坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会者定離。会うものは、別れるもの、こんにちは、さようなら。。
こんにちはのなかにさようならがある。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法で、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
＊ スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
【過去スレ】
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/ 熱はどうしたん？はやく寝ないと悪化しちゃうで。気つけんと。 (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ °ਊ °)☞
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
+++++++++++++++++++++++++++++
以上、
60歳に手が届く、
脳が萎縮したおっさんの
ポエムのコーナーでした。
+++++++++++++++++++++++++++++ (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ °ਊ °)☞
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは、
庭前の柏樹子に、よー！と片手を挙げて挨拶をした
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
+++++++++++++++++++++++++++++
60歳に手が届く、
脳が萎縮したおっさんの
仏教ポエムのコーナーです。
+++++++++++++++++++++++++++++ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
悟ったと騙る罰当たりの妄想スレです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 他スレより
> お釈迦さんは、苦行を否定しているのじゃ 』
６年間の苦行の後、死を覚悟してネーランジャラー河畔にさまよい出られた。
これを見た村の娘スジャータ７が、乳粥を差し上げた。
おしゃか様は、乳粥の供物を受け取られ、飲み干し、菩提樹下で瞑想に入られた。
夜明け前、地平線の低いところに輝く明けの明星を見られた。
我も無く、風景も無く、ただ明けの明星が輝くばかりであった。
おしゃか様のさとりは、これとそれとあれが有れば、これとそれとあれが有る。
これとそれとあれが無ければ、これとそれとあれが無い、t後言うものであった。
因、縁、果、
因果の法（真理）である。 過去もない、現在もない、未来もない、即今もない。
いつ、一如があるのか？
きっと、一如も妄想でしょう。 つまり認識された美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似し
た偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを思い出します。周知のとおり、自然
は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界にある鏡なのです。儀式もそして神話
も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある真理、
あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事を
している芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一
人の革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面
の名において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」
？全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の
実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの
大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。まあ空間時間に描かれた色々な絵絵がと言えるのかも
言葉は申そうです 222.
因果の法、か。
それは存在の問題である。
それは宗教ではない。
それは科学の問題である。 （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ ジャンキー＆ぼったんコンビのライヤー禅ゲームに狂っている間に、
さらに俺様は進展したか。
ライヤー禅ゲームに狂っている二人は哀れだなあ・・・・。 なぁ、糞でおーや？
お前が何役やってるかいちいち数えちゃいねーが、パーピマンとか煽ってないで、キャラ外してお前が直に来いや？
お前一人位居なくなったって、どーって事ねーがなw >>230 ノラリクラリ言を左右する邪鬼夜行（じゃっきやこう） さん
> なぁ、糞でおーや？ お前が何役やってるかいちいち数えちゃいねーが、パーピマンとか煽ってないで、キャラ外してお前が直に来いや？ お前一人位居なくなったって、どーって事ねーがなw
２ちゃんねるのお約束
荒らしに反応するあなたが荒らしです。
荒らしの対処法は、みっつ。
① スルー
② あぼ～ん
③ 透明あぼ～ん
これらのうちのひとつです。
でも、きちんと台所 しているので、排除しているのではなく、ソフトな着地点である、と言えますよ。
この伝統的な社会泳法も身に付けられますよう、おすすめします。
ちなみに、イヌデオ は、透明あぼ～ん、で何も見る事がありません。
名無しさんは、スルーです。
邪鬼さんは、名無しでのカキコを含め、ほとんどは、あぼ＝ん です ペコリ(o_ _)ｏ)) >>223
そういえば、餅屋のババアに「過去心不可得・現在心不可得・未来心不可得とあるというが、若し心が不可得なものならば貴僧は全体どの心を点ぜんとせらるるのか」とやられて、なにする前の徳山は詰まったそうだけどw
