阿含宗という宗教 314
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霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki...m/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで） ←リンク切れ。天照さん対処をお願いします
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
阿含宗という宗教 313
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1588064205/ 何故か心中の理由を明瞭にせず、只管阿含宗を憎む、坊主憎けりゃ袈裟まで憎いゾと
憎悪を燃やす人が集い戯れるスレでございます。 >>3
自分の知らない話題が、盛りだくさんだから、
ここに来て新情報やら、新見解を得るのが楽しいのでしょう。
ねえ、宝生創価、アラカン・ポチ狗、ペテン屑作さんの三屑衆w
いいかげん氏示！
「冥徳廃絶家墳墓陵」の立ち入り禁止の事実、
2005年の黒本尊の降臨、桐爺負けボス猿決定の秘密、
スレの功徳だからねぇ～w 作り話満載のスレだもの、知らない話題ばかりなのは当たり前だな。 >>1 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/24(日) 20:29:02.35 ID:0QunFpVx
スレ建てありがとうございます。
前スレ >>981 神も仏も名無しさん 2020/05/24(日) 18:12:24.87ID:q4uia73A
> 🔥阿含宗5月例祭ライブ🔥
>
> https://video.ibm.com/channel/sfbTvE3xjhC
情報ありがとうございました。教団内部では相当反響があったようで
例祭法話内ではライブ配信の喜びの声の速報ビデオが作られ放映されていました。
前スレ >>981 さんが掲げたURLではチャンネル名も「阿含宗Live配信」となり、
6月朔日護摩、冥徳祭も配信、当日18時から翌日18時までアーカイブ視聴可と
するそうで、教団的には完全に味を占めたようですねw >>4 君の為に献呈
露西亜の諺「小さな湯沸しはすぐに熱くなる」 >>3 神も仏も名無しさん 2020/05/25(月) 14:07:55.33 ID:fpaAfp8x
> 何故か心中の理由を明瞭にせず、只管阿含宗を憎む、坊主憎けりゃ袈裟まで憎いゾと
> 憎悪を燃やす人が集い戯れるスレでございます。
阿含宗を批判するのに心中の理由など関係ありません。
反社会的なことをやっていれば反社会的だと批判するし、
詐欺を働いていれば宗教詐欺と批判するし、
霊的脅迫にせよ、教義の自己矛盾にせよ、同様です。
逆に言えばその時々の心中で左右されるようなことがあったとしたら
それは議論はなくて「単なる思い込み」であり「妄想」です。
擁護(?)の方が常に垂れ流しているヤツですね。
>>7 神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 17:55:08.60ID:fpaAfp8x
> >>4 君の為に献呈
> 露西亜の諺「小さな湯沸しはすぐに熱くなる」
脳みそが沸騰しているのはあなたのほうなんじゃないですか? >>8 いえいえ決してそうでは、御座いません。
桐山師が著わされた「密教入門」の法華経評価以来、外部からの批判，非難のあり様、その経過を長年に亘り観察しております。
平河町の旧道場付近の歩道の立て看板「道場建設反対！」なども目にしております。
この件に付き、親しい先達がご近所のお宅を訪問し事情を伺い、近隣住人様方は
一切看板設置には無関係でありますとのお言葉も頂いて居ります。
べニア板購入費用、ペンキ代等々無料では当然ありえず、町内会様の費用から捻出されたのかと伺いますと？それも無かったご様子と聞いて居ります。
私はいうなれば、旧聞記者の類でございますな。
この文章をお読みになりました方は、「密教入門」法華経における竜女成仏解説の文章は必ず手に取ってお読みになるべきでしょう。
そんな古い本を引っ張り出すなと必ず申される方が現れますが、それは怠慢の極み。
文を以って批判したいならば対象者の論を咀嚼してからのお話であります。 創価宝生さんは関西の所属かなと思ったが、旧東京本部時代から関東の信者だったんですね。 >>6
これでコロナ対策もバッチリという感じでしょうか
😙←ドヤ顔 >>6 神も仏も名無しさん 2020/05/25(月) 15:33:38.88 ID:J8BHNE+6
> 🔥阿含宗5月例祭ライブ🔥
>
> https://video.ibm.com/channel/sfbTvE3xjhC
>情報ありがとうございました。教団内部では相当反響があったようで
>例祭法話内ではライブ配信の喜びの声の速報ビデオが作られ放映されていました。
>前スレ >>981 さんが掲げたURLではチャンネル名も「阿含宗Live配信」となり、
>6月朔日護摩、冥徳祭も配信、当日18時から翌日18時までアーカイブ視聴可と
>するそうで、教団的には完全に味を占めたようですねw
これはよいことだと私は評価します。
つまり>>3の宝生創価さんみたいに、坊主憎けりゃ袈裟まで憎い色の悪口ではなく、
その逆に評価するところは評価し、批判するところは具体的に何が悪いのかわかるように批判します。
このライブ配信というのは、私がそもそもこのスレで提唱していたことでした。
まあライブ配信なんて今時誰でも思いつきますから、別に私の案が採用されたなんて自惚れませんが、
ようやく目指す方向が一致する面が見えてきたのです。
ただし私は目指す方向と今後はこの方式を中心に据えるべきだと思うが、
阿含宗がどう思っているかわかりません。
緊急事態宣言も今日全国解除になったが、これで元の社会に戻ったのでは更々なく、
今後も長く生活様式を変えて対処していかねばならないのです。
その点ライブ配信こそその眼鏡に適ったことだから、これを主体にすべきです。
桐山さんが生きていたら、道場に参拝するよりもこちらの方がメリットがあるぞとリップサービスだってしましょう。
もう昨日の放送は再生できなくなりましたが、期間中ならば何度でも再生できる。
だからこれからの例祭などの行事は、 入場者を制限すべきであり、極力ライブ配信の参拝にしてもらう必要があると思い、
それが阿含宗における今後の新しい生活様式だと思います。
これがあるのは強い武器なんだから、これを活用しない手はない。 >>1を貼るにあたり、前スレのように緊急事態宣言下における阿含宗の活動についてのコメントは割愛しました。
もちろん緊急事態宣言をとりあえず脱したからでもあります。
もちろん第2波、第3波も予想され油断はならず、いつでも緊急事態に備える体制は必要かと思いますが。
緊急事態宣言が解除されたからといって自粛まで解除してはならず、新しい生活様式でやっていかねばならないのです。
さて 緊急事態が宣言が発令されて1ヶ月半で解除になったわけです。
しかし実際には3月下旬から緊急な事態になってきました。
小池都知事が極力外出自粛を求める発信をしたのがちょうど2ヶ月前の3月25日ですね。
私はこれを聞いて翌日の3月26日が仕事休みだったので関東別院に電話して行事の 中止を訴えたわけです。
そして3月27日頃が感染拡大の最もピークだという話もあります。
4月上旬に 緊急事態宣言が出たのはやむを得ないことだ、あれは出すべきだった、しかし5月になってこれを延長するのは意味がなかったなんてことを説く人もいます。
日本はロックダウンもせずにPCR 検査の実施も極力 少ないし、世界から見てこんなダメダメ体制と非難される中でも、
日本は奇跡的に死者数が欧米に比べて著しく低いし、成功していると言われています。
これには BCG 接種率の高さとも関係があるという人もいますし、 詳しいことは誰もわかりませんが、
とにかく 結果論的には幸運にも曖昧ながらバランスよく規制してきて 今日の解除に至ったわけです。
もちろん経済の衰退は依然として世界的にも非難される点でもありますか。
そこで阿含宗はこの期間中どう対応したか？ あるいは我々の批判は本当に適したものであったのか？
というものを振り返ってみたいと思います。 5月は緊急事態宣言を延長すべきでなかった、自粛なんかする必要なかったなんて極論的なことを言う人もいますが、
私はその考えを支持しませんが、世の中には色んな考えというものがあります。
さて阿含宗はこれらの期間中一つも行事を中止にすることはありませんでした。
もちろんライブ配信は 取り入れましたが、信者に対して極力この自宅受信参拝にしようという指示もなかったはずです。
また5月5日はさておき、その3月例祭とか感染拡大の最も危険だった時に ライブ配信すらもしなかったわけです。
そして阿含宗は、自粛なんてする必要がなかったと極論的なことを言う人のように主張したかと言うと、
そんなことはありませんね 。
全くだんまりです。 なるべくその問題に触れないようにコソコソとやっていたとしか評価できません。
本当に信念があるならば開祖霊諭とかで、開祖がこれはこの程度の開催であるならば大丈夫だという
指導でもあるというのならばそれを示せば良いものを、 そういったことはしようとしない。
もちろんわかりますよ。
だって今回の新型コロナウイルスがどうなるかなんて誰だってわからないじゃないですか？
専門家でもないのに、専門家だってわからないものを、あなたがたがわかるわけもない。私だったらわかるわけもない。
だから昨日の例祭法話でも、これも警戒しなければならない地震の話は、能弁にも語りますよね。
でもどうして今直面しているコロナウイルスの現実的対処の問題を語らないのか？と 思います。
それはもちろん分からないからですよね？
だったら世の中の指示に従うべきだと私は思います。
自分が専門家的なことを言えないのであれば、やはり政府自治体専門家が要請していることは極力守るようにすべきだったとは思いませんか？
本当に極力守っていたのですか？と私は言いたいです。
そういう意味で我々の通報も含めた批判活動も決して間違っていなかったと 信念を持っています。
阿含宗から何事も起こらなかったじゃないか？ なんていう結果論ではありません。
と言うか阿含宗から何事かが起きてしまってはそれは困るから絶対に止めたかったのです。 おそらく阿含宗はこのスレを読んで
何か対応しなければマズいと思い会議を開いて対策を検討したのでしょう この緊急事態宣言における日本のある意味バランスのよいとも言われる規制というものは、
命を守る面と経済を守る面の両方を追求しなければならなかったわけです。
こういう体制の中で各事業体は自分達の対応を考えねばなりません。
では阿含宗という宗教団体はどちらに立てば良いかと言うと、これは当然経済を守ることよりも命を守ることについて重視しなければなりません。
これは宗教だから命を重視すべきだと言いたいのではなく、阿含宗のような宗教団体であれば、信者からの布施行為によって成り立つものですが、
今回の 緊急事態宣言のステイホームの中でそれほど打撃は受けなかったはずです。
だって会費とか護摩木代とか供養代とかそういうことを収入源としているのでしょ？
それって決して道場参拝が必要ですか？
現金書留は笑えるが、とにかく会費は道場に行かなくても納めることができる。
護摩木も郵送対応にすればいいんですよ。 解脱供養なんかも含めて。
それによってそれほどの打撃は受けないはずなんです。
受けるというのならばじゃあいくらをダメージがあったのかと聞きたいものですよね。
そしてライブ配信という強い武器で信者の心を繋ぎとめることができる。
だとするならば 阿含宗としては教団のの経済を守ることよりも、信徒や信徒以外の世の中の人々の命を守ることに全力を尽くすべきではなかったか？
世のため人のためこれって利他の精神じゃないですか。
利他は阿含宗でも重視する教えです。
だったら自分たちのやりたいことも我慢することが利他に繋がるのならば、
これを率先してすべきではなかったと思いませんか？ >>9 神も仏も名無しさん 2020/05/25(月) 19:24:12.76 ID:fpaAfp8x
>桐山師が著わされた「密教入門」の法華経評価以来、外部からの批判，非難のあり様、その経過を長年に亘り観察しております。
いいえ、それはあなたの密教入門における法華経批判が、元々 創価学会などに言われて 法華経嫌いだったあなたが、
これをやっつけるネタとして溜飲を下げたという個人的な話だけであって、 法華経教団がこの文章に怒って 非難したなんて話を私は聞きません。
あなたのは観察ではなく、ただ自分の主観に過ぎないのです。
>この文章をお読みになりました方は、「密教入門」法華経における竜女成仏解説の文章は必ず手に取ってお読みになるべきでしょう。
>そんな古い本を引っ張り出すなと必ず申される方が現れますが、それは怠慢の極み。
そんなことよりあなたは昨日の北陸本部からの例祭のライブ配信の法話を事後でもいいから、ちゃんと聴きましたか？
あの中に桐山さんの古い法話ビデオもありました。
そしてその後に法務部のN井さんが「 人は輪廻転生するか」をまだ買ってない人は買って読み、
読んだ人ももう一度ひっくり返して読み直して下さいと言っていました。
桐山さんは法華経にも舎利信仰が説かれていたと言っています。
法華経の教えと舎利供養が同時に説かれているというわけです。
実際に仏塔供養について説かれています。
また南無阿弥陀仏の浄土教の無量寿経も一番最初のものは仏舎利が説かれてていたのが、後から削られたと話していました。
これって本当かな？と思って調べてみたら、たしかに平川彰博士などは無量寿経の初期のものとされる大阿弥陀経には、
仏塔を造ることも説かれていたとなっています。
まあ仏塔を造ることということと、阿含宗が言うように仏舎利はお釈迦様の遺骨だから、お釈迦様の精霊がそこに宿るから、
阿弥陀如来と比べても皆そっちに目が向いてしまうのではないかというのはずいぶんピント外れな話だなと思ったのですが、
ともあれ桐山さんは法華経でも浄土教でも何をしなければならないかと言うと、仏舎利を取り入れることと提言しているのであり、
それが阿含宗以外の法華経教団や浄土教団の生きる道だと 道しるべを説いたのは大変なことだとN井さんも説いていました。
お前も頭が悪いのーと思いつつも。
こういう話をあなたはちゃんと聴いてますか？ >>6 神も仏も名無しさん 2020/05/25(月) 15:33:38.88 ID:J8BHNE+6
>前スレ >>981 さんが掲げたURLではチャンネル名も「阿含宗Live配信」となり、
>6月朔日護摩、冥徳祭も配信、当日18時から翌日18時までアーカイブ視聴可と
>するそうで、教団的には完全に味を占めたようですねw
これで一つ疑問に思うと言うか、確認したいのですが、 昨日も18時過ぎにこのスレにもそのライブ配信が貼られましたが、
これって例祭や朔日護摩や冥徳祭の終わった当日の18時から翌日18時までだけでなく、
ライブの名の通り、ちゃんとその時間帯にも視聴することはできるのでしょうか？
いや、我々外部の人間はこんなものは視聴できてもできなくてもどうでもいいです。
でも信者さんはこれを生中継で視聴できなければ意味はありませんよね。
それは当日18時から翌日18時頃という事後だけでなく、行事が行われている真っ最中にライブ受信できなければやる意味がないと言えます。
それをしないと 新しい生活様式に協力しないということになります。
この辺はどうなんでしょうかねえ？ 阿含宗ライブ配信のトータルビューが目下のところ29250ですね。
昨日初めて見た時は 25000ビューぐらいいってました。
そして5月例祭の前半と後半が最初の頃は400ぐらいで、最終的に今日の段階でそれぞれ2000ぐらいに増えて、
合計4000増えたわけですね。
この当初の25000トータルビューというのが昨日や一昨日の生中継を信者が見たものであればよいのですが、
先月の4月例祭のものということはないだろうか？
とにかくライブ配信は生で真っ最中に配信放送しなければ、道場に人が集まってしまいます。 >>20
勿論
ライブ生配信があって
その後、アーカイブで24時間残すようです。
修法御法話全て、
生ライブ配信終了後24時間は
いつでも見放題
それ以降は完全に見れなくなるようですよ。 >>22
ならばそれは良い対応だと思います。
ちょっといらぬ心配をしてしまいました。 >>9神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 19:24:12.76ID:fpaAfp8x
>一切看板設置には無関係でありますとのお言葉も頂いて居ります。
宝生創価さんは前にもこの話をしていましたね。
平河道場では近隣の人たちが建設反対したのではないという主張でした。
前に、その時、私がなんと反論したか覚えていますか？
あなたの話では、近隣の住民は誰も反対していなかったようなだが、
実際に桐山さんは近隣の人たちと話し合いをして、
その結果、求聞持堂のためのプラネタリウムを断念したと法話で言っていました。
たしか、建物の階数も減らされたと言っていた。
平河道場に求聞持堂を作り、修行の場としたかったが、近隣が反対したから
実現できず、自分は花山にそれを作るのだ、という主張でした。
はっきり近隣が反対したことを桐山さん本人が述べているのです。
桐山さんは近隣と話し合いをしたというのだから、その話し合いこそが
公式の場であり、そこでの取り決めがすべてです。
公式の話し合いを抜きにして、阿含宗の信者が突然、直接個人宅を
訪問して、何か質問するということ自体が、常識はずれです。
訪問して、「これは誰が看板を立てたのか」などと詰問されたら、
怖いから、知らないと答えるのは当然です。
あなたはそんなこともわからないらしい。 >>9神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 19:24:12.76ID:fpaAfp8x
>一切看板設置には無関係でありますとのお言葉も頂いて居ります。
桐山さんは、超能力で平河道場を手にいれたかのように宣伝し、
あれだけお金をかけても、結局、十年も使わずに建物を壊した。
桐山さんの予知能力なんてこんな程度だという証拠みたいなものです。
だが、平河町なんかもうどうでもいい。
京都の花山にあれだけの土地を購入し、あれだけ立派な伽藍を建立した。
桐山さんのいう修行の環境が整った新しきサヘトマヘトで
おシャカの聖なるバイブを浴びて、求聞持脳を持った超人が誕生した？？
そもそもどこに超人を作る求聞持堂があるのだ？
プラネタリウムが設置され、砂漠でも大海原でも自由に変化できるすごい
建物だと桐山さんは書いていたが、求聞持堂なんてどこにもない。
まさか、これも創価の妨害にあって建てられなかったというのですか？
求聞持堂はともかく、総本殿はどうして参拝できないのだ？
三十年もたとうというのに、新しきサヘトマヘトの中心である総本殿に
お参りしたくてもできないなんて・・・あなたの頭ではこれも創価の妨害らしい。
阿含宗の滅亡のカルマと同じで、宝生創価さんは、創価がナントカの一つ覚えらしい。
あなたは本当に脳みそが幸せな人なんですね。 >>9神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 19:24:12.76ID:fpaAfp8x
>一切看板設置には無関係でありますとのお言葉も頂いて居ります。
創価なんて何にも関係ない。
阿含宗の上にいるのは阿含宗本庁という非宗教法人で、創価ではない。
あなたの頭では35億円もの借金を、縮小し続けている阿含宗がたった14年で
返済したことや、銀行との関係を断ち切ったことをおかしいと思わないらしい。
金融に素人でも、これらが普通ではありえないことくらいわかりますよ。
桐山さんが長年かけて、膨大なお金をかけて作り上げたはずの花山が
いまだに「阿含宗総本山」を名乗ることもできず、
総本殿は三十年間、ほとんど利用もされず、
ついには販売された墓所まで閉鎖された。
異常な事態だと、宝生創価さんもアラカンポ先生にもわからないらしい。
今の異常な状態を示されても、あなたの目はなんと
四十年以上も前の平河道場の話に逆戻りしている。
目の前の問題を示されても見えず、過去の話しか出てこない
・・・脳が老人の人にはよくあることです。
あなたが関東の人なら、U佐川さんは知っているはずです。
会報で、「桐骨に集中せよ」と呼びかけているのを読んだはずです。
この大先達が辞めたらしいと聞いて、ショックを受けませんか？
それとも、>>5=>>17みたいに、それも作り話だとただ決めつけるだけか？
宝生創価センセは何でも、創価のせいにして、
>>5=>>17は何でも作り話と決めつけるしか能がない。 >962神も仏も名無しさん2020/05/23(土) 22:51:42.04ID:T2ktz1tT
>話題違いですが、理事やってた、U左川さんてお辞めになった
最近、護山会が和田さんを総裁としてリニューアルしています。
総裁、副総裁、名誉会長、会長、副会長、常任幹事、幹事などの全国の組織図で、
知らない人が見たら、いったいどれほど巨大な組織なのかと勘違いするでしょう。
先達の飽くなき名誉欲の一覧表です。
開祖が名誉大餓鬼だったから、王者の相承で、弟子が名誉餓鬼でも不思議ではない。
U佐川さんなら護山会の関東別院のトップとして名誉会長か会長になるはずなのに、いません。
病気などで表に出にくいなら、名誉会長に就任してもおかしくない大先達です。
だが、名前そのものがない。
つまり、阿含宗を辞めた可能性が高い。
観音慈恵会時代からの大先達で、人生の大半で阿含宗の信仰を続けてきたのに、
桐山さんの死後、約三年で辞めた。
それなら、桐山さんの死によって、終止符をうったともとれるが、実際には
「桐骨に集中せよ」とついこの間まで先頭で旗を振っていた。
桐山さんの決めた本尊さえも変えた和田阿含宗に順応したように見えていた彼が
辞めたとすれば、いったい何があったのでしょう。 護山会の組織名簿は『阿含宗報』410号にあり、発行が2020年3月28日です。
亡くなったH手職員も事務局のトップとして名前が出ています。
発行日から見ても、三月上旬には護山会の名簿は決まっていたはずです。
彼が長期的な入院でもしていれば、名前が出なかったはずです。
つまり「かねてより病気療養中でありました」「養生を重ね」などと
訃報では、まるで長い間入院していたかのように連想を誘っているが、
これは糖尿病の治療のこと、実際は突然の死だったのでしょう。
糖尿病自体は慢性病ですから、桐山さんがそうであったように、死病ではありません。
H手職員はまだ年齢的にも死ぬ時期ではなかった。
ところが、突然死んだ。
コロナが流行った時期に、糖尿病という持病を持つ人が突然死んだとなると、
コロナ感染を疑われます。
仮にコロナで死んだとすれば、単に幹部職員の死亡というだけでは済まない。
破滅のカルマであるコロナに対して、阿含宗の成仏法や
開祖霊愉のお守りは何の役にも立たなかったことになります。
もっとも、因縁切りを標榜する阿含宗の総大将の桐山さんが脳梗塞になり、
副管長がガンで死んだのだから、常の如しです。 これは推測にすぎないが、他の方が指摘していたように、和田さんが
出てこないのもこれが理由の可能性がある。
右腕として活躍していたH手職員と和田さんは接触していたはずです。
H手職員は北陸本部らしいから、接触回数は少ないだろうが、会えば
ヒソヒソ話もしただろうから、二人は濃厚接触者です。
そうなれば、和田さんも感染した可能性が高い。
H手職員が亡くなったのは3/30で、その後で仮に彼のコロナ感染が確認されたとしても、
和田さんの隔離は二週間で済むから、感染していなければ、四月末には出てくるはずです。
ところが、四月末の例祭も、五月の大仏祭も出てこない。
星まつりでも自らの修法姿の写真をF田さんよりも上に載せるほど
自己顕示欲の強い和田さんが姿を現さないのは奇妙です。
H手職員の急死と、和田さんが出てこないこと、そしてコロナ感染と、
三つの出来事はつながっているかもしれない。
もしそうなら、阿含宗は破滅のカルマに対しては何の力もなかったことを
和田さんと幹部職員が証明したことになる。 4月12日の 台湾法要の時には 和田さんは関西総本部で自ら護摩を焚いて、
台湾にも激励の言葉を送っていたのが 最後になるのかな？
とにかく阿含宗でコロナ感染者が出ていても何ら不思議ではなく、 ただそれは絶対に教団としては隠すでしょう。 感染してから発症するにも 2週間くらいかかるんだよな。 だから>>14で結局阿含宗で何事も起こらなかったじゃないか？という声も想定して書いたが、
実際にはわからないのです。
起きているかもしれないのです。
起きてしまったのかもしれないのです。
起きたことが明るみになった時、だからこそ行事は自粛しといた方がおたくらの城は守れるんじゃないの？
と私は提言したわけです。 と言うか私は阿含宗の信者さんの中から感染者が出るというよりも、 和田さん辺りが一番危ないと書いたこともあります。 >12 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/25(月) 20:01:04.78 ID:w4YFkLCw
> >前スレ >>981 さんが掲げたURLではチャンネル名も「阿含宗Live配信」となり、
> >6月朔日護摩、冥徳祭も配信、当日18時から翌日18時までアーカイブ視聴可と
> >するそうで、教団的には完全に味を占めたようですねw
>
> これはよいことだと私は評価します。
> つまり>>3の宝生創価さんみたいに、坊主憎けりゃ袈裟まで憎い色の悪口ではなく、
> その逆に評価するところは評価し、批判するところは具体的に何が悪いのかわかるように批判します。
> このライブ配信というのは、私がそもそもこのスレで提唱していたことでした。
あえて厳しい言い方をするのであれば、ライブ配信をはじめるのがあと10年早かったら
桐山さんの再晩年や今の教団ももうちょっと変わっていたのではないかという位でしょうか。
もちろん歴史に「もしも」はないですし、今の時期からでもライブ配信はやったほうがいい。
コロナ対策も充分とはいえないけれども少しずつ改善している様子がうかがえるし、地方の
信者も大喜び。私事で申し訳ないが自分も会員時代は地方に在住していたので、地方の信者の
声はよく分かります。
N井さんは「インターネットで全国に広がって... いかせなければいけません」と話していましたが、
迅速ではないけど社会の変化に対応しているというのは評価できるところでしょう。 >>30
>星まつりでも自らの修法姿の写真を
>F田さんよりも上に載せるほど
>自己顕示欲の強い和田さん
和田さんが何の修法？
求聞持法を成満した人？
七科37道品を修行した人？
おチャカさまの成仏ほうを体得した人？ 阿含宗ライブ配信があれば
いちいち道場に行く必要なくなるわけですね。
自宅でゴロゴロしながら
ポテチを食べたりビールを飲みながら
楽しく御護摩が拝める
龍神様もお喜びになられる
ズボラな信者には最高のシステムです 当時でもライブ配信は可能だったと思います。しかし桐山さんライブ配信したら、素の桐山さんがそのまま全国に晒されるので出来なかったのではないかと。 >>31 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/25(月) 23:11:01.86 ID:w4YFkLCw
> 4月12日の 台湾法要の時には 和田さんは関西総本部で自ら護摩を焚いて、
> 台湾にも激励の言葉を送っていたのが 最後になるのかな？
京都大仏祭のときにライブ配信には登場しませんでしたが、現地入りは
していたようです。日曜の配信の中の速報映像に登場していました。
https://streamable.com/ex3fr8
奉納作品展も鑑賞したようですが、こちらは製作者の方が映ってしまうので
切り出していません。ちなみにこの部分では
「この日の公式行事を終えられた阿含宗本庁のW田N子理事長が作品展を鑑賞されました」
とのナレーションが入っていたので「本庁案件」に対応していたのでしょうね。 >>28
大幹部のH手次長のご冥福を まずお祈りします。
これはまさに突然の死去だと思います。
確かに長いあいだ療養して、入院生活していたかのような印象
ですが、彼の糖尿病は25年前からのものです。
このことを誤魔化し分でくらまそうとしている。
阿含宗の得意技は、とにかく誤魔化しです。トリックも含みます。
H氏は、次長で阿含宗出版局なども責任もおっており、
東京にも、もちろん関西にも度々来ていた筈。
まさに遊び歩きはしないが、コロナ感染の可能性は充分にある。
可能性はゼロではない。
定かではないが、大仏祭に姿も現さないとなると、
入院の可能性もあったのであり、H氏のコロナ感染がゼロとは
言えないものがあります。濃厚接触者というやつです。
下手をすると死亡後に分かったケースもありますから。
現実に近くの老人が心臓麻痺で亡くなったのです。
そうしたら解剖に回されてしまい近所では大騒ぎになったのです。
結局、コロナ感染ではなかったが、死後にコロナ感染が確認
されたら、感染者にはカウントされないが、周囲の人々は
濃厚接触者としての通達はある筈でしょう。
まあ何と言っても、H氏の場合は、僧位の高さと60歳そこそこ
という年齢的な若さでしょうね。全国区ですから。
W田さんの右腕が居なくなったということです。 >>39
なるほどW田さんは、居たわけですね。
するとH氏のことのショック、コロナショックのダブル、
台湾で盛大にできなくなったショックも重なりの心労ですね。
