【仏教】 悟りを開いた人のスレ310【天空寺】
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欲望、煩悩、執着から離れるには坐るよりもパキシルの方が確実！ 前スレ>>998
一応、私も白隠禅師の末流(滴水下)ですけどねw ちなみに、白隠禅師は見性して増長慢になり、道鏡慧端禅師に「無字」を商量して鼻を捻られてます。
でも、生涯その見性は正しかったと言ってますけどね。 >>5
そもそも見性した人は無我を見た人。
無我を見た人が増上慢を起こす訳が無いでしょう。
我が無我を見たぞって言ったらジョークでしょ。
無我が分かってない証拠。
あなたも見性したんだから分かるでしょ？ 前スレ>>998
＞白隠禅師の夜船閑話を読んでください。
あれは半分創作でしょ？
また、白隠禅師は、実はその生涯で謎が多いんです。
方便を多用されていた方ではありませんかね。 >>7
頓悟って習気が残るでしょ？
無我を見ても、その「見た者」が残ってるでしょ？
だから、悟後の修行ってあるんです。
見性を払っていくんです。 >>10
確かに悟後の修行は、無我になるための修行ですが、
見性した人は、我こそ悟れり、と増上慢を起こして、まわりに言いふらし、修行をやめるような事はありませんよ。
無我のはずなのにおかしい、まだ修行が残っていることを自覚して、誰にいわれるまでもなく、さらに精進します。 支店長に相変わらずだなと言われてしまったｗ
私ものその一人です。
私理屈こねるのやめます。何て言っておきながらｗ
童天さんの言葉
夕さんは仏教の話をしない方がいいです。
>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
でおーにも言われたけど、自分でも思考を妖と表現をしているんだなぁ。 無我になる？どういう事？
元より無我なる事を自覚すんでしょ。
ケンショウちゃうやろ、それ。 悟るのに30発、悟っても30発って云われるところやね～ >>12
思考は悪でもなんでもないでしょ。魔物って、、、>_<
夕さんは、摂心会に参加した方がいいよ。 >>13
見性はテーラワーダでは預流果といいます。
自我は無いことを知った人ですが、少し煩悩が残っています。
そこからさらに、煩悩を無くし、渇愛を無くし、完全に何も無くなったのが阿羅漢です。
完全に無我になった人です。涅槃です。 >>11
それはある程度時間を経てからの話です。
省悟とも云いましょうか、鼻を捻られた後と云いましょうか。
見性して舞い上がらなければ見性してないとまでは言いませんが、白隠禅師でさえ「数百年来云々」と見性後に仰ってましたし、ある禅師は一晩中踊っていたとかねw ダンマパダ
７２、愚かな者に念慮（おもい）が生じても、ついにかれには不利なことになってしまう。その念慮は彼の好運（しあわせ）を滅ぼし、かれの頭を打ち砕く。 >>19
>童天さん、自分でも思っていることを昨日言われたからねｗ >>18
白隠禅師の場合はおそらく、正受老人のもとで、箒でたたかれた時が本当の見性だったんでしょう。
その前鐘の声を聞いて増上慢を起こしたのは、ただの禅定体験だったんじゃないかと思います。
自分も似たような経験があるので分かります。 >>24
すいません、作文下手なもんで。
>>26
独学も何もしていないよｗ >>26
>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
デオーさんに言ってね。
俺は感心したけどね。 >>25
いいえ。
白隠禅師自身が仰ってますし、自分の体験からも白隠禅師の述懐は正しいです。
鐘の音で見性し(理)、箒で叩かれて事を覚知したんです。
そこから、理と事のギャップを埋める修行、即ち、悟後の修行が始まるのです。 >>29
何が理でしょうか。
何が事でしょうか。
それらのギャップを埋めるとはどういうことですか？ 白隠禅師も正受さんの元で鼻を捻られ、箒で叩かれて事(差別)を覚知しなければ、理(平等)のままで、増長慢・野狐のままだったでしょうね。 >>31
もうすこし詳しく説明してもらえますか？
差別とは何ですか？平等とは何ですか？
ギャップを埋めるとはどういうことですか？ >>26
よく読んでないんじゃないですか。
見た方がいいと書いてありますよ。
>独学は毒学だな。ジャンキーさんの仰る通りだ。
独学は毒学だな。ジャンキーさんの仰る通りだ。 「無我(理)」といっても「現象しているわたし(事)」はあるわけでして。
色即是空、空即是色。
理、平等、無我、空、陰・・・
事、差別、我、色、陽・・・ >>35
色は空ですが、空は色ではないと思います。
スマナサーラ師も「般若心経は間違い」という本でおっしゃられてました。
それはそれとして、ギャップを埋めるとはどういう意味ですか？ 禅でいう見性とテーラワーダのよるか(変換面倒)四向四果をごっちゃにして、教える人がいるんですか？師で？
夕さんに言ってないのに勘違いするし。
まず意思疎通出来てるかが怪しいよね。
でおーさんと縁切った方がいいよ。
僕の場合は、勝手に破門(爆笑)されましたが。 >>37
＞色は空ですが、空は色ではないと思います。
そこら辺は石飛先生等が明確に反証されていたかと。
＞それはそれとして、ギャップを埋めるとはどういう意味ですか？
悟後の修行です。
理において「無我」を覚知しても、実際には現象する「我」がありますよね？
足をぶつけた雲水が「お経には無眼耳鼻舌身意とあるのに、この痛みは何故なのか？」と疑団し、やがて悟られたとか。 >>39
実際に「我」が無いから無我でしょう。
それを見るのが見性だと思いますが。
あなたには実際に現象する「我」があるんですか。
それは有身見という煩悩ですよ。 >>37
まぁ、漸悟系の仏教に、頓悟系の仏教でいう悟後の修行という概念はないのかもしれません。 ジャンキーさん、頑張って👍
因縁仮和合ってなんやろなぁ～ >>38
私は師匠についていませんが、実際に体験してみると、一致することが分かります。
禅でもテーラワーダでも、真理は同じですから、悟りも同じになります。 >>40
有見身と現象を混同されてませんか？
もちろん、我は有るを常見、我は無いを断見を言いますが、その現象とは無(非)我を指しています。 ＞足をぶつけた雲水が「お経には無眼耳鼻舌身意とあるのに、この痛みは何故なのか？
だよね。
人の物盗んでおいて、「私ではない、私では無い「手」が盗んだのです」と言い訳できる。
んじゃ、その手を切り落としてもよいか？と言われると「痛いからヤメテ！」となるでしょ。 >>44
現象は現象です。我ではないです。
我という概念自体が錯覚です。
常見、断見は因果を否定する見解です。我のあるなしではないです。
我は無いです。見れば分かります。 >>38
えっ、いつ破門されたの。
最初から、破門も何もしてないでしょう。
(変換面倒)四向四果
そうなんですか、
魔物と鏡は別の話ですよ。
私はこのように見ているとということです。
デオーの言葉は内容として見ている。
金剛般若経にもありますからね。
セッタン一門は鏡と戦う。
これはまた別の話です。
私はセッタン派でもなんでもないですけど。ただの曹洞宗の檀家です。 よもやとは思いますが、無我の無は有無の無ではありません。
有無の無として捉えるは断見ですからね。
このスレでも、無我を有無の無で捉えたり、不二一元論で捉えておられる方がおり、妄想だと指摘してますけどねw >>12
＞>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
賢者は誰の言葉からでも学べるが、愚者はどんな言葉を聞いても学ぶことができない。。
と、言うと言いすぎかもだが、他人の言に右往左往してどうするんだろうと思う。。
正師に就かないのがまず、ダメ。。
あとは、本読まないとだめだね。。
文章というのは、経典、祖録でもそうだけど、基本は全体理解しないと意味ない。。
一句だけ聞いてわかった気になっても間違い、というのはよくあること。。
ネット掲示板何は学んだことをそれぞれが言い合う、というか、議論の場だろうから。。
こういうの、あたりまえにわかってほしいんだが。。ｗ どんなに、「無我、無我」言ったところで、現実はイタイ！
それで、痛くないとか言ってたら、ただの「自己催眠」じゃん。
現実は、「心頭を滅却すれば火もまた涼し」訳がない。 ジャンキーは、
「山は山でない」⇒理
「やはり、山は山であった」⇒ここまで来て事
って言いたいんじゃないの？ｗ そもそもケンショウしたら、大拙博士の名前が出せなくなるって何？ >>48
無我の無は、我という概念は錯覚で、実体は無いという意味ですが、
断見の場合の私はいないというのは、因果を無視して、私の業はないとするものです。
で、あなたにとって「我」という現象があるんですか？
>>39で書かれています。 > ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは
> 魔物として見たほうがいいです。
仕上げた人という例外を設けて自己言及のパラドックスは避けてるけど、そもそも仕上りの有無云々自体が相対概念だろ、タさん。 >>54
見性し、無我を見れば、余計なものに興味が無くなります。
無我というゴールが見えているので、ゴールに向かって突きすすむだけです。
学者先生の本を読んでいる場合では無いです。
経典すら読まなくなります。とにかく瞑想します。 >>51
創価学会て、ちゃんと仏教してんですね。
この前、顕正会？か、エホバ？か分からないけど、玄関こじ開けて入ってきてビビったわ～。よっぽど不況で信者が欲しいんだろうね。すぐに叩き出したわ。
創価ほどデカイと安泰やね。政界にもずっぷりだから。 >>57
どうぞ、ご自由に。
まさに、人空法有。
大乗は人空法空。 57.瞑想バカである。それで悟れることはない。残念である。結果が見えるからである。 無我の我とは分別したときに生じる我＾＾
それは虚妄である＾＾
ゆえに煩悩が生じる＾＾ うん？
もしかして・・・＾＾
う～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん＾＾
見性しておる＾＾
ビックリ＾＾ ちなみに足をぶつけた雲水が悟ったのは、
痛みだけがあるのであって、「私」はどこにもない。「私が痛い」と思っていたのは勘違いだった。
と気付いたからです。 >>56
諸の衆生のために分別し演説し開発（かいほつ）顕示するのみなり
戯論で非戯論を表す。
この言葉が妥当かは、わかりませんが。言葉に出せばやはり戯論になってしまいますから。
筏の例えがあるのでしょう。
>そもそも仕上りの有無云々自体が相対概念だろ、
自性清浄ですからね。
ブッタの何のために法を説いたのか。
苦を除くための教えだと思うのですが。 >>48
その通り
「我（アートマン）は無い」ではなく「我（アートマン）では無い」の無ということだね
>>50
＞一句だけ聞いてわかった気になっても間違い、というのはよくあること。。
そうだね
前スレでもスッタニパータのマーガンディヤ経の
８３７ 師は答えた、「マーガンディヤよ。『わたくしはこのことを説く』、ということがわたくしにはない。諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、諸々の偏見における（過誤（かご）を）見て、固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。」
この言葉ばかり抽出して『釈迦はなにも説かないことを信条としてた』みたいなことを言いたい人がいたけど
マーガンディヤ経の最後が
８４７ 想いを離れた人には、結ぶ縛（いまし）めが存在しない。智慧によって解脱（げだつ）した人には、迷いが存在しない。想いと偏見とに固執した人々は、互いに衝突しながら、世の中をうろつく。」
と想い（表象、イメージ、想蘊）を離れると束縛がない、慧解脱した者には迷いはない
と教えていることを忘れてるんだよね
http://suttanipata.com/afzafaafafaaf/
https://76263383.at.webry.info/201504/article_8.html >>64
道元禅師は、「無の眼耳鼻舌身意あり」との受け止めだったかと。 ７０．無我を理解していない。それでは見性にならないはずであるよ。 >>70
実際にあるのは因縁により刹那生滅する五蘊です。
我は本当にどこにも無いです。 >>68
あくまでもです。私の考えです。
道元は自性清浄から見ているものと思います。
ただ、これだとどのように修行すればいいのだという疑問が出ると思います。
だから、わたしは、仏が修行すると以前から言っています。 「無我」＜仏法 西と東より＞
有名なミリンダ王の問い
ナーガセーナ
「大王よ、わたくしはナーガセーナとして知られています。
この『ナーガセーナ』というのは、実は名称・呼称・仮名・通称・名前のみにすぎないのです。
そこに人格的個体は認められないのであります」と答えています。
※ここで、はっきりと仏法の"無我的立場"を打ちだしていますね。
ミリンダ王
「ちょっと！何言ってのか、分かんないですけど！」
※王には西洋哲学の枠を越えているのでサッパリ理解出来ません。
ミリンダ王
「たとえば、もし人格的個体が認められないならば、修行にはげむのは誰か、殺生をなすのは誰か、
酒を飲むのは誰かなどと、行為の主体およびその行為の責任をとる者について」等の鋭い質問をぶつけています。
さらに続けて王は問います。
「こんどは具体的に、ナーガセーナを構成している心身の各要素を一つ一つとらえて、それがナーガセーナなのか？と細かく問うていく。
髪、身毛、爪、歯、肉、骨、心臓などを初めとして、仏法の五蘊である色(物質的なかたち)、受(感受作用)、想(表象作用)、行(形成作用)、
識(識別作用)の一つ一つがナーガセーナなのか？と聞き、最後に五蘊の合したものがナーガセーナなのか？、
また五蘊以外のなにかがナーガセーナなのか？と問い詰めていくけれども、結局、すべてそうではないと否定される。」
ついにミリンダ王は業を煮やして、「あなたは虚言を語った」といって立腹してしまう。 ところがその後、ナーガセーナはただちにミリンダ王の用いた同じ論法でもって、ミリンダの車について反論していきます。
つまり、車を構成している各部分について、一つ一つ、それが車ですか？と問うていきます。
軸、輪、車体、車棒、などについて、それが車であるか？と問い、さらに、その全部を合したもの、
あるいはそれらの要素以外のなにかが車なのか？と問い、ミリンダをしてすべて「車ではない」と答えさせます。
その結果、ナーガセーナもミリンダ王と同じように、あなたは嘘言を語った、といって非難するのです。
ナーガセーナに問いつめられたミリンダ王は、車というのが、軸に縁って、輪に縁って、車体に縁って、車棒に縁って、
「車」という名称・仮名・通称が起こるのであることを理解します。
「大王よ、あなたは車を正しく理解されました。大王よ、それと同様に、わたくしにとっても、髪に縁って、身毛に縁って……乃至……脳に縁って、かたちに縁って、
感受作用に縁って、表象作用に縁って、形成作用に縁っで、識別作用に縁って、『ナーガセーナ』という名称・呼称・仮名・・通称・単なる名が起こるのであります。
しかしながら勝義においては、ここに人格的個体は存在しないのです」 ５７．無我というゴール、か。無我はゴールではない。通過点である。 こで注意しなければならないのは、一般的にも確認されているように、ナーガセーナの"無我"の説明法がアビダルマ的分析法に従っているということでしょう。
もっと正確にいえば、アビダルマのはしりが見られるということですね。
原始仏教における「諸法無我」の法印にしても、これを人間の個人存在にあてはめた「五蘊無我」にしても、釈尊自身の体験的直観から生みだされた思想といえます。
もっとも、釈尊は直観ばかりではなく、説法のために五蘊や十二因縁などの分析も行なっていますが、
その場合でも、直観と分析とは均衡と調和のとれたものであったように思う。
それが、アビダルマ時代になってからは、分析のほうに重心が傾いていく。
だから同じ「無我」でも、原始仏教のそれとアビダルマ的なそれとは、若干ニュアンスが異なっています。
仏教の初期においては、あくまで、究極の生命は釈尊の胸中に輝ける確固たる実在として体験されていたといえるでしょう。
そして、その体験をもとに、迷える衆生が「私」「自分」などの「小我」にとらわれて苦悩している姿を見て、それはすべて"無我"であると打ち破り、
一人一人の胸中深く実在している究極の生命(大我)をこそ覚知し、みずからのものとしなければならないことを教えたのです。
しかも、その究極の生命については一言も言葉としては表現しなかったように私には思える。
いわば、言語を絶した"沈黙"の部分であったのです。したがって、「無我」にしても「縁起」にしても、当の実在を指し示す助縁として語られたものといえます。
ところが、後世のアビダルマに入ると、もともと助縁の役割を担っていた「無我」なる言葉が重要視され、
ある意味では絶対視され、人間の個体を含むすべての存在について、客観的に「無我」であることを論証しようとしだしたといえるでしょう。
その結果、存在を構成要素に分析して、そこに常住不変の実体はない、だから「無我」であるというように証明しようとした。
その意味では少しばかり、わき道にそれてしまったといえるでしょう。
つまり、体験によって覚証される部分について、あくまで理論的に、分析的に証明しようとした点がアビダルマの特徴といえるわけですね。 釈尊も人間を五蘊でバラバラにして、色、受、想、行、識がそれぞれ無我だって、説法してたと思うけどなあ。
あれはアビダルマ時代の、後世の付け足しだったんだろうか。 >>68
ジャンキーさんのごめんなさい。
私じゃなかったね。 末那識……平等性智
自我に執着している自我意識、つまり我執を無くし、我見・我痴・我慢・我愛の
四つの根本煩悩を滅し、我空を理解して、主客の分裂が無くなり、自他分別も無くなって、
法空も理解し、この世のあらゆるものを自他平等・不二平等に識できるようになったこと。
これなんだよな＾＾ >>66
この内容もちょっと問題点があるな。
自分で書き込んでいるけど。
わからないと言われそうだｗ ８４．知識の天才である。その知識に溺れることになる。 ＞仏教の初期においては、あくまで、究極の生命は釈尊の胸中に輝ける確固たる実＞在として体験されていたといえるでしょう
＞一人一人の胸中深く実在している究極の生命(大我)をこそ覚知し、・・・・
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
一体、誰の言説だい？ｗ
全く、外しているけどｗ >>73
「ある」とか「あり」ってどうしても「有」を想起してしまいますよね。
もちろん、五蘊皆空との受け止めです。 如虚空淨心 常明無轉變 爲虚妄分別 客塵煩惱染
虚空のような浄心は 常に輝いて転変しないが 虚妄分別のために
たまたまの煩悩に汚されている >>90
しかも刹那生滅してますからね。
「これ」とも言えない。「こ」と言おうと思ったときにはもう無い。
黙っているしかない。 >>74
なるほどですね。
私は、体・用・相の概念を借りて理解が進みました。
婆さんに席を譲るのは分かっていても(衆生本来仏なり)、でも、実際に譲らないと(本証妙修)、ね。 三界流浪の凡夫のならいは、すべてこの苦楽の間をのがるることあたわず。 大いなるかな苦楽の二受。
三界一切の衆生、その中におぼれて、ついに出る事あたわず。 >>93
まぁ、禅宗だと「行亦禅坐亦禅 語黙動静体安然」ってなります。 このことわりをよくさとりて苦楽の二つをこえぬれば、第二の受蘊のまよいをはなれて、涅槃の大楽にいたるなり。 >>12
＞>ま仕上げた人の言葉以外は自分の思考考えは魔物として見たほうがいいです。
もうひとつ。。
これはカルトの考えだな。。
最終解脱者以外の考えは全部悪だ、魔のものだ、衆生はみんな悪だから、サリンまいて全員殺しちまえ～。。
と同じだわ。。
その逆が、学道用心集「他の証に従い去るべし」。
こんなこと、おれはできんけど、誰もが各自の法を説いているのだから、それに従いきりなさいと。。
これも、理としてはその通りなんだわ。 もうひとつ、言葉は全部妄想とか、言語化すると誤るというのは違う。。
言語は月を指す指だ。。
月のありかがわかれば語れる、月を見ても語れる。
これらの言葉なしに、月を見るということはできない。。
なんかもう言ってることがメチャクチャなんだよ。。 >>107
そうかそうか～、と言ってればいいんじゃない?ｗ われわれの常識的な感覚からいうと、事物たとえば机があるとすると、
その机を認識する私と認識される机とを区別して考える。
つまり主観である私（我）と客観である机が別々にあって、主観が客観を捉えると思う。
唯識思想は、それが間違いだという。そのような心の働きを分別といい、
主観と客観を別々に捉えることは「虚妄なる分別」だという。
それをもたらすのは、言葉が生み出す概念にすぎず、主観（我）も客観（机）も、
心＝識の中では一体となっているのである。それが、アーラヤ識によって
自我意識や表象（形象）として顕在化したものにすぎず、実在するものではない。
すなわち、識＝心は「虚妄なる分別」であって真実にあるのではない。
それは、アーラヤ識に支配された、自我と物に執着する煩悩の世界でしかない
のである。繰り返しになるが、そこには自我も物質も実在しないのである。 虚妄なる分別」だという。それをもたらすのは、言葉が生み出す概念・・
う～～ん＾＾
またおいらのまねしやがった＾＾ >>47意味不明
>>74意味不明。。
セッタン派は鏡と戦うってどういうこと? >>108
月という文字を見て月を思い浮かべることと、実際に月を見ることは違うのですか^^ 「虚妄なる分別」だという。それをもたらすのは、言葉が生み出す概念にすぎず、
言葉が世界をつくったとか・・
まずことばありき・・とか
あったな・・＾＾
だれだったっけ＾＾ >>114
すまん、変なこと聞いてしまった。
理解できなくてゴメンなさい^^ >>117
いや、わからんのはわからんでいいんだよ。。
夕みたいに勘違いしてるのが一番良くない。。ｗ >>112
＞セッタン派は鏡と戦うってどういうこと?
