坐禅と動中の工夫23
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坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
吸う息と吐く息と両方意識します。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
雑念が出たら即「この念、何処から来たか」と、間髪を入れずその根元に一息で切り込むのがいいです。
念が出る前の心が禅定です。正念相続です。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで一息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
今の動作に意識を置きます。
他ごとを考えながら今の動作をしない。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
禅とは単を示す。
仏道はただ一つの道である。
仏道のただ一つの道とは一息です。
※前スレ
坐禅と動中の工夫22
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1629975144/ 野良ちんも、変わってるね〜〜
カムイイジりスレを建てたのね、
乙 22でのセッタン過去ログ、
自分の修行優先集中やったから、
マジメに鑑賞してないので、
再掲しても、問題ありせん。 サンキュー鬼子
まあ来てる服がカブっちゃうよりは
気まずくない。 反語的な循環論法をする際に概念固定は止めて概念を浮遊させる方法論 494 名前：３００(*^。^*)ポッ先の火を吹き消せ[sage] 投稿日：2005/10/31(月) 15:34:14 ID:wmq8u6MP [2/5]
>>492
差別のひと
禅とは無縁の川上さんだが、
外道とは、何か？
外に向かって絶対を求めるものを「外道」と 言うよ。
内に向かうものを「内道」と言うよ。
それは、仏心仏性、だね。
外に出て聞いてみな、そして見てみな。
自然の姿は、悟りの姿。
495 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/10/31(月) 15:46:09 ID:u0ldSzhp
４９４たわごと云ってないで、そうねえ一生は長くはないし、大切なことを願うには、あるいは一回切りってことあります、外道内道なんて、悟りの姿なんて言い草にもなら
んですが、あなたにとって何なんですかそれ。
497 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/10/31(月) 19:53:35 ID:qgGwtr8i
そんなこと云ってみたって屁にもならんです、参じてみて始めて質問があり、求めるが故に言葉があるんです、自分に就いてふざけたってそりゃ百害あって一利なし、つまらんだけです。
513 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 08:54:09 ID:+u1Yszab [1/3]
だれもが平等同じ重さの存在ってそれ新興宗教だな、しょんべんする便器が一応同じ、だからって人間さっぱり何がどうってわけもないなあ、根拠を外すこと先決、
514 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 08:56:19 ID:+u1Yszab [2/3]
わしにいちゃもんつけるってそれ、てめえにいちゃもんつけてることなのにさ、これ知った人仏教入門、わからない人２ちゃんねる土左衛門。
515 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 08:59:33 ID:+u1Yszab [3/3]
おれは間違っていないか、はるか遠いむかしにそんな言語あったな、そうか君ら若いんだ、若いくせにいうこと乃至年寄りじみてるなあ、ニヒルで夢も希望もなくってさあ、生きた覚えもない連中。
519 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 19:57:33 ID:tuaobfZ+
座禅と見性っての、そりゃ悟りを得ることだろうがさ、うっふっふそのノウハウを知ってるやついたら、聞くもんだぜあっはっは、正師に出会えるなんて、奇跡のまた奇跡だってのにさ、やめとこなに云ってもだめなのはだめだ、そりゃわしの知ったこっちゃないな。 520 名前：88[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 20:08:11 ID:eWHMii/O [1/3]
やっと分かったのせったん。理解遅いよしかし。
それにしてもこれにはマジ大爆笑 ---「わからない人２ちゃんねる土左衛門。」---
隣近所が爆裂するほどの大音響で笑った。つぼ突かれてすんげー気持ちよかった。
せったん。あんた、なかなかセンスあるよ。回転遅いけどｗ
524 名前：うすら[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 22:13:40 ID:wQlMpLG2
ｶｻｶｻ
最近、目を見開いて坐ってるんだけど、内が外に出て行って
外が内に入ってくる感じで中々いい感じです。ｻｻｯ
528 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 23:34:39 ID:r9eJNXUd [2/3]
くさいんだようすらは、、
529 名前：３００(*^。^*)ポッ先の火を吹き消せ[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 23:39:56 ID:1waeosVq
>>524
> ｶｻｶｻ
> 最近、目を見開いて坐ってるんだけど、内が外に出て行って
> 外が内に入ってくる感じで中々いい感じです。ｻｻｯ
>>526
> >>524
> まあ、そうなってくりゃ、こんどは内も外もなしだな
眼を見開いての、ダルマ禅。
修業してますね。
あたまが、下がります。
内も外もなく、内も外もある。
自も他も差別が無く、自も他も差別がある。
すずめが鳴いてる、すずめがオラッチだ。
530 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 23:42:35 ID:r9eJNXUd [3/3]
誰が内外て言ってるかだよ。。。
544 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/02(水) 20:42:43 ID:JezFG9Mx [1/4]
九州の男が弟子になって、たいてい２００年がとこ時代錯誤でもって、自然薯堀に情熱を燃やし、鯉釣りに行こうっていうんで、今日も行ってきた、焼きが回った鯉釣り名人がさ、５日も通って一尾も釣れん、がーお。
545 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/02(水) 20:46:02 ID:JezFG9Mx [2/4]
おかしいよな、行けばたいてい複数匹釣れたんにどういうこっちゃ、いやさ自然薯は二回三回食ったよ、あれはぞっこんいけるぜ、もう３０年も掘ってなかったから、お寺の周りに時には超でっけえのがある、食いたいやつはおいで。
546 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/02(水) 20:49:23 ID:JezFG9Mx [3/4]
あいつよう掘ってるぜどろんまるけしてさ、わしは短気だでじきおっかく。でも特技あるよ、自然薯すり鉢でさ食えるようなるまで一回も休まずにすりあげる、これ発心寺でごまどうふすって会得した。
547 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/11/02(水) 20:53:39 ID:JezFG9Mx [4/4]
外道というのは仏教以外のすべてを云うのだよ、仏を本来本当にっ、本来本当しかないのだから、これを得るとなるほど他は外道なんです。内外なしを知る＝自分に首を突っ込まない、そんなあほは人間だけを知る、これ仏教入門ｊ。 殉教者ユスディノスはロゴス キリスト論を説いてギリシャ哲学とキリスト教の融合をしてプラトン哲学を用いたのです。👰神学の基礎を据えたです。
それはロゴス論知恵としての哲学真理概念イエスキリストの真理を不完全ながらも説明出来るとしました。👰
またアウグスティヌスもプラトン主義の善と真理の肯定してますの。 524 名前：うすら[sage] 投稿日：2005/11/01(火) 22:13:40 ID:wQlMpLG2
ｶｻｶｻ
最近、目を見開いて坐ってるんだけど、内が外に出て行って
外が内に入ってくる感じで中々いい感じです。ｻｻｯ
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ゴキブリかよw カサカサ、ササッって
カムイ君もこの頃は、こつこつジミに地道にやってたんだね
昨今の言動は、2005年からは考えられないよね、変わったわ、16年経つんだなこの時から
15年前のYahoo掲示板にせったん居たのもこの頃だよね？
俺はYahoo掲示板でせったんとバトルやってたけど、２ちゃんは見なかったな、そう言えば カムイくんは小学生ガキ鹿野園の空想話に
夢中なれるレベルまで
低下しました。 309 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/16(木) 07:23:10 ID:IfIyC9t3 [1/2]
おはようございます。外に向かって、自分が広がって行くイメージで座禅すればよろしいでしょうか？
316 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 06:27:43 ID:TiPzixyI [1/4]
自分というかきね一切無しかぁ
328 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 20:28:45 ID:BSWsRrSc [3/4]
うすらさんの質問見落としていた、そんなんじゃなく、そんなふうのおかまいなしにまっしぐら、取り付く島あっちゃだめ、まるっきりないところへ安息、安息している自分がない。
329 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 20:40:13 ID:TiPzixyI [3/4]
内外無し=自分無し。なんでしょうか？
331 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 20:54:14 ID:BSWsRrSc [4/4]
３２９はい答えは簡単そのとおり、他にはまったくないのが味噌。さあ声を届かせて下さい、待ってますよ、おうと一声。 セッタンがいた頃は向上心があったが、
その後の何度も社会生活の失敗により、
小学生鹿野園のレスに共感できる悲しい男に成り下がりました。
笑 329 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 20:40:13 ID:TiPzixyI [3/4]
内外無し=自分無し。なんでしょうか？
331 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 20:54:14 ID:BSWsRrSc [4/4]
３２９はい答えは簡単そのとおり、他にはまったくないのが味噌。さあ声を届かせて下さい、待ってますよ、おうと一声。
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せったんって、知ってる奴って言うか、坐禅しに来た奴には、普通に優しく節していて、以外だな 観世音、観音とは、どういう意味？って思ったことないですか？
佐保田先生の『解説 ヨーガ・スートラ』に載ってたので上げてみます
https://i.imgur.com/AyiNmP6.jpg
https://i.imgur.com/2h15lrT.jpg
首楞厳経(巻十一)の観世音菩薩の観世音という名号を説明する下り 334 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/17(金) 22:17:03 ID:TiPzixyI [4/4]
老師！気長にまってて下さい。菩提心が、うずいて般若心経のＣＤ買いました。
349 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 20:37:06 ID:BuwLTblq [1/5]
煙草を止める方法は、煙草を止めるだけ、ほかの理由ノウハウがちらともあったらだめ、わかっかこれ、必ずアンチ理由がみっかる、別ノウハウが出る、いいか、悟るには悟るしかないの。
350 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 20:40:05 ID:MX1KuLW7 [2/5]
せったん、悟りってなんですか？
351 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 20:40:38 ID:BuwLTblq [2/5]
悟ったつもりになってるのと、悟るのとは違うよ、悟り終われば悟りなし、ただの人の日送りは、世間宇宙の中心、声一つまるっきり別、もし悟り終わった人、たとい２ちゃんだろうが、つうかあわかるよ、はい待ってます。
352 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 20:41:40 ID:s34FSkBI [2/4]
この世界がすべて悟りならどこに自分がいるんでしょうか？
355 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 21:01:03 ID:BuwLTblq [3/5]
３５２自分がない＝世界ぜんたい。でもねはじめ奇妙な感じするよ、おれが向こうで壁がこっちで、そうしてどうして、なんだか変だようってさ、でも日常なにをもってしてもまったく外れなし。
356 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 21:08:52 ID:BuwLTblq [4/5]
悟りって元の木阿弥に還元だよ、生まれたてというより生まれる前、父母未生前と言われるこれ。だから死んで死にきる、自分というてんから用無しなんです。
357 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 21:11:04 ID:BuwLTblq [5/5]
この自分がないという単純がなかなかわからないんです、ないはずの自分を見つめている、だれかれこれです、担いで帰れといわれる事由。とにかくちらともこれ知らんけりゃ話にならんです。
360 名前：禁煙の方法とは、タバコを購入しないことかと・・・[sage] 投稿日：2006/03/18(土) 21:44:54 ID:SOwH7kzC [2/2]
>>349-357
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
>>360
長広舌か。確かに。
言ってることはまあそういう事なんだけど、どこか理が多くて
抜けてるようで抜けてない。
べらんめえ口調にごまかされず、仔細に見れば要するにだだの
手つかず一本やりの単板漢か。 365 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 10:59:26 ID:jiwiJErd [1/3]
うん、禁煙したいな。しかしゲームのファイナルファンタジー面白すぎる
368 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 12:27:54 ID:jiwiJErd [3/3]
フランてキャラクターのお尻が何ともいいでつ。
369 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 13:25:25 ID:p6RZTgzh [1/3]
へえなにいってもわからんやつはわからんな、わしなんて正師ありと聞けば命をとしてすっとんでったぞ、胸倉捕らえて聞いてみろ、くそっかすのあーでもないこーでもないなんて、女の腐ったのってむかしは云ったな、はいここでいいよ不信ならとことんやって来い。、
370 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 13:28:34 ID:p6RZTgzh [2/3]
仏はどだい匿名なんかやらんもんだし、無一物がおれはこうと知る、だからおまえはというはずがない、一目瞭然、てめえらてんぷらかすにとやこういわれる筋合いはないぞ、たぬきのけつでもさわっておれ、洟垂れがぎが。
371 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 13:32:54 ID:p6RZTgzh [3/3]
為人のところだけ、座禅だの見性をかまえるやつはこれを知らん、もう来てやらねえとかあほくさ、宗門坊主のなっちゃねえのといっしょだ、仏教のぶの字もなくって威張ってやがら。
372 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 14:36:44 ID:Pl/2Tm9H
ひゃほーい、せっちゃんてんぷらかすにとやこういわれる
たぬきのけつでもさわっておれ、はなたれ餓鬼が。
須弥再再 為人とは何ぞや
374 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 16:00:56 ID:PZ05Wy2O
自分ないから人のためだけ、さあこれができる坊主師家いるか、坊主なんてもなどっきたねえ葬式稼業の、ありゃ虫唾が走るだけだな、そうではなく真正面まっすぐ人間いないか。
375 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 16:44:11 ID:+mzw4okZ
テレビ途中からおかしくなった、日本外交も野球みたい喝入れようぜ、中国北朝鮮どもの我田引水へ理屈に負けるこたねーや、まずは同じのんで返したれ、こんちくしょーめ。
376 名前：ネオ ◆u12SwCEviQ [sage send_way@yahoo.co.jp] 投稿日：2006/03/19(日) 18:20:19 ID:9enYvh4c
せったんやけに熱いな、そうこなくっちゃ！
377 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日) 19:25:33 ID:Nu5qvfx3
えへっへ熱いってわけじゃねーんだけど、酔っ払ってご機嫌音痴歌歌ってるぞ、春に浮かれて車乗ってどっか行こう、あっはっはとっくに世の中おしまいだ、いやさ始まったばかりだったっけか。 385 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/20(月) 06:28:44 ID:6pgssk/Y [1/3]
気持ちいい朝だ座禅しょう
386 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/20(月) 06:59:07 ID:6pgssk/Y [2/3]
しかし昨日の老師のゲンコツ痛かった。
388 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/20(月) 09:18:52 ID:ENcbO+Ab
お早う雪降ってる、ちきしょーめ明日は年に一度の会計報告および彼岸法要、あした過ぎるとおらが天下、イヒヒっ。
423 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/21(火) 20:13:58 ID:vmAkfajq [1/5]
吹き荒らびいずはたよりは押し寄せて流転三界塩の花咲く
こないだ酒田へ行ってきたよ、そうしたら途中の海っぱたに塩の花が舞飛ぶ。酒田には本間屋敷のお雛様。
424 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/21(火) 20:18:40 ID:vmAkfajq [2/5]
心地を掃滅し百非を絶し、ついに刀折れ矢尽きるんですか、そうしてやっと掃滅し絶しようとするその自分をなくすということに気がつく。どうも人間てのはもうどうもならんてえとこ行かないと、どうもならんのですか、無駄骨折りばっかりって
425 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/21(火) 20:21:09 ID:vmAkfajq [3/5]
公案はしっから解いたろうが、仏教辺七通八達だろうが、なんのことにもならぬと気がつく、これが大力量なんです、すると元の木阿弥、初心に帰る、難だおれはなにしてんだってことになる。
426 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/21(火) 20:24:10 ID:vmAkfajq [4/5]
剃髪前と同じ、座禅するまとまったく変わらない、なんだなにをしていたんだという、そうだ同じこの風景がそっくりそのまんまと知って、自分が失せる季節、
みずとりの行くも帰るもあとたえてされども法は忘れざりけれ
427 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/21(火) 20:27:24 ID:vmAkfajq [5/5]
悟りもないなんにも得るもののない世界ですよ、そうして坐を怠るということないんです、仕事のないときは坐ってます、それが一番いい、おもしろいからです。たとえばこんなふうであったり、
濁りなき心の水に澄む月は波も砕けて光とぞなる
434 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 07:04:59 ID:hpggzSe0 [1/9]
おはようございます。座禅組んで20分すぎた当たりから我慢大会になってしまうな。
435 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 07:18:23 ID:qjxY7HZR
どうですかこの娑婆の世、想像空想上じゃなくぽかっと抜け出してみませんか、自我得佛来、所経諸劫数、我らの存在はこのようにあるんです、たといこの世の中悲惨理不尽の繰り返し、一個上等を得ようたってまったくそうはいかんです。
436 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 07:34:51 ID:hpggzSe0 [2/9]
抜けでてみたいな。お釈迦さんの安心の境地とやらを体験してみたい。 442 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 09:53:00 ID:hpggzSe0 [3/9]
「四苦を早く明らかにしなければ」と、自分に言い聞かしてみた。
443 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 09:56:07 ID:dVTULFMt
あっはっはだから抜きでやって下さい、能書きたれたって一文の得にもならないよ、座禅は温室です、捨身施虎も座禅でならできます、他日異日必ずや芽吹く。
444 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 10:29:29 ID:hpggzSe0 [4/9]
なるほど、そこで自分抜きかー。中々難しいことですね。
445 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 13:01:33 ID:bYavb0gK
自分抜きだから抜きの座禅、座禅が座禅をする、虚空が虚空を坐っている、無条件絶対ですか、本来本当の時は意識ないです、そうでないときが醍醐味ですか。
446 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 13:51:12 ID:hpggzSe0 [5/9]
結局「ただ」するになっちゃいますね。その「ただ」するが難儀ですね。
447 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 14:54:39 ID:hpggzSe0 [6/9]
ところで老師、「見性」とは自分見つめる、または、本性という意味でしょうか？それならば無心とどういう関係があるのでしょうか？
452 名前：ネオ ◆u12SwCEviQ [sage send_way@yahoo.co.jp] 投稿日：2006/03/22(水) 16:55:21 ID:qoW5Xbzw [1/5]
＞ところで老師、「見性」とは自分見つめる、または、本性という意味でしょうか？それならば無心とどういう関係があるのでしょうか？
自分見つめない、本性などない、無心など根も葉もない、このまま坐禅なり
467 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 21:37:43 ID:AUaW1Lpx [1/2]
４５２けっこう行けてるかな、見性だろうが牛だろうが無心だろうが二束三文を知って下さい、外からの形容詞じゃない、わがものこのこと。すっかり絶え果てて、かくのごとくかくのごとく、他用なしの洞然明白、すべてがもとっから解決済みです。
469 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/22(水) 21:46:58 ID:AUaW1Lpx [2/2]
せっかく正師に出会いながらなにをほざく、情けねえやつらだぜったく、てめえへそあんのか蛙の子かな、批評とかだからのこっちゃない、面と向かって来い、いいかわしに出会う確立がーよせよせ縁なき衆生な。 471 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/03/22(水) 22:10:59 ID:9H8pxp6d
452がけっこう行けてるとは実に笑うべきこと。
まったくの無事禅ではないか。
474 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 07:13:28 ID:I/X6xz01 [1/3]
471か、ほざいてないでやって来い、十牛をとくとく説いて、仏法に出会うとまるっきり不明、なんたら情けない、罰当たりめが、無事禅と本物と、語の響きしか
475 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 07:16:31 ID:I/X6xz01 [2/3]
区別できないかな、おまえさんみたいに操り人形ひもつきか、すぱっと切れているか、一見そ
いつが同じように見える、でもないやつから見りゃ一目瞭然、めくらへびだなあそいつがわからない。
476 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 07:19:47 ID:I/X6xz01 [3/3]
つべこべ抜かしてないで坐ってみる、坐るにしたがいそういった知識へ理屈がどっか行っちまうです、学者であった弟子が半年後、へんだなあたしかに知っていたと思ってたのにという、目下地獄を見てるなああっはっは。
477 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/03/23(木) 07:29:36 ID:OQsKh6rE
方丈、散々いろいろやってるうちに、いつのまにか、「自分じゃなくて周りのが坐禅してんです」ってのへ、ポコっと飛び出てしまいました、
自分でネジ切るかってほどの首肩痛みはどこかへ。坐禅が面白くはなりましたが。何か特に注意したほうがいい事ってありますか、。
478 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 09:32:05 ID:HuiY4cEJ [1/2]
おほいいね、だれでもやりゃできるんだ、さあこれからが座禅ですよ、長長出させるといいま
なすが、ほんとうに自分とは何か、そいつを投げ与えるとは何か、帰依心とは何か、
479 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 09:35:26 ID:HuiY4cEJ [2/2]
いいですか大小の問題を、たった一人独立独歩の解決する好時節到来です、日々に新たにの醍醐味、唯我独尊事決して間違わないことの自覚＝無自覚ですよ。
480 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/03/23(木) 12:25:50 ID:Ia91sKzq
なんかねぇ、狙ったんじゃなく、気が付いたら周りの諸々が坐法を形作る事となっちゃった ってとこに入っちゃったんですよ。
静かにビビりながら救われるってのは妙なもんでした。
492 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 20:31:56 ID:cLTChC9F [1/2]
４８２かそりゃにせもんだよ、がせねたやってるだけ。
494 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 20:36:39 ID:cLTChC9F [2/2]
４８０そうなんです、狙ってる間はできないんです、狙っている自分がいなくなる、かいたい却って猟師を見るたとえ、もっともさ再度云うけど、仏になりおわる時節はこれからです、まあ存分に楽しんで下さい、我が物底なし。 476 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/23(木) 07:19:47 ID:I/X6xz01 [3/3]
つべこべ抜かしてないで坐ってみる、坐るにしたがいそういった知識へ理屈がどっか行っちまうです、学者であった弟子が半年後、へんだなあたしかに知っていたと思ってたのにという、目下地獄を見てるなああっはっは。
-------
今日の注目はこれだな、知ってたと思っていたら、知らなかった！
変だなあ？って
そりゃあ、そうなんだよなあ～ >>65
感覚としてそうなるんだよね、自然と。。
現実感が蘇って、頭の中の主観的なものの力が弱まるから。。
ここらへん、彼の言葉で言うと、イロハのイ、と言うやつかもしれない。。
おれも、最初そうなったわ、思い帰してみれば。。
mixiで「今までの自分の考えが全部間違っていたのではないか、という気になります」とか、そんな殊勝なことを抜かしてた。。ｗ
これに関しては、何も言われなかったけれど。。 主観を離れて認識なし、認識を離れて主観なし。。
だけど、そうでないと思い込んでいるのが、われわれ凡夫の世界。。
何かがあると認める、この認識、が落ちたらどうなるか、ということでもあるよね、坐禅は。。 精力は、天地に循環し清浄にして、腹に一物ももたず、胸にわだかまり無く、頭脳は何処にも着しない
人、中空の竹笛の如くして、天地人にふく風、竹笛を奏でる 369 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/19(日)
へえなにいってもわからんやつはわからんな、
【 わしなんて《 正 師 あ り と 聞 け ば 命 を と し て 》すっとんでったぞ 】
胸倉捕らえて聞いてみろ、くそっかすのあーでもないこーでもないなんて、女の腐ったのってむかしは云ったな、はいここでいいよ不信ならとことんやって来い。
