悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1533799421/ 私は「悟り」なんて開いておりませんが、いても構わないでしょうか？
鬼和尚さま http://hissi.org/read.php/psy/20170515/YXdHeTM2eXY.html
ジャンキーを指摘する人
坐禅と見性第115章「即今、どうしてもいけなければどうするか？」 [無断転載禁止]©2ch.net
860 ：神も仏も名無しさん[sage]：2017/05/15(月) 14:05:38.29 ID:awGy36yvジャンキーは嘘吐くのが良くないんだよ
先ずはそこからだよ
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/QnRncG5XTFk.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
182 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 05:16:24.37 ID:BtgpnWLYサイコパスは連投好きだね
バカの一つ覚え連呼もサイコの特徴だね
確信犯だしな、それが正しいと固執して妄想が止まない
連呼して連投を繰り返し、反論されると罵倒する
坐禅じゃサイコパス治んないだね
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/NGVocjNrcXQ.html
ジャンキー指摘する人
282 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 18:25:34.02 ID:4ehr3kqtでも書けないんでしょ？
だからミトメロミトメテクレザゼンダヨザゼンザゼン
のお題目連呼だったんでしょ。
書けないなら黙れば良いんだよ。
書いたって困らないなら書けばいいし。
黙るのは負け、負けたら悔しいってその思いが全然ダメ。
坐禅も出来てない生禅だよ。 >>4 構わないのじゃ。
鎌輪無いと昔は言ったものじゃ。 他人は他人、自分は自分と思えないのはどうしてですか？
他人を思い通りにしたいという欲があるようです。だから辛くなります。
考えない練習をしたほうが得でしょうか。 >>10
他人に自分の言うことを聞かせたい、支配したい、ということですか？
それは誰（どういう関係の人）に対してそう思うのですか？ >>11
はい。自分の願うとおりに事が進んでほしいのです。
芸能人とか偉人とか、到底支配できそうもない人以外ならだれでもそう思います。 >>12
私も、自分の願う通りに事が進んで欲しいとは思いますが、
それを他人に強要したりはしませんし、結果が自分の願う通りでなくとも、
残念な気持ちにはなったりしますが、基本辛くはなりません。
あなたはどの時点で辛くなっているのでしょう？
例えば「言いたいことを他人に言えなくて辛い」なのか、
「他人に言ってしまって、そこで関係性が壊れてしまうのが辛い」なのか、、 自分も思い通りになると楽しいですが
自分が何も思わず何もしないうちに
望んだ事が起きたと気づいたときが
一番嬉しいです、時々ありますよ 悟りを開いた人を怖いとか、宗教とか、ヤバいと書いてすいませんでした。 鬼和尚、ＳＭＡＰ5人の前世を教えてください。
中居正広・木村拓哉・稲垣吾郎・草なぎ剛・香取慎吾 やることがないと急に憂鬱な気分になります。
病気したり金が無かったり、すごく生活に困ってる訳ではありません。
ある程度は恵まれていると思います。
理由もなく不安で倦怠感に襲われて、何もやる気が起きなくなります。
仕事をしてる方が気が紛れるのですけど、別に仕事が好きな訳でもありません。
何かをしていれば余計なことを考えずに済むだけの事で、忙しいのが好きな訳でもありません。
何もせずに休みたいなと思っても、そういった憂鬱な感覚に襲われるので精神的に休めていないです。
せっかくの休日も溜め息ばかりついて、気持ちがどんよりして何も行動にうつせません。
平日になれば少しはシャキッとするんですけど、単純にやらなきゃいけない事があるからです。
これは何が問題なんでしょうか？ >>16
いじめっ子・いじめられっ子・いじめっ子・いじめっ子・いじめっ子 この世に生を受けしその時から人の魂には穢れあり。
過去世の罪穢れを償いて、因縁を解く修業を与えられるが人の人生なれば、完全なる無垢なる魂などあり得ぬものなり。
今生にて解けぬ因縁は、来世へと繋がるる。
それを悟らば、人は誠実に生きようと懸命に魂磨きに励むもの。
罪には必ず罰があり。逃げる事はできぬ。何らかの形にて償う事となりにけり。
親に苦しめられし者、前世にて親や子を苦しめし者。
己の性格、思考を振り返りてみよ。心当たりがあろう。
貧困に生まれし者。前世にてケチで貪欲で自分中心の生活をした者。
己の性格、思考を振り返りてみよ。心当たりがあろう。
前世も現世も来世も一つの流れの中にあり。
なれば、肉体持つ今この時にできうる限りの徳を積みて来世に繋ぐ努力をなすべし。 >>19
その魂とやらは何時出来たのですか？
その魂を構成するものは何ですか？
誰が罰するのでですか？
善悪のの基準は何ですか？
ｗｗｗ >>13
どっちもです。言えなくても、言い過ぎても辛い。
ちょうどよく言えても色々振り返ってしまう。思い通りの返答が返ってくるわけないから、大抵辛い。
残念な気持ちと辛い気持ちはどう違うんですか。 あと、自分嫌われてるなあ、と感じたときの対処法ってあります？ 目標は、悩みなんて感じたことないような人になることです。
意識高い系の本読んで慰められるっていう繰り返しにはなりたくない。 >>23
残念な気持ちは、また次に希望を見出している時です。
辛い気持ちは、これで終わりだと絶望した時です。
「またわかってもらえなかったけど、いつか自分の言うことにちゃんと耳を傾けてくれる人が
いるかもしれない。もしいなくても私はこれが正しいと信じるから悔いはない。」
希望があればこういう気持ちになりますね。
それに、
ちゃんと見てくれている人はどこかにいるのです。今は近くにいなくても、
きっといつか現れてくれるはずです。 苦しみをなくすには、直観と分析により、自己を的確に知ること、にあるのでしょうか。
であれば、上の方法が苦しみをなくす、青写真になりそうです。 鬼和尚、前スレに質問がいくつか残ってるのでお願い致します。 >>9 どういたしまして、またおいでなさい。
>>10 そのように条件付けされたからじゃろう。
親に常に他人と比べられたからとかなのじゃ。
そのような原因が無ければ苦も無いのじゃ。
自らの心の中に原因を探して観察するのじゃ。
>>15 許すのじゃ。
これからは善事を積むと善いのじゃ。
>>16 仲居は商人じゃな、魚とかを売っていたようじゃ。
木村は侍じゃな。忍耐が強かったのじゃ。
稲垣は漁師じゃな。褌一丁で頑張っていたのじゃ。
草薙は農民じゃな。牛も飼っていたようじゃ。
香取はまたぎじゃな。鉄砲をもっていたのじゃ。
>>17 それも心の中に原因があるからなのじゃ。
不安や恐れが在るのじゃ。
行動をしてそれから逃避している習慣が身についてしまったのじゃ。
原因から逃避が起こることを観察すればなくなるのじゃ。
それまで休みでも計画を作って働くと善いのじゃ。
肉体を休める計画も作ると善いのじゃ。
>>24 おぬしが気にしなければ何も感じないのじゃ。
昔日本人が他国で蛮行をしたと嫌われてもおぬしは何も感じないじゃろう。
気にならないからなのじゃ。
心の中の原因からそれを気にする心の働きが起こるのじゃ。
その原因から気にすることが起こると観察できれば消えるのじゃ。
>>27 観察なのじゃ。
知らなくとも善いのじゃ。
気づくことが大事なのじゃ。
>>28 大事な質問ならばまたここにはるとよいのじゃ。
そうでなければ忘れると善いのじゃ。 鬼和尚、ピラトの未来世で有名人がいたら全部教えて下さい お久しぶりです。報告にきました。あれから多方面に物事をとらえ何とか思い直して頑張っていましたが今日正式に、実質クビの決定をされました。
物凄く申し訳なさそうに、慰めるような告知でした。元々人員的にはいらない人件だったようです。
不覚にも言葉もでず号泣してしまいました。年配看護師がそっとティッシュを渡して黙って側にいてくれました。私が人前で号泣するのは初めてです。張り詰めていたものが堰を切ったように嗚咽となって流れ止まりませんでした。
医師はそのまま休憩に向かい、年配看護師は頑張れといって震えて泣いている私を抱き締めてくれました。
今私の頭にあるのはもちろんこれからどうやって生きていこう、そして親や愛する人、応援してくれた人、祝ってくれた人に知られる恥で立ち直れなません。
もう、２度目なので。信用も信頼もパァです。よほどバカなんだろうな、どこにいっても。そう思われます。
田舎町は数日で噂になりますので。あの時相談を聞いて下さりありがとうございました。
もうすでにあの頃終わっていたのかもしれません。そして一見善人面の、とんだ大タヌキにも気づきました。しばらく心を無にします。あと１ヶ月、この状態で勤務です。酷だよね。 看護助手 | 常勤 | ケアミックス病院
武蔵野徳洲会病院
勤務地
東京都 西東京市 田無駅
給与
月給 18.2万 ~ 21.1万円
武蔵野徳洲会病院??
東京都西東京市??
未経験可/ブランク可/中高年歓迎/託児所完備/24時間保育/車通勤可/社会保険完備/住宅手当あり/駅徒歩圏内/資格支援あり/教育充実/前職給料考慮/事前見学OK??
https://jp.indeed.com/m/viewjob?jk=9453d3cfea392d79&;from=ifa&tk=1cnp7mthjf17h8am&dupclk=0 >>32
茄子さん、こんばんは。
残念な結果でしたね。心中お察しいたします。
働き口を大変不安に思っていらっしゃるでしょうが、基本的に看護師の需要は高いですから、
あまり過度にご心配なさらない方がいいと思います。
やはり職場自体の問題が大きかったようですね。
でもこうなった以上は再スタートを切るしかないですから、なかなか骨の折れることだと思いますが、
心機一転で前に進んでください。
今はご自身がとんでもなく後退してしまったように思っていらっしゃるかもしれませんが、
案外何年後かに結果を見れば、現在の状態がいい結果につながる布石だという可能性も
大いにあるのですよ。
辛い時こそ、自分が今何をするのが「ベスト」なのか、冷静にしっかり考えてください。
そしてこの試練に見事勝利してください。
こんなことぐらいしか言えませんし、今の茄子さんのご心境を考えるとこちらも身を切られるような
気持ちがします。心を鬼にして書かせていただきました。
ご多幸をお祈りしています。神のご加護を。 >>29
ありがとうございます。前世の姿が想像できて笑えましたｗ
嵐の前世を教えてください。
大野智・櫻井翔・相葉雅紀・二宮和也・松本潤 >>36
お久しぶりです。いつもレス有難うございます。今は何も考えられない状態で、朝体が動かず、「これから１ヶ月、職安や面接が必要な時は遠慮せず休んで行っていいから」と仕事を見つける猶予期間も頂いたので、今日は甘えて休みましたが明日から奮起して最後まで頑張ります。
本当に、あなたが仰るように数年後、あれで良かったんだなと思える未来があれば嬉しいし希望にもなりますが、人生先の事は今は何もわからないな…
あまりにも落ち込んで運転中も前がみえず、昨日フラフラで藁をもすがる思いで心療内科へ行きました。
発達障害かもしれない、私の脳がおかしいかもしれないと告げると医師は「自分で病気を作らなくてもいいんだよ」と優しく諭してくれました。
私はこんなに弱かったかなと落胆、疲労困憊です。ここに書けただけで気持ちの生理ができました。有難うございました。 看護師なんてどこでも働けるだろ 手に職なんだから
普通は悩まんよ その時点であまり普通じゃないかな >>39
ご自分をダメな人間だと責めても良い結果にはならないのでやめてくださいね。
あなたには会えないけど、応援してますよ。つらいときは思い出して
通りすがりのものより >>41
今は全く体も動かず瞬きも忘れている感じですがここに書き込めるから大丈夫ですよね。
優しい、お気遣い本当に有難う御座いました。辛いとき思い出します。 茄子苦労してんだなあ・・・・・・・。
元気が出るエネルギーを茄子におくる。 >>31 ピラトとは誰じゃ?
キリストを処刑したときの総督かのう。
>>32 おぬしも能力試験を受けて自分を知るとよいのじゃ。
自分を知らなさ過ぎるのじゃ。
人生の目標も無いようじゃ。
流されている木が岩にぶつかって砕けてしまうように、何の目標も無い者は意味も無く苦労し続けて人生を終えるのじゃ。
自分を知り、目標をつくって精進すると善いのじゃ。
>>38 大野は前世も役者だったようじゃ。能とか歌舞伎じゃな。
桜井は職人だったようじゃ。庭とかを造っていたようじゃ。
相葉はお茶か俳句の師匠だったようじゃ。弟子は少なかったようじゃ。
二宮は物書きだったゆうじゃ。戯作とかもしていたようじゃ。
松本はえらい人の従者だったようじゃ。人について回っていたのじゃ。
>>46
鬼和尚さんの書いていることも
(V)o￥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk のように
どっかからのコピペですか？ >>48
人を元気にするためのカキコミと、人を落としたいためのカキコミでは、天と地ほどの差がありますよ。
あなたは、相談スレで何がしたいの？ >>43
誘導有難うございます。覗いてみます。
>>44
見知らぬ人のパワーでも嬉しいです。優しさ有難うございます。
>>46
私の人生の目標は、仕事でも対人でも何でも良いから自分の居場所、最終地点を見つけることでありました。
思えばずっと、それを探し続ける人生でした。生まれた家庭には居場所がなく、血縁も乱れた家庭でしたので若い頃から家を出て一人で頑張ってきました。
所々、良い人、仲間に出会え、人に助けられ愛されながらここまできたメモリーだけを支えに生きていましたが、その若さ故の勢いもなくなり今ポッキリ折れてしまったようです。
見回せば何にも築いていない人生でした。
良い助言を有難う御座いました。 >>49
他人のページから、引用のルールを守らずに、コピペばかりしている輩に注意しているの。 43 ：dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd ：2018/09/20(木) 19:13:31.35 ID:KjjJBjn2
>>42
こんばんは。下のスレッド参考になるかもしれません。468以降
>>52
dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd は上のスレを紹介するよりも
(V)o￥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk がコピペしたソース元のページを
紹介したほうが良いと思いませんか？ >>50
うん、苦難の中で多くの事を学ばざるを得なかったので。
そのおかげで多くを知ったパワーを送ります。 >>54
ソース元って関心がないと踏まないですよね。
その人が取り上げたから、わかるわけで。 >>46
言われてみると、その姿が想像できますねｗ
前世で培われた性質は、今の世で現れるんですか？
モーニング娘の前世を教えてください。
中澤裕子・安倍なつみ・飯田圭織・保田圭・矢口真里・後藤真希・吉澤ひとみ・石川梨華・辻希美・加護亜依 天界ってどんな世界なんですか？
こことは違う次元に天の王国があって、白髭生やした爺様やファンタジックな生き物がいるんでしょうか？
それと美女が色々と奉仕してくれるんですか？
解脱するより楽しそうだと思うんですけど、そうでも無いんですか？ >>56
そうですね。その人が取り上げてから、
引用元を明示することと引用であることを分かるようにすれば
よいだけですね。 >>56
なぜ (V)o￥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk はそんな簡単なことをしないのでしょう？ >>60
それで、人生相談板で、悩んでいる人へのカキコミはしないのですか？ >>60
ひとの悩みごとなんて重すぎて背負いきれません。
>>50
でもわずかばかりのパワーを送ります。 >>61
(V)o￥o(V) ◆AJ5Lb5gwmk に何故、そんな簡単なことをしないのか、
訊いてきてください。 >>61
あなた自身は、「人を元気にするためのカキコミ」であれば、
引用のルールを無視してもかまわない、と考えているのでしょうか？ 40年以上かけて私が探し求めた答えだと思う、この答えが役にたつといいけど・・・
ttp://ikiruimi.jp/life/zinsei-tukareta/ >>64
悩みの回答だけでいいです。
原典は参考程度に見るぐらいにしかしないかも。
有名な人の本だったら買うかもですけど。 >>66
分かりました。
では、dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd がルール無視の不適切なスレを紹介してしまった
ということで。 >>67
悩んでいる人は、待ったなしなんですよ。
学問をしてるわけじゃないので、引用元なんて、どうでもいいことです。 >>68
それならばなおのこと、コピペなんかせずに、
回答者本人の言葉で、彼（彼女）の真心から答えるべきでしょうね。 >>65
読んできました。もう少し、あとすこし、頭と心の整理ができれば絶対に私の思考に響く記事だと心から思えました。
しかし今の私には気力精神力がないため、今感じる事はあなたが私のために少しでも生きるヒントを与えようとしてくれた事そのものに心震え、読みながら涙が滲む思いでした。
こうしてここに文章を書けてはいますが今の私は少しトランス状態のようです。これまでにない無心状態です。
落ち着いたら絶対にまた読み返します。救われています、真心をありがとう。 それと５ちゃんのルールや習わしには疎い私で流れがよくわかっていないのですが、もし私のレスに対して為になると思い貼ってくれた方が非難されているのであれば大変申し訳ありませんでした。
どんな方のレスも有り難く思っています。今はこんなことしか書けずすいません。 >>72
お気になさらずに。茄子さんには全く関係のない事柄ですから。 >>72
茄子さん、へんなやり取りすみません。
あなたが元気になってくれれば、それで、いいのです。
人生相談板なんだから、悩みを打ち明ける、それに助言する。
結果、参考になった、力になった、でいいと思います。 人の自慢が許容できなくなってきた
昔は余裕があり何も感じなかったが最近は焦りばかり
仕事結婚、どんどん皆が先に行ってしまうようだ
自分は目標も道半ばで足踏み状態
そういうときに心を乱すような情報がどんどん無理やり伝えられる
心の平穏を取り戻して一気に反転攻勢したいんだがどうももやもやする
この先上手くいくのか、この先思ったような景色が見えるのか
余裕がなくなってるな・・・ あれっ？
まずかったでしょうか？
バルタンさんがどこかから引用しているであろうことはわかってはいましたが、
ソースを明示する必要性は感じなかったもので。
不快に思われたのなら申し訳ありません。
ID:awUH7S7/ さん >>70
自分も数年前解雇通知を受けました。借金も抱えていたのでその後自己破産。
生活保護を数ヶ月受けて、今は法テラスに返済しながら仕事と修行に頑張っています。
その時の教訓は、自分を助けるのは自分しかいない、ということです。
大変な時期ですので、周りのことは放っておいてわがままに自分を最優先してください。
人に見せるための生き方はやめて、自分だけの心の城を築いていってください。
愚痴を聞いてくれる人とは会わないほうがいいです。惨めな自分から抜け出せなくなるからです。
落ち着かれましたら「敏感すぎるあなたへ」クラウス・ベルンハルト著を読んでみてください。
否定的な考え方が癖になっている人向けに、脳の回路を変更するための具体的で即効性のある
テクニックが書かれています。茄子さんのこれからの人生に役に立つと思います。
今はどうか暖かくして香りの良いお茶やアロマでご自身の心を身体を労ってあげてください。 >>70
心療内科でもらう薬では根本から良くなりません。
所詮無理やり成分を分泌させて精神が安定しているように錯覚させているだけでした。
参考になれば幸いです >>46
鬼和尚、ピラトはナザレのイエスを処刑した時の総督でキリストのお弟子さんです。 >>77
大変な御苦労をされましたね、よく頑張りましたね。今は幸せですか？ご自身を受け入れられたのですか？
非常に参考になるレスを有難うございました。
どうも私の場合、今回の解雇もそうですが根本的に生い立ちや家族、知人に対してせめて人並みに期待に応えなきゃという思いも強く、そのためには自立しなくては、そして居場所を見つけなくてはと四苦八苦してきた気がします。
10代からこれまで、一銭の援助も受けず朝晩働き、大きな手術や引っ越しも一人で自力でやってきました。
それが自分の強みでもあり、生きた証でもあり弱味でもありました。
その疲れがドッときた解雇です。なので今は生きる事そのもの、頑張る事そのものに力がわかない状態です。とはいえ落ち着いたら、オススメしてくれた本を読んでみます。
本当に有難う御座いました。あなたのこれからのご多幸を心から祈っています。 私の前世は坊さんだったと鬼和尚は言われましが、どこのお寺にいたのでしょうか？
そこに行けば何か思い出したり既視感とか感じますかね？ >>78
医師が良かったのか、今回抗うつ剤などはでませんでした。
ただ、今までにない胃腸の不快感、胃液の分泌、眠れない食べられない、初めての妙な不調を自覚しているせいか、軽い安定剤をくれました。
薬は頓服には良いですが根本的な解決ではありませんね。心療内科に行ったのは、薬が目的ではなく誰かに思いきり、話をしたかったからかもしれません。
数十分、下手な口調でしたが半分は本音を人に話せました。医師が教えてくれたのは、呼吸法と瞑想でした。「話す」という事ができただけでも行って良かったですが、あなたの言うように薬を盲信するのはやめておきます。有難うございます。 >>80
ありがとうございます。自分も茄子さんのように完璧であろうと努力する人間でした。
加藤諦三さんの本に「人生に行き詰まった時は逆が正しい」という言葉があります。
辛いでしょうけれど、長い目で見たとき、決して悪いことではないのです。
鬼和尚様に苦滅の法を教わり、数息観と瞑想を日課にしていく中で、
解雇も自己破産も虚栄心を捨てるために必要な出来事だったと思えるようになりました。
今は幸せでもなく不幸せでもない穏やかな日々です。自分自身も否定をしなくなりました。
思えばずっと確固として手に入れられる幸せがあると信じてきました。頑張ればいつかそこに手が届くと。
茄子さんもそうだと思います。でもそれは幻なんです。
現在に満足できなければどんな未来にも幸せはありません。
しばらくは思いっきり泣いて、怨み辛みを紙に書き殴って破るなりするのもいいと思います。
ゆとりができれば鬼和尚様のブログで数息観や瞑想を勉強してみてください。 茄子はせっかく休みもらったんならこんなど素人しかいないとこじゃなく
休暇一か月以上取って禅寺に修行に行ったらどうかね
本物に直接会ってきなさい >>83
具体的な経験からのアドバイスはとても参考になると同時に、よく頑張ったねと抱き締めたい気持ちにもなります。
確かにこんな私にもいつか辿り着く場所があると信じてこれまでやってきました。
そして不義理、不条理をせず、憎まず裏切らず、蹴落とさず、正しく生きていればいつかきっとそれは報われると今も信じています。
プライベートでは人に知られない所での善行を意識して生活していました。
何もないけどそれで良い、そう思って…。しかしこの数年で解雇されたのは２度。生活はついに底を尽きました。
人として決定的に足りない何かがあるからだと思っています。社会不適なのかもしれません。
先祖の因果が廻ってきたのかとすら思いました。でもこれって責任転嫁ですよね、何かのせいにしたいだけ。
いつか手が届く、掴めると思うのは幻想でしょうか。本当に。それを希望とするのは浅はかでしょうか。現状に、今満足することはできません。ごめんなさい…。
でもあなたの優しさと、云わんとする事は胸に響いております。有難う >>84
偶然か、この頃説法を聞きたいとボンヤリ思っていました。
最近祖母の７回忌でお坊さんの話を聞いてきたのですが、それとは別に今度は自分の事で行けたら良いなと…。
禅寺とは？座禅、瞑想をする寺ですか？それなら曹洞宗ですかね？ 「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう！」
「室戸岬で蓮華をみた」
x≦系圭 ＼
,ｨ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭＼ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
,ｨK圭＞≠＝-≦ 圭圭圭圭ハ 二
i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 そういうの一番嫌なんですけど・・・
|圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭ﾊ 二
|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
{圭圭圭圭圭＞!ヽ Y ﾏ圭し | 二
Ⅴ´_ _ r1┤ l ﾄ. ﾏ/{ jﾒ.从＼ 二
∨ y ﾉ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
l / /l| | :| | ! j .| | Ⅵ:| .二.
l | | | | ; ﾄ、 i Ⅶ 二
／| ! ! !.从 ヽ ! .N 二
/ ∧. N ＼ . 从 ﾘ ∨ // ! ! ! l l l l l l l l l l ! ヽ
| / ∧ |＼ / ∧_ノ ∨
| / / ∧ | ＼ }／ / / ｌ|
| / / ∧ ! ￣ ! !＿ ／／ j|
| / / / } .l | |＿ ／ .'
|⌒ ＼ / ﾘ | | , ' /
∧ / / | ∨ . / /
/ ∧ / /| ! ∨ / / >>90
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
自分でスレたててコピペ貼ったんだから
ルールは守ろうぜ！ >>90
>>91
http://hissi.org/read.php/psy/20161222/SWVnSS9FOHA.html
201ジャンキー、自演の失敗事件2018/09/14(金) 20:03:18.61ID:bHdMqkwH
ジャンキー、自演の失敗笑
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
346 ：ジャンキー大山[]：2016/12/22(木) 09:17:40.61 ID:IegI/E8p
>>327
その昔、人工無脳という原始的なAIがあったが、ポッたんさん、
あんたのはヨウツベの仏教動画の人工無脳的な受売りだろ？
AIは進化しているけど、ポッたんさん、いや人工無脳覚者さん、
あなたも悟りとかいう妄想ソフトは捨てて、虚空から返事を
送ってくれや？
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
353 ：神も仏も名無しさん[]：2016/12/22(木) 09:44:10.41 ID:IegI/E8p
>>349
ジャンキー大山の見立てだと、なかなかどうしてなのじゃ。
アフォリアの外の世界の表現としておもしろいのじゃ。 自分が悩んでいる煩悩や観念は、自分の生存本能から来ていると分かりました。
この（生存）本能は仕方がないという諦めと、観察によって本能はなくなるのではないか、本能に囚われなくなるのではないかという、期待とがあります。
本能すらも観察により、クールに処すことは可能でしょうか。
観察により本能を冷静に処したら、観察により本心を理解するといいのでしょうか。 以下が起きたらまず医者に行きましょう、佛教の扱う問題とは違いますので！
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう！」
「室戸岬で蓮華をみた」
x≦系圭 ＼
,ｨ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
{圭圭圭圭圭圭.i}.圭圭＼ ヽ i i l l l l l l l l l l l i /
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i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 そういうの一番嫌なんですけど・・・
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|圭圭圭圭圭圭圭ヲ⌒マ/圭「⌒! 二
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Ⅴ´_ _ r1┤ l ﾄ. ﾏ/{ jﾒ.从＼ 二
∨ y ﾉ´ ! | | l| l | | Nハ⌒´ 二 もういや、仏教始めなきゃよかった・・・・
l / /l| | :| | ! j .| | Ⅵ:| .二.
l | | | | ; ﾄ、 i Ⅶ 二
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| / ∧ |＼ / ∧_ノ ∨
| / / ∧ | ＼ }／ / / ｌ|
| / / ∧ ! ￣ ! !＿ ／／ j|
| / / / } .l | |＿ ／ .' 性格とは自分の発するセリフです。自分自身に発するセリフも同じです
人に対してでも、自分自身に対してでも、どんなセリフを言っているか考えたら
自分がどのような性格なのかわかります
下品な言葉を発する人は下品です
低俗な言い回しをする人は低俗です
好ましい性格になろうと思ったら、意識的に、前向きでいいセリフ、美しい言葉を発するようにするのです
それがクセになるころ、下劣な性格が改善していることに気がつきます 良薬は口に苦しと言います。
「いい人になろう！」とか「良い性格になろう！」という裏に潜む心の闇をしかと見抜いて下さい。 >>100のよーなセリフわどういう性格の人とゆーことになるんや？ >>48 わしのレスは全てわしのオリジナルなのじゃ。
他人のコピペをする必要などは無いのじゃ。
智慧が答えてくれるのじゃ。
>>50 最も堅固な居場所とは整えられて不動になった心なのじゃ。
それがあればどこにいても安楽なのじゃ。
年月にも左右されないのじゃ。
わしのブログなどをみて数息観をするとよいのじゃ。
心が落ち着くじゃろう。
鬼和尚の仏教研究会で検索じゃ。
>>57 そうじゃ、過去の行いが今の性質や環境に現われるのじゃ。
中澤は芸者じゃな。売れっ妓だったようじゃ。
安倍は普通のおばさんじゃな。子供が好きで多かったようじゃ。
飯田は巫女じゃな。神降しなどもしていたようじゃ。
保田は獣を飼っていたようじゃ。猿回しか何かじゃな。
矢口は大きなおっさんだったようじゃ。工事とかをしていたのじゃ。
後藤は女中をしていたようじゃ。我慢強かったのじゃ。
吉澤は宮の下男じゃな。祭り好きだったのじゃ。
石川は医者か薬屋じゃな。藪だったようじゃ。
辻は普通の娘じゃな。若くして死んだようじゃ。
加護は町店をやっていたのじゃ。つぶれたようじゃ。
>>58 天にも段階があるのじゃ。
一番下でもじじいはいないのじゃ。
死ぬまで若い姿なのじゃ。
自分で好きなものを作れるのじゃ。
上に行くと光とか音だけになるのじゃ。
更に上には快楽の意識が在るのじゃ。
それもまた時が来れば死ぬ世界なのじゃ。
鬼和尚さん、あなたは前世なんてわからないのに
ウソをついていませんか・・・？
本当に悟った人なんですか・・・？ 知らないことまで無理に答える必要はないと思いますよ
「知らん」「興味ない」でいいかと
「自惚れ根性の強い者は人に認められたいという弱い心の表れ」
とも言いますし ぼくがプライドを傷つけてしまったとしたら
それについてはすみません （鬼和尚のブログより）
> わしは再び問うた。(本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?)
> この境地が最後であるかと、智慧が答えた。
> この境地が最後である。何故ならもはや為すべき事も、為すべき者もおらず、為す事も無いのだから。と、智慧が答えた。
> そこには智慧があった。平等性智、大円鏡智、妙観察智等の智慧が全てあった。
> 無為にして坐り続けるわしの前に、一切の神秘が開かれた。
> わしは世の一切が平等であり、空間さえも一つの同じ意識を共有しているのを感じる事が出来た。
佛教を多少なりとも学ばれた方は、上記の内容を彼がペテン師であることが明白にはずです。
そもそも上記の通り、鬼和尚なるものは先ず仏教徒ではありません。 >>75 お釈迦様はこのように言っておる。
50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
他人の成果とかもみないほうがよいのじゃ。
他人と自分を比較してはいかんのじゃ。
ただ自分の目標に向かって進めばよいだけなのじゃ。
その目標が他人との競争とか、相対的なものとかならば見直したほうが善いのじゃ。
自分が死ぬ時に納得できるような目標をたてるがよいのじゃ。
>>79 軍人とか職人などをしたようじゃ。
あまり出世はしなかったのじゃ。
>>81 場所は知らないのじゃ。
行けば感じることも在るじゃろう。
自ら探してみるのじゃ。
>>96 そうじゃ、観察すればそれも厭離できるのじゃ。
本能も執着したりすれば苦になるのじゃ。
執着が無ければ何も苦にはならないのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>99 わしは乙な牌が好きじゃ。
おぬしの氏と利もすきじゃ。・
>>104 おぬしがわかるならばわしもわかるとわかるじゃろう。
全て本当なのじゃ。
マジで悟ったのじゃ。
おぬしが知らなくても信じなくてもわしは構わないのじゃ。
損をするのはおぬしだけなのじゃ。 訂正
（鬼和尚のブログより）
> わしは再び問うた。(本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?)
