坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、遠く青く、我を旅立ちに誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第114章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483456330/
【過去スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/
坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ ＞不識を見習う？
って言うか、この人は文字も満足に読めない文盲なのね。
書くだけ徒労って訳だ。 >>887
は？
先日話したよな？
再発行は出来ないと。 >>888
は？
不識を見習う云々はあんたが言い出したんだろ？ >>890
アスペなの？
「達磨不識」も見習えないのか、と書いたはずだが？
発達障害なら発達障害だと先に明かしといた方が無駄が省けるぞ？ >>892
は？
自らと自ずからは違うと書いたよな？
不識底の意味も分からんか？ >>894
アスペに禅は無理だな。
お前向いてないよ。
全然ダメじゃん。
やめちまえ。 >>900
ン？
もう一度言ってくれ？
一昨日思い出すからw 正當恁麼時も分からん奴が
一昨日思い出すなんて器用な真似出来る訳無いだろ。
バカ言ってんじゃねえよ。 >>902
あ？
今頃は小田原辺りじゃねーかw
のろまw 知らねーよって言ってたのは嘘か。
不妄語戒とか関係ないんだな。
失せろ恥知らず外道。 全然変わってない。
http://n2ch.net/r/FbB------F/psy/1165823033/1-?guid=ON 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:39828eafcc6c2073b074103bd7eecdc9) >>906
２００７年ですか、それはまた、すごいです。
でおーさんもいますね。
むかし、ぽったんさんは１０００章まで、やると言ってました。
９０６さんも、大変ですね。
ｶﾞﾝﾊﾞ!o(￣へ￣o)(o￣へ￣)oｶﾞﾝﾊﾞ!
わたしは、通りすがりの旅人です。
わたし、坐禅でもしてます。 『君は僕に似ている』 歌：Mew VOCALOIDカバー曲
ガンダムついでに、この一曲をｗ
https://www.youtube.com/watch?v=mjNCAgIP3xI
俺の友人で、パイロットをしていた。彼は軍おたで、ガンダム好きだが、昔に亡くなった。
彼が言うには、空飛ぶガンダムなんて、ガンダムじゃないｗ
https://www.youtube.com/watch?v=Gt4vwbvnH0o
機動戦士ガンダム OP 『翔べ！ガンダム』
なつかしい、彼に贈ろう。
(-∧-)合掌・・・ 急にこの曲がききたくなったｗ
https://www.youtube.com/watch?v=hqWhSRErwwQ
異邦人・久保田早紀
>「即」の字が要ですかね。
>魔(間)が差したら妄想。
すまそ。 ひふみ神示 地震の巻 第17帖
地獄はないのであるが、地獄的現われは、生前にも、生後にも、また死後にもあり得る。
しかし、それは第三者からそのように見えるのであって、真実の地獄ではない。
大神は大歓喜であり、人群万類の生み主（ぬし）であり、大神の中にすべてのものが生長しているためである。
死後ひとまず置かれる所は、霊、現の中間の世界であり、そこでは中間物としての中間体を持っている。
意思のみでは力を生まない。理解のみでも進展しない。意思と理解との結合によって弥栄する。
このことは中間の状態、すなわち死後の最初の世界において、何人もはっきりと知り得る。
しかし、生存時において、すでに過去を清算している霊人は、この中間世界にとどまる必要はなく、
その結果に対応した状態の霊界にただちに入るのである。
清算されていない者は清算が終わるまで、この中間世界にとどまって努力し、精進、教育される。
その期間は五十日前後と見てよいが、最も長いものは十五、六年から二十年位を要する。
この中間世界から天国的世界をのぞむ時は、光明に満たされている。
故に何人もこの世界へ進みやすいのである。また、地獄的な世界は暗黒に満たされている。
故に、この世界に行く扉は閉ざされているのと同様であって、極めて進みにくいのである。
天国には昇りやすく、地獄には堕ち難いのが実状であり、神の御意志である。
しかし、この暗黒世界を暗黒と感ぜずして進み行くものもあるのであって、その者たちには、それがふさわしい世界なのである。
そこは、、はかり知れないほどの大きく広い、神の世界がひらかれている。
この地獄的暗黒世界は、暗黒ではあるが、それは比較から来る感じ方であって、本質的に暗黒の世界はなく、神の歓喜は限りないのである。
以上のごとく、中間世界からは無数の道が無数の世界に通じており、生前から生後を通じて、思想し、行為したことの総決算の結果に現われた状態によって、
それぞれの世界に通じる道が自らにして目前にひらかれて来るのである。
否、その各々によって自分自身が進むべき道をひらき、他の道、他の扉は一切感覚し得ないのである。