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【 わしなんて《 正 師 あ り と 聞 け ば 命 を と し て 》すっとんでったぞ 】
これは必要でしょ、まだの人は、サッサと探してみることを、オススメします
まあ、せったん老人もそうだった訳で、古今東西の修行者は、必ずそうなっていますね
それに、居なかった聖人は神仏の導きを得ている場合がほとんどで、他の場合は、過去に正覚直前まで修行が進んでいたとかですね、花が開花する如くですね 427 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/21(火)
悟りもないなんにも得るもののない世界ですよ、そうして坐を怠るということないんです
【 仕 事 の な い と き は 坐 っ て ま す 】それが一番いい、おもしろいからです。
たとえばこんなふうであったり、濁りなき心の水に澄む月は波も砕けて光とぞなる
-------
【 仕 事 の な い と き は 坐 っ て ま す 】
へー( ・д・) 以外、以外
何もすることが無けりゃ～それは座るか、寝転ぶか、ってところでしょうね、
でも・・・
よし座るという風に、意図をもって、坐しているのでは無いんだと思いますね、せったん老師は
暇に、只坐すことが、そのまま、坐禅になっている風だと ここの前半で「有」と「無」の話が出てくるけど、
「有」と「無」が同じって捉え方は正しいの？？
https://haruaki.shunjusha.co.jp/posts/5223 着することが無いってことかな、対象が無くても、その対象としたかも知れないものは、別に無い訳ではないでしょ
着することが無いけれど、限定対象も無くなった訳でも無い、只、積極的な有るではなく、着すればあり、着さ無ければ無い
それは自我もそうでしょ、何かに着すれば現れて、無着なら現れ無い うーん、難しい。
着すれば有ったり無かったりするということは
結局、「有」と「無」は同じじゃないってこと？ >>94
誰に対しての有無を言うかが問われる
山好きにとって、山は常にあるが、海好きにとっては眼中に無いでしょうし
山も海も好きではなくて、街しか見ない人には、山も海も眼中に無いけど、山も海も無い訳でもなく、常に在るってこと
魚にとっては海の水、鳥にとっては空気、彼らにとっては、どちらも無いに等しいけど、確実に在るものでしょ >>95
やっぱり難しいのでもうちょっと考えてみます。
ありがとう。 >>92
がんばって読んだ。。
長いけど、面白かった。。
仏教の無は、有無の無じゃないということなのじゃよ。。
限定を外す、というのは、かっこいいね。。
それは、勉強になった。。
どっちかというと、後半の旅の話の方が面白かったよ。。
おれも昔一人ぶらり旅したことある、国内だけど。。
けっこう楽しかった。。ｗ >>92
拝読
その話を聞いて小空経を思い出しました。
有も無も人の経験に基づく客観的な体験の範囲で把握されるものとしては同じって事でしょうね。
つまり、我々が「無い」という時「なにものか」が無いのであり、また、「有る」という時も「なにものか」が有るという事でしょう。
その「なにものか」という前提を条件としてる限りに於いて有も無も同じって事のようですね。 まぁ、禅宗ではそうした「なにものか」以前、例えて「闇夜の鳴かぬ前の鴉の声」なんて言いますけど、それを味わって来いっていう様ですけどね。
先にレスした無が相対的な無（分別、分節）とすれば、絶対的な無（無分別、無分節）ってなるでしょう。 悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。 数字アラシがいる→せったん貼り付けされたくない、ということか？
ならば、やりましょう、ということになるな。。ｗ でも、僕は、個人情報というか、そういうのは、晒さないように、貼っているのだよ。。
せったん師以外の部分はね。。 >>103
限定を外すということは、「無限集合」のようなもんだろう。。 うわーw
小便おじさんだあーw
神社で小便◯◯すなよww ww 神社で小便◯◯してる、でおーw
神社大王w
ムーニーマン、でおーw
多い日も安心、でおーw
ジョボジョボ、でおーw ムーニーマン、でおーw
多い日も安心、でおーw
トレパンマン、でおーw
黄色い股間の、でおーw
宗教板の玩具、でおーw
パキシルマン、でおーw
小便阿波踊り、でおーw
でおー、でおー、えいえいおー！
でおー、でおー、えいえいおー！
神社でお漏らし、えいえいおー！
トレパン履いて、えいえいおー！
wwwwwwwwwwwwwwwwww カムイ？ だって前のスレはやって無いしな、まあカムイが嫌なら、うすらの部分の無いのを貼ったらどうかな？ それでもいい。。
うすらどうでもいい。。ｗ
まあ、しばし待て。。 なんというか、直感的に、自己を捨てる、というのは必要ないな、と感じる。。
これは、おれの修行が終わったからなのか、いや、そうじゃなくて、理としてそうな気がするんだな～。。
自己というのは、突き詰めれば自分じゃない、他者である。。
他人には親切に、隣人を愛せだよね、やっぱり。。ｗ
自己は大切にしましょう。。ｗ 小学生Ａと、小学生Ｂのアホ共演か
笑
そのうち小学生Ｃも来るなあ
笑 単に、妄想の自己を、認識上の自己を、どうにかしよう、というのが終わればいいだけ、ということだろう。。 どうにもできないし、もともとない、というのが正解でもあるけれど、因果、というものがあるから。
今の自分が、よくないなら、改善する必要がある場合もあるのだ。。
だから、まったく修行以前とおんなじなんだよね。。 今日は千秋楽であーる。。
相撲は、神事であり、魔を払うのだ。。
みんなで相撲を見ましょう。。ｗ カムイ出てきて否定しないところを見ると、やはりカムイなのか?ｗ
埋めても、次スレを誰かが立てれば同じことだろ?ｗ
バカやってないで、堂々と出てきて、言いたいことがあるなら言いなさい。。ｗ どっちにしろ、せったん語録は、もう少しで終わりなのだよ。。 >>170
ロンには
俺は、セッタン語録、再掲載を希望する、
ずっと見ていなかったから、
自分の修行優先だった故に、
このスレにレスする
意欲が出る。
絶叫小学生鹿野園や、小学生工夫カムイ、
粘着小学生鬼子ではな〜〜。
スレが腐る
笑 カムイはね～。。
禅がうんたら、語らずに、黙って仏様みたいになって生きていくしかないんじゃないかって気がするね～。。
それが一番いいんじゃなかろうか。。
ごちゃんなんか、やっちゃダメなんだよ。。ｗ
おれはそういうタイプじゃないので、なるべく嫌な奴というか、らしくないキャラでいくしかないと思うけれど。。 ていうか、でおーw
神社で小便を◯◯すとか、やめような ww ムーニーマン、でおーw
多い日も安心、でおーw
トレパンマン、でおーw
黄色い股間の、でおーw
宗教板の玩具、でおーw
パキシルマン、でおーw
小便阿波踊り、でおーw
でおー、でおー、えいえいおー！
でおー、でおー、えいえいおー！
神社でお漏らし、えいえいおー！
トレパン履いて、えいえいおー！
wwwwwwwwwwwwwwwwww >>177
ロン大明神さま〜〜、
どうか、小学生鹿野園、カムイを追い払う為に、
セッタン語録を続けて欲しい。 >>180
つーか、神社で小便◯◯しちゃなあ、でおーw
聖霊パワーでジョボジョボかよ？
wwwwww カムイ氏、数日荒らを止めてください
m(_ _)m🙏お願いします >>276
おれだよ、おれ。。ｗ
・・・というわけで、みなさまおまちかね、バック・トゥー・せっちゃん、はじまるよ～。。 514 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/03/24(金) 01:03:52 ID:/9SFso7Q [7/23]
こどもの上手い書って変なんですよ 形は妙にデキちゃってる
たとえば こころ と書かせる こころって感じを出して書き上げる奴はまず居ない
止めハネ払いが立派なだけです大抵
521 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2006/03/24(金) 01:16:59 ID:/9SFso7Q [12/23]
親は書道の師範でしたが
545 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 09:12:49 ID:qR+SYfRf [1/3]
書かあ能力ねえからなんぼ書いてもさまになんねえ、ふんあったま来る。
546 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/03/24(金) 09:48:13 ID:97vZKkJd [1/4]
書く能力というより、恐っそろしく徳がないわな。まあこれは百歩譲って、肝心の眼のほうはと・・・
547 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 10:00:53 ID:qR+SYfRf [2/3]
５４６何が言いたいのかな、こそこそだにしらみやってないで、面と向かって来い、このしわがれじっさが、なんだひりくるみかあ、そんじゃしょーがねえか、達者に暮らせ。
548 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 10:04:52 ID:qR+SYfRf [3/3]
徳とは何か、うそいつわりでない＝自分という皮一枚ひっぺがす、すなわち人為のものでないところを見よ、不思善不思悪正与もの時、汝が真面目、さあ応えよ、違えば首ぶった切るぜ。
549 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/03/24(金) 11:27:58 ID:97vZKkJd [2/4]
流石は瞬間湯沸し器。チョット火くべれば直ぐにカッカと沸く。
徳とは一枚引っぺがしたところの其のもの自体よ。
＞違えば首ぶった切るぜ。
こんなこと言うから徳ないって言われるの。
きちがい坊主に切られた真面目は首がゴロリよ。
550 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 11:58:18 ID:ftAQ4FMs
わかっちゃねえやっちゃな、一昨日おいで。
554 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 15:45:16 ID:cN56I2+8
わしがかっかしてると思ってるんか、親切為人の所しかないのにさ、てめえら妄想人と同断じゃないこと、よく見ろたってあっはっは見えねーか。
555 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 16:12:17 ID:9kLfrPym [2/2]
「自燈明」 今日はいい言葉覚えた。しかしこれってハイデガーの「現存在」とだぶるような。
556 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/24(金) 19:25:18 ID:jRaD0h9x
ハイデッカーなんぞなと仏をいっしょにしないの、まるっきり関係ないことを知る、これ試金石かな、わしにいちゃもんつけるやつ、てめえ思想の延長上にあると思っている、二次元と三次元ほどの違いがあるよ。 559 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 05:47:58 ID:Epd0Mddf
おはようございます。こちらでは、もう、うぐいす鳴いてます。ホーホケキョ
561 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 09:34:56 ID:T8Ec7GxG [1/2]
梅の咲く早にも降れるあは雪や初音うぐひす鳴くには鳴かじ
我れやまた遊び呆けてうぐひすのしのひ鳴きつつ春野辺暮れぬ
うぐいすはまだかな、しょうじょうばかまが咲いた、きっと雪割り桜もさ。
562 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 09:40:35 ID:T8Ec7GxG [2/2]
武士のいにしへ垣のいつしばも紫にほへ雪割り桜
雪割りの花を愛ほしといつしばのしのひ行きしは誰が嬬として
ゆきわりそうはお寺の山には咲かない、向かいの戦国時代に砦のあった山に群生する。いつしば、やぶっぱらといつかとをかけて使う。
563 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 15:48:24 ID:9V75p63k [1/2]
>>561
>>562
会話って、自分の言いたい事を聞いてもらうには、まず、相手の言いたい事を徹底的に聞く事だね。
それで、その次に、こちらの話しを聞いてもらう。
ひとりごと、言ってるよ、せったん、それ、会話じゃないし・・・
565 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 18:32:16 ID:JAA4vlv+ [1/4]
５６３なに云ってんだどあほ、まあさおまえさん人の云うこと聞いてちゃんと応えられるのか、因みにたといおまえさんが何どう云ったとて、妄想無努力ってしか聞こえないぜ。
566 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 18:35:15 ID:JAA4vlv+ [2/4]
歌はひとりごとじゃないよ、うったえるから歌、皇室に歌会があるのは、歌をもって命とする、歌を捧げる＝命を捧げる意味なんです、わがすべてをもって、感動をもって与え任せということ。
567 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 18:37:21 ID:JAA4vlv+ [3/4]
それがなんで会話じゃないんだ、わしが説得するとそりゃいかん、言葉がきたねえだめだ、ほざきおったから、そんじゃ言葉の粋をもってと歌にしたら、またいちゃもん。
568 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/25(土) 18:38:21 ID:JAA4vlv+ [4/4]
てめえどの面下げて人間やってんだ、 574 名前：単、直[sage] 投稿日：2006/03/26(日) 13:20:23 ID:dFDjo/+c
>>562 せったん
いつも気づきを促してくれる書き込みあんがとうなのだ
お返しにバカボンが好きな詩を贈るのだ。
なんでもおまんこなんだよ
あっちに見えてるうぶ毛の生えた丘だってそうだよ
やれたらやりてえんだよ
おれ空に背がとどくほどでっかくなれねえかな
すっぱだかの巨人だよ
でもそうなったら空とやっちゃうかもしれねえな
空だって色っぽいよお
晴れてたって曇ってたってぞくぞくするぜ
空なんか抱いたらおれすぐいっちゃうよ
ああたまんねえ
風が吹いてくるよお
風とはもうやってるも同然だよ
頼みもしないのにさわってくるんだ
そよそよそよそようまいんだよさわりかたが
おれ地面掘るよ
土の匂いだよ
水もじゅくじゅく湧いてくるよ
おれに土かけてくれよお
草も葉っぱも虫もいっしょくたによお
でもこれじゃまるで死んだみたいだなあ
笑っちゃうよ
おれ死にてえのかなあ 「なんでもおまんこ」 谷川俊太郎
580 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/26(日) 19:48:30 ID:t7Q2DplK
へえなんか今日はほんのりカキコいっぱい、王ちゃん優勝で日本人の顔戻ってきたかな、小役人もいい味してっけど、おまんこの詩なかなかと思ったら谷川俊太郎なんか。
589 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/27(月) 09:41:24 ID:sLhF+2Bl
今日あたり梅咲くかな、ありゃ雲ってきた。
601 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 08:47:47 ID:k4eLWLF9 [1/7]
お早う、いい天気だけど葬式、おわりゃ今度は大掃除、雪国の雪消えはしんどい、ろくでもねえことほざいてるやつはやっといで、しごいたるで労働。
604 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 20:08:28 ID:1kfH7Koj [1/2]
エゴが死ぬ日は、どんな日だろうか。
605 名前：風[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 20:48:06 ID:0EnhfGGv
エゴってなんでしょう？
606 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 20:49:48 ID:k4eLWLF9 [2/7]
死んだあとって毎日がむしょうに楽しいんだぜ、無性にじゃなく無生にだなーも、これほんと、この年でものがおったつのも困りもんだけど、えへ。
607 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 20:52:21 ID:k4eLWLF9 [3/7]
イルカやクジラが浜へ打ち上げるのは、あいつら自分らで間引きしてるんだと思うよ、人間さまのエゴで他のものはオキアミに至るまでふんだくっておいて、過保護するには大食漢のあいつら、やっていけねえでもってー >>277.俺、と言う我、では失格である。
大爆笑である。 608 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 20:54:15 ID:k4eLWLF9 [4/7]
悲しいというのかなんという智慧なのかな、本能と片つけるにはまったく人間にはあずかり知らぬ真実、そういうものでものみな成り立っているんかなってさ。
609 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 20:57:31 ID:k4eLWLF9 [5/7]
自然葬なぞありえないって言ったら、せったんも宗門人だなって云われたけど、そうじゃない自然というものがありえないのだ、自然という見るものと見られるものに分けられる、そんなもの不成立。自然を追求するついには原子崩壊、不毛の砂漠か暴発か
610 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 21:00:39 ID:k4eLWLF9 [6/7]
自然という雰囲気にひたって毒にも薬にもならぬ、そんな葬式なんぞ薄汚いだけだ、
花は花月はむかしの月ながら見るもののものになりにけるかな
一体化する、自然も私も失せるんです、花や鳥や雲や、いえたいていの生き物の実態を垣間見る
611 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/28(火) 21:01:52 ID:k4eLWLF9 [7/7]
彼らは大統一理論などいうたわけたこと云ってないです、ましてや宗教なぞー
623 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/29(水) 09:39:00 ID:MS6mwDIC [1/5]
魚屋は魚食ってみてから売る、坊主は死んでみてから葬式しろっていったら、世襲坊主どものごんずいっかたまりに睨まれた、坊主死ななきゃそりゃ坊主になれないってのが、基本技だーい、えへ。
624 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/29(水) 09:41:11 ID:MS6mwDIC [2/5]
けっこう死んでも死んでも生きってことあんだけど、いったん死ぬってことあって初めて仏だよ。自分失せてものみなー
625 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/29(水) 09:42:50 ID:MS6mwDIC [3/5]
それからして、
死んで死んで死に切って思いのままにするわざぞよき
てことあるんです、これ至道無難の語。
631 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/29(水) 19:53:46 ID:MS6mwDIC [4/5]
新潟文理がんばってるぞ、悲願のベストエイトだーい出ると負けの新潟、けっぱれ。
632 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/29(水) 20:28:33 ID:MS6mwDIC [5/5]
うわあ勝ったぞ、ばんざい。
633 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/29(水) 20:39:52 ID:Caocv0WV
うわははは。おめでとう！！ 639 名前：死んでみた人[here] 投稿日：2006/03/30(木) 03:07:47 ID:+dCk75bw
＞６３７ ｢死｣ －－ 自他の境界線がなくなる ｢自分｣ という思い込みがなくなる
つまり心理的な死。 過去と未来もなくなる
640 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/30(木) 07:21:39 ID:SGemQM/x [1/4]
６３９あれまあそんなところかな、春の雪ふって想像を絶する美しさ、想像を絶するというこれが死かな。とにかくやってみるこっちゃ、だれだって損はしないよ、想像を絶する楽しさ。どこへでも行っているというー
641 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/03/30(木) 08:04:48 ID:n20e1cLF [1/3]
それは、「空」を体験すると言うことでしょうか？
642 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/30(木) 10:01:53 ID:SGemQM/x [2/4]
空とは自我というもとないものが失せるんです、この世と我とをよこしまに所有してきたことを知って、明け渡すんです、するとものみなあるがように手に入る。
643 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/30(木) 10:03:47 ID:SGemQM/x [3/4]
屁理屈なんか吹っ飛んじまうです、想像を絶するものこれ、もと人間はこんなに美しかったか、たしかであったかーおぎゃあと生まれたまったくの生まれたて。
653 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/30(木) 20:44:39 ID:SGemQM/x [4/4]
机上空論してるひまあったら命がけでやってみたら。理屈なんて２２が４です、やったかやらんか、むかしからこれっきり。
665 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 08:53:34 ID:8B6kTBW9 [1/10]
雨降れば草の伸び行く春野なれ我れも六十に年老ひにけり
あわわ今年いっぱいまだ六十代、でもさあの政治屋のじっさどもとわしは人種違うんだでな。
672 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 10:37:12 ID:8B6kTBW9 [2/10]
書が完成した、証拠品がmixiにあるよネオちゃんに聞いてみとくれ、完成前のと一日半して完成したのと載ってる。書を習うのと、てめえかってに書くのとの違い。
673 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 10:40:30 ID:8B6kTBW9 [3/10]
座禅見性も同じ、習うのと住するのとの違い。面白いね書は書の道、習い通しのがあるとき止まるんなあ、だからと云っていいのわるいのそりゃあるよ、三枚に一枚十枚にやっと半分是とかさあっはっは。
674 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 12:53:50 ID:HGzrMs2g [1/5]
>>659-662
> 無常と空は違うな。空が海ならば無常は波だ
諸法皆空
存在するものの本質は、空である。
無常
存在するものの本質は、空であり、ひっかかるところがなく、さらさらと流れ、いっときもとどまる事がない。
存在の本質は空であると、観つめよ、と、命じているのでしょうね。
675 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 12:55:07 ID:8B6kTBW9 [4/10]
いいえ、見つめる自分がなくなる時。 679 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 13:14:23 ID:8B6kTBW9 [5/10]
空というものはもともとないんです、自分というよこしまを去る、自分を空ずるとものみな２００％なんです、これはそうしてみるよりないです、歓喜そのものですか、仏教とは実際です、面白くかけがえのない、唯我独尊ですよ。
680 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 13:54:01 ID:HGzrMs2g [5/5]
>>679
> 空というものはもともとないんです、自分というよこしまを去る、自分を空ずるとものみな２００％なんです、これはそうしてみるよりないです、歓喜そのものですか、仏教とは実際です、面白くかけがえのない、唯我独尊ですよ。
こうも言えます。空というものは、元々、あるんです。ただ、有る、無しには、関わらないのです。自分を 空ずるという ものの見方もないんです。
・・・・・・・・・
681 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 17:01:45 ID:8B6kTBW9 [6/10]
680どっか違うな、空ずる自分を観察している、担いで帰れというやつ、臨済だから一段一段という、求法にそんなもなないです、てめえにかっこつけるだけの座禅、唾棄すべきものと知るが先決。
682 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 17:34:24 ID:8B6kTBW9 [7/10]
首くくる縄もなし年の暮れ。美食飽人底の人、語を用い体験底を語る、そんなもなないです、たった今に見開いてたとい安住の地なんかあるもんか、どあほ。
686 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 20:28:40 ID:8B6kTBW9 [8/10]
６８５そいつが風邪引いちゃった、冬中引かなかったのにさ、
689 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 20:54:28 ID:8B6kTBW9 [9/10]
ネオちゃん京都ドタキャンになって、七月初旬能登の祖院へ行く、Iちゃんの法戦式がある、問答はもう送っておいた、あなちゃんも行ってるよ、京都大阪彼女とあなちゃんの姉妹とー
690 名前：88[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 20:54:42 ID:izpox9Kx [2/3]
>>686
気をつけてくださいよ、じーちゃんなんだからｗ
実か俺も毎冬必ず風邪ひくのに、特殊なうがい初めてからひかなかった（ラッキー）
692 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/31(金) 21:04:23 ID:8B6kTBW9 [10/10]
うんどっかの国会議員といっしょしないでくれ、春んなって下着とっかたんよ、そうしたらこの寒さ、ほんにお年かなあ、坐ってもなおらん。 おいおいなに気付かないふりしてんだよ
自称覚者さん
いったい誰に印可してもらったんだ？
自分免許だろ？>>153 >>285
あなたは、どこでごちゃんの免許取ったの?ｗ 自称覚者？ｗ
おれが言ったことのないのを妄想してる。。ｗ
頭オカシイな。。ｗ おれなんか全然修行途中だぜ。。
それを、印可底とか思ってるのか?ｗ
妄想お疲れ～～。。ｗ 色は匂へと
散りぬるをわが
が世たれぞ常な
らむ有為のおく
やま今日越へて
浅き夢みし
酔いもせす
お前みたいに自分に酔っ払ってもいないし
浅ましき夢も見ないんだよ
百遍音読してろバカタレ
だから覚者ってんだろこのニセモノめ >>287
じゃあこれなんだ？
自分で修行終わったと書いてるじゃないか だから、覚者のつもりとかさらさらないのに、そう見える＝自分の妄想うんこ、を垂れ流しているだけ。。ｗ >>290
＞これは、おれの修行が終わったからなのか、いや、そうじゃなくて、理としてそうな気がするんだな～。。
そうじゃない、と言ってるだろうが、日本語ちゃんと読め。。ｗ >>290
153のことな
自分で修行終わったと思い込んでるんだろ？
それともそんな意味で書いてないと言い出すのか？
もしそうならそれはそれで卑怯者の心根だな
本当に修行終わったのならハッキリそう分かるだろ
どうなんだ？ また誤魔化して逃げるか？ 人間は眠ったら夢を見るんだよ。。
眠ってなくても夢を見るし、妄想するんだよ。。ｗ
それが無くなるってことはないぞ。。
だから、妄想を除かず、真を求めず、なんだけど。。
こういう基本から勉強してください。。ｗ >>292
ほらな
やっぱり逃げたな
二重に意味が取れるようにかいたんだろ？この卑怯者
もし突っ込まれたらそう逃げるように事前に用意してただろ？
小賢しいヤツだな >>293
ぜんぜん思い込んでない。。
あなたが、思い込んでいるだけ。。ｗ >>295
はいはい、寝言は寝てから言ってね。。ｗ 自分がバカすぎるから、おれが悟って見える、というくらいだろう。。ｗ
アホ臭。。ｗ >>294
妄をのぞかずであってお前みたいに妄想を増幅して垂れ流せって意味ではない
お前まったくの からっきしダメだからな？
おまえこそ学び直せ >>296
じゃあこの妄想はどこから出てきたんだ？
自分のこと未熟と考えてるヤツがこんな>>153
なんで出てくると思うか？
客観的に考えてそんな奴いると思うか？ 見つめる自分が死ぬという前に、今の自分は、見えない、どうにもできない、今の自分は、今で終わっている。。ｗ
修行なんてやりようがないんだよ、終わっているから。。ｗ
あらら、また、悟ったようなこと言ってしまった。。ｗ >>300
>>301を参照。。
誰でも同じなんだけど。。
それを知るか知らないかはあるね。。ｗ 終わっているのに、なぜ修行なのか？
終わっている、ということを、本当に納得する、そこに落ち着くということだね。。
それが、もう一人の自分の死、見つめる自分の死、ということ。。
で、修行とか始める前とまったく変わらないという、しょうもない人間。。ｗ >>301
はぁ？？
おまえこそ寝言は本当に睡眠してから言えよ
それでもじゃあなんで>>153って言ったんだ？てなるだろなおさら
バカだな本気の すでに終わっている、死んでいる。。
それが見えるか、ということかな～？
せったんさんも言ってたな～。。
おまえはすでに死んでいる、下手な北斗の拳のモノマネ付き。。ｗ
あちょーとか・・ケンシロウは、あちょーじゃない気もするが。。ｗ いったん死んで、蘇って、またバカをやる。。
その繰り返しだな。。ｗ >>310
ハイハイ
また逃避か
今の自分が見えないから過去になって振り返るんだろ
お前もそうしたから修行が終わったからなのかなんて寝言出てきたんだろ？
いいか？何度も言わんぞ
自分都合で仏教だの禅だの切り貼りして振り回すな
お前が言ってることは全部寝言なの
俺も寝言に寝言言うなって寝言言ってんだよ おれは、7時に寝て、１時ごろ起きたんかな?
