
https://www.youtube.com/watch?v=G5dViczwTXo > 吾輩は、神社の長い急な階段を昇り降りをして 足腰痛めて、動きが取れんのじゃよ＾＾ 隕石が落ちた神社でのお、面白かったのじゃが、 張り切りすぎて、無理をしたかも知れんのお＾＾
殿様をサポ^とする人だよね、それ。
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・家老 ですー、、過労よる負傷、運動のやりすぎは加齢によって限界を超えたもので、特に階段の昇降は負担が大きいものなので過剰な事は厳に取りやめるべき、ですね、整形外科の医師の診察を受け適正な治療、指導を受けてください。 ＞ ワシは金曜日上がりで久々の2連休だとおもったら、土曜日朝発夕方積み込み日曜日朝荷下ろしの仕事が入ったのじゃ。
今のアベノミクスは単なる人手不足で、求人倍率が高いだけ。 そのぶん俺が人の2倍働きゃ無きゃならない。 今週の勤務時間は恐らく八十時間をゆうに越えている。
何故こんなに仕事が多いのかというと、働かないナマポや老人が増えてるのに消費が減らないから。 そして労働者が足りないと。 』
過重労働だね。
まず、嫌なら辞める事が出来るよ。
日本は借金大国で、つけを次々と後世へ順送りしている。
インフレ政策は、国債をある程度ﾁｬﾗにしてしまおうと言う事だよ。
あなたの仕事量と拘束時間が長いと言う不平不満は、生産性が低い、と言う事になる。
ｋ合理化、機械化が、一つの方向性。
生産効率が上がれば、あげれば、あなたの不平不満も解消する。
どうですか、解決しそうですか。 > 消費が減らないから外国人労働者を入れるしかないのじゃ。 みな笑っちゃ魚みたいに質素倹約ならこんなことにはならないじゃろう
わざわざ、軍産共同体が、戦争を不況になればおっぱじめてきたのはなぜか、考えれば、わかるよ。
生産には、生産財生産と、消費財生産と、二種類の生産があるよね。
世界不況は、生産財生産が行き詰まった地点。
それを解消するのが、消費財の生産を活発にすること。
まさに戦争は、消費財生産のみ。
消費を落とせば、誰もが食えなくなるって、わかるよね。 > みんな、働かなくちゃ生きていけない心理なんだ、 ワーカーホリックという言葉もあるように うちの父なんか２０も３０も田畑を借りているけどちゃんと管理していないのが多い。
きっと心に暇を作りたくないのだろう。暇ができると自己を思い悩んでしまうからね。 』
第一次産業に働き、汗を流す人たちだけを限定して
働く人たち
と言うのだろうか。
20と30では、ずいぶん数が違いすぎるし、あなたは、父の事には無関心なのに、批判はするんだねぇ。親子とは思えないけど、どうですか。 English Listening Practice ★ Basic English Conversation - 3:03:09
https://www.youtube.com/watch?v=2N_6r0X1qdI
2000 Words. - 3:03:14
https://www.youtube.com/watch?v=41BnYcRzPAY
Daily English Conversation Practice Questions and Answers - 1:34:12
https://www.youtube.com/watch?v=Lw3p7rgOVaA
基本単語と簡単な文法を使った、英作文練習900選 - 2:43:05
https://www.youtube.com/watch?v=gZbwWaVzus8
Learn English Sleeping - 8:45:11
https://www.youtube.com/watch?v=zFf-DXv6UzY 2850 Most Important English Words - 4:35:36
https://www.youtube.com/watch?v=ToRnkFlsK9s
Listen To Spoken English Conversation, Binaural Beats Part 2 - 4:59:29
https://www.youtube.com/watch?v=TpvfsLUBWyY
Learn 8000 Common English Words - 6:41:39
https://www.youtube.com/watch?v=WTLHk9WS_m4
TOEIC必須単語1200（英語→日本語→英語） - 1:18:04
https://www.youtube.com/watch?v=s3Omizp2MwU
英語脳2 0を簡単に作って英語が話せる - 27:25
https://www.youtube.com/watch?v=q-EoI-EMz90 THE MAKING ～150