故に、迷うことなく、自分の道を自分で進み、その与えられた最もふさわしい世界に落ち着くのである。 他から見て、それが苦の世界、不純な世界に見えようとも、当の本人には楽天地なのである。
何故ならば、一の世界に住むものには、二の世界は苦の世界となり、二の世界に住むものには一の世界はまた苦の世界と感覚するからであって、いずれも自ら求める歓喜にふさわしい世界に住するようになっているのである。
また一の世界における善は、二の世界では善ではなく、二の世界の真が一の世界においては真でない場合も生じてくる。
しかし、そのすべての世界を通じて、さらに高き ﹅ に向かって進むことが、彼等の善となるのである。
﹅ は中心であり、大歓喜であり、神である。
死後の世界に入る時に、人々はまず自分の中の物質を脱ぎ捨てる。
生存時においては物質的な自分、すなわち肉体、衣類、食物、住宅等が主として感覚の対象となるから、そのものが生命し、かつ自分自身であるかのごとくに感じるのであるが、それは自分自身の本体ではなく、外皮に過ぎない。
生長し、考慮し行為するものの本体は、自分自身の奥深くに秘められた自分、すなわち霊の自分である。
霊の自分は、物質世界にあっては物質の衣をつける。
故に、物質的感覚は、その衣たる物質的肉体のものなりと錯覚する場合が多いのである。
しかし、肉体を捨てて霊界に入ったからといって、物質が不要となり、物質世界との因縁がなくなってしまうのではない。
死後といえども、物質界とは極めて密接なる関係に置かれる。
何故ならば関連なき霊界のみの霊界はなく、霊界と関連なき物質のみの物質界は、呼吸し得ないからである。
生前の霊界、生後の物質界、死後の霊界のいずれもが不離の関係に置かれて、互いに呼吸し合っている。
例えば、地上人は生前世界の気を受け、また死後の世界に通じている。
現実世界で活動しているが、半面においては生前の世界ともまた死後の世界とも深い関連をもっており、それらの世界においても、同時に活動しているのである。 春の巻 第41帖
天には天の道、地には地の道
人民には人民の道あると申してあろう
同じ道であるが違うのぞ
地にうつし、人民にうつす時には
地の約束、人民の約束に従うのぞ
約束は神でも破れんのであるぞ
次元違うのであるから違って来るぞ
違うのが真実であるぞ
それを同じに説いたのが悪の教え
同じと思うのが悪の考え方であるぞ
上から来るものは光となって流れて来るのぞ
光に本来影は無いのであるが
動くから影がうまれる
それを影でない影と申すぞ
悪でない悪あると申してあろうがな
天には天の自由、地には地の自由
神には神の、人民には人民の、動物には動物の
それぞれの自由あるぞ
その性の高さ、清さ、大きさなどによって
それぞれの制限された自由あるぞ
自由あればこそ動くぞ
自由とは弥栄のこと
光は神から人民に与えられている
光に向かうから照らされる
光は ﹅ 、真、善、美、愛となり
またそのうらの
〇、疑、悪、醜、憎となり現れるぞ
御用の善となり、御用の悪となる
悪憎むは外道の善
外道とは上からの光が一度人民界にうつり
人民界の自由の範囲に於ける凹凸にうつり
それが再び霊界にうつる
それが幽界と申してあろう
その幽界から更に人民界にうつったものが
外道の善となり、外道の悪となるのだ
善にも外道あるぞ、心得よ
光は天のみでなく、地からも人民からも
すべて生命あるものから出ているのであるが
その喜びの度に正比例してのものであるから
小さい生命からの光は分からんのであるぞ 第42帖
戦（いくさ）は善にもあり、悪にもあり
右には右の、左には左の、上には上の
下には下の、中には中の、外には外の戦あるぞ
新しき御代が到来しても戦は無くならん
戦も歩みぞ、弥栄ぞ
じゃと申して今のような外道の戦でないぞ
人殺し、生命（いのち）殺すような戦は外道
やればやる程激しくなるぞ
正道の戦は人を生かす戦、やればやる程進むのじゃ
今の人民戦（いくさ）と申せば
人の殺し合いと早合点するが、それは外道の戦
天国への戦もあるぞ、幽界への戦もあるぞ
人民の云う今の戦、今の武器は人殺す外道の道
それではならんのう
外道（げどう・けとう）なくして下されよ
外道は無いのであるから、外道抱き参らせて
正道に引き入れて下されよ
新しき霊界は
神人（かみひと）共でつくり出されるのぞ
それは大いなる喜びであるからぞ
神のみ旨（むね）であるからぞ
新しき世はあけているぞ
夜明ければヤミは無くなるぞ
新しきカタはこの中からぞ、日本からぞ
日本良くならねば世界は良くならん
外道の武器捨てよ
外道の武器生かして、活かして
いのちを生かす弥栄の武器とせよ
変えられるでないか 本日はここまでであります。
ありがとうございました…。 坐禅をなかなか週間ずかない人にいや私に簡単に行える衛星から地球画像みて好きなようべつ音楽を聞きながら
坐禅して数息感は難しいので鼻から息だして吐いてしながらザ前すれば椅子前でやろう五日六日次は週間になる
けど?で、鬼さんは宇宙を見たし私も山登つたときわが町を見下ろして皆よう頑張っていなあと気分が良くなつた
しこれ思いついたのは宇宙飛行士の人が人工衛星から地球を見続けてそのあとは悟つたような事になつたという
ネタで思いついたが速実こうでもこれが習慣になるのか不安でてせも諦めないで今朝はやろう地球の風画像
パソコンで見ていつか今で使用続くのだろうか?みんなも暇なときやってみれば歌は演歌でもまあ良いか
ヘビメタルは?