> この境地が最後であるかと、智慧が答えた。
> この境地が最後である。何故ならもはや為すべき事も、為すべき者もおらず、為す事も無いのだから。と、智慧が答えた。
> そこには智慧があった。平等性智、大円鏡智、妙観察智等の智慧が全てあった。
> 無為にして坐り続けるわしの前に、一切の神秘が開かれた。
> わしは世の一切が平等であり、空間さえも一つの同じ意識を共有しているのを感じる事が出来た。
佛教を多少なりとも学ばれた方は、上記の内容を読めば、彼がペテン師であることが明白に分かるはずです。
そもそも上記の通り、鬼和尚なるものは佛教徒ではありません。
いわゆる不二一元論であり、ヒンズー教に近しいものと言えるでしょう。 >>109
> マジで悟ったのじゃ。
心療内科に行きなさい。 >>105 知ったことを答えているのじゃ。
おぬしも何でも聞くと善いのじゃ。
>>106 わしは無いからもはや傷付くものも傷付くということもないのじゃ。
>>107 なんだかしらんがゆるすのじゃ。
>>108 ご苦労さんなのじゃ。
真の仏教徒ならばこの話でわしが真の悟りを得たと気づくじゃろう。
ジャンキーがそれを証明してくれたのじゃ。
ありがたいことじゃ。
>>110 再びご苦労さんなのじゃ。
仏教を正しく学んだものならばこの話でわしが真の大悟徹底を得たものと気づくじゃろう。
ありがたいことじゃ。
>>111 相談があれば書いてよいのじゃ。
真のブッダであるわしが五智を以って答えるのじゃ。
どんどん書くと善いのじゃ。 >>113.>>114
・・・以前よりだんだんおかしくなってきたな。
嘘の上塗りを重ねるとそうなるんですよ。 >>103
矢口の大きなおっさんで笑いましたｗ
お笑い芸人の前世を教えてください。
松本人志・浜田雅功・今田耕司・東野幸治・山崎邦正・ジミー大西・板尾創路・遠藤章造・田中直樹 挙げ句の果ては前世診断士かよ？
オカルト板に鞍替えしたら？
wwwww
悟ると偉いのか...？
否。
悟るとも悟らずとも、本当に偉い人は謙虚で、慢心があったり威張ったりしないよ。
（謙虚な人ほど悟っていて、悟りなどで自分をひけらかさないかも。）
ハッキリ言うと鬼和尚は智者じゃないんだし、大した体験もないし頭も良くないんだから、身の丈相応に、むしろお笑いなんちゃって覚者として仏教を面白おかしく説いた方が良いんじゃねーの？
智に対するコンプレック丸出しなんだけど。 佛教に対する体験や知識が浅い方には分からないだろうけど、多少なりとも仏道を歩んだ者から見て、鬼和尚は覚者と騙り道学兼備を装うペテン師にしか見えないんだよね。
だから、宗教板でそれなりの方々からは全く相手にされてないし。 鬼和尚はマジで精神病持ちですか？
わたしはマジで持っていますが、日常生活にお薬と休息が、マジで必要らしいです。 プライドの捨て方と、踏ん切りのつけ方を教えてください。 >>125
プライドの捨て方…自分を諦める
踏ん切りのつけ方…状況を諦める
諦めることでそこから自由になり、心機一転、新しい自分で臨めるでしょう。 >>125
より高度な自己実現の道を模索する事ではありませんか？ >>128
状況を諦める。とは、
欲望はあるけどそれに追いつかない、ことを認めて欲望を諦めるという事ですか？ >>129
高度な自己実現を模索していれば、プライド感じる暇がない、という事ですか？
自己実現の目標を持てば、要るいらないが明確になり踏ん切りがつきやすくなるという事ですか？ >>130
そうとも言えます。
簡潔に言うと、その場を諦める。
そうすれば心身がリフレッシュされて、新たな自分でいけるでしょう。 >>132
その場を諦めるとは、それをしないと決断しそれを貫くことですか？
その場を諦めて新たな場を設けることですね？ >>133
次の機会にと考える。切り替える。次に活かす。 >>132
誤：その場を諦める
正：その場は諦める です。
まあ、諦めているようで諦めていない、不屈の精神みたいなのはありますけどね。 >>131
プライドよりも大切なものを見つけるって事です。 悟ったとか云うのは実際はこんなもんなんです。
覚者を騙るものには注意してください。
↓
自身の統合失調症の発病の様子を克明に記録した手記『ボクには世界がこう見えていた 統合失調症闘病記』（小林和彦／新潮文庫）では、発病して精神科病院へ入院させられる直前に、さまざまな幻聴や幻視を体験したことについてこう書いている。
「僕はこの夜のことは、肉体的苦痛もあったが、人間の心は皆つながっており、ある種の精神状態に入れば誰とでも交信できるという認識を新たにした幸福な体験をしたと思っている。
宇宙の真理にまでは触れられていなかったが、それは永遠の謎としてとっておこう。僕はこの晩を境に新しい人間に生まれ変わったことを確信した」
同じく統合失調症患者の手記『隠れた薬害？ 精神分裂病』（夏来進／文芸社）の内容は、さらに宗教との類似を思わせる。
鹿児島ラ・サール高校から東京大学医学部というエリートコースを歩んでいた著者は、研修医時代に、「私は神だ」「お前は祝福された存在だ」「私は、お前をより高い次元の素晴らしい所へ導くためにやってきたのだ」といった声を聞く。
その声に突き動かされるように著者は自分なりの宗教観を編み出し、その考えを街角に立って話すようになった。
そのうち、そんな彼の話に耳を傾け、お布施をしようとする人まで現れたという。
しかし、興奮状態から医学部の教授と乱闘事件を起こした彼は、精神科病院に連れて行かれ、精神分裂病（当時の呼称）と診断される。
大量の抗精神病薬を投薬され、3カ月の入院をさせられた彼が退院して、かつての宗教活動の仲間に「すみませんでした。私は精神病でした」と告げると、仲間たちは呆然となったという。 「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう！」
「室戸岬で蓮華をみた」
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,ｨ升圭圭圭圭ハ ⌒ト、
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入圭圭圭圭圭ヌ圭圭圭ハ 二
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i圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭圭. い 二 そういうの一番嫌なんですけど・・・
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精神病患っているから、がせというのは少々尚早な判断だと思う。
幻聴や幻覚は、本当に脳の回路の物質の分泌と伝達の受信が原因になっているのか。
一般の人には感じ得ない別世界を、確かに感じているのではないか。
自分も統合失調症で幻聴はきこえるんだけども、現に聴こえる現聴な感じなわけで、実際の仏性たちの声が聴こえているのではないかと、思ったりするよ。
通院はしてる。しかし、この手の精神の話は、科学的な医者には通じない。医者が精神疾患の当事者だったら、とは思う。諦めたり哀しんだり。 脳の誤作動とするのは悲しいし辛いことだけど、認めたら楽になる。
でも仏性の声は、確かに聞こえるんだよなぁ。 障害を負って、新たな能力開発とかあるのかな？
サヴァン症候群の人たちみたいに。
どうなんでしょうね。 少々オカルティックな話ですが、私の精神が崩れて、私の身体に霊が憑いてから、他の仏性の声が聴こえるようになり、統合失調症となりますた…。
変な話しばっかですんまそんです。
失礼しやした。 鬼和尚はあと何年生きるつもりですか その時の年齢は? >>139
以下の事は、>>137の例そのものではありませんか？
(ブログ抜粋)
> わしは再び問うた。(中略)
> 智慧が答えた。(中略)この境地が最後である。(中略)
> わしは世の一切が平等であり、空間さえも一つの同じ意識を共有しているのを感じる事が出来た。 つまり、統失には宗教的真理その文学的表現の区別がつかない、って事。 ↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] http://hissi.org/read.php/psy/20170106/d2ZwcEVnVm4.html
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
68 ：ジャンキー大山[sage]：2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
http://hissi.org/read.php/psy/20170820/eFdnSWhYd1M.html
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
396 ：ジャンキー大山[sage]：2017/08/20(日) 06:32:36.61 ID:xWgIhXwS実参しないで禅を騙るとかw
てか、実参しなきゃ分からないよ、「これ」は。
飯台看でも作務でも経行でも立ち振る舞い見て「あ、この人無字だ」「それ無字」ってあるから、分かるから。
ある程度長く坐禅やってれば自ずからそうなるもんだし、その人の無字の深さが分かるから。
そうした観察眼が備わるから。 笑うのは健康にいいそうですが、コメディ番組やおバカな動画を見て
ゲラゲラ笑うのも、ほどほどにしといた方がいいですか？
これも気を逸らしてるだけで、何かの解決に繋がる訳ではないですよね。
まあ、そんな深く考えなくてもいいのでしょうか。
けど、ずっと見て笑ってても不安や苦しみが無くなるわけではないんですよね？ ヨガを始めてからやたら少食になったのですが何か関係がありますか？ >>115 おぬしは何もわからなくてもよいのじゃ。
プロの宣伝家に頼んでもこのようにうまくいかないじゃろう。
お釈迦様の時にも外道が愚かな言動で引き立て役になったものじゃ。
真の如来が出現する時には同じ現象が繰り返されるのじゃ。
>>116 松本は傘を回す芸人じゃな。落語とかに憧れていたのじゃ。
浜田は大工じゃな。芝居がすきだったのじゃ。
今田は尼さんじゃな。華やかな世界にまだ囚われていたのじゃ。
東野は侍じゃな。根性があったのじゃ。
山崎は芸者じゃな。みんなにかわいがられていたのじゃ。
ジミーは学者じゃな。頭の悪い者を馬鹿にしたから今は自分がそうなったのじゃ。
板尾は職人じゃな。火消しもしていたようじゃ。
遠藤は役人じゃな。忍耐で職を務めていたのじゃ。
田中は犬かなんかじゃな。自然がすきなのじゃ。
>>124 わしはもっていないのじゃ。
何もせずに永遠に安楽なのじゃ。
むしろ苦を作り出して励みにしているのじゃ。
>>125 先ずはそれが本当にプライドなのかはっきりわかるように自分の心を観察して見るのじゃ。
もしかするとそれはプライドではなく、単に劣等感からの逃避かもしれん。
真のプライドとか矜持ならば自分が死すとも貫く信念から成るものじゃ。
そのためならばどんな屈辱も忍ぶことができる上に、その屈辱によって傷付くことも無いのじゃ。
むしろ自らの信念を守ったことに誇りを感じるものじゃ。
おぬしがプライドと呼ぶものは、確かにそのようなものじゃろうか?
そうでなければそれは劣等感からの逃避などかもしれん。
それならば完全な観察によって捨てられるのじゃ。
執着を捨てれば踏ん切りもつくじゃろう。
執着を観察できれば捨てられるのじゃ。
>>143 七十年ぐらいじゃな。
120位じゃな。
>>151 ほどほどがいいじゃろう。
やりすぎはよくないのじゃ。
不安や苦はなくならないじゃろう。
苦を滅する法を行えばなくなるのじゃ。
わしのブログを参考に実践に励むのじゃ。
>>153 あるかもしれん。
少ない食事でよくなったのじゃ。
エネルギー効率がよくなったのじゃろう。
更に実践するとよいのじゃ。 鬼和尚はこなごなに砕かれた 鏡の上にも 新しい景色が 映される と思いますか? >>154
？？？
頭大丈夫か？
あなたの幻聴や言動と、実際の(宗教的妄想を持つ)統失患者の例を準拠に比較して話してるんだけど？ やっぱり薬の副作用とかじゃないの？
他にも若い頃シンナーやアルコールの過剰摂取とかがあったのでは？ 苦しみを生み出す自我観念には、どういうアプローチをすればいいでしょうか。 >>154
田中は犬ですかｗ人間になってすぐでもこんなに成功できるんですね。
他人を馬鹿にすると一生で培ってきたものも全て失ってしまうんですか？
罪悪感によって自らを裁くのでしょうか？ ほんと、なんで彼は鬼和尚さんに絡むのか、
まるで小学生の男子が好きな女子に絡む感じだな。嫌い嫌いも何とかっていうし 必死だなw
一人一人の良心が社会を良くする様に、似而非覚者をお仕置きするのもささやかな良心ですから。 佛教僧でないのに僧侶と称して、内実ヒンズー教の教義を佛教と称し、素人相手に拡散している似而非覚者を放置する訳にはいかないのだよ。 >>164
スレチに気づかないのも憐れですよねｗ
自分でスレのルール破ってるし >>167
＞田中は犬ですかｗ人間になってすぐでもこんなに成功できるんですね。
随分と深刻な悩みの相談ですねぇｗｗｗ 鬼和尚さんは、悩んでいる人のためにスレを立てたのです。
悪く言う人は、単なるいちゃもん屋です。 >>168
＞田中は犬ですかｗ人間になってすぐでもこんなに成功できるんですね。
この文を相談と解釈するんですね…
頭の残念な方だということがわかりました >>170
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。 >>171
0090 糞凡夫 2018/09/21 12:42:52
「智慧の声が聞こえたのぢゃ～」
「仏像が礼拝を要求してきた」
「黄金の炎が立ち上がるのを見た」
「広目天としていう！」
「室戸岬で蓮華をみた」
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ブーメラン刺さってますよ >>172
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
お互いそんなの百も承知でレスしてるんだろ？ ただ、悟りをそうした幻聴や幻覚・妄想と思われちゃ困るからね、当たり前だけどｗ 悟りとは迷っている人の心の拠り所
つまり妄想の類
こういう事ですね 148糞凡夫荒らすな、糞凡夫の症状2018/09/22(土) 18:11:17.36ID:Ottxlrd4
↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] ↑
時々こうしたレスを連投に荒らす ”でおー” という宗教性妄症患者です。
彼の言動は宗教板でアーカイブされております。
統失とか宗教性妄想に関心の有る方はどうぞ！
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535298444/ 79ですが、鬼和尚は二つ大きな間違いを犯しています。
一つ目はあなたのブログ名は仏教研究会ではなく仏教勉強会です。
二つ目は私の質問は彼の名前(複数)を聞いています。
三つ目は年間通して誤字が多過ぎです！ >>186
llllll
lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll llllll ,,,,
,,,llllllll''''''' lllllllllllllllllllllllllllll''lllllll,,,
,,llllll''' lllllllllllll lllllll ''lllllll,,
,llllll' llllllllllll llllll,,,,,,,,,,,,,,,,, ''''' ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,llllll' ,,,llllllllll''''''''''''lllllllll,, ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
llllllll ,llllll''lllllll ''llllll,
'llllll,, ,llllll' lllllll lllllll'
''llllllll,,,,,,,,,,, llllll, lllllll ,,,lllllll
''''''lllllllllll' 'llllllllllllll' llllllllllll''''
''''''' '''''
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ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
馬鹿じゃねーの？
頭悪そうｗｗｗｗ
心療内科逝けよｗｗｗｗｗ
生きてて楽しい？
知育障害？
恥ずかしーｗｗｗ
まじキモ―！ ,, -──- ､._ 仏像が礼拝を要求した？
．-"´ ＼．
：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 第四禅定だじょ～～ｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 施設入所者かい？
：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 天然宗教音痴ｗｗｗｗ
：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ キチガイだろｗｗｗｗ
：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>187
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/QnRncG5XTFk.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
182 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 05:16:24.37 ID:BtgpnWLYサイコパスは連投好きだね
バカの一つ覚え連呼もサイコの特徴だね
確信犯だしな、それが正しいと固執して妄想が止まない
連呼して連投を繰り返し、反論されると罵倒する
坐禅じゃサイコパス治んないだね
http://hissi.org/read.php/psy/20170224/NC94cENLdWw.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
798 ：神も仏も名無しさん[sage]：2017/02/24(金) 19:25:00.11 ID:4/xpCKul君は禅以前に貪瞋痴を制するのが先かな。
初めに宜しく、中に宜しく、後に宜しく（初中後）
格調高く下品とならない様に説くべきなんじゃないかな。
相手を罵倒したりバカにしたりなど以ての外で論外だと思うよ。
他者に敬意を払えないのは自灯明法灯明に敬意を払えてないって事だよ。
http://hissi.org/read.php/psy/20170301/bndZOERuSEc.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
63 ：神も仏も名無しさん[sage]：2017/03/01(水) 14:35:23.54 ID:nwY8DnHGあー、我慢できなかったかｗｗｗ
全然だめだな、その連投癖
我執丸出しで達磨一心戒とかお笑いだよｗｗｗｗ >>156 るーるるるるーるるるーじゃと思うのじゃ。
>>157 臨済宗のジャンキーはもっと頑張るとよいのじゃ。
このままでは臨済宗がわしに論破瞬殺されて終わりという事になってしまうのじゃ。
わしのブログから記事をもっとはるとよいかもしれん。
頑張れジャンキーなのじゃ。
>>159 一度その自我観念を生む全ての心の働きをありのままに認め、受け容れるのじゃ。
それが今のおぬしの心のありようであるから、拒否したり認めぬようにすることが苦を生むのじゃ。
今の自分の心をありのままに受け入れ、認められたならば苦の半分は消えるじゃろう。
更に心をありのままに観察して見るのじゃ。
その自我観念を生み出す原因から観察できれば厭離できるのじゃ。
それ以外に有効なアプローチはないじゃろう。
実践あるのみなのじゃ。
>>162 そうじゃ、善い心があれば成功も間近なのじゃ。
他人を測る秤で自分も測られるとユダヤの救世主も言ったのじゃ。
他人を誹れば自分がその通りになってしまうのじゃ。
自らの心が他人に言ったりしたことと同じように自分を測るのじゃ。
他人に慈悲を持って接すると善いのじゃ。
>>184 1 おぬしには勉強会なのじゃ。
2 書かないのは無いという事じゃ。無なのじゃ。空なのじゃ。
3 字は意味が伝われば善いのじゃ。
二つの間違いと書いても三つに答えられるように、誤字もあってよいものじゃ。
他人を測る秤で自分も測られるとユダヤの救世主も言ったのじゃ。
>>188
おまえも一緒に荒らしてる事に気付いけよ！ >>190
？？？
臨済宗論破？
wwwww
どうぞどうぞw
本山にでも討ち入りして下さいw
ゴミの様な宗教性妄想患者がそんな事を言っても、不審者として即警察に通報されるだけですから。
心療内科に行きなさい。 一応あげておきます。
鬼和尚のそれは、悟りとかそういうものではございません。
下記の(2)(4)該当かと。
精神を病まれているだけです。
臨床心理学者の松田真理子博士は、２００４年に学会賞を受賞した「統合失調症者のヌミノース体験」題する論文で、多数の統合失調症患者の広汎な臨床検査に
基づき、「統合失調症の症状と宗教の症状とは、全く同じ」という結論に達している。
患者には、クリスチャンが圧倒的に多い。
松田博士は、旧約の預言者は、すべて統合失調症患者としている。
「精神病は感染する」（感応精神病）というのが、現代の精神医学の定説。
宗教が統合失調症と全く同じである以上、狂人の言葉をいくら学んでも無意味である。その「治療法」こそ、真剣に議論すべきこと。
宗教板は、統合失調症患者である宗教信者たちの、得難い臨床観察の場なのだから。
松田博士の論文は、既に学会の定説であった精神医学者宮本忠雄氏等の「統合失調症と宗教との相似性」の臨床検査による追認であり、松田氏の論文にも引用されているその相似性のまとめは、下記の通り。
真正の宗教体験と統合失調症体験との相似：
（１）見えないものの現存感と実体的意識性
（２）神の声と幻聴
（３）見神と幻視
（４）啓示と思考注入・妄想着想
（５）超越者からの支配感（召命感）と被影響体験・させられ体験
（以上、前にあるのが宗教体験で、後にあるのが統合失調症の体験） 厄介なのは、病んでいるその当人(鬼和尚)が佛教をその治療法としてデタラメを吹聴してる事。
また、これを指摘し注意を喚起する者に対して執拗にアバターを使い非難中傷を繰り返している事。
ご注意下さい。 鬼和尚、糞凡夫の前世は地獄の蛆虫だったということですが、どんな良いことをしたから人間に生まれ変われたのですか？
それと、蛆虫の前は何だったのですか？どんな悪いことをして地獄に落ちたのでしょうか？ 鬼和尚もおちんちんさわってくれよと叫んで馬乗りになりますか? >>195
148糞凡夫荒らすな、糞凡夫の症状2018/09/22(土) 18:11:17.36ID:Ottxlrd4
↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] 身体の健康に関して２つ、質問があります。
①
インフルエンザワクチンって打っておいた方がいいですか？
悟りを開いた人もインフルエンザや感染症にはかかる事もあるんでしょうか？
②
筋トレしてる人がよく飲むプロテインってありますよね？
あれって体に良くないですか？
プロテインを飲んでムキムキになっても健康ってわけではないんでしょうか。 >>193 臨済宗の代表としてここに来たおぬしを論破したことで臨済宗全てを論破したことになるのじゃ。
おぬしが臨済宗の止めを刺したことになるのう。
これで臨済宗、曹洞宗、日蓮宗、浄土宗など皆論破してしまったのう。
さすがわしじゃな、わっはっはっは。
>>194 負け惜しみじゃな。
論によって勝てなければ相手を精神病とするのが臨済宗ということじゃな。
哀れな宗派じゃ。
>>196 他の蛆虫を助けたのじゃな。
更に前は坊主であったが葬式をして金を受け取っていた故に地獄に落ちたのじゃ。
今そのようなことをしている坊主も全て地獄行きなのじゃ。
>>197 おぬしが女子大生ならそうじゃろう。
おっさんならば遠慮しておくのじゃ。
>>198 違うのじゃ。
いいものがあっても心に苦があれば苦しいのじゃ。
何も無くとも心に苦が無ければ幸せなのじゃ。
苦を滅する実践をすると善いのじゃ。
>>200 おぬしが気になるならば打っておいたほうがよいじゃろう。
悟ってもインフルエンザや感染にはかかるじゃろう。
西式健康法などを実践していればかからないのじゃ。
2 よくもわるくもないのじゃ。
大豆とかを粉にしただけなのじゃ。
健康ではないのじゃ。
筋肉だけでは健康にならないのじゃ。
ヨーガとか気功法とか西式健康法などを実践すると健康になるのじゃ。
>>201
？？？
論破も何も、私はあなたの幻聴や妄想に統失患者特有の症状の発現を見たので、実例を根拠として示したんだけど？
「智慧の声を聞いたのぢゃ～」「儂は悟りをひらいたのぢゃ～」「(勝手に)各宗派を論破したのぢゃ～」とか、ね。
あなた、異常ですよ？ >>203
wwwww
何時もの馬鹿鬼のなりすましか？
必死過ぎて笑える。 まさにこれ、言った通りだなぁw
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
厄介なのは、病んでいるその当人(鬼和尚)が佛教をその治療法としてデタラメを吹聴してる事。
また、これを指摘し注意を喚起する者に対して執拗にアバターを使い非難中傷を繰り返している事。
ご注意下さい。 >>204
それを妄想って言うんだよw
他人にレッテル貼るの好きだなw >>207
なにそれ？予言w
妄想が激しいようでw >>208
wwwwwwwwwwwwwwww
予言？？？
どこからそんな発想が？
wwwww 過去の、親に対する怒りはどのように消したらいい？苦の発端はそこかも知れません
その苦が無いものとしてイメージしても記憶からは消せません >>201
坊主から地獄の蛆虫になったり、地獄の蛆虫から人間になったり
もっと段階的なものかと思ってましたけど、移動や変化の幅って案外広いんですね。
葬式をしている坊主は多いと思いますが、厳しいのですね。生きるための稼業でもアウトですか？
普通の人は大半、良いことも悪いこともして生きると思いますが、そのような人生の来世はどうなるのですか？ 佛教僧でないものが僧侶を騙ると阿鼻叫喚地獄(地獄でも最下層)というけどね。 必死過ぎて笑えるw
ま、似而非覚者なんざその程度wwwww >>209
391レスって予言やんw
なんかその必死さが哀れやわw >>215
毎日現れては誹謗中傷に人格攻撃
坊やの行為を必死と見る人もいるだろうねw >>217
つ鏡wwwww
糞しにトイレに起きたら、またお前かw
お前は糞の化身かw >>217
糞凡夫と会話が成り立たないのは当たり前。
自分を批判する人を全部自作自演だと思い込んでるからなｗ
そうしないと精神の均衡を保てないんだよ。かわいそうに。 集団ストーカーネットストーカー盗聴盗撮犯罪首謀者・清水（東京都葛飾区青戸６－２６－６）
の悪意のあるつきまとい行為があまりにもしつこく続いておりこれ以上書き込みをすることが
困難となったのでこれで終わりとさせていただきます。 苦が病気からだった場合、どうすれば苦はなくなりますか？
心の働きや原因を見ても捗らず、苦と同化してしまいます。
持病の統合失調症が原因と思うのですが、どうでしょうか。
病気も含め、自分をそのままに受け入れたらいいのでしょうか。 >>202 医者でもないのに診断できるとはさすが臨済宗じゃな。
臨済宗は嘘と誤魔化しとはったりと狂気だけの宗派であるとおぬしが常にこの5ちゃんねるで証明し続けているのじゃ。
おぬしのお陰で5ちゃんねるには臨済宗に対して幻想を持つものはいなくなったじゃろう。
それも善いことじゃ。
これからもがんばるのじゃ。
>>203 そんなことはないのじゃ。
ジャンキーは常に真実を証明し続けているのじゃ。
本人の潜在意識が望むとおりにのう。
>>211 記憶は消さなくて善いのじゃ。
記憶があってもその原因から起こる苦の連鎖が観察によってなくなるのじゃ。
親の言動がもとで怒りがおこり、それからまた苦が起こり、その言動の前には怒りが無く、苦もなかったことを思い浮かべるのじゃ。
正しければ何度も観察して怒りも苦もなくなるじゃろぅ。
実践あるのみなのじゃ。
>>212 そうじゃ、心の状態によって天から地獄に行くこともあるものじゃ。
そうしなければ必ず死ぬというならばそれで生きるのも罪ではないのじゃ。
嘘をつかないで生きられる他の道が在るのに、金の為に戒を破るのは地獄行きなのじゃ。
そのような者は今と余り変らないじゃろう。
現状維持なのじゃ。
>>224 そうじゃ、先ずは今の自分状態を受け容れることが必要じゃろう。
こんな筈ではなかったと思い込むばかりでは何も進まないのじゃ。
西式健康法とかヨーガとか気功法などもやってみるのじゃ。
今の自分の身体を観察する事から始めるのじゃ。
それから心を観察する法を行うと善いのじゃ。
>>226
常識というものがあるでしょ？
考えてみなさい、
「智慧の声を聞いたのぢゃ～」
「儂は悟りをひらいたのぢゃ～」
「(勝手に)各宗派を論破したのぢゃ～」
とか、正常な者の言う事じゃないでしょ？ 糞凡夫を見てると昔の自分を思い出すわ。哀れだなって。 どんな言葉を使っても鬼和尚さんを変えられないよ。変えるのは彼本人さ。 糞凡夫のような者でさえほかの人と分け隔てなく平等に相手をしている鬼和尚に敬服します。 鬼和尚さんは昔の自分じゃないな。今まで見たことのない大変興味深い存在だ。
これからもあらゆる人を救ってほしいし、べつに私は彼が正常かどうかなんてどうでもいい
彼の言葉で救われてる人に申し訳ないからこれ以上荒らさないでください。
間違いを指摘したり正しさを競うんじゃなくてどれだけ自分が人の役に立ったかだと思うよ 私の家は法華宗の檀家？なのですが
私の父は私の祖父の法事にそこのお上人さんを呼んで経をあげてもらいお金を支払いました。
お上人さんはもうお亡くなりになりましたが、彼は地獄へいったのでしょうか。
その息子さんが寺の後を継ぎました。
私の父が死んだら息子さんを呼び経をあげてもらい、金を支払わなければならないのでしょうか。 >>234
もし金を支払ったら息子さんは地獄に行きますか？ >>233
＞べつに私は彼が正常かどうかなんてどうでもいい
＞彼の言葉で救われてる人に
・・・狂ってるねw 148糞凡夫荒らすな、糞凡夫の症状2018/09/22(土) 18:11:17.36ID:Ottxlrd4
↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] >>238
「シャロンおばさん・・・来たよ？」
教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ/／彡-
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.,..::彡ｼ' ` 、:、:::::::::`>=-、＿ 明日も
,／ｼノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
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..//ｼ ,, ---、 _,,ｲi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
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|| / ,,--i .、`--' `- .ﾉ'' `、 明明後日も…
.|| .!=ｒ' .ﾉ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ﾆ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ﾆ三-' ,,,,,=ﾆ/~ | |
i -='-`- ＞' ￣￣ ヽ,- ' |' ,- / |
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.| `7 _ | ノ- 、 ﾉ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、＿＿,,,, , i''i~`ヽ、＿＿,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .＼ ,ノ | .＼ ~ ヽ .|ﾉノ | ,ノ
.| ' ,） ` ヽ、 .|ﾆ-.' !、 | 次の日も
, -`─── ' ￣フ `i .| ＞-'
| i' i' .i-.,--,.- ''￣` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
.￣` ^ '-.!、!、 ,、＿, -'''''~ >>224
関連付けをやめよう
合理的に
>>234
聞いてみようx2 >>234
檀家でなくなればいいのでは？
または、何があっても金は払わない。 >>237
正常といわれる人は
自らジャンキーなどと名乗らんだろう
私はヤク中ですって公言してる人の言葉は信じないよw >>242
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そうか、（大愚）良寛は大バカ者だったって事だなｗｗｗ 煽れば煽るほど墓穴をさらに深く掘る……どんだけ馬鹿なの？ 執着という状態があれば、例えどんな行為でも苦しみだと言えますか？
天国に行きたいあまり、善行や慈悲に執着すると言うこともあり得ますか？ 海外では人身売買や誘拐などで集めた人から臓器を取り出して売ることをビジネスとする臓器売買が
かなりの規模で行われているようで、その被害者は子供の割合が非常に多いとも聞きました。
とてつもない規模の市場が存在しているらしいです。
身の毛がよだつほど恐ろしい話なんですが、こういうビジネスに関わる人たち、
ブローカーだけでなくそれを知ってやっている医師や手術希望者たちは、
それ相応の報いを受けることになりますか？
やはり人間として生まれ変わることはもう難しいでしょうか？ >>243
ジャンキーとは名乗ってないからねw
坊やはヤク中なんだろ？
煽れば煽るほど墓穴をさらに深く掘る…
どんだけ愚か者なんだろうか坊やはw >>247
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ジャンキー大山も知らねーのか？
ネットで検索してみろ、カスｗ >>227 臨済宗のおぬしが常識というものを他人に説くとは実におかしなことじゃ。
泥棒がものをとってはいけないとか、殺人鬼が人を傷つけてはいけないと言うようなものじゃ。
このスレにも他のスレにもおぬしが完全に妄想に陥っていると知っている者は多数居るのじゃ。
信じているのでもなく、疑っているのでもなく完全におぬしが妄想に陥っていると知っているのじゃ。
おぬしが哀れな者であるから説くがわしは今まで一度も自作自演などはしたことはないのじゃ。
これからもすることはないじゃろう。
何の期待もしないわしがそのようなことをする必要も無いのじゃ。
しかし、おぬしは自分に反するレスに自作自演と決め付けておる。
そのようにレスをされたものはおぬしが確実に妄想し、狂っている者である事を知るのじゃ。
自分では賢いつもりで自作自演と決め付けていたが、実は自分が愚かであり、間抜けであり、頭がおかしく妄想に陥っていることを自分で証明し続けていたのじゃ。
そうであるからおぬしに頭がおかしいというレスをする者が多いのじゃ。
これからもどんどん増えていくことじゃろう。
これが臨済宗の実態なのじゃ。
臨済宗の正師とやらに師事すればこのように完全に狂気に陥ることをおぬし自身が証明し続けていたのじゃ。
これからも臨済宗の真の姿を証明し続けるのじゃ。
>>228 すまんのう。
もう埋まっているのじゃ。
>>231 そうじゃ、自分で自分を変えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>232 おぬしには負けるがのう。
わっはっはっは。
>>234 そうじゃ、地獄行きなのじゃ。
お釈迦様が禁じた葬式による金を受け取って仏教徒と名乗っているからのう。
払わなくて善いのじゃ。
呼ばなくも善いのじゃ。
自由なのじゃ。 >>235 そうじゃ、地獄行きじゃろう。
断ったらよいのじゃ。
>>236 基地外活動ご苦労さんなのじゃ。
これでまた臨済宗とおぬしの本性に気付いたものが増えたのじゃ。
>>245 苦になるじゃろう。
そのようなこともあるじゃろう。
何も期待せずに行うのじゃ。
>>246 そうじゃ、相応の報いを受けるじゃろう。
地獄行きじゃろう。
永劫に地獄の蛆虫にでもなるじゃろう。
人間に生まれるのは難しいじゃろう。 >>248
知る知らないの問題ではないよね？
坊やは
ヤク中で、大山なんだろ？
だから、ジャンキー大山と名乗ってるんだろ？
それとも、嘘をついてるのかい？
大衆を欺くのは支離滅裂じゃないかw
だって
君は大衆の為に鬼和尚を叩いているのだろう？
その大衆に対し嘘をついてるのかい？
掘れば掘るほどボロが出てくるなぁw
どれだけ馬鹿なんだいw >>249
ま、宗教板ではキチガイ扱いをされ相手にされないあなたには、おそらく”異常”という自覚も無いでしょう。
であれば、リアルに周囲の方に聞いてみたらどうですか？
「智慧の声を聞いたのぢゃ～」
「儂は悟りをひらいたのぢゃ～」
「(勝手に)各宗派を論破したのぢゃ～」
とか、正常な者の言う事じゃありませんからｗｗｗ
それでも7私の言うことが疑問に思うなら、各宗派の宗務所に連絡でもして事実の確認を取ったらいかがですか？ >>251
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ジャンキー大山という（架空の）コメディアンも知らんのか？
煽れば煽るほど、墓穴を掘るねぇｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ ∧＿∧
（ ´∀｀） 人間の本質は人間じゃと言う事を
（ ） それすら分かってないウジ虫が居る様じゃ‥
｜ ｜ | 魂が肉体を被ってるという事もしらんようじゃ‥
（_＿）＿） 虫に生まれ変わるとか‥まずありえん、真理の知識がゼロじゃ >>252 レスの一つ一つに狂気が常に入っているのう。
宗教板ではおぬし自身が常に絡んでくるではないか。
今日も外道の教えを得意げに晒してわしに論破瞬殺されておる。
自分のしていることが理解できていないのかのう。
各宗派とは何じゃ?
