阿含宗という宗教 314
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＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
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テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
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過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
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前スレ
阿含宗という宗教 313
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588064205/ >>25
そのうち超能力で総本殿手離すかも？
開祖のご指導とやらで。 >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
個人の感想は受け付けないということですね。
感想の客観的根拠を出せとか、、？
しかし、批判者さんと擁護者さんのどちらが多い少ないかではなく、
ただそう感じたことを、つぶやいただけです。
感想はあくまで感想で、個人的に感じたことです。
板を乾燥させるつもりもなく、且つ、観想というにはほど遠い身でございます。
成りすまし？と決めつける意味も理解できず申し訳ないです。 >>934
批判者への個人攻撃は見苦しい。
批判者は、阿含宗とその指導者に対して、根拠を挙げて、社会的に有意義な批判をしている。
だから、反批判して議論したらいいのに。
個人攻撃だと噛み合わない。議論になんない。 >>953の rom者さんが、何を言おうがいいのですよ。
むなしいと言おうがいい。これは自由ですよ。
でもね、ここは阿含宗の批判スレですから、
阿含宗の卑劣なゴミ屑のような体質(教え)に批判が集中するのは
当然なのです。
阿含宗擁護の連中は、事実や教えの欠陥を指摘しても
認めず、意味不明の投稿を繰り返しているのです。
阿含宗への批判をくわえる批判側は、
桐山靖雄さんのやっていたことの矛盾、教えの欠陥、
デタラメを指摘している。
お言葉ですが、不毛なレスではない。
ここ投稿を見て、阿含宗のデタラメを確信して、
退会している人はたくさんいるのです。
ですから意味がある。
rom者さんは、「罵倒 観音」とかこいて、
「観音菩薩」を冒涜してるんですよ。
あなたはrom者なのですから、黙っていたらどうですか？
レスするなら、阿含宗擁護派のようなことは言わないことです。
そのほうがromと名乗っていて、むなしいネーミングですよ(笑) >>953 rom者 2020/07/04(土) 23:17:58.18 ID:5hgnxI4v
> >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
> >結局、お互い罵倒 観音サマですか？
>
> 個人の感想は受け付けないということですね。
> 感想の客観的根拠を出せとか、、？
客観性は低いだろうけど根拠を出すことはできるはずですよね。
「先達から〇〇という趣旨のことを言われた」であったり
「〇〇ということを続けたら〇〇ということが起きた」とか。個人情報が気になるのであれば
適宜仮名にしたらよいでしょう。阿含宗の例祭やら何やらで信者の体験談的なことが発表されることが
あるが、ここの擁護側の人間の発言はそのレベルにすら達していない。
単なる感想であってもそこに至るまでの理由があって然るべきなのを擁護側の人は
何一つ示さず、桐山さんの「耳がテープレコーダー」ではなく「発言が壊れたテープレコーダー」
状態になっている。態度も真摯ではなく批判側をどうにかやっつけようと躍起で
スレ違いの話題や口先だけの発言を繰り返している。
「生まれによってバラモンになるのではなく、行ないによってバラモンになる」
という言葉があるけれども、擁護側の人は罵倒されるような発言を繰り返しているから
実際に罵倒されているし、教団がお金でスレ妨害を以来しているんじゃないかという疑惑まで