何せ台湾護摩は、やがてやろうとしている、
集金イベントの「フィリピン護摩」の前哨戦で、それが
繰り出せずの「焚き火」だからねぇ。
この分じゃ「フィリピン護摩」を盛大になんか無理でしょう。
どうしようってことで、また心労だ。集金の心労だ。
ちなみに台湾護摩は、日◯坊主型職員が行って「焚き火」
やったと動画がupされていたね。
T堕職員(北海道)も大降格になり、H氏はお陀仏。
U左川大先達は退会トンズラ。すごい人材難だ。
完全に内側から崩れて来ている。
そういえばW田さんは1943年生まれだったよね。
片腕一蓮托生のFホームランは1942年生まれだよね。
今年で、77歳と78歳だ。
来年は、78歳と79歳だ。
2年後の2022年には、79歳と80歳だ。
5年も経てば、80代の半ばに近づいてくる。
Xデーは かなり近いんじゃあないのか？
金銭的にそこまで持たないんじゃあないか。
新規会員を増やそうとしているが、桐山さんはいないからな。
誰がW田さんやFホームランの弟子になるんでしょう。
イタコ霊湯なんかやっている邪団に誰が入会するんでしょう。
誤魔化しても、人は見抜きます。まだまだコロナ自粛、
新生活のあり方は続くのです。
感染爆発を誘発するほど日本人は馬鹿じゃあない。
まあ解除になったら湘南に繰り出す輩や、マスク外している輩、
外出自粛要請中に、大仏祭やって集客している連中もいるわけ
ですからね、日本人が全員賢いというわけでもないけど。 >>39
トイレで目が覚めたら、和田さん生きてましたかw
例祭配信の前半はほとんど見れませんでした。
3時間あって、なかなか始まらないし。
ようやく途中の断片を数分見るのに成功したのが今日のことで、
N井さんが地震の話してたところでした。
破滅のカルマがどうこうと。
あとフィリピン護摩のポスターだかチラシだか見えたな。
まだやる気でいるみたい。 >>37
そうそう。
目論んでいるのは、自宅に配信する「焚き火」やら
拝むにはパスワードやらいちいち発行するシステムにする。
これは2000円とか。交通費が浮くとかね、
それを阿含宗の仏サマに回してもらう。
年寄りが対応できるのかという問題と、
何人かで集まって聞いちゃえば安価で済む。
それほど魅力はないし、法力もない。
話もつまらない。若い人はやめていくし、
年寄りの古参は対応できず、やがて老人施設行きだ。
そもそも趣味みたいにデタラメな邪団をやっている時代では
ない。
阿含宗が「破滅カルマ」を解く「焚き火」をこれだけやって
何で破滅カルマだというコロナ感染が出てくるわけよ。
おかしいでしょ。
「破滅カルマ」「霊障」は、焚き火用の木切れを購入しろいう
サインでしょう。オマケは、「霊力の缶づめ」にしてよ(笑 ああ、そうそう、思い出した。
東日本大震災の津波の話。
津波が押し寄せて動画を撮ったが、よその家が流されてきて自宅にその屋根が衝突。
それ以降はその屋根のおかげで水流が変わり、それより後に押し寄せる民家なども自宅にぶつかるのを避けてくれたとか。
こんな大切な仏舎利尊とか。
この話、例祭法話だったか、その前の阿含のお護摩の時の法話だったか記憶が曖昧になってきた。
ワシも惚けたのうw >>42
N井坊主型(笑)
自分ではいい感じだと思っているから苦笑しかないね。
苦笑なのはいいのですが、フィリピン護摩なんかやろうとして
クレージーですね。
自分らの「焚き火」が本当に「破滅カルマ」を解くもんだと
信じているのかね。そもそも「破滅カルマ」「霊障カルマ」って
何さと思わんのかね？
もし疑問も抱かずやっているのなら、
そうとうおかしいね。苦笑じゃあすまないね。
黒本尊の一味と言ってよい。本人が真相を知ろうが知るまいが
黒本尊の手下でしょう。
法衣なんか着て、禿げ坊主で、聖なることやっていると思って
いる。悲喜劇だね～w そうそう、唯一の真言宗の方の得度経験のあるY橋タンクさん、あの人いるの？
阿含宗僧階の発表の時に、あの人の名前あったかなあ？
昨日の配信でも阿含宗僧階の一覧がちらりと映っていたが。
4月例祭の時にその名前があったか覚えていない。
顔も見ない。 >>44
得意のおかげばなしですね。
それにしても、阿含宗のおかげばなしって、たいしたものは
無いですね。
自分らだけで、凄い凄い言うて騒いでいるだけ。
仏舎利だとか、成仏法とか、聖なる火とか、
桐骨とか、そんなもんしか無いのですね。
昭和62年だかの5月に朔日縁起宝生護摩いうのがはじまり
その第一回がありましたね。その桐爺崩話が、
動画で見れますね。
何というか、桐山さんは俗物ですね。
あれは宗教家でも坊さんでもない。話もそんなに上手くないね。
心を打たない。あんな程度だったかと苦笑しかなかったねぇ(爆 >>46
セコイがまともだからねぇ。
顔にも態度にも出さないでしょう。
でもそれこそ60歳還暦でしょうから、仕事という点で、
やめるわけにはいかないでしょう。普通は。
本来の路線なら、高野山真言宗の流儀で加行をやり、
伝法灌頂を金堂で受けたんだから、彼が法務のトップに立って
仕切るべきだが、それができるタイプじゃあない。
K僧の課長補佐、少僧正の飛び級は、内部にはショックだと
思う。次期館長は決まったいう声もある程だから。
Y氏がもし居なくなったら、これはさらにってところでしょう。
多分まだ存在していると思うけど。 >>39さん
ありがとうございます、拝見いたしました。実は当日のものかどうか疑って見させていただきました(当日か録画かわかりませんでしたw
…というのは｢阿含宗という宗教313｣でYahoo!知恵袋下記が転記され、質問日付が大仏祭以降でしたので、質問者は大仏祭で確認した上で質問投稿されたのではないかと思いました。
そこから、今回の映像は冥徳陵霊牌堂 上品上生追善供養というのを出すために予め撮影していたのでは？という疑いです。(昔は斜めの因縁もその供養も無く、ググっただけで何んの供養かわかりませんw)
＿＿＿＿＿
【阿含宗という宗教313より抜粋】
846 神も仏も名無しさん 2020/05/18(月) 13:39:55.03 ID:yhYIXwIO
Yahoo!Japan知恵袋に、以下の質問が出ていました。
どういうことでしょうか？
2020/5/1800:56:12
「阿含宗は危ない組織との黒い関係で京都の総本殿が自由に
使えない状況におちいってる」との噂が過去の質問にありました
が、同じく阿含宗の総本山にある「冥徳廃絶家供養墳墓」が
数年前から、参拝も立ち入りも禁止になっているのは同じ理由からでしょうか？
「冥徳廃絶家供養墳墓」が建立されるときには、多くの信徒が、
この墳墓にまつられる廃絶家供養１体の申し込みにつき３０万円
を納め、その他、参道の灯篭１基ウン十万円など、総額にして
憶単位の浄財があつめられたようです。
教団の集金目標さえ達成すれば、次の箱物建立などに次々と関心
をスライドさせ、うやむやにしてしまおうという意図をつよく感じます。
阿含宗開祖の他界後、
いまや教団は総書記のような後継者の独裁教団となり果て、
さらなる営利至上主義の企業（フロント？）に進化したと
聞きますが、心ある信徒の誠を軽んずるような教団に未来は
当然ないでしょう。 >>49 う sage 2020/05/26(火) 03:37:06.56 ID:M777EJsa
>ありがとうございます、拝見いたしました。実は当日のものかどうか疑って見させていただきました(当日か録画かわかりませんでしたw
>…というのは｢阿含宗という宗教313｣でYahoo!知恵袋下記が転記され、質問日付が大仏祭以降でしたので、質問者は大仏祭で確認した上で質問投稿されたのではないかと思いました。
>そこから、今回の映像は冥徳陵霊牌堂 上品上生追善供養というのを出すために予め撮影していたのでは？という疑いです。(昔は斜めの因縁もその供養も無く、ググっただけで何んの供養かわかりませんw)
いいえ、>>39の動画の切り出しは 5月5日の大仏祭 その日に生中継配信されたものではなく、
5月24日日曜日の例祭で配信されたものです。
つまりこの例祭は護摩法要や法話だけでなく、それをつなぐお知らせとか阿含ニュースとか全て放送されるので、その一部だと思います。
そして5月5日の大仏祭の生中継ではこのシーンはなかったと記憶しております。
まあ大仏祭の中継は私もそんなに ずっと見続けていたわけでもありませんが。
特に展示会の作品シーンはそれが始まったところで見るのを中断して、ここに書き込みした記憶ありますし。
とにかく5月18日の Yahoo 知恵袋の投稿日には、 投稿者はこれを知らないと思います。
そして冥徳福寿墓陵、冥徳廃絶家墳墓は数年前から封鎖されて入れないようにしてありますが、
なくなったわけではないので、5月5日の大仏祭の際には総本殿と共に阿含宗本庁が阿含宗本山からお金を払って借りて、
こういう法要もできるのだと思います。
そういう意味でもこれは別の日ではなく5月5日の大仏祭の日だからこそできるのであり、撮れるのであり、
ましてや数年前より昔の映像でもないでしょうし、和田さんは5月5日時点で感染も確認されていなかったと分かります。 >>50さん
W田さん罹患説を払拭するために、逆にこの映像はYahoo!知恵袋とあわせて｢レンタルという証拠の1つ｣になってしまった訳ですね？
i 川さん事件の証拠捏造や色々な過去から、Wさんのイレギュラーな行動は感染以外でも何かあるのではないかと疑ってしまいます。 ここは推測空想と作り話満載のスレです。
批判派とはオウムの残党のことだと世間では認識しています。 >52 神も仏も名無しさん 2020/05/26(火) 10:27:24.85 ID:yXc98SX5
>ここは推測空想と作り話満載のスレです。
>批判派とはオウムの残党のことだと世間では認識しています。
＿＿＿
不動産関係以外でも桐山さんの｢釈迦の成仏法｣は創作という話、桐山さんに経典捏造とかも。ここではそういうソースが沢山書きこまれているかと。
其のようなソースに対して、反論し桐山さんを擁護されたほうが良いのでは。
｢闇雲に野次るのは怪しい｣と世間様に認識されてしまいます。 >>49 う 2020/05/26(火) 03:37:06.56 ID:M777EJsa
> ありがとうございます、拝見いたしました。実は当日のものかどうか疑って見させていただきました(当日か録画かわかりませんでしたw
>>50 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/26(火) 07:39:05.25 ID:omd0F69Z
> いいえ、>>39の動画の切り出しは 5月5日の大仏祭 その日に生中継配信されたものではなく、
> 5月24日日曜日の例祭で配信されたものです。
> つまりこの例祭は護摩法要や法話だけでなく、それをつなぐお知らせとか阿含ニュースとか全て放送されるので、その一部だと思います。
> そして5月5日の大仏祭の生中継ではこのシーンはなかったと記憶しております。
ユビキタスさんが書かれている通り、例祭日に垂れ流されていた阿含ニュースから
切り出したものです。私の記憶でも当日のライブ中継では放映されていなかったシーンです。
ライブ配信のアーカイブは24時間では短すぎて24年くらい残すべきですね。
幸いにして5月例祭の日曜分は完全な形で手元に確保しましたが、
なんだか信者よりも熱心ですねワタクシw >>39
「この日の公式行事を終えられた阿含宗本庁のW田N子理事長が作品展を鑑賞されました」
ご指摘をありがとうございます。
大仏祭などには和田さんが出席したということは、コロナに感染した可能性は
低いようですね。
では、>>30の推測は撤回しましょう。
上記のナレーションはこのままならおもしろい。
桐山さんの時代、わざわざ「阿含宗本庁の桐山ゲイカが」とは言わなかったはずです。
それをわざわざ信者に阿含宗本庁を印象付けている。
しかし、信者で、
・阿含宗本庁とは阿含宗のどういう組織で、どんな役割をしているのか、
・阿含宗本庁はどうして世間の宗教団体と違い、非宗教法人なのか、
・非宗教法人がどうして宗教法人の阿含宗本山を包括(支配)しているのか、
わかりやすい説明をできる人はいないでしょう。 >35神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 23:40:27.45ID:J8BHNE+6
>あえて厳しい言い方をするのであれば、ライブ配信をはじめるのがあと10年早かったら
三十数年前にすごいチャンスがあったのです。
通信衛星です。
1987年に朔日護摩で通信衛星(CS)を使い、全国の道場を結んだ。
オウムなども含めて、大手の宗教団体が回線を購入した。
ここまでは画期的といえば画期的です。
だが、この高い玩具を使いこなすだけの頭は桐山さんにはなかった。
BSは一般家庭向けの放送、CSは業務用と分けられていたが、
1989年には両者の垣根はなくなった。
つまり、阿含宗は放送局を持ったのと同じになったのです。
ものすごいチャンスですよね。
全国の家庭に朔日護摩などを放送できるのです。
受信装置は家電ですから、わずか数万円でした。
信者たちに受信装置を購入してもらい、自宅で朔日護摩を拝み、
ついでに知り合いに声をかけて、拝んでもらうようにすれば、
信者たちの信仰心や布教に大いに役立つ。
と、普通は考えますよね。
だが、桐山さんの求聞持脳ではこの簡単なこともわからなかった。 1987年当時、受信装置は業務用で高かったから、
桐山さんはなんと各道場に設置するのに300万円を徴収した。
これはいくつかの意味で変です。
阿含宗の道場なのだから、阿含宗側が設置して、信者に
拝みにきてもらうというのが筋です。
だが、お金儲けしか頭にないから、拝みたければお金を出せだった。
二つ目におかしいのは、地方道場への差別です。
通信衛星の良い所は、本部道場クラスの信者だけでなく、
地方の連絡所や集会所レベルの道場でも、本部と同等になることです。
ところが、こういう地方道場は信者数が少ないから、300万円なんて集まらない。
結局、お金も人もいる東京のようなところでは信者は無料で朔日護摩を
拝めるが、地方で、今と違い、例祭すらも出られない信者たちは
相変わらず参拝できなかった。
通信衛星は都市と地方の信者の格差をなくす有効な手段だったのに、
桐山さんはそんなこともわからず、高い玩具を買って、お金儲けすること
しか頭になかった。
受信装置が高かった時代はお金を集めるしかなかったとしても、
二年後には数万円で個人が買えるようになっていました。
それでも阿含宗側は300万円を値下げしなかった。
これを見ても、信者に拝ませたいのではなく、お金を集める手段に
すぎなかったのが良くわかる。 今から三十年前、まだネットがそれほど普及していなかった時代に
各家庭で桐山さんの護摩を拝ませることができた。
これを実行していれば、当時としては画期的なことです。
今のネット配信に近いような状態を作り出すことができた。
阿含宗は護摩という儀式が売り物なのだから、その売り物で各家庭の
茶の間まで入り込むことができた。
護摩のテレビショッピングのようなものです。
桐山さんは漫談がうまいのだから、信者が30万人いるなら、
30万カ所の布教所ができたようなものです。
だが、桐山さんは回線使用料の請求書にびっくりしただけで、
せっかくのチャンスをものにすることはできなかった・
2000年にニューヨーク護摩を焚いた時、日本に中継したと自慢していた。
2000年ですよ。
ネットが十分に一般にも普及しており、中継するなら、ほとんど無料の
ネットを使うのが当たり前の時代が来ていることがわからず、
古い技術を自慢しながら使った。
桐山さんも和田さんも時代の流れが理解する能力がないだけでなく、
それを理解している若い人たちの意見を取り入れる知性もない。
阿含宗は平成でさえもなく、昭和レトロな教団です。 >>5神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 15:22:50.35ID:gZaOUfYi
>作り話満載のスレだもの、知らない話題ばかりなのは当たり前だな
>>17神も仏も名無しさん2020/05/25(月) 21:21:10.71ID:loQ3Yh+n
>作り話満載のスレ。
>>52神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 10:27:24.85ID:yXc98SX5
>ここは推測空想と作り話満載のスレです。
私の、和田さんも感染したのではないかという推測は当たっていないのでしょう。
だが、きちんと推測だと述べているのだから、推測空想などではない。
52さんの頭では推測と空想の違いがわからないようだ。
あなたと違い、私は現実と違う場合にはきちんと修正をしている。
あなたが信じている阿含宗が「推測空想と作り話」ではないというなら、
それを示してはどうか。
阿含経や仏教のどこに因縁解脱や因縁切りがあるのだ？
阿含経のどこに三福道があるのだ？
阿含経や仏教のどこに霊障や霊障のカルマ、破滅のカルマがあるのだ？
18人の霊障武士が生じたという信州幕末の上意討ちとはどこにあるのか？
異母兄に育てられたソンディが、異母兄の生まれかわりとはどういう意味か？ >>52神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 10:27:24.85ID:yXc98SX5
>批判派とはオウムの残党のことだと世間では認識しています。
>>59に示した質問は阿含宗の大黒柱の教義への疑問です。
これらの質問に52さんは答えられない。
なぜなら、これらは全部桐山さんの「作り話」だからです。
仏教には因縁解脱も因縁切りもない。
阿含経には三福道も霊障や霊障のカルマもありません。
当たり前だが、それを断ち切る成仏法もない。
信州幕末には上意討ちなどないから、18人の霊障武士も真っ赤な嘘。
ソンディは異母兄に育てられたのだから、生まれ変わりなど
桐山さんの霊能力がインチキだという証拠。
こんなインチキやデタラメを信じて、世間に垂れ流している52さんが
どのツラ下げて他人に作り話などと罵れるのだ？
52さんは、作り話の破滅のカルマを世間に宣伝して、
木切れを売って霊感商法をしているカルト信者です。
「作り話の総本山」の信者の52さんが、他人に向かって、根拠もなしに作り話と罵る。
自分たちが作り話をしているのに、それを相手がしていると罵る。
オウムが「米軍が自分たちを毒ガス攻撃している」と言っていたのとそっくりです。
鏡を見てごらんなさい。
オウムと似ているのは批判側ではなく、あなたです。 >>52神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 10:27:24.85ID:yXc98SX5
>批判派とはオウムの残党のことだと世間では認識しています。
52さんのこの記述は推理空想でさえもなく、妄想珍説です。
アラカンポ先生によれば、NHKがここを読んで、
オウムの再現ドラマで深山という名前をわざと使ったのだという。
彼はあなたと同じで推理も空想も支離滅裂です。
「世間」などと書くところを見ると、あなたは阿含宗が世間から
注目されていると勘違いしていようですね。
宝生創価センセも創価から付け狙われていると思い込んでいる。
残念ながら、阿含宗など忘れ去られつつある教団です。
前にこのスレに来た僧侶が、阿含宗という名前をここに来て
初めて知ったと書いていた。
チラシをまいて阿含宗の宣伝をした元信者としては、
苦笑いしながらも、そこまで知名度が低いのかと驚いた。
だから、世間はこのスレなどに興味がない。 まあ、おそらくSONYのウォークマンあたりから
脳みそが追いつけなかったのでしょう。
脳内はビデオ録画が最先端で、ようやくCD、DVDの存在が
分かって、ガラケー所持して、お陀仏ってところでしょう。
その片割れのニセボス猿婆は、存在しとるからねぇ。
阿含宗の例祭で流すニュース、最新のヤツ。五月例祭の。
あの最後のシーンで、偽ボス猿婆が九字切るみたいな所作
するわけ。まあよくも扮装できるなと。
桐山も婆もあの程度よ。同じ同じ、修行なんかしてないね。
完全に正体がバレたね。
阿含宗は「阿含宗本山」さんのもの。
黒本尊が最高本尊だよ。桐骨より上の階級だよ。
W W W >>52神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 10:27:24.85ID:yXc98SX5
>批判派とはオウムの残党のことだと世間では認識しています。
「阿含宗はオウムが出た教団」
これが世間の認識で、これは事実です。
死刑囚だけでも阿含宗の元信者が複数いるのだから、正しい。
なにせ、麻原彰晃自身が阿含宗の出身です。
阿含宗がオウムを生み出したなどと批判するつもりはありません。
殺人などの教義は阿含宗にはない。
だが、間違いなく、教義においても母体になりました。
それが超能力開発です。
超能力で信者を集めながら、中身がないから何も出せない。
欲求不満になっていた信者たちを麻原が超能力開発で釣ったから
大量に信者がオウムに流れた。
死刑囚の中にさえも阿含宗の元信者が複数いたのは偶然ではありません。
阿含宗はオウムを生み出した道義的な責任がある。 てか>>52が他ならぬアラカンポ先生と思うのだが、この推測は当たっているや否や？ >>52神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 10:27:24.85ID:yXc98SX5
>批判派とはオウムの残党のことだと世間では認識しています。
桐山さんは林郁夫と個人的に知り合いであり、仲人までした。
だったら、大霊能力を持つ指導者として彼の悪因縁と煩悩を見て、
悪の道に走らないように指導するべきだった。
宣伝と違い桐山さんにはそんな能力などなく、ただのハッタリだから、
何もできなかった。
桐山さんは林郁夫などを含めて、オウムに対して宗教的、道義的な責任があった。
だが、無責任の塊のような桐山さんは自分の責任など認めるはずがない。
「いまはただ、哀れだという感情のみである。」
(『オウム真理教と阿含宗』２５頁)
などと、桐山さんを見捨てた林を高見から憐れんでみせるだけで、
自分の責任の片りんも感じていなかった。
52さんもこういう超無責任男の桐山さんを信じている人間だから、
オウムは自分たちと関係ないどころか、元信者を
世間はオウムと見ているなどという妄想と作り話をする。
阿含宗を擁護するためなら、現実は無視して、作り話をする。
私が普段から指摘している宗教家畜の典型的な反応を示してもらい、恐縮です。 >>41
霊湯はダメだね
霊言で行け。科学的に。
吉村知事の霊言とか、小池都知事の霊言とか。
桐山開祖の守護霊の冷言とか。 >>57 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/05/26(火) 12:10:51.80 ID:PSH/3gO3
> 通信衛星は都市と地方の信者の格差をなくす有効な手段だったのに、
> 桐山さんはそんなこともわからず、高い玩具を買って、お金儲けすること
> しか頭になかった。
ええ、そんなことがありました。宗教団体が通信衛星のチャンネル持つこと
そのものが画期的だったので、各所で取り上げられていました。
> 受信装置が高かった時代はお金を集めるしかなかったとしても、
> 二年後には数万円で個人が買えるようになっていました。
結局受信装置は裕福な道場にのみ設置されることになったわけですが、
皮肉なことにラジオ方面のマニア出版社の三才ブックスのムック本に
受信方法が紹介される程度で終わりましたね。カラーページに朔日護摩の
桐山さんが掲載され思わず吹き出した記憶があります。 >>62 神も仏も名無しさん 2020/05/26(火) 12:28:52.57 ID:Bf8InGxC
> その片割れのニセボス猿婆は、存在しとるからねぇ。
> 阿含宗の例祭で流すニュース、最新のヤツ。五月例祭の。
>
> あの最後のシーンで、偽ボス猿婆が九字切るみたいな所作
> するわけ。まあよくも扮装できるなと。
> 桐山も婆もあの程度よ。同じ同じ、修行なんかしてないね。
> 完全に正体がバレたね。
必要性あまりないかもしれないけれども、切り出しておきましたw
ttps://streamable.com/2c9nfw
>>55 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/05/26(火) 12:01:22.99 ID:PSH/3gO3
> >>39
> 「この日の公式行事を終えられた阿含宗本庁のW田N子理事長が作品展を鑑賞されました」
>
> 上記のナレーションはこのままならおもしろい。
> 桐山さんの時代、わざわざ「阿含宗本庁の桐山ゲイカが」とは言わなかったはずです。
> それをわざわざ信者に阿含宗本庁を印象付けている。
九字のところの近くに同じようなところがあったので
こちらも切り出しました。なんとこちらはキャプションまでついている。
ttps://streamable.com/rtnfw8
「理事長」は「本庁」での役職なのに、「本山」の僧階の「中僧正」までついている
とーっても不思議なキャプションですw ところで
UＳ川さんの件ですが
私の確かな情報筋の方によりますと
大変残念ですが
3～4年前に
他界されたそうです
桐山氏が他界されてまもなく
あとを追うように亡くなられたとか
死因はよくわからず
急死だったそうです
宗報にも載ったようです
当時関東別院ではお別れの会が開かれたそうです
高齢でしたので寿命でしょう
■御冥福を祈ります
合掌。
https://i.imgur.com/at6NKXf.jpg 黒川検事長は、文春砲によって辞職せざるを得なかった。阿含宗は信用があるから、その文春が阿含星祭り記事を毎年掲載している。
だから、ここのスレは、世間とズレている。
世間では、ここの批判派を、オウムの残党程度にしか思っていないということだよ。 >>70
それを出すのならば、こちらは文藝春秋社ではなく産経新聞社を出しましょう。
黒川検事長と深夜まで賭けマージャンをしていたのは産経新聞社の記者宅ですよね。
産経新聞社の謝罪はどうした？あんなんでいいのか？
ちなみに桐山さんの記事も多く載せた蜜月の仲の産経新聞社のあのザマはなんなんだ？ >>69
そうですか。
それはご冥福をお祈りします。
では、最後まで偽阿闍梨様と、その遺骨の威徳を信じて
人生の幕を閉じたんですね。
人生いろいろと言います。ご自由ですが、
個人的には、詐欺師の偽阿闍梨の洗脳から解放されたのが
マイナスの勉強でした。今、桐山の法話やら姿を見ても
何にも感じない。あれは普通のおじさんですよ(笑)
桐山さんの中身は空っぽ。そんな人のお骨を真身舎利と称し、
「(開粗の)舎利に集中せよ」という考えに共鳴して、
公けに賛同文書いていたなんて、そんな晩年は嫌だね。 >>71
ユビキタスさんが、>>70に対してレスした。
阿含宗には入って、洗脳されるというのは、
片方の見方しかできないということの実例。
文春にPR広告出しているだの、でかい火まつりやるだの、
38万人だの、木切れ3000万本だの、総本殿だの、錬成道場だの。
中身は何でしょうか？
空っぽだということを認められない。
だから>>70のような思考、脳みそになるのです。 >>68
本山 中層上ねぇ。
だれでもインスタントなれるってこと。
お婆さんが三古杵かなんか振り回して、九字モドキの
パフォーマンスやってたが、形だけなのが見え見え。
くだらねえ。どんな修行したんでしょうか？
阿含宗の程度なんか、それだけのものです。
その証しだよ。 ところで、錬成道場だの作りましたが、
あそこでトレーニングっていうの、錬脳？ですか、
いろいろ修行のマネごとでもやっているんですか？
本山の「廃絶家墳墓陵」が、立ち入り禁止だって言うじゃ
ないですか？
霊牌堂なんかで祈ってもダメだよ。墳墓陵があるなら
そこも弁備しないと。
まあ、あれだ。
アイディアマンのH手氏が居ないんじゃあ、
アイディアマンはゼロだなぁ。彼は第二回オーラ祭典いう
マヤ・インディアン儀式と共催に導いた人だわ。
わけがわからんが、実現できたわけだよ。 >>56さん
> 三十数年前にすごいチャンスがあったのです。
> 通信衛星です。
> 1987年に朔日護摩で通信衛星(CS)を使い、全国の道場を結んだ。
＿＿＿＿＿
祈りのメッセージを搭載してということで、手書きメッセージを送った覚えがあります。後日NASA証明書付きで自分の手書きコピーが帰ってきました。(家の何処か探せば出てくると思いますw)
当時の桐山さんのホウワで、先ずは各地方道場を結んだ後にはそこをキー局(？)にして家庭に、と話していた記憶があります。記憶が正しければ、構想だけはあったと思います。
この事はどこかでのオフレコ受け売りの桐山さんかもしれませんが、今現在の世の中を見ると当時の桐山さん周囲情報網は最先端を考えている人たちがいたのではないかと感じます。それだけに、いまの阿含宗は残念なとしかいえません。 >>76追記
メッセージ搭載打ち上げは通信衛星のほうではなかったと思いますが…、記憶が曖昧で申し訳ありません。 >>69神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 16:03:25.13ID:cke+v55Q
>3～4年前に
>他界されたそうです
情報をありがとうございます。
別な意味で残念です。
生きている間に阿含宗の嘘に気が付いて退会した可能性を期待したからです。
だが、そうではなかった。
自分の間違いを修正することもなく、嘘にまみれたまま虚構の世界で死んだのでは、
行先も、その後の輪廻先もそれなりです。
大砲の玉は、発射角度によって飛ぶ距離や落ちる所が違うようなものです。
