坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず。
会者定離。会うものは、別れるもの、こんにちは、さようなら。。
こんにちはのなかにさようならがある。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法で、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
＊ スレのお決まり、名無しは荒らし、と言う受け取りです、書き込みは固定ハンドルネームを付けてください。
【前スレ】
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
【過去スレ】
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/
坐禅と見性第120章山の端に入道雲の湧き上がる音すなり [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第119章丘の上に坐しポーンと投げ込み散骨す [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第118章海底からの上昇流と海面からの下降流、休まず [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/ >>178
多分俺の質問に答えてくれたんやろ？
ありがとう☺ >>179
俺は禅の才能とかないからジャンキーが何を伝えようとしてくれてるかわかってないと思うねんけど
もし、ジャンキーが悟りなり解脱なりを知った時はそのまま
涅槃とか真理とかに帰らんと
ワシら阿呆を導いてくれよ！ 全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧？ 夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く
瞑想するには他の物に気がちらない基礎訓練はアートなのか?あれもこれもの今側焼き食べよう。私の部分庭今側があるのか
後は何使用か前前無駄な時間過ごすのだろうなあ。坐禅か五分位ならするか まず外は何も白い世界生まれる前のさあ迷い鳥
今は白い殻の卵の中にいる 釈迦はひがみのきれていない不動に洗脳されているのか普通以下の状態で生活している者に
｢お前のみかたをすると世の中全部超人にしなくては帳尻があわなくなってしまうのだ」ととんでも
なく見当違いなことを言っています。 （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） >>178
＞わからんけど禅が馴染むw
嘘はいけないなあ、
ジャンキー君は豊田真由子がなじむんでしょうに・・・。
https://www.youtube.com/watch?v=lJcyoGJ_tx8
豊田ジャンキー真由子様へ贈る歌 >>179
ジャンキー様の舌は、豊田真由子と一の如しに生えてくるのさｗ >>181
豊田ジャンキー真由子様に、おまかせあれ。
,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
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ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
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((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ >>170 A ちゃん
> 我々が夢中になるのは何かやましい事して、それを忘れたい時？
不安で怖くて忘れたい時か
何の不安もなく 不満も無い時は 何もやる気が無い それが不満で また言葉遊びでため息ついて ただやる気が無いだけ。
私は なんだかんだで楽に ほんの仏に教えてもらいすぎで なんでもやり方は知っているつもりでも、行動や修行は面倒で 自分でやれば出来る子なんだと言っているから世話わない。
教えてもらつた言葉に価値は無く、言葉にならない何かを学ばないのか？
向上心ないのか
今日は日曜日、これ以上書かないでも誰も攻めないけど？
言葉になる以前？
やましく無い時も努力無し。
それじゃ どうやっても 今は動きたくない。
本や仏のせいにするな
今朝はこれ以上書かんでも良いでも 何か詰まっている腸しが悪いのか、腹がはるし 甘酒買いに行こう
やる気が無いでも何か書かなきゃ
精神が集中竹刀時の行念は辛い
2017/07/16(日) 10:16:39 ID:gOqWUDAs0
あああ何にも解りません。
なんの力も無いし 何もやれないし 妄想も描かないし 何処で壁にぶち当たる私？
有能なスーパー身替わりロボット？
それも疲れるか
今はこれくらいの いまだ世
今暇だし スーパーにパンと甘酒 何か腹に合わないと思うけど買いに行くか 』
⇒ 甘酒は、日本のヨーグルト と言われて久しいね。
また、飲む点滴 とも言われる。
労組の動員とか、創価の動員に配られることが多い、あんパンと牛乳を略して、パン乳 と言うけど、このパン乳は、欠けるものがない完全栄養食、と言うから、
甘酒と、
あんパンも、
パン乳 に負けない 完全栄養食になり得るのではないか。
パンを アズキたっぷりのアンパンに変えて、甘酒と一緒に食べてください…・・・・・ﾎﾞｿｯ(´Д⊂ヽ >>182 A ちゃん
> 全体性・部分・輝き 宇宙意識より
何とか三昧？
夢中の説明化
絵や音楽や詞や芸術？
自然の風景？
坐禅や名僧の中？
仏仏？
瞑想するには 他の物に気がちらない基礎訓練は、アートなのか?
あれもこれもの 今側焼き食べよう。
私の部分庭、今側が あるのか 後は、何使用か 前前無駄な時間過ごすのだろうなあ。
坐禅か五分位ならするか
まず外は、何も白い世界、生まれる前の さあ迷い鳥、 今は、白い殻の卵の中に いる 』
⇒ 外と内、
よく A ちゃん が、繰り返し言う ◎ を言っているのかな。
これとは別に、禅僧が 無や空を表すとして、〇 を描いた掛け軸がある。
これも、円を描いた時点で、限定させてしまっている、という失敗がある。
描けるはずが無いものを描く 円相（えんそう） と言ってしまえば、それは 単なる説明でしかない。
真理を、仏を、ダルマを、換金する行為である、しょぷ偉業行為である。
葬式行である僧侶pである、ビジネスである。
妻帯して、なんの出家ぞ！
妻帯は、殺してはならぬ、の仏教を、富国強兵策の明治政府が、宝利地で妻帯を認め、檀家の男を兵隊に駆り出す見返りであった。
第二次世界大戦敗戦後、当然のことながら、戦況協力を恥じて、妻帯免許状の返還を生すべきだろぷ。
未だに妻帯を続ける僧侶は、着々と戦争協力、いつでもオッケーという事だ。
アベットラーの登場で、核武装がいよいよ本格化、した。
ドイツも米国からの離脱が、目の前の課題、となった。
泡沫候補が大統領になっちまった、落ち目のズロースの国の大統領の自己都合政策の副作用である。
米国の核が、日本にも向けられているんだぞ、と決して思わない日本人。
すでに、２発も落とされている、と言うのに。
これを アベットラーは、無視し続けるのか。
日本の核武装は、米国へまず向けよ、とは、右翼も言わないが…どうなんだ、軍国主義者たち・・・ 183 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/07/17(月) 11:11:18.15 ID:iwLcc/cD
釈迦は
ひがみのきれていない不動に洗脳されているのか
普通以下の状態で生活している者に お前のみかたをすると世の中全部超人にしなくては帳尻があわなくなってしまうのだ」と、とんでもなく見当違いなことを言っています。 』
⇒ 釈迦どうのこうの、と言っているので、
しかも、ワケワカメ
経済問題の中でも、個人の週尿が低い、と言ってるのか。
経済問題ではなく、文化生活が普通以下だ、とおのれを恥じているのか、どっちだ。
普通以下、と言う場合、
普通、をどこに於いているのは、明確ではない。
もっともっと、の 餓鬼 飢えた鬼 なのか。
食べ物を支給せよ、との要求を２５００年前のシャキャ族の聖者に言うのか。
日本国の憲法で、保証されてるはずなのだが。健康で文化的な生活。
何が健康的なのか、何が文化的なのかは、規定されているのだろうけどなぁ。
とにかく、変な言いがかりを ２５００年前の シャキャ族の聖者に 吹っ掛けるのは止めたら、どうだ。 （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
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／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
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／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 現代において、因果の道理を知らず、善悪の業（おこない）にはかならず善悪の報いがあることをはっきりさせず、
現世があれば過去世もあり、未来世もあるということを知らず、善とは何か、悪とはなにかという分別もない.
