坐禅と動中の工夫22
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坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
吸う息と吐く息と両方意識します。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
雑念が出たら即「この念、何処から来たか」と、間髪を入れずその根元に一息で切り込むのがいいです。
念が出る前の心が禅定です。正念相続です。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで一息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
今の動作に意識を置きます。
他ごとを考えながら今の動作をしない。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
禅とは単を示す。
仏道はただ一つの道である。
仏道のただ一つの道とは一息です。
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1620994804/
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1629456662/
※前スレ
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1629893486/ 「そのまま悟り」のような役立たずの坐禅ならしないほうが良い。 スポーツとかはこれがマスター出来たら次はこれをするとかなるよね。
一息は一息だけで悟りまで行くし、悟った後も一息を続ける。
つまり、生涯一息なんだ。 只管打坐とはただ楽に坐るんでなくて、自分に鞭打って坐りこんでただに徹する。 打坐して只管になる。
自分を鞭打って一心不乱になって只に徹する。 公案の答えが悟り、である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 坐禅はバカでもできる。
そのバカの代表者がバカカムイである。 数学の問題をやらないで数学が悟れる、と思うバカが多い。
大爆笑である。 0004 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/08/27 13:27:22
スポーツとかはこれがマスター出来たら次はこれをするとかなるよね。
一息は一息だけで悟りまで行くし、悟った後も一息を続ける。
つまり、生涯一息なんだ。
カムイ君は 釈尊が語られた 悟り(解脱)とは何であるのか？を 誰かから聞いたでは無く 自らパーリー仏典紐解いて 知る必要がある 話はそれから
大蔵出版のパーリー仏典(片山一良訳)は良いよ っても読まないでしょたぶん
でもね、中国人の漢訳の更に日本語訳とは分かり易さが丸っきり違って スラスラ読めて解る現代語訳
長部、中部、相応部の３期に別れている 特に【相応部六処篇第六モッガーラーナ相応、第二ｶｰﾏｰﾌﾞｰ経】と【蘊篇Ⅱ第七ｻｰﾘｰﾌﾟｯﾀ相応】に 九次第禅定の詳細な記述がある 禅者必読の経典
パーリー仏典 長部大篇 1 第１６ 大般涅槃経
（不衰退法の説示/【 聖 諦 ・ 法 鏡 ・ 四 念 処 の 説 示 】/ 寿命力放棄の宣言、大地震動/ 四大教法の説示、チュンダの食事供養他
註釈も豊富で言葉の意味も良く分かる 特に九次第禅定は随所に見られる 戒定慧も詳しくある さて
あなたがたはどれほど自分に気づいているだろうか？
あなたはあなたの一挙手一投足に気づいていなければならない。
例えば上司が舌打ちをしてあなたの目の前でこう言った「チッ！使えないヤツだ」と｡
するとあなたは思う。
「なんという態度！上に立つ者としてあるまじき言動だ！」と。
いいかね？
全てでっち上げだ。
あなたはどんな仕打ちも受けなかったし
あなたの中だけのおとぎ話でしかない。
上司が舌打ちをして「使えないヤツだ」と言ったのをあなたは自分のこととして受け取った｡
何故あなたは自分のこととして受け取ったのか？
もし仮にその上司があなたに向けて言ったのだとしてもあなたは心のおもむくが
ままに上司の態度に良し悪しの判定を下した。
そうか私にいたらないところがあるのだなと謙虚に受け取ることも出来た筈だ。
何故あなたは「これは上司にあるまじき言動だ」としたのか？
何故ならあなたは外側の刺激に目を向けているからだ。
自分はどう思われているのか？
彼は何を考えて私にどうして欲しいのか？
そんなことばかり考えていては到底自分に気づくことは出来ない。
上司が舌打ちしたのは、“あなたに”ではなく他の何かかもしれない。
”馬”の可能性だってあるのだ。
その上司が競馬でガチガチの本命に大金を賭けて擦った可能性を誰が否定出来よう。
つまりあなたは際限のない上司の舌打ちの理由を気にするのではなく、
その不安げに他者を気にしている自分に気づいていなければならないのだ。
仏陀は言った「気をつけること」と｡
あなたがたは忍耐強く自分に気づいていなさい。
それが仏陀の言う「忍耐は最上の行」の意味であり、努め励むことなのだよ。
怠ることなく努め励めよ！比丘らよ。
完 14 手ぶlove sage 2021/08/31(火) 21:59:38.06 ID:lhZzcjjr
父もいない
母もいない
ボクは、婆ちゃんに育てられた。
『路上の別伝説』
作.手ぶlove
ボクは苔上邪雲(ノルウェージャン)中学校
三年生の最早遥夫(もはやはるお)15才。
婆ちゃんと二人で暮らしてる。
「おい、ハルオ。ズボン縫っといたかんな。あんまり破るんでないよ」
ボクの学生服はボロボロだ。
中１の頃から着ていて、袖も裾も短くて身幅もパンパンだった｡
おまけに継ぎはぎだらけで膝や肘には破れ防止に､雑巾があてがわれ、しっかりと縫い付けてある。
あまりにもあて布で補強してあるため学生服の黒い生地と雑巾色のあて布がモノトーン調の退廃的な雰囲気を醸し、さながらミイラ男のようでもあった。
ボクは学校で話しかけられたことがない。
ハルオと呼ぶのは婆ちゃんと学校の先生くらいで、同級生は陰でボクのことを「ファラオ」と呼んでるみたいだ。
気味悪がられているのか、恐れられているのか知らないがともかくボクに近寄るものはいなかった。
父さんも母さんもいなくなるのだから
それも当然かもしれない。
いつしかボクは「裏番長のファラオ」と呼ばれ、その名は隣町にまで及んだ。
「ボクに…近寄んな…」
すっかりボクはその気になっていた。
つづく 「路上の別伝説」②
作.手ぶlove
ヴィ～～～ン
ガガガ
「イテテ、婆ちゃん痛いよ！
そのバリカン錆びてない？」
「何言ってんだい、電動式で
芝だって刈れるシロモンだで」
散髪はいつも婆ちゃんにして貰ってる。
えらく年期の入ったバリカンで切れ味は
すこぶる悪かった。
半ば強引に髪の毛を引っ張って、切るというよりも、むしろ引きちぎりながら刈って行く感じだ。
部位によってミリ数の違うアタッチメントを取り替えて刈るのだが、いかんせん断面はガタガタでミリ数の違いは意味をなさなかった。
ボクは散髪中、テレビから流れてくる総合格闘技、人神(NINZIN)の実況アナウンスに耳を傾けていた。
「さぁ、やって参りました！毎日ケンカに明け暮れたあの日からここまで怒涛の勢いでのしあがって来た“路上の伝説”こと、
朝方古来(あさかたこらい)選手の入場です！」
テレビに目をやるとNINZINの看板選手
朝方古来(あさかたこらい)が颯爽と花道を行き、華やかなスポットライトを浴びてリングに上がった。画面越しにも緊張感と熱気が伝わって来る。
実況解説を聞いていると何でも朝方古来(あさかたこらい)は中学時代、学校では浮いていて孤立していたのだという。
「ボクと同じじゃあないか…」
間もなくタイトルマッチのゴングが鳴った。ボクは画面に釘付けになった。
ノーモーションで繰り出すパンチは相手の顔面をかすめ、圧倒的な圧力の前に相手選手もたじろいでいるのが見て取れる。
近寄り難いオーラを放つ朝方古来(あさかたこらい)にボクは自分を重ね合わせた。
やがて朝方古来(あさかたこらい)の強烈なハイキックが相手選手の側頭部を直撃しマットに沈むと身じろぎもせず失神していた。
朝方古来(あさかたこらい)は鮮やかなKO勝利を収めた。
「カッケぇ～」
熱気が伝わったのか散髪の途中でバリカンがショートしてモーターの焼ける臭いがした。
どの道仕上がりは毛並みの揃わない落ちぶれ果てた病気の犬のような頭髪になるのだから途中であろうとそれは､構わなかった。
ただ、ボクは
ホンモノのアウトローになりたかった。
ボクは興奮醒めやらぬまま寝床に就いた。
つづく : : : : : |,: : ヽ: : ヽ; : : : ヽ; : ＼: :',
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: ::! -＼ // ヽ ! 悪霊が居ないダケで清々しぃ～♪♪♪
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川^〇^ﾊﾚ✨想い出の✨😌
フラッシュダンス♪
https://youtu.be/miax0Jpe5mA ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ友達の車がウーハーが効いてwww
ボディーソニック状態で聞いてイイ曲だと思った♪www
リッチボーイ♪
https://youtu.be/jDvPGJX-HbE >>14
いつも気づきをありがとう。
ちょうどウチの職場のことと重ねて読んでたよ。
対人恐怖なんかしていたら、到底自分のシワの数なんかに気づけないなw
昨日は上司に言いたいこと沢山あって頭がパンクしそうだった。カムイに言わせれば、その念を切って呼吸に徹すればいいのにと小突かれそうである。
呼吸に徹していたら、仕事そのものが楽しく、とんでもない上司を忘れて優雅に時を忘れて気づけば定時、のはずなのに。
しかし私は何があろうとも、はい、とありがとうございます。に徹し、それ以外は極力言わなかった。ドッと疲れて怒りさえ覚えたが、
ん？まてよ？私は誰にも迷惑をかけていない。仕事は滞りなく終わったのだ。とほっとして風呂に入った。
たまに気疲れが酷いと、この酷さという不幸と迷惑をかけるという失態が混同することがあり、私はよく自分の思考に騙される。でもよく気づけば、私は忍耐で周りを幸せにしたのだよ。いいたいこと、2パーセントも言えないけど、沈黙は金だね。仕事では、わからないことがわからないまま、色々口を出さない方がいいって思う…。 そうそう。仕事上の気疲れが、周りに迷惑をかけてないかと勘違いしてるわけ。
んなわけねーだろ。
周りは何事も無く、冗談を言い合いいつものように私は仕事を振られ続けて平和だ。
タイムカードをおすとこれでいいのだ！と体がときめく。
また明日、頑張ろう。とね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦がこっちにレスした途端嫌がらせに来る口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! : : : : : |,: : ヽ: : ヽ; : : : ヽ; : ＼: :',
: : |: : : ',: : : ＼: : ＼: : : :＼: : ヽ: ',
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川^〇^ﾊﾚバイオリニストのカロリーナ・プロツェンコさん聞いてみて♪って言われてYouTubeで探して聴いたけどカワユス♪♪♪
https://youtu.be/-NxHQR5nOko >>21
やぁ、おはよう。
対人恐怖症は良からぬ妄想から起こる。
その妄想が起こった時に不安、緊張､焦りが生まれる。
それらが生じた瞬間あなたは気づかなければならない。
「あっ、出た」と。
その特定の心理作用に名前をつけるのもいいだろう。
例えば上司といるとき、何かそわそわするなと感じたらそのそわそわに名前を付けるのだよ。
「あっ、ボージョレが出た」と。
後は沈黙していなさい。
ごきげんよう！！ >>25
やぁ、あなたは踊りが上手だね。
Let's dance！
パチン☆！！
https://youtu.be/aXz9CpnWNS0 >>26
名案！
未来男と時男ってコンビ名にしとくわ。
未来男は未来の不安をかかえ、時男は不安でドキドキと時を刻んでいるんだよ。怒ってばかりの優太、欲張りな与一も設定しておこう。 >>29
うむ。
ミクオとトキオは、
もはや風前の灯火。
彼らは、あなたのもとを去るだろう。
パチン☆！！
「サヨナラCOLOR」野田洋次郎
https://youtu.be/gEz6V8u0j3Q そういう念が出たら、それをいじらずにじっととどまってると浄化される。 >>36
相変わらず、ますます脱線しとるじゃないか
笑。
サル >>38
ま、このスレタイのテーマは難しいから、やめた方が良いな。 粉砕し尽くす以外、このスレタイの世界は成就しない。 >>38
そうかもしれないけど、なんらかの念が出るでしよ。
2ちゃんねるでもそう。
それに2ちゃんねるはわざと憎しみの念を抱かせて喜んでる馬鹿がいるんで、そういうやつは全く相手にしないこと。 ナルシズムサルを甘やかしているサルに、
このスレタイの成就なんぞ、
できるわけがない。 ナルシズムサルを蹴りまくりで、
ナルシズム粉砕死すれば、
一気に解決するぞ
笑 >>46
浄化とか説明しているサルが
何寝言言うとんの？
笑 >>42
道が決まってきたから、道にいない人は気にならないよ。 >>50
野良vsナニワのメスザル
野良の勝ち、
野良の方が正論。
笑。
メスザルは山に帰れっ！ 素人野良に言いくるめられる程度だ、
反省しろ、サルっ！
反省サルになれっ！
笑 リアルで相手に精神病院に行きなさいとか言ったらすぐ事件になるんじゃないかな。
それが平気でまかり通る掲示板。 >>55
みんな普段出来ないことをここでやってバランスとってるんじゃない？ 抜き打ちで相手をするのもいいかもよ。◯刑執行みたいな でおーとか鹿野園みたいな心の癖がついたらなかなか取れないよ。
だからこいつら何年も同じことやってるでしよ。 自分たちはどんどん変わってると思ってるが、こっちから見たら全然変わってないもんね。
ずっとおんなじ。 この二人の特徴は相手ばかり見て自分が全然見えてないんだな。
仏道を習うとは自己を習うなりの段階から間違ってる。 >>66
相手にしないというか、それすら考えなくなるといいよね。
歩いていて、蟻を踏んでも気づかないし、ただ歩くだけ。 自分を知らないのに相手指摘するから、いつも的外れな二人 >>64
私は変わってってるかい？
カムイさんはよく分からんw
基本無執着なもんで >>67
蟻ならいいけど蚊ならどうするってのはあるけどね >>68
マジ切れするほどズレるかもね。
そうするとキョトン顔するよ私は
相手がキレてるときは、
相手に瞑想をさせるつもりで。
怒りの瞑想。
キレてる相手を１人にさせて瞑想させる。そうするとアレ？なんで自分怒ってるんだろうと気づいてくれるようなきがしなくもないw >>70
相手の癖を知れば、ある程度は無視出来る。蚊は10分で痒みが消えるから刺されっぱなしで畑にいるかな。
ハチならそうもいかないねw >>73
カムイは読めないね。
カムイと話しても野良の習性が顕わになるだけで >>74
それでもいいんだけど、仏教では生き物を殺生しては行けないとなってる。
蚊でなくマムシとかだとどうするか、殺さないばっかりに子供が噛まれたら。 >>75
相手の境涯が上だと見えないんだ。
こちらからはよく見えてるが。 >>76
手を引いて逃げるだろうね。
いちいちマムシの相手してたら披露するからあぼーん機能ってやつ。 >>77
確かに、年上は読めないな。
経験すれば分かるのかな。
あとは、沢山沢山話し込めば心が共有されて見えてくるのかも。
これはリアルでの話で、ネットの会話ではないけど・・・ >>78
他の人が噛まれないようにマムシを退治するだね。
でも、ネットの頭のおかしい人は何言っても効き目ないんで退治出来ないよね。
となるとあぼーんになるのか。 でおーみたいな頭がおかしな人はやり返したら逆に喜ぶよね、気持ち悪いね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! でおー！
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630483223/840
840 ：神も仏も名無しさん ：2021/09/06(月) 10:49:40.03 ID:MMsxhwCW
>>838
俺は関係無いと思うぞ
笑。
大乗仏教、菩薩的おせっかい、セッタンの後釜プレイしているだけやからな
笑。 >>27
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ憧れの君と２ショットで踊った想い出の曲ですよ♪😌ﾌﾌﾌ
スペシャルトゥミー ボビーコールドウェル
https://youtu.be/vx_m6si-0Mo ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚいまだにステップ覚えてる♪(≧m≦)www
憧れの君と同じステップだよ♪同じステップ♪www : : : : : |,: : ヽ: : ヽ; : : : ヽ; : ＼: :',
: : |: : : ',: : : ＼: : ＼: : : :＼: : ヽ: ',
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: : |:l: : : ',ヽ;､: : :, く: -─`￣￣l`_: : : :|: : '､
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: ::! -＼ // ヽ ! 悪霊が居ないダケで清々しぃ～♪♪♪
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: : : : : /.､ ＼＼ 〈 ヽ ヽ::::::::::::::::::| /::/ /::::::::ﾄ Y オカマのカムイだったのか
笑。
メスザルトーク、
つまるところ、愛憎会苦に呪縛され、分別に呪縛されとるじゃないか
哀れなメスザルやのお
笑 メスザルの呪縛されとるモノを顕にして、
ハッタリを炙り出してやっている。
メスザルに自覚のチャンスをくれてやっている、
真人間に改心するチャンスをやっているのにな
笑 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこれはオカマで踊ってたwww
可愛くね♪www
リングマイベル♪
https://youtu.be/x1xYC9pxysc >>81
麦もね。
昨日あぼーん解除してみたら、内容笑えておかしかった。
丁寧に野良記事作ってることろがね。なんか可愛くてw
彼女も変わってるね また一２か月後に解除して点検してみるわ。オモローだわご重傷麦様 >>91
自分のことだけやってりゃいいのになんでこんなに人のこときになるのかな、こいつら。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ汚物の悪霊見たダケでオェーってなると何度もwww(ry. >>93
もはや自動的に思考が働き制御できない、やらなきゃ自分を保てないんだ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悟りスレで以前悪霊がコミュニケーションに障害があるってスレの方達に指摘されて
七味さんに悪霊が発達障害ではないか？って言われて
悪霊本人の娘が発達障害で自分も似ているからって発達障害の検査をされて
健常者ギリギリだと診断結果が出たんだよね
健常者ギリギリなら大概の方なら気を付けようとすると思うけどね
反対に健常者に自分を直せていないとか呆れるよ
オェー
精神科にも通院してるんだろ治せよwww >>92
メスザルは人間様を騙しているから。
ハッキリ言って、
人間様に迷惑かけている
笑 >>93
野良すまん。
メスザルは人間様を騙しているから。
ハッキリ言って、
人間様に迷惑かけている
笑 私はあぼーんして制御してる。
使える道具は使わないとね。
人間て素晴らしい生き物だよ。
うまく知恵と道具はを使えば、
自分が魅力的に、快適に生きれるように十分すぎるくらいの選択肢がいっぱいだから。 >>102
私ではなく、他に目を向ければいいのよね。
麦も不安を抱えてんのかも。
ナカーマ(^-^)人(^-^)？ 笑 でおーはこっちでは批判なこと言ってるが別スレではこんなこと言ってるな。
277 名前:神も仏も名無しさん :2021/09/07(火) 12:16:07.25 ID:hb0lKQcM
な～んてレスしつつも、
カムイの建てたスレタイのシステムを作動させよう笑。
集中力が割合楽に引き出せるとは
おもうけど、やってみんとな。
○子は誇大妄想でお気楽で良いな
笑 >>107
そのねずみ男はわかっとらんよ。
集中力は要らないｗ >>109
努力と忍耐は集中力が要らなくなるまでは必要だね。
求道はずっと必要。 いちいち、努力だ忍耐だ求道だとしなくても、坐禅したらそうなる。 >>111
鳶は仕事が禅みたいなもんかな。
今は色々なものが重くなってしまったけど。 >>112
今仕事やってるなら仕事だけ。
これが禅。 >>113
強制的にそうならないと鳶は落ちるからなｗ 仕事してない時は仕事のスケジュールは考えていいが、仕事の人間関係などは考えない。
これが結構難しい。 前スレを埋めてから新スレたてろヴォゲバカムイ！！！！ 健二って定年してるから６０こえてんだろ。
それでこれ？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! >>101
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなりきっていると何度もwww(ry. 怒りになりきったら5分で消えるんだけどね。
それを何年も野良に対して抱いてるのはやり方まちがってるね。 : : : : : |,: : ヽ: : ヽ; : : : ヽ; : ＼: :',
: : |: : : ',: : : ＼: : ＼: : : :＼: : ヽ: ',
: : |: : : : '､: : : ヽ: :, ヽ-─‐: ヽ: : : ',: '､
: : |:l: : : ',ヽ;､: : :, く: -─`￣￣l`_: : : :|: : '､
: : :|:l; : : ヽ,ヾ- 一 _ _ _ ',|´＼:l: : : '､
: : : |'､: ,､r '' ` ｨｫ~'"´￣｀ 〈､ |: : : : :'､
|: : : ;>ﾞ´ `┌─────────────┐
ﾄ;: : ' ,＿ │
: ヽ, ｨfr'"￣ _.|
: : _ヽ Z' , '´ |
: ::! -＼ // ヽ ! 悪霊が居ないダケで清々しぃ～♪♪♪
: :.:', ﾞゞ､ ＼ _.|
: :.: `'ー-‐＼ ,.r‐ ､|
: : : : : : : : : : ` ー──ﾕ ､ ＼
: : : : : : : : : : : : : : : :.／ノ ヘ ヽ
＼: : : : : : : : ,､ ‐' l´､ ヽ,`ﾆ´＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_ゝイ
／: : : : :,.r ´＼ / ゝ､ ＼／／:::::::＼| /::/ /::::::| ヽ ／
: : : : : /.､ ＼＼ 〈 ヽ ヽ::::::::::::::::::| /::/ /::::::::ﾄ Y も少し力まず焦らずやりたいところ。ゆっくりじっくりやらんとダメな仕事は焦りが出る。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! >>125
もはやなんで怒ってるのか自分でも分かってないと思う。条件反射って言ってたし昔。 >>127
いても来ちゃってる麦ってなんなんでしょう 笑 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚっ>>95今も条件反射だぁあああ～～～www
オェー ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんが悟りスレに来てお帰りいただいてと麦が言っても来るからねぇwww
仕返しに来たんだよぉおおお～～～ww
ちなみにカムイたんは嫌いではありませんwww
オェー 相手を変えるんでなくて自分を変える。
スピリチュアルみたいな変え方でなく。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ何妄想してるんだよカムイたんwww
ヤバイよwww 別にあんたに特定して書いてない。
全体にかいてる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ全体に言っると聞けて良かったよ～♪www 麦はなぜ野良に嫌悪感を持つか、一度徹底的に観察する必要がある。 １４１．同類である、からである。
相手の凶器は自分も所有している、からである。狂気である、か。 >>141
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚレスしている通りですよwww >>142
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚポッタン師藻前モナ～～～www
ワロタwww >>141
麦はヤンキーだから自分で自己を知ろうとしない。こうやって１人ムカつく相手を設定し周りからチヤホヤされることで自己満足を得るのである。
ま、私と似てるよね。私は不安で麦は人に対する嫉妬が障害である。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悟りスレで以前悪霊がコミュニケーションに障害があるってスレの方達に指摘されて
七味さんに悪霊が発達障害ではないか？って言われて
悪霊本人の娘が発達障害で自分も似ているからって発達障害の検査をされて
健常者ギリギリだと診断結果が出たんだよね
健常者ギリギリなら大概の方なら気を付けようとすると思うけどね
反対に健常者に自分を直せていないとか呆れるよ
オェー
精神科にも通院してるんだろ治せよwww
妄想ババアww
オェー こうとも考えられる。
野良について駄々をこねる自分を
男たちに( i_i)＼(^_^)よしよししてもらいたいのだ。
という予想。 なんだ、ご重傷麦様居座ってるな。
野良いなくなってせいせいだなw
バーイ (＾＾)ﾉｼ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は糞ババアだと何度もwww(ry.
