【仏教】 悟りを開いた人のスレ311【天空寺】
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古仏が言われた 、 「もろもろの悪をなすことなかれ 、もろもろの善を行なえ 、みずからの意を浄くせよ 、これが諸仏の教えである 」と 。
これは七仏すべてに通じた教誡として 、前仏より後仏へと正伝したものであり 、後仏は前仏より相続したものだ 。
いや 、七仏だけではない 、 「これがもろもろの仏の教え 」なのだ 。
この道理をよく思い究めるがよい 。
七仏の一人ひとりが教え 、言ったことであっても 、まちがいなく七仏全体の教えなのだ 。
相い伝え 、受け取り 、各自が伝言していくのである 。かくてこれが諸仏の教えとなり 、百千万の仏の教 ・行 ・証 (悟り )となるのだ 。
(正法眼蔵 諸悪莫作)
この後に道元は善悪とは何かについて言及しているんだね
http://seesaawiki.jp/w/turatura/d/%BD%F4%B0%AD%C7%FC%BA%EE 荒らし粘着糞雀鬼ー 【視聴注意】 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=LLnhRjo79ng&list=RD4HWOvuEZ30o&index=10
コナサン ミンバンワァ〜♪
ストーカー蛇男ググるコピヘ無恥゚芸人悟前ストーカー外道麦オジャル糞雀鬼
5チャンネルの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じています。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話か、どうか が 問われるところでしょうね。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会での評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切でしょう。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ナイ。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にエサを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除が一番です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 童貞なが周囲から馬鹿にされるのはなぜでしょうか?虫を殺生したり酒を飲んでしまった癖に不邪淫戒だけ守って悟りを開いて解脱を目指しているのが滑稽だから一般社会の人々は童貞を馬鹿にするのでしょうか?それならば童貞を馬鹿にしている人間は不邪淫戒すら守ることのできない愚か者だと思うのですが皆様どう思われますか? 童貞だから馬鹿にする。と言うことはないのだよ。別にいいんじゃない。
飲んべだから馬鹿にする。と言うことはないのだよ。ただ俺に絡まないでくれ。
一乙。
ではまた。 カルトの基準は以下の15項目であり、 この項目の多くに該当するなら「カルト宗教」である危険性が高い。
@ 真理はその組織に占有されており,その組織を通してのみ知ることができると主張する。
A 組織を通して与えられた情報や考え方に対しては,疑ってはならない。
B 自分の頭で考えることをしないように指導する。
C 世界を組織と外部とに二分する世界観を持っている。
D 白黒を常にはっきりさせる傾向がある。
E 外部情報に強い警戒感を与え,信者の情報経路にさまざまな制限を加える。
F 信者に対して偏った情報,偽りの情報を提供することがしばしばある。
G 組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じている。
H 家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている。
I 社会からの迫害意識を持ち,それをかえってバネにする。
J 外部に対して正体を隠す傾向がある。
K 生活が細部にわたって規定されている。
L 組織が信者の生活のすべてになっている。
M 組織内部でのみ通用する言葉を多く持っている。
N 組織からの離脱について極度の恐怖心を与える。 >>9
邪淫というのは、童貞どうのとは
関係ない
人を傷つけないなら、なんでもいい お前らの情報は不幸の塊であり糞であるwww
マスコミは不幸をまき散らしておるwww
マスコミの言う事は効くなwww
孤高こそ幸せのもとなのじゃwww
知らぬが仏www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 意識は幻想か?―「私」の謎を解く受動意識仮説
https://www.youtube.com/watch?time_continue=4381&v=Ox8gJEIe5Ac
1.13.39から・・
無我・非我
う〜〜ん^^
なるほどね^^ 糞情報を詰め込んでるからお前らは糞なんじゃwww
脳糞を洗い流す事じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>14
無我とか非我とか言っても糞情報じゃwww
糞が考えても糞なんじゃwww
うんこ菩薩は糞だったしwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 糞は糞を好むのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 魚ちゃん^^
それ自分の意思で書いていると思っているけど・・・それ錯覚なんだよね^^
と言われたらどうする^^ 自分を虚妄で創り上げている・・・^^
う〜〜ん^^
なんか文がおかしい^^ 顕在意識10%、無意識90%だとすると・・^^
無意識ですでに動きが決定されている^^
ということは・・^^1 つまり・・・^^
私というものはどこを探しても見つからないということになる^^ ニューロンの発火か・・^^
う〜〜ん^^
お墓参りでも行くかなっと^^ >>4
スッタニパータ
第三 大いなる章
〈6.サビヤ〉
520 安らぎに帰して、善悪を捨て去り、塵を離れ、この世とかの世とを知り、生と死とを超越した人、──このような人がまさにその故に〈道の人〉と呼ばれる。 無意識…ニューロンの発火…
いや業でしょ。むしろ全てが業。 >>18
で、どうするんだって言ってどうすんだwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>9
俺の童貞を奪ったのは50過ぎのソープ嬢だった。
一切皆苦 >>1
乙じゃよ^-^
>>20
右脳・左脳との関係は
どうなってるのかいのう? >>31
吾輩も似たような
もんじゃったのお^^w 報道される犯罪者には無職が多い。
栄進はどうかなあ? まあ、おまえら頭の糞を洗い流してからじゃwww
栄進みたいに糞の二度食い、三度食いはみっともないぞwww
リッチも糞食いが趣味かwww
うんこ菩薩に糞扱いされた栄進www
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 24歳になったばかりですが、童貞です。今時普通普通w、、、ですよ?
性欲を無くそうとして、20歳?かな?くらいに『フェミニーナ軟膏』を陰部に塗りたくってみたら、超倍増しましたw
痒くて痒くてw
ネット情報も鵜呑みはマズイですな。
性欲抑えたい人は、抗鬱剤一択です。
ノコギリヤシなんて、全く効かないからw
まぁ、なんで抑える必要あんの?って感じでは、ありますがねぇ。 >>37
900 一切の戒律や誓いをも捨て、(世間の)罪過あり或いは罪過なき(宗教的)行為をも捨て、「清浄である」とか「不浄であると」とかいってねがい求めることもなく、それらにとらわれずに行え。──安らぎを固執することもなく。
「ブッダのことば」スッタニパータ 中村元 訳(岩波文庫)
第4 八つの詩句の章 >>35
懺悔する。
高校生のときキセル乗車した^^ 毎年恒例ご先祖様達が大挙してやってくるぞ 今日は前夜祭だ 皆様ご先祖様に感謝をし餓鬼には施しをしましょうね 南無 >>41
なぜか盆正月は親戚もおれんちに大挙してやってくるんだよね。
恥ずかしいからパチ屋に逃げるけど^^南無 >>42
本家ですか そんな恥ずかしがらないで拝ましてくだせー >>43
俺は別に恥ずかしくないんだけど親父が俺のこと恥ずかしがってる。
気を利かして逃げてるつもり^^南無 >>44
栄進は余り人と直接接触しない職業がいいんじゃない?
インターネット関係とか。 2: 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 215 (410)
3: 【仏教】 悟りを開いた人のスレ311【天空寺】 (45)
年中ノンストップ引きこもりスレ 18歳の時?でしたかね?いつか忘れましたが、、、
(スマホ操作ムズくね〜?)
熟女出会い系サイトに登録し、水仙と名乗るとっても綺麗な54歳の方がいたのですが、サクラでした。
6千円で済みました。危ない危ない。
中学2年のころ、サンタさんを本気で信仰してたり、キスしたら子供が出来るとマジに信じてました。ヤバいわ。
中学3年(ヒッキー)の頃、ノートパソコンが手に入って、ネット世界が衝撃でした。
その時も熟女系エロサイトを覗きに行って、5万5千円請求されました。マジです。ホーム画面のおばさんが消えなくて大泣きしました。
どうしたものかと悩んだ末、パソコンを拳で破壊しました。当時は体重86kgですから。余裕ですよ。今、43kgだから無理だけど。
パソコン破壊しちゃったから、
本読むかゲームか映画しかない。
もうエロが手軽に摂取できない。
昔の火サスでも見れば、胸剥き出しだろうけどさ〜。
エロ本を、エロビデオ(vhs)買う度胸なんて、ないし。
悩んだ僕は、散歩に出掛けました。
公園や川にエロ本が落ちてると思って。
ありました。あったんですよこれが。
熟女モノなんですよまたこれが‼
サンタさんありがとう。神様ありがとナス❗
時を経て、仏教書を坐禅に集中したいからと売り払った時も、それだけは、、、まぁ、捨てました。悔しいです。後悔です。
悲しい悲しい。帰って来て(泣)
タダじゃないとダメなんだ。買い戻してまでは、いらない。 文章おかしいですね。
今、飲んでる鎮痛剤がモルヒネの5分の1の強さらしいんですよ♪( ´▽`)
副作用がヤバイ。ヤバイ。
完治したらまた来るわ〜 今朝の身心脱落 ネタが安易でもま道元してもあ良いか早く書け私の書き込みは書け足で書き込むから下記間違い多い
けど許して欲しい。道元さんが坐禅していた時.他の人が居眠りして和尚にゲタで殴られたて心身脱塵せよと和尚が
叱ったのを道元は身心脱落と聞き間違えた。宇宙飛行士の身心は地球から離れて回るキリスト教の欧米の飛行士は
心我拡大するのか身心が地球を包むように大きくなり悟ったような事言い廻し道元も僧なんだろうか良くわからない。
今日厳しいさんは坐禅に明け暮れていたが、庭で掃除して箒で叩いた意志が竹に当たってカーン違いで永遠の居間に
居た事に気が付いたのか今までテレビ見た板事に気が付いたのか?分は乱れて兎に角早くかけ意味不明でも辻褄会わ
なくても今山登りでも一休さんは山上の茶店で一休みしてぼおっとして一望を見まわせる身は山として心は頭の上
から瘤が出ている。僧いうひとも皆ドッキリで悟れる鴨で、焦って書いているけどNHK将棋観よう。私は時間に
追われるて書き込みはぐちゃぐちゃでも長くなったしヤレヤレ一休み心身は脱落して以内
地上の星 おどろおどろしく踊る美幸さん
https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE いぞげ 過去と未来を切捨てるのも中道かもしれん^ ^
即今だけが真実だからな^ ^ >>47
俺は高校生のとき駅の構内の便所でデラベッピンというエロ本拾った。 童天を見てると、
童天を認めた井上坊さんも、ハッタリだと分る。
危ないなあ。 >>49
俺は抗精神病薬飲んでる。
主治医に「俺は悟ってません。だから病気は治りました」つったら逆に薬増やされた^^ 無意識を無我と勘違いしてるアホが悟りを語るから
見誤るんやw >>59
「自我はそれ自体、意識されない」
フロイト >>61
知らん、謎や。
創価学会員の桃太郎氏に聞いてくれ。
私が聞いても口を閉ざす。 「究極の生命」って、仏性とか如来とかの表現でする人もいるね
正統に仏教を学んだ人は否定するんだろうけど
梵我一如とほぼ同じなんかな >>64
世界を根幹で繋ぐのはロゴス(言葉)である^^ 西洋哲学なんか間に受けてたら
頭おかしくなるよw
あんなもんただの宗教へのアンチテーゼに過ぎんし 真理はな〜んで・かであるwww
な〜んで・かwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 69.魚君だけが偉大である。その他は糞である。バカには理解できない。 >>26
さて遍歴の行者サビヤは(直ちに)師のもとで出家し、完全な戒律を受けた。
それからまもなく、この長者サビヤは独りで他人から遠ざかり、怠ることなく精励し専心していたが、やがて無上の清らかな行いの究極
──諸々の立派に人々はそれを得るために正しく家を出て家なき状態に赴いたのであるが──
を現世においてみずからさとり、証し、具現して日を送った。
「生まれることは尽きた。清らかな行いはすでに完成した。なすべきことをなしおえた。もはや再びこのような生存を受けることはない」とさとった。
そうしてサビヤ長老は聖者の一人となった。 71.それは迷信である。なんでか。
聖者か。うんこ、しても聖者、か。バカ丸出し、である。 >>71
「カネは尽きた。清らかな行いはすでに完成した。なすべきことをなしおえた。もはや再びこのような困窮を受けることはない」とさとった。
そうして栄進はスロットをやめた。 75.金は尽きない。いっぱいにある。
なすべきことを、しないバカである。
金が集まって来て困る、ことになる。 >>45
職業じゃないけど、吸血鬼じゃなく吸乳鬼になりたい。
世界中の女性のオッパイ吸いたい。 オッパイ吸いたいだけとか自己中なやっちゃなw
そらモテんわw うん?
無意識が無我とかなんやねん^ ^
そんなこと言ってないが?^ ^ >>80
どの方向に探し求めてみても、
自分よりさらに愛しいものを
どこにもみいださなかった。
そのように、他人にとっても、
それぞれの自己が愛しいのである。
それゆえに、自分のために他人を害してはならない。
出典 『ウダーナブァルカ』
女性を害したいんじゃない。
同意の上でオッパイ吸いたいだけや^^ アホかw
オッパイ吸うだけとか
その気にさせるだけさせて失礼や言うとるんやw
女をわかっとらんなあw >>89
見返り?
意味がわからんw
オッパイ吸うだけで終わったら女性に失礼や言うとるんやが?w >>97
その通り。
会社に奉仕することも、クンニで女性に奉仕することも同じ^^ >>104
今横に居るんで聞いてみた。
「はあ!?意味わかんねーこと言うと殺すぞ!」
って言われた^^ 内なる師に尋ねなさい。
「この私とは一体何なのか?」 と。 >>78
『吸尻鬼』って、エロアニメ、ガチでありますw >>101
嫁と物を等しく見なさい。
ハンガーを見てみなさい。
それはあなただ。 >>109
ならずともあなたがそうなのだ。
確信がやってくるまで内側を見なさい。 >>112
エロアニメって面白いけど、抜けないよな〜。。w >>113
要するに嫁はハンバーガーってこと?
それ直接言える?
多分嫁が嫁じゃなくなるけどw >>118
分かります。
まずもって、エロアニメの良い所は、三次元にて不可能な状況、即ち『ロリもグロも際限なき凌辱も可能』な所にあります。監獄戦艦やランスのような作品は、娯楽で観るものであって、抜くには使えません。中学生ならまだしも、、、。
三次元で水責めのような過度な陵辱は、バッキー作品のように、死者が出たり障害者が出たり、裁判にまで発展します。
アニメなら可能ですから。
使い分けが大事ですね。 閃いた。
ハンバーガーならぬバンハーガー
パンで肉を挟むのではなく、肉でパンを挟む。
マックに新商品提案^^ 3次元エロでも、虫責めや80?位の老婆が出演しているモノも現在はあり、これからのAV業界には一層の期待を寄せております。
イートクラッシュ(食べ物破壊)は理解できませんが。
需要あるのかなぁ?
ゲロ吐きや便器舐めは、かなり抜けます。
いずれは、技術の進歩によりVRで観れるようになるかもしれないと思うと、胸が熱くなります。‼
あらゆるAVが!といっても、もう一年以上抜いていません(泣)
勃たないwww....w
アネロスを入れてみると勃つのですが、ムラムラせず、結局抜かずに終わります。
評論家のようにAVを観るようになってしまいました(笑)
三次元AVは下手なドラマより刺激的で、下手な映画より痺れます。エロアニメは、普通のアニメより凝った設定や展開もあり、またそのエロアニメから元になった原作ゲームに移行し楽しむこともできます。
最高だわ。 >>121
逆に外だけになってみたら?
>>122
あなた童天か?
なんで名無しになったりコテ変えたり。。
まあ、二次元はみんな同じような反応しかしないからな。。w >>126
おれよりずっと詳しいようだ。。w
まあ、どんな趣味でもいいけど、とりあえず3次元リアルに移行しよう。。w
熟女風俗でも行けばいいんだよ、薬抜いて。。
そっちの方がよっぽど健康になると思うぞ。。w >>127
id見てみてください。
なぜ名前があったりなかったりかは、姉のスマホで設定出来ないから。だって、毎回名前入力しんどいし。コテは変えてない。
そういえば、ロンさんに『さようなら』って書くと自演準備に見えるんでしたっけ?
そんなんじゃないですよ。 今は梅毒などの性病がひそかに流行してるから
健康にはならない(笑) >>129
痛み舐めてますね。
ベッドの上でのたうち回るレベルっすわ。
今もバリ痛い(笑笑)
医者曰く【病名わからん】www 道元が小欲はいいと言ってるのは、僕には性欲はいいと読めてしまう。。w
弁道話でも、禁欲が基本だが、必ずしも禁欲しなければならないということはない、と言っている。。
まあ、坐るか坐らないかだよな。。
あとはそれにつれて自然と・・・ >>133
痛み止めで立たなくなるってこと?
それなら仕方ないだろうね。。 >>127
内と外とのギャップが苦を生むのかもしれん^^ 精は抜いても一向構わんのですが、薬抜いたらいかんわな。
一度薬は、もう止めようと思い立ってみたんですがね...近所中に絶叫が響き渡りました。www
ドチャクソ痛い(笑笑) >>134
禁欲とは何かをしないという意味以外にもある。
何かを積極的に行う行動的禁欲がある。
坐禅も行動的禁欲ならば日常生活全ても坐禅になると^^ >>136
そういうことだ。。
>>137
あの怪しいブログはまだやってんの? >>127
あー...そういえば、龍鳳とか祐慈って、名乗ってましたね〜 >>139
あれかー...
もう放置してる。メンドイもん。
しかも、ブログじゃなくて、ホームページっすよ?
編集がpcからじゃないと出来ないしな〜 >>141
もうやめてるから。
ただ消せないのよw
パソコン手元にないからさ。 >>142
あれは確かメールを送ると、師を紹介してもらえるんだよな。。w >>130
周囲の評価なんて気にしてたら悟らーは務まらない自己満野郎どもの掃溜めです^^ 誰かに頼んでみたら?
あるいはサイト維持金払わなければ自然消滅する。
内容に間違いは無いけど、三合目に居る感じ。 >>145
そんなサービスはありませんw
ただ罵詈雑言メッチャ来たわw
悟り得ましたーって人からも、メール来ました。
徳島の一番古くてデカくて有名な寺の住職に悟りを認められて赤飯戴いたって奴ね。
実際にあったよ。 >>144
見たい。
どうやって検索したらいーの^^ ま、何かを伝えたいが為にブログだのHPだの開設する奴は悟ってねーわ^^
は!鬼和尚さま申し訳ありません! >>148
金がないんだわ。
切実なんだわ。
兄の店手伝い(ケチゆえ薄給)ポスティング代なんて家に入れて病院行って消える。 >>136
その通りだ。
外側に気をとられてはならない。
先ず、内側を見なさい。
気づきが内と外の境界を壊す。
根気よく試みるのだ。
くれぐれも気をつけて行きなさい。
重要なのは手ぶらで行く事だ。
友よ。 >>153
よかったー!悟ったりなんかしたら、向精神薬も追加になるでなw >>150
ふーん。。
だけど、見られたくないなら消すしかないような。。w
僕は見れるけど。。
貼っちゃおっかな〜。。ww >>157
貼るの可哀想だから検索のヒントおせーて^^ >>157
それはちょっと...