間違った見（かんがえ）の人々が多いのです。そういう人々の群（なかま）になってはなりません。すべて因あれば果ありという
実際のすじ道は歴然とあらわれていて、人間の自分勝手は全く通用しないのです。
悪を造るものは、悪い境遇に落ちていき、善事修（つと）める者は良い境遇になってゆき、毫釐でついたほどのくるいもありません。 もし、因果を否定する間違った考えにおちいると、この大事な身体で悪業をつくり、
悪の報いを身に受けなければなりません。それは全く何の役にも立たぬ無駄なことで、
何ともったいないことではありませんか。また、悪を造っておいて悪ではないと
思っていたり、悪の報いなんかあるはずがないと、間違った思惟（かんがえ）を持つことによって、
悪の報いを身に受けないですむというものではありません さらに又、思いを深めて考えて見ると、正しいみ教えに従って、そのみ教えの中に身を投げ入れて、己の見解を捨て去って、 教えのままに行じていこうと思っても、その正しいみ教えが、この世に行われていないならば、
いかほどその願いが強くても、如何ともすることができない。 因果という言葉につまづいたが、
全一即相対であるがゆえに現前として、因果があるわけで、
無であるけど、その無はどのように知るのか？
即今もないだろうと、誰かは言うけど、さらに、曹洞宗は、空即是色がないとｗ
誰かさんの方が、ないのじゃないかと、わたくしは、思うわけで。 >>198 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
> 因果という言葉につまづいたが、 全一即相対であるがゆえに現前として、因果があるわけで、 無であるけど、その無はどのように知るのか？
即今もないだろうと、誰かは言うけど、さらに、曹洞宗は、空即是色がないとｗ
誰かさんの方が、ないのじゃないかと、わたくしは、思うわけで。 』
因果を言いながら、結論が無いけど、その ダべリングの 行き先は、なに？ 碧巌録（へきがんろく） 第２９則? 大隋劫火洞然?
垂示
魚行けば水濁り、鳥飛べば毛落つ。
明らかに主賓を弁じ、洞(あき)らかに緇素を分かつ。
直に当台の明鏡、掌内の明珠に似たり。
漢現じ胡来たり、声彰われ色顕われん。
しばらく道(い)え、なんとしてか此の如くなる。
試みに挙す看よ。
注
明らかに主賓を弁じ、洞(あき)らかに緇素を分かつ：
（我々の心は）、前にいる人が、主人（主）であるか客（賓）であるか、
黒（緇）か白（素）かを分別判断する。
漢現じ胡来たり、声彰われ色顕われん：
その前に漢人が立てば、漢人を、胡人が立てば、胡人を、それぞれ明白に写し分ける。
また、（明珠が転がれば）、声として彰われ、色として顕われる。
見たり、聞いたり、喋ったりする脳の機能を明鏡や明珠の働きに喩えている。
当台の明鏡、掌内の明珠：脳の認識作用や見聞言語の働きを明鏡や明珠に譬えている。
垂示の現代語訳
魚が水の中を泳げば、水は濁り、鳥が羽ばたいて空を飛べば毛が抜け落ちる。
そのように、我々の心の動きがどんな微妙なものであっても必ずどこかに現れ、 明らかに主客を弁じ、黒（緇）か白（素）かを分別判断することができる。
我々の心の明鏡や明珠は、その前に漢人が立てば、漢人を、 胡人が立てば、胡人を、それぞれ明白に写し分ける。
また、 （心の明珠が転がれば）、声として彰われ、色として顕われるのである。
それではどうしてこのようになるのであろうか？ >>200
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
修業僧、大隋法真禅師に問う、「劫火（ごうか）洞然として、大千ともに壊（え）す。未審（いぶか）し、這箇（しゃこ）、壊するか、壊せざるか？」。
隋云く、「壊す」。
僧云く、「いんもならば他に随い去るや？」。
隋云く、「他に随い去る」。
?
注：
大隋：大隋法真禅師（８３４～９１５）。百丈懐海の法孫に当たる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一→百丈懐海 →長慶大安→大隋法真
劫火：古代インドの世界観では宇宙は成（生成）・住（保持）・壊（壊滅）・空（無）の四期間を
周期的に繰り返し変化すると考えた。地球も壊（壊滅）の時期になると、大風が吹き、大洪水起こり、
太陽が七つも現れ、終末火災である劫火によって壊滅すると考えた。
大千：三千大千世界。三千大千世界は須弥山説に基づいている。
須弥山説は古代インド人の考えに仏教的教理を加味して出来上がった世界観である。
（アビダルマ仏教の世界観と三千大千世界を参照）。
洞然：世界の終末火災である劫火によって激しく燃えるさま。
這箇(しゃこ)：心の本体、仏性。
?