生まれている。「因縁解脱」を旨とする宗教の信者なのに因果律を全く理解していない。
>>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
> 結局、お互い罵倒 観音サマですか？
>>953 rom者 2020/07/04(土) 23:17:58.18 ID:5hgnxI4v
> 感想はあくまで感想で、個人的に感じたことです。
> 板を乾燥させるつもりもなく、且つ、観想というにはほど遠い身でございます。
こんな座布団没収されるようなことを書くよりも、具体的にどの発言のどの部分がどういった
理由で批判されるべきなのか示したらどうですか? >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
上記(>948)に対しての>>951投稿捕捉しますと｢>個人の感想を受け付けない(>>953)｣ではなく、
こちらのカテゴリーは宗教カテに所属ですので色々な信仰をされている方々がおられるわけです。私としてはどの信仰に対しても他者を害さず(仏教で言うところの)菩提心を育むご本尊様であれば、安易に捩ったりすることを避けます。romさんもそのようなお考えと勘違いしており申し訳ありませんでした。
このスレッドでは、そういうご本尊となった桐山さんですが｢他者を害さず菩提心を育む｣ことを生前されておらずは
こちらの過去スレ通りです。
また宝生さんに関しては、生前の桐山さんのような性格で、何年にも渡り執拗に個人攻撃してきたのは周知の通り。
上記二点のことから(>953へ回答)romさんの成りすましと判断して投稿しました。
｢>むなしい板(>948)｣という感想自体に対しては何も意見ありません。
以上です。 >>957追記)φ(．．)
…というかやはり知っているromさんは、下記のような言い回しはしないと思います。
↓
>>953 rom者 [dochiramo] 2020/07/04(土) 23:17:58.18 ID:5hgnxI4v
>板を乾燥させるつもりもなく、且つ、観想というにはほど遠い身でございます。
↑
他のスレッドに飽きて荒らしに来た臭いがします。 >>953さん
別段、やり取りする内容でもないので、
スレ(目的)違いと判断した内容に関して、以降脳内アボーンさせていただきます。
m(_ _ )m >>948rom者2020/07/04(土) 19:23:34.99ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
>長い時間ロムしていても、何かむなしい板に見えています。
あなたがこのスレを「長い時間ロム」していて、罵倒にしか見えないなら、
とても残念ですね。
あなたの書き込みを読んで、一番ショックだったのはその点です。
いったいこのスレの何を読んでいたのかということになるからです。
これほど阿含宗への批判が具体的にきちんと指摘されているのに、
「お互い罵倒」「むなしい板」？？
罵倒しか読まなかったのですか？
罵倒がないとは言いません。
宝生創価センセが私を創価の回し者と決めつけるばかりか、
釈尊の教法に向かって繰り返し代案を出せと吠えるのは
釈尊本人への罵倒であることは間違いありません。
アラカンポ先生が批判側をオウムの残党だというのは根拠のない罵倒です。
彼の、釈尊が遊女とよろしくやっていた、プラプラ遊行していたなどの
発言は間違いなく釈尊本人への罵倒です。
だが、そこしか読まないというのは、変です。
批判側の、根拠を示しながらの批判や反論をどうして読まないのですか？
その態度では、反論できない信者が悔し紛れに、中立を装って、
二人の信者もろとも、批判側も罵倒をしているだけの低レベルな連中だと
決めつけることで、批判を全否定したいのだろう、と疑われても仕方ない。
なぜなら、阿含宗では「批判はただの悪口だ」と信者に教えているから、
信者の多くは批判と悪口の区別がつかず、批判を読もうともしないのです。 >>948rom者2020/07/04(土) 19:23:34.99ID:5hgnxI4v
>感想はあくまで感想で、個人的に感じたことです。
rom者さんは批判側と擁護側の二者が罵倒していると批判した。
しかし、実は三者であることに気が付きませんか。
三人目はrom者さんです。