まぁ、どっちでもいいか。
出掛ける(逃走)
ノート買いに、後、単語帳のデカいリングが欲しいからダイソー行く。 >>159
ここのまでのやり取りの中で、ヒントはある。。w >>155
壊れて精神科通院してんだけど。
友よ^^ >だって病院代が高くついて、パソコン買えないw
なさけねえ覚者だなw >悟り得ましたーって人からも、メール来ました。
>徳島の一番古くてデカくて有名な寺の住職に悟りを認められて赤飯戴いたって奴>ね。
>実際にあったよ。
wwwwwwwwww
なるほどw 「覚者ホイホイ」 になったわけか?w >貼っちゃおっかな〜。。ww
貼るんだ、ロン。
笑いは、皆で共有してこそ価値があるw >「覚者ホイホイ」
ゴキブリかよ
俺はマグロだけマシだけど^^ いや〜〜〜、マグロは、はまったww
マグロが、鉢巻き絞めて、必死になってスロ台の前で
ぴちぴちしている画を想像すると、もう、おかしくておかしくてww >>169
ウケたか、どーも^^
悪魔が覚者をマウントしようとプロレスしてる絵も相当キテるよ。 いきなり、水晶玉かかえたババアが登場して驚いたw
童天のくろ歴史かw
そりゃ、消したいだろうなあw >>154
医療費限度額適用認定とか知ってる?
おれは詳しくはないが、そんなに負担にならんようになってるんじゃなかったっけ? Q&Aのところ読んだけど、なかなかしっかり書かれてある >>170
キター
・・・・うん、いいこと書いてる。
勉強になった^^ >>172
おれから見ても黒歴史としか見えんけど、本人どうなんだろ?
案外消したくなかったりして。。w >>177-178
どっちも正しいけど、理だけでは解決しない。。
体験だけでも解決しない。。 本人すらアドレス忘れてたんだけど、ロンさんって僕に目をかけてくれてたのね。
改めてザッと見てみたが、酔ってるわ。
マジで消した方がいいと思う。
10年早い。
詩の辺りや実践方法のみならず、マジに、キツいわ。陶酔しきってる。
よっぽど嬉しかったんだろうなぁ。
まぁ若さを感じる。
徳島で出会ったのは、田渕さんって人。
寺の名前出すと名誉毀損に当たるのかな?
つーか貼るなよ。
明日から忙しいのに、メール処理に追われたら最悪でしょ?まぁ、そんな人はいないか。 おっ、パーピマンのこと書かれているじゃないか
どこでも有名人だなw >>179
覚者「解決なんてしなくていいんです。
解決すべき問題は最初からなかったと気づくことです」 「私が存在している」という感覚は幻である。自我は実在するものではなく、
経験(記憶や他の関係)によって結び付けられているに過ぎない。
昨日のあなたと、現在のあなたは別の自我を持つ存在であり、
記憶によって連続的な自我であるように錯覚しているに過ぎない。
脳細胞によって作られた意識や自我という幻である。 メチャクチャ痛い。
『医療費限度額適用認定』
調べてみるわ。サンキュー。ロンさん。
落ち。
ウンコみたいなHP貼ったから、
蝿が集り出す。 >屁理屈じゃんw...マジで消したい。
wwwwwwwwwwwwww
大抵の「なんちゃって覚者さん」は、そのまま、お師匠さんごっこを続けるものだが、
その一言が言えるだけでも、勘違いバカの100倍は、まともに見えるよw 【舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是】
シャリープトラーよ。
この世のすべての現象は相依性縁起によって生じ、
現象を起こす個々のものには実体がない。
物質も感覚も想念も意志も、自我をもってする精神作用(心処や心王)も然り。
常なるものは無く、すべては生成・変化・消滅を繰り返し
、万物は流転している(有為法:生相・住相・異相・滅相)。
目に見えるものや手にとれるものにのみ執着してはならないし、
目に見えないものや手にとれないもののみにも執着してはならない
(半眼=中道)。
無常なるものに常住不変を願い、それらに執着することが苦厄の因である
煩悩に他ならない。
それら、さまざまな現象を認識し、煩悩を生じさせ、もろもろの想念の起点と
なる我々の本質にも実体が無く、実体が無いからこそ、これを達観すれば
苦厄とは無縁となる >>185
業は消せないのじゃ。
輪廻という屁理屈によって^^ >>1乙
スレの流れが速すぎて殆ど読めていない。
いちおう『シャウ』で検索はかけたからその単語が絡んだ書き込みには目を通せてるはずだが。
前スレ
>>413
>以前来た時は天空のシャウエッセンさん、という方がいる時でめちゃセンスいい、と思いました
天空のシャウエッセンさんはめちゃセンスがいい。
これは真理といっていいかもしれない美しい定理だね。
この板のコピペにしたほうがいい。
前スレ
>>797
>シャウエッセンさんがお勧めしてた、『シュタインズゲート』って、アニメの原作ゲーム(psp版)してみたけど、滅茶苦茶面白かったよ。
いきなりシュタインズゲートネタがでてびっくりしたわw
面白いと言ってくれて嬉しいよ。
キモオタ認定を受けている俺が紹介したことでシュタインズゲートはキモいエロゲーだと誤解されてる節があったからね。
で、どのキャラを嫁にしたのだ。
と尋ねたいところだが。
>その時も熟女系エロサイトを覗きに行って、5万5千円請求されました。
熟女好きかw
ま、こちらも6歳の時に20代の女にプロポーズしてたのだが。
これは素人童貞のトラック運転手が聞いたら嫉妬で死んでしまうかもしれない話になるから、いずれしてやろうかなと思ってはいる。
もちろんこれは仏教に関係のある話だ、俺はこの6歳の時にこの世界は無常であることを悟ったからな。 前スレ
>>924
>シャウ君には、一如を表す数式を考えてもらいたい。
こういうときに面白い数式をさらっと書けたらカッコいいんだけどね、こちらは物理や数学が得意なわけではないのである。
とりあえず『一如』を使えば『業輪廻思想といわゆる無我は相容れない』というものをひっくり返せるかもしれない。
これについては古典的なパラドクスを使って説明するかもだが、スレの流れ次第かな。
あともしかするとちょっと忙しくなるかもしれないからどうなることやら。 輪廻という屁理屈がまかり通ってる地域や時代では悟りは簡単だった。
そんな屁理屈を否定すれば二度と生まれ変わらず即解脱して二度と苦しまない^^ なんちゃって覚者は、「輪廻なんてない」という。
勘違いも甚だしい^^ 悟りを開くタイプの宗教はある人間の民俗信仰、民族、人種の、
宗教の在り方の本質性を語っているのでしょうね。 保存だ笑。
あれだけ、ヒス起こせるのに、あの覚者宣言できたもんだ、
ジャンキーに次いで笑。 >>194
>とりあえず『一如』を使えば『業輪廻思想といわゆる無我は相容れない』というものをひっくり返せるかもしれない。
ここはみなさん、好きなところだろうw
なんせ、オカルト好きが多いからね。
ぜひ頼むw
>>196
>なんちゃって覚者は、「輪廻なんてない」という。
今、閃いた。俺凄い!
輪廻などない。
なんちゃって覚者=パーピマン
どうだ。 輪廻を断ることもできなくはないでしょうね。悠久の時間の中で
忙しいのもなあ。 >>199
書きたいところだが今は外にいるんだよね。
ちょっと時間空いたからサクッとレスつけといた感じで。
たぶんまた夜にでも覗くはず。 きょうはグラスに引かれて一番搾りを買ってしまったwww
だせ〜デザイン一輪挿しかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 童天苦労してんじゃないか、俺に悪態ついている場合じゃないぞ笑。
童天キレたの面白かったわ。 >>197
輪廻って屁理屈が通用しない日本になぜか仏教は伝来して定着した。
日本民族の本質性とは労働。
労働と仏教が一致したんだな^^ >>199
今日は教会に礼拝いってきたぞ、やる気なさげに・・・・・。ちょいっと世話になっている件があって、お付き合い的に笑。 今気になる山伏集団が・・・ここが・・・・笑。
http://www.dewasanzan.jp/publics/index/75/
羽黒派古修験道
なんていう山伏集団があるとは・・・・・。 >>198
思いは妄想のようなこと書いてあったぞ。
考えるを否定するのかとか俺に言っていたが。
で、屁理屈じゃんときたもんだwww
>>205
のめりこめないですね。
無の影響でしょうか。
わたしのあったころから、一貫してますね。 >>199
>なんちゃって覚者=パーピマン
本人は否定するかもしれんが、小学校のころ好きな女子をワザといじめてた男子っていただろ?
あれだ、あの心理^^ >>207
ちゃんと保存してある、俺サイドとしては全く腹が立たない、むしろ面白い
259童天2018/08/10(金) 22:23:55.23ID:h4HHSosD>>271
なぁなぁでツルンデさ、
支店長一派(笑)セッタン一派(笑)だっけ?雪担老師の権威化、気の毒ってヤツねw
仏教なんて本当はどうでもいいんだろうなぁ。だって示そうとしてる方に気が向かないんだもの。
ただ孤独で構って欲しいだけ。
だから修行が進んだゼ!なんて逐一報告するんだ。明日は日蓮宗行くぜ‼
ってな。
9時にゃ取り上げな訳だからw
『生死事大 無常迅速』
な〜んも未解決なのにな。
第四禅定で何?仏像礼拝要求で何?
『で?だからどうなの?』
元オウムは、修行時代の超人志向、超越神力(笑)残滓がこびり付いてるし、夕さんは、単純に文章おかしいです。
禅ランディングなんて初めて聞いた。
なんだその造語、、、
過ちを犯してる時にナァナァyes-manじゃなくて、指摘してくれる人と関わるべきでしょうよ。
禅だけやなくて、全般でさ。
本当に迷いを断ち切りたいならさ。
まず関わり方からしてナメてるんだわ。
坐禅中に眠気差したら、太腿にカッター突き刺す位の必死さで向き合った、座った事ないんやろうね。一回も。
だから初老でこんな場所で自慢するしかない。邪師は周り固める。雪担さんの言ですよ。
まぁ、精神病にマジレスしてもな。 憧れの女子に正面から好きだと告白して振られるのは屈辱。
しかしその女子を支配したい。
だからその女子をいじめてマウントすることで拒否されることを正当化しかつ支配する。
女子を悟らーに入れ変えたらいい。
パーピマンは屈折してんだなあ^^ >>207
山伏、密教系動画の見過ぎで笑、承狂氏のレスに影響を受けて、山伏・密教世界にハマり状態笑。
童天は禅サイド意見として、攻撃にしにきたんだろう笑。俺が山伏・密教世界の探求に喜んでいる姿に笑。
ま、禅サイドとしても、ジャンキーレベルのこの差別発言、(精神病の人を見下げたような)はないだろう笑、俺的には非常に面白いが笑。
>まぁ、精神病にマジレスしてもな。 >業を生まなければ輪廻は止まります。(前スレ)
業は止まるとか止まらないとか言うものじゃないですよ。
正直!何が言いたいのか分からないけど。
生命は常に変化変化の連続です。
「ハイ!これが生命です」というものは無いのです。
普通これを「一念」とか言ったりします。
で、これを体系的に分析したのが天台の「一念三千の法門」なのです。
この一瞬の生命(一念)の中に過去世からの業を一切含んでおります。
そうしますと、過去も未来も、この現在の「一念」の中に収まるのです。
例えば、ゴルフでボールを打ち出して、ある打者のボールは「ホールインワン」(天界としましょう)
ある打者のボールは「池にボチャン!」(地獄界としましょう。)
空中を飛んでいる「天界のボール」と「地獄界のボール」を、仮に時を止めて分析してみると、その一瞬「一念」の生命の中に
過去の因と未来の果をすでに含んでいます。
しかも、この一瞬の生命は常に縁起によって変化し続けています。
ゆえに、「生命流」と言った方が分かりやすいと思います。 ※生命が永遠なのは、大宇宙の生命が永遠であるからです。
ゆえに輪廻がなくなることはありません。
最高の経典である法華経には「衆生を度せんが為の故に 方便して涅槃を現ず。 しかも実には滅度せず。 常に此に住して法を説く」と説かれてあります。
これがなかなか普通には理解できない。法華経が仏の随自意の教えであり「諸経の中で法華経が最も難信難解であると明かされている」ゆえんです。
この大宇宙の生命の実態が「仏」なのです。
ゆえに、本来、私たちすべての人が「仏」なのです。
ただ、凡夫は煩悩によって「仏」であることを内観出来ないのです。
だったら、煩悩や執着を断ずれば「仏」の生命を覚知できるのかと言えばそうではありません。
むしろ、煩悩は仏の悟りを得るためには必要なのです。(煩悩即菩提、生死即涅槃)
このことは、一念三千の法門を学べば多少理解できるかもしれません。
−−−−−−−−−−−−−−−−−
輪廻を考える上で、生命は何も人間だけではありませんよね。
犬猫、牛馬もそうだよね。
では、彼らはどういう因縁でこの世に犬猫、牛馬に生まれてきたんだろう。
縁起を説く仏教に「偶然」や「たまたま」なんかあるわけないし。
私たちが、必ず来世に人間として生まれ、再び仏教に巡り会えると、どうして確証できるのでしょうか?
そこら辺を探求してみるのもおもしろいかもです。 確かにドウテンは人物をよく観察してるのう(笑)
俺には超人志向はあるにはある。
体力と根性が人の倍あれば、人の倍の仕事が出来るんじゃないかとか。
そういう考えは未だにある(笑) >なぁなぁでツルンデさ、
支店長一派(笑)セッタン一派(笑)だっけ?雪担老師の権威化、気の毒ってヤツねw
俺も昔、そのノリだろうな笑。
最近は摂受意識が濃くなってな・・・前にレスした無分別的な方向な・・・・。
相手の煩悩を大らかに受け入れる、ジャンキーの偽初関通過自慢は弾圧対象、例外笑。
相手の煩悩を大らかに受け入れる、は
キリスト教のイエスの偽善者以外の人への対応もある感じで・・・その辺の理解を含めて・・・・。 俺が初老のくせに筋トレするのも超人志向なんだよ。
仕事辞めたらやらなくなるだろう(笑)
ただ筋肉つけるだけなら意味ないし。 >>215
俺のぶっ壊れた異常な霊性と俺の中での区別区分けはジャンキーと同じく観察できていない笑。
だって、俺基本、対話相手と話の流れで出る以外、禅に関しては基本レスしない笑。臨済禅だしな。機がないと出す必要も無い。
道元禅レスも夕が来た時ぐらいだし。
別宗派禅定チャンネルでおちゃらけて別宗教に関するレスしているからな笑。 >>214
輪廻から解脱するんじゃなくて、輪廻そのものになるってことですか。
それが久遠常住の仏と^^ この童天のキレっぷりもなかなかで。
あのブログの内容は何?という域、名文章で面白すぎ。
178神も仏も名無しさん2018/08/10(金) 18:32:49.09ID:h4HHSosD
>>175
いつ僕、覚者(笑)とやら名乗ったの?ん?
仏像が合掌迫ってくる幻覚見て施設入りの貴方にゃ誰もかなわんだろ。
施設入居者にヘコヘコしてる奴も大概面白いが(笑)
キチガイが老師持ち出そうがキチガイは治らん。
まぁ、暑さに気を付けてください。さよなら。 でおーの霊性を見抜く人はでおー以上の霊性の持ち主だけやろな(笑) >なぁなぁでツルンデさ、
支店長一派(笑)セッタン一派(笑)だっけ?雪担老師の権威化、気の毒ってヤツねw
>過ちを犯してる時にナァナァyes-manじゃなくて、指摘してくれる人と関わるべきでしょうよ。
禅だけやなくて、全般でさ。
本当に迷いを断ち切りたいならさ。
まず関わり方からしてナメてるんだわ。
このあたりなんかは,当人の錯覚もあるんだろうが、貪瞋痴の瞋が先行しているんだが、
なんていうか、大乗仏教は世俗の生活での智慧を磨く必要性があるという認識が、
童天はもっていなかった、もしくは教えてくれる師がいなかったのかなあ?、と。 ちなみに、「究極の生命」とは、「仏の生命(仏界)」であり、大宇宙の生命そのものを指します。
天台の九識論でいうところの九識(阿摩羅識)仏の覚りの真実である真如と一体であるので九識心王真如とも言います。
この仏界の生命を我が身の胸中に顕現することにより、大宇宙の生命と我が生命を同調させる。
これを「仏の悟りの境涯」というのです。
なんども言いますが、この「究極の生命」を日蓮大聖人が「南無妙法蓮華経」と顕されたのです。 >>221
>大乗仏教は世俗の生活での智慧を磨く必要性があるという認識が
前に、そちらがレスした内容と同じ意味で、そちらが理解しているのに、悟った体験がある童天が解っていないのだからな。 >施設入居者にヘコヘコしてる奴も大概面白いが(笑)
キチガイが老師持ち出そうがキチガイは治らん。
これなんか爆笑してしまった、差別丸出し神経が笑。
平等聖智の意味に近いこと師から教えてもらえなかったのかな?。と。 チベット仏教では人が死んでバルドー(中有)に入ると
色んな怖いものとか見るそうだ。
しかし、そこで恐怖せず「これはわたしの心の現れである」と看破すると消えるそうだ。
でおーの見るヴィジョンもでおーの心の現れしゃないかなと思うんだけどね。 >>222
瞋に対しては私もしつこく注意されてます。 桃太郎は、道徳の世界向き。
とうてい宗教の世界はむり。
創価がお似合い。
そっちのスレへどうぞ。 >>226
>でおーの見るヴィジョン
ヴィジョンではなく、唯識論あたりにある、仏教の禅定、とそれ以前の禅定、ヒンズー教系とか、日蓮宗も、その域でしょう、用語忘れた笑。承狂氏が言っていた「色界」とか云々。
テルトンのノリで相手の宗派の禅定を盗みにお寺に入るんです笑。 色界に住む天人は、食欲と淫欲を断じ、男女の区別がなく、光明を食とするという。しかし情欲と色欲はある。
>光明を食とするという。
禅定ライディングの正体だろうな笑、
日蓮宗、浄土宗、浄土真宗、浄土宗系は光明が目立つ禅定笑。 >>223
題目は唱えると死んだら究極の生命に生まれ変わるパワーがあるんですか^^ イスラム教、キリスト教も、確かに、ある種の光明を感じるからな笑。 色界の菩薩に会える人は菩薩だよ(笑)
チベット仏教のマンダラの世界。 >>235
>色界の菩薩
チベットの意味ではなく、
六道の天界の色界だと。俺的には。
禅のスタンスでは、六道の天界の色界では・・・と。いう意味で童天がヒスる気分も理解できるが、
あのジャンキーに等しい障碍者差別的見下し批判はなあ笑。面白すぎる笑。 六道の天界の色界オタかもしれん。
山伏仏教、浄土教の光明にはまってますから、
一歩間違えれば教祖様になれる笑。
童天みたいにブログは出しませんよ笑。 でおーのような霊的体験する人はオウムでも聞いたことない(笑)
大概空を飛んだとか、何か別の生き物になったとか(笑)
仏様に合掌を請われるというのは聞いたことがない。
俺は精神病云々じゃなく、凄いことだと思ったくらい。
徳のない人には体験できないから。 >>238
まだ序の口ですよ、
高野山関連ではモンスタークラスの出来事ありますばい、書かないよ。
俺、基本神秘体験の昔話は、流れが無いと出さないし笑。 >>288
仏の別名は「世王」というのです。
世法を離れて仏法は無いのです。
かつて、こうした勘違いの仏法者(ナンチャッテ覚者)がいたから、大乗仏教が生まれたんですよ。
>>232
>題目は唱えると死んだら究極の生命に生まれ変わるパワーがあるんですか
生まれ変わるとかじゃなくて、生きている内に仏界の生命を凡夫の我が生命の中に瞬間瞬間、湧現すると言うことでしょう。 >仏様に合掌を請われるというのは聞いたことがない。
仏さまに手を合わせない文化が一部ある臨済禅スタンス故に、俺には、その色気が濃く(神秘禅定ライディングオタ趣味の癖に矛盾笑)
曹洞宗寺院では仏を礼拝を重んじるので、そう示したんじゃないの笑。 霊的体験は内に秘めて置いた方がいいかもしれないね。
精神病とか言われるのがオチだし。 >>242
その話が出たのは、曹洞宗寺院での出来事なので、曹洞宗禅の夕との話の流れで、流れが無いとレスしないし。
どっちかというと、これも面白レス気分でしたし、
それをジャンキーが喜び、それを童天が怒りのついでに笑。 >>245
ついでに、
仏のバカタレ。 蹴っ飛ばせ。
へいこら連中作りやがって。 >>240
湧現とは具体的に!?