本則：
大隋法真禅師にある僧が聞いた、
「この世界が終りを迎える時、 劫火が激しく燃えて破滅すると言われます。 その終末の時、我々の心の本体は一体破壊されてしまうのでしょうか、 或いは、破壊されないでしょうか？」。
大隋は言った、「破壊されてしまうよ」。
僧は聞いた、「そうなら、世界が滅亡する時一緒に滅亡するのでしょうか？」。
大隋は言った、「そうだ、世界が滅亡する時一緒に滅亡してしまうよ」。 >>201
〇
真理は、壊す、不壊、の限定にかかわらない。 ２０１．
それは存在の問題である。
宗教は存在の問題ではない。 >>203 ひのふのみー さん
> ２０１．
> それは存在の問題である。 宗教は存在の問題ではない。 』
(*￣-￣)ふ～ん、では、なんの問題なんだろうか、宗教は。 >>202
全然ダメだなw
そんなのは禅じゃねーわwww
言葉に付いて回る言葉の奴隷だ、それw
婆説してやらぁw
「壊す」と全身全霊で言ってみろや？
そこに「何」かあるか？
www 直指人心、見性成仏ってかw
こんだけ直指してるのになぁ。
ポタ公や？
お前には禅は無理、向いてないわwww (続き)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。
〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。 体が全世界◎で妄想盤になつた 囲碁諦めたから瞑想して遊べる
？それは妄想と申そう 似たようなもの同じようなもの 世界を蚤混んだから
空駄は体何だかんだの妄想だ 今坐禅より河童に夏たつもりで頭の上に霊薬の入った皿のせて少しずつ体に流れ落ちる妄想して
遊んでいる。何祖の法のパクりかでもタで降りーにコイルの様にカヌーで急流下りも楽しい
妄想でも気が散らない水玉でもやれるし山道をぐるぐるまわる私でも色々応用が効く、でも秋頭に五日続くのだろか？
おーナニーと言われても妄想しているし?何でも応用出来る体をパチンコの機械として玉を転がしたり
山歩きも出来るか頭の更に竜巻がマイ上がったら有頂天 >>199
>>因果を言いながら、結論が無いけど、その ダべリングの 行き先は、なに？
と、ダベリングしてますが、ないんでしょ？
理屈破綻してますよ・・ 208-210 A ちゃん
＞ 体が全世界◎で妄想盤になつた 囲碁諦めたから瞑想して遊べる？
それは妄想と申そう 似たようなもの同じようなもの 世界を蚤混んだから空駄は体何だかんだの妄想だ
今坐禅より河童に夏たつもりで頭の上に霊薬の入った皿のせて少しずつ体に流れ落ちる妄想して遊んでいる。
何祖の法のパクりか
でもタで降りーにコイルの様にカヌーで急流下りも楽しい妄想でも気が散らない水
玉でもやれるし山道をぐるぐるまわる私でも色々応用が効く、でも秋頭に五日続くのだろか？
おーナニーと言われても妄想しているし?
何でも応用出来る体をパチンコの機械として玉を転がしたり、山歩きも出来るか頭の更に竜巻がマイ上がったら、有頂天 』
＞ 体が全世界 ちがうだろう、◎で妄想盤になつた
◎は、二重構造になってるから、ずばり、そのもの ではないし、
また、マトリョーシカ状態だし、
ラッキョ―の皮を剥いてむいて、また剥いて、新民謡、つまりは、芯を観よう
内と外の どちらが 真偽 なのかも、判然としない。 碧巌録（へきがんろく） 第３０則? 趙州大蘿葡頭 （じょうしゅう だい らふとう）
本則
久参の修行僧、趙州に問う、「承（うけたまわ）り聞く、和尚親（した）しく南泉（なんぜん）に見（まみ）ゆと。是なりや否や？」。
州云く、「鎮州（ちんしゅう）に大蘿葡頭(らふとう)を出（いだ）す」。
?
注：
蘿葡頭(らふとう)：大根。
趙州：趙州従シン禅師（７７８～８９７）。趙州城内の観音院に住した。 南泉普願禅師に嗣法した。趙州の禅は唇から後光がさすようだとされ、「趙州の口唇皮禅（くしんぴぜん）」と呼ばれる。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →南泉普願 →趙州従シン
?