なにする前の徳山とはいえ、餅屋に餅を食べに来たの忘れるとはなぁw
ババアも餅を売り損なってw
一体誰得www
戯論に溺れて悟りを騙る奴なんざそんなもん。
餅を食い損なうだけwww ID:pafcnfv+
232 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/07/19(水) 19:41:29.26 ID:pafcnfv+ [1/2]
>>231
と、反応するのもやはり馬鹿。
233 名前：ジャンキー大山[] 投稿日：2017/07/19(水) 19:51:16.65 ID:pafcnfv+ [2/2]
>>223
そういえば、餅屋のババアに「過去心不可得・現在心不可得・未来心不可得とあるというが、若し心が不可得なものならば貴僧は全体どの心を点ぜんとせらるるのか」とやられて、なにする前の徳山は詰まったそうだけどw
なにする前の徳山とはいえ、餅屋に餅を食べに来たの忘れるとはなぁwババアも餅を売り損なってw一体誰得www戯論に溺れて悟りを騙る奴なんざそんなもん。餅を食い損なうだけwww
抽出レス数:2
┌┛┌┛ｽﾞｺ！
公案が、商業行為 になり下がっるのですか・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
問うているのは、仏心 ですよ。
峠の茶屋の売り物は、確かにお茶とモチでしょうね、ほかにも、酒とかおつまみもあるのかもしれないし、うどんとかそばの手打ちもあるかもしれません。
ですから、餅を食え、食わねーなら出て行け、と言っている者ではない。
過去、現在、未来のどの仏心で、どの仏心が、食うのか、食いたいと言うのか、である。
諸行は無常である。
過去、現在、未来、この時間は 便宜上のものである。
地球の自転を１日とし、２４等分したものを１時間とし、１時間を６０等分したものを１分と言い、１分を６０等分したものを１秒と言う。
地球が太陽を回る公転を１年と言う。
１年を１００回すると１世紀と言う。
こうやって、カウントするだけで、地球では通用するが、他の構成を構成する惑星では、また違う時間がカウントされている。
ミルキーウエイト呼ばれる我々の属する銀河は、２億年かけて銀河の中心に対して、公転している。
かの僧が答えられなかったのは、どのこころで？
と問われて即答できなかった、ところが、まさに、公案が問うているのである。
ここが、色即是空を問う公案ではなく、空即是色を問う公案である。
さあ、どうすんべ！？ >>234
訂正
他の構成を構成する惑星では、また違う時間がカウントされている。
↓
他の恒星を構成する惑星では、また違う時間がカウントされている。 >>234
あーあーあー、
餅にカビが生えちまったじゃねーかw
こんなん食い物にならねーやw 事のついでに遊んでやらぁw
ポタ公や？
一如が真理・悟りなら、お前はラーメンとも寿司とも一如なんだろ？
ならなんで腹が空いて飯を食うんだ？
一如なら腹は減らねーだろが？
www 碧巌録（へきがんろく） 第３１則? 麻谷（まよく、あるいは、まこく）振錫（しんしゃく）
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
麻谷、錫（スズの杖つえ）を持して章敬（しょうけい）に到る。
禅床をめぐること三匝（そう、めぐる）、錫を振るうこと一下（いっか、ひとくだり、～したかとおもえば、また～もして）して、卓然（たくぜん、ひときわ目立って優れているさま）として立つ。
章敬云く、「是是（ぜ ぜ）」。
雪竇（せっちょう）著語（じゃくご）して云く、「錯」。
麻谷また南泉に到り、禅床をめぐること三匝、錫を振るうこと一下して、卓然として立つ。
泉云く、「不是不是」。
雪竇著語して云く、「錯（さく、入り混じって間違う）」。
麻谷当時云く、「章敬は是という。和尚何としてか不是という」。
泉云く、「章敬は即ち是、これ汝は不是。 此（これ）はこれ風力の所転（しょてん、裁判官が任地を転ずる））、ついに敗壊（はいかい、負けて総崩れとなる）を成す」。
?
注
麻谷：麻谷宝徹。山西省蒲州、麻谷山の宝徹禅師。馬祖道一の法嗣。
章敬：西安の章敬寺にいた章敬懐キ（えき）禅師（７５７～８１８）。
南泉：南泉普願禅師（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
「錯」：ここでは 「だめだ！」、とか「しまった！」
?
本則：
ある時麻谷禅師は、錫杖を持って兄弟子の章敬禅師を訪ねた。
麻谷は章敬禅師が坐っている禅床を三回回って、錫杖をジャランと振って突き立て、意気衝天の勢いを示した。
それを見て章敬は「よし、よし（是是）」と肯定した。
雪竇はここに、「錯」と著語する。自分なら許さないという意味である。
麻谷はまた南泉禅師の所を訪ねた。麻谷は南泉禅師が坐っている禅床を三度回って、錫杖をジャランと振って突き立て、意気衝天の勢いを示した。
それを見て南泉は「だめだ、あかん！（不是不是）」と否定した。
雪竇はここにも「しまった（錯）」と著語する。
麻谷は南泉に「章敬は是と言いました。南泉和尚はどうしてだめ（不是）と言うのですか？」と質問した。
南泉は、「章敬には関係ないよ。章敬はそれでいいさ。お前さんがいかんのだ。お前さんは風力に動かされている。それでは最後にはだめになるよ（ついに敗壊を成す）」と言った。 >>239
スズは、抗菌作用があり、食器に使われることが多いのではないか。
また、熱伝導率が高い。
スズ製の杖をグルグル回して見せ、どうだ、と威張ってみせる。。
分かりやすい和尚だ。
是と言い、不是、と言う。
コピペマン、だろ、それ。
中国における臨済宗の隆盛期が終わり、公案解答集が出回ったことに原因が有るのかもしれない。
我が国において、宗教学者の○○ちひろ氏が、この本を英訳し、欧米でバカ売れしたらしい。
ある日、コソ泥が師の寝室から現金の４億円を盗んだ。
税務当局には、未申告だったらしい。。
仏心が無いと、こんなものだろうか。
さて、解答集を盗み見して、中国の臨済宗は、浄土教と合体していった。
わが国では、中国の臨済宗の隠元禅師がそれ。
禅の発展形と、云えるのかもしれないが。。
歌手の物まね歌手が全盛の現在、物まね芸は、おまんまの素、か。
パッコンとかパキーン、だろ。普通に。 公案解答集なんざ老師連中には折り込み済みだよw
先師は「紙と鉛筆がありゃ、公案なんざいくらでも書いてやる」と言ってたしな。