ろんさんどーもです。
確かにその言葉は意味不明ですw
だいたいせったん派とか、誰がそんなの作ったのか。 >>118
自分自身も言語に過ぎず実在しないという意味ですか^^ 言葉は現実を造り出す＾＾
いいこというね・・＾＾
突っ込むところがあるとすれば・・・＾＾
それは虚妄の世界であると＾＾ 「はじめに言葉（ロゴス）ありき。」
聖書のヨハネの福音書の冒頭の言葉か・・・＾＾ 「はじめに言葉（ロゴス）ありき。」
言葉は現実を造り出す＾＾
う～～ん＾＾
虚妄分別のはじまりか・・・＾＾
「はじめに言葉（ロゴス）ありき。」
「次に煩悩ありき。」
こうなるな＾＾ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>120
ですね。。
>>121
世間的な肩書とかで自分を見ている、それが自分と思っているなら、それは言語、観念にすぎないかもしれない。。
でも、そういう言語観念忘れても、自分自身は残るでしょ。。
自分はこうだという、思い込みを全部忘れてしまっても、自己自身は残る。。 >>119
現実とは、「ことば」を使って頭の中で作られる社会のことか。
フムフムそうかも知れんなあ^^ うん～＾＾
リンゴを食べたとかあったな・・＾＾
すると・・・
「はじめに言葉（ロゴス）ありき。」
「次に煩悩ありき。」
こうなるやないけ・・＾＾
みんなおいらのまねしておる＾＾
困った＾＾ >>127
>自己自身は残る。。
それが究極の生命というやつかも^^ 分別の何が悪い？
好き嫌いの何が悪い？
麦さんにしてもそうだが、無分別を履き違えてる。
『三祖大師信心銘』
大拙博士曰く、禅の要旨はこれに尽くされてるそうな。
至道無難、唯嫌揀択
道に至るに難しい事はない、ただ選り好みする事を嫌うのである。
選り好みしないって事に執して、どないすんねん。それが、選り好みだろうが。
妄想を除ず、真をも求めず。
好きなモンは、好きじゃ。
無我というゴール目指して頑張ってますぅ？阿羅漢になる？はぁ？
禅かテーラワーダかって？アホくさ。
眼開いとるか？
まぁ、どっちかに絞って師を探した方がいいと思われ。独学は拗らせたらヤバイよ。菩提心次第か。 >ブッタの何のために法を説いたのか。
>苦を除くための教えだと思うのですが。
俺の文章の内容はともかく、上記が主だろ。
俺は語録よまないからね。
金剛般若経ベース アダムとイブが善悪の実であるりんごを食べて楽園を追放されます・・・・＾＾
善悪つまり言葉による虚妄分別から煩悩が生じる＾＾
なかなか奥がふかい＾＾ 言葉は分別にすぎない。
なら無分別智って、アウアウアーのガイジになれってこと^^ アダムとイブが善悪の実であるりんごを食べて楽園を追放されます・・・・
楽園って涅槃のことやな・・＾＾ >>130
いや、究極の生命とかは忘れろって。。
また草加に入信したいの?ｗ
>>132
至道無難、唯嫌揀択
道に至るに難しい事はない、ただ選り好みする事を嫌うのである。
この口語訳は間違いに近いね。。
外の事象について、検尺するなということじゃないよ。。
それだと、妄想を除くことになってしまう。。
じゃなくて、今の自分がどうであろうが、是非善悪、好悪するな、ということだ。。
そうすれば、真を求めず、妄を除かずとイコールになる。。 そもそも、因果、無常、無自性、空、無我が法であるなら、この法から外れるものがどこにあるのか?
すべてが法である。
すべてが法であるなら、除くべき、取るべきがあろうはずはない。。
だから、取捨するな、取捨は誤りであると言われる。。
もちろん、これで終わりではないけど、この理（平等）は理解する必要がある。。
これは別に難しいことじゃないから。。
これがわからんのなら、止めた方がいいね、特に禅は。。
テーラワーダとかに行った方がいいわ。。
スマ長老に教わるべきかもだ。。ｗ 輪廻の主体をめぐって
ナーガセーナにとっては、仏教の輪廻を理解させるうえで、ミリンダ王に対して二重の壁を前にしたようなものであったといえる。
一つの壁は、インドに伝統的な輪廻の思想をまず理解させること、もう一つの壁は、輪廻の思想を認めつつも、
その主体や霊魂の存在を否定し、無我を主張する仏教の輪廻観を理解させること、その二点です。
一つの壁は簡単。
二つめの壁にに関して
※中村元博士によると、この問題は二つに分かれ、
＜第一の論点＞は、人の死後や生前に関係なく、ただ現世の現象だけにかぎって、はたして人格的個体が同一のものとして存続しているかどうか、ということです。
＜第二の論点＞は、人格的個体、あるいは霊魂が死後においても同一性を保ちつつ存在するか否か、またこの世に生まれでる前にも現在の人格的存在と同じ実体として存在していたか否かということです。
※輪廻を認めるかぎり、第一、第二の二つの論点は同じことの二つの側面です。
第二の論点が過去、現在、未来の三世を一貫する問題であるのに対し、第一の論点は、それを現世に集約して論ずる視点です。
しかし、双方とも切り離すことのできない密接な関係にあります。
第一が成り立って、第二が成り立たなければ、その論は論理的矛盾に陥るし、その逆の場合も同じです。
仏教の無我説による輪廻論がいかにして、この二つの論点を矛盾なく通過できたかを検討するのは、じつに興味ある問題だと思う。 >>141
あらら、あなたは珍しく、物分かりが早い。。ｗ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ナーガセーナ：「子どものときのあなたと、いまの成人されたあなたとは、同一人ですか?」
ミリンダ：「尊者よ、そうではありません。かつて幼く若く愛らしく仰臥していたときのそのわたくしと、いまの成人したわたくしとは異なったものです」
ナーガセーナ：「大王よ、もしもそのとおりであるならば、〈成人したあなたには〉母というものも無いことになるでしょう、
父というものも無いことになるでしょう、(中略) また悪い行為をなす者と〈その悪い行為に対する罰として刑を受けて〉手足を断たれる者とは別のものなのでしょうか?」
ミリンダ：「尊者よ、そうではありません。しかし、あなたはこういうようなことを言って、いったい何を説こうとなさるのですか?」
ナーガセーナ：「大王よ、わたし自身かつて幼く若く愛らしく仰臥していましたが、そのわたしがいまは成人しています。
実にこの身体に依存してこれらのすべてのく状態＞が一つに摂せられているのです」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
※最初に、幼い時の状態と成人した時の状態が同一人かと聞き、異なったものであるとの答えを引き出しておいて、こんどはその答えでいくと矛盾することを、
いくつかの例によって明らかにしていく。ミリンダ王の頭が、混乱してくるようすが手にとるようにわかるね。
結局、ナーガセーナの答えは、同一でもなければ異なったものでもない、という仏教の「不一不異」の教義にあたるわけです。
これはまさに仏教独自の論理といってよく、西洋的思惟方法から生まれた形式論理学では収まらないものです。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) そこをナーガセーナは、たしか「焔の譬え」を用いて納得させていきます。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
「大王よ、たとえば或る人が灯火を点じた場合に、それは夜どおし燃えるでしょうか?」
「尊者よ、そうです。夜どおし燃えるでしょう」
「大王よ、初更の焔と中更の焔とは同一なのでしょうか?」
「尊者よ、そうではありません」
「中更の焔と後更の焔とは同一なのでしょうか?」
「尊者よ、そうではありません」
「大王よ、それでは初更の焔と中更の焔と後更の焔とはそれぞれ別のものなのでしょうか?」
「尊者よ、そうではありません。同一〈の灯火〉に依存して焔は夜どおし燃えつづけるのです」
「大王よ、事象の連続("個体)はそれと同様に継続するのです。生ずるものと滅びるものとは別のものではあるが、〈一方が他方よりも〉前のものではないかのごとく、また後のものでも
ないかのごとくにくいわば同時のものとして〉継続しているのです。こういうわけで、それは同ならず異ならざるものとして、最後の意識に摂せられるに至るのです」
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
仏教が「無我」という表現によって示そうとした当の実在を、私たちは究極の生命として捉えるわけですが、生命の問題として、この部分を考えれば、より明確に理解できるように思う。
仏教は人間ならびに自然の事物現象を、「なる」ものとして、現われるままに如実に知見する思惟方法をとった。
つまり、一種の現象学的な方法であったといえる。
したがって、人間存在についても、人間をさまざまな現象、事象の現われと捉え、それらの絶え間なき連続が、人びとに一定の人格のイメージを与えるにすぎないとしたのです。 －－－－－－－－－－－－－－－
「尊者ナーガセーナよ、次の世に生まれかわるものは何ものなのですか?」
「大王よ、実に名称・形態が次の世に生まれかわるのです」
「この〈現在の〉名称・形態が次の世に生まれかわるのですか?」
「大王よ、この〈現在の〉名称・形態が次の世に生まれかわるのではありません。大王よ、この〈現在の〉名称・形態によって、
あるいは善あるいは悪の行為(業)をなし、その行為によって他の〈新しい〉名称・形態が次の世に生まれかわるのです」
「尊者よ、もしもこの〈現在の〉名称・形態が次の世に生まれかわるのでないならば、人は悪業から免れることになるのではありませんか?」
「大王よ、もしも、次の世にまた生まれることがないならば、人は悪業から免れるでありましょう。大王よ、しかしながら〈実際には〉次の世にまた生まれるが故に、悪業から免れないのです」
－－－－－－－－－－－－－－－－
※ここにいう名称・形態とは周知のように、名称が精神、形態が身体にあたる言葉です。
ここで、業の問題が出てきましたね。ナーガセーナはあくまで無我説のうえに立って、名称・形態が次の世に生を結ぶことを主張している。
そして、次の世に生を結ばせる原動力が、前世における名称・形態による業であると述べています。
つまり、仏教では、人間は現象してくる五蘊の法が輪廻することを認めるのであって、恒常的な実体や霊魂を否定しているのです。
五蘊の法は、まさに、変化しつつ連続しているのですが、その間になす業(行為)によって、次の世の五蘊を結ばせる、といっているわけです。
仏教の無我による輪廻説を理解するには、不一不異、つまり、一ならず異ならず、という考え方を基調にしないと、わからないということです。
それと同時に、生死、生死と繰り返していく、その根本の原動力としての業の考え方です。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>143
究極の生命であれば論理的矛盾に陥りません^^ >>132
捉われるということも捉われないということも捉われない。
ブッタの何のために法を説いたのか。
苦を除くための教えだと思うのですが。
険しい道のりだね。 仏法の理解は、ゴチャゴチャした専門用語の羅列ではなく、こうした対話形式の方が断然、分かりやすいね。 >>142
独学でなんか体験して、勝手に判断下して一喜一憂、いま自分は預流果でっせw
当然スマナサーラ長老は阿羅漢‼
これってさ～、某真理教にそっくりだよなw >>147
業が止まれば輪廻も止まるんですか。
どうやって止めるんですか。
南無妙法蓮華経？^^ 157 夕 ▼ New! 2018/08/10(金) 18:00:05.31 ID:a22kwnoB [16回目]
>>15
あまりお経読まないの？
間違い
157 夕 ▼ New! 2018/08/10(金) 18:00:05.31 ID:a22kwnoB [16回目]
>>155
あまりお経読まないの？ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) ごめんなさい。一瞬マジで壊れたのかと。お経の本も積んでますよ。これからこれから。 >>152
「業が止まる」という意味～っ？
たぶん「どうにも止まらない」んでしょうね。（By 山本リンダ） ひゃっはあ！水だー
食料もたっぷり持ってきやがったぜえ
こ~~~~~んなお経まで持っていやがった
今じゃケツを拭く紙にもなりゃしねえってのによぉ 夕も、ここに来たら惑うばかりだぞ、
童天も含めて笑。 >>166
そうですね。
支店長の言うこと聞きますわ。 >>162
どうにも止まらないのなら創価学会では輪廻から解脱できないと教えてんの^^ でおーさん、雪担老師隠れ蓑に自己正当化醜いですよ。論語読みの論語知らず。
夕さんや、でおーさんって窮したら、すぐにセッタンがー、だもんな～♪( ´▽｀)
老師関係なかろー？ >>167
ここのスレ以外は大丈夫だ扱いで笑。
ほんと、電波だし思考好きな阿呆だらけ、と見たほうがいいぞ笑。 >>169
曹洞宗禅のほうが説明しやすいからな。
童天のどことなし怪しい話よりも笑。 派閥根性丸出しでみっともない。
一人じゃなんも出来ん。だから、ジャンキーさんにへばりつくんだ。
9時に消えるんだよな？ 986junkie- ooyama.2018/08/10(金) 12:41:32.77ID:naA610GJ>>990
>>899
「大悟三度、小悟その数を知らず」と云いますが、前の悟りはまだ浅かったというんです。
大拙さんも、体験の言語化でより一層深化すると仰ってました。
まぁ、見性すると多少は出来上がるんで、坐禅をやめてしまう方もいますけどね。
私も一時期そうでしたがw
後々、「公案を途中でやめたらダメだ」と和尚に言われましてね。「禅を捨てたの？」とかもね。
ある時、ふと思うところがありましてね。
それ故に、見性後も師家に参禅し経論からも学んでるんです。
996junkie- ooyama.2018/08/10(金) 13:10:18.90ID:naA610GJ
独学は毒学です。
ある程度仕上がるまでは師について学ぶべきです。 >>173
叩けばホコリがでたな、自称怪しい覚者様、
色んな妄想が起きているようで、ごくろうさまでござる笑。
本性をあぶりだすのは面白いな。 https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1531569179/l50
恥に怯えて、スレを埋める糞凡夫＝ジャンキー
その後
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1533799421/l50
13偽和尚 ◆qH7QdQmFhM 2018/08/09(木) 20:29:15.13ID:jev+7Jc7>>15
>>2
なんかその後名前欄に「糞凡夫」と入ってる新IDの書き込みが9つ続いてスレが終わった。内容はカウントダウンのような数字だけだった。
早く終わらせたかったのかねえ。
19マジレスさん2018/08/09(木) 22:32:14.67ID:wU/Z02mO>>20
>>17
糞凡夫さんはいつもお前がお前がのオウム返しの条件反射レスなんだよな
23マジレスさん2018/08/10(金) 00:09:11.38ID:QijmPSs2>>24
荒らしに指摘したところで自分が荒らしと同レベルに
なってしまうことに気づいたよ。荒らしに構うのは健康に悪いね
24マジレスさん2018/08/10(金) 04:38:10.42ID:htJ8xUyy
>>23
キチガイは正常な思考回路をしていませんからね。
糞凡夫に更生を期待すると損ですよ >>154
業を生まなければ輪廻は止まります。
善い事も、悪い事もしなければ業は生まれません。
善い事、悪い事は分別から生まれます。
分別は無明から生まれます。
無明を滅ぼすには、渇愛を無くさなければいけません。
渇愛を無くすのが四諦八正道です。 >>175
いつ僕、覚者(笑)とやら名乗ったの？ん？
仏像が合掌迫ってくる幻覚見て施設入りの貴方にゃ誰もかなわんだろ。
施設入居者にヘコヘコしてる奴も大概面白いが(笑)
キチガイが老師持ち出そうがキチガイは治らん。
まぁ、暑さに気を付けてください。さよなら。 >>174
自分で作った言葉に遊ばれてるな
笑うしかないわ あの恥ずかしい覚者宣言のブログは消したのかな？
あれは、ほんと詐称だったんだな笑。 俺なんざ、悟った宣言ブログなんて、よう作らんわ笑。
至らぬ発見ばかりだからな笑、
貴重な童天レス、いいぞ。下記
178神も仏も名無しさん2018/08/10(金) 18:32:49.09ID:h4HHSosD
>>175
いつ僕、覚者(笑)とやら名乗ったの？ん？
仏像が合掌迫ってくる幻覚見て施設入りの貴方にゃ誰もかなわんだろ。
施設入居者にヘコヘコしてる奴も大概面白いが(笑)
キチガイが老師持ち出そうがキチガイは治らん。
まぁ、暑さに気を付けてください。さよなら。 >>179
ひきこもりジャンキー君の脳内の空想でしょう笑。
即キレのジャンキー君が、他人から学ぶ能力は無いでしょう笑。 でもジャンキー君は根性あるでしょう。
知識量はすごいと思いますよ。 >>177
それはオウム真理教になりませんか？
業が生まれる前にポア、殺してしまえと^^ >>183
ジャンキー君の敗北感、劣等感への恐怖は筋金入りですから、
その埋め合わせの知識とファイター魂があるのでしょう笑。
敗北感、劣等感への恐怖がレスの動機ですから、それの永久輪廻の根性笑。 >>184
渇愛は、五感に対する欲、生きていたい欲、死にたい欲です。
いきなり殺されたといっても、こういう欲はみんなあるでしょ？
この欲があるので、身体が無くなっても心は転生して、どこかにまた生まれる。 >>186
おたくが一番、このスレではバランスがいいが、
ジャンキー君の煩悩まみれ過ぎる問題点を怪しまなければいけないな。
ジャンキー君の煩悩まみれであれば知識があれども、それ自体が君の目標とする真理を知る、学ぶとは無縁ですからね。 >>187
でも世間には、仏教に興味もなく、金と女と酒に溺れている人が多い中、
仏教の勉強をしているだけでも好感が持てますよ。私は。 >>174
禅を捨てるって何？
１分前の考えですら今残ってないのに、残ってないからちゃんと考えて文章打てるんとちゃうん？
頭いいんだろうけど、だから自分の言葉遊びにはまってしまってる >>189
普通の優秀な坊主がリアルにジャンキー君に出会ったら、まず彼の煩悩を治療するか、門前払いするでしょう笑。 >>189
ジャンキー君は自分の三毒をもって仏教を利用していますが。
ジャンキー君の三毒の貪瞋痴の瞋が気になりませんか？
あるでしょ、お経に瞋が決して軽い問題でないことを、
リアリティーなさすぎですよ。 >>186
しかし業も生まないから殺されたら善い所に生まれ変わるのでは^^ >>167
うんうん、もうここに来るのやめろ。。
支店長教でいいだろ。。ｗ
曹洞宗も禅も関係ない。。ｗ >>151
スマ長老は知りませんが、説法読んでもぱっとしないですね。。
心を停止させるって、在家でできるわけないと思うし、出家できない人はどうするんでしょうね?
ロボトミー手術受けるしかないんじゃないでしょうか?ｗ >>192
殺された人が、善業を積んでいたら善いところに生まれますし、
悪業を積んでいたら悪いところに生まれるだけです。
そして、生まれた先でまた、業を生み、永遠に輪廻します。
渇愛を無くすまでは。 >>195
そういう部分は、唯識では同じ部分があります。
今朝読んでいたが。
ジャンキー君の業は凄いですよ。 テーラガーター
1．8．10 ウッガ長老の詩偈
80.（80） もしくは、少なかろうが、多かろうが、〔まさに〕その、わたしによって作り為された行為（業）
――この一切は、完全に滅尽した。今や、さらなる〔迷いの〕生存は存在しない。ということで――
1．9．1 サミティグッタ長老の詩偈
81.（81） 過去における諸他の生において、わたしによって作り為された、〔まさに〕その、悪しきもの（悪業）
――それは、まさしく、この〔世において〕、感受されるべきもの。他〔の生〕の根拠〔となる過去の悪〕は、〔もはや〕見い出されない（悪業は、この世において滅尽した）。ということで――
http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-8.html
解脱すれば業も滅尽します 経典読めばそれは分かる。
しかしあなたそれを実現したのかと。
主張は誰でもでもできる。現証したのかどうかなんだよ。 >>198
いいレスや。
三毒についてレスしながら、三毒に狂うバカに三毒を指摘できないバカではな。 でもまぁいきなり解脱のことを考えなくても、
見性、預流果に悟れば、あとはもう流れに乗って、解脱は確定だから。
いかに無常、苦、無我を観じるか。問題はそこだよね… スマサナーラなんて何十年も経典読んでラベリングとか慈悲の瞑想やって
慈悲も糞も口の悪いジジイじゃん(笑)
つまり本だしたり、口では偉そうに講釈垂れても
全く現証してないっていうね(笑) ＞見性、預流果に悟れば、あとはもう流れに乗って、解脱は確定だから。
いかに無常、苦、無我を観じるか。問題はそこだよね…
知識的ではアウトですよ、
ジャンキー君は怪しいので同意してくれるかもしれませんが・・・・。 こじは花火大会とか的屋で忙しいのかなｗｗｗ
何売ってたっけｗｗｗ
綿あめの方が儲かると思うけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>201
スマサナーラの発言は怪しい、コントロールできていない節がある。
ま面白いけどなマハーシ程禅定感ライディングできないけど笑。 >>201
それはあなたが分からないだけですよ。
スマナサーラ先生の本を読めば、完全に悟っていることは分かる。
阿羅漢になろうがなんだろうが、ただのジジイですよ、誰だって。
ブッダも阿羅漢も、聖者だと思うのが間違い。 スマナサーラはヒステリックなんだよ(笑)
生理のときの女みたいな。
ジャンキーは毎日生理日みたいだけどね(笑) >>206
大乗仏教否定論者激しすぎが怪しい。
スマナサーラ先生の本を読むが禅定ライディングパワーが低いっす。 やっぱりスマナサーラ信者だったか(笑)
偉そうに上から、現証してない口だけ(笑)
もうねスマにそっくり(笑) >>209
現証？してるかは現証してる人にしか分からないでしょ。
あなた現証してるの？ >>211
童天君、今日来てましたよ。
悪態本性出して去りました >>211
まぁ私は現証の意味がよくわかりませんけど。
聖者なら日蓮大聖人がいるじゃないですか。
法華経読んでたらいいんじゃないですか。 虚妄分別で煩悩が生起してるだけやな・・・＾＾
だから（笑）がでる＾＾ 虚妄分別で煩悩が生起してるだけで・・
現証とはこれいかに＾＾ ロンさんって何で支店長の名を出すと荒れだすんですかね。
なんかトラウマでもあるのでしょうか？
元オームさんが叩くのは理解していますがｗ 日蓮は聖者だと思わない。
嫉妬と承認欲求に狂った人。 一切衆生は本より涅槃常楽の体にして、法身般若の智身なれども、
此の五蘊の色心に迷ひ、ゆえに凡夫となり三界に流浪するなり。 >>218
支店長が一番ろんをフルボッコした。
俺は、ろんに優しい方笑。
支店長とリアル交流がある夕に腹を立てる怨念の塊なんでしょうけど。
ジャンキー君よりも遥かに正気です。 オウムの元幹部にも覚醒したと言ってたのいたよ(笑)
勘違い野郎はどこにでもいる。
因縁果なんて勘違い野郎だろ。
自己評価が高いが実力が伴わない(笑) >>195
渇愛を無くしたら、それまで積んでた業が消えるの？ >>222
リアルな娑婆の暮らしで証明されるのさ笑。 リアルな娑婆の暮らしで証明、
と、ネットの反応笑。
リアルな貪瞋痴が現れた時、気になるか気にならないか、自分、他人を含めて。
自覚が無い場合重症笑。 519.（519） 苦しみをもたらす執着〔の思い〕を〔捨棄して〕、
戯論の結索“しがらみ”（妄想の集起）という苦しみをもたらす渇愛〔の思い〕を捨棄して、
まさしく、気づきの者として、〔彼が〕瞑想するとき、それよりもより最高なる喜びを、
〔彼は〕知らない。 >>223
渇愛を無くすと、無明が消えます。智慧が完成します。
するともう、業が作れなくなる。いままでの業は結果を出すけども、
新しく作ることはない。最後の身体はいままでの業の結果だから、
その身体が死ぬまでは生きてますが、死んだらもうおしまい。消えます。
生まれ変わりません。 >>191
自他を分けて、考えで区別してるからかな
自分と関係ないので冷徹になれると思う
わけなければむしろ怒るどころか、相手が自分だから手を差し伸べ慈悲ですな
豊富な知識で相手をいじめるなんてとんでもないな >>219
日蓮はアタマがオカシイが。
日蓮宗寺院の禅定ライディングは楽しい笑。たぶん山伏的なんだよ笑。 余計な先入観が無いのがでおーの長所だな。
俺なら日蓮宗と聞いただけで遠慮しますわ >>230
童天のレス、面白かったぞ、
奴は自分のブログで悟った宣言してた笑。
奴の本性丸出しで面白かった笑。
普通、非難されて余裕です、修行していたなら。
俺はジャンキー君の本性あぶりだして、ジャンキー君に他人が騙されないように番と当人への供養笑。 >>232
あのポンコツの創価ですら、桃太郎よりも禅定ライディング楽しめるだろう笑。 でおーは徹底してるからなあ(笑)
その根気は凄いよ。 俺はそろそろ出発するぜ。
明後日から５連休(笑)
徹底的に修行するぞ！ >>235
ジャンキー君の吉本新喜劇を超えるお笑いのセンスの魔力に引きずり込まれる笑。 白隠禅師坐禅和讃
https://youtu.be/haJuumt2CDQ
衆生本来仏なり 水と氷の如くにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし >>218
おれがいつ荒れた?