本則：
ある久参の僧が、趙州に聞いた、「和尚は南泉禅師に禅を学んだと承り聞きますが、本当でしょうか？」。
趙州は言った、「鎮州に大きな大根がとれるわい」。
⇒ 日本で大きな大根と言えば、鹿児島産の桜島大根 だろう。
火山灰が堆積する畑は、排水が良く、大根栽培に向いている、と言う。
鎮州の大地も大きな大根を栽培するには、適地なのだろう。
南泉（なんぜん）斬描（ざんみょう）の南泉（なんぜん）和尚が、お師家さまである趙州和尚に禅をまなんだと聞きますが、そうですか、違いますか。
人は、出身地を聞かれることが多い。
田舎は、何処ですか。
鎮州です。
その鎮州の大地は、とても大きな大根を産します。
大きくなくても、大きくても、大根は、大根であり、変わる事は無い。
大きな、と言うとき、尊敬の念が込められている、のだろう。
大根が大きく育つには、栽培の諸条件があるし、自然環境もまた、最適地である。
大根を支える、畑の土、それを支える山河、山河を支える地球、
地球を支える銀河、銀河を支える宇宙。
一本の大根は、宇宙うぇおつらぬく一本の大根である、わたくし、である。 >>213
訂正
一本の大根は、宇宙うぇおつらぬく一本の大根である、わたくし、である。
↓
一本の大根は、宇宙をつらぬく一本の大根である、わたくし、である。 熱はどうしたん？はやく寝ないと悪化しちゃうで。気つけんと。 (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ °ਊ °)☞
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
+++++++++++++++++++++++++++++
以上、
60歳に手が届く、
脳が萎縮したおっさんの
ポエムのコーナーでした。
+++++++++++++++++++++++++++++ (☞ ՞ਊ ՞)☞ ( ☞ °ਊ °)☞
すずめさんがチュンチュンとこんにちは、
タンポポさんがニコッとこんにちは、
庭前の柏樹子に、よー！と片手を挙げて挨拶をした
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
+++++++++++++++++++++++++++++
60歳に手が届く、
脳が萎縮したおっさんの
仏教ポエムのコーナーです。
+++++++++++++++++++++++++++++ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
悟ったと騙る罰当たりの妄想スレです。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f) 他スレより
> お釈迦さんは、苦行を否定しているのじゃ 』
６年間の苦行の後、死を覚悟してネーランジャラー河畔にさまよい出られた。
これを見た村の娘スジャータ７が、乳粥を差し上げた。
おしゃか様は、乳粥の供物を受け取られ、飲み干し、菩提樹下で瞑想に入られた。
夜明け前、地平線の低いところに輝く明けの明星を見られた。
我も無く、風景も無く、ただ明けの明星が輝くばかりであった。
おしゃか様のさとりは、これとそれとあれが有れば、これとそれとあれが有る。
これとそれとあれが無ければ、これとそれとあれが無い、t後言うものであった。
因、縁、果、
因果の法（真理）である。 過去もない、現在もない、未来もない、即今もない。
いつ、一如があるのか？
きっと、一如も妄想でしょう。 つまり認識された美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似し
た偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを思い出します。周知のとおり、自然
は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界にある鏡なのです。儀式もそして神話
も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある真理、
あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事を
している芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一
人の革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面
の名において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」
？全体と部分とそれ照観する者がそろえば何でも生体と認めれば、宗教団体も政治団体も宇宙も国もスポーツも趣味も総て根本の
実在の視線が鑑賞すると思えば。総て存在するものは生命で夢を見ているとも言える。輝きが有れば芸術だけど？何かぐだぐたの
大衆演劇もあるしまあ色々な生命があるかも。まあ空間時間に描かれた色々な絵絵がと言えるのかも
言葉は申そうです 222.
因果の法、か。
それは存在の問題である。
それは宗教ではない。
それは科学の問題である。 （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
68 : ジャンキー大山2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn
一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？ ジャンキー＆ぼったんコンビのライヤー禅ゲームに狂っている間に、
さらに俺様は進展したか。
ライヤー禅ゲームに狂っている二人は哀れだなあ・・・・。 なぁ、糞でおーや？
お前が何役やってるかいちいち数えちゃいねーが、パーピマンとか煽ってないで、キャラ外してお前が直に来いや？
お前一人位居なくなったって、どーって事ねーがなw >>230 ノラリクラリ言を左右する邪鬼夜行（じゃっきやこう） さん
> なぁ、糞でおーや？ お前が何役やってるかいちいち数えちゃいねーが、パーピマンとか煽ってないで、キャラ外してお前が直に来いや？ お前一人位居なくなったって、どーって事ねーがなw
２ちゃんねるのお約束
荒らしに反応するあなたが荒らしです。
荒らしの対処法は、みっつ。
① スルー
② あぼ～ん
③ 透明あぼ～ん
これらのうちのひとつです。
でも、きちんと台所 しているので、排除しているのではなく、ソフトな着地点である、と言えますよ。
この伝統的な社会泳法も身に付けられますよう、おすすめします。
ちなみに、イヌデオ は、透明あぼ～ん、で何も見る事がありません。
名無しさんは、スルーです。