まぁ、確かにひろさちやさんは、金にはうるさい方だったなw ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
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ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
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λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
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豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
違うよ！違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ！
それを何？
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ？
あたしに？
あたしが違うって言ったら違うんだよ！
244ジャンキー大山2017/07/19(水) 23:39:52.59ID:pafcnfv+
公案解答集なんざ老師連中には折り込み済みだよw
先師は「紙と鉛筆がありゃ、公案なんざいくらでも書いてやる」と言ってたしな。
まぁ、確かにひろさちやさんは、金にはうるさい方だったなw 226神も仏も名無しさん2017/07/19(水) 10:25:39.25ID:+u8UNC5X
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） 初めに言葉無し じゃ聖書書く意味もなく 紙もペンも仕事が無いし
禅の人は他宗の批判していたのか こまけえ事はいいんだよう 大沢親分
政界は今は稲田いじめだし 数の足りない野党は憲法球場守りたいで
困難でいいのだろうか ひありが北挑戦に入国したら日本は防衛出来無い鴨
政治は何故クダラナイのだろう 政治家みなAIにしたら金節約出来るけど 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 >>247 A ちゃん
> 初めに言葉無し じゃ聖書書く意味もなく 紙もペンも仕事が無いし 禅の人は他宗の批判していたのか
こまけえ事はいいんだよう 大沢親分
政界は今は稲田いじめだし
数の足りない野党は憲法球場守りたいで 困難でいいのだろうか
ひありが北挑戦に入国したら 日本は防衛出来無い鴨
政治は何故クダラナイのだろう
政治家みなAIにしたら 金 節約出来るけど 』
⇒ トランプ氏が、アメリカの失業者に仕事に復帰してもらうために、アメリカ第一主義を打ち出した。
だが、その失業者は、アメリカ企業が、生産性を上げるための、AI化の結果である。
トヨタが、アメリカで工場を建設し、車の佐栄さんをし、労働者の雇用を増やす、とか。
新しい工場は生産性が高く、それほどの労働者を必要とはしないだろう。
大衆迎合主義、ポピュリズムのトランプ氏の目的は、
社会福祉費を減らし、減税をし、
その浮いたマネーで社会資本を充実させよう、と言う目論見である。
日本語で言うところの、
他人のふんどしで 相撲を取る、
という魂胆である。
外国駐留の米軍費用を全部払え、と言うのも、もはや、かねが、無いからである。
戦争など、できるはずがないのだ。
それを見越して、中国軍、ロシア軍、何よりも北朝鮮軍は、なめ切ったものである。
政治家が政治活動費を国庫で賄うようになって、
誰でも、イケイケドンドン のラッパが吹ける大げさな鉄面皮のひとであれば、鳴れるのが政治家、という事になっている。
この無力な沙英二の時、軍のクーデタp-が、怒る。
いわく、なんとかせんばいかん。
軍靴の響きが、どんどん大きくなり始めている。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q デパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！ 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ 豊田真由子キャラ＆松居一代キャラは、おもしれえぞ。 赤ペン先生がスキンヘッドになる動機を知りたいものである。 碧巌録（へきがんろく） 第３２則? 定上座問臨済 （ていじょうざ りんざいに とう）
本則
定上座?(じょうじょうざ)、臨済に問う、「如何（いか）なるかこれ仏法の大意（たいい）？」
済、禅床（ぜんしょう）を下（くだ）って擒住（はじゅう、胸倉をつかみ上げ））し、一掌（いっしょう）を与えて便（すなわ）ち托開（たっかい、突き放す）す。
定、佇立（ちょりつ、何が起こったのか分からず、ボケーと突っ立っているようす）す。
傍（かたわら）の僧云く、「定上座何ぞ礼拝（らいはい）せざる？」
定、方（まさ）に礼拝せんとして、忽然（そうぜん）として大悟（たいご、さとる）す。
?
本則
定上座が臨済禅師に聞いた、「禅の本質は一体どのようなものですか？」
それを聞いて、臨済はいきなり禅床を下りて片手で定上座の胸倉を捉まえると同時に、ビシリと顔を打って突き放した。
定上座は茫然と立ちつくした。
その時傍にいた僧が言った、「定上座、どうして礼拝しないのか？」
定上座はまさに礼拝しようとして、忽然として大悟した。
本則?(現代訳語)
定上座、臨済和尚に問う。
如何なるか、是れ佛法の大意。
臨済椅子から立ち上がり、胸を掴み
横面を殴り、突き放す。
定上座、茫然として佇(たたず)む
傍(かたわ)らの僧云く、
定上座、何んで礼拝しないのだ。(さぁ、早く和尚に礼拝しなさい)
定上座、(深々と) 礼拝す。
その時、忽然として悟る。 臨済（りｂｂざい）が黄檗（おうばく）の指導下で大悟した時、のようす。
臨済は黄檗の所に行って「仏教の根本義とは何ですか？」と聞いた。
その途端、黄檗は臨済を棒で打った。
臨済は何故打たれたのか分からなかった。
そこで再び黄檗の所に行って「仏教の根本義とは何ですか？」を聞いた。
しかし、またもや臨済は黄檗に棒で打たれた。
こうして三度同じ問いをして三度打たれた。
臨済は何故打たれたのか分からなかった。
臨済はここで修行しても駄目だと絶望し黄檗の下を去ろうと考えた。
臨済はここ駄目なので何処か別の所で修行したいと黄檗に相談した。