お目目パッチリです。。
寝言は言ってません。。ｗ
>>317
あなたの言うことは、まったくこっちに届かないので、無駄事まくし立てているだけですよ。。
ご自分の心配をしましょう。。
まったく当たっていないので。。ｗ >>323
ほらやっぱり分かってない
寝言なんだよ 浅ましい夢見てんだよ
お前にそれが分からんだけ
どうやって心配するんだ？お前の論法だと今の自分は見えずに終わってんだろ？
この時点で自分都合で仏教振り回してるって気づけよな >>324
あなたは、終わっていることを知らないんです。。
だから、心配してください、と言っているんです。。ｗ >>330
そこなんだよお前の問題点は
おまえは分かったと言うことを大事にしとるんよ
そりゃ違うって言ってんだよ
結局おまえがしたいのは分かってない者に分かったオレが教えてやるなんよ
オレスゲーなんよやってることが
自分でそれをフタして気づかないようにしてる
人の意見に耳ふさいで聞かないようにしてる
だから予後不良になるぞって言ってんの >>330
おまえからすれば自分のは寝言じゃなく他人のオレが言ってることは寝言なんよ
どっち道おまえまだ自分で未熟て自覚あるんだろ？
それもウソか？
未熟と本気で思ってんなら黙って修行しろ >>331
おれスゲーなんてぜんぜんないぜ。。ｗ
あなたが、僕をすごいと思っているのでしょう。。ｗ
いいんじゃないですか、それなら。。
おれわかっている、はある。。ｗ
あるから書いている。。
おまえわかってないもある。。ｗ
でも、そんなのはどうってことないんだよ。。
ただ、実際を描写しているだけ。。ｗ >>332
未熟とか成熟とかそんのないんだよ。。ｗ
あなたがその中にあるってだけ。。
あなたの中のものをこっちに投影しているだけです。。 道本円通、はじめから終わっている、これを知ってやっと修行の始まりです。。
それ以前は、無駄事・余計事やって、まったく修行にも何にもなっていなかった、ということです。。 道本円通 いかでか修証を仮らん 宗乗自在 何ぞ工夫を費やさん
全体遥かに塵埃を出づ いかでか払拭の手段を信ぜん
はい、これが基本ね。。
実感できるようになるまで坐りましょう。。 始まりが終わりであり、終わりが始まり。。
アルファがオメガでり、終わりなく、始まりもなしです。。 初参で坐った時には、もう終わっている。。ｗ
それに気づくまでに、何十年。。ｗ
正法眼蔵の有事、にある通りだね。。 せったん師って、何歳の時に悟ったの、 誰か知ってる？ 30代くらいだと思うけど、詳しいことはわからん。。 >>333 以下おまえへのレス
はぁ？ 全然思ってねーよ
思ってるとしたらスゲーばかだなってくらいだよ
いいかよく目ん玉かっぽじって見てみろ
ここではおまえは”おれ分かってるおまえ分かってないはある”って言ってる
んですぐ直下の334で”未熟とか成熟とかそんなのない”
て言ってる
これが自分都合で仏教振り回してるって言ってんだよ
336でも同じだなおれ分かってるおまえ分かってない
んでたち悪いのが虎の威を借りる狐だから道元の威を借りてる
おまえこそ実感できるまで座ってこい
大方ろくに座禅もできてないんだろ
誰だって自分の考えたものが最高なんだよ おまえはそこから出られないんだって
外に出せばおまえの妄想観念以外のなにものでもないぞ
いいか？妄想観念まき散らさないで黙って修行しろ 333は開き直りな
自分は許してんだよおまえ
おまえの妄想観念を
334は相手を否定な
相手に対しておまえのは寝言って言ってんの
335,336は
分かってるオレスゲーな
最後に相手のオレに対しておまえは分かってないから
坐れといってる
337と338も
分かってるオレスゲー ほかのやつは何十年と分からんけど
オレもう分かってると自分に良いしれてる
前にも言ったけど言ってやんよ
おまえは自分の自我およびおまえの妄想観念を守りたいだけの行動しかしてない
それのどこが仏教だって言ってんだよタコ おれは、間違ったことは言ってないぞ。。
わからんなら、わからんやつが悪い、以上。。ｗ
・・・とんでもないファンができちまって困ったな、えへへ。。ｗ 簡単に言うと、おれは、自分のことをどうとも思ってないんだよ。ｗ
いや、いろいろ思うけど、それらが妄想だとわかっているだよ。。ｗ
これ、できるか？ｗ だから、何言われようと、ぜんぶ外れる、矢はあたらない、ということ。。ｗ >>343
バカだな だから分かってないんだよ
たとえ間違ってなくともアウトなんだよ
344
分かってねーよ 本当に分かってたらゴミをまき散らさない
できないな～おまえみたいに悪いと分かってるのに公共の場で
ゴミをまき散らすような行為は
346
はぁ？何言ってんだよ 全部当たってることに
一生懸命気づかないふりしてんだよおまえ
ハタからみれば滑稽そのもの 自家撞着した夜郎自大が
真理も分からずに分かったつもりになって仏教振り回してるだけだろ
おまえ本気でそう思ってたら重症だぞ
ただ痛々しいだけのおっさんだぞ 他人からみたら >>347
あなたは自我に使われているだけ。。ｗ
だから、無くさなければならないと思う。。ｗ
おれは、自我を使っているだけ。。ｗ
だから、無くす必要がない。。ｗ
てめーと一緒にしたらわからないって話。。ｗ >>348
あなたは自分未解決だから、自分が問題なんだよ。。
おれは、自分問題にしてないんだよ。。
ぜんぜんちがうんだぜ。。ｗ
一緒にするなっての。。ｗ >>348
いやいやお前も立派に自我に使われてるよ
おまえの書いてることが立派にオレスゲーおまえだめって
言ってるのが分からんのか？本気で
その時点で仏教じゃねーだろ
349
おれは自分のことはなにも言ってないぞ
おれのいってることも妄言にすぎんくらいしか
一緒にするなってのが
分別してるだろ 何べんも言ってるがおまえの妄想観念を垂れ流すなよ
仏教の教えとは本末転倒 おまえのしてることは
妄想観念の垂れ流し 虎の威を借りる狐
ニセ禅者の所業だろうが てかおまえ言ってることがてんでバラバラだぞ
おまえ都合で朝令暮改のごとく振りかざしてるだけじゃねーか
自我＝自分なんて無いんじゃないのか？
おまえが貼り付けてるせったんのにも内も外もないって
書いてあったんじゃねーのか？
それでおれの自我はなくす必要があっておまえの自我は
そのままでいいって自分でもめちゃめちゃ言ってるのが分からんのか
あのなぁ？ 誰にも行き渡ってる普遍のことを扱わないと仏教じゃねーぞ？
それこそ基本だろうが
その基本も踏まえないでおれとおまえを一緒にするなって
どういうことだよ？って話
なんでおまえのオレスゲーの誇大妄想観念をおれらが
聞かなくちゃいけないんだ？
迷惑だからやめろって言ってんの >>350
おまえダメは、誰から見てもダメでしょ。。ｗ
おれごときに粘着するなんぞ。。ｗ
>>351
おれの言ってることは仏教じゃないから。。ｗ
というか、仏教なんてないから。。ｗ
はいはい、残念でした。。ｗ ＞おれは自分のことはなにも言ってないぞ
言わなくともわかる。。
他人に執着するってのは、自分に執着しているのと同じだから。。ｗ
自我の妄執の中で、溺れてるってことよ。。
そのくらい気づいてね。。ｗ なんか、モグラ叩きやってるみたいな気になってきた。。ｗ
モグラもかわいいのにな～、可哀想に。。ｗ >>352
それが都合よく振り回してるって言ってんだよ
じゃ二度と仏教や禅を名乗るなよ
仏とか禅とかほざいたらまた遠慮なくツッコンでやるよ
どうせおまえは虎の威を借りるやつだからな
353
オレはおまえみたいに恥ずかしげもなく
覚者気取りでシッタカなんか言ってないからな
オレがおまえに執着？そういう受け取り方なんだなやっぱり
おまえが一番おかしなこと言ってるから突っ込んでるだけ >>355
君は慈悲深いな～ でも今のロンにはわからんでしょ、祖録だけ読んでたらこうなる
昔ヤクザ映画全盛のころ、映画館から出てくる客は、みんな肩で風切ってヤクザになった気になって歩いてた、それと同じ
まあ、そんなもので、寝て夢見てる人間に何言ってもダメ、何時か夢から醒めた、その時きっと冷や汗もんでしょう
夢は何時か醒めるけど、それが何時かは、運命の縁と、自分の菩提心の強さ加減で長短変わる ヤー！カムイ君おはよう☀😃❗
朝からご苦労様です👍 ロンさんさぁ……
貴方は根本のところが分かってないんですよ。
貴方は馬鹿じゃないから、自身の言ってる事が矛盾だらけで支離滅裂なのには気付いてますよね？
「修行なんてやりようがない」「本来佛」「最初に坐った時に終わってる」とか、確かにそれは正しいのですが、それはあくまでも如来蔵思想を前提にしているから正しいのであって、そう言わないと如来蔵思想と矛盾して論理的な破綻が生じるからなんですよ。 何故に「修行なんてやりようがない」「本来佛」「最初に坐った時に終わってる」とか言われる様になったのか、ある意味それは大乗思想の終極的な到達点でもあるのですが、そこに至るまでのプロセスを知らないで結論ばかり吹聴するのはどうかと思いますけどね。
悟りをひらかれたという方も、それまで「修行」といわれてる行動様式が、日常生活の中で消化されながら継続されてるでしょ。
盤珪さんだって「不生で整ってござる」と言いながらずっと坐禅を弟子達とされてるんですし、その他の禅師方もそうでしょ。 つまりです。
それを修行という目的達成の為の手段とすると如来蔵思想と矛盾するから目的＝手段（修証一等）と置き換えただけの話なんです。
外形上やってる事は変わらないんですよ。
むしろエンドレスなんじゃないのかな。 それから……
婆説かもしれないけど何故ロンさんがおかしいのか、分かった上で彼を罵倒してるのでしょうが、そこは根拠を示して説明してあげたらどうですかね。 衆生の意味が解らず、皆仏をまちがっとるから仕方がない。
根本的に双方がオカシイｗ 衆生というのは、いわば風景であって、それが悟るとか阿呆の極みであるｗ 「修行なんてやりようがない」「本来佛」「最初に坐った時に終わってる」とかそうした＂言葉＂は、如来蔵思想の中国で即事或いは触事而真思想への変化、更には日本で（天台）本覚思想の影響を受けて、それらに矛盾しない様に変化したもので、外形上やる事に変わりはありませんから。
そこをしっかり弁えた上で吹聴しないとただの「修行不要論」ですよ、ロンさん。 勿論、ロンさんを非難してる人もそんなのは十二分に分かった上での事ですよね？ では手ぶら塾を始める！！！
さて
イエスは言った。
「主よお赦し下さい。彼らは自分が何をしているのか分からないのです」と｡
それは､その通りなのだ。
人は考えた末、行動を起こすように見える。
全くもって個人的、主観的な考えを
「私は考えて行動に至った」と言う｡
しかし、果たして本当だろうか？
それを善しとする限りその人は本質を見誤っているのだ。
誰かが「それは、おかしい」と反論するや否や
「いやいやいや、おかしいのは､あなたですよ」と言う｡
この時、この人は自分が何を言っているのか知っているのだろうか？
まぁ、もし知っていたなら
このような珍問答は決して起こらなかっただろう。
日常生活から始めなさい。
いいね？ 恥知らずの鹿野園も指摘してあげてくだ無駄かもしれませんが、
彼は他人を惑わせておりますのて、 >>371
いやオレは単純にコイツが言ってること矛盾してるだろっていってるだけだよ >>375
コイツは自分なんてそもそも無いと言った
それなのに人には自我をなくせと言う
コイツの自我はあってもいいそうな
てかコイツは自分の非を認めないタイプでしょ
ああ言えばこう言うでいつも逃げてるとみた カムイ君、ほら、珍行動だってよ、手ぶらぶ先生が直せって言ってるよ >>421
あなたのその珍妙な行動は強迫観念によるものだ。
それは今すぐにでも止めることが出来る。
しかし、あなたはこの、よき知らせを聞いても反って抗う。
何故ならあなたは、その観念と自己同一化している為に行動の自由を奪われている。
言い換えるなら観念に踊らされて阿波踊りを踊らざるを得ない状態だ。
にも関わらずあなたは「私が踊っているのだ」と訳の分からない自分の中の正義を振りかざし、断固として譲らないだろう。
あなたの融通の利かなさ、拘り、頑固さはただの障害物だと見て取りなさい。
それらの苦を誰も強いてはいないんだよ。
あなたは今そこで自由なのだよ。
分かるね？
頑張りなさい。応援しているよ。 カムイ、ボッタん化事件、
あのボッタんを超えた、
鹿野園と小学生同調できるしな。
ま、予兆はあったが
笑 >>422
ワシは、１，２，３，４．５，・・・・の数字を、
「一歩一歩着実に前進せよ、過去を振り向かず、今を大切に修行しなされ」と
言う、メッセージに見えたのお。
人それぞれの捉え方じゃのお 笑 >>424
では､あなたは何千ページにもおよぶ
12345…12345…と繰り返し綴られた
書物を
「うむ、なるほど…」と。
「これは素晴らしいメッセージだ！」と。
まぁ、そういう見方があってもいいかも知れんね。
現にそのようなアートもあるにはある。
想像してみて欲しい。
その書物を書斎で1ページめくるごとに、
真剣に読む誰かの姿を｡
私はその姿をこそ芸術と呼ぶだろう。
ただし！読む人間が真剣でないならば
芸術ではない。
分かるね？
芸術とは真剣さの証なのだ。
パチン☆！！
https://youtu.be/4lQ_MjU4QHw >>435
＞では､あなたは何千ページにもおよぶ
12345…12345…と繰り返し綴られた
書物を
話が飛躍しすぎちょるのお。
この掲示板で、何千ぺージにも該当する数字を書き込んだら
尊敬するのお。まあできんじゃろお。
ワシは芸術の話は分からんが、
これは瞑想じゃ、数字をゆっくりと数えるのじゃ。
呼吸に合わせてのお。 >>449
あなたはコレ↑を
瞑想だと？
コレが一歩一歩着実に前進し、
今を大切にする人の姿だとおっしゃるのか？
清潔な手を､あたかも汚れているかのように血が滲むまで洗い続けている強迫神経症の人のようだ！
痛々しいと言うほかあるまい。
生きとし生けるものどもらは
幸せであれ
安穏であれ
完 セッタン語録再放送、いや再掲載まってるで〜〜。
ロン殿。 セッタン語録再放送、いや再掲載まってるで〜〜。
ロン殿。 >>480
おぬしは外界に気を囚われすぎとるのじゃ。
数字が並んでるだけなのじゃ。
それをおぬしは二念を継いどるのじゃ。
数字を見ていろんな憶測をして自分を苦しめておるのじゃのお。
数字を貼った、書き込んだ人の気持ちは、その人、本人しか分からんのじゃのお。 >>480
＞あなたはコレ↑を
＞瞑想だと？
＞コレが一歩一歩着実に前進し、
＞今を大切にする人の姿だとおっしゃるのか？
見ているワシがそう思った感じただけじゃのお。
相手のことは、話してもいないので分かるわけないのじゃ。
＞清潔な手を､あたかも汚れているかのように血が滲むまで洗い続けている強迫神経症の人のようだ！
並んでいる数字を見ただけでそこまでの想像するとはおぬしの症状の方が心配じゃのお。
＞痛々しいと言うほかあるまい。
人を誹謗中傷する文章を貼り続けていたら痛々しいと思うがのお。
手ぶらどのらしくないのお。 >>494
これは､私からのエール、叱咤激励､応援ソングだ。
私は彼をエンターテイナーとして迎え入れ共にステージに上がった。
このエンターテイメントショーは、
意識の戯れであり魂のセッションなんだよ。
真剣であるもの同士のね。
くま和尚殿よ。私は決して誹謗中傷などしない｡
これは､愛のあるいじりであり、人間賛歌だ｡
まぁ、尤も人がどう思うかは、知らんがね。
では､良い夢を⌒☆
Thank You！！ >>510
手ぶらどのは、誹謗中傷のレスを貼り続けてはいないのじゃ。
またその様な人間ではないのお。
>>363-364
ｗｗ
鹿ちゃんがまともに見えるから面白い。。
特別に鹿ちゃんだけにレスしてあげましょう。。ｗ
まずね、おれは修行が不要とか言ってないよ。。
今、というのは、認識した時には常に終わっている、もうない、変えようがない、それだけである、といっているだけ。。
だけど、坐る必要は絶対にあるんだよ。。
六祖みたいに、もとから悟ってたような人は除いてね。。
僕自身、坐り抜いたとか思ってないもん。。
まだまだと思っているよ。。
＞盤珪さんだって「不生で整ってござる」と言いながら
これですよ。。
おれが言っていることもこれと一緒。。
で、矛盾したことは言ってない。。
そう思うなら、何度も僕のレスを読み返してください。。
如来蔵とか、そういう思想じゃないので、禅は。。 人間の考えではないんだよ。。
人の見解ではないから道本円通なわけ。。
だから、修行の必要などもともとなかった、と気づくためには、自分の考え、人間の考え、を忘れる必要があるわけでしょ?