EARTH地球の風ザ前だ https://earth.nullschool.net/jp/ 春の巻 第43帖
与えよ、与えよ、与えよ
与える政治と申してあろうが
戦争か平和かと人民申しているなれど
道はその二つでないぞ
三が道と、くどく申してあろう
水の外道の武器と火の外道の武器の他に
新しき武器気づかんのか
神示よく読めば示してあるのであるぞ
ほかに道ないと決めてかかるから分からんのだ
生まれ赤児になれば分かるぞ
知らせてやりたいなれど
知らせて分かるのでは自分のものとならん
自分が体得し
自分から湧き出ねば自分のもので無いぞ
つけ焼き刃は危ない、危ない。気狂いに刃物ぞ
平面的考え、平面生活から
立体に入れと申してあろうがな
神人共にとけ合うことぞ
外道でない善と悪ととけ合うのぞ
善のみで善ならず。悪のみで悪ならず
外道は夜明け来れば消えて了うぞ
夜明けの御用大切と申してあろうが
外道の悪殺すでないぞ
抱き参らすから消えるのであるぞ
つけ焼き刃は危ない。
禅の御師匠様方も又、慈悲深き方々でありまする…。 第49帖
これぞと思う人があったら
その理（みち）の人に付いて御座れよ
一寸先見えん人民じゃ
先達（せんだつ）の後から付いて御座れ
それが一番良い事じゃ
人見い出すこと難しいのう
十年、二十年行じても
目あて（目的）違っていたら何にもならんぞ
この方の道へ御座れ
正しき光の道に寄れよ
十日で一月で見違えるほどになるぞ
死んだ気で神示をそなたの身に写（移）せよ
涙流せよ、汗流せ、血流せよ
天災や地変は大き肉体の応急処置の現われであるぞ
部分的に人間苦しめる様に思ってはならん
一日一度は便所へ行かなならんであろうがな
人間この世の五十年を基（もと）として考えるから
分からなくなるのぞ
永遠弥栄の生命、早く体得結構 'Far East Movement - Freal Luv #FrealLuv' - Choreography by @nikakljun
https://www.youtube.com/watch?v=8vsPFhrSq5M
Missy Elliott - I'm Better ft Lamb - Willdabeast Adams Choreography @MissyElliott @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=RSZiutoGnJM
Kehlani - CRZY | Antoine Troupe Choreography | DanceOn Class
https://www.youtube.com/watch?v=y47AsHaKYbU
All Eyez - The Game ft Jeremih - Choreography by Jake Kodish - Filmed by @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=lNyzp8xQB2Q
"TEAM" - Krewella Dance | @MattSteffanina Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=DroIMQr0e3I
YANIS MARSHALL HEELS CHOREOGRAPHY "CARELESS WHISPER" GEORGE MICHAEL. MILLENNIUM LOS ANGELES
https://www.youtube.com/watch?v=vbOgH22qltM
Dytto | FrontRow | World of Dance Live 2016 | #WODLive16
https://www.youtube.com/watch?v=zOyA92EicfM
COLD WATER - Major Lazer Ft. Justin Bieber | Kyle Hanagami Choreography
https://www.youtube.com/watch?v=_cZSslxIrdc
Pia Mia - Do It Again Feat. Chris Brown & Tyga - Choreo by Samantha Long @princesspiamia @chrisbrown
https://www.youtube.com/watch?v=WVffGHzuf_U
Les Twins TRNDSTTR (Lucian Remix) lyrics
https://www.youtube.com/watch?v=smfLxRu6sQA
Nonstop, Dytto, Poppin John | FRONTROW | World of Dance Los Angeles 2015 | #WODLA15
https://www.youtube.com/watch?v=Mflg-PzioHA
Fik-Shun | FRONTROW | World of Dance Las Vegas 2014 #WODVEGAS
https://www.youtube.com/watch?v=mg6-SnUl0A0
Chris Porter ft Pitbull - The Water Dance | Choreography by @_TriciaMiranda - Filmed by @TimMilgram
https://www.youtube.com/watch?v=4TnUePIxP8I
Morgan Geraghty Choreo | Without Me - Eminem
https://www.youtube.com/watch?v=-Da23n8_CVc
Wiz Khalifa - See You Again ft. Charlie Puth
https://www.youtube.com/watch?v=htv9KS8U3xE
Kaycee Rice & Bailey Holt - GUMBALL- Choreo by Zoi Tatopoulos
https://www.youtube.com/watch?v=1p-n0ZPw51g ひふみ神示 春の巻 第50帖
その人によってふさわしい行がある
誰でも同じでない
一合食べる人もあれば一升食べる人もあるぞ
身につかん行はいくらしても何もならん
いらん苦労は要らんと申してあろう
風呂には時々入るが魂の風呂に行く人少ないぞ
より高い聖所（ところ）へ参って魂のアカ落とせよ
神示読んで落として下されよ
アカ落とさずに神の光見えんと申して、お蔭無いと
我よし申して御座るなれど、風呂に入らずに
アカつくとは怪しからんと申すのと同じでないか
何故に分からんのじゃ
全体の為奉仕するはよいが
自分捨てて全体なく、自分ないぞ
全体を生かし
全体と共に部分の自分が弥栄えるのであるぞ
早合点禁物 第52帖
まことの光の道に行き、進めよ
ここぞと見極めたら
理解に向かってひたすら進まねばならん
理屈要らん
宇宙はこの方の中にあるのじゃ、この方じゃ
世が段々迫（せま）って悪くなる様に申しているが
それは局部的のこと
大局から見れば善きに向かって弥栄ているのぞ
夏が暑いと申してブツブツ申すでないぞ
秋になるぞ、冬もあるぞ
冬ばかりと考えるでないぞ
やがては春が訪れるのじゃ
いずれも嬉し嬉しとなる仕組 第53帖
どうしたらよいのじゃ
神の云うこと聞くから助けて呉れと申す者
沢山出て来るが、何も難しい事神は申さん
現在を足場として一歩ずつ進めば良いのじゃ
それでは食って行けんと申す者あるが
神はあり余るほど与えてあるでないか
何故手を出さんのじゃ
与えたもののみが自分のものぞ
今の人民、余っても足らんと考えて
貪（むさ）ぼっているぞ
幸福与えてあるのに何故手を出さんのじゃ
曲げて取るのじゃ、心の目ひらけよ
ゴモク投げ出せよ（きたないもの＝ゴモク）
我の強い守護神殿、もう我（が）の世は済んだぞ
我（が）出すほど苦しくなるのじゃ 第54帖
見える幸福には限りがあり
見えぬ幸福は永遠であるぞ
理（みち）にいそしめ、理にとけ入れよ
モノは無くなるぞ、霊は永遠に弥栄るぞ
毎日毎日掃除してもホコリはたまる
絶えず心の掃除よいか、洗濯よいか
目に見えず上、下、左、右、前後から
何となく迫って来るものをサニワせよ
サニワ（審神）して受け入れねばならん
自分の魂を育（はぐく）み、生長させてくれる
大切なものは目に見えん所から流れて来るぞ
和せよ、調和せよ
調和とは上から、より清い所から
流れて来るものに従うことぞ
いよいよが一四一四となるぞ
雨の神、風の神、地震の神
岩の神、荒れの神、大地震の神 >>923そのとおりじゃ
それが自分に成りきる基本修行なのじゃ あるとき、じょう州の真際大師に一人の僧がたずねた。「ダルマが中国に来た目的は(仏道の真髄は)なんですか」
大師がいつた「庭先の柏の樹」僧が言った「和尚さん、そうや境に酔って方便で誤魔化さないで下さい」大師が言った
「私はそうやさかい誤魔化していない」僧が言った「では仏道の真髄とは」大師我言つた「庭先の柏の樹」・・・道元
ここに「仏道の真髄は何ですか」というのは、問うているだけでなく、また師と弟子の両者が同じ見解を得たというもので
もない。まさに問うているその時は、一人も相間見える相手もなく、問うている自己もまた、いくばくのものを得ているのか
計りしれない・・・ゆえに真実そのものが誤り誤ってしまつた。こうなってしまつた空には誤りをもって誤りに就く他は無い
いわば虚空の中から響きが出てくるようなものではなかろうか。で結局表も裏も無い空ここに庭先の柏の樹となつたのである。
？さっぱりと解らないのである、謝るか庭先の柏の樹が代表になつてまあ画絵にすいません、長州も調子が悪いし
ますます意味不明でも文句逸太僧言うひとが誤りの端真理終わらない文句は千日手ネタも落ないし 数息感は吸う息感何かなあ吸つて吐いてだけ鼻先を心て観ていれば?