黄檗は大愚の所が良いと勧めたので大愚の所に行った。
大愚は臨済に「黄檗は何と教えたのか？」と聞いた。
私が「仏教の根本義は何ですか？」と尋ねますと入室の度にただこっぴどく打たれました。「一体私のどこに落ち度があって打たれたのか分かりません。」
と言う臨済の言葉を聞くなり、 大愚は「黄檗はそんなにも親切にお前のことを心配して指導してくれたのに、こんなところまで来て、落ち度があるの無いのと何を言うか？」と、どなった。
この大愚の言葉を聞いた途端、「ああ、黄檗の仏法はこんなことか。」と臨済は大悟した。 ⇒ かれは、指導者の下での修行である。
わたしは、ひとつの公案が有るだけだった。
しかも、 片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
と言う公案に取り組んだが、まったく手も足も出なかった、と言う失敗談を一冊の本にまとめた、米国人の牧師化神父の本だった。
だから、彼が試みた失敗談は全部受け取っていたので、年数を経た修行者のようであった。
しかも、その時期は、仏教書をよく読んでいた。
書店や、古書店をめぐり、手に入れていたし、図書館巡りもして、
分かったようなことを盛んに言っていたのである。
今で言う 理解（りげ） の状態であった。
古い友人と言ってもその頃は、お互い、若い。
その頃は、人馬一体、という事がことのほかお気に入りで、この人馬一体である、とさとりを表現し、人にも語っていた。
外資系の美容部員で、休日は神社の巫女さんでもあり、また、キャバレーのバイトもしていた頼まれれば嫌とは言わないジャズ大好きの女性だった。 そのジャズ大好きの彼女が、云う。
「ジャズのコンサート会場で、暑い演奏で、聴衆が禅院立ち上がり拍手（@^^）/~~~ﾊﾟﾁﾊﾟﾁをしていた時、片手の人も拍手をしている。
その時、片手の人は拍手の音を聞いているよね」と、云う。
それでも、わたしは、即答が出来ず、黙って聞いていただけであった。
どれほどの日数が過ぎていったのか、今でははっきりわからないが、 わたしは、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
最初は小さな黄金の炎だったが、それが次第に大きくなっていった。
これが何なのかはわからないが、 のちに、他の修行僧の話しとして、この人は師家の部屋へ行く途中の庭の草が黄金色に燃え上がっていたのを何度も観た、という事ｗくぉ知った。
この黄金の炎を見る事は、あるいは、見る事が、さとりに直結するものではない、と言ってたが、わたしもそうだと思う。
そう言う事が続いたある日、突然、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
それからずいぶん長い月日が過ぎ、臨在層が勝てての音を聞いたとお師家さまの部屋へ駈け込んだとき、すぐに、
片手の人が叩く拍手の音は聞こえないよ、とじかに教えていただいた、と言う。
それで私も、色即是空は、空即是色に還（かえ）るに、なった。
胸倉をつかみあげられたり、叩かれたり、死を持つ修行僧は、富裕層のご子息である。
通園、通学にも運転手付きの黒塗りの外車で登校、下校、である。独語
とにもかくにも 無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） である。
無師のシャキャ族の聖者もネーランジャラー河畔の瞑想でさとられた。 公開トリップ
Amida/kA3Q <= #VxaBvd9@
AsyuramEY. <= #NIJｼ7aR,」
Binta/GY66 <= #D(ｻibf5C
Budha/qEo6 <= #f?ｴ^[-Cv
DaraniyeH6 <= #G8ﾙ{F&/i
Enma//G50c <= #d:ﾐimbWb
HannyawQ5M <= #~=p4^;E$
Ingen/z3eY <= #Vﾂx01W(c
Kami//CTzs <= #\ﾃｷO\\Kx
KannonJaKE <= #hﾐv,-ABS
Kegon/W7F2 <= #,ﾜG03N)]
Kuyou/X2kc <= #3l@]:@ｼ*
MirokuT9J. <= #_P.D5}%Q
Muga//ny3k <= #:!^KE1xM
Mujyou.Cds <= #sﾞZr&Loh
MirokuFDSY <= #PS0NV%]H
NyoraisU4I <= #1ｴｰUB9]%
Osyou/.M2M <= #a/ﾔC|~KC
OubakueLVI <= #tﾋﾊn6f7N
Rakan/peFs <= #UX.g_dDi
RinzaiBsSI <= #O|e?B*|7
SanzouCEzU <= #^N%aDFDY SatoriD.No <= #GB#,tG93
SyakyazfPQ <= #ZmYab4+d
.Uchuu/Mnw <= #*er{i@|O
WarosurJW6 <= #yﾅ.`L=R+
WarataR5kw <= #`ﾔﾟBwzZ8
Zazen/4oK. <= #`ﾕ_e\/F=
Zigokuef.E <= #zﾁQM/N2!
Zizou/Ghbw <= #iDt/3*t0
YuuZxwC3wY <= #FﾕﾑnyU,M
YuuY/aVRNI <= #+ﾕﾑp~;T#
YuuNEk5xds <= #Dﾕﾑ^sa$|
YuuQTdpyKE <= #|$I2d%8Y
YuuoF7bs2E <= #F$Ifu`:a
Yuu2UaOzfA <= #)$Ilx6zP
Yuurtkhdvw <= #z$I{{Lvi
YuufjtLBB. <= #F$Iｼ4JD!
YuuINubmYo <= #Fxｳ`@V.F
Yuuaw4r.HQ <= #]\UIgnV,
YuuGNjXS1E <= #r\U)*t!L
Yuu5e/j9fE <= #r\U,]@LH
YuuTAbU2jE <= #c\U?ｾC/:
YuuwAgFzU2 <= #K\U|?Mm8
YuupCovvcc <= #VlﾀU'd5f
YuuWkgq6w6 <= #$lﾀrfQ;8
YuuK1X4mio <= #1lﾀsQLYp
Yuu/2zJyy2 <= #flﾀ'/tob
YuuoMBW3qU <= #0=\Cz?lE
YuuoLcRTAA <= #oCQBxE]F
YuuYhmrTa. <= #.CQH=!&r
Yuu4hDBG7U <= #|CQTm9MR
YuuIjY5UBY <= #eCQg[gOc
YuucH9jjh2 <= #uCQ'Dｾg?