https://www.youtube.com/watch?v=ps_X1TqiJZQ&;list=PLOEDIkStOhJftis3UgRt3_v6VezLwxKod
THE MAKING (151)～(317) 1/162 件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=t40c_wS_fLQ&;list=PLOEDIkStOhJdckobZ0TVG2S7BYJugGn1j 中学3年分の英単語を30分で総復習（1/9）英語リスニング聞き流し
https://www.youtube.com/watch?v=DnuGAo6JVj4&;list=PL9U5HRoRSPXR3ClqoOjOLKemnu_t3gzoO jane style で ｶｷｺができないなぁ、ﾏｲｯﾀﾏｲｯﾀ ﾏｲｹﾙｼﾞｬｸｿﾝ 仏教は、生老病死 しょうろうびょうし
しかも、抽象的な 生老病死ではない。
まさに、自己の生老病死をどうするか。
先ずは自己を取り扱う。 無我は、さとり。
さとるまでは、無我は、無駄･･･わからないだろ。
本来の自己を語れといいたいが、そこは難しい。
自己を語れ。
意味がわからないのだろうが。
諸法無我
しょほうむが
さとりは、無我
と言ってるのだが、これは、色即是空の空を言ったものである。
無我は、空を言ったもの。
初関を透る、と言う。
修行僧問う、
門前の痩せ狗にも、仏性がございますか。
師、答える。
無。
ここが、さとり、空を言う。 ５５０．無我になった後、が問題である。
空即是色、は誤りである。 無門関（むもんかん）
第三十七則 庭前柏樹 （にわさきのかしわのき）ていぜんのはくじゅ
修行僧が聞いた。「達磨がインドから中国へやって来た理由は何でしょうか」
和尚が答えた「庭の柏の樹だよ」
無門関（むもんかん） ３７則： 庭前柏樹
本則
趙州（じょうしゅう）、因（ちな）みに僧問う、「如何（いか）なるか是（こ）れ祖師西来(せいらい)の意（い） ？」
州云く、「庭前（ていぜん）の柏樹子(はくじゅし)」。
注
柏樹子（はくじゅし）：子は助辞。
現代語訳
本則
趙州和尚にある修行僧が尋（たず）ねた、「達磨大師（だるまだいし）がはるばるインドからわが国、中国へやって来た意図は何ですか ？」
すると趙州は庭を指差して云った、「あの柏の樹じゃ」。
〇
師弟が座敷に坐っています。
この修行僧、永い年月を師のそばに仕えて陰ひなたなく良く修行を重ねてきました。
そこで、真理とは何でございますか、と真っ向上段に振りかぶって切り込んでいきます。
師は、真理とはどこかにあるんじゃないよ、お前も私も見ているあの柏の木が、それだよ、と答えました。
修行僧、省（せい）あり。（さとりました）
20万年前のアフリカの女性、学者さんが、なんと ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのｲｳﾞ と名付けたのですが、人骨、が発見されました。
ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱは、男女とも細胞の中に持ち、エネルギー代謝をするのですが、男性のミトコンドリアは次世代には伝わりませんが、
女性のミトコンドリアは、母から娘へと伝わっていきます。
この事実から言える事は、現在の全世界の女性の持つミトコンドリアは、すべて
20万年前のアフリカの女性、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱのｲｳﾞの子孫である、のです。
この事実は、人類は大きな家族、大家族で、同じ血族です。
また、ﾐﾄｺﾝﾄﾞﾘｱは、動物、植物、どちらの細胞の中にも存在しています。
関東の人にはおなじみでしょうが、天狗が出ると言う今ではロープウエーでも登れる高尾山と言う山が有ります。
高さは、確か800メートルぐらいでしょうか。
この高尾山と富士山はどちらも同じ高さである、と受け取る人はさとった人ですね。 >>556
＞この高尾山と富士山はどちらも同じ高さである、と受け取る人はさとった人ですね。
キチガイw 556.栢樹と言う物体で答える、ことは失格である。
なんでか。
対外的な物体の問題ではない、からである。
眼横鼻直、も対外的な問題である。道元。 えらい ねぇ。
言ってれう事に、アンチがある。
だけｗど、それも、一つの定まった見解で、既知。
新しいものが無い。
ぜーんぶが、てめーでやってろ、
と、言われて、何とかなる人ばかりであれば、天才秀才だけで終わりやがて、知り炭して、真理（さとり）ｗくぉ人類は知る事が無い。
ｴﾗｲ差案だけの宗教だろう、それって。