でも私は試みが習慣づかなくて昨日の想いが完全に死んでいて
今日は新でいて自分でも呆れる地球はど声いった
あそうかリアルな気象庁衛星画像に使用 鼻の先は地球画息している
これも明日はどこいつていのだろう心コロコロ変わり過ぎ
気象庁衛星から見た 地球全球 http://www.jma.go.jp/jp/gms/largec.html?area=6&;element=0 成程ね、ようやく判ったよ。
他人との同調や共通認識の経験でも「二は二に非ず、一の如し」と言えるけど、
それは自己の根底に備わる無相（性）を体験する見性体験ではない。
スレ主は20年来それを勘違いしていたという事。
だから、無字や隻手、本来の面目が分からない。
似非見性体験だな。
ふむふむ。
┌─┐┌─┐┌─┐
│自││甲││乙│
│分││氏││氏│
│ │｜ ｜｜ ｜
｜ 個々人レベル｜
｜（有相の自己）｜ →ここの共通認識が感動体験
｜ ｜｜ ｜｜ ｜ ・・・スレ主の経験はこれ
│ └┘ └┘ │
│ │
・・・・・・・・・・・・
｜ ｜
｜ ｜
｜ 無相の自己 ｜ →ここの覚知が見性体験
│ │
└───────┘
例えばかなり前に「トイレでの隻手」とか議論してたけど、
スレ主は全く答えられなかったね。
隻手の公案（初関）が分かればこんなの屁の河童でしょ。
スレ主の言う「隻手の音を聴いたら聴こえなくなる」なんてのも嘘。
理由は簡単、隻手自体が「聴く」「聴かない」という思慮・分別をぶち壊す
為の活作略だから。 >>928 A ちゃん
＞ 鼻先を 心て観て いれば ? 』
A ちゃんの鼻は、日本人の特徴とはかけ離れて、随分と鼻たかだかなんだねー＿〆ヾ(￣(エ)￣ ﾒﾓﾒﾓ･･･ >>925
> 923 そのとおりじゃ それが自分に成りきる基本修行なのじゃ 』
悪意のある 成り済ましですから、やめたほうがいいですよね。 >>916 A ちゃん
習慣病なら、糖尿病がd砕氷的だろうか。。夜の９時過ぎの飲食は毒だそうだけどねぇ。。。 >>933
成りすましの鬼和尚が他人に向かって自分に成りきれとかｗ 858-908 坐禅もする 通りすがりの旅人 さん [1/11]
２は２ではない、 一の如し、である。一の如しではあるが、２は２である。色即是空は 空即是色 と 還（かえ）る である。
＞ 最後にかれは、色即是空は 空即是色 と 還（かえ）る である。と付け足しているね。有相の自己はこれに即して無相の自己 無相の自己はこれに即して有相の自己にかえる。
分別は無分別、一の如しである。一の如しではあるが分別は分別である。 』
この１と あの１は 、足すと２である。
だが、この１は、他の１と等しくない。
水流で流れ落ちてきた河原の丸い石と、最近はすっかり見る事が無い砂場、その砂場の一粒の砂粒は、それぞれが １ではあるのだ。
>２は２ではない、 一の如し、である。一の如しではあるが、２は２である。色即是空は 空即是色 と 還（かえ）る である。 剣道の師範が、上段に振りかぶり道を打たせている姿、
あるいは、下段に構えて麺を打たせている姿、
中段に構えて籠手を打たせている姿を、
これを主人公、と言う。
わたしがこの主人公に出合ったのは、主体性、について考えることが多かった、という事も有る。
如是我聞
汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。
ヨシュアも言う。
左のほほを打たれれば、右のほほをグイっと突き出して、打たせよ、と。
マブダチ道元が言う、がんのうびちょく眼横鼻直、と。
主人公とは、主体性、眼横鼻直、自由、である。
浄い飯の王の子も言う、
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）
自由の自は、語源的には鼻を指す、と言う。
それぞれが、自由 なのである。 >>937 名無し さん
> >>936
> 君、頭大丈夫かねw（笑い）
いいえ、 >>938
君、馬鹿かね？
道や麺を竹刀で打つとか、それ、チンパンジー？
マブダチ道元？
その竹刀を持ったチンパンジーの名前かね？
浄い飯の王の子？
中華料理屋の息子かね？
君、春先なのは分かるが・・・ >>939
だろうね。
書いてある内容が分からないよ。
でも自覚があるという事は施療中かね？
何を飲んでるの？
ま、個人情報だし、いいか。 四大門出入自在乃漢奴？
何かの刻印？
お店名前？
君はチャイニーズ？
成る程、であれば日本語がおかしいのは仕方ないね、
失礼した。
道ではなくて胴、麺ではなくて面が正しい表記ですよ。 君はチャイニーズで日本に留学中なのかな。
仏教の勉強中なのかね。
感心だね。
頑張りなさい。 碧巌録（へきがんろく） 第３３則? 陳操看資福
挙（こ）す
陳操尚書、資福に見ゆ。
福、来たるを見て、便（すなわ）ち一円相を画（か）く。
操云（いわ）く、「弟子、恁麼（いんも）に来たるすら、すでに便を得ざるに、何ぞいわんや更に一円相（いちえんそう）を画くとは」。
福、便ち方丈（ほうじょう）の門を掩却(とざ)す。
雪竇云く、「陳操只（た）だ、一隻眼（いっせきげん）を具す」。
?