Yuui9WsUH6 <= #ｾCQ-Ti-t
YuuJHUX0hk <= #Y=\NuWUq
Yuu7hn/G2g <= #O=\W4Wfｼ
YuuSbyubyg <= #U=\j3t&c
YuubengV4Q <= #m=\?eeLU
YuuaEgtkSM <= #r=\].U｢S 蒟蒻問答～聴き比べ～柳家小さん、橋柳、圓生他 - 8 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SB0bEbjZ8sI&;list=PLyWWZx6tufrhiFTQC-RP31MFaJlGvMVYp
立川談志 志ん生・圓生を語る ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rz061kWzc-A&;index=2&list=RDSB0bEbjZ8sI
懐かしの演芸 ｢コント・漫談等」 [永久保存版] - 48:09
https://www.youtube.com/watch?v=0Y-vH-GNpnw
横山やすし、西川きよし ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v-19x2B-Zl4&;list=RDv-19x2B-Zl4#t=5 片手の音を聞いたか。
その聞く努力をするのはバカである。
なんでか。
片手の音が聞こえない理由を知ることが見性である。
鈴木大拙の例。
肘は外に、まがらない。
その肘を訓練して、まげるようにするのはバカである。
その、まがらない理由を知ることが見性である。 >>262
・・・正気じゃない。
仏教でも精神医学でも、お前はキチガイに分類されている。
よくこんな事書けるな。
キチガイだからか。 >>267 ひのふのみー さん
物知りだねぇ。
物知りなだけに、裏げを言ってるよ。
理由、とかは、禅ではまず言わないのよ。 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
ID:y4QGrZe4
266 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/07/21(金) 00:45:09.52 ID:y4QGrZe4 [1/2]
>>262
ただの妄想、キチガイ。
268 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/07/21(金) 01:11:06.18 ID:y4QGrZe4 [2/2]
>>262
・・・正気じゃない。仏教でも精神医学でも、お前はキチガイに分類されている。よくこんな事書けるな。キチガイだからか。 」
どうでもいい事に拘泥せず、答えを出してはどうですか、言いますか、 ２６９．
見性しない、という答えとなる。
バカ丸出しである。 スピりちァるな先輩たちの妄想を学んでいるとあの世は自分の妄想は持っていけるようで思いの比重が多くなり例えれば
私は囲碁や将棋競馬はいまはやらんけど純粋に技術の向上を学ぶのでなく相手の石を沢山殺そうとか負けると悔しいとか
大勝ちすれば相手を馬鹿にして威張るし感情の妄想に支配される。これ全部横道で余計なものと思うけどきつたはつたの
ドタバタが私は好きで囲碁に品がないと反省する。この世の現実は心を収めないとあの世の思いの世界では悪い妄想の
怪獣に逃げ回る弱肉教職の世界になるのか。あれそれは私の夢の世界に怪獣が現れて私は逃げ回つて覚めてからああ夢で
よかつたと思つているでは無いか瞑想や坐禅いま竹刀と死んでから怖い世界になるのか?精力肉林の世界も浅ましいし
殺し編むの戦争世界は平和は無いし平凡な坐禅この世で修行ようかなあでも続かんなあサボるなあしょうがないわれわれは
南無阿弥陀仏やアーメンの法が簡単に罪は許されるのか信じるものは神にすくわれるかエホバの人はあの世でも他の人にに
説教して周るのだろうか?あの世のほうがカルトの宗教も支配しやすいのか?妄想する脳力があるからもうそうしているのだ。
今朝の長い夢も個の身の煩悩で遊びまわつている現実の反省が出た。あ損でばかりではこの世に観光に来たのか時間は
無駄らに費やされて観回り半だけ死んでしまったでもまたやり直せばまあ良いか。こういう人が普通の人だし多数決では
まあ良いひとだし一歩すすんで二歩後退よりはましか。今は囲碁上達諦めて暇なに使用か○○でしょうそれは明日から ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
違うよ！違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ！
それを何？
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ？
あたしに？
あたしが違うって言ったら違うんだよ！
244ジャンキー大山2017/07/19(水) 23:39:52.59ID:pafcnfv+
公案解答集なんざ老師連中には折り込み済みだよw
先師は「紙と鉛筆がありゃ、公案なんざいくらでも書いてやる」と言ってたしな。
まぁ、確かにひろさちやさんは、金にはうるさい方だったなw （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
,,,,,,,,,,,,,,,,__
,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q >>273 A ちゃん
＞ 明日から
明日から、という事は、何もしない宣言だね、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗) 酷く悪化したスレだ。
ぽったん・でおー・ジャンキーによる罵倒合戦、
宗教戦争だ。
こんなことで人生を無駄にしてはいけない。 >>279 Ann ちゃん(-。－；)
> 酷く悪化したスレだ。 ぽったん・でおー・ジャンキーによる罵倒合戦、 宗教戦争だ。 こんなことで人生を無駄にしてはいけない。 』
⇒ 荒らしは、自己拡大の野望だけだよ。
スルー、あぼ～ん、透明あぼ～ん、の三択で快適環境。。。
果物の落下、である、
木に生らない → 気にならない、である。ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ 碧巌録（へきがんろく） 第３３則? 陳操看資福 （?陳操尚書、資福に看 (まみ) ゆ）
?
?
垂示：
東西弁ぜず南北分たず。
朝より暮に至り暮より朝に至る。還って伊れカッ睡(かっすい)するといわんや。
あるときは眼、流星に似たり。還って伊れ惺惺(せいせい)といわんや。
あるときは南を呼んで北となす。しばらくいえこれ有心かこれ無心か。
これ道人かこれ常人か。
もし箇裏に向って透得して始めて落処を知らば、まさに古人の恁麼不恁麼を知らん。
しばらくいえ、これなんの時節ぞ。
試みに挙す看よ。
?