薬増やして貰えオェー : : : : : |,: : ヽ: : ヽ; : : : ヽ; : ＼: :',
: : |: : : ',: : : ＼: : ＼: : : :＼: : ヽ: ',
: : |: : : : '､: : : ヽ: :, ヽ-─‐: ヽ: : : ',: '､
: : |:l: : : ',ヽ;､: : :, く: -─`￣￣l`_: : : :|: : '､
: : :|:l; : : ヽ,ヾ- 一 _ _ _ ',|´＼:l: : : '､
: : : |'､: ,､r '' ` ｨｫ~'"´￣｀ 〈､ |: : : : :'､
|: : : ;>ﾞ´ `┌─────────────┐
ﾄ;: : ' ,＿ │
: ヽ, ｨfr'"￣ _.|
: : _ヽ Z' , '´ |
: ::! -＼ // ヽ ! 悪霊が居ないダケで清々しぃ～♪♪♪
: :.:', ﾞゞ､ ＼ _.|
: :.: `'ー-‐＼ ,.r‐ ､|
: : : : : : : : : : ` ー──ﾕ ､ ＼
: : : : : : : : : : : : : : : :.／ノ ヘ ヽ
＼: : : : : : : : ,､ ‐' l´､ ヽ,`ﾆ´＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_ゝイ
／: : : : :,.r ´＼ / ゝ､ ＼／／:::::::＼| /::/ /::::::| ヽ ／
: : : : : /.､ ＼＼ 〈 ヽ ヽ::::::::::::::::::| /::/ /::::::::ﾄ Y >>145
６０すぎてんだからさ、もう少し年齢に応じた文章書きなよ。 : : : : : |,: : ヽ: : ヽ; : : : ヽ; : ＼: :',
: : |: : : ',: : : ＼: : ＼: : : :＼: : ヽ: ',
: : |: : : : '､: : : ヽ: :, ヽ-─‐: ヽ: : : ',: '､
: : |:l: : : ',ヽ;､: : :, く: -─`￣￣l`_: : : :|: : '､
: : :|:l; : : ヽ,ヾ- 一 _ _ _ ',|´＼:l: : : '､
: : : |'､: ,､r '' ` ｨｫ~'"´￣｀ 〈､ |: : : : :'､
|: : : ;>ﾞ´ `┌─────────────┐
ﾄ;: : ' ,＿ │
: ヽ, ｨfr'"￣ _.|
: : _ヽ Z' , '´ |
: ::! -＼ // ヽ ! バカムイが死ねばもっと清々しぃ～♪♪♪
: :.:', ﾞゞ､ ＼ _.|
: :.: `'ー-‐＼ ,.r‐ ､|
: : : : : : : : : : ` ー──ﾕ ､ ＼
: : : : : : : : : : : : : : : :.／ノ ヘ ヽ
＼: : : : : : : : ,､ ‐' l´､ ヽ,`ﾆ´＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_ゝイ
／: : : : :,.r ´＼ / ゝ､ ＼／／:::::::＼| /::/ /::::::| ヽ ／
: : : : : /.､ ＼＼ 〈 ヽ ヽ::::::::::::::::::| /::/ /::::::::ﾄ Y 981 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 17:37:18.61 ID:wBWaDrKJ
>>だから、生活、坐禅、の他は、か《全部思考も妄想もそのまんま。。》
>>内＝《思い込みの自我、を手放していけば、》必ず、成ずる、ということがある。。
矛盾してないかろん
↑全く矛盾していません。。ｗ 誰かの真似して立派そうなこと書いてるけど、自我の手放し方書かないよね、ろんは。
で、少し突っ込むとすぐ無事禅に落ちる。
無事禅では自我は落ちない。 １５７．手放し主義である。
大爆笑である。
それを、自我が立っている、と言う。
大爆笑である。 １５８．ロンは悟っていないから書けない。
簡単である。 １６０．カムイも書けない。
坐禅しろ、くらいしか言えない。
大爆笑である。 １６２．悟れなくても威張れる派のバカカムイが言う、ことである。
大爆笑である。 １６４．覚者を相手にしても勝てない、よ。
バカには理解できない。
大爆笑である。 ろんみたいに頭だけでわかったつもりになってる人を禅者は凄く嫌う。
なので、せったん和尚さんもろんを凄く嫌ってたな。
なのにそのろんが今更せったん和尚さんの書き込み掘り出してる。
「わしの書き込みお前なんかに掘り出されたくない」ってせったん和尚さんの声が聞こえるね。 １６６．頭でわかる、が最初の一歩である。
それが出来ないカムイである。
大爆笑である。 １６２．バカカムイは、黙って坐っていろ。
さればバカにされない、で居られる。
大爆笑である。
何かを言えば、悟っていない、ことがばれる。
大爆笑である。 カムイは、どうして突然俺を攻撃するんだ?ｗ
おれは何も言ってないのに。。ｗ
そこらへん、反省した方がいいと思うが。。ｗ １６９．言いたいこと。
黙って坐っていろ。
大爆笑である。
それが恥じ、から逃げる、ことである。
御忠告ありがとう。
大爆笑である。 思考・妄想、が問題じゃなくて、思考・妄想を、我と勘違いして、いい悪い評価したり、どうにかしようとするのが問題なんだよ。。
自己をどうこう評価したり、どうにかしようとする、これがある限りに分裂は解消しない。。
だから、分裂を解消しようとするなら、自分に手を付けてはいけない、ということ。。 １７０．俺は、せったん、を推奨した、だけのことである。
同じバカであるから仲良くしよう、よ。
大爆笑である。 真の自己というか、本来の自己とは、自分以外、思い込みの外です。。
だから、外ばっかりになってればいい、自分を問題にしなければいいだけです。。
仕事、生活はしっかりやらなきゃダメ、というのはあるけどね。。 カムイは、ロンのせったん文章がウザイんじゃないのかな笑。
俺は、
セッタン語録、今も素晴らしいと思うぜ
笑。
カムイの寝言や、
鹿野園や
○子の
妄語虚言よりもな
笑 １７３．分裂を解消しよう、とするから悟れない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 おれせったんさんに嫌われてたとかは、ないと思うよ。。
議論、とか言い争いはしたけどね。。ｗ
出家の弟子の人と話したら、ＯＯさんは、今度出家して弟子になるんですか、と言われた。。ｗ
こっちはぜんぜんそんな気はなかったから驚いたけれど、いつの間にかそういう風に思われていたのかもしれない。。 でおーが俺のテンプレを実践してるのか、関心関心。
277 名前:神も仏も名無しさん :2021/09/07(火) 12:16:07.25 ID:hb0lKQcM
な～んてレスしつつも、
カムイの建てたスレタイのシステムを作動させよう笑。
集中力が割合楽に引き出せるとは
おもうけど、やってみんとな。 １７７．せったん、に言わせればカムイはバカまる出し、である。
カムイには理解できない。
大爆笑である。 >>179
いや、嫌われとったよ
どっか行ってくれ言われてたし。 １８４．ロンがさとっていない、から、そうなる。
覚者にはウソが通用しない、からである。 １８６．早く悟れ。
それに決まっている。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 １８８．バカのオンパレードをいつまでやっている、のかや。
大爆笑である。
悟れなくても威張れる派のバカカムイには理解できない。
大爆笑である。 １９０．ここはバカカムイを楽しむ場所である。
楽しい。
大爆笑である。
もっと楽しませてくれ。ｂｙでおー。 １９１．鹿野園が退場してもバカカムイがいるから、楽しみが残る。
大爆笑である。 要するに、思い込みがあるから、それを守ろうとして、他を攻撃するんだよね。。
どこが悟ってるのか?ｗ
単におかしくなってるだけだぞ。。ｗ
誰から見ても、おかしい奴、というだけ。。ｗ
気づかないのは、自分だけということだね。。 １９４．バカカムイがどこまで頑張る、か。
楽しみである。
バカはどこまでも頑張る、か。
大爆笑である。 889 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/03(水) 19:29:39 ID:6xH69ZCw [8/20]
座禅をして鍛えていっぱしのものになろいうという、卑怯未練なんです、なんにもならないで生きて行く、わっはっは蛮勇もいいとこってより、実際は死ぬよりないんですよ。
＞座禅をして鍛えていっぱしのものになろいうという、卑怯未練なんです、
カムイ君、これそのものでしょ?ｗ
いいかげん気づきましょう。。ｗ １９６．ひょんなことからバカカムイも悟る、かも。
大爆笑である。
そうなればおめでとう、である。 >>195
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんにそういう思い込みがあるダケでしょうwww
気付かないのはロンちゃんという事でしょうwww ２００．ロンも悟っていない、という自覚がない。
それで良い、と思っている。
大爆笑である。 自己とは何か、明らめるんです。。
生死を明らめるんです。。
それなくんば、何にも悟ったことにはならんよ。。
そこらへん、なんもわからんまま、思い込みのまんま、悟ったとかありえんから。。ｗ >>197
これはね、誰でも坐禅していっぱしになろうとするわけ、せったん和尚もそういう時期があった。
その後の事をせったん和尚さんは書きてる。
ろんみたいにそれを鵜呑みにすると無事禅に落ちるわけ。 あとは、迷いとは何か、わからんとしょうがない。。
そうじゃないと、それを免れようがないから。。
迷っていても気づかない、わけだよね、そうなると。。 ２０２．バカまる出し、である。大爆笑である。
それは悟り、ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 おれ悟ったなんてのは、どんでもない、勘違い、迷いだからね。。ｗ 至った人の本でも至るまでを書いてる本は少ない。
だいたい至った後の境地を書いてる。
そういう本ばっかりあさってるとろんみたいなのが完成するわけだ。 とにかくカムイ君は、思い込みしか言ってないから、周りが何言ってもダメかもしれんね。。ｗ
まあ、おれのせいじゃないし、もう知らんけど。。ｗ ２０６．悟り、は迷い、である、か。
大爆笑である。 ろんくらい完成するともう手遅れ
皆さんも気をてけてね 師家は答えを言わないで良いからして楽な商売である。
弟子の答えの正否を判定する、だけである。 カムイは無色透明で周りが色んな色で見てるだけって希ガス。 ２１２．悟っている野良が言う、ことである。
間違いない。
大爆笑である。 >>213
そう感じるのは野良は俺が見えなくて他見えてるから。 >>214
自我丸出しである。
残念だが、悟っている状態にない。 >>215
ま、カムイはつかみ所が、ないよね。ロンはつかみたくもない。
麦は掴むと爆破するし、
手ぶらクンはうむ、と頷く、
色々楽しいデース >>217
俺が掴み所がないのは、思想とか観念とかあまりもってないからだよ。
禅としてはこの方向だよ。 思想とか観念持たなくても言う事ははっきりいえるしね。
ありのままと言えばそうなるんかな、だからろんや鹿野園のやり方ではありのままになれないんよ。
いくらこいつらがありのまま、ありのままと言ってもね。 はい、カムイ君出て来た念と闘いなさい。。ｗ
カムイ君と念とどっちがつおいか？
はっけよ～～い、ノコッタ、ノコッタ！ｗ カムイはナルシズムだけ、
これだけ、
簡単やん、
野良でも、突っ込めれるで
笑 野良よ
カムイは、
ドラえもんの道具でチョーシ乗るのび太くん状態、
簡単やん。
笑 でおーが俺のテンプレを実践してるのか、関心関心。
277 名前:神も仏も名無しさん :2021/09/07(火) 12:16:07.25 ID:hb0lKQcM
な～んてレスしつつも、
カムイの建てたスレタイのシステムを作動させよう笑。
集中力が割合楽に引き出せるとは
おもうけど、やってみんとな。 カムイク～～ン、妄念垂れ流しだよ～～。。ｗ
妄念と闘わなきゃ、ほら、ほら！ｗ ろんや鹿野園がいくら口先だけでありのままってほざいても、ありのままになる修行してないから。 テンプレートとスレタイの違いが解らんと
ナルシズムサル
笑 >>226
> ろんや鹿野園がいくら口先だけでありのままってほざいても、ありのままになる修行してないから。
ありのままになる修行ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 今度は
ありのままという毛バリに引っかかっている。
やれやれ。。。。。。 0042 安堂 ◆3LK.0gZrV2 2015/10/20 00:25:22
>>41
私は仏法についてはよくわかりません。悟りや解脱が縁起の一部であると言われても
ピンと来ません・・・・・。
他の悟りスレッドに「ろん」という人がいます。
彼は弟子丸泰仙の次代の曹洞宗ヨーロッパ布教総監であった原田雪渓老師に師事した修行者で
恐らく印可証明を受けていると思います。
彼にいろいろと聞いてみると良いでしょう・・・・。
このろんってここのクロ・ロンか？
これ本当なんかロン？ 猿芝居余裕のポーズで
効いていないハッタリ作戦カムイ。
鹿野園程、おもろくは無いが、
猿芝居必死なのは理解できる
笑 カムイは、今泥沼にはまって出られなくなってる。。
なんでかって、何にもわかってないから、明らめてないから。。ｗ
他のせいじゃなくて、自業自得。。
参玄の道は、そんなに甘くないんです。。
とてつもなく深い、難透である。。
でも、それすらも見えてないんです。。ｗ
まったくお話になりません。。ｗ >>233
それは安堂の妄想。。ｗ
僕は、雪渓師に会ったことはありません。。
本はだいぶ読んだけど。。 禅というのは、祖師禅とも言われるのだから、祖録をやるのは当たり前。。
ただ、昔の中国語で難しいから、やらない人が多くなったというのが現状。。
でも、やらないと、何が正しくて、何が間違っているか、見分けがつかんよ。。
正師と邪師の区別がつかない。。
そこらへん、勉強して、ちゃんと正邪を見分けられるようになる段階が、見跡だよね。。
ここを飛ばしてはいけない。。
こことすっ飛ばすと、自分が勘違いに陥っても、気づかない、わからないとなる。。ｗ 原田雪渓老師の著書は、そこら辺によくある生き方指南や難解な禅問答の本とは一線を画す
表現が難しい心の状態を、子供向けの絵本並みの分かり易さで説明してくれるのだ
著者『The・禅』の一部から
ーーーーーーーーーーーーーーー
人間は絶えず認識を起こしています。
認識というのは、'もの'を認めるということです。
人間は、過去と、未来のことしか認識できません。〜 心が動揺する、いろいろ焦りがあるというのは、すべて過去と未来のなかから出てくるものです。
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
問題が起きている、安心がない状態というのは、絶えず自分とものとの距離を認めている。
そのくらい、私たちの現在の生活というものは、わかる、わからないに関係なく、ものと一体になっている。そういうことを難しい言葉で、「諸行無常」と言っております。（※1）
ーーーーーーーーーーーーーー
シンプルな文章だが伝えている内容は深い
あるblogからのコピペだが >>242
雪渓師の本は、手に入るものは買って読むといいと思います。。
アマゾンで買えなくても、、紀伊国屋だったかで買えるものもあります。。
とにかく理がわかるようになるからね。。
理だけでは、しょうがないけど、理がわからないと、だいたいの人は勘違いしたまんま、勘違いの修行をしてしまう。。
そうじゃない道を示しているのは、雪渓師、せったん師、あとは、町野久義氏、くらいかな、僕の知っている範囲では。。 >>242
わかりやすいね。
本当に相手に伝えたい時はこうなる。
鹿野園みたいに聞き慣れない単語つかいまるのは自分がいきりたいだけ。 >>242
自分＝ものの時、スマホがわたしの時が今ってことか。
なるほどね。 そういうのは老婆心っていって、分かり易ければいいってもんじゃないんだよ。
敢えて読む者に考えさせたり、投げかけるのが禅の語録だよ。 >>247
そうなっただけじゃダメだ、ということも雪渓師は言っている。。
どうしてか、考えてください。。ｗ >>248
語録と、実際の指導と違うかもしれないと思わない?
青原行思とか、何書き残していない人も多いけれど、懇切丁寧に理を説く禅風であったのではないか、という人もいる。。 ＞現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
＞いまという状態があるわけではありません。
＞本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
まぁ、これを受けてカムイさんの様になるのも仕方ないだろうな。
以下と併せて読んだ方がいいと思う。
「私たちが会話のさい、時間ほど親しみ深く熟知のものとして言及するものは何もありません。それについて話すとき、たしかに私たちは理解しています。他人が話すのを聞くとき、たしかに私たちは理解しています。ではいったい時間とは何でしょうか。誰も私にたずねないとき、私は知っています。たずねられて説明しようと思うと、知らないのです」
アウグスティヌス 告白 より 物と一つになった、というだけではダメなんだよ。。
なんでか？
これは、過去に散々説明しました。。ｗ
また、せったん語録にも言われていることです。。ｗ >>242
これね、俺の長い間の疑問が解けたよ。
貼ってくれた人ありがとね。 >>251
師家にもよるんでしょうけど、うちは室内でも提唱でも理とかくどくど説きませんね。 けっきょく禅は、己事究明です。。
自己を明らめる、自我の問題を解決する。。
それらが明らめられていなければ、解決されていなければ、どっかで引っかかるよね、穴に落ちるよね。。ｗ
それだけのことだけど、その問題に気付いてない人は、ちょっと向かないんです。。ｗ
別の特技を探して、それをごちゃんで自慢した方がいいんでないの?ｗ >>257
くどくど説かないとしても、勘違いしているときに、ちがう、と指摘するのは必要だよね。。 カムイは以前から今今って今にこだわってたよね、やはりここを生活の中でどのように工夫していくかが重要かなと思う >>264
鹿野園、でおー、ろん、ひふみと変なのしか来ないけどね。 >>262
独参と言っても、曹洞宗の場合は、基本対話だから、もうちょっと丁寧ですよ。。ｗ >>218
つかみ所ないひとってこっちが頑張らなくていいから楽かもな。
黙ってても素っ気なくてもね。 >>219
ありのまま教を揶揄していたような気がする。 >>221
ナルシズム？自己陶酔症？
そうは思えんw >>268
ありのままってのは観念、思想をとっぱらわなくてはいけない。
あれだけ二人は毎日のように観念、思想を蓄積させたらね。
もう手遅れだね。 >>270
でおーも俺が見えてないから自分の観念やらで俺を指摘してるが、いつも的外れ。 まだ言ってるのかw
あんた、在るだろ？
ありのままだろ。 >>236
ロンの泥沼レスにはまるなよ、カムイ。この手のレスが泥沼レス。
蟻地獄レスとでもよぼうか。 >>240
せったん氏の本読んでみたいけど凄く高かったような・・・
でも読んだら悟れそうな気がするな ありのままとはなんですか？
まさにそれを訪ねてるそれでしょ。 >>242
素晴らしい著書は分からないことが分かる、スカッとするからいいよね。
素人の言い分は、分からなくてもいいことをこねくりまわすから、スルーしましょう。 >>283
臨済録がいいと思うな。
現代語訳臨済録 中村文峰 大蔵出版 >>269
つうか着飾ってることを読まれて気まずくなりそう
だから極力素で接するっていうか。
逆につい私が突っ込んでおだてたくなる人もいて、持っているオーラがそうさせてんだろうね。 ありのまま。
臨済が黄檗に仏法を三度尋ねて三度叩かれたでしょ。
それですよ、黄檗の仏法多子無し。
＞億劫相別れて、しかも須臾も離れず、
＞尽日相対して、しかも刹那も対せず。
＞（大燈国師） >>271
まあ、そうかもね。
どっかで見聞きした言葉を、相手に説教しているようで、聞いてるこっちはありのままから非ありのままに脳が変換するから疲れるよ。
今ここのありのままを大事に、だな。 これはありのまま。
これはありのままではない。
そんなのはないんですよ。 >>273
つうか、いくらかはナルシズム持ってないと、人は自殺すんじゃないの？
自分て凄い、って自信いくらかないとさ。みんな少しはあるよ、ナルシズム。 >>289
ろんなんかそれが丸わかりだからさ、説教されてる俺のほうが恥ずかしくなる。 >>275
この手のレスは飽きたね。
ロンがロン自身の妄念を何とかしなきゃいけないのにさ。レス以前の問題だよ、ロン！ >>292
実はナルシズムから自我がなくなると慈悲になる。
自分好きの自分がなくなれば全てが好きになるってわけ。 >>280
昔散々やり合ったからロンの性格は分かってる。 一休禅師や良寛さんは俺にはわからないくらいど偉い人なんだけど真似してはいけないと言われてる。
せったん和尚さんもこれ系なんで真似したらダメだね。
上部だけ真似するとろんが完成するってこと。 >>291
ほんとそれ。
ちょっと頑張ると空回りする。 >>299
まぁ、ここには反面教師しかいないよね。 >>285
十牛図の『究極の旅』とチベットのティロパ題材の『存在の詩』はエエよ！
野良にオヌヌメ >>294
うん、真っ向から否定して攻めてくるから真に受けるとダメね。
へえ、そっかー。でいい。 十牛図はネットで色々出てるんで、それいくつか読めば十分な気がするな。 >>304
そうそう、こいつらは
ふーん
で何が言いたいの？
程度でいい。 >>297
ホントだ。身の回りのものを、自我をなくして見ると、いい行いしか思いつかんわ。 >>307
理屈はこうなんだけど、実際そうなるとなると難しいけどね。 今このスレで問題になってる事について、たいへんいいことが書いてあるので、是非読んで貰いたい。
横田老師は臨済宗円覚寺派の管長。
花園大学総長。
そのままでいいのか／横田南嶺
https://www.engakuji.or.jp/blog/33328/ 自我を無くすとこだわりも無くなるから、やるべき事に取り組みやすい。 >>298
昔アマゾンで買おうとしたけど高すぎてやめたの。
大丈夫、まだ、マリハシ読み途中だから。 >>310
釈尊から始まり祖師達がやって来たことは自我をなくすことだけなんだけどね。 カムイも意地を張らないで、事実は事実としてありのままに受け入れたら？
ありのままはありのままだよ。
そこに気付くだけの事。
二の矢を受けない事。 >>303
どちらもOSHO著だね？
カートに入れといて検討するわ。 >>306
大山麦ロンは「で？」の部分がない。
落ちがないんだよ 笑 >>317
落ちがないなら
それがどうしたん？
でいいんじゃないのか。 意地を張って聴く耳持たないは勝手だけど、坐禅会に行って貴方の推すI和尚に直接聞いてみたら？
ただ、ロンさんの推すH師の系統は彼処には批判的だけどね。
まぁ、自分で確かめて来たら。
もうこれ以上言っても無駄だから。 >>318
最近それに気づいて、笑えたのよ。
気づきは笑いをもたらすよ。 >>321
まず自我を感じなければいけない。
自我を消すって言っても自我がなんなのかわからなければ消しようがないから。
自我ってのはたえず立ってる訳ではなく、花とかペット見ても立ってないんだよ。
それが対人間になると、特に嫌いな相手が目の前にいると、立ち上がる感覚あるでしょ。
これが自我。
こいつをなんとかしょうって話。
あとね、ここで言うと、でおーとかわざとこちらの自我を立たせようと必死だから相手にしてはいけない。 >>326
じゃあ、次回のあぼーん解除日に使用させてらうわ 笑 >>324
分かる。人間に合うと、自分の中に反発するような複雑な感覚が生まれる。花や虫にはそんなの生まれないよね(笑)
その自我は、どうしようもなく現れて来るね。子供の頃から延々と繰り返してきたってやつ。だから私は坐る。 >>333
そういう念が出たら、あ！出たと自覚するだけでそれをいじらない。
これだけでもかなりかわるよ。 もっと積極的に行くなら、その念の根本を切る。
でもね、木と同じで細い念なら切れるんだけど、太い念は切れないね。
出た念を自覚していじらずにしてるしかない。 普通は嫌な念が出ると思考でこねくり回してなんとなく合理的にいいように解決しようとする。
スピリチュアルなんかがこれなんだけど。
これは必ず失敗する。
これするんなら嫌なもんは嫌だ！に成り切るほうがいい。 >>334
さっきそれコンビニでやったわ。
未来男くん、来た！ってw
ミキオです。 >>336
余計頭が複雑になるよね。
いらん思考回路作っちゃうんだよ。 >>338
禅で二念を継がないってのはそういう意味。
思考を連鎖させないって事だね。 禅でも一念が出るのはしょうがないって言う人と、一念すら出たらダメと言う人がいるね。
この辺は自分で実験するしかないな。 嫌いな相手って…やめとこ。。ｗ
なんもわかってないんだな。。
とにかく、何にも解決してないってことは、はっきりしています。。
根本から間違っているから。。ｗ 禅宗の歴史をさかのぼって考えると、カムイ君がやっているのは、今ある曹洞、臨済ではありません。。ｗ
偈を提して、六祖に及ばなかった、北宗禅の系統ですね。。
すなわち、念でも自分でも相手でも、対象を求めて、それらを取り扱うという、仏法に反した道です。。ｗ
仏法は、諸法無我ですよ、無一物ですよ、実相無相ですよ。。
これらを、明らめなければ、未解決のまんま、どうにもならんだろうね。。ｗ >>342
対象を求めて→対象を認めて
対象と物の違いがわかるかな?
物はもともとあるかもしれない、無いかもしれない。。
でも、対象は、もともとあるんじゃないんだよ。。ｗ
もともとあると考えるから、迷うんです。。ｗ すなわち、認識対象があるってことと、それを認める自我がある、あると思っている、というのは、仏法がおわかりではない、ということです。。
この思い込み、が無明の根本です。。
だから、この無明、対象を認めるということを前提として、修行ですとかやっても、根本が間違っているから、
どうにもならんということだね。。ｗ
グルグル空回りするしかないというだけ。。ｗ ロンは上根なんでないの、下根の人もいるんだから、カムイは坐禅で清浄な心を知ったが故に、日常出てくる自我念が自分では無いと分かって、念を継がない工夫をしてる訳だから
その処も察しないと、何でも自分の理解を与えれば良いとは限らないよ、
カムイは慧解脱を学んでないんだから、菩提達磨禅師の言う随法行者として日常での修行で本性（自性）を悟ろうと行じているんでないのかな？ 野良も自分可愛いナルシズムカムイから
自己防衛のスキルを
学ぶようだな、
野良お気の毒に。 >>345
動中の工夫の
テーマとしては、
カムイは全くダメ、
サービスとして、
動中の工夫を別として
説明すると、
カムイは根っこの自分可愛いだけ、
が残っているから、軽視しているから、
ナルシズムのまま、
あた、カムイを出しているのは、
南方仏教でいうならば、サマタ行がメインだけで、
ヴィパッサナーを欠いている。
故にカムイは自分可愛い、
を解消できない
笑
むろん、カムイには大乗仏教の欠片もない
笑。
ロンは説明だけだが、大乗仏教に関与できている。 カムイ、鹿野園と違って、超マジメ修行モードに、入っているせいか、
カムイ、鹿野園イジリパワーが低下
笑。
今の感触を仕上げたら、
再び、カムイ、鹿野園イジリにください精を出すか笑。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! カムイさんは知的障害者なんですよ。
でおーと同じなんです。
二人ともそうした鬱積が積もって、其れが残念な事に悟り妄想に転換されてしまい、「俺様は〜」「◯◯を得たぁ〜」って、ネットで延々と吹聴してるんです。
仏教の名の下に、「俺は健常者より上なんだ」って妄想に浸れますからね。
なので、仏教ではありません。
仏教の名を借りた世間に対する復讐みたいなもんです。 カムイさんがＩ和尚の「指導者から見た坐禅会の本」に目を付けて、その内容をあたかも自分の言葉の様に話したりコピペしたりしてるのも、そうした成り行きでしょう。
彼らにとっておそらくは唯一、健常者より上に立てる妄想に浸れる聖域が、宗教という環境なだけなんです。
なので、実際には信仰心なんてないでしょう。
なので、過ちを指摘でもされようものなら、当然に反証なんてありませんから、あの様にレスする他無いんです。 またナルシズム防衛妄想のサル山に
引き籠もり回転レス園、
サル臭え〜〜〜
笑 ナルシズム防衛妄想時の鹿野園の特徴。
ひたすら、
＞知的障害者なんですよ
ナルシズム餓鬼回転マシーン
死ぬまで止まらんやろな
笑 悟れなくても威張りたい派の鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。 >>339
だから本はだいたい読んだら腑に落ちて、読むのをやめるかな。満足して人生観変われたらラッキー。 >>357
ナルシズム人生観そのままのカムイの本性解らんうちは、
変化かいやろな。 ナルシズム自己防衛大量発生中ムイ
笑、
なお、この解説は
カムイが本来自分に対して、
サティしなければ
ならないものを
放逸ナルシズムムイに
サービス提供しているものである
笑 南方仏教系は、このような
その相手の心理を指摘するのが好きらしい
笑。
スマナサーラや、
小池龍之介
あたりで
見た事がある。 ナルシズムで反省できない
ナルシズムカムイ、
ひたすら効いていないポーズ、
実は効いてダメージ受けているが、
効いていないポーズ、
鹿野園が
知育障害を連呼するパターンと同じで
自己完結型のナルシズム自己防衛のカムイ版である
笑 レスすればするほどにカムイの心理暴露されておるのが
自覚できないでレスする
カムイの愚かさ
ナルシズム自己防衛を放棄すれば、
こういう効いていない猿芝居もいらなくなるのにな
笑 ねずみ男は思い込みで行動してるから、仏教とはほど遠いわなｗ
【野に咲く】 愛からの旅立ち Part14 【谷間の奥深くと咲く百合の花のように】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630886846/155
155 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:39:51.49 ID:hb0lKQcM
○こはリドの手下になって、
誇大妄想を手放せ、
そしたら、断薬諦めて、
平穏になるぞ
笑
157 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:47:43.62 ID:hb0lKQcM
160 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:52:07.73 ID:hb0lKQcM
162 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:58:30.82 ID:hb0lKQcM
164 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:03:39.65 ID:hb0lKQcM
166 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:06:00.30 ID:hb0lKQcM
172 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:10:19.14 ID:hb0lKQcM [9/10]
175 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:13:59.50 ID:hb0lKQcM [10/10]
【野に咲く】 愛からの旅立ち Part14 【谷間の奥深くと咲く百合の花のように】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630886846/187
187 名前：日本鬼子＠広目天 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/09/07(火) 08:50:23.55 ID:JpT4RYDZ
ねずみ男が断薬ぅ～断薬ぅ～って騒いでるのが何でか解らんかったが、医者との相談なしに断薬してると「思い込んでた」のかｗ
ねずみ男、オマエのそれは仏教じゃ無いからｗｗｗｗ 猿芝居止まらないムイ
笑
そういえば、坐禅は姿勢だか、
カムイは病的ナルシズム自己愛の姿勢で
どうなるのかね？
笑 鹿野園は我慢出来なくて俺をあぼーんした😊
俺の完全勝利🏅
次はでおーの番
でおーはどこまで耐えられるかな😊 お、被害妄想○子様では、
あ〜りせんか
笑。
追い詰められた、ボッタんは、
そういうコピペを
良くしていたな
○子様、
なんかの幻覚妄想に追い詰められていませんか？
笑 勝利に執着してるんだ
（笑）
心理暴露されたいマゾの自覚ないんだ
笑
バカムイと
呼ばれるはずだね
笑。
バカムイでも、
マジメに指導してやるよ
（笑） カムイの素顔を野良に、知ってもらわんとな
ニートカムイは暇で良いよな
笑 >>346
随法行ググッてもわからんかった。
何それ？ >>358
よいとこは取り入れてそう出なければ観察、これだね。 >>386
そう、実際にやってみてうまくいけばラッキーくらいでいい。
自分にあわないと思ったら無理にやる必要はない。 >>387
いいものは続くしそうで無いものは
知らずのうちに離れてる。
私も昔と変わったな。
色々手を出してきたけど。
マインドフルネスもやってないし
慈悲の瞑想もやってない。
マントラはごくたまに唱える。 >>388
今の自分に相応しいものだけがやって来ると