そのためには、頭燃を払うかのごとくに坐らなければならないということです。。 だから、仏教がどうたら、でもないし、悟ったとか迷ったとかでもない。。
父母未生以前の在りよう、人間の見解を一切離れたそれ、物みなの様子、ということだね。。
迷悟に属さず・・・迷悟以前のことを明らめる、ということを言っているに、みなさん、迷悟の話と思ってしまうようだ。。ｗ
おれは、そんな話してないからね。。ｗ
誰もがそれを見ているし、その中にある。。
だから、ちゃんとやれば、気づけない人はいないはずなんだよ。。 701 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 07:51:59 ID:UuRDBZDZ [1/6]
お早う、しょうじょうばかまの花盛り、去年は三春の桜見た、今年は弘前城公園に行きたい、ちっと遠いでよ。
712 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 13:23:27 ID:UuRDBZDZ [2/6]
アメリカって行ったことねーな、キングサーモン釣りに、いやおひょうはありゃアラスカか、行ってみっかな、アメリカ女はごめんだ、はてまあ風邪引いてがなってら、じいちゃんて云われるわけだぜ、きしょーめ。
722 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/03/32(土) 18:42:30 ID:ClRjYEnM
原始仏教から密教まで・・・
http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/hakusan.htmより一部引用
「事事無碍円満」とは「華厳経」に説かれ、あらゆる存在は相互に一身でありな
がら同時に宇宙全体（海印三昧）であるということを悟ることを示しています。
特に「入法界観」と呼ぶこともあり、すなわち釈迦は瞑想によって自分が「在り
とし在らゆるもの」（絶待妙法身）であることを悟ったのです。すなわち一切衆
生は悉く釈迦如来の普遍的な意識に包含されていると言う事です。
725 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 18:54:31 ID:UuRDBZDZ [3/6]
如来の普遍的な意識に包含てさ、皮かぶりのことか、あれ不潔だしオナニー癖つくで止めたほういいで。
734 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 20:32:23 ID:UuRDBZDZ [4/6]
年寄ると涙腺緩んで来るの、跡継ぎねえって云ったらさ、おねえちゃんがあたしの腹でどうだってさ、笑ってからに涙。でもさあ音楽聴いて涙流すっての、あんましねーな、いい歌ねえな。
735 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 20:35:05 ID:UuRDBZDZ [5/6]
アロハオエって歌うと涙滂沱、ハワイの最後の女王が獄中で作った歌、さらばハワイよという、
736 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 20:38:52 ID:UuRDBZDZ [6/6]
以前ブラジル奥地の取材に、１６の女の子出て歌手になりたいのといって、歌って聞かせた、へったくそ、ところが涙流れて困って、こっそりトイレ行った。人間の歌が聞きたいよ、死ぬまでにもう一度。
751 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 07:56:09 ID:7s762htc [1/10]
お早う、だいたい風邪治ったのに、法事人任せのずる休み、雨降ってるしこういうのぞっこん好き、５月の接心は三日から七日までです、６日にパーティ越後ビール行こうかな。
761 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 12:00:35 ID:7s762htc [2/10]
757仏教の理屈は２２が４というほどに簡単明瞭なんです、それを研究する学者や、悟ったからといってとやこういう、まったくの無意味です。理屈は簡単＝自分失せればいい
762 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 12:03:08 ID:7s762htc [3/10]
自分失せれば宇宙ぜんたい＝もとのもくあみ。簡単明瞭を実践は困難です、困難ですが必ずできます、是非おやり下さい。無上道です。 763 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 12:05:31 ID:7s762htc [4/10]
ほどけば仏、自縄自縛の縄をほどけばもと生まれたて、あるいは生まれる以前。ここに満足大安心する以外に道はないと知った、お釈迦さまです。もとあるがものしかないんだということ。
765 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/02(日) 12:45:30 ID:LcWycO8C [1/2]
岡山の井山宝福寺に帰ろうとした大休和尚は、松蔭寺を去る時、
「如何なるか是れ第一句」と、白隠禅師に問うた。禅師は、「イロハニホヘト」と答えられた。
さらに大休が、「如何なるか是れ第二句」と問うと、禅師は、「チリヌルヲワカ」と。
大休は、禅師を礼拝し、すぐに立ち去った。
770 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 16:24:03 ID:7s762htc [5/10]
禅問答が謎掛けではないことを知って下さい、一休頓知もまったく同じです。たとい白陰に出会おうが一目瞭然です、吹毛剣真っ二つ。
771 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 16:27:08 ID:7s762htc [6/10]
第一句と言われて応えるやつがあるか、ましてや第弐句なんぞぶんなぐって反吐。いったいてめえら何を求めているんだ、うかうかと大事な人生を消費しやがってー白陰の弟子に一人もおらず。
775 名前：死んでみた人[here] 投稿日：2006/04/02(日) 18:49:52 ID:jBdr7JOX [2/3]
せっちゃん、Mixiの書見たよ。 わたし文人じゃないんで、歌とかがあんまりわからないけど、今度ゆっくり味わってみるよ。 てっいうか、せっちゃんの法話とかを英語に訳したいな。これ超チャレンジになるけど。はは、今の私ちゃ無理か。
776 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 18:55:12 ID:7s762htc [7/10]
うんわし英語とか語学だめ、えへへ卒業ドイツ語なんすけどね、がきどもに英語教えて高校パスさせたんけど、ニュージーランド行ったらぜーんぜん通じない、オーストラリアの女子学生にへーんてこな顔された、がきどもホームステイ
777 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 18:57:23 ID:7s762htc [8/10]
してつうかあ、泣き別れしてきて、向こうから電話来た、わし出ちまったあちんぷんかんぷん。
780 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 19:17:40 ID:7s762htc [9/10]
祖師の関を透過することはたった一種類です、心のあるうちはそりゃだめかなあっはっは。透過して下さい、２ちゃんだろうがちゃんと見ますよ、あらまあしゃれちゃったっけ、いえほんと。
781 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/02(日) 19:40:10 ID:HYgjUnVz [2/2]
白隠みたいな正師はもう日本にいないみたいですね。
784 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/02(日) 20:50:38 ID:7s762htc [10/10]
いいえあなた自身が正師なんですよ、わずかにそれに気がつかないだけです、仏は常に仏、時代にもよらず世間にもよらず、他との比較ではなく、まさにここにこうあるあなた自身、他には一切ないことを知って下さい。 790 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 06:51:50 ID:zjc2HYUK [1/7]
>>784
>まさにここにこうあるあなた自身、他には一切ない
それ、分別に落ちましたね。そんなものは有りませんよ。
791 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 08:05:54 ID:jxTja+fF [1/37]
うっふ一切なけりゃなんにも云えねーはずだぜ、こらぼんくら。
792 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 09:20:17 ID:zjc2HYUK [2/7]
>>791
そんなことたぁない。何でも言える、ほれ、この通り。
わからん老いぼれじゃなあ。
793 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 09:50:56 ID:jxTja+fF [2/37]
だめだよ知識で物云ってるだけだよ、なんにもならんかす。なんかあったらにっちもさっちもいかないよ、ものは真っ正直。
797 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 13:34:00 ID:jxTja+fF [3/37]
わーい待ち合わせすっぽかしちゃった、風邪の薬だてんでワイン飲んだのがいけなかった、困ったー埋め合わせを。人んことじっさっていうやつが悪い、八つ当たり。
799 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 14:39:20 ID:8BpDUVPa [1/2]
自分失せるとなんか楽しい。これってなんか有るのかな？
勉強・勉学・学習、和尚これどうする？自分失せりゃ何もかもお構いなしか？
それともただ励むだけか？…なんか悩み相談かなあこれ。
もひとつ、倫理・道徳これどうする？これに構わず暴れ回るか？
ああこれ自分か。自分失せりゃ暴れ回るもないのかの。
せったんはリズムいいな。べらんめえ口調、真似したくならあ。
800 名前：ｊｊｊｊｊｊ[] 投稿日：2006/04/03(月) 14:45:48 ID:Z28ikfzr
心の無を実感しました。と思っている者です。私の感じた物について
聞きたいことがあればどうぞ
801 名前：死んでみた人[here] 投稿日：2006/04/03(月) 14:58:42 ID:g1vnKIYq [1/2]
８００ 心の無なんか誰でも実感をする瞬間あるさ。 なんか特別なことがあるんだったら、言ってごらん
802 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 15:20:06 ID:jxTja+fF [4/37]
いいえ自分失せればなにもかも真正面、人一倍の苦労もいとわない、しかもあとかた残らない、気がつくと楽しいってふう、あるいは夢中の歓喜も、よそ人みたいはた迷惑しないよ。
803 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 15:23:37 ID:jxTja+fF [5/37]
はた迷惑あるな、弟子どもと毎日麻雀やって睨まれた、尼坊主にばあったれもう知らんちって、あいつまた円形脱毛症。まあそのうわし品格お下劣だしさ、死ぬまで生きるよ。
804 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 15:28:00 ID:jxTja+fF [6/37]
801それはまるっきり違うよ、そんなものが人生を変えるわけがないです、我と有情と同時成道あって、はじめて無体験です、お釈迦さまのような方でさえ、３７二十一日の間歓喜の中にあったんです、想像を絶するんです。これなくば仏教はないです。 807 名前：死んでみた人[here] 投稿日：2006/04/03(月) 15:50:09 ID:g1vnKIYq [2/2]
８０４私もそう思うよ。 しかし自分が悟ったと思いこんでる人間があんまりも多いから、それで８００さんにそれただの一時的な無体験でしょうといったんです
808 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:00:51 ID:jxTja+fF [7/37]
あはは悟った人いないかな、ちらっと見るってことあってもだからって開き直ったらなんにもならんです、ますます求める方向、落ち着く方向、うふふ一生を棒に振る方向ですか、それしないといつまでも８０６みたいほざいてるです。
809 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:04:09 ID:jxTja+fF [8/37]
８００かそういうこと若しあっても、そこにとどまらないんです、とどまったら他の思想信仰と同じです、根にもっちゃうですよ。それに無心の体験は無自覚ですよ、わからないんですすなわちわからないー知らない人達磨さん。
810 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:08:07 ID:jxTja+fF [9/37]
達磨の不識、これなかなかですよ、できた人ちょっとあんまりいないんです、でも真実人は彼のみ、他はうるさったい偽者ってこってす。どうか必ず達磨をお釈迦さんを得て下さい。
811 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 16:08:19 ID:9dl0Jrd/ [1/3]
禅は拈華微笑ですか？
814 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:15:48 ID:jxTja+fF [10/37]
拈華微笑ねえ、ちゃーんとやり遂げた迦葉尊者ただお一人、大衆右往左往する中に、なにをまあいらんことをといってゅっと笑ったんです、たとい笑わずともなにしなくたって、お釈迦さまは
815 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:18:49 ID:jxTja+fF [11/37]
我に正法眼蔵涅槃妙心の術あり、迦葉に授くといったんです、いまあなたが２２が４ですかという問いに、是なら是です、本来是のはずです、さあどうしますか。
816 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:19:59 ID:jxTja+fF [12/37]
８１４ふっと笑ったて書いたつもり
817 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 16:22:33 ID:jxTja+fF [13/37]
はいすべてを棒にふってます。仏教や悟りのために棒にふったんじゃないです、そこをどうかよくよくお考え下さい、捨てられていますか！
818 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 16:30:43 ID:a5+ywEaI [3/12]
>817
全てを棒に振ってる人が、
姉ちゃんのケツ追い掛けて、望みが叶わなきゃ、チクショーですか。さすが全て捨てた人は違いますな。
さて、次はどんな詭弁が返ってくるのか、楽しみですな。
825 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 18:57:13 ID:jxTja+fF [14/37]
８１８馬鹿だなあ机上空論のすべてを捨ては、紙ぺらのように空虚になるでしょう、実際の捨ては普通の人とまったく変わらないんです、たいていの人これがわからない、無制限生きなんですよ、いいですか、捨てきってどこへ行くんです、火星でも行くんですか、 826 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 18:59:35 ID:jxTja+fF [15/37]
この世の現実にこうある以外にないんでしょう、女の尻さわって罪悪感があるんですか、ではそれは罪悪です、何をやっても嫌われたことがないのは、とげつまり是非善悪がないからです、
827 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 19:02:06 ID:jxTja+fF [16/37]
何云おうが詭弁にしか聞こえないんでしょう、そりゃそういう先入主があるからです、それを捨て切るんです、来てわしといっしょに暮らしてごらんなさい、なにがどうなっているかよほどのぼんくらでなきゃ見えるはず。
828 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 19:04:36 ID:jxTja+fF [17/37]
辺だなあという感想、やること同じなのになぜ、あるいはまあ好き勝手やってるのになぜ怒れないんだという、いいですか実際と空論の違い、氷と水ですか。
829 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 19:07:52 ID:jxTja+fF [18/37]
変だなあ、のまちがい、しまった酒また飲んだ、なおらねえんかこれ、百薬の長じゃねえんかごほん。
831 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 19:15:42 ID:a5+ywEaI [5/12]
>825
だからそれは仏教じゃないんだって。
いくら四の五の言おうと、破戒坊主は、破戒坊主。
自分を捨てるなどとほざいてる者が、なにを言い逆らっている。
ハイ次の詭弁をどうぞ。
838 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 19:25:54 ID:jxTja+fF [19/37]
８３１くつわむしかな、つんぼねこだったりさ、まあ税金しっかり払って糞の役ぐらいにはたっておくれ、うひひ降参。
849 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 20:16:11 ID:a5+ywEaI [6/12]
>837
そう、仏教を知らんのなら、最初から仏教を語らんことだ。皆が迷う。
おぬしは、禅しか知らんのだから、禅しか語らんことだな。ところで破戒坊主殿。
仏教には、ハ正道というのがありましてな。釈尊は、涅槃に至る唯一の道とおっしゃっておる。
女のけつを追い掛けて、セクハラするのは無論この道から外れているわけだ。
そんなものか涅槃を語るなんざ、禅宗も、偉くなったものですな。
852 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 20:42:28 ID:jxTja+fF [20/37]
849あなた不殺生戒を犯さずに一瞬たりとも生きて行けますか。 851 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/03(月) 20:40:48 ID:F2sP+mRK [1/7]
>>849
ＯＳＨＯらじにーしをどう思われますか？
854 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 20:49:01 ID:jxTja+fF [21/37]
らじにーしは有心のものと思います、お釈迦さまの法とは似て非なりのものです、お釈迦さまの法は捨身施虎の法です、人間のありようを尽くすこととはまったく違います。たとい仏法らしいことのなに一つないのが基本です。 865 名前：子役人 ◆ziy85UeWWg [sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:12:08 ID:pirV4P6a [1/3]
まーいろいろと枠にはめたがる人はいるよね・・・はめられた！！うじゃ！みたいな。
おしょさそが品性下劣で行くなら私はお上品で行きますわよーーーほほほ
どこが？
>>799
>799 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 14:39:20 ID:8BpDUVPa
>自分失せるとなんか楽しい。これってなんか有るのかな？
>勉強・勉学・学習、和尚これどうする？自分失せりゃ何もかもお構いなしか？
>それともただ励むだけか？…なんか悩み相談かなあこれ。
いやいや。真っ当な相談ですことよーーーとそれはさておき。
楽しいことは、楽しいまま残るの。辛いことも、その場が辛いだけになるの。
別に情念がなくなるとか情念をコントロールできるとかじゃなくてさ、
情念を１００％楽しめるの。ていうかな。引きずらないんだよね。
だからしたいことはやっぱりするし、いやなことは逃げたい（笑
お構いなしっていうかさ、子供的に周りをとらえられるっていうかさ、
楽しーんだよね。>>799さんよしよし( ´∀`)ノシみたいな。
> もひとつ、倫理・道徳これどうする？これに構わず暴れ回るか？
> ああこれ自分か。自分失せりゃ暴れ回るもないのかの。
あはは。別に難しいことじゃなくてさ、誰だって見えてたはずなの。
子供の頃の見えっていうかな、怒られればやめとくし、でもやっぱこそーり
いろいろしたいていうか。物事にこの世を超えた意味を見いださなくなるんだよね。
ていうかそういうことしようとしてお互いに主張ぶつけ合うのがそもそもの
ややこしくなることの始まりだったりするわけで。
>せったんはリズムいいな。べらんめえ口調、真似したくならあ。
中身はなかなか真似できないよー
でも799さん(･∀･)ｲｲ!
867 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:13:07 ID:jxTja+fF [25/37]
また逃げとるな、戒を守ることによって八正道だよ、さあ第一不殺生戒お答え下さい、答えられないんでしたら、謹んで三拝しなさい。
871 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:16:40 ID:jxTja+fF [26/37]
８６５はいそれぜーんぶ２００％肯定して下さい、善悪のたがを外してみてください、もとっこ外れていたことに気がつく、救いとはこれ。 872 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:20:07 ID:jxTja+fF [27/37]
駒沢の学生が参禅に来た、云うには十重禁戒、こんなもの守ったら一瞬も生きて行けない、お釈迦さまは人に出来ないことを云ったのか
875 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:21:42 ID:jxTja+fF [28/37]
教授に聞いたら、みだりに殺すなかれ、みだにに犯すなかれだという、おれはそんなことでは到底納得できない
879 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:24:18 ID:jxTja+fF [29/37]
どうしたらいいかと聞く、わしも出家時に戒をたもつや否やと問われ、まったく同じことを思った、とにかくかっこうつかないから、たもつといって出家した。
881 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:28:49 ID:jxTja+fF [30/37]
八正道というのはお釈迦さんの云ったこっちゃないよ、そいつを持ち出す連中でも、おまえさんほど間抜けはねーがな、禅というのわし知らないｋど、そいつはいったいなんだ。おんなのけつってのもついでに教えてくれ。
886 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:32:49 ID:jxTja+fF [31/37]
不殺生以下、殺すなかれ、犯すなかれ、盗むなかれ、怒るなかれなど十戒ですよ。大腸菌だって命、殺すなかれではどうにもこうにもなんです。さあどうしらいいですか、真正面に対決しないかぎり出家求道はないです。
889 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:35:51 ID:jxTja+fF [32/37]
よくこいつを見てみろとわしは学生に言った、こいつは人間の作ったもんじゃねーんだ、もとっここうあるんだ。云ったとたんに、そうかと云って彼の体倍にも膨れあがる、ちらとも見性するところあって、帰って行った。
892 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:38:19 ID:jxTja+fF [33/37]
いいですか一心に来たやつでないと、ちんぷんかんぷん、これい一休頓知ですか、参禅は他も物差しをあてがって、八正道がどうの女のけつがどうのじゃないこと、
896 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:40:40 ID:jxTja+fF [34/37]
そんで女のけつってなんだ、自分の言葉で答えて下さい、人の借り物、杓子定規の世界じゃないんですよ、一生にいっぺんぐらいさ、自分やってみたら。
897 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:44:22 ID:jxTja+fF [35/37]
学生はのち出家した、まず自分に触れる、ここからして仏教なんです、ところがどっこいこいつがなかなか。大学四年間の疑問の氷解、ぶわあっと自分になる。
898 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:47:21 ID:jxTja+fF [36/37]
八正道ならどうぞそれを証拠して下さい、木の葉一枚どこが八正道なんですか、あなたの胃袋は八正道のなんで咀嚼するんですか、あなたの鼻は八正道のなんいよってくっついているんですか。