題目を唱えると病気が治るとか仕事がうまくいくとか聞くんですが^^ >>248
そんなことは晃とカのデマじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www でおーの面白レスはこのスレの楽しみの1つですわ(笑)
他の人とは明らかにテンションが違う。
嫌いじゃないんだよそういうの。 >>250
臨済禅をジャンキー、ぼったんみたいに一方的垂れ流すなんて、アホの域だし。
対話相手も無いのに道元禅を垂れ流すのもアホだからなあ。
やはり神秘色界風レスが一番お気楽笑。 仏様に合掌を請われるのを想像して俺もそいう体験してみたいと思った(笑)
仏様のご加護が欲しいのもあるし。
すでにご加護されてるのかもしれないけどね(笑) >>253
一方的徹夜寝かさないぞ圧倒的教育ていうトンデモがある、言わないぞ笑。 天才ですから。
神秘体験は否定しきれなところが自分にもありますので。
私に、無と言い切る。私はこの言葉に感動してしまったw >>27
∞ノノハ∞
川^〇^ハレニューロンの発火は一念♪ そんな事よりこれめっちゃ面白い。Kindleめんどくせーけど。
日本人が知らないブッダの話 ― お釈迦さまの生涯の意外な真相
https://www.amazon.co.jp/dp/B07DMLPDKB/ >>187
うん、収入によって、これ以上払わなくていいというのがあると思う。。
あなたのことを気にかけてるんじゃなくて、気になるんだな。。
見てて痛いんだよ、確かに。。w ブッダの生涯かね?
私が想像するに彼はただなんとなく
ひとり言の様に呟きながら説教していたのではないだろうか?
居るか居ないか分からない様な者たちを前にして誰に向かって説教しているのか分からない形で彼は語っていたのかもしれない。
むしろそれは説教ではなかった筈だ。
完全にひとり言だったに違いない。 日本人が知らないブッダの話
ブッダはエイリアン^^ >>265
ブッダはエイリアンではない
ブッダであるシッダールタは地球上に生まれた人間である これは抽象的なたとえとして言っているのではありません
あなたと他者 他の人間たちとを分かつのは あなたの皮膚だけなのです
皮膚がなければ あなたは他者の触覚を 自身の頭の中で経験します
他者との間のバリアがなくなるのです
このことは東洋哲学の基礎と言えます そこには 超越して 世界や他の人々を
達観しているような 独立した自己は存在しません 第31話 道徳と宗教はどう違うか
http://www.jtvan.co.jp/howa/Hasegawa/houwa031.html
このサイトによると道徳は個人の人格の完成で宗教は他の人の人格の完成とか幸せも祈るものとされてる >>268
夢の世界と現実世界の違いは、それだろうか
そうかもしれない
肌感が夢にはない >>269
わたし自身すら救えないのに
他人様を救うなど
遥か遠い話になってしまう
もしもわ私を救えたなら他の人も救えるかもしれないが 独立した自己は存在しません 事実 あなた方はフェイスブック インターネットを介して
つながっているだけでなく ニューロンを介してもつながっているのです
そしてこの部屋の中にも つながり合った一連のニューロンがあるのです
そこには誰かの意識とあなたの意識の 区別といったものはないのです
う〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん^^ 苦しい
この苦しさの原因は、我が肉体と心である
この肉体と心が
苦しみをもたらしてくるのである
からして
このわたしの肉体と心から開放されるのが
苦しみから逃れる方法である
どうだろうか
そういうことだろうか >>272
因縁果さんと
わたしの
意識は
まったく同じものである
ということである >>271
まあそのサイトの例では
妻は怠けもので虚栄心の強い人であるが、夫は立派な道徳的な人であったとする。
と一人は自分自身を既に救えているような例で説明しているからね >>268
その通りだ。
個人的な自己は偽りだ。
バナナはどこまでがどの部分がバナナだろうか?
宇宙全体がバナナだ。 要するにざ前名僧の技術ある人は泥水の仲からミルクを飲める技術があるし
技術のない僧は泥水を飲んで有る苦があるし
めでたしめでたしでまあ良いか
鬼さんいうだけではだめ 実戦しないと言う鴨
人
人 人
人 人 そんなバナナ >>276
わたしはナマケモノで
自尊心も虚栄心もあるのだが
妻はいない
笑 >>274
じゃあ、
おれが今腹が減っているか、それともイナイカ、当ててみな? >>281
まったく、わからん
意識が同じというのは、その内容が同じという意味ではない
内容は業が意識に写している >>269
道徳とは受け取るもの
宗教とは与えるもの^^ >>279
人は苦しみにくっついている
苦しみを生ずるのは自然とあるが
それを引きずる
引きずるのは思念妄想により
恐怖と怒りが生ずる
そしてまた、逃れることの無い混乱の中で
訳のわからないままに
生存してゆく >>282
とすると、
内容が違う意識同士が、同一って?
意味が分からん。 >>283
道徳とは文化により変わるものであり
宗教は文化によっては変わりえないものである >>286
意識は同一である
意識に反映されているものは同一ではない テレビは同じである
しかし、番組はチャンネルによって違う 同じスマホをもっている
しかし使い方は人によりけり >>273
一切皆苦
全ては苦しみなのに、どこに逃げる場所があるんだい?^^ >>288
皆さんそれぞれ意識を持っているということなら、当たり前。
あえて言うまでもないよ。
業の集積
身と口と意の行い
これらの習性の蓄積が
現象意識に
映りきたる
のである 仏道をならふといふは,自己をならふなり。 自己をならふといふは,自己をわするるなり。
自己をわするるといふは,万法に証せらるるなり。
万法に証せらるるといふは,自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
悟迹の休歇なるあり,休歇なる悟迹を長々出ならしむ。
(意味)
仏道を学ぶということは 、自己を学ぶことだ 。
自己を学ぶというのは 、自己を忘れること 。
自己を忘れるというのは 、悟りの世界に目覚めさせられることである 。
悟りの世界に目覚めさせられるということは 、自己および他己 (他なる自己 。すなわち自己のうちにある他人 )を脱落させるである 。
悟りの痕跡すら残してはならぬ 。しかも 、その痕跡なき悟りを長時間にわたって保持し続けるのだ 。 >>292
それぞれの意識ではない
意識は同じである >>296
だからその程度の意味なら当たり前。
平等性に落ち込んどる。 >>298
であるからして
因縁果さんの意識と
わたしの意識は同じである
と書いたのである
これは当たり前のことである >>298
平等性に落ち込んでいるとは?
各人が業にしたがって違いがある
しかし、このシステム自体には、なんの不平等もない
自業自得である >>299
二人の意識の内容は違う、という意味ならいい。
しょーもない。 >>301
そりゃ内容は違うでしょうwww
同じ意識に写しあってるんだから >>287
道徳は文化がつくる
宗教は文化をつくる 意識は静寂であるからして
内容が異なるんやで
同じ大地にそれぞれの家が建つようにな
w >>295
この世界を宇宙を滅ぼすの?
ドラゴンボールの敵役かよ^^ >>305
うむ
たぶん、そんな感じでしょう
同じスレに書いていても
内容は違う
しかし、同じスレに生じている
わけだ >>306
世界も宇宙も滅ぼさないよ
世界も宇宙もないところが
滅尽したところでしょうw >>311
なにもかもが滅尽したところには
描写可能ないかなるものも存在しない
のではなかろか >>313
ええええ!
みんな、こんなこと知ってたのか
僕は、めちゃめちゃビックリした
笑 >>315
無と言えば無が存在しているので
滅尽をしていない
ので
それは滅尽をしたのではなく
無があるところ
ということになってしまうのだ
無というのは存在しないのだから
無なのだが
無と言ってしまうと、ない
無というものがイメージされており
それでは消失していないのである >>267
脇の下から生まれてすぐ立ち上がって喋るだの32相だの
エイリアンとするのが合理的です!^^ 今夜は、内容が薄いのう。
お盆か。
明日は墓掃除でもするか。 >>291
》全ては苦しみなのに、どこに逃げる場所があるんだい?
世界を捨て去る事だ。
そしてそれは心を捨て去る事によって為される >>317
そんな何もないところに居たら逆につまんなくて苦しくねーか。 >>321
世界や心を捨て去るなんて
できっこありません
世界や心の正体を見破る
これらの意識
この見抜いていることで
わたしなるものの空性を見る
そして
この、散々にある執着、習性
苦しみの因縁
を
剥がしていく
脱いでいく
解いていく
執着が完全になくなったものが
悟ったもの
ゆえに見抜いたものは、修行して、脱いでいかないといけないのであり
その迅速な方法が
坐禅、念仏だったりするのだろうか?
まったく
よくわからんが
そんなふうにイメージしている >>322
何も無いなんてこともありません!
滅尽をしたところは
何も無いというものはありません 悟りとは奉仕だというのは何か分かるな。
意識の内容は異なるていうのは分からないが。
天狗さんの呟きは示唆に富んでる。 >>327
滅尽したところを感得し
滅尽したところにブレずにあることで
執着を
くっついていることを
習性を
外していく
というイメージが、さいきん出てきている
それが方向として正解かは知らない 悟った人は奉仕のみだよね考えてみると。
お釈迦様しかり。
己がないから己のために何かするというのがないからね。 >>330
それで苦しくないんなら正解ちゃうか^^ たとえ世を捨てたと思ったとしても
また捨てた後の世があるんやw
乞食の世界にも縄張りやらルールがあるようになw >>331
サービス残業とか奉仕するもんな。
ブラック企業やないブッキョウ企業や^^ >>333
なぜか苦しいことが、沢山、起こってくる
笑
滅尽をしたところに苦しみはないが
そこに焦点があっていないといけないのであり
そうなると意識して気をつけていられる時しか、苦しみからは外れない
それを止めさせようとするかの如く
肉体や心の弱点が、行為の弱点が責められ、執着に囚われて苦しみがある
それらのものを乗り越えたら、つまり、左右されなくなったら苦しみは、我がものではなくなるだろう
が!
一体、そんなことが可能なのかw サービス残業で奉仕しても会社が良くなれば
また自分に帰ってくるやないかw
ボーナス増えたりなw >>334
しかし肉体と心から自由になれば
どこにおいても
自由になる
なれればの話だが
笑 遍歴行者であるスバッダは 、尊師のもとで出家することができた 。教団に受け入れられることができた。
(中略)
そうして 「生存は尽きた 。清浄行はすでに確立した 。為すべきことは 、すでに為し終った 。もはやこのような状態にもどることは無い 」とさとった 。
尊者スバッダは 、尊敬さるべき真人の一人となった 。
かれは尊師の最後の直弟子となった。
(大パリニッバーナ経)
最後の釈迦の直弟子スバッダの悟りを得た時の偈
「生存は尽きた 。清浄行はすでに確立した 。為すべきことは 、すでに為し終った 。もはやこのような状態にもどることは無い 」
の「このような状態」とは迷い苦しむの生存を繰り返すこと
つまり輪廻のことを指す
偈は清浄行により(迷いの)生存が尽きれば今生の老死で最後となり死後は涅槃に行くので輪廻することはない(解脱した)という意味 >>339
寂静のままにあることで
苦しみは
我がものではなくなる
それは居場所が変わったような感覚である >>340
悟った人というのは
この
生存の世界から、滅尽したところへ
行った
ということだろうか
なんという不可能に思える話だろう
どのようにして
成したのか
世界を空性と感じたとしても、やはり、我が身、我が心に
執着は残っているものである >>343
しかして寂静であることには
その寂静の箇所にあり続けるには
意識して気をつけていなくてはならず
見失われて
自己にくっついてしまう習性を
解除しなくてはならないのである
しかし、意識して気をつけていられるのは
ずっとは無理である
なんか決定的に間違えているに違いない
オレがw クンダリニーの覚醒をしないでサマディに入るのは可能でしょうか?瞑想の前提条件としてですが体が硬いため蓮華座も組めませんこんな状態からサマディを目指すのは愚かなことではないでしょうか? >>345
瞑想の姿勢は
お尻のアレが、ちゃんと地面に水平に接地されていれば、自然と背筋が伸びるので
あとはクビの角度が、上すぎたり下すぎたりしていないかを
誰かにチェックしてもらうのがいいかと
自分では姿勢の歪みは気が付かないので
他の人き頼めないなら
坐っている間の、動画を撮ってみるとか?
まあ、自己流もあるんで
わかりませんが >>349
クンダリニーの覚醒というのは
よくわからんのですよ お尻から脳天を突き抜ける
性のエネルギー?
そういうものが上昇したら
どうなるのだ?
意識が目覚めるとは?
意識というものは、世界と我を包括して存在せしめているもの
これらに開放されるの?
まあ、そんなイメージが湧く時もあるが、、、
とにかく、混迷である
迷いである >>348
ありがとうございます
>>349
クンダリニーの覚醒はグルによる教えの下に行わなければならない |⊂⊃;,、
|・∀・) 輪廻のサティちゃんです
|⊂ノ
|`J >>353
万法に証せられて
自己を忘れている
というのが
意識の世界に開かれている
開放されている
ということかもしらん >>342
八正道によって智慧を完成させてから空性とか三相(無常・苦・無我)を観じると少なくとも貪瞋痴は滅尽するのではないでしょうか?
比丘たちよ 、では 、涅槃とは何であろうか 。
比丘たちよ 、貪欲の壊滅 、瞋恚の壊滅 、愚痴の壊滅 、これを称して涅槃というのである 。
比丘たちよ 、また 、涅槃にいたる道とは何であろうか 。
比丘たちよ 、ここに比丘があって 、遠離により 、離貪により 、貪りを滅し尽して 、心平等に傾向して 、正見を修め育てる 。
また 、 … …(以下八正道を順に説く)
(相応部経典 無為相応)
>>350
ブラフマンがシャクティでアートマンがクンダリーニ
ジョン・マクラフリン シャクティ
https://youtu.be/3AzovMu-2LY 蓮華座の足が組めないねやっぱり体硬いから足痛くなるわ イチローがやってた、マタワリで背筋伸ばして腰を落とす運動をすると
股関節柔らかくなってくるよ >>355
いや、万法は万法。あらゆる存在、あらゆる法。。 >>359
万法というのは
とすると
五蘊のことなのかな >>355
そういうことだね
万法が悟りの世界ではなく
万法に証せらるが悟りの世界に目覚めさせられるということ
証が悟り
修証一如は修行と悟りは一如であるという道元の思想 >>361
悟りの世界なんてどこにも書いてないし。。 >>363
例えば現成公案の最初(一節)の
諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
ここでの万法は普通にあらゆる存在でOKです
証がつくと悟りの世界となる >万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
万法ともに我にあらざる時節…諸法無我と観察できた時
かな
惑いなく悟りなく諸仏なく衆生なく生なく滅なし
はそういうものに捉われてない身心脱落の境地であると 諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
般若心経そのまま^^ >>365
うーーーーーーん
なんとなくイメージはできるのだが、、、
このあらゆるものに証せられて自己を忘れているということは
なんというか任せているとか
開放されるというか
そんなことなんだろうか
まあしかし、現に、いろんな間違いをしでかして苦しんでいる
この我なるものは、おるのだから
どうなるのだ?