釈尊は煩悩と生前の行い(業)こそが死後の行先や境涯を決めるとおっしゃっています。
釈尊の教えにあるように、常に東への風に吹かれ続ければ、
樹木が倒れる時には東に倒れる。
阿含宗という霊感商法のカルト宗教の風に人生の大半を吹かれ続けたら、
そういう境涯に転落するでしょう。
元信者は、生きている間に間違いに気が付いて軌道を修正したのは大きい。 >>69神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 16:03:25.13ID:cke+v55Q
>3～4年前に
>他界されたそうです
2018年の山伏位階と(2019年1月発表)、2018年6月に発表された教階法名に
U佐川さんは名前が載っていますから、2018年の前半はまだ生きていたのでしょう。
2019年の山伏位階には名前がありませんから、つまり、2018年に
死んだのではないかと推測されます。
当然、阿含宗報に載ったと思いますが、気が付きませんでした。
69さんが載せている「桐骨に集中せよ」と呼びかける彼の文章は2017年の
終わりころで、別院の改修のお金集めです。
この後の2018年の星まつりにも出ていたのだから、まさに急死です。
ただ、ご本人はそんなに高齢だったのでしょうか。 >>64ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/26(火) 12:34:45.81ID:omd0F69Z
>てか>>52が他ならぬアラカンポ先生と思うのだが、この推測は当たっているや否や？
>>70神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 16:57:16.42ID:2ManBfrY
>世間では、ここの批判派を、オウムの残党程度にしか思っていないということだよ。
アラカンポ「アラカンポ先生は書いていませんよ～。
アラカンポ先生のような御立派な方と我ごときと一緒にするな！
ワヒはワヒではないのラ。
勝手な推理空想や作り話をするんじゃない！」
批判側「あれえ～、アラカンポ先生がどこにいるか全然わからないぞ。
アラカンポ先生の尻尾なんて誰も見えていませんよ～。
アラカンポ先生の臭いがプンプンだなんて誰も気が付いていませんよ～。
安心して、いつものように他人のふりをしてください」 >>43
>オマケは、「霊力の缶づめ」にしてよ(笑
お菓子みたくて可笑しい >>39
阿含宗本庁のラスボスは
W田N子理事長だつたのかー >>79
US川氏は、昭和16年(1941年)生まれ。2年前(2018年)ですと、
77歳ですね。昭和38年に東京工業大学卒業です。
生きて退会してほしかったですね。
ほぼ最期まで「桐骨舎利に集中せよ」じゃあ哀しすぎる。
一応、理系で最先端行ってたんですよねぇ。
何で「桐骨崇拝」になるんだろうか？
桐爺洗脳術の恐ろしさです。ホント恐いわ。 >>55
>・阿含宗本庁はどうして世間の宗教団体と違い、非宗教法人なのか
非法人のメリットは、監督官庁の監督が及ばないことです。
税務署による、見なし法人に対してという形での監視監督は、宗教法人と異なり、帳簿の備え付け義務などがないため、不十分ですし、
非法人が別の非法人に変身する荒業も使えます。
>・非宗教法人がどうして宗教法人の阿含宗本山を包括(支配)しているのか
宗教法人の非課税のメリットを最大限に活用するため
ではないと言って欲しいでつね。 >>58
変身の原理にウソばかり書いていたのが
丸分かりでつね。 >>62
>黒本尊が最高本尊だよ。
黒本尊て何？
マハーカーラ？ >>75
>マヤ・インディアン儀式と共催に導いた人だわ。
完全仏教ですな >>79
80近くで高齢だと言ってましたが
77ならまだまだいけますね
手や声が震えてたという情報があります
他界される直前の月まで例祭で活躍されていたということなので
まさに急死なのでしょう もうしばらくすれば、本当に閑古鳥が鳴いて
次々に阿含宗道場が消滅しますからね。
新規会員を増やす「奥の手」はあることはあるんだが、
一度解体しないと実行不可能だからねぇ。
「妙薬」はありますよ。
とりあえず、三つやってください。
1) 「開粗霊湯」をやめにすること
2) 桐骨崇拝はやめにすること(桐骨は柏原霊園に納骨すること)
3) 晋山式を行なって第二世管長を決めること >>12 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2020/05/25(月) 20:01:04.78 ID:w4YFkLCw
>その点ライブ配信こそその眼鏡に適ったことだから、これを主体にすべきです。
>桐山さんが生きていたら、道場に参拝するよりもこちらの方がメリットがあるぞとリップサービスだってしましょう。
私がこのように書いたわけには昔桐山さんが話した話でこんな話があるのです 。
1970年代に 密教講座を始めた。密教の通信講座です。
実際には学者などの論文も集められたが頓挫してしまい、通信指導なんて全く行われていないも同然に終わりました。
しかし立ち上げた頃は桐山さんも意欲的に夢を語っていた。
諸君を指導していずれ指導生として地方に巡回してもらう。
北海道の釧路地区とか網走地区とか グループを作って現地の通信受講生にスクーリングの指導を行う。
こうなってくると、むしろ通信生の方が有利とさえ言える。
こういう言い方をしていたわけですね。
中央に集めるばかりじゃなく地方のことも大切にするということに賛同したものです。
また私はその頃平河町の東京本部に入行したわけですが、 毎月土日月と月末に例祭があったわけです。
関西本部はそれよりも前の週か前々の週 に例祭が行われる。
その頃は東京と関西の他に北陸と東海があり全国に4つの本部道場がある。
これらで毎月例祭を行うならば 桐山会長先生は毎週土曜も日曜日もないではないかなんて思っていたけれども、
実際にその後名古屋に行ってからよくわかりました。
例祭はたまにしか行われません。 また行われる時は平日の夜に行われます。
この現実を知った時に東京と京都は恵まれすぎている、ここでの例祭を減らしてでももっと地方に出て行ってもらいたいと考えていました。
たとえ自分が 東京総本部、関東別院の信者であっても。
だから郵送書物の通信講座でなく、 それよりももっと優れた通信指導の設備が整えられたのならば、
これをもっともっと地方に活用すべきチャンスなのに 実際には そんなことも行われなかったわけです。
双方向通信システムができて、テレビ会議、オンライン指導が可能になった。
これまで滞っていた（？）という面接指導も 再開できる。
桐山さんは一箇所にいながら全国の信者たちに対して、一人3分とか時間を決めて指導ができるなんてことも言っていたけれども、
実際にそんなことはついに行われることはありませんでした。 >>68 神も仏も名無しさん 2020/05/26(火) 15:08:16.58 ID:qKTFVvxa
>必要性あまりないかもしれないけれども、切り出しておきましたw
ttps://streamable.com/2c9nfw
たしかにBBAのは必要ないw
>こちらも切り出しました。なんとこちらはキャプションまでついている。
ttps://streamable.com/rtnfw8
この切り出しは別の意味で貴重と言えます。
これは 4月12日の台湾法要における日本の関西総本部の 道場内風景です。
関西総本部としての参拝者は決して多いとは言えないが、 この密度やばいんじゃないですか？
4月12日って 緊急事態宣言が既に出ている頃で、とうの昔から3密を避けるようにと言われている 真っ只中ですよ。
この密集は全然甘過ぎます。 >>93追記
｢顎マスク｣と呼んでいますが…(^^;宴会の顎マスクではありませんw
関西総本部の様子で、映像向かって左2番目白っぽいシャツの男性が顎にマスクを下げて(顎マスク)唱えておられるようですが、間違ったマスクのつけかたなのでやめましょう。
逆に感染リスク高めますし、唱和中外したら意味ありません。 92 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2020/05/26(火) 22:57:22.86 ID:z0RVCm8+
>>68 神も仏も名無しさん 2020/05/26(火) 15:08:16.58 ID:qKTFVvxa
>こちらも切り出しました。なんとこちらはキャプションまでついている。
ttps://streamable.com/rtnfw8
この切り出しは別の意味で貴重と言えます。
これは 4月12日の台湾法要における日本の関西総本部の 道場内風景です。
関西総本部としての参拝者は決して多いとは言えないが、 この密度やばいんじゃないですか？
4月12日って 緊急事態宣言が既に出ている頃で、とうの昔から3密を避けるようにと言われている 真っ只中ですよ。
この密集は全然甘過ぎます。
＿＿＿＿＿
http://www.pref.kyoto.jp/kikikanri/news/coronavirus-sengenkaijogohoushin.html
より抜粋
京都府新型コロナウイルス感染症対策本部のガイドライン
催物（イベント等）の開催について
1. 全国的かつ大規模な催物の開催は、中止又は延期を要請する。
2. 開催にあたっては、以下を目安としつつ、適切な感染防止策の実施を要請する。
屋内であれば100人以下、かつ収容定員の半分以下の参加人数とすること。
屋外であれば200人以下、かつ人と人との距離を十分（できるだけ２メートル）確保すること。
3. 2.の人数に満たないイベントであっても、密閉された空間において大声での発声、歌唱や声援、又は近接した距離での会話等が想定されるようなイベント等に関しては、控えるよう要請する。
↑○上記は解除後のガイドラインですが、それでもアウトです。 >>77 う 2020/05/26(火) 19:57:12.01 ID:M777EJsa
> >>76追記
> メッセージ搭載打ち上げは通信衛星のほうではなかったと思いますが…、記憶が曖昧で申し訳ありません。
こちらはメッセージ搭載ディスクと仏舎利を通信衛星に搭載して打ち上げる
アゴン・スペース・プロジェクト(ASP) のほうで、証明書やら仏舎利ペンダントとかが
法施になったやつですね。
調べてみると、打ち上げは 1991年7月2日ソ連(当時)のバイコヌール宇宙基地で、
打ち上げられたのは「ゴリゾント23」、現在は通信衛星としての運用は終了していて
インド洋西部ソマリア南方海上上空に位置しているようですね。
ttps://in-the-sky.org/spacecraft.php?id=21533
ttps://www.n2yo.com/satellite/?s=21533 >>96さん
情報ありがとうございます!!
まだ飛んでいたのですね 阿含宗の最強の引き寄せパンダ、
最高のスターは、桐山靖雄さんでした。
「桐山靖雄の前に桐山靖雄なし、
桐山靖雄の後に桐山靖雄なし」なのです。
桐山靖雄さんが、生きているうちに、後継者を決める必要が
あった。
第一の挫折が、三女の離脱。
第二が婿殿の、禿が役に立たないダボだったこと。
第三が、I川さんの内弟子訴訟の問題。
これで桐山さんが存命中に、阿含宗は勢力激減したし、
未来がなくなった。令夫人の副館長もお陀仏になった。
2005年頃には、阿含宗の最強オーナー黒本尊の僕になり、
実際には、乗っ取りに遭っていた。親族には、桐爺が死んで
ようやく内幕が伝えられ、これがW蛇の奥の手だった。
この「奥の手」一発で、親族は「完全撤退」「相続拒否」
平河出版の社長までW蛇に取られてしまった。これはどう考えて
も、金がらみであるし、相当の取り決めがあったと思われる。
桐爺がボケ山になっていた最晩年に、裏ではストーリーが
決まっていたと思われる。
婿殿、三人知っているが、(元神父は別として)
あとに二人は、おしょうばんにあずかっていたダボのくせに、
つかえないヘタレだったね。
そういう意味じゃ、W蛇さんはよくやったよ。
あの親族の宗教貴族はホントふざけた連中だったよ。
もう、過去形だわな(爆) 阿含宗幹部は
東京工業大学とか京都大学出身の方が
いて凄いですね。
ところでw田理事長は
どこの大学の出身ですか？ YANには、今 脳学者として活躍して、
時々 TVなんかにも出演して、さらに著書もたくさん書いている
K藤T医師なんかもいたね。
三Pが活躍し出した時には、居なかったけど。
その頃、ブータン僧に変身した Ｋ僧小僧ただしなんかも
黄色のYANトレーナー着用して、皆んなで楽しくやってたねぇw
お医者さんもオームに行かなくてよかったよ。
阿含宗の高学歴者は危なかったね。
麻原某が、もう少し男前で、センスがまともなら
阿含宗はもっとオームに流れていたと思うよ。 下戸がお酒飲んで苦しんで、お酒の悪口言い続けたって、バカ以外の何ものでもない。
上戸とは体質・素地が違うのだから、意見は無駄だ。ここの批判派も下戸と同じ。桐山論を吸収理解する頭質・素地がない。阿含信徒とは頭質・素地が違うのだから、意見が合うわけない >>101
ゲコゲコ うるせえな、クソジジイw
カエルにでもなれよw 氏示！
あっ！ カエルに失礼だよなw
このカス こりゃあ、W蛇婆の片腕一本だわw
いや～～、男運が無いわw
--------------
>351神も仏も名無しさん2020/05/04(月) 21:28:23.83ID:6Jr5uc1R
>アゴン宗の大大大幹部職員が亡くなったそうですが誰ですか？
「訃報
かねてより病気療養中でありました当宗宗務局次長 H手〇夫儀は、
養生を重ね再起を願っておりましたが、薬石効なく、
3月30日にご逝去されました。(中略)
戒名 冥徳院釋福壽靖哲居士」
(『阿含宗報』411号、4ページ)
「職員人事
降任
北海道本部
T田〇孝 課長→職員」
(『阿含宗報』411号、6ページ) >>101
阿含宗のは偽ビールだから
上戸も下戸もないだろ。阿呆め。 コロナが出てきたら「破滅のカルマ「霊障のカルマ」
東日本大震災が起きたら「破滅のカルマ」「霊障のカルマ」
モンゴル草原大火事が「破滅のカルマ」「霊障のカルマ」
印度パキスタン紛争も「破滅のカルマ」に「霊障のカルマ」、
全部、破滅のカルマ、霊障のカルマじゃんか。
阿含宗が「焚き火」で解決したのかよ。
モンゴル山火事だって雨が火消ししたんだろうし、
自然鎮火だろうよ。
カスは、後出しジャンケンで、手柄にしてんじゃねえよ。
原始人かよ「焚き火」崇拝してよ。
阿含宗はコロナ緊急事態宣言の「外出自粛要請」を誤魔化し
小細工で無視した事実は消えねえからな。
「破滅のカルマ」「霊障のカルマ」とか言うて、
集会・集客・集金する前に、三密をやめろよ、クズ。
成仏呆とかいう「焚き火」以前の問題だろうよ。
頭がおかしい団だよ。 >>101 神も仏も名無しさん 2020/05/27(水) 13:30:53.06 ID:FGETKwES
> 下戸がお酒飲んで苦しんで、お酒の悪口言い続けたって、バカ以外の何ものでもない。
飲酒するとアルコールによって脳が麻痺しはじめ大脳新皮質の活動が低下し、
抑制されていた大脳辺縁系の働きが活発化すると言われています。
>>101 は「『ヒトの脳』である大脳新皮質を麻痺させて理性や知性を捨てないと
阿含宗の信仰はできない」って言ってるわけですが 「ホモ・エクセレンス」がどうの
とか言ってた当時の桐山さんが聞いたらどんな反応を示すのでしょうかねｗ >>90 神も仏も名無しさん 2020/05/26(火) 22:33:47.33 ID:Bf8InGxC
> 新規会員を増やす「奥の手」はあることはあるんだが、
> 一度解体しないと実行不可能だからねぇ。
> 「妙薬」はありますよ。
総本殿だろうが本部道場だろうが売り払い、それでも足りなければ民事再生でも
破産でもして解体した後に、このスレの批判派の論客に幹部役員を務めてもらう
くらいでないとつらいかもしれませんね。実際みなさん教学に詳しいですし。
まあ、いまさら頼まれてもというのはあるでしょうけれども、ユビキタスさんとか
深山さんあたりが管長とか代表にでもなったら、一度くらいは遊びにいっても
いいかなという感じはいたします(迷惑な話でごめんなさい)。 >>107
桐ちゃんの口調物真似とかだったらできるんじゃがなw 940 神も仏も名無しさん 2020/05/22(金) 17:29:11.03 ID:58a9P/cZ
下戸が酒の批評したら、その下戸はバカだろう。酒を旨いという上戸もいるからだ。
己のアルコールを分解処理する体質の理解もなく、酒批評してもバカというわけだよ。
批判派の世間の評価は、オウムの残党と同じレベルよ。阿含経を理解する頭質．素地がない。
101 神も仏も名無しさん 2020/05/27(水) 13:30:53.06 ID:FGETKwES
下戸がお酒飲んで苦しんで、お酒の悪口言い続けたって、バカ以外の何ものでもない。
上戸とは体質・素地が違うのだから、意見は無駄だ。ここの批判派も下戸と同じ。桐山論を吸収理解する頭質・素地がない。阿含信徒とは頭質・素地が違うのだから、意見が合うわけない
アラカンポ先生が腕を上げて、コピペの手法をマスターしたかと思ったが、そうでもないか。 >>96さん
> こちらはメッセージ搭載ディスクと仏舎利を通信衛星に搭載して打ち上げる
> アゴン・スペース・プロジェクト(ASP) のほうで、証明書やら仏舎利ペンダントとかが
> 法施になったやつですね。
＿＿＿＿＿＿
少し疑問が。
阿含宗HPにこのプロジェクトが載っていないようなのですが…私の見落としでしょうか
とてもイヤな予感がしますw 批判、非難する対象が何であれ、批判し続けるということは、己の中に、怒り恨み害心不信などの煩悩を、絶えず養い続けていることなのです。それは三業の一つの悪意を絶えず為していることです。ですから悪意を為している批判派は必ず苦果を受けます。それが仏教です。 >>111さん
> 批判、非難する対象が何であれ、批判し続けるということは、己の中に、怒り恨み害心不信などの煩悩を、絶えず養い続けていることなのです。それは三業の一つの悪意を絶えず為していることです。ですから悪意を為している批判派は必ず苦果を受けます。それが仏教です。
＿＿＿＿＿
｢>批判、非難する対象が何であれ、批判し続ける｣の出だしから｢>悪意を為している批判派｣の結びで
｢>悪意を為している｣という決めつけ主観があることで、【投稿文章そのものが投稿した>>111さん自身のこと】と気付きませんか？ >>111
よいことを言いますね。
そういう悪業の中でも、デタラメなインチキ仏教を
人に教えたり、金銭巻き上げるなどの行為は、最悪の悪業だと
気づいていますか？
焚き火やって、木切れ売りつけて、金銭を巻き上げる。
廃絶家墓陵が立ち入り禁止で、出資購入者すら入れない、
契約不履行。
国からの「外出自粛要請」を誤魔化して、集金イベントを
目論む。これらもインチキ仏教を使っての悪業だねぇ。
自分の足元に気づいたほうがいい。
デタラメな、イタコ霊湯をやっている段階で、仏教じゃあない。
君に仏教を語る資格はないねぇ。
アンタは、その邪教徒なんだろう。なあ、屑作のカスw >>110う 2020/05/28(木) 06:04:21.15 ID:lN8N6YSc
> 少し疑問が。
> 阿含宗HPにこのプロジェクトが載っていないようなのですが…私の見落としでしょうか
>
> とてもイヤな予感がしますw
う さん、ありがとうございます。
毎年の星まつり法施商品と同じで、お金をあつめて衛星にディスクと仏舎利ねじこんで
法施グッズ発送したらプロジェクト完了ということで、きれいに忘れ去られているんだと
思っています。
1991年ということで、ソ連もこの年に崩壊して東西冷戦構造はなくなった代わりに民族
紛争が注目されるようになったときなので、
「東西冷戦は ASP によってアゴン宗が終結させた」
「しかし代わりに民族間、民族内部での問題が残り1999年に向けて解決していかねばならない」
とかドヤ顔教義を打ち出せそうなところではありますが、CS通信衛星とおなじように、
手に入れたオモチャを有効活用するということに頭が回らなかっただけだと思います。
衛星そのものは当時のソ連が運用するので教団では何もしなくてもよいし、静止衛星なので
放置してもすぐに落ちてくるわけでもない。現在の位置は当初の「シンガポール沖」から
離れているが、通信衛星としての運用を終了するとき当局がジャマにならない今の
ところに移動させたくらいなのだと思います。 >>114
「ドヤ顔」をおだてて、ジャンジャン言いたい放題
言わせればいいのですよ。
「破滅のカルマ」「霊障のカルマ」
「霊障のホトケ」「因縁(運命の星)」「不成仏霊」
「ナナメの因縁」「シャカの成仏法」
「応供の如来」「桐山靖雄さん」「W蛇理事長」
「F蛇法ーム館長」「仏舎利」「桐舎利」
「解脱供養」「冥徳供養」「開祖霊愈」
「荒恵比寿ご神託」「神界女神神託」「念力護摩」
「だと如意求聞持法」「総本殿」
とにかくフル出場させてあげて、世間にネットで配信したらいい。
阿含宗を世間の人々に知ってもらったらいいのです。
自分たちは正しいと思っているのでしょう。
>>111などは外道なのに勘違いしている。
世間様に、阿含宗の教え、用語をふんだんに使って、
知ってもらえばいい。自ずから答えは出るでしょう。
全国、全世界をまたにかけて、霊障のホトケは不浄で不徳だから
我々が浄めてあげましょう、我々だけが出来るんです、
そういう本音を宣言してもらってから、やってもらいましょう。 >>111 神も仏も名無しさん 2020/05/28(木) 07:52:26.20 ID:kcGieRRK
>批判、非難する対象が何であれ、批判し続けるということは、己の中に、怒り恨み害心不信などの煩悩を、絶えず養い続けていることなのです。
>それは三業の一つの悪意を絶えず為していることです。ですから悪意を為している批判派は必ず苦果を受けます。それが仏教です。
じゃあ、黒川検事長を批判した週刊文春も、それを快挙とばかり支持するこの人も、
悪意からなる煩悩で苦果を受けると言いたいのですね。
70 神も仏も名無しさん 2020/05/26(火) 16:57:16.42 ID:2ManBfrY
黒川検事長は、文春砲によって辞職せざるを得なかった。阿含宗は信用があるから、その文春が阿含星祭り記事を毎年掲載している。
だから、ここのスレは、世間とズレている。
世間では、ここの批判派を、オウムの残党程度にしか思っていないということだよ。
とりわけ文春砲よりも、この70さんは、既に新型コロナウイルスも存在していて、今ほどではないが警戒もされていた
2月に参拝者38万人も集めた(笑)という星まつりも批判しないくせに、黒川検事長の件だけは
文春砲を支持し、批判側に回ったわけだ。
国民全員批判すると思うがw
黒川検事長を批判する国民は全て煩悩であり、三業の悪意による苦果が待っているのですか？あなたも含めて。 >>83神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 21:13:04.05ID:Bf8InGxC
>US川氏は、昭和16年(1941年)生まれ。2年前(2018年)ですと、
>77歳ですね。昭和38年に東京工業大学卒業です。
日本人の男性の平均寿命は81歳くらいだが、これは全体の平均ですから、
例えば70歳の男性老人の平均余命は15年、つまり実際の老人の平均寿命は85歳です。
77歳なら、平均にすら及ばない。
手や声の震えというのだから、脳梗塞が疑われます。
直前の例祭まで出ていたのだから、それまでは元気だったのでしょう。
また、阿含宗の出世街道を最後までまっすぐ進み、
そういう自分に何の疑問も持たなかったことを意味します。 >>83神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 21:13:04.05ID:Bf8InGxC
>US川氏は、昭和16年(1941年)生まれ。2年前(2018年)ですと、
>77歳ですね。昭和38年に東京工業大学卒業です。
信者さんたちは奇妙だと思いませんか？
U佐川さんは観音慈恵会時代から長年、阿含宗で模範的に修行をしてきたのだから、
因縁はほとんど切れていたはずです。
長年、内陣にいて、例祭での読み上げのお役をしていた。
行事があれば中心的な役割をして、パーティーでは上席であり、
功績が認められ、理事だったという。
一説には彼は本まで書いて人々を指導したという。
ここまで阿含宗の仏様へのミササゲ修行をしていたのだから、
最後の洗い出しくらい出ても、仏様が助けてくれるはずです。
阿含宗には第一ばかりか、第二の応供の如来までいる。
話はそれるが、普通の仏教では一つの世界に一人の如来しか出現しません。
阿含宗には二人も成仏力を持つ如来がいるのだから、
U佐川さんほどの人なら、二人がかりで助けてくれたはずです。
桐山さんが神仏の助けなくして修行も解脱などできない、だから
助けてもらえるように徳を積めと繰り返し言っていた。
その徳をたくさん積んだ彼なら、二人の如来に頼まなくても助けてくれたはずです。
だが、現実は何もなかった。 >>83神も仏も名無しさん2020/05/26(火) 21:13:04.05ID:Bf8InGxC
>US川氏は、昭和16年(1941年)生まれ。2年前(2018年)ですと、
>77歳ですね。昭和38年に東京工業大学卒業です。
阿含宗で長年、模範的な修行をして徳を積んだU佐川さんは普通の人と
変わりなく、おそらく脳梗塞を発症して、そのまま死んだ。
しかも、年齢からいくなら、まだ「若い」。
77歳で元気に生活している人など珍しくありません。
桐山さんは95歳ほどで死んで、たしかに長寿だが、
今の日本には100歳以上が6万人もいるという事実もよくみることです。
阿含宗の男性が皆さんが前日までバリバリ動いて、95歳でポックリ逝ったというなら、
阿含宗の宣伝どおりに信仰に効果があったともいえる。
だが、現実は、模範的な大先達が世間の平均寿命にも達することもなく、
どうやら因縁を切ることもなく、亡くなったとすれば、おかしくありませんか。
信者さんたちにはこういう時こそ、良く目を開けて現実を見てほしい。
大先達が、言ってみれば、命をかけて、阿含宗の信仰が嘘だと証明しているのです。
阿含宗側は都合の悪いことは口を拭い、信者が忘れるのを待つ。
そして、素晴らしい先達でした、などと話をすり替える。
だが、それでは信者さんたちは何一つ学んだことにならない。 >>111神も仏も名無しさん2020/05/28(木) 07:52:26.20ID:kcGieRRK
>批判、非難する対象が何であれ、批判し続けるということは、己の中に、怒り恨み害心不信などの煩悩を、絶えず養い続けていることなのです。
またアラカンポ先生の無知な非難が始まった。
十年以上にわたり、私が何度もこの件について反論している。
批判と悪口は違う、こんな簡単にことを何度説明されてもあなたはわからない。
他の信者さんたちも同じようなことを思っていませんか？
では、桐山さんは一生、日本の伝統仏教に対して批判したのだから、彼は
「怒り恨み害心不信などの煩悩を、絶えず養い続け」
ていたことになるが、認めるのか？
私はもちろん認める。
桐山さんの中には激しい復讐心があった。
彼の心には煩悩が吹き荒れていた。
だが、私はアラカンポ先生や信者さんたちと違い、
桐山さんの批判内容と、彼の心とは区別します。
彼の心は怒りと復讐心の煩悩に満ちていたが、
伝統仏教への批判は、彼の無知や恒例の決めつけもあるが、大筋でそのとおりで、
釈尊の説いた仏教とは似ても似つかない偽仏教ですから、当たっている。
信者さんたちも批判内容と煩悩とを区別してはどうか。 批判側の批判内容と、批判側の煩悩とは区別するべきです。
批判側に煩悩がないなんて言わない。
解脱した人はいないから、全員が煩悩を持っている。
だが、批判している内容は正しい。
信者さんたちも批判側の煩悩に目を向ける前に、
批判内容に目を向けてはどうか。
アラカンポ先生みたいに、批判内容を無視して、批判側の煩悩だけを
指摘するのは、すり替え、誤魔化し、目くらましであり、狂信からくる自己洗脳です。
自己洗脳をしている人は、条件反射のように批判から目をそらそうとする。
批判を見ないために、他のことに目を向ける。
彼は、阿含宗批判を見ないために、批判側の煩悩に目を向けた。
ちょうど、宝生創価センセが、私を創価の回し者と決めつけるのと同じです。
信者さんたちにも振り返ってほしいのが、あなた方も同じことをしていませんか。
批判側が煩悩を持っていることと、阿含宗の嘘デタラメとは関係ありません。
批判側の煩悩が阿含宗の嘘デタラメを作ったのではないからです。
桐山さんの煩悩が阿含宗の嘘デタラメを作ったのです。
なのに、どうして関係のない批判側の煩悩に目を向けて、
阿含宗の嘘デタラメと、それを作り出した桐山さんの煩悩から目を背けるのですか？
そういう反応を自己洗脳、狂信というのです。 批判側は、創価などの教団からお金をもらっている悪質なジャーナリストなどだと
桐山さんが言ったから、宝生創価センセは今でも信じている。
被害妄想も甚だしい。
何度も書いているが、創価が阿含宗を昔攻撃したのは、
先に桐山さんが大作さんを「悲境に沈む」と週刊誌で罵ったからです。
先に桐山さんが喧嘩をしかけたから、やり返されただけです。
創価は昔ほどではないにしても、今でも政治の中枢にいて、
しかも、すごい力を持っていることは、10万円の給付金をみればわかる。
念のために言うが、これは創価を誉めているのではありません。
この創価が、信者数を減らして、カリスマ教祖も死んでしまった阿含宗に
いちいちちょっかいを出すと思いますか？
目を他にそらさず、批判そのものを見てはどうか。