自分の姿が見えないようだが、あなたの書いていることも罵倒の一つです。
なぜなら、批判側は根拠や理屈を示しながら阿含宗のインチキや
デタラメ、嘘を批判している。
世間ではこれを罵倒とは言いません。
ところが、あなたはこれも罵倒だと吐き捨てた。
つまり、あなたは二者が罵倒しあっていると批判したが、
そうではなく、あなたも罵倒しているのです。
あなたの指摘はあなた自身にあてはまる。
感想をただ言えば良いというのものではありません。
そんなことが許されるのは小さい子供くらいで、
大人なら、自分の発言に責任を問われる。
自分の低い読解力で思いついた感想をすぐに口にするのは子供みたいです。
具体的に罵倒を書いた人を指摘して、批判すればいいだけです。
でなければ、阿含宗を批判し、一人でも信者に目を覚ましてもらおうと
努力している人たちに、とても失礼です。 批判側から「宝生創価」と呼ばれている
>>934神も仏も名無しさん2020/07/03(金) 11:04:19.36ID:NaeQyq3s
> >>932批判派の皆さんは寄り集まって、宗教を興すのが妥当で御座る
> 阿含に負けず劣らずのより良き成仏法を説けば尚のこと宜しい
この人はいつもスレ違いの話題を一方的にしていたり、妄想をもとにした知ったかぶりの
書き込みばかりしている人ですが、相手にせずに放置してると「誰も反論できない」
「シッポを巻いて逃げた」と勝手に妄想して、より症状がひどくなってエスカレートした
妄想書き込みを垂れ流す。
こんな妄想なんて批判にも擁護にも何の価値もないので、批判側の論客は妄想からくる
幼稚極まる内容であっても逐一反論・批判するのです。中でも氏示さん(勝手に名前つけて
ゴメンナサイ)などはいつもしっかりしたツッコミを書いている。
もしかしたら、このスレの初見の方はそういった反論が罵倒に見えるかもしれないが、
ここまで明確に否定しておかないと宝生創価さんの次の妄想のネタにされてしまうのです。
そして、書き込みのどの部分がどう批判されるべきなのかを、批判側の人はみんな明確に
示して発言している。妄想や感想などではなく、書き込まれた内容を根拠として
批判を展開しているのです。 深山氏を評して、ある人曰く
「とことん根掘り葉掘りの告げ口おじさん」
いやなんとでも言う、若い人はおもろいでんな。 >>963
宝生創価、アラカンポ、ペン屑作、
3人合わせて「トリプル腰抜けター」だろうが(爆)
根ほりもできず、葉掘りもできず、芋掘りもできない。
桐山靖雄さんという、ニセ阿闍梨をいまだに信じている、
哀れな洗脳被害者。ケチだから金銭的被害も無いし、
口さき信者だから労働力搾取にも遭っていない。
被害としては、もともと狂っていた脳みそが、さらに狂って
しまったこと。現在は、当スレで「荒らし」の迷惑を発揮w
アラカンポ、宝生創価、ペテン屑作の擁護信者は、
迷惑だから出てくるなよ。
出て来たければ、脳みそを治療してこい、阿含宗の教学を
学んで、梵行充分にやってから出直してこい。
やることもやってこなかった、おまえらみたいな卑劣なゴミ屑は
ここでは通用しねえからなw
いいな、分かったなw 氏示！ >>963 神も仏も名無しさん 2020/07/06(月) 13:52:55.34 ID:gyyNY9V6>>964
> 深山氏を評して、ある人曰く
> 「とことん根掘り葉掘りの告げ口おじさん」
根拠のないことを言うだけにとどまらず「ある人が言った」ことにして自分の口をぬぐうとか
どれだけ精神年齢が低いのでしょうか。こんなことをやってたら誰もが軽蔑するのは当然ですよね。
でも阿含宗の信者さん、あなたがたも同じことをやっている。護摩や万燈の企画は宗務局や教団の
幹部が立てているが、彼らは自分たちの言葉でそれを打ち出さない。「開祖霊諭」として
桐山さんが言ったことにして、自分たちのでまかせ企画の責任を全部宗祖になすりつけることを
やっている。
生前に桐山さんがやってきたことの報いだと言ってしまえばそれまでだが、死した今なお
桐山さんは教団に利用されている。残された人間の思いつきを「開祖霊諭」という形で一方的に
発言責任をなすりつけられ、例祭やイベントでは過去の映像をさんざん使われ、准胝観音経
読誦音声も毎回流されている。
「骨の髄までしゃぶられる」とかいう言葉があるが、桐山さんは骨の髄どころか骨そのもの