信じて思えば、その通りにやって来るんよ。
二度と巡り会わないモノもあれば、
何度もやって来るものがあるんよ。
今の自分に必要だからやって来るんよ。
それを受け入れたらいいんよ。 片山一良訳 パーリー仏典 『相応部 六処篇２』 第６モッガッラーナ相応 １、第二禅問経(P211〜212)
このように私は聞いた・・・
尊者マハーモッガッラーナ(大目連長老)はこう言った。
「友らよ、ここに、私が静かに独坐をしているとき、心につぎのような考えが起こりました。
〈『第二禅、第二禅』と言われるいったい何が第二禅であるか〉と。」
友らよ、その私はこう思いました。
〈 ここに、比丘は、大まかな考察・細かな考察が消え、内心が清浄の、
心の統一された、大まかな考察・細かな考察のない、心の安定より
生じる喜びと楽のある、第二禅に達して住む。これが第二禅と言われる 〉と。
友らよ、そこで私は、
大まかな考察・細かな考察が消え、内心が清浄の、心の統一された、
大まかな考察・細かな考察のない、心の安定より生じる喜びと楽のある、
第二禅に達して住んだのです。
友らよ、その私がこの住まいによって住んでいるとき、欲を伴う想と思惟が生起したのです。
友らよ、そのとき、世尊が神通によって私に近づき、こう言われました。
『モッガッラーナよ、モッガッラーナよ。バラモンよ、第二禅を放逸してはなりません。第二禅に心を確立しなさい。第二禅に専一にしなさい。第二禅に心を定めなさい』と。
友らよ、そこで私は、後刻、
大まかな考察・細かな考察が消え、内心が清浄の、
心の統一された、大まかな考察・細かな考察のない、心の安定より
生じる喜びと楽のある、第二禅に達して住みました。
友らよ、『師に摂受された弟子は大通智性(勝れた六神通智)得ている』と言う場合、正しく言うことができる者は、私について、『師に摂受された弟子は大通智性(勝れた六神通智)得ている』と言う場合、正しく言うことができます、と。
第二禅定は以上のように、パーリー仏典に記述されています。 >>389
仕事でもさ、前やってた職種を一旦離れてまた今もやってんだけど、自分に相応しいんだろうね。何かの縁だわ。
あとは、趣味かな。やらない期間もあったけどやらずにはいられないなにかがあるよ。 >>391
面白い方法があるんよ。
何が今の自分にとって必要かとか、
何かやりたいが、やりたいことが見つからない
分らない時があったら、
意識を下丹田に降ろして、聞いてみるんよ。
翌日か数日経ったら、自然に頭の中に浮かんでくるんよ。
丹田に聞くと、いいんよ。 ニートムイの
縄張り勝利宣言してたのか？
ガキやのお
笑 >>392
ちょうど困ったことあるから今日聞いてみるね。丹田に。 第二禅定くんは、しばらく放置しとこ、
ニートムイおどってんな、
ナルシズムで
笑 >>392
やりたいことは見つけるものではないのではないだろうか？
それは即座にやって来る。
あるいは知らぬ間にやって来ている。
正確に言えばやりたいことがあなたを見つけるだろう。
そしてあなたは為さずして全てを為すものだ！
ありがとう
本当に
ありがとう >>383
野良さん、間違った
随法は教えを聞いた修行者が、一旦それを自分で考察し理解した上で改めて修行する、だった、要はロンみたいな人かな
先日いいたかったのは、菩提達磨の二入四行論の『随縁行』だったよ、日常の縁に即して修行するの
後で敦煌から出た本の訳を貼っておきます >>399
やりたいことが即座にやって来ない人も
いるんよ。
選択肢に迷う場合もあるんよ、丹田に聞けば
即座じゃないが、自然にやって来る場合があるんよ。
何も来ない場合もあるんよ。
その時は静かに待てばいいんよ。 仏法を聞いて、直ぐに信じて直ぐに修行する者を、『随信行者』といい
仏法を聞いて、一旦自分でそれを考察した上で理解し、改めて修行する者を『随法行者』という
随信行者も随法行者も、共に慧解脱に至り、阿羅漢に行くが
随信行者はそこから再び欲界の凡夫に退くことがあるが、随縁行者は不退転であり、退くことが無いとされる
アビダンマでは、阿羅漢になってから退くことのある随信行者を下根の者とし、不退転の随法を上根の者としている やりたい！という好奇心そのものがアンテナになってやりたいことを引き寄せてるんだな、きっと。
分かるよ。百合のムカゴを見ると、
私を植えてくれ！とうるさい。
豆の鞘が黒くなるのを見ると、早く収穫してくれ！とうるさい。
やりたいことは、わたしに催促してるんだ。 リンクが張れないようなのでコピペ。。
「心の時代へようこそ」No. 567 原田雪渓師
白鳥： 文字ではない、と。文字によって書かれた経典ではない、と。
原田： ええ、そうです。だから「教外別伝(きょうげべつでん)」教えの外に伝われるものがなければいけない、と。
白鳥： なるほど。「教」―教えという字が、そういう意味なんですね。
原田： そうです。教の外に伝えるべきものがあるんだ、ということなんでしょう。だから「不立文字、教外別伝」という言葉になって出てきているわけです。
白鳥： そしてそれはつまり坐禅―坐ることによって、そういった経典等の手続きを経ずして法がわかる世界というものがあるんだ、と。
原田： そうですね。ですから禅というものが、究極に至る、法に至る手段や方法として使われないようにしないといけない、
ということなんですね。「禅そのものが、法そのものである」ということですから、それを〈なるほど、
そうだったのか〉と、こういうふうに自分自らが気付くことですから、坐って経典に書かれる文言を頭に浮かべながら、
〈「空(くう)」ということはこういうことか。「無(む)」ということはこういうことか。なるほどそうか〉というような解釈だけ
でしたら、それは禅にならない、ということですね。そういうことでしたら、学校へ行って、そういう文字の勉強をすれば
いいことですから。 白鳥： 今までの提唱を纏めたご老師の本を読ませて頂きましてね、「真の法の人」とか、「解脱(げだつ)の人」とか、あるいは「安心(あんじん)」というような言葉が出てきますですね。今のお話を聞いても、「法と教えは違うぞ」と。法とは何か。真の法の人とは一体どういうものなのか、という。
原田： 「法の人」というのは、法を自分のものにしたとか、しないとか、という―いわゆる悟りを開いたとか、
解脱をしたとかという人に係わらず、そういうことを全然ご存じない人でも、みんな法の人なんです。ということは、
私たちが認識ができるということは、過去と未来のことしかわからないんです。じゃ、過去と未来を区別している今は
何か、というと、「今」というのは絶対にわからないです。無いんですね。今という時は無いんです。
それを「法」と説明したわけです。無いものを「法」と説明して見せたということです。だから「法を掴む」ということは、
無いものと自分と同化した、ということになるわけです。ですから、みなさん方が全部今を―過去と未来しか
わからないんですけれども、確かに「今」という時がございますでしょう、わからないけれども有る。無いけれども
有るわけです、今という時間を。
白鳥： 今、私たちはまさに今がわかったようなつもりでいますね。
原田： そうそう。それ過去になりますね、今わかるということは。わかるということは隔てができるから見えるんです。見えないということは、ものと一つになっているから見えないんです。ものと一つになっている状態を「法」と説明したわけです。
白鳥： そうすると、今有る私も、また法の中にいる。法そのものである。
原田： そうです。それを〈なるほど、そうか〉と坐って、〈なるほど、そうか〉と自分で頷く。それを「悟り」とこう言いますね。
ですから悟っていないという人は、一人もいないわけです。自分で気が付くか、付かないかのことです。
ですから正しい教えによって修行をしていけば、必ず自分のことですから悟れないという人は一人もいないんですね。
悟りを自覚することができるわけです。
白鳥： 法そのものであるということなんですね。それを妨げているものというのは、一体それじゃ何なんだろうか。これは如何なんですか。
原田： 仏教の言葉を使わせて頂きますと、「無明(むみょう)」と言っていますね。本来もともと一つのものであるのに、
それを二つに分けて考える。俗に言う言葉で「主体」とか「客体」とかと言いますけれども、これは二つ同時に考えられるもの
じゃない筈です。「主体」と「客体」。それからあるいは「善」と「悪」という。「好きだ」「嫌いだ」というのは、
同時に二つの意識を考えることはできませんですね。だけども、私たちはあまりにも早く移り変わっているものですから、
そういう「主体、客体」「善、悪」でも一緒に考えられるように思っています。だから比較をしてみるわけですよ。
比べてみるわけです。ですけども、事実は比べることはできないものですね。一つのものが終わらなければ、
新しい思想というものは出てこない筈なんです。ですけども、それは有るかの如くに善・悪を比べてみるということが
人の常としてあるわけでしょうね。 >>400
子供の頃からってのはないな。
少なくともここ数年だね、修行は。
普通に暮らしてりゃ、出会わなかった縁だからね～ 白鳥： ということは、そういう考え方をすること自体が、いわば妄想みたいなものなんですかね。
原田： そういうことを、自意識と自我。いわゆる仏教で言う「我(が)」とこう言っているわけです。「我」の働きですね。それも「無明」という、これは生まれながらにして、そういう仏になっておるという人は一人もありませんですね。先ほどの「みんな仏さん」という話と大変矛盾をお感じになると思いますけれども、無明というその過程を経なければ、そしてその無明をあきらめなければ、ほんとに自分は仏であったとか、悟った人だ、ということはわからないんです。
白鳥： 人は生まれながらに仏性―仏の性というものを受けているんだけれども、しかし人間として生まれてしまうと、無明、まさに無明の状態に入っている。
原田： たとえば、今では塩は塩化ナトリウムと言いますでしょう。しかし化学製品になりましたけども、昔は海の水を汲んで塩田で撒いて、そして塩を作ったものです。ですから辛いものだから塩水を持って来て、お料理にすればいいじゃないかって言っても、そういうことはできません。ですから必ず手数を掛けて一遍塩にして、そしてお料理に使う。やはりその手続きを経ませんと塩にならない、仏にならないわけですよ、人間も。
白鳥： 塩になる本質は、人は持っているんだけども、まだみんな塩水のまんまだと、こういうことなんでございますね。
原田： そうですね。勿論塩水のままで使えないことはないけども、限定されますね。塩水だけですと。
白鳥： まあそうでしょうね。
原田： ですから、どうしても塩に仕立てていかなければならない。それを禅の方では、仕立てるまでのプロセス―過程を「修行」と言っております。塩になった時を、修行が成就した時、即ち「解脱をした」とか、「悟りを得た」とかというふうに言っておるわけでございます。
白鳥： 塩田に撒き、それを煮詰めた。その過程が坐禅ということになるわけですか。
原田： そうですね。坐禅というのは坐ることばかりではありません。自分とものとの距離を如何にして一つにしていくかという、そういう姿勢で生活をしておられるならば、仮に坐らなくてもその人は、坐禅の修行をしておるという、まったくそれは間違いないことです。
白鳥： そんな広いものなんですか。
原田： そうです。それから坐禅をしておっても、坐禅と自分とが二人連れになって坐っておれば、その人は坐っておっても坐禅をしていない、ということになるわけですね。
白鳥： 二人連れの坐禅。もう少しご説明頂けますか。
原田： 私が坐禅を行(ぎょう)じておるということになるわけですね。
白鳥： さっき使われた「我」とか「自我」とかというものですか。
原田： そういうことです。「私が坐禅を行(ぎょう)じておる」と言いますと、離れているわけです、坐禅と私。ですから絶えず自分の坐禅の状態を自分で眺めながら、今日は上手く坐れたとか、妄想がたくさん出過ぎるとかということが、いつもチェックしていますね。自分が離れているからよくわかるわけです。自分の坐禅の状態が。ですからそういうことでは、坐っておっても坐禅にはならない。むしろ寝ておっても、ほんとに横になったままで静かにものと一体になるべく努力をしておれば、よほどその人の方が禅をしておるということになるわけです。
白鳥： 身体の姿だけではない、と。
原田： そうですね。
白鳥： 逆に伺いますが、今のは広い意味も含めて、坐禅でなければいけないのですか。その塩になるための過程というのは。
原田： そういうことです。そういう自我を無くする方法、例えばものと一体になっていくことを「禅」と名付けております。だから「一体になる」ということは、それを「禅」と言っておるわけですね。それを「禅」と言っているわけですから、禅しかないじゃないでしょうか。
白鳥： 先ほどの話にちょっと戻るんですけども、観念とか、概念とか―教えの世界ですね、さっき話に出ましたあの教えの世界から禅の目指す状態、つまり法のわかる、法そのものになる条件というのはないんでございますか。
原田： いや、聞くものと教えとの間に、自分というものを差し挟まなければ、直接耳に入る。直接ものが見えるということになります。自分というものの介在がなければ。いわゆる自分を立てて聞くとか、見るとかという、そういう意識がなければね。しかし私たちはいつでもそれをしているわけです。そんな意識をしながら、〈私は今、私がものを見ている〉〈私がものを聞いている〉というようなことを意識せずに、いつでもどこでも何をしておっても、それはきちんとそういうものと一体となっている状態というのはあるわけです。それを「今」とこう言っています。「今」からちょっとずれると、認識が起きて、ものを認める、ということになるわけです。ものを認めることが一番問題になるわけですね。
白鳥： 仏教―まさに仏の教えの中では、お釈迦様とか、あるいはお釈迦様が弟子たちに伝えたと言われるお経とか、あるいは宗派を開いた祖師さまとか、祖師さまの言語録とか、そういったものというのは、もの凄く大事にされますでしょう。これを必死になって学んでいる方もたくさんいますよね。
原田： いらっしゃいますね。
白鳥： これではやっぱり少なくとも禅の目指す禅の世界にはなり得ないわけですか。
原田： 「法」というものは、やはり教えというものを自分で理解して、教えを深く参究していくことによって、法に到達できるかというと、それはできませんですね。「私」というものが、どうしても残るわけです。「私」というものを一度忘れ去らないと、教えそのものにならないわけです。どうしても「私」というものの存在があるということですから。
白鳥： ご老師の提唱の中に、それは厳しくおっしゃっているところがありましてね、「瞞(まん)ぜられる事なかれ」―誤魔化されてはいけないよ、というお言葉があったんですが、あれはどういう意味ですか。
原田： これは例えば、素晴らしい景色を見たり、素晴らしい話を聞くと、自分を忘れて、〈あ、素晴らしいな〉というようなことで、やや自分というものをほんとに忘れて感動してしまうというようなことがございますでしょう。感動だけの世界。それはそれで勿論よろしいです。後から戻りますと、また一時的にそういうことを経験したということになるわけですけども。仏の教えもあまり素晴らしいものですから、禅の世界のことがあまり素晴らしいものですから、自分を忘れてしまって、そういう美しく咲いた花とか、感動的にその言葉を聞いてしまうということがあります。だから仏道を修行するということは、自己に参じること、自分を学んでいくことだ、ということを忘れてしまって、感動の世界だけに慕うということがあるわけです。それは気を付けなければならんと思いますね。ですから仏の仏道、あるいは仏の書かれたものを、素晴らしい感動の目でもって見聞するということは、大切なことでございますけども、それを自分の方に回してこないと、相手と自分のある世界というのは、これはほんとでないと思います。
白鳥： そこで続いて、「自らの主人公を確立する」ということをおっしゃっていますですね。
原田： これは私たちが普通「主人公」というのは、ある家の中心になる人だとか、あるいは客観的に見まして、「あの方はどこどこのご主人ですよ」というようなこととは少し違うんですね。仏教でいう禅でいうところの「主人公」というのは。先ほどから申し上げているような「目覚めた人」という意味です。「自己に目覚めた人」という意味に受け取って頂くと、おわかりになって頂けるかと思いますけども。
白鳥： その「自己に目覚めた」の、「自己」というのは？
原田： 無明から覚めた人、
白鳥： つまり法というものが自らになっているような人のこと、
原田： そういうことですね。ですから「私は主人公だから」という、また「主人公」なんていうことを、主人公になった人は、自分が主人公だからそんなものは認めきれませんでしょう。「随所に主となり、縁に則して用(ゆう)なる」という言葉がある。だからある時は主人公になっておるけども、ある時は野に行ってお百姓さんでも、その他の諸々の仕事ができるという、ほんとに自由になった人という。何でも自由自在にものができるということになって。
白鳥： 先ほどの「我」とか「自我」というものを消去できるということと、「主人公となる」ということと、なんかこう少なくとも日本語の中でいうと、なんかちょっと自己矛盾があるような気もするんでございますが。
原田： 自己という自己を認めておる間の自己というのは、ほんとに小さなものなんですね。ほんとに小さな自分なんです。ですけども、そうかと言って、自己がどこにあるか、と言ったら、もともと自我だとか、自己なんていうのは存在しません。ですけども、存在しているかの如くに誰しも思うわけです。この身の中に何かがあって、そして命令をして、何かをさしておるような、何かこの中に一つの別に存在するものがあるからのように思う。それは無明であれ、妄想であるわけですけども。そういうことではないということが、そのままが本来のものであったということに気が付きますと、そうすると、そのままが主人公になっていくわけです。ここでいう主人公になっていくわけです。大きくなっていくわけです。大きさというのは、比較を絶したものということですから、主人公だけのものということですね。そういうように、ここで仏教でいう、禅でいう「主人公」というのは、そういうことなんです。釈尊のお言葉をお借りすれば「天上天下唯我独尊」とか、臨済禅の言葉で言えば、「無位の真人」というのが、みんな主人公が変わった名前なんでしょうね。ですから「主人公」という言葉だけを捉えますと、どうしても、〈ああ、あの人はここの主人だった〉とかということになりますけども、そういうのとはちょっと違う意味があると思います。
原田： 今の状況から言いますと、私どもはわりに西欧的な、例えば「自我」、あるいは「自我の確立」なんていう言葉で、「日本人はそれが弱いんだ」と。ある種の、むしろ理想像としてですね、「自我を強固にしっかりと」という、こういう一種の目標として考えていたんですが、そうすると、これはやはり仏の法という観念からいうと、これは間違いなんでございますか。
白鳥： 自分が自分を認めておるということだけで、非常に小さい自分なんですね。例えば、ものというのは何で出来ているかというと、「四大(しだい)」―地・水・火・風という四大でできているわけです。また細かく分けて、四大をまたいろんな因縁が集まってできておる。その中には、「我」というものを認める場所というものはないわけです。
原田： 「今」と同じような意味で、
白鳥： そうそう。ですから、それを認めてしまう小さな自分があるわけですね。ですから限界があるわけです。限界を作ってしまうわけです。本来縁起によってできているすべてのものの中に、人間も含めてすべての中に、「私」という存在を認めるために限界ができる。そういうものが生まれたり死んだりするものですね。ですけども、縁起というものはそういうものじゃございません。ですから自己に目覚める主人公になると、そういう限界のないとてつもない想像を絶する大きな自分に変わるということです。それを「主人公」とこう言っておるわけです。ここに修行に来られておられる外国のみなさんも、みんな「私というものを捨てるなんていうことは、敗北―向こうの人には敗北です」と。それは完全な敗北になるということですから、修行の過程におきましても、私というものは、考えをしっかりはっきり持って、そして指導者の言う言葉と自分の考えとが、どうしたら一つになるかということを一生懸命考えるわけですね。そんなのダメだというんですけど、それは聞けないんですね。なかなか聞けない。だから一生懸命祖録にある言葉、指導者が話した言葉を自分の考えとどうしたら一つになるだろうか、と、それを考えるんです。そういうことがなかなか捨てきれない。
白鳥： 私たちよりもきっと自我の意識が強いと思うんですね。
原田： ええ。ですから「それではそんなに捨てきれなかったら持っておりなさい」と。自我を持ち続けなさい。だからその自我を持ち続けていくことによって、あなたが非常に不自由を感じるならば、もっと自我を大きな自我に転換していったらどうか。ということは、一時的には敗北になるというふうな考えを持つかも知れませんけども、将来は非常に大きなものになる。小さな自分なら、パイが大きな我に変わるんですから、いいんじゃないですか。
白鳥： まさに主人公になる。
原田： 主人公になるということです。 白鳥： しかし今伺ったような形の「主人公になる」というのは、なかなか難しいことでございますね。
原田： 前からお話の途中に出ておりますように、私たちは、「もう既に主人公になっておるということに気付くだけ」のものです。まったく新しいものに生まれ変わるとか、従来の考えを根底から覆すということとか、まったくそういうことないんです。それも禅の―禅というよりも仏教の特色でしょうね。
白鳥： そうですね。「人それぞれに仏性あり」ということですからね。
原田： そうです。ですから正しい教えによって、正しい修行をしていけば、必ず今、あ、このままで良かったんだ、ということに自ら頷けるということです。
白鳥： やはり丸ごとありのままを受け止めること、それ自体がやっぱり難しいんですね。
原田： それが何遍か話しております自我、人の介在というのが、どうしてもそこに入るということです。他のものとの相違というのは、人の介在があるかないかの問題だけでございます。だから人の介在さえ、みなさんがそういうようにしてお取りになりさえすれば、すべての知識だとか、概念だとか、学問、その他のものが全部そのままいかされて使えるということになるわけです。だからお釈迦様のご在世でも、最初に帰依した方々は、みんなお釈迦様の教えをほんとに信じなかった人です。しかし後からそれが信じられる。お釈迦様の教えを、なるほど、と頷かれた方々の教えを、お釈迦様はそれをみんな自分のものとして受け入れて、経典になってこられますよ。前は哲学とか、さまざまな宗教にあったものを、お釈迦様がお悟りになって、自我を忘じられたから、それができるようになった、ということでしょうね。だから人の介在さえ今すぐ取りさえすれば、みなさんみんな主人公だという。
白鳥： 大らかにありのままに受け止められることができる。
原田： その「主人公」という言葉の出所というのは、『無門関(むもんかん)』という禅書に出ているんですね。瑞巌(ずいがん)という和尚さんが修行する上において、いつも自らを―自分のことですね―自らを自ら「主人公」と呼んで、〈お前、目が覚めているか〉というようなことを自問自答しておるわけです。「??(だくだく)」と―目が覚めておる、ということを、自らまた答えて、自らが問い、自らが答えておる。そしてまた自らある時「他の瞞を受けないようにしなければいけないぞ」というと、「はい、はい」ということを言っている。そのことから自ら問うて、自ら答えている。そこに「主人公」という言葉が出てきているわけですね。私たちが僧堂で警策(けいさく)というのを打ちます。あれも「覚策(がくさく)」の意味がございましてね、眠っている人だけを打つんじゃない。今のように主人公に目覚めない人に対して、警策(きょうさく)でもって目覚めなさい。それから警策(けいさく)というわけですね。覚策の意味があります。昔は耳元で鈴を鳴らしただけでも眼が覚めましたんです。だから人間だんだん横着になりまして、鈴だけでは眼が覚めなくなった。 白鳥： パシッという音を聞きますと、厳しいなという感じがしますが。
原田： そういう厳しさというのは、禅寺の通常だとお考えになるでしょうけども、勿論厳しさも必要ですけども、ここではほんとに目が覚めたか、まだ寝ぼけておるか、ということをほんとに調べることの方、その厳しさの方が真に要求される厳しさでないといけないということなんです。外的にいろいろ叩いたり、行事作法で厳しい―これは少し慣れてきますとできることですけども、寝ぼけ眼で〈あ、覚めています〉なんていうようなことではいけないものですから、それでその厳しさというものが許すか許さないか。覚めたのを確かに見届けたか。自らも覚めているか、ということの厳しさというものがないと、禅が衰退していく本(もと)でございましょうね。
白鳥： そうでしょうね。しかし主人公として目覚める。先ほどのご老師のお話をお聞きし、非常に難しいように思いましてね。
原田： そう思わないで頂きたい。自分のことですから、難しいことではありません。ただ気が付くか、付かないか。
白鳥： そうですね。常にやはり「自分の中に、仏性があるんだよ」ということを教えられているような気が致します。
原田： 「有る」と言いますと、探さなければなりませんから。
白鳥： そうですね。
原田： だから探すものではありません。
白鳥： 仏性そのものである。
原田： そのものの活動です。
・・・以下略 >>404
> やりたい！という好奇心そのものがアンテナになってやりたいことを引き寄せてるんだな、きっと。
そのようにいけば何も問題はないんよ。
しかし、自分の本当にやりたいことを、見つけられない人が
結構いるんよ。
挙げ句、家に引きこもってしまうことにもなるんよ。
もしも、やりたいことかあったとしても、いろんな理由をつけて
踏み出せないことがあるんよ。
お金がない、自信がない、
親に反対されたとか、世間体を気にするとか、なんよ。
頭で色々考え過ぎてしまうんよ。
普段から腹で考えたり、聞いたりの習慣があれば、
自我に翻弄されることが少なくなってくるんよ。
本当にやりたいことも見つけやすく、行動力も出てくるんよ。 78 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 08:13:46 ID:vEy+2CvI [1/3]
６６ダメですよ、そんなこと云ってちゃ、深い井戸の底にあるように、公案さんこれ知らないの、いずれたった一つでいいんだけど、ひげあるかないか、どういうことか知ってますか、云うてみて下さい、あなたについてのわしの診断は、ぜんぜんなっちょらんていうのです、はい。
79 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 08:18:52 ID:vEy+2CvI [2/3]
７０こういうことしてると自救不了に気がつかないんです、道具扱いじゃない、はたしておれはどうなんだという問題です、臨済宗の人ついにどうにもならんの多いです、公案なんて答え百万とおり、いくらだって解けます。
89 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 09:51:55 ID:UO+UK/EK [1/3]
だから本当に答えを出してください、たとい手にとった茶碗にころっと入っている、木の葉揺れず自分揺れるも、ついにそこで終わるはずが終わらないってことあります、師家としてそのあとに対応できるか、仏であるかないかなんですよ。
90 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 09:54:31 ID:UO+UK/EK [2/3]
師家はすなわち別の公案を出すという、これじゃしょうがない、６０さんもさしずめ自分の答えをお持ちでしょう、それなんにもっわかっちゃいないってことですよ、だからほっぺた食らわせたったのに。
91 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 09:57:57 ID:UO+UK/EK [3/3]
南天棒仏教のぶの字も知らず、ひっぱたいて人をかたわにしたり、何十年どえらいめにあわす、臨済宗のこれ刑事事件です、六祖檀教もしくは盤珪禅師まで戻って下さい、うっとうしいだけです。
94 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 11:43:46 ID:AZMDX6ID
女流プロ棋士の尚司和子さんが妙高高原ホテルに来ている、呼び出し食らっちゃった、毎月末滞在します、碁をうちたい方はどうぞ、指導料一曲３０００円、その分ホテル安くなるよ、一晩泊まりで行って来ます、よろしく。
95 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 12:26:51 ID:/YU6l78P [1/2]
和子さん危うし！
102 名前：うすら[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 17:06:57 ID:p6HT7QmW
なにか、変です。自分が消えて行くみたい
坐禅していればいいでしょうか
220 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 09:12:46 ID:beogQ+CZ
朝帰り、初秋の高速道路は気分ええな、尚司和子どのとやっとこ６子になった、二勝１敗、妙高高原サンライトホテル、指導料一局３０００円、碁を打つ場合は宿泊一泊９０００円、温泉につかりながら妙高の月を仰いでと、いひひ乙な気分だよ、みなさまおすしめーじゃーん。
222 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 10:17:47 ID:N4OUKKEL
あら２勝２敗だった、
五十嵐の芦辺は枯れて白鳥のあひ別れつつしの降る雪ぞ
残暑厳しき折から冬の歌をこさえーあやしゅうこそものぐるほしけれだなこれは。 104:臨済の喝と三十棒！◆FNpT2a5MGA 08/18(木) 19:39 yZa2/zNz [sage]
オラッチの経験したことは、黄金に輝いて見えたってことだ。
多くの人に聞いたわけではないが。
229 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 15:29:05 ID:asgaj7j1 [1/21]
天花乱墜して地黄金に変ずとは、梁の武帝の言ですよ、そりゃまさに自分を認めてその上の奇跡そのほか＝俗人情堕、どうですか仏のありよう如何、かくねんむしょう、ふしき、知らないを問うて下さい。
231 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 15:37:26 ID:asgaj7j1 [2/21]
駒沢の大学院中退が出家してきて、駒沢苫小牧勝ったらおごるってこったで、やつめゼニなし、たまたま１つ１００万、腎臓１つ８００万とかで売って、まず借金払ってそれからってことになってる、
232 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 15:41:18 ID:asgaj7j1 [3/21]
やつめ人のおねえちゃん横取りして、ふんようやく泣き別れしてきたとか抜かす、たまたま１つ抜く、だれかおなべちゃん希望の方へ、せり売り。あらいけねまたはるかさまに嫌われること云ってるぞ。
233 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 15:46:19 ID:asgaj7j1 [4/21]
とにかく接心終わったら車転がしてでかけよ、弟子二人にハルカさまにわしと、５人乗りセダンはそれで定員だな、北海道より岩手の穴場、えーと九州にすっかな、フェリー博多へ着く、
234 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 15:49:28 ID:asgaj7j1 [5/21]
弟子どもはテントで野宿、わしらは５スター温泉、池田湖の大うなぎとイッシー釣る、その他。
235 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 15:53:00 ID:u4qYay8K [1/34]
>225-227
レス、ありがとう。
当時を思い出してその頃に戻って、カキコしてみました。
まあ、捨てなさい、と言う忠告、ありがとう。
拾うも、捨てるも、無いと思いますよ。
天地宇宙いっぱいのそれは。
せったんさんのおしゃべり好きは、伝染するのかな？（微笑）
236 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:01:00 ID:asgaj7j1 [6/21]
だからねそうやって自分を眺めていてはいかんです、捨てるも捨てないもない、宇宙いぱいのそれという思い込みなんですよ、そうじゃない足実地を踏まず、なんにもなっちゃないってことに、とにかく気がついて下さい。独りよがりしてないんですよ。 238 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:05:09 ID:asgaj7j1 [7/21]
せっかく無料のめっけたのにバッハすんのに一時間かかる、光にすっと早いってそれゼニどのくらい取られんだ、
240 名前：AA ◆5tL6kRJk5w [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:07:58 ID:ReD9/StN [2/10]
| 弟子ども
＼
￣∨￣￣
／￣￣￣＼
／ ＼
／ 。 。 ＼
/ ／￣￣￣￣＼ ＼
/ ／ ∧＿∧∧＿∧ | ＜お星様きれいだね
/ / O （, ´∀）・∀・ ,）.| 今日はせったんなしでのんびりしようね