独裁者が「外国が攻めてくる」と国内問題から目をそらす手段に使っているのと同じで、
桐山さんも、阿含宗の存在が他の仏教教団に脅威だから、
攻撃しているのだ、などと話して、信者はそれを鵜呑みにしている。
すり替えであり、目くらましです。
阿含宗そのもの問題から信者の目をそらすために、
外からの攻撃を受けているかのようにすり替えた。
見事にその作戦にひっかかっているのが宝生創価センセで、彼の脳みそは
今の総本殿を見ようともせず、四十年前の平河道場時代の話に頭が戻ってしまう。 桐山さんの言っていた、阿含宗が出てきては困った教団て、どこにあるのだ？
立宗して、すでに四十数年たつが、阿含宗のおかけで
壊滅的な打撃を受けた教団なんて見たことがない。
むしろ、阿含宗こそがオウムに食いちぎられ、
バブルで経営が悪化して、ヤクザにお金を持ち逃げされ、
三女が神父と結婚してバチカンとの関係が壊れ、
桐山さん本人が脳梗塞で因縁丸出しにしたばかりか、
桐山夫人もガンで因縁丸出しで、因縁切りの教義が崩壊し、
地球壊滅の大予言もバカ外れして、
本人はヨレヨレでサヘトマヘトにさえも行けず、
トドメのように愛人から裁判所に引きずり出された。
しかも、今では阿含宗に影のオーナーがいて、
和田さんがとても仲良しにしていることがわかって来た。
どう見ても、他教団から攻撃されたのではなく、
インチキや嘘のせいで自家中毒を起こし、自己崩壊を起こして、
裏社会が背後で支配する宗教牧場に「変身」したのが阿含宗です。 批判側には煩悩があるのは事実だが、何のためにその指摘が必要なのだろう。
なぜなら、信者さんたちも煩悩だらけですよね。
それも世間の人たちが持たないような無知からくる煩悩をたくさん持っている。
釈尊が因縁解脱を説いたなどというのは、無明という煩悩です。
世間では、釈尊が因縁解脱を説いたと信じている人はほぼいない。
つまり、信者さんたちのほうが世間の人たちよりも無明の煩悩が多いのに、
煩悩に手足が生えたアラカンポ先生みたい者が他人の煩悩を指摘して、
何の役にも立たない。
煩悩の有る無しよりも、まず批判内容をそのまま検証してみてはどうですか。
阿含経には因縁切りや因縁解脱はあるのか？
釈尊は霊障や破滅のカルマを説いたのか？
信州幕末に本当に上意討ちはあつたのか？
ソンディが異母兄の生まれ変わりというのは本当か？
阿含宗の真正仏舎利は本物か？
仏教の龍、ナーガとは四つ足のドラゴンなのか？
これらの阿含宗の根本教義はすべて嘘です。
どこを切っても、嘘だらけなのに、ヤフーの知恵袋ではまだ真正仏舎利が
本物だと書いている信者がいた。
無明という煩悩に覆われて、現実を示されても、何も見ようとしない人たちです。 >>115 神も仏も名無しさん2020/05/28(木) 11:38:58.20 ID:nOk6NJFs
> 世間様に、阿含宗の教え、用語をふんだんに使って、
> 知ってもらえばいい。自ずから答えは出るでしょう。
まさにその通りだと思います。ライブ配信コンテンツそのものが今の教団を
表していますからね。
> 全国、全世界をまたにかけて、霊障のホトケは不浄で不徳だから
> 我々が浄めてあげましょう、我々だけが出来るんです、
> そういう本音を宣言してもらってから、やってもらいましょう。
そのためにも「開祖霊諭」なんていう親離れできていない子供のようなことはやめ、
自分たちの言葉で主張を行い、そのことが開祖の思想に合致していることを教団は
信徒に常に示すべきです。
「桐山先生が言ってた〜」とか今の小学生でも言わないんじゃないんですかね? >>126
「館長ゲイカは……」
「開祖ゲイカは……」
「桐山靖雄館長ゲイカは…」
「館長ゲイカは『第二応供の如来に成られて……」
「大仏際で一緒に一日喜んでおられる……」
「館長はニコニコ笑っておられた……」
「館長ゲイカが守っておられる……」
阿含宗というのは、死んじゃった人に(開祖の桐山さん)に
いまだに すがりつく団体なんだね。
「開祖がこう言った」「桐山ゲイカがこう言った」、
自分の悟り、自分の修行、自分の勉強はねえのかよ。
自分の口、自分の脳みそ、自分はねえのかよ。
クソババアなんかお話にならんが、坊主型もな顔色見い見いな
口を合わせて、恥ずかしくねえのかよ。
ハゲ頭になってよお、ここをクビになったら、行くところがねえ
とかな、根性ねえな。この世界は広いよ、幾つになっても
行くところはあるぞ。
恥を知れ恥を。 批判する対象が何であれ、批判し続けることは己の中に、怒り恨み害心不信などの煩悩を養い続けることだ。言わぱ毎日、己を賤しくする修行をしていることだ。それが批判派だよ。
最後は苦果を舐めて、失意の中に死んでお終いだ。それが仏教の教えだよ。 >>128
君は批判していることを批判しているだろう。
頭は大丈夫ですか？
あのなー、インチキ仏教で毒を流している団の
構成員の分際で御託言ってんじゃねえの。
あんたは邪教徒だからな、仏教ではどうのとか、こいてんじゃ
ねえよ。おまえじゃお話にならん、出てくるなカスw 何人かの味覚障害者たちが、大宴会に出て、料理を味わった。そして料理の悪口を言い合う。その悪口は正直なものだ。しかし、味覚障害者たちの料理の悪口だ。それはここの批判派の意見だ。健常者たちの意見とは合わない。 >>130
君のような基地害は、自分が健常者だと思っているんだ。
阿含宗の屑員で、自分を健常者という。
まさに大基地害だわw
早く、病院に行きな。人様に迷惑かけないうちにな。 >>128 神も仏も名無しさん 2020/05/29(金) 10:30:58.70 ID:hWMI2wTV
>>130 神も仏も名無しさん 2020/05/29(金) 10:37:36.71 ID:hWMI2wTV
> 何人かの味覚障害者たちが、大宴会に出て、料理を味わった。そして料理の悪口を言い合う。その悪口は正直なものだ。
> しかし、味覚障害者たちの料理の悪口だ。それはここの批判派の意見だ。健常者たちの意見とは合わない。
あらあら「批判派を貶めるためなら障害を持つ方々を差別しても構わない」という本音が出ましたね。
飲酒にたとえたのが「『ヒトの脳』を捨てた」と言われたのがショックだったのかなw
たとえを変えても大脳新皮質を麻痺させ理性や知性を捨てて阿含宗の信仰をしてきたことは隠せませんよw 弘法大師曰く「痛狂は酔わざるを笑い酷睡は覚者を嘲る」
無論阿含屑員の方が痛狂酷睡である事は言うまでも無い。 >>115 神も仏も名無しさん 2020/05/28(木) 11:38:58.20 ID:nOk6NJFs
>とにかくフル出場させてあげて、世間にネットで配信したらいい。
>阿含宗を世間の人々に知ってもらったらいいのです。
>自分たちは正しいと思っているのでしょう。
>>>111などは外道なのに勘違いしている。
>世間様に、阿含宗の教え、用語をふんだんに使って、
>知ってもらえばいい。自ずから答えは出るでしょう。
>全国、全世界をまたにかけて、霊障のホトケは不浄で不徳だから
>我々が浄めてあげましょう、我々だけが出来るんです、
>そういう本音を宣言してもらってから、やってもらいましょう。
これ まさにそのとおりですよね？
阿含宗は破滅のカルマから人類を救うと言っているが、これって全然本気でないでしょ？
本気で破滅のカルマを説いて、これを何とかしたいと思ったら、もっともっと世の中に発信して啓蒙すべきでしょ？
カルト団体と言われたって自分たちの信念を示すべきでしょ？
神社神道に成仏法などないと本音を語って、自分たちだけが成仏法で世の中を救えるんだと
堂々とと発信したらいいじゃないですか？
それをどうしてこんな僅かな阿含宗の信者だけの間でこそこそ、ちまちまとやっているんですか？
こんなんで破滅のカルマをなくして人類を救うなんてできるはずがないではありませんか？
それは最初から人類を救うなんて少しも考えておらず、そのように信者の心を煽って、 活動に走らせて、
そこから得られる収益を信者から搾取したいというただそれだけの話です。
4月の例祭から始まるライブ配信における内容について事細かくネタとして取り上げて、
一番批判していたのが私ではなかろうかと思いますが、 実を言うと、本来阿含宗が信者を限定して配信している内容に、
外部から突っ込みを入れることに対して、 正直内心で少しだけ引け目みたいな感覚もありました。
しかしやはりそれは違うのではないかと 思います。
信者にしか配信しない内容って、何それ？
5月例祭も生中継配信して、その後24時間はアーカイブとして視聴可能にしましたよね。
しかしそれ以降は配信をストップするわけです。
本来毎月の例祭が行われたら一か月は 道場でその法話はいつでも拝聴できるではありませんか。
あるいは DVD などに記録として、過去の法話でもいつでも拝聴できるではありませんか。
だとしたらなんでそういうスタイルをとらないのかなと思います。
外部に聞かれたらやばい内容でもあるのか？と言いたい。
ええ、私のような外部の人間は色々と批判をしますよ。
でも桐山さんも言っていたではありませんか？
批判を歓迎しようと。
アラカンポ先生は批判自体を否定していますが、そんなことは桐山さんも言っておらず、
本来批判というものは積極的に受け入れるべきものなんです。
批判が間違っていたら 堂々と反論すれば良いだけの話です。
世の中はこのようにして進歩してきているのです。
そういうこともしないでこそこそと進めて、一体何がしたいんですか？
こんなことでは世の中も救えないし、ただ単に今いる信者の良心を騙してお金を吸い上げるネタを提供できればよいと考えているとしか私には思えません。 >>130
違うだろ。
味覚ではなく表示と中身が違うと言っている。
根本仏教である阿含経を依経としている阿含宗。
しかし、実際は阿含経で禁止されている護摩を焚く外道。
阿含経で禁止されている占いをする外道。
これが阿含宗の実態だろ。 >>135
そうなんですよね。
中身が、阿含経にもとづいた教えでもなければ、
仏教じゃあないものばかりが混入しているんです。
戒律、禅定、経論の研究。
本来、僧侶はお金お金言わないわけです。
自分を見つめるのは二の次で、世の中の不幸を利用して
人集め、銭集めをやっている。
占いは仏教としてはダメなのですが、
そのダメさが、浅すぎて、真面目さが足りないのです。
こけおどしなんです。
「因縁(運命の星)」とか、坊主型とかもベラベラ言うわけです。
だが、坊主型の誰が、人の運命を観れるのかと言いたい。
できもしないこと平気で言う、それが阿含宗です。
占いやってる事態でアウトなのに、
低レベルすぎで、さらにアウト。
仏教じゃないけど、人の因縁とか運命を見れるんだったら
まだ、いいのです。ですが、全部テキトー、デタラメ。
こんな詐欺が許されるのでしょうかね。
いまだに信じている人間の脳みその状態を知りたいですよ(笑) >>134
そうなのですよ。
阿含宗はね、「破滅のカルマ」「霊障のカルマ」が
全世界を覆っていると、いつでも言うのです。
「霊障のカルマ」は、霊障のホトケから来ていて、
それは阿含宗の持つ成仏法じゃあないと解決できない。
そのパワーの大本は「真正仏舎利」と「桐山如来お骨」
なんだと。
その霊障のホトケは、不徳、不浄の存在で、不幸のもと
なんだ。徳がないから霊障になるんだ。だから阿含宗に
お金を出して「徳を積む必要がある」、そのパワーの根源を
祀っているのが、阿含宗本山「総本殿」で、全国の阿含宗道場は
「阿含宗本庁」が包括していると。
現在、二代目館長は居らず、法務館長というのが居て、その上
中僧上の阿含宗本庁理事長がいる。
では誰が教団を指導しているのかと言うと、四年前に佛界の
ニルヴァーナに入った、桐山第二の応供の如来が、年がら年中
「開祖霊愈」で長文のお喋りして指導してくれる。
今も桐山如来は生きていて、よく喋ります。
で、生前の桐山館長しか霊視できなかったのに、現在は霊視も
可能になり、解脱供養(一体10万円)もできます。
阿含宗さんはね、正々堂々、阿含宗の用語を全開で
大いに布教してください。世界を成仏法で救うのでしょう。
私は全く信じていませんが、阿含宗さんは、自分たちの言い分
が真実だというのでしょう。
こちらをギャフンと言わせてくださいよ。 >>130 神も仏も名無しさん 2020/05/29(金) 10:37:36.71 ID:hWMI2wTV
>何人かの味覚障害者たちが、大宴会に出て、料理を味わった。そして料理の悪口を言い合う。その悪口は正直なものだ。
>しかし、味覚障害者たちの料理の悪口だ。それはここの批判派の意見だ。健常者たちの意見とは合わない。
相変わらず一般論めいたものを出すだけで、具体的な阿含宗の話を避けている。
味覚など感覚の話をしていないのです。
塩分濃度とか数字、数量化把握できたり、文章化されて公共に閲覧可能な客観的な話をしている。
つまり18人の武士の史料の話とか、登記簿の内容の謎とか、検証可能な話は、
感覚でごまかせる話ではない。 >>128 神も仏も名無しさん 2020/05/29(金) 10:30:58.70 ID:hWMI2wTV
>批判する対象が何であれ、批判し続けることは己の中に、怒り恨み害心不信などの煩悩を養い続けることだ。
そんなことはありません。
実は釈尊もバラモン教や他の外道などを批判したのです。
傲慢であるとか辛辣な言葉で批判をしたのです。
言われた人は 気持ちよくないではありませんか。
でもちゃんと批判すべきことは批判するのです。
桐山さんも他の宗派をことごとく批判しています。
批判の上に自分たちの宗教が宗派が成り立っているというのです。
また桐山さんは批判を歓迎しようと言っています。
批判を受けて、それから逃げずに立ち向かって答えてこそ、物事は、世の中は進化していくものなのです。 ＞＞１３０
桐山さんが、自分の信仰についての著作を発表することは自由です。
また、阿含宗を信仰することも、個人の自由です。
ただ、桐山さんは、昭和の時代に、自分の言うとおりにしたら、超能力が得られる
と発表し、ご自分の言動を著作にして世に問い、結果として多くの人が桐山さんに
貴重な時間とお金を費やして修行をしました。
多くの人が桐山さんの言動に影響を受けたわけです。
特に、桐山さんの言うとおりに修行をして、桐山さんの言うような超能力が
得られなかった人が、桐山さんを批判するのは、至極当然であります。
桐山さんの側も、ご自身の著作についての疑問点が生じた以上は
それを説明する道義的な責任があったのです。が、桐山さんは、その
責任を果たさないまま、亡くなられました。
そうすると、遺された人たちが、桐山さんの言動について検証を行い、
その評価をするのも当然です。桐山さんは、生前、伝統仏教に激しい批判を展開して
いましたから、ご自分が批評を受けるのも甘受すべきだと思います。
阿含宗を信じる人に信仰の自由があるのと同じぐらい、批判側にも言論の
自由があります。
援護をする人は、批判側を攻撃するよりも、具体的な事例を挙げて、
自分や自分の知っている人が桐山さんの言うとおりに修行をした結果、超能力を
得たと発表するのが筋であります。
私個人は、桐山さんの指導に従った結果、どんな体験が得られたかを発表されること
をお勧めします。 妄想くんが突然イミヤ氏のこと持ち出したのも
彼自身がイミヤ氏と交流があったからじゃないの？
そう言えば、恩田君も最初はイミヤ氏と仲良かったよな^^
恩田君が交流した覚醒に導くホンモノのリシたち笑
YKさん
元芝さん
イミヤ氏
フーマン
うん素晴らしい^^ 文春が黒川氏賭けマジャンを批判すれば、世間はすぐ納得する。まともな批判だからだ。
ここの批判派が何十年も阿含宗を批判しても、世間は受け入れない。批判が妄想満載のまともでないからだ。文春は星祭りのPR記事を載せる。批判派は己の頭を疑うこと、覚えなさい。 釈迦は、これこれ修行すれば悟りを得られる、と説いて、多くの人が仏道を修行した。
が、何人が悟りを得られたかね？
悟りを得られなかった多くの人たちは、釈迦を詐欺師と批判し続けたかね？
桐山師の教えを体得した人も多数居るのだよ。 >>142
週刊文春の黒川賭けマージャンの記事が正当だと言われるのは事実に基づいているからです。
そしてこちらの阿含宗批判も目に見える事実をもとに展開しています。
>>143
釈尊の悟りの内容の価値を理解できない人はいくらでもいますが、 煩悩を減らしなくすことだと
理解することは誰にでもできます。
それを理解しないのは単に不勉強だというだけです。
そして桐山さんの 教えの体得というのも、実はこれも客観的に検証することができます。
阿含宗の信者で癌になる人がいたらその人は 癌の因縁が切れていなかったということになります。
初心の信者ならまだしも大ベテランの長年の功績のある信者がそうなったら因縁解脱になんの説得力もないし、
そもそも副管長である夫人も癌でお亡くなりになっているわけだから、因縁解脱なんて教えは何の意味もなしません。 >>143神も仏も名無しさん2020/05/30(土) 08:20:14.25ID:kzhlLSNI
>悟りを得られなかった多くの人たちは、釈迦を詐欺師と批判し続けたかね？
>桐山師の教えを体得した人も多数居るのだよ
良く五百羅漢という言葉があるように、経典にも500人もの阿羅漢が
集まったことが残っています。
少なくとも千人くらいいたのだろうと言われています。
しかも、多くの阿羅漢たちの名前が残っている。
在家も、シュダオン、シダゴン、アナゴンまで到達した人たちの
名前が具体的に残っている。
ところで、阿含宗にはどこにシュダオン、シダゴン、アナゴン、アラカンがいるのだ？
これらの聖者の境涯に到達した者を秘密するべき理由など何もない。
むしろ、名前を公開して、どのようにすればそのような境涯に到達できるのか、
他の信者たちの模範とさせるべきです。
だが、阿含宗には過去も現在も、阿羅漢を自称した者が一人いるだけです。
また、公表しないというなら、個人的に桐山さんから伝えるのが筋です。
釈迦仏教では四沙門果はものすごく重要なのだから、この制度を公式に
発表して、桐山さんが個人的に教えるのが当然でしょう。
「あなたは〇〇に到達した」と伝えてもらった人はどこにいるのだ？ アラカンポ先生以外の信者さんたちは良く考えてください。
シュダオンからアラカンまでの四沙門果に到達したかどうかは、
阿含宗においてもとても重要な階梯です。
しかも、到達したかどうかは桐山さんしかわからない。
公表しないまでも、個々人を霊視して、それぞれの境涯に
到達した者を認定してあげるべきです。
なぜなら、これは学習塾で言えば、合格者のようなものだからです。
桐山学習塾では、有名進学校や有名大学に合格できると宣伝していた。
学習塾でも、予備校でも合格者の名前や数を公表する。
それが実力を表すからです。
ところが、信者さんたちは阿含宗での「合格者」を聞いたことがない。 桐山さんが釈迦の成仏法を体得して、在家でもアナゴンまで
行けるという三福道を発表して、まもなく四十年になろうとしている。
それでどこにその聖者たちがいるのだ？
誰が聖者なのですか？
信者さんたちは、最高指導者の和田さんが四沙門果のどの境涯にいるか、
法務管長のF田さんがどの境涯なのか、知っていますか？
一般信者はともかく、それを仕事とする人たちの階位が
わからないなんて、おかしくありませんか。
あるいは、位階や僧階、教階をもらった先達様たちが
アラカンなのか、アナゴンなのか、何も知りませんよね？
阿含宗はただの一度も信者に対して、発表したことも、
個人的に教えたこともありません。
いくら何でもそれはおかしいと思わないか。
「多数の合格者を出しています」と宣伝している学習塾が、
誰が合格者なのか、何十年たっても、ただの一人も
名前ばかりか数も出てこないのです。
これいくら何でも変ですよね。
実は、阿含宗で重要なことで出てこないのは四沙門果だけではありません。 信者さんたちは、「あなたは〇〇の因縁が切れた」と宣言して
もらった人を知っていますか？
どんな因縁があるかはプライバシーだろうから、
それが切れたことも含めて公表しないのはかまわない。
だが、因縁切りを標榜する阿含宗で修行するなら、
・どんな悪因縁があるのか教える、
・悪因縁が切れたかどうかを教える、
のは当然ではないか。
なぜなら、悪因縁は誰にも見えないし確認もできない。
それが有るというなら、まず信者一人ひとりに教えるのが当然です。
目標もなしに、がむしゃらに前に進むのは無理でしょう。
また、長年、阿含宗を信じて因縁切りの修行をして来た者には
どの因縁が切れたのか、どの因縁が切れていないのか示すべきです。
それによって自分の修行の足りない部分を心掛ける。
例えば、学習塾なら、試験の成績を示し、どれが不得意科目かを
教えることで、成績を上げるのと同じです。
不得意教科もわからずに勉強しろと言っているようなものです。
分数の概念もわからない堤少年は、算数が不得意だと教えてもらえないばかり、
自分の算数の成績も知らないから、算数を勉強しようともしない。
これでは堤少年の算数の成績が上がるはずがない。
だから、彼は大人になってから、583対3などと書いて、分数や比例の概念さえも
理解していないことがばれて、大恥をかいた。 >>142 神も仏も名無しさん 2020/05/30(土) 08:08:58.78 ID:kzhlLSNI
> 文春が黒川氏賭けマジャンを批判すれば、世間はすぐ納得する。まともな批判だからだ。
「まともな批判」って何ですか? あなたの妄想などではなく
「政局にかかわる関心事に対して客観的な証拠を掲載したから」
程度の分析くらいなぜ示せないのですか?
> ここの批判派が何十年も阿含宗を批判しても、世間は受け入れない。批判が妄想満載のまともでないからだ。
阿含宗の存在自体が広く世間に広まっておらず、母数が小さいから当たり前です。
むしろE川裁判の記事が週刊誌に出たときには「世間は受け入れない」どころか退会者が続出して
星まつりの護摩木本数は3分の1に減った。「阿含宗の教祖はやっぱり色ボケ爺だった」という見解は
広まっても「あの記事は妄想が生み出したものだ」なんて誰も言わないし、教団もダンマリを決め込んで
何も反論できませんでした。
> 文春は星祭りのPR記事を載せる。
阿含宗が広告掲載料、記事製作料を支払ったのだからPR記事が掲載されただけです。 阿含宗では悪因縁を教えてくれる制度が最近復活した。
だが、なんと導きをしないと教えてくれないという。
これ変でしょう？
世間では知られていない悪因縁があると主張するなら、
信者に悪因縁くらい教えるべきではないか。
何の病気なのかもわからず、病気を治せと言っているのと同じです。
導きというノルマを達成した者ではないと教えないなんておかしい。
これでは行歴が四十年になろうとしているアラカンポ先生など
導きなんてしたこともないし、これからもできないから永久に
自分の因縁を知ることができない。
悪因縁はノルマを達成すれば教えてくれるが、その悪因縁が
切れたかどうかは、教えてくれない。
たとえば、千座行というなら、千日ごとにどの程度の因縁が切れたのか、
教えるのが当たり前ではないか。
堤少年の一学期の算数は零点だったが、算数が不得意なのを
指摘して、教えてあげたから、二学期のテストの点数が上がった。
このように、不得意科目を教え、それを克服するように指導し、
その結果がどうなったかを示すことで、成績は上がる。
同様に、千日間、修行をしろというなら、その結果の成績を示すべきです。
だが、これを示してもらった人はただの一人もいない。
信じられますか。
観音慈恵会時代から見て六十年以上もたっているのに、
自分の修行の成果を教えてもらった信者はただの一人もいないのです。 四沙門果どころか、阿含宗の最大のウリである因縁切りについて
具体的に前と後を教えてもらった人は一人もいないのです。
なにせ、そんな制度すらない。
悪因縁を見てもらうのでさえ、長年、中止していた。
これはその前はしていたのではなく、阿含宗になってから、
因縁透視をしてくれたのはほんの一時期です。
それもやがて中止です。
やり方のインチキがばれたからです。
因縁診断と称して、信者の人生や一族の様子の聞き取りの内容を
まるで透視したかのように悪因縁として付けた。
親族にガンで死んだ人がいたら、ガンの因縁、
横変死したし人がいれば、横変死の因縁を付けた。
子供騙しです。
だが、二十年以上もたち、信者たちの記憶からも消えたから、
また同じ手法で因縁透視を復活させようとしている。
それも、信者たちに因縁を示すのが目的ではなく、
導きをさせて信者を増やすための手段です。 釈尊は、四沙門果の境涯に到達するのに、他の信者を導けとか、
死者を成仏させろなんて言ったことは一度もない。
釈尊が示した条件は、十結という十種類の煩悩を捨てることだけです。
霊障でも悪因縁でもなく、煩悩を捨てろと説いたのです。
信者さんたちは悪因縁と煩悩とを似たような内容だと信じているが、
両者は決定的に違う点が一つあることに気が付いているか。
悪因縁は桐山さんにしかわからないが、煩悩は少し自分を
反省する心のある人なら、自分でわかる。
煩悩とは何かを釈尊に説明してもらえば、指摘してもらわなくても、自分でわかる。
また、その煩悩に自分が囚われているかどうかも、
他人に指摘してもらわなくても、普通の知性があればできます。
知的な障害があると思われるチューラパンタカでさえもできたのですから、
普通の知性があれば、大半の人がわかる。
悪因縁も霊障も桐山さんにしかわからないことで、
これを釈尊は「教師の握りこぶし」と表現し、彼の教法には無いと言った。
そして教法を「内外を問わず」、つまり信者だろうがなかろうが、
関係なしに道端で説いたのです。
桐山さんのやり方と正反対であることに信者さんたちは気が付くべきです。 悪因縁が桐山さんの手の内で他人にはまったくわからないのと違い、
煩悩は釈尊がいようがいまいが、関係なしに誰でもわかるのです。
それを知るのには一円もかからず、導きも、解脱供養もいらない。
このように釈尊の説いた教法には秘伝や隠し事はなく、明瞭で
わかりやすい。
どうしてだと思いますか？
釈尊にとって教法は「売り物」ではなかったからです。
だから、彼は教法を説いた後に供養を受けることを拒絶した。
取り引き信仰をいっさい拒絶したからです。
一方、阿含宗は必ず「代金」の請求が来る。
導きをしないと悪因縁を教えないとか、何かをしないと位階がもらえないとか、
全部、取り引きです。
こういう点一つ見ただけでも、阿含宗は釈迦仏教とは真逆なのがわかる。
そもそも、仏教には因縁切りも因縁解脱もありません。
信者さんたちが信じている悪因縁も釈尊は説いていないし、
もちろん、それを切れなどとは説いていない。
霊障も破滅のカルマも説いていません。 >>143神も仏も名無しさん2020/05/30(土) 08:20:14.25ID:kzhlLSNI
>文春は星祭りのPR記事を載せる。批判派は己の頭を疑うこと、覚えなさい。
他の信者さんたちはアラカンポ先生の品性の卑しい価値観を見てごらんなさい。
週刊誌という世俗で認められているから、阿含宗は正しいそうだ。
桐山さんと同じで世俗の権威が大好きで、それしか価値観がない。
では、テレビでCMを流している創価は正しい宗教なのか？
週刊誌を根拠にしたら、創価を認めたとの同じだと何度指摘しても、
アラカンポ先生は三秒で忘れてしまう。
週刊誌もテレビも、お金です。
お金だけではないというだろうか、では、お金がなくてもできるのですか？
できませんよね。
桐山さんの勲章も一つ残らずお金を使って得たもので、
桐山さんが何もしなくてももらえたものではない。
阿含宗はすべてこのパターンで、招聘などという言葉を使うが
実態はお金を使ってやっていることです。
週刊文春も阿含宗が素晴らしいから無料で取り上げているではない。
創価と同じで、社会的に容認されているから、お金をもらい
広告を載せているだけです。 理屈の通らない批判派と議論は無駄だが、桐山師の言う超能力とは、釈迦の説く神足通のことだと桐山本に書いてある。本読んでも分からない者に教えても無駄だがね。
そして、その力を得た者は阿含宗に多数居る。
私もその力がゼロではない。クズ共よ。 文春などの週刊誌は、詐欺宗教の広告など載せることはない。アホ共よ。ここの批判派は、一流週刊誌の常識や世間の常識とは真逆なのだよ。だから、信者時代も間違うし、辞めてからも間違うのだよ。 >>155 神も仏も名無しさん 2020/05/30(土) 11:35:11.34 ID:zS+3KEi7
> 私もその力がゼロではない。クズ共よ。
この点は認めてあげましょう。
おサイフの中身はもちろん脳ミソも阿含宗にご供養してしまうと、理性や知性はもちろん
一般的な教養も分析能力もなくしてしまう(もともと持っていたのかは分からないが)
わけですから、確かにその力はゼロではない。「大きなマイナス」です。
大事なことなのでもう一度言いますが
「アラカンポ先生の『お力』は大きなマイナスの力」
です。
仮に私が会員だったとしてこんな信者が先達として威張っていたら、最低でも宗務局に
クレームをいれる。一般人として参拝しているときに見かけたとしたら
「あの人も信者なのですか?」と最寄の会場係に聞き顔をしかめ、その場を去るでしょう。 >>156 神も仏も名無しさん 2020/05/30(土) 11:40:20.27 ID:zS+3KEi7
> 文春などの週刊誌は、詐欺宗教の広告など載せることはない。アホ共よ。ここの批判派は、一流週刊誌の常識や世間の常識とは真逆なのだよ。
いつの時代の常識とやらを語っているのでしょうか。紙メディアが大きい力を持っていた30年前なら
まだしも、ここ数年の出版不況で PR 広告を数ページも出してくれるなんで「上得意様」です。
ゴマをすられ、おだてられているのを真に受けて、「俺は偉いんだ」と言っている姿は哀れにしか
見えません。文春とはいえ「中高年が読者層の中心の週刊誌の広告」に掲載することが広告以外
にどれだけの価値があるのですか?