注：
陳操尚書：臨済の先輩であった睦州（７８０？〜８７７？）の法を嗣いだ大居士。尚書は長官クラスの地位に対する役職名。
資福：資福：江西省吉州の資福寺に住した如宝禅師。イ仰宗の仰山慧寂の孫弟子。
一隻眼（いっせきげん）：坐禅修行によって得られる常人を超えた第三の眼。
一円相（いちえんそう）：本来の面目、仏性、などを円形で象徴的に表現したもの。南陽慧忠国師（６４５〜７７５）が元祖だとされる。
ある時、陳操尚書が資福寺を訪れた。
資福は陳操が来たのを見て、空中に一円相を画いた。
陳操は云った、「私は今来たばかりで、まだ挨拶もしていません。それなのに、私を試すかのように、いきなり一円相を画くとは何事なのですか」。
資福は陳操に一円相を画いて、これが分かりますかと、日頃ぼんやりと見える陳操の禅の力量を試そうとしたが、見破られてしまった。
そこで資福はきまりが悪いのか自分の部屋に入り戸を閉めて引きこもってしまった。
雪竇はコメントして云った、「陳操は常人を越えた眼を持っている」。 』
ずいぶん前から A ちゃんは、〇 とは画かず、◎ と画く。 両手で打てば音がする。では片手で打てば、どんな音がするのか。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
∧＿∧
(ゝω・ ) ☆ ＜ 好きなのどぞ〜〜♪
( つ旦O
と＿)＿)
―{}@{}@{}- ネギマ
―{}□{}□{}- 豚串
―＠@＠@＠- つくね
―∬∬∬- とり皮
―зεз- 軟骨
―⊂ZZZ⊃ フランク
―<コ：彡- イカ焼き
―>ﾟ))))彡- 魚の串焼き
―○□|>- おでん
―●○●- 花見団子
─━━━ ポッキー
―(*^０へ)- >>944
ポタ公には考える脳が無い、他人のカキコのコピペを自分の見解の如く張り付ける日々、バカポタは、無頭が故の無脳也。
まさにもって唾棄すべきシコシコポタ公、病的自己愛性人格障害ぬえバカポタ公。
異常性格病的自己愛性人格障害ぬえ暗愚ポタ公は無頭が故の無脳。
バカポタ公は論を述べる能力がないので、前後関係を無視してのコピペは、無頭が故の無脳なり、而してあわれなり。 ★危険人物ゴンガラのプロファイリング★
（略歴）４４歳・孤独な日々・デブ・不細工（本人はイケメンと言うが妄想）学歴不詳（本人は大卒と言うが妄想）
（病歴）統合失調症・ネット依存症
（趣味）将棋・ゲーム（エロゲ＆野球）・痴漢・ネット（２ちゃんねるオンリー）・オナニー
（性格）歪んでいる・卑屈・挫折感がある・短気・女々しい・わがまま・幼稚（ピーターパン症候群）・すぐ反応する
（座右の銘）妄想・監視されている・盗聴されている（幻覚・幻聴） ★危険人物ゴンガラのプロファイリング★
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（座右の銘）妄想・監視されている・盗聴されている（幻覚・幻聴） 皆の衆、お休みにゃん♪
(+.+)(-.-)(__)..zzZZ
http://i.imgur.com/ZVKlr1o.gif >>953 きっちゃん
> 皆の衆、お休みにゃん♪ (+.+)(-.-)(__)..zzZZ
彼もまた色即是空のひとだね。 感動長編アニメ【良寛さん】 - 13:55
https://www.bing.com/videos/search?q=%e8%89%af%e5%af%9b&;view=detail&mid=CD32C8E66D5894CD3AD2CD32C8E66D5894CD3AD2&FORM=VIRE 新スレが 建ちましたぁ〜♪
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1488207163/ Smooth Jazz Ballads by saxophonist Alfonzo Blackwell ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RtxKJ8xDeDM&;list=RDRtxKJ8xDeDM >>808
なんだアメリカ人か・・・。
2chって外国人が運営してたのか >>960 Ann ちゃん
> >>808
>
> なんだアメリカ人か・・・。 2chって外国人が運営してたのか
香港の運営会社を経て、間接的オーナーだろうか、ひろゆき… Smooth Saxophone | Instrumental ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HFoj1pvpDbc&;index=1&list=RDHFoj1pvpDbc ひふみ神示 地震の巻 第18帖
神から出る真・善・美・愛の用（はたらき）に奉仕するのが霊人たちの生命であり、仕事であり、栄光であり、歓喜である。
故に、霊界における霊人たちの職業は、その各々の有する内分により、段階によって自ら定まる為にその用は無数であり、かつ千変万化する。
歓喜第一、神第一の奉仕が霊人の職業である。
故に、自分自身の我（が）が表に出た時は、力を失い、仕事を失い、苦悩する。