どこで？
支店長の名前は関係ないが、おまえはバカすぎてイラつく、正直言うとそうなる。。ｗ
元も子もないけど、何にも理解できんで、なんかそれらしいこと言う。。
言っても他人が読むと意味不明。
意味不明なんだが、言うってことはわかってる気になってるということだ。。ｗ
だから、頭が相当悪いってだけじゃなくて、無神経、無意識も加味されて、
他人をイラつかせる因縁を相当持ち合わせている、ということだろう。。
こちらにもイラつく因はあるだろう。。
でもそれだけじゃ、事象は生じないよな。。
お前の方にも、何重にも因縁がある、どいうことだと思うぞ。。ｗ ふと幸せを感じる事はないだろうか？
それはなんでもないありふれた日常かもしれない。
切り取られたその風景をよく見るのだ。
二度とないその風景を。
儚くも美しい永遠の今を。
その時、あなたはいない。
あなたが見ているものは全て思い出だ。
懐かしさの中に苦痛があるだろうか？
ついにあなたは世界を後にしたのだ。
生と死を超えて。 わかることも大事だが、それ以上に、わからないと気づくことが大事なんだよ。。
わからないと気づくためには、法を学ぶ必要がある。。
学んで、やっとわからないことに気づく。。
だから、学ばないのはダメだわな。。
それから、わかってないのに、わかった気になってしまうというのは、
どうしようもない。。
簡単めの祖録読んでわからない、というのは問題だよ。。
わからなくていいということはあり得ないと思う。。
以上、一人でやる場合な。。
正師に就いていれば別。。 自他を分けないのはヒンドゥー教不二一元論
全てはブラフマンに帰する
しかし無明により分別妄想が働くのをマーヤという >>132
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんに解釈教えて貰って良かったねお♪
麦は因縁果たんにリセットポン♪教えて貰ったから楽ｗｗｗ
鏡に映ってるダケも夕たんに教えて貰った♪
映ってるダケだったｗｗｗ
麦は仕事で空手把鋤頭だおｗｗｗ
ジャンキーたんに教えて貰った
運良く悟れれば良いかなぁ～って感じですｗｗｗ 夕は金剛経だけで、本当に十分だと思っているのだろうか?
それで、なんか一句ここに写して、いい気になってるんだな。。
アホとしか思えないぞ。。ｗ
禅をやるんであれば、十牛図、証道歌、信心銘、くらいわかってないとできないだろう。。
曹洞宗であれば、普勧坐禅儀、学道用心集、弁道話、わかってきたら、現成公案、など。。
まあ、一つの理論として、法として成立している「体系」なのだから、「総体的」に理解しないと意味ない。。
物理とか数学を学ぶのに近いと思う。。
体系的、総体的にわからないのであれば、誤解しかできんだろう。。 無財の七施
世に無財（むざい）の七施（しちせ）とよばれるものがある。
財なき者にもなし得る七種の布施行のことである。
一には、身施（しんせ）、肉体による奉仕であり、その最高なるものが次項に述べる捨身行（しゃしんぎょう）である。
二には心施（しんせ）、他人や他の存在に対する思いやりの心である。
三には眼施（げんせ）、やさしきまなざしであり、そこに居るすべての人の心がなごやかになる。
四には和顔施（わげんせ）、柔和な笑顔を絶やさないことである。
五には言施（ごんせ）、思いやりのこもったあたたかい言葉をかけることである。
六には牀座施（しょうざせ）、自分の席をゆずることである。
七には房舎施（ぼうしゃせ）、わが家を一夜の宿に貸すことである。
以上の七施ならば、だれにでも出来ることであり、日常生活の中で行えることばかりなのである。
（雑宝蔵経)『和英対照仏教聖典』 でおーや元オームも、他人の事をどうこう言う前に、実践して欲しいもんだね。
お前ら二人、タもだな、少なくとも坐禅会1000回、摂心100回こなしたら、少しは言うことを信じるよw >>250
「一つ」徹底すれば、全部自ずと明らかになるんじゃないか？
「一つ」しかないってか、「一つ」もないんだから
これを「正法眼蔵涅槃妙心」って言うのでは? でも俺個人は禅は好きだけど、周りには進めないな。
女子は絶対、テーラワーダの方が分かりやすいよ。
漢字ばっかりはつらい。 >>253
それもありますが、例えば、言葉、単語でも熟語でも、の意味を理解するには、一文じゃわからんでしょう。。
いろんな例文を見て、やっとその語の意味がちゃんとわかる。。
一文だけだと、誤解したままで気づかない、という可能性があります。 >>255
「一つ」で良いとは言っても、余程の機根の人でない限り
どうしても「一つ」でやりきれないでしょうからね
色々探し回って力を尽くすことになるのでしょうか 255.公案の答えを出すのが一番良い。師がいらないし。 >>256
そう。。
無とか空で究極かというと、そうでもないですからね。。
目の前に現じているものがあるかないかって、有と言っても、無と言っても外れるわけですから。。
それをわからせてくれる人が、師なわけだ。。
あるいは、道友である場合もある。。
たいていの人は、最初独参で、無とか空を持っていくんじゃないかと思うんですよ。。
僕はそうでした。。言い方が特殊だったかもしれませんが。。
で、それだたいていはダメなわけですよね。。
そこからわからんことに気づくわけだけど、人の話を聞かん奴はまずダメですね。。ｗ なぁなぁでツルンデさ、
支店長一派(笑)セッタン一派(笑)だっけ？雪担老師の権威化、気の毒ってヤツねw
仏教なんて本当はどうでもいいんだろうなぁ。だって示そうとしてる方に気が向かないんだもの。
ただ孤独で構って欲しいだけ。
だから修行が進んだゼ！なんて逐一報告するんだ。明日は日蓮宗行くぜ‼
ってな。
9時にゃ💻取り上げな訳だからw
『生死事大 無常迅速』
な～んも未解決なのにな。
第四禅定で何？仏像礼拝要求で何？
『で？だからどうなの？』
元オウムは、修行時代の超人志向、超越神力(笑)残滓がこびり付いてるし、夕さんは、単純に文章おかしいです。
禅ランディングなんて初めて聞いた。
なんだその造語、、、
過ちを犯してる時にナァナァyes-manじゃなくて、指摘してくれる人と関わるべきでしょうよ。
禅だけやなくて、全般でさ。
本当に迷いを断ち切りたいならさ。
まず関わり方からしてナメてるんだわ。
坐禅中に眠気差したら、太腿にカッター突き刺す位の必死さで向き合った、座った事ないんやろうね。一回も。
だから初老でこんな場所で自慢するしかない。邪師は周り固める。雪担さんの言ですよ。
まぁ、精神病にマジレスしてもな。 最近5chにハマって目が痛くなってきた。
そろそろ5chは止めて、自分の修行に集中しようと思う。
みなさんに幸あれ。
生きとし生けるものが幸せでありますように。
みなさんに悟りの智慧があらわれますように。 【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、多額の財務金を出させ、さらに、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせます。
こうして集めた巨額の資金で、学会は、東京の信濃町や八王子を中心として全国的に土地を買いあさり、池田大作の豪華専用施設をもつ道場を何百もした。
こうしたやりたい放題を続けるために、創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。d
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会は撲滅するべきです【浪速建設 一級建築士 岸本晃】代表 でおーはターゲットにした相手に
関係のない他人をけしかけて、批難させるのだ。
自分は後からその批難をコピペ連投する。
言いたいことがあれば、自分の言葉で直接言えばいいのに。 >>257
頭で考えてはダメなのじゃｗｗｗ
アメージンググレイスでないとダメなのじゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 党派意識で、誰かを擁護したり非難したりは
修行者としておかしいってのはそうだろうね >>260
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ色々教えてくださってありがとうございました♪
幸がありますように ＞党派意識で、誰かを擁護したり非難したりは ・・・・・・
オレは、「栄進をからかって遊ぼう派」・・・
ただいま、党員、オレ一人ｗｗ >>260
より一層のご精進を念じます。
ま、たまにゃ遊びに来てください。 今、やっと雨が降ったのじゃｗｗｗ
アメージンググレイスじゃｗｗｗ
なろビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ パーピマンもNGID登録した方が良いかもね
彼がレスすると悪い意味で殺伐とした雰囲気になるから ＞パーピマンもNGID登録した方が良いかもね
どうぞご自由にｗ >>259
あなたも言ってることがわからんよ。。ｗ
何が言いたいの?ｗ 言葉は箸だ。
それは道具として役に立つだろう。
しかし箸が味を知るわけではない。
いくら箸の持ち方を議論したところで
箸が掴んだものを実際に口に運ばなければ味を知る事は出来ない。
なんなら手掴みで食べなさい。 >>271
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚお前バカだろｗ
要約するとツルンデ遊んでいて真剣さがない スロッター栄進がいった、
「わたしは、常にマグロを信仰します。
マグロこそ真理です。
神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ。」 >>277
全体を読むとわからんよ。。
相矛盾するところ、意味不明なところ、あるからな。。
何が言いたいのやら?ｗ >>280
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ後は気持ちを汲み取ると分かるでしょう？ >>281
要するに批判してますよ
わたし
ってだけでしょう あなたはおかしい
この人もあの人もおかしい
正しくあるのは
この私に決まっておろう
なぜ、わからんか
と、おっしゃっておられるのでしょう >>284
暑さも感官の働きである
防ぎ守る瞑想とは
如何なるものか、考えてみるのは
どうだろう
まあ、役に立つかは知らんけどもw 心頭滅却か…いちいち暑さ寒さを気にしてたら悟りも開けないか… >>281
気持ちと文意は別だろう。。
>>283
おもしろい。。ｗ >>282
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一つ釜の飯でイイんじゃないですかｗｗｗ >>286
暑さによって自然と疲弊し、怒りも起こる
これら無常なる働きに苦しみがついてまわっているようである
暑さ寒さによって体が反応している
これらの反応が無くなることはありえまい
それならば
なぜに、これらの動きの中にあって苦が滅していたのだろう
離れ去っていたからではないか
動きはあるが
わたしは止まっているのである
わたしが滅に触れているのであり
暑さや寒さや怒りや疲れが
滅するのではない >>290
わたしの考えたことであるのです
合ってるかは知らん
デタラメかもしれんが、分かってないのだから仕方がなかろう
そうではないのか？
と思ったのである
デタラメと分かるのなら、あなたの意見をも書きなされや >>287
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなんの為に言葉があるんだおｗｗｗ >>291
悟りを開くと
苦しみが滅尽をするという
わかりやすい話 >>294
仕事の苦しみも悟りを開けば取り除けるかね？最近ほんとに不幸続きで救いが欲しい >>228
死んでも借金は消えないでしょ。
連帯保証人や親族が借金を相続する。
(だったかな？よーわからん^^)
業も同じ。
智慧が完成しました、もう輪廻しません？
パチスロ辞めて真っ当に生きますんで借金は帳消しにしてくださいと言っても闇金は許すだろうか？ >>295
仕事の疲れや、ミスや
不幸と感じることなどを無くすことなど
不可能ではなかろうか
これらの働きの中で、わたしが、沈黙する
つまり
心と体の働きと
わたしなるもの
が
同一であったものが
心と体の働きが
わたしではなくなり
わたしというもの
わたしという意識
私という思いが
止まるのであるから、、、
それはもはや、我がものではなくなるのである
うーん
ちょっとイマイチか、、、 わたしなるものは
肉体と心意識の働きによってある
この肉体は、欲望があり、疲れます
そして心は恐怖と怒りで
支配されて、疲れています
これらの働きを我から分離させるには
見る感じる
しかありません 自己を見ることなしに
悟りがあるわけありません
自己が問題なのであり
それ以外ではない
と思っています 仕事中は真の己を形状界に飛ばして肉体だけ労働したりとかしねーかなー >>297
その例で言えば智慧が完成した時にはストットの借金は全て返済されているのだろうな
智慧を育んでいる時はスロットやめて真っ当に働いて借金を返済中ということになるだろうね >>301
肉体と心意識を見るなら
光が生まれ
その光が自己の空性を自覚させるなら
現象は分離し
わたしは止まっているが
現象は動いている
というような状態になれます
ところが、なぜか、そのような状態になると人々が注意を引くことを行ったり、何か、わたしが心乱されるような出来事が立て続けに起こってくるのです
これらの執着が残っているので、その光が消えてしまいます
そこで心、乱れるとも、わたしは沈黙する
ような練習をしてみようかと
いまは挑戦中です
完全に勝手な自己挑戦ですが、、、 >>302
知恵の光が生まれると
惨めなことが、たくさん出てきます
業は清算されねばならず
耐えられなくてはなりません
通常、苦しくてたまらん
ようなことになっていきます
まあ僕だけかも知らんが、笑
まだ、行為に、情緒に、問題を抱えているからかもしれません
とにかく、私が何かを達成したと思っていると、それを、戒めるような出来事が起こってきます
気のせいでしょうか、、、 >>304
瞑想は必ず気づきに繋がりますが、読書などによって知識がないと気づかないと思っています
それに、瞑想は、ずっとしてないと、気づくこともありません
ヴィバッサナーのような
動いている時も自覚することの瞑想をしようとしているなら、いつまでも瞑想していようと意識することはできます
長く長くしていることが大事だと思っています
1年やったらとかのレベルではなく
とにかく、自己を見なくてはなりません
まあ、悟ってないので、単なる一意見です >>297
スロット辞めれないならスロプーになればいいんじゃない？ >>12 夕職人
> 支店長に相変わらずだなと言われ
> 童天さんの言葉 夕さんは
> でおーにも言われたけど、 』
また 同じことを指摘するね。
夕職人は走狗ですね。ﾗﾝﾆﾝｸﾞドッグ。
入れ墨する人の真理と同じで、弱みの補強、
また、糞雀鬼と同じで、自己肥大を願う、と言う、
おやめになったが、いいですよ。
自治会の役員をするような人が、常に誰かのツカイッパシリニ終始してしまうなんてのは、
その自治会の利益代表と言う一本、筋を入れるように、
それに乱入するには、
わたしとは何か、と答えは出てなくても、つねに自己に内側に問う事を続ける、大切 です。
自分の頭の上に、もう一個の 別の、他人の、頭を乗っけて歩いている人などは 居ないと、わかったことが、わたしが万巻の仏教所を読み始める最初のきっかけになりました。
唯心的グループと唯物的グルーと、その両者の間を数度、往復していたのです、それまでは。
2500年前の人の言う、
汝こそ汝の主人公、他の誰が 汝の主人公で有り得るか。
このことをマブダチ道元は 鼻は直（たて）についている、と喝破しました。
また、キリスト教徒が聖なるものとして十字架を押し頂きますが、わたしはこのことを眼横鼻直（がんのうびちょく）である、と受け取りましたよ。
この道をサイの一本ヅノのように、ひとり歩め。
師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく）のわたしには、たいせつな後ろ盾、追い風 です。
やがて、私も死にますが、いかに頼みにしていた人々もやがては、死にます、居なくなります。
それがいつになるのかは、わかりません。
年長者から順序良く列に並んで乗り合いバスに乗って出かけていければ、
古人は、目出たい、と言ってます。
だが、無常、常と言う事が無いので、誰が先やら、後やらか、決まりきったことが有りません。
だから、
他を頼り、としてはならず、独坐大雄峰の公案が有ります。
ただし、100人居れば、１００人の答えが有る公案の答えですから、あなただけの答えを出してみてください。
わたしはこの公案には、二つの公案が有る、と最近、出会いましたよ。 >>307
クンダリニーの覚醒は詳しくはないのですが
性のエネルギーが脳天を突き抜けていくようなものとイメージに残っています
この脳天を突き抜けた爽快感、わたしが消えてしまった安心感
これらは、危険だと聞いたことがあります
安易に実践しないことを、オススメします クンダリニーの性のエネルギの活性化には呼吸が関係しています
呼吸とセンス
この感じることの敏感さ
このような修練が向く人は繊細な人たちであろうと考えています
呼吸は外せません クンダリニーの覚醒はちゃんとしたグルの元でやらないと危険みたいだけどちゃんとしたグルってどこにいるの？まさか自分がグルになれってこと？ 確か、和尚かなんかのスートラがネットにのってたと記憶していますが
息を吸って、吐く、瞬間、感じるところ
吸って、止まって、吐く
その時に、センスしているなら、性のエネルギーは増大していきます
しかし、そのエネルギーの活用法などは、どこにも記載されていません
多分、秘密にしてるのでしょう
知ってる者達が o( _ _ )o～† ﾊﾟﾀｯ
コテ、忘れたぁ～ >>312
ちゃんとした師匠は、わたしも出会っていませんのでアドバイスできませんが、、、
瞳は魂を写すと聞いたことがあります
そこで、わたしは、覚者と自称する人達に会う時は、瞳に注意をした方がいいのではないか
と
いま、思いつきました >>313
それがちゃんとしたグルが教えてくれることってことか 鹿児島（かごんま） 知覧（ちらん） 神風（かみかぜ）特別攻撃ほがらか隊（とっこう）
「神風特攻隊」少年兵５人「出撃２時間前」の静かな笑顔…「チロ、大きくなれ」 - 5:57
https://www.youtube.com/watch?v=9ifhKxsbpxo
子犬を抱く日本の少年兵の出撃2時間前 - 5:13
https://www.youtube.com/watch?v=zmSdekXJ_Sw
子犬を抱いた少年兵・ほがらか隊 - 5:32
https://www.youtube.com/watch?v=uuUIQNZrDsg >>316
そういうことだと思いますが、、、
わたしも昔から
覚者なんて
どこにおんねん！
と、思っています
笑 >>318
じゃあグルを目指す路線で修行すればいいのか厳しい道のりだな 海賊版／大山糞雀鬼スネークマンショー - 44:19
https://www.youtube.com/watch?v=ojRETkzvn5Y
今回 某大学のアナウンサー学部で、3回続けて読む 早口言葉に採用されましたことをご報告致します。
とても、愉快、爽快、元気回復するこを請け負います。
ぜひ、チャレンジしてみてください。
例 各3回連続です～♪
この竹垣に 竹 立てかけたのは、 この竹垣に 竹 立てかけたかったから、竹 立てかけたのです。
お綾（あや）や 親（おや）に お謝（あやま）りなさい。
さあ、本番です。 どうぞぉ～♪
① 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
② 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪
③ 麦ｵｼﾞｬﾙ蛇男 外道「野狐」 大山敏郎屁ｯｺｷ 林屋ﾏﾝﾍ ﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ～♪ >>319
いや師匠がいないならクンダリニーの覚醒を目指すのは止めるべきです
神秘主義系の修行は、冗談ではすみません
お空と繋がった瞬間
恐るべき不幸が、間髪入れずに、起こる
ということが有り得ます
と、わたしの空想的体験からのアドバイスです
ひとりでやることは止めるべきです
つまり師匠は、どこにも見つからないし、ひとりでやるのは危険なので
神秘的なものはやめて
普通の、修練を、普通の仏教を、勉強するのが、いいかと
わたしは思います 大乗なら少しの坂道でずーーーーっとやってればあるとこまでは確実だからね
で真面目にやってればそのうちグルは現れるでしょう
と思う
もちろん求め続けるのが大事だけど
そして業の深さから間違ったグルにも出会うかもしれない
それもまた試練だから悪いことではない >>323
もしも現象界が業の反映であるのなら
ある習慣が長く続き
習性が完成していくなら
それらの行為の業が、この、現象に反映されて、出会う人々が、いるかもしれません
宗教家でなくても
人から教わることは沢山あると思います
わたしは宗教に造詣が深いと自覚して、宗教の教えを説く人だけから教わることだけではなく
普通に生活して、一生懸命に生きている人の思いから教わることも
宗教的であったりすることがあります
宗教の名前など、どうでもいいかもしれません
内容が大事なのです
そのように思う時もある >>324
般若心経は究極のマントラだとよく言われる
そこに説いてあることは結局、
真理を信奉しそれを追い求め続けよ、
ということだからね
そのベクトルの集中力こそ大事であり
それが力を持ちあなたをいずれ導く
ということだからね ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ統失ﾋｯｷ」糞雀鬼 dasu だす 出せ早く。