具体的に書いてみるのじゃ。
おぬしは正師とやらを知っているとか書いたが、それを晒したらよいのじゃ。
おぬしを狂気に陥らした正しい師匠とやらを暴露してみるのじゃ。 >>255
？？？
レスをしてないのに論破？？？？
気は確か・・・、いやあなたにはそれが普通に思えるんでしょうね。
心療内科に行きなさい。
各宗派の宗務所について調べたいなら、全日仏とか仏教情報センターとか等に照会して貰えばいいじゃないですかｗ まぁ、実際に鬼和尚が宗教板でどのような扱いを受けているか？
関心がある方は実際にその眼で確かめてみると良いと思います。
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1537613072/
あまりにも佛教理解の次元が低くて……（苦笑） >>253
架空のコメディ？
知りませんね？w
ジャンキー大山が架空のコメディであるという
根拠はありますか？
どうぞ逃げずに
ジャンキー大山が
架空のコメディであるという根拠を示してください。 >>258
ジャンキー君、個人スレまで立てられて
おもちゃにされてるやんw
一回もでおーくんも鬼子君も論破できずに
感想しか書いてないやんw
一回でいいのよwそしたら納得するからw
一回でいいから論破してごらんよw
学者の感想じゃなくて、君の言葉で論破してごらんよwww >>260
？？？
彼らに論破された云々という認識は一切ないけどｗ
・・・直近では末那識について彼らの指摘が過ちである事を証明したな。 しかし、毎回毎回毎回、煽れば煽るほど墓穴を掘ってるのに何で懲りないんだろう？
コテハンは付けないし、コロコロＩＤ変えるし・・・気の触れた方なんだろうか？ 覚者を騙ったパチモンが集まって、非難中傷スレを立ててるだけの事でしょ？
てか、逆に彼らがそこに集まってくれたおかげでこっちもお仕置きが楽なんで助かってるｗｗｗ 論破論破って皆、論破の妖精に取りつかれとるよ。
議論の勝ち負けも、観念でしかないのにな。 >>264
お仕置き出来てから言ってみようぜw
無力な坊やw 勿論、論破されるものも無ければ、論破するものも無いって事です。
ちなみに私は"論破した"とはこのスレで一度も言ってません。 >>263
ブーメランw
墓穴の意味もわからないから
ヤク中って名乗ってるのかなw >>266
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
スレを見れば馬鹿でも分かるでしょｗ
事実を枉げて見るのは貴方の妄想にしてもｗｗｗ >>268
HNの由来は既に話しました。
理解できないのならあなたの知能の問題ですねｗ 寝落ちするんで、何か言いたいことがあれば、
１．きちんと根拠を示して
２．分かり易く
お願いします。
尚、あなたの認知・認識能力を”カバー”するにも常識や限界ってものがありますんで、そこは重々ご承知くださいね。 >>270
話してませんよねw
なぜ貴方はヤク中なの？ >>269
スレを見れば貴方は
感想しか書かずに勝手に論破したと見れますけどw
悔しかったら
鬼さんを
黙らして見れば？ >>271
まず1が君に出来てないよねw
根拠と感想を混同しちゃだめだよw
2は
君が度外視してる事だよね
どうせこのスレにいるものは仏教に疎いだろうから適当にそれらしく書いとけばごまかせるだろうとw
君質問されると
仏教用語で逃げ
挙句に気づくだけでいいなどど無責任な言葉を吐き
その責任は一切おわない
気づくだけで良いと書かれた経典を示したこともない
さぁどうぞw
気づくだけで良いど書かれた経典やを示してごらんよw
また逃げるんだろ 前スレで鬼和尚のブログを載せてくれた人、ありがとうございます。
人間はだれもみな、価値基準次第ということでしょうか。
生き仏のような人は、どういう価値基準を持っていますか。
生き仏のような人には、価値基準が何も無いようにも、慈悲喜捨の心があるようにも、私には映ります。
または、価値基準が自他の幸せであるようにも。 生き仏じゃありませんがそうなりたいです。
ここに来る人は皆、書き込みを通して人が反応してくれることで
自分はみんなから注目されて嬉しい。と心の平安を保っているんじゃないでしょうか。
生き仏のような人はそんな人の気持ちを察し、どんな質問にも適切に答えると思います。
彼は人の上に立って偉そうに教えるんじゃなくて人に気づかせるように一歩引いてると思います。 健康に気を使った商品は高くて手が出ません。
例えば抗生物質を使ってない肉、化学調味料なしの加工肉。
安い商品でも健康になれますか？ >>274
ま、医者に行きなさい。
見たものを見てない、読んだものを読んでない、書かれてる事を書かれてないと言い、挙げ句の果てに、見えないものが見えた、聞こえないものが聞こえたと言う始末。
貴方にとってはそれが事実かも知れませんが、世間ではそれを病気(統失)と呼んいるんですよ？
そんな貴方相手に議論が成り立たないのは今迄の何十回にも亘るレスの応酬からも明らかです。
だから、先に書きましたよね？
>尚、あなたの認知・認識能力を”カバー”するにも
>常識や限界ってものがありますんで、そこは重々
>ご承知くださいね。
と。
先ずは、その問題がクリアされてからですね。
議論にならないのですから。 >>692
「シャロンおばさん・・・来たよ？」
教会から施設に戻ったでおー・・・・
--、ヽ/／彡-
,= '::::,￣、:::::::::::`:ヽ.、
.,..::彡ｼ' ` 、:、:::::::::`>=-、＿ 明日も
,／ｼノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:／ ~` `` `-< | `ヽ、
..//ｼ ,, ---、 _,,ｲi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ﾉ'' `、 明明後日も…
.|| .!=ｒ' .ﾉ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ﾆ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ﾆ三-' ,,,,,=ﾆ/~ | |
i -='-`- ＞' ￣￣ ヽ,- ' |' ,- / |
| / , ' ￣!-─ / ヽ ヽ _ ／ ノ | そしてまた
! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ﾆ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ﾉ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、＿＿,,,, , i''i~`ヽ、＿＿,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .＼ ,ノ | .＼ ~ ヽ .|ﾉノ | ,ノ
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, -`─── ' ￣フ `i .| ＞-'
| i' i' .i-.,--,.- ''￣` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
.￣` ^ '-.!、!、 ,、＿, -'''''~ 「常識とは、18歳までに身に付けた偏見のコレクションである。」アインシュタイン
鬼和尚、この言葉は的を射てますか？ 無我体験をすれば、我が無ければ苦もまた無い、分かり易い苦滅の法でしょうか。 自分の原理原則や価値基準、視点を「他者と幸せ」に据えるといいかもと思いました。
自分があるうちは、ややもすると自己中心的な考えに陥ってしまいがちで、他者も幸せも自分も見えなくなりがちですが「他者と幸せ」に視点を据えれば、自分を度外視できて、実際に他者と幸せになれるかもと。
皆さんから見て、原理原則や価値基準を「他者と幸せ」に据えることは、どう映っていますか。
また、皆さんの原理原則や価値基準を是非、聞かせてください。 「他者と幸せ」の所は「自分と幸せ」でもいいのかな。
でもそれでは、自分という観念世界から、抜けられないと思うけれど。 >>256 おぬし宗教板でわしにレスをしていないというのじゃな。
それがただの嘘で在ることを>>258で自分で証明しておる。
もはや何がしたいのかもわからんのじゃ。
ボケをかましてわしにつっこんでもらいたいマゾヒズムであるのかのう。
>>257 どういたしまして、またおいでなさい。
>>275 そうじゃ、慈悲喜捨の心が唯一の価値基準なのじゃ。
それによって自他の利益を図るのじゃ。
そのためにいろいろ説法もするのじゃ。
健康相談にも答えるのじゃ。
老死はどうにもできなくとも病はかなり防ぐことが出来るからのう。
それも自他の利益になることなのじゃ。
>>277 なれるのじゃ。
粗食のほうが健康になれるというからのう。
無理に高い健康商品を買わなくて善いのじゃ。
昔から伝わる和食の材料で作る料理で善いのじゃ。
>>282 そうかもしれん。
誰もが自分の偏見を持っているものじゃ。
それで常識をもっていると思っているのじゃ。
他人同士で話が通じないのはそのような偏見と偏見がぶつかるからなのじゃ。
>>283 そうじゃ、無我にまで到達すれば苦は殆ど滅するのじゃ。
それが苦滅の法の目的でもあるのじゃ。
更に認識まで滅すれば永遠に苦は滅するのじゃ。
そこまで精進あるのみなのじゃ。
>>284 それでよいのじゃ。
善いことじゃ。
どんどん実践するとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>286
？？？
お前、俺がレスする前に論破云々言ってるだろ？
レスをやり取りした時間を見てみな。
……キチガイだな、頭逝かれてる。 宗教板でボロカスに間違いを指摘されているのに、論破とか頭がおかしいんだよ？
お前も以下の類だな
>>274
ま、医者に行きなさい。
見たものを見てない、読んだものを読んでない、書かれてる事を書かれてないと言い、挙げ句の果てに、見えないものが見えた、聞こえないものが聞こえたと言う始末。
貴方にとってはそれが事実かも知れませんが、世間ではそれを病気(統失)と呼んいるんですよ？
そんな貴方相手に議論が成り立たないのは今迄の何十回にも亘るレスの応酬からも明らかです。
だから、先に書きましたよね？
>尚、あなたの認知・認識能力を”カバー”するにも
>常識や限界ってものがありますんで、そこは重々
>ご承知くださいね。
と。
先ずは、その問題がクリアされてからですね。
議論にならないのですから。 >>286
健康相談に乗る、という事ですがダイエット（粗食）を挫折してしまいます
どこかの組合員になって高い健康商品を買わなくても、
近くのスーパーで買う安い商品でいいということですね。
油はこだわってますか？何か他にこだわりはありますか？ 仏教僧でも何でもないのに和尚と騙り、ダンマパダの読み下し文レベルの知識で中論や唯識、倶舎や如来蔵をデタラメに初心者相手に吹聴する。
体験といっても、薬物の副作用で起きた幻聴を智慧の声を聴いたなどと支離滅裂に騙る。
佛教舐めるな。 >>288
お前とか、キチガイとか、
人を呼ぶときにそういう言葉を使っていいの？
医者に行けとか、どうしてあなたの力で人を助けようとしないの？
いつも病院病院！それに勉強しろばっかり同じことしか言わないですね。
じゃなくてあなたが親切に、反感を買わないように答えてやることです。 悟りを開いた人に相談です。
とんでもない不快なタイプの人間に出会い、そいつ(とそいつの仲間)と仕事を一緒にせねばならず、その言動や表情が頭をグルグルと回り、四六時中、そいつが幻影のように現れて生活にも悪影響が出ています。
こういう場合の対処法を教えて欲しいです。イエスキリストが「7の70倍許せ」と言い、宗教でも「憎む相手が幸福になれるように祈りなさい」と言っていますが、
とても無理で、いつかブチギレてしまいそうです。
ある事ない事デタラメな決めつけをされて、あちこちに色々吹聴されて、四六時中、悪念が来ている感じです。 苦→快楽→苦のループが体に染みついて意思ではどうしようもない時、
どう直していったらいいですか。 悟りは開いてませんが、
>>293
自分から悪念を出すのをやめ、代わりに、崇高で美しい念を念じる。
>>294
自分の望むループに、やんわり作り替える。 >>292
相手に合わせてるんですよ。
況んや似而非覚者には相応の対処方法もあるってもんです。 わてら自分かわいさから自分を守り、自分を攻撃してくる相手を攻撃してまうんや。
本能のなせるわざや。
せやかてわてらも充分大人やし、こないなけったいな言い争いは止めて、それぞれが平和に幸せに生きようやないの。
それもまた一つの悟りの姿やと思うで。 本能は、認めてしまえばいいのでしょうか。
本能を明快に解消する法を教えてください。 他者も肯定するのかな。
他者も自分も肯定する「自他肯定」ができたらいいのかも。 平和に幸せに生きてる人の言動や表情が生理的に不快なときは、どう自分に言い聞かせますか？
本人に全く悪意がない時、それが繰り返されるので、自分の受け止め方次第なことは承知しています。 >>295
苦しくても、快楽にもっていかない。ってことをしてみようかな。 >>303
『自分肯定』だけでいいような気もします。
「自他肯定」では自他の間に葛藤が生じた場合、耐えられませんので。 303 名前:マジレスさん [sage] :2018/09/28(金) 02:47:36.54 ID:IzewwZK4
他者も肯定するのかな。
他者も自分も肯定する「自他肯定」ができたらいいのかも。
306 名前:マジレスさん [sage] :2018/09/28(金) 03:20:25.34 ID:IzewwZK4
>>303
『自分肯定』だけでいいような気もします。
「自他肯定」では自他の間に葛藤が生じた場合、耐えられませんので。 >>283
体験せずとも可能だ
>>284
お前良ければ全て良し
ないよ
>>283
いちいち構わないよう
ま
お前は正々堂々として吉
>>294
経路を変えよう
>>ID:IzewwZK4
考えよう >>301
真理に到達するとね、簡単に言っちゃうとこの世は大層なごっこ遊びだと結論付ける。
この世界をフラットな位置から眺めると、どれだけ脳が機能してもとどのつまり人間は動物で、空虚な世界に意味を見出そうと苦心してる姿が浮かび上がる。
本質は不変ではあるが、それを肉付ける論理であったり理性であったりというのは中道に置かない方がいいんだよ、悟りを開いた先にはなーんにもない。
だから理性で抑えられるレベルの本能には、むしろ従いなさい。
黒は黒だが、その黒を好きか嫌いか、貴方が決めなさい。
それを咀嚼してプラスな方向にもっていきなさい。 真理のど真ん中にいるのに、どこに到達するんだよｗｗｗ >>313
凄くないでしょ。だって世界の空虚と同化するだけなのだから、とどのつまり空虚なんだわ。
仏陀が空でも飛んだかい？ >>319
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
佛教は不二一元論ではありません。
先ず、佛教の基礎知識から学びなさいｗ >>318
全ての欲を断ち切り空虚と同化するということは、つまるところ生の本能すらも断ち切った状態にある。
恐怖も何もない究極のフラット。
故に釈迦は死を選んだが、伝道へ走った。何故か。
海と同化したものに問いかけても答えは海だからで終わるだろう。
だが海から砂浜に戻ってきたものは、自分が泳いでいた場所なり泳ぎ方なりを説義出来る。
悟りへ至ったプロセスを現世に活かせられないならば、悟りを開くという行為は全くの自己満足だよ。
自己や満足という認識すらないがね。 >>320
292マジレスさん2018/09/27(木) 22:37:27.65ID:Tv90JeU6>>296
>>288
お前とか、キチガイとか、
人を呼ぶときにそういう言葉を使っていいの？
医者に行けとか、どうしてあなたの力で人を助けようとしないの？
いつも病院病院！それに勉強しろばっかり同じことしか言わないですね。
じゃなくてあなたが親切に、反感を買わないように答えてやることです。 >>322
＞ 368 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/09/28(金) 18:59:48.69 ID:7Ew6PB8z [9/14]
＞ >>366
＞ 対機指摘が見えないのね笑。ご苦労笑。がんばれ空虚笑。
……成程ね。
なんとなくでおーの本音が見れたような気がするけど、でおーって対機指摘したいのか？
それが出来るのなら一向に構わないけど、でおーの場合、その願望が先走りして知識や体験が付いて行ってないから、こうしていろんな人を巻き込んでおかしなことになってるんだろ？
でおーの対機指摘願望と知識・体験のギャップが、他人のレスの”引用”として現れてるって事。
そりゃそうだよな、知識も体験も無けりゃ、他人のそれを借りるしかないんだからｗｗｗ
でおーの謎が一つ解けたと思う。 >>321
はいハッタリ
目覚めたという感覚があるだけ >>321
貴方はどのように悟りへ至ったプロセスを現世に生かしているの？ ストーカーと言うのは脳や心の病気なんでしょうか？
男女関係のもつれから相手に異常な執着を露わにするタイプや、街で見かけた他人に一方的に好意を寄せて
尾行したり私生活をリサーチするタイプなどがあります。
一体、なにが異常行動の原因なんでしょうか？
ストーカーはストーキング行為の最中に快感を感じているのでしょうか？ >>311
凄いな。人間は所詮動物なのは感じていた。
偉ぶって生きてもいつかは枯れて死ぬんだよね。 >>310
苦しみを感じたらまず、１０分待ってみます。
蚊に刺されたときも痒みが消えるまで同じくらい待ちます。 >>288 今更何を書いているのじゃ?
それはおぬしが今まで何度も繰り返してきたことじゃろう。
相手のレスを待たずに瞬殺とか、今もいかれているとか書いておる。
自分のしたことや、自分の性が見えていないようじゃのう。
それは仏教ではないのじゃ。
佛教でもないのじゃ。
自分を観ずに学者の説ばかり知識として記憶しているならば佛教と正反対の行いをしているだけなのじゃ。
佛教を舐めまくりなのじゃ。
なめなめおじさんもびっくりなのじゃ。
>>290 そうじゃ、安いもので善いのじゃ。
油はこだわっていないのじゃ。
一日二食なのじゃ。
西式健康法をやってみるのじゃ。
下剤を飲んでも善いから腸の大掃除をするのじゃ。
それだけでもやせて健康になるじゃろう。
>>291 おぬしに戒を教えたわしをおぬしが和尚と呼ぶべきなのじゃ。
おぬしはダンマパダの句も理解できていなかったのじゃ。
中論、唯識、倶舎、如来蔵全ておぬしは理解できていないのじゃ。
わしに教えられてようやく理解できた程度だったのう。
他の者は理解できているのにおぬしだけが理解できていなかったのじゃ。
何故なのかよく考えてみると善いのじゃ。
学校で落第生だったから佛教ではったりをかまそうとしても無意味なのじゃ。
佛教でも真面目に学ぶものは理解できて、おぬしには理解できないのじゃ。
佛教なめまくりじゃな。
>>293 そのような者こそ言葉で操ると善いのじゃ。
すごいすごいとかおだてて自分の役に立てるのじゃ。
善い事をするように指導するのじゃ。
そうすればおぬしの評価も上がるのじゃ。
おぬしも出世すれば自分の部下を持つじゃろう。
その時の為に今不快に思うものでも操って見せると善いのじゃ。
ストーカーしているとき頭の中が彼／彼女でいっぱいになるのと
変なものを作って無理やり届けるという行為に燃えてる自分が大好きなんだと思う >>294 それを詳しく観察してみるのじゃ。
ありのままに観察できれば直るのじゃ。
心の中を探求してそれにとらわれる原因を探すのじゃ。
原因からその囚われが起こることを観察できれば直るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>301 最初は認めなければ何もはじまらないじゃろう。
自分にその本能があることを認めてから対処したら善いのじゃ。
よく観察して見極めるのじゃ。
そうすれば解消することもできるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>304 何も言い聞かせなくて善いのじゃ。
それを自分が不快に思っていると認めればよいのじゃ。
そして観察すればよいのじゃ。
なぜそれが不快に思うのか、原因を心の中に追究するのじゃ。
原因が分かればそれも消すことが出来るのじゃ。 >>327 執着しているだけなのじゃ。
不安や恐れや孤独からの逃避なのじゃ。
それもあるじゃろう。
全て逃避から行うのじゃ。 >>330
ま、心療内科に行きなさい。
お前、俺がレスする前に論破云々言ってる。
レスをやり取りした時間を見てみること。 馬鹿鬼や？
> 悟りとは自我を滅し、認識をも滅した状態なのじゃ。
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
いい加減な知識と薬物体験で、佛教について出鱈目を騙るものではありませんよ？
自我とは何ですか？
認識とは何ですか？
自我を構成する認識とは、唯識でいうところの末那識と意識（第六識）に他なりません。
唯識佛教では”転識得智”といいますが、以下の段階を経て智慧に転化するんです。
（勿論、宗派によって見解が違いますけど）
１．八識（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識）の転識得智
前五識（眼・耳・鼻・舌・身）→成所作智
→ 有情を利益し安楽せしめる為にあらゆる場所において様々な変化身を示現して、有情救済のために作すべきことを成就するはたらきがある。
→ （感覚なく無くして人々は救い得ない。）
意識→妙観察智
→ 巧みにものを観察する智慧。
→ 自相とは、共相とはなにかを見抜く智慧。
末那識→平等性智
→ 自己と他者が平等であるとみる智慧。
→ 慈悲心の展開へ
阿頼耶識→大円鏡智
→ 心の本体である阿頼耶識から完全に汚れが取り除かれた状態。
２．転識得智のプロセス
見道 ～ 妙観察智・平等性智
修道 ～ 妙観察智・平等性智
佛位 ～ 四智全て（+成所作智、大円鏡智）
見道において妙観察智・平等性智の二智が起こり、分別起の二障を断じて二空所顕の真如を見る。
第六識が尋と伺によって諸法を観察し、その結果意識が妙観察智に変化する。
その結果、二空と見る妙観察智の影響が末那識に及び、末那識が平等性智に転識する >>335（続き）
そもそも自我や認識が滅せられれば、それは肉体的な”死”と等しいでしょうね。
話になりません。
> 悟りとは自我を滅し、認識をも滅した状態なのじゃ。
馬鹿を云うものではありません、智慧に転化するんです。
そしてその始まり（見道）は観察から起こるのではありません、
禅定から気付きが起きるのです。 鬼和尚はロックフェラーとロスチャイルドの陰謀で抹殺されますか？ 鬼和尚は吉野家ってのは殺伐としてるべきと思いますか? 148糞凡夫荒らすな、糞凡夫の症状2018/09/22(土) 18:11:17.36ID:Ottxlrd4
↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] 色々調べたんですが下剤は寝る前、排便の８時間前に飲むんですか？
どれくらいのペースで下剤は使いますか。 >>332
苦→快楽→苦の繰り返しはおそらく過去、そうやってしか
自分を維持できなかったことの習慣がずーっと引きずっているためだと思いました。
意志より習慣のほうが力が強いんです。直すのは、辛いものです。
今日一日、経路を変えてみよう。 本当に自分をただすためには、心の中を赤ん坊のように空っぽにし、
色々な思いを捨てなければならないと思いました。私の苦は心を観察した結果、
小さいころからの原因がずっとつながって絡まって発達したものだと思いました。
だからなおさら心を赤ん坊にリセットしたほうが良いのでは？と今思います。
小さいころから私はずっと本心で生きてなかったのでは？と思います。
周りに合わせてかんばり過ぎ、または怠けすぎて悩み、節度が分からなかった。 >>334 他人が心療内科に行くべきと見えるならばおぬしが行くべきだからなのじゃ。
おぬしがレスの前に瞬殺と書く者であるからわしもおぬしの流儀に付き合ったのじゃ。
それに対する反論は出来ないようじゃのう。
今までおぬしにいろいろ書いたが一度もまともに反論できていないのじゃ。
かなり重症なのじゃ。
論理的な思考が出来ないのは精神分裂症の初期症状というのじゃ。
臨済宗に入ればおぬしのように論理もわからなくなるということじゃな。
恐ろしいことじゃ。
>>335 自我とはおぬしが今自分と思っている卑小なイメージなのじゃ。
認識とは阿頼耶識も含むものなのじゃ。
おぬしには未だ唯識が理解できていないのじゃ。
はったりをかますために唯識をもちだして却って無知を晒すとは臨済宗も落ちたものじゃ。
智慧と悟りは違うものじゃ。
唯識では悟りによって識が智慧に転じると説くのじゃ。
それは間違いで在るがのう。
智慧もまた観念の中で働くだけのものじゃ。
個人の悟りには無用であり、不要なものじゃ。
論理がかけている臨済宗のおぬしにはわしが何を書いているのかさえもわからないであろうがのう。
ちゃんと理解できる者のためにのみ書くのじゃ。
>>335 佛教をなめすぎ、なめまくりじゃな。
それならば佛教で自己は無い、無我で在ると説いていることは全て嘘ということかのう。
自我が滅している者は死ぬのであればみんな死んでいるということになるのじゃ。
それが論理というものじゃ。
臨済宗のおぬしがそう語るならば臨済宗はもはや佛教ではない、外道に落ちたということになるのう。
おぬし独りの手柄で臨済宗は佛教ではない外道の教えと判明したのじゃ。
これで臨済宗の先達も喜んでいることじゃろう。
>>338 されないのじゃ。
むしろそれらの者も弟子になるじゃろう。
金では買えない不死が得られるのであるからのう。 >>339 思わないのじゃ。
なかよくたべるのじゃ。
>>342 それは自分の体質や、薬の種類によって違ってくるのじゃ。
いろいろ試して自分にあった薬と服用法を調べると善いのじゃ。
腸が綺麗になれば自分でわかるほど体調がよくなるものじゃ。
それによってもはや止めて良いとわかるのじゃ。
また体調が悪くなったと感じるならばその時に使えばよいのじゃ。
>>343>>344 直そうとか、変えようとか思わなくて善いのじゃ。
ただひたすらにその経路を観察し続けるのじゃ。
それだけで自己同一化がなくなり、変っていくのじゃ。
そのように実践してみるのじゃ。 >>346
〉その経路を観察し続けるのじゃ。
〉それだけで自己同一化がなくなり、変っていくのじゃ。
なんかやってみたらバリバリ同化しちゃうんですけど…。
私が統失だから同化しやすいのかな？
統失で人生の罠にはまりやすい私に、というかだれにでも実践が容易になる助言をお願いいたします。 自他、すべての不完全さを愛するといいのかな、と思いました。 ×すべての不完全さを愛する
○全ての不完全さを愛する 到達すると、この世界にただいるという感覚かなぁ。
ただ悟りって開く、開いたと形容されるように、意図的に閉じることも可能です。
本質という究極にフラットな世界から、感情なりロジックなりを付け足す、そういった逆説的な思考が可能になる。
その時にとても純真な気持ちでこちら側の世界へ戻って来られるんだよね。
全てを手離せる、許せる。
それは何故か探求したのだけれど、恐らく人は成長するにつれて偏見に肉付けされていくよね。
偏向したままでは本質の一側面にしか辿り着き得ない、だって偏ってるんだから、真ん中へ辿り着くには自己否定などの恐ろしいエネルギーが要るわけです。
世界を客観視するには、大凡常識の枠組みの外側へ抜け出さないと見えないのではないかなぁと思います。
常識から抜け出せば、物事の境に上下がなくなり、横へ拡がる、やがて境すらも無くなります。
だから、そこから肉付けしてく感情なりロジックなりは、とても純真なアプローチになるんだね。 >>344
そうですね！赤ん坊のピュアな好奇心というものが鍵のような気がします。
≠幼児帰りですよ。
リセットなどしなくていいですよ。
あなたで在りながら、心の奥底の時間を少し巻き戻して、ピュアな好奇心を掴んでみてください。
どうしては偏見であり、なんでだろうは好奇心です。 楽になるならばいいのだけれど、一つ提言するならば、悟りは無理に開かないほうがよいかもしれないね。
自分は無宗教だけど、仏門に入るというのはとても合理的なのかも？
シンプルなものに色々肉付けた世界が社会であり、そこには常識というものが生まれ、その中で大多数の人々が生きている。
仏陀が生きた時代をより複雑化させた現代で常識の枠組みから外れる、本質を紐解く、棄てる、至るということは、客観的にみてとても生きづらいように感じる。
本能とうまく折り合いをつけて順応させるということもまた、悟りと同じほどのパワーが要るよ。 >>344
本能ではなく、感情がテンポの早いメトロノームのように振り切ってしまうのかなー。面白い！
周囲の為に身を削れるなんてとても優しい方なのですね。
自己紹介みたくなってしまうけど、自分がただ在る物体から戻って来れられたのら、自分という物体の本能的な部分で思考が大好きって言うのがあって。
何にでも好奇心を持って、何でも紐解きたくなってしまう側面があるんですけれど、それを唯一の親友に、まるでTwitterのように垂れ流させて頂いてて。
それが好奇心が、ひいては感情が生き続けてた要因なのかなぁと思います。
ですから第三者が居て救われることもあります、アプローチする方向を変えましょう！
メトロノームのスイッチを止められないなら、止められる方法を考えればいい、独りの晩餐で孤独感に苛まれるならば、誰かと食卓を囲みましょう。
心から信頼出来て、心の底の声を吐ける理解者を探すのが良策かもしれません、難しいですけれどね。
あと、些細な何かでも、乗り越えるたびに、いの一番に自分を褒めてあげましょう！
あなたがまず自分を否定することから始めたら、あなたはずーっと褒めてもらえませんよー。
二番があるとは限りませんので。 >>354
594神も仏も名無しさん2018/09/29(土) 08:36:50.43ID:XkKctXIL>>635
>>570ジャンキー大山.
老師に会いに行くわ。
お宅、その老師に、５ｃｈでの自分の書き込みをあるがままに伝えてみろ。
637神も仏も名無しさん2018/09/29(土) 11:50:30.90ID:rbCakvK+
>>635
ふーん。ということは、正直には言わない可能性があるんだ。
老師相手と、５ｃｈ相手とは使い分けるということらしい。
ジャンキーの本領発揮！じゃな。 >>356
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
274 ：マジレスさん[]：2018/09/27(木) 01:32:20.34 ID:T1ojTfqD>>271
まず1が君に出来てないよねw
根拠と感想を混同しちゃだめだよw
2は
君が度外視してる事だよね
どうせこのスレにいるものは仏教に疎いだろうから適当にそれらしく書いとけばごまかせるだろうとw
君質問されると
仏教用語で逃げ
挙句に気づくだけでいいなどど無責任な言葉を吐き
その責任は一切おわない
気づくだけで良いと書かれた経典を示したこともない
さぁどうぞw
気づくだけで良いど書かれた経典やを示してごらんよw
また逃げるんだろ
http://hissi.org/read.php/jinsei/20180927/VDFvalRmcUQ.html
ジャンキー妄想フルボッコ >>357
でおーの正体。
（みんな俺を馬鹿にしやがって…、悔しい、悔しい、対機指摘したいなぁ……）
大人になれやw
--、ヽ/／彡-
,= '::::,￣、:::::::::::`:ヽ.、
.,..::彡ｼ' ` 、:、:::::::::`>=-、＿ 明日も
,／ｼノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:／ ~` `` `-< | `ヽ、
..//ｼ ,, ---、 _,,ｲi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ﾉ'' `、 明明後日も…
.|| .!=ｒ' .ﾉ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ﾆ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ﾆ三-' ,,,,,=ﾆ/~ | |
i -='-`- ＞' ￣￣ ヽ,- ' |' ,- / |
| / , ' ￣!-─ / ヽ ヽ _ ／ ノ | そしてまた
! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ﾆ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ﾉ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、＿＿,,,, , i''i~`ヽ、＿＿,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .＼ ,ノ | .＼ ~ ヽ .|ﾉノ | ,ノ
.| ' ,） ` ヽ、 .|ﾆ-.' !、 | 次の日も
, -`─── ' ￣フ `i .| ＞-'
| i' i' .i-.,--,.- ''￣` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
.￣` ^ '-.!、!、 ,、＿, -'''''~ ほとんどの人間が孤独感に耐えられない理由はなんですか？
誰もが孤独を辛いと感じて避けようとするのはどうして？
逆に「1人の方が気楽でいい」と本気で思ってる人もいます。
その人は孤独を超越していると言えますか？ >>359
死が近づくような感じがするからでは?