901 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/03(月) 21:49:50 ID:jxTja+fF [37/37]
人の命がけに得来たったものを、みだりにあげつらうものではないです、 911 名前：ロック[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 02:31:28 ID:/qOKkkoS
相変わらず、くだらん応酬が続いてるな
ま、いくら言った所で生きたまま魂を売れるやつなんてそうそういるもんではないだろうて
914 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 09:01:49 ID:Z0Yuu73P [1/9]
すがれちんたま相手しちゃったで眠いかな、あほくさ、お早う。
915 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 11:41:11 ID:Z0Yuu73P [2/9]
創価学会とかなんだっけかあーゆーのいっぱいいたなあ、またやっちゃった、八正道だの錦の御旗ふりかざして、何いったってぶっこわれレコードみたい同じせりふを繰り返す。わっはっは共産党のやりかた。
916 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 11:44:00 ID:Z0Yuu73P [3/9]
論に勝つにはこれって、小林秀雄が云ってたなあ、中国高官の靖国神社参拝みたいなやつ、それってかつての戦争みたい、人の恨みを買うだけなのにな
917 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 11:48:43 ID:Z0Yuu73P [4/9]
共産主義にもひでえめにあったなあ、ドストエー不スキーじゃねえけどさ、結局無理が通れば道理引っ込むてんで、サリンのお釣りとか金正日のつけとか、いったい誰が払うんだ。どうもこやつ八正道の先生じゃないことはたしか。
918 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 11:50:34 ID:Z0Yuu73P [5/9]
世の中はそんなふうにできてるたって、あいつも罰が当ってるのさ、たいていとんでもないのが、因果歴然。
919 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2006/04/04(火) 15:51:58 ID:QHtxJo0N [1/2]
悟道と品格はしばらくおくとして。もし、好色にして酒をくらい戯にふける僧あればその因果は如何に。
920 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 16:32:28 ID:Z0Yuu73P [6/9]
好色と酒を食らいとこれ八戒な、本来まったく離れてるんですよ、わし云うことどすけべめちゃだけど、そうなあ4時起きて坐ってお経読んで、仕事なけりゃ詩かなんか書いて飽きると坐ってって一年中ですよ。モーツアルト聞いてドライブするだけが趣味。
921 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 16:37:03 ID:Z0Yuu73P [7/9]
だもんで中越のそこらじゅうの道知ってる、地震でずいぶん普通なったけんどな。一生不離叢林、永平清規という、自然にそうなる以外になく。
922 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 16:38:59 ID:Z0Yuu73P [8/9]
悟れば何やってもいいなんて下世話のこと、不満の人のやりきれなくってすること。
924 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 18:04:36 ID:mFDrn4E4
ほどいていくとは、こだわりを捨てていくようなもんでしょうか？
927 名前：せったんmyoejoe[sage] 投稿日：2006/04/04(火) 20:06:02 ID:Z0Yuu73P [9/9]
９２４たしかにそういうことあるんですが、ほどけてみてこだわりがなくなっているってこと。ほどく方法は無茶苦茶です、なんしろほどくしかなくー退歩の術。 >>512
貴方って、ろくすっぽ坐りもしないで、また教学も学びもしないで、よくもまぁ恥も外聞もなく禅だの仏教だの境地的な事等について語れますね。
私には到底出来ません。
そもそもそういう恥を知る意識とか無いんですか？
冷汗三斗って言葉はご存知ですか？
貴方のレスを見てるとこっちがその思いをしますけどね。 >>534
冷汗三斗か。。ｗ
それは、いいことだ。。
そうやって、慙愧の念を持てる者だけが、進んでいくことができるのだよ。。
慙は、鉄よりも切れる、と古来言われる。。
まあ、がんばれ。。ｗ >>512
＞如来蔵とか、そういう思想じゃないので、禅は。。
いい加減そういう幼稚な話は卒業しましょうよ。
禅宗は如来蔵思想ですよ。 >>537
それってやっぱギャグなのかな?ｗ
そういうこと言っているとまた奴にやられるぞ。。ｗ
♪でお～が来るぞ、こわーいぞ～～。。 >>536
あなた自身いいかげん、ぶっ壊れたテープレコーダーになっていることに気づきましょう。。ｗ
思考停止人間、スローガン連呼みたいなことしかやってないんだぜ。。ｗ もともと勉強できなかった系の人は、「如来蔵思想」という言葉を連呼をすること自体が、気持ちいいんだろうな。。ｗ
まさにセンズリと一緒。。ｗ
いえいえ、独り言です。。ｗ シューベルトの魔王を、日本語訳した歌。。
これ、普通に聴いてもなんか面白い。。ｗ
「魔王」のところを、「でお～」に変えると‥・これ鹿ちゃんにとっての、でお～のテーマソングになるんじゃないの?ｗ 自我肥大してるね
六祖だの道元だのと自分を同一視してる
夢や幻と同じ類なんだよ
否定されたら否定しかえす
自我が認知不協和を起こしてエクスキューズを欲してるね
オレは間違ってないんだ と
一生治らんかもな〜 おれは、ただの俗人、世間人、としか思ってないわ。。ｗ
両頭に居らずんば、千眼も伺い難し・・・あんたらからは見えない、わからないんだろうけど、祖師方もそんな感じの人が多かっただろうと思うぜ。。
有仏の処、傲遊することを用いず、無仏の処 急に須らく走過すべし・・・だから、どこにも居ついてはいけない、んだろうけれど、
まあ、せったん貼り付け終了するまではいてあげますので。。ｗ 仏教とか仏とか悟りとか禅とか、クリアーするんだから、無くなるんだよ。。
消えるの。。
聖も俗もなくなる。。
それらが、有ったらわからない。。
また、有るってことは、わかるはずがないのに、勝手にこうだろうと、想定している、妄想している、ということでもある。。ｗ
そういうわかっている分が嘘、だから、そういうのは忘れて、自己に参じる、己事究明に徹しなければならない。。
自分を捨てるんじゃなくて、自分に親しむ、でもいいんです。。 自分が本当に好きなことをする、というのもいい。。
他に認められるため、褒められるため、のもの、というのは、他からのお仕着せ。。
これやっているうちは、たぶん、どん詰まりというか、袋小路でしょう。。
他人の奴隷だからね～これだと。。ｗ おまえがやってることそのまんまじゃねーか
どこにも居ついてはいけないっておまえは
自分の頭の中でふんぞり返ってるじゃねーか
おまえこそ昔の人が言ったことそのまんまパクッて
そいつらの奴隷みたいになってんじゃねーか
おまえはただ他人にマウントとりたいだけの女と変わらねーんだよ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ王の行進は誰でしょう♪www
ビゼー ｢アルルの女」～ファランドール
https://youtu.be/JnPpFUmN6lY はいはいw
口先だけのお披露目は結構ですから、師家に実参して下さい。 居てあげるっておまえはどの立位置からもの言ってんだよ ふんぞり返った嫌な奴をやるのが楽しい、というのもあるんだけど、普通に語っても、マウントになっちゃうからね～。。ｗ
これはしょうがないよ。。ｗ
正々堂々論破できるやつがいないから、黙れとか、パーなことしか言えないんじゃない。。ｗ
だから、おれの問題じゃないってことだ。。ｗ 師家に否定されても恥だと思わない鹿野園である。
俺は良い身分である、と思う鹿野園である。
大爆笑である。 実参しないで頭で禅を捌き続けていると、ロンさんみたいに消化不良を起こして、禅の言句に矛盾は付き物にしても、それを捌けず支離滅裂になるんだろうね。
まぁ、二、三十回摂心にでも行って……二、三十回じゃ足りないんだけど、一旦はパブロフの犬の様になって来て下さい。
その時になって初めて私の言ってた事が理解出来るでしょうから。 悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。 >>547
＞両頭に居らずんば、千眼も伺い難し
www
両頭どころか過去にも現在にも未来にもおらなんだ時、達磨さんはなにしてる? ５６６．達磨さんは何しとる、か。
達磨さんは存在していない、よ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>557
普通にしてられないのなら、それ、病気だよ。
精神病院に行きなさい。 >>566
小学生みたいにションベン絶叫してんじゃねえの？
笑
>>559
その実参とやらの成果が、
ションベン妄想の連呼か？
笑
笑 >>556
小学生鹿野園も、叩き潰す価値があるとと思うんだが笑 >>568
という事は
小学生鹿野園も、マジメに通っているんだな？
ま、もうちょっと、
良いカウンセリングを受ける事を勧めるよ
笑 >>568
という事は
小学生鹿野園も、マジメに通っているんだな？
ま、もうちょっと、
良いカウンセリングを受ける事を勧めるよ
笑 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ達磨大師は坐禅しています
無門関４７則 兜率三関
＞一念で無眼の時間を観ずれば、無眼の時間は今にある。
今この一念を見破れば、今その一念を観ている人を見破ることができるだろう。 >>559
自己に参じる、ということがわからないから、そう思うんだろうね。。ｗ
外ばっかり見ている人。。ｗ
だから、箸にも棒にもかからない、となるんだよ。。ｗ
>>566
両頭というのは、聖と俗ということね。。
まずは、語の意味を理解しましょう。。ｗ
それから、何してる、じゃなくて、どこにいるのか、という問題だよ。。ｗ
何してるって・・・それお笑いです。。ｗ
>>568
またまた自虐ネタのボケですか?ｗ >>570
いや本当はオレもコイツを叩きたいわけじゃないよ
あまりにのぼせ上がってるから手遅れになる前に注意してるだけ
誰がみてもコイツがのぼせてるの分かるでしょ
それにアンタが叩きたいなら好きにすればいい
オレは自分のしたいようにする
人に何かさせようってのはお門違いだぜ
しかしコイツは手遅れかもしれんなー本当に
こんだけ周りから言われてるのに論破されてないだとか
そもそも論破するとかしないとかじゃないだろ
なんかのゲームと勘違いしてんじゃねーかな
まぁ中身が子どものおっさんだな 達磨さんは、坐禅なんかやったことがない。。
これが、鹿ちゃんと達磨さんのちがい。。ｗ 絶叫小学生の自慢話のネタ投下、
絶叫小学生鹿野園の怪しさを感知して、
打撃を〜〜
プリーズ
笑 >>574
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚどこにいるのかが問題？
両頭なんだから同じでしょうwww
ワロタwww >>576
人違いだったら、ごめんだけど、あなたはカカシか?ｗ
どっちにしろ、そんだけ言うなら、あなたの所属、どういう系統に属するかぐらいは言わなけりゃならんぞ。。
おれや、鹿ちゃんは言って書いているんだからね。。 >>576
数字回転カムイや、
絶叫小学生よりも、
見込みをみてやっているという事やな。
絶叫小学生は、
麦みたいなのが、
餌をやって
禅の面汚しも相当なんだがな
笑。
ま、ロンも相当問題ありだけどな、
それ以前に、スレに来る連中のレベル低下は相当なもん、
支店長がレスしていた時代に比べればな。 カカシのおかしな点は、祖師方や、自分の師匠を崇拝していることだね。。
これは、わかったら、なくなるもの。。
そこがまだまだだなとは思ったけれど、直接は言わなかった。。
でも、今、それがポロっと出ている気がしたので。。ｗ >>582
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ同じ仏心の中♪ >>580
ぶっちゃけ仏教なんて知らねーよ
ただおまえが一番のぼせてるのが分かったから突っ込んでるだけだよ
おまえの系統とか他の人間の系統とかも全く知らねーよ
てか誰だよそいつ
おまえは本当に妄想観念の権化だな
ただの通りすがりだよバカ >>581
正直誰がどうなのか知らない
ちょっと悟りに興味出てきたから1番上にあるとこ覗いたら
世間一般の俗物マウント野郎がいたから突っ込んでみただけだからな
ここって内輪のスレなのかもしかして？
だったらすまんかった >>587
鈴ゴッコしとる絶叫小学生もやっつけて、お願いします
笑 >>589
だれのことを言ってるんだ？
この妄想マウント野郎以外特に何とも思わんかったぞ
最近のしか読んでないけど
まぁなんせお門違いだから他当たってくれ >>574
> 自己に参じる、ということがわからないから、そう思うんだろうね。。ｗ
貴方のその脳内参禅・自己完結・増上慢を皆さんは老婆心ながら危惧してるんですよ。
勘違いしない様に。
> それから、何してる、じゃなくて、どこにいるのか、という問題だよ。。ｗ
場所と行為は離れてありませんから。
行為ある所に場が形成されるんです。
仏教の基本ですけどね。
で、達磨は何してますか？
貴方には一生この公案は透らないでしょうね。 >>591
「精神病院へいきなさい」
「神社てションベン」
と絶叫してんじゃね
笑 >>577
> 達磨さんは、坐禅なんかやったことがない。。
> これが、鹿ちゃんと達磨さんのちがい。。ｗ
これも壮大な勘違いなんですよ。
一念でも坐禅をしたという思いがあれば、それは要らぬ業を重ねるという事なんです。
つまり、業感縁起に由来する謂れってことで、外形上は坐禅をしてない訳ではないんです。
そうした由来も知らないで、口先だけで禅的な逆説表現に奔って酔ってるから支離滅裂で言ってる事に整合性が無いんです。 >>590
591のレス見てロンよりも重症さを感じないのか？ >>593
小学生鹿野園くんの絶叫神社ションベンは、
業なのでしょうか？
笑 山を登るのではなく、平地に出る、もともと平地にいた、平地しかありえないという事実に直面する。。
ということだから、謙虚も傲慢も無いんだよ。。ｗ
ただ、わかったら、ちょっと馬鹿どもをおちょくって、からかってやろうか、というくらいはできる。。ｗ
それに踊らされているのが、鹿ちゃんと通りすがりと言って、粘着しているマヌケさんね。。ｗ
両頭にいなければ、どこにいるのか?
鹿ちゃんにはわからんだろうね。。ｗ だから十牛って、自分の頭の中で回転しているだけっていう、オチだよね。。ｗ
それがわからんから、人がマウントしているように見えたり、自分の修行が進んだとか、後退したとか、妄想が生じる、という話。。ｗ 自分より上がいたり、下がいたりする、それはその通りでもあるんだけど、それだけしか見えないなら、まったくわかってない、ということだよ。。
で、このわかってないやつらが、ワーワーうるさいこと喚いている、という現状です、このスレ。。ｗ >>596
> 両頭にいなければ、どこにいるのか?
だから、場所と行為は別物じゃないんですよ。
場所があってそこで行為が行われるんじゃないんです。
行為がある所に場所も顕現するんです。
仏教の基本ですけどね。 >>599
だから、どこにいるのか、明快に答えてください。。 ロンは釣られ過ぎ、
いつもの事だが、
笑。
それが……。 >>597
馬鹿鬼みたいな屁理屈をいう様に成りましたね。
先ず、足元を照らしたらどうですか？ >>598
はい、それ貴方。
みんな貴方をウザがってます。 >>601
おしゃべりを楽しんでいるだけですので。。ｗ >>603
だから、それを狙ってるんだってば。。ｗ 絶叫小学生のマウントショーは、
もっとつまらんし臭い
笑 >>600
はい、それ貴方お得意の誤魔化し。
先に聞いたのは私です。
貴方は分かってないから、私からその公案の答えを聞き出そうとしてるだけ。
ポタ公と同じ。
自分から答えられない。
分からないから誤魔化して人から聞こうとする。
そんなんじゃダメ。
鈴w >>605
結構です。
消えて下さい。
その方が皆さん清々しますのでw おれは、ホントは鹿ちゃんは、相手にしてないんだけどね。。ｗ 605 神も仏も名無しさん[sage] 2021/09/28(火) 12:13:37.63 ID:mpp01Hbj
>>603
だから、それを狙ってるんだってば。。ｗ
↑
狂ってますね、この人。
精神病院に行ってください。
病んでますよ。 おれのカキコを見て、ウザイと感じるのは、一物ある人たちだよ。。
無一物の人は、何も感じないか、面白いと思うか、どっちか。。ｗ
ウザイと思ったら、その時点で負けているんだよ。。ｗ >>602
そのようになる為には
絶叫小学生のような、
神社ションベン妄想連呼しなければ、
いけませんか？ とにかく、最低でも二、三十回摂心に行って来たらどうですか？
一度はパブロフの犬の様になってみて下さい。 パブロフの犬云々とはつまり、摂心に行って前言語的な直説把握の世界に浸って来て下さいという事です。
鳴らし物で思考を挟まずに行動するって事です。
五声が鳴ったら飯、喚鐘が鳴ったらダッシュ、法鼓が鳴ったら提唱…
そういう事です。 >>594
なんだよおまえしつけーな
別に何も感じねーつってんだろ
大体自分のしたいことを人に押し付けるような真似やめろ
おれは自分のしたいことするしおまえも好きにしろつってんだろ >>587-588
本当に仏教や禅を知らないなら、言語・思想・観念が悪い、なんて観念もないはずだよね。。ｗ だから、けっきょく観念批判は、観念の中にある者が、することなんだよ。。
観念なし、の人は、観念が悪いとか言わない。。ｗ >>596
おまえ頭だいじょうぶか？
おまえがチョーシこいて妄想観念まき散らしてるから
ゴミを散らかすなって注意されてるだけだろおまえ
どうやったらそんな受け取り方になるんだよ
ま、頭から否定されて自我を守るのに必死なのは分かるがな
なんせ寝言は寝てから言え
まぁおまえみたいなのは自分で頭打たんことには分からんだろうな
おっさんかと勝手に妄想してたがもしかして十代か？
ま、時間ないからまたな！
あ、ゴミまき散らすんじゃねーぞ >>618
おまえは何をオレが言ってもないこと言ってんだ？
少しくらい勉強してるに決まってるだろ
おまえのゴミ観念を撒き散らすなよって言ってんだよ
まぁおまえはオレが睨んだ通りの人物だわ
分かったようなこと書いてやってることはお山の大将だろ
まぁこんだけ言ってそんな歪んだ受け取り方してる時点でおまえ手遅れだわ
手遅れの末期患者ならもう言うことねーよ
一生懸命自分なんて無いってほざいときながら
てめーの自我を大切にしてろ
オレからみたらただの妄想 ゴミだがな >>619
> 観念なし、の人は、観念が悪いとか言わない。。ｗ
だから、その観念をなんとかしたら？
そういう事なんですよ。 ６２２，６１９．観念が悪い、のか。
それはバカが言う、ことである。
バカには理解できない。
大爆笑である。
観念は良い、ものである。
ｂｙ哲学者。 おれは最初に釣りしてるって言ったよね。。ｗ
で、自我を使っているだけだとも言ったよね。。
すなわち、ルアーを本物と思い込んで釣られて、引っかかって、もがいているのがあんたらです。。ｗ
そんだけの話。。ｗ >>624
だからさぁ……
貴方の投げた釣り針が貴方の背中に掛かって自分を釣り上げてる様が滑稽だから指摘してるんですけど……
いい加減に気付いてよ。 で、ルアーをどんなに攻撃しても、こっちにはまったく届かないというオチだね。。ｗ
はい、残念でした。。ｗ 両頭にいない人間はどこにいるのか?
あるいは、どういう状態なのか?
だれか、まともに答えられる奴いないのか。。
鹿と、もう一人のマヌケには期待しない。。ｗ >>626
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
へ､/ / ) )
＼( ( / / ／／
`/(_r＼/／ ／＼／／
(＿) ＼＼／ ＼ｶﾞｯ☆
`／ ／
＼ ／☆ .'◎
＼／⊂(#｡Д｡)つ ロンちゃん >>627
いや、実際そうでしょ。
貴方、自分で放り投げた釣り針を背中に引っ掛けて自分で吊り上げて騒いでるだけなんですよ。
周りから見ればタコの足食いみたいなもんなんです。
少しは周囲の冷たい視線に気付いたらどうですか？ >>629
座布団一枚あげる。。ｗ
>>630
おれはぜんぜん騒いでない。。
でも、あなたにはそれが見えないし、感じられないだろう。。
で、たとえ話に引っかかってるのが、あなた。。ｗ
別の譬えで言うなら、月を落とそうとして、棒を振り回しているのがあんたら。。ｗ ついでながら言うと、誰もが月になれるんですよ。。
ごちゃんの土佐衛門じゃなくてね。。ｗ >>631
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとうwww >>631
って、自分の投げた釣り糸を背中に引っ掛けて巻き上げてるのがあなたなんですよ。
つまり、一人相撲。
背中を見てみたら？ >>632
ｼﾞﾛｫｰ・・ (￢￢) ￢￢) ￢￢) ￢￢) ￢￢) ￢￢)￢￢)・・・・ロンちゃん 月を見て月になり、月を忘れる。。ｗ
で、つまんない日常だけがあるってことだよね。。
毒身40男、汚い部屋で、ごちゃんをやってるってだけ。。ｗ
いやいや、仕事もやってますが。。ｗ でも、ホントはつまんなくもないかな～。。
仕事嫌いでもないし。。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは栄進たんより若かったんだね
でおーたんは幾つくらいなんだろう >>638
＞ロンちゃんは栄進たんより若かったんだね
そういうことにしておこう。。ｗ 今考えてるのは、金魚の子ども、というか、もう当二歳なんだけど、
それらをどっかにあげるか売って、石庭のような、エビちゃん水槽を作ろうかな、ということ。。
せったんさんは、生き物好きだけど、おれは石も好きなんだよね。。
石とか岩とか好き。。
日本神話には、岩長姫なんてのが出てきます。
禅語にも、よく石女というのがあります。。
石の功徳ってあるよね。。
何十億年かわからんが、地質学的、あるいは、宇宙的なとてつもない時間を経てきた重みみたいなものが。。
石を見て、こういう時間を感じられるか否か?
たまには、庭石でも見つめてみるのもいいかもしれない。。ｗ さざれ石と巌を入れて、苔むした苔をエビちゃんに食わせる生態系。。ｗ
いいと思うんだけどね～。。
水草水槽なんかよりもよっぽど管理は楽だろうし。。 な？ 夢の中に居るだろ？こいつ
相手せんほうがいいタイプだな 逆恨みとか逆ギレするタイプだわコイツ
おれは相手せんことに決めましたわ
やばいなまじで・・・ 夢の外に現実が在る、というのは、実はちがうんだよね。。
これ、わかるひといるかな？ｗ 2021.09.24
円覚寺『今日の言葉』 分からぬことの尊さ
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仏教、とりわけ禅では分からないこと尊びます。
今北洪川老師の語録に、
「大慧禅師曰く「不知則如金、知則如屎」」という言葉があります。
大慧禅師は、不知は金のようであり、知は屎のようだというのです。
大慧禅師の語録の本文を参照しますと、
「不會如金。會得如屎」
「不会」は分からないことであります。
「会」は分かることであります。
分からないことが金で、分かることが屎だというのであります。
それほどまでに、分からないことがすばらしいのであります。
達磨大師から六代目の法を受け継いだ六祖慧能という方がいらっしゃいます。
六祖の語録である『六祖壇経』に、こういう問答があります。
六祖が教えを受け継いだのが、五祖禅師であり、黄梅山に住していました。
ある僧が六祖に聞きました。
『黄梅の仏法は誰が受け継がれたのでしょうかと。』
六祖は答えました、
『 仏法を会得した者が継いだのだと。』
では、【あなたは仏教を得たのでしょうか？】と聞くと、六祖は、
『 私 は 仏 法 を 会 得 し て い な い ・・・』と答えました。
《仏法なんて分からない！》と答えたのです。
分からないと言った六祖にこそ、真に仏法は伝わったのです わかったも30棒、わからんも30棒と言われる。。ｗ
だから、わからないのがいい、なんてことではない。。ｗ 達磨の不識って、『知らない！』で無く、『認識出来ない！』の方が良くないですか？
つまり、『無心』、その別表現が『認識出来ない！』で、無いものは知ること認識することが、 不可能で出来ませんよ！って意味合い >>646
たぶん、だが
六祖の《仏法なんて分からない！》も、達磨の不識と同じかなと わかったら、離れる、距離ができるからね。。
架空のものを、思っていなければ、法に溶けている状態。。
知らぬが仏だね。。ｗ …未だやってんだ。
例えば法相宗では五八っていうけど、阿頼耶識は一旦置いといて、眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触であるのを、これを現量って言うんだけど、それがいいって言われてるんです。
禅宗も同じ。 臨済が黄檗に仏法を三回尋ねて三回叩かれたでしょ。
そんだけの事って事。
黄檗の仏法に不思議なし。
無はム、隻手は隻手、本来の面目はそれそのもの。
そんだけの話。
勿論こんなのは一枚悟りだけど、先ずはそこなんです。 三世諸仏、有を知らず。。ｗ
これ、なんでかわかるか?ｗ >>652
馬鹿そんな事より先に口のききかたから気を付けなさい。 隣町の佐藤さんの家の電気を消してこいでも、山手線を止めてこいでも、お寺の鐘の音を止めてこいでも同じ事。
坐禅すりゃどういう事かそんな事はハッキリと分かる。
逆に分かりもしないのに語るのは……
まぁ語るのは自由だけどね。
よくそんなんで語れるよなぁwって呆れてスレを見てるけどね。 >>652
もうそういうのやめたら？
いい加減に貴方のそういうのを見てると、哀れみさえ覚えるんだけど。
いい加減に坐りましょうよ。
坐り倒してみましょうよ。 三世諸仏有を知らずとはなぜか?