んーーーーーーーー
よくわからん >>366
確かに現成公案の一節は般若心経の
照見五蘊皆空 度一切苦厄
是諸法空相〜無智亦無得
と同じだね あらゆるものが、浮かび上がって
我なるものが消失しておる
ような
状況にスイッチしてたらいいのかな、、、
( ˙-˙ )ムムム >>367
身心脱落させて自我意識(※我ではない)を捨てて悟りの世界に飛び込めれば… >>338
》肉体と心から自由になればどこにおいても自由になる
それはなれる。
精神的に死ぬ事だ。
自我の死と言っていいかもしれない。
私の言う心を捨て去るとはそういう意味だ。
その時あなたはもぬけの殻となり自分を失ってしまったかの様に感じるかもしれない。
しかし実にあなたはあなたを失う事によって、いつの間にか困った事がなくなり何の問題もなくなっている事に気づく。
誰にも知られずあなたは別人になる。
言い変えればあなたではない者が去るのだ! >>370
肉体と心が苦しんでいる
この肉体とか心の
働きを
なんというか外界のものを見るかのように
それはあるにはあるが
現象みたいなもん
と、見ていくと
まあ、苦しみはあるのだが、その苦しみは、わたしのもんではない
みたいに、、、
んーーーーーーーー
悟りの世界とはなんだろう
わからんw 色
諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
空
万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
色即是空 >>364
証が名詞の場合だろ、悟りの意味なるのは。。
証せらる=証明される、が直訳。。
この直訳から、どうやったら「悟りの世界」が出てくるんだ? >>374
万法に証せられている
という状態
が我を手放していることになり
悟りみたいってことちゃうの 色即是空・空即是色
色が空になってもすぐ色になっちゃうんだよな^^
つまり・・^^
五蘊皆空と悟ってもすぐ元にもどると・・^^
こんな解釈でもいいかもしれん^^ >>376
色は無常であるから空性である
けれども、その無常なるものが、現にいま、無常ながらに、流れつつ
あるわけだから
その無常なるものが色として現れているわけである
それが、あらゆるものの真相である
ってことちゃうの >>374
証が悟りだから
「万法に証せらるる」で「あらゆる存在が悟らせてくれる」
つまりちょっと意訳になるが「悟りの世界に目覚める」ということ
(引用)
仏道をならふといふは、自己をならふ也。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。
仏道を学ぶとは、自己を学ぶことです。
自己を学ぶには、自己を忘れることです。
自己を忘れれば、すべての存在によって自己が明らかになるのです。
http://www.dogen-shobogenzo.com/genjyokoan2.html
ここでは「すべての存在によって自己が明らかになるのです」と訳していてこちらが直訳だね
で「明らか」は「諦める」つまり「真理を明らかにする」なので「悟りの世界に目覚める」でOK
納得がいかないのなら上記の引用での理解でもOK 道元ちゃんだって^^
修即証 証即修
と解釈してるんや^^
知らんけど^^ >>379
引用部は、そんなに間違ってないと思うよ。。
けど、「悟りの世界に目覚めさせられる」までいくと、妄想に近いと思う。。w
何度も言うが、証せらる=は証明される、で、名詞じゃないからな。。w
「悟りの世界」なんてあったら、噴飯ものだ。。w 汝自身を知るならば
汝自身を知れないのである
汝自身を知れないということは
あらゆるものが証明してくれるのである 道元ちゃんだと・・^^
「仏性の世界に目覚めさせられる」となるな^^ >>380
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ涅槃寂静が悟りになるんですか? >>381
万法に証せらるるなり
https://blog.goo.ne.jp/gorian21/e/d079af209e9df7b5e9217d79d7028e86
>さらに道元禅師は「自己を忘れるということが、万法に証せられることである」と続けている。
>万法の「法」はここでは「現象」というような意味に解釈するのが妥当であろう。
>つまり、万法とは眼耳鼻舌身意に触れるものすべてのこと即ち経験である。
>「証」とは仏教では悟りを得ることを意味する。
>これを現代語に翻訳しようとすると、「森羅万象が私に悟らせてくれる」というようなことになるだろうか。
>しかし、禅語は現代語に馴染まないことがある。
>万法を森羅万象と言ってしまうと自分と縁のないものまで含んでしまうようなニュアンスがある。
>インターネットで検索すると、「宇宙の真理がどうたら」というような解説もある。
>間違っているとは言わないが、禅語の解釈はできるだけ直接的であるのが望ましいように思う。 道元ちゃんが心身脱落すれば・・^^
さとりもないと言っておる^^
「万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。」 >>386
わたしなるものは
この肉体と心の働きである
この肉体と心の働きを
よく見て感じる
わたし自身を知る
ならば
この見ているものが
己の空性を悟るのである
目撃するのである
しかし、この目撃しているものとは
なんだろう
よくわからん >>391
わたしなるものは「在る」のみですよ
肉体と心の働きは在るには何の関係もありまへん 「森羅万象が私に悟らせてくれる」
「森羅万象が仏性である」 >>384
道元の一切衆生悉有仏性の解釈がまた独特
道元は正法眼蔵の仏性の章で、「世界はアートマン(我)で構成されている」は否定したが代わりに「宇宙は仏性である」としているようす >>389
引用部、ちがう。。
自己を忘れている状態≒悟り、をすべての存在が証明してくれる、ということ。。
他が悟らせてくれる、なんてことはあるはずがない。。
他が自分の様子を知らせてくれる、はあるだろうが。。 >>388
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ迷いと悟りはコインの裏表
不生不滅が涅槃寂静かなぁって思っていまして
>諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
仏法が迷いと悟り
>万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。
万法が不生不滅の涅槃寂静だと思っていました >>393
道元の一切衆生悉有仏性はそういうような解釈だね
ところで道元ちゃんって道元と君はまるで仲良しのようなw 心身脱落前
諸法の仏法なる時節、すなはち迷悟あり、修行あり、生あり死あり、諸仏あり衆生あり。
心身脱落後
万法ともにわれにあらざる時節、まどひなくさとりなく、諸仏なく衆生なく、生なく滅なし。 >>396
>>万法ともにわれにあらざる時節、
すべての存在、法が、私の中にないとき、即ち、自分中心に解釈していないとき、無心の時、くらいだと思うな。。 >>392
わたしは在る
とインドの聖人がいう
しかし仏教では
わたしなるものはない
という
縁によって生ずるものが我とは言えないということであろうか? >>395
>他が悟らせてくれる、なんてことはあるはずがない。。
身心脱落とはそういうものなのです ちなみにブッダちゃん世親ちゃん他ともだち2〜3人いる^^ >>401
仏教の言う「わたしなるものはない」は末那識においてすよ >>400
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ夢中で何かをしている時とか一体になっている時でよろしいですか? >>408
仏教は無我である
とよく聞きます
つまり
わたしは【ある】
という
この、あるというものも
わたしではないのです
この、あるがあるのですが
それはわたしではないのです
たぶんw >>407
はいはい、おやすみ。。
>>409
一体になっているはいいだろうけど、夢中になってるはちがうかもね。。 ようするにかりそめの我を「そのかりそめの我しかない」と信じてる状態ですよね
それはマーヤーだと思いますよ >>411
∞ノノハ∞
川^〇^ハレありがとうございました 無我についての議論は宗教板だとここ↓が一番分かってる人が語ってるかと
☆無我なのか真我なのか☆ [無断転載禁止]
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487443014/
悟りスレは仏教の板では大道だから有象無象みたいすね >>412
かりそめというか
まあ、肉体と心が存在している
が
それは、わたしではない
ということでしょう
ある
というのは
要するに意識のことです あるとかないとかばっか議論してても、意味ないと思うぞ。。w 空というのは、あるでもなくないでもなく、ということを示すために作られた概念だろう。。 >>415
意識って言ってもいろいろありますわな
あなたの言う意識は顕在意識のことだと思われまつ
それはせいぜい末那識の意識を指すのではないでせうか
>>416
今あるかないかは個人によりますわな
ろんさんは女々しいから確かに意味ないと思われまつ >>418
意識にも色んなものがあるのですか、、、
またアートマンの話になってくんですか
笑
アートマンなるもの
が
永久不滅の魂の根源ならば
それこそ
業のあるところではなかろうか >>419
業に関係のない透明なものもあるらしいよ
業は地に属するものすね >>420
意識があるのは業により
業の生ずるのは
真理を知らないからである
その真理は
無常なるものは無我であり
一切が無常であり空性であるがゆえ
執着あるなら
苦しまねばならぬ
ということである >>421
真理を知れば意識がなくなるって信じてるのね
その時の意識は唯識の意識「だけ」を指すんだろうね >>422
え?
ああ、そうなるんかなあ
業が止まれば
意識もないのか、、、
?
行によって識があるんだから
そうなるんか?
うーーーーーー
わからん てことはなに?
この意識イコール世界というものが
業の働きによって生まれているもの
であるのだが
この業が滅するというのは
意識イコール世界というものが滅尽をしてしまうのか?????
マジかよww 今日はしつこい夢を見てしまった。
道(道路)に迷った夢を見てしまった。
w
>>208
お気に召されたw
ではまた。 大丈夫だぜ。誰かは馬鹿しとかいないとか言っているけど
誰かさんは相当迷っていいたみたいだからな。
2年前ぐらい前か。踏ん切りがついたのは。
よく覚えているよw
俺なんかかわいいもんだぜw イラスト的には、天使よりは悪魔の方が好きです。
それもかわい子ちゃんねw でおーも素粒子のかたまりだからな^^
でおーと仮に付けただけ^^
そうなると・・^^
無我か?・・非我か?・・^^ ま、てんぐはでおーよりは上じゃが、ぽったんよりは下じゃのう。
つまり、このスレでは、下から二番目じゃ。 ふおっふおっふおっw
この勝負はてんぐの負けじゃw それよりでおーの素粒子見つけるど^^
でーおーでおーエイエイでおー^^ まず一重のまよいは、この身は、地水火風の四大を、仮にあつめて、つくりたてたるものなり
身の内の皮肉筋骨のたぐいは土なり。
涙よだれ血などは水なり。
あたたかなるは火なり。
出入の息と、うごきはたらくは風なり。
この地水火風をはなれては、わが身というべきものなし。
ただ今なりとも命おわりて、地水火風もとにかえりぬれば、ただ白骨となりて、
つゆほどもわが身とたのむべきものなし。
かかるあさましき白骨を、わが身と思いて、千生万劫、このされこうべにつかわれて、
地獄の業をのみつくりて、三途にしずみはつるは、おろかにあさましきことにあらずや。 てんぐは境地を得ておらんのじゃ。
修行が足らんのお。 意識というのは六処のひとつなのか
ってことは
識というのは、識別作用というのは、意識よりもより根源にあるということかな、、、
識別作用の更に根源に業がある、、、
てことは
意識、5感の元にある
識別作用なるもの
の元にある業ということかな
まあ、どちらにしても意識は滅してしまうことになるが、、、 みんな「意識」って単語が好きだけど、ブッダは単に「識」とおっしゃた。
「意識」は多分、自我と認識と感覚とがごっちゃになった概念だね。
悟りの第一人者ブッダは、人間を五蘊に分解して説明されたんだから、
そのへんの概念は整頓して考えるべきだと思うね。 無明により、行のあり
行により識のあり
識により名色があり
名色により六処のある
名称と形態がはさまっている
色と名前は、まあ、肉体、物質界かな
物質界は、識別作用により生じている
この識別作用なるものは、まあ、普通の意識のことではなくもっと根源のものだね、、、
肉体や物質界、心などを形成している識別作用
ということになる
そして、この、作用の止まるのは
意識と五感の停止に繋がる 無分別なるものは
識別作用の止まっていること
とすると
行、
つまり、身と口と意の行いによる業の止まることによって無分別になる
そして、この業なるものが止まることこそが光明の射すということになる
このカルマの滅尽をなさしめることが
智慧の光によって
可能ということになる
それなら無明は頭であると知れという言葉ともなんとなく繋がる 464.463.それは単なる心理学である。
それは宗教の問題ではない。バカには理解できない。とAIが言ってる。 >>464
ピコーン公明
カルマなんて無いんや^^ 443 :神も仏も名無しさん :2018/08/13(月) 07:58:49.58 ID:epgDOejo
ま、てんぐはでおーよりは上じゃが、ぽったんよりは下じゃのう。
つまり、このスレでは、下から二番目じゃ。
\ │ /
/ ̄\
─( '▽' )―
\_/
/ │ \
______地_面______
ぽったん
てんぐ
でおー 比丘たちよ、では、六処(六根六境によってなる認識)とはなんであろうか。
眼の認識と、耳の認識と、鼻の認識と、舌の認識と、身の認識と、意の認識とである。
比丘たちよ、これを六処というのである。
(略)
比丘たちよ、では、識(識別する作用)とはなんであろうか。
比丘たちよ、それには六つの識がある。
すなわち、眼識と耳識ち舌識と鼻識と舌識と身識と意識とがそれである。比丘たちよ、これを識というのである。
(相応部経典12-2 分別)
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama7050602.html
これだけだと十二支縁起の中の六処と識の違いは分からないね
行については
比丘たちよ、では、行(意志のうごき)とはなんであろうか。
比丘たちよ、それには三つの行がある。
すなわち、身における行と、口における行と、心における行とがそれである。比丘たちよ、これを行というのである。
と説法しているから身口意の三業のことで
この経典に沿うと行は業であるとみていいと思う >>470
普通には逆に「行(業)滅すれば識滅す」と説かれるんだけど
まあ識別作用の止滅で業も消えるも合ってるとは思う 無明を払って悟っても
業は消えないよ。新たな業は作らないけど。
マハーモッガラーナはお釈迦様の弟子だけど、悟っても自らの業によって惨殺された。
お釈迦様の弟子になる前に殺しの業を積んだから。
やったことの結果はいずれ返ってくる。 さてアーナンダよ、『〈識〉という縁より〈名色〉がある』と、じつにこのようにいわれました。『〈識〉という縁より〈名色〉がある』という如くのこのこと、それは、この理由によって知られるべき事なのです。
アーナンダよ、じつに、〈識〉が母胎に入らない場合、いったい、〈名色〉は母胎において成長するでしょうか」。
「尊者よ、それは否です」。
「アーナンダよ、じつに、〈識〉が母胎に入ってから出た場合、いったい、〈名色〉はここなる状態へ生起するでしょうか」。
「尊者よ、それは否です」。
「アーナンダよ、じつに、〈識〉が幼いときに切断された場合、いったい、童子あるいは童女の〈名色〉は、増大、増長、成満へいたるでしょうか」。
「尊者よ、それは否です」。
http://komyojikyozo.web.fc2.com/dnmv/dn15/dn15c01.htm 釈迦さんが無記といって輪廻転生は死んで空といいムキに成らないでいられたのは?昔は有る意味では死後はあると
いうことが常識でいかに良い正解に向かうかと言うことだけが問題だったけど、今はこの世の社会や科学が身得るもの
だけ役立つものしか予算もださない。ガリレイに負けたカトリックの聖で宗教は社会にへつらい、あの世はあると言う
事さえ脳無しと馬鹿にされる。今の時代はお釈迦さんの無記は不味いのではないかと?宗教者はムキになっってあの用
があると何故宗教者は宣言しないのか?そういえば幸福の科学の大川さんはそのてんは立派なのか?馬鹿にされても
ムキになつて冬の畑に経ち続ける案山子?その天は馬鹿に出来ないのか?増す増す馬鹿にされるばかりだが?もう
脳が無いと勝ちが無いのか。私も暑くなり何いいたいのか意味不明になった。大川さんまじめなのか不真面目なのか
本人は選挙にまけても脳天気だし、今は死んだら先真っ暗な無の世界信じている人が覆いから大川さんイカか異状か
公明党の役割は死後の科学の予算を安倍さんに貰えばと思うけどやらない。総科学会の手先だし無理か?
宗教版の人でも脳死から先がない能力無い?発言に私はムキになる.昔は見えない世界を信じていたのに今は身得ない死
宇宙に飛び出す ロケットの仕組み 産めよ増やせよ地に満てよのエネルギー
が真っ直ぐ完全燃焼しないと二段目切り離しても宇宙旅行は無理なのか 仏教学者の1番有名な人が訳した
ダンマパダも、弟子が殺されたこまとを削除してる。
数字がふってあるが、抜けてる数字が弟子の誰々が惨殺されたとかいう部分。
そこは削除しちゃダメなんだよ。その仏教学者はむごたらしい記述だから削除したんでしょうけど
業は必ず返ってくるという、仏教の本来の教えが表されている。
ダンマパダには、諸々のブッダはすべて業論者であり、業果論者であり、精進論者であると説かれている。 >>474
お釈迦さんも教団のクーデターで殺されかけたもんな。
悟っても報いは受ける^^ >>478
でもよく何の罪もない子供が無残に殺される事件があるじゃない。
なぜ殺されたんだ!と思う遺族に「あなたの子供は前世で人を殺しました。その報いです」
で納得させるのが仏教なの^^ >>467
瘋癲の栄進には瘋癲というカルマはないのかwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www そうなんだけど、言葉を慎むことも仏教には必要なわけで。 何故罪のないうちの子が殺されなきゃならないの?
内心(カルマです)
リアルでは沈痛な面持ちで「…」 >>483
殺された子供は報いを受けてカルマが消える。
来世はもっと善いところに生まれ変わるんでしょう。
ならば報いを与えた殺人犯の行為は善行なのか悪行なのか^^ 無我とか意識とか輪廻とか、言葉(概念、観念)いじりをしていては、
永久に堂々巡りになる。
たとえそれが有名な経典でもじゃ。
そこに気付くことが一番大事。全てはそこから始まる。
以上、この投稿も言葉じゃから、どーしようもないが。www テレビでは前見たようなドラマの繰り返しが多い
それはテレビの前の佛さんが個の身のドラマを選ぶカラー
坐禅や瞑想は心の中で神殿を妄想で作り出し佛や神の物語見れて
それは神話で輪廻に数えられ世界の生まれ変わりに飽きる回数を
早めるて二段ロケット噴射してまだ三段目があるのか
変な妄想はつい楽しても無限に輪廻くりかえし段段苦しくなる野鴨 >>482
あるよ。
俺は前世で障害者を差別し虐めてた。
その報いです^^ 人の不幸を過去世の宿業が原因ですなどと言って脅すようなことをすると自分の悪業を積み増すことになるからやめようね >>489
ならお釈迦さんは悪業積みまくりじゃないですか^^ 11.8 ウダーナ(感興の言葉)の事例
153.(153)
無数なる生の輪廻を、〔何も〕見い出すことなく、〔わたしは〕流転してきた――家の作り手を求めながら。
生〔の輪廻〕は、繰り返し、苦しみである。
154.(154)
家の作り手よ、〔おまえは〕見られたものとして存在している(その正体は、あるがままに見られた)。
ふたたび、〔おまえが〕家を作ることはないであろう。
おまえの全ての梁“はり”は壊され、家の屋根は働きを為さない。
心は、〔迷いの生存を〕形成する働き(行:生の輪廻を施設し造作する働き)を離れるに至った。
諸々の渇愛の滅尽に到達したのだ。
http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-2.html >>486
堂々巡りにはならん。
いつか破綻する。
それが悟りかもしれん^^ >>492
死ぬ寸前に気付かれてもなあ。
そこは悟りじゃないぞ。スタートなんだから。 >>491
諸々の渇愛の滅尽に到達した覚者が、殺人を犯すとどうなるの?
輪廻するの^^ >>493
むしろ死んでから気付かせようとしてる。
葬式に坊主呼んで遺体に向けてお経聞かせてるし^^ >>496
覚者麻原を殺した法務大臣や刑務官はどんな報い受けるんやろ^^ 思うに、業はあくまでも自らの業について考えているのがいいんじゃないかなと。 >>499
覚者麻原を殺した報い。
たしか阿羅漢を殺したら無間地獄に落ちるんだっけ。
考えただけでも恐ろしいんで考えなーい♫^^ そうそう自分の業さえよく分からないのに、無数にいる他人の業が分かるはずもない(笑)
あくまでも自分の身に悪いことが起きたら自らの悪業によるものだと考えたり
良いことが起きたら善業の結果だと考え
こだわらないで、これから悪いことをせず、良いことをし、心を浄めましょうと。
これがブッダの教えじゃないでしょうか。 >>503
しつこいようだけどこれだけ誰かおせーて^^
心が浄らかな覚者が殺人を犯すと業を積むことになるん? >>490
釈迦は業論は頻繁に説いているが特定個人の業について、特に悪業について言及した例はほとんどない
殺されたモッガラーナの宿業について語ったとされるのは根本説一切有部律に載っていることで信憑性は今ひとつ
数少ない例の一つが相応部にある「サーヴァッティー市で、或る資産者である長者」の宿業について具体的に言及した話かな
第V篇第二章第一〇節 子がいない(二)
http://blog.livedoor.jp/shinbookdiary/archives/65918679.html
>>495
渇愛の滅尽に到達した者は当然人を殺したいという欲望は起きないよ
なので殺人を犯すことはない もう業は積まないでしょう。
殺人もやらんでしょう。 >>504
心が汚れてない人は、殺人を犯さない。犯せない。
人を殺すには相当怒りとか憎しみとか愚かさが必要だから。
自業自得は、なにか天罰が起きるとか、天の恵が、とかじゃなくて、
心の悪いエネルギー(業)は、将来悪い、苦しむ結果を生むというだけの話。
善い業は善い結果を生む。 >>504
その栄進の疑問は、次のとおりだが
【「心」が「浄らか」な「覚者」が殺人を犯すと「業」を積むことになるん? 】。
その「心」「浄らか」「覚者」「業」の意味がそもそも不明確じゃろ?
結果、栄進の疑問は次のようになる。
【「心?」が「浄らか?」な「覚者?」が殺人を犯すと「業?」を積むことになるん? 】。
答不可能じゃろ? >>227
こいつ突然殴り飛ばしたら、プルプルしながら震えてんのかな?www
『不瞋だ。気を付けないと、、、』てか?w
注意してんの支店長?wじゃお仕舞いだわw >>508
>その「心」「浄らか」「覚者」「業」の意味がそもそも不明確じゃろ?
流石にそれはないんじゃない
心口意の三業とか清浄行とか覚者(ブッダ)とかの言葉は当たり前に使われていてその当たり前を殊更に疑う必要はないと思う >>505
快楽殺人とかの欲望からではなく、人を助けるために殺すんです。
他人の悪業を取り払うんですから。
菩薩道ですよ^^ 心が清らかということは汚れもつくということやな^ ^ >>510事故レス
身口意の三業だった失礼しました〜 >>509
「お仕舞い」になるのが修行だろ?