南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経、お坐りしなさい、と言う易行（いぎょう）が馬鹿に見えてしょうがないﾀｲﾌﾟなのだろう。
中国における南方禅の僧たちは、
手にシュロの葉のうちわを持ちゆったりと衣に風を入れながら、木陰の岩の上で瞑想、坐禅をしてるそうだ。
やれと言われてやるのじゃない、時間が来たから、めいめいでやる。
そんなものだろう、坐禅は。
こじつけさんは、えらい、
えらい 自分が 在るねぇ。
ｴﾗｲが有るかから、イヌヤマのﾉｰﾀﾘﾝ
がある。
ｴﾗｲとのーたりが無いところ、ハスの葉の上。 > 悟った人が人だとしたら 悟ってない人はうんこですよね、
うんこと話したいとか、 うんこのためになることして うんこに称賛されて喜べますかね、 そんなこと思った。 』
腹中に在る時、これを何と呼ぶか。 ｵﾗｯﾁと呼ぶか、うんこと呼ぶのか、
あなたとともに、A点から B点へと 伴に移動していく、この事を言う、運行、と・・・・・(￣。￣ )ボソ... マンハッタン | ニューヨーク - ニューヨーク州 、アメリカ合衆国 - 3:40:12
https://www.youtube.com/watch?v=FjU_x1106pg
New York Walk Brookfield Place - 43:51
https://www.youtube.com/watch?v=bMvlZBVlTXk
the Empire State Building to the World Trade Center in NYC - 1:18:19
https://www.youtube.com/watch?v=golKVznjYlQ
EW YORK CITY - 19:26
https://www.youtube.com/watch?v=DIv-kECn7wA
Manhattan, NYC - Broadway from Central Park to South Ferry during - 2:03:09
https://www.youtube.com/watch?v=HbD9e6-qzko 新しい元号は・・・
『勃丹（ぽったん）』であります。 >>566 Ann ちゃん
> 新しい元号は・・・ 『勃丹（ぽったん）』であります。 』
渤海国と契丹国を足して2で割ったような 希ガス。。 『勃丹（ぽったん）』
(。_゜)〃ドテッ!
しかし、世間にうわさででも流布されたら、即、却下 になっちまうよ。
私見だけど、光亀、光輝、、幸喜、光黄、光起、光木、光紀、光嘉、、光煕、、など、光の一字が入るらしい、と風のうわさで、、、ｋが採用されるらしい、M,T,Sは よけているし。 > 「大乗」などと言う、彼岸へ大勢を連れて渡る乗り物など、無いのぢゃ> 人は皆、独りで悟らねばならん。龍樹は悟っておらんから、アホな妄想を残しよったのぢゃ 』
～ねばならない、というものなど、一切無いよ。
ｵﾏｲは働きもせず、メシを喰う、とは、寄生虫だよな、と言われちまったﾏﾌﾞﾀﾞﾁのｶﾞｳﾀﾏが、あなたが田畑を耕すように、わたしは、ひとｐびとのこころをこころを耕す、と言ったそうな。
彼岸とは、真理（さとり）
一人で行こうが、大勢で行こうが、そこに優劣が有るわけではないのよ。
しかも白隠は、真理（さとり）の具現としてのおのれが、それを知らず、真理（さとり）を求めてさ迷い歩くはやめなよ、って言う。
いちど、なにか言い出す前に おのれの 言葉に それがどうした と関門を通して、OKが出せたら、言うようにしてみたらどうだろう。
川を渡らず、他の人に、このままお進みください、この先に変わ有り、その川を渡ってください、と 川の手前にとどまっています、と言った騒動衆の僧が居た、それも
自己の真理（さとり）は知らずで、
知らずに済ませて島ぐのは、自己を救えないじゃん、と突っ込みを入れてしまった。
真理（さとり）とは、何でしょうね、[壁]* ¨)* ¨) チラッチラッ
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか
その主体、主人公が、佛、
佛とは、真理（さとり）。 166 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2019/03/02(土) 03:40:23.67 0
イエスキリストを信じなさい
167 自分：考える名無しさん[sage] 投稿日：2019/03/02(土) 18:05:20.01 0
信じなきゃ、存在しないんだね、そうなんだね。 Elton John - Goodbye Yellow Brick Road - ほか - 50件の動画