霊人の仕事は限りなく、地上人の仕事以上に多種であるが、より良さ、より高さ、より神に近い霊人生活に入るための精進であり、喜びであることが知られる。
そして、そのいずれもが神の秩序、すなわち大歓喜の秩序、法則によって相和し、相通じ、全般的には一つの大きな神の用（はたらき）をなしているのである。
故にいずれの面の用をなすとも、自己というものはなく、弥栄あるのみ、神あるのみとなる。
なお注意すべきことは、霊界において、権利なるものは一切感ぜず、義務のみを感じているということである。
すなわち、義務することが霊人の大いなる歓喜となるのである。
為に、命令的なものはない。
ひたすら奉仕があるのみである。 その奉仕は地上人であった時の職業と相通じるものがある。
なぜならば霊と物とは対応しているからである。
生前は生後であり、死後はまた生前であって、春秋日月の用を繰り返しつつ弥栄ている。
従って、霊界に住む霊人たちも、両性に区別することができる。
陽人と陰人とである。
陽人は陰人のために存在し、陰人は陽人のために存在する。
太陽は太陰により弥栄え、太陰は太陽によって生命し歓喜するのである。
この二者は絶えず結ばれ、また絶えず反している。
故に二は一となり、三を生み出すのである。
これを愛と信の結合、または結婚とも称されている。
三を生むとは、新しき生命を生み、かつ歓喜することである。
新しき生命とは新しき歓喜である。
歓喜は、物質的形体はないが、地上世界では物質の中心をなし、物質として現われるものである。
霊界における春は、陽であり、日と輝き、かつ力する。
秋は陰であり、月と光り、かつ力する。この春秋の動きを、また歓喜と呼ぶのである。
春秋の動きあって神は呼吸し、生命するとも言い得る。
また悪があればこそ生長し、弥栄し、かつ救われるのである。
故に神は悪の中にも善の中にもまた善悪の中にも悪善の中にも呼吸し給うものである。 ひふみ神示 春の巻 第8帖
人民を褒めることよい事じゃ
褒めて、その非をさとらせよ
罪許すことじゃ
もの生かすことじゃ
生かして使うことじゃ
神示（ふで）ひろめることじゃ
やって見なされ
必ず嬉し嬉しとなるぞ
栄えるぞ
嬉しくなかったら神はこの世に居らんぞよ
神示は一本道じゃ
始めからの神示読んで、よく読んで見なされ
何も彼もハッキリしてくるぞ
神示うつして下されよ
世界にうつすこと喜びぞ
地に天国うつすことぞ
難しい事ないぞ
今の裏のやり方、ひっくり返して
表のやり方すれば、それでよいのじゃ
裏は裏として生きるのじゃぞ
金は使うもの
使われるものでないこと分かって居ろうがな
御苦労のこと止めなされよ 第9帖
人民には分別与えてあるから
反省出来るのであるぞ
反省あるから進展するのであるぞ
放っておいても、要らんものは無くなり
要るものは栄えるのであるが
人民の努力によっては、より良くなるのじゃ
省みねば生まれた時より悪くなると申してあろうが
慾、浄化して喜びとせよ
喜び何からでも生まれるぞ
広い世界に住めば広く
深い世界に住めば深く向上する
物の世界から霊の世界へ
無限の世界へ入るから無限の生命が与えられるのじゃ
無限の喜び得ること出来るのじゃ
無限世界とは物と霊との大調和した限り無き、光の世界ぞ
真理を知る事が、無限を得る事
まことの神を掴むことぞ
良いもの作るには大き手数かかるのじゃ
懐手（ふところで）で居ては出来ん
手出せ、足出せよ 第10帖
一切のものはimg_20130919-194531.gif（うず）であるぞ
同じこと繰り返してくいる様に、人民には見えるであろうなれど
一段づつ進んでいるのであるぞ
木でも草でも同様ぞ
前の春と今年の春とは、同じであって違って居ろうがな
行き詰まりが有り難いのじゃ
進んでいるからこそ、行き当たり行き詰まるのじゃ
省みる時与えられるのじゃ
悟りの時与えられるのじゃ
ものは、離すからこそ掴（つか）めるのじゃ
固く握って戸閉めていてはならんのう
扉（とびら）開けておけと申してあろうが
着物（きもの）脱いで裸体となること辛（つら）いであろうなれど
脱がねば新しき着物は着られんぞ
裸になってブツカレよ
神様も裸になってそなたを抱いて下さるぞよ
重い石のせたタクアンは美味（うま）いのであるぞ 訂正
一行目🌀(うず)
本日はここまでと致します。
ありがとうございました…。 日本語は駄洒落を作るのには便利な機能だ。例えば無いという言葉を内に変換して世界を出鱈目なイメージで妄想する。正解に
たつた一つの魂我あるとして、その世界を現す機能つまりハードは玉の中にあり？玉の表面庭色々な(穴多？)がまるでプラネタ
リュムみたいに輪多枝(私)がありその穴の一つ目から空(から)が観える？身得る風景は私の目で見ている風景。つまり宇宙で一
つ魂今此処を見ているのか？だから玉の中見ようとしてもコンピューターの機能みたいに法則を決めているのか時空の法則も
そこで決められる。後は玉の表面に色々な思いが移る空。中々中は身縁？縁が内？つまり無いのじゃなくて内蔵しているけど
見えないのか欲輪借らん。世界は一個の珠であると玄さ和尚は言う師、解らない答えは輪空内にあるのかも知れない