／ ﾉ ´ ￣ ⌒ヽ ﾉ）'⌒ヽﾉつﾞi,
￣￣￣ ＼￣￣￣￣￣￣￣￣ ＼
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
241 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:09:53 ID:asgaj7j1 [8/21]
うはイッシー釣らせてもらってあんがとよ、釣ったら刺身にして食わせてやっからな、さっきかなかなが入ってきた、透明な羽の蝉、その四倍大きいくまぜみが、妙高高原にわんさかいた。
243 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:14:18 ID:asgaj7j1 [9/21]
あいつ馬鹿でな、じーつうるさいったら、よってくと黙る、すぐまえの電柱とか草とかにいる、逃げない、つかまえてあほだあっていって飛ばすと、けっこう飛んでく。日本最大の蝉、小さいのはまつむしだけど、はるぜみという蒼く美しいのいるよ。
242 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:13:46 ID:u4qYay8K [3/34]
>>236
> だからねそうやって自分を眺めていてはいかんです、
捨てるも捨てないもない、宇宙いぱいのそれという思い込みなんですよ、
そうじゃない足実地を踏まず、なんにもなっちゃないってことに、とにかく気がついて下さい。独りよがりしてないんですよ。
＞足実地を踏まず、なんにもなっちゃないってことに、とにかく気がついて下さい。独りよがりしてないんですよ。
以前にも、言ったけど、自己が肥大して 宇宙であるだけでなく、
宇宙の中の自己が居る。
244 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:18:36 ID:asgaj7j1 [10/21]
自分が肥大して云々ｊ、そりゃ妄想ですよ、ほんとうに宇宙そのものになりきる＝あなたのいうとおりになったら、自分についてはなんにも言わないんですよ、自分の説明書きしている仏はないです、このところよくよくお考え下さい。 248 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:23:57 ID:asgaj7j1 [11/21]
春蝉のなが鳴きつつにしの生ふる越し国中に我は幾年
春蝉のなが鳴きつつに山を越え風の便りもうらみ葛の葉
ほんに五月の中旬十日ばかりをみーんみーんとぼやけ鳴く。
249 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:24:40 ID:u4qYay8K [5/34]
>>244
ほとけを求めてないよ。
ほとけを斬るという公案があるけれども、
春風を斬るようだ、と思う。
偏満す、と。
250 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:26:45 ID:asgaj7j1 [12/21]
そうですお寺でくまぜみの鳴くようになったのは、ほんの二三年前、そのかわりはるぜみはもうだめかな、ひめはるぜみは特別天然記念物。
251 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:31:58 ID:asgaj7j1 [13/21]
２４９あのねえどうしてもそれもう一回どんでん返しして下さい、たとい何云おうが「おれはこうだから」としか聞こえないんです、それじゃ為人の所が使えない、いいですか見性も仏もなくーというとおれはないという、はいその嘘に気がついて下さい、見た目ないんっじゃなく
253 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:35:06 ID:asgaj7j1 [14/21]
見た目ないんじゃなく、見ている自分がないんです、この相違を知って初めて修行です、これが試金石ですか、魚変じて竜となるんですよ、なったとたん是といいます、語の響きがまったく違うんですよ。
257 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:42:22 ID:asgaj7j1 [15/21]
人みな思い上がって生きています、いっぱしのなにものかでないといられない、発露白仏、なんってみっともない恥かしい、こんなんでよくまあ生きてきたという反省。
259 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:46:30 ID:asgaj7j1 [16/21]
無というなんにもないという別格があるんじゃないんです、ほんとうになんにもない、自分＝無なんです、どんな人にも頭下げますよ、人はみんな我より優れています、ほんとうです、実感ですよ、せみもまさにわけへだてない友達。
260 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:49:29 ID:asgaj7j1 [17/21]
仏も見性もない、じゃなにがおまえできるんだ、どうにかこうにかお経を読んでという、そんななもなかすにもならん、ほんになんにもならん、はい大喜びで生きてます、死ぬほうよっぽど楽ってことあっけど、人騒がせだしさ。 263 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 16:54:46 ID:asgaj7j1 [18/21]
はいまあわしを叩き台にすりゃそーゆーこっちゃな、慙は鉄鋼より強し、よりどころのうして生きる、無条件生きですよ、それにはハードルいっち低くしないとな。
265 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 17:00:11 ID:asgaj7j1 [19/21]
２５６これおまえもうすこし上等なもん売って歩け、戸隠のそばまんじゅううまかったぜ、妙高高原地ビールの自家製ソーセージもさ、どっかで買った手作りベーコン高いだけでまじーい、一茶の手紙とか自筆俳句いかしたなああれ。
266 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 17:04:47 ID:asgaj7j1 [20/21]
気がついても気がついてもハードルやってるよ、なにしろ修行ことはじめ、自分から認めに行かないこと、向こうからってまあ向こうあわせだあな、どこまで行ってもおれは見性底のという、そういうことあっちゃ落第。
269 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 17:06:56 ID:asgaj7j1 [21/21]
弟子どもわしが完全無料なんとか見てると思ってるぞ、ちょっとここらで中断。
281 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:25:14 ID:EuWVOuL4 [1/22]
またまた雷洪水豪雨警報でもってあしたは３３度だとよ、かなわんよったく。
282 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:28:12 ID:EuWVOuL4 [2/22]
すごいね稲妻ってまあ千差万別、おけつの穴みたいのもありゃ象のいちもつみたいのも、タイで乗った象さんおかまいなくうんこ小便、ほんとにごりっぱなもんでしたはい。
283 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:34:17 ID:EuWVOuL4 [3/22]
一頭は若く優美であって、もう一頭は年寄って神韻渺茫、ほんにもう無条件降伏ってさ、インド象は小型だけどアフリカ象はもっとすばらしいんだろうな、万物の霊長ってのは象やシルバーバックをいうんだよ、けちでしんどいキリストさまじゃないよ。
285 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:38:40 ID:EuWVOuL4 [4/22]
うちの娘が首ねっこまたいで象使いやってた、肩幅広くって駕籠はけっこう乗りにくいな、クワイ河ってほんにいい河だな、きらきら光るものが流れてくる、清流にさ。
287 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:43:32 ID:EuWVOuL4 [5/22]
稲のかあちゃん、そりゃもうこわいな、雷の多い年きのこも豊作だってさ。シルバーバックの目な、あきらめきったってあれだな、人間もあと１００万年生きるとゴリラになれっかな、
288 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:47:27 ID:EuWVOuL4 [6/22]
酒に女好きなんて五万といらあな、イエスは迷いわし迷わないの、うっふイエスみたいに十字架背負ってないでな、そこにものありゃ手出すしか能生のないわし、 289 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:49:47 ID:u4qYay8K [18/34]
>>287
ゴリラとは、７００万年前に分かれた。
あと、１００万年後に、人もゴリラもいるかな？地上に。
ゴリラがさ、
寝床に寝っ転がって、足を組んで、両手をあたまの下に組んで、青い空に浮かぶ白い雲を、いつまでも、いつまでも、眺めているだってさ。
そいつ、寝っ転がった、ほとけさまだぞ。
雲と、話し込んでた。
290 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:51:41 ID:EuWVOuL4 [7/22]
ボノボはセックスで慰めたりいたわったりする、フリーセックスの見本だよ、あんな平和な連中いない、絶滅に瀕している。アマゾンの森林人を狩り出して改宗する、野蛮このうえないキリスト教。
293 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:54:57 ID:EuWVOuL4 [8/22]
２８９うんほんとにわしも賛成だぜ、雲眺めてごらん１０分我を忘れて眺める人、人間のうちの最高だぜ。
294 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 19:58:27 ID:EuWVOuL4 [9/22]
涙流さずには聞けない歌アロハオエ、アメリカとキリスト教に追われて国を取られ、ついに牢獄に閉じ込められた、ハワイの女王がさらばハワイよと歌う。
297 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:01:41 ID:EuWVOuL4 [10/22]
戦争で国分捕るはまだしも、観念や宗教で人を支配したら絶対いかんです、そんな悔しい残酷なこたないんです、彼は常にわれはいい選良だといって、人を二重に踏みにじる。
299 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:04:29 ID:EuWVOuL4 [11/22]
仏教がそういうことしちゃならんです、どこまで行ってもほどけば仏なんです、八紘一宇天皇万歳を押し付ける、１００年後まで恨みを買うんです、つまらんことは止めるがいい。
300 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:07:29 ID:u4qYay8K [24/34]
>>299
だから、一方的な、偏見で、言わない方が、いいよ。
教会で、おねいちゃんを引っ掛けられなかったトラウマが、これほどだとは・・・
301 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:07:35 ID:EuWVOuL4 [12/22]
２９１そんなの当たり前です、イエスの噂に踊らされず、イエスそのものを直視すりゃいい、迷い＝悪なんですよ、空の雲が花がシルバーバックがそう云わないか、真剣な問題ですよ。
302 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:13:17 ID:EuWVOuL4 [13/22]
トラウマなんてないよ、でもなあ法王がその歴史上仕出かした事件について陳謝したけど、それは宗教事態に根本の因があるのです、根本は正しい過った因子がやったという、そりゃ嘘です、 304 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:16:50 ID:EuWVOuL4 [14/22]
なもんキリスト教の間違いなんて２２が４、まったく根も葉もなくはっきりしてんのに、なんでキリストの悪口いうとこうも不人気ってえか、ぎゃあぎゃあぬかすか、もっともコーランの悪口いうと殺されるか。
307 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:20:56 ID:EuWVOuL4 [15/22]
進化はいびつからという、地球の歴史上そういうことだった、あるまのかりすから次の発展なく、あんもないとは殻をまあいろんなふうに楽しんだあげくに、おうむがいやたこふねやたこになった。毛なし猿といういびつから人間が出て、
308 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:24:11 ID:EuWVOuL4 [16/22]
まずこれを埋めるべく宗教を発明した、ほかにはないとは進化じゃなく、発展を遂げると解消すべきもの、宗教が宗教であるかぎり、いびつの届かず、すなわち必要悪なんです。
314 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:30:21 ID:EuWVOuL4 [17/22]
人間が一輪の花の完成を見るにはどうすればよいか、とっくに答えが出ています、達磨の知らない、お釈迦さまの空。わかりますかこれ、毛なし猿の脳みそを卒業することなんです、遠離一切顛倒夢想の方法ですよ。
316 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:33:39 ID:EuWVOuL4 [18/22]
できそこないをこそ信用するよ、宗教論議なんてまったくのナンセンスなんです、そんなもんうるさったい役立たず止めりゃいいって、花も鳥も人間以外のものみんな言ってるよ、剣呑でいびつな厄介者ってさ。
319 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:39:15 ID:u4qYay8K [31/34]
>>316
せったん、自己主張ばかりで、聞いてない。
持論の展開も、ほどほどに、しなって。
320 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:39:29 ID:EuWVOuL4 [19/22]
論理なんかでものを考える野蛮いびつを止めりゃいい、人間以外見たもの聞いたものこのものだけの生活、絶学無為の智慧、さあ思い切って手放してごらん、人間やめちゃえ、さあどうなるって実智慧万能を知る、まったく困らないんです。
321 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:41:49 ID:EuWVOuL4 [20/22]
３１９なら反論してごらん、わし自己主張なら倒れることあっけど、ただのありのまんま、さあどうぞ。
322 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:45:10 ID:EuWVOuL4 [21/22]
おまえら聞いたふうんことで口を利く、それ一目瞭然なんよ、わしが人んこと見てないはずがないんよ、見落としあるけどさ、答えにゃならんん０おは答える。
324 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/20(土) 20:52:06 ID:EuWVOuL4 [22/22]
わあ雷でちった涼しくなった、寝よ、お休み。からすどんにすれあげて、それからはるかちゃん呼ぶよういっとくれ。 カムイは随信行者→仏法を聞いてすぐに直感的に行じる修行者
悟っても再び欲界に退転する可能性がある
ロン は随法行者→自身の頭で理解出来て初めて確信し実践修行する修行者
悟ると二度と退転しない
頭で理解することはやはり重要、まあ無くても悟って阿羅漢果には至るが、
四聖諦のような真理を確信的に理解していない場合は、実社会で揉まれて、苦しむことで、ようやく身体で解るようになる、まあその場合の人生の時間的物質的損失は多大なものとなる、なので頭で理解可能なら、それに越したことはないでしょう
(1) 苦諦 (この現実世界は苦であるという真理) ，(2) 集諦 (じったい。 苦の原因は迷妄と執着にあるという真理) ，(3) 滅諦 (迷妄を離れ，執着を断ち切ることが，悟りの境界にいたることであるという真理) ，(4) 道諦 (悟りの境界にいたる具体的な実践方法は，八正道であるという真理) の4種。
私的にも、これを身に染みてとことん分かるのに、非常に長い人生の期間を要してしまい人生を相当ロスしている、もちろん昔に読んでる知っていたけど、人生に応用は出来ていなかった、欲界を泳いで溺れてアップアップして、ようやく浮かび上がって岸にたどり着く感じかな？ >>405.原田雪渓も悟っていない。大爆笑である。 >>425
は？
アタマワルイのか？
洞察力無し、お前は他人の事より
自分の修行しとけ、
＞カムイは随信行者→仏法を聞いてすぐに直感的に行じる修行者 カムイはナルシズムに呪縛されて、
クルクル回っとるだけやん
笑、
カムイは自呪縛随信行者
笑。
メクラの評価も大概にしなさい、
ガリベン第二禅定くんは、
こんな所でレスしてないで、
自分の修行ちゃんとしなさいよ >>425
質問だか、
パーリー語では、
カムイサルみたいな「放逸」を随信行者
と言うのかね？
笑 鹿野園は随法行者、頭で理解しないと修行に入れないタイプ、でも悟れば不退転の慧解脱者になる >>436
ちょっと違うんだな
鹿野園とろんは頭で理解するだけで修行しないタイプなんだ。 >>437
これ、聞こえがいい言葉でいうと仏教学者タイプ。
でもね、仏教学者は悟れないんだ。 仏教学者は頭だけで理解して、周りからちやほやされて先生、先生いわれて、そこでふんぞりかえって修行しないから、そこがゴールだと思ってる。
悟れるわけがないよね。
あ、ろんや鹿野園は仏教学者でないよ、仏教学者タイプ。 >>434
いやそうでもない、悟っても退転して解脱から欲界にで戻るタイプの下根者
随法行者が不退転の上根の者、鬼子も頭で理解して確信的に修行するタイプでないのかな？なら随法行者だから上根の者だね
おれは法を聞いて直ぐに信じて修行に入れるのが上根の者と思い込んでいたけど、違った
慧解脱の阿羅漢果に至ってから不退転か退転かで、上根の者か下根の者かが別れているみたいな
要は、頭悪いのが下根で、良いのが上根のようだね、おれは頭悪いので下根だわ >>437
鹿野園は座ってるんじゃないの？違うのかい >>441
鹿野園は自分で坐禅してるって言ってるけど、坐ってないの丸わかり。
あんたにはそこが見えないでしょ。 >>441
なんで見えないかわかる？
あんたが坐禅してないから、してても間違った坐禅してるから。 鹿野園もカムイも、
ナルシズムの我が強烈なんで、
似たようなもんだ、
鹿野園の方が狂っとるけどな、
そんな狂った鹿野園を支持、対話できる
誇大妄想○子もいるからな
笑 >>439
だから、学者タイプもいつか生まれ変わって修行するし、いつか悟るし、その悟った後で不退転なら、悟った後で退転して後戻りしてまた人生やり直すのより、結果的に人生何回分か早いかもね
一回悟ると、意識のブレが無くなるから、何やっても悩みが起こらなくて、欲の世界に深入りしても何とも思わなくなる、しかし気が付くと苦界に沈んでた、となる
つまり、四聖諦を知ってても応用出来る程に深く確信的に分かっていなかった、つまりバカだった頭悪かったってこと、だからその人生が終わるまでに身に染みて分からないと、ゲームオーバーで生まれ直しになる 誇大妄想と被害妄想の鬼子か、
随法行者だから上根の者
笑えるな、正気か？笑
0785 日本鬼子＠広目天 ◆rlzTxpgv.dqM 2021/09/06 04:38:21
>>783
仏教徒を滅ぼすのであって、仏教は残るよ？
ID:T15jXRvQ(3/3)
0891 日本鬼子＠広目天 ◆rlzTxpgv.dqM 2021/09/07 10:46:40
仏教徒を滅ぼすのはクーデターが決まったらの話だよｗ
決める気だけどね〜
ID:JpT4RYDZ(4/4) >>440
もう、このスレにレスしないで良いから、
自分の修行しとけ、
迷惑だ、
そういう俗物丸出しくんは。 俗物丸出しくんは、○子と同じで、
カムイ、鹿野園よりも指摘、イジる価値無しだ、
しっ！、しっ！
笑 カムイと鹿野園は禅に関連があるから、
まだイジる価値はあるが……
笑 まあ、学校の勉強を全て理解出来ていたのか、それとも途中で理解出来なくなってたかを見れば、だいたい自分の頭の程度が分かるよね
おれは数学がダメだった、なので科学は好きでも物理学がからっきしダメ、頭いい奴は物理学が分かる
苦集滅道も数学みたいなもの、頭悪いと内容を完全に納得出来ない、今時の若者は頭いいから、物欲に走らないの多いでしょ、悟り世代って言うんだっけ www
今はあまり坐らなくなったけど、なにの体験した時は坐禅会は４箇所掛け持ちで、摂心月１〜２回、他の土日は普通の坐禅会とか行ってましたよw
子供が出来てから回数が減ったけどね。
でも、今は子供も独立して手が掛からなくなったし、流石に４箇所掛け持ちとかはしなくなりましたけど、坐禅は続けてますよ。 >>447
今生だけ見てもダメ、今生頭良くて勉強してる者は来世も引き継ぐから頭良くて生まれる
今生で本も読まず勉強しないと、来世も頭悪くて勉強出来ない環境に生まれる、なので、知識は積み上げだから、やって損はしないから
慧可は本読んだら捨てろって言ってるね、でも勿体無いからいい本は捨てないけどね ４５８．坐禅しても悟れない鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。 >>459
ほら、座ってるよ、今は勉強時期で知識増やして理解を深めているんだよ ４６２．坐禅しても悟れないバカカムイが言う、ことである。
大爆笑である。 >>461
今生悟れなくても、来世で悟ればいいじゃん、ポタンは株で欲界ドップリなのかい？ ４６５．大爆笑させて笑死させたい、か。大爆笑である。 ４６６．悟り、でどっぷり、である。
次は欲界で活躍しよう。 >>463
洞察力の欠片もない俗物は、
お帰りを。
政治ショーみたいに煽ってんじゃねえっ！
カスがっ！
笑 >>463
鹿野園のあんな言葉信じるの？
嘘にきまってるやん。 自分では洞察力あるって言ってるのは、だいたい思い込みだから、自分は凄い！ってのもだいたいダメ男、ほんとに凄い人は自分で吹聴しないから >>473
鹿野園の貼ったの見たかな？あれを理解出来ているって、座らないと理解できんよ >>475
あんたも坐禅すると鹿野園が坐ってるか坐ってないか、すぐわかるよ。 原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。 >>478
これ気に入ったので次のテンプレに入れます >>474
スレタイと無関係の政治ショー煽りくんは、
お帰りを、
縄張り勢力争いではないので、
このスレのスレタイは、
サルカムイくんは勝ち負けの縄張りゲームのようですが
笑 >>478
デオーを潰すだの、勝っただのと、
妄想に執着しているカムイくん、
無理してはいかんね
笑 カムイ、魚拓をプレゼントだｗ
なんつっても朝の4時ｗ
坐禅と動中の工夫22
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1629975144/9
9 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/08/30(月) 04:21:57.17 ID:KABS5kUZ
ナルシズム富士山カムイ大回転っ！！！！！
笑 >>415
私も忙しさにかまけて本当にしたいことが全て出来ていない。
趣味とか農業とか仕事は、したいことの中に入っているけどね。細部になると、後回しになっちゃってる。失敗を恐れてるんだろうね。 >>483
朝の4時から大回転してるのはでおーだろ（笑） >>478
こう言うの読むとこの人の本など買って読みたくなる気持ちもわかるけど、この文章がこの人の要だから、後は言葉を変えて書いてるだけなんよ。
それに釣られて読み漁るとろんみたいになるわけ。 なので多くの言葉より一つの言葉を温めたほうがいいね。 坐禅するのがいいことでエラくって、坐禅しないのはダメだとか、よくないとか・・・ｗ
これホントはちがうんだけど、今の段階ではわからんだろうね。。ｗ
せったん師も、これわかってたな、当然。。
でも、あんまり言わなかった。。
チラとしか言わない。。
雪渓師は、ちゃんと言っているね。。
これわからんうちは、ぜんぜん未解決だよ。。
喫茶去の世界が見えない。。 >>488
菩提達磨の言ってるのは違うのよね、今の日本禅界とは、ものと自分一つとは、
井上老師系のポンポンって、見えてる聞こえてるの対象と主体の一体境地、でも菩提達磨のは完全に釈尊と同じだった >>492
同じだよ
「我、大地と有情と同時成道す」
をすんごい詳しく説明したらこれになる。
原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。 こんな話がある。
47年間拘禁された死刑囚の話だ。
男は釈放されたが、自由の身となっても
柔軟な心を取り戻すことが出来なかった。
長期間拘禁されることによる精神障害の一種「拘禁反応」が彼の世界を支配していた。
彼は自分を「天皇」「将軍」「ローマ法皇」「最高裁長官」などと呼び、空に向かって謎のサインをする。
あたかも「アンタら悟れんよ」と言わんばかりに。
彼の失われた47年間はあまりにも大きかったと言わざるを得ないだろう。
完 バカムイ！！！お前いつ働いてるんや！？おかんの年金はまだ先やぞ！！！ 思い込みが失せる、夢から覚めるから、解脱なんだけど、
思い込み、夢の中にあって、輪廻している、迷っている、というのがカムイ君の実際です。。ｗ
物と一つになるということは、自分という架空が失せるということです。。
そうじゃなくて、カムイ君の場合は、物と一つになった、という自分や体験を見ている、それで、悟ったとか思って、自我肥大、
魔境に陥っているということだね。。
どこまでいっても、自分を見ている、自分がある、こりゃ何やってもダメだよ。。ｗ
それをまず止めないといけないのに。。ｗ >>410
＞「今」からちょっとずれると、認識が起きて、ものを認める、ということになるわけです。ものを認めることが一番問題になるわけですね。
＞相手と自分のある世界というのは、これはほんとでないと思います。
・・ここで言われているように、自分を認める、相手を認める、というのが、根本的な無明なんです。。
それに気づくことが夢から覚める、無明から脱する、ということなんです。。
自分を認めて、その上で、坐禅してどうなったとかってのは、無明の上の無明ということです。。
だから、まずは認識の上の自分というものが、架空である、ということを理解しないとしょうがない。。 >>409
＞原田： そうです。それから坐禅をしておっても、坐禅と自分とが二人連れになって坐っておれば、その人は坐っておっても坐禅をしていない、ということになるわけですね。
白鳥： 二人連れの坐禅。もう少しご説明頂けますか。
原田： 私が坐禅を行(ぎょう)じておるということになるわけですね。
白鳥： さっき使われた「我」とか「自我」とかというものですか。
原田： そういうことです。「私が坐禅を行(ぎょう)じておる」と言いますと、離れているわけです、坐禅と私。ですから絶えず自分の坐禅の状態を自分で眺めながら、今日は上手く坐れたとか、妄想がたくさん出過ぎるとかということが、いつもチェックしていますね。自分が離れているからよくわかるわけです。自分の坐禅の状態が。ですからそういうことでは、坐っておっても坐禅にはならない。むしろ寝ておっても、ほんとに横になったままで静かにものと一体になるべく努力をしておれば、よほどその人の方が禅をしておるということになるわけです。
・・・これもおなじことだよね。。 だから、カムイは、夢から醒めたいのではないんだよ。。ｗ
夢をゲットしたい、いい夢を見ていたい、というだけなんだよ。。ｗ
言い換えると、迷っていたいんだよね。。ｗ
悟ったという夢を見ていたい、というだけです。。ｗ
だけど、それが夢だってことにマジで気づいていないから、輪廻の苦しみから逃れられないんです。。
ま、そういう風になっている、というだけですけど。。ｗ 思い込みの自分を手放して、夢から覚めた方が、広大で素晴らしい世界に出られますよ、というのが、禅なんです。。
思い込みの自分を、素晴らしいものにするとか、そういう風になる、ということではありません。。
思い込みの自分は、どこまで行っても思い込みなんで、そこに閉じこもっても、何にもいいことはない。。ｗ
苦しみしかないよね、あとは、他人の迷惑になるというだけです。。ｗ でおーはもうしばらくかかる。
鹿野園は声も出せん感じやな。 >>515
良い人とは思わんがｗ人間味は深い方だねｗ 原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
これは釈迦牟尼仏、明星を見て悟道して曰く。「我、大地と有情と同時成道す」と同じ事を言ってます。 鹿野園はもう俺に寄ってこない感じやからこれくらいにして、あとはでおーだな。 これは釈迦牟尼仏、明星を見て悟道して曰く。「我、大地と有情と同時成道す」と同じ事を言ってます。
この部分がパーリー文献にあるのかで信憑性がかかってくるね
大陸人の漢訳は作り話があるので、丸々信用出来ないんだよね、権威付けや何やらあるから >>自分を認める、相手を認める、というのが、根本的な無明なんです。。
これは達磨の言葉の涅槃経の部分の逆表現かな、外と内に何者も感受しないと中道っていうのの逆表現 時間と空間・・・時空を超えた所に永遠の今があります。 ニートムイの縄張り勝利宣言でっか、
暇なんやな
笑 >>494
彼は一見、どこにでも居るような爺さんに見える。
ところが、「拘禁反応」は日常生活全般に及んだ。
時に松尾芭蕉や警視総監、
裁判官などを自称し、
「イリスト風味パン」という架空の食べ物を要求したり、
「もう冤罪なんて無いんだ死刑制度は無いんだ」などと発言する。
彼のドキュメンタリー映画
『袴田巌～夢の間の世の中』でメガホンを取った金監督は当時を振り返りこう語った。
「袴田巌さんが作っている世界の中では
とても理屈が通っているんです。
彼は権力に一番苦しめられたんですけど
自分の作り上げた世界の中では
絶大な権力を手に入れて
冤罪をなくす、事件をなくすということをやって来たんです。
自分が世界平和を実現するんだとおっしゃっているんです」と。
さて
あなたの反応はどうなんでしょうね？
ではまた！
夢であいましょう⌒☆ >>517
ホントに同じことだろうか?ｗ
ものと一つになっているということは、何にも認識のない状態。。
それで、我と有情と同時成道、になるだろうか？ >>518
いろんなものを指して「これはなんだ？」「これは何だ?」というのは、おもしろいね。。
浄瓶を蹴とばすお話なんてのもあるけど。。 >>529
これを体験してたらそんなこと言わない。
だからろんはいくらそれらしい事書いてもバレるんだ。 >>516
よい人とも悪い人とも思われない、
あ、野良さんだ。で終わり。
あ、野良さんだ、ヤッホーo(^o^)o
とはならないタイプw >>531
というか、仏はカムイのようなことは言わないよ。。ｗ
あなたは、野狐禅の人。。ｗ
ちがう意味で、向こうへ行っちゃった人。。ｗ 何の為の坐禅ですか？
パーリーで言う解脱(悟り)に至る為ですよね
解脱は四聖諦・縁起これの理解無しにはあり得ないんだよね
無明はすべての欲を絶つことで滅する、それには上記の真理無くしてはあり得ないと釈尊は言っているわけ、これが慧プラス定と戒で解脱・解脱知見に至るとなっている 悟りの中には、悟りというものは無いんです。。
せったんさんの言葉を借りると、自分がなくて、ものみながある、というだけ。。
だから、悟りなんてものは認められない、無いんです。。
ただ、自分を忘れている、というだけ。。
それを相続するというのが仏道というだけなんです。。
だから、悟りなんてものを認めて、得た気になって、それを基準に自分をひけらかす、他をあげつらう、というは、仏道じゃない、外道です。。
邪道です。。
気がついてください。。 だから、逆の言い方をすると、認識の上に悟りがある、悟りとか見性なんてものを認めている、というのは、迷いの中にある、ということだね。。
それで、大騒ぎして、周りの迷惑になる、という人を、悟ったさん、困ったさんと言います。。ｗ >>538
いい加減にスレ違いの自覚持てないか？
悟りスレでレスしたら？
笑 >>541
釈尊は当時悟ったさん、困ったさんだったってことね！ >>543
あたりまえじゃん。。ｗ
超絶困ったさんだよ。。ｗ >>544
やっぱ外道やね～ロン
って言うか空理空ロン
ロンは四聖諦・縁起の法は禅に不要と思っているのか？
それと、じゃあ何でせったん有り難がったり、祖師録とかを有り難がっているの？
捨てないの？本は一回読んだら捨てろって慧可禅師が言ってるんだが >>545
どこが外道?ｗ
一見明星事の後、法という、ありのままの現実に目覚められたのが釈尊。。
これが俗にいう悟りでしょ?