これ、答えは、従容録の著語に書いてあります。。
「有を知るが故なり」
でも、その意味がわかるかどうかって話だな。。ｗ これは南泉の言葉で、あの大趙州のお師匠です。。
非常に優れた、問い、お話だよね。。 こんなのわかっちゃえば簡単なんだよ、えっへっへ～～。。ｗ 悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。 こんな話がある。
ある記憶喪失になった老人が
「ここは何処じゃ？」と通りがかりの男に尋ねた。
「ここは、3丁目ですよ」
「3丁目？何処の3丁目じゃ？」
「何処って、歌舞伎町ですよ」
「歌舞伎町？何処の歌舞伎町じゃ？」
「も､勿論…東京の歌舞伎町ですよ」 >>658
ロン氏は、た～くさん答を集めたんだろうね～
でも、それ本当の答じゃ無いでしょ、知ってる答は、ち～がうんだよね～
ロン氏はそのたくさんの答を忘れられるかな？
坐る度に、答が頭に浮かんで来やしないかな、その度にまた別の答で頷いたり
どうなんかね～ >>662
男は訝しげな面持ちで付け加えた
「東京意外…歌舞伎町ってあったかな？」
老人は不思議そうに尋ね続けた。
「東京？東京って何処じゃ？」
男は呆れ顔で苦笑いしながら言った。
「いいですかお爺ちゃん？東京は東京ですよ。ここは日本｡そしてあなたは日本人。それじゃ､私は忙しいんで。失礼します」
老人は目を剥いて叫んだ
「待たれい！日本とは何処じゃ！？」
男は立ち去ろうとした足を止め、老人の方に向き直って言った。
「どう説明しましようか？分かるかなぁ…分かんねぇだろうなぁ…」
男はイラついていたが、事細かに説明する羽目になった。
地球の地形と境界線
太陽系の位地関係
更には銀河系の形成から星々の成り立ち
結局、男はビッグバンまで遡るに到った。
もう､これ以上の事は分からなかった。
額から汗が滲み出る。
老人は平然とした顔で男に更なる質問を浴びせた。
「ところで、あんた誰じゃ？」
男は顔をひきつらせて言った。
「私…ですか？…私は…私は…」
「私は………誰かぁ～～～！！！」
完
パチン☆！！
https://youtu.be/A5aO97x_aJw >>664
パチパチパチ👏
決まったね最後！ 久しぶりに感心した、名作だわ、これ ヤバい！笑いが止まらない！最後だけ見ても、笑い転げる！( ＾ω＾ ) 老人が亀仙人みたいなので、マンガで描いたら面白いだろうね～
ところで、あんた誰じゃ？
ワロタ～ >>666
ありがと
本当に
ありがとう
喝采を！
スタンディングオベーションを！
手ぶらエンターテイメントショーでしたぁ！！！
Thank You！！！ >>656
wwwwwwwwwwwwwwwww
水爆級に吹いたw w w w w w w
室内で公案の見解に著語なんて云おうものなら……
いや、やめておこう。 >>669
でも、結局わからんでしょ?ｗ
これ試金石だよ。。
坐らないとわからない。。
体験がないとわからないものです。。ｗ www
はいはいw
分かりませんw
分かりませんw 余裕のポーズもハッタリ園、
しかし、ロンハンターのせいで、
小学生鹿野園が張り切っているじゃないか
笑 >>673
仏教では「煩悩障は法の用に迷い、所知障は法の体に迷う」って言いますけどね。
それを理想の境地とする宗教があれば、常・一・主・宰なる我などないとする仏教もあるという事でしょう。 即非の論理っていうのがあるんです。
＞ＡはAに非らず、故にＡといわれる
って事の様なのですが、関心がある方はお調べ下さい。
「有」をそこに当てはめると
＞有は有に非らず、故に有といわれる
となりましょうか。 仏教はある意味言語哲学的な要素が濃いと言われてます。
仏教では「有」を感覚器官によって把握されたそれの言語化（分節）されたものとして捉え、それ（「有」）を「有以外の排除（他者の排除、アポーハ論）」として見てるんです。
つまり、有は他の排除（分節）によって成り立つ実体が無い空性なものとして否定され（有は有に非ず）つつ、相依性の中で成り立ってる（故に有といわれる）という事でしょう。 >>677
何にも大した体験なんてないですよ。。
ただ、いつも見ている物が、まるで生まれて初めて見るもののように感じられたりってことはありましたね。。
実在に触れたっていう感覚はありましたけれど。。
まあ、過去の思い出なんで、妄想体験かもしれません。。ｗ >>678
じゃ、まだ体験してないんですね、あれを。 面白いものですね。
一方で「知らぬが仏」と云いながら一方では「知は是れ妄覚、不知は是れ無記」ともいうんです。
で、道は「知にも不知にも属さぬ」とw 「道」ってなんでしょうね。
それを尋ねたら「あんた、路上で何を言ってるんですか？」って云われそうですけどw >>678
本当大した体験でないですね。
それでここまで偉そうに書いてるのには関心されます。 過去の禅師方の言葉を出して＂俺様〜＂するのは馬鹿にでも出来るコピペ作業な訳で、それに重ねて「分かるかなぁ〜？」とか、もっての外ではないのでしょうか。
更には言い出した本人がそれも分かってないとか、もう言語道断ですね。 僕が体験したのは、いろいろありますが、最近では上で書いたやつです。。
金魚の鱗を見て、なんだこりゃ～、という体験、ギョギョギョ体験です。。ｗ
面白いよね、何が起こるかわからんから。。ｗ 三世諸仏有を知らず、というのは、従容禄第69則。。
示衆がなかなかいい、頌にもいい言葉がありますよ。。
自ずから知る田地の穏やかなることを >>686
今、今を体験しているよ。。ｗ
進行中の体験だよね。。 悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。 体験自慢大会したい人がるのかな?ｗ
のど自慢の方がいいと思うが。。ｗ 自慢できるもの、誇りに思えること、なんて何にもない方がいい、というか、あったらおかしいんだよね。。
なんにもない、何に持っていない、に落ち着くしかないわけだから。。
そうじゃないと、収まりようがないよ。。
心の平和がないよね。。ｗ
だから、わかったら捨て、悟ったら捨てを繰り返していって、何にも残らない、というのがいいんだよ。。ｗ
というか、それしかないんだよ。。
そうじゃないと、いつまでたっても、終わらない、輪廻する、ということです。。 もう三十数年前の話だけど、初めて摂心に行った後に自動車を見て何か分からなかった。
まぁ、ロンさんが今頃そんな体験してるって事は、どうせ大して坐ってないんだから、私の言ってる事はおそらく一生分からず終いって事になるだろうね。 ６９１．６９２．バカになる競争である、か。
大爆笑である。 何故なら、禅宗では定慧一等って言うんだけど、禅定の深まりがそれなりないと智慧の顕現も浅いって事だから。
参考になるかどうか、私の体験から言うと、その後に一如だの即今だのがあって、最初の摂心から6年位して見性体験をしました。
それが早いのか遅いのかは分かりませんけど、見性した頃は坐禅会は４箇所掛け持ちの月１〜２回摂心、毎週末坐禅会朝夕とかでした。 勿論、ここの住人は在家で雲水さんの様な生活は出来無いから空いてるをうまく活用するしかないんだけどね。
だから、歩きながらムー、電車の中でムーって、勿論声は出さないけど、そんな感じでしたよ。 >>695
誰かのブログとかにそう書いてあったんですか。 最後に帰り着くところはどこか、ということだよね。。
それがわからないと、どんな体験しようが、見性しようがまた迷う。。
逆に途中であって、それがわかっていれば、水を得た魚、というか、解放されるわけだ。。ｗ 悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。
見性しても悟り、を知らない鹿野園である。か。
大爆笑である。 間違えた。。
逆に、途中であっても、落ち着くべきところがわかれば、解放される、ということ。。 おれはこうだから・・・というのが、あれば、不可なんだよ、何体験しようが。。ｗ
そこが己事究明であって、おれがこうだから・・・というのがあれば、自救未了だよね。。ｗ
どこまでいっても、そこで躓いている人が多いんでないの?
仏道を成ずるになんなんとして、十劫樹を観ず‥虎の欠けたるが如し、馬のよめの如し、だったか。。 仏教云々、悟りが云々、思っているときは、まったく外れていて、そんなことまったく思いもしないで、縁に任せて活動しているときそれ、という感じかな?
自覚できないものなんだよ。。ｗ
自覚があったら、不可、というか、外れている。。ｗ ７０１．７００．バカ丸出し、を推奨するバカである。
大爆笑である。 そこらへんの問題が、牛過窓レイでしょ？
これ、クリアーしないと、全くダメだ、とせったんさんが言っていたやつ。。ｗ おれもわかってしまえば、簡単でーす、と言っておこうか。。ｗ >>703
あなたが無字に徹してきた人には全然見えませんが。 まちがえた。。ｗ
これも、わかってしまえば、簡単だよね。。ｗ >>691
だから、わかったら捨て、悟ったら捨てを繰り返していって、何にも残らない、というのがいいんだよ。。ｗ
というか、それしかないんだよ。
---
分かったら、と言うか、そのような事が起こったら、と言うこと
そして、捨てているうちは、まだそれは起こっていない、と、言うことで、
捨てている、と言うことは、また拾ってしまう、と言えるでしょう
また、分かるのと言う事では無くて、分かっているような事実が起こったなら、その時に、もう捨てるで無くて、捨てようと思うような物の方から、
果実が熟すと、独りでに落ちるかの如く、対象の方が、独りでに落ちて離れて消える、ということが起こる訳です
なので、捨てる捨てないという、能動性のことでは無く、受動的に自動的にそれは起こり、そして起こり続けるでしょう ７１０．無字の公案、にこたえられれば天才である。
鹿野園はムリである。
ロンもダメである。
大爆笑である。 例えば、決定的な事実が起こって、悟りと言われる、決して逆戻りしない事とは
地獄に踏み込んでも、渦に巻かれて抵抗しばければ、独りでに渦から放り出されるように、気が付くと地獄から出てきているようなものです
そして、その悟りと言われるような事実が起こると、経典・本を捨てるとか、過去の悟った方々にみられる事実は、
これも、能動的に捨てるというのでは無くて、読もうと思っても、読めなくなるという事実が起こっているってことです
決して能動的に不要！とした訳では無く、悟る直前のこと、もの、の全てが、キレイさっぱり脱落消滅する訳です、悟る前に居た人間は、それが起こると、もう同じ人間は居ない、ということです
経典・本を大事にし読み、一心に坐わり、全ての時間を修行に捧げていた者は、消えてしまって、もう存在せず、その人は 新たに生まれた 新しい人間として歩み始めます
一時～数日、経典も忘れれば、師・法友の名前から、自分の過去の物語までが、ぬぐい去られてしまいます、自分の過去までが、まるで誰かのもののように感じたりします、それ程に染み付いていた諸々がぬぐい去られます
全てが新しく、初めてのこととして、生き生きと、生き始めます、そしてもう元には戻らない、
川は流れ去り、海に至ると、もう川の名は消えている。 【赤っ恥告白！大した体験もなしに知識だけで偉そうに威張れるろん氏】
この程度だと禅でなくも体験するよね・・・
670 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2021/09/29(水) 05:32:10.79 ID:Id+gp3lt
>>669
でも、結局わからんでしょ?ｗ
これ試金石だよ。。
坐らないとわからない。。
体験がないとわからないものです。。ｗ
678 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2021/09/29(水) 14:11:28.15 ID:Id+gp3lt
>>677
何にも大した体験なんてないですよ。。
ただ、いつも見ている物が、まるで生まれて初めて見るもののように感じられたりってことはありましたね。。
実在に触れたっていう感覚はありましたけれど。。
まあ、過去の思い出なんで、妄想体験かもしれません。。ｗ
684 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2021/09/29(水) 16:02:50.42 ID:Id+gp3lt
僕が体験したのは、いろいろありますが、最近では上で書いたやつです。。
金魚の鱗を見て、なんだこりゃ～、という体験、ギョギョギョ体験です。。ｗ
面白いよね、何が起こるかわからんから。。ｗ
687 名前:神も仏も名無しさん [sage] :2021/09/29(水) 17:34:42.91 ID:Id+gp3lt
>>686
今、今を体験しているよ。。ｗ
進行中の体験だよね。。 結局何を体験しても、それを見ているうちは、そういう自分を認識しているうちは、ダメ。。
見ている自分と見られる自分に二分裂。。ｗ
自我に覆われていた人が、更にその覆いを分厚くしてしまうというだけ。。
この簡単な原理、迷いの法則みたいなのに気づかないと、やればやるほどおかしくなる、もとに戻れなくなる、ということだね。。
やればやるほど、おかしな奴、困ったさん、はた迷惑さんになってしまう、というだけです。。ｗ
そうじゃなくて、自分知らない、自分を問題にしない、というもともとに帰るんだよ。。
そうならないのであれば、やる前よりも悪い、やらなければよかった、ということになる。。ｗ 何であれ、物事は独りでに起こると、悟りもそう、
気が付いたら全て脱落して、何も無いと、こうであるなら、元にはもどらない、不還
元には戻らないが、螺旋状に一周して元と同じになっている、であれば事は起こったと言えるでしょう
こうであれ、ああであれ、こうなら良くて、ああなら駄目でってなってると、これは何処にも何も起こっていないことに、
一周したら、それ迄いた自分がいない、いない事に、十年二十年と気が付かず、遠くまで来て初めて嘗ての自分を思い出す
まあ普通の人も同じでしょ、60才くらいになって、20歳の頃の自分を懐かしんだりね、同じああ過ぎ去ったんだなあ～って、
それが単時日に起こり、自分が無くなったとべつの意味で後で気が付く >>719
それがおまえなの
だからやめろといってんの
なに言っても妄想だっつってんの
早く気づけ あれれ、もう来ないって言ってた人がまた来てる。。ｗ 楽しい人だよね。。ｗ
で、心優しい人なんでしょう。。
ご親切に指摘してくださってるんだからね～。。ｗ >>719
ロンさん、
……そんな大口叩いて恥ずかしくないんですか？
レスを見てる方が冷汗三斗なんですが😓
禅宗では鑑覚の病って云うのかな。
龍樹のいう空空の一歩手前の唯識が残ってる状態な訳ですけど、それってまぁ修行も仕上げに近い人の最後の難関とかなんですけど。
その前に超克される階梯が数多あるんですけど。
資糧位にも届かない貴方が語る事じゃないんですけど。
もしかしてそんな事も知らないでどっかのブログを見て語ってたんですか？ >>724
おまえはなにを根拠にピーチクパーチク騒いどるんだ？ おそらく今のロンさんのペースと資質だと見性しないで人生を終えるでしょうから、そんな遥かな先の通過点の事を此処で語っても絵空事で無意味だし、馬鹿にされるだけですよ。 ロンさん、
鑑覚の病とか貴方には生涯無縁の事でしょうから、そんな起こりえない病の心配よりも先ずはコツコツと坐禅したらどうなんですか？ 鹿ちゃんは、結局何言っても自己紹介なんだよね。。ｗ
メッセージ内容に意味はなく、メタメッセージにおいて「どうだ、おれスゲーだろ」があるだけ。。ｗｗ
これは毎回同じ。。
で、内容はすっからかんで、それらしいこと並べているだけ。。
本当は何もわかってないのが見え見え。。ｗ
精神的に幼稚園児並み、に自己意識がない。。
無意識で動かされている夢遊病者のよう。。
だから、禅とかは初めから無理なんだよ。。ｗ
器じゃないの。。
有心我欲の延長で、我欲しかないんだから。。ｗ
だから、いつまでたっても満たされない、不満、憤懣、怒り、否定性、をまき散らして、自他を害する。。
何年たっても同じ。。
それだけだね。。ｗ
こういうのは、まともな人が見ると、一目瞭然に気付く。。ｗ
みんな気付いているから、誰からも白い目で見られるよね。。ｗ ま、これは、鹿ちゃんだけではなく、ここはそんなんばっかだとも言えるけれど。。ｗ
そういうのが集まるところだよね、否定性の吹き溜まり。。ｗ >>726
お前、鹿野園に餌やって増長させとるようにしか見えんから、
来るな、
消えろ >>726
お前、鹿野園に餌やって増長させとるようにしか見えんから、
来るな、
消えろ >>726
お前、鹿野園に餌やって増長させとるようにしか見えんから、
来るな、
消えろ
根拠とか、くだらん
わ >>730
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんもタダそう思っただけなんですよね
六根の眼・耳・鼻・身・意の意が機能しただけwww ７２９．鹿野園は、おれは坐禅している、からエライと思う。
本を読んでいるから優秀だ、と思う。
そこの次元で止まっている。
それで、悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。ことになる。
大爆笑である。 >>733
おまえバカか？
人とか関係ねーだろ
根拠を聞くから話が展開するんだろうが
まーコイツは反論を恐れて言わないのか
大した根拠が無いのか都合悪いようでスルーしてるがな
オレの読みではコイツが719で言ったことはブーメランだと思うがな 老婆心ながら、実際そうでしょ？
師家に付いてない、坐禅してないですから。
そんな人が唯識の滅（＝鑑覚の病の滅、修道の終わり）の段階まで至るわけないでしょ。
至る訳のない難関の事を言っても無意味でしょ？ だから、おれ最近、鹿ちゃんのレス読んでない。。ｗ
眺める程度。。ｗ
まったく内容に意味は無いから。。
ポッタンと同じ扱いだな。。ｗ
似たもん同士なんでしょう。。ｗ
ごちゃんの土佐衛門とは、この人です。。ｗ 一応「仏は有を知らない」だの「鑑覚の病」だの、それがどういう事かの見解は示しました。
勿論、それは私の唯識な訳で、人それぞれの唯識がある訳ですけど、おかしな事を言ってるとは思いませんけどね。 自分を許せない人は、他人をも許せない。。
だから、必ず、誰かを否定します。。ｗ
で、かつ、他人の承認を喉の奥から手が出るほどに必死に求めます。。ｗ
でも、心の奥底では自分を許せない、許せていない、自己評価が恐ろしく低い、から、他人からも認められることはありません。。ｗ
これは、ホントに地獄か餓鬼の世界です。。ｗ
だから、まずは、自分で自分を許せていない、で、他に向かっても解決がなく、逆に泥沼にはまり込むだけである、ということに気づかないといけない。。
まずはそこからだよね。。 転倒想滅すれば、肯心自ら許す、とあるけれど、まず、自分を許してから、自分なし、自己を忘れる、というプロセスがいいよね。。
自分を許せていない人が、自己を一瞬忘じても、こんどは、それを根拠に、自分を支えようとします。。ｗ
その体験を自我とし…だから俺は…と、必死に他者の承認を求めます。。
で、結果、以前よりももっとわる泥沼にハマります。。ｗ
こういうパターンの人が多いみたいね。。ｗ 自分を許す、認める、というのは、無根拠じゃなきゃいけないんだよ。。ｗ
子供と一緒と言えば一緒。。
無根拠に自分を許せばいいだけ・・・根拠があれば、それを突かれれば、倒れるわけだから。。ｗ
自分を手放して、手放したはずなのに、なんか楽しいぞ、心が軽いぞ、という感じかな。。ｗ
坐り始めの功徳ですね。。ｗ 他人に自慢できるもの何にも無いからこそ、喜びがある、解脱がある、ということで、
その逆は、苦しみと輪廻、でしょうね。。ｗ だから、自分悟ってるか悟って無いかなんて、問題にしないんだよ。。
そんなの、坐禅オタクの頭の中にしかないでしょ?ｗ
いろんなやつがいる、というだけなのが、現実です。。
で、それでいいんです。。ｗ 自分も知らない、知り得ない、で他人も知らない、知り得ない。。
でも、やり取りしてみると、面白い。。
いろんな人がいる。。
わいわい言って酒飲むのもいいよね。。
そんだけの世界ですよ。。ｗ どういうことかと言うと「お前ら身なりがなってないなぁ」と偉そうに吹聴してる奴に「あなた、ズボンのチャック開いてますよ？！」って注意した様なもんです、
そりゃ、面子もあろうから指摘されたらカッとなるでしょうがね。 だから、「解脱」がないとまったく意味ないんだよ。。ｗ
「解脱」を相続しないと意味がない。。ｗ
そのためには、自己を明らめる、生死を明らめるということです。。
まあ、がんばって下さい。。ｗ だから、拈華微笑とかは、いいお話だよね。。
正法眼蔵、涅槃妙心、実相無相、微妙の法門… >>743
おまえそれオレが聞いた根拠か？
それとも全く違う話してるのか？
もしそうならまぎらわしいんだよ
オレが聞いてんのはおまえがペラペラと書いてる根拠だよ
自分を許すとかそんな話してないぞ
まともに会話できないのか？ >>751
あなたも実は、相手にしていません。。ｗ
担いでいるものが重そうなだな～くらいの感想しかないですわ、ごめんなさい。。ｗ >>752
ハイハイ何言ってんだよ
おまえの根拠は分かってんだよ
おまえは悟りが"分かった"てのを根拠にしてんだよ
だからこそ（おまえからみて）悟りを分かってないであろう他者に聞かせるために
ペラペラとゴミを大量にまき散らしてるんだよ
そうだろ？ 悟りも仏も仏教も何にも無いよ。。ｗ
ただ自己を明らめる、認識を明らめる。。
自我の原理を明らめる、ということだね。。
迷いとは何か? けっきょく主客の問題なんだよ。。
主観と客観、の関係どうなってんのか。。
自我が未熟な時は、自他未分。。
だんだん、主客が分かれてくる、で、最後は、主観の包皮が、だんだんと剥けてきて・・・ｗ 自分があるうちは、自分を見ることと他者を見ることが同じことです。。ｗ
他人を否定せずにはいられない人は、ここにいる。。
自他未分な幼稚な自我、ということだね。。ｗ >>736
やっぱり、お前は、このスレタイで語る資格がない、
消えろ、
鹿野園並にウザい。
ロンはダメだが、
お前は、もっとダメだ、
鹿野園レベル
恥を知れっ！
笑 >>756
だからなんで話しをズラすんだおまえ？
オレが聞いてるのはおまえがそうやって聞かれてもない事をペラペラと書く根拠だって言ってるだろ
字が読めないのか？ 戯論ガキは鹿野園一匹で充分だが、
二匹もいたか
笑 >>758
だから、根拠なんてないです。。ｗ
ただ書いているだけなんです。。ｗ よし、食材がけっこうあるので、デラックスなランチでもつくるか。。ｗ ロン、すまねえ、
乱視や
笑
>>758
戯論製造マシーンは
お帰りを
笑 根拠戯論製造マシーンガキのせいで、
小学生鹿野園がウザい
笑 >>740
鹿野園氏は正しいことを言ってるよ、その指摘が正しい故に、ロン氏はまともにあなたのレスを読めない、だから手で半分顔を隠して指の隙間から眺める程度で、
あまりにズバリの事実は、認めると自我が痛むので、それを認められずに堪らず完全否定の悪口w多めレスをして、先までの強がり余裕レスが一気に崩れてしまっていますね
つまり、効いていない振りしていますが、大丈夫実際は効いています、だからの反発ですから >>760
まともな会話ができないようだな
人が文字を書くには根拠が必要だ
オレがおまえにレスするのはおまえが本末転倒自家撞着矛盾してるからそれを指摘してる