そして修行もお仕舞いになる >>225
平等『聖智』の意味を教えてもらえてよかったね‼性智なwww
不悪口や不瞋恚にね〜、、、
バーカ♪( ´▽`) >>511
具体例は?
仏弟子でそのような菩薩業を行った人いた? >>504
勝義に置いては浄不浄、生死はありません。
自性霊妙、常住の法に於いて、断滅の見を生ぜざるを名づけて不殺生戒となす。
しかし世俗にあるのも事実です。 >>510
その当たり前が問題じゃ。
日常の会話ならokだけど。
例えば「心」ひとつとっても、
「心不可得」というふうに、日常の常識を一度は取っ払う必要のある、
結構怖い世界じゃよ。日常の常識は大事じゃが。 空寂というのは執着がないということであり清浄であると^ ^ >>507
怒りとか憎しみからじゃなく、悪業の報いを与えるための殺人なんですが^^ >>516
ロバート・リビングストン 日本への原爆投下のケースはどうなんですか。あの行為をした人たちは、それで一〇〇万人の命が救えるからっていわれてやったんですよ。
ダニエル・ゴールマン あれは菩薩の行為と言えるのですか。
ダライ・ラマ むずかしい判断だが、理論的にはありうる。もしそれが大勢の人の命を救うための行為だったとすればだがね。 >>519
はっきり言ってくれ^^
覚者は人殺しても業は積まないでOK? >>527
心のきれいな人は、慈悲心があります。
悪業の報いを受けるべき人に対しても、幸せでいて欲しいと願います。
また、ブッダが定義した善悪は、自分の為になる事、周りの人の為になる事、生きとし行けるものの為になる事を善、
自分の為にならない、周りの人の為にならない、生きとし行けるものの為にならない事を悪としています。
要するに、その行為で、一人でも苦しむ人がいたら悪行為。 >>529
際どい事を聞きますねぇw
そもそも、その質問自体「常・一・主・宰の我」が想定された質問です。
本来、覚・不覚、殺・不殺、業・不業はありません。
「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
(清浄道論 Visuddhi Magga) >>531(続き)
本来、行為者が無ければ、殺す者も殺される者も無い(欠けている、空)のだし、業も無い(欠けている、空)のでは? >>530
願うことと実際が違う場合は?
コイツは将来大変な悪業を積む。
ならばそうなる前に殺してしまえと^^ 大乗仏教(菩薩乗)では、例外的に殺人は認められるんですよね。
一人の悪人を殺すことにより、多くの衆生が助かる場合ね。 例えば家にオウム信者が家族をポワしに侵入してきたら
やっちゃって構わないんだよ。
やられる前にやらないと奥さん子供が殺されるんだから。 >>533
殺したところで、輪廻したら同じでしょう。
悪業を積むのを止める為には、善業を積ませる。解脱させるしかないです。
100人殺したアングリマーラも、釈尊は出家させて、修行させました。 男は家族を守れ無かったら、家族作る資格ないんだよ。
家族作って、家族見殺しなんて地獄に輪廻するだけだよ。 >>533
業というものは
心の奥底に沈殿して
この現象世界を形成する力のことです
つまり、そこに、身と口と意の働きの結果が沈殿しており、それらの習性から、現象が縁によって起こり来るわけです
であるからして、身の行、口の行、意の行の不注意による過失などが、自動的に我に返るようになるのですが
それは、どのような形で帰ってくるかは、わかりませんが、必ず帰ってくるということでしょう
わたしが、その、業によって、誕生したのであるので
業の方が、わたしよりも、根源にあるわけです >>537
釈尊は家族、親戚ほとんど出家させました。
解脱させて輪廻から救いました。 業の滅尽をするということは
意志が停止しており無為の真人となり
あらゆる事柄に囚われていなく
取ることなく、行いも止んでいる
ということになり
何かを成すということがない
ということになるんではないか
そうなると、新しい業が出来ない
しかし、過去の業は、なくならないので現象として再現してしまうのでしょう
? >>521
殺人者が犠牲者の遺族に「お前には人の心はないのか」と責められた時に「知ってるかい?人の心は不可得なんだぜ」などと返したらシャレにならないよ
>>528
ダライ・ラマはともかく前の二人は覚者でもないし仏弟子でもないでしょ
ダライ・ラマの考えは下記参照
https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q13140484998
別な意見をもつ僧侶もいる
http://t-eishoji.com/blog/2014/04/21/20140421-2 >>532
はっきりせえ!^^
つまり覚者の殺人は空であり業は積まない。 >>543
覚者は何かを成すことがない
つまり、殺人などできない 理屈を言うと、転識得智により阿頼耶識が大円鏡智に転じて無明が滅されるので、輪廻は生じない。 >>534
ダライ・ラマ
あなたのみつけた悪い性質や悪徳が、さらにもっと大きな害をもたらす恐れがあるときは、それを抹殺してもいいのです。
しかし、ここが重要な点なんですが、それには、大きな害を避けたいという慈悲心が動機になっていなければならないということです。
悪徳を消すには暴力に訴えるしかないと悟った場合は、その悪徳をもっている人間の命を奪ってもよいのですが、その人間にたいして慈悲心をもって、その任務を受けることが条件になります。 >>546
どうしても説得できない場合は放っておくしか無いでしょう。
正義のヒーローになって、悪者を退治して、世直しするんだってのは仏教じゃないよね。
マガダ国となんとか国が戦争しようって時に、釈尊は間に座り込んで戦争を止めた。
3回まで止めたけど、4回目は釈尊もあきらめて、戦争になった。 >>541
1.8.10 ウッガ長老の詩偈
80.(80) もしくは、少なかろうが、多かろうが、〔まさに〕その、わたしによって作り為された行為(業)
――この一切は、完全に滅尽した。今や、さらなる〔迷いの〕生存は存在しない。ということで――
1.9.1 サミティグッタ長老の詩偈
81.(81) 過去における諸他の生において、わたしによって作り為された、〔まさに〕その、悪しきもの(悪業)
――それは、まさしく、この〔世において〕、感受されるべきもの。他〔の生〕の根拠〔となる過去の悪〕は、〔もはや〕見い出されない(悪業は、この世において滅尽した)。ということで――
http://aranavihaara.web.fc2.com/arana-khuddaka-8.html
阿羅漢にまでなれば過去世の業も基本滅尽します >>538
つまり殺人とは、人を殺すことではない。
その人の業を断ち切ることですか^^ 経典にもある船に悪人が乗っていて、強盗犯だと。
そいつをポワすることにより多くの乗客の命が救われたと。
大乗仏教は現実的な考え方です。
基本は殺人は悪だけど、巨悪を封じるための殺人は例外的にオッケー >>551
なるほどです
業の滅尽をしたのが、再生しない阿羅漢なのか、、、
どうやって、そうなったのか
笑 慈悲があるからこそ「多くの乗客をたすけよう」と行動するわけで。
しかし臆病さと戒律に囚われて多くの乗客の命などどうでもいいと見殺しにすることは慈悲とはほど遠い。 >>552
業というものは、その人を形成したものであるので、この世界の私とか他者とかも、全部一切が業によってあるわけですから
他人も業によってあることになります
業を滅することは、悟らせることによってしか不可能でしょう 肉体が無くなったとしても
業によって
輪廻転生する >>541
麻原
「ワシは意志が停止しており無為の真人となりあらゆる事柄に囚われていなく取ることなく、行いも止んでいる。何かを成すということがない 」
「すべて弟子が勝手にやったことです」^^ 輪廻は原因と結果だから、覚者でも誰かを善なる目的で殺したら業を詰むことになるんじゃない
結果がどうあれ、関係性が作られるわけで >>555
あらゆる生命が生死流転している輪廻の中で、
少しの命を助けるために悪業を犯し、解脱が遠くなるのは智慧がない証拠。 >>542
原爆投下を菩薩道だと肯定したかと思えば死刑に反対。
支離滅裂じゃねーか^^ >>558
肉体と心から解放されており
ほんとうに何もしていないのなら
業の生まれることはなく
なにも取ることがないなら
執着が滅尽をしているのだから
新たなる生を得ることなきではないの?
ホントに意志が止まっていたらならの話
しかし、そんなものが教団など作るわけがない >>550
仏教は糞の役にも立たない。
パーピの言う通りか^^ >>556
業が人を形成するなら、業が滅した覚者は人じゃないの?
話はズレるけど^^ >>565
業が滅するなら
仏になるんじゃないの
まあ言葉遊びみたいやけどw >>565
「仏」という字、昔は「亻(にんべん)」に「弗」と書いた「佛」という字を使っていました。
調べてみると「弗」は「あらず」という意味で、「佛」とは「人にあらず」ということをあらわしていたそうです。
コピペだけど >>548
誰がどうやって業を積むの?
行為者不在なのに^^ >>568
行為者が不在であるのに
この肉体と心が我がものである
と見て執着しているエネルギーが
業を形成し
この業の形成作用によって
様々な世界へ遊びに行くことになるが
どこへ行っても無常、無我、苦であることが見抜かれないから
永遠に苦しみの輪廻を生きてなくてはならない
苦しみであると悟ったものが
苦しみの生存から解脱しようと思い
肉体と心の束縛から自由になろうとするが
それは人間にしか不可能であるという
そして人間に生まれることは、まあ、マグレのようなものであり
想像を絶する時間の中の、たまたま、ラッキーなのかもしれないのであり
しかも、仏教の教えに触れられるのは、まあ、なんというか、天文学的の数千億倍よりも、更にマグレだというw ○中村元先生訳
235
古い(業)はすでに尽き、新しい(業)はもはや生じない。
その心は未来に執著することなく、
種子をほろぼし、それが生長する事を欲しない
それらの賢者は、灯火のように滅びる。
このすぐれた宝が(つどい)のうちに存する。
この真理によって幸せであれ。
○正田大観先生訳
238.(235)
古きもの(過去の業)が滅尽し、新たな発生が存在せず、
未来の生存にたいし心が離貪した者たち――
彼らは、〔再生の〕種子が滅尽した者たちであり、欲〔の思い〕が成長なき者たちであり、
慧者たちは、あたかも、この灯明のように、消え行く(涅槃に到達する)。
これもまた、僧団における、妙なる宝である。
この真理によって、安穏有れ。
https://s.webry.info/sp/76263383.at.webry.info/201310/article_13.html >>559
輪廻の外、関係性の外に居るんだよね覚者って。
殺人犯が犯人引き渡し条約のない海外に逃亡してる状態じゃね?
例えが悪いか^^ >>572
お釈迦さんは
サイのツノのように、ただ、独り歩んでいたのではないのか?
w >>566
しかし人の姿してんだよな^^
ならば逆に仏を殺したら殺仏犯は業を積むんだろうか。
仏は業が滅してんだから空を斬るようなもんでしょ^^ 世に阿羅漢は6人いる
自分もその1人である
という表現は
五比丘と自分は等しいみたいな感じだ >>575
五逆の罪やっけ?
一番重い業じゃなかったかな 釈迦は原始仏教・仏典を正確に守ったんだろうか?
あくまでも現代仏教の支柱にはなっているとは思うが >>561
原爆投下を肯定してないでしょ
話を作らないように
ダライ・ラマ(中略)
ボブ、あなたの提起した長崎と広島の原爆投下の問題に戻ると、その行為の善し悪しは、歴史上の一時期ではなく、長期的な結果をみて判断すべきでしょうね。今日世界じゅうに核兵器が拡散している事態をみれば、原爆投下は反倫理的な行為だったと断言できるんじゃないかな。
そのときにはよい動機があったかもしれないが、それ以来、さまざまな悪い結果が生まれたことはまちがいないし、恐怖も増大しましたから。
http://app.m-cocolog.jp/t/typecast/416/657/18159845
最後に壇上に立たれたダライ・ラマ法王は、
「40年以上前初めてこの地を訪れて以来、広島と長崎の方々の勇気とそのメッセージに心を動かされ続けてきました。その勇気とメッセージが世界中に広まることを期待しています」
と語られ、広島と長崎の人々の寛容さを讃えられた。
法王が出会われた日本人やドイツ人で、自分たちを攻撃した国を憎む人はいなかった、と法王は述べられた。
「過去はすでに過ぎ去ってしまいました。未来を見つめなければいけません。武力で問題を解決するのはすでに時代遅れの考え方です。世界の70億人の誰もがそのことに気づいているはずだと思います。」
http://www.dalailamajapanese.com/news/2010/20101114 >>567
仏は人間じゃない。
仏にとって人間を殺すのと虫ケラを殺すのは何が違うんだろう。
仏だって食べるし飲むし空気吸う。
そこには何十万って微生物が殺されてる。
人間を殺したら業を積むけど微生物殺しても業は積まない!?^^ 坊主を拝ませる仏教は邪教
って書き込もうとしたらこのスレ自体が邪すぎた >>581
心の動きの問題だからだよ
動きが止まっているなら
つまり肉体と心の、これらの動きにくっついてないので
意志がなく
なにもしてないので業がないのでしょ
まあ、違ってるかも、、、 >>581
だから心の汚れ、貪瞋痴が悪業の原因だって。
微生物に殺意、悪意もってたらヤバい人だよww >>581
>仏だって食べるし飲むし空気吸う。
>そこには何十万って微生物が殺されてる。
それはジャイナ教の論でジャイナ教を信じている人は呼吸のせいで微生物が死んでいるも信じても良いと思うけど
そうじゃない人のために呼吸で微生物が死ぬのソースをまず持ってきて欲しい 米作るにも草刈り作業や農薬散布、トラクター耕しで何万という生き物が死んでる。
何を食ったら殺生しなくていいかと。それは無理。 >>568
覚者だの殺人だの業だのというその心ですね。 >>581
「我と大地有情と同時に成道す。」ってのがお釈迦様の悟りだしね
「是時十方法界の土地草木牆壁瓦礫皆仏事を作す」(修証義)
人や動物、虫はおろか、大地草木や石ころまで「仏」だったと気付くのが
悟りであり覚者とか 「人」は「人」ではなかった、「虫」は「虫」でなかった、「山」は「山」でなかった
実相無相だね
ないままに「人」「虫」「山」として現れてる
これを色即是空空即是色というんじゃないか 人に対して「首を吊れ!」と言うのは糞凡愚=ジャンキー以外に居ないからね。
地獄へ行ってらっしゃい(^_^)ノ
君の帰りを待ってますよ(笑) >>589
禅本来の見所から言うと、「山は山にあらず」という矛盾命題の指示する絶対無意味の次元から、
人はさらに翻ってまたふたたび「山は山」という有意味性の次元に戻らなくてはならない。
(井筒俊彦 意識と本質−精神的東洋を索めて) 事相無相に気付けば、ないものは殺しようがない
殺そうとするもの、殺されるものがないままに「仏」なんだから
そのないところに、「憎い」とか「殺そう」とか、実体視するのを
「業」とか「罪」とかいうんじゃないか >>584
>>586
この辺の話はジャイナ教徒ウパーリと釈迦の問答のウパーリ経に詳しいね
優波離経(ウパーリ・スッタ)
で検索してみましょう >>592
>自性霊妙、常住の法に於いて、断滅の見を生ぜざるを名づけて不殺生戒となす。 >>596
無我なのに何が疲れるの?
うそw
冗談です、少し休みましょうw なんかここんところの栄進はこじに似て来たなwww
なんか、ごじを師匠と呼んでるみたいだwww
ミイラ取りがミイラみたいな発言www
ミイラ現象だなwww
でも、糞ミイラじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>569
業がエネルギーの変形だとしたら、業が消滅するとき質量みたいに膨大なエネルギーを放出するんかな?
エネルギーで検索したら色々勉強になった。
でも理科は好かん^^ >>599
障害者だけ殺すなんて差別だ!
いっそ全員ぶっ殺せ!^^ >>574
なんで犀なんやろ。
チンコでええやん^^ >>600
業が消失してないから
わからん
涅槃寂静じゃないの >>604
サイは強いということやろう
ツノが1本ってことやろう
自らを拠り所として他を拠り所としない
ってことやろう 経量部は、業は瞬間に滅び去るとするが、その業は果を生じる種子(しゅうじ)を
識の上にうえつけ、その種子が果をひきおこすことになるとする
これが正解かもな^^ まちがえたwww
ミイラがミイラ取りになった感じwww
ミイラがミイラ取りになるかな?www
ゾンビとか言う奴かwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www おい、こじwww
盆踊りとかでただ飯ただ酒集ってんじゃねーぞwww
こっち出てこいwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>608
ほうほう
つまり、その種子こそが
オレの苦しみの
原因ということになろうかなも
その種子なるものを滅尽をさせたなら
あらゆるものが、滅尽をしたところなるもの
に、わたしが消失し
わたしが消失したが故に、もはや苦しみの因果を受け取ることもなくなる
のか?