大山敏郎 麦ｵｼﾞｬﾙ ｽﾄｰｶｰ蛇男外道「野狐」 屁ｯｺｷ林屋万平 統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
大山敏郎蛇男 麦、ｵｼﾞｬﾙ、ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人 悟前外道「野狐」屁ｯｺｷ林屋万平統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物放置ﾌﾟﾚｲ決定。
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断です、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ 創造主(曹洞宗)に帰依すれば音痴でも歌える般若心経を歌う
だけで許される
でも創造主(曹洞宗)に帰依しない
音痴(アンチ)キリスト共は歌劇(過激)ヨハネの黙示録で
音痴(アンチ)なのにソロミュージカルをやらされて
改心するまで永遠にさらし者にされるのだ!! ...-ー、,-─
.-=・=- i､-=・=-
（(i)）
.. -=ﾆ=- ググるｺﾋﾟﾍﾟでやってける世の中なんだよぉ！
.｀ﾆﾆ´ 世渡りは、ｲｰｼﾞｨｰ、簡単至極ﾐﾝﾅｺﾛｯｇと飲み込んでくれる（笑い）
γ´⌒＼＿＿＿／⌒ヽ
／⌒ ｨ ｀ｉ´ ）; ｀ヽ
/ ﾉ＾ ､＿__￥＿_人 |
! ,,,ノ爻＼_ _人 ﾉｒ;＾ > ）
（ <_ ＼ﾍ､,, __,+､__ｒﾉ/ /
ヽ_ ＼ ）ゝ､__,+､_ｱ〃 ／
ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼最近の汚すがた したがって目の前に車があっても、それは「車」という物体なのではなく、「車」という状態に集まった物質群にすぎない。
この真理はもちろん車に限らず、人も含めたあらゆる存在に共通する。
あらゆる存在は、状態として存在しているだけで、固定的な存在ではない。
どのようなものでも、そこに不変の本体は存在しない。
必ず物質が集まって形を為しているのであって、本体自体が不変の物質というものはどこにも存在しない 122因縁果 ◆d........o 2018/08/10(金) 16:57:28.95ID:qL/S5wBy
言葉は現実を造り出す＾＾
いいこというね・・＾＾
突っ込むところがあるとすれば・・・＾＾
それは虚妄の世界であると＾＾ 世間における一切のものは虚妄である｣と知った者は
この世とかの世をともに超えた真実の世界に至り、再び空しく生死の円環を巡ることはない ニーチェの読んだ英訳は“walk alone like a rhinoceros”となっている >>330
物質は原子、分子の集まりであり例え鉄の様な固まりでも隙間だらけですかすかなのだ。
物質は常に振動し揺らぎを伴っている。
素粒子は硬質な固体をもいとも簡単に通り抜ける。
そして何よりも固体は電磁波がなければその形を維持する事が出来ず煙の様に消えてしまう。
ブッダは「この世をかげろうの如しと見よ」
と言った。
彼は化学者でもあったのだ。 >>309
せったんはポッタンさんに対していらない子と表現をし、
支店長に対しては喋らなければいいんだと言った。
ここに、せったんのやなしさを感じる。
支店長はタイ仏教ですから、せったん派でもなんでもない。セッタン和尚を恩人と思っているのでしょう。
でおーは俺の文章を読んでダメ出しをした。その内容に私は感じるものがあった。
これだけです。
ポッタンさんも、わたしが２ｃｈに来てからの仲なんだから、知っているでしょう。
確かに書き言葉なら文体が整っている方がわかりやすいでしょう。
しかし人は、リアルではどこを見ているのだろう。
せったんは言う、狸か狐と思えｗｗｗ >>324
人生そのものが恩寵を差し出しているが
受け取るものがまれなのだ。
ありのままの世界は常に開かれ平安に満ちている。
そこにいなさい。
心はうろつきまわるだろうが
あなたは立ち止まりそこにいなさい。 >>266
どんな形であれパーピが相手にしてくれるのは光栄なことです。
悟り総裁選に出馬するんで応援お願いします！ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚせったんさんは度々お話に登場しますね
女の子2人組みにせったんさんが言った言葉は誉め言葉だった
女の子2人は素直だった記憶があります >>335
添削 ｗ
＞ここに、せったんのやなしさを感じる。
「やなしさ」⇒「やらしさ」 ・・・・・きちんと、書きましょうｗ
＞支店長はタイ仏教ですから、・・・・・
ちがうよｗ 少しタイに行ってたことがあるだけでしょう？
タイは、上座部仏教だよ。
支店長のは、「なんちゃって仏教」ｗ >>340
>「やなしさ」⇒「やらしさ」 ・・・・・きちんと、書きましょうｗ
ありがとうｗ
添削
>ちがうよｗ 少しタイに行ってたことがあるだけでしょう？
「少しタイに」⇒『六年間』 >>335
＞確かに書き言葉なら文体が整っている方が
＞わかりやすいでしょう。
＞しかし人は、リアルではどこを見ているのだろう。
＞せったんは言う、狸か狐と思えｗｗｗ
？？？
・・・狐か狸。 やなしさの方が良いｗｗｗ
言葉は辞書にないとか、そういう事ではないｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>343
ジャンキーさんなら、通じると思ったがなぁｗ
そろそろ俺のアホな文体にも慣れてきたころだと思ったのに、
残念ｗ ボタ公もでおーもタも、安い合成酒を浴びてショートしたAIみたいなレスをするねw >>347
思えですｗ
人は自分の思考で他人を見ますから、結構、一喜一憂しますからね。
狸か狐と思えｗｗｗ でおー！でおー！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/
パキシル！パキシル！ えいえいおー！ ＼( ‘ᾥ’ )/ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ女の子2人は無分別の分別だったと思います
なんとなくｗｗｗ 結局、せったん派はタさん一人の自称で「鏡とか戦う」もあなたの造語でしょ？ タさんの日本語
「砂糖は耳で、見ると塩っぱい香り、が思う」
こんな感じだね。 >>353
ジャンキーさん、俺と結構、絡んでいたじゃないですか。
憶えてません。私が言ったんじゃないですよ。 >>356
？？？
>>47
＞セッタン一門は鏡と戦う。 >>358
どこかの名無しさんが教えてくれました。
出所は私じゃありません。
その場にジャンキーさんも確かいたと思うけど。
そのとき突っ込みなさいよ。
随分前だと思うけど。 253神も仏も名無しさん2018/08/10(金) 22:00:23.27ID:AIKuQACG>>255
>>250
「一つ」徹底すれば、全部自ずと明らかになるんじゃないか？
「一つ」しかないってか、「一つ」もないんだから
これを「正法眼蔵涅槃妙心」って言うのでは?
256神も仏も名無しさん2018/08/10(金) 22:05:52.43ID:AIKuQACG>>258
>>255
「一つ」で良いとは言っても、余程の機根の人でない限り
どうしても「一つ」でやりきれないでしょうからね
色々探し回って力を尽くすことになるのでしょうか >>360
＞そのとき突っ込みなさいよ。
＞随分前だと思うけど。
そりゃ、失礼しましたw 阿弥陀仏は密教において、平等性智をあ現す、
浄土三部経のどれかに、うろ覚えであるけど、山の高低もなく、まっ平らになった云々。
お気の毒な、「俺は知識があって経験があって凄いんだぞ」という話の好きな犬の縄張り争い人格の、お方は滑稽であるな。 凄い等と言ってないし、そのくらいの久参はゴロゴロいる。 知識はともかく、修行もしないで語るとか、お笑いモンだな。 >>369
ジャンキーの書き込み
103 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 20:48:37.22 ID:aLWscAki
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。 >>370
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1531569179/l50
恥に怯えて、スレを埋める糞凡夫＝ジャンキー
その後
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1533799421/l50
13偽和尚 ◆qH7QdQmFhM 2018/08/09(木) 20:29:15.13ID:jev+7Jc7>>15
>>2
なんかその後名前欄に「糞凡夫」と入ってる新IDの書き込みが9つ続いてスレが終わった。内容はカウントダウンのような数字だけだった。
早く終わらせたかったのかねえ。
19マジレスさん2018/08/09(木) 22:32:14.67ID:wU/Z02mO>>20
>>17
糞凡夫さんはいつもお前がお前がのオウム返しの条件反射レスなんだよな
23マジレスさん2018/08/10(金) 00:09:11.38ID:QijmPSs2>>24
荒らしに指摘したところで自分が荒らしと同レベルに
なってしまうことに気づいたよ。荒らしに構うのは健康に悪いね
24マジレスさん2018/08/10(金) 04:38:10.42ID:htJ8xUyy
>>23
キチガイは正常な思考回路をしていませんからね。
糞凡夫に更生を期待すると損ですよ 面白ＡＡを手に入れたけど、使用するには発狂不足だな笑。少し狡賢い理性がでたのかな笑？
つまらん嘘の防御壁か笑。 他人の事をどうこう言う前に、実践して欲しいもんだね。
少なくとも坐禅会1000回、摂心100回こなしたら、天然宗教音痴も治るかもなw >>376
こういう実践ですよね笑、。
むずかしいなあ笑。
111Junkie-Ooyama..2018/06/25(月) 20:23:32.26ID:9DRCyhC8
。ρ。
ρ ￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ＿__ | ∴ヽ ３ ）
./ _ ゝ＿＿＿）（９ (｀ ´) ）
/ 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) （ Y￣￣￣￣￣）
(__／ ＼ 元オーム ｜
＼＿＿＿＿
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528282059/659
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/111
http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1528432072/112 >>375
で、なんだい？
先天性宗教音痴のでおーワンワンくん？
w >>378
┌─────────┐
│ .|
│ キチガイ警報！ │
│ .|
└―――──――――┘
ヽ(´ー｀)ﾉ
( へ)
く
|＼
┌──────────┘- ＼
│ 気の触れた方が ＼
│ ／
└──────────┐- ／
ヽ(´ー｀).ﾉ |／
( へ)
く
- = ≡三 |＼
- = ≡三 ┌──────────┘- ＼
＿ = ≡三 │ ＼
￣ = ≡三 │ いらっしゃいます ／
- = ≡三 └──────────┐- ／
(´ー｀) - = ≡三 |／
( ヽ ヽ)
／ > >>377
ああ、それでもお前ら雑魚にはもったいないくらいだが？ >>378
┌─────────┐
│ .|
│ キチガイ警報！ │
│ .|
└―――──――――┘
ヽ(´ー｀)ﾉ
( へ)
く
|＼
┌──────────┘- ＼
│ 気の触れたでおーが ＼
│ ／
└──────────┐- ／
ヽ(´ー｀).ﾉ |／
( へ)
く
- = ≡三 |＼
- = ≡三 ┌──────────┘- ＼
＿ = ≡三 │ ＼
￣ = ≡三 │ シコシコしてます ／
- = ≡三 └──────────┐- ／
(´ー｀) - = ≡三 |／
( ヽ ヽ)
／ > 19マジレスさん2018/08/09(木) 22:32:14.67ID:wU/Z02mO>>20
>>17
糞凡夫さんはいつもお前がお前がのオウム返しの条件反射レスなんだよな >>382
で、気の触れたシコシコでおーが、なんだって？
www 即発狂、即対話不能がジャンキー様の修行の成果、凄いな笑
チワワダッシュ発狂ですね笑。
370junkie- ooyama.2018/08/11(土) 09:51:56.78ID:3gZmnN9+>>372
知識はともかく、修行もしないで語るとか、お笑いモンだな。
376junkie- ooyama.2018/08/11(土) 10:02:57.05ID:3gZmnN9+>>377
他人の事をどうこう言う前に、実践して欲しいもんだね。
少なくとも坐禅会1000回、摂心100回こなしたら、天然宗教音痴も治るかもなw >>343
http://kohgetsuji.justhpbs.jp/QandA.html
＞１４．村
東山寺はとある部落の奥にある
私もその村の住人となったわけだが、都会育ちの人間には大分勝手が違った
道ですれ違って挨拶をしても、挨拶が帰って来ない
全く無視されているのだ
自分が何かしたのかなと思い返してみても思い当たらない
方丈に言うと
「まわりの奴らなぞキツネかタヌキだと思っとればいいんだ」
その後、日本中どこへ行っても同じだと気づく
人間も動物なのだと認識を新たにした
元をたどればこっから来ているんでしょ。
彼にとって都合の悪い人間は、ぜんぶ狐か狸。。ｗ 正直！「ムガ、ムガ、無我」言ってても、その境智に達する人間などいないだろうね。
現実世界は人間の妄想だと言ってるのは、絶対、マトリックスの映画の見過ぎだよ。
だから私は「無我、無我」言ってても「無駄、無駄」と思っているんです。
言ってることがほとんど唯識論に近い。仏法でいう「無我」とは常住の固定化された自分という個体が存在するわけではない、
縁起によって五蘊仮和合しているに過ぎないと言うことでしょ。
殴られれば痛いし、煽られれば、すぐムカッとする。それが現実です。
諸法実相です。森羅万象一切が仏法なんです。
だから、自分を「無」にすることじゃないんだよ。
なかには、
「無我と死は同じ事」（※だったらハヨ死ねば？）とか
「生きながら死ぬことが最高の悟り」（リアルゾンビですか？）とか意味不明なこと言ってる人も居るけど
たぶん、一生涯「ムガムガ」言って、つまんない人生を終わるのだと思う。
それなら、人を助け、社会の平和と繁栄の為に何か役に立つ事に自分を活かした方が価値的だと思う。
釈迦仏法における最高の経典は「法華経」です。
哲学的な原始仏教と比べ、やや文学的、示唆的な内容となっているが、唯一、仏の随自意の教えなのです。
人は縁起によって五蘊仮和合しているわけですが、「五蘊仮和合」させる本源の法を釈迦は最後まで明かしませんでした。
その本源の法「能生の根源」を「妙法」と言います。
この妙法の実態を釈尊は「法華経」のなかに、種々の方便をもって密かに隠して説きます。
ゆえに、この究極の生命（仏の生命のそのも）を唯一説く教典であるから、南三北七の高僧を論破した天台、南都六宗を論破した伝教も「法華経最上第一」の教えとしたのです。
その「能生の根源」である「妙法」を日蓮大聖人が「南無妙法蓮華経」の七文字で顕されたのです。 >>384
いやいやw
お前は先天性宗教音痴だし、そもそも類人犬なんだから、俺と会話とかはなから無理だよw >>386
ジャンキー君は前世のチワワ犬の生涯本有種子があるので、今世で「ムガムガ」言って即発狂します笑。 >>386
アートマンはない
の話に
またなってっちゃうね
笑 我々のやる事は超スーパーコンピューターの頭脳損在からみたら一生懸命力んで舟を山で小出前に進もうとしてる野鴨。
でもやらないよりは少し増しかも。世界を自分の思うとおり動かそうとする政治家も安倍個べで思い通りに行かない。
かけや森は友達も自然災害でふっとんだニュースとか野党のネタも思い通り行かず自然の気まぐれの前では？アメリカン
はまだふっとはず年寄りはニュースショウが主役でテレビの話題が現実で今テレビの中では医者のドラマは年寄りは
みるのか僧いうひとはチーン黙々で影すら見えない歴史と仏や我が身の関係は何か少しも解らない。いや私はドラマの中
に居るのか？それを脳が色々心理的に作業して体動かす位では色々な身の都合でヘボい事しか今も出来ず。それを観る
仏は鑑賞者なのか干渉すべきなのか私には観えず。私は小さな蟻の飯で流しにの飲み残しのコップのコーヒーに群れて
あつまり後始末の悪い私は迷惑なんだけどまず流しを叩いて警告する、でも感の悪い蟻は中々逃げず、夜がし来い蟻は
感がよくサッといなくなるのにまじめだけど頭悪い蟻のままは残されて、しょうがない水に流して綺麗にするかになる
後味悪い綺麗な世界になるユダヤ教できか神様は心やさしいとか関係無い野鴨、で仏は私にはよくわからない 悟りとは単なる認識ではない。ここが大事です。
永遠の生命は認識するものでなく、それを生きるものです。
修行が必要なのです。なぜならば、認識しようとしても、そうしようとしている自己自身をも支えているのが「生命」だからです。
「波」に「海」をつかむことはできない。「小」で「大」をつかむことはできない。では、どうするのか。
大いなる永遠の生命を、小さな我が身の上に顕現する以外にないのです。 >>385
ありがとうございます。
なるほど、それにタさん独自の解釈が加わった訳ですね。
納得しました。 >>395
ジャンキーも虚栄心まみれのハッタリ解釈が常だな笑。 >>391
はいはいw
唯識の用語を使いたいのねw
それを馬鹿に刃物って言うんだよ、シコシコワンワンでおーくんw >>396
はいはい、類人犬はシコシコワンワン言ってなさいw 鏡というのは、この世界のことだろう
鏡と戦う？？
意見が合わないね 自他即ち分別があるから私が生起する^ ^
そこから煩悩か生じる^ ^
無我であれば煩悩は生じない^ ^ >>400
なるほど、お前は類人犬だから、犬の生態に詳しいよなw
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>402
煩悩とは一体なんのことなのか
詳しく説明お願いします
アイスクリーム食べたいと
よく思いますが、これは煩悩ではないですよね
煩悩ですか？
笑 >>401
ジャンキー君で例えると、ジャンキー君が狂ったレスをする時、
ジャンキー君の心の中の劣等感敗北感の自分自身の恐れに対して反応しているわけ。
ジャンキー君のオウム返し返答は、常にそれ、
自分の恐れという自分自身と戦って大発狂しているのさ笑。 車は概念なのにあると思ってるからな^ ^
我があると同じかもしれん^ ^ >>404
１、因縁果が自己満足レス。
２、ジャンキーの怒り狂った反応レス。 欲は煩悩ではない^ ^
それに執着すると煩悩になる^ ^ >>405
ふーんw
類人犬も自分自身を分析して擬人化するのかw
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>410
19マジレスさん2018/08/09(木) 22:32:14.67ID:wU/Z02mO>>20
>>17
糞凡夫さんはいつもお前がお前がのオウム返しの条件反射レスなんだよな >>407
いやいやw
いつも類人犬のでおーくんには笑いを頂いて感謝してますよ？
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんm 昨日レスが効いているようだな笑。
陳腐なオウム返しが・・・・笑。 >>409
ありゃりゃ？
また類人犬のでおーくんが擬人化して自己言及ですか？
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>413
いや、類人犬にはいい躾だろw
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>405
恐怖と怒り
これらによる内的苦しみから
逃れるには
これらも見て感じていることが必要だと思われる ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
,／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
./::::::::::::::;ﾊ:/ゝ、::::::::::__:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
i::::::::::::;ﾍl ヾ ,,'ﾆ¨--¨ﾆ､‐-''´ヽ:::::::::::::::::!
!:::::::::::l ヽ. 7"::;:::::＿::､ヾﾞi _ヾ､:::::::ﾊ
::::::::::::i丶. l::::k'_´_o__ﾞ,!:::7 7;:::＼ﾞ¨" ,l,
::::::::::::ｌ丶 ﾞー───‐' . k'^ヽ、ﾞi ﾉ
::::::::::::ゝ ,ｧ''''"￣￣￣''ー''¨ヽ｀ﾟ'-ﾞ_,! 丿
:::::::::::::::〉 ,.'",ｎ. rャ ,-､ ﾞヽ､ ,ﾉ. ＹES，I DO ！ シコシコワンワンの類人犬のでおー！
l:::::::::::::ｉ |:::| |::::| .i:::::| ;ﾍ _ヽ.,!
|::::::::::::ｌ _,レﾍ. |:::::! !:::::l ,l:::;! i:.:i 〉
}::::::::::::! '´ ,} |:::::l !::::::! ,!:::;! ;': 7,!