権威がというのであれば、「週刊」のほうではなく「文藝春秋」のほうに W田 さんなり F田さんなりが
寄稿して阿含宗の存在意義を世に問えばよいのではないですか。それができないからPR広告という
形で溜飲を下げているだけでしょう。しかも信者から集めた金を使って。 >>155 神も仏も名無しさん 2020/05/30(土) 11:35:11.34 ID:zS+3KEi7
>理屈の通らない批判派と議論は無駄だが、桐山師の言う超能力とは、釈迦の説く神足通のことだと桐山本に書いてある。本読んでも分からない者に教えても無駄だがね。
いいえ桐山さんの説く超能力と釈尊の示した神通力とは全然別のものです。
どう違うのかと言うと それは皆さん自分で調べてみなさい 桐山さんの超能力は桐山さんの著書を読めばいいですね 釈尊の示した神通力は阿含経を読むとどこに色々書いてあるので そこで発見すれば良い ちょっと違うというよりもこれ全然違いますよ。
また我々は釈尊の神通力を否定したことはありません。
超能力なんてものは無いなんて一般論めいたことを言ったこともありません。
ただ超能力というものは説けばその人はちょうど超能力者になってしまうんですか？
だったらオウム真理教の麻原彰晃は超能力者になってしまいますが、これを認めるわけですか？
超能力そのものを否定しなくても、桐山さんが実際には超能力なんか何も持ってないことはわかります。
あなた実際に桐山さんの超能力を見たことありますか？私は見たことありません。
モンゴルの雨降らしなんて 所詮後出しじゃんけんですし。
>そして、その力を得た者は阿含宗に多数居る。
>私もその力がゼロではない。クズ共よ。
だったらその力というのは具体的にどういう力なのか示してみなさいよ。
言葉で説明できるでしょ？
具体的に示さない限りは 何の説得力もないんですよ。
私は人を説得したかったら数字で示せと教えられてきました。
数字で示せなくても具体的な事例がなければ何の説得もできないんです。 >>156 神も仏も名無しさん 2020/05/30(土) 11:40:20.27 ID:zS+3KEi7
>文春などの週刊誌は、詐欺宗教の広告など載せることはない。アホ共よ。ここの批判派は、一流週刊誌の常識や世間の常識とは真逆なのだよ。だから、信者時代も間違うし、辞めてからも間違うのだよ。
いや週刊文春や週刊新潮の 阿含宗の星まつり記事は嘘が書いてありますよ。
それは38万人という参拝者数です。
これってどう考えても絶対に嘘じゃないですか。
また2月9日と言うと新型コロナウイルス の感染も始まっていたわけです。
そんな時に38万人も集めるイベントをやるというのはなんとリスキーなことか？
私は週刊文春や週刊新潮の Twitter アカウントの方にも新型コロナウイルスの感染が始まっていた時に、
星まつりを中止にしないで開催し、またその時はそこまでリスクを予測できなかったとしても、
それからコロナ感染拡大が大問題となった3月にこういう広告記事を載せるのはいかがなものか？と苦情を訴えました。
ちなみに38万人の嘘は週刊文春や週刊新潮の責任ではなく、広告主の阿含宗の責任となります。 ＞私もその力がゼロではない、クズ共よ！
へー、じゃあどんな力があるんですか？
具体的に書いてください！
詐欺師桐山が言ってた
ちょうのうりょく
でも、身に付けたんですか？
アホ、馬鹿、精神障害者、妄想狂、詐欺師の
クズ野郎と思っていましたが
もし、本当に堤が言ってた
ちょうのうりょく
とやらを身につけてその力を
私の前で示したら今までの非礼を詫びて
一生あなたの奴隷としてつかえましょう！
さあ、どんな
ちょうのうりょくを身につけて
何時、どこでその力を私に
示してくれますか？
まさか、正月の時みたく
念力の護摩とか言って、ロウソクから
付け火するのは無しですよw それとも、結跏趺坐したままジャンプして
空中浮遊とか、言うつもりですかw
それとも、朝起きたらあそこが
ギンギンとかw
超能力ではなく、単なるド変態ですねw >>162,>>163
文章表現を工夫してください、どのような主観（己が思う事）でも
それを正確に文章表現し伝える。
此れも仏道修行の一つで在ります。 >>164
オマエに文書表現のこと言われたくねーわw ちなみにアラカンポ先生が何か不思議な霊能力みたいなものを持っていたとしても、
それと阿含宗の 桐山さんの超能力、霊能力とは関係ないんだよな。 >>164神も仏も名無しさん2020/05/31(日) 06:06:36.16ID:mw7Dl5iE
>文章表現を工夫してください、どのような主観（己が思う事）でも
>それを正確に文章表現し伝える。
いや、普通の読者には>>162,>>163さんの文章は正確に表現され、伝わりますよ。
「超能力があるというなら、示せ」です。
もしかして、164さんはこういう主張を理解できなかったのですか？
それは162さんの表現の問題ではなく、164さんの読解力の問題です。
あなたは読解力がないらしいから、説明してあげると、162さんの
指摘は主観ではなく、むしろ、アラカンポ先生の「力」が
主観にすぎないと指摘しているのです。
十年も前からアラカンポ先生は自分には神通が一つあると主張している。
それを何なのか質問されても、絶対に返事しない。
彼の思い込みにすぎず、それを言ったら、たちまち嘲笑われるのを、
彼でさえも予想できるからです。
自分には神通力があると、周囲に「握り拳」を示すだけで、
手を開かなければ、手の中に何もないことはばれないと思っているのです。 アラカンポ先生の超能力の話とは、脳梗塞を発症して白銀バイブを受信したとか、
誰かが来るのを予知したとか、
東日本大震災で予定を変えたので、被害にあわなかったとか、
そんな程度の話です。
普通の人なら、すぐに病院に行くか、たまたま推測が当たったとか、
ラッキーだったと考えるが、アラカンポ先生は違う。
慢心と無恥と無知が天井知らずだから、爪の垢ほどのことも
自分の特別な力だと思い込む。
アラカンポ先生のように、自分に都合の良いように、
自己満足的な解釈をするのは阿含宗では常の如しです。
その模範演技を桐山さんが何度も示した。
過食で胃腸が悲鳴を上げると、これをガンの因縁の洗い出しとみなし、
暴飲暴食から糖尿病になり、インドで小梗塞を発症すると、
これをオシャカからのデンパだと解釈した。
桐山さんはちょっと占いをして、一つでもあたったかのように見えると、
たちまち自分は運命学を極めた名人や達人だと思い込んでいた。
下手くそな倒立ができると、すっかりヨガの達人になってつもりになっていた。
アラカンポ先生とそっくりです。
なぜなら、二人とも似た者同士だからです。 桐山さんとアラカンポ先生を見てもわかるように、強烈な慢心を持っていて、
見ているこちらが恥ずかしくなるほど自己評価や自己憐憫が異常に高い。
桐山さんの暴飲暴食のように、自分のミスから何か起きても、自分に都合よく解釈して、
ちょっとでもよいことが起きると、針小棒大に解釈して、
自分は高い能力を持っているのだとうぬぼれる。
ただの暴飲暴食から来た病気を、オシャカからの白銀バイブと
地球壊滅だと宣伝したのですよ！
だが、現実は違う。
桐山さんもアラカンポ先生も暴飲暴食からくる糖尿病です。
桐山さんは食欲という本能的な欲望すらも抑えられない俗人だったから、
旅先で脳梗塞を発症して幻覚を見ただけです。
桐山さんがアラカンポ先生と違うのは、人を騙すというすごい能力があった。
だから、彼の自分は超人だという妄想を宗教と信者が支えた。
しかし、アラカンポ先生の妄想を支えてくれる人は誰もいない。
職場では排除され、女性からは嫌われ、近所からも鼻つまみ、
道場に行っても誰も相手にしてくれない。
公務員だったらしいから、年金で一人暮らしの生活には困らない。
ただ、周囲は誰も彼を相手にしない。
相手の心も読めず、自惚ればかり強いガサツな性格では当たり前です。 アラカンポ先生は盆と正月などで知人宅に挨拶と称して、タダ酒、タダ飯を
食いに行くが、私から、訪問先の人たちの顔を見て、自分が歓迎されて
いるかどうか確認しろと言われた。
次回は玄関先で「今日はここで失礼します」と言えば、相手の顔が、
雨が降りそうな曇天から、雲一つない晴天に激変するから、試すように勧めた。
今まで彼は自分が歓迎されていると勘違いしていたのです。
唯一、まともに相手にしてくれるのがここです。
阿含宗を擁護していれば、批判側が相手してくれるし、
神通力の力自慢もできる。
桐山さんが阿含宗という閉鎖空間でこそ超能力者でいられたように、
アラカンポ先生の妄想の場はここなのです。
桐山さんと同じで、現実世界では通用しないから、妄想の世界を作り上げた。
自分には神通力があり、したがってアナゴンであるという幻想を信じ込むことで、
現実世界では嫌われ者の自分を見ないで生きていられる。 >>164 神も仏も名無しさん 2020/05/31(日) 06:06:36.16 ID:mw7Dl5iE
いつもヒドい文を書くアラカンポ先生ですが、今回は特別に添削してあげましょう。
--------
> 文章表現を工夫してください、
読点ではなく句点を使うべきです(「、」 →「。」 )
> どのような主観（己が思う事）でもそれを正確に文章表現し伝える。
「主観」に括弧書きしているが、そもそも意味が違う。
正しくは「その人ひとりのものの見方」だから括弧書きしないほうがマシ。
「文章表現し」というのもダメ。「文章として表現し」あるいは「表現し」
と書くべきだし、文の趣旨は「どう表現するか」ということだろうから、
「伝える」は不要。「それも」も不要。
> 此れも仏道修行の一つで在ります。
「此れ」ではなく「それ」。
「仏道修行の一つで在ります。」は単に「仏道修行の一つです。」
--------
得意げに書いたのだろうが、言葉の使い方、句読点、指示語どれを
とっても使い方がめちゃくちゃで「小学生に戻ったほうがいいレベル」。
本人は四神足による超能力を持っていると主張しているが、実際は超能力どころか
文章を書く基本的な能力もままならない。 >>162-163 さんはそんなアラカンポ先生にも
理解(?)できるようにわざと程度を落として書いたが、それに噛み付こうとして自爆。
どんだけカッコ悪いんですかw
今の阿含宗信者の方にとっては、こんなどうしようもないヤツと一緒にされるのが
かわいそうにも見えるが、阿含宗が出す「開祖霊諭」も似たりよったりです。
そういえば例祭の中継でも宗務局の職員はずっと台本を棒読みしてましたね... アラカンポ先生に超能力なんてあるはずもない。
桐山さんのように人を騙すほどの力もないから、笑われる。
だが、自惚れが強烈で、他に頼るものもないから、超能力があると
思い込むことで、他の人たちと自分は違うと立たせることができる。
預流向の議論を見てもわかるように、彼は自分に都合の良い部分のみを
何度も何度も出すことで、彼にとって都合の悪い現実は消えてなくなる。
他の信者さんたちもぜひアラカンポ先生のこのザマを他山の石にすることです。
私は超能力も神通も否定しない。
だが、桐山さんにもアラカンポ先生にもそんなもの髪の毛一本ほどもありません。
超能力どころか、彼らは普通の人がわかる簡単なこともわからない。
自分は超能力持っているという現実離れした高い自己評価と、
爪の垢ほどのことを自分の高い能力の証拠だと思い込み、
これを周囲に宣言できる恥知らずぶりが彼らの武器です。
桐山さんはこれに、他人を騙す天才的な能力があった点が違う。 信者さんたちはアラカンポ先生に超能力があるとは思わないでしょう。
むしろ、それを読んで大半の信者は鼻先で笑ったはずです。
ならば、どうして同じような桐山さんの超能力を信じているのだ？
超能力を成仏力などと仏教であるかのように名前を付けられると、
とたんに信じてしまう。
私もそうだったから、信者さんたちのその錯覚を笑うつもりはない。
桐山さんは人を騙すのが巧みでうまく、多くの人が彼が求道者なのだと錯覚させられた。
だが、結果はもう出ている。
何もない。
超能力開発、成仏力、地球壊滅など、桐山さんが作り出した教義は全部が嘘です。
桐山さんを批判的には見られないだろうから、アラカンポ先生を良く見て、
この妄想にしがみついて慢心を垂れ流しにしている老人が、桐山さんと
同じだと気が付いてはどうかと指摘しているのです。 >>155神も仏も名無しさん2020/05/30(土) 11:35:11.34ID:zS+3KEi7
>理屈の通らない批判派と議論は無駄だが、桐山師の言う超能力とは、釈迦の説く神足通のことだと桐山本に書いてある。
違いますよ。
桐山さんは成仏法を体得する前の超能力を通力、
成仏法による超能力を神通力として区別しています。
本にそれを桐山さんは書いています。
他人をクズ、アホと罵る前に、阿含宗の教義くらい、しっかりと読んで勉強しなさい。
クズ、アホとは、アラカンポ先生が自分の親や職場の上司から言われた言葉ですよね。
それが頭に残っていて、こうやった他人に投げつけるのでしょう。
暴力の連鎖と同じです。
あなたの親は口汚く罵るだけでなく、暴力も働きましたね。
こういうろくでもない親から育てられて、歪んだのは気の毒だと思うが、
二十歳をすぎたら自分の責任で、ましてや老人のあなたは完全に自己責任です。 ここは世間の常識と、真逆のところですよ。
世間と真逆の常識のリーダー各は深山だね。
信者時代は、間違った解釈で突っ走るタイプ、それが深山くんだ。おそらく、これこれの布施供養すれば、これこれ御利益あるはずだ、と愚かな信心で突っ走るタイプだよw。 どこの信者になっても間違うタイプ、それが深山くんだ。信者辞めても間違うタイプ、それが深山くんだ。故障箇所がある自動車みたいなものだよ、それが深山くんだ。
走れば必ずトラブルが起きる自動車、故障箇所あれば当たり前の話だね。 >>175
いや、世間の常識と真逆なのがお前なんだってw
どうでもいいけどお前の方こそ悪口ばかり言ってないで、批判をしてみなさいよ。
批判というものは具体的に指摘するものです。
阿含宗の具体的な話を出してみなさいよ。
もはやそれすらできずに、単に相手を悪口を言うだけに堕しているのが今のあなたです。
昔からそうかもしれないがw >>171
>>164の酷い文章を書いている人は、アラカンポ先生ではなく、宝生創価先生ぞなもし。
どちらも似たようなもんじゃが。 阿含の星祭りPR記事を何ページも載せる週刊文春の常識と、批判派の常識と、どちらを世間が支持するか、なんてレスするのも恥ずかしい。世間ではこんな欠陥人間が集うスレなんて、眼中にもないよ。 >>179
世間の人は週刊文春に阿含宗の広告記事が出ても冷ややかに眺める人が多いと思うよ。
阿含宗の信者だから支持されているかのように錯覚するのです。
私は阿含宗の宣伝が支持されているなんて現役時代も考えなかった。
あなたとは違うのです。
もっと慎重に世の中を見ていた。 >>179
テレビやラジオを視聴していると、「 そうか～、がっか～い♪」とか「せいきょー、しんぶん！」なんてCM が入りますよね。
あれあれを聴いて、創価学会とは世の中が認めた立派な宗教団体なんだなあと思いますか？
そんなことは宝生創価さんだって絶対に認めませんよ。
私も含めてふん、と冷ややかに眺めるだけです。
だから阿含宗が宣伝したからといってそれって基本的にどこの宗教団体だかは知らないけどみたいなふうに見られてるんじゃないですか？
阿含宗でも一時電通の作った ラジオ CM を流してもいたけれどもこちらは知られてもいない。 >>179
電車に乗ると神道系の宗教団体ワールドメイト教祖の深見東州（ 本名半田晴久、戸渡阿見というペンネームもあり ）の広告が 貼られていて、
そのおかしな奇抜さに知らない人はいないと言っても過言ではない。
https://dot.asahi.com/aera/2016012700087.html
http://www.fukami-comedy.com/
電車の広告に貼られるぐらいですから この教団の主張していることは正しいとでも言うのですか？ 恐怖新聞に桐爺の名をもじった除霊師が出てくる。
阿含宗と云えば恐怖新聞のイメージがある。 僕は、密教占星術三元九星掛けを35年間実践してほぼ極めて居りますが
最近は株に応用して儲けていますよ >>184
あっそう。じゃあ実際にその株の運用に対する応用をこの場でやってみせてよ。
株でもなんでもかまわないよ。
公開のこの場でやってみせて。
ここにいる元信者は、自分も含めて占盤くらい組める。
あなたの星が何であるかその占いに必要ならばそれを示したからと言って9種類しかないのだから、
個人情報にすらならない。
占った日時も示して、こう組んで、何をどう占おうとして、こう読んで、こう当てた、と、
過去の当てた事例を示してもかまいまけんよ。
こういうのを客観的検証のできる話と言います。 >>185
では、16：26申の刻で私は五黄土星なので
四段掛け最終未来は中宮に三碧が掛かるですが
恐らく此処に居座る占いを小馬鹿にしている連中が
大騒ぎをする象なので遠慮しておきます >>186
いや何でもいいから 当てた事例を 具体的に示さないと 説得力がありませんよ。
こういう盤が組めて自分はこのように読み取って このように当てたという。
あるいはこれから起こることを 具体的に占ってみてもいいですよ。 >>187さん横槍失礼します)
上場株の流れを読む方法は違うと思います。
>>184さんは｢事例を出すと>>186になるので言いたくない｣という意味で、｢>占いを小馬鹿にしている連中｣というのは被害妄想と思いますが、ある意味既に当たっていると思いますw
ただ>>186掛は184さんにとって視点を変えると二通りの意味が出てくると思うので、なんとも言えないとは思うのですが。(一応現役時代ALC任命いただいておりました)
(易ですが)繋辞伝では｢神明と酬醋するの道たる事｣とあるので株価予測は避けたほうが…とか、阿含経典では…とか・・・占術に関して特に株価予測は止めたほうが良いと私は思います。そう思うだけで、自己責任なので騒ぎません。 >>178 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/31(日) 12:19:29.44 ID:Si388yPz
> >>171
> >>164の酷い文章を書いている人は、アラカンポ先生ではなく、宝生創価先生ぞなもし。
> どちらも似たようなもんじゃが。
ありゃ、見誤ってしまったかな。これは失礼しました。
( 確かにどちらも酷いですね... ) では、いま酉の刻なので
最終未来は中宮に四録が掛かるなので
この卦は諦めているところに救いがくる象なので
四緑は辰巳を意味して、その逆は戌亥なので
日本での新型コロナウイルスの終息時期は10月11月かと
ジョーバイデンは四緑木星なので11月の大統領選挙は
彼で決まるのではないか >>188 う 2020/05/31(日) 18:39:46.71 ID:f0Z1Eeti
> (易ですが)繋辞伝では｢神明と酬醋するの道たる事｣とあるので株価予測は避けたほうが…とか、阿含経典では…とか・・・占術に関して特に株価予測は止めたほうが良いと私は思います。そう思うだけで、自己責任なので騒ぎません。
桐山さんは阿含宗以前の「大日山金剛華寺管長」名義での「念力」でこんなことを
書いていましたね。
https://dotup.org/uploda/dotup.org2162253.jpg
今読み返すと「だからどうなんだ?」としか反応しようがないわけですが、
う さんがおっしゃられるように、自己責任なのかなと思います。 まあ～こりゃ、外野内野入り乱れて先が読めないご時世、
厳かな神仏に日々、息災と国家鎮護を祈念するのが仏教徒の姿勢。
今年は世界がガラガラポン！今まで良かった所、悪かった所、不労所得者、強制連行被害者迄も
皆改まり、神世界、広前が開くぞよ！と言いたいけれどそこまではよう言わんな。
退がるべき者たちは、いつの間にか隠れるように目前から消えてる
そんな人物たちが斯くして顕職の座から滑り落ちている、なんてことが判るでしょう。
明恵上人の「在るべきようわ」此れは神仏の世界からの御言葉と捕えて間違いなし。
阿含宗が神仏と直結しているなら「在るべきようわ」は実現しますね。 >>190
おお、これは潔い占いと言えますね。
当たるかどうか楽しみにしていましょう。
ところで桐山さんもこのような占いを示したことがあり、 汚職事件で辞職した松野頼三氏の衆議院選挙を占ったことがある。
松野氏は苦戦するが何とか当選するだろうと桐山さんは占ったが、見事に落選しました。
また東国原英夫氏が 宮崎県知事に立候補した時も 落選と占ったのに当選してしまいました。
選挙の当落なんて 当選するか落選するか 50%の確率なのに、それをしっかりと外したのです。
桐山さんは密教占星術2を書いた時にその中で占断事例として札幌講演が成功するかどうかを占った記録を示していますね。
そして地震が起きた事まで当てたと書いたわけです。
あなたもそのように過去の事例で当てた例を示して欲しかったのですが、記録が残っているかどうかわかりませんね 。
それであなたはどれだけ当たってどれだけ外しましたか？ >>193
11月まで待って答え合わせをして下さい 189 神も仏も名無しさん 2020/05/31(日) 18:40:00.34 ID:YCQ4t4bq
>>178 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/31(日) 12:19:29.44 ID:Si388yPz
> >>171
> >>164の酷い文章を書いている人は、アラカンポ先生ではなく、宝生創価先生ぞなもし。
> どちらも似たようなもんじゃが。
ありゃ、見誤ってしまったかな。これは失礼しました。
( 確かにどちらも酷いですね... )
＿＿＿＿＿
ユビキタスさん大当たりwww >>191
占いは当たりまくっているから大丈夫です >>196
桐山さんは何で外したんでしょうかね？
このスレは三元九星がどれだけ優れているかということを検証するスレでもなく、桐山阿含宗を批判するスレです。
だからアラカンポ先生がちょっとばっかなんか変な能力があったとしても、それは桐山さんの超能力とは関係ないと言っているのと同じように、
あなたの占いが当たるも外れるも、実は桐山さんの占いとも関係ないと言えるのです。 >>195
実は密教占星術で占ってみたんじゃよ。（嘘w） >>198 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/31(日) 20:37:16.33 ID:tiEg0Sp2
> >>195
> 実は密教占星術で占ってみたんじゃよ。（嘘w）
三元九星じゃなくて宿曜のほうの密教占星術ですかねw
というか「密教占星術三元九星」って名称、九星気学の人も宿曜の人も
「やつらと一緒にすんな」って険悪になったりしないんだろうか...