穴多は片手の人の拍手の音声を聞いて来い？ 求めるのも元の眼が今此処を見ている同の行の何時手もまあ良いか
今朝のは自己政党化かそれとも言い訳まあ何だかんだ学べるよね日本語凄い
でも鈴木大拙さんはキリスト教の女性の対談で解らない所を神に押し付け逃げ宗教が逃げ延びたのか科学的にかつこ悪いけど
相手に合わせ過ぎなのか?でもこの人は学者だからまあ良いか。 極め之巻 第19帖
天人天使の行為が人民に映るのであるなれど
人民の自由、能力の範囲に於ける行為はまた逆に
天界に反影するのであるぞ
日本とカラ（支那中国・外国）と土地が違う様に
日本人とカラ人とは違う
天界の映り方も違うのであるぞ
同じ日本人でも時と所によって違う
肌の細かい絹と荒壁に映る映画は同じでも
少しずつ違う様なもの
違って映るのがマコトであるぞ
同じ数でも１２３と一二三は違うのであるぞ
分かって下されよ
新しき世界に進む大切ごとじゃ
第18帖
この神示は神と竜神と天人天使と
人民達に与えてあるのじゃ
天界での出来事は必ず地上に移って来るのであるが
それを受け入れる、その時の地上の状態によって
早くもなれば遅くもなり
時によっては順序も違うのであるぞ
人民は近目であるから色々と申すなれど
広い高い立場で永遠の目でよく見極めて下されよ
寸分の間違いも無いのであるぞ
これが間違ったら宇宙はコナミジン
神は無いのであるぞ
ぽったんさん、A師匠おはようございます。
今日のお言葉を読んだら、もう少し書きたくなりました。
良い1日になりますように…、それでは今度こそ失礼致します…。 モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
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/~ヽ ,彡彡彡彡ミミミミミミﾐｭ､
/ / ,彡彡彡'¨´ `ヾミミミミミ､
/ / ,彡彡彡 ,z=x､ `ヾミミﾐｭ､
/ / /¨ヾ彡' ::: ,ztｯ､` `ヾミﾐｭ、
/ ,t- ! ヽ. | l!,ｨ :::...~`::''´ ::==ﾆﾐﾐミミﾐ,
. / , -〜''ヽ .∧'ヾ. _.ノ i,.=ｯ､ }iiミﾐ
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!. ,ｨ__ﾉ 'V .: :. 匁卅i》 ! ,ｨﾐ 「Change!!!」
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＿_/ヽ /ー─t≦ニ∧ ヽ ` ::...__,;:::'´,ｲ
／ﾆ,ｲ. ヽ. ／二二/二二ﾆ∧. ヽ /
. /ﾆ／ﾆヽ ＼イ|!二二/二二二二', `ｧ､ ＿ ,ィ
. /／ニニﾆ＼ `t|!ニニ＼二二二ニ', ,イ::::::::::', .,ｲヽ
／二二二二二＼_,ｲi}ニニニ＞二ニニﾆ,_＞''´ ヽｰ-〈V. V:',＞｡.
/ニニニニニニニﾆ`Z7ニニく二二ニニﾆﾆ, l::::::::l Vヽﾆﾆ＞｡
／ニニニニニニニニﾆV二二ニVニニニニニ, l:::::::::!. V=＼二二＞｡、
「サルシバイ・ファーストっ！！！、サルシバイ・ファーストっ！！！」
（」猿芝居第一主義ｗ） >>947
シコシコヒッキーサル山君もぼったんと同じ症状ですん♪ >>930
ぼったんと同レベル、あうとおおおおおおおWW ここまで、乱心したまことは久々だな
よほど、悔しいんだなww >>944
あなたの引用しているHPの解釈はちょっとね。
>雪竇はコメントして云った、「陳操は
>常人を越えた眼を持っている」。 』
誰でも持ってはいても、あの対応じゃ寝ぼけ眼だね。 「雪担禅師は空即是色の人じゃ無い」かw
そりゃ「色即是空」が分からなけりゃ「空即是色」も理解出来ん、隻手を透って無けりゃ、トイレの隻手も分からんわなw >>969 A ちゃん
> 日本語は駄洒落を作るのには便利な機能だ。
例えば無いという言葉を内に変換して 世界を出鱈目なイメージで妄想する。
正解にたつた一つの魂我あるとして、その世界を現す機能 つまりハードは玉の中にあり？
玉の表面庭色々な(穴多？
がまるでプラネタ リュムみたいに 輪多枝(私)があり その穴の一つ目から空(から)が観える？
身得る風景は私の目で見ている風景。
つまり 宇宙で一つ 魂 今此処を見ているのか？
だから玉の中見ようとしても コンピューターの機能みたいに法則を決めているのか 時空の法則もそこで決められる。
後は玉の表面に色々な思いが移る空。
中々 中は身縁？
縁が内？
つまり無いのじゃなくて 内蔵しているけど 見えないのか 欲輪借らん。
世界は一個の珠である、と玄さ和尚は言う師、
解らない答えは輪空内にあるのかも知れない穴多は 片手の人の拍手の音声を聞いて来い？
求めるのも元の眼が今此処を見ている
同の行の何時手もまあ良いか
今朝のは自己政党化か
それとも言い訳
まあ何だかんだ学べるよね
日本語凄い
でも鈴木大拙さんはキリスト教の女性の対談で 解らない所を神に押し付け逃げ 宗教が逃げ延びたのか 科学的にかつこ悪いけど 相手に合わせ過ぎなのか?