仏教も悟りもないと言いながら書いてることは仏教や悟り関連のものだろ？
それとも数学の話なのか？政治の話なのか？
仏教や悟りの話なのは誰がみても明白だろ
で 何なんだ？おまえが悟りについてペラペラとここに書き込んでる根拠は？
自分では分からんか？
おまえは特別になりたいんだよ
或いは特別だと思い込んでる
だから特別でない者どもに教えてやってる心境なのだろう？
おまえが上に書いてた承認欲求だよ
それがおまえの根拠 >>760
> だから、根拠なんてないです。。ｗ
> ただ書いているだけなんです。。ｗ
精神病院に行きなさい。 >>741
ロン氏、ブーメランぶん投げて、痛くありませんか？何時も >>767
政治屋ゴッコか、
鹿野園弐号機か？
笑
戯論ガキ
消えろ
笑 >>770
鹿野園と戯論マシーンで
虚しくありませんか？
恥知らずっ弐号機
笑 >>756
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無門関３０則で馬祖禅師は即心即仏とおっしゃって
無門関３３則では非心非仏とおっしゃっているんですよねwww
非同非異だと思います >>745 だから、自分悟ってるか悟って無いかなんて、問題にしないんだよ。。
それは、自己欺瞞でしょ、ある程度ちょこちょこっと坐っても大した変化が無い、今度は理解が足らんと読んで学んぶと、
自我は、何も起こらない事の理由を文字から探して、脳内で合理化をする、その結果として、↑上の言葉
このような人は多いですよ実際、ここでせったん師の言うぶち抜くに向かえない事が問題なんです魚、仕事してお疲れ様のビール飲んでる内はムズいです、多分隠居してから再開でしょう、大体みなそんなところ、
まあしょうがないっちゃしょうがない、それも人生、ある程度合理化しないとやってられない感じででょうから、良いですロン氏はロン氏なりに頑張って来たんだから、大丈夫老後に座れば良いですよ 根拠戯論製造マシーン弐号機くんは、
ちったあ、できるヤツかな、とは思ったが、
鹿野園を指摘できないどころか、
鹿野園に付和雷同的なのか、政治屋的同調する時点で、
ロンを指摘する資格無し。
だな。 >>744
そうそう、最後は清貧に自分を求めること、それが釈尊の坐禅、老後はインドでサドゥーになって放浪して、ヒマラヤ辺りで骨になるのも良いんじゃないかねロン氏 >>754
それは良いこと！その学びはいつか開花する、たぶん何らかの小さな個人的な事件を通して、一気に爆発空化するパターン、まあ老後でしょう、それか来世？！ >>752
ロン氏、反論くれてる時点で、鏡に写った自分を見ているんですよ、重いのあなた、合理化した結果が今の自分ってこと、全てに反応してレスしてるでしょ、あなた
あなたの中に、重いものがが本当に無いのなら、反応しないの、無視では無くてのね、反論すると、せっかく軽くなってる自我が強まるよ >>749
頑張るのは君！ブーメランだよロン氏
解脱は相続なんて、 解脱を相続する、しない、ということで無いでしょ、本当に解脱したら不還ですから、相続するしないは超えているでしょ >>776
＞そうそう、最後は清貧に自分を求めること、それが釈尊の坐禅、
君は、ロンと議論する土台にすら立ってない、
ロンを指摘する資格無しだよ、
そのような視点だと、
鹿野園と付和雷同する政治屋行為ぐらいじゃないの？
笑 >>756
他人を否定せずにはいられない人は、ここにいる。。
だからブーメラン！ 自分がどれだけ他者を否定して来たのかを憶えていないの？ 読んでいると面白いんだけど、こんだけレスが多いと、いちいち指摘してられんな。。ｗ
まーねー、おれはあなたらのことは気にならない。。ｗ
だけど、あなたたちは、おれのことが気になって仕方がないってんでしょ?ｗ
おれは、ただの道理というか、法則みたいなことを言っているだけなんだよ。。
それについてなら、相手するんだけどね～。。
とにかく、人が気になるってのは、それ自分の問題なので。。
自分を省みてください。。
以上だな。。ｗ 放てば手に満てり、語れば口に満つ、縦横極まりなし。。ｗ
あれっ、また余計なこと言ったかな?ｗ ＞「解脱」を相続しないと意味がない。。ｗ
……
もういいよ。 閑事の心頭に掛くるなくんば、これ人間（じんかん）の好時節。。
無駄事が気にならなくなればってことだよね。。ｗ
まあ、みなさん、精進されてください。。ｗ カムイに摂心に行った回数を聞いたら逆ギレして発狂したもんな？
10000回行ったとか吠えてたし。 坐禅バカの鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。
坐禅はバカでもできる。
大爆笑である。 ７９１．坐禅はバカでもできる。
悟り、はバカではできない。
鹿野園は、前者である。
大爆笑である。 0630 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/09/28 14:29:51
>>627
いや、実際そうでしょ。
貴方、自分で放り投げた釣り針を背中に引っ掛けて自分で吊り上げて騒いでるだけなんですよ。
周りから見ればタコの足食いみたいなもんなんです。
少しは周囲の冷たい視線に気付いたらどうですか？
wwwwwwwww(≧m≦）ﾌﾟﾊｰ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞おれは最初に釣りしてるって言ったよね。。ｗ
で、自我を使っているだけだとも言ったよね。。
すなわち、ルアーを本物と思い込んで釣られて、引っかかって、もがいているのがあんたらです。。ｗ
そんだけの話。。ｗ
0630 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/09/28 14:29:51
>>627
いや、実際そうでしょ。
貴方、自分で放り投げた釣り針を背中に引っ掛けて自分で吊り上げて騒いでるだけなんですよ。
周りから見ればタコの足食いみたいなもんなんです。
少しは周囲の冷たい視線に気付いたらどうですか？
wwwwwwwww(≧m≦）ﾌﾟﾊｰ >>787
おまえさー719もう一回読んでみ？
それおまえのことな
おまえはその言葉の意味が"分かったつもりになってるだけ"なの
生きるってのは体験の連続だぞ
おまえは"分かったつもりになってるだけ"の体験を根拠に
ここにゴミをまき散らして自我を分厚くして行ってるだけな
言ってることとやってることが真逆なんだよ
おまえは根拠なしにただ書いてるだけじゃないの
"分かったつもりになってるだけ"の体験記憶にアクセスして
ネットで検索するか自分の持ってる禅の本と照合して
昔の人と言ってることこにズレがないか確認して
ここにさも自説かのように書いてるだけだろ
何をどう勘違いして上から精進されてくださいとか言ってるんだ？
オレがここに書く根拠はおまえの勘違いを正す為な >>787
おまえは子どもがごっこ遊びしてるのと同じことをしてる
それおまえ 昔の禅の人の言葉だろ？
おまえとの違いがわかるか？
その人はきっと長年修行して苦労して極めたんだよ
でもおまえの言葉じゃないんだよ
おまえはアニメの主人公みたいになったつもりのガキと同じなの
おまえはその人と違って修行もしてなけりゃ極めてもないんだろ
もう一回言ってやるぞ
おまえはその人とは別人な
おまえの頭の中でその人の言葉を分かったつもりになってるだけな
おまえはそっから出てこれないんだよ
誰もおまえ主人公の禅ごっこ遊びに付き合いたくないんだってそろそろ気づけよノータリン >>798
無門関第十九則ね。。ｗ
興味があったら、見て見てください。。
＞昔の禅の人の言葉だろ？
ここで、大笑いしました。。ｗｗ とにかくあんたら二人の狼狽えっぷりは、面白すぎです。。ｗ
否定したいなら、とことん否定してください。。ｗ
読んでいると、まあヒマつぶしにはなるかな。。ｗ ロン氏、落ち着かないだろ、中国禅創作謎々クイズを出しまくって、どうだ答分からんだろ～！ヤーイバカ、みたいな
それとも、昔いた芸人みたいに、な～ーんでか？とか、分からんだろうなあ～、みたいに思って、最後はオレサマ分かる！ザマア➰😃 みたいなね、もう
ねーねー、どっちなの⁉ちがうの⁉ >>802
公案そんなに言ってないよ。。
その時の対話の内容に沿って出している感じだね。。
まさに、対機説法です。。ｗｗ 無門関第十九則って面白いよね。。
平常心とか道とか、知とか、不知とか。。
たいていの人はそこで引っかかる。。ｗ
でも、おれが今見ると、無門の頌が、最後全部持って行っている気がするんだよね。。ｗ
閑事の心頭に掛くるなくんば、これ人間（じんかん）の好時節 >>799
だからそれくらい勉強はしてるって言ってるだろ
なんで笑ったんだ？ オレが全然知らないと勘違いしたんだろ？
おまえはオレが言ったことまるで理解してないな
803なんかまさにそうだよ 本当に自分の夢に酔いしれてるね～
おまえがしてるのはガキの遊びと一緒
そのころからおまえは成長してないんだよ
字が読めるならなんて言われてるか声に出して読んでみ
まぁおまえには分からんか まあ無駄事が気にならなくなったら、道にある、平常心にある、とも言えるんだろうけれど。。
・・無駄事って、君たちがみんな大事大事に思っているものだよ。。ｗ >>805
成長なんかしてないわ。。
その通り、どんどんガキに戻ってる。。ｗ
ここのカキコは、ガキの遊びそのもの…お褒めの言葉ありがとう。。ｗ >>805
＞なんで笑ったんだ？
普通は、禅語とか祖録の言葉って言うもんだから。。ｗ
「昔の禅の人の言葉」、って、バカっぽいな～と。。ｗ 27 手ぶlove sage 2021/09/30(木) 18:04:21.47 ID:EXepVr80
>>15
「路上の別伝説」③
作.手ぶlove
苔上雀(ノルウェージャン)中学校三年生
世面屋遥夫(よもやはるお)
僕の名前は
隣町の馬琴紙(バッキンガム)中学校まで知れ渡っていた。
バッ中で番を張る名賀龍樹奈(ながるじゅな)は僕の通うノン中の校門で３人の子分を従えて僕を待ち構えていた。
およそ中学生とは思えないその風貌が妙に可笑しかった。
「てめぇか？裏番のファラオってのは？
あん？」
龍樹奈(るじゅな)は指の関節をボキボキ鳴らしながら、僕の全身をなめるように眼を剥き出しにして凄んだ。
僕の頭の中に足宅良古来(あたくらこらい)のファイトシーンが甦る。
僕には死ぬ覚悟があった。
父もいない
母もいない
僕は婆ちゃんに育てられた
自殺するよりこいつと戦って死ぬほうが100倍マシだ。
僕のマインドはとっくに死んでいた。
緊迫したこの状況に懐かしささえ覚えた。
もるで瞳孔が開いたかの様な僕の眼差しに驚いたのか
名賀流樹奈(ながるじゅな)が一瞬たじろいだ。
僕は空を見上げて目をつむった。
ごめんね、婆ちゃん。
それから真っ直ぐ前を向くと
名賀流樹奈(ながるじゅな)を凝視して言った。
「やろうよ…」
つづく
パチン☆！！！
https://youtu.be/eFhon69VXMg >>806
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ平常是道って言われるなら
>>729
＞だから、禅とかは初めから無理なんだよ。。ｗ
器じゃないの。。
有心我欲の延長で、我欲しかないんだから。。ｗ
だから、いつまでたっても満たされない、不満、憤懣、怒り、否定性、をまき散らして、自他を害する。。
何年たっても同じ。。
それだけだね。。ｗ
こういうのは、まともな人が見ると、一目瞭然に気付く。。ｗ
みんな気付いているから、誰からも白い目で見られるよね。。ｗ
＞有心我欲の延長で、我欲しかないんだから。。ｗ
ってロンちゃんって事になりますねwww 鹿野園見たいに無職なら接心何回も行けたとしても、仕事してたらそう接心なんて行けないだろ 接心一回で見性した人も結構いる。
なので何回いったんだ？って問いがアホ丸出し まさか数回摂心に行った位で、修行の仕上げレベルの問題に付いて語らないよねーwww >>816
そんな話は聞いた事ないし、そんなんで見性を認めるとかインチキ禅会だろw 坐禅はバカでもできる。
だが悟れない。
大爆笑である。 >>818
青原行思は、六祖のところに一晩泊って、すぐ許されたけれど。。
六祖が、インチキか?ｗ > 接心一回で見性した人も結構いる。
それ、精神病院の間違いだよ。 >>822
それ以外のことがもう言えなくなったんだね。。ｗ
お悔やみ申し上げます。。ｗ >>824
で、何回摂心に行ったの？
まさか雪担師の摂心一回だけ？
何回行ったか、回数くらい覚えてるでしょ？ ご高説は大変結構ですが、まさか実践宗教である禅に付いて、数回摂心に行った程度で語らないよね？
いや、まぁ語るのは自由なのかも知れないけど。
その摂心の習いが日常生活に落とし込まれて普通に出て来て初めて禅だと思うし、勿論、自分もまだまだだけど。 鹿野園みたいに100回行ってそれみたいに言われたくないからだろ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ>>807こんな話していて平常是道ってwww
どんどんガキに戻ってるどころかwww
妄想が激しくなっているでしょうwww とにかく、言っていることに全く内容が無いから、面白い。。ｗ
釣られて陸に上げられた魚が、パクパク、ジタバタ、もがいている様子かな。。ｗ >>807
おまえってほんとおめでたい奴だな
おまえの言動ぜんぶおまえの自我を守る行動だぜ
心が傷つかないようにしてるんだろ？
808
普通ってなんだ？
おまえ普通の人が禅語だの祖録って言うとでも本気で思うのか？
オレはおまえとちがって誰でも分かるように平易に書いてるんだよ
おまえ自分に向けられた罵倒は全部いい風に取って
人が他人に配慮した言葉はバカっぽく見えるんだな
相当バイアスかかってるぞ あ バイアスって分からんかな？
まぁおまえの思い込みって意味だ
ほんと夢見てんのな 呆れるわ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
>>729こんな話していて平常是道ってwww
どんどんガキに戻ってるどころかwww
妄想が激しくなっているでしょうwww >>820
それ永嘉真覚な おまえほんと記憶力も悪いのな >>835
何だレスが欲しいのか？
ヤジしか飛ばしてないおまえが消えろ >>832
傷つかないどころか、傷つきようがないんだよ。。ｗ
自分を何とも思ってないわけだから、とやかく言われても、何にも当たらない。。
言った人に返るだけ。。ｗ
だから、お疲れさまですねーとしか、思えない。。ｗ 小学生鹿野園と
戯論マシーンが
スレ荒らしとるな。
いい加減にしろ。 >>836
永嘉大師のいきさつは知りませんが、青原行思もそうですよ。。
伝光録にあります。。 鹿ちゃんやっぱり狂ったか。。ｗ
アラシの方領発揮だね。。ｗ ロンすまね、
>>837
戯論餓鬼、
消えろ、
スレが腐る >>846
いいから、摂心に何回行ったの？
言えないの？ 鹿ちゃんは、自分が何やっているか自覚しましょう。。ｗ
恥の意識を持っていください。。ｗ
無理なのかもしれんけどね。。ｗ ロンさーん！
理屈は確かに聞きました。
で、実際はどうなの？
摂心に何回行ったの？ 有心小学生鹿野園、
戯論餓鬼と、
両方腐っとるな
笑 >>849
恥？
えっ、恥？
摂心に行った回数聞くのが恥？ 朝鮮人が 得手勝手に 使うらしい苗字、一部分
青木・青山・秋本・秋山・新井・岩本・伊藤・伊原・井川・ 大川・大山・岡田・岡本・金田・金村・金本・金山・金岡・金子・木村・木本・木下・小林・斉籐・清水・田中・高田・高山・徳山・徳永・豊田・中村・中山・中田・原田・林・東・平田・平山・福田・福永・藤原・藤井・満田・前田・・松本・松田・松原・南・水原・森本・安田・山田・吉田・和田・渡辺 まあ鹿ちゃんは、もともと頭オカシイから、禅とか、はじめから無理なんだよ。。ｗ
通うなら、身に着く習いごとにしろ。。ｗ
ゴルフとかカラオケ教室とかいいんじゃない?ｗ まさか！？
まさか！？
まさか、雪担さんの摂心に一回行っただけで禅を語っちゃうとか、そんな事ないよね。 バカでも坐禅はバカでもできる。
そのバカが坐禅だ、といばる。
大爆笑である。 >>838
だからな おまえのその論理だと
人殺ししても何とも思いませんよ平気ですから
って言ってんのと一緒なのが分からんのか？
とやかく言われてとか言ってるじゃん
強がり言ってるだけだろ
本当に平気な人はちゃんと相手が言ったことを汲み取るぜ
だって平気だからな おまえは罵倒し返したり
憎まれ口叩いてるだろ その時点で効いてるって分かるんだよ
843
本当か？ おまえ勘違いしてそうだから
その部分を抜粋してここにコピペしてくれんか？
いまネットで調べた限り第一座になったとは書いてあるけど
どこにも一晩泊まってみたいなこと書いてないぞ
永嘉真覚は別名 一宿客な 玄覚とwikiにもあるな
845はオレ宛か？ おまえ朝から番号間違えてると思うけど
失読症か？ ロンさんのそれは、本やネットで寄せ集めた情報で、知識とか体験に裏打ちされたものではない。
そういう事だね。 坐禅したバカでしかない鹿野園は、座禅だ、と威張る。
悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。 >>863
戯論論理餓鬼、
まだやってんの？
お前、ロンより程度が低いから
消えろよ、
お前の戯論には飽き飽きだ。 どこにあるんだ？
おまえが参照したのはなに本だ？ 伝光禄の
>>820 843
第三十四祖弘済大師曹溪の会に参ず。問いて日く、当に何の所務か即ち階級に落ちざるべき。
祖日く、汝曾て甚麼か作し来たる。師日く、聖諦も亦為さず。
祖日く、何の階級にか落ちん。師日く、聖諦すら尚為さず、何の階級か之れ有らん。
祖深く之を器とす。
師は幼歳にして出家し、群居して道を論ずる毎に、師はただ黙然たり。
後に曹溪の法席を聞きて乃ち往きて参礼す。
問いて日く、まさに何の所務か階級に落ちざるべき、乃至祖深く之を器とす。
会下の学徒多しといえども師首に居す。
一日祖師に云いて日く、従上衣法ならび行ず、師資たがいに授く。
衣は以て信を表し、法は乃ち心を印す。吾今人を得たり、何ぞ信ぜられざるを患えん。
衣は即ち留めて山門に鎮ぜん、汝当に化を一方に分かちて断絶せしむることなかるべし。
師吉州の青原山静居寺に住し、乃ち曹溪と同じく化を並べ、
ついに石頭を接してより、人踵を接して来たる。もっとも大鑑の光明なりとす。後に弘済大師と謚す。 もともと無いものを、身に着けるとか、得るとかはありえないでしょ?
長年やってれば、それくらいわかるよね?
だから、僕は、何も得ていません。。ｗ
それを言っているんだけど、それ言うと、今度お前悟ったつもりだろとか言われる。。ｗ
どこまでいっても勘違いの人ばっかり。。ｗ
まあ、まともなこと言っても、思い込みの激しい人たちには、通じないということがわかった。。
>>863
＞その部分を抜粋してここにコピペしてくれんか？
これのスレの、直近の過去ログにある。。 戯論餓鬼と有位痴人鹿野園は、
ホント増長が酷くてどうしようもないクズだな。
ロンを指摘する資格すらない。 で、もうこのオナニーハウス、終わりでいいんじゃないの？
結局、カムイが建てたオナニーハウスで、ロンが雪担コピペ荒らしをしてカムイを追い出して、とって代わってシコシコとオナニーしてただけでしょ。
で、ロンはロンでオナニーしながら釣りとかほざいてたけど、結局、背中に自分で投げた釣り針を引っ掛けて自分で巻き上げて釣り糸が絡んでアウアウアーになってただけだし。
呪われたオナニーハウススレだよ、ここwww >>867
＞師吉州の青原山静居寺に住し、乃ち曹溪と同じく化を並べ、
ついに石頭を接してより、人踵を接して来たる。もっとも大鑑の光明なりとす。後に弘済大師と謚す。
だから、青原行思じゃん。。ｗ >>868
＞もともと無いものを、身に着けるとか、得るとかはありえないでしょ?
www
それは本体の欠如であって、縁起してるでしょ？
いい加減に仏教の基本中の基本位学んでね。 ネットで複数のページで上記のような文言がヒットする
んで永嘉真覚（玄覚ともある）は一宿客（覚）で複数ヒットする
ちょっとおまえが読んだ伝光禄抜粋してここにあげてくれんか
別にそのことについておまえを信用してないわけではないが
青原行思も一宿覚だったとは聞いたことが無いので裏付けが欲しいんだ これ、調べたけど違うだろ。
永嘉玄覚だろ。
↓
820 神も仏も名無しさん[sage] 2021/09/30(木) 20:25:00.47 ID:G6srWDpD
>>818
青原行思は、六祖のところに一晩泊って、すぐ許されたけれど。。 >>871
ん？なにをいってるんだ？ 青原行思が一宿覚かどうかの話してるんだぞ
六祖の弟子なのはここにいる多数が分かっとるやろ
868
このスレ過去ログとリンクしてないから
もう一度再掲してくれオレは見れないんだ 青原行思は六祖下です開悟したって記録がある様だから、ロンさんの勘違いだなぁ。 ロンは戯論に乗り過ぎたな笑、
これでは戯論共に
マウントか〜
ある意味鹿野園パターンか？ >>868
もともと無いものを身に着けるとか得るとかあり得ないって
なんでもともと無いものって言い切れるんだ？
おまえは悟ったつもりでないと言い張るなら
おまえは悟ってないでいいよ
じゃあなんで悟ってないくせにもともと無いなんて言い切れるんだ？
有るかもしれないし無いかも分からないだろ 悟ってないんだから
自分が言ってることがおかしいことにまだ気づかんか？ >>875
一宿覚であると、せったんさんは言ってたよ。。
だから、上の問答を指して、会ってすぐ許された、と解釈したんでしょ?
上の問答を引用していたわけだから。。 >>877
こいつただバカなはなたれガキと同じだろ
何歳になっても オレがレッドだぞ！おまえブルーにしてやる！とかいってる
古人が書いた文言をこれ引用だけどって前提入れるならともかく
さもオレ分かってます感前面に押し出して
古人の言葉をコピペしまくってんじゃん
明らかに自我肥大して酔いしれてるだけだろ
ボクすごいね～！かっこいい～！って言ってほしいだけじゃん >>878
そこらへん、自分で確かめてください。。
おかしなことは言ってませんので。。ｗ >>879
おいおい今度は人のせいか？
この程度の非 素直に認めろよ
こんなもんでおまえの自我は傷つかんから
ちなみにさっきの古文の引用元ここな
これ誰だ？ 名前言ってみ 人のせいにするなよ
このご住職がかわいそうだろ
http://www17.plala.or.jp/tozanji/denkouroku2.html >>881
おまえ本気で日本語つうじない人？ やばい人なの？ 僕はこれから、プレバト3時間スペシャルの録画を見ますので、ではまた。。ｗ >>883
あ ほんとだ 下の方まで読んでなかった
879
これはおれの勘違いだった申し訳ない
ただすぐ許されたとは思わんけどな～
第一座になるのに一晩？ そうは思えない
ま 証明のしようがないな 勘違いすまんかった >>885
だからといってまたおかしなことここに書いたら
突っ込むからな
てかしばらくテレビでもみて禅だの仏教だの忘れろ
おまえには向いてない で、ロンはロンでオナニーしながら釣りとかほざいてたけど、結局、背中に自分で投げた釣り針を引っ掛けて自分で巻き上げて釣り糸が絡んでアウアウアーになってただけだし。
呪われたオナニーハウススレだよ、ここwww
釣り糸が絡んでアウアウアーになったロンちゃんwww
|＼
| ＼
|(#｡Д｡)| ｱｳｱｳｱｰ!!