単に「桐山分かってねーなw」って思われていたかもしれませんがw >>196さん
実は幼少の頃から占術が天職思えるくらい傾倒していたので、盤を出されると反応してしまいます(煩悩w)盤についてのコメント書き込みかけて。宝生さんもたまには役にたってくれました。
＿＿＿＿＿
>>198さん
私も中間に泳ぐｵﾀﾏｼﾞｬｸｼを見て予測でした。宝生さんが四緑だと笑えますねw >>196 神も仏も名無しさん 2020/05/31(日) 20:26:57.33 ID:fthuJqfX
> >>191
> 占いは当たりまくっているから大丈夫です
ちゃんとした阿闍梨が書いているのであれば「くれぐれも気をつけて」というアドバイス
になるんでしょうけれども、桐山さんは「ニセ阿闍梨」だという立場の批判側からすると
「こんなこと書いていたで、テラワロス」
にしかならんのですよね。
超能力戦略を教団が打ち捨てる前の本だし、そもそもALCでそういった戒めを与えている
のかも私は知らないのでなんともいえないところです。 >>200
いや、三元九星占い先生は宝生創価先生ともアラカンポ先生とも異なるようです。 >>202ユビキタスさん
別の方とわかっていますので大丈夫ですよw
>>200意味は>>192で意味不明に飛び込んで時刻盤を突き破った宝生さんが、ジョーバイデンの四緑でなく本命だったら、と笑っただけです。
分かりづらいコメントで申し訳ありませんw 愛人に訴えられることも
脳梗塞になることも
予見できなかったくせに
何いってんの？
そもそも、阪神大震災も東日本大震災も
予見できませんでしたよね？
当選するか落選するか
確率50％の占いではなく
次来ると予想されている
東南海地震は、何年何月何日に
来るんですか？ >>203
私も>>202を投稿した後で、自らを五黄土星と公表している占いさんに対して、
四緑が宝生さんだったら面白いのにと書いてあるのを読み返して、ああ、そういう区別だなと理解しました。
早合点すみません。 そんな
市販本のパクリ占いより
今の阿含宗に因縁透視が
できる人がいるんですか？ だいたい、九星で性格判断なんて
言ってる時点で、もう馬鹿らしいですね！
それなら、同級生はみんな同じ性格と
ということになりますよw >>190さんにお伺いしたいのですが。
私が信者だったころ、信者になって1年未満のころのことです。
九星盤は普通の地図と逆で上が南で下が北なのは何故なのか？
先達に聞いたところ爆笑の珍回答を頂きました。
是非正しいことを教えて頂きたく思います。 西から昇ったお日様が♪東に沈む♪
これでいいのだ♪これでいいのだ♪
ボンボンバカボンバカボンボン♪ 密教占星術とかこいてもな、たかが九星術だろ。
桐山さんは、人の本を秘伝書だと勘違いして、
パクってしまったダボよ。
今はなき、下北の鴨書店の親父が、
桐山の旦那に、ガリ版刷りの書籍を売りつけて、
桐山は秘伝書だと思い何冊も同じもんを買わされた。
マヌケだね～。
占い当たりまくりかよ、よかったな。
それを信じて生きていけクズ。
おまえはペテンの変身形の屑員か。
せいぜい株価の占いして儲けろよ、カス。
話題を変えるためにやってんじゃねえよ。
占い基地害はお呼びじゃねえからよ。
じゃあよ、お得意の占いで、
「総本殿」が毎日稼働できるか占ってくれよ。
いつになったら「廃絶家墳墓」にお参りできるのかも
占ってくれよ。いいな、素人密教占星術師。
術と師の間に、「ペテン」が付かねえように頑張れよw >>190
ダボスでトランプ落選は決まってますし、、
ジョーバイデン当選可能性は現時点では十分ありますね。
密教占いではありませんが、私は別の候補がくると予想してまつ。 >>193
世間の下馬評どおり言うただけやがな。
占っとらへんな。 >>191
>大日山金剛華寺管長
大日山金剛華寺はどこ行ったんでせうね？
ほんまは実権なき法務管長やったんかも？ >>199
険悪になったりしません
少なくない信者が九星や宿曜経の本、積ん読で買いまくりますし。 桐山密教占星術は本来三元九星だけでないはずなのに、 一向に三元九星から進むことがなく終わってしまいましたね。
本来は宿曜経の占星術ですとして28宿なども使った占いもあるのですが、それを出すことがなかった。
ところで桐山密教占星術は密教占星術1において、 人はどんな因縁を持つかで示した因縁の
難しい漢字の星名があって、それの正体が実は28宿のサンスクリットの音読み当て字だとわかったのです。
483 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2020/05/06(水) 18:13:39.82 ID:SR47om4t
連休最後となりましたので、この辺で話題を変えて、宿題となっていました 以前国立国会図書館で
森田龍僊氏の密教占星法に書かれていた28宿のサンスクリット名の音訳当て当て字の名前と、
桐山靖雄著、密教占星術1に「人はどんな因縁を持つか」に書かれている各因縁の難しい漢字の星名がかなり一致することを
調べましたのでその結果を書いていきます。
ただし難しい漢字を書くのは 骨が折れるのでカタカナ対応とさせていただきます。
（ ）ヌキ数字は28宿の順番
①家運衰退の因縁→キリキチャ→昴宿（1）
②中途挫折の因縁→ロケイニ→ 畢宿（2）
③運気不定不沈の因縁→アラダラ→参宿（4）
④肉親血縁相尅の因縁→フノウリバソ→井宿（5）
⑤わが子の運気尅する因縁→ボツりマシラ→觜宿（3）
⑥逆恩の因縁→アシュビニ→簍宿（27）字が違うが
⑦夫の運気尅する因縁→バラニ→胃宿（28）
⑧ 夫婦縁障害の因縁→アジりシャ→？
⑨ 夫婦縁破れる因縁→フシャヤ→鬼宿（6）
⑩刑獄の因縁→ソバテイ→奎宿（24）
⑪ 目を失い手足を断つ肉体障害の因縁→シツリバダ→女宿（21）
⑫横変死の因縁→アヌダラ→房宿（15）
⑬脳障害の因縁→アビジャ→牛宿（20）
⑭ 二重人格の因縁→ジェイシュタ→心宿（16）
⑮ガンの因縁→シャタ→壁宿（25）
⑯ 循環系統障害の因縁→ソテイ→亢宿（13）
⑰ 色情の因縁→シュタラ→角宿（12）
⑱偏業の因縁→ビシャキャ→氏宿（14）字違うが
⑲ 財運・水の因縁→アラタバテイリ→？
⑳頭領運の因縁→マギャ→星宿（8）
21子縁うすい因縁→シツリヤシ→？
22産厄の因縁→セツタビシャ→危宿（23）
23怨集の因縁→ボツロラ→尾宿（17）
以上桐山23 因縁中、20の該当する宿がありました。
もちろんこれらの因縁と28宿の各々の意味するところとは、全然関係なくただ当てはめただけです。
そもそも28宿とは季節を分けただけの名前ですから。 488 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2020/05/07(木) 07:54:43.44 ID:COeKf3N5
そうです。婁宿（ろうしゅく）ですね。
調べるとたたらぼし、 おひつじ座のβ星とありますね。 その他いろいろあります。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%A9%81%E5%AE%BF
占いで見ていきましょう。
https://www.kosei-do.jp/sukuyo/gaiyou.php?yado_no=26
勇敢で燃えるような正義感の持ち主の星で曲がったことが嫌いだという。
これがどうして逆恩の因縁なのだ？
また氐宿（ていしゅく）は、ともぼし、てんびん座のα星とある。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%86%E3%82%A4%E5%AE%BF
占いを見ていきましょう。
https://www.kosei-do.jp/sukuyo/gaiyou.php?yado_no=14
負けず嫌いで物事をやり遂げ意志強固とのことです。
これがどうして変行の因縁なのか？
しかし何よりもこれは 暦であるということです。
わたし天秤座あなた牡羊座という風にね。
誕生日が婁宿の人は必ず逆恩の因縁があるのか？
因縁はこの一つで他の因縁はないのか？
ということですね。
だから桐山因縁には星名があり、それは28宿の名前だったというのは絶対におかしいのです。
どうせ誰にもわからないだろうと適当に当てはめたに過ぎない。
また難しい星名を示して、本当に古来からこのような因縁の星があったかのように根拠ない権威付けをしたのです。
調べていて 森田龍僊氏の密教占星法の星名とはあてる漢字が違うのも多くありました。
しかし音読みはかなり共通しています。
だとすると桐山さんはこの森田さんの密教占星法の古い本を使ったのではなく、 別の宿曜占星術の資料から取ったのかもしれません。
それがたまたま森田さんの復刻された密教占星法によって共通性が指摘された、こういうことだと思います。 496 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2020/05/07(木) 08:57:09.73 ID:COeKf3N5
信者の皆さんは密教占星術1の因縁の星名の嘘が明らかになったことを重大視してください。
なぜならば阿含宗は昔から今に至るまで因縁解脱を主眼にし、その因縁を具体的に示しているからです。
これが本当ならば、どこにどうしてそこに嘘を入れましょうか？
最近は Yahoo 知恵袋を見ても因縁解脱の正しい意味も知らない信者もいるようですが。
昔は掲示板の方に、「う」さんにならぬ「よ」さんという信者がいて、桐山さんは昔は力があったけれども、
後年は嘘もあるみたいなことを書いていたけれども、 昔っから嘘だらけなんです。 >>214 神も仏も名無しさん 2020/05/31(日) 23:18:49.28 ID:DN+d1COM
> >>199
> 険悪になったりしません
> 少なくない信者が九星や宿曜経の本、積ん読で買いまくりますし。
占いに限らず元のネタ本がここの批判スレなどで明らかになったので、
積読が捗りますね。
>>216 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/05/31(日) 23:23:15.90 ID:tiEg0Sp2
> 桐山密教占星術は本来三元九星だけでないはずなのに、 一向に三元九星から進むことがなく終わってしまいましたね。
> 本来は宿曜経の占星術ですとして28宿なども使った占いもあるのですが、それを出すことがなかった。
> ところで桐山密教占星術は密教占星術1において、 人はどんな因縁を持つかで示した因縁の
> 難しい漢字の星名があって、それの正体が実は28宿のサンスクリットの音読み当て字だとわかったのです。
完全な推測ですが、阿含宗の因縁診断って霊視などではなく宿曜がらみのなんらかの手法なのかもしれません。
というか明朝は朔日縁起じゃないですかw 占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
情けがないから情けない
人を見る目を養えよ
疲れた
もう寝る >>208 神も仏も名無しさん 2020/05/31(日) 22:44:14.90 ID:ii/j8GM1
>>190さんにお伺いしたいのですが。
私が信者だったころ、信者になって1年未満のころのことです。
九星盤は普通の地図と逆で上が南で下が北なのは何故なのか？
先達に聞いたところ爆笑の珍回答を頂きました。
是非正しいことを教えて頂きたく思います。
＿＿＿＿
190さんではありませんが、｢>爆笑の珍回答｣は何でしたか？ >>222さん
使役するような在り方をもって占術を冒涜したのは桐山さんと思います。 >>223追記
正解かどうかわかりませんが、その世界観で天文観測をすると答えがわかると思います。 おお！Y橋さんいたではないか。
護摩焚きます。
しかしY橋覚Yさんだったのが、Y橋靖Yになってるではないか。
いい加減な教団だなあ。 >>214 神も仏も名無しさん sage 2020/05/31(日) 23:18:49.28 ID:DN+d1COM
>>>199
>険悪になったりしません
>少なくない信者が九星や宿曜経の本、積ん読で買いまくりますし。
その本読んで○○の因縁割り出してみ。
それは桐山さんだけが苦労して発見したことになっている。
>>221 神も仏も名無しさん 2020/06/01(月) 00:34:42.15 ID:yN6KW3nN
>>214 神も仏も名無しさん 2020/05/31(日) 23:18:49.28 ID:DN+d1COM
>占いに限らず元のネタ本がここの批判スレなどで明らかになったので、
積読が捗りますね。
二十八宿のサンスクリット音訳名がどうして因縁名になるのでしょうか？
>完全な推測ですが、阿含宗の因縁診断って霊視などではなく宿曜がらみのなんらかの手法なのかもしれません。
そもそも一番最初から霊感だけだったはずでありません。
桐山さんは妹さんが 膵臓癌で 亡くなった時に 自分の因縁も見てみたら自分にも癌の因縁があったと 言っています。
これって まだ密教占星術も密教も 学んでいなかったはずの頃です。
だとするとこれは四柱推命などの占い で 占ったという話になります。
四柱推命には 例えば囚獄という刑獄の因縁に相当するような凶星もありますし、 ここから取ったものだと思います。
だとすると 四柱推命だけで因縁が 分かるという話になり、これもおかしなことになります。 BS プレミアムで エールが始まってるが それを見終わったら出勤するでな。 法話は教務部職員から法務部職員になった依Dさんです。 しかし、全国で節操なくたくさんの行事やるのですね。
緊急事態宣言下でどのくらい対策されていたのだろう... Y橋覚Y→Y橋靖Y
真言宗から阿含宗への完全転身だろうが、師の大橋師に対する冒涜ではないか。 四柱推命には囚獄という刑獄の因縁みたいな凶星があったり、カンチ（痴漢ではないw）という色情の因縁みたいな凶星があったり、
血刃という肉体障害の因縁みたいな凶星もあります。
ではガンの因縁は何か？
だから凶星というネタがあって、その考え方のネタだけ採用して、自分が考えた運命の星を適当に○○の因縁として、
さも占いでわかるかのように話を作った。
だから四柱推命を真面目に勉強して教えようという気すらないのです。
四柱推命なんていまどき市販の本でも学こともできようが、ネタ元がバレてもまずいので、
伝法すらしないのです。 四柱推命で絶対に当たるのならそれを教えてますよ。
だから用心して出さない。
そして君たちはまだ占いのカンを養う訓練から始めるべきだとして、
三元九星だけに留まっているのです。
桐山さん自身実際に三元九星しかできない面もあるかもしれません。 >234 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2020/06/01(月) 08:16:00.16 ID:GWx17+AF
>Y橋覚Y→Y橋靖Y
>真言宗から阿含宗への完全転身だろうが、師の大橋師に対する冒涜ではないか。
＿＿＿＿＿
桐山さんが｢靖Y｣とつけていないので、桐山さんに対しての冒涜？でもあるかと思います。生前の桐山さんの考えは分かりませんが｢覚Y｣として側近でいて欲しいからなど意向があり転身させなかったのではないかと。
なんだか踏絵的な感じがしますが、ご本人が｢靖Y｣を名乗りたかったのでしょうか？そういうものではないと思うのですが…どうでしょうか
※ユビキタスさんにレスをしようとすると実況中継席が浮かんでしまいますw 桐山さんは当初自分に刑獄の因縁があると占いでわかっていたが、他にも良い吉星があるので
これが相殺してくれるだろうと思っていたら、偽ビール事件を起こしてしまって刑獄の憂き目に遭ってしまい、
刑獄の因縁に愕然としたと書いています。
つまり密教や密教占星術を学ぶどころか観音慈恵会を発足させる以前に因縁が見れたということになっています。 桐山管長猊下
ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━💚💛💜💙
(第2回)朔日縁起ほーしょー護摩
https://youtu.be/oJzUXwXwo8s そして観音慈恵会以前に宿曜密教占星術を学んだなんてことも書いていません。
それでいて宿曜密教占星術は非常に難解なものを自分が再構築したなんて言っているわけです。
ところが実際には観音慈恵会を立ち上げる以前から人の因縁が見れたという矛盾した話になっています。
だったらその方式を早く教えたらいいではないかと 思うのですが、そんなことはしません。
一連の矛盾は、そもそも桐山密教占星術なんてものはない、桐山さんは人の因縁を見ることができない、
桐山因縁なんてものは実はないということになります。 本日の朔日護摩中継はトータル4000ビュー近く行ったかな？ >>239
三遊亭靖雄さん落語演じてるわ
うなぎのかぎ賃 だから、あれでしょう。
W蛇のお婆さんが、いきなり中層上で、トップになり、
阿含宗本庁の理事長でもある。
教団での役職はなんなのでしょうか？
本来、管長が最高位で、次が副館長、さらに宗務局長でしょう。
宗務総長にでもなればいいが、それでも管長のほうが上だ。
ベストは、管長になり、阿含宗本庁の理事長になる。
だが桐爺の死の直後は、W蛇婆は坊さんじゃあないから
いきなり管長は難ずい。そこでF法ーム乱を管長にしたら、
誰かが管長ゲイカと言い出した。慌てて、法務管長という
奇妙な称号をこしらえて、公式行事では管長役をやらせて
内輪・教団内では法務の長という意味をもたせた。
まあ、W蛇婆のやりそうな半端モンです。
現在は坊さんモドキ婆に変身して、中層上となった。理事長にも
なった。あとは大層上・権大層上になって管長ゲイカになるだけ
だ。そこまで来た(と自分では思っている)が、評判が良くない。
今年の正月には「準 念力の護摩」をやり、成就したと宣伝して
管長職に就きたかったのだろうが、このコロナ騒ぎ、片腕の
H手氏の死去。
この流れの中で、自分が目立たないようにする為、坊主型に僧階
を与え、「靖」の一字を加えて、大量に改名、あるいは法名を
発行した。Y橋氏にも適用され、靖youに変身しちゃった(笑) >>243
もともとO橋覚阿氏から、F法ームランとY橋氏は法名を
授かった。O橋氏の元で坊さんとしての習い事をした。
得度は真言宗で行なった。
Fは、真言宗で得度はしたが、加行も伝法灌頂もうけていない。
Y橋は全てやり遂げた。もう一人A部氏という城南地区の会員が
O橋氏の元に行ったが、最終的に離反して四国の或る寺の住職を
している。
この三人は、O橋覚阿大僧正が法名の名付け親だ。
S阿、靖信、覚you 。
F法のは、素直に大日如来(阿)のさとりを開くで、S阿。
桐爺から一字、O橋氏から一字とった。
A部氏のは、素直に大日如来の「信」を確立する。
桐爺から一字と、縁起の良い字を。
Y橋氏の、覚youは、特別でO橋氏の愛情がこもっている。
O橋氏のまさに一字と、本人の本名から一字。
O橋氏は覚阿ですから、F法ームランと、Y橋氏に自分の名を
つけた。思いがこもっている。
だが、W蛇婆などには、そんなことは関係がない。
自分のほうに注目が来ないように、大量に法名・僧階発行して
薄めに薄める。そうやって「靖」の字をみんなで分かち合った。
実に姑息なことが背景にある。くだらな過ぎて、ついていけない
お話です。
別にね、念力の護摩などやらなくても、学問を積んで、
自分の脳みそで、阿含経を紐解いて、密教の加行もやり、
堂々と二代目管長ゲイカになればいいんだ。
W蛇のお婆さんはそうすればいいのに、「桐山先生は…」
「開祖ゲイカは…」「管長ゲイカは…」、
ああ言った、こう言ったと駄弁る。「開祖霊湯」で腹話術やって
死人に喋らせ、お声が聞こえるだの、こけ脅し。
自分の研究、修行によると、こうだと、自分の口、
自分の脳みそで言えと言うんだ。根拠を自分にしろ。
そうしたら、こっちも堂々と道場破りに行ってやる。
一万人の信者の前で、論戦してやる。根性出してみろと
言いたいね。 >>245
向こうが、お経など研究し修行を積んでくるなら、
論破しに行きます。
公開での論戦ですよ。
昔の坊さんは、からかさ坊主といって、
論戦して敗れたほうが出て行く。そういうものです。
坊さんは自分でものを見て、自分で考え、積んだことがすべて
ですよ。徒党を組んでなんかダメだ。
コソコソ、法名・僧階大量発行なんかお話にならん。
俗っぽ過ぎで、もう人集めのイベント団で、目的は
集金だけでしょう。
これは桐山時代からそうで、今は拍車がかかっている感じで
しょうか。
桐山さんが生きていればね、道場破りに行ったのにね。
惜しいことですよ。 >>246さん
ここの板でもよく見受けられるのですが、論破されているのに相手方丈さんがゾンビ状態の場合、ジャッジはどうなるのですか？
剣術なら斬られるから本人も分かりますが。 阿含宗擁護派の人は
密教占星術の話に
なると急にだんまりだよなw
よく
ゲコゲコ下らない例え話するくせに
ユビキタスさんが、因縁透視の核心を
突く話をすると急に居なくなってしまうw
まあ、阿含宗の根幹を揺るがすような
話だからなw
因縁解脱を売りにしている阿含宗が
実は、実体のない因縁話を
でっち上げていたとしたら
それこそ、大変な話だからね。 銭ゲバ、デロリンマンの作者のジョージ秋山先生がお亡くなりになられたようです。
ご冥福をお祈りいたします。 桐山師が変身の原理を著した、その途端に入行者が押し寄せたのは
先達から伺って知るが、旧京都道場での面接指導の相談日には順番待ちの
行列が三十三間堂の近くまで伸びたと聴いている。
宗教に何を求めて人は来るか？日本人なら言ってしまえば直の救いでしょう。
キリスト教徒の外人は如何か？はさて置き。
救いに二個の大別在り、一は病を治すから始まる人生の障害を除去。
二はお告げが降りて正確な予知が叶う。
これに尽きると思う。
神さんが降りる行者でも体力が溢れた壮年期を過ぎると矢張り辛くなるのである。
個人面接も受けたりし、
桐山氏の全盛期を見聞きした私は幸運と言える、真実に日々が面白かった。
釣人の釣果に例えるなら、尺イワナの入れ食い状態の心境に近いかも。 >>250
でも実際は本の内容とは違って、中身など何もない嘘だったので
ほとんどの人はすぐやめてしまいましたとさ。 >>251
因縁切りの教義がうそっぱちであることを確かめられた私たちは
邪宗団を離れることができ、幸運でした。
阿含宗の嘘は退会した何十万人が知っている。 >>240 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/06/01(月) 08:59:32.49 ID:GWx17+AF
> そして観音慈恵会以前に宿曜密教占星術を学んだなんてことも書いていません。
> それでいて宿曜密教占星術は非常に難解なものを自分が再構築したなんて言っているわけです。
おそらく、その時々で桐山さんが都合の良いことを話していただけなんでしょうね。
> 一連の矛盾は、そもそも桐山密教占星術なんてものはない、桐山さんは人の因縁を見ることができない、
> 桐山因縁なんてものは実はないということになります。
阿含宗の因縁の教義は、何の根拠もないその場かぎりの嘘っぱちだったということですね。
あえていえば「お金集めの道具」だったということでしょう。 >>252
桐山さんが密教の時代から、阿含宗になり、
京都の星まつりで有名になって、教団も大きくなった。
人の出入りもすごくて、関西で東京(関東でも)、
土曜、日曜(二回)、月曜と例祭は、
関西・東京で三日間。４回の護摩修法。
新入行者なんか千人、二千人は当たり前でした。
確かに10万人や20万人は信者がいたと思う。
だが、どんどん退会していなくなり、
法施木切れ売り主義で人が居なくなり、桐爺脳梗塞ショック、
エロ川内弟子法廷、桐爺お陀仏で、骨格を留めていない。
辞めて行った人の周りにも人がいるから、
これから布教と言っても、可能性がない。
引き寄せパンダがいない。教義は時代錯誤。
人がくる要素がない。
その上、W蛇婆の右腕一本のH氏が逝ってしまった。
彼はアイディアの源泉であった筈。
安那般那経とかっていうのがあるでしょう。
桐爺が、釈迦はこんなに呼吸法を説いていたとか引用するお経
ですよ。F法ーランは、そのお経を
「わたいらも、お唱えしまひょうか、ですわ」とか戯わ言を
言うような、センスのない、ダセェ提灯持ちだからねw
下手くそな、ありがたくねえ唱え言を一生やって、下僕で情けなく
ないのかね。アイディアマンなんか もういないよ。
いずれにしても阿含宗は信者を増やすことはできません。
考えがあまいよ。 >>250
>救いには二個の大別在り、一は病を治す
私自身のとっている方法をいうならば、手印を、その患部に近づけて
思念を集中すれば、ガンや腫瘍の細胞は崩壊してしまうのである。
密教超能力の秘密464ページ
桐山夫人であり阿含宗副管長である、たち夫人がガンになったとき、
手印をその患部に近づけて思念を集中しても何の効果もなく
夫人はガン死した。
>ニは、お告げが降りて正確な予知が叶う。
桐山は阪神淡路大震災の前日に関西にいたにも関わらず何も
予知出来なかった。 >>256 私は桐山氏とご縁が生じて以後、人生が前に進むようになりました。
君らは、師があれほど露骨に技法を見せていたのに判らない凡骨。
例えば音楽家の演奏を聴いて技法を盗むような実話、とっくに公開されている。
生前に判らないのだから死なれた日からは、永遠の別れで御座いますよ。
君らは観世音菩薩の法益を被る程の熱心さがちっとも無かったのでしょう。
桐山師は末年に至り、准提尊の御真言を数多く上げよと指導された。
此れは己が信仰の原点に戻るお気持ちが生じた為でしょう。
師は弟子に己の修行の追体験をさせようとの意図あり。
信仰の世界に入らず、ひたすら周りから批判したがる者は何が目標ですかね？
>>257
阿含宗、桐山に騙されて、人生をダメにしてしまいました。
保険を解約して守護仏さえあれば大丈夫だと思っていたのに
癌になってしまい相談したら見捨てられた人もいました。
結局、教えることはインチキで嘘ばかりでした。
洗脳にかからず常識のある人はたとえ入信しても、そのいい加減さに気づき
すぐ退会したものでした。あれほど求聞持法といいながら晩年は求聞持法のグの字
も言わなくなり、錬脳だとが言い放って誤魔化し、昔からある密教の念仏、真言行
を勧めて誤魔化し輪廻転生瞑想法などと訳の分からないことを言い始め
釈迦の原点に帰る（現世成仏）というお気持ちはどこへやら、愛人問題まででできて
さすがの洗脳バカでも気が付きました。
いまだに擁護している人は頭がおかしいのでしょうかね？
銭ゲバ教団にしがみついているオロカモノめが！ >>223うさん
ご無沙汰しています。最近は名無しやってます坂道です(笑)
元々私は運命学を極めたくて阿含宗に入門しました。
で・・・その先達A氏は、普通の地図は人間が上から見るもので、
上が北で下が南なのであるが、運命学は天から授かったものだから、
下から見上げるものなので上が南で下が北だと・・・
一瞬で(こいつアホやろ)と思いました、仮にこの屁理屈で南北は良しと
しても、東西はどうなんだい、ってことよね。
で、こんなのに聞いた自分が悪かったと思い、別の先達Ｂ氏に同じ質問を
したところ、いまだに理解不能な答えがかえって来ました。
地球を二つに割って開いたところだ。(誰方か判る方いますか？)
なんで地球を二つに割る？割った地球を開く？
北極と南極で縦に割るの？赤道で横に割るの？
阿含宗の信者さん教えて下さい(爆笑) それから阿含宗のショーもない先達は無視して、自分で何とかしようと
思い九星術を更に研究したけど解らないので、それは頭の隅に置いて、
易学の研究に没頭して行くうちに氷解しました。
何故、南が上で北が下なのか答えは言いません。興味ある方は
易学を研究されたい。 >>260 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 00:51:42.13 ID:LpNsDP09
> 何故、南が上で北が下なのか答えは言いません。興味ある方は
> 易学を研究されたい。
スレ違いかもしれないけど、「聖人南面而聴天下嚮明而治」
ってことですかね。易経のこのフレーズは元号の「明治」の出典だし
天子南面ってこの業界(?)の常識みたいなもんだし、京都も左京区は東側で
右京区が西側だというのに >>259 に書かれた阿含宗の先達は何も分かって
いませんねw そりゃあアホらしくなって退会しますよw で、宿曜経からどうやって
因縁を導き出すのですか？
密教占星術1の各因縁の下に
書かれていたもっともらしい
星の名前は、単に28宿の星の名前を
あてはめただけだと言う。
市販本によると、人は生年月日から
28宿のうちどれか一つにあてはまり
そこから、その人の性格や
人間関係、日々の吉凶が
分かるそうですが、
そこから、なぜ、横変死の因縁やら
刑獄の因縁が出てくるのですか？
宿は、一人一つだけ当てはまるものであり
いくつも持つものではありません。
阿含宗のかたは、因縁の導き出し方を
示してください！ だいたい阿含宗は因縁解脱を売りに
しているくせに、信者にどんな因縁を
持っているか教えず、教えて欲しければ
三人勧誘しろという。
体の具合が悪く、治療して欲しくて
病院にいってお金を払ったら
病名を教えて欲しければ新規患者を
三人連れてこいと言ってるような
もんだよな！
本当に阿含宗は、人の不幸につけこんで
何でも金儲け！信者を
増やすことだけしか頭にない！
しかも、その、因縁の導き出し方を
示すことができない！
もっともらしい星の名前も28宿から
適当にあてはめただけ！
本当にふざけた宗教団体だよ！ 後に因縁透視ではなくて因縁診断とかいうのをやりましたが
桐山猊下が行うのではなくて信者や職員に資格を与えて個人個人面接し
先祖の死因とか本人の持病やら悩みを聞いて適当に統計とって因縁決めていた。
密教占星術はどこへやら？
すべていいかげんな噓ばっかし、詐欺ですよ、詐欺！ >>259坂道さん
A氏と同じことを桐山さん言っていたようなw冗談と思ってスルーした記憶があります。B氏は面白い発想ですね、何故地球を割っちゃったのでしょうw
当時の私は、理由も知らずで疑問にも思っていなかったのですが単独山に登って天体観察(観測ではないですw)するのが趣味でしたので、身についてそのままでした。後に易学机上で理由がわかりました。何故天子南面(>>261)か。
話は変わってしまいますが、昔桐山さんが生麦にいましたが、占術・宗教などを収集するのに鶴見(横浜市)という地の理を生かしていたような気がします。
明治初期まで鶴見陰陽寮があってそこに所属されておられた方々が、易学だけでなく今で言う新興宗教に関することなど書籍を遺されていたのではないかと。
実際、その関係と思わずにその当時の易学書籍一式手元にあったりします。国会図書館でも欠巻あるくらい古いようです。 >>265追記
｢>その関係｣…OB
｢>その当時｣…解散後 >257 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 00:00:08.75 ID:KQ5Prjm/
>>256 私は桐山氏とご縁が生じて以後、人生が前に進むようになりました。
君らは、師があれほど露骨に技法を見せていたのに判らない凡骨。
例えば音楽家の演奏を聴いて技法を盗むような実話、とっくに公開されている。
生前に判らないのだから死なれた日からは、永遠の別れで御座いますよ。
君らは観世音菩薩の法益を被る程の熱心さがちっとも無かったのでしょう。
桐山師は末年に至り、准提尊の御真言を数多く上げよと指導された。
此れは己が信仰の原点に戻るお気持ちが生じた為でしょう。
師は弟子に己の修行の追体験をさせようとの意図あり。
信仰の世界に入らず、ひたすら周りから批判したがる者は何が目標ですかね？
＿＿＿＿＿
上記この事は、阿含宗内部からの視点ですよね？｢>人生が前に進んだ｣は教団組織に汲みこまれた、もしくは｢>露骨に技法を見せていた｣から現実を知らない全くの部外者かどちらかですよね。
何れにしても>>256さんは外部からの客観論で述べておられるので、>>257はその反論になっていないと思います。
>>259
>元々私は運命学を極めたくて阿含宗に入門しました。
そうだったんですね。
桐爺の誇大広告に騙されましたね。
>一瞬で(こいつアホやろ)と思いました
ほんとに。。
こんなアホどもだから退会せずにおられるのでせう。 >>261
>天子南面ってこの業界(?)の常識
中国学でも常識です。
南に向かって（顔を南に向けて）民草の声を聴き、政を行ふことです。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
誤解されているようですが、ここでは占いの議論などしていません。
・桐山さんの占いは当たらなかったし、彼は名人でも達人でもない、
・桐山さんの因縁霊視など嘘であって、占いを使っているにすぎない、
・仏教では占いが禁止されているのに、アラカンを名乗った桐山さんが
占いを最大の売り物にしていたのはおかしい、
と批判をしているのです。
あなたがどういう立場で、占いは当たる、と主張しているのか知らないが、
占いが当たるかどうかはここでの議論の対象ではありません。
阿含宗の因縁は運命の星という意味であると桐山さんは述べているが、
仏教の因縁には運命の星という意味はありません。
因縁とは縁起のことですから、縁起に運命の星などという意味があるはずがない。
しかし、ここでは、因縁を阿含宗の意味で用います。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
占いに詳しいなら、桐山さんの占いが当たったかどうか、占いのレベルは
どのくらいなのか、222さんの意見はどうですか？
信者時代、桐山さんの占いや予言が外れたのはいくつも知っているが、
当たったのはほとんど知らない。
また、桐山さんの隠遁などの暦についての解説を読んでも、
彼が簡単な算数がわからず、占いの歴史にも無知なのがわかる。
ユビキタスさんも出しているように、汚職議員の選挙での
当落を、当選すると週刊誌に予言して、外した。
週刊誌ですよ。
占いをする者としては大恥でしょう。
1980年の米大統領選挙を伝法会で取り上げ、この様子が後で
阿含ニュースで、占いの盤では、レーガンの勝利を見事に当てたと報じた。
だが、これには裏があり、桐山さんはこの時、
「私の霊感によれば、これはレーガンではなく、カーターが勝つ」と言いました。
桐山さんのコメントをカットして、占いの部分だけを取り上げるのだから、
ずるい手法です。
選挙の当落は二者択一のコイン占いでも半分の確率で当たる。
十人やれば、半分の人は当てられるような単純な占いです。
だが、その単純な占いさえも、名人であり、達人の桐山さんは当てられなかった。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
桐山さんの因縁霊視もインチキだと批判している。
なぜなら、ユビキタスさんが指摘しているように、桐山さんは宗教家に
なる前から、悪因縁を透視していた。
つまり、占いで悪因縁を出していたのです。
透視などというと聞こえが良いが、占いです。
これは手相占いで因縁透視をしていた立正佼成会のパクリです。
占いなのだから、信者に教えて、各人が自分で因縁がわかるようにすればよい。
だが、そうはいかない。
なぜなら、
・因縁透視は占いを用いた稚拙な内容だとばれてしまう、