一人の方が気楽で良いって言う人は人との関わりで苦になった記憶の方が強く影響していてその苦を避けているということだと思う。
つまり人と居ると災難により死が近づくかのような感じがしてしまうので人を避ける。
どちらも死を超越出来ていない事には変わりがない。 >>347 例えば紙にその経路を書いてみたりするとよいのじゃ。
最初から最後まで書いてみるのじゃ。
別の紙に最後のほうから最初の方へと書いてみるのじゃ。
ちらしの裏でも善いのじゃ。
それから少し休むのじゃ。
一休みしたら読み返してみるのじゃ。
絵がかけるならばそれを絵にしてみるとよいのじゃ。
何度も別の紙に書き直したりするとよいのじゃ。
そのように繰り返しているとだんだん同化しなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>354>>356 論破瞬殺完了じゃな。
>>359 それは自分が全世界と対決しているというような感覚であるからなのじゃ。
さすがに全世界と対決するのは耐えられないのじゃ。
自分という観念があれば、自分とは違うものという世界を認識するのじゃ。
自分ではない世界と自分は対峙しており、対決する敵とも感じるのじゃ。
そうであるから独りでも多くの味方を探そうと逃避するのじゃ。
それもまた逃避の一つじゃろう。
対峙することを避けているのじゃ。
世界の常識というものも、そう思っている自分の常識なのでしょうか。
自分の苦しみとは、自分の常識の中での苦しみだったということでしょうか。 >>363
？？？
相変わらず意味不明だけど、反証は別板に書いたから読んでおきなさい。
てか、心療内科に行きなさい。 >>351
へんな考え持つ以前の私だったころに巻き戻してみます。
>>353
身を削ったのは昔の話で、きっと嫌われたくなかったんでしょうね。
頑張ればきっと報われると思っていた。でもでたらめで闇雲の頑張りだったので簡単に燃え尽きました。
メトロノームは元々かなりゆっくりです。脳みそ、子供より遅いかも。
理解者はなかなかいません。相談しても、こうしたほうがいいんじゃないの？？という風にアドバイスしてくる人が多くて。
アドバイスよりも、私の心を忠実に代弁できる、共感者が欲しいんですよね。 >>359
母親の温もりの記憶なんじゃないでしょうか。
死ぬまで、誰かの温もりを心や肌で感じ続けていないと、
自分を失ってしまう気がします。一人が気楽なのは余計な気を使わなくて済むから。
一人が好きな人は一人の時きっと心の中に誰か住んでますよ。 >>363
苦しみを感じてるとき、
あ、この苦しみが快楽を求めるエネルギーになってるんだなと気づきました。
気づくというか、たぶんそうなんだなと推測しました。
逆に快楽に浸ってるとき、今日も苦しんでしまったなと思う。
それだけじゃ全く解決にならないからあなたの言う通り
経路を紙に書いてみよう。 >>364
世界の常識もあなたの常識も、一定の正しさしかありません。
観念もエゴも常識も、みんな捨ててしまいましょう。 エゴや貪欲などの概念が、使われる場面によっていい場合とわるい場合に分かれるのはどうしてでしょうか。
使われる場面の善し悪しが、見られているのでしょうか。 一般的に人間が、自分のことの洞察には鈍く、他者のことの洞察には鋭いのは、何故でしょうか。
もともと人間は大昔からコミュニティを作るようにできていて、そのための能力の現れなのでしょうか。 >>369
あ、常識は捨てなくてもいいのかな。
社会でいきてくのにある程度は必要だからね。
個人的には、エゴと観念を捨てるだけでも違うかな。 誰かが泳ぎ方と表現したけど、その通り。
実社会は人が作った常識の上に成り立っているので、常識を捨てる事は即ち非常識と成り得るでしょう。
しかし本質を解くには常識を疑う、過去に生きるのをやめるという経路からのアプローチが必要になりますね。
その際に仏陀のように悟りびととして在るのが相対的に成立しないのであれば、悟りを開いた人として生きる事となり、その泳ぎ方というのが重要になるでしょう。
悟りを開くこと即ち脳の開き方を知る、と定義づけてもよいのでしょうか。
そこに辿り着くには恐らく先天的な高知能が必要になるかなぁと思います。
本質は1つしかなくて、アインシュタインなどの歴史上天才と呼ばれる方々がそこに言及する際、恐らく本質的に同じ事を言っているように感じます。
彼らは本質に辿り着くまでの経路を明らかにする為に学問を探求したのではないでしょうか。
本人達にとってはあくまで過程、手段の一つに過ぎないでしょう。 >>373
アインシュタインは物理学では天才であっても宗教については子供並みの理解力しか持っていなかったよ。 >>374
本質を紐解く上での手段の模索なわけです。
彼の好奇心が向いた手段、道での合理性を追求した結果であり、それは理解力や偏見とは別のベクトルではないでしょうか？ >>374
すべての宗教、芸術、科学は、同じ一つの木の枝である
また、この発言の意図に関してはどのようにお考えでしょうか？ >>370
目的が標準だ
>>371
理由込み
いや 例えば、"それ"を絵画で表せば芸術、数式で表せば科学、生活の為に調整すれば倫理や法律、生きる為に求めるなら宗教となるが如し。
カミナリの"ピカリ"を放電現象として捉えるか、雷神の仕業として捉えてるか…… >>377
レスを拝見すると、自分の世界から脱け出せていないようですね。
だれにでも伝わるよう、分かりやすく普通にレスをするのも大事なことですよ。 >>369
＞観念もエゴも常識も、みんな捨ててしまいましょう。
それが観念でありエゴではないのですか？ >>378
そうですね、無宗教と宗教を否定するのとでは本質が全く違いますのでね。
極論を言えば釈迦も生きてる内ははご飯を食べているし、ご飯を食べればうんこしますよねw
うんこしたいではなく、それを物体が活動する為の生理現象だと考えるのが究極のフラットではないでしょうか。
そのフラットな立ち位置というのは、一つの事象をあらゆる角度から眺められる、所謂無限角となります。 語弊がありました。
生理現象だと考えるではなく、感覚的にはただ見るです。 >>380
苦しみをなくそうとするのは、観念であり、エゴなのでしょうか。
仮にそうであったとしても、苦しみがなくなるのであれば、それでいいのではないでしょうか。 >>383
強いて言うならば悟りを開くことの過程と同義ですかね？
苦しみと感じることとは観念やエゴに囚われることと同じ目線のように思います。
目的に辿り着く途中だと切り替えてみるとよいのかなぁ。
例えば仏陀を殴り続けてたらいずれ死ぬでしょう(こんな例えですみません)
その間には肉体的な痛みが生じるはずですが、悟りの境地としては死への過程だと捉えるかと。
苦しみをなくすために前に進む、そう思考経路をかえてみては？ >>386
多様な人の悟りへの経路がばらばらでも、楽に幸せになれるのなら、それがその人にとっての正解で、もうそれでいいのだと思います。 >>383
＞苦しみをなくそうとするのは、観念であり、エゴなのでしょうか。
そうでしょうね。
>>383
＞仮にそうであったとしても、苦しみがなくなるのであれば、それでいいのではないでしょうか。
佛教は一切行苦と説きます。 >>387
悟りの境地に留まること即ち無に近いので人としての正解ではないように感じますね。
あえて人としての正解という表現を借りるのであれば、その通り、目的地を楽という場所に定めることです。
さぁどの道を通ってどこに行こうかな、悟りを活かすと言うことは脳という車を運転することですよ。
苦しみが目的地なのか、果たして経由地なのか、悟る上で得た脳の使い方をポジティブな方向へ向けてやろう、その為に色々な角度から道を見つけようということです。 >>388
貴方が、佛教に救われた知恵とは何ですか？
佛教以外の学問からの知識でもいいので、教えてください。 自分の感覚としては悟ることとは即ち途中です。
難しげなお言葉を借りるのであれば、無限視野による目的地と手段の明確化でしょうか。
開きっぱなしだと本当に何も感じなくなってしまうので、自分という物体がこの世界に在る以上それではまずいと、意図的に開いたり閉じたりしていますw
苦しいと感じることは、楽になりたいという裏返しかもしれません。 ここでの詮索も良いけど、本気なら師を求めてズバリ訊ねてみたらいかがですか？
勿論、ネットで鬼和尚とか名乗るへんな人の騙りは論外ですw >>389
楽にポジティブに生きるためには、どうしたらいいか考えると。
いい情報を、いつもありがとうございます。 >>393
ああいえいえ初めてやって来ましたー！笑
どうか苦しんでも前に進み、楽という目的地に辿り着いたら自分を褒めて、そして精一杯喜んでくださいね。
人として生まれたならば、人としての本能に従うのもまた本質です。
世界は至ってシンプルですよ。 >>391
目的や手段を明確にしなければならないのですね。
目的が楽や幸せで、そのための手段を、無限視野によりどうするか、ですかね。
>>394
ありがとうございます。
>>395
その師による教えでは、何に救われました？ >>396
救うだの救われるだの、そんな世界を超えた土台となる、土台のないところです。
佛教でいう「色即是空・空即是色」ですかね。 >>396
目的地を定める、経由地と認識することとは、例えばこの大変な仕事を終えたら大好きなプリン食べようでも良いですよね。
大好きなプリンを食べる為には、その処理しなきゃいけない仕事を処理しなければいけない、じゃどうしようとまた考える、シンプルにシンプルをくっつけていく作業です。 >>397
その色即是空・空即是色でどのように悩みがなくなったのか、教えてください。 >>398
へー、そうなんですね。
ポジティブかつシンプルな問いかけなのですね。 >>399
現象は起きてるけど、悩まなきゃ悩みもないでしょ？ >>401
つまり、起きている物事に自分で意味付けをして悩んでいた…？ >>402
そうでしょうね。
必要以上に悩む事もない、と、 >>403
そうなんですね。
話は戻りますが、自分というものが妄想であれば、それこそ一発で自分の問題が解決するように思います。
自分という妄想に気づき、その霧を晴らせばいいと。
これについては、どう思われますか。 >>404
理屈ではそうでしょうけど、実際の生活にそれを落とし込んで生きていくには時間がかかると思いますよ。 >>405
そうですね。
自分妄想というのは少々たいへんなので、代わりに自我妄想とするのはどうでしょうか。
その名の通り、自我を妄想とみなすんです。
自我妄想は捨てるんです。 >>406
日々の生活の中で為すべき事に集中して、その余を切り捨てていく事でしょうね、実践としては。 >>407
ビジネスマンみたいな実践形ですね。
人それぞれ自分に合った苦滅の法でいいと思います。
長々とお付き合いいただき、ありがとうございました。 >>408
どうもです。
１０８あるという煩悩のうち、１０７を切り捨てて、一つの煩悩に成り切るという事だそうです。
(勿論、悪事を為すという)事ではありません >>409
宗教は学ぶにとどめる。知恵のエッセンスを吸収する。
私も宗教を信仰するのは、ちょっと違う気がしてるよ。
>>410
煩悩のもとというのも、自分というか自我なんだよね。
自我に成りきる？というか、自我妄想は捨てる、ですね、私は。 宗教を信仰することは、若者がカリスマ性のあるスターを信奉することと同じなのでしょうか。
どうしたら宗教の教祖やスターの人生ではなく、自分自身の人生を生きるようになるのでしょうか。 >>411
(仮設されている)心は一つです。
自我妄想を捨てようとするその心が、実は自我妄想に他ならないというのです。
身についた血は血で洗い流せません、水でなければ。
その、水というのが聞思修であり戒定慧という佛教の実践です。 >>413
自我妄想を捨てる自分は、クールで冷静なもう一人の自分です。
主観が自我妄想を体験している自分で、客観が自我妄想を捨てる自分です。
貴方の知識で言えば、水が捨てることであり、聞思修、戒定慧でしょうか。 >>414
(禅)佛教では縁起や無我を説くので
＞クールで冷静なもう一人の自分
は立てないんですよねぇ。主観と客観に分かれる以前のものを(最初は師家)から求められます。 >>364 そう言えるじゃろう。
苦はただの観念による反応の連鎖なのじゃ。
そうであるから観察すれば滅するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>365 どこまでも狂っているのう。
おぬしがわしに平身低頭して教えを求めるならば説くじゃろう。
間違ったことを書いて苦を増やしているならば注意もするじゃろぅ。
そうでなければおぬしには何のレスもしないのじゃ。
誰もおぬしにもおぬしの書くことにも何の興味も無いのじゃ。
おぬしはただ独り苦の中をどこまでも進んでいくだけなのじゃ。
わしに法を求めたりしない限りのう。
>>368 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>370 それはおぬし自身の観念によってみるからなのじゃ。
そうでなければよくもわるくもないのじゃ。
ただ反応で働いているだけなのじゃ。
>>371 自分を見ないようにしているからなのじゃ。
自分を見るようにしていれば自分のことに洞察できるようになるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>412 違うのじゃ。
苦しいからなのじゃ。
自分の心を真摯に見ることができれば苦も無くなり、信仰も要らなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>415
どちらかというと心理学に近いのかな。主観や客観って。
常にひとつの心で在ることは理想だけど、危なくなったら心をわけて対処しようかな。 >>416
wwwwww
先ず、心療内科に行きなさい。
そして「儂は悟ったのぢゃ～、智慧の声を聞いたのぢゃ～」とありのままを話すのです。
適切な診療が開始されますでしょう。
で、私のレスに異論があるなら根拠を示しなさい。
当たり前の事です。 >>419 それが自分自身に向けた言葉ならば正しいのじゃ。
おぬしは先ず心療内科にいくのじゃ。
そして、初関を通過したのじゃーとか、見性したのじゃーとかありのままを言うのじゃ。
それから言葉と言葉の指し示す意味がわからないと正直に告げるのじゃ。
おそらく精神分裂病の初期であると診察されるじゃろう。
おぬしの正師という者も連れて行くと善いじゃろう。
そもそもおぬしのレスというものが見えないのじゃ。
普通はURLなどで示すものであるが、おぬしには出来ないようじゃのう。
誰にも見えないレスに異論とか根拠とか語る時点で相当に狂っているのじゃ。
自分が認識しているものは他の全ての者も認識している筈という妄想が在るようじゃ。
お大事に。 自我妄想は無理に捨てなくていいのかな。
自分の苦しみが、自我妄想と分かってるだけでいいのかも。
鬼和尚さんは自我妄想、自我が妄想であることについて、どう思われますか。 >>420
wwwwwwwwwwwwwwwww
いや、初関や見性はお前の様な幻聴や妄想体験とは全く別物だから。
医師で見性や初関透った人もいますからw
なんも知らねーんだな。 >>422
医師で見性や初関透った人はいないなんて書いてないやんw
そういうセコさがなんだかなぁw 本来無いのもを捨てるというのもおかしな話ですけどね。 >>423
余談なんだけどw
余談って意味わかります？
www >>424
煩悩が沸いてしまうから、捨てるという選択肢も現れてしまう。 全ての苦しみは、自我による観念妄想だと分かりました。 自我を捨てようと思うこと自体が苦ですね。
自我を捨てるってことは友や思い出や環境を捨てることと一緒じゃないですか？
自我の中の無駄を省いて良い自我は残せばいいと思う。
例によって苦の経路をメモってみましたが私は苦しんでばかりです。
ほんの小さな出来事にまで苦しんでる。車の止め方、暑い日差し、メモを取ること自体が苦でした。苦しんで生きてるなと観察できました。
苦しんでない部分もメモったんですが、体を動かしているときや自然の音を聞いてるときは苦しんでも快楽も感じてません。無の状態です。 >>401
それが簡単に出来ないから悩んでるんだよなぁ… 自己の苦しみは、自己による観念妄想と知ることじゃないかな。
そう知るだけでも、効果はあると思います。 >>420
ほらwwwww
381 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/09/30(日) 17:52:50.21 ID:c5R7Ndkg
前スレ>>988>>990
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
＞自我とはおぬしが今自分と思っている卑小なイメージなのじゃ。
＞認識とは阿頼耶識も含むものなのじゃ。
ぶぁ～かｗ
＞「自我を構成する認識とは、唯識でいうところの末那識と意識（第六識）に他なりません。」
と書いてあるだろうに。
勝手に内容変えるな、ボケｗｗｗ
＞智慧もまた観念の中で働くだけのものじゃ。
ぶぁ～かｗ
一旦は空じられて観念から離れた視点が智慧だろうがｗｗｗ
＞それならば佛教で自己は無い、無我で在ると説いていることは全て嘘ということかのう。
ぶぁ～かｗ
当たり前だろ、そんなもんは筏の喩の筏だよｗｗｗ >>412
うん
「考えよう」
>>429
そうでない >>429
自我の中の無駄とは、先入観と思い込みではないでしょうか。
先入観や思い込みを、捨てればよいのだと思われます。 樋田淳也容疑者似た糞凡夫の演技にご注意、
騙されてはいけません。 >>437
先入観や思い込みとほぼ同じ意味で「観念妄想を捨てる」もあるかと思われますが、こちらは煩悩的かつ抽象的で、より具体性のある「先入観や思い込み」を対象にして、捨てた方がいいかもしれないです。 板違いでしたらすみません。
28歳女です。
付き合って8年の彼氏（40）がいます。
来年に入籍する話が出ているのですが、入籍するか悩んでいます。
悩んでる理由は、彼氏の家族が癖が強くうまくやって行ける自信が無い→関わりたく無い
彼氏の仕事が安定していない
彼氏と8年付き合っていてそのうち5年は彼氏と彼氏の弟（引きこもり）と同棲しており、恋愛感情は無く、友達としか思えない
です。
私ももうすぐ30なのでこの機会を逃すと二度と結婚できない気がして不安なので入籍したほうがいいのか悩んでます。
ご回答宜しくお願い致します。 >>440
仕事出来ない男は、ろくなもんじゃありません。
結婚後の苦労が目に見えています。おまけに家族に問題あり。
考え直した方がいいです。
男の価値は、仕事ですよ。 >>440
あなたは本当はどうしたいの？
そのあなたの答えに、あなたが従えばいいと思うけれど。 >>441
ご回答ありがとうございます。
仕事はまともにできるっぽいのですが40で手取り20万なので将来が不安で不安で、、。
両親は離婚しており、義母はもうすぐ定年でいずれは一緒に住むことになるのですが、自宅に帰ってからも気を使うのはストレスで一緒に住むのは嫌と言ったのですが、彼氏は長男だから責任があるって言って、、 >>442
別れたいんですけど、お金の件とか生活の事でいろいろ助けてもらったので悪いなぁって思っちゃうとどうするか悩んでいます >>444
その気持ちなら別れた方がいいと思うなぁ。
入籍すれば全員が不幸、別れればその不幸は避けられる。
相性が悪かったんだよ、しゃーない。 >>445
ご回答ありがとうございます。
やはりそうですよね。
彼氏の妹も彼氏に私と別れた方がいいよと言ってる（彼氏が伝えて来ました）し、向こうの家族にも気に入られてないので尚更ですよね 笑
今更気に入られようと努力もしたくありませんし、、。
婚活頑張ります！！笑 男尊女卑的な思想はなぜ生まれるんでしょうか？
特に閉鎖的な地方や田舎は顕著だと聞きます。
世代間の連鎖や刷り込みがあると思いますが、無意識に女性をモノ扱いしている人は今でも非常に多いなと感じます。
悪意を持って女性を攻撃していると言うより、みんなそうしてるしみんなが言ってるから間違いに気がついていない。
そんな風にも見えます。
また仏教は女性に冷たいと言う意見を聞いたことがあるんですが、本当ですか？ 自我が薄くなれば苦は少なくなりますか？
自我が強い人は苦が多い、
苦が多い人は自我が強い、
とはイコールですか？
自我を薄くするためには観察しかないですか？ >>421 それが本当にわかれば自我も滅するじゃろぅ。
妄想に執着する意味は無いからのう。
妄想と気付いた時点で自我への執着もなくなるのじゃ。
捨てることも拾うことも無いのじゃ。
ただ観察して気付くだけでよいのじゃ。
>>422 全く別物とおぬしとカルトが妄想しているだけなのじゃ。
オウムの正悟師とかと同じなのじゃ。
医師で気がふれたものも多いのじゃ。
試しに精神科医に行って聞いたら善いのじゃ。
実際におぬしは薬とかを貰っているのじゃろう。
それが何よりの証左なのじゃ。
>>434 物凄い勘違いをしているのう。
一足す一は二と書いているのに三かける三は七とか書いてもおぬしが狂っていると証明されるだけなのじゃ。
通常意見とはテーマに沿って展開するものじゃ。
おぬしは一つ一つの意見をその時だけのものとして別のテーマに飛んでいるのじゃ。
わしが一足す一は二と書いたならば、おぬしはそれは三ではないかとか反対意見を述べるべきなのじゃ。
それは内容を変えたのではなく、おぬしの認識に対する無知を指摘したのじゃ。
おぬしにそう語っても意味は把握できないであろうがのう。
>>435 盗んだバイシクルで世界一周なのじゃ。
>>440 板違いではないのじゃ。
28ならばまだ遅くは無いのじゃ。
焦らずにもっとよい男を探すと善いのじゃ。 わたしには目に写る人みんなが、地で自を生きているように映ります。
だいじなことは「自」を意識していきることなのでしょうか。
「自」を意識していきることですらも、もはやないのでしょうか。
それは、どういう生き方ですか。 >>447 女子は力が弱いからなのじゃ。
力の強い女子には男も服従するのじゃ。
腕力だけでなく知力とかもそうなのじゃ。
娑婆世界は力の世界であるから力の弱いものは卑下されてしまうのじゃ。
お釈迦様も女子の修行者は男の修行者に従わなくてはいかんとか戒めたのじゃ。
それは間違いなのじゃ。
智慧の優れた性質の善いものに従えという教えとも矛盾するのじゃ。
>>448 そのようなこともあるじゃろう。
自我が強いと苦が多いこともあるじゃろう。
自我が弱くても苦の多い者も居るじゃろう。
病に掛かるという事も在るからのう。
どちらにしても一切苦なのじゃ。
そうじゃ、他に道は無いのじゃ。
観察の実践を積むと善いのじゃ。
>>453 意識しないで善いのじゃ。
何も期待せず、執着せずに心を見るのじゃ。
それが安心への道なのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>455
心を見る 見心 ですね（勝手な造語ですがｗ）
ありがとうございました。 しつこい人・うんざりする人はどうしたらいいですか？
例えば誘いを断ったのに、「それでももし来れたら」とパンフレットを渡すんです。
うっざ～！と思いつつ「うん、了解」という始末。似たような展開が多々あって、
～といったよね？なんでまたいう？となる。
同じ話題も定期的にしゃべる。初めて喋るかのように、十八番のようにしゃべる。
そういう脳の癖だと、割り切ったほうがいいのでしょうか。 >>437
思い込みは激しいです。小さいころからの思い込みを何十年も引きずってる。
そうなると捨てるよりも先に脳が私に思い込みをハイどうぞと持ってくる。
最近は行動だけに集中する努力をしています。 >>452
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
そもそもお釈迦様は”医王”と云われてるんだけどｗｗｗ
もちろん、現役の禅僧で精神科医もいますし、僧侶で医師って意外といますから。
で、ここ数年、飲んだ薬は風薬と花粉症の薬位だねぇｗ
見性とかはもう千年以上から言われてる事だし、初関云々も宋の時代にはあったんじゃないの？
多少の仏教書やスピリチュアルの本を読んで、挙句の果てに薬でラリッテ覚者とかｗｗｗ >>452（その２）
> >>434 物凄い勘違いをしているのう。
意味不明ｗ
ラリッテんの？ 仏教僧でも何でもないのに和尚と騙り、ダンマパダの読み下し文レベルの知識で中論や唯識、倶舎や如来蔵をデタラメに初心者相手に吹聴する。
体験といっても、薬物の副作用で起きた幻聴を智慧の声を聴いたなどと支離滅裂に騙る。
佛教舐めるな。 >>458
思い込みが刷り込みであると、分かることでしょうか。
刷り込みは所詮、刷り込みでしかないです。
刷り込みのメリットデメリットを明確にして、要らない刷り込みは捨ててしまいましょう。 >>464
こうは書いたものの、思い込みは刷り込みと分かるだけでも、良くなると思います。 >>462
人間としてあなたを理解したいと思いました。 >>465
捨てかたを詳しく具体的に教えてくれませんか。
例えば周りの人が私より優れて見える、私が遅れてるとかそういう思い込みを。 なぁ、馬鹿鬼や？
もういい加減に覚者ゴッコなんかやめろや？
本当に佛教を学びたいなら正師に参じろや？
ハッキリ言うけど、僧侶でも(正規)の仏教徒でもないお前が、拙い知識と薬物で体験した幻聴をベースに吹聴してる仏教ゴッコなんざ全く価値ないから。
その道の者から見て、一笑に付される程度のレベルに過ぎないから。
お前自身の心が蝕まれていくだけだし、他の方にも悪い影響を与えてるんだぞ？
もういいだろ、辞めようや？ >>468
薬物で体験した幻聴と書かれていますが、鬼和尚が薬物を使っていたという証拠があるのですか？ 極力抽象的な表現を控えて、分かりやすく、ずばり本質を突いてよいですか？
悟りと形容すると、宗教的な何かを連想しませんか？
それは入り口が間違っています。
はっきりと、間違いです。
無になる？とんでもない。
悟りを開くとは、すなわち脳を100%の力で100%思考のみに使える人間の事です。
極限の抽象化、でもよいでしょう。 例えば単純に50m先に行けと言われ、歩くことが常識、他の99%が歩いているのだとしたら、あなたは歩いて行くでしょう。
でも走ったら単純にもっと早く着きません？
これがこの世の本質です。
世界ってシンプルなんです。 しかし歩くのが当然という常識と、更に右左に腰を振らなければ美しくないよねなどという偏見に囚われたままでは、一生走ってる人には追いつけないでしょう。
人は人が敷いた過去のレールに勝手に囚われ、本質からどんどん遠ざかっていくのです。 走っていけるように、シンプルに偏見や常識を捨てるためのものが宗教。
どういう原理で走っているのかなどを解き明かすことが学問。
走ってる時に見えた景色をメモするのが芸術。
たった、これだけのことなんですよ。 悟りを開くという言葉を忘れて下さい。
仏陀が生まれた時代に科学は進歩してなかったですよね？
つまり形容する言葉が、理論が、証明が出来ていなかった時代。
今式に言うならば、脳の使い方のゴールです。
アインシュタインもダヴィンチも、同じことを言っているでしょう？ この脳の境地に達すると一つの明確なゴール、世の本質なりへの無限のアプローチが可能になります。
端的に言うならば天才でしょう、社会という常識の上にある限りは、おおよそ99%の人間は到達し得ないからです。
言い方が悪いですが、人とは頭のいい、馬鹿なんです。 恐らくこの事を踏まえれば、悟りを開くということへの偏見が一つなくなるでしょう。
仏教とは、常識と偏見、プライドを捨てるための学問だと理解出来るでしょう？ 仏教は長ったらしいですね。
具体的な手段として使うならいいですが、私が現代の仏陀になりましょうか？
これメモして下さい。
常識とは人が都合よくこしらえたもの。
プライドや偏見はそれをもっと拗らせたもの。
あなたはただの物体。
この世の本質はたったこれだけです。
あとは常識やプライドを捨てる為に仏教を読み解く。
物体がなぜ動くのかと疑問に抱いたら物理学を学ぶ。
学問の本質とは、たったこれだけです。 過集中という言葉も調べるとよいでしょう。
脳の100%の力を用いて一つの事柄に没頭するということは、ロジックとしてはその事柄から遠い場所のことは忘れるということです。
或いは考える必要がないと切り捨てたか。
あんなに頭のいいアインシュタインが私生活がまるでだめな理由、凄くシンプルじゃないですか？ 例えばアインシュタインの有名なベロを出した写真ありますよね？
あれ私が言ってることと全く同じということ、分かります？
あれは笑顔で、と言われ、ベロを出した(怒った表情)
つまり口角が上がる、目尻が下がる、それを笑顔と人は認識しますが、それは誰かが決めたことですよね？
だって我々は動物で、でも自然界に笑顔という概念がありますか？
笑顔を笑顔だと思う、その常識を捨てろということです。 ノイマンがまばたきをしないのを動画でみて下さい。
仏門に入ると坊主にする理由を紐解いてみましょう。
まばたきは物理的に目を動かす力が働く、また無表情だと死んだ目をしているという偏見でみられる、顔ひとつでこれだけの力を使っているんです。
それが長髪ならば目元を右往左往する髪の毛に、0.0001%の思考を使うでしょう。
上がノイマンが100%脳を使った状態の物体の合理的な姿、下は100%脳に意識を向かせるための合理的な手段です。 ここのスレッドには頭のいい人が多数いて、実際に脳のリミッターを解除している人もいますが、分からない、知らない人にはズバッと分かりやすい例えを用いて答えを言ってあげないと飲み込めないと思いますよ。
頭いいのをひけらかしてとか、偏見の入り口を通る人の道の先には本質の一部分しかないので。
本質はたった一つで、たった一つだから本質なのに。
まぁ入り口や道を間違えたら永遠に辿り着けないかもしれない場所でもありますね。 既に悟りを開いた人にはアインシュタインの名言をさしあげます。
6歳の子供でも分かるように説明できなければ、理解したとは言えない。
意味わかりますよね？ これで悟ってるか悟ってないかおおよその判別がつきます。
分からない方々、悟ってる人と話していて、その人がどんどん突き進んだらこのアインシュタインの名言を言ってやってね。
本当に悟りを開いてる人は常識や偏見やプライドがない、つまり50%説明してくれます。
怒りも焦りもせず50%答えてくれます。
残りの50%はまぁあなたの質問にまるで興味がなかったからでしょう。
別の人に答えを求めるのが時間の合理的な使い方では？ 吹いたw
苫米地の2次創作ですか？
まぁ、ともあれ佛教は己事究明、自内証なのでは？
お釈迦様は質問に対してお応えなされる一方で、サンガに対して逆に問われる事も多かったんです。
仏典ではお釈迦様の問いに対して直ぐに答えが出たの如く書かれてますが、行間に問われた者の葛藤を読み取れなければならないと思うんですけどね。 アインシュタインを否定しておきながら、
>>482
＞6歳の子供でも分かるように説明できなければ、理解したとは言えない。
ですか。随分とご都合主義な事でw
離言真理ってご存知ですか？ 自作自演・自問自答・自画自賛。
これは無しでお願いします。 >>453
いや
うん
機能的
>>457
対象群にそう言おう >>454
横からの質問をすみません、
お釈迦様も男尊女卑の間違いを犯したというのは本当でしょうか？
お釈迦様ほどの偉大な悟りを得た人が何故そのような間違いを犯したのですか？ 連投されている方
>>1を読んでくれると助かります。 >>487
あなたは、鬼和尚を迷惑だと思いますか？
それとも、いてくれて感謝していますか？
そのことを、聞きたいと思いました。
意味がわかりましたでしょうか。 >>483
すごい！わかりやすいですねえ。メモしとこう。
今日一日、シンプルに過ごせそう。ありがとう。 148糞凡夫荒らすな、糞凡夫の症状2018/09/22(土) 18:11:17.36ID:Ottxlrd4
↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%84%9B%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3
自己愛性パーソナリティ障害
自己愛性パーソナリティ障害（じこあいせいパーソナリティしょうがい、英: Narcissistic personality disorder ; NPD）とは、ありのままの自分を愛することができず、
自分は優れていて素晴らしく特別で偉大な存在でなければならないと思い込むパーソナリティ障害の一類型である
誇大性（空想または行動における）、賛美されたい欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。以下のうち5つ（またはそれ以上）によって示される。
1.自分が重要であるという誇大な感覚（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかかわらず優れていると認められることを期待する）
2.限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
3.自分が “特別” であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人達（または団体）だけが理解しうる、または関係があるべきだ、と信じている。
4.過剰な賛美を求める。
5.特権意識（つまり、特別有利な取り計らい、または自分が期待すれば相手が自動的に従うことを理由もなく期待する）
6.対人関係で相手を不当に利用する（すなわち、自分自身の目的を達成するために他人を利用する）。
7.共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
8.しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
9.尊大で傲慢な行動、または態度
— アメリカ精神医学会、DSM-IV-TR 精神疾患の診断・統計マニュアル]] >>492
だから、なぜそのような質問をされるのですか？ >>467
答は書かれてますが、
自己の思い込みは、自己の常識、偏見、プライドからです。
ただ、それらを捨てます。
精神における、自己を捨てるでもいいです。
精神の自己が捨てられれば、新しい自分に生まれ変われるでしょう。
思いきりの良さで捨てることが、必要かもしれないです。 >>497
先日たまたまＩＤを変えるのを忘れた自作自演・自問自答・自画自賛のレスがありましたが、
答えなくても結構ですが、なんでそんな事をするのですか？ >>498
ホモっけはないぞい。人間愛じゃ。
>>499
自分を表現しただけだよ。
ID変えてまで書こうとか逆に思わん。 >>501
見る人を思えば、IDは変えた方がいいのかもね。 >>499
糞凡夫が樋田淳也容疑者のように演技好きなのとう同様に。 >>504
これ、よく読んで反省しなw
「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「
注
でおーが宗教板にはじめて参加した時、様々な（妄想）体験を執拗に自慢して語っており、
心ある者たちがそうした妄想概念の捉われからの解放を願い ”壊す” レスをでおーに
行っていた経緯がある（>>84参照）。
それを錯誤して他人に対して”壊す”行為をすることにより、宗教板での自身の存在意義を
見出しているようである。
「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「 >>506
ID変えないで色々書いてると、読んでる人は混乱しちゃうから。 >>508
？？？
変えるから混乱するのに何故そんな事を言うの？ このやりとりも意味不明だよなｗ
469は糞凡夫の発言に対して証拠を求めてるのに、何で鬼和尚に聞かなきゃいけないんだよｗ
狂い過ぎｗ
469マジレスさん2018/10/03(水) 03:15:25.15ID:xx6c2ENg
>>468
薬物で体験した幻聴と書かれていますが、鬼和尚が薬物を使っていたという証拠があるのですか？
486糞凡夫2018/10/03(水) 11:23:29.42ID:HNgxJ7Ex
>>469
何故鬼和尚本人に聞かないのですか？ 糞凡夫とはまともな会話ができないことがおわかりだろうかｗ >>511
はぁ？
本人直接聞いた方がハッキリするだろ？
それに聞く機会があるんだし。
そこをわざわざ聞いてくるからこちらも意図を探ってるんだよ。
馬鹿かw >>512
話が見えてないのはお前だろが。
アホw >>510
あ、そうなの？
書かれてる内容によって混乱しちゃうのかな。
ID変えるのは読む人への思いやりだと思ってたな。 >>515
で、何で自作自演・自問自答・自画自賛を繰り返すの？ >>516
http://hissi.org/read.php/psy/20170307/OW1aK1RVMEs.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
443 ：神も仏も名無しさん[]：2017/03/07(火) 16:52:56.14 ID:9mZ+TU0Kジャンキーの自演のが凄いと思われ >>517
>>993
で、末那識の件は？
また逃走か？
wwwwww
.