!::::::::::::l ,/l. !:::::! ｌ::::::l ,!:::;! 〃.7.l ,ﾊ
:::::::::／i. ,/::::ゝ.l::::::し'::::::i. ,!:::;!.〃,/ ｀ー‐'" ,}
:::／ ｀ー､":::::::::::::::::::::::::::::::¨:::::ﾚ'!_/ ,/
:::l : : :: ゞ､:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ゝ.,,,＿,,,,／
:;' ; : :: ｀ヽ、::::::::::::＿::::::::/ l
; ,' ; : :: ￣￣:::: ,' ￣ ; i､ >>417
と、シコシコワンワンの類人犬のでおーくんが吠えてますw
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>407
それによって本人達が束縛され
苦しんでいる
ということになろうか？ >>416
ジャンキー君は自分自身の敗北感と劣等感の恐怖のあまり、直視できずに犬の縄張り守備の様にワンワン吠える事で防御できると信じているようなのです。
またジャンキーの深層心理、広宣流布できました笑。 いやぁ、暑いさなかの類人犬のでおーくんの躾は楽しいねえーwww
聞いてる？
耳はある？
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>420
苦しみであると直視できればいいのですが・・・・。
仏教教義を自分の劣等感の渇きを直視せずに、それを利用して自分の心を騙して安心できると信じているのです。 >>421
ありゃ？
シコシコワンワンの類人犬のでおーくん？
もう敗北宣言かい？
もっと躾させろよ？
www 分別するとこのスレのように煩悩が生起する
それに執着すると苦が生じる^ ^
なぜ自他を分けるのか^ ^
無明だからである^ ^ >>423
また類人犬が擬人化して自己言及してる。
犬の人真似か？
シコシコワンワンの類人犬のでおーくんw >>421
恐怖や敗北感などは
自分自身のものではない
煩悩の力が、それを掴まえて離さないと苦しみとなるだけであり
瞬間的なものは、1日経てば、大抵、消えているようなものだろう >>420
昨日のジャンキー君の自覚できない苦しみには、こういうのがありました。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1531569179/l50
恥に怯えて、スレを埋める糞凡夫＝ジャンキー
その後
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1533799421/l50
13偽和尚 ◆qH7QdQmFhM 2018/08/09(木) 20:29:15.13ID:jev+7Jc7>>15
>>2
なんかその後名前欄に「糞凡夫」と入ってる新IDの書き込みが9つ続いてスレが終わった。内容はカウントダウンのような数字だけだった。
早く終わらせたかったのかねえ。
19マジレスさん2018/08/09(木) 22:32:14.67ID:wU/Z02mO>>20
>>17
糞凡夫さんはいつもお前がお前がのオウム返しの条件反射レスなんだよな
23マジレスさん2018/08/10(金) 00:09:11.38ID:QijmPSs2>>24
荒らしに指摘したところで自分が荒らしと同レベルに
なってしまうことに気づいたよ。荒らしに構うのは健康に悪いね
24マジレスさん2018/08/10(金) 04:38:10.42ID:htJ8xUyy
>>23
キチガイは正常な思考回路をしていませんからね。
糞凡夫に更生を期待すると損ですよ 何かを抱えていると
小さなことでも大きなことに感じてしまう
わたしは正しい
と、皆、思っているが
その程度がおおきすぎると
苦しみになる >>427
ジャンキー君の場合は、
自分自身の敗北感と劣等感の恐怖から身を守るのが彼の人生の最大目標でしょう。
そのために、嘘、誤魔化し、仏教の利用、なんでもありなんでしょう。 >>429
ジャンキー君は、それを自覚できればいいのですが。
禅修行して、初関透った、師匠に照明をもらったと嘘から始めているので、
嘘をつく分苦しみから逃れられません。 鬼さん我々の身は動物園の中に飼われている動物とそう変わらん鴨
AI技術が進歩すれば動物園の動物やペットに第三の眼の位置に小型仏装置付けて
我々人間たちが自由に動物目線で周りの風景を見回れる。もうそこまで来ている
かも 第三の眼装置もう直ぐ出来る。 でも何か出来ると必ず悪用される鴨 >>430
己の内面に起こることも
現象なのであり
我がものではないのである
煩悩は
それにくっついている執着のことだけであり
ながれていき
ごだわりがなくなるなら
苦しみは減るのではないか
と思われる >>433
血胸、ジャンキー君は無我になれません。
嘘をついて禅修行して、初関透った、師匠に証明をもらったという肩書妄想に執着するのです。 鏡と戦うとは、己自身と戦うと言うことではないでしょうか。
本当は戦う相手がいないことに気が付くのではないですか。
空振りをしているんでしょうね。 >>436
本物の禅僧に教えてもらっているので、嘘がわかります、 >>436,
彼は常に「無我なのに」とレスしますが。
彼のレス内容から「無我」が感じられますか？
あと、彼が学んでいると自称する臨済宗の禅では「無我」に固執しません。 >>435
戦っているものが
世界に対峙しているものが
あるというのは
世界と己が分断されていることになろうかと思います
鏡と我が2つあるわけになります
戦っているのは
我ではない
我を見るなら、我は現象である
起こることが起こってくる
鏡は戦うものではなく
仲良くするものであり、なんなら、抱きしめるものである
笑 ＞我を見るなら、我は現象である
我を見ないで、我の恐れで戦うののは何でしょう？ 嘘つくなよ、でおーw
そもそも、お前は修行さえした事ないだろ？
www
まぁ、お前が少なくとも坐禅会1000回、摂心100回こなしたら、少しは言うことを信じるよw .>>441
一応先生がいるんだぞ笑。
小理屈言わない、直言タイプ、普通の人であることに生きる、坊主の権威を嫌う。 ジャンキーの様な小理屈、屁理屈、肩書妄想権威好きではないな笑 >>438
無我を感じる？
感じ様が無かろうが無(非)我だろ？
www
先天性宗教音痴だねぇwww 本当に他がいないなら、まず、こんなとこに書かない。。
一人でぶつぶつ言ってるということになる、他がいないのであれば。。ｗ
自他は無いんだ～、といいつつ、やってることと言ってることが真逆。。 >>437
ほんものの禅僧とは興味深いですね！
禅僧の人には何人かあったことがあり、少しだけ話を聞けたことがあるくらいです
まあ、しかしジャンキーさんにしたら、ジャンキーさんの師匠が、ほんものの禅僧なのでしょうしねえ
師匠同士は宗派がちがうってことでしょうか
曹洞宗と臨済宗なら、師匠同士も意見があってなかったりするかもしれません
笑 子理屈言わないのはいいね！
子理屈というか能書き多くて、患者の気持ちわからない歯医者がいて
俺は歯が痛くて来てるのに能書きと歯の掃除で終わった(笑)
速攻で違う歯医者に変えたら、治療が早い早い(笑) >>449
同じだよ、
だからハッタリ全部丸見え笑。
いい加減に、ジャンキー君の権威肩書妄想、終着に気づかないのかね？ >>450
子供が好きでねえ。
道場へ行ったら、毛筆で「ただのやさしいおじさんだよ」との神が置いてあった。
と。
それも俺への有難い教育、
ジャンキーがばったもんと即解る笑。 >>440
盲目です
我が見えてなくて
恐れとひとつになっているのは
我の苦しみです
そこには苦しみが残ったまままです ただのやさしいおじさん
これになるは大変な修行なんだよな
己を磨き続けないとなれない。 >>453
はい、それジャンキー君の特徴、
それで修行して、証明された？
ジャンキーの嘘に決まってるでしょ笑。 吾輩は、鏡と戦わずに受け入れるのお＾＾
しかしじゃよ、だいぶ昔の話になるが、ラブホの回転ベッドを
初体験したときは、集中できなかったのお＾＾
ベットは廻るし、横を見ても天井を見ても鏡の世界じゃよ＾ー＾
ガマガエルになった心境じゃった。
ユーミンの歌の「魔法の鏡」はカワユイがじゃのお＾＾
明鏡止水じゃのお＾－＾ >>454
さらに「他人にけなされないとダメだ、褒められたあかん」と自分の事に対して、
肩書執着妄想のジャンキーと大違い笑。 良寛さんみたいな和尚が、俺の中では理想の和尚さんだな(笑)
偉ぶってるやつは、その時点でサイナラ(笑) >>460
実地のカウンセリングを目立たぬ様にやっているし、
なかなか、あのレベルのウルトラ困っている人のカウンセリングは俺は未だにできないっす。 人徳のある人はいい人に巡り会える。
たった一人でもいいんだよ。 >>443
それはお前に対するその坊さんからの注意な。
他人も同じだと思わない様に。 その代わり、説明しない、理屈言わないので、
見て盗め、そこが本物の臨済禅、やっかい笑。 人は普段無我なんじゃないのか？
対象が生じるとたん自我が生じる^ ^ ともあれ、でおーが知育障害で、仏教理解が子供並みなのはよく分かった。 >>466
正気い戻ったんかい笑。
はよ、正気に完全に戻ってくれ。 >>467
てか、お前、修行した事ないんだろ？
www >>469
褒めて損した笑。
肩書妄想執着餓鬼に戻った笑。恥をしれ笑。 修行は坐ることだけじゃないんだよ(笑)
仕事も修行、遊びも修行。
全部修行だ。 >>471
肩書妄想執着餓鬼心から生ずるチワワダッシュレス加速中笑。 何をやってもいいんだよ。
大切なのは「己を磨く気持ち」があるかどうか。 人はいつも無我である^ ^
無我である人は対象が生じない^ ^
この差だな^ ^
わずかな違い^ ^
でもおおきい^ ^ 良寛さんはいいよね。
著作は読んだこと無いけど。
会下の人からも読めと進められています。
テレビでは見たことがある。 >>476
対象がないなら、何に向かって言ってるの?ｗ 対象が生じないというのは^ ^
心が寂滅してるからなんだろうな^ ^
即ち無常を真に理解しているから^ ^ >>475
写すもの写されるものの意味じゃないですか。 >>474
わかるだろ？
知的障害者への気配りなんだよ。
素直になれ、でおー！
>>450
子供が好きでねえ。
道場へ行ったら、毛筆で「ただのやさしいおじさんだよ」との神が置いてあった。
と。
それも俺への有難い教育、
ジャンキーがばったもんと即解る笑。 ４８１．心が寂滅、か。無常を理解、か。
それならば、対象だらけ、である。バカには理解できない。 >>478
一応、詩、原文と現在語訳、家にあるけど熟読していない、
神秘主義仏教にハマり過ぎて笑。 ＞知的障害者への気配りなんだよ。
わはははは、肩書妄想執着餓鬼心丸出し笑。
ID:KKJ4cQMY、
まともなジャンキーの評価、採点しろよ、
こういうのも大事な真理じゃないのか？笑。 >>487
どうしても、好きなものから読んでしまいますね。 ここの住人は、煩悩まみれだね。ｗ
つまらん言い合いに終始して。
「無我」
どころじゃないよね。これが現実。
たぶん修行の仕方間違っているよ。 >>489
空海の一方的に好かれているから。密教的誘惑が・・・笑。
初高野山宿坊泊りで、あの待遇は、一方的に好かれているとしか考えられん笑。
しかも空海誕生祭りの日だぞ笑。
こっちは、そんなん関心ないし、知らなかったし笑。 ジャンキーは俺の言葉に素直に忠実に従う奴隷ワンワンだな。
＞肩書妄想執着餓鬼心
>>490
さすが選挙運動の修行者のお言葉は違いますなあ笑。 社会にはいるんだよ、障害を楯に威張り散らす奴が。
プロ障害者って言うのかな？
一部の反日の連中と同じ。
大概の人方は優しいから、忖度してわがままを通させちまうけど、あれはよくないな。
更に差別を煽る事になる。
でおー、お前だよ！ ＞肩書妄想執着餓鬼心
の俺の言葉に忠実に同じところクルクル回るジャンキー君、面白いよ、
その調子だ。 >>488
いや、実際そうだろ、お前への配慮だよ？
だけど、お前は心の底でそうした配慮を憎んでるんだろ？
その反動が、他者へのマウンティングなんだから。 チワワ犬のように同じところクルクル回って吠えているね。
＞肩書妄想執着餓鬼心
の俺の言葉に忠実に マウンティング言うたらぁ糞凡愚を思い浮かべますけど(笑) >>494
みんな知ってるんだよ、でおー。
みんな少しは配慮してるんだよ、坊さんも神父(牧師)も、周りの人もな。
それを他人にあてはめるな、、でおー！ >>499
指摘された時の敗北感、劣等感が燃え上がって、自分の事じゃないようにしたいのでしょうね、 >>502
どっかの坊主の話で坊主に「地獄を教えてください」と
坊主に頭を叩かれ、怒ると、
坊主が「それｈが地獄だ」
ていう話があるよね笑。 >>502
批判評価に分別してしまうという悩みは今回の俺の修行のテーマやった、
良寛さんも泥棒に間違えられて、地面に生き埋めにされかけて・・・・・。
泥棒じゃないといわないので笑。 >>504
それ、お前な、でおー。
坊さんも神父(牧師)さんも、「あの障害を持った子ね」って配慮してるんだよ。
お前はそうした方々の優しさを踏みにじってるんだよ、でおー。
現実から逃げるな、現実を見ろ、でおー！
おい、でおー！ 指摘されて敗北感、劣等感を持つのは誰でもあるけど
そこで相手に指摘してくれてありがとうございますという感謝の気持ちを持つなら
己を磨く修行になりますわな。
人は一人では成長できない。
他の人がいるから己を磨く修行もできる。 >>507
偽るなよ、でおー！
間違えてるのはお前だ、でおー。 >>510
吉本新喜劇のギャグより面白いぞ、褒めてやる笑。 >>507
そうやって良寛禅師に己を仮託するな！
自分を誤魔化すな！ ＞肩書妄想執着餓鬼心
でフル回転しだしたな笑。
>>509
敗北感、劣等感から自分を守るのを至上目標にしている誰かさんはお気の毒で・・・・。
いつ気づくのだろうか、
それと彼の知識に尊敬しているような人も、 犬の縄張り防御の至上目標、チワワダッシュレス加速中 >>509
キリスト教からキラーパスがあって笑。
カトリックの聖者が侮辱されるのを喜びと感じ、イエスと同じ苦しみが味わえると。
そのノリにはついていけんが、ある種の自分の分別を捨てた世界があるなあ・・と気づいたのね。 >>518
・・・お前も子供に見られてるんだよ。
>>485
＞子供が好きでねえ。
＞道場へ行ったら、毛筆で「ただのやさしい
＞おじさんだよ」との神が置いてあった。
＞と。
＞それも俺への有難い教育、 >>509
あとは、その坊主との対話もあるけど。
山岡鉄舟が吐いたゲロを「無分別だ」と口に戻す荒業、
ついていけんが・・・・・。こっちも。 >>519
神父(牧師)さんも、お前に遠慮してるの。
お前は特別じゃないの、普通の人以下なの。
勘違いするな。 >>522
肩書妄想執着餓鬼心 頑張っているなあ笑。それって・・・・笑
おっとジャンキー君みたいな戯言言いそうになったよ笑、くわばら、くわばら笑。 >>521
子供が出来れば、鼻詰まりの子供の鼻水くらい啜れる様になるよ。
食べこぼしを食べたりもな。 >>523
事実を言われて怖いか？
現実から逃げるな、でおー！ >>524
教育ママンのせいで肩書妄想執着餓鬼心なのに、嘘はやめなさい、
知的障害者ですら受け入れられないのだから、それはママンの教育？ >>386
>究極の生命
俺たちはまだ進化の途上って意味ですか^^ >>521
そね話で思い出したけど
タイの坊さんが末期のエイズ患者が居る病院に行き
エイズで皮膚がぼろぼろで体液がしみ出した手で握手を求めてきた人に
手を差し伸べて握手をしたのを見て、日本の坊さんは度肝を抜かれたという。
日本の坊さんはエイズに感染したくないし、家族もいるしで
自分を守るために出来ないと。
しかしそのタイの坊さんは平然と握手してたと。 >>523
いいか、でおー？
お前は人並み以下なんだよ。
語るな。
愚直にひとつの事に専念して励め。
俺はこの世で一番ダメな奴だて思って励め。
うぬぼれるな、でおー、
現実から逃げるな、でおー。 でおーなんていないんだよ^ ^
でおーというからでおーを虚構する^ ^
ただそこには煩悩が生起しているだけの現象がある^ ^ >>528
なるほどなあ・・・。自分いう境界が無いんだね、その人は、
ジャンキー君はママンの教育のせいで
肩書妄想執着餓鬼心が育ったのでしょうね。 >>532
仮託するな。
自分自身を見ろ、逃げるな！ でおーは、母親にもっと構ってもらいたかったのではないのか？ つまり^ ^
でおーではなく煩悩ということになる^ ^ >>528
その話、思い出したことがある・・・・・。似たようなリアル話が、早死にした人がいて・・・詳しくは言わないでど。
その流れが巡り巡って俺に関与することがあって・・・・。
やはり良縁やな、俺は、 でおーの家族になんらかの瑕疵があったのは分かった。 あとカトリックの聖フランシスコは
梅毒患者に接吻したそうだ。
聖人は一般人が恐れていることを恐れず
一般人が恐れずやってることを恐れているように思う。 ということは^ ^
おい煩悩^ ^
こう言うのが正解^ ^ >>536
それも、お前に対する亡くなられた方の配慮な。
うぬぼれるな、でおー。 ジャンキー君パニック状態で面白い笑。
餓鬼レスやな。 >>528
繋がりがあるか知らんが、墓場や遺骨を気味悪がるのは日本人だけらしいな^^ 梅毒じゃなく、らい病患者だった。
らい病も当時は不治の病だった。 >>538
わかるだろ？
坊さんや神父(牧師)さんがいかにお前に配慮してるか。 チワワ、自分のしっぽを追ってジャンプしてクルクル回転レス状態に入ったな笑。 >>549
俺の言葉に怯えてるのはお前だ、でおー。 >>548
正解です。
オウム返しレスは、指摘された時の敗北感、劣等感が燃え上がって、自分の事じゃないようにしたいのです。 大変ですね。覚者も、いえ、覚者のフリも。
我の修行の方が大事に感じました。
昨日からレスを見ていると。 >>552
お前の心は汚いなぁ、でおー。
そうやって他人に擦り寄るな、媚を売るな！ でおー、お見通しなんだよ。
その坊さんも神父(牧師)さんも、お前の汚い心をな。
愚直になれ、でおー！ 媚を売るのも人間社会では必要。
媚を売ると言うと聞こえが悪いが
良く言うと「相手を肯定する」ということ。
人は肯定されると信頼が生まれる。
そうやって人間は厳しい生存競争を生き残ったわけですわ。 >>554,
今日はジャンキー、因縁果を除いて実があるほうさ。 >>557
どっちかというと、ジャンキーが自分自身を見つめる機会にしたい意図もあるが・・・・・。
ま、無理か笑。 媚(こび)を売・る
１ 機嫌をとる。へつらう。「上司に―・ってまで出世したくない」
２ 商売女などがなまめかしい態度を示して、客の機嫌をとる。 >>559
そういうのはもういいよ。
掃除とかどうだろう？
自分の邪悪な心を払い清めるつもりでね。 ジャンキーは相手を否定することが殆どで
自称初関通過者なのに全く信頼が得られないのは
相手を肯定しないからなんだよ。 >>500
ジャンキーのママンが教育厳しくて辛かったですね。 >>558
お前は自分が純心だと自らを偽るな。
良い子振るな。
坊さんも神父(牧師)さんも、俺も見る人は見てるからな？ >>562
他人の指摘にビビり過ぎ、小心者なんですよ、
ここまで燃え上がるのは、修行なんて、してない、してない、きっと嘘。
小心者丸出しが臨済宗の坊主が許すかい笑。 >>562
当たり前だろw
そんな簡単なもんじゃないんだよw
嫌わられてなんぼだよ？ >>566
他人の指摘にビビりまくりの小心者が無理しちゃって笑。
他人の指摘にビビり即キレするジャンキー君がリアルに人から学ぶ力なんてあるわけ無い笑。 たまたまじゃよ、ある女子寮の前を
歩いていたら、後ろから走ってきて、
吾輩に向かって、「パンティー泥棒！」って
叫ばれてのお^^
吾輩は泥棒はしたことないし、無実を主張してのお＾＾
「証拠を出すのじゃよ！」って言ったのう。
そうすれば、パンティー泥棒！と叫んだお人は、言ったのお
「あなたの頭の上にかぶっているのは、な～～～に？」
吾輩は言い返したのお。
「これは修行用のナイロンpantyじゃよ。」とのお。
そうしたら、うまく和解ができたのじゃよ。
その人に、吾輩のサイン入り色紙と頭にかぶったナイロンpantyを
プレゼントしたのじゃよ^-^ 小心者君はジャンキーママンの躾、教育を思い出して怯えだして空想妄想製造しだしたか笑。
可哀想になあ。 生い立ちとか信頼がない人には語らないぜ(笑)
正直でありながら人の秘密は守る人は信頼に値する。
ジャンキーは信頼される人かな？ >>573
そうやって、お前の事情を知ってる人間の配慮を勘違いして自惚れない様にな。
お前は知育障害者なんだから。 >>574
他人の指摘にビビりまくりの小心者ジャンキーは、嘘でも何でもあり君です。
さらに、ジャンキーの腹の底が見えてきたな、 >>574
吹いたw
テレビ番組でやってる生い立ち紹介はなんだよ？ 一連の投稿をみていると、
ジャンキー、でおーともに、
凡人の下のほうに居る。
おれもじゃけど。 >>578
それでいいぞ笑。
ジャンキー君は他人の指摘にビビりまくりの小心者だから許さないぞ笑。 意識のレベルというかステージというか
そういうものを認めざるを得ない^ ^
意識レベルが上がると自他は無くなる^ ^ 意識レベルが最高に上がると自他は無くなるんだろうな^ ^ ジャンキーくらいならまだかわいいもんだよ(笑)
社会には意地悪い人や、キチガイ、老害など
酷いのがいるわいるわ(笑)
ジャンキーが霞むくらい変なのが跳梁跋扈してる。 >>581
分からない奴だなぁ・・・
今は凡夫の下に下ってるんだよお前も俺もな。
お前はそこにいっぱなしだから問題なんだよ。 そういう好ましからざる人々がいるのが世間なんだよ。
しかし世間でやっていかなくちゃならない。 ジャンキーみたいな好ましからざる人に会うことは苦であるけど
そのときに「嫌だなあ、会いたくないな」と思うともっと苦しくなる(笑)