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Diana Ross & Lionel Richie Endless Love 1981 - ほか - 50件の動画
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U.S.A. For Africa - We Are the World - ほか - 50件の動画
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Diana Ross - Amazing Grace - ほか - 50件の動画
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Don't Cry For Me Argentina - Madonna - ほか - 50件の動画
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Celine Dion - Amazing Grace - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vP95V-688hc&;start_radio=1&list=RDvP95V-688hc&t=3 碧巌録（へきがんろく）
第七十三則 馬大師の四句百非
垂示に云く、
夫れ法をくとは、くこと無く示すこと無し。
其れ法を聽くとは、聞くこと無く得ること無しと。くもにくこと無く示すこと無くんば、爭かかざるに如かん。
聽くもに聞くこと無く得ること無くんば、爭か聽かざるに如かん。
而るにくこと無く又た聽くこと無きも、却って些子く較えり。只だ如今人、山が這裏に在いてくを聽くに、作麼生か此の過を免れ得ん。
透關の眼を具する者、試みに擧し看よ。
擧す。
馬大師に問う、四句を離れ百非を絶して、う師、某甲に西來意を直指せよ。
馬師云く、我今日、勞倦たり。汝が爲にくこと能わず。智藏に問取いに去け。
智藏に問う。藏云く、何ぞ和尚に問わざる。
云く、和尚、來たり問わしむ。
藏云く、我今日、頭痛す。汝が爲にくこと能わず。海兄に問取いに去け。
海兄に問う。海云く、我れ這裏に到って却って會せず。
馬大師に擧似す。
馬師云く、藏頭は白く、海頭は黒し。
藏頭白、海頭黒、
明眼衲會不得。
馬駒蹈殺天下人、
臨濟未是白拈賊。
離四句、絶百非、
天上人間唯我知。
藏頭は白く、海頭は黒し、明眼の衲も會すること得ず。
馬駒蹈殺す天下の人、臨濟未だ是れ白拈賊にあらず。
四句を離れ百非を絶す、天上人間唯だ我れのみぞ知る。
○
真理（さとり）説こうにも わたしには説くことばが無い。と、はなっから、問いに答えているよ。 南無阿弥陀仏も南無妙法蓮華経も只管打坐も同じく易行（いぎょう）
捨てきっても残ったのが、これしかないよ、と提示したもので、違って見えて同じもの。
この新興宗教を三つ足して、三つで割れば、
クチで何枚だ、そばで太鼓をどんどん丼、しかも座りっぱなしで、
どうよ、
できたね、またも、新興宗教が、
そういうのが、多いねぇ。 柳家小三治「真骨頂のブツクサモノ 名作落語３選 蒟蒻問答・天災・宗論」 - 1:06:46
https://www.youtube.com/watch?v=I6UKY8OFVNQ
柳家小三治「粗忽ものたち 滑稽噺 名作落語３選 粗忽長屋・道具屋・馬の田楽」 - 1:47:56
https://www.youtube.com/watch?v=ym2o3vtlvUQ
柳家小三治「スカッと江戸っ子の啖呵 名作落語３選 大工調べ・居残り佐平次・棒鱈」 - 1:46:18
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柳家小三治「くだらなさが国宝級 名作落語３選 千早振る・提灯屋・青菜」 - 1:29:31
https://www.youtube.com/watch?v=iVKcJ9VmW1I
柳家小三治「抱腹絶倒要注意 名作落語３選 蛙茶番・やかんなめ・猿後家」 - 1:35:41
https://www.youtube.com/watch?v=5MNDB8ycAdU また、ｶﾞｳﾀﾏがどういったのかは、知るすべはないが、これもまた、存在を含めて推量。
また、21世紀の人間には、存在してなかったずいぶんと昔々の事は、皆目わからない。
だが、
真理（さとり） は シャキャ族の聖者が存在したのか、存在しなかったのかとは無関係に真理（さとり）は、有るんだよ。
そういう事だ。 仏教はビジネスじゃないのだから、不要ならそう言ってくれよ、手渡しはしないから。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