これからすれば、四諦とかは余計なんだよ。。ｗ
縁起はそうではないが。。
また別の言い方をすれば、四諦じゃなくても、只管打坐とかでもよかったんだよ。。ｗ
法に目覚める、ための方便のようなものだから。。
だけど、法＝悟りからすれば、悟りがあるなんてのはうそでしょ?ｗ
わかるかな？
だから、嘘を言って、衆生を導くしかなかったんだよ。。ｗ
それか、嘘の部分だけ経典として残ったかどっちか。。ｗ
だから、困ったさんだし、嘘つきだし、多くの人を惑わするなり、なんだよ。。
こういうことわかんなけりゃどうしょうもないと思うけどな。。 >>539
警戒してるのは私の方かも。
どんな場面でもアットホームに振る舞いたいねえ。 ギャンブル狂に欲を捨てようって言っても、止められないよね
損して苦しむと、自分がギャンブルに人生を縛られて、お金と時間を浪費させられていると気付く、
その時、あの苦しみは二度と味わいたくないと、ギャンブルを欲する欲望を捨てて、苦を滅することが理と悟る訳だ
この、苦を滅するまでの順序だった理解を、釈尊は法と言っている、パーリー経典の中で
悟りをは、苦を滅っする方法に気付いて、実際に欲(無明)が無くなることを言っている
だから、釈尊は、１２因縁ねんの前に四聖諦を説いた >>一見明星事の後、法という、ありのままの現実に目覚められたのが釈尊。。
仏教文学の創作でないの、今のところパーリーに見つけられないし >>547
外面を整えてしまうあたりは女って感じがするね～ >>550
麦のが外面凄いぞ。
心も化粧してる、みたいなところあるね、女は バーリーナルシズム捨てられないくんが、なんか偉そうな事言ってんな、
中身はカムイと変わりなさそう
笑 >>552
麦は電話で話すとき、めちゃくちゃ声が高くなるタイプだね。
地声は重いタイプｗ 概念サラダでチンプンカンプンで、
自己満足で終わるのが鹿野園語録
笑 >>557
うん、頑張ってかわいい自分見せてる感じするからね。 坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
吸う息と吐く息と両方意識します。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
雑念が出たら即「この念、何処から来たか」と、間髪を入れずその根元に一息で切り込むのがいいです。
念が出る前の心が禅定です。正念相続です。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで一息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
今の動作に意識を置きます。
他ごとを考えながら今の動作をしない。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
禅とは単を示す。
仏道はただ一つの道である。
仏道のただ一つの道とは一息です。
原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
自我がなくなれば、自我がないと気が付けば、あらゆるものは自己であり、時間は止まります。この意味で、宇宙＝自己は、時間のない「いま」のなかにあるわけです。 ただ
これのありようを、それらしい知識をもって弄んではいけないです、ことはなんにもならんし、百害有って一利ないです。そうでなくって、一に自分を忘れ去ることがある、では坐してみよう、たったこれだけ、他いらんのです。自分という垣根の取れることは、そう難しいこっちゃないです。即座にできる－すでになっているはずが、そうですねえ、たいてい三カ月坐ってみるほどに手に入るんです。でもこれ、身心ともになしだから、内と外ないはずといって、とやこうやってみても、とやこうの自分があるっきりで、なんにもならんです。
坐禅とは、そういう思慮りを手放す工夫です、
「生まれる前と死んだ後となんら変わりない－静かです。」
これ間違ってますよ、静かでもなんでもないんです、ただです。ただってわかりますか、わかったらただじゃないんですよ。無心とは、無心という絵に描いた餅じゃないです。禅らしいなにかしらあったら、そりゃ言い訳世界です、つまりは静かだっていって、次いでめっちゃくちゃ、いったいなんにもならぬのは、そうやって観察する自分があるからです。
現実の心を「静かだ禅だ」などいう自分が見ている、「こうあらねばならぬ」という、いいですか、すべてはこれが原因なんです。現実に追いつかない、どうしてもぴったり行かない、世の中妄想といわれる、これが単純な構造です。
人みなこれに悩むんです。
心は一つなのに、二つあるいは二つ以上にあって、双頭の蛇は、ただ行けったって行けない、ただのことができない。ウッフッフ一切苦厄の根源なんですよ。この単純なことが、人みな不明なのは、人常にその渦中にあるからってことです。
したがい、これを抜け出ることしか、不明に気づく方法はないんです。
「そのまんまに、その上何を望むのか。」
いいですか、ほんとうにそのまんまの時、こんなこといってないんです、雪ふったらわあきゃあすっとんでまわるってなもんです、鳥やけもののように、あらゆる一切において、あらゆる一切きりです。
しかも人間です。自分に首を突っ込まないんです。
いったんこうなりゃもとへ戻らない、このメカニック、そりゃ手に入れなきゃ使えないです。どうかつつしんで己れが不備に気がついて下さい。
http://www17.plala.or.jp/tozanji/houwasyuu.html
せったんさんのHPより「法話集」 ５６６．無為自然みたいになる、か。
大爆笑である。 「自我がなくなれば、自我がないと気が付けば、
あらゆるものは自己であり、時間は止まります。
この意味で、宇宙＝自己は、時間のない「いま」のなかにあるわけです。」
あらゆるものが自己であり？
他人が飯を食べれば、自分のはらは満腹になるか。
屁理屈でなく、
阿難が飯食っても釈迦の腹は満腹になっていなかったはず。
俺が食べればカムイの腹は膨れるか？
そういうことを言っているんではないが、
誤解を招きやすい表現じゃね。 >>568.自己がなくなれば、自己＝宇宙、となる、ことはない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 大川隆法の、太陽の法、を読んだ。幸福の科学。
極めて理論的である。
その理論に納得する、ものではない。
だが、理論的な検討の材料としては最適である。 >>宇宙＝自己
本山博先生が言ってるのは、ヨガにおいてのアストラル体のサマディーで、物と一つになった場合は、その物に影響を与え創造する力を行使することが可能になる、って話だ、要は通力の発現がある
この世的な、観念の世界で一つといっても、物に影響を与えることは無いと、アストラル体レベルで一体になると、当に宇宙的な意識に参入すると
禅的な意味合いで『モノと一つ』と言うのは、鏡としての本性(自性)に、物世界(色界)が、概念の覆いが無い状態で、映っていると言う意味である、つまり自己の鏡は丸く一つとするなら、映っている世界も一つってことだね
要は内側に言葉無く平等性智の状態で観ているってことでないのかな >>では坐してみよう、
本来、これも不要でしょ、『ただ在る、ただ生きている』
坐すという、動機が無いならこれも無いことになる ５７７．西田幾多郎の、直観的立場、であろう、か。
純粋経験である、か。
それが、なんで良い、のか。
疑問である。 ５８０．ただ在る、生きていない。
生きている、も無い、ことになる。
大爆笑である。 ５８３．５８４．ヘー、ホーと
禅宗の声かけ、のやりすぎである、よ。
大爆笑である。 まあ、結局ただ在ると、ただ立っているか歩いているか、生活しているか、何もしていないなら、ただ坐しているよね
坐禅の初心者や道の半ばなら、やはりただ坐するにも、考えていないにしても、まあ何らかの動機が意識下にあることになるでしょう
ただ坐われとか、くそ忙しい現代人のライフパターンには合わない、禅をやって来てる人なら、同じ時間に朝なら朝の６時とか５時とかの、決まった習慣化されたものとしてなら、その時間にただ坐わるはあり得るかなと
和尚が言ってたのは、毎日同じ時間に長期間坐っていると、時に坐われなかった時でも、その時間になると、坐した時と同じ安心無心が自動的に心に起こるようになるらしい
そうなると、いよいよその無心が生活全般に伝播していくようになるんだそうな、だから続けることが必要だね ５８６．無心が何の価値がある、のか。
疑問である。
坐禅が何の価値がある、のか。
疑問である。 ５８７．坐わる宗教は外国では、カルト宗教に指定された、とか。
バカには理解できない。
大爆笑である。 412 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 09:16:24 ID:GzLJ6nJX [7/38]
リルケのドゥイノの悲歌はある意味明け渡しに近いのかな
私が書いてない、みたいな
413 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 09:27:39 ID:GzLJ6nJX [8/38]
カフカ、ニーチェのアフォリズムはすぐ腹一杯になるしな
結局ドストエフスキーあたりの背中をパンっと押して崖に突き落とすしかないか
423 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:25:18 ID:2CvaC08X [1/27]
今晩は、駒沢苫小牧祝勝呑みに行ってきた、ちえ結局わしがぜに出した、しょうむねえあいつのたまたま抜いてやる、夕陽スポットのちょいと洒落たレストラン、ウェイトレスが京都出身でぐやちいとか云って面白かった。
424 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:29:06 ID:2CvaC08X [2/27]
秋の空めいてきて佐渡がくっきり、これからはわが季節って感じ、えへんわしドストエー不スキー博士よ、大学んころ三回四回は読んだよ、なんでも聞いてくれっていってさ、亦きらわれ。
425 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:32:19 ID:2CvaC08X [3/27]
シェークスピアのおねえちゃんの次に美しいのがドストエーフスキーのおねえちゃん、あいつらぞっこん魅力あるぜえっていうのは、それだけ深刻それだけ中身濃いんだぜ、わかるこれ。
426 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:35:54 ID:2CvaC08X [4/27]
ドイネンすエレギー、たとい我叫べばとて天使らの列よりたれわれをという、これを実際に体験した生き残り、わしがこれ言うたって娑婆のだれわれを聞くかってな、えへへ。
427 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:36:21 ID:GzLJ6nJX [13/38]
あっそうか、せったんは西洋文学の鬼だったんだ、ゲーテも濃い口かい？
428 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:38:15 ID:GzLJ6nJX [14/38]
臨終に「もっと光を」ってことは、ファウストもまだまだってことかな
429 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:39:36 ID:2CvaC08X [5/27]
うんわしのやったんはな、真剣勝負差し違えってやつよ、一日ゲーテになる、次の日ぼやけ、三日めもんもん、四日過ぎてまたゲーテになれるって、これ繰り返してさじ投げたりとかさ。
432 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:43:45 ID:2CvaC08X [6/27]
４２８違います、あれ窓暗いで開けてくれって云ったんです、ゲーテには独特のマシーン装置があって、言葉を搾り出す、ほんとに人騒がせの、良寛はひとりっきり生み出せた、ゲーテは対象聞き手彼のポリス社会がないと、生み出せない。
433 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:47:20 ID:2CvaC08X [7/27]
ゲーテすアオゲン、ゼウスの目という王侯貴族ですか支配するという、
ヘルダーリンはこの現実支配を欠いてあああなったんです、リルケはゲーテになりたかった、カフカもです、リルケとヘルダーリンはいっそ関係がないんです。 >>何の価値がある、のか。疑問である。
さすがに、欲界どっぷり！ 思考パターンが損得勘定から離れないね
無心を観るととに何の価値があるのか？あるでしょ～
それは、本性(自性)に出会う練習だからでしょ、その為の二禅～四禅ってこと >>590
欧米では、考案禅はクイズにｶﾃｺﾞﾗｲｽﾞされたそうな 435 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:50:22 ID:2CvaC08X [8/27]
マルテの手記にある、ベートーベンを聞く、オナンの精子のようにただふりかかるという一節、賦活の力がない、生み出すことができない、これです。
437 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:53:58 ID:2CvaC08X [9/27]
詩人にとっては言葉が言葉にならないという、無残やるせない苦悩です、フランスのサンボリズムがポー、ランボー、マラルメという一応の成功を収めるのに、世界に冠たるドイツ文学はゲーテの他になかったです。
439 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:56:45 ID:2CvaC08X [10/27]
言葉というものを単純に考えてみりゃいいです、云う人聞く人と、神のようなコンセンサスあるいはそれを越える第三者で成り立っているんです。二人きりで成り立つのは羅漢さんだけ。
440 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:57:11 ID:GzLJ6nJX [18/38]
象徴詩はね、完成度は別にしてどこ向いてるのかわからんな、重層建築みたい、
ニーチェは血の言葉って言ったけど、そこんとこかな
441 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:59:04 ID:GzLJ6nJX [19/38]
限定的な取り決めでしか働かないメソッドになっちゃね
442 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 19:59:27 ID:2CvaC08X [11/27]
リルケに神さまの話というのがあるでしょう、神様がいなければ何をやったって中途半端の粘土細工、およそ完成ということがない。
443 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:03:16 ID:2CvaC08X [12/27]
そうねえまた見つかった水死人、天才は直視する、水面下でしゃべるように声は声にもならず、意味もなくです。ゲーテは地平に立って呼吸し活動する、なぜか、乱暴に言えばポリス社会の住民だからだ。
445 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:06:01 ID:2CvaC08X [13/27]
それは人間だというスフィンクスの謎を立てて、砂漠のこっちがわ、人間の人間のための人間による、架空請求なんですよ。
447 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:09:43 ID:2CvaC08X [14/27]
光の詩人といわれるゲーテもto the happy few 幸福な少数のためにというモーツアルトも、自然そのもののようでありながら、ポリス社会人間仲間のためのという、微妙な違い。
448 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:12:56 ID:2CvaC08X [15/27]
それゆえゲーテやモーツアルトは人を引き入れ虜にすつ、ひいては人をたぶらかすための悪魔の発明といわれる所以、お釈迦さんや良寛は人を突き放す、
451 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:17:15 ID:2CvaC08X [16/27]
取り付く島もない、人を解き放ち自由にするんです、花も草も空のくもも鳥獣もみなそうですよ、犬くらいなもんですとっつくのは。 453 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:20:52 ID:2CvaC08X [17/27]
イントーゲーネ慣れついた犬のようにとリルケは云う、ポリス社会というそいつが崩れるとおしまい、ポリス架空の約束社会が、精神を形作る。
454 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:22:27 ID:2CvaC08X [18/27]
自分はいい子だ神の申し子だっていう一札がどうしても必要。
455 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:23:18 ID:GzLJ6nJX [24/38]
妄想の公約圏、その崩壊はある意味突き放しになればいいのだが、
革命云々で後の祭り
456 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:25:21 ID:2CvaC08X [19/27]
これの崩壊という大事件が起こる、地下室の手記罪と罰がそれ、自分で自分を１００％取り扱うほかに方法はない＝自閉症からの中です、からの中で力なえて行く。
457 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:27:49 ID:GzLJ6nJX [25/38]
自分をどうこうするでなくみずから自滅する、予期もせず何にも出来ず
最後は直面するしか無いんだろうね
458 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:27:51 ID:2CvaC08X [20/27]
どうしてもからから出る飛び出さにゃならん、そうして殺人です、琢磨さんとかいろんな連中不気味に同じでしょう、そうして人を殺したらもはや生きてはいられない。
459 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:31:18 ID:2CvaC08X [21/27]
それがポリス社会の約束、アイスキロスのオレステイア。これピカソの青の時代がそっくり表現しています、やせて優しいばかりのピエロとその家族、愛という愛がもやや届かない、神がいないから。
460 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:32:07 ID:GzLJ6nJX [26/38]
ほとんど頭の中で大事件発生なんだろう、それに気付けたら事件はないんだがね
461 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:34:37 ID:2CvaC08X [22/27]
すべすべと卵のからの内壁、ついにこれを破って外へ飛び出すんです、すざまじいアルルカンの絵がある飛び出した空気がない、絵を描く筆の穂先それだけが命、息ができるところ、
462 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:36:42 ID:GzLJ6nJX [27/38]
晩年のピカソはやっと子供の無邪気さに気付いたんだろうか、
描く先から絵が生まれる、創造の源
463 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:37:15 ID:2CvaC08X [23/27]
中途で筆を止めて完成する、大迫力の絵だぜまったく、日本画伯がせいぜい一億、ピカソやゴッホが百億というのはうなずけるよ、これを実存主義というのさ。 >>今晩は、駒沢苫小牧祝勝呑みに行ってきた、
やっぱ毎日晩酌してたんだろうなあ～たぶん、んで掲示板やらSNSでぼやくと
80過ぎてまだ酒飲んでたってのはなあ、これだけでアカンでしょ 465 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:41:43 ID:2CvaC08X [24/27]
でも結局滅びるんです、ピカソはヨーロッパ的基準による批評を脱しえず、ゴッホは発狂し、シベリア帰りのムイシュキンも発狂し、アリョ-シャは子孫をこさえず、リルケの詩は袋小路、カフカはおどらでっくの糸くず。
467 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:44:32 ID:2CvaC08X [25/27]
なぜかって答えは簡単、作り物は壊れものだからです、お釈迦さんにスフィンクスの謎なんて変なもななかったです、砂漠の奇跡を担って十字架じゃない、森に川のほとりに座す、つうといえばかあっきり。
469 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:47:33 ID:2CvaC08X [26/27]
モンドリアンがもしくはと思ったんだけど、それっきりになった、西欧は新しいポリスを求めるのに、まだ成功してないです、そんな作りもの止めて座禅と見性と、うすうす気がついてはいるんですが。
471 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:50:56 ID:2CvaC08X [27/27]
そうですよ、どこをどう叩いたってこれっきゃないです、うっふ諸君おまえらみなさんはるかさま、わしらは宇宙の中心です、未来そのものじゃーん、寝る。
472 名前：ハルカ ◆0tZOcyVq86 [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 20:51:41 ID:YebjRfCu [2/2]
『坐禅』も『見性』も『作り物』だってぇの…
何言ってんだか。
人間に限らず、全ての『生命』は生涯において『作り物』しか創造（想像）出来ないのに… うすら特集。。ｗ
102 名前：うすら[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 17:06:57 ID:p6HT7QmW
なにか、変です。自分が消えて行くみたい
坐禅していればいいでしょうか
105 名前：ぢれ ◆vh4Gh/uoGo [sage] 投稿日：2005/08/18(木) 20:02:06 ID:UvkRN5jg [1/2]
>>102
うすら氏、消えたらヤだ！！
半透明はやっぱマズい
120 名前：意味な無し[sage] 投稿日：2005/08/18(木) 21:27:20 ID:DN8fNg9x [6/22]
;' ':;, ,;'':;,
;' ':;,.,.,.,.,.,,,;' '';,
,:' ｀:､
,:' ',
,:' ;'
; ○ ○ ;'
';, 米 ;'
｀:､ ー―‐ .,;:'' >>102 うすら、大丈夫だよ。
'; '':;, それは慣れてないだけだから。
'; ';, ,;`;, 好機到来なだけさ。
'; ':,;' ;'
'; ;:,:'' 坐にお任せよ～ん♪
;" "; .,.,..,.,., ;" "; .,.,.;''
"''''''''" "'''''''''''"
198 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/19(金) 08:28:14 ID:1GV9GfsE [2/3]
うすらー無事消えたかー（変な言い方w）
便りのないのは無事な証拠か
492 名前：ぢれ ◆/DILE//RIY [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 21:59:17 ID:Bz1rAvst [8/13]
あと、うすら氏が完全に消失してないか、ちょち心配・・・
516 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 07:57:38 ID:N2bgnIeN
うすらさんはいい線行ってるみたいです、だからって許すわけにはいかんことを知って欲しい。
517 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 08:27:45 ID:4tcCeSvE [1/2]
いろいろキャラ作ってご苦労なこった。
518 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/22(月) 08:30:00 ID:pApfOGYU [2/17]
いまはひたすら徹底するしか無いね
落ち着いたら戻ってくればいい、毎朝坐ってたもんなうすら
519 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 08:36:05 ID:4tcCeSvE [2/2]
作り話もいい加減にな。
・・・うすら氏は、この後、第32章まで帰って来ません。。ｗ >>598
えっ！そうなんだ、てっきり８０過ぎてたとばかり思ってたわ >>600
もともとに帰るとか、本来を知ってそこにに落ち着く、という意味では、作り物ではないよ。。
ただ、見性を認識して、獲得物質にすると作り物だね。。
こういうのが見性ですとか言って、持っていると、それは作り物になる。。 おれは見性底だとか言って、格別の地位を求めるようになったら、人間お終い。。ｗ 因果とか、全ては因縁生であるとか、そういうのが、俗にいう仏法。。
この法だけ見ていてもしょうがないんだけど、全てをこの法としてみると、迷悟もないし、見性もないし、本来もない。。
だからって、それだけ悟ればいいのかというと、そうじゃないんだけど、仏道とか関係なしに、法だけ見ると、存在そのものの在り様だけ見ると、
全てはもと解決済み、でお終い、となるんだよね。。
これも一つの悟りです。。
我と有情と同時成道とはこれ。。
これ、なぜかわからん人が多い。。
何十年坐ってもわからん人がいる。。
このものみなの在り様は作り物じゃないけれど、これを悟りだとか見性だとか言ってしまうと、認識中のものになってしまって、作り物になる。。 >>606
これせったん和尚さんの文章に。。つけただけだよね。 だから、知らぬが仏なんですよ。。
雪渓師の上のお話でも、せったんさんのカキコでも、要約すると、知らぬが仏になる。。ｗ
すなわち、仏もなく、悟りとか見性もなく、坐ったり、立ったり、日々の仕事、遊び、生活があるだけ、となる。。
そうなって、やっと作り物、禅がうんたらなんていう、言い訳がなくなるよね。。 >>607
せったんさんは、おれみたいな法がうんちゃらは言わなかったよ。。
聞かれなければ、法などないです、と言っていた。
そうならなきゃいけないよね。。 カムイ君素直じゃないね～～。。ｗ
うすらとかなにわっこ娘の時の方が、マトモだったんじゃないか?ｗ >>うすらさんはいい線行ってるみたいです、だからって許すわけにはいかんことを知って欲しい。
偉そうだねせったんうすrさんを許すわけにいかんて、そう言うせったんは誰に許されたの？知ってる人いるの >>614
あなたが悟って、証明してください。。ｗ
そうする以外ないでしょ?ｗ >>聞かれなければ、法などないです、と言っていた。
『法』って何だか分かって言ってるのかね～
釈尊は法を説いたんだよね、四聖諦とか１２縁起のような理法のことでしょ
だったら有るし 経典に書いてあるものは、法そのものではないからね。。
言葉で説明できることも、法そのものではないよ。。
だから、法そのものについてお釈迦さまは、一字不説、であったと言われる。。 相手の執着と観念を拭う意味で言ってたんだろうけど、にしても７０過ぎて晩酌はあかんて ま～た創作の中国禅文芸作品からの引用かい、パーリーにはハッキリそれが法って書いてあるし
大陸人のを信用し過ぎるのは、どうかと思うよ～ 存在そのものの在り様＝ダルマでしょ?
だから、存在そのもの以外に、ダルマがあるか、という話だよ。。
現実とその在りよう以外に、法なんて無いでしょ?ｗ だから、法なんてものが、別にあると思い込んでいるなら、未解決なんですよ。。
そこらへん、よくよく参究してください。。 法ってのは今なんだけど、今ってのは無く、過去と未来がないっていう意味の今が法なんだよ。 坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
吸う息と吐く息と両方意識します。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
雑念が出たら即「この念、何処から来たか」と、間髪を入れずその根元に一息で切り込むのがいいです。
念が出る前の心が禅定です。正念相続です。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで一息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
今の動作に意識を置きます。
他ごとを考えながら今の動作をしない。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
禅とは単を示す。
仏道はただ一つの道である。
仏道のただ一つの道とは一息です。
原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
自我がなくなれば、自我がないと気が付けば、あらゆるものは自己であり、時間は止まります。この意味で、宇宙＝自己は、時間のない「いま」のなかにあるわけです。
法ってのは今なんだけど、今ってのは無く、過去と未来がないっていう意味の今が法なんだよ。 道元禅師の前後裁断はね、前と後が裁断されてその少しの間が今ってんじゃなく、きっちり前後裁断された様子が今なんだ。 >>626
あなたも袴田さんのように、ゆっくりと日常を取り戻しなさい。
いいね？
頑張りなさい。
応援しているよ。 >>622
ロンがパーリー読めば良いんだよ、全セット２４マンするけどさ まだパーリー坊やが、ナルシスっていたか、
悟りスレか他のスレでやっとけて
そういうのは、
笑 >>628
パーリー坊や、
そのレスは自我の自己顕示欲に過ぎない自覚はあるか？
笑 偉そうだねせったんうすらさんを許すわけにいかんて、
そう言うせったんは、『誰に』許されたの？知ってる人いるの？？ パーリー坊やは、相当酷いナルシズムだな
笑、
カムイと良い勝負の
（笑）
鹿野園程狂ってはいないけどな
笑 >>633
支店長に蹴りまくられていたよ、
カムイくんは。
笑 >>631
ま～た、腹を読んだのかえ？思ってるだけの、なん茶って読心術乙 >>636
パーリー坊やは
パーリー自慢のナルシズムだろ？
笑。
自覚しろよ、
恥知らず坊や
笑 >>635
カムイだって年月経てば、違う人間になってるよ、何年前のことを >>638
あほ、3年ぐらい前だよ、
お前もいたら支店長に蹴りまくられていまやろな
笑。
支店長は南方仏教タイ修行者の過去があるからな
笑 パリピーは、パーリー行けずに、パーリー連呼か。。ｗ パーリー坊やは、
パーリーで増長するぐらい、
相当ナルシズム臭いのが自覚できないようだな、
あのな、議論で修行できている気になれるのは
日蓮みたいなもんやぞ
笑 １大王
２無駄に空ける行間
３最後の『笑』
これを、自己顕示欲の３点セットと呼びましょう！
３点セットデーオー！ >>643
日蓮は求聞持法やってるだろ、日蓮の何も知らないんだろ、どうせ >>639
３年経てば脳の細胞粗方入れ替わっているぞ、７年で骨の髄まで入れ替わるって言うのに
本店社長を呼んでこいよ！してんちょうじゃ相手にならんぞ
タイ修行が何だって～ミャンマーが本場やぞ、スリランカでも良いぞ
おれはインド派だけどね、やっぱブッダガヤ行くのと、真聖シャリ納めた仏塔を拝さないとな、あと中国行って六祖のミイラもな >>623
現実には今ってどこからどこまでって線引き出来ないもんね。 >>650
そう
過去今未来ではなく、過去未来がないのが今 >>651
過去、未来を考えるなら、今何かを新しく生み出したいよね。
それが心に過去未来を無くす方法かな～ 出勤途中岡村靖幸久々に聴いたけど仕事のテンション上げるのにいいね。 >>653
言葉を変えると自我が過去未来を認識してる。
自我がなくなると、過去未来が消滅するんで、勝手に今になる。
それを永遠の今とかいう。 >>655
自我が消滅すると時間だけでなく空間も変化する。
つまり、空間＝自分になる。
なので自我が消滅すると時空が変容する。 >>657
これを体験するすることを悟りと呼んでる。 >>655
そうか自我を無くせばいいのか！
難しく考えなくていいんだ！ >>659
映る世界が変容することが、悟りなんだね？ >>663
なんとなく分かった。
過去未来を思った途端
宇宙、見えてる世界が消えてしまう。今が悟りなんだね。 >>664
実際に見えてるんだけどありのまま見れないだけ。 >>666
これがありのままだ！と
これは妄想を介して見ている！って
はっきり解ればいいんだけど、
カムイはどう？ 自我が無くなれば人間ではなくなるんよ。
人間＝自我 だから無理なんよ。
錯覚で自我が無くなるような体験は瞑想であるんよ。
ただの錯覚なんよ、自我が無くなったと考える自我なんよ。
思考が自我だから仕方ないんよ。
自我に翻弄されなければいいんよ。
しかし、そう考えているのそれも自我なんよ。 自我があるんだから仕方ないんよ。
勝手にやって来るから仕方ないんよ。
自我の遣りたいようにやらせておけばいいんよ。
抵抗すればするほど自我は騒ぐんよ。
だから瞑想するんよ。 認知・思考・判断の機構としての自我は、無くなったら困るわな。。
無くなったら、生きていけない。。ｗ
そうじゃなくて、自分を何者かとみなす、ってことが、思い込みになって、問題となる場合がある、ということだね。。
せったんさんは「自分を何者かとみなすこと不可」と言っていた。。
これは、厳しいけれど、端的で、本質だよね。。
自我のあるなしとかじゃなく、思い込み、妄想の自分、があるかどうか？
自分で自分をどう思っているか、あるいは、何とも思ってないか?ｗ
そこらへんを点検してみるべきなんじゃないかな? >>411
＞原田： 自己という自己を認めておる間の自己というのは、ほんとに小さなものなんですね。ほんとに小さな自分なんです。ですけども、そうかと言って、自己がどこにあるか、と言ったら、もともと自我だとか、自己なんていうのは存在しません。ですけども、存在しているかの如くに誰しも思うわけです。この身の中に何かがあって、そして命令をして、何かをさしておるような、何かこの中に一つの別に存在するものがあるからのように思う。それは無明であれ、妄想であるわけですけども。そういうことではないということが、そのままが本来のものであったということに気が付きますと、そうすると、そのままが主人公になっていくわけです。ここでいう主人公になっていくわけです。大きくなっていくわけです。大きさというのは、比較を絶したものということですから、主人公だけのものということですね。そういうように、ここで仏教でいう、禅でいう「主人公」というのは、そういうことなんです。釈尊のお言葉をお借りすれば「天上天下唯我独尊」とか、臨済禅の言葉で言えば、「無位の真人」というのが、みんな主人公が変わった名前なんでしょうね。ですから「主人公」という言葉だけを捉えますと、どうしても、〈ああ、あの人はここの主人だった〉とかということになりますけども、そういうのとはちょっと違う意味があると思います。
＞もともと自我だとか、自己なんていうのは存在しません。ですけども、存在しているかの如くに誰しも思うわけです。
カムイの言っていることとはだいぶちがうね～。。ｗ
＞この身の中に何かがあって、そして命令をして、何かをさしておるような、何かこの中に一つの別に存在するものがあるからのように思う。
それは無明であれ、妄想であるわけですけども。
＞そういうことではないということが、そのままが本来のものであったということに気が付きますと、そうすると、そのままが主人公になっていくわけです。
学道の人真を識らざるは、只従前より識神を認むるが為めなり。無量劫来生死の本もと、痴人喚よんで本来人と作す。
これだよね、無門関第十二則。 永遠の今とか、時空が変容するとか…変な境地こさえてるな、読み返してみると。。ｗ
やっぱちっと、ヤバいところに入り込んでしまってるんでないか、カムイは。。ｗ >>655
過去とか未來、現在とか、名色(名称)だけど、概念を含んでいる
現象世界は、永遠無限の変化だけで、それを空と名付けた、これも名前
変化すること、それだけが言えることでしょうね
その変化の以前を記憶しているから、時間があるように感じているだけ
在るのは変化することだけ 過去を忘れてたら、変化したこともわからんよね。。ｗ
今に在るってそういうことでしょ?
だから、坐禅してこうなった、ああなった、よくなった、どうなったとか、言ってるのはおかしい。。ｗ
立ったら、ぜんぶ忘れなきゃならんのに。。 で、過去を見て、何かを得たとか、こうなったとか、それをやらん限りは、自我というか、自分という思い込みは、存立できない。。
でも、なぜかこれをやっている人がいる。。
坐禅修行してますと言って、これをやる。。ｗ
おかしいんですよ。。ｗ
それに気づかなきゃダメだよね。。 だから、いちいち過去を捨てていく、忘れていく、というのが、禅修行なんだよ。。
だから、日々新たに、一瞬一瞬が新鮮になる。。
そうじゃないと、おれは得たんだとか言って、やばい奴になるだけ。。ｗ とは言ってもだ、アキャシャーとかアカシャーって名付けられた、虚空(空間意識)ってのに全存在の記憶が記録されていてだな、とか何とか言われていたり・・・
個の意識が、全ての無明の覆いを滅し尽くすと、個は個でなくなり、全体が個に流入するとか何とかも言われていてだな
河が海と一つになる、な～んて喩えが教えにあったりする >>677
忘れなきゃならんってのは不要なのよね、密教では因縁を解脱すると、大白身になるってのがあるんだが
大白身ってのは、個のそれ迄の記憶、過去世も含めて一切合切が消えて無くなるってことなんだってさ
だから、その時が来れば、否が応でも消えるから、自分が誰の何べえで、友人の名前がこうで、親の名前が何々ってのが、それまでの人生の記憶が一旦キレ～イさっぱりと、脱落するようなことになる
だから、悟ると前に、悟った後の状態がこうでああでは、意味がないし不要なんだよ、だってそれも含めて脱落するからってことだから そう言う意味で言うと、身心脱落って言葉は、意味深いね
心が脱落って、別に言うなら滅尽でしょ、また自己の内外が消えると言っても良い
そうなると、菩提達磨禅師の言う、外に何も感受せず、内に何も観じない、ってのと同じ意味かも？って思える 悟る前からこうなるって想定するってのは、ろくなことにならんのだよ。。
あるいは、説明するってのもよくない。。
禅の場合は、もともと法の通りにあるじゃないか、と自覚するだけなんだよ。。
だから、別の言い方で言うと、悟りなし、となる。。
悟りなしだからこそ、平地に出られる、開かれるわけで、逆に悟りはこうだってのを思い込んでしまうと、まあ、オタクとかマニアの世界だよね。。
あんまりお近づきになりたくない人々。。ｗ >>406
＞白鳥： そうすると、今有る私も、また法の中にいる。法そのものである。
＞原田： そうです。それを〈なるほど、そうか〉と坐って、〈なるほど、そうか〉と自分で頷く。それを「悟り」とこう言いますね。
ですから悟っていないという人は、一人もいないわけです。自分で気が付くか、付かないかのことです。
ですから正しい教えによって修行をしていけば、必ず自分のことですから悟れないという人は一人もいないんですね。
悟りを自覚することができるわけです。
こういうことなんだよ。。
基本はこれ。。 だから、自己を忘れることによって、自我の問題を解決する、というのが禅だよね。。
悟りを追いかける、というのは、あるいは悟りなんてものがある、ということは、未解決、であり、自我の問題に気付いていないということになるんじゃないかな?