「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「
注
でおーが宗教板にはじめて参加した時、様々な（妄想）体験を執拗に自慢して語っており、
心ある者たちがそうした妄想概念の捉われからの解放を願い ”壊す” レスをでおーに
行っていた経緯がある（>>84参照）。
それを錯誤して他人に対して”壊す”行為をすることにより、宗教板での自身の存在意義を
見出しているようである。
「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「 >>495
素直に気になったから質問をするのです。
質問に答えずに、なぜそのような質問をされるのですか？と言わずに
答えてくれると円滑にコミュニケーションできるのですが。 樋田淳也容疑者の思考回路に似たジャンキーに、
レスねえ・・・・・笑。
不毛だろ笑。
弄るに限る笑。 >>513
鬼和尚がお前の言ってる「薬物で体験した幻聴をベースに吹聴してる」って発言を否定したら
お前はウソ妄想でたらめな書き込みをしましたってこと認めるんだな？ｗ >>516
それらは、してもいいししなくてもいい。
どちらでも問題ない。自分から出られれば。 >>521
はぁ？
お前も事実を知ってるんだろ？
他の板で馬鹿鬼が向精神薬を使用していたと聞いたでな。
だから言ってる。 >>519
佛教知識や体験に関する過ちを過ちとして指摘してる。 >>525
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/NGVocjNrcXQ.html
ジャンキー指摘する人
282 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 18:25:34.02 ID:4ehr3kqtでも書けないんでしょ？
だからミトメロミトメテクレザゼンダヨザゼンザゼン
のお題目連呼だったんでしょ。
書けないなら黙れば良いんだよ。
書いたって困らないなら書けばいいし。
黙るのは負け、負けたら悔しいってその思いが全然ダメ。
坐禅も出来てない生禅だよ。 >>521
http://hissi.org/read.php/psy/20170515/YXdHeTM2eXY.html
ジャンキーを指摘する人
坐禅と見性第115章「即今、どうしてもいけなければどうするか？」 [無断転載禁止]©2ch.net
860 ：神も仏も名無しさん[sage]：2017/05/15(月) 14:05:38.29 ID:awGy36yvジャンキーは嘘吐くのが良くないんだよ
先ずはそこからだよ >>523
何で俺が事実を知ってるってことになんだよ？ｗ
鬼和尚が薬物使ったなんて話、今日お前から初めて聞いたわｗ
じゃあお前は何の証拠もない他人の発言を鵜呑みにして
それが真実であるかのような書き込みをしてるんだな？ 糞凡夫の発言は全く信用するに値しないということがおわかりいただけたでしょうかｗ https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1538315073/l50
885神も仏も名無しさん2018/10/03(水) 18:15:09.84ID:92DXrNXj
でおーストーカーくんは、別のスレでもでおーとやり取りしてるならそっちでやれや >>530
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/180
ジャンキー指摘する人
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/QnRncG5XTFk.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
182 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 05:16:24.37 ID:BtgpnWLYサイコパスは連投好きだね
バカの一つ覚え連呼もサイコの特徴だね
確信犯だしな、それが正しいと固執して妄想が止まない
連呼して連投を繰り返し、反論されると罵倒する
坐禅じゃサイコパス治んないだね 見え透いてるんだよ。
そこまでして馬鹿鬼擁護するアホさでなw >>537
いや、お前75連投とかしてなかったか？
で、末那識の件は？ >>507
その要素はあるし、鬼和尚の虜になっているとおもう
結局は他人の評価ですよね。 >>534
意味不明ｗさすがは糞凡夫ｗ
まあでも今日は収穫あったなｗ
根拠のない発言をする奴だと自白してくれるとは思わなかったぜｗ >>540
そら、見たことかwww
わざわざそれを書きたいがため質問したんだろ？
だから訊き返したんだよ。 >>524
自分から出ないと、自分に悩まされる。
自己を捨てるか、自分から出るか。 >>541
http://hissi.org/read.php/psy/20170106/d2ZwcEVnVm4.html
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
68 ：ジャンキー大山[sage]：2017/01/06(金) 05:51:16.64 ID:wfppEgVn一度でも良いから自殺する位苦しんで座り抜いて来いや？
解って大歓喜を味わってみろや？
涙が止まらなかったぞ？
笑いが止まらなかったぞ？
悟りを舐めてるわ、マジで。
華厳経の世界をリアルで体験して来いや？
一念三千の世界をリアルで体感して来いや？
何の苦労もなしに何が悟っただ、ただの異常心理か嘘だろ？
http://hissi.org/read.php/psy/20170820/eFdnSWhYd1M.html
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]©2ch.net
396 ：ジャンキー大山[sage]：2017/08/20(日) 06:32:36.61 ID:xWgIhXwS実参しないで禅を騙るとかw
てか、実参しなきゃ分からないよ、「これ」は。
飯台看でも作務でも経行でも立ち振る舞い見て「あ、この人無字だ」「それ無字」ってあるから、分かるから。
ある程度長く坐禅やってれば自ずからそうなるもんだし、その人の無字の深さが分かるから。
そうした観察眼が備わるから。 >>541
いやいや、お前は俺が馬鹿鬼の過ちを指摘する都度、根拠のない非難・中傷を繰り返してるじゃないか？
だったらコテハンつけてやってくれって事だよ。 鬼和尚に質問！
糞凡夫はこのような発言をしていますが、「薬物で体験した幻聴」の件は事実でしょうか？
468糞凡夫2018/10/03(水) 02:49:58.26ID:HNgxJ7Ex
なぁ、馬鹿鬼や？
もういい加減に覚者ゴッコなんかやめろや？
本当に佛教を学びたいなら正師に参じろや？
ハッキリ言うけど、僧侶でも(正規)の仏教徒でもないお前が、拙い知識と薬物で体験した幻聴をベースに吹聴してる仏教ゴッコなんざ全く価値ないから。
その道の者から見て、一笑に付される程度のレベルに過ぎないから。
お前自身の心が蝕まれていくだけだし、他の方にも悪い影響を与えてるんだぞ？
もういいだろ、辞めようや？ >>543
？？？
自分を作るから迷うんでしょ？
作らなければ自己を捨てる必要もない。 >>547
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/NGVocjNrcXQ.html
ジャンキー指摘する人
282 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 18:25:34.02 ID:4ehr3kqtでも書けないんでしょ？
だからミトメロミトメテクレザゼンダヨザゼンザゼン
のお題目連呼だったんでしょ。
書けないなら黙れば良いんだよ。
書いたって困らないなら書けばいいし。
黙るのは負け、負けたら悔しいってその思いが全然ダメ。
坐禅も出来てない生禅だよ。 >>545
また根拠のない被害妄想かｗここまで来ると笑えんな >>546
ついでに薬物使用歴と、他板での薬物使用の話、お前が鬼和尚でない事を証明してくれ。
お前が鬼和尚のアバターである可能性もあるからな。 >>550
相変わらず分からない奴だなぁw
だからコテハンつけろって言つてんの。 >>549
哀れなでおー。
(本当は俺、皆んなから認めて欲しいんだよ)
--、ヽ/／彡-
,= '::::,￣、:::::::::::`:ヽ.、
.,..::彡ｼ' ` 、:、:::::::::`>=-、＿ 明日も
,／ｼノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:／ ~` `` `-< | `ヽ、
..//ｼ ,, ---、 _,,ｲi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ﾉ'' `、 明明後日も…
.|| .!=ｒ' .ﾉ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ﾆ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ﾆ三-' ,,,,,=ﾆ/~ | |
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! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ﾆ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ﾉ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、＿＿,,,, , i''i~`ヽ、＿＿,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .＼ ,ノ | .＼ ~ ヽ .|ﾉノ | ,ノ
.| ' ,） ` ヽ、 .|ﾆ-.' !、 | 次の日も
, -`─── ' ￣フ `i .| ＞-'
| i' i' .i-.,--,.- ''￣` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
.￣` ^ '-.!、!、 ,、＿, -'''''~ >>548
自分があるからじゃない？
だから捨てたり、出たりする。 >>551
534神も仏も名無しさん2017/11/28(火) 03:10:33.65ID:OEU/vfp
>>536
でおー、夕、童天は同一人物くさいな、改めて考えればだが
316 夕 2017/11/27(月) 21:53:51.19ID:7w4gz/Hk
>>309
>禅歴は30年ですけどね。
自慢気に話さなくいいですよ。わかりますからｗ
私は、ジャンキー君の禅歴は、20年以上と推察していました。後出しですけど。
私は３年の雑魚ですがｗ
まぁ、説明しすぎの感があるように若輩ながら思います。
話は変わりますが、
老師に誘われてしまいましたよ。あなたは坊主にむいている。今日ここで坊主になれってｗ
いや、考えてしまいました。
支店長に言ったら、袈裟を着なくても修行はできる。
母に言ったら、私かが死んでからにしてくれｗ
まぁ、母が転んで、骨折してしまったので、家をあけられなくなってしまいましたが。
禅歴も坊主に誘われる話も非常に似ている
童天も老師から僧侶になるのを勧められたと、どっかで書いてたからな！
全部何もかもが多重人格者、でおーの自演だったわけだ
夕、童天はでおーの別人格、時々に切り替えながら書き込んでいる
でおーが主人格で次いで夕、童天の順番
夕、童天の二人が同程度の参禅歴な事、三人の知識が所詮同程度な理由になる
いくら演じ分けても知識量は偽れない
夕と童天は二人とも母子家庭
これで全ての謎が解けた
あまり考えずに書き込むからこういったところが被ってくる
ジャンキーの勝利が確定した >>556
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/180
ジャンキー指摘する人
http://hissi.org/read.php/psy/20170215/QnRncG5XTFk.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
182 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/15(水) 05:16:24.37 ID:BtgpnWLYサイコパスは連投好きだね
バカの一つ覚え連呼もサイコの特徴だね
確信犯だしな、それが正しいと固執して妄想が止まない
連呼して連投を繰り返し、反論されると罵倒する
坐禅じゃサイコパス治んないだね https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1538315073/l50
901神も仏も名無しさん2018/10/03(水) 18:52:17.26ID:czexqFpB
おい、こら、でおー？
お前、いい加減にしろや？
人に間違い指摘しておきながら、反証したら一切スルーか？
そんでもって、他人になりすましてレスして非難・中傷の連投か？
あ？
890神も仏も名無しさん2018/10/03(水) 18:25:05.06ID:czexqFpB>>900
>>885
でおーに言えや？
でおーが拡散しなきゃこのスレには来ないんだし。
898神も仏も名無しさん2018/10/03(水) 18:48:17.85ID:czexqFpB
>>896
で、末那識の件は？
900神も仏も名無しさん2018/10/03(水) 18:50:50.48ID:YG6HGZIX
>>890
ストーカーってみんなそういうよね
ストーカーされる方が悪いって
ストーキングするほうが悪いに決まってるだろ…w >>561
889 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2018/10/03(水) 18:24:31.37 ID:t+AiVVxg
>>885
デオーのほうがストーカーくんでしょ
905 名前:神も仏も名無しさん :2018/10/03(水) 18:56:00.75 ID:czexqFpB
>>900
？？？
何も知らないんですね。
履歴見れば歴然ですよ。
でおーが仏教板で「俺は覚者」などと騙ったので過ちを指摘して以来、何を根に持ったのかかれこれ数年、根拠の無い非難中傷の繰り返しですから。 鬼和尚は敬宮愛子と宇都宮餃子は似てると思いますか？ 鬼和尚をはじめこの"でおー"というキチガイもそうですが、「俺は悟りをひらいた」嘘ぶくペテン師達の化けの皮を宗教板で散々剥いで来ましたから。
逆恨みして根拠のない非難・中傷も絶えない訳です。
挙げ句の果ては成りすましどころか、架空のレスまで偽造して中傷してきますからw
先ず、ネット等でキチンとした法脈も無しに覚者などと名乗る奴はペテン師だと思って下さい。 >>566
出たり捨てたりするがままに無我さえもないって事です。 >>567
無我がないってどういうことや？
無我とは概念、観念ってことやか？ >>568
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535282798/l50
ジャンキー無我無我モード。
http://hissi.org/read.php/psy/20180831/OTZORjA0WXM.html
【仏教】 悟りを開いた人のスレ319【天空寺】
173 ：ジャンキー大山.。[sage]：2018/08/31(金) 00:57:04.59 ID:96NF04Ys
>>171
あ？
無我なのに何が透過するんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ばーかｗ 何もない境地というのは、空虚でもあり、よろこび、安らぎでもあるってことやか…。 >>568
言葉で"無い"と言う限り相対性は免れませんよね？
ギリギリでいうと、欠けてる(空)って事です。 スレの皆様いつもありがとうございます。
既出の相談内容ですいませんが、とにかく自分の視界内に変質者を引き寄せます。
スーパー、コンビニ、公民館や図書館、神社の休憩場、公園のベンチなど、周囲に注意していても、すぐに引き寄せてしまい、座席を移動したらしたで、別の集団が現れます。
ネットのホームページや現場の利用者の声などから苦情を入れたり、警察へ通報したり、疲れています。
己が発する何かが問題なのでしょうし(類は友？)立ち向かう人の心は鏡と言いますが、いったいどうすれば良いのでしょう？具体的に教えてください。
ちなみに今日は有名な神社(海のそば)で座っていたら、チンピラ風の釣り人数名がじろじろガン見。まるで俺たちの縄張りから出ていけと言った風で、境内から追い出されました。
昨日はガラ空きの図書館で、真後ろ10cmにおっさんが座り、ずーっとこちらをガン見。吐き気がして座席を移動、今度は横7cmほどの距離に学生。こいつも指をパキパキ鳴らし、喧嘩準備みたいな雰囲気、すぐに逃げてきました。 >>573
頭の中はクリーンですか？
頭の中の状態が、仏教で言う縁起を引き起こす原因になっていると、考えられます。
人に対し、それ相応の観念があるとか。 >>574
私からすれば、こうしてあなたがレスをするままの事なんですが…… >>576
正解ということですか…。
でも、無我が欠けてるだけなら、存在しないとも言えないよね。
欠けてても、欠けてるところにちゃんと、無我はある。 >>577
> 存在しないとも言えないよね。
そうですね、存在”する”とも”しない”とも云えませんよね。
佛教学でいうなら”四句否定”ってやつです。 >>578
そうまで否定しちゃったら、無我は一体どうなっちゃうのよ。 >>456 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>457 相手にしなくて善いのじゃ。
どうしてもくるようならば会うたびに金を貸せとか迫るのじゃ。
断られても何度でもせまるのじゃ。
そのうちこなくなるじゃろう。
>>459 悟りは2500年以上前から言われているのじゃ。
悟りのほうが古いからわしの勝ちじゃな。
ジャンキーもわしの大悟徹底を認めたということじゃな。
>>460 おぬしには理解できないとわかっていたがのう。
趙州頭上無履跡なのじゃ。
>>547 事実ではないのじゃ。
嘘なのじゃ。
自分が薬をやっていると他人もそのように見えるのじゃろう。
哀れなことじゃ。
>>564 そっくりじゃな。
>>573 他人を恐れているのじゃ。
そうであるから遠くに居る他人も近くに見えるのじゃ。
他人の仕草が一々気になり、恐れるのじゃ。
そうではないと逃避しているからただの変質者であると自分に偽るのじゃ。
それを心の中に観るのじゃ。
自分の心をありのままに観て受け入れるのじゃ。
全てはそこから始まるのじゃ。 >>512
まともに会話出来てる人は、相当人間が出来てる人だよ。 >>582
で、質問の意図はそれだったのかい？
wwwww
全く見え透いたガキだなぁ。 >>485
なるほど、ならばあなたがそうお考えなのかもしれませんね。
私は悟ることの出来た方々は自己も含めたこの世を極限まで抽象化していると感じただけですよ。
ただ好奇心からその場所へ至り、好奇心から別の経路をとったまで。
言い方を変えましょうかと、ただ淡々とただあることをただ書いただけですので、捉え方はどうぞご自由に。
言葉として伝えることとは即ち思考の次のセクションなのですから、私から離れたものに対しての受け取り方は個体分あるのは当然でしょう。 >>542
あなたには言ってないし。５０７さんにコメントしたんですけど。
鬼和尚さんへ敵対してるなとは思ってましたけどね。 >>581
？？？
相変わらず意味不明なんだけど？
ともあれ、心療内科に行きなさい。
行って医師に「儂は悟ったのぢゃ」「智慧の声を聞いたのぢゃ」とその体験談を話しなさい。
ナマポと障害者年金が併給されるかどうかは知らないけどね。 >>585
訳が分からないなぁ、敵対？？？
過ちの指摘が？
？？？ なぁ、馬鹿鬼や？
もういい加減に覚者ゴッコなんかやめろや？
本当に佛教を学びたいなら正師に参じろや？
ハッキリ言うけど、僧侶でも(正規)の仏教徒でもないお前が、拙い知識と薬物で体験した幻聴をベースに吹聴してる仏教ゴッコなんざ全く価値ないから。
その道の者から見て、一笑に付される程度のレベルに過ぎないから。
お前自身の心が蝕まれていくだけだし、他の方にも悪い影響を与えてるんだぞ？
もういいだろ、辞めようや？ >>583
意図的ではなく、そう気づいただけです。
私はどう見てもガキには見えない人間です。
思い込みで、ガキと呼ぶのは良くないと思います。
あなたがその言葉を選んで使う事をとても残念に思います。 それは本能や生理現象ですから、馬鹿にする事で感情が込み上げるのでしたら笑えばいいのではないでしょうか？
どんなフィルターを通しても人間が地球で生きていることは不変ですし、そこから複雑化、細分化させることとは即ち進化であり退化でもあるといえます。 >>587
じゃあ、敵対はしてないということですね。
鬼和尚さんの生き方を決めるのは鬼和尚さんなので、
下品な言葉を使いあなたとの思考の違いを指摘するのは、失礼な行為かと思います。 否定されたと思うなら、それはある学問や思想を慕う人間の話しになりますね。
世の本質を紐解くのが1つめ、言葉として発するのが2つめのセクションなら、３つか4つ先の話でしょうか？
異なるフィルターを通せばその分本質は曇りますので、もっと先かもしれません。 >>590
はぁ？
そちらから質問してきて、自身の事は棚に上げて。以下は思い込みでは無いと？
物凄く失礼な事を書いてる自覚もないのですか？
>>585
＞鬼和尚さんへ敵対してるなとは思ってましたけどね。
>>582
＞まともに会話出来てる人は、相当人間が出来てる人だよ。
>>466
＞人間としてあなたを理解したいと思いました。 >>592
？？？
随分と酷くてご都合な思い込みですね？
仏教用語の使用法の過ちを普通に指摘したら、犬に生まれ変わるとか、地獄に堕ちるとか罵って来たのは鬼和尚ですが？
貴方はそうした経緯を知らないのですね。
事情も知らずに断定するのは如何なものですかね？ >>594
棚には上げていません。その３種類とも全部私ですから。
全部素直な私です。理解したいのはいつもそうですよ。
まあ、いつも拝見してるんで、また質問させていただきます。
一度に全部あなたを理解しようとはしません。少しずつでも理解はしてますから。
それではまた。 なるほど。
ただある事をただつらつらと述べるに然るべき場所かと思ったら、好奇心のみでいるには難しい場所でした。
じゃ最後にシンプルに考えられるようなアドバイスを。
世の本質を紐解くのと、人間の本質を紐解くのとは似ているし、違います。
この世がここにあるのが事実なら、発言の先に人がいるのも事実ですよね。
物体として考えたら世から離れるには死ぬしかありませんが、発言は無視すればよいのではシンプルに断ち切れるのではないでしょうか？
肯定しよう、否定しよう、なんで、どうして、結局相手の事を考えているようで、自分のことを考えていませんか？
人がなかなか変われないのもまた人の本質です、好奇心以外で紐解くことはおおよそ時間の無駄であると言えます。 >>581
〉心をありのままに観て受け入れるのじゃ。
いざ実践して苦を感じてしまったら、どうすればいいですか？
あぁ、苦を感じている、と観て、それを受け入れるのでしょうか。
心の全てを受け入れれば、やがて穏やかな心地になれるのでしょうか。 >>596
？？？
貴方が一体何を言いたいのか、私にはよく分かりませんが？
貴方の私の理解云々は、あなたの主観の問題で、私には関係ない事ですよね？
また、私はあなたに私の理解を求めておりません。
それから、またレスをされるならコテハンつけてくれませんか？ >>598
〉心をありのままに観て受け入れるのじゃ。
いざ実践して苦を感じてしまったら、どうすればいいですか？
あぁ、苦を感じている、と観て、それも受け入れるのでしょうか。
心の全てを受け入れたら、やがて穏やかな心地になれるのでしょうか。
訂正ごめん。 >>600
○心の全てを受け入れられたら、
だよ。 心の全てを受け入れることと、心を合理的に捉え直すことは、
どちらが良いでしょうか？ >>605
そなの？
一つの真理めいたものがあると思ったんだけど >>605
ケースバイケースが真理でしょうか。
ありがとうございました。 心を空にするんだ。
形を捨てて
水のように
水をカップに注げは、水はカップとなり
水をビンに注げば、水はビンとなる
そして急須に入れれば急須になる・
水は流れる事も砕く事もできる
友よ 水になるんだ
ブルース・リー >>604
合理的の本質を紐解いたほうがいいんじゃ。
上にある50mの話しと一緒。
自分という物体が前に進む為の最速は何か。
受け入れるのが速いなら最速でロジックを作り、受け入れる為に立ち止まる時間があるならその概念を消す。
悩んだら完全に立ち止まるでしょ？
ただシンプルに物体が最速で前に進む為に理に適った、それに合った問題解決法ってこと。
応用力、洞察力とも言うかな。 それが遥かに効率的ならば悟りを開く必要などない。
悟りを開いた人間に聞けば時間的には手っ取り早いからだ。
その悟りを開いた人間が信用できないだとか、やっぱり自分はなどとおもうのであれば、つまり偏見やプライドのフィルターを通すことで更に遠回りになるならば、自分で到達したほうが手っ取り早い。
人はああだこうだ、人とはああだこうだ、心はああだこうだ、その段階がそもそも世の真理に辿り着くまで非合理的だと言っている。
人は物体で、心は脳の化学反応で、その物体がいるのは地球で、地球は宇宙に在る、つまり物体は宇宙だろ？
とやかく言って宇宙から抜け出せるかい？
今あげた何かが変わるのかい？
そうやって究極の抽象化、１つのことからどんどん遠く離れていくと点に、更にはなくなるっていうシンプルな話しだよ。
僕らは宇宙、とそうなる。 難しくしたいならどうぞ。
ただそこにあるものを、ただそこにあると言ってるだけなのだが。
本質を読み解きたいのか、それを解いてるつもりの自分や他の心を読み解きたいのか。
明確化させたほうがよいだろうな。
こと真理を知る上で、権威、常識、偏見、思想などといった化学反応ほど愚かなことはないでしょう。
いくら遠ざかろうともあなたは宇宙なんだから。
違う真理をみたくば、ロケットを開発して宇宙から出た世界を証明すればいい、人を操る神を発見すればいい。
ただそれだけです。 悟りを究極の偏見だと思うならただそれだけで終わりです。
愚かさの証明ではなく、シンプルにそこにあるものを、シンプルに違う概念だと証明すればいい。
ただそこにある宇宙の否定、ただそこにある物体の否定をすればよいのではないでしょうか？
究極に抽象化するとこの世は幻のように感じます。
幻なら実体がない、意外と否定できるかもしれませんよー。
否定しようとすることが、宇宙がある証明になるかもしれませんけどね。
天文学には興味がないのでなんとも。 >>608
どんな形になっても全部自分なんですね。
>>609
悩む概念を消すんですね。 鬼和尚。
ガン患者は断食（ファスティング）してはいけませんか？
これまたネットでは賛成派と否定派で激しく議論が巻き起こっています。
科学的ではないと言う理由で民間療法は常に叩かれていますが、
この調子では西式健康法も一般に幅広く普及する事は無いように思います。 がんを宣告されるとガーンとなって食欲が落ちて治るのじゃ
病気は食わず休んで治すのじゃ
寝てると治るのじゃ 鬼和尚が見知らぬ人からおっさんとじじい呼ばわりされたのは何歳の時ですか?
それぞれ教えてください 自意識過剰は、うぬぼれの最たるものと、言われました。
自意識過剰をなくするには、どの様に考えたら良いのでしょう？ 苦を正確にみるのと、苦を合理的にみるのとでは、どちらが良いでしょうか。
苦を正確にみると、苦はいてもたってもいられずに、消えてしまうと思います。
苦を合理的にみると、苦に対する捉え方が変わり、苦である認識がなくなると思います。 >>618
自分の事を気にしているのは自分だけだよ。
何故ならみんな同じように自分の事ばかり気にしていて人の事なんかほとんど考えてないから。 >>586>>588 おぬしに理解できないのはおぬし自身なのじゃ。
速やかに精神病院に行き、初関を通ったのじゃーとか見性したのじゃーとか正直に言うのじゃ。
楽になれる薬をくれるじゃろう。
頭が直ったら消費者庁に行くのじゃ。
臨済宗に初関を通ったとか言われて布施を騙し取られたと正直に言うのじゃ。
今なら取り返せるかもしれんのじゃ。
次からはだまされないようにするのじゃ。
>>598 そうじゃ、ありのままに観るのじゃ。
そうすれば楽になれるのじゃ。
苦から逃避していれば苦と逃避する事への苦からますます苦しくなるのじゃ。
逃避せずに観察する事に決意すれば、逃避の苦はなくなるのじゃ。
先ずは全てをありのままに観て受け容れるのじゃ。
>>604 全てを受け入れるのじゃ。
そうでなければ捉えなおすこともできないのじゃ。
受け容れていないのであるからのう。
>>614 やってよいのじゃ。
それもまた療法の一つに過ぎないのじゃ。
年寄りには豆乳を飲みながらの腸の大掃除を勧めるのじゃ。 >>615 連鎖ならば下も上も無いのじゃ。
常に真ん中なのじゃ。
>>617 まだ言われていないのじゃ。
>>618 それを観察すると善いのじゃ。
それを言う者も観察するのじゃ。
それが間違っていると知ったならばもはや構わないようにするのじゃ。
善い友とだけ付き合うのじゃ。 >>620 正確に観るのじゃ。
正確に観ればなくなっていくのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>622
ありゃりゃ？
今度は記憶障害もですか？
宗教板にもやっぱり貴方みたいな覚者と騙るおかしなのがいましてねぇw
１．痴呆外来で診察を受ける事。
２．心療内科に行くこと。
ですなぁw 宗教板を見れば分かりますけど、覚者と騙る方々は皆んなキチガイですから。
興味がおありでしたら是非ご覧ください。 >>627
宗教板行ったら
スジャータ大山ってのとジャンキー大山ってのが馬鹿にされてたよw >>620
〉苦である認識がなくなる
そうともいえますが、苦への認識が変わるとも言えます。 >>620
基本、あなたの説明でおーけーです。
私のは補足です。 >>632
↑
ま、こんな感じでキチガイ達が必死なんですわw >>634
↑
ま、こんな感じでキチガイ達が必死なんですわw >>636
お薬増やして貰いましょうね。
お大事に。 >>623
鬼和尚は誰とも合わずに生活しているのですか? 何事も人と比べて優れたいとか違った存在でありたいとか思ってしまいます。
人と同じものは選びたくない、人からばかにされたくない、そんな理由で物事を選んでいると本当はどうしたいのかもわからないのだと気付きました。
それでも人より優れたい、負けたくない、劣りたくない、特別な存在でありたい(逆に劣っている部分を特別と正当化したり)と思ってしまいます。
この心理はどうして生まれるのですか？
人と比べないで自分は自分、と生きるにはどうしたら良いでしょうか？ 鬼和尚は腐って自然発生する大量の小蠅なども大切な命とか思いますか？
鬼和尚と道端のアリ一匹は等しい価値ですか? >>618
まずは偏らないよう
>>620
それらは同じだ
>>639
恐れ
問いに答えあり >>627
これですか？
http://hissi.org/read.php/psy/20181003/UkVlQUpHYTE.html
キレまくる大山
キリスト教スレを荒らし、注意を受けるとキレて妄想発生させる大山
http://hissi.org/read.php/psy/20181003/Y3pleHFGcEI.html
【イエス】 これはわたしの愛する子 part47 【キリスト】
901 ：神も仏も名無しさん[]：2018/10/03(水) 18:52:17.26 ID:czexqFpBおい、こら、でおー？
お前、いい加減にしろや？
人に間違い指摘しておきながら、反証したら一切スルーか？
そんでもって、他人になりすましてレスして非難・中傷の連投か？
あ？ 今年一番笑えたレス（暫定版）
一週間前のレスを今来たレスと勘違いするとか・・・
さすがはでおー大明神！！！！！！！！！！！
施設入所者はキチガイ度が群を抜けて一味も二味も違うねぇｗｗｗ
でおー／2018/08/31(金) 17:57:53.22
鬼子、ぴっぴ、不思議現象が起きている。
鬼子、ぴっぴのレスのタイムが午後６時になっている、なんだ、これは？
210ピッピ・シェアトゥ2018/08/24(金) 18:24:19.86ID:k57qVemM>>212
212日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/08/24(金) 18:27:59.44ID:m93AGJaS
でおー／2018/08/31(金) 18:13:12.52
今のぴっぴのレスタイムは2018/08/31(金) 18:10:07.29ID:QQ+2hUm+
だが・・・・。このレスタイムが・・・・。
ピッピ・シェアトゥ2018/08/24(金) 18:24:19.86
日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/08/24(金) 18:27:59.44
だぞ、時間が後退した笑。
でおー／2018/08/31(金) 18:19:09.43
あ、日にちが違った
ピッピ・シェアトゥ ／2018/08/31(金) 18:10:07.29
何が不思議なの
ピッピ・シェアトゥ ／2018/08/31(金) 18:34:36.79
あほか これも笑えたなｗｗｗ
（ワッパーマン）／糞凡夫ってのがジャンキー？
（でおー）／Yes,I do！
＿＿＿＿_
／::::::::::::::::::::::::::＼ ＿
/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ ／ ￣ ￣ ＼
|:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿| /、 ヽ はぁ？
|;;;;;;;;;;ノ ＼,, ,,／ ヽ |・ |―-、 |
|::（ 6 ー─◎─◎ ） ｑ -´ 二 ヽ | それ「はい、私がやります！」って意味だけど？
|ノ （∵∴ （ o o）∴） ノ＿ ー | |
／| < ∵ ３ ∵> ＼.￣｀ | /
::::::＼ ヽ ノ＼ O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼ / これも吹いたようなｗｗｗ
642 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/08/09(木) 15:15:18.41 ID:oqyuqwvd [2/4]
でおーさん、悟れたんですか？
随分と、ヘンテコな話ですが。
『道本円通』ってなんでしょうか？
義衍老師は何を伝えようと、されたんやろうか？
↓
665 ：神も仏も名無しさん[]：2018/08/09(木) 18:01:03.45 ID:5dlvX7em>>642
みんなとおててつないで幸せだよ笑。
666 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2018/08/09(木) 18:03:05.73 ID:5dlvX7em [6/7]
『道本円通』 なんていう難しい言葉知らないので検索してしまった笑。
なんだ検索する前に答えてしまっていたとか笑。
おててつないで、幸せでおーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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:::::::::::::::〉 ,.'",ｎ. rャ ,-､ ﾞヽ､ ,ﾉ. ＹES，I DO ！
l:::::::::::::ｉ |:::| |::::| .i:::::| ;ﾍ _ヽ.,!
|::::::::::::ｌ _,レﾍ. |:::::! !:::::l ,l:::;! i:.:i 〉
}::::::::::::! '´ ,} |:::::l !::::::! ,!:::;! ;': 7,!