も客寄せパンダのネタとして利用されている。教団では桐山さんはブッ界にいることになって
いるが、今なお教団に利用されているわけですから、実際のところブッ界などではなく
関東別院あたりうろちょろしてると思いますよ。「霊障を発している」かどうかは知らないけどw
いい加減開祖離れしないと桐山さんはいつまでたっても「不成仏のホトケ」のままなのでは
ないでしょうかね。
もっともそうでもしない財政が破綻するくらい教団が追い詰められているのかもしれないし、
そう考えると桐山さんは死した後も生前に作った負債の返済に追われているということに
なりますね。案外「賽の河原」で毎日石積んでいるのかもしれませんw >>964
氏示さん＝脇さん
なのかな？別なのかな？
こんがらがって来た… >>965
「斉（さい？せい？）の広場」は、
「賽（さい）の河原」になぞらえたフィクション？
「斉の広場」は桐骨本以外に出典ありませんよね？ >>967
＞「斉の広場」
よう言うたもんですよ。桐山の爺さんは、「斉の広場」いう
こけ脅しの迷信を金集めに利用した。
迷信的脅しで、信者から銭を巻き上げようとした。
よほど支払いが大変だったのでしょう。
結果どうですか、今じゃ阿含宗は「斉の広場」とか言わない。
開祖霊諭、焚き火で銭集め、これだけ。
阿含宗はさぁ、「入信しても二千円ポッキリです」と
言ってごらんよ。「月会費二千円、これ以上掛かりません」と
断言してごらんよ。
実際には、あれもこれも勧められて、お札に羽根がはえちゃう
んだろうw
W田のお婆さんは、開祖とおしゃべりするくらいだから
「斉の広場」も桐山仏に見せてもらえるんだろう。
内外にその霊力を宣言、宣伝したらどうだ。
話によれば、W田お婆さんは、因縁見ることをやるんだって！？
ホントかね？
職員ができるはずないけどやるらしいと言ってたよ。
まさかウン万円とか御礼で出せと言うんじゃないだろうねw
W W W サイの広場も
阿鼻の街道も
信者を怖がらせて
札束を巻き上げる
営業戦略なんですよね
そして
信者は一応の理屈を得て
気分よく金を出す
まあ、これは
れっきとした商売ですよ
オマケに非課税？だから
全額まるまる阿含宗に入る
もう
たまりまへんな〜状態ですね💙
山伏階級が上がれば
自動的に
ボーナスの額も上がるんでしょうね笑 >>969
「斉の広場」だの ならべて、信者の冥徳解脱とかバンバン
やらせてさぁ、総本殿建立のお金じゃとかこいて。
結果はどうでしょう？
30年経っても阿含宗本山の総本殿は、毎日稼動せず、
時々イベントで使うだけ。自分が作った総本殿に使用の際は
レンタル料を支払っているのかい、ねえ阿含宗さん。
総本殿の代表電話もない、おかしいでしょ。
阿含宗のお山は、新サヘトマヘトというふれこみで
宣伝したよね。新サヘトマヘトは、どうしたんだ。
桐山の脳みそなんか、阿含宗本山さんには敵わなかったと
いうことだろう。
信者から巻き上げた銭は、水の泡かよ。
阿含宗の現役会員さんもさぁ、誤魔化されずに、
総本殿の事実を認めて、よく考えたほうがいいよ。 >>969 神も仏も名無しさん 2020/07/07(火) 10:03:34.52 ID:9DU82Uzz
> サイの広場も
> 阿鼻の街道も
「斉の広場」もそうですが「阿鼻野街道」もアゴン流な気がします。
スレから少し脱線しますが、最初に「阿鼻野街道」と聞いた時、ローマの
「アッピア街道」かと思って「本格的におかしなことを言い出したか」と思ったものです。
この時期になると万燈のセールスのために極楽往生的なお噺が展開されるんだけど、
これ阿含経に書いてあるようなものではなくて、浄土系の教えを安直にアレンジして
信者を霊的脅迫したようなものなのですよね。
もしこれを読んでいる信者さんがいたら、宗務局や職員にこう質問してほしい。
「『斉の広場』や『阿鼻野街道』のお話拝聴いたしましたが、これらは、どの阿含経に
書かれていることでしょうか? 原典にもあたって勉強したいのでご教示お願いします」
満足いく答えが帰ってこなかったら教団はシャカ直説ではない創作した教えて
お金をとろうとしていることになります。 運命学や仏教をやってた広島大学大学院教授が「阿鼻野街道」の話をしています。
「運命学」て言い方も桐爺・阿含宗っぽいな。
https://www.hiroshima-u.ac.jp/lawschool/column52 阿含宗のホームページでは、盂蘭盆会万燈供養について