・因縁透視という桐山さんの最大の商売道具を失う。
桐山さんには霊感で因縁を透視する力などないから、
この占いの中身を公開したら、重要な商売道具を失ってしまう。
桐山さんの因縁透視がどれほどデタラメで稚拙な内容かが
ばれたのが、二度あります。
一つ目がコンピューターによる因縁透視、
二つ目が因縁診断による因縁透視です。 >>262 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 02:39:31.32 ID:wpri4fq3
> で、宿曜経からどうやって
> 因縁を導き出すのですか？
> 密教占星術1の各因縁の下に
> 書かれていたもっともらしい
> 星の名前は、単に28宿の星の名前を
> あてはめただけだと言う。
ユビキタスさんが「密教占星法」「密教占星術1」から対応を調べてくださいましたが、
「28宿の一部に阿含宗の因縁を対応させる」ということ自体が言語道断、噴飯物の所業かと。
宿曜の28宿は信仰の対象で、それぞれが尊格として扱われ真言もあり、
四度加行の次第では神分祈願で「殊別当年属星本名元辰諸宿曜等」というフレーズもあるし
胎蔵界曼荼羅にも配置され、星供においても供養される対象です。
宿曜の星に阿含宗の因縁を当てはめているということは、毎年2月の阿含の星まつりは
「壮大な焚き火をして開祖・アラエビス他共々阿含宗の因縁様に対して供養している」
ということになります。あの大きな焚き火ですら自己矛盾というか逆噴射状態になっています。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
平河町時代、コンピューターを導入して、ノルマと引き換えに
因縁透視と称して信者に授けた。
因縁透視などと霊能力であるかのように称しながら、プログラムできる内容
ですから、何か占いを用いたはずです。
占いの好きな人たちが調べてすぐにわかった。
紫微斗数です。
四柱推命とならぶ中国の運命学で、打ち出された文言を調べると、
『紫微斗数全書』を用いていることもわかった。
問題は、あなたも疑問に思っただろうが、生まれた時間です。
紫微斗数は生まれた時間を用いるが、日本人で生まれた時間を
知っている人は少数です。
この問題を桐山さんはどう解決したと思いますか？
生まれた時間のわからない人を全部、12時に生まれたことにして占った。
>>222さんが占いに詳しいなら、これは論外であると気が付くはずです。
なぜなら、紫微斗数は時間を基準にして占っているから、
これが違っていたら、全部違ってしまい、占いとしては成立しない。
「東京から100km」を「北京から100km」にしたようなものです。
紫微斗数が当たるかどうか以前の問題として、
桐山さんのしたことは占いとしてもデタラメです。
占いを高く評価しているあなたから見て、こういう桐山さんの
占いの基本的な規則を無視したような態度をどう思いますか？ >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
この後、導きをすれば因縁霊視を桐山さん本人がしてくれるという制度ができた。
だが、これも間もなく途絶えた。
いくら桐山さんが忙しいと言っても、自分が立ち上げて、しかも
因縁を教えるのは阿含宗の教義の土台です。
ところが、中途挫折の因縁を切ったはずの桐山さんが仕事を投げ出して、中途で挫折した。
あなたは占いに詳しいらしい。
桐山さんが霊視などではなく、占いでしていたとすれば、
こうやって中途で挫折する理由がなんとなくわかりませんか？
四柱推命で手作業で盤を出して、丁寧にすべての星を出すのは楽ではない。
今ならネットやパソコンですぐに出てくるが、対応表を使って、
自分で出すのはかなり大変です。
当時すでに四柱推命のプログラムはありました。
しかし、桐山さんは頭の古く、学習能力も低かったから、
パソコンどころか、ワープロも習得できなかった。
桐山さんは手作業で一人分を見るから時間がかかる。
また、三人導きという報酬はすでに得てしまい、
その彼の労力にこれから報酬があるわけではない。
普通の人なら、約束した仕事なのだから努力する。
だが、責任感が薄く、エゴイストの桐山さんの性格では長続きしなかった。
切ったはずの中途挫折の因縁が出たのではなく、
これが三人導きの因縁霊視がなくなった理由です。 >>273 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 12:09:18.73 ID:hF9aeGt3
> 「殊別当年属星本名元辰諸宿曜等」
「殊別当年属星本『命』元辰諸宿曜等」でした。失礼いたしました。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
面倒な仕事は信者と職員させようとして始まったのが、因縁診断です。
因縁診断士が信者と面接をして、聞き取り調査から因縁を推定して、
これを報告書として職員に出し、桐山ゲイカの最終チェックを受けて、
信者に授与されるものだった。
だが、これ奇妙ですよね。
最終的にチェックするというなら、最初から因縁の一覧表を作り、
桐山ゲイカが選択すればよいではないか。
これなら、丸を付けるだけだから、最終チェックしたのと変わりない。
実際、そのような質問が出たようです。
桐山さんは「手で書いているうちにインスピレーションが沸いてくると」と説明した。
だが、これはもっと変です。
なぜなら、最終チェックでは桐山さんは何も書きません。
もっと人と金を出せという課行というノルマに丸を付けるだけです。
つまり、この言い訳は嘘だから、屁理屈にさえもなっていなかった。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
因縁診断は因縁透視などではありません。
信者の人生や親族などの話を聞いて「因縁を付けた」だけです。
例えば、信者の祖父がガンで死んでいれば、その信者にガンの因縁を付ける。
自殺者が出ていれば、横変死の因縁を付ける。
職員は、因縁診断士が推定した因縁に相当する話を確認して、桐山さんに提出する。
桐山さんは導きや供養というノルマに赤丸を付けて、戻す。
たったこれだけです。
子供騙しというか、人を小馬鹿にしたような話です。
信者の因縁切りが目的ではなく、信者に人と金を集めさせるのが目的だから、
彼の意図からすれば正しい方法です。
この人を食ったようなやり方に、桐山さんの人間性、知性、道徳観が良く出ている。
因縁診断の因縁そのものは占いで出しているのではなく、
信者の話に「因縁を付けた」だけです。
因縁診断で使う占いは『密教占星術Ⅰ』に書いてある十二支を用いた性格占いです。
その年に生まれた人間に共通した性格なんて、週刊誌レベルの占いです。
それを因縁診断士に「他見を許さず」などと御大層なハンコを押して、授けた。
授けられた因縁診断士も、秘伝を授かったと喜んでいたから、どっちもどっちです。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
こんな稚拙で、人を騙すようなことをしながら、信者の多くは従った。
因縁診断士は、選ばれたという名誉がうれしいし、他人の因縁を
診断するという、何か人の上に立ったような自己満足を得ていたのでしょう。
この愚かな行為の手伝いをしていた。
今も法名や僧階、教階をもらって、すっかりその気になっている愚か者たちと同じです。
信者は信者で、自分が話したにすぎないことに、ガンの因縁と付けられると、
「そういえば、祖父がガンで死んだ」などと納得する。
横変死の因縁などと付けられたら、恐怖で縮み上がるのは当然です。
その情報の元を自分が提供したのだと気が付かないのです。
自分の悲鳴に自分が驚いているようなもので、悪因縁で脅かされ、
宗教家畜の道を一歩進んだことにも気が付かない。
知り合いの因縁診断士が、あまりの低レベルと愚劣さに、
因縁診断士をやめて、責任を感じて、今まで診断した人たちに「正体」を話した。
ところが、彼が驚いていたのが、私のように彼の説明を受け入れた人は少数で、
大半の人たちが、まだ桐山さんの因縁霊視を信じて、そればかりか、
陰で彼を、桐山ゲイカの悪口を言っていると批判した信者もいたというのです。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
最後に、知り合いの因縁診断士は自分の因縁診断を別な因縁診断士に頼んだ。
彼はすでに桐山さんから因縁霊視で因縁を見てもらい、
直筆の御霊愉をもらっていたから、両者を比較することにした。
職員が因縁診断でどういう判断をしているのか知っていたから、
担当職員が納得できるような根拠を書いて、しかも桐山さんの因縁霊視には
なかった因縁だけを並べて、報告書を出してもらった。
もし、桐山さんが本当に霊視しているのなら、すべて修正されて、
前の因縁霊視と同じ因縁が下りてきていいはずです。
予想どおり、申告した因縁がそのままが下りてきた。
つまり、桐山さんの因縁霊視には出てこなかった因縁が並んでいた。
「新しい因縁がいっぱい増えましたよ」と苦笑いしていた。
つまり、因縁診断のデタラメさだけでなく、
桐山さんの因縁霊視の正体も見させてもらったのです。
きっと、桐山さんに指摘すれば「お前の意図は透視して知っているが、あえて、
そのまま出したのだ」と、いつもの逃げ口上を言ったでしょう。
だったら、下付するとき、そのように書くべきです。
桐山さんには実際はそんな力は何もないから、試されるのを恐れて、
「すべてお見通しだ」といつもハッタリを言っていた。
和田さんに護摩木の本数など数字を適当にごまかされているのも
気が付かなかった男が、なにがお見通しなんですかね。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
阿含宗立宗以降の因縁霊視を見ても、桐山さんには因縁を霊視する力などなかった。
自分の因縁さえもわからなかったのですよ。
密教食事件で有罪になると、「刑獄の因縁が残っていたんだなあ」と
つぶやいたと元幹部職員が証言しています。
残っていたんだなあで済む話ですか？
因縁切りの大将で、因縁を切りましたと宣言したはずなのに、
残っていたということは、因縁など切れていないことになる。
因縁切りの話そのものが嘘だと疑われる。
彼には自分の因縁も透視する力がないことになる。
奥さんがガンで死んだこともおかしい。
死んだのが2000年で、彼女の千座行の長さや積徳行の大きさからいったら、
切れていて当たり前だし、何よりも奥さんなのだから桐山さんが直接指導できたはずです。
しかも、一度ガンが銅像を建てて、治ったそうです。
それなら、二度目も何十もの銅像を建てて治せばよい。
奥さんがガンで死んだことからわかるように、桐山さんは奥さんのガンの
因縁が残っているのかもわからなかったし、切る方法も知らなかった。
桐山さんは超能力でガンを消滅させると本に書いていたが、これも嘘だとばれた。
因縁霊視、因縁切りの力、ガンを消滅させる超能力なんて、全部桐山さんの
嘘だったことを、奥さんが命と引き換えに証明してくれたようなものです。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
桐山さんには透視能力などなく、因縁を出すのに何か占いを使っていた。
あなたも占いに詳しいなら、何を使ったと思いますか？
これまでの経緯を見ると、四柱推命の可能性が高い。
因縁の一覧表に宿曜経の名前を出したのも、
コンピューターに四柱推命ではなく紫微斗数を用いたのも、
講義が九星占いを中心としたのも、ある種の目くらましではないか。
桐山さんは因縁の出し方を伝家の宝刀と称して、直系の子孫にのみ伝えると
話をしたことがあります。
つまり、桐山さんは占いで因縁を出していたが、手の内を
公開するつもりはないという意味でしょう。
観音慈恵会時代からの重要な商売道具ですから、当然です。
逆に言うなら、その法とは、超能力のようなものではなく、
占いのような具体的な内容だとわかります。
四柱推命の様々な星に、〇〇の因縁と名前を付けて、
これを霊視したかのように人を騙した、これが桐山さんの因縁の実際だったのでしょう。
四柱推命だから、当たり外れがある。
また、運命の星は誕生日で決まるから、悪因縁が切れたかどうかはわからない。
このように桐山さんの現実を良く説明できます。 >>222神も仏も名無しさん2020/06/01(月) 02:43:19.33ID:F7dS1rNB
>占いを馬鹿にする人間てなんなんだろう
あなたも占いに詳しいなら、桐山さんが四柱推命のどの星に因縁を
あてはめたのか、推測してみてはどうでしょう。
ただし、それを周囲に使うのはやめたほうが良い。
自分で株もうけに使っている分には自分の損得で害は少ないが、
それを他の人にまで使ったら道を誤る。
仏教で占いを禁止しているのはそれなりの理由があるからです。
釈尊は合理的な理由があるから占いなどの呪術を禁止したのです。
桐山さんが講義した好戦経は、他に同じような経典が四十ほどもあり、
その中に卜占師経というのがあります。
生前、占いで人を騙した報いで、死後は肉段となって苦しむという経典です。
阿含宗でALCなどと称して、占いで霊障や悪因縁で人を脅かし続けたら、
死後どうなるか、卜占師経がそれです。 程度問題はあるが私をはじめ、桐山師の指導で霊能力を得た者が阿含宗には沢山居るわけだ。そういう人は、力を隠すようになリ、仲間にも言わない。しかし、何も得られなかった元信者も、深山くんはじめ、沢山居るわけだ。あのような頭では当たり前の話だが。 まぁ、発達障害の人たちが、延々と役にもたたない、くだらない話に集うスレ、それが世間のこのスレへの評価だよ。 >>284 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 12:49:06.13 ID:ZMlChfUe
> 程度問題はあるが私をはじめ、桐山師の指導で霊能力を得た者が阿含宗には沢山居るわけだ。
と自慢しておきながら
> そういう人は、力を隠すようになリ、仲間にも言わない。
とか即自爆芸ですかw すごいですね(棒)
>>285 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 12:53:59.98 ID:ZMlChfUe
> まぁ、発達障害の人たちが、延々と役にもたたない、くだらない話に集うスレ、それが世間のこのスレへの評価だよ。
自己紹介おつかれさまです。 週刊新潮、週刊文春などは世間の常識の代表格だからね。霊感商法やカルト教団の広告を載せることは絶対にない。それが星祭りPR記事を載せている。ここはそれと真逆の常識だ。
つまり、ここに集う者こそ、カルトなのだ。 深山さんも日本国民ゆえ、１０万円は貰ったっちゃったのでしょうか？
きっと旧式なバイクのシタカッタ整備に投じた様な気がします。
此れは占いじゃ在りませぬよ～。 >>287
＞つまり、ここに集う者こそ、カルトなのだ。
まさに、その通り。
おまえが一番のカルト現役信者だな(爆)
なにせ、いまだに阿含宗の会員(屑員)なのだからな。
自己紹介ありがとうな、お疲れさんw
もう出て来るなよ、ジジイw
一刻も早く基地害病院に行って、検査を受けてこい。
おまえ年がら年中同じこと書いて、
気が狂っているからな。おまえみたいなのは宗教を装った
邪教には気をつけろよ。
もともとおかしいのに、さらに拍車がかかるからな。
体は大切にしろよ、いいなカス。 >>284
＞問題はあるが私をはじめ、桐山師の指導で霊能力を得た者が
＞阿含宗には沢山居るわけだ。そういう人は、力を隠すように
＞なリ、仲間にも言わない。
誰が霊能者だと。
全員出てこいよ。
まとめって調伏してやるからよ。
おまえも含めて、そいつらを全員集めろ。
相手になってやるから、公開の席に出てこい。
調子こいてんじゃねえぞ、カス。 >284 神も仏も名無しさん 2020/06/02(火) 12:49:06.13 ID:ZMlChfUe
>程度問題はあるが私をはじめ、桐山師の指導で霊能力を得た者が阿含宗には沢山居るわけだ。そういう人は、力を隠すようになリ、仲間にも言わない。
＿＿＿＿＿
>>信徒さん
阿含宗には｢脳障害の因縁｣というのがあって、｢霊能力｣なのか｢脳障害｣なのかを判断する指導がないから｢>そういう人｣がいたとしても
隠すのです。
逆に隠さず、長年に渡る投稿内容からと自称霊能力者と公言するヨル公さんは、先ず神経精神科で光トポグラフィー検査を受けるべきと思いませんか？ >>190さん
何故、九星盤は普通の地図と逆で上が南で下が北なのか解らないですよね。
それが普通です。だから馬鹿にしようなんて全然思ってもいません。
先達ABのように知りもしないで知ったかぶりしているアホは軽蔑に値する。
知らないことは知らないと言えば良いのです。
貴方にアドバイスします。
本物の仏教経典(阿含経)では、あらゆる占いを禁止しています。
だから私のように占いを辞める。←これがベストでしよう。
どうしても占いをするのであれば『易学』を学び研鑽することです。
新井白蛾の天眼通
極秘天眼通卦法(これは大したことない)
天眼響通伝(研究の価値あり)
五隣伝の法など。
桐山の他人本のパクリの九星など笑止
自分としては真勢中洲の『生卦法』こそ易学の真髄だと思う。 占いに対しての日本人のものの見方は非常に厳しいのはわかた
気楽に当たった外れたなどと楽しむ余裕すらないんですね
バシバシ当たったら結構楽しいのにね
自分だけで楽しむことにします >>293
はあ？阿含宗の因縁透視の根本教義である密教占星術に対しての批判です。
たんなる日本人の占いに対する考察じゃありません。
阿含宗では因縁を絶対的なものとして見ていますからそれに対する批判ですよ。
あなたはたぶん信者側でキビシイ批判側の意見を茶化して誤魔化そうとする考えが
見え見えｗ
占いにだけ興味ある人間が阿含宗スレなんぞに来るわけないわ！ 因みに三元九星掛けの坎宮に四緑が掛かるは
八卦でいう風水換に当たりますね >>293
釈迦は占いを禁止している釈迦の本当の仏教を標榜する阿含宗が
密教占星術とかいうのを使って人の運命とか因縁の星とかきめるのは
おかしいだろう！というのが一つ
あと、極めて高度で優れた運命学である密教占星術というのがインチキであり
阿含宗とはまったく関係のない人が書いた九星術の本をパクッて、いかにも
桐山猊下の秘伝だとか嘘を言って信者に有料で教えていたこと
１２０％当たるとほざいていた桐山猊下直々の術がまったく当たらなかったこと
こんなものをもってきて信者を指導すると称して脅し上げ金集めに使っていたこと
これらをもって阿含宗を批判しているのであって、占いそのもを話題にしているわけでは
ないことぐらい考えろというより話題そらしに使おうという考えがみえみえ >>294
もし、占いに興味がないならば
興味がないよと言ってくれれば
それ以上は深追いすることはないでしょう 私が昔何年か一緒に暮らしていた男は阿含宗を熱心に信じていて、色情の因縁がある
と言っていたけど、ただのどうしようもない女好きだっただけだと思う。
ただの女好きを色情の因縁だから仕方ないと、因縁のせいにしていたのには笑える。
そして私が、あなたは洗脳されてる、だまされてるんだと何度も言ったら女を作って
出て行ってしまった。色情の因縁だと思う。
その男が、また一緒に暮らしたいと言ってきた。
ここにいる皆さんも元信者の方が多いと思いますが、どうやったら洗脳から
解けたのですか？
信者の時は、あなたは騙されているとか言われれば腹が立ちましたか？ >>295
その根拠は？
水風井じゃないわけは？ええ加減なことぬかして
阿含宗信者ってのがよくわかるｗ >>296
〉釈迦は占いを禁止している釈迦の本当の仏教を標榜する阿含宗が
俺は、詳しいことは知らないんで教えてくれよ
どの仏教経典のどの部分に書いてあるのかを >>299
まあ、逆に解釈したら意味が合わなくなるから直ぐわかるだろう >>271
>1980年の米大統領選挙を伝法会で取り上げ、この様子が後で
>阿含ニュースで、占いの盤では、レーガンの勝利を見事に当てたと報じた。
>だが、これには裏があり、桐山さんはこの時、
>「私の霊感によれば、これはレーガンではなく、カーターが勝つ」と言いました。
>桐山さんのコメントをカットして、占いの部分だけを取り上げるのだから、
>ずるい手法です。
桐山さんは、霊感はなかったが、占いは優れていたんですな。
あるいは、両面張りともいえる。
半でもあり、丁でもある。
陰陽の奥密に通じるな。 >>293 神も仏も名無しさん sage 2020/06/02(火) 22:56:52.53 ID:KdMXb+Ie
>占いに対しての日本人のものの見方は非常に厳しいのはわかた
>気楽に当たった外れたなどと楽しむ余裕すらないんですね
>バシバシ当たったら結構楽しいのにね
>自分だけで楽しむことにします
我々批判側は 占い 全般に対して別に厳しい見方もしていません 多分あなたと同じように お気楽タイプの面もあると思います。
ただこちらが批判しているのは、占い全般ではなく桐山占いです。
なぜならば桐山占いというのは、気楽に当たった外れたと楽しむ道楽ではなく、
それ自体が人生指導なのです。
実際に占いで因縁を示さなくても著書に人はどんな因縁を持つかと運命の星を書いている。
その中のいくつかが必ずあなたにもあると 言うわけです。
そしてこの因縁を切らなければあなたは不幸になると脅しているわけです。
そして因縁を構成する要素として霊障などを挙げ、一体10万円の解脱供養を何十体も供養させる。
脅されている信者はそのような指導に従って行かねばならない 。
その人の人生を 弄んでいるのです。
ここの部分を批判しているのです。
そしてその運命の星である因縁にしても、それを導き出す占いにしても、
これが嘘だったらどうするんですか？
当たらなかったらどうするんですか？
どう責任を取るんですか？
あなたのような能天気な人などどうでもよく、こちらは責任問題を追及しているのです。 >>300 神も仏も名無しさん sage 2020/06/02(火) 23:57:59.16 ID:KdMXb+Ie
>>>296
>〉釈迦は占いを禁止している釈迦の本当の仏教を標榜する阿含宗が
>俺は、詳しいことは知らないんで教えてくれよ
>どの仏教経典のどの部分に書いてあるのかを
占いの禁止を説いている経典はいくらでもありますが、一つ例を出すならば、阿含経典で長部経典と言われる沙門果経に書いてあります。
大いなる戒、中なる戒、小なる戒として、その大いなる戒の中に、やってはならないものに
あらゆる占いと言っていいほどたくさんの具体的な占いを挙げて、これらは全てやってはならないと言っているのです。 占いの禁止です。
その経典だけでなく他の経典にも必ず出てきます。
春秋社の原始仏典の第一巻だけでもいいから買って読んでみなさい。
あなたが阿含経を奉ずる阿含宗の信者であるならば、阿含経典を読まないというのはおかしな話ですよね。 占いには、大変興味があります。
阿含宗は、どうやって、どのような
占術を用いて因縁透視をやっているのか
何時になったら示すのか？ >>302 神も仏も名無しさん sage 2020/06/03(水) 00:21:18.88 ID:DnBOG5zR
>桐山さんは、霊感はなかったが、占いは優れていたんですな。
>あるいは、両面張りともいえる。
>半でもあり、丁でもある。
>陰陽の奥密に通じるな。
いやその占いと言ってもレーガンが勝つかカーターが勝つか二者択一ですよ。50%の確率ですよ。
だから誰だって 当てることができますよ。外れる人もいるというだけで。
それだけの話です。
だから占いに優れていたなんていう結論にはなりません。 バシバシ占いが当たる？
阪神大震災も東日本大震災も
予知できなかったインチキ阿含宗
がよく、そんなデカイ口が
叩けるな！
次にくると予想される東南海地震が
何年何月何日にくるか占ってみろ！ 阿含宗関係者は本当に馬鹿、アホ、マヌケ
だよな！
全くの勉強不足の上に
超能力がある
占いが当たる
と、言いながら証拠を一切出さない！
根拠を示さない！
話題そらし、論点づらしばかりやってないで
28宿が、何で横変死の因縁や、ガンの因縁に
なるのか、何時になったら説明するのか！ >>303
阿含宗の因縁診断が違法である訳ではないんでしょう
信じられないんなら、信じなければいい
ただ、それだけのことでしょう
騙しだと思ったら全く興味がありませんでいいんじゃないかな >>309
宗教を隠れ蓑にした詐欺ですね。
こんなものを人生相談とやらに使って脅し
供養やら護摩木で金集めをおこなって自己破産した人もいるのです。
騙されないように警告する意味もあるのですから、信じなければいい、では
済まされませんよ。ふざけるな！ >>301
やっぱり適当で根拠なしですね。意味が同じわけありませんね。象意が似通っているから
と勝手に決めつけただけ こんな思考の人が阿含宗にいつまでもしがみつく。 そして、易だの九星だのいいながら肝心の阿含経のことなど何にも知らず。
釈迦が占いを禁止した証拠はあるのかなどとのたまう。アホとちゃうか？ ああ そうそう法の華も足裏診断とかやっていたｗ
阿含宗の因縁診断も同じようなモノだったんですね。 >>310
で、司法が違法と判断したんですかね
阿含宗て可なりヤバイ状況なんですかね >>309 神も仏も名無しさん 2020/06/03(水) 01:00:17.13 ID:P+uy8Mwh
> >>303
> 阿含宗の因縁診断が違法である訳ではないんでしょう
いいえ、「消費者契約法の一部を改正する法律（平成30年法律第54号）」が4月に施行され、
いわいる「霊感商法」は不当な勧誘行為であり、契約を取り消すことができることになりました。
--------
（消費者契約の申込み又はその承諾の意思表示の取消し）
第四条 消費者は、事業者が消費者契約の締結について勧誘をするに際し、当該消費者に
対して次の各号に掲げる行為をしたことにより当該各号に定める誤認をし、それによって当該
消費者契約の申込み又はその承諾の意思表示をしたときは、これを取り消すことができる。
３ 消費者は、事業者が消費者契約の締結について勧誘をするに際し、当該消費者に対して
次に掲げる行為をしたことにより困惑し、それによって当該消費者契約の申込み又はその承諾の
意思表示をしたときは、これを取り消すことができる。
六 当該消費者に対し、霊感その他の合理的に実証することが困難な特別な能力による
知見として、そのままでは当該消費者に重大な不利益を与える事態が生ずる旨を示してその不安をあおり、
当該消費者契約を締結することにより確実にその重大な不利益を回避することができる旨を告げること。
-------- >>315 神も仏も名無しさん 2020/06/03(水) 02:21:58.12 ID:i3b2JyXL
民法でも不法行為による損害賠償請求が認められる判例があります。
--------
（2）京都地裁平成21年７月８日判決（判例時報2064号98頁）
原告らが、被告から、「集い」と称する集会に参加させられた上、「因縁切
り」と称する儀式を受けさせられ、「集い」の参加料及び「因縁切り」の祈と
う料名下に多額の金員をだまし取られ、その上、被告の霊能力に畏怖している
原告らの心理状態を利用されて架空の投資話への投資金名下に多額の金員をだ
まし取られたとの主張に対し、不法行為に基づき、一部の詐取金や慰謝料など
の損害賠償の支払いが命じられた事例
--------
「宗教法判例のうごき〔平成21年・私法〕」
ttp://religiouslaw.org/cgi/search/pdf/201013.pdf >>315 神も仏も名無しさん 2020/06/03(水) 02:21:58.12 ID:i3b2JyXL
昔このスレで退会テンプレが作られたときに未払の護摩木や解脱供養代金は
「公序良俗に反する契約なので無効」と主張する内容がありますが、これからは
この消費者契約法の規定も根拠として使うことができますね。 結局、占いが当たろうが外れようが根拠がないから
一円でも金銭を取ったら違法てことですかね
趣味で自分だけでやってる分には問題ないんだろう >318 神も仏も名無しさん [sage] 2020/06/03(水) 03:00:16.62 ID:P+uy8Mwh
>結局、占いが当たろうが外れようが根拠がないから
>一円でも金銭を取ったら違法てことですかね
>趣味で自分だけでやってる分には問題ないんだろう
＿＿＿＿＿
阿含宗の場合、この占術を入行や解脱供養申込みのためのツールにしているので趣味の域ではありませんよ？
実際、星まつりテント内では職員さんが｢因縁はカンちょーしか視れませんので解脱供養や入行に導いてください｣｢ゴマ札・ゴマ木を勧めるように｣と言っていました。 >>319追記
幸いなことに｢本物なら勧める必要ない｣という考え方だったので、全て相談対応だけの末端信者で終わりました。
…が、ここの過去スレをググって桐山さんの実像を知り、なおかつ阿含経典と照らしあわせてみたら、とんでもないことだったのだなと。
私のようにｱﾏﾉｼﾞｬｸではなく素直で熱心な信者だった人たちは、なんという荷物を桐山さんに背負わされたのだろうと。身近にもそういう御人がおられて内心苦しんでおられるでしょうが、何も言えません。 >>318
消費者契約法の改正では霊感商法はダメと規定されたのが大きいですね。
だから悪因縁や霊障、破滅のカルマなど不安を煽るような文言を使って、
金品を得た場合、それは契約無効にできます。
というか阿含宗では因縁解脱、霊障解脱、破滅のカルマなど
不安をかき立てる文言が多いため、ビジネスとして成立しなくなります。
令和の時代は阿含宗商法は通用しないということですね。 阿含宗は教義が滅茶滅茶なだけでなく、
もはや法律的にも引っかかる事業になったということです。
この期に及んで因縁透視と３名のお導きを再開したので
ヤバいのではないかと思います。 >>321
それは、金品を返してと訴えた人のみですか
訴えてない人も対象になるのですか
慰謝料まで請求出来るのですか >>319
>因縁はカンちょーしか視れません
霊視は5人組ができるのに。 >>309 神も仏も名無しさん sage 2020/06/03(水) 01:00:17.13 ID:P+uy8Mwh
>阿含宗の因縁診断が違法である訳ではないんでしょう
>信じられないんなら、信じなければいい
>ただ、それだけのことでしょう
>騙しだと思ったら全く興味がありませんでいいんじゃないかな
法律とか訴訟の話をしているのではなく、道義の話をしています。
実際に見当はずれな因縁診断など受けなくても、そもそも桐山因縁は出鱈目だという
話を根拠を添えて批判しています。
その根拠の一例が、>>216-218で、どうして具体的な不幸な運命の星の名称に、
暦を表す星名が付与されているのか？
どうせわからなうからと思って権威付けに付けたのでしょう。
桐山因縁が出鱈目でなかったら、なんでこんな嘘を付与する必要があるか？
また根拠はこれだけでなく、他にもきろいろあるのです。
最近木村花さんの自殺をめぐって、SNSによる中傷誹謗が問題視されてますが、
この問題はそれと比べても違うのです。
阿含宗の個々の信者の実名を出して批判しているのではなく、彼らにその自覚がなくても被害者なんだから、
加害者の阿含宗に根拠を添えて道義的批判をしている。
信者というものは信じてしまうもの何です。
だからそれでいいじゃないかなんて無責任なことは言わずに、こちらはあくまでも道義的問題をここに書いている。
それを書いてはいけませんか？
別にあなたが好きな占いをやめる必要はなく、これからも楽しめばいいんですよ。
あなたが書いているように個人レベルならば問題はない自己責任なんだから。
その問題とこの法律問題までにはなかなか発展もしない社会的道義の問題をここに書くことと
混同するあなたが、少しおかしいのではないかと思います。
反論するならば、こちらが出している根拠にこそ反論するべきです。 >>323
消費者が不安を憶えたり、脅されたという気持ちになればクーリングオフできるようです。
おもいっきり消費者有利の法改正のようです。
また商品の説明をしっかりしないで購入させた場合もクーリングオフになるようです。
宗教や占い、スピリチュアルには曖昧なままでの商品の販売が多く、
消費者庁へのクレームも多数寄せられていたため、
昨年の法改正になったとようです。 >>324 神も仏も名無しさん 2020/06/03(水) 11:07:27.19 ID:vQFgEMqR
ユビキタスさんも書いているように、ここでは主に道義的な面で阿含宗の
桐山因縁の批判をしています。
「法律に違反していなければ」「被害者から訴訟されていなければ」というのは
宗教的な発想ではなく反社会的な発想に見えます。社会の一員として共存するため
法律を遵守することは最低限のことで、人々の救済や幸福などを導くのであれば
道義的な責任や社会的な責任を果たす必要があるのは「宗教」であることを
掲げている以上当然のことです。
>>324 さんの占いを批判しているのではなく、桐山阿含宗の「密教占星術」を
批判しているわけです。そもそも「密教占星術」といいつつ中身は三元九星の
パクりで、阿含宗自体が道義的にも法律的にもグレーなところがあるわけですから、
「密教占星術」の看板を「九星気学(三元九星)」にでも付け替えて個人の趣味の
範囲内で活動されたらよいのではないでしょうか。変に誤解されるリスクの高い
看板を掲げる必要はないと思いますよ。 某地区道場MLより転載、改行位置変更、固有名詞の伏字以外原文ママ。
=================================================
各位
お疲れさまです。
××道場にだけ御奉安されています「三身即一薬師如来さま」が、万燈フォーラム護摩法要にて全国の道場にお姿を現されます。
〇〇道場においても諸尊を薬師如来さまとして護摩法要がおこなわれ、同時中継されます。
13時開始予定です。
東京・北九州においては、またコロナウイルスが蔓延する兆候を示しています。
なぜ今薬師如来さまが全国にお出ましになられるのか。よくお分かりいただけると思います。
功徳をいただける大きなチャンスです。
「薬師如来さま」大護摩木で、
・新型ウイルス感染早期終息
・新型ウイルス感染症除災
・新型ウイルスワクチン早期完成
・当病平癒、生命力強化
・病気平癒、生命力強化
・心身健全等
・その他
を御祈願いただけます。
感謝をもって、薬師如来さまに祈願する時コロナや病気のもととなる心と身体の因縁をかえ、断ち切る大きなお力を授けていただけます。
5日に、××道場に向け発送です。その後は、祈願されました護摩木の写真が××に届き、修法されます。
それ以降は、9月の四国土地浄霊でお焚き上げしていただける予定です。
各エリアの皆さまは、各エリアやお知り合いの方に 今一度ご連絡ください。
合掌
================================================
自粛要請が解除された為かフォーラムだの焚き火法要だの再開しだしましたね。
そして、結局焚き火用10万円大木切れの押し売りになっちゃうのですね。
>〇〇道場においても諸尊を薬師如来さまさまとして護摩法要がおこなわれ
なんで「諸尊を薬師如来さま」に出来るんだ?誰が考ええたか知らんが仏教の事知らないんじゃないか?