なんでもいいが、はやく、苦しみから逃れたいものだ、、、
人生は苦しみの連続であるからして 部派仏教の中にも、有部に対立する考えが生まれた。
有部から分かれた経量部である。有部が過去や未来をも視野に入れるのに対して、
経量部は現在だけを問題にする。すなわち過去に見たものは記憶の問題、
未来に見るものは推理の問題として認識から外し、刹那滅を厳密に現在だけに限定する。
すべてのものは、各瞬間に生起し消滅する。すなわち各瞬間に別のものとして
生まれ変わっていく流れとしてとらえ、そこには不変の同一性を保って続いていく
本体のようなものはないと考える。
世親は、大乗仏教に移る前は経量部の立場にあった。経量部の立場から有部の思想を
批判したのが『俱舎論』である。その後大乗仏教に移って唯識思想を大成するが、
刹那滅の考え方については経量部のものをそのまま唯識思想に持ち込んでいる。
存在は現在の一瞬だけ、ものごとの認識は思惟ではなく、一瞬の知覚つまり直感のみとするのである。
世親ちゃんもそうか^^ 経量部
すべてのものは、各瞬間に生起し消滅する。
つまり・・・^^
業も各瞬間に生起し消滅する。
しかし・・種子が残ると^^ となると・・・^^
栄進の頭の中は悪い種だらけや^^ 根本心としての阿頼耶識・アラヤシキ(八識)があります。
これらは仏教の唯識学で教えるところでありますが、その根本心としての阿頼耶識とは、
アーラヤ(蔵)、すなわち蔵識ということで、善悪の業の集積体を意味します。
さて、業とは、行為、あるいは、行為の結果のことで、行為には、身・口・意(心)の
三種があり、それによって人間は、相手を傷つけたり、また助けてあげたりすることが
できるのであり、これらを仏教では業といいます。行為によってなされた業(結果)は、
消滅することなく持続力、習慣力を持っていて、一定期間、存続します。
これを業力といいます。
集積された数多くの業が阿頼耶識の中に納まっていくのです
これらの業は、あたかも種子のようなもので、あることを契機に発芽して、
外に出てくるように、何時、どのような形で出てくるか、通常、本人も分からない。
これら業の集積が阿頼耶識に納まって、輪廻転生しながら、過去から現在、未来へ
と継承されていくのであります。
こんなもんだな^^
しらんけど^^ 第八識は阿頼耶識といいます。
「阿頼耶」とはサンスクリットの
「アーラヤ」の音写で、
元来は物をたくわえる蔵という意味です。
永遠の過去以来の
一切の行為(業)の潜在的影響力が刻まれ、
たくわえられる生命の領域であり、
蔵識(ぞうしき)とも呼ばれます。
善悪を問わず、一切の行為(業)の影響は
その行為が終わっても消えることなく、
阿頼耶識という
生命の深層に刻まれていきます。
また、その生命の深層にたくわえられた
業のエネルギーが
表層の生命に影響を与えます。 >>584
オメーラ食中毒の原因だなんだと細菌を目の敵にしてるじゃねーか! 1)六波羅蜜について
岡野守也著には、その阿頼耶識を浄化していく方法として、仏教で普遍的な行である
菩薩行としての六波羅蜜(布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧)の実践を挙げています。
この六波羅蜜は、仏教徒であれば、どのような者であろうとも、また、どのような状況で
あろうとも、普遍的な行として、実践することによって、最後に仏智を得て
、阿頼耶識も浄化され、自由無碍な境地となって、宇宙と一体となった心境になる。
そして、六道(地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天)を輪廻転生する世界から解脱するとは、
それらに囚われない境地であると、述べられています。
おい栄進・・六波羅蜜やれ^
しらんけど^^ 説一切有部では、我々が経験する常識的な存在、個別の人や事物・事象は仮のものであって実在しない、
我いわゆる霊魂のような「不滅の私」・「永遠なる個我」(ātman)なるものなども存在しない、
故に無我(anātman)である、と無我を理解。
しかしながら、部派仏教といわれる諸部派がその他なんらかの実在を認めていたように、大きくは二つ、
あるいは五つの範疇に分類されるモノが真に実在する、
という見解を立て、そのような理解に従った教学を構築しています。
巷間には開口一番「すべては虚妄である。所詮それは、名(ナーマ)と色(ルーパ)にすぎないのであるから」だとか
「すべては無自性空である。あれも空だ、これも空だ」などと宣う愚か者があります。
が、説一切有部では、世間で認められる常識的な存在を無碍に否定などしておらず、これを世俗諦(世間的レベルでの真実)とし、
対して究極的に認められる存在を勝義諦[しょうぎたい](真に存在するモノ)としています。
吾人の知覚し、経験する諸々の事象を、端から否定するような態度は取らないのです。
http://www.horakuji.com/treasures/sarvasthivadin_cetasika.htm 六波羅蜜とは、この世に生かされたまま、仏様の境涯に到るための六つの修行をいいます。
波羅蜜とは彼岸(悟りの世界)に到ることです。
布施
見返りを求めない応分の施しをさせていただく事をいいます。貪欲の気持ちを抑えて、
完全な恵みを施すことです。布施行は物質だけではありません。
持戒
道徳・法律等は人が作り現在はますます複雑になっています。私たちは高度な常識を持ち、瞬時瞬時に自らを戒める事が肝要です。
忍辱
如何なる辱めを受けても、堪え忍ぶことが出来れば苦痛の多い現代社会において、
自らが他の存在に生かされていることがわかり、全ての人の心を我が心とする
仏様の慈悲に通じることとなります。
精進
不断の努力をいいます。我々人の生命は限りがあります。ひとときも無駄にすることなく
日々誠心誠意尽くすことです。
禅定
冷静に第三者の立場で自分自身を見つめることをいいます。
智慧
我々は本来仏様の智慧を頂戴してこの世に生をうけております。しかし、貪りや怒り
愚痴によってその大切な智慧を曇らせてしまいがちです。
布施・持戒・忍辱・精進・禅定の修行を実践しどちらにもかたよらない中道を歩み、
此の岸から彼に岸へ・・・。
栄進には完全に・・・・
むりやぁあああああああああああああああああああああああああああああ^^ >>622
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Suzuran/1374/02-009-03-04.html
南極のペンギンは空気を吸うことで空気中のカビ菌を吸い込んでしまって呼吸器がやられてしまう
抗生物質の投与がなかったころは日本の動物園でカビ菌に侵されたペンギンが死んだりしていた
実際に微生物に殺されてるのは呼吸している方が圧倒的に多いのではないかな?
結核、水痘、麻疹などは空気感染し人を死に至らしめることもあるし(治療法が確立される前近代までは致死率も高かった)
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/t/the_white_room/20170916/20170916222703.jpg >>588
すべてが仏なら微生物を殺すのも人を殺すのも何も変わらん^^ >>626
もう少し、マトモなことを書くと思ったよな!
まことには、がっかりだよな!
ったくww 今頃になって、何を言っているのじゃ
まことは、嘘つき統合失調症じゃ
悟ったと思い込んでいるのじゃ
デ 57歳ニートのクソジジイは、マンション管理士試験問題が
合格ラインと抜かしていたなww >>621
六波羅蜜にすら囚われたくないんでね^^ 633鬼和尚
鬼和尚とまことの自演はつまらんのう。 バカモノ!!
まことが、午後ラインのはずがないじゃろ!! つうか、今までのパターンを考察すると
絶対、マンション管理士の問題を出しても答えられないぜ >>628
カビも仏やから。
仏が仏を殺して何が悪い^^ ネットでしか生きられないまことのタワゴトに
いちいち、耳を貸すことは、時間の無駄じゃ いやいや
悟った、と、自称して、何も答えられないのは
マンション管理士と同じだと思ってな >>643
だから
呼吸によって空気中の微生物を殺してしまう
のソースは? >>646
しるか!ねーよ!
カビキラーで仏様殺してんだろーが^^ まあ、宗教5ちゃんねるも、57歳ニートのクソジジイ
しかいないんだけどね(笑) >>509
大悟した人は、怒りぽくなるんでしょうね。。 コナサン ミンバンワァ〜♪
ストーカー蛇男ググるコピヘ無恥゚芸人悟前ストーカー外道麦オジャル糞雀鬼
5チャンネルの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じています。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話か、どうか が 問われるところでしょうね。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会での評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切でしょう。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心を観ナイ。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にエサを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除が一番です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ >>647
カビは植物であり有情とはみなされないのでカビキラーでカビを退治することは殺生には当たらない 書き込み過ぎて心苦しいけど 暇な時の新しい坐禅瞑想方思い付いた
気象庁の衛星禅珠画像 http://www.jma.go.jp/jp/gms/smallc.html?area=6&element=0&time=201808131750
身ながら生き吐いていきすつて 椅子前 心落ちつく世 宇宙飛行士気分か 栄進キラー頼むwww
なんか、頑張ってるんだろうけど全然詰まらいないwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>647
しるか!ねーよ!
じゃなくてこのレス↓に責任持てないの
581 名前:栄進 :2018/08/13(月) 14:59:39.06 ID:6mMdscob
>>567
仏は人間じゃない。
仏にとって人間を殺すのと虫ケラを殺すのは何が違うんだろう。
仏だって食べるし飲むし空気吸う。
そこには何十万って微生物が殺されてる。
人間を殺したら業を積むけど微生物殺しても業は積まない!?^^ >>652
カンケーねー
山川木草、皆仏じゃい^^ >>656
綺麗な空気吸うために間接的に微生物殺してんだろ^^ >>659
君は仏教徒以上に厳重に不殺生戒を守るジャイナ教徒が菜食してるのも否定するわけ? >>657
ホトケというものは
滅尽をしているのではないのか? 動物と植物を差別しとる。
山川木草、皆仏。じゃろ? >>664
ホトケというのはなんじゃ
仏性
尽く森羅万象が仏の世界とは
どういうことじゃ >>664
山の仏とは
川の仏とは
木の仏とは
草の仏とは
一体全体なんなのじゃ
はよ教えてくれ >>664
皆さんお好きな、宇宙も私も一如だろ。
平等性智じゃよ。
それ以上はお釈迦さんに聞いてね。 >>668
孫悟空は
仏の掌の上を飛んでいたらしい
仏の掌とは
仏の一部が全世界だったのか
では、仏は、全世界よりもデカいのか?
一体、仏とは、なんなのじゃ? 山川草木悉有仏性はおそらく、自然は自然のままに、
何も求めず、何も嫌わず、無執着だよと。
そのように生きてみなさいよと。
それが仏だよと。涅槃だよと。 >>670
で、君は風呂場が黒カビで汚れてもそれを放置しておくのか? >>671
掃除は大切な修行だからのう。
カビを落としても殺生にはならんよ。
釈尊は生命を五蘊で定義したからね。
感覚があり、感情があり、意志がある生き物を殺すのは、かわいそうだろう。
129、すべての者は暴力におびえ、すべての者は死をおそれる。已が身をひきくらぺて、殺してはならぬ。殺させてはならぬ。
130、すべての者は暴力におびえ、すべての(生きもの)にとって生命は愛しい。已が身にひきくらべて、殺してはならぬ。殺させてはならぬ。
ダンマパダ うーむ
まあ、これでいくと
山の仏っていうと
山には煩悩などないやないかー
程度の意味かもしれんな、、、 山にも川にも草にも木にも
煩悩はない
無明は滅尽をしている
みな仏である
それに比べて
このノイローゼの、ワタクシは
患っておる
悩んでおる 山川草木悉有仏性でもうひとつ可能性があるのが、
山を見て、川のせせらぎを聞き、草木に触れる感覚、この全てに注意しなさい、
悟りはこの感覚の中にありますよ。気づきを常に保ちなさい。見逃さないように。
って意味もあるかもね。 >>673
すまない
人違い(ID読み違い)で不躾な質問を質問をしてしまいました
>>673のレス内容には全面的に同意します >>677
自然に癒される感じかなあ
まあ、森林浴とかリフレッシュできそうではある
沈黙しておるし
やつらは >>674
我というものが存在するという見解(我見)が無明だろ。
山川草木に我見があるんですか^^ >>685
だから仏なんじゃないの?
無明がないんだからさ >>686
カビキラーは買ってはいけない。
五逆を犯し無間地獄に堕ちる^^ >>687
仏性がある
というのと
目覚めた人ブッダ
の
意味がちがうんちゃうの?
釈迦だって微生物まで気にしてないでしょう
キノコ食べたらしいし 『仏性』 についての初歩的な解説
まず、この「仏性」と言う語についてですが、最もよく聞かれるのは
⇒「山川草木悉有仏性」 という言葉でしょう?
これは、釈迦の言葉である・・・・なんて、主張してた 「なんちゃって覚者さん」
が、他スレにいたけどw 勿論、大嘘ですw
これは、道元が 涅槃経にある「一切衆生悉有仏性」 を解釈したときの言い換えです。
(さらに、ややこしいのは、「山川草木悉皆成仏」 と言う言葉もあって、これは
梅原猛 氏の造語ですw
・・・・さて、問題はこの「仏性」と言う語なんですが、ざっくりと言ってしまえば
⇒「これは大乗仏教の概念』です。
法華経では、「仏種」、 勝鬘経 では「如来蔵」 と言われますが、どちらも同じ
意味です。
では、「仏性」というのは、大乗オリジナルのもので、原始仏教には全くないのか?
と言われれば、 「ルーツはあります。」 となります。
原始仏典に見られる「心性本浄説」が、そのルーツですね。
まあ、これは簡単に言いますと、「何物にも汚染されていない、清浄なる心、というものがあって
それが煩悩によって汚染されていく」・・・・みたいな考えです。
(なんか、(北宗禅の)神秀 の説に類似しますw) これも、詳細はかなりめんどくさくてw ここでいう「心」とは何か? 「清浄」とは
何か?・・・みたいな論点が各種あるんだけど、それは横道にそれるのでカットねw
ポイントは、ここで「仏性」に対応させられてる「こころ」とは、後に如来像思想などで語られる
「常住不変」の基体とは違う・・ということ。(水野氏 説)
つまり、あくまでも「如来と等質の本性」 ・・・と言う意味合いで理解されていたみたいですねw
つまり「変わらない何か」ではなく、これも「無常」です。
大乗では、法華経で盛んに説かれてるわけですが、「仏種」という訳語はどうなんだろう?
「種」と言う文字を用いると、いかにも何か「基体」みたいなものが、我々の中に存在するみたいで
あまりよろしくないように感じてしまうんだがw
さて、それでは、「仏性」という語彙の典拠となってる、「一切衆生悉有仏性」 から見ていきましょう。
ポイントは2つあって、「衆生」 と 「有」 ですね。
これを訳すと「全ての衆生には、仏性がある」 となるわけですが、・・・まず、
「衆生」って何? ってことになります。 この語彙は一般的に「人間」を指して使われることが
多いですが、ここでは「人間を含む全ての生き物」という意味です。
すると、当然、次の突っ込みがきますw
「ん?? すると、ゴキブリにも仏性があるのか? ゴキブリも仏になれる?
ゴキブリの仏なんていやだなあww 単細胞生物のゾウリムシにもあるのかなあ?w」 結論からいうと、「あるんです」ww
その前に、・・・・「仏性というものがあるのか? ないのか?」 ということについて、釈迦が舎利弗と
対話してる経典があるんです。 そこで釈迦は、仏性と言うのは「あるとも言えるし、無いともいえる。」
なんて、分かったようなわからんような禅問答みたいな答えをしています。「虚空」に例えてね。
「虚空」というのは、(物が存在する『場』 として確かにある。だが、しかし、誰もそれをつかむことは
できない。・・・・みたいにねw)
そこで釈迦は言うわけです。『八正道を行じなさい。そうすれば、仏性が観えてくる。』 とね。
・・・・・・ゴキさんや、ゾウリムシさんは、八正道 を行えるのだろうか??w >>688
食べるのはいいんじゃねえか。
むしろ仏を食って成仏できるかも^^ 初めは「仏性」は、『我々の中に』にある・・・だったわけですが、それが
「内包している」から、「我々そのものが仏性である」 となります。
つまり、我々がそのままの姿で仏性である・・・とくるわけです。
一切衆生即仏性 ってなります。
「え? するとオレもしかして仏? ブッダなの?」 となるわけですが、
違いますw まだ八正道を実践していませんね。
八正道により、 不浄⇒清浄 となって初めてブッダです。
(このあたりまでは、かろうじて、 仏性=仏になる可能性 という意味合いに
とれるかな?w)
では、「全ての生き物は、仏になれる」 は、いいとして、「生き物でないもの」は?
石ころに仏性はあるの? 山や川には仏性はあるの?・・・・となりますな?w
回答は、NO なんです。 少なくとも涅槃経 では、そのようなものは
「仏性がない」 とはっきり否定されています。 ところが、時代が下がるにつれて、「衆生」の意味が拡大解釈されていきます。
この「衆生」に対応する語彙の意味は「存在するもの」と言う意味で、
⇒「この世界に存在する全てのもの」 というように解釈されてしまいます。
「草木国土悉皆成仏」ってやつね。 涅槃経後期 にみえる言葉。
(中国ではおそらく、天台大師智ギ、吉蔵 あたりがこれの有力論者だと思うが わからんw)
日本では、空海が最初に言い出したと思う。
(で、それを突っ込んで説いたのが天台の安然らしい)
これ、日本では人気でw 最澄も親鸞も日蓮も道元も同じようなこと言ってんだよねw
つまり、その辺の石っコロも「仏になれる」「成仏する」って断言してんのw
(ただし厳密に言うと、道元は微妙にニュアンスが違って、「成仏」ではなくて、
「仏性がある」 それを『座禅でもって』 顕現する。・・・・と。
親鸞は勿論、「念仏によって」 という付帯条件付きでw 成仏する と言ってるw) 道元さんは、正法眼蔵(仏性) で、
「草木国土 全て心である。 心だから衆生である。 衆生であるから仏性がある。」
と言ってんのw 普通なら、「はい〜〜〜???」となるところだけど、
道元さんは、「この世の全ては、悟りの現前、現れである」って言う人だから、山や川にも
心を観るんでしょうw まあ、ある意味まさに「平等智」なわけだがw
まあ、こういう視点が日本で人気になるのは、アニミズム的な自然崇拝や、山岳信仰などの
伝統も大きいと思われるんだが。
でねw 生き物全部、生き物以外も全部 = 仏性 だとすると、
仏性 = 仏 なんで、 結局のところ行き着くところは、・・・・
「俺たちみんな仏なんじゃん」⇒「そのままで仏なら何もすることないじゃん」⇒「修行なんて
する必要なかったんだああ」 という天台本覚思想 ですw
道元が、「自然外道」と呼んで嫌ったやつですねw
「いいんです。そのままでいいんです。ありのままでいいんです。」・・・・
俺は「ありのまま教」と呼んでいますww でもまぁ、そんなムキになるほどの言葉でもないよねww 禅でいうと、馬祖同一の「作用即性」なんかは、まさに「無事禅」に直結する危うさがあるんだよね。
その弟子たちの中には、その「作用即性」に拘り、まさにそれに執着、固執する者が後を絶たなくて
百丈がそれを否定してみせたりもしている。(見かけ上だろうがねw)
馬祖が言いたかったのは「外に悟りを求めるな」という南獄の教えであって、決して単純な現状肯定
ではなかった思うのだが、これ自体いわば「麻薬」みたいなもので、きちんと容量を守れば「痛み止め」
にもなるが、一たび、容量を間違えればそれこそ悲惨なことになるとww
(ちなみに道元の晩年の弟子たちも、その傾向が強くて、道元を悩ませた形跡があるw
道元がその最晩年にオカルト系の体験を肯定するようなことがあったが、それは、そういう弟子たち
への警鐘の意味が大きかったのでは? と思うんだがw・・・しかし、それが反って後代の弟子たちが
密教を呼び込む契機になったとも思えるw・・・以上、余談ですw)
以上なんだが、簡単にまとめると
1 仏性に基体性をみてはいけない。つまり、霊魂とか真我みたいなものと思ってはダメw・・・これは
先尼外道ですよw
2 仏性を拡大解釈しすぎて、天台本覚思想、無事禅なんかに嵌っちゃダメw・・・それは自然外道ですよ
大切なのは中道ですw
仏性というのは、「我々は、如来と同じ本性を有している。即ち、やりようによっては如来になれる可能性が
あるんですよ」・・・・位の理解に留めておいた方が良いかと?ww
(ちなみに、無字の公案・・・・犬に仏性あるや?なしや? ってやつ。あれは、公案ですから、
あるも、無いも、ありません。解答 自体がないんです。・・・・あしからずw) まあ、上記の話は実は全て方便です。
ここだけの話、 真実は・・・・・・
(仏性とは、実は、マグロのことなんです。) >>700
マ・グ・ロ、フォーーーーーー!!!!^^ >マ・グ・ロ、フォーーーーーー!!!!^^
悟ったなw うーーーーーーむ
結局、どういうことになるんだ?
山川草木に仏性があるというのは
真っ赤な嘘ってことか?
パーピマンの言ってるのは >>669
> 一体、仏とは 』
医療関係従事者、医務 イ ム
毒は苦、もっともだ、独白 ブツブツ佛佛
佛 とは、わたし、
過干渉 ホットケェー!!