邪鬼さんは、名無しでのカキコを含め、ほとんどは、あぼ＝ん です ペコリ(o_ _)ｏ)) >>223
そういえば、餅屋のババアに「過去心不可得・現在心不可得・未来心不可得とあるというが、若し心が不可得なものならば貴僧は全体どの心を点ぜんとせらるるのか」とやられて、なにする前の徳山は詰まったそうだけどw
なにする前の徳山とはいえ、餅屋に餅を食べに来たの忘れるとはなぁw
ババアも餅を売り損なってw
一体誰得www
戯論に溺れて悟りを騙る奴なんざそんなもん。
餅を食い損なうだけwww ID:pafcnfv+
232 返信：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/07/19(水) 19:41:29.26 ID:pafcnfv+ [1/2]
>>231
と、反応するのもやはり馬鹿。
233 名前：ジャンキー大山[] 投稿日：2017/07/19(水) 19:51:16.65 ID:pafcnfv+ [2/2]
>>223
そういえば、餅屋のババアに「過去心不可得・現在心不可得・未来心不可得とあるというが、若し心が不可得なものならば貴僧は全体どの心を点ぜんとせらるるのか」とやられて、なにする前の徳山は詰まったそうだけどw
なにする前の徳山とはいえ、餅屋に餅を食べに来たの忘れるとはなぁwババアも餅を売り損なってw一体誰得www戯論に溺れて悟りを騙る奴なんざそんなもん。餅を食い損なうだけwww
抽出レス数:2
┌┛┌┛ｽﾞｺ！
公案が、商業行為 になり下がっるのですか・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ
問うているのは、仏心 ですよ。
峠の茶屋の売り物は、確かにお茶とモチでしょうね、ほかにも、酒とかおつまみもあるのかもしれないし、うどんとかそばの手打ちもあるかもしれません。
ですから、餅を食え、食わねーなら出て行け、と言っている者ではない。
過去、現在、未来のどの仏心で、どの仏心が、食うのか、食いたいと言うのか、である。
諸行は無常である。
過去、現在、未来、この時間は 便宜上のものである。
地球の自転を１日とし、２４等分したものを１時間とし、１時間を６０等分したものを１分と言い、１分を６０等分したものを１秒と言う。
地球が太陽を回る公転を１年と言う。
１年を１００回すると１世紀と言う。
こうやって、カウントするだけで、地球では通用するが、他の構成を構成する惑星では、また違う時間がカウントされている。
ミルキーウエイト呼ばれる我々の属する銀河は、２億年かけて銀河の中心に対して、公転している。
かの僧が答えられなかったのは、どのこころで？
と問われて即答できなかった、ところが、まさに、公案が問うているのである。
ここが、色即是空を問う公案ではなく、空即是色を問う公案である。
さあ、どうすんべ！？ >>234
訂正
他の構成を構成する惑星では、また違う時間がカウントされている。
↓
他の恒星を構成する惑星では、また違う時間がカウントされている。 >>234
あーあーあー、
餅にカビが生えちまったじゃねーかw
こんなん食い物にならねーやw 事のついでに遊んでやらぁw
ポタ公や？
一如が真理・悟りなら、お前はラーメンとも寿司とも一如なんだろ？
ならなんで腹が空いて飯を食うんだ？
一如なら腹は減らねーだろが？
www 碧巌録（へきがんろく） 第３１則? 麻谷（まよく、あるいは、まこく）振錫（しんしゃく）
試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ
本則
麻谷、錫（スズの杖つえ）を持して章敬（しょうけい）に到る。
禅床をめぐること三匝（そう、めぐる）、錫を振るうこと一下（いっか、ひとくだり、～したかとおもえば、また～もして）して、卓然（たくぜん、ひときわ目立って優れているさま）として立つ。
章敬云く、「是是（ぜ ぜ）」。
雪竇（せっちょう）著語（じゃくご）して云く、「錯」。
麻谷また南泉に到り、禅床をめぐること三匝、錫を振るうこと一下して、卓然として立つ。
泉云く、「不是不是」。
雪竇著語して云く、「錯（さく、入り混じって間違う）」。
麻谷当時云く、「章敬は是という。和尚何としてか不是という」。
泉云く、「章敬は即ち是、これ汝は不是。 此（これ）はこれ風力の所転（しょてん、裁判官が任地を転ずる））、ついに敗壊（はいかい、負けて総崩れとなる）を成す」。
?
注
麻谷：麻谷宝徹。山西省蒲州、麻谷山の宝徹禅師。馬祖道一の法嗣。
章敬：西安の章敬寺にいた章敬懐キ（えき）禅師（７５７～８１８）。
南泉：南泉普願禅師（７４８～８３４）。馬祖道一の法嗣。
「錯」：ここでは 「だめだ！」、とか「しまった！」
?
本則：
ある時麻谷禅師は、錫杖を持って兄弟子の章敬禅師を訪ねた。
麻谷は章敬禅師が坐っている禅床を三回回って、錫杖をジャランと振って突き立て、意気衝天の勢いを示した。
それを見て章敬は「よし、よし（是是）」と肯定した。
雪竇はここに、「錯」と著語する。自分なら許さないという意味である。
麻谷はまた南泉禅師の所を訪ねた。麻谷は南泉禅師が坐っている禅床を三度回って、錫杖をジャランと振って突き立て、意気衝天の勢いを示した。
それを見て南泉は「だめだ、あかん！（不是不是）」と否定した。
雪竇はここにも「しまった（錯）」と著語する。
麻谷は南泉に「章敬は是と言いました。南泉和尚はどうしてだめ（不是）と言うのですか？」と質問した。
南泉は、「章敬には関係ないよ。章敬はそれでいいさ。お前さんがいかんのだ。お前さんは風力に動かされている。それでは最後にはだめになるよ（ついに敗壊を成す）」と言った。 >>239
スズは、抗菌作用があり、食器に使われることが多いのではないか。
また、熱伝導率が高い。
スズ製の杖をグルグル回して見せ、どうだ、と威張ってみせる。。
分かりやすい和尚だ。
是と言い、不是、と言う。
コピペマン、だろ、それ。
中国における臨済宗の隆盛期が終わり、公案解答集が出回ったことに原因が有るのかもしれない。
我が国において、宗教学者の○○ちひろ氏が、この本を英訳し、欧米でバカ売れしたらしい。
ある日、コソ泥が師の寝室から現金の４億円を盗んだ。
税務当局には、未申告だったらしい。。
仏心が無いと、こんなものだろうか。
さて、解答集を盗み見して、中国の臨済宗は、浄土教と合体していった。
わが国では、中国の臨済宗の隠元禅師がそれ。
禅の発展形と、云えるのかもしれないが。。
歌手の物まね歌手が全盛の現在、物まね芸は、おまんまの素、か。
パッコンとかパキーン、だろ。普通に。 公案解答集なんざ老師連中には折り込み済みだよw
先師は「紙と鉛筆がありゃ、公案なんざいくらでも書いてやる」と言ってたしな。