注：
カッ睡（かっすい）：いねむり。
?
垂示の現代語訳
?
東西や南北などの方向も分らない。
朝から夜に至り、夜から朝に至るまで日が暮れたのか、夜が明けたのかも分からないようにボーッとして暮らしている。
一見愚人に見えるが、彼は眠っているのだろうか。そうかと思うと、ある時は流星にも似た鋭い眼光で見ている。
彼は本当は何もかもハッキリと分かっているのだ。では偉いのかと思うと南を北と呼ぶような常識外れのことをする。
彼は本当は有心なのか無心なのか。常識を超えた道人なのだろうか、ありふれた平凡人なのだろうか。
もし、人が悟りの境地に到って、これが禅の本質の処なのかと納得できた時に、古人の出来・不出来をよく知ることができるだろう。
さて、そのようなとぼけた達人がいただろうか。
試みに例を挙げるので参究しなさい。 >>281
本則
陳操尚書（ちんそう そうしょ）、資福如宝 （しふく にょほう）に見（まみ）ゆ。
福、来たるを見て、便ち一円相（いちえんそう）を画（か）く。
操云く、「弟子、恁麼（いんも）に来たるすら、すでに便を得ざるに、何ぞいわんや更に一円相を画くとは」。
福、便（すなわ）ち方丈（ほうじょう）の門を掩却(とざ)す。
雪竇（せっちょう）云く、「陳操只（た）だ、一隻眼（いっせきがん）を具（ぐ）す」。
注
一隻眼（いっせきげん）：坐禅修行によって得られる常人を超えた第三の眼。
一円相（いちえんそう）：本来の面目、仏性、などを円形で象徴的に表現したもの。南陽慧忠国師（６４５～７７５）が元祖だとされる。
?
本則
ある時陳操尚書が資福寺を訪れた。
資福は陳操が来たのを見て、空中に一円相を画いた。
陳操は云った、「私は今来たばかりで、まだ挨拶もしていません。それなのに、私を試すかのように、いきなり一円相を画くとは何事なのですか」。
資福は陳操に一円相を画いて、これが分かりますかと、日頃ぼんやりと見える陳操の禅の力量を試そうとしたが見破られてしまった。
そこで資福はきまりが悪いのか自分の部屋に入り戸を閉めて引きこもってしまった。
雪竇はコメントして云った、「陳操は常人を越えた眼を持っている」。 >>282
看 (まみ) ゆ: ?お目に掛かる、面会
陳操尚書 (ちんそう): ?睦州 (ぼくしゅう) 和尚を継ぐ居士、臨済派
尚書 (しょうしょ): ?官名、書記長
居士 (いし): ?出家していない修行者
資福如宝和尚 (しふくにょほう): ??山/仰山派の弟子で尊宿
一円相 (いちえんそう): ?手で円を描く
弟子: ?ここでは謙遜の自称で陳操自身
方丈 (ほうじょう): ?居室、 住職
一隻眼 (いっせきがん): ?一瞬、一発にして全てを見透し理解する力
雪竇 (せっちょう) 和尚: ?碧巌録の著書
本文(現代訳語)
陳操尚書 (ちんそうしょうしょ)、資福 (しふく) に看 (まみ) ゆ (面会する)。 ?
資福、来るを見て、便ち一円相を画 (えが) く。
陳操云く、『弟子 (陳操は)、かように来たるすら、すでに便 (たより)を著 (え) ざるに、何ぞ況 (いわ) んや更に一円相を画くとは』。
資福、便ち方丈の門を閉ざす。
雪竇 (せっちょう) 云く、『陳操は只だ一隻眼を具す』。 ⇒
そうかあ、空中に円を描くのか、素晴らしい。
掛け軸や、禅僧のお小遣い稼ぎに、色紙や扇子にマルク縁を書いて見せる投げ銭芸を腹立たしく思う事が多かった。
空中に 円を描く、すごすぎる
試すのか、と食って掛かる僧は、共に、真理を空を、無を、楽しむ事が無い最悪の禅僧だ。 デパスマン舐めるな！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／ >>286
禅を舐めるなって、ジャンキーの名言やで
おまえジャンキーなんか？ ぽったんや～w
60に手が届く痴呆おじさんが、語録を引用して仏教ポエムをまだやってたんだぁ～
語録を読むのと語録に参ずるのは別なのよぉ～
そんな事も知らなかったんだぁ(°▽°)
あらま、恥ずかしい～ (*´Д｀*)
ぷぷぷ( ˊ̱˂˃ˋ̱ ) 無と言っても全然何も無いのは無理だと思う。無と言うのは強烈に無理に頑張ってる人には無理しないと言う意味が無つまり
何も気にせず普通にコツコツと無理せず゛やる行為何かなあ。悟りも何も関係しない縁が無い人には悟りも絶対無理だと思う。
気まぐれや出鱈目も見えないものに縁があるので出て来るのかも気持ちがそれているだけか？私は書き込みする義務？しょう
もなくネタも泣く書き込むのは辛い修行○出し内容も内容、今は朝から暑いしクーラーかけないとくーらくーらするし熱中症
時代？損な時代もあった世あんな時代もあったねと 眼が回る生まれ変わるとか言っている輪廻転生か思考は空回りして
纏まりも泣く。ただ行を重ねて。五行か諦めて一休み人休みは身心脱落。にざるさんマインドとかいっも言うけどこの言葉
の説明も泣く意味不明で人それぞれで同じ言葉も意味違っていて行き違つている。あ孝子さんが私が観る海の色はみんな同じ
色に観えるのだろうかとラジオで言っていたつけ。みんな生き違ってもそれぞれに生きて行かなきゃならないしまあ生きる
義務がある。身と心は私と言う枝の所に視えている観えない幹からエネルギーが流れてマインドありがとう何行もうすぐ９行
全然バラバラで統合も泣く要するにいまやる気が無く書かされている 時代https://www.youtube.com/watch?v=ZFjMGG6Abic
中島さんの上から目線は何とかならんのかでもそれれが言い所かもまあ色々あるカラー 孝子さんは上から眺めていたのにいっのまにかくるりと引っくり帰り
下からから眺めるたり、下がいつの間にか上になる?技をわざとじゃなく
自然に身につけていると思う 一人で会話といかう問答できる人何だろう
ほかの人歌は一方通行しかないけど ⇔観える人なんだと思う
色即是空 空速是色 クールは涼しい夏のクーラー (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ °ਊ °)☞
進ぬ！
デパスマン！
われ！