人間の苦しみの大半がこれ。
つまりまだ起きてない事をあれこれ考えて苦しむ。 >>590
ジャンキーさんが好ましいか好ましくないかは
まあわからんが
肉体と心が疲弊することを人は避けようとするのが自然である
嫌だという思いが湧くのも普通である
普通であるのだが、その、起こってくることを否定して改造しなくてはならんという
ので
無駄なことである ミヤネヤ見てるんだろ(笑)
カミングアウトものとか(笑)
売れなくなった芸能人が良くやるじゃん。
「実はわたし何々だったんです」みたいな。
そんなことしったこっちゃない(笑) >>592
君の真理探究の視点からのジャンキー分析と評価はできたのかね？
>>585
中途半端な社会適応的謀略者がいるからな、
ジャンキーは社会不適応者なので、社会に今の所迷惑は掛からないだろうな。 >>594
わたしの真理探求の視点から
ジャンキーさんを分析評価できるようなものはあまりない
ジャンキーさんが悟りに関して主張するところが分かっていない
何を主張されているのだろう
無我なのに何が苦しむのか
無我であっても肉体と心は苦しんでいる
無我なるものを我と見るからである 世の腐敗もすべてあなたの中にある要素だ
不幸を誰のせいと批判するのは滑稽である 安倍の所業も最悪の権化としてさもありなんである
これ以上分かり易い反面教師も無い 戦国の世を生きていた庶民に比べれば
現代は
天国のようなものではなかろうかw 目糞鼻糞を笑い
ウンコに怒る(笑)
「お前は臭いぞ、気にくわない」と。
しかしみな土に返ると。どれが目糞でどれが鼻糞かどれがウンコかわからなくなる。
これが無我なんじゃね？ ここにいると、何か自分と言う存在を否定されるところがある、
そこがいいような感じがある。
この頃は鏡に写る雲のように通り過ぎていく >>600
無我というのは
わたしなるものがない
独立して存在するのではなく
縁によって生ずるものであり
縁によって滅するものであり
縁によって腐敗するものであり
縁によって健全なるものであり
あらゆるものが、縁に触れて起こっているのであり
我が成したことなど、ひとつもない ウンコも縁によって作られる(笑)
ウンコは動植物の死骸だからね。
しかし土に返る点では何ら変わらないと。 >>599
戦国の世にいた人々が果して不幸だったといえるだろうか
見て経験してない身には分からない
たとえばその中で育まれた幸福感やドラマも多々あったであろう >>604
戦争ばかりの毎日が
戦争のための生活が
幸福です
とは、わたしは思わない
まあ、中には、人の頭をかちわるぞ
というのが、幸福なやつもいたかも知らんが
気が知れん 長生き出来ても、ストレスで心に余裕のない人々が多い現代人と
短命でもいつでも命を捨てる覚悟があり勇気と気前の良さがあったサムライと
どっちが心が豊かかは言うまでもない(笑) >>606
では、戦国の世に生まれ変われるかもしれん 人は比較する生き物じゃのお^^
戦後の貧しい時でも皆が貧しければ不幸を感じないが
裕福な今の時代、少しでも貧乏であれば、
不幸だと感じてしまうかものお.。
戦後の貧しい時より今のほうが自死者が多くいるのじゃよ^^ 昔の老人は戦争体験者で、精神的に鍛えられた人が多かったように思うけど
今の老人は殆どが戦後育ちで我々とあまり変わらないばかりか
年取った分我が儘勝手な振る舞いが多いように思う。
修行せずに老人になるとロクなものにならんよ。それが老害。 自体一如というが
人はそれぞれ違っていいし
異なるのが当たらい前じゃよのお。
ただ他人と自分を比べるから
しんどくなってくるのじゃよ^ー^ >>609
戦後の話ではない
戦争真っ最中こそが、不幸な時代である ナメジジイみたいのが世にのさばって、害をまき散らして死んでいく。
これが心の豊かな人間の所業ではない。
マザーテレサも日本人の心の貧しさに警鐘を鳴らしたほど。 >>613
おぬしも人の悪口を言って
心が貧しいのじゃよ^^
いくらお金を貯めても
幸福になれんのじゃよ^ー^ 吾輩の主催で
来週は大阪でオフ会をするのじゃが、
実際に人と会って話すのも
面白いのじゃよ^ー^ 「貧しきを憂えず、等しからざるを憂う」
これ左翼共産主義の根本思想。
人間には嫉妬心があるから、心に響くものがあり。
気持ち悪いでしょ。パンティがどうのナメナメがどうの。恥を知らない
ジジイは隠居して邪魔しないようにしたもんだよ。
ところが今や道行く車を見ると殆ど老人だ(笑)
へんに煽ったり、追い越したり、変な運転するのもジジババや(笑) >>618
男と女が違うのはどうしようもない
にんげんとネコがちがうのも普通である 吾輩は嫁はんと二人で仕事をして、公私とも仲良くしちょるし
たまに、スカイプや実際に集まって仲間と交流して
人付き合いもしとる。
いろんな人の悩み事の相談を受けたり、みなと話し合って解決したり
アドバイスをしたりしちょるのお^^
これのどこが害を見き散らすことになっとるのかのお^^
＞＞６１３
＞ナメジジイみたいのが世にのさばって、害をまき散らして死んでいく。 >>622
パンティの話で気分を害する人もいる
という話でしょうw 顔が広くて知り合いも多く自慢するやつは
浅薄な人間なんだよ(笑)
でおーはたった一人の師匠を自慢してたけど、そういう人間の方が信頼できる。
ナメナメはリアルでやなやつだと思うよ(笑) 浅薄なやつだなナメナメは(笑)
俺が指摘した直後に、友達多い自慢(笑)
精神的に貧しいやつしかやらんて。 ここの書き込みだけで勝手に人を判断し
悪口を言うのはのお、幼稚じゃよ^^
それこそ自分と比較して足りない自分を、
悪口を言うことで補い満足しているのじゃろお。
それとも仕事のストレス発散のためじゃろうか。
情けないのお^^ マザーテレサがナメナメみたいな連中を見て
心が貧しいと憂慮したんだよ。
もう棺桶に片足突っ込んだ人に説教しても無意味だけど(笑) >>625
誰も友達が多いとはいっておらんの^^
仲間といっただけじゃよ。
言葉も理解で金ぐらいにストレスが
溜まっておるのかのお^^ >>627
その程度のことしか言えない
人間なのじゃよ
おぬしはのお^^ｗ >>629
実際に会うって
刺激もあって楽しいのじゃよ^ー^ 返す言葉も貧しいね(笑)
浅薄な老害にアドバイス受けた人も可哀想に。
これもカルマか。 同じ趣味程度の仲間同士でもかなり楽しいのだから
同じものを探究してたり、修行者同士だと
格別なんかもしれんね >>632
おぬしのような人は、
オフ会に来ても
誰も相手にしてもらえないのお^^
参加する勇気もないじゃろうがのお^^w 僕は仲間たちもいっぱいいてスカイプやオフ会もやってるんだー
非常に浅い。 >>633
今までは月に一度集まっておったが、
今年で4年になるのお^^
マンネリ化するので、
回数を減らしておるのお^ー^ 誰が老害のお喋り会にわざわざ望んで参加するんだよ(笑)
なんの罰ゲームだよ。 >>635
また自分と比較して
嫉妬にくるっておるのかのお^^w >>621
おめーが居ない間ナメナメで持ってたんだｗｗｗ
おめーも栄進もお盆明けに消えろｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>637
年齢はバラバラじゃよ。
20代の人や30代の人も来るのお^ー^ ジャンキーと同じこと言ってるな(笑)
嫉妬に狂ってるとか(笑)
誰が棺桶に片足突っ込んだ老害に嫉妬するんだよ。
言っていることもおかしいじゃないか。
頭大丈夫か？ いろんな人と会うのは面白いよ。
俺は独りでもいい。どちらでもよい。
元オームさんは、一人でいても大丈夫なのだろう。それはそれでいい。 >>641
ホントおぬしは
嫉妬丸出しじゃよ^^w すぐ喧嘩しますねｗ
なめ爺様も人のこと言えないぞｗ >>642
吾輩も一人で居るときも
色々やりたいことをやって
楽しいのじゃよ^-^ まっ頭のおかしい老害が何言っても間違いなのは仕方ないか(笑)
ろんの言うことが正しい。 >>644
＞すぐ喧嘩しますねｗ
説教じゃよ、幼稚なお方にのお^^
＞なめ爺様も人のこと言えないぞｗ
？ 人のことは何も言っておらんがじゃよ。 >>646
やはりおぬしは、人の力を借りたり、
利用したりのお。
それとおぬしは他人と比較ばかり
しちょるのじゃよ^^
じゃから嫉妬や不満ばかり出てくるのじゃのお^^ 老害がなんか偉そうに述べてるが、まったく薄っぺらい(笑)
血圧の高さはヒシヒシと伝わるが(笑) 吾輩は何もおぬしに言ってないのに
いきなりこのレスじゃよ。
頭の線が切れておるのかのお。
↓↓↓
613神も仏も名無しさん2018/08/11(土) 14:37:03.21ID:XiHsa61Q>>615>>616
ナメジジイみたいのが世にのさばって、害をまき散らして死んでいく。
これが心の豊かな人間の所業ではない。
マザーテレサも日本人の心の貧しさに警鐘を鳴らしたほど。 ナメナメジジイみたいのが世にのさばって
↑
ホントのこと書いてるよな俺は(笑) 害をまき散らして、
↑
これも偉そうに薄っぺらい説教してるから害をまき散らしてるからホントのこと書いてるだろ(笑) 元オーム（？）は、女性にもてそうな人には厳しーーーい。
あ、でも、ジャンキーも理屈ばかりこくから女性にはもてなそうだけどなあ。
元オーム（？）は、トラック運転の仕事の話が面白い。他はどうもなあ。 馬に食わすほど年食って偉いのか？
それだけの経験と知恵があるなら分かるけど
ただの色呆け老人に何で偉そうに説教されなきゃならんか全然わかりませんわ 今日は仕事終わったけど下呂のコンビニ駐車場で休んでいて
それでジジイに説教されてみ？むかつくやろ？
何様ダこの野郎！となるやろ。
ホントのこと書いて説教されるんだから世も末だ(笑) 俺はだいたい色色書かれても、ホントのことなら怒らんよ。
女にもてないとかホントのことだから。
だから黙ってるじゃん。
ところが老害はホントのこと書いても怒るんだよ
精神的な余裕がないんだよ。俺様がー俺様がーなんだよ >>658
おぬしを見ていると、何か
可哀想にみえてきたのお^^
嫌なことがあったら
ここでうっぷん晴らしかのお。
気持ちはわかるが
人に当たるより、
枕を投げて蹴飛ばしてうっぷんを
晴らすといいのお^^
吾輩の説教もいづれわかる時が来るのじゃよ
その時はトラックいっぱいのお寿司と
焼き肉を運んでくるのじゃよ^ー^ ６５６．元オームは出家の身分で運転手をやっているのはエライ。
中程度の身分である。これ以上の上に行くと、ますます世間の生活が不都合となる。
自分の運命であるからして、がんばれー。 嫌なことはないんだよ。
ただ、ナメナメジジイにホントのこと書いて説教されてムカついただけ。
それだけ。リアルでは嫌なことはない。
すべてが筋違いの説教で、指摘で、
わたしはホントのこと書いただけ。言い方は悪かったかも知れないが
ナメナメジジイのことどうでもいいと思ってるんで、どうしてもこう言う書き方になるのかもしれん。 >>657
働く人は幸いなるかな。元オームがんばれ。
仕事は自利利他行だよ。
魚も、分けの分からんこと言っても、一目おくのは、
畑仕事に精を出していることが伝わって来るからだろうなあ。
魚もがんばれ。
余計なお世話でした。おしまい。
123さんが褒めるって珍しい(笑)
偉いとは思わないけど、好きでやってるからキツイけど頑張りますわ 皆さん、普通に働ているんじゃないの。
暇な時もあろう。 えらく、スレが伸びてると思いきや、
聖なるトラック運ちゃん が、頑張ってたかｗｗ >>650
俺が思うにコテがいけない。
エッチでリッチな なめなめおじさん
なめてんのかいｗ 自分のために何かする気力がない。
食う寝る気力はあるけど、旅行とか遊びに行くとかそういう気力がない。
しかし仕事は、人から頼まれてやるわけだし賃金が発生してるからやらないわけに行かない。
仕事だからやる気になれるわけで。
仕事が生き甲斐になってる。仕事がなくなったら俺は即身成仏するがもしれん(笑) ６６８．金に困らないと、自分のことだけしかないよ。
宗教が、あったから、今まで生きられた。感謝している。 金はこの人と思う人以外には上げられないな。
後で後悔したくない。栄進にあげたら全部パチスロやろ？
上げる人は慎重にならざるを得ない。 ６７１．満足はないよ。バカだけが満足できるのだが。 いやいや、そう言う金じゃなくて、
食うのには困らない程度の貯蓄と後は暇な時間はなんかすればいいのかなぁと。
趣味でもボランティアでもと、思ったんです。 ボランティアするなら独り暮らしのばあさんの家の周りの草刈りくらいだな(笑)
草刈り好きだから。好きなことは無償でもできる。 みんな好きなことで人から喜ばれることをそれぞれやればいいと思うよ。
嫌なことを恩着せがましくやるのは粋じゃないし(笑) ６７５．ボランティア活動するならば、悪とたたかう。
その悪の代表は自分自身であるからして、問題となる。 >>667
＞俺が思うにコテがいけない。
エッチでリッチな なめなめおじさん
なめてんのかいｗ
上っ面だけでしか判断できんから
そういうのじゃよ＾＾
このコテは長く使ってきたので
のお＾＾愛着があるのじゃよ＾＾
今日は自演が多いのお＾＾ ６７９．エッチを肯定しているから、問題となる。
なんでか。 今日は自演いないやろ(笑)
ナメナメは被害妄想も入ってるな。
俺は自演やらない。スマホ一台会社の一台あるけど会社のは業務専用だから。
今日は夕さん、一二三さん、名無しさん
みんな俺に優しい(笑)
ナメナメさんには自演に見えたかもしれんけど、それはないです(笑) >>681
おぬしをこの間
叩いたから、仕返しをしているだけかのお＾＾
感情的なAIじゃのお＾＾
エッチを肯定しているってなんじゃよ＾＾
夫婦間でエッチしてもええじゃろう＾ー＾ >>679
こびているんじゃなくて、道友なのだから。
先輩の話は聞くものです。 >>682
＞今日は夕さん、一二三さん、名無しさん
みんな俺に優しい(笑)
それはよかったのじゃよ＾＾
みんなでオフ会でもしたらええのお＾ー＾ 夫婦の営みを言いふらしたらダメなんです。
男女の秘め事もそう。 >>684
じゃあ、反発ばかりしないで
吾輩の話も聞いてもいいじゃろう＾＾ ６８３．エッチを肯定すれば、バカの代表である。
バカは自分がバカである、ことを自覚できない。 夕ちゃんと似たような人がたまに
スカイプ会にくるのじゃよ。
アスペルガーじゃったよ＾＾
瞑想をもっとやるとよくなるかものお＾ー＾ >>688
エッチで大げさな事をいうのお＾＾
おぬしも持てない君かいのお。
AIになって忘れようとしておるのかのお＾ー＾ ＞今日は夕さん、一二三さん、名無しさん
＞ みんな俺に優しい(笑)
あっれえ～～～？？
オレとジャンキーが抜けてるｗ
オレたちほど、聖なるトラック運ちゃん に優しいのはいないのにｗｗ 夕はアスペルガーじゃないだろ。
ナメナメの指摘はズレてるな(笑)
夕はアニオタだよ。俺はズバリだろ？ ６８８．エッチを否定すれば、バカでなくなる。なんでか。バカには理解できない。 >>693
合ってますｗｗｗ
この頃感動が薄くなりました。 ここは、修行が上手くいっている、
知識や体験が豊富とか、
吾輩のように仲間がいる、
家庭が上手くいっている。
という人に嫉妬がホント多い
のお＾＾
、 >>693
すまんのお＾＾
アニオタのアスペに訂正じゃよ＾＾ｗ もてないから精神的に劣ってるわけじゃない(笑)
もてるやつは適当なんだよ。女の話を適当に聞いて適当に流すことができて
あとはごちそうしたり、「かわいいね」とか適当に褒めて
ラブホテルに誘うだけだから(笑)
もてない人は何でもマジで聞いて、マジで答えようとする。 今からスカイプするので
またじゃよ＾＾
AIちゃん
アスペちゃん
決めつけ元オームちゃん
3人でスカイプしてみたらいいかものお＾＾ｗ
わっははははははは～～～～～～＾＾ ６９６．嫉妬、か。バカ、とバカ大山、とが言う、ことである。
それは生活の問題である。
それは宗教の問題ではない。バカには理解できない。 まぁ、何かの脈絡があって他人の悪口を始めるならまだしも、なんの脈絡も無しに突然、一言目から他人の悪口を始めるのは、でおーと元オームくらいだね。
麦さんじゃないけど、リセットポンされてないw パーちゃんは俺には合わないよね意見が(笑)
議論が面倒くさいからパーちゃんをスルーしてる。
優しさは感じるけどね。わりと悟り系スレの人は口は悪いが根は優しい人が多い 悪口言う相手選ぶよ。
勘違いしてるやつをちょっとイジル(笑)
それ以外言わないから悪口は。
俺はジャブからじゃなく、いきなりアッパーカットだから(笑) 自慢することと嫉妬することは同じことだわな。。
自慢、聞かれてもいないのに言いふらす、これは嫉妬に同じ。。 アイスクリーム見せびらかせて食べるイタイケな幼児な(笑)
ある意味幸せなんだけど、世俗的な幸せ。
その裏にはドロドロした煩悩が渦巻く(笑) 5．3 アーナンダ長者の事例
62.（62）
「わたしには、子たちが存在する。わたしには、財が存在する」と、愚者は〔所有の思いに〕打ちのめされる。まさに、自己は、自己のものとして存在しない（思いのままにならない存在である）。
どうして、子たちが〔自己のものとして存在するであろう〕。どうして、財が〔自己のものとして存在するであろう〕。
http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-2.html >>704
貴方の場合は根拠のない非難・中傷だよね？
やってることは、感情的に相手が気に食わないから、いきなりアッパーカットを相手に喰らわそうとしている。
しかし、案の定、根拠がないからノーダメージの相手にさらりと躱されて、殴った勢いで転んでしまう。
そのあと相手にマウントパンチを喰らって”ゲームオーバー”。
言い方は悪いけど、まずは根拠を示してジャブでしょ？
ジャブが聞いてきたらボディで体力をすり減らし、ストレートｗ
アッパーカットは止めを刺すためな ｗｗｗ
最初から一発狙いとかｗｗｗｗ
アホｗｗｗ http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1529422095/209
209 ：神も仏も名無しさん ：2018/06/21(木) 16:35:38.59 ID:oG02vhkV
フーストン神学は性欲に関しては、まだまだ抑圧的な部分を持っている欠点があるが、
目立たない部分があるので優秀だった。
結論的には、各教団、教会、教義に疑い主義の俺は、
イエスから土産をもらった感じだな。
>>203
俺がもし、クリスチャンになったら、まちこ、いとぴょんが喜ぶぐらいの癒しの賜物モンスター笑となり、
まちこ、いとぴょん世界で有名人になり笑、マルコーシュ出版で世界発売される酷い目に遭うかもしれん笑。
ほんと、なにげなく呪術的能力がありそうだからなあ笑。俺。
台風が来るとき、自宅の地域が災害にやられないように、神社で神仏習合方式のお参りするからなあ笑。
チャールズフィニーの回心時の出来事、俺相当実感があるからなあ笑、故にクリスチャンに親切してしまうのだろうな笑。
あと、あるヒンズー教団体のヒンズー教の本を読み、ゾーンに入っちゃうけど笑。
あれは、リアルに直接関与したくないな笑
俺を「神の化身、ヒンズー教」扱いされる気持ち悪い目に遭いそうだ笑。
ジャンキー、コピペして喜びそうだ笑。
ティキが来ていたとは笑。
まらなたん、は来ないのかなあ笑。
http://hissi.org/read.php/psy/20180621/b0cwMnZoa1Y.html ともあれ、今、「仏教論争～縁起を本質から問う」（宮崎哲弥）を読んでるけど、もう少しで「初期仏教」（馬場 紀寿）も出ますね。
この頃はキンドル本のおかげで、外出してるときでも気軽に本が読めて重宝しています。
いつの間にかkindleの仏教本40冊を超えてましたｗ
あのワンクリックって便利だけど、うまく消費者心理をくすぐるねｗ 宮崎哲弥(笑)
やっぱりな、俗物仏教オタクの評論読んでる時点で仏教理解度はお察し(笑) うん？
宮崎哲弥？
俗物仏教オウムと言ってた人じゃね＾＾ 気難しそうな顔してるでしょ。
テレビタックルで昔見たけど
理屈捏ね回して眉間にしわ寄せながら早口でまくしたてるみたいな。
こういうのはアカン 仏教を勉強してる人って、どうやって勉強してるんだろうね
不思議
いろいろありすぎて
何が基本なのかもわからん
スッタニパータ読んでたら
なんで念仏がでてくんのか意味不明だし
縁起、五蘊皆空
が、なぜ、坐禅、念仏になったのかもまったくわかんないわw >>720
チベット密教はいいね
解脱の宝飾
あれは、いい本だった >>719
一切は空だから頭空っぽにすることだと思ってた。
仏教って俺にぴったりだなーて^^ >>712
それがあなたのアッパーカットなんだね ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 坐禅と念仏は
同じ意味なんちゃうかな
禅イコール仏
みたいな
そんなんちゃうんか
と想像は膨らむが、まあ、わからん 坐禅は、背筋を伸ばして足を組んで坐りと原始仏典に出てます。
念仏はある子供がブッダの名を口癖で唱えていて難を逃れたという記述が原始仏典にあります。
原始仏典に根拠があるんですよ(笑)
しかし、全ての人に有効なのかは違うんじゃないかと。
ある人は掃除で悟ったし、ある人は釈尊の話を聴いただけで悟ったし >>722
空っぽじゃバランス悪いから、知識で埋めりゃいいじゃんよ。 716.坐禅、念仏、か。
人間の煩悩は救いようがない。
それでは、どうすれば良いのかや。
そこで、坐禅、念仏をやっているしかない。
天才の考えることである。 >>335 汝、夕職人、いま何時。
矮小化しないでくれないか。
あなたに話しかけている、それだけだよ。
どれだけ あなたが 笑おうとも。ｗ ってね。
主人公、説いrばわかりやすかったのだろうか。
随処に手と成れ。
奴隷になるな、と言う事だよね。
せったん とかもう居ねーし、失点蝶は5ちゃんねるは卒業したと傲慢、犬はお寺や教会、尼寺の寺男で小遣い銭を稼ぐ、
ｽﾙｰだよ、
いま、5チャンネルを卒業したと言い放てば、出自が無くなるというものだ。
どうして、ひねくれてしまったのか、
否定できないものは、肯定だろう。