まぁ、確かにひろさちやさんは、金にはうるさい方だったなw ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
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((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
違うよ！違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ！
それを何？
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ？
あたしに？
あたしが違うって言ったら違うんだよ！
244ジャンキー大山2017/07/19(水) 23:39:52.59ID:pafcnfv+
公案解答集なんざ老師連中には折り込み済みだよw
先師は「紙と鉛筆がありゃ、公案なんざいくらでも書いてやる」と言ってたしな。
まぁ、確かにひろさちやさんは、金にはうるさい方だったなw 226神も仏も名無しさん2017/07/19(水) 10:25:39.25ID:+u8UNC5X
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） 初めに言葉無し じゃ聖書書く意味もなく 紙もペンも仕事が無いし
禅の人は他宗の批判していたのか こまけえ事はいいんだよう 大沢親分
政界は今は稲田いじめだし 数の足りない野党は憲法球場守りたいで
困難でいいのだろうか ひありが北挑戦に入国したら日本は防衛出来無い鴨
政治は何故クダラナイのだろう 政治家みなAIにしたら金節約出来るけど 音楽 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんさんよ
もし見性事あるんなら
それをすっかり払拭して下さい、
仏とは何か、
端的にお答え下さい、
わしの云うことが聞けない、
なぜですか、
あなたがもし無心の人なら、
わしを証明するはず、
思想意見の違いを
言っているようにしか
見えませんが。
ビデオ 『せったんからポッたんに贈る言葉』より 一部 文字書き起こし
ぽったんよ、
わかんないのか、
そりゃみんな自分は
こうあるどうだって
云ってるだけなの、
自分べったり冷や汗っての、
ちっとも無になってない、
いい気になってるだけ、
がき止めて早く大人になれ。 >>247 A ちゃん
> 初めに言葉無し じゃ聖書書く意味もなく 紙もペンも仕事が無いし 禅の人は他宗の批判していたのか
こまけえ事はいいんだよう 大沢親分
政界は今は稲田いじめだし
数の足りない野党は憲法球場守りたいで 困難でいいのだろうか
ひありが北挑戦に入国したら 日本は防衛出来無い鴨
政治は何故クダラナイのだろう
政治家みなAIにしたら 金 節約出来るけど 』
⇒ トランプ氏が、アメリカの失業者に仕事に復帰してもらうために、アメリカ第一主義を打ち出した。
だが、その失業者は、アメリカ企業が、生産性を上げるための、AI化の結果である。
トヨタが、アメリカで工場を建設し、車の佐栄さんをし、労働者の雇用を増やす、とか。
新しい工場は生産性が高く、それほどの労働者を必要とはしないだろう。
大衆迎合主義、ポピュリズムのトランプ氏の目的は、
社会福祉費を減らし、減税をし、
その浮いたマネーで社会資本を充実させよう、と言う目論見である。
日本語で言うところの、
他人のふんどしで 相撲を取る、
という魂胆である。
外国駐留の米軍費用を全部払え、と言うのも、もはや、かねが、無いからである。
戦争など、できるはずがないのだ。
それを見越して、中国軍、ロシア軍、何よりも北朝鮮軍は、なめ切ったものである。
政治家が政治活動費を国庫で賄うようになって、
誰でも、イケイケドンドン のラッパが吹ける大げさな鉄面皮のひとであれば、鳴れるのが政治家、という事になっている。
この無力な沙英二の時、軍のクーデタp-が、怒る。
いわく、なんとかせんばいかん。
軍靴の響きが、どんどん大きくなり始めている。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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,彡彡彡ミミミミﾐx.､
/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
l ----,〉 彡itｰ' ,:' ﾞ=､_ ﾉ '::..,ｲiiﾐ''
! ___`, ,彡/ .: ＿＿_ ~i!. !ﾐ''
!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q デパスマンだ！
＼＼\└(՞ةڼ◔)」//／／
デパスマンすごいなあ！ 自分のトラウマで人を罵るのが癖のようだが
傷つくのは、おまえなんだそ 豊田真由子キャラ＆松居一代キャラは、おもしれえぞ。 赤ペン先生がスキンヘッドになる動機を知りたいものである。 碧巌録（へきがんろく） 第３２則? 定上座問臨済 （ていじょうざ りんざいに とう）
本則
定上座?(じょうじょうざ)、臨済に問う、「如何（いか）なるかこれ仏法の大意（たいい）？」
済、禅床（ぜんしょう）を下（くだ）って擒住（はじゅう、胸倉をつかみ上げ））し、一掌（いっしょう）を与えて便（すなわ）ち托開（たっかい、突き放す）す。
定、佇立（ちょりつ、何が起こったのか分からず、ボケーと突っ立っているようす）す。
傍（かたわら）の僧云く、「定上座何ぞ礼拝（らいはい）せざる？」
定、方（まさ）に礼拝せんとして、忽然（そうぜん）として大悟（たいご、さとる）す。
?
本則
定上座が臨済禅師に聞いた、「禅の本質は一体どのようなものですか？」
それを聞いて、臨済はいきなり禅床を下りて片手で定上座の胸倉を捉まえると同時に、ビシリと顔を打って突き放した。
定上座は茫然と立ちつくした。
その時傍にいた僧が言った、「定上座、どうして礼拝しないのか？」
定上座はまさに礼拝しようとして、忽然として大悟した。
本則?(現代訳語)
定上座、臨済和尚に問う。
如何なるか、是れ佛法の大意。
臨済椅子から立ち上がり、胸を掴み
横面を殴り、突き放す。
定上座、茫然として佇(たたず)む
傍(かたわ)らの僧云く、
定上座、何んで礼拝しないのだ。(さぁ、早く和尚に礼拝しなさい)
定上座、(深々と) 礼拝す。
その時、忽然として悟る。 臨済（りｂｂざい）が黄檗（おうばく）の指導下で大悟した時、のようす。
臨済は黄檗の所に行って「仏教の根本義とは何ですか？」と聞いた。
その途端、黄檗は臨済を棒で打った。
臨済は何故打たれたのか分からなかった。