!::::::::::::l ,/l. !:::::! ｌ::::::l ,!:::;! 〃.7.l ,ﾊ
:::::::::／i. ,/::::ゝ.l::::::し'::::::i. ,!:::;!.〃,/ ｀ー‐'" ,}
:::／ ｀ー､":::::::::::::::::::::::::::::::¨:::::ﾚ'!_/ ,/
:::l : : :: ゞ､:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ゝ.,,,＿,,,,／
:;' ; : :: ｀ヽ、::::::::::::＿::::::::/ l
; ,' ; : :: ￣￣:::: ,' ￣ ; i､ これも傑作だったなｗｗｗ
> 高野山金堂で魔法陣ぶちまわしたので、
> 俺脳、今、仏教化濃厚やわ・・・・。
＿＿＿_
／_ノ ヽ､_＼
ﾐ ﾐ ﾐ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ﾐ ﾐ ﾐ
/⌒)⌒)⌒. ::::::⌒（__人__）⌒:::＼ /⌒)⌒)⌒)
| / / / |r┬-| | (⌒)/ / / /／ だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
| :::::::::::(⌒) | | | ／ ゝ :::::::::::/
| ノ | | | ＼ / ） / こいつ、曼荼羅もしらねぇんだｗｗｗｗ
ヽ / `ー'´ ヽ / ／
| | l||l 从人 l||l l||l 从人 l||l
ヽ -一''''''"~~｀`'ー--､ -一'''''''ー-､
ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒) ) (⌒＿(⌒)⌒)⌒)) 以前相談させて頂きました>>440です。
あれから考えて彼別れる事を決意しました。
ですが、何て言えば角が立たずに別れる事ができるか悩んでいます。
一回私から別れ話を切り出した事があるのですが、彼氏は私の事を好きと言われて結局彼氏に流されてしまいこの先どうするか返事をするままずるずる来ています。
最近では二人で住む家を本格的に探していて彼氏に期待を持たせるのも可哀想なので早く別れ話を切り出したいです。
別れたい理由は、彼氏の事を友達としか見れない事や彼氏の家族とうまくやって行く自信が無いのでふたつの理由です。
ご回答宜しくお願い致します。 性欲が加齢とともに減退していくものなら、セックス依存症の者や性犯罪を犯している者は
放置しておけばそのうち依存も治っていくのでしょうか？
それとも執着が強ければ、肉体器官が衰えても性欲は減退しないのでしょうか？
老人になっても性欲が強い人って実際にいるんでしょうか？ >>651
50歳を超えたいい年した先生や校長が、たまにニュースでわいせつな行為を～なんてやってますよね。
年齢と共に衰退していく定めだけど、セックスからは離れたとしても、痴漢的な行為をしたいと言う欲だけはいくつになっても衰えにくいのだと思います。
ドラゴンボールの亀仙人のように。 >>650
>>440で書いた理由をハッキリと伝えればいいです。
これがクリアされない限り、お付き合いはできませんと。 >>639
あなたは私か？私も私をそう思ってしまう >>638 会うのじゃ。
じじいにはみられないのじゃ。
>>639 それも原因があるからなのじゃ。
親とかにいつも優れたものでいろといわれたとか、親がそのような者であったとかじゃろぅ。
そのような原因から自動的に起こる感情であると心が観察できたら、消えるのじゃ。
そうすればもはや人と比べることもなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>640 わしは何も思わないのじゃ。
おぬしがそう思えばそうなのじゃ。
>>650 手紙を残して去ると善いのじゃ。
それを書くのじゃ。
連絡も出来ないようにするのじゃ。
新しい恋愛に生きるのじゃ。
>>653 治らないのじゃ。
依存は心の執着から起こるのじゃ。
いるじゃろう。 なかなか西式健康法に移行できないのだが・・・
明日から明日でいいやと先延ばししててヤバイ >>657 とんちが効くのう。
鬼なのじゃ。
>>659 疲労回復とか目的をもってやるとよいのじゃ。
目的が何も無いとなまけるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
結局人間は情や常識の世界に引き戻されてしまうのではないでしょうか
生き延びるためには 執着しないことと期待しないことは表面上では似ていますが、
そもそも最初から執着を持っていないことと、執着があったけど諦めて期待していないことでは内面的な軽やかさが全く違いますよね。
期待しない状態ではなく、観察して執着を絶たないと意味が無いですか？ また、最初は執着を持っていなかったことにも、経験により執着を持ってしまうことが常ですが、
執着を増やさないためにはどうすれば良いですか？
喜びや悲しみの感情体験がその原因となってしまいます。 執着する心の働き、種を持っているなら、何の経験もなく執着を持たない状態と、執着を持っている状態とは、
成長…というか心の純度？悟り？の度合いは変わらないでしょうか？ >>663
込みにすぎん
>>664
代替が早く良く効く
が
それらは大差無い
結局
>>665
そもそも何も変わらんよ
ま
闇を照らさずともそれはそこに見る 煩悩に正確に気づくだけでいいのでしょうか。
三毒で言えば、強欲なら強欲、怒りなら怒り、妄想なら妄想、と言う感じで。 >>667
三毒恐ろしや。でも正確に気付けばいい？ >>667
×強欲
○貪欲
それ程違わないけど、一応訂正。 悟れる人と、悟れない人がいます。
これは脳の原理的に悟れる人ってシンプルに高知能者。
視野角広くて本質丸見え、そこへ繋ぐ論証能力も高い、もう脳の使ってる部分ってのがまるで違うのよ。
スクーターで200km出すのとかむずいじゃん。
だからアインシュタインの話ししてる人とか鬼和尚さんとか、先天的か後天的かギフテッドっていう人間の上位種みたいな人がいるんだよ。
ひろゆき、橋下徹もこれ、潜在能力含めIQ130余裕でこえてるようなひとたち。
馬鹿を天才にする薬ってなくて、人間行けるとこには限界があって、そこに行くには考えまくる努力しないといけないし、したとしても行けない可能性もある。
鬼和尚さんは自覚したほうがいいし、IQ20離れるとそもそも会話の理解が難しくなるって念頭にいれてアドバイスしたほうがいいよ。
ポルシェでスクーターのスピードに合わせることは、出来るでしょ？ 鬼和尚さんにアドバイス。
貴方は右脳型の高知能者。
イメージではなく、左脳、もっと噛み砕いて教えられるよう努力したほうがいい。
貴方がIQ130の右脳型天才だとして、IQ100の左脳型には全く理解が追いつきません。
縦のイメージ出来ますよね？
貴方が宇宙だとしたら、常識に縛られた人間は地上50mにいます。
50mから宇宙に行くより、宇宙から50mにおりてやるほうが、よっぽど簡単ですから。
縦に目線を合わせられる事が出来れば、おおよそ貴方は仏になれるでしょう。 ギフテッドは自覚しないとその力を100％使えない。
ただのオーバースペックになってしまいます。
凡人が意見してすみません。 いいレスポンスがあって良かったです。
と、まるで本質に繋がらないです。笑
肉厚なシシケバブをただ眺めてる人間と、それを解体して骨まで丸見えの人間は、シシケバブに対しての理解力に大きな差があるんですよね。
骨に至る経過時間、使った刃の良し悪しについて語っても、その肉不味くね、てかお前ナマポじゃね？そんな噛み合わない状況が多々あります。 ただ悟り縦に拡がったままなのか、それを論理的に本質に結びつけて説くのか(伝導という意味合いです)は自由ですが、アインシュタインの様に式を駆使して横に繋げられる人間は、天才であると言えます。
ただ悟ることとは即ち、秀才で終わることを指します。
世の本質は１つです。
宗教にまるで興味がないので浅知恵ですが、空観、中観、仮観の３つの内、空観がただ悟っただけの秀才を指しているのではないかなぁと推論します。
仮が身体だと読み解くと、それもいずれ消滅しますので、中道、その頭を以って今に活用するべし、そうも捉えられますね。
偏ったままではどんな秀才でもただ死ぬだけ、そんな世界観なんでしょうね。 >>674
なので、煽ってすみません。
論より証拠、そのように誘導していただけですので悪しからず。
完全に理解出来たなら、先天的な高知能者であれば悟ったホームレスもニートも居る、そう読み解けるはずです。
自分は承認欲求などまるでないのと、理解を求めておりませんので目線を合わせるつもりも毛頭ありません。笑
更にレスポンスを頂いても構いませんが、別の論筋に言及すること以外であれば、おおよそその返信は空っぽな自己紹介の証明で終わるでしょうね。
今日が終われば明日がくる、そんなお話でした。 >>677
成る程、これが言葉のサラダボール状態なんですね。
統失というのを少し理解出来た気がする。 >>674
鬼和尚は仕事をしておりナマポではありませんよ。
気は確かですか？ >>679
横からだけど、貴方は何故それを知ってるのですか？
確固たる証拠をお持ちなんですか？
トラックの運転手とかと言う話は聞きましたが。 鬼和尚は
俺の言うことは正しい
俺のなすことも正しい
俺が天下に背こうとも天下の人間が俺に背くことは許さん
と思いますか？ >>680
鬼和尚自身が配達の仕事をしていると言われているからです。 >>667
煩悩以前の、自分に正確に気づく。
自分に正確に気づけたら、煩悩も苦も未然に防ぐことができます。 訂正ばかりでごめんなさい。
>>683
○自分に正確に気づけたら、煩悩も苦も、未然に防ぐことができます。 この世のどこかに異世界への入り口って実在しますか？
我々が認識している次元とは別の次元の世界に通じるドアのようなものです。
人が入れないような深い森の中とか、火山の中とか。 客観的に自分を捉える、どうしたら出来ますか？
私が人とのコミュニケーションにつまづくのは、自分を客観的に捕えられていないことだと思いました。
相手の立場を想像して、相手の立場から見た自分のことを想像する、
それが出来ない人を客観的に見てる分には「あの人はオカシイ」と分かるのに、自分のことになると全く分からなくなってしまいます。 鬼和尚は世界はすごいよ勝さんのOPのように
同時に違った案内をしていると思いますか？ あらゆる「隔たり」に注意するのぢゃ。分別により分けられたそれを消すのぢゃ
自分も他人も、有機物も無機物も、生きるも死ぬも、本当は何も無くただの分別
それが認識による知的活動なのぢゃ。思考だけが知的活動ではないのぢゃ
言葉を捨てるのぢゃ。考えずとも、話さずとも、思い出さずとも良いのぢゃ
分別すらしないでボーッとしてると、悟れるのぢゃ
悟れれば、凡夫の頃がいかに言葉や関係に縋りついておったかよく分かるのぢゃ
悟りを開いた仏さんに相談する、その時点で縋りついてしもうとるのぢゃ
不完全であやふやな自己のアイデンティティ形成に悩んでおる状態で
誰が正解のことを教えてくれるのか？誰を信じれば良いのか？ぜんぶ依存なのぢゃ
アイデンティティなど無いのぢゃ。形成する必要が無いのぢゃ。正解も無ければ
信じてよい者もおらんのぢゃ。おらんくて良いのぢゃ。ただただ観るのぢゃ
誰も生きておらんし、誰も存在しないものぢゃ。それは淋しいことではなく
「隔たり」が無くてすべてが同じものの一時の変化の流れに過ぎぬと観えるのぢゃ (-人-) 鬼和尚は子供たちを見てその姿は昨日までの何も知らない私とかおもいますか？ >>687
たにんのこともどうせわかってないよ その程度は自分を理解しているよりも下 >>661 人は自らの意志でそうしないでおこうとすることもできるのじゃ。
人の意志が一番強いのであるからのう。
弱いと思う人間は自分でそう思うことで弱くしているのじゃ。
自由なのじゃ。
>>663 そのようなこともないのじゃ。
期待しなければそれでよいのじゃ。
苦がないことが大事なのであるからのう。
>>664 常に自らを観察して執着になりそうだと気付けば捨てるようにするのじゃ。
そうすれば執着も強くはならないのじゃ。
それが苦を増やさないことにもなるのじゃ。
>>665 変らないのじゃ。
経験による知識は増えるがのう。
その知識も絶対に必要なものということも無いのじゃ。
苦しむ者に経験から苦を滅する法を説くこともできるというだけなのじゃ。
>>667 それでよいのじゃ。
観察して気付くのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>671->>673 ありがとうなのじゃ。
なんでも書いてよいのじゃ。
わしの話が分からない者も何度でも聞くとよいのじゃ。
わしの話しを聞いても分からないならば相談したことも無意味であるからのう。 >>689
こじさんおかえりなさい(ωﾟｪ＾ω)
いつもありがとうございます。 >>681 わしがすでに天下なのじゃ。
>>685 おぬしの心の中にあるじゃろう。
ただ一つの苦や不安や恐れが消えただけでもおぬしは今までと違う別世界に入るのじゃ。
今まで知らなかった世界が分かり、出来なかったことが出来るようになるのであるからのう。
実践によって確かめるのじゃ。
>>687 それはその通りに練習すればできるようになるのじゃ。
他人の立場で自分を観るイメージを繰り返すのじゃ。
何度も行えば自然にできるようになるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>688 思うことも有り、思わないこともあるのじゃ。
>>690 ちょっと振り向いてみるのじゃ。
五十は過ぎているのじゃ。 うわー
鬼和尚が悟ってる悟ってないは別として、これは大変だ。
鬼和尚がやってることは悟るより大変かもです（笑） 久々に大勢の人と喋ったんですが自分て会話が苦手なんだなと改めて思いました。
相手のことに関心がないし自分の事喋ろうとも思わない感じだからすぐに会話が終わる。
他の人たちはすごく会話が盛り上がってしゃべりつづけている。
以前はそれらを比べて落ち込んでいたのだけど、今回は観察出来て落ち込まなかった。
自意識を無くすとだいぶ楽になることが分かった。すいません今回は気づきだけです。 >>682
？？？
確固たる根拠って聞いてるんだけど？ 相談とは
出来ない事を出来る様にするには？
わからない事を出来る様にするには？
やりたくない事をやれる様にするには？
が話しの流れとして中心になり、現実の中での具体化された方法論であってこそ解決に結びつくもの
現実で起きてる事を細かに共有して原因を共有して対策を話し合う丁寧さが必要
価値観の違いを認める事も必要
誰かに言われるがままに、ハイそうですかは、相談ではない
掴みどころのない話しを聞かされ、一時的に暗示をかけられてる事に気付くべき
テレビのドラマを見てる時と同じ様な心理状態なわけで、スイッチを切り現実に戻れば変わらぬ現実に振り回されるだけ
相談するなら、現状の共有から
だから身近な現状を共有出来る人と相談すべき
心なんて現状や環境により移ろうもの
覗いたって解決しない 悟りと言っても人それぞれだろう
仏教的悟りは言葉で説明できるものでもあるまい？
仏教を崇拝しているならともかく
ここの和尚諸氏の意見は単なる個人の意見であって
自分の状況によって意見を取捨選択してゆけ
まあこういうのもなんだが
ここの和尚諸氏の意見で本人が一時的に安心しても解決した事案はかなり少ないんじゃないかね
んまあそういうのを求めて和尚諸氏に意見を仰ぐスレじゃあないのかも知れんが >>698
270神も仏も名無しさん2018/10/08(月) 08:46:34.73ID:erLLGJvq>>272
245栄進
みんな悟りたくないだけ。
ここにいる連中見たらわかるだろ^^
回答
典型はそれを自白しているジャンキー。ｗｗｗ
273神も仏も名無しさん2018/10/08(月) 08:59:25.49ID:XLz+F09Z>>275
ここでＡＡを貼るおじさんに「心療内科いけよ？］なんて言われたくないよな
お前が行けよって言いたくなる
191神も仏も名無しさん2018/10/08(月) 00:05:05.92ID:6LQt4fdf>>192>>200
ここでもお釈迦様直伝の素晴らしさが浮き彫りになった。
つまり評価値を上げるには努力するしかない。
人様が「あいつ頑張ってるじゃないか」と評価値が上がるのも努力の賜物なんだよ。
やっぱりお釈迦様直伝は素晴らしい(笑)
型は大事だが、それ以前に人間の型が成ってない糞凡愚の伝承を受けるのか？(笑)
199神も仏も名無しさん2018/10/08(月) 00:22:24.39ID:6LQt4fdf>>203
生きる意味はそういうこっちゃ(笑)
糞凡愚みたいに皆からキチガイ言われたら終いですよ。
自分の価値は人様が決めるんだよ。
だから努力するしかないわけよ。
お釈迦様は素晴らしいよ。精進主義者だからね。
怠け者には誰も評価しない。詰まるところ担架に乗せられた爺さん見たいになってまう。
厳しいよリアルは。 >>701
それ、他の板でのレスの応酬だろ？
何で関係のない板に持ってきてわざわざスレを荒らして、また、根拠のない非難中傷を繰り返すんだ？
お前は仏教スレでもキリスト教スレでも同じことを繰り返して周囲の顰蹙を買ってるけど……
似非覚者であることを暴かれたのを数年来根に持って、執拗に無意味なレスを繰り返してるけど、なんの意味があるのかな？ 顔も見たくない、声も聴きたくない、死んだことにしておきたい人がいるんですけど、
いっそのこと、嫌悪感を無くしたいです。フラットに生きたいんです。どうすればいいですか？ >>702
これですか？
http://hissi.org/read.php/psy/20170307/QUVaTjRnRkg.html
ジャンキー指摘する人
坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
437 ：神も仏も名無しさん[]：2017/03/07(火) 16:34:12.34 ID:AEZN4gFH仏道を習うとは自己を習うんだよね。
自己を習うとは自己を忘れるんだよね。
それにしちゃ自己中のバーゲンセールかな。
坐禅連呼の人がどんな行住坐臥の結果を呈するのか興味あるじゃん。
聖者さまの功績は記録しとかないと勿体ない訳で。 観察して気付くだけでいいのは、何故ですか？
観察して気付いたら、その気付いた対象が、消えてしまうからでしょうか。
自己同一化を避ける面も、あるでしょうか。
それらの効果があるのでしょうか。 >>704
分かってるだろうけど、でおーはそもそも知能が低くて、メタ認知能力がないんだよ。
にもかかわらず、健常者並みのメタ認知能力があると自身を誤魔化して、まぁ、背のりみたいな事を繰り返しているからダメなんだよ。
いつまで経っても成長しない。
自分を誤魔化して、身の丈を超えた背伸びをするから、おかしな宗教体験を騙る事になる。 >>704
でおーは、どこまでその愚かさを自身に向けて追求すればいいんじゃないの？
でおーには真宗やキリスト教が合うと思う。
禅だの密教だのは向いてない。
自分を誤魔化すな、でおー。
どこまでもどこまでもどこまでも、自身の愚かさをさらけ出してみろよ？
もしかしたら、いい宗教者になれるかもよ？ >>709
妬み、嫉み……。
でおーは、似非覚者であることを暴かれたのを数年来根に持って、
執拗に無意味なレスを繰り返してるけど、なんの意味があるのかな？ >>710
http://hissi.org/read.php/psy/20170927/REMwbGp6d2k.html
【仏教】悟りを開いた人のスレ【天空寺】260 [無断転載禁止]©2ch.net
304 ：神も仏も名無しさん[]：2017/09/27(水) 00:01:33.23 ID:DC0ljzwi無我なのに何で平静になるの？
ジャンキーがでおーに執着すると平静じゃなくなるでしょ？
しかし、熟睡してるときは平静なわけでしょ？
だから平静になったり、ならなかったりする。
あと、無我というのはものごとの真相であって現れではないのだから
無我はものごとの真相であり、心が平静というのは現れであり
現れというのは変化するが、ものごとの真相である無我は変わらない。
だから、質問自体が成り立たない。
数学の問題でいうと「解なし」というやつ。
あえて質問を正しく言い換えれば
「無我だからこそ平静になり、平静にならなかったりする」 >>711
それ、元オウム信者のレスだろ？
でおーはそこまでしてDisりたいのか……
悲惨だな。 彼氏と付き合って8年、同棲して5年です。
来年入籍する予定です。
ですが同棲期間が長いせいか、彼氏に対して好きとか恋愛感情？が薄れて来ており、友達みたいな家族みたいな良き理解者みたい
な感じになってしまい、このまま入籍していいのか悩んでます。
彼氏に相談したら、「結婚したらいずればそうなるし、腐れ縁としてでもいいんじゃないの」と言われました。
家族友達としか思えないからか、彼氏の前でおならしたり鼻ほじったり笑できますし、わたしの良き理解者で文句を言いながらも私の事を受け入れてくれて本当にいい人なのですが恋愛感情が無いのに結婚していいのか悩んでいます。
ご回答宜しくお願い致します。 >>713
恋愛感情は、関係ないと思います。
結婚相手は、空気上等です。笑
お互いに思い合えていい感じなら…一緒になるべきです。 >>695 おぬしが本当に悟っているならば簡単なことじゃ。
全てを捨てて人に尽くすのじゃ。
>>696 善い気付きなのじゃ。
他人と会話が続かないことが悪いということもないのじゃ。
それは単なる技でできることであるからのう。
その価値観に気付くのじゃ。
>>703 それもおぬしの心の中に原因があるからなのじゃ。
なぜその者に嫌悪感が在るのか、自分の心を観察して見るのじゃ。
それは自分の嫌なところが見えるからかもしれん。
或いは過去にいやな目にあったからかも知れん。
そのような原因から嫌悪感も起こり、原因が無いときは嫌悪感も無いと観察できればなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじや。
>>705 観察の対象から自己同一観がなくなるからなのじゃ。
苦の観念と自己同一化していると苦しむのは自分であり、自分の苦しみという認識も起こるのじゃ。
観察すればそれは自分ではなく、自分のものでもないと気付いて厭離されるのじゃ。
対象は消えないのじゃ。
記憶も在るのじゃ。
ただ苦の反応がなくなるのじゃ。
実践によってその効果を確かめるのじゃ。
>>708 三級ぐらいじゃな。
更に精進あるのみなのじゃ。 >>713 結婚してよいのじゃ。
長く暮らせばそうなるのじゃ。
愛することもできるのじゃ。
上を望めばきりがないのじゃ。
万一ロナウドと結婚できてもやはりブラピがよいとか思うものじゃ。
失くしてはじめて気付く愛も在るのじゃ。
失くす前に結婚しておくとよいのじゃ。 >>713
話が合って、相手の方が収入が安定してて性生活に満足していたら大丈夫でしょうね。 >>715
嫌悪感の原因が分かったとしても、その者の言い分や態度や存在そのものが原因の時は、
中々嫌悪感を無くすのは難しいです。坊主憎けりゃ袈裟まで憎い状態です。
だから、今は見ざる、言わざる、聞かざる作戦で対処しているのみです。
原因がないことなんか無いので苦はあり続けると思うんですけどね。 鬼和尚さんの苦滅の法は、鬼和尚さん独自で編み出した方法でしょうか。
教えを受けた先生とかいましたか。 自分の苦は『自分観』、自分でそう観ていたものにすぎなかった、ということでしょうか。
自分への正しさ等を絶対視してしまうことから生まれる『自分観』なのでしょうか。
そうならざるを得ない、本能や生理現象まで観るべきで、それらも『自分観』なのでしょうか。 >>720
自分観のところは価値観の方が良いでしょうか。
今日一日『自分の価値観に気づく』でいってみます。
ありがとうございます。 エナジーバンパイアの話をお聞きしましたが、人の念、生き霊に取り憑かれる、自分の波動とシンクロしてしまってとか、という事はありますか？
前からその人には表面は明るいのですが、重いものを感じていて念も強い人なのですが、離れて楽になれるかと思ったら傷付いたと被害者意識でそれから体がすごく重いのです
ご飯も殆ど食べられず、寝るのも睡眠薬で細切れに、で体が緊張して過覚醒みたいな感じで、なったことがないので対処法もわからず、お風呂に入ろうにもぐったりして入れず、粗塩を背中に振ってみたりはしましたが
相手の言ったことや念とそれへの憤りの自分の念もあると思うのですが、どうしたら良いでしょう
ちなみにその人は体の病気です >>713
恋愛と結婚は違う
結婚は人生を共有する事、新たな家族になる事
公に認めてもらう事により責任が生ずる
人の心は移ろいやすい
だから、誓いが必要
「いついかなる時も…」の誓いは、永遠の誓い
人はそれぞれ価値観を持つ
価値観は立場、環境により移ろう事もある
価値観を全て共有出来る事はない
価値観の違いを認める事も必要
気持ちの移ろいへの不安を感じるなら、結婚式での誓いが大事な事を共有すればいいかと
結婚すれば法的にも責任が生ずる
恋は思いを寄せる感情
手に入れてしまえば、鈍化して当たり前
愛情は、共有したい気持ち
相手を思いやる気持ちが共有を強くする
楽にさせたい気持ちは、楽しくありたい気持ちが大事なわけで
笑えばイイんだよと 自信と過信の違いって何でしょうか？
自分があることに対して持っている自信が本当に自信なのか、それとも過信なのか
それを見分ける方法を教えてください。 他に対しての貪欲・怒り・妄想にはどう対処すればいいでしょうか。
それらも含む、自分を観察して自分に気づいていればいいのでしょうか。 お金を稼いでいる人は、やっぱり魅力があると言う事なんですか？
逆に貧乏な人は、その貧乏さに甘んじているのが人としての魅力を落としているんでしょうか？
また、金が腐るほどあれば、犯罪以外なら何をしてもOKですか？
金があるんだからいいじゃん、と。
資本主義社会はそれで全ての説明がつきますか？ >>732 続き
一定のところに達するまでは、観察と気づきの繰り返しなのでしょうか。 >>718 原因は常におぬしの心の中にあるものじゃ。
他人には無いのじゃ。
なぜその者の言い分や態度や存在が苦になるのか自分の心の中の原因をさがすのじゃ。
逃避していればなかなかわからないのじゃ。
自分の心を全て受け入れて探求するのじゃ。
>>719 それはお釈迦様が説いた法なのじゃ。
医者が昔の医者が残したカルテの一部でも読んでそれを全て知ることが出来るように、悟った者には経典の言葉がわかるのじゃ。
お釈迦様の苦を滅する法もただの知識と思われているが、わしには観察によって苦を滅する法と知れるのじゃ。
それによって説いているのじゃ。
>>720 違うのじゃ。
苦はただ心の習慣によって起こるだけのものじゃ。
自分とかは関係ないのじゃ。
>>721 三級じゃな。
>>724 そのようなことはないのじゃ。
自分の意志が一番強いのじゃ。
それをよく観察するのじゃ。
相手の語ることに怒りをもつたとか、正しく観察すればなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>727 自信は自分の能力を正しく認識しているのじゃ。
過信は自分の能力を過大に誤って認識しているのじゃ。
そのような違いがあるのじゃ。
できれば自分の能力を他人に判定して貰うのじゃ。
そうすれば大抵正しく能力を把握できるのじゃ。
>>731 その原因を自分の心の中に追求するのじゃ。
原因が分かればその原因から貪欲や怒りや妄想が起こると観察するのじゃ。
原因が正しければなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>732>>734 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
>>733 おぬしがそのように思うならばそうなのじゃ。
そう思わないならばそうではないのじゃ。
全ておぬし次第なのじゃ。 >>735
そうかもしれません、相手の念ではないが、相手が勝手に自分を押し付けてきて
振り回されていることへの憤りなどが出ているんだと
どうしたらネガティブだけでなく大多数の良かれ、やいい、とされている圧力から離れていられるでしょう
良いとされている信念やエネルギーの押しつけは、否定しきれないものがあるので
暗いより明るい、一人より交流とか、支え合いだの繋がりだの。。
それらは自然なものならいいのですが、だからこそ押しつけがましいものでも境界線を
引き辛かったりします >>339
「シャロンおばさん・・・来たよ？」
教会から施設に戻ったでおー……
誰にも相手にされない、でおー……
--、ヽ/／彡-
,= '::::,￣、:::::::::::`:ヽ.、
.,..::彡ｼ' ` 、:、:::::::::`>=-、＿ 明日も
,／ｼノ ,,__ ```ヽ 、| i ,`ヽ .` ヽ 、 日曜日
/:／ ~` `` `-< | `ヽ、
..//ｼ ,, ---、 _,,ｲi `ヽ、 そしてまた
//|| ,i!' ,-=--彡 |.| i .`、 明後日も……
/| `----'' , .|.|/, `、
|| / ,,--i .、`--' `- .ﾉ'' `、 明明後日も…
.|| .!=ｒ' .ﾉ.i , ' `i--'' ., / `i
| ` ` '-.' (__,i- '~ 、 ./ ./ .!
.>、 .-、 , - ﾆ⊃ 、 ノ _/ |
./ -ヽ、ヽ、 _`ﾆ三-' ,,,,,=ﾆ/~ | |
i -='-`- ＞' ￣￣ ヽ,- ' |' ,- / |
| / , ' ￣!-─ / ヽ ヽ _ ／ ノ | そしてまた
! ' i' ,- | ヽ ヽ /-=ﾆ-- .|
.| `7 _ | ノ- 、 ﾉ 次の日も
`i、 `-i_ , 、 ,>、 , - '` 、 ` |
|`i- 、＿＿,,,, , i''i~`ヽ、＿＿,,, -i-- 'i'~i i ヽ | 次の日も
/ .＼ ,ノ | .＼ ~ ヽ .|ﾉノ | ,ノ
.| ' ,） ` ヽ、 .|ﾆ-.' !、 | 次の日も
, -`─── ' ￣フ `i .| ＞-'
| i' i' .i-.,--,.- ''￣` -- 、 ' _, ' , ノ'~ 次の日も
` ``-!-!、」 i'., -, ,_ `──ニフ`──''''''~
.￣` ^ '-.!、!、 ,、＿, -'''''~ 鬼和尚は珈琲は飲みますか？
珈琲は体に良いのですか、飲んでも問題ないですか？
私は毎日珈琲を1～2杯飲み続けていたら、珈琲を飲まないと頭痛がするようになってしまいました。
それで一旦は辞めたのですが、今はまた飲んでしまっています。
週末酷い頭痛になり、また辞めようかどうか迷っています。
今日は我慢していましたがあまりに眠くてだるいので飲んでしまいました。 >>735
>>718です。探求するのも嫌なくらいだったのですが
心頭滅却して探求してみると私は依存心が高く人に構ってほしく、
その者が出てくるおかげで私の存在が小さなものになると私が感じてしまうせいでした。
依存しているからこそ依存しているものが脅かされると私の心は簡単に折れてしまう。
原因の一つは私の心が支柱を取ると倒れてしまう木のようなものですね。
後はたぶんずっと小さいころに遡ってしまいます。 あとは、こうならないと格好が悪いなどと周りに合わせようと生きてきた私の生き方と
思うがままに上手に生きてる者のギャップに耐えられない、
私が思うままに生きるとどうしても下手くそで角が立ってしまう。
わたしが私らしく生きても生きやすい生き方を探そうと、気づきました。
私はつい周りと同じようにしなきゃと頑張って辛くなっていました。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__
| ヽ / : :ヽ / |
| 現 i ./: : : : :| ./ .|
| に | ./:i: :|: : | | .禿 . |
| 俺 | |: :!､, : :.| | .げ .|
| は .| .|: : i ､i:./_ | る .|
| 禿 | ∨:i _,,==- ` -===`ｰ |/´.| | .よ |
| げ | /`i| ○ .i ○ . || / .| .|
| た .| .＼ | .| |ｰ' ＼ .|
| / | ヽ - .| ＼ ｜
| ／ .＼ __＿＿＿,､ / .`ー-―|
| .／ ＼ .＼＿＿,／ .／ |
| ／ ／＼ - .／ | ＼ |
|ー-'´ ／" | ＼＿__／ .|＼ ＼ |
| ,.-='´/ | | ` |＿ .|
| ,,..--=='''""´7 / | |､ ＼￣`ー-----|
| / / | ､ | ﾉ | i | . |
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ >>737 それで心の探求ができているのじゃ。
更に深くそのような心の働きを観察してみるのじゃ。
何故押し付けがましいものでも境界線を引きづらいのか心を追求してみるのじゃ。
それは他人への恐れとか、付き合いは大切にしなくてはならないとか教わった条件付けによるものかもしれん。
そのような原因から憤りも起こると気付いたならば捨てられるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>744 飲まないのじゃ。
体にはよくないのじゃ。
嗜好品はなるべく飲まないほうがよいのじゃ。
水が一番よいのじゃ。
呼吸法をすると眠気もなくなるのじゃ。
普通の腹式呼吸でも役に立つじゃろう。
ヨーガの呼吸法とかも学ぶとよいのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>745>>746 よい気付きなのじゃ。
それでかなり苦も減ったじゃろう。
更に自らの心を追求してみるのじゃ。
環境や記憶が変らなくとも自分の心が分かれば世界は変り、苦もなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじや。 >>748
情や優しさ等を無視できない、はっきり言えない弱さもその人の言う弱いから、傷つくからこそ優しく、みたいなものと共通してるからだと思います
でもそこにはどこか紛い物があると思います、自我の弱さを守るための依存や繋がり
本当の優しさは強さでしょうか
でも私も心身が弱っているときに医療や家族の冷たさにダメージを受けたことがあるので、どれが正解か分かりません その人は自分のやってることが支え合いだとかいいことだと信じきって人にも要求しますが、こちらからすると逆に弱まるのです
その人が人は弱いもので優しさや支えが必要だと言う信念に荷担させられればされるほど
でもどこかでそうでもあると思う部分もあるから切り捨てきれない >>749
本当の優しさは、その個体の本能です。
ゴキブリが嫌いな人はどう思考を巡らせても嫌いだよ、そんなお話です。
優しい本能、合理主義な本能、これは本当に人それぞれの個体差で、思考力で無理やり抑えつけるか、もしくは洗脳されない限り、切り離せるプログラムではないです。
思考力で抑えつける、には相手(の本能)を認めるだとか、折り合いをつける(諦めに近い)だとかそういった形容もあります。
真言宗のような葬式などの利権が絡んだ団体ではなく、釈迦が説くインドの宗教ではかなり本質的な事が伝わっており、般若心経とは悟る過程の日記のようなものですが、そちらに本能への言及がないので、皆様混乱しております。
釈迦は捨てることで悟りました。
ですから、本能という捨てられない生理現象との折り合いがつかなかったのだと思います。
つまり、DNAを破壊しない限りは、そのプログラムは進行し続ける為、人の本質は100%変えられません。
抑えつける為には深い思考力で抑えつける(理性)必要性があり、それには果てしない努力を要します。
プログラムに逆らうのですから。 本当の優しさを説くならば、千差万別、人の数だけある本能を全て認めてあげることです。
しかし中には、あなたの優しい本能を全否定する方も居るでしょうし、合理的に利用しようという方も居ます。
洗脳されればプログラムは止まるでしょうが、根本的解決策としては、優しい人間は全てを認めて折り合いをつける(理解されることを諦める)事でしょう。
哀しいですが、人は動物ですからね。 これは絶対に覚えておいた方がいいですよ。
人は変われない、厳密には本能は変えられない、これが真理です。
例えば浮気症な人は、相手に隠すや諭すといった保身(洗脳)、抑えつける為に深く考え努力(相手の本能を認め我慢)、しか手段がありません。
こちら側の対処法もまた、自分の本能(浮気は許せない)を認めて貰う為話し合う(相手の努力に繋がります)か、全て許す(諦める)しかありません。
現実世界では、この２つの間、お互いの本能を理解しないまま、何となく話し合って、何となく解決した気になって、また本能のプログラムはどんどん進行して、我慢出来なくなり繰り返す、という事が起きているわけです。
喧嘩した時点で、お互いの本能が合わないと理解するべきです。
長続きする夫婦は、どちらも相手の為に本能を抑える努力を欠かしてない、それだけです。 >>751-753
3連投もするな。3行以内にまとめろ。 >>753
社会不安も、本能なんですか？変えられないってことですね？ 外見コンプレックスを治したいですが、観察しても上手く行きません。
親が外見について言っていたとかはあったような無かったような…
私の中で10歳頃には容姿へのコンプレックスが生まれていました。
「自分はブサイクだからダメなんだ」といった… 今思えば容姿というよりコミュニケーション下手が問題だったと思うのですが、その頃から私は全ての原因を容姿に結び付け始めました。
「そもそも容姿が問題ではないかもしれない」と今やっと思い始めたところです。
しかし結局世の中の多くは容姿を重要視していると感じてしまいますし、私自身綺麗な人が好きで憧れます。 外見＝自分 なんでしょうか？
昔は若者の特権である外見を驕ったこともありましたがやはり根本的な自分は幼少期と変わりません。 >>758
外見が変わっても主観的な自分は変わらないとは思いますが、外見で判断されますよね。
男、女、年齢、様々な…。
それを気にしないではいられないといいますか…。 自己の本能への、効果的なアプローチ法を教えてください。
私的には、自己の本能がどういうものであれ、本能を認めたり受け入れたりしなければ、本能を変えることは難しいのではないか、と思っています。
本能(ほんのう)が何とかなれば、煩悩(ぼんのう)も何とかなるのでしょうか。 鬼和尚、知識で幸せにはなれませんか？
この世では適切な知識を身に着けて活用できたら
ほとんどの悩みから解放されると思うのですが。 >>738
>>727
llllll
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''''''' '''''
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|＿ ＿|| |￣ | | | |￣ | | ￣|
ｒ┘└へ| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌| |二ｺ ┌'| |二ｺ ┌┘
〈 〈] ﾟ,、〈| | o ヽ| ｜ o ヽ| | o ヽ| | o └「￣＼
ヽ-ﾍ_>ﾉ_ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿八ﾉ|＿|､＿ハ/|＿|､＿ハ/｀⊇.ノ
馬鹿じゃねーの？
毎日アスペ全開だしｗｗｗ
心療内科逝けよ？
生きてて楽しい？
知育障害？
恥ずかしーｗｗｗ
まじキモー！
,, -── --- ､._ 仏像が礼拝を要求した？
．-"´ ＼．
魔法陣だじょ～ ：/ _ノ ヽ､_ ヽ.： 第四禅定だじょ～～ｗｗｗｗ
：/ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟoヽ：
：| （__人__） |： 終身施設入所者ｗｗｗ
時間が後退したｗ ：l ) ( l：
：` ､ `ー' /： 天然宗教音痴ｗｗｗｗ
まじ嫌われ過ぎｗ ：, -‐ (_). ／
：ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と)丶─‐┬．''´ キチガイだろｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ ：ヽ ：i |：
：/ ：⊂ノ|： ｗｗｗｗ 一週間のうち、平日は夜に１食だけ。
和食中心で多少のお菓子も食べてます。
土日だけ昼夜２食で比較的、好きなものを食べます。
一回分の食事量はそこそこ量はあります。
今のところ体に異常はありません。
年齢はアラフォーです。
質問ですが、加齢に伴って食事量は少しずつ減らした方がいいでしょうか？ >>749>>750 真の慈悲とは自他の利益を求めることなのじゃ。
自分の利益をも求めなければ本当の慈悲とはいえないのじゃ。
自分が弱るならば真の慈悲ではないのじゃ。
金を求める者に全て与えてしまえば金が無くなってもはや与えることも出来ないのじゃ。
おぬしが弱って病になればもはや他人を見舞うこともできないのじゃ。
自分も他人も利益を得られる関係でなければいかんのじゃ。
重い病でも他人に優しい言葉を与えて利益を得させることは出来る筈なのじゃ。
それも出来無い者は悪い友であるから付き合わなくてよいのじゃ。
お釈迦様もよい友とだけ付き合うように言ったのじゃ。
善い友とだけ付き合うと善いのじゃ。
>>757 誰にでも多少は外見の劣等感はあるものじゃ。
鼻の高い者は高いことを恥じ、鼻の低い者は低い事に劣等感を持つのじゃ。
ただひたすらにそれを観察するのじゃ。
世の中は容姿を重視すると思っているとか、観察するのじゃ。
>>758 違うのじゃ。
自分について思うことがおぬしが自分としているものなのじゃ。
それは観念なのじゃ。
観念が変らなければ自分は変わらないのじゃ。
自分についてどのような観念を持っているのか観察によって明らかにするのじゃ。 >>760 ただひたすらに観察してみるのじゃ。
何を本能としているのか、本能とは何なのか明らかにすることが効果的なアプローチといえるのじゃ。
煩悩とは貪欲、怒り、痴愚であるから本能とは関係ないのじゃ。
煩悩は観念から起こるものであるからのう。
>>761 そうじゃ、なれないのじゃ。
たくさんの知識を持っている者も不幸になるのじゃ。
実践しなければ苦はつきまとうのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
>>764 その位ならば減らさないでよいのじゃ。
豆とか芋とか植物性のたんぱく質を多く取るとよいのじゃ。
年をとると筋肉が減るからたんぱく質をとって補うのじゃ。
絶対返すからと言われ4万貸した彼氏が、刑務所に入り来月の24日に出所だから会えないし連絡もできないし、金も返せないと言われました。
持ち逃げされる気しかしないけど、辛いけど、なんとか24日まで信じてみようと思います。 良く分からなくなりました
結局自分が優しくない人間だという事でしょうか、上の方の本能でいえばそんなに優しくないです
べたべたした馴れ合いや傷の舐め合いみたいなことが持ち悪い一方、弱い時は優しさに癒されたり
共感する自分もいる
今私が苦しんでいるのは優しさの押しつけ、共依存的なものの囚われ（望んでもいず最初から重かったが
上記のように否定しきれないための葛藤）に悩んだ挙句、傷つけたくないと思わせられる負担を感じて
いながらも離れたら、それが弱さからの依存だったため、傷ついたと悪者にされ、結局その優しさは
どんないいもののようでも弱さと言う自我から来るものなので、本当の優しさや愛とは違うんじゃないか、と。
でもその人達からしたら、私が優しくない傷つけた人間です >>766
煩悩は観念から、観念は本能から、と思うのですが、違いますか？
自分自身が納得がいかないと、得た知恵が使用できず、そういう知恵の実践は、私はダメみたいです。
煩悩、観念、本能の自分…。それらをも含む「自分を受け入れる」ことにあるのかなぁ、と思っています。 >>768
例えば赤ん坊が泣くから泣き止ませる。
これは優しさか？と言えば優しさとそうでない場合があると思う。
真に彼のことを思っていれば泣き止ませないほうがいい時もある。判断が難しい。
泣かれるとイライラするし、泣き止むと自分が楽になるからという自己中心的な理由で泣き止ませる場合もある。
私は優しさとは文字通り人を憂う、
人の痛みが分かる人だと思う。病気になったことがない人と友達になるなとかいうし。
人の苦しみが分からない人は人にやさしくできないと思う。 >>757
他スレで聞こう
ま
拝金主義に激似る
>>758
うん
結局
>>760
まずはモグラ叩き的で
>>764
調べよう 40豁ｳ螂ｳ諤ｧ縺ｧ縺吶?20豁ｳ縺ｮ逕ｷ諤ｧ繧貞･ｽ縺阪↓縺ｪ縺｣縺ｦ縺励∪縺?縺ｾ縺励◆縲?