デパスマソ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／ 阿含経は解読して残したほうがいいかもしれないが、阿含宗では現世の人生をめちゃく
ちゃにされてしまうのでダメだ。 >>290 A ちゃん
＞ 私は書き込みする義務？ 』
⇒ 義務が有れば、権利がある。
カキコが義務なら、権利は、何だろう？ 289 名前：通りすがりの神田川[] 投稿日：2017/07/22(土) 08:30:24.68 ID:KcDIl7v3
ぽったんや～w 60に手が届く痴呆おじさんが、語録を引用して仏教ポエムをまだやってたんだぁ～語録を読むのと語録に参ずるのは別なのよぉ～
そんな事も知らなかったんだぁ(°▽°)あらま、恥ずかしい～ (*´Д｀*)ぷぷぷ( ˊ̱˂˃ˋ̱ ) 』
⇒ また、通りすがりましたか。
通りすがりなのに、ビッグマウスの無内容ですよね。なにか、有ったのでしょうか、大丈夫ですかぁ。。 デパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！ （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
違うよ！違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ！
それを何？
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ？
あたしに？
あたしが違うって言ったら違うんだよ！
286神も仏も名無しさん2017/07/22(土) 03:32:11.09ID:PIGopBpT>>288
>>284
鈴w
はぁ～・・・
禅を舐めるな。 815神も仏も名無しさん2017/07/21(金) 23:38:16.76ID:tNn0Ok6T
>>813
鈴w(いや、棒喝だわ、この馬鹿もんw)
お前なぁwwww
参禅さえした事ないくせに、公案云々とかぽったんと同じナンチャッテ禅公案マニアだなwwww
隻手の公案⁉︎!
んなもん老師に隻手見せりゃ終わるだろがw
ネットじゃできねーから✋の絵文字見せたんだろうがwww(鈍いんだよw)
・・・てか、言ってみたところで分からないか。
何故それが隻手かさえも。
まぁ、それは仕方ないだろうな。
ともあれ、宗教体験とかそんな糞掻き箆を担いでるのはダメだよ。そんな糞掻き箆に染み付いた糞尿みたい妄想は捨てないとね。
出直して来なさい！ デパスマンだ！
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デパスマンすごいなあ！ 碧巌録（へきがんろく） 第３４則? 仰山不曽遊山 「仰山(きょうざん)曽(かつ)て遊山(ゆさん)せず」
本則
仰山、修業僧に問う、「近離（きんり）いずれの処（ところ）ぞ？」。
僧云く、「廬山（ろざん）」。
山云く、「曽て五老峰（ごろうほう）に遊ぶや？」
僧云く、「曽て到らず」。
山云く、「闍梨（じゃり）曽て遊山せず」。
雲門云く、「この語みな慈悲のための故に、落草の談あり」。
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注：
仰山：仰山慧寂（８０７～８８３）。イ山(いさん)霊祐(れいゆう)禅師（７７１～８５３）の法嗣でイ山(いさん)霊祐(れいゆう)とともにイ仰宗の開祖とされる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海→イ山霊祐→仰山慧寂
廬山：江西省の北部に位置する名山で古くから山岳信仰の名山とされてきた。
五老峰：標高が１３５８ｍの廬山の名所の一つ。廬山の中でも最もけわしい峰といわれ、五人の老人が肩をならべた形をしている。
落草の談：低い次元に下りた語り方。
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本則
仰山の処に一人の僧がやって来たので、仰山は僧に聞いた、「お前さんはどこから来たのか？」。
僧は言った、「廬山から来ました」。
仰山は聞いた、「では五老峰には登っただろうな?」。
僧は言った、「いいえ、未だ登ったことはありません」。
仰山は言った、「ああ、おしいことをしたな。それじゃあ、お前さん、折角廬山に行った甲斐がないな」。
後にこの話を聞いた雲門は言った、
「仰山和尚はこの僧に禅の本質を悟って貰いたいという深い慈悲心から分かり易く語りかけているのだが、残念ながらそれがこの僧には伝わっていないようだな」。 >>302
⇒ 小学生から、高校にかけて、ＢＳだった。
熱心だったのは、小学生から中学生の頃だった。
よくキャンプに出かけた。
野外活動と言うか、課題を与えられて、その解決に取り組むのである。
野営地の地形は、頭に入っているのだが、その産地全体の事は、分かっていなかった。
頂上にも登るのだが、決まりや与えられた課題の解決に気も休まらない。
この時から、２４時間、ＢＳであれ、と求められていた。
今ではＢＳもアメリカのＢＳのように、長ズボンが多いが、その頃は、半ズボンに長い靴下だった。
それで、膝を出す、という事が、大切だった。
わたしは、夏は半ズボンで、春と秋も半ズボンが、多い。
わたしには、この遊山、というのがすばらしい。
むかしは、５万分の１の地図で、キャンプ地をまず見る。
地図を見てから現地へ行って、１週間とか、野営すると、地図が今で言う動画で見えてくる。
こういう事を繰り返して、地図を見るときの肉付きが良くなる。
何処から来たの？
新参の修行僧なのだろう、出発地を言ってしまった。
至極当然である、ともいえる。
それで師家は、遊山したのか、と問う。
キャンプしたのか、と問うてはいない。
真理さとり を体得したのか、と問うたのである。
修業の浅い層は、分からなかった。
２４時間、ＢＳであれ、と小学生の頃、云われていたこと、がそれである。 >>303
デパスマンだ！