でも、この人は学者だからまあ良いか。 』
＞ 解らない所を神に押し付け逃げ 宗教が逃げ延びたのか 』
神が神に似せて人をつくった、
のが、地中海諸宗教のごった煮のユダヤ７教諸派、
我もまた神である多神教のアジアの諸宗教、
神であることに、変わりはない。
神を自己の外にだけ見るようになった地中海諸民族の攻防の中で出てきた一神教、
神と我を別物としないアジアの諸宗教、
砂漠の宗教と農耕の宗教、
砂漠も昔は雨が降り緑豊かな地であったし、
農耕は木々を切り倒し平原とし、やがては乾燥地帯へと変化して止まない、 ミックスリスト - Nemuri Kyoshiro The Man with No Tommorow 1995 - 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vms8cz9cyv0&;list=RDvms8cz9cyv0 ひふみ神示 極め之巻 第20帖
今の学者には今の学しか分からん
それでは今度の岩戸ひらきの役には立たん
三千世界の岩戸開きであるから
少しでもフトマニに違ってはならんぞ
（フトマニ・神界の正しい順や秩序、法則、鉄則）
廻りくどいようなれど
嫁ぎ（とつぎ）の道から改めなされよ
出舟の港は夫婦からじゃと申してあろう
ミトノマグアイでなければ正しき秩序は生れんぞ
素戔嗚命(すさなるみこと）が
荒ぶる神、悪神ではなく
人民の罪を背負って下さる
救い主の大神であることが分からねば
岩戸はひらけんぞ！
（素盞鳴命は現実界に神界を現わすために
現われる働きをされた
現わすためには順を乱す必要があった
そのことを荒ぶるとした説）
新しき世界の宮は土地（神智）（十智）であるぞ
住所（すまい）（数真意）であるぞ
永遠に在（おわ）す神は
住む（澄む・数務）土地（十千）であるぞ
下には永遠の腕（宇丁・うで）があるぞ 岩の巻 第1帖
岩の巻書き知らせるぞ岩は弥栄（やさかえ）
⦿「神」は 「﹅」 と〇、⦿、🌀が神だぞ
🌀が神だと申してあろう
悪の守護となれば、悪が良く見えるのだぞ
人民悪いこと好きでするのでないぞ
知らず知らずに致しているのであるぞ
神にも見の誤り、聞きの誤りあるのだぞ
元の神には無いなれど、下々の神にはあるのだぞ
それで見直し、聞き直しと申してあるのだぞ
元の神には見直し聞き直しは無いのだぞ
スサナルの大神様鼻の神様、かぎ（嗅ぎ）直し無いぞ
かぎ（嗅ぎ＝鍵）の誤まりは無いのだぞ
人民でも、かぎ（嗅ぎ）の間違い無いのだぞ
鼻のあやまり無いのだぞ
スサナルの大神様、この世の大神様ぞと申してあろうがな
間違いの神々様、この世の罪穢（けが）れを、この神様に着せて
無理やりに北に押し込めなされたのだぞ
それでこの地の上を極悪神が、我（われ）の好き候に持ち荒らしたのぞ
それで人皇の世と曇り汚して、作り変え
仏の世（にせ仏教）となって、さらに混ぜこぜにしてしまって
分からん事になって
キリストの世（にせキリスト教）に致して
さらにさらに分からぬ事に致してしまって
悪の仕組通りに致しているのじゃぞ
分かったか
釈迦もキリストも立派な神で御座るなれど
今の仏教やキリスト教は、偽（にせ）の仏教やキリスト教だぞ
同じ神二つあると申してあろうがな
「﹅」（真理）が 無くなっているのだぞ
「﹅」ない🌀だぞ。
🌀でないと、まこと出来んのだぞ
分かったか
「﹅」 無きもの悪だぞ「﹅」 は霊ぞ、火ぞ、一（はじめ）だぞ
暗がりの世となっているのも「﹅」無いからだぞ
この道理分かるであろうがな 第3帖
天地ひっくるめて大建て替え致すのじゃ
天地のビックリ箱とはその事だぞ
間違い出来ん内に、間違わん様気つけて下されよ
出来てからは
いくら泣いても詫（わ）びても後へは返せん
この方でもどうにもならん元のキの道じゃぞ
くどく気付けておくぞ
これまでは道はいくらもあったのじゃが
これからの道は「善一筋」だぞ
インチキ神の前には通らんのだぞ
心せよと知らせてあろうがな
三千年で世一キリ（一切り）と致すのじゃぞ
まことの集まりが神徳じゃ
神徳積むと、世界中見え透（す）くのだぞ
神だけでは
この世の事は成就せんと申してあろうがな
神が移って成就さすと申してあろうがな
こんな事これまでには無かったぞ j 第5帖
人民目の先見えんから疑うのも無理ないなれど
ミタマ磨けばよく分かるのじゃ
付いて御座れ
手引っ張ってやるぞ
誠の道行くだけではまだ足らんぞ
心に誠一杯に詰めて空っぽにして進みてくれよ
この事分からんと
神の仕組遅れると申してあろうがな
早くなった所もあるなれど、遅れがちじゃぞ
苦労、苦労と申しても、悪い苦労気の毒だぞ
良き苦労花咲くぞ
花咲いて実結ぶのだぞ
人民苦しみさえすれば
よい様に早合点しているなれど
それは大間違いだぞ
神の道無理無いと、くどく申してあろうがな
この道理よく噛み分けて下されよ
神の国（日本）は元のキの国
外国とは、幽界（がいこく）とは
生まれが違うのじゃ
神の国であるのに人民近慾だから
渡って来られんものが渡って来て
ワヤに致してしまっているのに
まだ近慾だから近慾ばかり申しているから
あまり分からねば、分かる様に致すぞ
眼の玉飛び出すぞ
近くは仏魔（ぶつま）渡って来て
分からん事にされているであろうがな
五度の岩戸開き
一度にしなければならんと申してあろうが
生まれ赤児の心で神示読めと申してあろうがな 第6帖
向こうの言う事、まともに聞いていたら
尻の毛まで抜かれてしまうのが
神にはよく分かって気付けていたのに
今の有様その通りでないか
まだまだ抜かれるものもあるぞ
延ばせば延ばせば、人民まだまだ
苦しい事になるぞ
延ばさねば助かる人民ないし
少しは神の心も察して下されよ
言う事聞いて素直に致されよ、神頼むぞ
愈々時節来たのであるから
何と申しても時節には、かなわんから
神示通りになって来るから
心さっぱり洗い晴らしてしまって
持ち物さっぱり洗い変えしてしまって
神の命（みこと）に生きて呉れよ
みことになるぞ、タマぞ、ミコト結構ぞ
神ひらき結び、人睦（むす）び展（ひら）きにひらき続く道ぞ
ひふみ、よろず、ち、ももの道なり、むすび出ず
仏（ぶつ・仏教）、耶（や・キリスト教）
その他の神々ひらき成り、正し、交わり融（とけ）し
一つの神国と出で睦（むす）び開く
地上天国にひふみ、正しきは出で
ひらき、輝き、いきし、弥栄の神神揃（そろ）う
元津神の道ひらき、鳴り成りて
更にひらき、極み続く歓喜の大道
真理輝き、渡り出（い）ず
神、人、動、植、鉱、もろもろの道なりて展き、極みつくる所
太神（おおかみ）、百々の神、世になり極む
世に満ち、弥栄の大道、神代に続く
正しき神の善き戦（いくさ）の道
神国は真理真愛、神の大真と出でそむ
富士の仕組、鳴門の仕組の火水道
分からん裡（うち）に分かってくれよ レス数が950を超えています。1000を超えると書き込みができなくなります。