お釈迦さまのお教えに基づく先祖供養の法会です。
お釈迦さまのご在世当時、高弟・目蓮尊者は、餓鬼道に堕ちた亡母を救うため、
お釈迦さまのお諭しにしたがって、多くの僧にご供養を施し、その功徳を亡母に
回向した結果、亡母は成仏したと伝えられております。
以来、仏教では「盂蘭盆会」を、先祖供養の法会として営んでおります。
また、お釈迦さまご在世当時より、無明を照らす智慧の象徴である燈明を仏さま
にお供えすることは、非常に功徳の大きいものとされております。(以上引用)
前半の目蓮の話は、盂蘭盆経からの引用でしょうね。
盂蘭盆経は偽経説があります。中にはインドの儀礼だとする学者もいますが、
その是否はともかく、阿含経ではありません。
後半の灯明云々は、『阿闍世王授決経』や『賢愚経』「貧女難陀品第二十」など
に見られます。
阿含経に出てくる灯明って、自灯明法灯明が有名ですね。 >>972
阿鼻自体が梵語で訳すと無間になります。
和讃に出てくる無間地獄や餓鬼地獄のあれです。
この教授は本を読んだだけで、運命学や仏教学をしていた訳ではないように、
見受けました。
案外、読んでいた本が桐山本だとすれば、すんなり筋は通るように思います。 >>972
その広島大学の先生とやらは、明らかに桐山靖雄の本を
下敷きにかいているね。
しょせんその程度の人間だということよ。
医者から大学教授、いくらでもいるが、
程度が低いのもいる。ことに新興宗教に心を奪われた場合、
屁理屈で基地害妄想を平気で展開するから。
邪教免疫のない人が、新興宗教の屑教祖の本など真剣に読まない
ことですよ。
阿鼻野街道とかいう桐山用語を使っているのは
ロクデモナイ偽物です。桐山靖雄のことも見抜けないような
目のない人間なんだからw
ホント、恥ずかしいことだわw 阿鼻野街道の行き着く先が阿含宗本山総本殿とかそんな話をしていましたね。
総本山ではなく阿含宗本山(笑) >>967
サイの広場も阿鼻の街道も桐山猊下の創作だと思います。霊界だのを霊視しただのなんだの
ほざいていましたが、よーするに阿含経は当然として伝承やら伝説にもそんなのないんじゃないでしょうか
聞いたことあります？ 賽の河原とかならありますよね、いかにも関係ありそうな言葉をたくみに
つかって信者を騙すんですね。
阿鼻の街道の屋台とか出店の法話聞いたことありますか？亡者がこういうのに引っかかると
とんでもないところに転生するとか（動物とか餓鬼とか）言っておきながら、阿含宗信者は
特別待遇で屋台でうまいもの食べられていい思いするとか話が滅茶苦茶でつじつまの
あわないこと言ってました。 阿鼻野街道は桐山さんの創作でしょう。
阿鼻叫喚地獄から取って付けたものでしょう。 >>977
落語心中と言うマンガで、最後あの世に行くシーンで両側に縁日のような出店が
描かれていますが、これは地獄八景亡者戯と言う落語が元にしてあります。
賽の河原は水子霊が行って、大人は斉の広場に行く、と言う話は記憶にありますね。
元々賽の河原自体が京都の野辺送りの場所である佐比の河原、西院の河原などが
元になっているようです。
阿含宗は俗説を取り入れた教義を構築している事が多いですね。 阿鼻野街道から豚🐷や牛🐮に
輪廻転生する場合もあるんです
気を付けて下さい
桐山靖雄。 ちょっと前の話なのですが、このスレの最初の方>>48でY橋さんが、高野山金堂で
伝法灌頂を受けた記載があったのですが、これは本当ですか？
ここ数十年、金堂で伝法灌頂はやっていないと記憶しているのですが… >>979さん
桐山さんのホウワの記憶を辿ると阿呆陀羅経、等の系譜のような気がして、その辺りには｢阿鼻野街道｣無いでしょうか？ >>982
仏説阿呆陀羅経〜それチャカポコチャカポコチャカポコチャカポコ
無い無い尽くしで申そうならば〜
ってついつい歌いそうになりますが、阿鼻野街道は存じ上げませんね。 >981 八雲 2020/07/07(火) 19:24:54.27 ID:3rDJccgE
>ちょっと前の話なのですが、このスレの最初の方>>48でY橋さんが、高野山金堂で
>伝法灌頂を受けた記載があったのですが、これは本当ですか？
>ここ数十年、金堂で伝法灌頂はやっていないと記憶しているのですが…
＿＿＿＿＿＿＿
過去スレの↓ですよね？φ(．．)
0180 神も仏も名無しさん 2019/06/27 01:54:51