そこで再び黄檗の所に行って「仏教の根本義とは何ですか？」を聞いた。
しかし、またもや臨済は黄檗に棒で打たれた。
こうして三度同じ問いをして三度打たれた。
臨済は何故打たれたのか分からなかった。
臨済はここで修行しても駄目だと絶望し黄檗の下を去ろうと考えた。
臨済はここ駄目なので何処か別の所で修行したいと黄檗に相談した。
黄檗は大愚の所が良いと勧めたので大愚の所に行った。
大愚は臨済に「黄檗は何と教えたのか？」と聞いた。
私が「仏教の根本義は何ですか？」と尋ねますと入室の度にただこっぴどく打たれました。「一体私のどこに落ち度があって打たれたのか分かりません。」
と言う臨済の言葉を聞くなり、 大愚は「黄檗はそんなにも親切にお前のことを心配して指導してくれたのに、こんなところまで来て、落ち度があるの無いのと何を言うか？」と、どなった。
この大愚の言葉を聞いた途端、「ああ、黄檗の仏法はこんなことか。」と臨済は大悟した。 ⇒ かれは、指導者の下での修行である。
わたしは、ひとつの公案が有るだけだった。
しかも、 片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
と言う公案に取り組んだが、まったく手も足も出なかった、と言う失敗談を一冊の本にまとめた、米国人の牧師化神父の本だった。
だから、彼が試みた失敗談は全部受け取っていたので、年数を経た修行者のようであった。
しかも、その時期は、仏教書をよく読んでいた。
書店や、古書店をめぐり、手に入れていたし、図書館巡りもして、
分かったようなことを盛んに言っていたのである。
今で言う 理解（りげ） の状態であった。
古い友人と言ってもその頃は、お互い、若い。
その頃は、人馬一体、という事がことのほかお気に入りで、この人馬一体である、とさとりを表現し、人にも語っていた。
外資系の美容部員で、休日は神社の巫女さんでもあり、また、キャバレーのバイトもしていた頼まれれば嫌とは言わないジャズ大好きの女性だった。 そのジャズ大好きの彼女が、云う。
「ジャズのコンサート会場で、暑い演奏で、聴衆が禅院立ち上がり拍手（@^^）/~~~ﾊﾟﾁﾊﾟﾁをしていた時、片手の人も拍手をしている。
その時、片手の人は拍手の音を聞いているよね」と、云う。
それでも、わたしは、即答が出来ず、黙って聞いていただけであった。
どれほどの日数が過ぎていったのか、今でははっきりわからないが、 わたしは、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
最初は小さな黄金の炎だったが、それが次第に大きくなっていった。
これが何なのかはわからないが、 のちに、他の修行僧の話しとして、この人は師家の部屋へ行く途中の庭の草が黄金色に燃え上がっていたのを何度も観た、という事ｗくぉ知った。
この黄金の炎を見る事は、あるいは、見る事が、さとりに直結するものではない、と言ってたが、わたしもそうだと思う。
そう言う事が続いたある日、突然、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
それからずいぶん長い月日が過ぎ、臨在層が勝てての音を聞いたとお師家さまの部屋へ駈け込んだとき、すぐに、
片手の人が叩く拍手の音は聞こえないよ、とじかに教えていただいた、と言う。
それで私も、色即是空は、空即是色に還（かえ）るに、なった。
胸倉をつかみあげられたり、叩かれたり、死を持つ修行僧は、富裕層のご子息である。
通園、通学にも運転手付きの黒塗りの外車で登校、下校、である。独語
とにもかくにも 無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） である。
無師のシャキャ族の聖者もネーランジャラー河畔の瞑想でさとられた。 公開トリップ
Amida/kA3Q <= #VxaBvd9@
AsyuramEY. <= #NIJｼ7aR,」
Binta/GY66 <= #D(ｻibf5C
Budha/qEo6 <= #f?ｴ^[-Cv
DaraniyeH6 <= #G8ﾙ{F&/i
Enma//G50c <= #d:ﾐimbWb
HannyawQ5M <= #~=p4^;E$
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Kegon/W7F2 <= #,ﾜG03N)]
Kuyou/X2kc <= #3l@]:@ｼ*
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NyoraisU4I <= #1ｴｰUB9]%
Osyou/.M2M <= #a/ﾔC|~KC
OubakueLVI <= #tﾋﾊn6f7N
Rakan/peFs <= #UX.g_dDi
RinzaiBsSI <= #O|e?B*|7
SanzouCEzU <= #^N%aDFDY SatoriD.No <= #GB#,tG93
SyakyazfPQ <= #ZmYab4+d
.Uchuu/Mnw <= #*er{i@|O
WarosurJW6 <= #yﾅ.`L=R+
WarataR5kw <= #`ﾔﾟBwzZ8
Zazen/4oK. <= #`ﾕ_e\/F=
Zigokuef.E <= #zﾁQM/N2!
Zizou/Ghbw <= #iDt/3*t0
YuuZxwC3wY <= #FﾕﾑnyU,M
YuuY/aVRNI <= #+ﾕﾑp~;T#
YuuNEk5xds <= #Dﾕﾑ^sa$|
YuuQTdpyKE <= #|$I2d%8Y
YuuoF7bs2E <= #F$Ifu`:a
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Yuurtkhdvw <= #z$I{{Lvi
YuufjtLBB. <= #F$Iｼ4JD!
YuuINubmYo <= #Fxｳ`@V.F
Yuuaw4r.HQ <= #]\UIgnV,
YuuGNjXS1E <= #r\U)*t!L
Yuu5e/j9fE <= #r\U,]@LH
YuuTAbU2jE <= #c\U?ｾC/:
YuuwAgFzU2 <= #K\U|?Mm8
YuupCovvcc <= #VlﾀU'd5f
YuuWkgq6w6 <= #$lﾀrfQ;8
YuuK1X4mio <= #1lﾀsQLYp
Yuu/2zJyy2 <= #flﾀ'/tob
YuuoMBW3qU <= #0=\Cz?lE
YuuoLcRTAA <= #oCQBxE]F
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YuuIjY5UBY <= #eCQg[gOc
YuucH9jjh2 <= #uCQ'Dｾg?