また、卒業したと不敵な奴は、夕職人に対しても同じく卒業した、と言い放っているのだよ。
誰を救い、誰は救わない、とは、決して言い出さないのが仏教で、
ほとけは私一人のためにお働きくださっている、
これが仏教だ。
先に、
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか。
奴隷になるな、と言っている。
主人公、主体性、自由は、同じことを言う。
この事を鼻は直（たて）についている、と言う。
道元は中国語の達人で、
言葉で、公案を伝えることがだめで、文字で書き表せ、中国語で、と言う。
読み書き、会話が自在だった、道元の面目躍如である。
読み書き会話が自在であったため、門網が多い中国では珍重され、わしの後を託したい、と言われた、と言う。
公案に取り組まないで悟った人は、皆無、居ない。
禅は、禅那と（ぜんな）と発音を取ってつけられたもので、ｼﾞｬｰﾅ の音訳であり、禅を分解して単をを示す、とんでもないことを言う川の上の人が居たが。
禅定ぜんじょう、とも言う。 >>722
頭は空っぽの時もあるし
ごちゃごちゃ考えてる時もあるね
ああ
没頭かい、得意のw >>719
ジャンキー君の姿を見るとお勉強自慢に見えます笑。
ジャンキー君のハッタリ仏教の罪は重い笑。 >>726
ほらな、ハッタリ仏教お勉強笑、
ママンのお勉強修行の効果抜群笑。 >>730
> ジャンキー君の姿を見るとお勉強自慢に見えます笑。
> ジャンキー君のハッタリ仏教の罪は重い笑。
他人の知識や体験に対する妬みや嫉み・・・ 念仏も坐禅も原始仏典に根拠を持つわけだけど
お題目はないんだよ(笑)
経典の題目唱えるなんてことは原始仏典にも説かれていない。
だから日蓮宗は仏教じゃないんだよ。 >>732
ジャンキー君をこのようなおかしくしたジャンキーママンの罪は重いな笑。 >>773
>>724
仏教史の通説では、密教の真言（マントラ）の思想があるから、そこから念仏、題目だそうです。 >>726
SWのフォースかよ^^
仏教にバランスが必要とは初耳でした。 >>736
ジャンキーのママの歪んだ教育生育の成果だと思う笑。 ジャンキーママが悪くても、社会で鍛えられれば遅くはなかった。
過保護なママ、過干渉ママ、息子溺愛ママ
このようなママからは早く離れた方が良い。 >>738
ジャンキーはジャンキーのママンに今頃復讐の日々でしょう。
「俺が不幸なのはお前のせいだっ！」とこのスレでもお得意の自己正当化 参禅して修行しただの、初関透っただの、と嘘を止めれば、これほど苦しまずに済むのにお気の毒なことです・・・・。 >>729
せや、没頭して頭を空っぽにするんや。
坐禅に没頭しても何の生産性も無い無駄。
仕事や遊びに没頭したらええ^^ 人より優れていると信じている
権力、成功、自己の魅力について空想を巡らす
業績や才能を誇張する
絶え間ない賛美と称賛を期待する
自分は特別であると信じており、その信念に従って行動する
人の感情や感覚を認識しそこなう
人が自分のアイデアや計画に従うことを期待する
人を利用する
劣っていると感じた人々に高慢な態度をとる
嫉妬されていると思い込む
他人を嫉妬する
多くの人間関係においてトラブルが見られる
非現実的な目標を定める
容易に傷つき、拒否されたと感じる
脆く崩れやすい自尊心を抱えている
感傷的にならず、冷淡な人物であるように見える 733.人間の煩悩は救いようがない、
と断定した、のは天才である。
だからして、坐禅とか念仏とかを、やっていれば良い、
と断定したのは、天才である。 >>735
おんあぼきゃあべいろしゃのおまかぼだらああ
まにはんどまじんばらはらばりたや
うん
おんまからぎゃばそろしゅにしやばさらさとばじゃくうんバンコク ｺﾅｻﾝ ﾐﾝﾊﾞﾝﾜｧ～♪bｙ統失ヒッキー蛇外道男「野狐」糞雀鬼
大山敏郎 麦ｵｼﾞｬﾙ ｽﾄｰｶｰ蛇男外道屁ｯｺｷ林屋万平統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
犬と麦、ｵｼﾞｬﾙ、統失ﾋｯｷｰ蛇男ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってたｵ病気 ｿﾚｯﾃ なぁ～にぃ～♪ 統失ﾋｯｷｰ蛇男糞雀鬼？！
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断で、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
犬と麦、ｵｼﾞｬﾙ、統失ﾋｯｷｰ蛇男ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置ﾌﾟﾚｲ決定。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ 母原病か。
息子がダメになるパターンやな。
YouTubeでダンベルババアと呼ばれた、教師の母親に育てられた息子がダンベルで部屋を破戒して仕事もしないで困ってるというラジオの相談番組があったな(笑) >>738
でおーって不幸な家庭で育ったんだろうね・・・ >>733
仏教は寛容の宗教や。
イスラム教もキリスト教も仏教や^^ >>740
他人の知識や体験に対する妬みや嫉み・・・ >>741
自己を省察せずに自己から自由をうることが可能なのかおおいに疑問である パチスロに熱中して我を忘れている
あいだは
幸せです
それは解脱ではあるまいw 結局、アッパーカットを外して転んでマウントパンチでギブアップの元オーム。
試合終了後の場外口論か・・・・ >>744
１０代前半で出家された求道心高い心根の純粋な亡くなった真言宗の尼さんとの付き合いがあったが、
光明真言勧められたは、今生きていたら、もっと面白い話ができたかもしれん。
この尼さん、健康害して、正式な密教修行できなかったけど、この世のものでない霊が供養してほしいと来る人やった。 大山敏郎 麦ｵｼﾞｬﾙ ｽﾄｰｶｰ蛇男外道屁ｯｺｷ林屋万平統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物
黒ﾔｷﾞさんがお手紙で言ってたｵ病気 ｿﾚｯﾃ なぁ～にぃ～♪ 統失ﾋｯｷｰ蛇男糞雀鬼？！
誤謬 - 思考内容と対象との一致しない思惟，判断で、真理の反対語です。
■スレのローカルルール
犬と麦、ｵｼﾞｬﾙ、統失ﾋｯｷｰ蛇男ググるｺﾋﾟﾍ無恥ﾟ芸人悟前糞雀鬼はｷｬﾗ使い分け同一人物、放置ﾌﾟﾚｲ決定。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ。
|| 荒らし粘着は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし粘着は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ﾅｲ。
|| 荒らし粘着は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着は問いに問いで返す無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに誘います。
|| ﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負けです。
|| ○反撃は荒らし粘着の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着にエサを与えないで下さい。 Λ_Λ
|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて ＼ (ﾟーﾟ*) ｺﾎﾝ ｷﾎﾝ！
|| ゴミが溜まったら削除が一番です。 ⊂⊂ |
||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿ |￣￣￣￣|
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ ﾊ～ｲ、先生、ﾜｶﾘﾏｼﾀｧ～♪
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
∩＿＿＿∩
(ヽ | ノ ヽ /)
(((i ) / （゜） （゜） | ( i)))
／∠彡 ( _●_) |＿ゝ ＼
( ＿＿＿､ |∪| ,＿＿ ）
| ヽノ /´
| 他者には寛容だけど、自分には不寛容でしょ。仏教は。
戒律も厳しいし、食事も少ないし >>752
ジャンキー君にもその指導よろしゅう笑、 宮崎哲弥なんて本読んでたらバランスに欠けるんだよ。 >>755
小学校のときの高野山研修だったか
ばあちゃんが仏壇に向かって唱えてたからか
なんかしらんが昔から
おんあぼきやあ
は知ってた
笑 ここ数日、上座系（？）の方も交えいい感じでスレが進んでいたのに。 >>759
・・・そうやって偏見を持つからバランスに欠けるんじゃないの？ >>759
そのあたり、参禅虚言説。
ママンに参禅しているのでしょう、知識の頼りは宮崎哲弥 愚痴を言うジャンキー(笑)
それがダメなんだよ。
ママの愚痴を聞かされて幼少期をすごしたんやろ？ >>747
それも仏教でしょう。
悟りとは、仏教にも囚われないことです^^ >>761
ママン参禅の虚言癖のジャンキー君の本性を解らなかっただけ笑。 >>765
栄進、名言賞だ。
ジャンキーじゃママンが気になる悟りに囚われています。 >>753
今日パチスロで洒落にならんぐらい負けた。
ヤケクソで思いついたこと書くんで夜露死苦！ >>760
おんあぼきやあ ・・・・・は念仏の浄土宗系に対抗する為に天台真言サイドで生み出された。
生きている間の罪を滅罪するため。 パチスロの資金て嫁さんから貰うの？
自分で働かないのに無駄金使うなよ。 >>765
方法はいろいろあると思うけどね。
囚われようのない世界（無為）に気付いて、それを実践（有為）するという始覚的な方法。
道元さんみたいに本証妙修的なやり方と。 >>766
他人の知識や体験に対する妬みや嫉み・・・ >>722
どの口でいってんだ？笑。
ママンの教育で、肩書執着妄想の権化のくせに笑。
ママン参禅で障碍者を見下せとか教育されたのか笑？ >>774
他人の知識や体験に対する妬みや嫉み・・・ >>771
もう二度としない。
仏の顔も三度までや^^ でおーや元オームも、他人の事をどうこう言う前に、実践して欲しいもんだね。
少なくとも坐禅会1000回、摂心100回こなしたら、少しは言うことを信じるよw
口先ばっか・・・ >>775
幼少期のママンの厳しい管理の苦しみに逃れるためオウム返し戦術をジャンキーは学び・・・・。 苦の証知→苦の原因の捨断
→苦の滅尽の現証→苦の滅尽の修行の修習
実際には修習と現証は入れ替わると見るけどいかに？ >>765
〔二三 、臨終のことば 〕
一そこで尊師は若き人ア ーナンダに告げられた 。
「ア ーナンダよ 。あるいは後にお前たちはこのように思うかもしれない 、
『教えを説かれた師はましまさぬ 、もはやわれらの師はおられないのだ 』と 。
しかしそのように見なしてはならない 。
お前たちのためにわたしが説いた教えとわたしの制した戒律とが 、わたしの死後にお前たちの師となるのである。
（大パリニッバーナ経）
悟りとは仏教にも囚われないこと
という趣旨の説法ではないね
この臨終のことばはね 少なくとも坐禅会1000回、摂心100回こなしたら、障碍者見下し的ママン教育参禅発言ができるらしい笑。 苦の原因の捨断→苦の滅尽の現証たまからいいのか。
その現証を修習する(くり返し修行する) ７８７．苦の滅尽、はない。だからして、順番もない。 苦の証知の時点で出来る人出来ない人が振り分けられる。
ナメナメさんみたいな人はここで脱落する。楽しい楽しいてあっちこちに顔出して死んでいく。
天狗さんは出来てそうだけど。 >>790
うわっ、楽しそう・・・・・。
本山西教寺行ったことあるで、当然禅定空気吸いに笑。
日吉大社の神様も拝んでいたらしい・・・また、これも知りたい・・・・・うっ知識煩悩が・・・笑。 >>792
そのような態度はママンの厳しい干渉参禅から学んだのですね笑。 >>772
囚われないことが実践と言いたいわけですな。
知識や体験も有為ですよね。
それに囚われてませんか？ >>795
はいはい、実践しようね、口先だけでなく。 ７９７．実践バカ、実践ママ、の言う、ことであるよ。 苦の証知が出来る人居ます？
知識ではこの世は苦であると読んでも
明らかに知る人はたぶんほとんど居ない。
せいぜい人生楽ありゃ苦もあるさ程度でしょ
苦の証知出来ない人がお寺に1,000回通ったところで
1,000回AA貼り付け能力が身につくだけでしょ。 >>796
うぉ！それも名言賞。
やるな。
ジャンキーはママンから知識至上主義と、障碍者見下し肩書執着スピリッツから嘘をついてまで貫くようになったのです。 ７９９．苦の認知をしたらば、どうなるのかや。そこが問題である。 >>799
苦の回避ごまかし術をママン寺から学んでいるのです。
ママン干渉参禅修行の日々笑。 >>781
その肝心の仏の教えというのが、説かれた教えにも戒律にも囚われるな、です。 >>796
「毫釐も差あれば、天地懸かに隔たる」って云うじゃありませんか。
少なくとも、囚われない様の無いものに気付くのと、気付かないのでは全く違いと思うんです。
>囚われないことが実践と言いたいわけですな。
そうですね。
自（みずから）ら実践すると囚われになるので、自（おのずか）ら実践されるって事で。 >>804
また、どの口でいってんの？笑。
ママンの影響下の肩書執着妄想でレスですか笑。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんはホント寝ても覚めてもジャンキーたん💕ジャンキーたん💕だおねぇ～ｗｗｗ
久しぶりにでおーたんのテーマソングｗｗｗ
でおー恋におちてジャンキーFall in Love💕
https://youtu.be/Cc5M23N2o_k マルキシズムに洗脳された昔の教師が
自分の鉛筆ダコを生徒に見せて自慢していたな(笑)
参禅回数も尻ダコ自慢か？
その程度なんだよ。 >>799
> 苦の証知が出来る人居ます？
> 知識ではこの世は苦であると読んでも
> 明らかに知る人はたぶんほとんど居ない。
貴方は病気になるでしょ？
歳もとるでしょ？ >>806
麦が大発狂する時が香ばしいように。
ジャンキー君が大発狂する時は香ばしい、
忍耐度が麦よりもジャンキーの方が低いので、
参禅経験自慢が面白くなる笑。 >>805
言っても無駄のようだから、しばらく透明あぼーんだね、あなたは。 確かに尻にタコが出来るほど坐り続けた執念は凄いけど
仏教じゃないでしょそれ >>810
次の大発狂の波が来るまで弄ってやる笑。待っているぞ、次の大発狂タイムを笑。 >>807
実践してから言おうよ、口先だけでなく。 >>813
嘘の壁で事実を覆い隠そうとする敗北感劣等感の恐怖のジャンキー >>811
ともあれ、実践してから言えば？
口先だけでなくて。 ジャンキーのママンも自己中で、自分の失敗を反省せずゴマカス、ママンだったんやろな笑。 >>799
証知できないのが苦
知識それ自体が苦
一切皆苦^^ 老病死だけじゃなく、一切は苦であると証知できます？
出来ないでしょ？出来る人なら次に行くから。
次は苦の原因の捨断。苦の証知が出来ないから捨断も出来ない。
AA貼り付け楽しい楽しいとやってるわけだ(笑) >>819
ジャンキーのママンは、そのような人で、ジャンキーに干渉したのだろう、
その怒りが、デパスマンとかで現れる笑。 >>818
証知”できない”のが苦 → 証知”されない”のが苦
そうは思いませんか？ 「慢」
自分より劣った者に対して「自分は優れている」と自負し、
同等の者に対しては「同等である」と心を高ぶらせることをいいます。
「過慢」
自分と同等である者に対して「自分の方が優れている」と思い高ぶり、
自分より優れている者には「同等である」と侮ることをいいます。
「慢過慢」
自分より優れている者に対し「自分の方が優れている」と自惚れて、
他を見下すことをいいます。
「我慢」
今では「耐え忍ぶ」というような意味で使われていますが、仏法本来の意味は、
自我に執着し、我尊しと自惚れ、それを恃むことです。
「増上慢」
未だ悟りを得ていないのに、「自分は悟った」と思うことをいいます。
「卑慢」
自分よりはるかに優れている者に対して、「自分は少ししか劣っていない」と思うことです。
「邪慢」
自分に徳がないのにも関わらず、あると思い「自分は偉い」と誇ることをいいます。
おまえら倶舎論詳しいな＾＾ 仏教は坐る回数じゃないんだよ。
ブッダの話を聴いただけで悟った人や掃除して悟った人もいて
反対に半生かけて1,000回だか知ったこっちゃないけど参禅したジャンキー
そのジャンキーがアラハンで供養に値するお方か？
逆に傲慢で嘘つきで病名を連呼して相手を罵倒し、自殺教唆のような犯罪までやると。
これで俺と同じことをやれと言われたら、嫌ですと言うでしょう(笑)
なりたくない人に嫉妬はしませんからね(笑) .>>824
知識にからめば迷う、
日常知で頑張れ。 >>827
ママンの干渉でお勉強の座った回数でしょう笑。 >>819
>老病死だけじゃなく、一切は苦であると証知できます？
>出来ないでしょ？出来る人なら次に行くから。
>次は苦の原因の捨断。苦の証知が出来ないから捨断も出来ない。
それは微妙に違うとおもうよ？
”する”というのは有為でしょ？
苦の原因の遮断というのは、有為を離れることでしょ？
”する”のであれば余計な業を重なるだけ。 >>804
自分自身が囚われない様の無いものになることが悟りなのかな。
自分自身という囚われにも囚われない。
そこには自ずからもない。
他人からも俺を囚われない。
高校時代、友達がいなかった^^ >>827
>仏教は坐る回数じゃないんだよ。
坐りもしないでそんなこと言えるの？ >>828
感心してしまった。
もう一度出直しますはわ。
>知識にからめば迷う、
なんとなくわかってきました。 出来ないなら出来ないて言えや(笑)
グダグダ能書きはイランだよ(笑)
お前はホメイニ師か？ >>834
ジャンキーのママンの視線に囚われて真実現実に囚われない。のがジャンキー悟り。 >>834
なんだかんだ言って、栄進さんはこのスレの愛されキャラでしょうにｗ >>837
分かってんじゃんｗ
だったら実践しなよ。 知識に使われるから迷うんでしょ？
だから分かった振りして支離滅裂に仏教用語や禅語を羅列する。 ジャンキー見ての通りだろ？
何千回坐っでもジャンキーみたいになるならやめますと。
やるなら正当な師か原始仏典などの記述に従って坐る。
ジャンキーに従って坐ったら、ジャンキーが師になるわけだ(笑)
こんな人生の汚点はないんじゃない？ >>836
このスレのジャンキー、ろんなど怪しい知識禅を忘れて
https://daihonzan-eiheiji.com/zen.html
日常にも「坐禅」の精神
道元禅師はまた、坐禅だけではなくすべての日常行為に坐禅と同じ価値を見いだし、
禅の修行として行うことを説かれています。 修行というと日常から離れた何か特別なことのように聞こえますが、
毎日の生活の中の行い一つひとつを坐禅と同じ心でつとめ、それを実践し続けることが、私たちにとっての修行なのです。 ジャンキーに言われたら坐らない
ジャンキーの指示には死んでも従わない。 >>841
ジャンキーママンはそういう理不尽な理屈をいっていたのかな？笑。 >>842
他人の知識や体験に対する妬み嫉み・・・ 結局、アッパーカットを外して転んでマウントパンチでギブアップの元オーム。
試合終了後の場外口論か・・・・ >>844
ジャンキーの妄想信じるくらいなら、なんみょーやっているほうが幸せ笑。久遠寺行きたいぞ笑。
https://www.youtube.com/watch?v=SecdXMBXFfU&;feature=youtu.be 相模蝦は豪快に遊んでおるのかのうｗｗｗ
それに比べお前らは墓場じゃのう、墓場の掃除したかｗｗｗ
おらは雨で久しぶりに休養じゃったｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 元オームや？
ジャブのようにコツコツと坐禅をしないとねｗ
アッパーカット一発狙いじゃこけるだけｗ ジャンキーママンに認められなかった
コツコツ自己愛育成の間違いでは笑。 ブッダに魅力を感じるのはいいことですよ。
ブッダのお弟子さんもみなブッダに魅力を感じたからこそ弟子入りしたんでしょうし。 >>843
>道元禅師はまた、坐禅だけではなくすべての日常行為に坐禅と同じ価値を見いだし、
>禅の修行として行うことを説かれています。 修行というと日常から離れた何か特別なことのように
ブッタに魅力を感じつつ、私は在家ですので、やはり道元禅師の言った言葉は助かります。 >>857
ろん、ジャンキーみたいな小理屈や嘘ではなく、この発想のみでしょう、修行が進むのは。 まだジャブだとか言ってたか。
この時点でアウトなんだよ。
俺は確かに書いたけど、いつまでひっぱるのかい？
スピード時代の現代にはそぐわない引っ張り様だ。
ジャブでもフックでも何でも良かったんだよアッパーカットのほうが言葉の響きがよかったと思っただけ(笑)
その引きずりざまが、ネチネチ嫌味を子供に言ってたママの悪影響かな？知らんけど(笑) 元オームちゃんは、人生一発大逆転をねらって
オウムに入信し、ひっくり返って、
まだ気づかず、同じことを繰り返すのじゃのお＾＾
宗教はやめて、仕事に専念し、本来おぬしが望んでおる
楽しい楽しい家庭をもてばええのじゃよ＾ー＾ なめじいらしい、俗的な怒りが感じられる。ま、それも人生だな。 嫌味じゃなく、本心で元オームちゃんの幸せを願って、
祈って言っておるのじゃよ＾＾ ジャンキーはブッダともズレてる
道元さんからもズレてる。
もしかしてバレバレのヅラもズレてないか？ >>859
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