いったんは、得るということがあるんだけど、すぐ忘れろ、ということです。。ｗ >>671
自我はあってもいいって本で読んだことある。 >>685.自我を忘れる、か。
それも自我の悪足搔き、である。
バカには理解できない。
大爆笑である。 やぁ、諸君らおはよう。
自我は身体と共にある。
身体は物質でありそれ単体ではあり得ない。
つまりあなたの身体はこの宇宙と言える。
しかしあなたは身体ではない。
身体はあなたの反映である。
身体はつかの間体験を続けるだろう。
ただ、それを嫌がったり、消そうとする必要はない。
それらは心が作り出す印象なのだ。
あなたは印象派の画家が描いたおぼろ気な絵を忌み嫌い、破ったりはしない。
また、手に入れようと躍起になることもない。
ただ、眺める。
これが観察だ。
「いや、眺める自分が残ってるでしょ？」
という声が聞こえて来そうだが気にすることはない。忌み嫌う必要はないのだ。
観察が内に向かう時、あなたは静かになる。
執着や拘り、なにがしかに成ろうとする貪欲。
それらが何の役にも立たないことを知るだろう。
では､良い一日を
ごきげんよう！！ >>670
まぁ、俺もそんなにはっきりしてないけどね。 >>674
いや、その大きなものってのが宇宙でしょ >>686
自我は消えないというのは、実体のない自我を
消そうとしても消えないんよ、
そもそも自我は現れては消えていくものなんよ。
だから消そうとするのは執着することなんよ。
自分というのが何時までもあると思い込み、
錯覚してしまう事になるんよ。苦悩の素になるんよ。
自分という自我から離れたらいいんよ。 己を何とかしようとする、
処方箋を書かないことなんよ。 自我がなくなれば、自我がないと気が付けば、あらゆるものは自己であり、時間は止まります。この意味で、宇宙＝自己は、時間のない「いま」のなかにあるわけです。
自我がないと気がつけばってこと。 >>693
そうなんよ、宇宙(世界)＝自分
全部自分で時間も止まる。
これは、瞑想を10年以上、日々行えば
誰でも体験できるんよ。
人によっては２～3年で体験できるんよ。
体験、ただそれだなんよ。 >>694
うん、その体験が見性。
でも、その体験は普通は持続しない。 坐禅の仕方
一息を離さないようにして念が入る隙を与えないようにします。
吸う息と吐く息と両方意識します。
しかし、いつのまにか一息から離れて念を追っかけてますので、気がつけば一息に戻ります。
雑念が出たら即「この念、何処から来たか」と、間髪を入れずその根元に一息で切り込むのがいいです。
念が出る前の心が禅定です。正念相続です。
動中の工夫
何もしてない時は坐禅と同じで一息に意識を置き余念の入る隙を与えない。
今の動作に意識を置きます。
他ごとを考えながら今の動作をしない。
動作はゆっくりと丁寧なほうが良い。
動作に隙を作らない油断しない。
真剣に命がけでする。
今やってる事を一心不乱にやればいい。
自分から目を離さない。
禅とは単を示す。
仏道はただ一つの道である。
仏道のただ一つの道とは一息です。
法理
原田雪渓老師
現在とかいまというのは、ものと自分との間にまったく距離のない状態です。
いまという状態があるわけではありません。
本当に人とものとの距離のない状態を「いま」と呼んでおります。
自我がなくなれば、自我がないと気が付けば、あらゆるものは自己であり、時間は止まります。この意味で、宇宙＝自己は、時間のない「いま」のなかにあるわけです。
法ってのは今なんだけど、今ってのは無く、過去と未来がないっていう意味の今が法なんだよ。
なので、道元禅師の前後裁断は、前と後が裁断されてその少しの間が今ってんじゃなく、きっちり前後裁断された様子を今と呼んでいる。
ですから、宇宙＝自己で今だけになるのか悟り。 法理ってのはあくまでも坐禅と動中の工夫の結果だけどね。 >>694 訂正なんよ
＞体験、ただそれだなんよ。
体験、ただそれだけなんよ。 なので、法理ばっかり追い求めて、坐禅も動中の工夫もしなかったらろんみたいになっちゃうよ。 >>699
あなたも、その体験をしたとして、今はそれば持続してないでしよ。 >>701
今でも、瞑想したら体験できるんよ。
別に持続しなくてもいいんよ。
これも囚われなんよ。
何度も何度も体験すればわかるんよ。 >>704
ばかになるくらい瞑想できるのはうらやましいです。 習慣になっただけなんよ。
今は、遣り過ぎないように注意してるんよ。 >>706
それならば瞑想だから目を完全につむってるのかな。
半眼を少しためしてみてはどうかな。 体験語りくんは、
許す、
ナルシズムサルムイは許さん、
パーリー増長坊やは許さん
笑 >>707
半眼も、眼をパッチリ開けるのも
いろいろ試してみたんよ。
自分に合っているのは軽く目を閉じる、
これががしっくりきたんよ。
半眼もたまにはやるんよ。 >>712
自分にあったのがいいね。
坐禅とか瞑想って、ただ坐ってるだけに見えるけど、自分なりにすごく工夫していくよね。 >>713
そうなんよ。
変化していくんよ、自分流みたいなことにも
なるんよ。
しかし基本は大切、なんよ。 >>714
あなたは前からこのスレに来てた？
最近来た？ 【天空寺】悟りをひらいた人のスレ636【鬼和尚】
こちらからなんよ。 >>718
そうなんや
コテハンつける？
わかりにくいんで >>719
コテは苦手なんよ。
「なんよ」「んよ」を語尾に付けるから
わかると思うんよ。 >>694
誰でも体験できるんよ。
人によっては２～3年で体験できるんよ。／／
一時的体験ということになる。
山深く入り込み、坐禅をしてみれば、たいていの人は一時的に経験する。
ただ、それだけの話。
何か神秘的体験とか言い出すと、スピリチャルとかひどいとオカルトになる。
本人もそういっているし、それで正解。
ところで、
「山のあなたの空遠く幸いすむと・・・・」
という感覚は、ある瞬間に、きれいさっぱり無くなった？ >>720
俺には二人の師がおってね。
二人が違うこというんよ。
一人が今しかない事実
もう一人が自己＝世界
俺は、二人ともはっきり目が開いた人なのになんで違う事言うんだ？って疑問がずっとあったのね。
それが最近解けてすっきりしてるとこ。
今しかなない事実が時間で、自己＝世界が空間。
この時間と空間が変容するんが悟りだと。
なのでこの二人は時間からアプローチするのと空間からアプローチするのとの違いであり、結果的には時空が変容しなくてはいけないとわかったんだよね。 >>722
ある瞬間無くなったというより、
だんだん無くなってきたんよ。
さっぱりと。
それより、「幸せの青い鳥」のほうが
好きなんよ ｗ じゃあなたのことを、なんよさんて呼ぶね。
わかってると思うけど、ここは野良さんしかまともな人いないから、気をつけてね。 >>723
二人も師匠がいて、羨ましいんよ。
今しかない事実も
自己＝世界 もよく聞くんよ。
精神世界の本にもよく書いてあるんよ。
他にも色々あるんよ。
それを知って、あなたが気づいたこと、わかったことで
納得すれば、それでいいんよ。 >>726
なんよさんは誰が師についてるの？
それとも本などでずっと一人でやってきた？ >>727
師についてはいないんよ。
アドバイスをしてもらった事はあるんよ。
殆ど一人なんよ。 瞑想会なんかで仲間はいたんよ。
これといった師はいないし、わからないんよ。 >>729
一人でそこまで行けるのは大したもんだね。
本とかで誰に影響された？
この人だ！って人おる？ >>688
キミは全てのものを俯瞰できてるみたい。すごいね。 >>731
てぶらは大したことない。
誰かが良いこと書いたら「そのまま行きなさい」とか後付けであたかも自分はその境地をクリアーしてるかのように書いてるだけやから。 >>730
人や本にあまり影響はされてないようなんよ。
自分の境遇から瞑想とかやりだすようになったんよ。
その他、呼吸法とか気功とかやったんよ、この５ちゃんねるでも
同じ様な人をよくみかけたんよ。
2ちゃんねるの影響はあるんよ。
有り難いんよ。 禅の悟りは、坐禅によって悟るってことじゃないんよ、ホントは。。ｗ
師に出会って、対話とか問答があって、気づかされて即、というようなエピソードがある。。
馬祖のところに、訪ねてきた人が、馬祖と言葉のやりとりをして、はっとして悟ったというようなお話がある。。
だから、仏法であり、仏教なんだよ。。
瞑想によって悟る、他の道とは違う。。ｗ
雪渓師が説いておられることは、まさにそれなんだよね。。
せったん師も同じ。。
儀衍師も同じ・・・だから、提唱中に悟ったものが多く出る、なんてことがあったわけだ。。
法を悟るんだよ。。
もともとのありようはどうか、というだけしかない、ほんとは。。 >>733
特定の人物ではなく、その修行方法のノウハウを色々確かめて自分なりのものを確立した感じやね。 インド哲学は鬼和尚の影響もあったんよ。
唯識を学ぶのは鹿野園さんの影響もあったんよ。
前に読んだ本を見直す切っ掛けや
動画を見たりの切っ掛けにもなったんよ。 サルカムイは師匠あっても、
病的ナルシズムは止まりましぇん
笑 だから、いったん得る、悟るということは必要でも、悟ってみれば、もとっからそうじゃないか、と気づくんだよ。。
もとっからそうだった、ということだから、自分だけ悟ったじゃなくて、我と有情と同時成道になる。。
そうならない悟りは不発、というか、禅の悟りじゃないね。。ｗ ロンさんの書き込みも勉強になったし、
カムイさんも然りなんよ。 >>736
サルカムイよりもナルシズム低いので
レスする資格ありと認めます。 >>746
ねずみ男の無分別は「僕は分別対象」だからなｗ 法が見えると、人は存在しない、ということがわかる。。
実相無相だから、相というのは、眼には見えるけれど、実体ではない、ということになる。。
色即是空と同じこと。。
人が存在しないならば、仏も無いことになる。。
縁起によってすべては生じては滅しているだけ、因縁・因果によって、生死て、変化して、滅するだけ。。
あるいは、何も生じず、滅せずだね・・・法は、不生不滅。。
こういう法だけ見ててもしょうがないんだけど、これがわからないと、相に囚われて、迷います。。
もちろん、それが人間のあたりまえだからいんだけど、そういうのは実相じゃないよ、実相は無相ですよ、というのは、理解しないとしょうがない。。
これを理解しないならば、事に執して、相に執してという風にどうしてもなるからね。。 >>747
そうそう、本人がナルシズムにハマってるから、その観念で人を見るから全員ナルシズムに見える
アホすぎる（笑） >>750
うん、どんどんレスしてね。
ここは俺の立てたスレッドだからね。 自己を運びて万法を修証すると迷いとす。
万法進みて、自己を修証するは悟りなり。。
坐禅工夫を悟りの手段として勘違いして捉えると、どうしても、自己を運んで、という風になり、
また、見性しても、自分が努力して掴んだ獲得物質ということになり、どこまで行っても俗心の延長になります。。ｗ
そうじゃなくて、まず法理を理解し、無我の理に納得した上で、坐禅して、生活して、じゃないと、邪道に入るということだね。。ｗ
ね、カムイ君。。ｗ >>689
何かが込み上げてこなければ、ありのままかもしんない。
シンプルに生が流れてるときとか。
うまく表現できないや。 >>691
自我を離れる、ね。
消すのは間違ってる。元々、空のものを消せないよね。 >>754
ありのまま から一旦離れるのが本来の仏教だよ >>754
ありのままってのは花を見ても花と認識しない、バカと言われてもバカと認識しない。
バとカという音が聞こえるだけ。
理屈はこうなんだけど、こうなろうと思ったらかなり大変なんはわかるやろ。 >>754
ありのままの己に心を痛め、ありのままに帰る。
簡単に書くとね。 だから、自分のことは気にせずに、生活して、周りがよく見えるというか、全体が関連して動いていく、因果の理というか、そういうのが、
見えるようになってくればいいんだよ。。
そういうのが見えるようになってくれば、自分もそういう縁起によって、仮にある現象に過ぎないとわかる。。
それが、諸法無我ね。。
自我とか自己とか、仮に現出している現象に過ぎない。。
これが、万法進みて自己を修証するでしょ? だから、バカと言われて落ち込んでも、バカと言われて、気にしないでも同じなんだよ。。
落ち込む人は、縁起・因縁によって、そういう性格になった、というだけ。。
気にしない人も、縁起、因縁によって、そうなってるだけ。。
これを空と言います。。
これが仏法ですね。。ｗ >>692
なんとかしちゃいたくなるんだよ～
どうすっかなー 笑 バカと言われてバカを認識しても気にしないのは本当のバカ >>693
時間、時刻、何時何分何十秒っていう観念を取り払いたいね。私は。
それが自分をなんとかしたくなるいけないとこなのかな・・・ 認識以前とか、認識しないのが無心だとか悟りだとかいうのはちがうよ。。
認識そのものが、空である、と理解するのが、仏法です。。
だから、バカと言われて、傷付いてもいいし、怒ってもいいし、気にしなくてもいいし、どう反応しても、反応しなくてもいいだよ。。
自己がどのようになるかという相に、執しない、のが、道だね。。 >>706
やり過ぎるほど出来るってすごくない？やってると面白いからかな >>732
手ぶら学にカムイ学、みんな違ってみんないいのよ(^-^) まあ確かに5ちゃんねらーの生き方って参考になってるね。
人となり、よりは言動から良く学んでるかな。 >>757
一心不乱てことばは使えるかな？
花を一心不乱にみれば、花と思わない。見ているだけなんだし。
花と思っても別に構わないんだけどね。 >>758
心を痛めるまでは分かった。
ありのままの自分、少し哀れだから。
帰るってのはどういうこと？ >>772
また、ありのままに戻るんだよ。
新しい自分になってからね。 >>764
仕事とかで焦りとか不安とか酷すぎてね。
そのまま行きなさいなんて言えないよぉw >>773
新しい自分って気づいて気づき続けて、少し前よりも悟ってる自分だね。 仏教徒を滅ぼす誇大妄想の鬼子が
仏教語る、
カムイのナルシズム並みに珍妙やね
笑 鬼子の怨嫉、被害妄想、誇大妄想の
ありのままね〜〜
笑
参照
0288 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/09/10 08:36:37
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃんの妄想癖もヤバイよwww >>775
それは違うかな
三昧での気づきは、あくまでも「一旦ありのままから離れる」だけ。
つまりは、「煩悩」と「私」を可分の状態にすること。 >>765
取ろうと思って取れるものではないんで、坐禅や動中の工夫をやっていくわけ。 >>778
0288 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/09/10 08:36:37
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃんの妄想癖もヤバイよwww
ID:TdvKvY/s(7/7) >>775
「煩悩」も人の共通財産だから否定し過ぎたらダメ。
煩悩という教科書から、他人が解り、優しくも厳しくもなれる。 >>779
ナルシズムの呪縛カムイが
無理しちゃて
笑 >>780
麦の犬になったんやなｗ
さすがねずみ男ｗ >>786
自分に有利なもんはなんでも利用するクズなだけ >>782
おい、
この意味不明な文章はなんだ？
笑
0901 日本鬼子＠広目天 ◆rlzTxpgv.dqM 2021/09/07 12:12:01
>>899
ねずみ男は勘違いしているようだが、仏教徒の訓戒に対する否定はオマエだけでは無い。
リアルで話しても、そう主張する。
仏教徒が仏教をシステムとして破綻させたんだよ。
システムの運用として、仏教徒を滅ぼすというだけ。
そこに感情はないよ。
ID:JpT4RYDZ(9/9) >>787
鬼子くんの誇大妄想の自覚サービスですよ、
野良にも見てもらいたいですしね
笑
0891 日本鬼子＠広目天 ◆rlzTxpgv.dqM 2021/09/07 10:46:40
仏教徒を滅ぼすのはクーデターが決まったらの話だよｗ
決める気だけどね〜
ID:JpT4RYDZ(4/4) >>791
べつにｗ
朝鮮人に乗っ取られた仏教徒なんぞ要らんわｗ カムイは反省できないサルレベルのナルシズム、
鬼子は自覚できない誇大妄想。
笑 >>792
断薬で脳萎縮でっか？
さー○ばんと化しとるの？
笑 >>795
今日もいい感じにくるくる回ってるね（笑） >>794
お前みたいな招魂コリアンはタヒってくださいｗ >>798
神道が招魂だと言うアホはお前ぐらいだよｗねずみ男ｗｗ 自覚できないのに
仏教かたる、
鬼子にカムイ、
噴飯モノだな
ジョーク上手いね
笑 >>798
いや？ 仏教徒とプロテスタントを滅ぼすことは実名で云ってるし。（はなほじ >>801
5chでなんで俺が焦らないといけないの？？ ＠赤ん坊時代
＜花を見ても花と認識しない、バカと言われてもバカと認識しない。
バとカという音が聞こえるだけ。＞
それから成長して：
＠記憶が発達し学習して知識を記憶して使えるようになった大人時代
花を見れば、記憶したあの花と記憶をとおして見、
馬鹿と言われたら、その言葉を記憶しているので意味が分かり頭にくる。
苦しむ。
さあどうするか？
一つの答えに過ぎないが：
先ずは空（赤ん坊時代、今ここにしか世界は無いこと）が分かること（難中の難）。
そして其処に留まらず、
さらに、色（分別の世界）に日々対処していくこと（皆さんの得意な世界）。
以上、暇があったら思い出してね。 >>801
お前が煽っても、仏教徒とプロテスタントを滅ぼすのは、実名で宣言＆提案済みですから。
意味ないぞ？ｗ >>804
正しくは色即是空から空即是色っていいたいんやろな。 >>808
訓戒を否定しながら、その覚悟が持てなかった成れの果てだよ。
つついてくるのは良いけど、すぐにビビり散らかすｗ
だから「ねずみ男」なんだよｗ >>809
禅イコール相手をつつくものって思ってるアホの成れの果て。 怨嫉とナルシズムに呪縛されとる自覚の無いバカが
ギャーギャー
言っとるぞ
人間様ののお言葉は
もはや通じない
笑 >>811
スレ消化したいんで後200回転くらい頼むわ >>810
実際にコリアン（招魂）に乗っ取られた臨済宗で、煽られたんだろう。
日本の国体は鎮魂（落ち着かせる）だから、何もかもが間違いなんだけどね。 カムイのナルシズム回転と、
カムイの効いていないナルシズムポーズで
レス回転進むやろ
笑 >>814
コリアンのお前が、ウリスト教に行くのは納得だわｗ おーいでおーなに手を抜いてんだ。
もっと回れよ（笑） >>723
時空とは変容するものだ。
あなたが時空を変容させる必要はない。
あなたは時間が経ち物質が変容して行く様をいつも目撃しているのだよ。
何故あなたが時空間をどうにかしようとするのだろうか？
一体どんな超能力を使って？
あなたが変わればそれで十分だ。
袴田さんのように、日常の平安をゆっくり取り戻しなさい。 このスレは俺と野良となんよさんでなんか楽しいスレになりそうやな。 >>762
流れに任せるというか、なるべく抵抗しないように
するんよ、でなければ自我に巻き込まれてしまうんよ。
何とかしようとすればするほど、
後から、何度もやって来るんよ、何とかしなければ
問題が解決できないというのが、なんよ。 >>823
俺も細い念なら切って行くけど、どうしようもない太い念は切ろうとしても切れないんで、出てきてもいじらないようにするしかない。 ♪カムイは念を切る～～
へいへいほー へいへいほー
・・・・
♪カムイ～ カームーイ もう気が触れる～
♪カムイ～ カームーイ おかんが読んでるよ～ どこまで行っても自分を見て自分を運んでるんだから、妄想が止まることはないだろうね。。
妄想が止まる契機が悟りだよ。。
でも、逆に悟った自分というものを持ってしまっているから、妄想肥大、自我肥大して、どんどん病んでいくだけでしょう。。
なんでも、自我の獲得物質にしてしまう、俗物の末路です。。ｗ なんよさんが言っているように、自分以外がみんな悟っているというか、自分以外が、本来の自己である、法そのものである、
と気づいて、自分以外に従って行けばいいだけだんだよ。。
他の証に随い去る、と道元禅師も学道用心集の中で言っている。。
おれが悟るってことは永遠にないだよ。。ｗ
おれはどこまで行ってもおれに過ぎないから。。ｗ
おれは、世界の余りものなんだよ。。
だから、他に随うとか、他のために働く、とかしないんだよ。。ｗ
おれがおれが、というのが迷いなわけだから。。 ろんは自分を見るのと念を見るのとの違いがわかってないからほっとこう。 ナルシズム傷つき恐怖小心リバースリアクションムイ
笑 >>831
お！
一気に100レスくらいやっとくれ >>833
そうそう、まだ3回転だ
先は長いぞ、がんばれ ひたすらナルシズム傷つき恐怖小心リバースリアクションでナルシズム補強工事できているつもりムイ >>835
そうそう、でおーのナルシズムパワーを俺たちに見せてくれ。 必死で内容の無いレスリバースで、
ナルシズム必死防御できているつもり
ムイ
哀れ
笑 でおーのナルシズムパワーをなめるなよ！
でおーのナルシズムパワーは伊達じゃない！ >>838
これ一応νガンダムから（笑）
てことで、俺の名前もνカムイにした、かっこいい。 >>824
>出てきてもいじらないようにするしかない。
そう、ほおっておくのがいいんよ。 あら5回転で終わりかいな。
でおーのナルシズムパワーは伊達でした（笑） ねずみ男、こんなのもあるぞ？
【野に咲く】 愛からの旅立ち Part14 【谷間の奥深くと咲く百合の花のように】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630886846/248
248 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 11:09:44.11 ID:hb0lKQcM
>>246
俺にかまって欲しいんだろ、
なら、断薬妄想、誇大妄想の治療に手を貸してやるさ
笑。
俺にかまっていらんという姿勢なら、
そっとしておいてやるが
笑
【野に咲く】 愛からの旅立ち Part14 【谷間の奥深くと咲く百合の花のように】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630886846/145
145 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 04:31:27.67 ID:hb0lKQcM
○子、誇大妄想やってたのか、
断薬はいかんぞ、 >>841
そう、思考でこねくり回して自分にとって都合の良い考えに変えるのがダメなんだよね。
スピチュアルはこれをするから俺はスピチュアルはダメやと思ってる。 ねずみ男は思い込みで行動してるから、仏教とはほど遠いわなｗ
【野に咲く】 愛からの旅立ち Part14 【谷間の奥深くと咲く百合の花のように】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630886846/155
155 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:39:51.49 ID:hb0lKQcM
○こはリドの手下になって、
誇大妄想を手放せ、
そしたら、断薬諦めて、
平穏になるぞ
笑
157 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:47:43.62 ID:hb0lKQcM
160 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:52:07.73 ID:hb0lKQcM
162 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 07:58:30.82 ID:hb0lKQcM
164 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:03:39.65 ID:hb0lKQcM
166 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:06:00.30 ID:hb0lKQcM
172 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:10:19.14 ID:hb0lKQcM [9/10]
175 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/09/07(火) 08:13:59.50 ID:hb0lKQcM [10/10]
【野に咲く】 愛からの旅立ち Part14 【谷間の奥深くと咲く百合の花のように】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1630886846/187
187 名前：日本鬼子＠広目天 ◆rlzTxpgv.dqM [sage] 投稿日：2021/09/07(火) 08:50:23.55 ID:JpT4RYDZ
ねずみ男が断薬ぅ～断薬ぅ～って騒いでるのが何でか解らんかったが、医者との相談なしに断薬してると「思い込んでた」のかｗ
ねずみ男、オマエのそれは仏教じゃ無いからｗｗｗｗ だんだん、ドラえもんの秘密道具で有頂天のび太状態になってきたな、
カムイくん
笑 >>849
とりあえず、ナルシズムフィールド全開で５０回転はやってくれるかな。 ギャラリーがカムイ以外無い時に
誇大妄想○子の相手は
おもろないので、
ほっとこう笑 なんつっても朝の4時ｗ
坐禅と動中の工夫22
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1629975144/9
9 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2021/08/30(月) 04:21:57.17 ID:KABS5kUZ
ナルシズム富士山カムイ大回転っ！！！！！
笑 興奮して回転ムイが、
なんか必死に空虚に連呼しとるな
おもろ
笑 しかし、鹿野園がここに来なくなったのはすごいことだわ。 あとは、でおーを始末したらかなり快適になるな。
蚊がいなくなる秋の時期みたいな清々しさ（笑） >>857
ねずみ男の揮発性の高い記憶力を舐めたらあかんで？
自分が何をしたか覚えられないんだぞ？ｗ カムイが犬化してる。。ｗ
何見ても吠える犬、よく吠える犬だな。。ｗ
輪廻だね～。。 >>846
確かにそうなんよ、スピでは、何があっても自分や地球に都合よく起って
いるというポジティブとかプラス思考なんよ。
地震があっても地球の浄化だとか、コロナも人類の進化に必要なプロセスとか
言ってる人もいるんよ。
あと二極化されるとか、高次元からのメッセージだとかなんよ。 >>860は
スピリチュアルの全てを否定しているのでは
ないんよ。 >>589
自己完結型の妄想によるレスによって自己防衛できている気分なんでしょうね、
怨念誇大妄想鬼子が俺に怨念敵意を
持ったのは、
鹿野園よりも、ロンを評価した為
笑 >>862
仏教の全体として問題視しているのだが？
オマエ個人の問題ではないと、3回目だぞ？これで。 >>859
事実指摘が相当にカムイくんのプライドを傷つけるらしい笑。
だから「動中の工夫」は、事実指摘でナルシズム粉砕歯科あり得ない。
Ｏ老師の孫弟子？ぐらいの俺が、
責務を感じて、事実指摘による内省指導しているのだが、
縄張りイヌ意識が強い
笑 >>859
自己完結型の妄想によるレスによって自己防衛できている気分なんでしょうね、
怨念誇大妄想鬼子が俺に怨念敵意を
持ったのは、
鹿野園よりも、ロンを評価した為
笑 >>860
うん、自我をこねくり回してるだけなんだよねスピチュアルは。
なので、本当の救いにはならない。 >>861
しかし、あんた師についたことないのに良くわかってるね。 あと、ついでに大爆笑であるの人も退治しといた（大爆笑）
ショウジョウバエみたいな人やけど、うっとおしいんでね。 >>870
ID変えるなよ。
何回転してるかカウントしにくいじゃないか。 悟れなくても威張れる派のバカカムイが言う、ことである。
大爆笑である。 496 名前：隕石 ◆ZxwvddT0Sw [sage] 投稿日：2005/08/21(日) 22:10:52 ID:hFkfuxPo [1/2]
大昔に、実家の近所の曹洞宗のお寺の杉の大木で首を吊った和尚さんがいたらしい…
今でもそのお寺に幽霊が出たとかでないとかの噂が村に流れます。
曹洞宗での幽霊の立場(変な言葉)は？
自分は4歳の時、死んだおばあちゃんが居るって言って壁に向かって指をさし、周囲を驚かせたらしいし朧気に記憶もある。
そういう事があったので、幽霊を信じる立場です。
522 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 09:41:33 ID:zsAtX+Rk [1/5]
ぜんぜんどうも思わない、出るんなら女の幽霊にしてくれ、足なくってもおっぱいとかみんなあるやつ。お岩さんなら風呂敷かぶせてー
523 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 09:45:01 ID:zsAtX+Rk [2/5]
いつの日か開放されるんだって、自分で開放すんのが座禅と見性。その気になりゃ急転直下。世間だの詩だの捨てるのが最初、捨てるとそいつが何倍して帰ってくるよ、これほんと。
524 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 09:47:52 ID:zsAtX+Rk [3/5]
尻尾が生え墓を暴ひてシャガールのなほなつかしき愛の形を
527 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 11:11:06 ID:zsAtX+Rk [4/5]
水もしたたるいい男やっぱ幽霊かなあ、女は小股の切れ上がったとかさ、小股ってさどこのこった、質問は生生しく。
528 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 11:15:52 ID:zsAtX+Rk [5/5]
なんで般若心教が幽霊にきくんだ、幽霊におっかけられの人間に効くーかもよって、そりゃてめえで根本治療しろぱーらみーたーって書いてあんけどな、いひひ。
531 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 11:36:55 ID:5CCjOagz [1/8]
こまたは足の指の又のことです老師。
537 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 12:27:11 ID:pAb4+Riz [1/6]
へえ足指かなあ、じゃ幽霊だめじゃんていったいそれどこ色っぽいんかな。
539 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 12:30:28 ID:pAb4+Riz [2/6]
金縛りとかへんなもん見えるとか、そりゃ座禅と見性でちゃんと坐すーからだとしてスナオに行く＝心もそうだけど、すると９割方はあやしげの落ちるよ、体も心もそうできてるのさ。 でおーは誰に対してもナルシズムばっかり言ってそれで相手に打撃を与えてるって本気で思っとるんかな。 >>872
なあ？お前がナルシズムって言って俺が効いてるって本気で思ってるん？ 541 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 12:35:47 ID:pAb4+Riz [3/6]
金縛りも幻聴も尾ひれつけないで、事実だけーおわりゃもうないっていう対処法がいいです、幻聴人の呼ぶ声がもろ聞こえたりな、女優のなんとかちゃんが呼ぶで、いってみたら付け人にどえれえめあわされたとかあったな。
542 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 12:39:36 ID:pAb4+Riz [4/6]
寝ていてカンと呼ばれて叩き起きるとかあったな、だれかれの声やらただの声やら、わしもそいつはあったけど、このごろねえな。金縛りは実は自分でやってるらしいです。
544 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 12:43:03 ID:pAb4+Riz [5/6]
いざり足萎えというのあって、キリストさま奇跡で治したり、坊主祈祷師ども１５０万出せなおしてやるとかいって、ひっぱたく。こいつが治る。自分で動かなくしている。わしも急に太って正座億劫になったとき、似たような
545 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 12:45:45 ID:pAb4+Riz [6/6]
こと起こった、このとき立とうとするのと、立てないからというのと、どっか取り違え現象おこる、人間のこういうの滑稽にも不思議にできてる。
557 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 14:31:19 ID:IHOmEa7L [2/5]
セッタンさん罪ですぞ、これほどまでに肥大した臨剤30棒のエゴどうするおつもりで。
貴方がハンパに相手をしたからですぞ、相手にしないか徹底的にやるかしていただきたいな。
558 名前：臨済の喝と三十棒！ ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：2005/08/22(月) 14:43:25 ID:FoNqoqos [4/16]
>>557
だれもが、聞いていってない、卒論のテーマを、延々と垂れ流して、だれの言うことも聞いてないと言う責めは、どうするよ。
まあ、ここは、荒らしさんの発言も、大歓迎するという伝統を持つスレでは、あるが。
一切自由自在スレ。
568 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 16:07:19 ID:ZaEL16YF [1/5]
そうさなあてめえのあほがそっくり鏡に映るってことだよ、因みにわし卒論人に書かせた、そいつおかげで大学院すべった、ぎゃは。風月堂やろうかと思ったら、すぐストップなっちゃって止めたのさ。歌すれでやったんぜ、
吾妹子は日の神にしてなきがらの炎にあらむにせルノアール 569 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 16:17:48 ID:ZaEL16YF [2/5]
学校教育に完全にそっぽ向いて、だで政治も経済も文学も歴史も哲学だろうが、そうさ仏教だろうがみな等価、セクトどもはそいつをセクトするっきりさ、わしの自慢は何云ったろうが仏ほっとけのたった一つ。
570 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 16:22:08 ID:ZaEL16YF [3/5]
宇宙の中心でない人はいないです、あっはっは人もものもさ、これ仏のいろはのい、それを知って使えるかどうかということ、宇宙の中心で大騒ぎするとはどあほがったく。
571 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 16:27:11 ID:ZaEL16YF [4/5]
これを知る、自分という囲い失せること、深い井戸の底という実感あって、次に井戸が自分になってこっち見ている、
572 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 16:29:45 ID:ZaEL16YF [5/5]
仏の説はたった一つだよ、あれこれないの、ちゃんとしているかそうでないかだけ。即ち一言半句だろうが一目瞭然
592 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:22:43 ID:e7fd8tmF [1/20]
わしだれに対しても礼は尽くすし、うそっことしないし、毎日本尊さんに礼拝してお経読んでるよ、でもおまえさんの考えの延長上にはないよ。
594 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:25:28 ID:e7fd8tmF [2/20]
井戸の底って見た目そうだってだけだよ、だって自分中心の宇宙ってそうなるっきゃないじゃん、構造てか幾何学ってかまったくのありようこれ。
595 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:28:34 ID:e7fd8tmF [3/20]
わしのいうことわかんないって、はてなあこんな単純な説ないけどな、わかんない人偉い人、ただでなくずんと思い上がって、なになにさまってお方だわな、自分のピラミッドの故に平地が見えない、ほんにしんどいこったご苦労さんてな、いひひ。
596 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:39:45 ID:e7fd8tmF [4/20]
５７３はいでは実際にやって下さい、でないとたとい真実もただの妄想。
597 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:42:40 ID:e7fd8tmF [5/20]
小股の切れ上がった、もっとエロチックキュートな部位だと思ってたがなあ、そういえばたしかむかし足指とかって味気ない思いして、忘れちゃったんか、だれか新説作れ。
601 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:52:16 ID:e7fd8tmF [6/20]
小股の切れ上がったっておまえもろあそこーそうじゃなくって。
602 名前： ◆CLIPPERgsA [sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:53:37 ID:EdCUqFhU [8/12]
小股が何かわからない。すると妄想が働いてエロチックキュートになんのかな。
603 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:55:24 ID:e7fd8tmF [7/20]
わし今日すんでに命なかった、ドライブしてたらどうにも眠くなって、どっか停まってと思ううちに、ふらっと一瞬対向車線走ってた、わしの寿命まだあったとみえる、いひひその分礼を尽くそう、ぶったったき。 事実を、言っとる（笑）
○子には
怨念被害妄想誇大妄想、
だからな
（笑） 605 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 19:58:35 ID:e7fd8tmF [8/20]
６０２摂割り方いってると思うけどなあ、小股の切れ上がったって語呂だよう、ちょっと男じゃなくはるかにハルカおねえさまに聞いてみよう。
606 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:00:40 ID:e7fd8tmF [9/20]
６０２説７割方
608 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:04:36 ID:e7fd8tmF [10/20]
市井の人巻き込んだら豚箱、ありゃ酔っ払いか、麻原しょうこうまだ豚箱やってんのかな、日本の裁判てか法律なんとかせんけりゃな、近所迷惑どーしようもねえばばあだって、おいそれと訴えることできねえーへんてこ。
610 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:07:14 ID:e7fd8tmF [11/20]
法律家どもがよったくって、既成特権でなんせ変えようとしねえ、弱ったもんだぜまったく、大岡越前お上の裁判とかさ、何で裁判官が心の問題に介入するんだ、
612 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:09:32 ID:e7fd8tmF [12/20]
心理とか情状酌量とかいう弁護士どもとさ、てめえ権力振り回す検事とかさ、物は目には目をという単純、
613 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:14:15 ID:e7fd8tmF [13/20]
つまりこういう刑罰法システムにはこういう社会が出来上がる、というたった一つでいい、長い歴史を見ればけっこう的確を得る、乃至陪審員制度にはまったく反対、わはっはロボット、コンピューターにやらせる、そいつのメモリを強弱やりゃいいぜってな。
614 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:18:21 ID:e7fd8tmF [14/20]
あらまた顰蹙をかっとるな、まいーか無重力な、じゃどっかから飛び降りてみな、百尺竿頭一歩を進め、ひょうたんから駒だあ、見性最短距離、出なきゃちゃんと死ねるぜ。
618 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:26:43 ID:e7fd8tmF [15/20]
なんでえ観念思想で考えるとそーなるんよ、本尊さんにお参りするって、ただそういうことだよ、１００％お参りしてごらん、本尊も自分もない乃至本尊もない自分もないとも云わない、さあやってごらん。 619 名前：ネオ ◆XRhOafI0.w [sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:26:51 ID:pApfOGYU [5/17]
そう、重みがなくなったら上も下もなくなって、あれ宇宙だよ
620 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:30:55 ID:e7fd8tmF [16/20]
無重力といい自己本位さんといい、思想上のことと現実を取り違えるんです、予想したものに仏も見性もないです、うまくいけば見性なんてこともありっこないです、見性には見性するしかない。
622 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:35:02 ID:e7fd8tmF [17/20]
これを決め込んでこうあるべしというと、お釈迦さんも達磨さんも窒息死しますよ、あなたとお釈迦さんとまったく変わらない、あなたは是非善悪の人、お釈迦さんはただの人、つまりまるっきりあなたなんですよ。
625 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:37:15 ID:e7fd8tmF [18/20]
良寛さんをよくよく見てごらんなさい、人と違うことなんぞこれっぱっちもしてないんです、どだいそんなことできっこない、にもかかわらずあんなにユニークなんです。
626 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:39:00 ID:TVnQHnnd [5/6]
ユニークはラジニーシの言葉です。真似してはいけません。
632 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:47:14 ID:e7fd8tmF [19/20]
ユニークがなんえらじにーしなんだよ、どあほめが、ほんにこりゃどうしようもねえな、十方無限もおらっちもせったんもという、そりゃ実際じゃない、手で触れたしかめることをしない、良寛という夢があるだけだ、
633 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/22(月) 20:49:16 ID:e7fd8tmF [20/20]
匙を投げた、こりゃくたびれもうけの骨折り損、さいなら。 実際、事実、自己完結妄想で必死にクルクル回ってるじゃん、
カムイくんは
笑 >>883
ねね？聞きたいんだけど、お前にナルシズムって言われて俺が効いてるってマジ思ってる？ カムイは禅は無理だと思うよ。。
精神的に幼稚すぎ、アホすぎ、思い上がりすぎ。。
誰から見てもそうなんよ、アホすぎなんだよ。。
だから、原理的に無理です。。
アホってだけなら、行けるけど、精神的に幼稚なのは、無理ですね。。
まずは大人になりましょうということです。。
あと、50年くらいはかかるんじゃない?ｗ >>886
効いてると思ってるのね。
お返事ありがとう。 まあ知障ではないと思うけど、発達障害とかはあるかもしれない。。
診てもらった方がいいと思うぜ、マジで。。
おかしいから。。ｗ >>885
だって、カムイくんはドラえもんの秘密道具で有頂天のび太くん状態ですから
笑 鹿野園が指摘したように、マンガの世界に住んでいるんだよ。。ｗ
変身ヒーローになってしまったのが、カムイ君です。。
あまりにも幼稚すぎるんです。。ｗ バカムイと呼ばれる理由を検討する必要があるね
（笑） 「働くということ」
働くというと､仕事を連想させるが
何も仕事だけが働くということとは限らない。
袴田さんは毎日の散歩を欠かさない。
「世界平和を願い歩く」これもまた働きではないだろうか？
袴田さんの姉はそれを見守り続ける。
「そっと見守る」これもまた働きではないだろうか？
生きとし生けるものどもらは
幸せであれ
安穏であれ
「袴田さん帰郷浜松市の病院に転院」
https://youtu.be/N59MR9zy9o8 おーいスレがとまったぞ
荒らしどもスレを伸ばしてくれ >>902
でおーナルシズムって言って俺が効いてると思ってるんだって。
ちょっと笑ってしまった。 >>903
最近、鹿野園を煽って無いからカムイを煽るんだろうなｗ
誰かを煽らないと安定しない精神の持ち主だと思うよ？ｗ
ねずみ男のいう事なんて、蚊の方が痛いぐらいだけだしｗ >>904
引き出し一つしかないからね（笑）
ワンパターン 360 名前:黒の按手ってこうするんだろ ? :2021/09/11(土) 19:31:47.40 ID:tnPK7wSH
', ;l: ll kr'´ ィイｨ彳彳彳彳
ヾ州ィイｲｨ彳彳彡彡彡
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/ .:.:.:.::::::::::::::::/ '''´￣｀ / ｀Y´ . ;..:
,′.:.:.:.:::::::::::::〈 ヽ__＿_ノ', .;: .;: この口かっ……んっ
i .:.:.::::::::::::::::::::::', ,;;;'ﾊミミﾐヽヽ .,.:; .; :.;:.