結局、佛は 私が在るから 仏が在る。 多くの人は差別智の中で七転八倒しながら生きている。私も。カビも掃除しないと。
しかし差別智だけでは偏することになる。苦しむ。
そこで、平等智を探ることになる。無我とか仏性とか。
しかし平等智だけではこれまた偏することになる(平等智が分るだけでも大したもんだが)。
差別智も必須。
ともあれ、ここら辺の処は、言説の及ぶところにあらずじゃよ。
難儀なものじゃ。
言葉で答えてみても必ず外れることになるし。。。
お盆じゃ、明日も墓参り。 栄進は有頂天になっているwww
そろそろ仏罰が当たるのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www 元々、仏なのに
それを見抜けてないだけやろ
如来になる
とか言うと、これから如来になるんかい
っことになるし >>703
最終兵器、鬼和尚さまにジャッジしてもらいます。
鬼和尚さま質問です。
山川草木に仏性はありますか? >>571
輪廻の外にいるなら業は作らないからやっぱり善なる目的でも殺人はしないんじゃないかな ちなみに山川草木も輪廻の外にあるので悟りを得て仏になる機会は三世にわたってない あなたは光だ。
星空を見てみなさい。
なかには何十億光年も離れた星の輝きを、
何十億年かけて地球に届いた光を見ている。
その光があなただ。
その星はとうの昔に滅びて消え失せているかもしれないのだ。
ただ光だけがある。
それがあなただ。
死とともに生きなさい。 >>708
あると思えばあるのじゃ。。
無いと思えばないのじゃ。。
わしにはもはや観念は無いのじゃ、わっはっはわっはっはっは、わははのは。。 >>711
おめーは何となく牧民教の臭いがするwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>709
結局は心がどう思うかだな。
業を作ると思えば作る、思わなければ作らない^^ 仏性は森羅万象に宿っている。
あなたが目覚めればその種子は
爆発的に開花し全世界に行き渡る。 >>713
鬼和尚さまご回答ありがとうございます。
って、ろんかよ^^ >>715
心の持ちよう、は違うと思うよ
無知かそうでないか、の違いかと
無知の民は業を作ろうと思って執着するわけではない
でも執着して罪をおかし、結果として業を積む
これは法について無知だから起きること
覚者は原因と結果について全てを見通せるから菩薩の最終段階で仏陀を目指さないなら業を逆に犯して菩薩行を続けるんじゃん
逆にもう役目を果たした人は最後の輪廻で業を積まず輪廻から外れる
キリスト教的にはこれは自由意志についての話でもある 「自由意志」は存在する(ただし、ほんの0.2秒間だけ)
うわっ^^ まぁ一般レベルでは完全な自由意志はない
なぜならみな、無知だから 無意識でほとんど決定されてるんだよな^^
顕在意識で0.2秒ということか・・^^
ということは・・・^^
阿頼耶識説も理に叶うな^^ 「逆にもう役目を果たした人は最後の輪廻で業を積まず輪廻から外れる 」
最後の輪廻で業を積まず輪廻から外れる・・
ここらへんがいまいち^^ >>718
解脱とはあらゆる見解から束縛されないことじゃね^^ >>721
反射行動は肉体レベル、魂レベルの少なくと2層では別れるだろうな
でも反射行動の一切は自由意志とは関係ない
なぜなら、身体と魂の性質に強いられているから
自由意志が働く前提条件は、今行う内的、外的身振りが、生全体き対し結果的にどのような影響を及ぼすか、を知っていて初めて自由と言える
それ以外の意思は何かに強いられている >>720
予定説ですね。
神が決めたことは人間には無知^^ 阿頼耶識が輪廻するとよく聞くが・・^^
こうゆうことか^^ わたし
オレ
ボク
が問題であるのは間違いない
わたしが苦しむ
私でなければ苦しまない
問題は、わたしなる意識がなにゆえ消失したのか、、、
その方法である >>707
> 元々、仏なのに それを見抜けてないだけやろ。 如来になる とか言うと、これから如来になるんかい! っことになるしぃー 』
ほとけとは、人類専用のコンテンツではない、
ほとけは人ばかりを言うものではない。
先に
山川草木国土 悉有 仏性
さんせん そうもくこくど しつう ぶっしょう
を、あれこれ言い回っていたが、
山川草木国土は わたしである。
此処が分からないと、対象物と観る。羽目の陥る。
公案に
全宇宙は佛だよ、学んだばかりの入門したての修行僧が、問います。
門前にいつも寝そべってお寺にやってくる人にまとわりついて尾っぽを盛んに振っていくばくかの餌にありつこうとするあのイヌにもまさか仏性は無いですよね。
この新参(しんざん)の修行僧の問いに、師家は、有るよ、と答えた。
このやり取りを物陰から盗み見していた古参(こさん)の修行僧、答えを知ってるぞ、とニンマリとして、ポンと手を打ちほめてもらいたくて、師家の前に転がり出た。
犬にも仏性がございますか?
師家は しばらく見つめ 重い口を開きます、無。
これは、犬を他者としか見ない長年修行に明け暮れてきた修行僧にさtろらせたい!と慈悲の公案で、自他が一の如し、と言う。
二は二では無い、二は一の如し。
この関門を透れば、色即是空、初祖古佛と供に手を把手(とって、はしゅ)歩み行く、のである。
それをもともと、佛である私が、何故、修行しなきゃならないのか、とマブダチ道元は日本中の先輩僧に聞き回った。
だが、答えは得られず、中国へ。
幼い頃から中国人と接し読み、書き、話すことができた道元は、当時、ほとんどの人が文盲の人ばかりの中にあって、師家の侍者にと望まれるほどであった。
その夜坐に於いて隣りの僧が早朝からの激務に坐睡し始めた。
これを見とがめた師家が履いていた皮のスリッパを脱ぎ、片手に持って思い切りよく激しく打ち据えた。
道内には、天地が割れる音がとどろき、道元はさとる。
道元も同事に打ち据えられた、のである。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、白隠は江戸時代の人であるが、二つの事は、同じである。
初関を透るは、色即是空である。 >>708 今の世で悟れる性ならばないのじゃ。
いつか悟れるための性ならばあるといえるのじゃ。
仏性が悟るための意識で在るならば全てが仏性であるともいえるのじゃ。
山川草木全てが仏性の現われなのじゃ。 >>726
俺はプロテスタントじゃないから予定説の立場ではないす
>>724に書いてある条件が満たされないと本物の自由意志とは言えない、と主張してるかんじ >>729
結局は心の持ちようや。
私があると思えばある、ないと思えばない^^ 訂正
道内には、天地が割れる音がとどろき、道元はさとる。
↓
堂内には、天地が割れる音がとどろき、道元はさとる。 >>727
いや、外部の見識に左右されないのは預流果でもそうなんじゃないって意味 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレ葉っぱになるのも難しいです
まだ葉っぱになりきれていません
ジャンキーたんが教えてくださった四料簡
奪人不奪境
奪境不奪人
人境両倶奪
人境倶不奪 >>738
> ♪輪廻は続く〜よ〜ど〜こまでも〜〜。。
o( _ _ )o〜† ドテッ
(*´з`)コソッ・・・・・浅学非才、学者向きではない >>730
あるといい
ないといっている
その師匠は
同じことを言ってるんだよ わたしなるもの
これが問題である
わたしでないなら苦しまない
わたしが苦しんでいる
わたしが受けるから苦しむ
もしも、無我であるなら、苦しむはずもない >>741
> >>730
> 同じことを言ってるんだよ
(*・ω・)(*-ω-)(*・ω・)(*-ω-)ウンウン♪
同じことって、どんなことなの?! >>742
どちらかというとキリスト教徒(カトリック)だけど仏教も好きです
学生の頃は禅かじったりしました >>743
階級というかステップ、プロセスなんじゃないでせうか 道元ちゃん^^
「山川草木悉有仏性」
空海ちゃん
高野山の静かな林中、暁の草堂に独り坐して無我夢想の境地に居る時、どこからともなくブッポーソーと鳴く鳥の声が聞こえる。
鳥は無心に鳴いているのであろうが、この鳴き声のうちに仏法僧の三宝を悟ったのである。
鳥の声と人の心とが、更に山中の雲と川の流れとまったく一つに融け合って、
ここに仏の教えをはっきりと悟ることができた。
だいたいおなじ^^ 「鳥の声と人の心とが、更に山中の雲と川の流れとまったく一つに融け合って、」
この境地^^ >>751
キリスト教では自由意志は根幹の概念すね
アダムの原罪がそもそも自由意志から生まれ、それが原因で仏教でいうところの輪廻の世界に束縛されるようになったので
(カトリックでは輪廻の概念は否定しますけどw >>752
悟りはスポーツみたいなものなんじゃないすかね
ボールを蹴らないとサッカー上手くならないじゃないすか
んで、サッカー上手くなるにしても初心者から世界トッププレーヤーまでグラデーションがあって、その幅間の中のどの位置にいるか、みたいなものなのではないでせうか >>754
> 〜なのではないでせうか
憶測、推論では 結論が無く、書き込まないことと、同じ・・・・・ボソッ"(´ω`*) >>753
自由意志は神への冒涜でないの。
すべては神が決めてると聖書に書いてますよ^^ >>745
えらい難しいことを聞いてくるのお
まあ
同じことというのは
その仏性のある
ということと
仏性の無であるということは
全く同じことなわけでしょう笑
どんなことって、それは、仏性なるものは、全てに浸透しておるが
仏性なるものは
ない
ということであろうww
あかん!
よくわからんかも >>759
> よくわからんかも つまり、それはつかまえられない のだよ
わからんを 二度 言ってるよ。 >>760
わからんわからん
まったくもってわからんが
苦しんでおるのは我であることはわかるってもんよ >>757
うんにゃ、神への冒涜じゃないでつ
教派によって微妙にスタンス違いますが、アダムの堕落により悪を選ばざるを得ない性質が人間に遺伝たんだけど、それをキリストが贖った
それ以降は悪への避け得ない性質は贖われたので、自由意志で神を取ることが出来るようになった、っつーのがマジョリティの理解です
ただし、プロテの一部で予定説をとってる極端な層はいます 我以外のどこに問題があるというのか!?
仏性
なるものがあるなら
それは、我を消失させるものである
その消失させるものを
犬も持ち合わせていよう
しかし、そこ仏性なるものは何かと言えば
なんでもない
なんでもないもんが
あるかと問われれば
そんなもんないわ!
と言わざるを得ないというわけである >>761
> 苦しんでおるのは我であることはわかるってもんよ 』
苦しいのですね、何か悪いことをしましたね、一緒に警察に同行しましょうか、かつ丼を食べ終わったら自白して、苦しみから脱しなさい、どうですか。
苦は、思い通りにならないことを言う。
たとえば、生老病死、
どれ一つとして、思い通りにはならない。 道元禅師と仏性(著・伊藤秀憲)
http://zenken.agu.ac.jp/zen/story/h15.html
次の文を見てみることにしましょう。
仏性の道理は、仏性は成仏よりさきに具足せるにあらず、成仏よりのちに具足するなり。仏性かならず成仏と同参するなり。
仏性は成仏以前に具わっているのではなく、成仏と同時であるというのです。
とすると、「悉有は仏性なり」「山河大地、みな仏性海なり」と説かれたこと(仏性顕在)との関係はどうなるのでしょうか。
仏性が現前しているということは、『弁道話』に、
この法は人々分上にゆたかにそなはれりといへども、いまだ修せざるにはあらはれず、証せざるにはうることなし。
とあるように、修によって証されたところのものであると言えます。
悉有、或いは山河大地が仏性として顕在しているわけで ありません。
証しない者にとつては悉有は悉有であり、山河大地は山河大地であつて仏性ではありません。
悉有、山河大地は何ら変わりませんが、成仏の時、即ち仏の側からすると、悉有、山河大地は本来仏性としてあった(仏性顕在)のであり、それを道元禅師は「本証」と言われるのです。 >>765
説明に対して、説明知るのは、もはや、「野狐」 。 >>766
訂正
説明に対して、説明知るのは、もはや、「野狐」 。
↓
説明に対して、さらに加えて説明するのは、もはや、「野狐」 。 道元禅師も言葉遊び好きだよね。只管打坐とか言いながら。 コナサン ミンバンワァ〜♪
ストーカー蛇男ググるコピヘ無恥゚芸人悟前ストーカー外道麦オジャル糞雀鬼
5チャンネルの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じています。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話か、どうか が 問われるところでしょうね。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視され続けている現実があるのです。
一見、相手を罵倒していると見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切でしょう。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道{野狐}です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 無字の公案。犬に仏性があるか。
答えは、無い、である。なんでか。
それは、ある、とする理由がないからである。
その、無いとする理由によって、悟っているか否かを判定することになる。
無い、とする理由を言え。 >>774
> 道元禅師も言葉遊び好きだよね。只管打坐とか言いながら。 』
当時中国において、臨済禅は弾圧期を脱し、最流行期を経て、形式化していった。
物まねタレントばかり、だった。
公案解答集も出回り、この公案を問われれば、両手を前に突き出す、と言ったものがまかり通る風潮だった。
その堕落した臨済禅のアンチとして如浄の只管打坐がある。
道元は、如浄のお弟子。 >>777 ひのふのみー さん
犬が他者では無い、おのれが犬。
これが答えで、
仏性の有無を問うているのではない。
自他は 二では無い、自他は 一の如し。
ここに、居たzれ。 >>780
訂正
自他は 二では無い、自他は 一の如し。ここに、居たzれ。
↓
自他は 二では無い、自他は 一の如し。ここに、至れ。 >>777
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦子供の頃犬飼ってたおw
麦の姿を見ると尻尾振って喜んでいたし
怒ると困った顔していたしw
新聞屋さんに蹴られて新聞屋さんが来ると覚えていてw
新聞屋さんにだけ吠えてたwww
アクビもするし人間に似てるwww 780.一の如し、か。
それは問題の答えではない。
仏性の有無、を問うものである。答え、よ。 >>783 ひのふのみー さん
> 778.大山殿が悟っていない、ことは明白である。
禿げしく同意! 自明だねぇ。 長沙景岑和尚の説法会で竺尚書が問うた「みみずがふたつに切られて、両方が動いている、仏性はどちらにあるのでしようか」
師答える「妄想することなかれ」
竺尚書がいった「両方とも動いているのですが」
師いわく「それは風(動く性質)火(熱の性質)がまだ散っていないからだ」
いま、竺尚書のいった「みみずがふたつに切られて、」は、切られる前は一つだという意味であるのか。
仏法の常識では、そうではない。みみずは元々一つではない、切られて二つになったのでもない。
一つとか二つとかという表現をよく参究してみなくてはならない。
両方が動いているという言葉、たとえ竺尚書が理解しているか、していないかに関係なく、われわれはこの言葉を見捨ててはいけない。
切られた双方はそれぞれ一つであって、その上にさらに一つの何かがあるのであろうか(あるはずもない)。
さらに動いているとか、共に動いているという、禅定も智慧で煩悩を焼くことも共に動くではないか。
(正法眼蔵 仏性の章より) >>786
>師答える「妄想することなかれ」
原文では
師云く、莫妄想。 >>784 ひのふのみー さん
> 780.一の如し、か。 仏性の有無、を問うものである。答え、よ。
有が有れば、無が出る。
無が有れば、有が出る。
しこうして、
有無を問うものではない。 >>790 ひのふのみー さん
> 有無を問う、ものである。
有なのか、無なのか、それとも有無なのか、犬と我は一の如し。 ∞ノノハ∞
川^〇^ハレぽったん師
答え犬は仏性ありますw 802.犬と我は一の如し、か。
それは当然のことである。答えになっていない。 >>800 ひのふのみー さん
> 鈴、の商売があるのかや。鈴屋。
(爆)
禿げしく(大爆笑) おい、糞二匹w
ドリフのバカ兄弟じゃねーんだから、バカ問答すんなw >>807
∞ノノハ∞
川^〇^ハレもう言ったおwww 811.バカ問答、をする資格のない、のが大山殿である。 815.自分に仏性がある、か。
無い、からして、わからん、となる。 817.夢精、を自分のものとして、もっていれば、理解できる。
自分がもっていない、仏性、を理解することはできない。それだけ理解できれば良い。 >>825
ふむぅ
まあワンダフルではあるが
犬が目覚めるなんてありえんのかねえ
人間ですら
仏の境涯は遥か彼方というのに コナサン ミンバンワァ〜♪
ストーカー蛇男ググるコピヘ無恥゚芸人悟前ストーカー外道麦オジャル糞雀鬼自己肥大自己拡張
5チャンネルの会話の形式はバトル形式。
馴れ合いを禁じています。
ただ、その事を踏まえたうえでの会話か、どうか が 問われるところでしょうね。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視され続けている現実があるのです。
一見、相手を罵倒していると見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切でしょう。
決してレスしないことが、大切。
|| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし粘着は理解力が皆無で、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし粘着糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし粘着糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし粘着糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし粘着糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です。
|| 荒らし粘着糞雀鬼は外道{野狐}です。
|| ||
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 827.理解できない、のは、自分が仏性を所有していないからである。
答えを先に教えて良いのかや。 >>830
ほむほむ
まあ仏性なるものが、わからんのだから
あるのかないのかも
分かるはずもない
答えは
無
ではないのか?
笑 >>821
∞ノノハ∞
川^〇^ハレご飯を食べている時とかさかりが付いた時とかかなぁwww
麦を見ても知らん顔してたwww 或る僧問う、
「犬にも仏性がありや」
趙州真際大師言わく、
「無」。
この趣旨は一切が無であれば、仏性も無である、犬も無であるはずと言っている。
犬には仏性が無いといっているのではない。
仏性が生きている時のみ有って、死んだら無くなると考えるのは、十分に学んでいない。理解していない。
生きている時も、有仏性であり、無仏性である。死んだ時も、有仏性であり、無仏性である。
たとえ散った時も仏性有でなければならない。仏性無でなければならない。未だ散らない時も、仏性有でなければならない。仏性無でなければならない。
識・不識、知・不知によって、仏性・不仏性なるべきと邪執せるは、外道の見解なり」。
(正法眼蔵「仏性」の巻終わる) なんかイメージでは
観音菩薩像みたいな
慈悲感満点のやつが
仏性みたいなんがあるんやけど
まあ勝手な想像 仏性なんて主観で言うとるだけやし
自分がそれやと思うもんでいいんじゃねw
アニメキャラに仏性感じたり >>833
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ夢中なんだろなって思ったけど
此処で勉強してるとご飯やさかりと一体になってたのかなぁと >>839
ああ
ロンさんとか栄進さんのいう
没頭ね、、、
ボクは意見合わんのよなあ むむあやつには仏性を感じるぞ!
なんて毎日やっとるアホw 仏教に没頭してるオレ様は悟ってるんだ!
なんて一生やってるんだからなあw >>846
そかそか
まあオレサマが悟ると
あかんのやろうなあ フーム
いっそ悟りのこと考えてない方が
楽かもしらん 盆踊りの元祖は「踊り念仏」、みんなで極楽に行こう!?
https://gosenzoweb.com/archives/28
今の文化財になっているような踊り念仏は静的な踊りになってるが一遍上人のころは踊躍歓喜といってかなり激しい踊りだったらしい
貴族の日記には男女ともに足を振り上げると着物の間からその根が丸見えになって見苦しく畜生の様と書かれていた
現代で一遍のころの踊り念仏に一番近いのは今話題で喧騒されてる阿波踊りかもしれない
元祖踊り念仏のような激しい踊りを踊り続けると煩悩を忘れて三昧に近づけるという
ブラジルのサンバもずっと踊ってられるというサンバビートが特徴で夜通し踊り続けていると悲しみを忘れるという >>842
没頭とか夢中になればいいとかおれは言ってないぞ。。
栄進は言ったけど。。
前々スレだな。。 踊るアホ〜に見るアホ〜
同じアホなら踊らにゃそんそん おとといはクーラーがきいていた。
昨日は苦行だったw
まぁ、今日も大変だろう。
今日はなれるだろう。
>>509
509 童天 ▼ 2018/08/13(月) 12:09:42.35 ID:lpSQs+VV [1回目]
>>227
こいつ突然殴り飛ばしたら、プルプルしながら震えてんのかな?www
『不瞋だ。気を付けないと、、、』てか?w
注意してんの支店長?wじゃお仕舞いだわw
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 童天その調子だ。
フレーフレー「ど・う・て・ん」! パーピマンもなんちゃって覚者好きだなぁw
梅原猛大先生の悪口は許しませんよw
好きなんだからwww >>857
おはよ〜。優さん。寝惚けナマコ。
梅原猛って、あの『仏のこころと母ごころ』だっけ?読んだ事あるけど、つまらなくてゴミ箱にそのまま捨てたよ。 タさんのレスはまるで言葉のサラダ状態だな。
脈絡が無くて、また、普通の人が「◯◯で△△だった」とレスをするのに、「△△だった」で◯◯がない。
何というか、因縁果の果のみ書いてるから、支離滅裂で意味不明。
文体がでおーと非常に共通している。
「鏡とたたかう」「無心が暴れる」とか、な。 おはようございます^o^)/
お久しぶりですね。
皆さん、お盆は先祖供養されるんでしょうか? タさんのレスは読んでいて「だから、何でそうなの?」となるから、読んでるだけで苛つかれる方も多いと思うよ?