>高野山専修のお話、絶対にないですね。
教師資格は分からないが、Y氏のど蝶は高野山の管長名で
>出ていたと思う。龍のつく名の管長さんだったか。
>F氏はどうかな。O橋先生が靖と阿で、すなおに大日如来の覚りを
>という意味でつけたというから、ど蝶はあるかもね。
>Yは金堂で伝法灌頂をAと二人で受けたのは間違いない。
>Fは加行すらやっていない。
>例祭の時には京都に四国から帰って来てたから。
>
>U寺には当時、加行護摩の出来る設備はなかったので、
>A、Y のために作った事実がある。
>その前のFは当然、密教の伝授なんてほとんどできていないのです。
>FがO橋氏のところにいっていたのは一年ですから。
>ちなみにFがO氏のところに行って坊主系の職員さんになれたのも
>Wさんの計らい推薦ですから。頭が上がるわけがなく、
>序列において はじめから格が違うのです。ここのスレで、
>Wさんが出るんではなく、法務のトップのFさんが出るべきで、
>みたいなことを書く元会員がいますが、そんなことを言うのは
>何も知らないという名刺代わりです。
ID:xQpoIUip スレ違い申し訳ないです。
6月は土砂災害防止月間でしたが、ハザードマップ見直ししていない地区は気をつけてくださいね。 >>977
>阿含宗信者は特別待遇で屋台でうまいもの食べられていい思いする
阿含宗館長は、特別待遇でいい思いをするつもりでいたら
とんでもないところに転生（動物とか餓鬼とか）しちゃったかも？ >>984
公にされてないだけで、個人灌頂ならあったのかも知れませんが、金堂での灌頂
は結縁灌頂のイメージが強すぎて…
灌頂の場合、個人と言っても、大阿、唄師、戒師をはじめ、十人以上必要なんですよね。
それならかなり大掛かりだなと。 ジブリに両親が豚🐷に変わってしまった恐ろしい映画ありました
桐山管長が今頃豚🐷に転生してたとしても誰にもわかりませんし
誰にも証明できません
来世に松五郎に生まれ変わったとして
松五郎がいくら僕の前世は桐山靖雄だと主張しても
誰にも相手にされません
私がいま、俺の前世は徳川家康であると言っても誰も相手にしません。
つまり来世の為の信仰などそんなものなのです。
桐山さんは現世成仏だと主張しながら
自分がジジイになると
来世成仏に主張を変えました
自分の都合でコロコロ変わるテキトーなやつです。 金堂じゃなければ、高野山のどこだったのかな？
33〜34年前のことです。
何時間も座って大変だったと。
金堂は結縁灌頂でしたね。目隠して手を引いていく。 そうそう、二人だけではなかったみたい。
その他大勢いたと。すごい長い時間正座だったと。
四国のA氏に聞けば、正確に分かるでしょうね。 >>988
「せんと千尋の神隠し」だっけ？
ジブリの。
せんの両親は、勝手に飯を食うてブタにされてしまった。
桐山靖雄監督の「輪廻転生」テーマの映画は
いつ封切りかな？ 楽しみだな〜w
桐山靖雄管長さんは「中途挫折の因縁」も切っているから
言ったことは必ずやるでしょうから、映画封切りが楽しみ。 >>971
＞「アッピア街道」
アッピア街道って、奴隷の英雄スパルタクス(スパルタカス)の反乱で
6000人が何キロにも渡ってハリツケ処刑されたという。
あの街道ですね。
そうか！
阿鼻叫喚と、アッピア街道を混ぜ込んで「阿鼻野街道」かあ(爆)
わたしは、斉の広場も阿鼻野街道も全く信じてませんでした。
シュダオンが天界と福寿墓陵を往き来するという話も。
だから、柏原聖地の墓陵は絶対に購入しませんでした。 >>991
それそれ笑
もしも
桐山靖雄氏が豚🐷に生まれ変わっていたとして
阿含宗の信者の誰かがたまたま肉屋で買った豚肉🍖が
桐山靖雄管長だった！
そして知らずに食べちゃった！笑
こんな恐ろしい輪廻転生映画作ってほしいな >>989
高野で伝法灌頂出来る寺院は数ヶ所ありますね。
そのうちのどこかでしょうね。
何時間も座って、ひたすら真言です。
結縁の時は目隠しは紙ですが、伝法なら布ですね。 スタジオ・ジブリ新作！
「君は豚の輪廻転生（うまれかわり）か」 しかし空想や想像だけで、人々を引き集めて教団化し、
今も存在しているのはすごいな。
そのような意味で桐チャンは特殊な能力を持っているわｗ このスレッドは１０００を超えました。
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