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デパスマンすごいなあ！ Favorite Songs of the 70s and 80s - 185 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=otCpCn0l4Wo&;list=PL2E373ABBD360C09F
Chuck Berry live concert London 1972 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CD6Jk3uE1rU&;list=RDCD6Jk3uE1rU#t=13
ELVIS PRESLEY - I'M ALIVE ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=YBQlWhYA0lw
Elvis Lives 25th Anniversary DVD (Full Concert) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v7EoFcf4kZY&;list=RDv7EoFcf4kZY#t=9 >>303
訂正
真理さとり を体得したのか、と問うたのである。修業の浅い層は、分からなかった。２４時間、ＢＳであれ、と小学生の頃、云われていたこと、がそれである。
↓
真理さとり を体得したのか、と問うたのである。修業の浅い僧は、分からなかった。２４時間、ＢＳであれ、と小学生の頃、云われていたこと、がそれである。 デパスマンだ！
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デパスマンすごいなあ！ 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ デパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！ パキシルくん
＼( ‘ᾥ’ )/
デパスマン
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
リスペリドン
(´◉◞౪◟◉) 支障差取ったら世界が内と？今は山中でまあよいかで。私の中の仏はまだ修行中で友に
考案や座禅や色々な煩悩修行の旅頑張ろうでネットで経碧眼六の考案にも取れ組んだ。
霊樹（れいじゅ）和尚のお寺は、もう長いこと首座（しゅそ：修行僧たちのリーダー）席が空席のままでした。
リーダーがいないと何かと不便なので、修行僧たちが和尚に誰かを首座に任命してくれるように頼むのですが、和尚は
その度に、「お？！ たった今、我らのリーダーが生まれたようじゃな。」とか、「お！？ 我らのリーダーは着実に
修行を重ねているようじゃな。」などと適当なことばかり言ってとりあってくれないのです。
挙句には「おお！我らのリーダーが行脚に出発したぞ！」などととりとめもないことを言い出す始末・・・
そんなこんなで２０年以上が経過し、修行僧たちももう半ば諦めていたある日のこと、霊樹和尚は突然立ち上がると言
いました。「鐘を鳴らせ！全員集合じゃ！ついに我らのリーダーが来てくれたぞ！！」
修行僧たちは、とうとう和尚がボケたのだと確信し、暗澹たる気持ちになりましたが、仕方なく言われたとおりに集合
し、寺の門を開けてみると、果たしてそこには行脚中の青年僧が立っていたのでした。
霊樹和尚は彼を招き入れると、永らく空室だった首座室に連れて行ったということです。
?公案だし意味不明。けどそのときが来ればなるようにはなる？ ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
違うよ！違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ！
それを何？
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ？
あたしに？
あたしが違うって言ったら違うんだよ！
304神も仏も名無しさん2017/07/23(日) 01:13:31.91ID:vEOLneCz
>>303
鈴w
禅を舐めるなw （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
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/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q でおーおにいさん。
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
おにいさんすごいなあ！ ネタも内視？何か書かなきゃで独り事適当。私は素人なのだろうけど、無理に知ろうと竹刀？向上心は囲碁死んだ何も知らなくても
その時が来れば何とかにはなる文字文字しても業なんか考えなくてもその場の適当にまかせればどんどん進む？この技は何にも
知らなくても何とかなるという事を知っているという事なのか？ほとんど意味もなく行は進むけど是は悟りの道といえるのか別に
私は悟り何か欲しくないし、でもなぜ此処で書き進むのか、でも毎朝書いているし習慣か？でも何か気が合う会話が無いけど
一人で自問自答している様に思うけど？人との会話は相手が何考えているのかわからないし解るときもあるけど複雑で面倒
頭つかれるから兎に角一人で書く思い付いた適当なネタや前書いたメモでごまかすし苦しい修行はしないので上には上がれない
けど私はなるようになるので位置や図家でテストに向かうタイプでそれなりの点しか取れなくても留年しても良いのか鬼さんの
泣く事になる野蛇はまあ適当効居ていてその時だけ瞑想や坐禅するけど五日知らないうちに忘れてホカホカに目が行くしでも
ありのままの是が観察とか言って逃げているようで逃げて以内ようで無理しない無理しな一休み人休みまた一休さんの言葉に
逃げたそのネタは昔会った漫画の一休さんまあどちらでも良いか知らないまに何行九行で今朝の修行は終わり。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