特に理知的な方には耐え難いというか「こいつは嫌がらせでワザとこういう書き方をしてるのか?」とさえ勘繰るかもね。
でおーに共通している。 おはよう、ジャンキーさん。
『セッタン一門は鏡と闘う』だっけ?
支店長がそう教えてるのかな〜?
そもそも『無心』をなんだと、、、ww
話にならん。
7.00には家出るわ。ノシ
後、姉がpc持ってて貸してはくれないんだが、僕のサイト消してくれるって。この一年以内には消えるかなー?
ネットカフェ代金浮いたら、本買えるからな〜。
行ってきます。 >>862
おはようございます。
いってらっしゃいませ。 平等『聖』智(www)を他者から知識で教わって分かったってんだから天才だわw
もしくは、言う通りの天然宗教音痴w >>860
おはようございます。
お盆ですねぇ。
施餓鬼、ちんどんしゃんwの時期です。
その由来は、救抜焔口餓鬼陀羅尼経 (くばつえんくがきだらにきょう) だそうですね。
また、普段(道場で)食事をする時も以下の通り生飯偈(さばげ)を唱えます(朝昼のみ)が、
汝等鬼神衆(じてんきじんしゅう)
我今施汝供(ごきんすじきゅう)
此食遍十方(すじへんじほう)
一切鬼神共(いしいきじんきゅう)
これも、餓鬼への施しだそうで。 >>865
大山さんはそこまでやられているのですね?
私は墓参りぐらいですが・・ >>852
アレ?
栄進が正解って
言ってなかったっけ
まあ、いいけども
熱狂
熱中
夢中
になると確かに我は忘れられるね
しかし甲子園に夢中になって、 わたしの身体も心も見えてない忘我
が悟りには思えん
あってるかは知らんが >>867
没頭したり、夢中になることが正解とは言ってないよ。。
よく読み返せばわかると思う。。
動中工夫、そのものになる、というのは、もっと静かで落ち着いてる感じ。。
坐ったことの効果みたいなのが、持続するという感じだと思う。。 墓参り行くと神妙な気持ちになるね
先祖代々の墓
天文時代
まあ実際はそれよりも前からの
人生が
ボクに繋がって、また子供に繋がって
たくさんの人が生きて死んでいった
仏教を信仰してたのかは分からないが
皆、戒名が刻まれる
阿字観? 引く?
みたいな字が墓に彫られてる
おかしな話だ
宗旨替えしたのかもしれん
先祖にはボウズがいたはずなのに、じいちゃんは違ったというのもおかしいw
なんかあったのだろう
今では何もわかんない 仏教の最大の利益は糞脳ではなくなることwww
糞脳で考えてもろくな結論にならないwww
それは糞からは糞が出るだけで、糞でなくなれば良い物が出るだけの事じゃwww
だから糞脳で考えることはしないようにと言う事じゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>870
クソ脳とはなんじゃw
まあ独特の雰囲気みたいなのがあるな
寺にしても神社にしても
神聖さ?
敬虔なる?
地蔵菩薩も無言で微笑んでいたな
まあ、ああいうのは、宗教的なものだ
死者の墓に念仏
そして、何か感じるものがある
真夏の空
静かな朝
なんというか雰囲気じゃ クソ脳で考えない
というのも
やはり心で感じ入るものであるからだろうな
宗教的感情
なるものが
こういうこと書くと
心などないわい
と言うやつがすぐに現れそうだがwwww
とにかく、いろんな人の人生が墓にある
というのは、感じ入るものがある 糞脳とは・・・^^
憶想と分別により、貪恚癡を生じ、
浄不浄の顛倒は、皆衆縁より生ず。 貪欲(むさぼり)と,瞋恚(憎しみ怒り)と,愚痴(愚かな迷い)とは,思考作用から生ずる,
と說かれている。
なぜならば,〔それらは〕,淨と不淨とのもろもろの顛倒(妄想)に縁って起こるからである。 我法の有と無とは、是の事終に成ぜず、
無我なれば諸の煩悩の、有無も亦た成ぜず。 『我』が、
『無ければ!』、
諸の、
『煩悩』の、
『有、無』も、
『成立しない!』。 >>860
∞ノノハ∞
川^〇^ハレおはようございます
麦っち方は施餓鬼は日にちが決まっていて毎年お盆の前に済んでいて
お寺さんからスイカとちらし寿司が振る舞われます
塔婆と色紙に何やら文字の書かれた旗を貰ってお墓に行ってお掃除をします
施餓鬼の時にお坊さんの来る日時が張り出され15日にお坊さんが来ます
13日にお墓へお参りしてご先祖様を連れて来ますw
13日に迎え火を焚いて16日に送り火を焚きます >>762
自由意志を認めれば神の全知を否定することになりますよ。
アダムの堕落が贖われたのなら全人類は救済されて天国に行けるんですか?
そうじゃないでしょ。
アダムが堕落する以前に人類は救われる者と地獄に堕ちる者に決められるてる。
アダムの堕落は自由意志によるものではなく、それさえも神の予定である。
予定説は極端な思想ではなくキリスト教の真髄です^^ >>873
高野山の奥の院に行く途中に歴史上の人物のお墓が無数にあります。
たくさんの様々なお地蔵さんとともに、ただならぬオーラを感じますが、
爽やかで清らかな気持ちにもなります。 >>884
すべての宗教はキリスト教である
と
言ったものもいたなあ
またすべてのキリスト教は仏教であり
またすべての宗教は神道なのかもしれん >>882
自己紹介でつかwww
やはり心当たりがあるのじゃろうwww
阿弥陀仏に帰依しないから、一生糞の堂々巡りじゃぞwww
これを因縁果と言うのじゃwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なリwww
笑っちゃ魚www >>888
そのような雰囲気
宗教的感情
葬式の雨
葬式の雪
葬式の青空
蝉の声
無言の地蔵
高野山の山篭り
なんというか
感情的なものがある
なんか論理的なものでは人は救われない
理論的に考えるとノイローゼになるw
オレがアホだからかもしれんがwwww
静寂に染み入る
空
無言の伝言 >>865
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ禅寺でも餓鬼への施しをされるんですか?
無我だと餓鬼の認識もないのかなぁって思いました >>889
すべての宗教は妄想です。
仏教も含めて^^ 客塵煩悩
心は自性清浄なるも外塵の侵入するに因って、煩悩を生ずることをいう。 オレは新たなる悟りを開いたようだ
宗教とは頭脳ではない
雰囲気である
センスである
沈黙である
蝉の声である
笑 是のような、
『般若波羅蜜多』の、
『清浄の理趣』を聞く!ことができ、
『信解、受持、読誦、修習』する!ならば、
一切の、
『貪、瞋、癡』等の、
『客塵煩悩』の、
『垢穢の聚』中に、
『住まっていた!』としても、
猶お、
『蓮華』が、
一切の、
『客塵垢穢』の、
『過失』に、
『汚染されない!』ように、
常に、
『菩薩』の、
『勝行』を、
『修習する!』ことができ、
疾かに、
『無上正等菩提』を、
『証する!』だろう、と。 うん^^
清浄とは執着がなく清浄ということやな・・^^
空寂清浄・・
空であるから執着がなく清浄であると^^ >>897
だから、そういうのは全部
情緒がセンスすることによって
照らされ
証明されるのじゃ
情緒がセンスしないならば
慈悲らないのじゃ!
南無阿弥陀仏を10回唱えるのも
雰囲気が大事ナノじゃ 清浄を有り難がって除菌とか言ってると免疫力が落ちるから体が弱くなるみたいよ。 セックスセンスならある。
どんな女性でもイカせる^^ >>899
栄進菩薩は
パチスロに大負けして
大空を見上げるなら
宗教的情緒を感じ入るのではないか?
w >>892
どうなんですかねぇ。
施餓鬼法要はともかく、鬼神や餓鬼への供養のため、食事の時に米粒を5〜6粒(7粒という方もいる)とって飯台(食卓)の先に、2回転半させて置きます。
それを飯台看(供給係)が集めて、池の魚や鳥等にあたえるんですが。
もちろん、寺や道場で修行してる時で、家ではせいぜい心で念ずるくらいですけどね。
まぁ、無心こそ最大の供養っていう禅師もおられますので、作法に則って粛々とこなすだけですけど。 >>902
第一に仏である微生物を殺す殺生を犯して清浄もクソもないわな >>884
うんにゃ
カトリックでは自由意志と神の全知は矛盾しません
そもそも全知は全てを「知ってる」ということなので、神なら特定の個が「自由意志で何を選択し行動するか知ってる」だけです
その決定を神が人間に「強いているわけではない」わけ
またキリストの贖いは本性を復活させましたが、自由意志で神を取り、キリストに倣う道は歩かなければなりません
贖い前は悪に傾かざるを得ない不可避の性質でしたがそれが贖われ、神との和解が可能になったわけで、それだけで救われるわけではありません
予定説はキリスト教の真髄ではないすよ
全的堕落、とかでググって調べてみてください >>903
セックスも
お互いの情緒がセンスするならば
神聖になるのかもしれん
情緒がセンスするのじゃ 無理やり悟りを開こうとしても、頭でっかちな仏教アンドロイドが出来上がりそうな気がします。
見たこと、聞いたこと、感じたことは、まずはあるがままに受け止めることが大切だと思います。
それが未熟な捉え方であればそれはそれで仕方ない。
ものの見方や捉え方に柔軟性を持たせるのはもちろん良いことでしょうが、
「こう感じなければ」「こう捉えなければ」などと「自らを先達の言う型に嵌める」
ことなど、
ありきたりでつまらないと思いますw >>907
キリストの教えは
全身全霊で神を愛しなさい
ではなかったか
ということは情緒が神にセンスしておるのじゃ
結果、無我となっておる
つまり仏教じゃ 阿羅漢や阿闍梨と言われるような人になりたい、憧れているのであれば、
それすなわち煩悩の所作に他ならない、
ということにはなりませんか? 原始キリスト教の神概念と仏教の空概念の類似性をとなえた論文が確かあったんだけど、忘れた。 自我を愛すると、うつ病になる
〜プチ無我のススメ〜
https://goo.gl/Sjyejd >>911
うん、一番大切なのは神への愛、第二に隣人への愛、この戒めに勝るものはないす >>913
仏教では、善・悪・無記(どちらでもない)の三種や、煩悩にも有覆(悟りの妨げになる)・無覆(悟りの妨げにならない)の二種を分析しております。 >>907
自由意志の問題はもっと根が深いのです。
カトリックの教会で祈ったり寄付したり善行積んだりして救済されるのが自由意志ですか。
それは人間が神に「強いている」わけですよ。
そんなもん日本の神道の神社でパンパン合格祈願するのと何が違うんですか^^ 自我
↓
自分の思い通りにならない
↓
慢性的ストレス脳
↓
「脳の病気」
↓
うつ病・神経症
(不安障害)
うん?
おまいら・・・・^^ >>913(続き)
更に細かい事を分析すると、倶舎や唯識仏教で煩悩の詳細な分析がされております。
五位七十五法や五位百法と呼ばれるそれです。
「悟りをひらきたい」が煩悩かどうかは、それぞれのケースによるかと思います。 >>920
ちょっとそのご説明だけではよくわからないので、もっと勉強して出直してきます。 寂静なのは脳ではなく
胸なのだ
沈黙しておるのは脳ではなく
胸なのだ
そして胸からセンスする
ということは
胸においてすべてが感じ入るので
これは染み入るのだ
染み入るから
ひとつとなっておるのじゃ
ひとつとなるから
垣根がないのじゃ
情緒がセンスしておるからじゃ
思念がセンスするとノイローゼナノじゃ
うむ 歩けるようになるまで歩かない、では永遠に歩けない
同様に悟るまで悟りの道に入らない、では永遠に悟れない >>923
悟りのことを考えるとノイローゼになるのじゃ
間違えない
悟ろうとしても悟りはなかろ
まあ、悟りは、何か知らんが、、、 実際は歩こうと欲して何度もこけて歩けるようになる
歩けるようになったら歩くことは意識しなくなる
でも歩こうと欲し成熟しないと歩くことへの執着はなくならない >>925
( ˙-˙ )ムムム
栄進菩薩はモテるのか >>925
いいえ
あなたのセックスセンスがどれほどのものかと >>926
悟りたいとおもうと苦しむ
さとりのことを忘れると苦しまない >>921
すみません。
唯識三年倶舎八年って言います。
唯識は倶舎を八年学んだ後、更に唯識を三年学ばないと分からないの意だそうです。
私だって道半ばです。
しかし、
「いや待てよ?悟りをひらこうとする事自体、迷いではないのか?」
これは仏道を歩み始まれた誰しもが入り口で抱く疑問でもあります。
それが堂々巡りとなって解かれた時、仏教でいうところの「空」の理解が進むと思います。 『倶舎論(』における「人がある対象を認識するとき、その人の心に煩悩が増えていく
(随増する)ならば、この対象を有漏法といい、増えていかなければこれを無漏法という」
悟りの道に入り有漏有漏する^^ 悟りとは情緒がセンスしておることなのじゃ
情緒がセンスしておるのは
悟りたいと思うこととは隔絶しておるのじゃ >>930
そうなんですね。
ありがとうございます^^*) >>931
悟り
たい!
と思うと苦しむのは
わからんから 人がある対象を認識するとき・・分別
分別すると煩悩が生起する^^ >>940
おお
なんでなんかなあ
なんか人生、その流れできたから?
まあ、悟りたい
と思わんかったら苦しくない ある意味、二律背反ですからね、欲から離れるための欲であれば。
則ち、心そのものの問題として捉えるしかないのかと。 今なら僧何での問いもこうなる。貧乏な寺での問答
風はエアコン買っえば手で団扇扇がなくても涼しい風が至るところに行き当たり
暑いなあ団扇で仰いでも36度以上ではますます暑苦しいのですが、
和尚金がないのだが慢せよ。もう座禅してもくらくする、
クーラーのある寺で座禅しようかしばし考案
昔は温暖化も無く夏でもなんとかなった?
僧「風性は常住で、あまねくゆきわたらない所はありません。どういうわけで和尚は扇を使われるのですか」
禅師「おまえは、風性の常住なることは知っているが、あまねくゆきわたらない所はないという
道理が分かっていない」
僧「ではあまねくゆきわたらない所はない道理とはなんですか」
そのとき膳師は扇を使うだけであった。僧は拝礼した。
??今は冷暖ちしはエアコンまかせで知識は金稼がないとスマホもパソコンも買えないし時は金なり >>945
なんででしょ
悟りたい理由が分かって、あと数回なんで?を続けたら原因の根幹に近付きますね
そしたら悟りたい、と思っても苦しまなくなるかも… >>949
たぶん、これは、知っておるのじゃ
知っておるから、そこにいたいのだ
悟りたいのではないかもしれん
沈黙に染み入る
念のない
そこ
の
安心解放
のようなものに憧れがあるのじゃ
雰囲気への憧れじゃ >>947
その問答は現成公案で紹介されてたね
扇で扇ぐのが修行を比喩しているという話 悟りたいという気持ちで苦しむのはいいことですよ。
そう思っているあいだは余計な煩悩は寄せつけないですから。
酒飲んだり、金儲けしたり、女を追いかけ回したりできません。
悟りだけを目指して、限界まで苦しんで、最後にその悟りもふっと諦めた瞬間に悟りますよ。 >>954
wwwww
オジサンが宗教なんてものに触れたから
だよ 童貞が悟りを開いてグルになったら真の絶対自由絶対幸福絶対歓喜の境地に導けると思うってことで修行するぞ! 悟りかー^ ^
一言で言えば苦の滅^ ^
涅槃寂静の境地に至ることやな^ ^
悟りたいで悟れたら楽でいいな^ ^ >>951
なんか分かる気がします
そして安心解放への雰囲気のあこがれは、僕の場合は想っても苦しまないどころか安らぐような気がします 菩提薩埵依 般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切 顚倒夢想 究竟涅槃
これやな^ ^ >>948
特にこれといってないですね。
別にどんな体位でも大丈夫です。 あかん、間違えてクスリ二日分飲んでもーた。
頭が朦朧とする^^ >>959
念
イメージ
頭
が
形を捉えるから
枠がハマるのだ
悟りたいと思うとノイローゼになるとは、そういう事だ
枠のないものに枠を見ようとしても見えないでもがき苦しんでいくのだ >>963
栄進菩薩
大丈夫か!?
オレもクスリノマナイトだ >>964の発言自体が枠ってことだと思うよ
その意味では「安心解放への雰囲気のあこがれ」はその枠からリフレーミングしたわけよね >>919
>自我
>↓
>自分の思い通りにならない
>↓
>慢性的ストレス脳
>↓
>「脳の病気」
>↓
>うつ病・神経症
>(不安障害)
>
>うん?
>
>おまいら・・・・^^
うん?
これか^ ^ >>962
どんな体位でもイッちゃうんだ
僕の嫁は正常位じゃないとイケない
セックスセンス失格でゴメン >>970
精神を病んでいるのではなく
肉体が機能障害を起こしておるのだ
原因は不明じゃ! >>966
興奮を抑えて気分を落ち着かせるクスリ
でもHな気分は抑えられない副作用がある^^ >>978
いいじゃないですか^^)
奥さんは、あなたの目や顔を見ながらでないとイケないんでしょ。
そうだとしたら、それだけ愛されてるっていう証にもなりませんか?
まあ、いずれにしろ人それぞれでしょうけど(^_^*) >>981
逆にHな気分が際立ってしまって、興奮しそうな気がしますw >>979
うむ
病気になっても
死なないのじゃ
生まれてないものは死なないのじゃ
と言ってるからな
本性の話じゃ >>986
なぬ!
そうなのか?
オレは死んだら
どうなるのだ? >>982
ご名答^^
嫁も同じこと言ってる。
人それぞれでも、あなたのような女性とセックスしてる彼氏が羨ましい。
彼氏と入れ替わっていい? >>988
前世は覚えてないのですよ
覚者じゃありませんから >>990
失礼しました^^;)
キャラがちょっとかぶっていたものですから。。 墓参りは最近行かないな。
あの無意味感が何ともうざったかった。
死んだ人は墓にも居ないし、要は遺族の気休めでしょ。 >>995
骨としてオレは存在しなきゃならんのかw
たいへんやのお
ところで、その骨は生きておるのか? >>996
私は、自分を形作っていただいた方々に、自分の境遇に対する感謝の意を表明する機会と捉えていますが。 このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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