し (Ｖヽ|
＜＞
ﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ＿＿
ﾎﾟﾆｮお♪(＾ω＾ )⊃＝～
～＝⊂( ＾ω＾）スイスイ～♪ﾎﾟﾆｮお
(･ω･∪)⊃=ｰ ｽｲｽｲ～
∞ﾉﾉﾊ∞
～＝⊂⌒川^〇^ﾊﾚっ スイスイ～♪ﾎﾟﾆｮお ♪ >>889
なんで？
てかおまえ会話不可能なやつだろ
単純な罵倒しかしてないもんな
超睡眠不足だから寝るわ 秋の虫の音色は良いなあ～ 風が温くて気持ち良いし、こういう日は外で坐わるのにうってつけ 知能段階 ウェクスラー式IQ この段階の割合
非常に高い 130以上 2.3%
高い 120～129 6.8%
平均の上 110～119 16.1%
平均 90～109 49.5%
平均の下 80～89 16.1%
低い（境界域） 70～79 6.8%
非常に低い 69以下 2.3% >>891
戯論餓鬼くん、
何を指摘されているのか
解らんからやらや、
バカなの？
睡眠不足で戯論か？
笑 どんなに坐ろうが、接心行こうが、見性しようが、そういう自分に自分で○つけているうちは、ぜんぜんダメ、二分裂の病人である、ということだね。。
自分で○付けているから、批判されると発狂する。。ｗ
で、それに凝り固まってしまうから、ゾンビ化する、アラシになる。。
これは、人間廃棄物ですわ。。ｗ
世間一般の人よりも悪い。。ｗ そうじゃなくて、自我とは何か、自己とは何か、明らめる。。
認識とは、知とは何か、明らめる、ということだね。。
ここらへん何にもわからんで、悟ったとか思いこんでいるのは、始末に負えない、ゴミ人間です。。ｗ 自我って、意味が二つあるから混乱しやすい。。
認知・思考・判断のシステムとしての自我、は無くなったら困る。。
これはあっていい。。
機能が高いほどいい。。
だけど、自分の自分に関する思い込みも自我という、これは架空、妄想のようなもんです。。
これはいったん忘れないと・・・というか、そういう思い込みが可能であるための認識、知というものは、全部他からの借りものなんです。。
他からの借り物、即ち概念・観念、がないと、自分はこうだとは思いこめない。。
で、こういう世間の概念、観念で自分を見ているうちは、どこまでいっても此岸であって、解脱が無いんです。。
だから、ここらへん、わかってみれば簡単で、此岸にいるうちは、輪廻と苦しみしかない。。
だけど、禅修行して、却って苦しみを増やしている不思議な人たちがいる、ということです。。ｗ
まあ、そういう人たちは、もともと自我の飾り、他に自慢できる何かが欲しかったということでしょう。。ｗ
はじめの一歩が間違っているから、その後は全部無意味、骨折り損、もともとの病気をかえって悪くした、というだけなんだろうね。。 ほんと全然分かってないな
おまえ一日どれくらい修行してるんだ？
もちろん毎日してるんだろうな？ 897.そんなものは不要である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>900
修行したら、ダメなんだよ。。ｗ
だから、修行はしてないね。。ｗ
坐ってはいるけれど。。 >>902
もうそんなんいいから どれくらいしてるんだ？ 坐ってるだけか？ ９０３，９０２，坐する宗教をやっているバカどもである。
カルト宗教である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>900
＞おまえ一日どれくらい修行してるんだ？
戯論餓鬼丸出し質問、
もう消えろよ、
ロンを指摘てきるスタート地点にもないぞ、
小学生鹿野園と同じ戯論症候群だから
消えろよ、
ロンよりも酷いぞ
笑 修行してるとか坐禅してるが自我になってる人もいるよね。。
修行しているから俺はいいんだ、あいつはしてないからダメなんだと。。ｗ
まさにバカ丸出し。。ｗ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんは頭の中で自転車こいで分かったつもりの人
実際にこいできなさいって言われてると思いますけどね 比喩ね
坐禅だけでなく所作もあるんじゃない？
実際に行かないと身に付かないって素人でも思いますよ どっかへ行こうとすれば、外れる。。
百尺竿頭一歩を進むっていうけどさ・・あれ、無門関よく読むとひっかけなんだよ。。ｗ
少なくとも無門の解釈はそうだね。。
進もうとしたら、迷い。。ｗ >>906
おまえはぐらかして逃げてばかりだな
ようは修行らしいことせずに本やネットの知識ばかり漁って分かった気になってるだけだろ？
やっぱりおまえのおつむの中の禅ごっこなんだな
相手すんのがアホらしくなってきたわ >>909
そういうなら
お前は消えろよ戯論餓鬼
笑
＞おまえ一日どれくらい修行してるんだ？
戯論餓鬼よ、この質問が愚問である自覚ないやろ？
だから、お前はダメで戯論餓鬼なんだよ、
鹿野園と同じくな。
恥を知れや。 戯論餓鬼は、どんな愚問を質問している自覚もない。
鹿野園と同等のクズだな
笑 ロンはいい加減な部分はあるが、
禅に関して、ちゃんと理解できているなら、
ロンをまともに追求できるが、
戯論餓鬼は、ロンと禅に関して追求できるほどの最低限の禅に関する前提の認識が欠いている。
だから、ロンに質問できる基礎がない。
その自覚がなく、
戯論に走りマウント取りに走る。
鹿野園と五十歩百歩。
笑 >>910
うん 自覚ないから教えてくれ
修行すべきことなどないとか 一日という単位も
人間が頭で作ったもので本当はありもしないとか
そういうの要らないからな
こっちはこいつが実践をちゃんと伴ってるかを
判断しようと思って質問してるんだからな
で どこが愚問なんだ？ >>913
お前、スレタイの語義も解らんで
レスし続けているやろ？
笑
鹿野園と同じなんだよ笑。
ろんより程度が低い、
お前、自覚がないんだよ
笑
恥を知れよ。 >>913
お前は悟りスレでマウント取って威張っとれ
笑。
俺はスレタイの語義に忠実にレスを返している。
それが解らんのは、お前がバカだからだ
笑 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無分別の百尺竿頭から
無分別の分別への一歩だと思いましたけど
山は山 会話は会話で一如なんだと思います ロンを指摘できるぐらいの禅の基礎認知ができていて、
ロンのいい加減な腹を読めて初めてロンへの指摘が成り立つんだがな、
禅の基礎認知が全くできていない、
まともな的確な質問すら不能な外道や
戯論餓鬼はな。 >>916
お前も鹿野園の戯論愛好家やから、
ロンに色々言う資格がない。
恥知らず。
笑 >>918
＿＿＿＿
_∥＿∥＿∥
∞ﾉﾉﾊ∞ /L_＿|
, 川^〇^ﾊﾚ//∥|ﾛ|
/(^(^ // ∥|ﾛ|
∞ﾉﾉﾊ∞ //∥∥|ﾛ|
川^〇^ﾊﾚ// ∥∥|ﾛ|
ﾞ/(^(^ //ﾞﾞ∥∥|ﾛ|ﾞﾞ
// // ⌒ ⌒⌒⌒
￣￣￣~ ﾞ､､ﾞﾞ､ ､ﾞﾞﾞﾞ
∞ﾉﾉﾊ∞
～＝⊂∪川^〇^ﾊﾚスイスイ～♪ >>896
www
その前にあなた、
坐ってますか？
摂心行ってますか？
見性してますか？
普通は坐れば坐る程、至らなさに気付くものですけどね。 >>897
www
で、明めんとして
坐禅してますか？
摂心行ってますか？
実践無しに口先だけではダメですよ、ロンさん。 ９２１．悟れないで坐禅している鹿野園である。
大爆笑である。
さとれば坐禅なんてものはしない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>899
あー、それじゃダメでしょ。
自我を分けちゃってる。
余計に混乱するだけでしょ。
あなたは賽の目を見て賽を見てないのでは？
見るものが見られるものだと思いますよ。
その分けて見るのは何者ですか？
それが自己を明らめる事なのでは？ >>902
で、摂心に何回行ったの？
まさか、雪担師のそれ一回だけ？！ ９２３．８９９．自我なんてものを研究しているバカである。
それは宗教とは関係がない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>906
はい、それあなたです。
老婆心ながら皆さんそれを指摘してるんです。 ９２６．老婆心で言えば、早く悟れ。
それから威張って指導せよ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>908
はい、それ妄想。
前にも話しましたよね？
「不生と云いながら何故坐禅するのか」って。
白隠さんも「無念の念を念として」って云ってます。
坐禅でない坐禅をすりゃいいじゃないですか。
そんだけの話。
あなたはそれもしてないんでしょ。 ９２８．無念の念を念として、か。
意味不明である。
白隠を否定できないバカである。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>914
それがおまえのいう指摘なの？
スレタイは坐禅と工夫だろ？
仏教とか禅ってのは結局は苦滅できるかどうかなんだよ
で 結局苦の根源たる自己とは？に行き着く
で コイツは自分なんて無いと言った
そこまでは問題ないのよ
自己さえ無ければ苦の起こりようがないんだから
だけどコイツがしてることは本末転倒
自我の妄執に絡めとられて自我を分厚くする行動しか取ってないからオレが指摘したんだよ
ミイラ取りがミイラになるてわけな
翻ってスレタイな工夫も坐禅も結局は
苦の根源の自己とは？に行き着く
だからそれを明らかにするための修行であり
修行中の注意なわけよ
スレタイを理解してるからこそ
コイツにおまえは自我を肥え太らせとるだろうがとツッコんでんだよ
おまえの洞察力が欠けてるだけの話な 大乗仏教では「空解脱」「無相解脱」「無願解脱」の三解脱門が説かれているんです。
坐禅をしない？修行をしない？
www、言葉の表面だけ受け取って頭で捌いて、何か分かった積もりになって、鼻息を荒くして観念を振り回してるとロクな事になりませんよ、ロンさん。
確かに「坐禅しない=無相」「修行をしない=無願」ですけど、その前に「空解脱」を何処かに忘れてませんか？
……そういう事なんですよ。 >>922
さすが！ポタン師匠、悟っていらっしゃる！
悟ると坐禅をしないとか、良いこと言うじゃありませんか、っで悟ると大爆笑する！ですよね
悟ると日常の全てが禅なんでしょ？っで大爆笑すると、素晴らしい‼ ９３０．苦滅バカが言う、ことである。
大爆笑である。 ９３１．空解脱、をしていない鹿野園である。
よく言う、よ。
大爆笑である。 >>930
デオーは頭おかしいので、無視してください、誰も相手しませんから、レスすると喜んで調子にのるので、完全スルーが基本です ９３３．釈迦は粘下微笑、私は大爆笑である。
どちらになりたい、か。
大爆笑である。 ９３６．悟れなくても威張れる派の鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。
そんなことも、わからん鹿野園である。
大爆笑である。 ポタン師匠、ちょっと調子こきすぎですぜ‼鹿野園氏が来ると、余計にハッスルするから、抑えて下さい師匠‼ 禅宗のアンチテーゼにはちゃんとした由来があるんです。
そうした由来を理解しないで、ああした逆説的な表現に酔ってオレ様してる馬鹿を野狐禅っていいます。
ロンさん、あなたがそうです。
以前にも指摘しましたが、色即是空のみを見て空即是色を見てないんです。観念的な空の理解で終わってるんです。
【以下、wikiから引用】
「無門関」第2則の「百丈野狐」の公案には、前世に百丈山にいた老人が、かつて覚った者は「因果に落ちない」と言い、「空」の境涯のみを持ち上げて因果の理法を無視したが為に、五百生の間、野狐身の畜生道に堕したという話がある。
この話からいったんの「空」の無相の境涯に捉われて、真に妙有・妙用（みょうう・みょうゆう）の境地に達しないのに、自ら覚り終ったとする独り善がりの増上慢（ぞうじょうまん）の禅をたとえて言ったものである。 >>931
そうそう、ロン君は結果先取りしてるだけ、そもそも初めの一歩が疎か ９４０．名前が出ていて経歴が明白である、からして批判しやすい。
それだけのことである。 ９４１．空、を理解できれば天才である。
鹿野園では無理である。
観念的な空の理解である、か。
大爆笑である。 だからロン氏は、ヤクザ映画見た後の観客状態と同じ状態、祖録読んでその気になって、修行はしないとか、坐禅はいらないとか、そう言うことを言い出す
創作中国禅文学に登場する師の模倣者、ロン師匠になって演じて喋るから、ああ言う言葉が出てくる、要は役者だ 三解脱門、「空」「無相」「無願」。
体、相、用。
真空、妙有、妙用。
体は空にして真空。
相は無相にして妙有。
用は無願にして妙用。
そういう事だと思いますけどね。 ９４５．要は役者である。
ロンは祖師にかぶれている、からしてロン師匠となる。
釈迦にかぶれる、が良い。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>930
＞仏教とか禅ってのは結局は苦滅できるかどうかなんだよ
はあ〜〜〜？
何も理解できてないやん、
ロンを、指摘する土台もない笑
スレ違いや、
お前、やっばり消えろや、
戯論餓鬼、
パーリーバカもウザいけどな
笑 >>945
パーリーバカも、
なかなかの猿芝居だぞ
笑 まあ、ロン氏は、40分坐ると調子良いとか言ってるレベルの人、せったんのぶち抜いて下さい！なんてところは、見ても見えない >>948
じゃあなんなんだ？
答えなかったら否定したいだけとみなして以降無視するな ９４６．それは単なる知識の羅列である。
悟っていない鹿野園の知識の羅列である。
意味不明である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 鹿ちゃん必死だけど、言ってることが外れまくりで笑える。。ｗ
見るものが見られるものであるってのは、本来の自己に出会わない限り、無意味なセリフ。。
すなわち、鹿ちゃんには、一生無理でしょう。。
まさに、野狐を五百生くらいやんなきゃいけないんじゃない?ｗ ＞翻ってスレタイな工夫も坐禅も結局は
苦の根源の自己とは？に行き着く
だから戯論するのか？
笑。
論理とか、
笑。
論理とか戯論膨らまされる事言ってる間は、
ロンの相手するよりも、
自分の修行してろよ。
笑 >>951
ありのままに見る、
「お前の論理だと」とか戯論膨らませるな
笑 坐禅をしない？
修行をしない？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
元からなんもないもんが坐禅をしてるんです。
元からなんもないもんが修行をしてるんです。
それなのにわざわざ我を作って「坐禅をしない」だの「修行をしない」だの、
馬 鹿 で す か ？
そのまま坐ってればいいじゃないですか。
そのまま修行してればいいじゃないですか。
そんな余計なものを担いで捨てるのなら、最初から持たなければいいだけの話でしょ？
馬 鹿 で す か ？ デオは便器にこびりついた糞みたいなもの、スレにこびりついた・・・だな
・・・にはご自由に罵詈雑言を入れてお楽しみ下さい、皆様‼ ９５３．本来の自己、を研究しているバカが多い。
大爆笑である。
心理学で答えがでている。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>950
創作なんちゃら、
とレスして、
その猿芝居の自覚がねえのか？
笑 >>955
はぁ？
何のためにありのままに見るんだ？
何の用事もないのにありのままにみるのか？ 修行して、進歩したら、妄想です。。ｗ
退歩して、子供のころ見てた風景をまた見ている感覚、子供のころの時間感覚に戻ったよう、これが正しい方向です。。ｗ
素直な子供だったのに、だんだんこまっしゃくれて、やなやつになった、むっつり不機嫌なやつになってしまった。。
これを元に戻すってだけだよ。。
この逆に、禅だ仏教だで、自分偉くなったように妄想して、さらに醜悪な人間になる、こういう人は、本来の自己とは、もともと別なものを求めていたということです。。ｗ
で、さらに修行だなんだで、自分を縛り、他を否定し、攻撃し、悪業を重ねる、他を害する。。
こういうのは、いない方がいい人間だよね。。ｗ >>957
創作なんちゃらとか豪語しながら、
何妄想こいてやがる笑。
瞬間湯沸かし器だな、
お前笑。 >>953
てかおまえもう頑張って言い返すくらいしかできてないな
だいぶ心削られてるみたいだな
弱ってるのが目に見えてわかる
うける >>960
さっそく戯論餓鬼か
笑。
なにを指摘されてるか解らんのに
偉そうに
笑。
お前は、ここから消えて修行し直して来い。
ロンを指摘するのは、それからや。 >>965
ぜんぜん楽しんでやってますよ。。ｗ
あなたは涙目ですか?ｗ >>953
すなわち、鹿ちゃんには、一生無理でしょう。。
まさに、野狐を五百生くらいやんなきゃいけないんじゃない?ｗ
それをロン氏言えるの？ 40分坐禅して調子良いとかの人が、坐禅するなよ >>966
おまえさー
罵倒だけして内容が全くないよね
そんなんで相手されると思ってんのか
ガキや犬がキャンキャン吠えてんのと変わらんぞ
ありのままに見るのはなんでなんだ？
理由や条件がなければどんな見方しても構わんだろ
てかありのまま以外どうやってみるんだ？
あ おまえは歪んで見えるのか >>965
戯論まみれでロンにマウント仕掛けようとするのも、
ウケる
笑 身に着けるのではなく、臭い、汚い、お仕着せ、を脱ぐんだよ。。
証道歌だったかにある通り。。
誰か能く他に向かって精進を誇らん
ただ懐中に自ら垢衣を解け
逆に禅とか修行というおべべを着こんでいるやつが多いんでないの?ｗ
で、そのくっさい、おべべをひけらかしているんだよ。。ｗ >>969
ほらはら、
指摘どうりに戯論餓鬼回転か？
はよ、戯論捨てて
ここから消えて修行し直してこい。 >>967
おまえは自分が攻撃されないように必死に予防線張るのが楽しいのか？
ずいぶん変わった趣味だな
修行全然してないから修行だなんていう奴は囚われてるとか言って頑張ってバラ線張ってるつもりなんだろ？
頭の中透けてるぜ そっから出られなくなって必死にもがいてるおまえの姿が ９７１．悟り、は糞である。
くさい、くさい。
大爆笑である。 >>972
回転ておまえが質問に答えないからだろ
何のためにありのままに見るんだ？
おまえがこの質問から逃げなければ同じ質問はしないさ >>971
> 身に着けるのではなく、臭い、汚い、お仕着せ、を脱ぐんだよ。。
wwwwwwwwww
だったら最初から着なきゃいいだろw
アホかw >>962
この逆に、禅だ仏教だで、自分偉くなったように妄想して、さらに醜悪な人間になる、こういう人は、本来の自己とは、もともと別なものを求めていたということです。。ｗ
じゃあ、祖録を捨てろよ！ロン氏自分のことでしょ、何時もブーメランが頭にぶっ刺さってますよ～ >>977
着ていることに気づいていないんだね。。ｗ
ひけらかしやっているということは、そういうことです。。ｗ >>974
お前も戯論に引きずり込んて防衛線だろうが、
恥知らずがっ！ ９７７．最初から糞をしない、が良い、か。
大爆笑である。 >>971
で、そのくっさい、おべべをひけらかしているんだよ。。ｗ
祖録のおべべは着心地いいでつかあ？臭ってますよ～捨てて下さい >>976
なんの為だ？
ていう
質問自体が戯論。
戯論餓鬼
ほんと自覚ないな。
ここから消えて修行し直せや、 >>981
ポタン師匠、ご名答‼ そう、最初から糞をしないが正解⭕ 戯論餓鬼は二念餓鬼やな、
鹿野園が狂っとるのも解らんのも当然やな。
笑 ９８４．私の師がいた、か。
感謝。
大爆笑である。 >>983
おまえこそ戯論戯論て回転してるだろ
何で答えないんだ？
そりゃ答えられないよな 苦滅の為なのは火を見るよりも明らかだからな
おまえ頭悪すぎるから以降無視な
おまえこそ回転しててつまらんわ
力不足てやつだな 今の自分はどうかって、ってことしかないんだぜ、はじめから。。ｗ
今の自分に満足できているか、落着できているか、というだけです、今も昔もこれからも。。
今の自分は見えない、ない、から、ほんとは、満足も落着もないのだけれど、
この、自分がもともとない、ということがわからない人は、いつまでもスッタモンダします、迷います、終わりません。。ｗ
で、けっきょく、坐ってますとか修行してますとか、そんな戯言しか言うことができない。。ｗ
バカ晒してるだけだって、いいかげん気づかないと、しょうがないよ。。 >>997
クソガキの
反応やな、
もういいから消えろ、
笑 ９８８．今の自己は糞をしない。
正解である。
大爆笑である。 >>987
そうそう、回転チワワって言うんですよあれ、年中同じこと言ってるでしょ、ハムスターの回転車みたいに 自分がもともとないってことがわかれば、肯定も否定もないんだよ。。
それ以前に落ち着くんだよ。。
だけど、それがわからん人は、自分が〇か×かわかんなくなって、他の基準を借りてくる、根拠を求める、あるいは、持ってくる。。
で、おれはいいんだ、お前は悪いんだ、ってうるさいだけの公害人間になってしまってお終い。。ｗ >>988
いまの自分に満足 落着してなんなの？
それがどうしたの？ >>991
いやー最近きたから知らんけど明らかに知能は低そうだな
忠告通り無視するわ 話にならん >>988
で、けっきょく、坐ってますとか修行してますとか、そんな戯言しか言うことができない。。ｗ
バカ晒してるだけだって、いいかげん気づかないと、しょうがないよ。。
だから、ロン君は自分のこと言ってるの？ なら、祖録捨てなさい ９９２．自己は糞をしない、とわかればよい、のだよ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>992
だけど、それがわからん人は、自分が〇か×かわかんなくなって、他の基準を借りてくる、根拠を求める、あるいは、持ってくる。。
だから、君はロン君、祖録から基準を借りてきてるんでしょ、違うの？ ９９６．鹿野園によって精神病院に行け、となる。
大爆笑である。 そういう自己が生じる以前の今が彼岸、であり、解脱である。。
自分を忘れることと同じこと。。
忘れるも何も、もともとなかったんだけど‥もともとなかった、ということがわかるかどうか?
それがわからなければ、いつまでも、おれがおれがに迷っているだけでしょう。。 >>999
だからーー 一体何のためにそんなことしなくちゃいけないの？
何のために自己を忘れるの
何のための解脱なの？
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