豌玲戟縺｡繧剃ｼ昴∴縺溘→縺薙ｍ縺ｧ縲∝､ｱ諱九＠縺ｦ縺励∪縺?縺繧阪≧縺励ゅ←縺?縺励◆繧峨＞縺?縺ｮ縺九√ｏ縺九ｉ縺ｪ縺上↑繧翫∵嶌縺崎ｾｼ縺ｿ縺ｾ縺励◆縲? 40歳女性です。20歳男性を好きになってしまいました。
気持ちを伝えたところで、失恋してしまうだろうし。
どうしたらいいのか、わからなくなり、書き込みました。よろしくお願いいたします >>773
あなたが仲良くなろうとして向こうが距離を取れば脈はないし
そうでなければ仲良くなればいいと思うよ >>773
告白して次へ行ったほうが、上手くいくと思う。
本当に好きなら、失恋しても好きでいられるよ。 発達障害というのは本当にあるんでしょうか？
遺伝的に脳の仕組み的やホルモンの伝達に問題があるのですか？
ADHDやアスペルガーなど、本当に脳の問題があり重度で社会生活が困難な人はいると思いますが、
ちょっと生きづらい人が自分がそうだと思い込んで逃避、悪化するケースも多いように思えます。 >>775さん 知り合って1年以上になりますが、家にご飯を食べに来たりします。そこから進展することは、ありませんね。
>>776さん 自分の気持ちを伝えることで、一歩踏み出していく、という感じでしょうか。 >>773
気持ちは伝えない方がお互い良い関係のままなんじゃないですかね。 >>777
あるともないとも言えるんじゃないかな。
ま、ちょっとこれ読んでみな。
いま「発達障害」という概念を強く疑わなければいけない理由
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/55879 デートDVを受けています。
もう人間とも思われていません。
奴隷だと言われますし御主人様と呼べと言われています。
別れたいのに別れられない自分がいます。
自尊心も打ち砕かれ嫌なことをいつもさせられます。
どうしたらいいのかわかりません。 >>781
日本にはDV防止法もあるし、暴行だけでも違法になるのでまずは警察や弁護士に相談した方が良いと思う。
https://www.fukuoka-dvmora.com/1325/1325002/ >>782
URL先見てみました。
現在同居はしておらず、身体的暴力は1度だけでしたが
毎日人格否定をされ精神的におかしくなってしまいました。
逃げたいのに逃げられないのです。 >>783
そういうのも傷害罪になるようだよ。
誹謗中傷罵倒などにより、精神的な病気（ＰＴＳＤ・うつ病・人格障害）などになった場合に傷害罪の適用はありえるのでしょうか？
https://m.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/q1132546731 なんの私情も挟まず苦の原因や苦を観察していたら、それらは厭離するんですか？
鬼和尚さんの全ての苦滅の法と、初心者でも簡単に苦滅できるコツを合わせて、教えてください。 自分の気持ちや感情を、自分から理解したり、自分から受容したりするといいのかなとは思いますが、この方法は、鬼和尚さん的にはどうなのでしょうか。 >>778
まあ、何のために伝えるかですよね。付き合うのか、結婚なのか。
今の関係を崩したくなければ、黙秘してるのもいいかも 話は違いますが、どんな逆境があろうとも、自分らしく振る舞えば、苦はないですか？ >>784
URL見てみました。
DVのカウンセラーさんには共依存になってる可能性もあるし、
1度病院で診てもらってもいいと思うと言われました。
うつ病など何かしら病名が診断が下れば
傷害罪で訴えられるようなので参考にしてみます。
ありがとうございました。 >>773です
皆さんのご意見を読んで、今の関係を壊したくないという気持ちが、一番強く感じました。
週末には、縫い物のお願いをされているので、私ができることを、とりあえず頑張ればいいかとおもいます。
ありがとうございました。 なにをやってもダメなときはどうしたらいいですか？
仕事を頑張っているのに要領が悪く、周りからも浮いてるように感じ
自分を責めてしまって、仕事を投げ出してしまいました。
やり方を変えても、気分を変えても好転しないと絶望してしまいます。
なにをやっても上手くいかないときに希望を見出す方法を教えてください。 >>767 刑務所では金は稼げないから返ってこないのじゃ。
金は諦めて付き合いを断つとよいのじゃ。
よいものと付き合うのじゃ。
>>768 自分の心を観なければよくわからないのじゃ。
自分の心が観られればわかってくるのじゃ。
性質のよく無い者とは付き合いを断ち、自らの心をただみつめるのじゃ。
それだけで無意味な苦から逃れられるのじゃ。
優しくない人間でよいのじゃ。
悪い者から悪い者といわれてもよいのじゃ。
狂犬が吼えているからと自分は悪いと考えるのがおかしいのじゃ。
>>773 告白して失恋したらよいのじゃ。
別の男を捜したらよいのじゃ。
そのような覚悟で告白するのじゃ。
もしかするとうまくいくかもしれんのじゃ。
年上の女子が好きな男も居るからのう。
実践あるのみなのじや。
>>777 無いのじゃ。
誰でも何かの発達には障害があるものじゃ。
頭がよくても百メートルを十秒以内で走れなければ足の発達に障害があることになるのじゃ。
医者が稼ぐための嘘なのじゃ。
>>781 いつでも自分の心を観るのじゃ。
それを許し受け容れているのはおぬしの心なのじゃ。
それに気付かなければ何度も別れては引っ付くという繰り返しになるのじゃ。
おぬしもそのような男を愛することで悲劇のヒロインになったつもりで自分を哀れむという観念遊戯をしているのかもしれん。
そのような自分の心の中の観念遊戯をやめる覚悟が無ければいつまでも続くのじゃ。
ただひたすらに自分の心を観続けるのじゃ。
そこにしか答えは無いのじゃ。 >>785 そうじゃ、厭離するのじゃ。
わしのブログに全て書いてあるのじゃ。
鬼和尚の仏教研究会で検索じゃ。
>>786 やってみるとよいのじゃ。
おぬしがそれを実践して苦が無くなるのならばそれでよいのじゃ。
できなければいかんのじゃ。
自ら試して知るのじゃ。
>>788 そのようなことをしても苦は在るじゃろう。
苦は心の働きから起こるものであるからのう。
観察すれば滅するのじゃ。
>>791 そのようなときこそ自分の人生をかけた目標を見出すのじゃ。
そのために旅にでるのもよいのじゃ。
何かがうまくいかないなどということは瑣末なことであると気付くじゃろう。
なにもかも簡単にうまくいけばいずれ何もすることがなくなるのじゃ。
自分にすることがあるのを感謝するとよいのじゃ。
結果を思わずただひたすらに目標に向かって精進するがよいのじゃ。
鬼和尚を信じる訳ではないですが、鬼和尚を信じない方がいいと書き込んですいませんでした。 >>773です
鬼和尚さま、実践あるのみ。の言葉を、ありがとうございました。
変わることを、ひどく恐れている私なので、行動をおこすまで、時間がかかるかもしれません。
ですが、動けたときには、また報告させてください。 >>796
自分があったりなかったりの間を行ったり来たりしていきるのが、人間なのかもわからんね。 >>793
791です。ありがとうございます。
目標が見出せません。したいことがない。
借金をしてしまったので、自我をおさえて
返済するために仕方なく働くしかありませんでした。
旅に出るお金もない。
なにも希望を見出せない。なにから始めたらいいのかわかりません。 散々悪口陰口言われるんだが、ワイがたまに言うと大問題に発展する。何故や 目標が見出せないのは、目標とは何か？を理解自覚してないか、目標を絵にかいた餅にしてしまう疎かな日常なんだろ
目標は人生の道しるべというスケールの大きなものから、今日はこれを達成するという日常の中に散財する小さなものまである
行動に結びつく事が大事なわけで、出来ない、わからない、やりたくないを受け入れたら達成しない
具体的に数値目標化したりして目標に工夫が必要な事もある
成功はやるべき事を疎かにしない事により得られるもの
それゆえに逃げ道を作らない工夫が必要で、その手法の一つとして目標がある
出来ない、わからない、やりたくないを正当化すれば、ただのあきらめ
選択肢はどんどん減る
どうすれば？という手法論を常に追い求める自分にならないと
人に出来て自分に出来ない事はないという考え方を持つ事が非常に大事と思う
見出せないなら出来る人に教えてもらえばイイ
自分の心ではなく、現実を見て対応するのが大事
心のままに動けば現実逃避という矛盾に苦しむ
摑みどころのない考え方ばかりが膨らみ、現実が見えなくなる このスレを見て思うのは、つかみどころのない考え方が膨らみ現実が見えなくなる誘導だと感じてる
現実逃避は現実を見失い解決手段を考えられない自分になっていくだけ
生きる意味がないと誘導してる様にも見える
心は常に移ろう
探ろうとしたところで矛盾した心の移ろいに振り回されるだけ
今日食べたいと思って食べた物が明日も食べたいと思うとは限らない
今日これをしたいと思った事が明日もしたいと思うとは限らない
ふとしたきっかけで価値観も変わるのが人間
心は常に平常で穏やかになる様にすればイイだけ
疲れたら休む
行き詰まったら出来る人に聞く
気分が乗らないないなら、危機感を持たせ、気分転換したり違う角度で現実を見る
どうしたら行動出来る自分になるか、動機付けの手法に向き合う
課題解決の為の相談は現状を共有し課題を具体化し具体的な方法論を話し合う事により前進するもの
価値観が入り混じった話をしたりすれば矛盾が生じる
ただ実践あるのみ
とか肝心の現実にどう対処するか？方法論が抜けた言葉で回答するのは解決になってない
つかみどころのない物語を聞かされ現実に向き合わない考え方になり現実が見えない所で安心してるだけ
変わらない現実に触れた瞬間、また苦悩が始まる
本当に解決したいと思うなら、現状を共有し、方法論について話せる身近な人に相談する事だ
それには、出来ない、わからない、やりたくないを決して自ら正当化しない自分になる事
他人が出来るなら自分も出来る、能力の違いは工夫で埋められる考え方が必要
世の中は、悟りを開いた人が作ってるわけではない、現実に向き合い取り組む人達が作っている
悟りを開くは、聞こえがイイが現実の中で当事者意識を持ち課題解決する能力はない
単に現実逃避の手段を豊富に持ってるだけ
出来ない、わからない、やりたくないを正当化もする
相手に理解されにくく、共有作業が出来ない >>777
調べよう
ま
組み合わせだ
>>781
他スレへ
ま
結果変えたきゃやり方変えよう
>>791
周りに相談しよう
伸びしろがある
>>802
たまに言うから 「嘘も１００回言えば真実になる」
これは本当に真実になるんでしょうか？
もし、このような行動原理で「正しいのは私だ！」と開き直りを続けたら
とんでもない苦しみが待ち受けていますか？
国家レベルでそのような事をやっていても同じ結果になりますか？ 魅力的な人になる秘訣はなんでしょうか？
魅力的な人を観察してみても、自分とは世界が違い過ぎて何をどうしたら魅力的になれるのかわかりません。
また、そうゆう人はオーラ？のようなものが強いと感じるのですが、気の観点からも強く大きい、などはありますか？
逆に気を強くしたら魅力的になれる、とかはありますか？ 上の質問と関連していますが、
自分の中心に常にあるような、
落ち着いて独特の雰囲気を纏ったような人は、
瞑想して落ち着いた状態と似たような状態にあるのでしょうか？
人によって雰囲気の重さとか軽さがあると思うのですが、
(同じ発言をしても何故か重要に思われたり逆に軽くあしらわれたり)、そう言った違いは何にありますか？
気の力や、丹田の力渡河でしょうか？
もしくは上に書いたような、自分の中心にあるような人でしょうか？ 以下、他の板からw
これもいつものように、ラジワンの「黄金の華の秘密」でもアマゾンから手に入れて、受け売りで馬鹿鬼がコピペして書くんだろ？
そもそもそれって、バグワン流の道教解釈もどきで、道教でさえないものだろ？
言わずもがな、全然佛教とは関係ないだろ？
佛教でないものを仏教と偽るのは如何なものかな？ >>810
おそらくあなたがおっしゃているような方は、
集団の中にいる時も、コミュニケーションの時も「リラックス」しているのだと思います。
そういう意味では瞑想時の脳波に近い状態でいる、とも言えるでしょうね。
ケースバイケースでしょうが、オーラや気を他者に対して過剰に発しているような人は、
エネルギーは感じますが魅力的というのとは少し違うと思います。 怨憎会苦はどうしたら消えますか。不幸を願ったり、会わない日はホッとしてしまいます。
これでも最初よりは半減しましたが。悟りではなく、慣れで、半減したんです。 >>813
そのお相手がどういう関係の方かはわからないですが、
私の経験では、相手にも家族や、その人のことをかけがえなく思っている人がいる、と考えると自分の憎しみが軽くなったりしました。 >>794 許すのじゃ。
これからは善事を積むのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>795 許すのじゃ。
これからは善事を積むのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>797 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>799 借金が在るならば借金を返すことを目標にすれば善いのじゃ。
目標を探すことを目標にすると善いのじゃ。
金を返して旅に出て目標を探すことを目標にするのじゃ。
儲けられることは全部やって目標に邁進するのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>802 そのように自分をイメージしているからなのじゃ。
自分のイメージがかわればなくなるのじゃ。
自分の心を観察すればイメージも変えられるのじゃ。
自分をどのように観ているのか、観察して確かめるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 >>4 ：dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd ：2018/09/17(月) 19:17:39.44 ID:PqJwH3gO
>私は「悟り」なんて開いておりませんが、いても構わないでしょうか？
>鬼和尚さま
↓ この意味だったのね。
私は「悟り」なんて開いておりませんが、
（質問に対する回答者の立場として）
いても構わないでしょうか？
鬼和尚さま
べつにいてもいいけど。 >>808 嘘なのじゃ。
真実にならないのじゃ。
いずれは苦が在るじゃろう。
国でも同じ事になるのじゃ。
イギリスは昔植民地のインド人はイギリス人と同じアーリア人とか嘘を言ったのじゃ。
今イギリスはインドも失い、貧乏な国になってしまったのじゃ。
>>809 人が好きで健康で自信があって笑顔で金が有れば魅力的と写るのじゃ。
人が好きな者が人から好かれるのじゃ。
気は関係ないのじゃ。
陰の気が大きければ魅力的ではないのじゃ。
殺気が強くても人は避けるのじゃ。
怖いからのう。
>>810 信念が在るからじゃろう。
他人を羨む事無く自分の心を観るのじゃ。
気ではそのようにならないのじゃ。
人によって扱いは変わるじゃろう。
瞑想によってそのような者になることも出来るじゃろう。
無意味では在るがのう。
自分が何をしたいのか、人生をかけて達成する目標を見出すのじゃ。
>>813 その原因が自分の心にあることを観るのじゃ。
なぜその者が嫌いなのか、自分の心に原因を探すのじゃ。
自分の嫌なところをその者に観てしまうからかもしれん。
そのような原因から嫌悪が起こり、原因が無い時は嫌悪も起こらないと観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじや。 >>817
鬼和尚さま
もし女神様がいて、何でも願い事を一つかなえてくれるとしたら、
どんな願い事をしますか？ >>817
相手に投影した自分の悪い所に気づきそれをを直せば消えるのでしょうか。
または相手を不快に思ったときそれが自分にも当てはまると気づかせてくれると感謝したほうがいいのか。
愛する者も、憎いものも作らないほうがいいですか。 >>770>>792
ありがとうございます
簡単に性質の良くない者とか悪い者だなんて判別できるようなことなら葛藤もせず>>724のような
状態にもなりません
むしろ病床から優しい言葉を掛けてくる、と言う意味では鬼和尚さんの言ういいものです
ですが、優しさでの支配と言うか、離れるときに異常に大変だという点でも聴こえのいいことを言って
感情的にも支配してくる宗教と同じようなものですごく重いのです。しかも内容が酷いだとか悪い
ではないからこそ、感覚的におかしいと感じてもはっきりと決別できずらい
弱さからの優しさ、共依存の怖さを感じました。そこの疑問なのです。優しさと言うのは人を
それで縛ろうとしないし、罪悪感も感じさせない、解放させるし自由だと思います
だからと言ってその人が悪いものというわけではない。これの何が問題点だと思いますか？
共感力や情もこういう事例では苦しみの原因になるな、と。 悟りを開いた人って、結局宗教の世界に逃げているだけじゃないの？ >>822
>>823
それで飯を食ってるってこと
神社仏閣や教会で働いていたり、相談料貰ってたり 本能は、生れつき持ってると想定されるある行動に駆りたてる性質だが、説明的な概念としては役に立たない用語
様々な定義の捉え方があり、共有出来ない程の解釈の揺らぎを持つ
説明に本能という言葉を使うのが間違ってる >>825
個体の性差。
寝る、食う、出す、勝手に湧いて、処理して、また湧く。
それ以外にもあるってこと。
てか自分で答え言ってんじゃん。
動物みてこいよ。上記の生理現象を取っ払っても個性があるだろ。
それと一緒、どんなに賢しらぶっても結局動物っつーのは変わんねえよ。 >>826
まあ、wikiで本能を見てみな
定義が幾つもあるから >>818 おぬしが完全な悟りを得られるように願うのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>819 何も直さなくてよいのじゃ。
感謝もしなくてよいのじゃ。
ただひたすらに自分の心を観察し、探求するのじゃ。
その者が嫌いな原因を心の中に探すのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>820 自他の利益とは自分の利益も考え、求めることなのじゃ。
今おぬしがそのように苦にするならば自分の利益が図れていないのじゃ。
自分の利益が図れないならば、そのような者とは付き合わなくて善いのじゃ。
それでおぬしが悪者になるならばそれで善いのじゃ。
お釈迦様も国や家族を捨てて自らの利益を追求したのじゃ。
捨国土とかいう者も居たじゃろう。
しかしそれで悟りを得て他人をも救うことが出来たのじゃ。
他人の評価も利益も自己の利益があってこそ図れるものじゃ。
先ずは利己主義でもよいから自己の利益を図るのじゃ。
>>821 おぬしがそう思うならばそうじゃろう。
そう思わなければそうではないのじや。
>>823 肉も魚も食うのじゃ。
与えられたものは感謝して全て食べるのじゃ。 >>827
みなくても聞こえますよ、あれやりたいこれやりたいなんてシンプルな声。 >>820
仲はいいんだけど、会ってから家に帰って一人になると
どっと疲れが出るような人なんですか？
相手が優しすぎて気を使ってあなたが罪悪感を感じちゃうんですか？
いくら優しくても重くて疲れるのであれば付き合うのを止めたほうがいいです。
私の方も幼馴染がいますが、大人になって会うたびに私は心のバランスを崩してました。
気が楽になって楽しいのですが悪いほうに気が緩んじゃうんですよ。
優しさって怖いと思います。異常に優しい人は、怒り慣れてなくて怒るのが下手だから、
怒らすと非常に恐怖です。 >>821
色んな世界に、逃げたっていいと思うけどなあ。
科学の世界、趣味の世界、食の世界、自然界。空想の世界に。
昆虫や獣だって生きるために逃げてる。人だけが逃げないのはおかしい。 本当に欲しいものがよく分かりません。
みんな持ってるから欲しいのか、本心で欲しいから欲しいのか。
わたしとしては前者が強いような気がします。羨ましくて欲しい時は得てもいいのか。
持つことでお金が減り精神もすり減ることが怖いし、得なければ、将来後悔するのではないか？と迷い、悩んでしまいます。 判断基準を持たないからだろ
もちろん心は移ろうものだから、判断基準も変わる
置かれてる状況で、今自分の気持ちが楽になる判断基準を持つか、将来を見据えて戒めて厳しい判断基準を持つかで変わる
その行為が人に影響を与えるなら、迷惑をかけない選択をする
正しいか？間違ってるか？は他人に影響を与える事で共有した判断が必要なわけで、影響を与えないなら自分の価値観が全て
影響を与えるかどうか？は想像力であったり、世の中で常識とされるものを理解納得出来てるか？にかかる 悟りを開いた人を覚者という
覚者は、以下の能力を持つとされる
相談する理屈はない
何をしろと具体的な指示のみ
実践あるのみなんて曖昧
本当に覚者なら、何をするか心を読み具体的に指示すべき
■ 天眼通（てんげんつう） ：五眼（ごげん）のひとつ。神通力により、あらゆる事物を見通すことが出来る能力
■ 天耳通（てんにつう） ：遥か遠く彼方のどんなに小さい音も聞くことが出来る超人的な能力
■ 漏尽通（ろじんつう） ：煩悩が尽き、今世を最後に輪廻転生を終える悟りを得る能力
■ 他心通（たしんつう） ：他人の心を読みとる能力
■ 宿命通（しゅくみょうつう） ：自分や他の人間の前世や因果因縁を知る能力
■ 神足通（じんそくつう） ：空中浮揚、機に応じて自在に身を現し、思うままに山海を飛行し得るなどの能力 >>833
何だか悩むために
悩んでるみたいですね
どんな理由でも欲しいものあるなら
現実に欲しいものを得て
自分が感じたことを
答えにしたら良いと
思いますけどね
何でもかんでも
素晴らしい考え方の答えに依存して
生きていくって
それこそ本当に欲してることなの
何かの宗派に属した
修行者とかじゃないなら
なんでも自分がしたいと思ったことは
現実に行動して感じた方が
良いと思います >>836
そうか、悩みたいから、悩んでるのか。
３段目が良く分からなかったんですが
依存してるなと思います、色々と。 >>833
だいたいの人間は承認欲求が根にあってそれに振り回されてるんじゃないかな。
例えば金が欲しいとか言っても飢えをしのぐためという理由はかなり小さくて、人から認められたいって方が大きくはないか？
その他の欲も根を手繰っていくと承認欲求に行き着くのがあると思う。
とすると、この承認欲求をコントロール出来てしまえばそこから派生する欲を全てコントロール出来ることになる。
なくせなくても暴走さえ防げればかなり楽になるだろう。 >>838
偽和尚は自分をどのように承認してほしいのかわかるかな? >>8828>>831
問題は罪悪感でした。傷ついたと言われておかしい状態になったのも
依存執着されて苦しかったのに、相手を傷つけてはいけないとかのなあなあな優しさ
特に相手が病気だからなおさら、という我慢、それが結局傷を広げた
鬼和尚さんは情に流されたり感情や他人に動かされることがないので分からないと
思いますが、どうしたらこういうものに負けない悪者になっても傷つけてもいいという
強さが得られるでしょう、優しさや慈悲との兼ね合いは >>808
いや
世の中は押した力で押してくるx2
>>809
質問に答えあり
そうではないx2
ま
一線を画そう
>>810
そうでもない
日頃の行い
いやx2
>>813
まずは向かないよう
>>833
ここに来た道 >>842
公平にだな。
まあしかし誰か一人とか特定の集団とかから認められなくても他に沢山あるので特に問題はないな。一つの所に執着する必要はない。 >>838
そうか、そうかもしれないです。承認欲求って本能なのかな。 ノンカフェインのお茶も嗜好品に入りますか？
麦茶やルイボスティーなど。
水以外はノンカフェインでも飲まない方がいいですか？ >>846
本能かどうかは知らないがかなり根深い感じはする。多分人間は犬や猿と同様に群を作って生き延びてきたからじゃないかと思う。
猫は群を作らないのでかなり独立的で、それだから上下関係が希薄で犬のように人の言うことを聞かない。 >>829 ママンなのじゃ。
出されたものは感謝して食べるのじゃ。
>>833 それは周りの者に影響されすぎているのじゃ。
旅に出たりするとよいのじゃ。
暫く独りで居れば自分の本当の性質がわかるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>843 そのような罪悪感が起こる原因を心の中に探すのじゃ。
人には優しくしろとか親に言われたからかもしれん。
神が見ているとか何か信仰によるものかもしれん。
そのような原因から罪悪感が起こり、原因が無ければ罪悪感も起こらないと観察するのじゃ。
罪悪感が起こるならばそれは慈悲ではないのじゃ。
ただの条件付けによる自動反応なのじゃ。
粗暴な者が他人を見るととにかく怒って喧嘩をしかけたくなるのと全く同じなのじゃ。
悪癖ともいえるものじゃ。
自らの心を完全に観察する事でそのような反応もなくせるのじゃ。
真摯に自らの心を観察して罪悪感の原因を探すのじゃ。
>>847 そのようなものならばよいのじゃ。
しかし、やはり水が一番よいのじゃ。
水に飽きたら時々飲むとよいのじゃ。 >>849
罪悪感は自我の領域で慈悲は自我を越えているため、意図的に優しくしないといけないよなあ、とか見捨てたら良くないよなあ等の迷いは慈悲からではないということですか 私の苦の原因の多くは根底に承認欲求があることがわかりました。
でも承認欲求とは本能ではないのでしょうか？
子供の頃、親の優しい態度は嬉しい、冷たい態度は悲しい、というのは、
観念によって感じた感情ではなく、
知識も何も無くても本能的に感じた感情だったと思います。 もう1つですが、原因が自分の悪い心にある、ということもありますか？
しかしその悪い心の原因はやはり他者からの学習でもあるので、根本的な原因は何になりますか？
例えば人に粗末に扱われると傷付き悲しい、と私は感じるのですが、
それは「自分が誰かをどうでも良い存在だと思って粗末に扱っている」想像を相手に当てはめている状態でもあります。
私の中に他者を軽んじる心と、過去に軽んじた経験もあります。
しかし、他者を軽んじる心が生じたのは、それまでに人にそうされた、という経験があります。 でも小説やエッセイなどで人の心理を見てみても、自分と同じように傷付いたり悲しんだり喜んだりしていますので、
人の心の反応は本能的なものなんじゃないかと思うのですが、
違うのでしょうか？
それとも、観念のない幼い子供も傷つくのは、本能ではなく前世の記憶なのでしょうか？ >>847
調べようxn
>>851
そうでもない
>>852
うん
そうでもなく自縄自縛
>>853
応
否 散文すみません、書いていてひとつ気付いたのですが、
傷付くことは本能で誰でも当たり前のことだけど、
それを過度に避けたり、自分を押し殺してまで承認を得ようとすることが癖になると問題が生じる、
傷付くことそのものの原因ではなく、過度に恐れてしまう原因を探すべき、
なのでしょうか？ 粗末に扱われるというのが
どんな対応かわかんないけど
私なら優しく感じる対応してくる人には
優しい対応を
雑に感じる対応には雑な対応する
それが私にとっての最善な接し方
相手から感じるものと
似たものを自分の中から
出してくる感じかなあ
どちらでも親しくなる事がある
親しくなろうと思わない人には
終始過剰に丁寧に応対する >>853
観念がないから単におっぱいが恋しいとかオムツが濡れたとかだと思うけど、
母親に怒られた記憶が重なって悲しみになるとは思う。 自分は日本に生まれたのは良かったな、と思っているのですが
社会に出ると思いのほか日本に生まれたのは不幸だと語る人が多い（というか目立つ）
ことに驚きました。
自分もあらゆる面で不満がないという訳ではないのですが、
こういうのは正解はなく、本人が感じた通りが本人にとっての答えなんでしょうか？ >>857
その接し方、なんか悲しい。
もし自分が雑だったら、あなたから雑にされるんだなって思っちゃう。
でも、人によってキャラを変えてる人は多くいるね。 >>850 そうじゃ、それは観念の働きなのじゃ。
損得や利害を考えるのと同じなのじゃ。
慈悲ではないのじゃ。
>>851 本能ではないのじゃ。
自分という観念が在るから自分を承認されたいという欲も起こるのじゃ。
本能ならば一度承認されたらそれで終わりでよいと思うじゃろう。
もはや承認されたのであるからのう。
一度承認されても何度も何度も承認されたいというのが執着であり、貪欲ともなるのじゃ。
>>852 苦の原因は執着によるものなのじゃ。
その元には不安や恐れがあり、更に大元には自我があるのじゃ。
それが観察できれば消えるのじゃ。
>>853 違うのじゃ。
観念によるものなのじゃ。
自らの知識や経験で創られたものなのじゃ。
観察によって滅することもできるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>856 傷付くことの原因を探すのじゃ。
過度にそれを恐れることはその縁によって起こることに過ぎないのじゃ。
原因から傷付くことがあり、傷付くことを過度に恐れることが起こるのじゃ。
そのような縁起の全体を観るのじゃ。
>>860 そうじゃ、ただの感想なのじゃ。
外国旅行に行ったりするとやはり日本がよかったとか言ったりするのじゃ。
囚われずに進むのじゃ。 鬼和尚はこんな俺でも光を浴びながら笑える日が来ると思いますか? dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd さん遠慮せず書いてねー
応援してるよー 鬼和尚は慎重になりすぎると運命も途方に暮れると思いますか？ 鬼和尚もひとり涙と笑顔はかってみたら
涙が少し重かったりしたりしますか？ >>861
敏感なんですね
私は鈍感だし
乱暴な人とは乱暴な付き合いを
できるだけ自分の中にある
同じようなものを相手に差し出す感じですよ
暗くどんよりした感じなら
自分の中の暗くどんよりした感じとかね
キャラを変えるとかそういう意識はないよ
あまりやり方について悲しんだりはしない
たぶん鈍感
自分としてはこのやりかたで結構良い感じですよ
もちろんとても親しくなってしまうと
こんなこともしないですけどね 鬼和尚さん質問ですが、死を超えたとは一体どういうことなんでしょうか。
鬼和尚さんが本当に死を超えていれば、
死すら平等ではないと言うことなんでしょうか。 修行によって得られた力を悪用することも可能ですか？
しかし、修行を始めたら悪の心も弱まっていくのでしょうか。
悪というか、欲望や逃避の心も。 >>868
自分を使い分けられて凄いと思います
他人を模倣すればいいんですか？
相手と同じものを自分の中で作れるってことだから
器用な人なのですね。 自分を他人のように見れば気が楽になりますか？
承認欲求なければ悩みもないんじゃないかと。 >>863 今かっけってゆくーのじゃ。
>>865 わしに逢いたくて逢いたくてしかたないのじゃな。
>>866 わしを失ったら人生終わりじゃな。
>>871 死を超えるとは死すらも観念でしかなかったと気付くことなのじゃ。
死んでも意識はあり続けると知ることなのじゃ。
肉体は自分ではなく、自分のものですらないからなくなっても何も変らないと理解することなのじゃ。
それは本来誰でもそのように在ることじゃ。
無明によってそうではないと認識しているだけなのじゃ。
無明がなくなれば誰でもそのように気づくのじゃ。
>>867 心のあざおおすぎじゃな。 >>872 そのようなこともできるじゃろう。
善事を常に行うようにしていれば悪心もよわくなるじゃろう。
それは習慣によって左右されるからのう。
実践あるのみなのじや。
>>875 そのようなこともあるじゃろう。
実践して確かめてみるのじゃ。
実践がすべてなのじゃ。 >>876
＞死んでも意識はあり続けると知ることなのじゃ。
一応、阿頼耶識が肉体を認識しなくなるのが死とされてますからねぇ・・・
意識（第６識）は、死とともになくなりますよｗ
仏教の基本ですけどｗ >>876
ありがとうございます。
>>878
勉強になります。ありがとうございます。 >>797
鬼和尚さま、お返事を下さったみなさま、年下男性に想いを寄せている女性です。
14日に、自宅で縫い物をしながら、いろいろお話をしました。
その男性は、母親に愛された記憶がないこと、私といると、心が落ち着くことを話してくれました。
私もまた、親に愛されたと感じることが少なかったので、似ているなと思いました。
心地良い時間を過ごすことができました。とりあえずの報告です。 >>862
観念と言われますが、心臓のあたりがエネルギーが下がるように苦しいのです
このままではいられません、理解は出来てもこの感覚が離れてくれません
これらやその人が言っている、信じているのは自我のものだとはわかります、
でも感覚が取れない
私の罪悪感を取り払ってそれら（幻想）を後に出来る一切の情というか幻想への執着
を捨てさせていただけないでしょうか、取り払って下さい、無理でしょうか、自力ではできない
例えば悟った人が家族を捨てた、とか言うのもその時は悟っていないのだから非難されたり
罪悪感を感じることが足かせになるのではないでしょうか、人を大切にしなければ、優しく
とか言うのは確かにそうではあるのですから 鬼和尚はＡＶ女優はすごいと思いますか?