Yuui9WsUH6 <= #ｾCQ-Ti-t
YuuJHUX0hk <= #Y=\NuWUq
Yuu7hn/G2g <= #O=\W4Wfｼ
YuuSbyubyg <= #U=\j3t&c
YuubengV4Q <= #m=\?eeLU
YuuaEgtkSM <= #r=\].U｢S 蒟蒻問答～聴き比べ～柳家小さん、橋柳、圓生他 - 8 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=SB0bEbjZ8sI&;list=PLyWWZx6tufrhiFTQC-RP31MFaJlGvMVYp
立川談志 志ん生・圓生を語る ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=rz061kWzc-A&;index=2&list=RDSB0bEbjZ8sI
懐かしの演芸 ｢コント・漫談等」 [永久保存版] - 48:09
https://www.youtube.com/watch?v=0Y-vH-GNpnw
横山やすし、西川きよし ー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v-19x2B-Zl4&;list=RDv-19x2B-Zl4#t=5 片手の音を聞いたか。
その聞く努力をするのはバカである。
なんでか。
片手の音が聞こえない理由を知ることが見性である。
鈴木大拙の例。
肘は外に、まがらない。
その肘を訓練して、まげるようにするのはバカである。
その、まがらない理由を知ることが見性である。 >>262
・・・正気じゃない。
仏教でも精神医学でも、お前はキチガイに分類されている。
よくこんな事書けるな。
キチガイだからか。 >>267 ひのふのみー さん
物知りだねぇ。
物知りなだけに、裏げを言ってるよ。
理由、とかは、禅ではまず言わないのよ。 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
ID:y4QGrZe4
266 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/07/21(金) 00:45:09.52 ID:y4QGrZe4 [1/2]
>>262
ただの妄想、キチガイ。
268 返信：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/07/21(金) 01:11:06.18 ID:y4QGrZe4 [2/2]
>>262
・・・正気じゃない。仏教でも精神医学でも、お前はキチガイに分類されている。よくこんな事書けるな。キチガイだからか。 」
どうでもいい事に拘泥せず、答えを出してはどうですか、言いますか、 ２６９．
見性しない、という答えとなる。
バカ丸出しである。 スピりちァるな先輩たちの妄想を学んでいるとあの世は自分の妄想は持っていけるようで思いの比重が多くなり例えれば
私は囲碁や将棋競馬はいまはやらんけど純粋に技術の向上を学ぶのでなく相手の石を沢山殺そうとか負けると悔しいとか
大勝ちすれば相手を馬鹿にして威張るし感情の妄想に支配される。これ全部横道で余計なものと思うけどきつたはつたの
ドタバタが私は好きで囲碁に品がないと反省する。この世の現実は心を収めないとあの世の思いの世界では悪い妄想の
怪獣に逃げ回る弱肉教職の世界になるのか。あれそれは私の夢の世界に怪獣が現れて私は逃げ回つて覚めてからああ夢で
よかつたと思つているでは無いか瞑想や坐禅いま竹刀と死んでから怖い世界になるのか?精力肉林の世界も浅ましいし
殺し編むの戦争世界は平和は無いし平凡な坐禅この世で修行ようかなあでも続かんなあサボるなあしょうがないわれわれは
南無阿弥陀仏やアーメンの法が簡単に罪は許されるのか信じるものは神にすくわれるかエホバの人はあの世でも他の人にに
説教して周るのだろうか?あの世のほうがカルトの宗教も支配しやすいのか?妄想する脳力があるからもうそうしているのだ。
今朝の長い夢も個の身の煩悩で遊びまわつている現実の反省が出た。あ損でばかりではこの世に観光に来たのか時間は
無駄らに費やされて観回り半だけ死んでしまったでもまたやり直せばまあ良いか。こういう人が普通の人だし多数決では
まあ良いひとだし一歩すすんで二歩後退よりはましか。今は囲碁上達諦めて暇なに使用か○○でしょうそれは明日から ,,,,,..ｰ彡彡ミﾐ))))ﾐノ､､､､
彡彡／／／ミミﾐ)))))))ノノ)))ヽ
／／／／／／ゞゞヾﾉﾉノノ／／ノヾヽ
／///////////ﾞヾ､ﾉﾉノノ"~//／ミﾐﾐﾐﾐミ
ｒ//////////// ミﾐﾐヾ)))))
ﾉﾉﾉ///////// ミヾ)))))))))
ﾉﾉﾉﾉ////////,, _、 ミ)))))))))ﾉ
((////////// ｀ヽ i ; ,／ ヾﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
ﾉﾉﾉ.((((/////ﾉ.;; __ ＼ ,, ,; .／ __ ﾉﾉ((((((ﾉヾ
ﾉﾉﾉ///////ﾉﾉ´、●ヽ, /●｀ゝ ((ヾヾヾヾ).
((((((((((///. ￣ ｀ .i | ￣ |ヾヾミミヽ
((((((((((/ r.| .,,./ ;⌒｀､ .|^/))))))))
((((((((((.＼_| ／ ( .＿ )＼ |/)))))))))
((((ヾヾヾヾ .l .ｆ ,,,-===.v===-､ヽ .iﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ
λヾヾヾヾヾヽ l.`､.LlLlLlLlLl ７´.l ./ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ 違うだろっ！ 違うだろっっ！！
((ﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉﾉ.ヽ ゝ ゝ 二二二ノ ./ .／ノノノノ
λヾヾヾ| ヽ＼ /.／ノノノノ
＼＼.| ヽ.ヽ､ ノ／ ＼
/ ヾヽ ＼｀｀｀ー.´´/ ＼..
豊田ジャンキー真由子様 、、「私より頭の良い人間がこの中にいるの？」
違うよ！違うよと教えてやったんだよね、あたしねえ！
それを何？
豊田真由子様に向かって、お前のやってることは違うというわけ？
あたしに？
あたしが違うって言ったら違うんだよ！
244ジャンキー大山2017/07/19(水) 23:39:52.59ID:pafcnfv+
公案解答集なんざ老師連中には折り込み済みだよw
先師は「紙と鉛筆がありゃ、公案なんざいくらでも書いてやる」と言ってたしな。
まぁ、確かにひろさちやさんは、金にはうるさい方だったなw （＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、８０
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル） モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -～''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
. l i _,/ヽ .: :: ￣ / `
. _ﾉ / _,.イ/ ＼ :: , /
＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ）
ぼったん、あぽーん方式、参照。
https://www.youtube.com/watch?v=johVJiL4v7Q >>273 A ちゃん
＞ 明日から
明日から、という事は、何もしない宣言だね、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗) 酷く悪化したスレだ。
ぽったん・でおー・ジャンキーによる罵倒合戦、
宗教戦争だ。
こんなことで人生を無駄にしてはいけない。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