',.:.:.:.:/´￣｀ヽ;;;', .;;;' ｀`ヾﾐヽ j! ,. ′.;: .;:. :
',.:.:.:ヽ い( ミj! ）ﾐﾐj ､ ､ ', ., ､:, ､ .; :.
',;;;:;:;:入 ＿ ..:;.;:.:;..:｀Y ﾐj! ､ ､ ', ., ､:, ､
';;;:;:.: ｀フ´ _ﾉ . ;: .;: .; :. ;:. ;:.｀Y´ ､ ､ ', ., ､:, ,. '´
Lノ´￣ , ィ´ .:; .:; . ;:. ;:. ;: .;: .; :. ;:. ;} ､ ､ ', ., ､:,,.: '´
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,. '´ ￣￣｀`¨¨ー',:;;,,:,;:,;,. '´ /;;;;;;;;;;;;;;;/ ', >>906
これ気持ち悪いけどなんか笑ってしまうんだけど。 ま、でおーはこちらが効いてるふりをしてスレ伸ばしてもらおう。 >>778
煩悩と私をくっつけない、
煩悩は私じゃないときづくってことか >>912
私が煩悩を出してると思ってるでしよ。
煩悩が先で私が後から出てくる。 >>782
煩悩っていうしつこい執念、諦めない心、反骨精神があるから頑張れるんだしね。 >>780
でおちゃんは麦でパンでも作ってなさい 笑 >>819
どうしたら楽しくなれる？
悟ればなんでも楽しくなれそうだけど >>824 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/09/11 15:41:47
>>823
俺も細い念なら切って行くけど、どうしようもない太い念は切ろうとしても切れないんで、出てきてもいじらないようにするしかない。
これはカムイ氏は度々言ってるね、
『細い念・太い念』をもう少し詳細な表現でお願いできますか？
第二禅～第四禅までは
『大まかな考察・細かな考察が消える』(片山訳)
『粗なる思慮・微細なる思慮が消える』(中村訳)
こうある
雲のようにフワフワ心を過って行くようなボヤっとした、ハッキリしない『思い』
が、『細かな考察、微細な思慮』で
ハッキリとした『考え・思考』が、例えば【今日の昼何食べようか？カツ丼でも食うか！そうしよう】のような
明確な方向性を持ち、行動と共に消えていく想念・思考を『大まかな考察、粗なる思慮』と
このように理解をしているんだけど、カムイ氏の言う、太い、細いという表現は、上記にあてるとどれに相当しているんでしょうか？ >>917
悟ると、暇だなあ～や、機嫌が悪いや、気分が悪いプンプン！とかの、５蓋に値する感情的なものは起きないんだろうね、たぶん >>822
この番組は、一息で真剣なカムイと坐禅三昧のなんよとのらくらの野良でお送りします。 >>915
そうそう、最初はそれが悟りへ向かわせる燃料とエンジンになるって
密教ではそのエネルギーを善なる方向菩提を求める方向へ向けるんでしょ >>913 煩悩が先で私が後から出てくる。
和尚は想念は漂っていて物質のようであり、掴まえたり投げつけたり可能なものだって言ってる、
私たちは流れている思いを拾うこともできるし、過ぎ去らせることもできる、って >>823
分かる分かる。私もなんべんも抵抗してきた事柄があるよ。結局人間の法則に負けて、流れに身を任せたよ。何年もかかったけど。
それは、座禅会に参加して気づけたんだ、前にも悟りスレに書いたけど。坐禅の力ってすごいよね。
自分の本心に気づけるから。 http://www17.plala.or.jp/tozanji/mumonkan.html
無門関
習庵序
道は無門と説けば、尽大地の人得入せん。道は有門と説けば、阿師の分無けん。第一強ひて幾箇の注脚を添ふは、
大いに笠上に笠を頂くに似たり。硬く習翁が賛揚せんことを要す。又是れ乾竹に汁を絞る。這些の哮本を著得す。
習翁が一擲に一擲するを消ひず。一滴をして江湖に落さしむること莫れ。千里の烏騅も追ひ得ず。
・・・・・・
道は無門、門がないと説けば猫も杓子の門に入る、だれあって仏は仏のはずが、気がつかねば使えない道理です、
なお証せざるは顕れず、門というにはこれだけが門です。門有りと説けば阿師、師というには出家修行の事、
他の追随を許さぬものあり、無門関を説きこれを修めて、あるいは千人のうちの一人も卒業できないんですか、
無門というのにどうしても有門です、どこまで行ってもなにかしらあると思っている、身心なしを未だ夢にだも知らんです、
即ち使いようがないんです、使いようにないのを使っている、使う手段です、手段都合ありゃ落第なんです、
それを知らないからただもう騒がしいだけです、臨済宗だの曹洞宗だのいってかす、くずあくたの集積です、強いて幾箇の注脚という、
ないものが云えば多少は取り得あり、有るものが云えば邪魔です、仏をよこしまにし、達磨さんに毒を盛る、ついではごんずい塊に
かたまって端にも棒にもかからんです、自分で自分の首を絞めて、かくのごとくの宗門の衰退です、嘘と張ったりばかりの坊主渡世は、
死出虫稼業の欲やかりいじましさのほかになんにも残らんです、これみな無門を有門とするが故による、人々厳に謹んで下さい。
習翁とは習庵和仲という宋代の進士だそうです、破天荒といわれるほどの進士に及第して世間一級の人物でしょう、
禅門を叩いてこの文章も並のものではないです。賛文を書けと云われて、乾竹から汁を絞るようなものだと云い、
這些のこう本子供だましの本が出来上がったが、一擲捨てるなげうつんです、二回も捨てるんですかあほくさ、
捨てる値打ちもないという、こんなものを江湖揚子江と洞庭湖江湖会と未だに法戦式のことを云うんですが、
これは転じて世間ぜんたいですか、江湖にこれが一滴の序を落とさないでくれ、広まったら最後一走り千里を行く名馬うすいも
追いつけぬというのです。なんだかもって回った序ですか、なんにもない人なんにもない日送り如何、
どうですかちゃんと答えが出ますか、はい当たり前ってねアッハッハ。 ・・・・・・
禅宗無門関の自序
仏語心を宗と為し、無門を法門と為す。既に是れ無門、且らく作麼生か透らん、豈に道うことを見ずや、門より入る者は是れ家珍にあらず、
縁によって得る者は終始成壊すと。恁麼の説話、大いに風無きに浪を起こし、好肉に瘡を抉るに似たり。
何ぞ況んや言句に滞って解会を覓むるをや。棒を棹って月を打ち、靴を隔てて痒を爬く、甚んの交渉か有らん。
慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。衲子の請益に因んで、遂に古人の公案をもって門を敲く瓦子と作し、
機に随って学者を引導す。竟爾として抄録するに、覚えず集を成す。初めより前後を以て叙列せず、共に四十八則と成る。
通じて無門関と日う。若し是れ箇の漢ならば、危亡を顧みじ単刀直入せん。八臂の那だ、他を欄れども住まらず。
従使い西天の四七、東土の二三も、只だ風を望んで命を乞うことを得るのみ。設し或いは躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似て、
眼を貶得し来たらば、早く已に嗟過せん。
頌に日く、
大道無門、千差路有り。
此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。 仏語心を宗とすとは、馬祖同一の用いるところ、見たふう聞いたふうじゃない、自ずからということです、
仏教といいお経という体制派じゃない、心なりという、仏心宗という、ただ我と我が身心です。
仏道を習うというは自己を習うなりという、そんなこと当たり前だという、どうも就中そうは行かないようです、
こうしてｍｉｘｉやヤフーをやっても、法華経はありがたいから、お釈迦さまはなにがどうの、ひいきの引き倒しみたいな、
仏教という噂に終始して、信ずるといっては不信、善人というほどに悪たれです。醜いです。わずかに１００人中一、
二がようやく門に入る、これ無門関です。
無門とは門が無いんです、もとっから入りっぱなしです、心して狭き門より入れという、その心はと聞く、答えられない、
故に無門。狭いから入ったら狭いきりです。
自己を習うというは自己を忘れるなり。無門という無自覚の覚、一神教ヨーロッパ流では思いもよらんですか、
思想共産主義哲学科学も、いいえ成れの果てというか同類です、もと入りっぱなしのこれ、記述する必要がないんです。
もと手つかず、露堂々とこうあるっきりです、大自在底無上楽は、自分という架空の薄皮一枚剥がせばよい、すなわち忘れるんです、忘我。
しばらく作麼生か通らんとはこれです、そもさんはスラングでどうだというほどの意。理屈わかったって、どうもならんです。
自分という従前を捨てて本来です。問うになにほどか。
「門より入るものはこれ家珍にあらず、縁によって得るものは始終成壊す。」
と、声聞縁覚というんでしょう、見たふう聞いたふう、確かめえないからがんじがらめ、自縄自縛の縄のはしっこを、
すなわち自分だと思い込む。
ほどけば仏、ほどき終わると初めて仏教です。我れと我が身心の辺に知ると、雲散霧消。元の木阿弥、
以無所得故菩提薩た、縁によって得るものの始終成壊を知る、すなわち無常を知って仏門に入るとはこれです。
得たもの当てにならず、どうですか得たものを当てにしての日んがな毎日なんでしょう、いつどうなるかわからんです。 もとこの通りでいい、まさに他にあるはずはないんです、ではこの通りでいいといって、だれもさっぱりよくない、
強いていいからといったって、歓喜もなく当然もなく、面白くもなんともないです。どういうことか。
見る通り聞く通りのものを、呑却して下さい、宇宙丸ごとハウマッチ、ただで手に入れりゃいい、他なしなんです、
これ満足不満足を通り越してしまうです、
おらあがん、おれのものと良寛さんは、人のものだろうが書いた、まさにこれ実感。
他の師家禅師らとわしの違うところは、見る通り聞く通りしかないということです、特別の本地風光だの、奇跡だのいうもではなく、
風無きに浪を起こし、好肉上に抉ることをしないんです、もしくはまったく卒業しちゃって下さい。大悟十八ぺん、小悟その数を知らずなら、
ついに忘れ去って下さい、でないと役に立たずです、室内を透過という、余計なことは要らないです。
どうですかよくお考え下さい、何が必要なんですか。
だからといって、見性の必要はない、知ればいいんだという、そんなことまったくないです、風に木の葉という、
木の葉揺れずこっちがこう揺れる、揺れてみて初めてこれ、身心なければまさにこれ、身心あって言語したってもが、そりゃただの嘘。
見性あろうが、たといこれを遠くに見て、棒をふるって月を打ち、隔靴掻痒することは、百害あって一利なし、
多くの師家禅師らが曖昧模糊、月を打つさえできずにお茶を濁す、世にある提唱禄解説など、実に１００％そんな類です、
どうしようもないです。瀬戸内寂聴も文化勲章の世の中だで、仕方ないかって、劣悪な世の中、そりゃもうどん底のだれかれ困っています。 そんなこっちゃ仏教が絶え果てます、いえ仏教だけは時代によらんです、まずもって真っ正面、真っ正直です。
慧開、こやつは実にしっかりしてます、紹定元年一二二八年東嘉の龍翔寺に首座となり、衲子、大衆雲衲のために請益すという、
大法を説くのに、古人の公案事跡を示して、門をたたく瓦子となす、すなわちかすっともかすらなくなれば卒業です、
自分というものまったく失せる、なんの問題も起こらぬとは、魚変じて龍と化す、通身他が為にするんです。
語に響きありとはこれです、仏を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない、まずはこれをもって標準として下さい、
論の正しさもですが、ちらとも残っていれば、そりゃ滞るんです、真っ正面に向かえば、是不是自ずからするんです。
はい、ともに四十八則となる、名付けて無門関となすと。
若しこれ箇の漢ならばと、依草付木の精霊という、インツーイッションだの個性だのいう、臍の緒くっつけたまんまというのかな、
あるいは学者インキと紙の、あっはっは今はパソコンの虫ですか、比較と関係点と線の平面蛙です。そうじゃない一箇の大丈夫です。
そうとなれば、たとい命失うとも、単刀直入に来い、八臂の那だとは、阿修羅王とて天地を支える三面八臂の大力鬼王ですとさ、
たといそんなんが出てきても、なんのその。
西天インドの四十七仏、仏仏に単伝して、お釈迦さま迦葉阿難尊者と続き、達磨さんから二十三代また道元禅師より今に至る滴滴相承
です。これが他の思想宗教人間の多種と違って、まったく寸分の差異もないんです、星が頭へ入った等の中途半端じゃない、
一滴余さず器から器になんていう、まだるっこしいこっちゃない、地球ぜんたい宇宙そっくり相続です、単純です。
ですからこれ、仏祖がどうの、ありがたやじゃない、仏祖のほうが命乞いをするほどにというんです、さあやって下さい、
このとおりはらばたさらけ出したぞ、若しあるいは躊躇せば、門前払いです。足の骨を折るぞ、窓越しに走馬を見る、一瞬すれば失う、
どうもこうもならんてわけです。
そりゃまあ当然、ものみなこのようにあるんですよ、あっはっは禅宗無門関という、はあてこれなんぞ。
大道に門無く、万別千差というそのものこれ、この関を透過して、乾坤に独歩せよと。
乾坤に独歩するこれを、さあどうか得て下さい、生まれ本来ですよ、空手還郷。 >>830 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/09/11 16:51:49
ろんは自分を見るのと念を見るのとの違いがわかってないからほっとこう。
ロンはこれにコメントしないの？
これはハッキリ白黒つけてほしいな、ロン氏 >>930
対象を認めてしまう、という意味では、どっちでも同じです。。
認めるのがそもそも迷いってことです。。 だから、カムイは、無いものをどうにかするために、無いものと闘っているんだよ。。
架空と闘っているだけです。。ｗ
そっとしておきましょう。。ｗ 架空と闘って、架空を得て、架空を語っているんだよ。。ｗ >>919
それは悟った鬼和尚さんに聞けばいいよ。悟っても怒りますか？かったるくなりますか？とか。 >>826 神も仏も名無しさん 2021/09/11 16:09:44
どこまで行っても自分を見て自分を運んでるんだから、妄想が止まることはないだろうね。。
妄想が止まる契機が悟りだよ。。
でも、逆に悟った自分というものを持ってしまっているから、
妄想は第二禅～第四禅で、一時的に消えて滅尽する
しかし、片山訳パーリーの相応部２の第６モッガッラーナ(大木蓮)相応にあるように、
第一禅定～第八禅定に住している時『欲を伴う想と思惟が生起したのです』とある
確かに、妄想のある第一禅から、妄想の消えた第二禅に、一切の放下の後、唐突に入定するときは、和尚も最初の悟りといっている
釈尊が乳粥を食んで、菩提樹下に坐し、第一禅定から第二禅定へ入られた時、その後の第三第四～滅尽定まで一気に入られたので
禅定ではどの段階が、とは言えないけど、一切の煩悩が一時的でも、継続的に滅したところをもって解脱したという理解と智恵が生じるんだと
っで、第八禅定までは、そこからまた『欲を伴う想と思惟が生起したのです』
第九禅定の無相定(滅受想定)では、『相に付随する識が生じたのです』とあって、明らかに第八禅定の『想と思惟』と違うのである
まあもっと詳しく調べないと判らないが、無相定と滅受想定が同じか違うのか？これが疑問
まあ少なくとも、第八を超えてからが不還果のアルハットだと言えるでしょうね、つまり本チャンの悟りってこと
なので妄想の消えた第二禅から第四禅は仮の悟りってか、本チャン不還で無く、それ以前の悟り、見性的なものと理解すべきで
事実第二禅に入ると分かるけど、本性（自性）に在る状態であろうと後から分かる、鏡のようなとは、あれだなって分かるようになる >>913
だから余計な苦労しちゃうのか。
煩悩＝思い＝心の作用が前だよね。よく見ると。沢山の思いのコラージュが私という観念だね？ >>931
認識すると、消えるんでないの？
気が付かないから掴んだままなんでないの？
違うかな >>928
どーでも良いこと喋りすぎでしょせったん氏
だから、飲酒してるとこうなる
っで、せったんって誰の印可もらったの？ >>939
まあ観照すると思いは消えるよね、ロンの言う認識って具体的に何よ？
エゴ丸出しの人は、自分のエゴ性に気が付かないから丸出しなんでしょう
まあ、心の構造自体が、そもそもエゴ性(我執)だからね、身体の生理的欲求も、思慮分別以前のエゴ性発揮するから、
だから和尚はこう言ってた、『エゴとは脳内の何処かにある考えだと思っていないかな？ 違いのだよ！あなたの身心丸ごとがエゴ(自我執着)なのだよ！』って 無相定わかった
http://yourei.jp/%E6%83%B3%E5%8F%97%E6%BB%85
想受滅
大般涅槃経では、釈迦は入滅にさいして第一禅定と想受滅のあいだを上下し、第四禅定から出定したのち般涅槃に入ったとされている。 ...初期経典の『阿含経』やパーリ・ニカーヤでは、最上位に滅受想定が存在するとするものの、九次第定で想受滅定が語られる位置に、無相の心定が言及され、この無相の心定とは滅受想定から出定する際の観であると解釈されている。 ...四禅と四無色定の上に、滅尽定すなわち、想受滅定があり、九次第定と呼ばれる。 ...九次第定とは、パーリ語仏典では9つの定を置く形で説明が保たれており、第一禅定、第二禅定、第三禅定、第四禅定、空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処、想受滅となり、この最後だけが釈迦が初めて到達した仏教に特徴的な定だとされる。 ...釈迦は、初禅、二禅、三禅、四禅、空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非非想処、想受滅と、「九次第定」を上がっていき、次に、想受滅、非想非非想処、無所有処、識無辺処、空無辺処、四禅、三禅、二禅、初禅と下って行き、再び初禅、二禅、三禅、四禅と上がったところで、涅槃に入った。 ... 初期経典の『阿含経』やパーリ・ニカーヤでは、最上位に滅受想定が存在するとするものの、
九次第定で想受滅定が語られる位置に、『無相の心定』が言及され、
この無相の心定とは【 滅 受 想 定 か ら 出 定 す る 際 の 観 で あ る 】と解釈されている
『相に付随する識が生じたのです』これは無相の観が破れて、無相に関連した何らかの相(想)が意識されたってことか？ >>918
太い念って仕事で嫌な事があってずっと頭によぎるとか、過去のトラウマとなだね。
あなたにも心当たりがあるでしよ。 >>941
ちがう。。
まず、自己を認めていることからして間違い。。
相手を認めることも同じ。。
自己がまずあって、それを認識しているんじゃないんだよ。。
認識することによって、自己が現れる、構成される、ということです。。
だから、もともとないの。。ｗ
これわからなけりゃどうしょうもないぜ。。
本来無一物、というのが禅の悟りです。。
自分という思い込みがあって、その思い込みが悟りましたとか、そんなのはただの寝言なんです。ｗ なので、せったん和尚さんは指導するのは、何かが欠けてたと思う。 だから、自分とか相手とか思い込みが失せて、実相を証する、本来無一物、を了知するということ。。
自分があって、悟るということはありえないです。。 ロン氏、何で自分は分かっていて、他は分かって無いという前提での話なの？だからぶつかり合いになるのよ
>>947 神も仏も名無しさん 2021/09/11 22:48:29
>>941
ちがう。。
言ってること、分かりづらいんだよね、自身のこととして、ロン氏自身の実際の例を交えて再度表現して欲しいんだけど
そうすれば、他者批判に聞こえないからさ、素直にみんなが、耳を傾けるんよ まともに坐っていれば、わかるはずなんだけどね。。
坐って、すべて消える。。
で、立ってまた現れる、の繰り返しだから。。
坐っててこれがわからんのは、坐禅になってないんだよ。。
なんかおかしなことやってんだろうね、野狐禅。。ｗ >>945
ん、わかった、おれも誰でもあるよ、そう言うの >>950
知らんよ。。ｗ
坐禅のスレなんだから、自分でわかれ、が基本でしょ?ｗ 可能的なもの、計画されたものは
常に無限に多面的であり
また、全体としての現実態の生起は
その諸々の帰結については
当初に、人の意欲されたものと常に違うものでありまする。👰 人間の本質には人間の認識が人間の本質には計算し難いやり方で変化させるということが含まれています。👰 パーリーくん、カムイくんもそうだが
スレタイの意味を理解したなら、
そういう仏教概念や
悟り、禅定の定義なんて、
空虚という立ち位置なんだがね、
悟り至上主義なんて、
無縁で、
それを理解できなければ、
空想で禅を語っても無意味なのだよ、
まだ、実践できないロンの引用の方がマシ、
ロンの説明は怪しいがね、 >>917
＞どうしたら楽しくなれる？
苦悩を受け入れたら楽になれると思うんよ 笑
楽しくなりたいと思えば苦悩もどーぞってなりかねないんよ 笑
＞悟ればなんでも楽しくなれそうだけど
楽を求めなくなるんよ。
喜怒哀楽はあるんよ。
苦も楽も同じ様に捉えると思うんよ。 「慈悲」
慈悲は対象もなく理由もなく溢れ出す。
受け入れ難い程、奥深く広大である。
そしてあなたはそれを説明することが出来ない。
あなた以上に証明出来るものはなく
あなたの存在がその証明となる。
信じるか信じないかは
あなた次第です。
さぁ、みんな、行くよ！
せ～～～の！！
生きとし生ける
ものどもらは
幸せであれ安穏であれ
では、また！
good night⌒☆ 動中の工夫とか、坐を極めて四禅に行ってからで遅くない
坐で妄想と無想を行ったり来たりしているのに、動中で工夫しても何にもならん
人間関係捌くのを動中の工夫って思ってたら、違うからね、菩提達磨の四行がそうだから
二入と坐禅でたりるなら、菩提達磨の言うように、それで行けば良いんであって、であるなら、禅定については、途中で勘違いしないように
少なくとも四禅までは、正確に詳細な内容を把握しておくべき、そうしないと絶対に勘違いして、途中で止まってしまうから >>946 νカムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/09/11 22:45:43
>>940
もらってないんだ。
ああ、やはりね、何故師匠はやらなかったかね？直接の師で無いからかね？
こっそり口頭では許されたとか、分からんけどね >>824 カムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/09/
>>823
俺も細い念なら切って行くけど、どうしようもない太い念は切ろうとしても切れないんで、出てきてもいじらないようにするしかない。
>>945 νカムイ ◆wxnBcJ8ZogOS 2021/09
>>918
太い念って仕事で嫌な事があってずっと頭によぎるとか、過去のトラウマとなだね。
あなたにも心当たりがあるでしよ
カムイ氏は、坐禅中の思考・想念が明確に見えているね、経典には、第一禅では粗い(ハッキリした)思慮と、微細(漂う雲のような)な思慮のある禅定と、明確に示されてあるんで
太い念、細い念と言うのは、『明らかに粗い思慮、微細な思慮』と『大まかな考察、細かな考察』という記述に一致している
つまり、正しく坐禅が出来ていると推測できます、カムイ氏は正しく第一禅に住する禅定を修していると >>958
さすがだね！悟った人の意見に共通するのは、聞いてスカッとするところだよ。
苦楽も同様に捉えるんだね。
苦悩を受け入れる、これって釈迦もやってたね。どの禅僧もそう言ってたのを思い出した。
最近仏教本から離れていたから、
なんか心正されるようだよ。 >>959
慈悲って多幸感とも違うもの？
私がよく言う愛おしさでもないもの？
急に来るじわ～っとした感情かな。
似非の念はみんな持ってるもんなんだよね・・・ >>964
やぁ、野良くん、おはよう。
愛おしさの源とでも云おうか…
言葉に出来ないというのが正直なところだ。
あたかも北島康介が「なんも言えね！」
と言った如くに。
では良い一日を
ごきげんよう！！ >>958
そう、苦楽がないところに安楽があるね。 >>965
確かに、金メダルとったら、
ありきたりな一言じゃ安っぽいかも。
感動して驚くときって「うっわ～！」だよね。言葉は後付け。 >>971
カムイコテ付け足したね。
なんて読むんだ？ 洒落てる～w
由来は敢えて聞かないけどw
でもスレが軌道に乗って良かったよね、前の前はあやうかったけど。 910 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:23:00 ID:W0DvRxVV [1/28]
今晩は、草津温泉行ってきたよ、千と千尋みたいとこあるなあっこ、かあちゃん孝行と夏の皮膚あれ治してな、人力車のって台風に追っ払われて、
911 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:26:17 ID:W0DvRxVV [2/28]
いやな人力車にはかあちゃんと二人で乗って、台風で視界１０mの白根山こえて別所温泉ｈへ行く、待遇もご馳走も満点だったけど花粉症ぶりかえした、参った。
912 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:29:52 ID:W0DvRxVV [3/28]
こないだ妙高高原碁うちに行ったときも花粉症になって、どういうこったかな去年夏から１１月すえまでやってたけど、今年はけろんぱしてたのにさ。
913 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:32:56 ID:W0DvRxVV [4/28]
ふーん２チャンアレルギーかなっていうほど、パラサイトなやつもマニアックなおねえちゃんもいなかったけんどな。
914 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:38:46 ID:W0DvRxVV [5/28]
仏教というのはダイアローグです、問うことなけりゃ答えられんなあ、
915 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:41:01 ID:W0DvRxVV [6/28]
如何なるか是れ仏、
917 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:44:11 ID:W0DvRxVV [7/28]
こたえ、如何なるか是れ仏。どうですか答えになるまでに一つことに問う、座禅も見性もなんにもない世界だよ、はいだれかやって下さい、
918 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:48:47 ID:W0DvRxVV [8/28]
如何なるか是れ仏、世の中他になんにもなくなっちゃう、生死もなく涅槃もなく、豚に真珠もなく、最後の審判も、無門関もなくだるまのひげもなく、あーああ喋りすぎ。
919 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:49:56 ID:W0DvRxVV [9/28]
如何なるか是れ仏。
922 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:52:53 ID:W0DvRxVV [10/28]
わかったわからないなんてけちなこと云ってないでさ、せったんも良寛もないよ、てめえで鍬振り上げて虚空を耕す、如何なるか是れ仏。
923 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:57:09 ID:W0DvRxVV [11/28]
耕やしゃ手ごたえあるんだぞ、こいつはなてめえ一個の辺ばっかり、さあなにがどうなった、だからこうすべき云々じゃない、如何なるか是れ仏。
924 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 19:58:48 ID:W0DvRxVV [12/28]
如何なるか是れ鍬。
925 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:01:46 ID:W0DvRxVV [13/28]
自分の人となりを省みない、思想分別を問題にしない、どう目くそ半欠けだろうが、なりふりかまわず、如何なるか是れ仏。 >>960
パーリーくんは、禅を理解しないままで、
パーリーでハリボテ創作する、
鹿野園は、禅を理解しないままで、
西欧哲学や唯識などで、
ハリボテ創作する、
ロンの解説は信用できん部分はあるが、
引用元は安定している。
カムイはナルシズムでハリボテ創作
笑 >>970
でおー苦、鹿野園苦、ぼったん師苦、
苦まみれのカムイが言う寝言である。
大爆笑である。 928 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:04:28 ID:W0DvRxVV [14/28]
鍬の出来不出来いわない、どこをどう掘ったらいいということ云わない，掘れたら即答えがある、
931 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:06:06 ID:W0DvRxVV [15/28]
こんなに優しい単純なこたない、かつて習い覚えた方法とはいかに違うか、
932 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:08:49 ID:W0DvRxVV [16/28]
はい今晩は、目はくしゃとりや鼻は涙の喉はのどちんこ、きしょーめ接心までになんとかしよ、１７おねえちゃんに舐めてもらうー
934 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:12:18 ID:W0DvRxVV [17/28]
脱落身心、脱いだらもう着ないよ、どんな衣も身につかないよ、生死という衣も自分という履物もな。
935 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:14:37 ID:W0DvRxVV [18/28]
法王の演説だってあんな世迷いごと１００万人も聞いてるんか、救いようがないな、ぞっとするぜえったく。
936 名前：88[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:17:38 ID:Ool/5cKb [3/12]
なんかせったん変わったｗ 一発やった？
いや、言ってることは分かります。
でも、着てるものも全て仏の表れでそ。移ろい行くものも全て。全てですよ。
脱ぎ捨てても裸で生きてはいけないでしょうと。
そうでないと我々は、話しをすことさえ出来ないでしょう？
着ますよ。
937 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:18:35 ID:W0DvRxVV [19/28]
早く一個半個無為の真人になって下さい、多数決や人寄せじゃない、一個灯明ただそれだけが唯一の方法です、おれの意見に賛成しろじゃない、わかりますかこれ。
941 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:23:09 ID:W0DvRxVV [20/28]
すべてってなんだ、たとえばこう喋っている、まったくの無反省、ふっふパンツも履いてないってこったよ、相手のパンツを利用するってことか、それとも裸の相手しか見えないってこと。
943 名前：88[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:23:14 ID:Ool/5cKb [4/12]
そんなこと言って無いって。はだかだよ。だけどきにゃならんだろうに
945 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:25:47 ID:W0DvRxVV [21/28]
だでわしの前では女の子はいつも裸、なぬ違うってはてな。
948 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:28:34 ID:W0DvRxVV [22/28]
あんがとよ、そんじゃあしたまでに花粉症なおるな、くっしゃん水っ洟しょっぱいチャーハン。 952 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:37:36 ID:W0DvRxVV [23/28]
低唱は従容録が終わって、つぎ心経があって、それから今伝光録やってます、MLとブログに出してます、ごらんになりたい方はどうぞ。
954 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:40:36 ID:W0DvRxVV [24/28]
うみそうめんて見たことあっか、あれそうめんよりラーメンてふうだがな、げてもの食いの空手馬鹿が、あいつだけは親ともまずくって食えねえっていった。
955 名前： ◆CLIPPERgsA [sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:41:00 ID:JM+ynY1B [5/7]
せったんと 意見が合わない 穴を掘り。
一休み。