三時間前にお前が言ったことを引っ張ってそれかよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
それを言うお前って
> 逆に傲慢で嘘つきで病名を連呼して相手を罵倒し、自殺教唆のような犯罪までやると。
って、数年前の事引っ張ってるじゃんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
おかしくて、わき腹痛ぇ！！！！！！！！！！！！
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ジャンキーはジャンキーママン精神のみフィットしています、
社会常識から外れ切っていますから笑。 >>863
そうか、ズレてるかどうか、実践して確かめてから言ってくれｗｗｗｗ
口先だけじゃ、なぁｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>843
いよ！その言葉待ってたよ。
パチスロも坐禅です^^ >>861
いや、怒りではなく
いろんな人を見てきてのお＾＾
宗教だけでなく、精神世界に興味や
関心を抱く人の特徴のようなものがあるのじゃよ。 お、ジャンキー君の劣等感敗北感の怯えが盛り上がってきましたな笑。
ママンの話がクリティカル・ヒットなのでしょう。 >>870
何時もいいポイントで
動画を紹介してくれて
ありがとうじゃよ＾＾ >>863
パパのコンドームがズレて生まれました^^ >>867
> パチスロも坐禅です^^
一度利他行としてパチスロやってみたら？ 俺のママンは馬鹿だけど働き者だったな。今も現役じゃないかな。
口うるさくは言わない人だった。
血筋だろうな。 >>872
いや、それはないと思う。
父親と誕生日が近いんで、狙い撃ちしたんじゃねーのｗｗｗ >>874
なんかわからないけど、大変だったんだろう、と・・・・・・・。 母親に会いたい気持ちは不思議なことにないんだよ。
悪い母親じゃないけど、母親は息子を情をかけてくるから鬱陶しくなるんだよ。 なるほど、女的な難しい気質の人ていうのもあるからね。
ジャンキーのママンはもっと強烈だろうな、きっと笑。 親父も働き者だったけど、ヤクザみたいたったな
いじめっ子に俺の親父言うよと言ったらドヘザして謝ってきた(笑)
そんな便利な力もあった。 両親、特に母親との関係が
今の自分にかなり影響を及ぼしているのじゃのお＾＾
スカイプ通話会では、それぞれ恥も外聞も捨てて
心の底から語り合うこともあったのじゃよ＾＾ >>877
母ちゃんの思い出。
料理が下手。
中学校へ弁当持ってくのが恥ずかしかった^^
一切皆苦 弁当隠しながら食べてた人居たな。
覗いたらご飯の上にご飯ですよとかね。
他の子供は何種類も手の込んだおかずが入っていたから インスタント物でもおかずを入れてくれれば、ま気にならん奴はきにならんだろな。 俺は幼稚園は弁当だった。
下手とかあまり考えていなかった。
今の弁当はすごいよなぁ。
同情するよ。
ただ、小学校、中学校の給食はまずいと言うことしか覚えていない。 >>886
当時冷凍食品はあったんだが、父ちゃんが健康志向でそーゆーの一切認めなかった。
俺はあまりにも不味い弁当が恥ずかしくてワザと学校に持っていかなかった。
そしたら母ちゃんはわざわざ学校まで届けにきた。
中学生だった俺は顔から火が出るぐらい恥をかいた。
一切皆苦 親子の縁も長いこと離れて暮らすと薄くなる。
影響も弱まる。その代わり助け合いができない。
全て自分でやらなくちゃならない。金に困ったから貸してとか出来ない。
兄弟とも疎遠になったな。仲良かったけど長く離れていると生活に関わりのないことだから重要度が低くなる。
生活の比重が大きい。金と時間掛けてまで会うほど重要度がない。
余裕もない。 栄進、そりゃ、大変やわ。
>>890
なるほどな。 小学校3年まで4年だったか？
給食は脱脂粉乳じゃった、
当時のアメリカでは家畜の餌じゃったのお＾＾
給食の鯨の竜田揚げじゃったかいのう
めちゃ美味かったのお＾＾ 母が亡くなって大分になる。
「親孝行、したいときに親はなし」
つくづく実感する。
お盆か。。。
もう一度会いたいなあ。。。 >>891
親のマイホーム、ベットタウンで茨城だった？ 俺が不思議だと思ったのは、母親の兄弟は七人居たのに
ほとんど合いに来ないし、会うのは1番上の姉さんだけ。
俺が年取ってやっとわかった。生活の重要度が圧倒的で兄弟の絆は二の次参の次になる。
しかし金に困ると突然電話が来たりするから(笑) >>893
>給食の鯨の竜田揚げじゃったかいのう
懐かしいのｗ
おいしいは迄は憶えてない。
まずいのは豚肉のシチュー。
当時肉は嫌いっだ。 >>896
兄弟数が多すぎて、疎遠とか。よくわからんけどな。 クジラのベーコンはよく食べたな
白い脂身と茶色い赤身が別れてて
紅粉で淵が色づけされてたな。
アレをご飯のおかずにして俺は大きくなったんやろな。 >>893
じゃぁ、ストーブはコークスか？
>小学校3年まで4年だったか？
>給食は脱脂粉乳じゃった、
なんか年がわかるなｗ >>898
吾輩は、今は鶏肉は大好きじゃが
小学校のころ鶏肉が食べられなかったのじゃよ。
無理して食べると発熱したのお＾ー＾ >>901
おぬしも脱脂粉乳のんだことが
あるのかいのお＾＾ｗ 母親側の兄弟には暗いオーラを感じた。1番上の姉さんだけは明るい人だったけど。
風の噂では二番目の姉さんは子だくさんなのに蒸発したらしい。
家族は苦しみなのかもしれない。蒸発したくなるほどの苦行なんだよ。
お釈迦様も蒸発されたんだから。 >>903
ないしょｗ
これだけは言える。
なめ爺様、先輩ですｗ >>901
ストーブは憶えておらんがのお＾＾
脱脂粉乳は地域によって
牛乳に変わった時期が
異なるじゃろう。 >>897
小学校の給食でクジラ肉食べた。
エホバの証人の友達は、クジラ肉を食べなかった。
理由は血が含まれてるから。
エホバは輸血を拒否してるのは後で知った。
しかしその友達は豚や牛のレバーは、喜んで食ってた。
レバーにも血は含まれてるぞと突っ込んだら、精肉屋で血抜きされてるから平気だと怒られた。
一切皆苦 >>904
何とも言えない、業を背負っている人ているからな。
俺の人生上でも、なんで、こういう不幸に向かう発想で判断してしまうのか？という人もいたから。 俺の生い立ちや周りを見ると一切苦行だよ。
向かいの学会の家族は、息子と母親が自殺。
斜め前の家は息子が離婚後自殺。
俺の1個下の同じ学校の男子生徒は公園で首つり。
まだまだあるわあるわ。 >>907
給食は残すな！って先生が
よく言っておったのじゃよ＾＾
好き嫌いはともかく、
身体の発育は個人差があったからのお、
よく食べる人と少食の人がいたのじゃよ＾＾ 俺もある意味、業との戦いの日々だったんだろうなあ笑。今思うと。
ジャンキー君の底無しの不幸な業よりも軽いけど笑。
>>910
そういう業まみれ、嵐の中で宗教を求めたんだな。 >>909
それはご苦労様じゃよ＾ー＾
コークスは知らんのじゃよ＾＾ 俺自身が病弱児で入院何回かしてて
小学生でこんな苦しむくらいなら死にたいと思ったくらいだから。
でおーも戦ったというのは分かる。
波長で分かる。 暇を見つけて、日本仏教各宗派の勤行祈祷の音声録画し倒したぞ、
これを聞いて禅定ライディング祭りじゃ笑。 >>914
話を聞いていると、俺は幸せだったんだなぁと、思う。 >>911
みんなから苛められてた女子がいたなあ。
給食のパンを必ず残す。
残したら先生に怒られる。
だから机の奥にパンを隠す。
大掃除の日にカビた大量のパンが見つかって晒し者にされ、それがまたイジメのスパイラル。
一切皆苦 辛気くさい話ですまないけど、あらゆることが苦しみなんだということを割とわかりやすい環境ではあったと思う
楽しそうにしてる人も一寸先は闇なんですよ。
結婚し破局し離婚して自殺とか、結婚しなけりゃなかった。
子供だってオウムに入信し殺人に荷担したら親は死にたくなるやろ
子供作らなきゃ無かった苦だ。
あらゆることが苦しみになる潜在的な爆弾になっとる。 子供の時から病気で苦しんだり
大人になっても、病気でまともに
仕事ができなかったり、
親の借金300０万円を50十代半ばで負い
離婚し首つりのロープを買って、ぶら下がる寸前
だった人。
同じく２８歳で離婚して社会復帰してブラック企業で
家庭不和もあり、実際に首を吊ったが、ロープが運よく
外れて助かった人。
癌が転移して末期の人で入院の繰り返し。
様々の人の各々人生模様があるのじゃのお＾＾
オフ会やスカイプ会に来てくれて話してくれたのお＾＾ 俺もトラックで仕事してるけど、この仕事はまさに一寸先は闇の潜在的爆弾。
事故ったら地獄に叩きつけられる。
そういうことなんですよ。 >>914
でも、今はこのくらい元気があるんだろ？
よかったじゃないかｗ
394 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2018/06/18(月) 07:23:14.30 ID:lZTMGpTQ [3/9]
麦ちゃん、俺は１８０で７５キロのボクサーのような筋肉質で
しかもチンチンがデカい(笑)
400 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/06/18(月) 07:46:16.94 ID:lZTMGpTQ
麦ちゃん僕のレスは無視ですか？
今朝なんてビンビンに勃起しててパンツの穴から飛び出してたよ。
。ρ。
ρ ￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
m
C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
/⌒ヽ⌒ヽ＿__ | ∴ヽ ３ ）
./ _ ゝ＿＿＿）（９ (｀ ´) ）
/ 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ ―◎-◎-|
_/ ) （ Y￣￣￣￣）
(__／ ＼＿＿＿＿／ 吾輩も17歳で原因不明の病におかされて
病院をたらいまわしにされてのお、
ジサツも考えたが、図書館で見つけた
仏教の本を読んで(ちょっと怪しかったがのお）
助かったのじゃよ。
症状は激痛が首から頭に走り
電気コテでえぐるような痛みが
続いたのじゃよ。
あまりの痛みに気絶しそうになったり、が何度も
あったのお＾＾
病院ではダメだったので、東洋医学やその他お祓いまでやってのお＾＾
最後は断食でだんだんとよくなってきたのじゃよ＾＾
今も心臓のほうに後遺症は残っておるし、
原因は、ある製薬会社の薬品じゃった、
他にも病人はいて、治癒した人はいないみたいじゃよ、
かなり良くなったのは吾輩が例外みたいじゃのお＾＾
奇跡といってもええかもじゃよ＾＾
当時あまりの痛みに耐えられなくて
ガス管をくわえて死んだ人もいたのお。
ほかにも死んだ人は何人もいるのじゃよ。
病気が回復するまでに母親に
苦労を掛けて衰弱し過労して
66歳で他界したのじゃよ。
自分が母親を殺したのだという思いが
続き毎日3年間泣いていたのお。 毎朝目覚めると泣いていたのじゃよ
3年しか泣かなかったから、
ちょっと冷たい人間かもじゃよ＾＾ オメーラ不幸自慢してんじゃねーよ！
上には上がいる。
不幸自慢は幸福自慢だ^^ このスレに来る人はそれなりに色々苦労しているなあ。 断食中は経典を特に般若心経を唱えていたのお。
当時は瞑想は知らなかったので、
やらなかったのは残念じゃよ＾＾
それから10年ぐらいたった27歳と28歳の２年に渡って
神秘体験を6回ぐらいしたのじゃよ＾＾
そのあとに母親が亡くなり、交通事故で入院したり
震災にあったり父親の病気で入院の繰り返しで
看病に明け暮れていたのじゃよ＾＾
その後PCを買って鬼ちゃんのいるこのスレに来て
瞑想を本格的にやりだしたのお＾＾ オフ会やスカイプ通話会では吾輩なんかより
もっと悲惨な目にあった人がいっぱいるのお＾＾
吾輩は今が良ければ過去も未来も全部オーケーじゃよ＾ー＾ なんかなんか勘違いしてないかｗｗｗ
お前らは悟ってるんじゃなくて悟られてるんだがなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>926
＞不幸自慢は幸福自慢だ^^
その通りじゃよ＾＾
真っ只中では、なかなか言えんからのお＾－＾ >>930
＞お前らは悟ってるんじゃなくて悟られてるんだがなｗｗｗ
あっぱれ！名言じゃのお＾＾ 今日は２しゅほどした。
明日は仕事だ。仕事は修行だ。
なんで俺がここにいるんだろうかと、疑問に思う。
無欲を趣味とし
ごめん。 >>850
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんもうシンデレラボーイタイムかなぁｗ
今度は久遠寺に興味持ったの？意欲的だねおｗｗｗｗ
久遠寺のお坊さんも優しいお♪
本堂に待機している気ガス
参道が何コースかあるけど
でおーたんなら菩提梯階段楽勝だろうなぁ～
麦は一番上の駐車場からお参りｗ
昨年行った時は駐車場からケーブルカーが出来ていて乗って直ぐだおぉ～ｗｗｗ
垂れ桜の咲く頃が綺麗だお♪ >>933
実践？
それだけ？
鬼も暑さで、省エネか？ >>867
正法眼蔵の八大人覚を読んでみれば
パチンコやパチスロのようなものは道元は真っ先に否定するだろうというのが分かるよ
八大人覚
http://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%C8%AC%C2%E7%BF%CD%B3%D0
四つ目の勤精進でスロットでしてますという理屈にもならないからね
勤精進
http://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%b6%d0%c0%ba%bf%ca
＞四には勤精進。（諸善法を勤修すること無間の故に、精進と云う。精にして雑ならず、進んで退せず。）
ここでいう諸善法とは自利に執着せず利他行を行うことだから >>938
今日パチ屋に7万お布施したんやけど。
利他行と言わず何という^^ >>939
スロットに七万注ぎ込むことこそ自利に目が眩んでる証拠だよ >>942
なんでダメなの？パチンコやパチスロ結構結構じゃん。タバコも吸えばいいよ。 >>942
坐禅ごときで成仏できると思うことが自利に目が眩んどる証拠やないか^^ >>939
・・・困っている方に施すのがｗ
そのパチ屋は困ってるのか？ >>943
諸仏は 、これ大人なり 。大人の覚知するところなるが故に 、八大人覚と称す 。
これをよく覚知すれば 、涅槃の因となる 。
これは 、われらが本師 ・釈迦牟尼仏が 、涅槃に入られるその夜 、最後に説かれたものである 。
第一は 「少欲 」 。
人間に起きる五つの欲望 （具体的には財欲 ・色欲 ・飲食欲 ・名誉欲 ・睡眠欲 ）のうち 、自分がいまだ満足していないものを満足させようとしないのが 、少欲と名づけるものだ 。
仏が言われた 、 「汝ら比丘たちよ 、知るがよい 、多欲の人は 、名誉と利益を求めるがために 、苦悩もまた多い 。
少欲の人は 、求めるものもなく 、欲もないから 、すなわちかかる煩いがない 。
それ故 、汝らはまさに少欲を学ぶべきである 。そして 、少欲によっていかなる功徳が生じるかを学ぶがよい 。
少欲の人は 、自分の意思をまげてまでしてこびへつらい 、他人に迎合しようとはしない 。
また 、感官の対象に心を奪われることもない。
少欲を実践する者は 、心がおのずから平静であって 、憂え 、怖れることがい 。事に触れて余裕があり 、常に不足することがない 。
少欲の人は涅槃が得られる 。このようなものを少欲と名づける 」と 。
（正法眼蔵 八大人覚）
スロットで作務とか禅というのは道元の教えではないということ >>945
> >>942
> 坐禅ごときで成仏できると思うことが自利に目が眩んどる証拠やないか^^
そりゃそうだけど、パチ屋に７万もお布施して仏になれるのか？ 少欲
408因縁果 ◆d........o 2018/08/11(土) 10:44:57.80ID:XtUWsqiv
欲は煩悩ではない^ ^
それに執着すると煩悩になる^ ^ 人間に起きる五つの欲望 （具体的には財欲 ・色欲 ・飲食欲 ・名誉欲 ・睡眠欲 ）のうち 、自分がいまだ満足していないものを満足させようとしないのが 、少欲と名づけるものだ 。 >>951
いけば、いいけど。
それが弾道ミサイルになって日本に直撃だ。
因果応報ってやつじゃない。 >>949
幾ら布施したら仏になれるのやらなw
パチンコもスロットもした事ないわ。
いや、あったわ。(二行矛盾)
兄の付き添いで打ち子させられたけど、
うっさくてなぁ。店内。耳痛くなった。
ケチもんだから、一日中付き合って、モスバーガー一個w >>950
＞人間に起きる五つの欲望 （具体的には財欲 ・色欲 ・飲食欲 ・名誉欲 ・睡眠欲 ）のうち 、自分がいまだ満足していないものを満足させようとしないのが 、少欲と名づけるものだ 。
（原文)
彼の未得の五欲の法の中に於て 、広く追求せざるを 、名づけて少欲と為す 広く追求せざるを・・・＾＾
執着しないということやな＾＾ 不幸自慢じゃないけど、チベット仏教の教えで
「苦しみに出会ったら宝物に出会ったと思う」というのがあると聞いた。
苦しみ多い人は、苦しみを知ってるということだから
仏教的には自慢しても卑下する必要はない。
下呂から飛騨に移動しただけで疲れてまた休憩(笑)
仕事が終わったらやる気が無くて運転も続かない。
人間は気合いが大事なんだね。 帰る気力があれば夕方には着いたが、こうやってだらだら2ちゃんねるやって
もう深夜(笑)
仕事がなければ堕落した人間なんだよ。
まさに「何もしたくない」 仏言わく、「汝等比丘よ、当（まさ）に知るべし、多欲の人は、多く利を求むるが故に
苦悩も亦（ま）た多し。少欲の人は、求むること無く欲無ければ則ちこの患（わずら）い無し。
ただの少欲なるすら尚（な）お応（まさ）に修習すべし、何に況（いわ）んや少欲の能（よ）く
諸々の功徳を生ずるをや[少欲は様々な功徳を生じるのだから益々修習すべきである]。
少欲の人は、則ち諂曲（へつらい）して以て人の意を求むること無く、亦（ま）た諸根（感覚）に
牽（ひ）かれず。少欲を行ずる者は、心則ち坦然として、憂畏する所無し、事に触れて
余裕あり、常に足らざること無し。少欲有る者は則ち涅槃有り。是れ（以上の教訓）を
少欲と名づく」（「仏遺教経」）。 >>948
なんやねん小欲って、無欲でええやん。
多欲で金儲けするのが悪いなら、無欲で金儲けしたらええ。
そして儲かったカネを自利に使わんかったらええ。
エアコン買うのは自利やなく電気屋が儲かるための利他や。
これぞ仏教資本主義の原動力や^^ >>963
八大人覚の「仏言はく」は全て仏遺教経からの引用だね 仏陀の最後の説法の記録『仏遺教経』らしいよ＾＾
欲がなかったら人類は滅亡してるかもしれん＾＾ 第八は 「不戯論 」 。
悟りを開いて分別を離れるのを戯論 （無益な議論 ）を離れるという 。
事物のあるがままの姿を究め尽すのが不戯論である 。
仏が言われた 、
「汝ら比丘たちよ 、もしさまざまに戯論することあらば 、その心が乱れる 。そうであれば 、出家したからといって解脱は得られない 。
それ故 、比丘たちよ 、まさに急いで乱心と戯論から離れるべきだ 。
汝らが寂滅の境地を楽しみたいと思えば 、ただまさに戯論にふける弊害を除くべきだ 。これを不戯論という 」と。
（正法眼蔵 八大人覚） 夕さんも堕落しちゃったか。
しかし、必要とされたときは頑張るでしょ？
家族持ちはパパが必要とされるから早く家に帰るわけでしょう
私は部屋に帰ってもコンビニで拾ったコクワガタ君が居るだけだ(笑)
引きこもりだけど長生きするんだよコクワガタは >>941
昨日まで調子良くて40万くらい買ってた^^ 何に況（いわ）んや少欲の能（よ）く
諸々の功徳を生ずるをや[少欲は様々な功徳を生じるのだから益々修習すべきである]。
そうだね＾＾
これだとブッダちゃんも欲を認めている＾＾ >>949
道元の言う通り多欲で何事も実践したらあかん。
無欲で実践すれば即成仏や^^ パパあそこ連れてってと懇願されたら疲れていても頑張るんでしょうね妻子持ちは。 元無いもの(欲)を認めてるのも応病与薬、抜苦与楽故なんだよなぁ。対機説法な
相手の機根に合わせてる。 無欲だと・・死ぬで＾＾
まぁ・・それでもいいが＾＾ 健康あっての仕事や修行だから、食べる欲は認められている。
適度ならね。私は大食いでラーメンチャーハンセットや、コンビニ弁当とサンドイッチとカップ麺を食べてる(笑)
だけど運転手始めて１０キロ痩せた。 >>975
パチスロを無欲でやるとか・・・
健禅一如とか茶禅一味とか云うけど、そうした無我の境地に達したのか？
・・・しかしそうした境地に達した達人が７万も負けちゃなぁｗ パチスロは二十歳の頃はまって、半年で百万以上負けて辞めた(笑)
半日で１３万勝ったことあったが
コンスタントに負けてた。 my坐布捨てちまったよw滝川商店の微妙な奴なw
それでも坐禅中毒丸ゴテでなー♪
やめらんねーわーw お釈迦様の時代は、歩く修行もしてたようだ。
坐ってばかりだと血行が悪くなる可能性がある。
オウムでも昔何時間も坐禅強制され、腎臓が悪くなった人も居た。
お釈迦様は健康まで留意され歩く修行もさせていたんでしょう。 >>989
買ってんじゃないの？w
まだ通ってるし、2...5chで報告してんだからw分からんけどもw
落ちwノシ 無欲で覚醒剤やってます！
ってのとあんまかわらんw 覚醒剤はやったことないなあ。
覚醒剤は非常に気持ちいいから、辞めても脳が記憶しちゃって再犯率高いそうだ。
気持ちいいからこその苦しみだよね。
わたしたちには覚醒剤の気持ち良さは分からないが、苦しみはない。
あと女性で一日に何回も絶頂になり苦しんでる人が居るそうだ。
快感も持続し過ぎだと苦しみなんだね。 998.人間をやめて、佛になるためにやるものである。私は神となる、ために人間をやめる。 このスレッドは１０００を超えました。
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