スタッフが見ててカメラが回ってる中媚態をとれるんですよ
鬼和尚はカメラとかまわってるとこで変態なことをできますか？ 全ては１つの意識であるなんて、悪いことまでも思ってしまう私には、恐怖でしかありません。
人が悪いことをまったく思わないようになるって、修行をしても、果たして出来るのでしょうか？ おしゃれの極意を教えてください。
オシャレを目指してみても「なんかダサい」感じになります。
オシャレな人は何が違うのですか？ マハルシが「私は誰か？」という探求を通して真我を実現するように説いていますが、
それは思考、感情、身体など、自分と同一化していたあらゆるものを観察し解離が起こること
と同じようなものと理解してよいですか？ 楽しいことをしたあとの虚しさっていったい何だろう。 >>879 どういたしまして、またおいでなさい。
>>880 もはや結婚するとよいのじゃ。
優しさを持ち寄るのじゃ。
幸せになるがよいのじゃ。
>>883 それは自ら観察する事でなくなるのじゃ。
他人には何も出来ないのじゃ。
そのような人に優しくとか、人を大切にという観念から罪悪感が起こることを観察するのじゃ。
その観念が無ければ罪悪感も無いと観察するのじゃ。
罪悪感から心臓の辺りの苦が起こり、それがなければ苦は無いと観察するのじゃ。
それをただひたすらにありのままに観察するのじゃ。
確かにそうというのも植えつけられた条件付けなのじゃ。
観念であり、なくてもよいものじゃ。
慈悲はそうしなければならないというものではなく、自然に湧いてくるものなのじゃ。
>>886 どのようにやるのかおぬしがやってるところを撮影して動画を投稿してみるのじゃ。
>>888 それは感性であり、センスを磨くことなのじゃ。
自分がおしゃれだと思うものとか、人を多く学び、真似したりすることで磨かれていくものじゃ。
おしゃれの達人は多く学んだことで細部までよく気がつき、整えられているのじゃ。
学びが足りないと細部まで気がつかず、ださくなってしまうのじゃ。
精進在るのみなのじゃ。
>>889 そうじゃ、同じと言えるじゃろう。
確かに自分と感じるものを求めて心身の全てを観るのじゃ。
恐れずにどこまでも追及すればマハルシのように一日で悟りを得ることもできるのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。 >>891
鬼和尚さん、明日は>>887の回答もお待ちしております。 >>891
鬼和尚はエロビデオを見たことがないのですか? >>891
私にも慈悲や優しさがないわけではないんですが、そこからは痛みや罪悪感は絶対起こらないんですか？
他人を傷つければ（無理にではなくても）自分の心も痛むとか
釈迦などが家族に慈悲や優しさがあって、自分の目的のため捨てるときに泣き叫ばれたり責められたり
その後自分がいなくなったせいでぼろぼろになっていたとしても何の心も痛まないんですか？
そういう心なら人を助けたいとかも思わないと思うんですが 釈迦はもちろん自分のために出家したからその時に慈悲の心とかそんなものはないぞ 釈迦が悟ったとき人を助けたいなんて気持ちさらさらなかったのは
梵天勧請の話で有名だ 知らないのか 鬼和尚は鶴は千年、亀は万年、隣の婆さん後一年と思いますか? >>887
決めよう
>>888
調べよう
ま
我慢強い
>>889,890
調べよう シッダルタさんが
元から普通の人としての
慈悲とか優しさがあるなら
出家なんてしないだろうし
王子のまま嫁さんを養って
家業をついで人々のために
義務を果たす人生のまま
裕福なので暇な時間もありそうだし
少し悟りたい願望あるなら
優れた修行者呼びつけてお抱えにして
教え受けて瞑想して自分が悟るだけの
人生で十分なのでは 私の苦しみのもとは、私の感受性にあるのかも。
自己の感受性を受け入れるといいのかな。
またはそれらをまとめて、どこまでも自分を受け入れるといいのでしょうか？
何事も受け入れることで、自己は完成する気もします。 無知です、知りませんでした
ためになります
普通の人としての慈悲がなかった。。非情だったということでしょうか 会社は時代に合わせて業態を変えてうまく順応していく方が長続きするでしょうか？
会社を長く存続させるコツってなんでしょうか。
変化を嫌う年配の社員が過去に固執し、新しいものを拒否していたら危険信号と言えるでしょうか？ >>892 何も思わなければ悪いことも思わないのじゃ。
思うことも観念の中の働きなのじゃ。
観念が無ければ思うことは無く、悪いことも思わないのじゃ。
無為なのじゃ。
ただあるがままにあるだけなのじゃ。
>>893 おぬしの主演作は見ていないのじゃ。
見せてみるのじゃ。
>>894 慈悲とは自他を一つに見ることから起こるものじゃ。
他人を傷めればいかんと思い、他人を癒すじゃろう。
自分の手を痛めつければいかんと思い、手を癒すじゃろう。
そこに罪悪感という観念はないのじゃ。
必要なことを行うだけなのじゃ。
罪悪感という観念に囚われて遊戯をすることは無いのじゃ。
自らが悟りを得て他人をも救うのが菩薩の誓願なのじゃ。
それも罪悪感によるものではないのじゃ。
熟慮の上で正しいと思うことを実践するのみなのじゃ。
>>897 おぬしは三分とか思うのじゃ。 >>900 全て受け入れたらよいのじゃ。
苦のもとは心の中の観念にあるじゃろう。
真摯に追求するとよいのじゃ。
集中の瞑想もすると善いのじゃ。
>>902 そうじゃ、変えていくのがよいのじゃ。
常に新しいことを追求していくのじゃ。
金の管理と人の管理と製品の管理をうまくやることなのじゃ。
危険といえるのじゃ。
もっと危険なのは手柄を立てた者を潰すような組織なのじゃ。
そのような組織は早々に破滅していくのじゃ。 下剤というか便秘薬で腸を綺麗にするようになったら、
だいぶ性格が楽観的になり神経質が直りイライラも強迫観念もなくなりました。
西式健康法も始めることが出来てとりあえず朝は抜くようになりました。
しかし、嫉妬心は無くすのは難しいですね。それ専用の本を読み漁るしかないでしょうか。 >>903
鬼和尚はエロビデオを見ているのですか? 鬼和尚は雌雄を決するという言葉は男女差別なので
使うと糾弾されると思いますか? >>900
では酸いも甘いも噛み分けよー
>>902
それが標準だ
信用第一が標準だ
一部にすぎんよ
>>905
調べよう >>903
じゃあお釈迦様は何故自分の家族を捨てれたのですか
他人の自我まで気遣っていたら抜け出せないからですか >>910
わたしたちの日常自体が、逃避なんです。
釈迦はその日常から抜けて、生老病死に直面するために、家族を捨てたんだ。 >>904
自我から観念が生まれて、観念から苦しみが生まれると観察しました。
ショートカットすると、自我から苦しみが生まれる、とも言えると思います。
自我に対する最適なアプローチとはなんでしょうか？
私自身、自我をも含む「自己を手放す」よう意識を向けるアプローチが（大変かも知れませんが）いいかと思っている今日この頃です。 >>913
なりきった所で、苦痛はなくなるのでしょうか？
煩悩即菩提、なのでしょうか？
>>914
さいの角のように、ただひとり歩む…。 >>912
あ、「自己を手放す」でもいいですが、
「自分を離れる」でもいいかと思います。 >>915
苦痛になり切るをアタマで考えると、みんな苦痛が増幅するだけでは？と考える。
やってみるとわかりますが、五分で決着が付きます。 >>917
煩悩即菩提ということでしょうか。
苦痛は治まるんですね。
ありがとうございます。 >>918
そう、煩悩とわたしの分離が苦痛です。
煩悩そのものになる。 >>919
https://www.youtube.com/watch?v=-N9-1i9L3Wk
JARO TVCM「JAROの歌(コダイ)」篇
コダイの中の人♪
（そう、煩悩とわたしの分離が苦痛です。
煩悩そのものになる。 ）
相当盛りすぎじゃないの？
（大げさにいいました！）
こりゃ、こりゃ、みんなに通報だ。 >>913
苦痛そのものになると、苦痛ってよくわからなくなるね。
痛みが、単なる脳の情報になって
思い通りにならないもどかしさの苦痛が、心臓の息苦しさとそう変わらない。
だから、「ふーん、そうか」となって消えていく。 >>905 よかったのじゃ。
それを観察すればなくなるじゃろう。
嫉妬の原因から嫉妬が起こることを観察出来れば消えるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>905 おぬしの主演作は見ていないのじゃ。
>>907 おぬしが団地妻ならばそうかもしれん。
>>908 無何思
>>910 そのような理解で善いのじゃ。
大儀に生きるのじゃ。
>>912 それでよいのじゃ。
更に観察在るのみなのじゃ。
自我をただひたすらに観察し続けるのじゃ。
それが完全に厭離できなくても自らを知ることで多くの利益が得られるじゃろう。
手放そうとすれば出来ない故に苦が起こるじゃろぅ。
ただひたすらに観察し続けるが善いのじゃ。 以前まで結婚等全く興味がなくひたすら自分の趣味にだけ没頭してきたのですが
つい先日ついに自分以外の親族が全員結婚し、更には自分も今年で30歳になったこともあり猛烈に焦り始めました
しかし結婚しなければとあせる一方で、結婚することにより趣味の時間が減るのは物凄く嫌なのでやっぱり結婚はしたくないという矛盾のような、自分でも何がなんだかわからない状態になっています
このようなときはどうすればよいでしょうか…？ >>928
自分が信じた正しい道を歩いて、成り行き任せ。 衝動に素直に振り回されて
誰か見つけて
結婚してみたらいいのでは
下らないと思えば離婚したらいいし
まんざらでもないなら続けたらいいし
自分がやってみれば
考える必要なく
自分なりにわかる >>929
自分が信じた道が、正しいんでしょうか？
他人から見たらおかしいとしても。 >>931
何が正しいかは、本当のところわからない。
自分を勘定に入れないで、正しいと思ったことをやり抜く。 妖怪や魔物、悪魔や幽霊に怪獣。
魔界とは何ですか？
悪魔、妖怪が住む異世界。
そんなものが想像の世界以外で存在してるんでしょうか？
僕は無いと思ってますが、悟った人はどう観察しているのか知りたいです。 >>924
自我は受容するといいと思いましたが、どうでしょうか？
観察して自我を知っても、しばらくすると知ったことを忘れてしまい、また同じ苦が再発してしまいます。 >>928
同じ趣味の人またはその趣味に理解のある人を探せば良いのでは？ >>928
趣味に本気で没頭して、それでも満足出来なければ結婚すればいいんじゃないですか。
私は趣味に没頭して燃え尽きて、そうしました。 ただ、自我に納得したらいい気もします。どうでしょうか？ >>925 本当の喜びとは一切の恐れも不安も孤独感もないことじゃ。
それでこそ憂いの無い永遠の喜びが感じられるのじゃ。
心に恐れや不安や孤独感が残っていればどんな喜びも逃避でしかないのじゃ。
それに至るまで実践在るのみなのじゃ。
>>926 日々の実践によって貫けるのじゃ。
五分でもよいから毎日実践し続けるのじゃ。
それによってどこまでも貫くことが出来るのじゃ。
>>928 多くの者と付き合って好きな者ができたら結婚するとよいのじゃ。
趣味を理解してくれるものも居るじゃろう。
そのような者と結婚すると善いのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>933 それも観念なのじゃ。
国家や社会や神と同じくそれを信じる者の心の中にのみあるものじゃ。
不可知な働きにそのように名づけているだけなのじゃ。
囚われずに進むのじゃ。
>>939 それを実践してみていかんとわかったら観察してみると善いのじゃ。
実践が全てなのじゃ。
>>941
神様、自我の苦しみなく生きるすべを教えてください。 >>921
そうでもない
>>925
決めよう
>>926
余所見しないよう
>>928
並行しよう
>>933
組み合わせにすぎんよ
結局
>>939
どうとでも 「生きてても死んでても同じ！」な境地になると死への抵抗感ってなくなるのん？ >>944 死そのものがなくなるのじゃ。
それは幻想であったと知るのじゃ。
ないものであったと気付くのじゃ。
抵抗も抵抗しないことも無いのじゃ。
全て無なのじゃ。 不健康から健康に変わる瞬間てどう判断したらいいの？ >>945
生前も死後も、ただ意識だけが有るなら、全て有なのではないですか？ それか、無意識であったり有意識であったり、変幻自在な感じなのでしょうか？ この世界とは、無と有とが、自在に織り成されるところ？ さっきふと家事をしているとき、過去なんて無いなと悟りました。
だったら過去に囚われている自分も、存在しないことになる。
あるいは無いモノにたいし疲弊していたことになる。すべての悩みがあほらしくなった。
というか過去がないから「していた」もないか。 >>933
魔界とは、それを観る者がそうだと思えば魔界に観えるぢゃろう
悪魔や妖怪も同じく、それを観る者がそうだと思えばそのように観えるぢゃろう
おそらくお主ら凡人が、そのように観えるものは、地球の地下深く、数キロ先にある
仏陀はその一角をシャンバラと呼んでおり、そこには人間でない者らが
人間よりも優れた精神と知性と身体能力と科学技術を有して住んでおるのぢゃ
地球の地下には、人間に好意的な者らもおれば、敵意や悪意しか向けぬ者らもおるし
中立的かあるいは不干渉な者らも住んでおり、彼らが地上で目撃される度に
目撃者である人間の観点で、悪魔や妖怪、あるいは神や仏のように観られ、語り継がれた
「ラケルタファイル」という文書に、地下に住む本当の地球人が言葉を残しておる
人間は、実は地球原産ではなく遺伝子操作された外来種であり、本当の地球人は彼らぢゃ
彼らは人間種が地上で起こした文明の盛衰を６度、見てきた。おそらくは、ぢゃ
「過去七仏」の釈迦以前の６人の仏は、それらの文明のなかで広く名が知られた者らぢゃ
和智ら悟りを開いた者らは、悟りに導く上では本来、こういう話しをせずに
「己の妄想に気をつけ、観念の世界から脱して、すべての事象には実態などないと知れ」
という説き伏せ方をするのが、一種の通例ではあるが、釈迦かて身長は4m85cmあって
地底の者らの血でも混ざっておったか、あるいは地底人だったのぢゃろう
北極や南極、あるいはすべての大陸に地下へ通じる入り口があり、有名なのはチベット
そこの密教僧たちが彼らの一種族と通じており、教えを乞うたり助力を得ておるのぢゃ
何の教えかと言うと「バブルが２つに引き離れる際に、良いバブルに残るため」の教え
これは凡人が理解できぬ宇宙の構造で、それを簡単に説明すると、この世界には
良い子も悪い子も一緒に住んでおるが、幾度も「住み分け」がされており
その状況がバブルが2つに別れて千切れるように、良い子と悪い子がサヨナラするのぢゃ (-人-) 和智ら、悟りを開いた者らは、皆良い子ちゃんの住むバブルに入り、縛りから抜ける
この世界の「条件づけ」に縛られた生き方をしとる凡人の多くは、悪い子のバブルに入る
何をやっても苦から逃れる事が出来ないのは、この世界の「相対的な価値観」に縛られ
いつまでもそこで足掻いておるからぢゃ。この世界の学びが「普遍を知ること」ぢゃから
この７度目の文明において、それを知れなかった凡人たちは、時間切れでサヨナラぢゃ
だから和智ら、悟りを開いた者らは「相対的な価値観の観点でばかり事象を観るな」と
そういうニュアンスを含めて「あれにも実態は無い、これにも実態は無い」と説くのぢゃ
鬼和尚や和智らは、良い子ちゃんのバブルでお気楽極楽にのんびりよろしくするのぢゃ
間に合わんかった凡人たちは、相変わらず仕事や家庭の人間関係や、政治や経済や戦争で
勝ったり負けたり、盛況したり衰退したりの状況のなかで齷齪と切磋琢磨させられるのぢゃ
名残惜しいが、もうじき大きな戦争が始まりよるし、地底人もそれを理解しておるのぢゃ
良い子や悪い子が、互いに殺されたり死んだように見えても、別のバブルに行くだけぢゃ
「住み分け」が完了して、次のバブルの弾けまで、何千何万年もサヨナラなのぢゃ (-人-)
ーーーーーーーーーー
どうですか？和智の妄想は。楽しいですか？人生は楽しまなきゃ損ですよ？
「汝、己の (観念の) 奴隷になるな。己の (観念の) 主人であれ」。ゴータマの教えぢゃ
悪しからず (-人-) ♪ アレックスコリヤーも、ラケルタも「バブル別れ」の話しをしとるのが奇妙なのぢゃ
フリーメイソンの上の、イルミナティの上に、イエズス会があってその上に悪魔がおる
イエズス会で有名なのはNo.2のフランシスコ・ザビエルぢゃ。ザビエルは日本人が嫌い
仏教国の日本で布教するのが大変に疲れたし、日本人を滅ぼしたかったのぢゃ
イエズス会はカトリックぢゃ。カトリックはピラミッド型の社会を構築する教えぢゃ
対するプロテスタントは、横並びの尊重社会ぢゃ。イエズス会は対プロテスタント教団
プロテスタント系のアーミッシュの生活は、質素で自然調和的で、侘び寂び日本と同じぢゃ
インディアンと白人との戦争が、「相対的な価値観と普遍的な価値観の衝突」を
よく表しておるのぢゃよ。物理的に戦いに勝つのは、相対的な価値観を持つ者らぢゃ
先ず白人は、アメリカ大陸入植後にインディアンの長であろう人物に贈り物をして
その土地を購入したつもりでいたが、インディアン達には「土地所有権意識」が無く
天地は誰の所有物でもないから、どうぞ勝手に自由に住めば良いと思うておって
インディアン達も白人が住む土地に自由に出入りしてたら、争いが起こったのぢゃ
白人達はやはりピラミッド構造で指示命令系統がある軍隊の、集団戦闘で銃で戦った
対するインディアンの戦争は「自由参加」が基本。彼らは言うなれば完全民主主義で
インディアン社会には実は部族長も、戦士長もおらず、統括者が存在しなかった
「クー」と呼ぶ接近戦で相手にトドメを刺すことを美徳とするインディアンは侍と同じ
明治以前の侍と同様に、彼らの多くは白人が放つ銃弾や爆弾で滅ぼされた
アーミッシュの暮らし、インディアンの暮らし、侘び寂び日本人の暮らし。敗けて当然
しかし彼らは「良い子のバブル」に行っただけかもしれない。でもここは悪いバブルぢゃ
あらゆる「所有権意識」によって、土地や物品だけならず精神をも縛られて苦しむ世界
自我を有してるつもりでいる事も、命があるつもりでいる事も、所有権意識の苦しみぢゃ (-人-) キリスト教スレに来られる霊能者であるカフェラテさんは、「悪魔」は存在し時々見ることがあるとおっしゃっています。
悪魔は全て堕天使なんだそうです。
仏教の世界観で言えば、六道輪廻で天界にいたものが地獄界などに落ちてしまった、ということかもしれません。 お釈迦さんは乞食になった。所有権競争の社会のルーキーがすべてを棄てて乞食になった
和智らの話しを聴いたところで、会社や世間からガミガミ言われるぢゃろう
ガミガミ言う者らは必ず「何かしらの所有権を侵害するな！協力しろ！」という
空も土地も物品も、精神や命ですら誰のものでもない。と言うたら争いが起こるぢゃろう
所有権意識を顕著に示し、囚われておる者らは非常に臆病で、臆病であるがゆえに
物理的にも社会的にも強いぢゃろう。それはこの上なく面倒な話しなのぢゃ
臆病な悪い子は、勝つのぢゃ。勝って悪い子のバブルに行ってしまうのぢゃ
悟りを開いた者らは、揃いも揃って「負け犬」ぢゃ敗けて得するチンチクリンぢゃ (-人-) ♪ ソロモン王が呼び出して使役してた悪魔は、ゲーティアに書かれとる
アフリカ起源の悪魔はサンテリア教徒が呼び出して使役しとる
それ以降の人物が堕落して悪魔になることもあるぢゃろう
堕天使の話しは、ウガリト神話やギリシャ神話にも共通点が見えるのぢゃ
王を意味する「バアル」は「ゼウス」なのぢゃ。どちらも雷を落とすのが得意ぢゃ
最初に海の神「ヤム」あるいは「ポセイドン」を2つのハンマーで倒したのぢゃ
次に冥府の神「モート」あるいは「ハデス」に戦いを挑んで、敗けてブッ殺されたのぢゃ
それを聞いた奥さんの「アナト」あるいは「ヘラ」が冥府の神をズタズタに引き裂いて
バアルあるいはゼウスが奥さんに復活させられて神の王になったのぢゃ
最強なのは奥さんの方ぢゃが権力欲は無く、ソロモン王でも呼び出せなかったのぢゃ
その戦いの最中に玉座を奪おうとして失敗したのが「アッタル」ぢゃ
キリスト教ではルシファーと言い、イスラム教ではイブリーズと言う、堕天使のことぢゃ
6大柱の悪魔と72柱の悪魔の王で、イエズス会の上にそのルシファーがおるのぢゃ
もはやバアルよりも偉いが、さすがに奥さんのアナトには勝てないが
だからと言ってアナトは悪魔よりももっとずっと残酷で強いから、触らぬ神に祟りなしぢゃ アナトの強さは、不死身であり不滅であり、死者を自由に蘇らせ、魔獣を無尽蔵に産める
アナト武勇伝は凄まじく、敵に回したらもはや為す術なし。たった一人で軍隊を滅ぼせる
Wikipedia で見ると良かろう。もはやドラゴンボールの世界ぢゃ
ピッコロ大魔王とフリーザと界王さまを足してアゲマン女にしたような能力者なのぢゃ
バアルが神の王に決まったのは、アナトが無理やりそうさせたからぢゃ
腹痛を装う先代の神の王に神殿を建てさせたのも強引にやらせたからぢゃ
とても一途で嫉妬深いがバアルただ1人にゾッコンで、浮気症のバアルは他の女に子を産ませ
バアルが頼むから仕方なくその子にオッパイを飲ませただけでその子が強くなった
それがヘラクレスなのぢゃ。ヘラ (アナト) の栄光という意味なのぢゃ
オッパイを飲ませたにも関わらず自分の子供ぢゃないから何体も魔獣を放って苦しめた
バアル神殿が建つと、歓喜のあまり扉をすべて締め、豪傑揃いの500人の私兵を
ズタズタに引き裂いて殺し、脳髄や臓物や肉や骨が浮かぶ血の大池を作り
高笑いを上げてご機嫌にプカプカ浮かんでおったのぢゃ 仏教には明王や天部がおる。仏教の戦術担当の仏さまぢゃが、例えば自在天や歓喜天は
ルシファーのことぢゃ。インドのシヴァ神もそうぢゃ。ルシファーのこと
なんか繋がっておるんぢゃ。たぶん地底人とその社会情勢、歴史の経緯のことでしょ 丹田を意識させるのを子供にも教えることはできますか？
子供にそのような事を教えるのは早すぎるでしょうか。 >>946 体のどこにも苦が無ければ健康になったのじゃ。
どこかおかしければまだ健康ではないのじゃ。
肉体を観察してみるのじゃ。
>>947>>948>>950 観念が無いから全てが無なのじゃ。
有ると思えばそれは観念なのじゃ。
観念の無い世界を想像してみるのじゃ。
意識というのも仮に観念によって説いているのじゃ。
言葉で語れるものがあれば未だ悟りは訪れていないのじゃ。
>>949 もうしたのじゃ。
おぬしの主演作待ちじゃ。
>>951 よい気付きなのじゃ。
それでよいのじゃ。
過去を捨てて生きるのじゃ。
>>960 できるじゃろう。
教えてよいのじゃ。
武道でも教えているのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 座禅は一日にどれくらいの時間やり続けるのがいいんでしょうか？ >>962
＞>>947>>948>>950 観念が無いから全てが無なのじゃ。
＞ 有ると思えばそれは観念なのじゃ。
＞ 観念の無い世界を想像してみるのじゃ。
＞ 意識というのも仮に観念によって説いているのじゃ。
＞ 言葉で語れるものがあれば未だ悟りは訪れていないのじゃ。
キチガイだな。 >>962
過去を振り返っていちいち考えるという事が、
自作自演なんじゃないかと思いました。
ないモノを思考することは、下手な絵をかき（自作）、
その絵を見て脚色し評論していること（自演）と一緒だと。
嫉妬に関しては、私は空間そのものを所有してしまっているためなんじゃないかと思います。
所有しているから、それが変わると悲しくなるっていう。 自己観察がちゃんとできれば、それでいいのでしょうか。 観察なんて過去の振り返りですよ。
過去に生じた出来事を振り返り反省するならともかく、過去に生じた心を掘りあさって何の意味がありますか？
即今にその心の状態に気付く事がポイントなんです。
そのために坐禅や瞑想が有効なんです。
何故なら、坐禅や瞑想を行うと、そうした心の状態の気付きが早くなるし、念が切れるのもまた早くなるからです。 例えば、水面が穏やかであればあるほど、波が立つと分かりやすく、また、穏やかに戻るのも早いのと同じです。
坐禅や瞑想を行うと、水面が穏やかになるんです。
もちろん、水面が穏やかになる事が佛教でいう悟りではありませんし、その先がまだまだあるんですが。 上善如水、水善利万物而不争、居衆人之所悪
（老子）
理想的な生き方とは水のようなもので、
万物の利となり争わず、人の嫌う所へ流れる。
心は水の様に移ろう
水は如何様にも形を変える
心を見つめたって如何様にも変わるのを眺めるだけ
心は清らかな水のように穏やかにあればイイだけ
水が形を変えるのも、波を立たせるのも水が自ら変えてるわけではない
器を動かせば波が立つ
器の形を変えれば水の形も変わる
冷え過ぎれば凍結もするし、熱ければ煮立つ
そして器が大きければ波は立ちにくいし、凍りにくいし、煮立ちにくい
見つめるべきは水ではない
見つめるべきは影響を与えるものだ
それを見出すのが観察
影響を与えてるのは現実の中にある 過去完了はこだわる必要はないだろうけど、過去から今さらに未来へと継続するなら後ろを振り返るのは必要でしょ 人の考え方はプロセスも含め領域として捉えれば3つの領域を持つ
1知ってると知っている事
2知らないと知ってる事
3知らない事すら知らない事
3から1へ移行して問題と答えを知る自分になれる
1から3の考え方を切り分けられないと、摑みどころのない迷走した考え方になる
それが出来れば解決する
更に、そのプロセスを組み立てられれば自分で考えなくてもAIが解決出来る
検証すら許さないありきで語るような断定的な定義は、解決の障害になる
だから宗教は現実の中で解決策を持たない
宗教は落としどころは現実逃避になり、生きる価値さえ見失う危険性を持つ >>972
その書き込みは「検証すら許さないありきで語るような断定的な定義」ではないか？
少なくとも断定は多いように思うが。 http://hissi.org/read.php/jinsei/20181003/bGxpUU05bTM.html
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
550 ：マジレスさん[]：2018/10/03(水) 18:38:47.92 ID:lliQM9
>>545
また根拠のない被害妄想かｗここまで来ると笑えんな
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
530 ：マジレスさん[]：2018/10/03(水) 18:18:25.02 ID:lliQM9m3糞凡夫の発言は全く信用するに値しないということがおわかりいただけたでしょうかｗ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 69
541 ：マジレスさん[]：2018/10/03(水) 18:31:00.41 ID:lliQM9m3
>>534
意味不明ｗさすがは糞凡夫ｗ
まあでも今日は収穫あったなｗ
根拠のない発言をする奴だと自白してくれるとは思わなかったぜｗ >>974
あぁ、でおーくんだね？
心療内科に行きなさい(´ ∀｀) でおーくんの宗教板でのレスを上げとくね。
91 名前:神も仏も名無しさん :2018/10/24(水) 16:18:53.41 ID:d/qm9Jon
>>84
来ているので、ネタ、最近、またクリスチャン救援３号ホームランになるかも、という。
今回は、俺様の修行の成果一本だ笑。
,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zｪｪｪｧ' ;rfｧt ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
,l l| －'´ll ,l rソi" ヽ じ'' fﾞl .,//ﾞl //＼ ぽく、ぽく、ぽく、ぽく。ちーん。
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // }
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐--‐ｧ ,l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ ﾞヽ__r′ .,.' ___l ヽ // |
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, __ ,, _イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ / 420とにかくキレる大山劇場、とある日2018/10/24(水) 17:04:41.89ID:d/qm9Jon
400ジャンキー大山.。2018/10/17(水) 23:04:59.46ID:dwdKaeRu
>>398
すみません、それのどこが反論なんでしょうか？
あなたはナマポで生きる日本市民ですか？
日本語は話せますか？
ｗｗｗ
401Nラー2018/10/17(水) 23:06:33.64ID:xMNGh7Hq
>>400
単純に心配しただけですよ。
額に「でおー」とか、どう考えてもやりすぎですから。
402ジャンキー大山.。2018/10/17(水) 23:08:34.94ID:dwdKaeRu
>>401
そうですかｗｗｗ
必死なんですねぇ？
403Nラー2018/10/17(水) 23:17:54.99ID:xMNGh7Hq
必死なんでしょうね。
正気の沙汰ではないです。
「でおーってなんなん？」と聞かれたら終わり。
聞かれなくてもすれ違った人にググられたら終わり。
そんな、自殺もののタトゥーだと思います。
404ジャンキー大山.。2018/10/17(水) 23:23:26.26ID:dwdKaeRu
>>403
？？？
心療内科にどうぞ ((´∀｀))ｹﾗｹﾗ >>977
wwwww
でおーくん？
ま、心療内科に行きなさい(´ ∀｀) >>979
あらしはやめなさい、でおーくん。
それから、心療内科に行きなさい(´ ∀｀) 仏教の基本は聞・思・修と戒・定・慧とだそうです。
何をどう拗らせたのか・・・
下記のように、宗教板にはおかしくなってしまった方が多くみられます。
宗教体験を鑑みるとき、常識ってものをよく考える事でしょうね。
【幻聴】
> この境地が最後であるかと、智慧が答えた。
> この境地が最後である。
> 何故ならもはや為すべき事も、為すべき者もおらず、為す事も無いのだから。
> と、智慧が答えた。
【幻覚・妄想】
> 曹洞宗寺院の、どの仏像も、俺に合掌を要求笑。感応道交祭り状態。
> 今朝まで続いた笑。
【幻覚・幻聴】
> ある日、目線を左方向に移した時、突如、黄金の炎が立ち上がるのを見た、
> その後も、何度か見た。
> その時、片手の人が叩く拍手の音を聞いた。
【創造主妄想者】
> 209.世界は私が創造したものである。
> バカには理解できない 観察は過去の振り返りではないのぢゃ。今をそのままに観る行為なのぢゃ 知識に依ってはならん。仏教は100年学んでも何の知識も得られないものと知るのぢゃ
仏教には依るべく知識は皆無で、智慧だけを磨く導きなのぢゃ。仏教は修めるものに非ず 例えばスズメを見よ。それを見てる己を「観よ」。その時にお主らはそのスズメに対して
「お前には◯◯が足りぬ」などと思うか？何一つ思わぬぢゃろう？そのスズメに不足など
何一つ無いのぢゃ。気にもせず裁量をしておらん筈ぢゃ。ならばそのように自他と
そして環境を観よ。隔たりなくすべてを観よ。そのうちそれらの「境」が消える
これが智慧ぢゃ。仏教は100年学んでも何の知識も得られることなど無いのぢゃ 仏教関連の書物はすべて捨てなさい。焼き払いなさい。依るべく文字は一文字も無しぢゃ 旗印もシンボルも文字も言葉も何一つ要らぬし、師も要らぬし学びの体系と形骸と象徴の
すべてを破棄しなさい。調子こいて寺を構え葬儀を行うのを辞めなさい。乞食になりなさい すべての出版を辞め、法人を破棄しなさい。依る者らを弟子と呼ぶのを辞めなさい
さもなければ坊主は好き放題に生皮を剥いで殺しても無罪と致します。乞食してなさい すべての如来と菩薩どもは無知で無能で無力と知りなさい
釈迦も最高に無知無能無力でした。だから大成したのです 部屋にある仏教関連の本と経のすべてを焼き払って捨てなさい
そんなゴミ、一冊も無くてもすべてを知覚できる日が来ます。早く捨てろ糞餓鬼 仏壇もハンマーで叩き壊して、墓石も寺の要求を無視して放置で良いのです
縋りつくのは辞めなさい。仏教が文化体系を成すならば火を放って破壊しても良いです 如何なる仏教関連の文化遺産が盗まれようと破壊されようと汚されようと無視しなさい
そんなゴミ、作るものも買うものも飾るものも売るものも例外なく腐れ外道なのです
嘲笑って無視しなさい 偶像は、耳垢ほどの欠けらすらも要りません。その教えに一言一句も要りません 過去はないです。過去があるなら、今食べたものをもう一度、元に戻せますか。 このスレッドは１０００を超えました。
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