957 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:42:25 ID:W0DvRxVV [25/28]
わし意見なんかねえのにどーして合わなえんだ。
961 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:45:37 ID:W0DvRxVV [26/28]
お不動さんの池にざりがにはびこって、そいつするめで釣って、３－５cmのから揚げにして山盛り出したら、空手馬鹿めくわねえ、口ほどにもねえ、あいつわしに
963 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:48:10 ID:W0DvRxVV [27/28]
いそぎんちゃくとか磯っぱたのなんてえかわかんねえもの食わせやがって、穴ん中にはしゃこ、こぇうめえ。
965 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/26(金) 20:49:33 ID:W0DvRxVV [28/28]
はーいそんじゃお休み。 135 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 08:03:09 ID:iXeEDYNA [1/2]
はいおはよう、フランスぼいんかあちゃんの実家から、自家製とっとき焼酎きたよ、りんご酒の蒸留したんな、うめえけど４５度ある。接心に飲ませたる。
136 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 08:04:22 ID:iXeEDYNA [2/2]
ぶるごーにゅじゃなくぶるたーにゅだな。
141 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 10:14:07 ID:88c3o8aE
今日は法事行ってくる、ひまさえありゃ坐る、これ早いよ、身心なくってものみなーわしのいうのほんとうだったなあってさ、えへん。
143 名前：ロック[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 10:48:09 ID:0z9dhane
>>996
>あれはロック氏の声だったのかしらん？
ばれたか。
>お犬様に佛性あるんけ？
・・・・・・・
144 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:19:33 ID:aCUHEqK/ [1/16]
趙州日く無、むうっとな鶯の鳴くように、かわずの声のように、まったくそれっきりになること、人間も無になることできるんだよ、どんなにすばらしいことか＝地球の一員になる実感ですよ。
145 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:23:00 ID:aCUHEqK/ [2/16]
そうなってからお経を上げるということあって、お猿にらっきょう坊主にお経なんです、うそいつわりだみ声、てめえ欲得葬式稼業のいい子しい、らしいとはまったく別。
146 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:26:31 ID:aCUHEqK/ [3/16]
威儀即仏法という、そりゃ空じ切った人間の、歩歩清風起こるさまですよ、行事綿密という、無漏果を得た人間の、一挙手一投足。
147 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:29:20 ID:aCUHEqK/ [4/16]
それを兵隊訓練のいじめ僧堂やって、人に見せるための座禅、らしくのお布施稼ぎのほか、仏教のぶの字もない、たわけた曹洞宗。
148 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:32:14 ID:aCUHEqK/ [5/16]
人心を救うべき宗教家が、心理学病理学の対象にしかならない、寺の代継ぎ、すなわち自分という開示する、爪から先もないただの物まね。
150 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:35:36 ID:aCUHEqK/ [6/16]
そういうてめえっちだけ集まっての、集団自閉症、曹洞宗というとうのむかしに命脈は尽きて、ぜにかねと空威張りと、かろうじて檀家仏教の、日本人のいい加減さによってのみ残る。
152 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:39:50 ID:aCUHEqK/ [7/16]
でもなあこりゃ臨済宗も同じ目くそ鼻くそ、却って曹洞宗の外に向けては人畜無害より、始末に悪いです。 153 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:44:09 ID:aCUHEqK/ [8/16]
盤珪を生み至道無難を生んだ、一休あり大灯ありの臨済宗が、白隠に至って、江戸時代的技術名人芸にせっかくの大法をすりかえる、心の問題を、お悟り何段といった公案禅のあんちょこにする、このとき仏教の命脈は絶える、白隠自信は、
154 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:46:22 ID:aCUHEqK/ [9/16]
白隠自身は８０を過ぎてようやくことのなんたるかに気がついたが、後継はたいてい逸れっぱなし。
157 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:49:18 ID:aCUHEqK/ [10/16]
まず無字あるいは隻手をやる、次には師家僧堂特有のたって、似たりよったりの５０問、あほうなことには答え方が一通りあって、それにそぐわないと、師家がヒントを出して教えるとか。
158 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:52:18 ID:aCUHEqK/ [11/16]
でもって透過すると無門関碧眼録と行くわけだ、いったいこれはなに、技術習得学歴偏重の一般社会と同じ、仏を求めるはずが世の中にひけらかす以外になく。
160 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:55:01 ID:aCUHEqK/ [12/16]
ゆえに師家だの有名寺の坊主ども、がきみたいに他愛なく、やたらに人をぶったたいて、取り返しのつかぬことを、いったい何十年何百年。
162 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 13:58:01 ID:aCUHEqK/ [13/16]
なにが説得不可能たって、曹洞宗の坊主ほど人並み以下はないが、臨済宗の出家真面目が、悲惨なことになる、ついに一生を叩き込まれから抜け出せず、ああほんにそいう人何人見ただろうか、哀れ。
163 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 14:01:10 ID:aCUHEqK/ [14/16]
家が倒産し母は苦界に沈み、自分はいい人に引き取られて、でも母に会いたくて、尋ねて行った、一足違いで母は他界していた。帰って行って、
164 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 14:03:22 ID:aCUHEqK/ [15/16]
出家させてくれと願い出る、心配するな学校ぐれえは出してやる、おまえはうちの子だというのを、１４の子が自分の指を切って差し出した。
166 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 14:05:34 ID:aCUHEqK/ [16/16]
出家してもう一度母に会いたかったという、つにに臨済にその人ありと名は知られ、老師の噂を聞いて、どこの馬の骨か
167 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:15:36 ID:Doi+GYiR [1/9]
ひねりつぶしてくれんといってやってきた、公案百発並べ立ててどうだてなもんの、云うことはそれだけかと老師、そうかでおまえさん自身はどうなんだと聞いた、さすがに大物、この一言でぐっとつまった。 168 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:18:19 ID:Doi+GYiR [2/9]
老師について２年、一週間断食して井戸の上に板をしいいて坐す、悟らずんば死ぬといって、ついにぶち抜いた。握ったその手温かく、なんとも実にいい人だった。
169 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:20:08 ID:Doi+GYiR [3/9]
わしがいた時分、老師のもとにやってきた、なんたって問答百発の、さあやりだす、笑って聞いていた老師が、それはいかんよという、
171 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:22:54 ID:Doi+GYiR [4/9]
彼がたとい何云ったって、老師にかなわない、しーんとして一人立ち、二人立ちわしも立ち去る。ついに遷化するまでわしらの何倍もの、托鉢修行やら、八方に歴訪して、足指もげ、身はよじれして、
172 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:25:04 ID:Doi+GYiR [5/9]
ついに本来を得ず、思い出すだに涙、どうしても叩き込まれた、座禅と見性が抜けない、すばらしい大法には違いぬが、それを別物に思い込むしかなかった、
173 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:26:36 ID:Doi+GYiR [6/9]
老師がこれと示すとそれ以上の修行をしてしまう、即ち生涯のロマンチストと、あんないい人いなかったです。
175 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:29:11 ID:Doi+GYiR [7/9]
ほかに何人も見てます、臨済で修行した人どうもこうもならんというのが、そうねえわしらの常識です。曹洞宗はもう仏教ではなく、あるいは臨済宗もアンチ仏教かと思います。
176 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:31:17 ID:Doi+GYiR [8/9]
公案をもてあそんで、いっそ切れ味を楽しむ人、それはそういうゲームであって、自分とも仏教とも関係がない、いえアンチ仏教、仏教をそしるものと知って下さい。
178 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/28(日) 15:36:01 ID:Doi+GYiR [9/9]
なにさ一箇開示すればどこへ行こうと、たとい坊主しようと、そうそう地球宇宙の中心、不思議なことに人がついてくる、がりがり亡者が信ずるんです。
229 名前：ロック[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 03:21:03 ID:IS7yyUTs [3/3]
飽き飽きして、呪縛から離れたら
これが本懐を遂げるということなんだな
230 名前：ロック[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 03:24:10 ID:fOffueUk [1/3]
なので坐禅を目的を得るための手段にすれば、いつまでも本懐は遂げられない
飽きるか疲れるかそういう場合にのみ作用するんだよな 235 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 12:47:51 ID:HHo6JneX [1/10]
そうめん食って妊娠１０ヶ月の腹ぱんぱん、茄子のから揚げをてんぷらの代わり、これけっこう行けるぜ、そいから取れたて茗荷な。
236 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 12:51:44 ID:HHo6JneX [2/10]
飽き飽きしても呪縛を免れえないという、どうにもこうにも七転八倒＝人生なーんちゃってさ。
237 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 12:54:34 ID:HHo6JneX [3/10]
公案やるんなら、音を見て風景を聞く、できると一瞬蘇る感じがすっかな、そうか生きがいの方向ってあんかなと思ったりさ。次には、
238 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 12:57:55 ID:HHo6JneX [4/10]
風動幡動かなあ、木の葉ゆれずこっちがゆれ動く、それを見ている自分がなければ大見性、はてな大悟徹底と行けばいいんだけんどもな、いヒヒ。
239 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 12:59:53 ID:HHo6JneX [5/10]
ものごと一途にやってると、し終わったあとにはあっと気がつくことがある、うわっとぜんたい開け。
240 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 13:03:02 ID:HHo6JneX [6/10]
投擲競技で、このことがあって州の高校記録を樹立した、大学へ入ってからどういうことかと調べて、日本へわたってきたデビットというのがいた、老師の会下にもう一度これを確かめる。
241 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 13:04:01 ID:HHo6JneX [7/10]
あいつけっこう秀才でおもろいやつだったなあ。
242 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 13:06:26 ID:HHo6JneX [8/10]
手に持った茶碗の中にころっと入ってるってのも手ごろ、接心中に一つことになって飯食う、あらっと見ると、自分という身心失せてものみな。
243 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 13:08:32 ID:HHo6JneX [9/10]
いずれ本当にやりおおせりゃいいんだけどさ、だからいったいどうなんだと問うてみて、さあ答えを出して下さい。
244 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 13:09:28 ID:HHo6JneX [10/10]
答えを出す人いなかったら正解。 223 名前：ロック[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 02:18:44 ID:EEBB5ROd
が望みのものは手に入らない
ますます望むようになるのはそのためだ
しかしながら、何も望まないならば、望みの本懐を遂げる
あら不思議
225 名前：ロック[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 03:02:55 ID:MF0+ZQXR [2/3]
だいたい誰が坐禅と見性なんぞ持ち出したのか
まるで坐禅したら見性というとんでもないものが手に入るように聞こえる
努力して坐禅して、見性という人徳、いや人間の最高の完成が手に入るなんて
くだらない想像を掻き立てる
227 名前：ロック[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 03:17:48 ID:IS7yyUTs [1/3]
人の特徴は概ねの傾向として
存在を証明したい
自分の存在は意味がある
自分には価値がある
自分を拡張したい
というのがある
248 名前：88[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 19:10:56 ID:4YqJYHrv [1/14]
>>244
こんちは、せっちゃん。
> 答えを出す人いなかったら正解。
答えが出ないという答えだね。
250 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 19:39:10 ID:C0/NCQ7h [1/34]
２４８ちがうよ答えを出す人がいないんだよ、自分がないの、自分に聞いてごらん、ほんとうに聞くと答える人がいない、これ云ったってわかんねえかな、でも事実だよ、そりゃ驚天動地。
251 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 19:42:07 ID:C0/NCQ7h [2/34]
２２７ゆえに自分の存在を証明することはできない。証明する以前に存在そのもの、１００％いえ２００％味わうとは、味わっている自分を省みるなし、わかりますかこれ。
252 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 19:45:50 ID:C0/NCQ7h [3/34]
２２５最高の完成じゃない元の木阿弥、あるようにあるべきへ帰りつく、帰家穏坐、無眼耳鼻舌身意、無心、ないものはすなわち絶対です、あなたがどう妄想しようが必ず入れる。
253 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 19:47:11 ID:C0/NCQ7h [4/34]
２２３望んでごらん、望む自分が失せるまで。
255 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 19:51:15 ID:C0/NCQ7h [5/34]
２４６悟りを開いてごらん、必ずわかるから。でなきゃこれなんの意味もないよ、わじかに開示すれば七通八達、すなわち宝蔵自ずから開けて受用如意を知る、そりゃ断然違うんです。へんなすれやってんのとはまるっきり別、わかっかこれ。 せったんさんの云ってたことは少し禅を齧った人なら周知の事実。
「じゃあどうすんの？」って云うのに対して有効な手立てがないのが現実。
民主主義と似たようなもんで、白隠禅師の創った公案教育を超えるものが出てこないのが実際。
師家も「次の世代に委ねるしかないですね」って云ってたし。
宗門批判よりも大事なのは将来を担う人材の育成だと思うけどね。 245 名前：３０_(``;)φ ボォ～～ッ～♪[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 13:44:28 ID:HeSmVXr1 [1/17]
あ～ぁ、やっちゃったなぁ～、せったん。
洗いざらい、ぶちまけちゃったよ。
それで、せったんだけは、仏法なんだと言いたげ、ではある・・・
いつから、妻帯、肉食、飲酒、家族経営の息子が２代目。商店経営者は、寺名を、個人名を出しての宣教活動・・・
めくそ、はなくそって、てめーじゃねーか。わかっかこれ。とか言ってみる。
260 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:00:35 ID:C0/NCQ7h [6/34]
２４５肉食妻帯だろうがだれなにしようが、仏に変わりはなく、でなきゃなんのための仏教だ、契約宗教じゃない、自分自身に気がつくこと、すなわち、わしのほかに仏なしという、
259 名前：88[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:00:09 ID:4YqJYHrv [2/14]
おお、今日は無視されなかった！
>答えを出す人がいないんだよ
そういうことならなるほどこたえは無いわ。なんにも言えねーな。もう。
なんかいーてーけど（笑）
262 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:03:30 ID:C0/NCQ7h [7/34]
以ってこれのうして、どうして他を説得できるか、他人の言説知識の運用ではない、ただこのおのれをぶっつけるだけ、第一人者ただこれ、うっふわかっか、この親切。
264 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:07:38 ID:C0/NCQ7h [8/34]
２５９せいぜいなんか云え、お前はなんかへんてこりんに面白いんだから、ひょっとして言葉に似合わず大男の、体育会系だったりして、ちんぼこを鍛え、いやあれ候はいつまでたっても居候なんだよな。
266 名前：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 [sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:09:29 ID:RZyx2fL9 [3/7]
あれは鍛えられるんすか
267 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:11:17 ID:C0/NCQ7h [9/34]
久保田に越の寒梅にハ海山にと、あれ秋田の例のねえな、秋田坊主こねえや、フランスとっとき地酒に、１６年もの焼酎にと、だがさ弱ったうっかりしてたら，接心２４人なっちゃった。
269 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:12:37 ID:C0/NCQ7h [10/34]
かあちゃんお冠、じゃ女の子だけ優先ていってまた怒られ。
270 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:15:10 ID:C0/NCQ7h [11/34]
あれ鍛えられないよ、無感覚になるってこと、酒飲んでするはそのため、もっともこういう話あるで、あれわしのいうこと本当だよ、インデアン嘘云わない。 僧堂内のいじめやシゴキも少しづつ改善されてきてるって話も聞くけどね。
まぁ、少子化の影響もあるらしいけど。
いっそのこと住職養成僧堂と師家養成僧堂を分けたらどうって話もあるらしいし。 275 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:19:09 ID:C0/NCQ7h [12/34]
ブログしてくれるおねえちゃん、高速道路の工事立ちん棒してたら、目つきのあやしいダンプあんちゃんいた、三度目にがんつけられてさ、押しかけてったらこいつが、２４時間持続たちんぼう男であって、
278 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:21:20 ID:C0/NCQ7h [13/34]
でどうだった、ふんあんな教養ない男二度と行かないって、わしナイーブに信じてたら、７回も押しかけた、いかったってそりゃまあべろんーあれプライバシー。
280 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:23:22 ID:C0/NCQ7h [14/34]
彼女いわく、あの男かたわもんだってさ、実際は３こすり半で出ちゃうんだって、３こすり半よって、目こんなにして云うからおかしい。
282 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:25:24 ID:C0/NCQ7h [15/34]
でそのあと立ちん棒になるんだそうだ、候の人二度目はってことある、極端な例だけど、まあ多少なりともさ。
285 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:29:44 ID:C0/NCQ7h [16/34]
仏はいらいらしないよ、いらいらしたらはあもっともだ、どうぞってやると、けっこう納まるもんだよ、てめえなんてたかが知れてるからってやるのもいいよ。
287 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:32:08 ID:C0/NCQ7h [17/34]
おまえな、今の若い子なんて男っこよりよっぽど発展多いよ、けっこうエイズにならんのかな、もっとも下半身むかしパンすけみたい、たくましくなったりして。
289 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:34:45 ID:C0/NCQ7h [18/34]
でもブルターニュ強いぜ、あれ呑んでひっくりかえった人、女の子もさはて何人いたっけか、口あたりいいんだな。
290 名前：３０_(``;)φ ボォ～～ッ～♪[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:35:50 ID:HeSmVXr1 [6/17]
>>287
差別用語、が多いな～、パン助って。
ソロソロ、シモネタ、転じてよ。
＞「禅は、宗教じゃない。
ただ、オラッチが、有るだけだ。
そのオラッチは、空、と言う存在なんだ。
空は、単に空っぽとと言うのじゃない。
山川草木悉皆、空。
空は、空っぽじゃなく、全宇宙という存在を含む。
色と空は、ほとけさま、だ。」
291 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:38:12 ID:C0/NCQ7h [19/34]
女の子の身の下相談もあっちこっち、人をなんだと思ってやがる、人畜無害ーあほめが、同じ部屋泊まってやろうってえと意外な面する、くそ。でもってえーとなんとかグッズ世話したったこともあったな、後で報告するってったのに、まただまされた。
293 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:42:07 ID:C0/NCQ7h [20/34]
２９０はいではその通りになって下さい。 296 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:44:45 ID:C0/NCQ7h [21/34]
むかし文字の獄というのが中国にあった、時の支配者がてめえのかってでつかったらいけねえ語を制定する、時には百字もあって、使ったら首ちょんぎられ、ナカンズクこれ難。
298 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:46:55 ID:C0/NCQ7h [22/34]
今の差別用語だのなんだの、かつての愚かしさに数倍する、支配者は目に見えない、一般人というよりごろつきども、思考ストップする連中。
299 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:48:52 ID:C0/NCQ7h [23/34]
すべての価値を労働におい他共産主義と同じ、差別用語だっていえば人をやっつけ支配できる、なんたるろくでもなさ。
302 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:51:28 ID:C0/NCQ7h [24/34]
そいつに尾ひれつけてのっかかるやつがもっとも悪い、おかげで文化は破壊され、人格そのものがつぶれ、外交もなければ、政治姿勢もうらはらになっちまって、早晩日本は滅ぶってなあも。
304 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:55:56 ID:C0/NCQ7h [25/34]
パンすけと言おうがどめくらと云おうが、言葉は言葉だ、そいつを扱う人間が問題なんだ、武田信玄はてめえの軍師をめっかちと呼びびっこと呼んだ、敬愛し尊敬の念をもってだ、こんないろは
306 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 20:58:02 ID:C0/NCQ7h [26/34]
のいがわからねえ日本人て、それだけでもう悪だ、差別用語さえ使わなければ差別してないのか、いやさ差別しなけりゃ世の中うまくいくのか、まったく脳みそどこについてんだ。
309 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:01:13 ID:C0/NCQ7h [27/34]
２００５年なんてたかが知れているよ、人間のやることなんざたいてい変りやしないのさ、ただますます馬鹿になって泡みたいになってさ、武器と拷問のやり方だけ進歩したってわけさ。
315 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:04:39 ID:/KioGmgK [5/11]
坊主は道徳の先生でいいんだよ、他人に給料もらって道徳やルールに縛られて生きてる連中が道徳を馬鹿にできるのさ。
316 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:05:21 ID:C0/NCQ7h [28/34]
欲張り男が打ち出の小槌を拾った、米と蔵といっぺんに出ろってんで、こめくら出ろって振ったら、小盲がうようよ出たっていう、むかしばなし、今これなくなった、薄気味悪い、あるいは世によくある寓意ですか、いえね一つの何百年親しまれた文化が消えた。
317 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:07:50 ID:C0/NCQ7h [29/34]
315道徳と仏教は違います、道徳に縛られ縛る人の手前味噌、みみくさ安易さ加減をまずもって反省する、これ先決。
321 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:10:43 ID:C0/NCQ7h [30/34]
大東亜戦争のころのおすすめ品は天皇陛下万歳、戦争へ行けだった、次には民主主義、人の命は地球より重いだった、それを守るのが是か、よくよく考えてみろ、このあほんだら。 323 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:14:03 ID:C0/NCQ7h [31/34]
杉を植えろといって杉だらけにして困っている、右へ倣えのあんちょこ、差別用語と杉植えとじゃ先のほうが害はなはだ。いいかこれはおかしいと、自分に聞く、そういう自分を持つ、大切はこれ＝仏教。
322 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:13:31 ID:/KioGmgK [8/11]
>>321
うっせーぼけ。俺は天皇陛下の時代のことをしらん。
人の命が地球より重いなんぞただの言葉だ。何の価値もねー
326 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:17:01 ID:C0/NCQ7h [32/34]
322でもおまえまったく平均的日本がきだぜ、ものに責任ｊを持つ、一歩すすめて火中の栗を拾うなんざ、辞書にねえんじゃねえかい、どあほが。面洗って出直してこい。常識一辺倒め。
325 名前：３０_(``;)φ ボォ～～ッ～♪[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:16:36 ID:HeSmVXr1 [14/17]
>>323
自分本位で、終始してるぞ。
持論は、もういいから。
言ってること聞いてからの、レスが、欲しいな。
独り言の世界に、埋没か？
328 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:20:20 ID:/KioGmgK [9/11]
>>326
なんだそりゃスカスカだぞ。平均的日本人だけどわるいかい？
329 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:21:22 ID:C0/NCQ7h [33/34]
325うっふてめえとごっちゃにするな、持論意見なんてものないの、ってことそりゃわかんねえだろな、仏なんによって生きる、世間によって生きる。俗人なんによって生きる、杓子定規によって生きる。
332 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2005/08/29(月) 21:23:58 ID:C0/NCQ7h [34/34]
3２8悪いよ、自分の顔なし考えなし、人の尻馬に乗って人を、うっふ仏をも批判して、平然てこれ破廉恥。あらいかん、寝よ。 せったん、も悟っていない。
バカには理解できない。
大爆笑である。 >>974
ニューカムイだよ😊
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