祈願内容の『・その他』って何でも書いていいんかい？例えば『阿含宗消滅』とか。 >>329
情報ありがとうございます。
阿含宗というのは、大乗仏教は偽仏典に基づいているとか、
密教は形骸化していると言いながら、薬師如来の護摩だとか
よく言えるね。
誰が薬師如来の護摩法なんか伝授したんでしょう。
護摩なんかおこがましい、単なる外道の「焚き火」でしょう。
何をやろうが、やったもん勝ちで、
集金しかないことがはっきり分かりますね。
相当 邪団財政は逼迫しているんだね。
何なの「三身即一 薬師如来」って。
何でも「三身即一」って冠すればいいと思っている。
婆さんは狂ってんじゃねえの。 >>329
奈良地区は、2015年に三身即一薬師如来を奉安。
2016年9月12日に薬師護摩講を開講して以来、
毎月12日を薬師護摩講縁日として護摩法要を奉修している。
ということなのですね。
要するに仏像の名前が「三身即一薬師如来」という名前という
ことなのですね。
婆さんが許可してるんだから、やっぱりおかしいわ。
名古屋の大須にある観世音菩薩を「大須観音」というのと
同じだね。
「阿含宗奈良薬師」にすればいいのにね。
ネーミングがしつこいし、野暮ったいよね。
あからさまにコロナ関連で、銭集めに走るとロクなことないよ。
世間の評判などどうでもいい、今いる家畜から巻き上げる
もうこれしかない感じだね。
現金大歓迎のスタイルだ。城南電機の宮地社長みたい(爆) 「薬師如来焚き火」の木切れ一丁で、10万円！？
金銭感覚が麻痺しとるわw
功徳？ よくそんなことが言えるね。
「銭ゲバ団」もうこの表現するない。
卑しすぎで、怖いよ。 >>329 神も仏も名無しさん 2020/06/03(水) 23:43:33.31 ID:XhTdpOJB
> ××道場にだけ御奉安されています「三身即一薬師如来さま」が、万燈フォーラム護摩法要にて全国の道場にお姿を現されます。
5月例祭、6月朔日縁起で宣伝していましたね。
「奈良道場には三身即一の薬師如来、北陸本部には三身即一の阿弥陀如来」だそうで。
「想像上のホトケ崇拝を批判する」教義は一体何だったのかw
ちなみに大護摩木の表面は
「阿含宗開祖 特別祈攸 三身即一の薬師如来」で
祈る主体も対象もさっぱり対象がないという。
消費者契約法じゃないけど、教団のライブ配信はすべて保全して、皆が見られるところに証拠として
保全しておかないとダメかもね。 >>329さん情報ありがとうございます。
｢> なぜ今薬師如来さまが全国にお出ましになられるのか。よくお分かりいただけると思います。｣
この事は、｢いま10万円の給付金が出るから｣という分かりやすい露骨な文章ですよね。10万円大木誘導ですか・・・
【本当にそう思うのであらば、もっと前に自粛しながら修しているもの】ではないでしょうか。
｢>判断する指導がない(>>219)｣と同じで思いつきのいいかげん、と信徒さんは思い感じませんか？ >>335追記
>>219→｢>判断する指導がない(>>291)｣
転記ミスでしたが、このまま219さん投稿のほうがわかりやすいカモですw >334 神も仏も名無しさん 2020/06/04(木) 02:42:31.94 ID:MwCpqxbz
>>329 神も仏も名無しさん 2020/06/03(水) 23:43:33.31 ID:XhTdpOJB
> ちなみに大護摩木の表面は
「阿含宗開祖 特別祈攸 三身即一の薬師如来」で
祈る主体も対象もさっぱり対象がないという
＿＿＿＿＿
公開道場破りして欲しいです。 アラカンポ、じゃねーや、アラエビス先生どうした？
薬師丸ひろ子、じゃねーや、三身即一のヤクシ先生におまかせして、自分はウイルス感染が怖くて外出自粛かい？ もうね、血に飢えた 蚊 と同じだね。
蚊は、虫だから仕方がない。あれはあれで、病気の媒介に
なったりもするが、疫学上は役に立っている。
もう、眼を真っ赤に充血してね、
それこそドラキュラだ。
生き血を狙っている。
国から信者の懐に入る、特別給付金を狙っている。
半グレ(893の手下)集団が、年寄りの給付金10万円狙ろうて
いるのと、変わらないやんけ。
恐っそろしな、吸血邪団。
その金は、お薬師さんの前を通過して、邪団婆の財政に
吸収され、黒本尊阿含宗本山の水輪妖怪大本尊に奉献かよ。
恐っそろしな、邪団吸血。 >>335
>｢いま10万円の給付金が出るから｣
ご明算！ >>302 神も仏も名無しさん sage 2020/06/03(水) 00:21:18.88 ID:DnBOG5zR
>桐山さんは、霊感はなかったが、占いは優れていたんですな。
>あるいは、両面張りともいえる。
>半でもあり、丁でもある。
>陰陽の奥密に通じるな。
大統領の当落は桐山さんが占ったのではなく、信者が占ったのです。
あなたは伝法会に出てことがないようですね。
桐山さんが伝法会で、その時の日時を使い、テーマは各人が考えて占わせ、
それを後で桐山さんが講義に使ったのです。
だから、カーターンが当選するか否かを占ったのはその信者であって、
桐山さんではありません。
その信者は当てたといるだろうが、桐山さんは占いを外したのです。
桐山さんは、盤をただ読むのは初心者で、そこに社会常識や自分の直感を加えるのが
名人や達人なのだと述べている。
その桐山さんの直感を加えた結果が間違っていたのです。
この桐山さんのどこが「占いは優れていた」「陰陽の奥密に通じる」ことになるのだ？
まったく逆ですよね。
桐山さんは他人には直感を用いてると講義しながら、
その直感とやらの模範を示したら外れた。
しかも、この時だけでなく、汚職議員の時も外したのだから、
桐山さんは口先ばかりで、無能だった。 >>302 神も仏も名無しさん sage 2020/06/03(水) 00:21:18.88 ID:DnBOG5zR
>桐山さんは、霊感はなかったが、占いは優れていたんですな。
これだけ明瞭に桐山さんが公表している占いを外しても、
まだあなたは桐山さんが「占いは優れていた」「陰陽の奥密に通じる」と
思っているのですね？
政治家の当落で外したのは汚職議員と大統領だけでなく、
タレントが宮崎県知事選に出馬した時も、当選できないと述べたそうです。
現実は圧勝だった。
選挙の当落はコイン占いでもできて、素人でも半分は当たる。
それを見事なまでに桐山さんは外し続けた。
当落を三回占ったら、当落の確率は半分だから、適当に言っても最低一回、
うまくすれば二回は当たる。
それがなんと占いの名人、達人の桐山さんはゼロです。
コイン占いで全部外す確率は、全部当てる確率と同じく低いのだから、
桐山さんはそういう意味では占いを外す名人だった。 >>302 神も仏も名無しさん sage 2020/06/03(水) 00:21:18.88 ID:DnBOG5zR
>桐山さんは、霊感はなかったが、占いは優れていたんですな。
私はあなたを評価したいのは、「霊感はなかった」と認めたことです。
そのとおりで、桐山さんには霊感などない。
霊能力も霊感も皆無です。
だから、因縁霊視も嘘、不成仏霊の霊視も嘘です。
因縁霊視など嘘なのは、すでに述べました。
死者の霊視も嘘なのは、桐山さんが生きている人を解脱供養した例を見れば十分です。
死霊と生霊の区別もつかない霊能力って何なのだ？
あるいは存在しない18人の霊障武士を霊視して成仏させた成仏力って、何なのだ？
全部、桐山さんの嘘です。
桐山さんに占いの能力も予知能力もないことは、彼の「業績」を見れば十分です。
予知と称して外しまくっていた。
その最大のバカ外れが地球壊滅です。
桐山さんは1999年に地球壊滅が起きることを、ノストラダムスの預言、
オシャカからの白銀バイブ、そして彼の開発した素晴らしい占いによっても
わかっていると本に書いた。
しかも、信者の因縁を見ると、なんと横変死の因縁が80%を越えていた。 「百人因縁透視をすると、横変死の因縁を持った人がここ十数年、だんだん増えている。百人中十五人を越えたら要注意、非常に警戒を要する。
二十人に達したならば、いつ不測の事態が起きてもおかしくないと思っていたところ、近頃、一挙に八十人を越えた。」
『阿含宗報』５０号、１９９０年３月２３日
横変死の因縁が80%を越えたというのです。
日本人の大半が横変死の因縁を持つという。
日本人の8割が死滅するような大惨事が起きるというのです。
それは戦争や通常の自然災害では無理です。
核戦争をしても、8割が死ぬことはありません。
地球に隕石が落ちてくるなど、予想もしないことがおきない限り、
こんな数字はありえない。
「わたくしはノストラダムスの予言は的中する、と確信しています。
「恐怖の大王が降りてくる兆候はないですよ」
というかもしれませんが、突然現れるから“恐怖の大王”なのです。」
(『阿含宗報』１５６号、1999年、1頁)
1999年になっても、桐山さんはまだこうやって1999年の地球壊滅は
起きると予言していた。
>>302さんも認めているように、桐山さんは霊感はないし、
過去にその霊感や直感で外しまくった。
だが、彼はそういう失敗や大恥をものともせずに、
最後まで1999年の地球壊滅を予言し続けた。 「世紀末の大動乱！
明日、いや、今日の日にも、日本列島が壊滅するような大異変が起こらぬとも限らぬのである。
いや、それは必ず来る。」
(ダルマチャクラ、１９９９年１月１０日、112号、５頁)
桐山さんはきちんと世紀末、もちろん1999年のことを指していた。
この桐山さんの霊感なのか直感なのか、地球壊滅の大予言の脅迫を
桐山さんは二十年間続けた。
そして、1999年が来て世紀末の大動乱！・・・何もなかった。
正真正銘、何もなかった。
たいてい一つくらい、大災害などが起きてもおかしくないのに、
1999年7の月には、カラスが鳴いていただけだった。
普通ここまで予言が外れたら、謝罪する。
根拠のないことでさんざん人を脅かしたのだから、当たり前です。
実際、ノストラダムスの予言で本を売っていた作家は謝罪した。
だが、桐山さんは違っていた。
口を拭って沈黙するような男ではなかった。 「わたくしのインスピレーションでは、ここ三、四年が正念場であり、
中でもこの一、二年が最も危険な時期だと感じます。
それを乗り切ることができれば、あとは大丈夫ではないかと思います。」
(阿含宗報、１９８号、２００２年)
見てください、1999年の予言を外して、大恥をかいても
懲りることなく、わずか三年後には、また同じ予言による脅迫が始まった。
死ぬまで、彼は地球壊滅の脅迫を続けていた。
転んでもタダでは起きない、ガッツがあると誉めてあげたいが、
どう見ても、予言や霊障で人々を霊的に脅迫する宗教詐欺師です。
彼にとって幸いなのは、宗教だから、嘘デタラメを並べても罪に問われない。
そればかり、和田さんはしっかりと桐山さんから、
この阿含宗の伝統芸を引き継ぎ、今でも破滅のカルマで信者を脅かしている。
桐山さんのように前もって出して、外れると困るから、最近はどうにでも
取れる大まかな予言を出しておき、災害が起きてから、「あれは破滅のカルマだ。
予言があたった」と言うようになった。
コロナがそうです。
正月にはすでにコロナが問題になっていたのに、開祖霊諭にはまったくない。
一般的な脅迫があるだけで、具体的なものはありません。
ところが、コロナが始まると、まるで予言したかのように
破滅のカルマが来たと叫び始めた。 >>302 神も仏も名無しさん sage 2020/06/03(水) 00:21:18.88 ID:DnBOG5zR
>桐山さんは、霊感はなかったが、占いは優れていたんですな。
302さんは信者で、桐山さんの占いを信じているようだ。
だが、もう少し占いをていねいに調べたどうでしょう。
少し、占いについての知識を得れば、桐山さんの知識がものすごく
いい加減、デタラメ、ハッタリであることがわかります。
あなたは知らないようだが、紫微斗数を時間も使わずに占うなんてありえないのですよ。
あなたは桐山さんが伝法会で講義した密教占星術奥伝は受講しましたか。
あれが100%、他人の本をそのまま講義した剽窃、窃盗であると知っていますか？
桐山さんは出版されたばかりの本をそのまま信者に奥伝と称して、
有料で講義して、書きとらせたのです。
あなたは桐山さんのこの「道徳心」をどう思いますか？
しかも、一度講義したのを忘れて、十年くらい後に、「新しい講義」をすると
称して、信者を集めて講義をしたから、ブーイングが出た。
求聞持脳を持っているのに、自分が講義したことも忘れていた。
占いはインチキが多いのも事実だが、桐山さんは嘘がないはずの仏教の出家として
占いをしているのに、嘘やインチキ、剽窃が当たり前の人だった。
阿含宗の信仰を抜きにして、あなたがこういう桐山さんの占いを
信じていることに驚かされるのです。
どうみても、桐山さんは占い師としては二流ですよね。 >>342
桐山さんは占いを外し続ける名人、達人だったわけですな なんか最近
You Tubeに
ばんばん動画出してきたな
アゴン宗
https://youtu.be/oGWIp_QfBg8 349-351>> 神も仏も名無しさん 2020/06/05(金) 14:38:00.81 ID:f9tQBGpG
この方のようですね
ttps://www.youtube.com/user/rasante02 ずいぶん古い法話ですね。
三礼の挨拶がオンサラバターターギャター・・・
後にオンサラバタタギャターとなったが
でも法話勝手に上げてお咎めないのだろうかね？
ｗ田さんは管長の法話は映像経典だとか言っていたものだが >>353 神も仏も名無しさん 2020/06/05(金) 19:12:59.83 ID:gdgNvRBw
> ずいぶん古い法話ですね。
昔のことで記憶があいまいで申し訳ないのですが、映像がVHSテープで地方道場の
例祭法話が1か月遅れの時代は、(道場によるのでしょうけれども)ビデオテープ貸出が
認められてた時代があったと記憶していますが、その際のデットストックか、道場
関係者かもしれません。
> でも法話勝手に上げてお咎めないのだろうかね？
お咎めありそうな気がしますが、アップロード日付で一番古いものが「6日前」と
なっているので、「教団がライブ配信始めたから大丈夫だろう」という判断
なのかもしれませんね。
あそうだ、忘れてた。W田さん、万燈フォーラムにお出ましらしいですw そういえば
昔よくダビングして集めましたね
阿含経講義とか
借りてきて全部ダビングした記憶あるw >>356
>ベータでした笑
先見の明がなかったんですね
てか阿含宗教の逆張りやればＨＩＴかも？ >>357
小さくコンパクトなベータの時代が来ると未来を先取りしたのでしょう
全機種ベータ
テープもベータ
結局VHSの時代になりました
未来予知ハズレました(笑) >>358
霊感に頼ったのかも？
会員の密教占星術で判断したらよかったのに笑い >>356 神も仏も名無しさん 2020/06/05(金) 20:57:16.81 ID:v24HBGvt
> 阿含宗は最初VHSではなく
> ベータでした笑
なんと最初はベータだったのか(笑)
「どうぞ借りていってご自宅でもご覧になってください」
と言われても困りますよね。
動画アップロードしている方は「桐山靖雄開祖」という書き方しているから、現在
の教団の会員か擁護的な立場の人なんだろうけど、お咎めとか圧力とかで消されないと
いいな。こちらとしてはこういう動画そのものが批判のための資料になるから歓迎
なんだけど、これも保全しておくべきなのかな。
Youtube は便利なんだけどアカウントの匿名性そんなに高くないし、検閲や動画削除や
アカウント凍結されるリスクを考えると動画の保全先としては適してないんですよね。 ttps://www.youtube.com/watch?v=Xin5q4kKJ9s&start=682
... 「なんか管長一生懸命弁解してるなあ...」w
I川さんのときには話している通り不自由はさせなかたたようですが最終的には
裁判に訴えられたというわけですかwww >>361さん
この合同講義にもリアルタイムにいて当時何の話かわかりませんでしたが、こちらのスレで理由がわかりました。
シャンバラの件ですよね？ >>361
おもしろい動画でしたね
私に彼女はいないと断言してるあたり
今となっては逆に笑えました。
あと、
中盤の『吉田くん』あたり… 私に彼女がいたら給料の半分あげちゃうといってますね💙 >>362 う 2020/06/06(土) 16:57:00.72 ID:AELBbrai
> この合同講義にもリアルタイムにいて当時何の話かわかりませんでしたが、こちらのスレで理由がわかりました。
> シャンバラの件ですよね？
ですよねーw 管長みずから「色情の因縁」の恐ろしさ(というか自業自得)
を示した法話だったとは、奥が深いというかマジウケルというかw
「私に彼女がいたら給料の半分あげちゃう」とかI川さん相手に実践してたような
もんですからねえw >>365さん
YouTube上がっているほとんどリアルタイムに現場にいて聞いていましたが、こうして何十年も経ったいま真実が判るとは画面の向こうにいる自分に｢目を覚ませー!!｣と言いたい。
｢｢｢そして青春を かエセーwww｣｣｣
…というか恥ずかしい
こんなのに騙されていたなんて
(*/□＼*;) )))ﾂｲ見ﾃｼﾏｯﾀ… >>366返せ青春追記
(ノ-_-)ノ~┻━┻
カンちょー:｢いいですか、青年というのはだねぇ年齢に関係ないんですよ。青雲の志って言うでしょ？年齢関係なく青雲の志を持ち続ける、そういう人が青年なんですよ。年齢じゃない｣
う(10代):｢(感動) … ｣ 返せ青春は冗談ですが
(動揺しました:反省)
読経しか取り柄がなく事務能力がないから僧侶にしようとしたら辞めるといいだしたから、今さら北海道の事務に戻せず辞めさせた、とか。辞めた人たちのことをボロかすに言うのがホウワ(質疑応答)でしょうか。
占いのことにも言い訳みたいに触れているのがありましたよね、霊感でも外しているのに。
比較するのは法王様に失礼ですが、ダライ・ラマ法王14世・ネット中継と雲泥の差ですね。 伝法会の夜の質疑応答といえば
関係者だけの
プライベートな無礼講的要素あるし
誰かが
勝手にアップしてるのかな？
管長生きてたら激怒されるよ💢💥💨
『キサマ～摘み出せ～』って🤣💦 阿含宗の幹部の指示なのか？
なんらかの戦略なのか？ >>368 う 2020/06/06(土) 18:39:08.80 ID:jsRLso4n
> 辞めた人たちのことをボロかすに言うのがホウワ(質疑応答)でしょうか。
口では「来るものは拒まず、去るものは追わず」とか言っているけど、実際のところは
くやしくてしょうがなかったのでしょうね。それで去った者をボロカスに言うと。「内弟子」さんも
職員さんも。 ヨギ・バジアン氏とか本山氏の悪口言っていましたよね
法話で。 >370 神も仏も名無しさん [sage] 2020/06/06(土) 18:56:08.86 ID:l7DIfJKt
>阿含宗の幹部の指示なのか？
>なんらかの戦略なのか？
公開道場破り会場とか？
＿＿＿＿＿
>>371さん
内弟子i 川さん訴訟の件を知って見たからか、証拠出されないと思って言いたい放題公開処刑的な感じがします。 >>372さん
過去スレで拝読した記憶がありましたが見つけることができませんでした。悪口多かったですよね。 懐かしくていくつか見たのですが
頭が痛くなり途中で止めました。
そういえば阿含宗にいたときも、
桐山さんの法話を聞くと頭が痛くなったものでした。
当時は、自分が不浄だから？と思っていましたが、
今見ると、桐山さんが変なバイブレーションを出していることがわかります。
すーっとした清らかさは無く、トゲトゲしく濁ったものが出ています。 まあまあ懐かしい桐山靖雄さんのお話です。
新興宗教の教祖ですね～。
そういうところを目指して教団を形成していったのでしょう。
確かに苦労人で、なかなか魅力的な人です。
話もうまいし、頭もいい。ですが今みると陳腐です。
結局、中身が無い。
この動画をあげた意図は何でしょうか？
また、この動画を当掲示板にあげた意図は？
言葉を上品にとか、いろいろ教祖様が言われているが、
結局、阿含宗には中身が無かったのです。
ハリボテだった。
さて、新サヘト・マヘトはどこに行ったのでしょう。
桐山靖雄さんのご家族一同は、なぜ全てを放棄したのでしょうか。
うまく教義を作り上げている。宗教が教義と奇跡だと、桐山さん
は分かっている。ですが、全部ハリボテです。
今なら黙って、無用の縁を作らないようにしてます。
上品な言葉とか言う前に、教祖様が嘘をつかないようにする
ことが先決だと思います。 まあ、自分を守る為に人を悪く言う
これにつきますな。 三女を後継者に
みたいなことを言ってましたが？
阿含宗関係者の方！
三女はどうなったのですか？ >>374
本山氏については直接、名前上げてはいませんでしたが聞く人が聞けば（クンダリニーヨガとかに興味のある人）
わかる内容でしたね。本山氏が桐山管長の正体知って袂を分かった時期でしたか、雑誌にあからさまに
阿含宗の布教方法だったかを批判したことがあったので。今思えば本当のことだったので
名前をだせなかったんでしょうね。
バジアン氏に関しては亡くなった時、あからさまに「悪いことでも行っていたんでしょう。」とか
言ってました。（オマエだろ！）
外国人で日本にいなかったから言えたのでしょうね。 発達障害者たちの、自称元阿含信者たちの、妄想推測批判スレ、それが世間のここ批判派スレの評価です。 >>380
大阪の大先達の、吉田先達ですよ。
職員じゃあなく、お世話役だった人。
確かに1981年～1982・1983年あたりで、ならしていた人。
大阪会員の若いのが
「勢いでっさ、勢い」と言うてましたわ。
阿含宗絶好という具合でしょう。
その立役者。阿含宗ニュースなどでも注目されて
全国区でしたわw >>381
本山先生は第1回か第2回の伝法絵に講師で来てましたよね。
チャクラの講義したんじゃないの。
まあ、平河から「チャクラ」の邦訳が出て、それの訳者だった
から、義理立てしたのでしょうけど。
桐山靖雄さんのところはチャクラだ、クンダリニーだとか
宣伝しても修行の実態はやらない。宗教の儀式ばかりの団体
だから、ヨーガ行者の立場からは、そりゃあ異論があるでしょう
し、桐山宗教は胡散臭いと思ったのでしょう。
専門家が話せば、桐山靖雄さんの浅さはバレバレだからねぇ。
密教だって結局まともに修行していないから、中途半端でしょう。
雑密(桐密)だわな。
本山のところの質疑で「パドマ・マツガ」ってヨーガの修行法に
あるのかと聞いたら、「そんなものは無い」と言われたと、
さらに桐山さんに質問を出した人がいた。こういう話があるの
ですがと。
桐爺は、「…本山先生 そう言ったの。…あのね、あの先生は学者
ですから。わたくしみたいな密教行者 阿闍梨ではないですから
ねぇ～、ご存知ないのでしょう」と。
パドマ・マツガという修行法はありますよ。だが桐山靖雄さん
のは、表記が違うし、正確で無い。
本山先生は桐山さんのような胡散臭い人の言っていることを
否定したのだと思いますよ。偽物やってもムダだよと。 儀式的だと批判されるのはごもっともだと思います
しかし
桐山靖雄氏自体が
密教は成仏法が様式化されたものだからダメなんです
とか言ってたし
我が阿含宗は成仏法を実践してるから正しいとか言ったはいたが
よーく阿含宗内部で参加すると
いかに阿含宗が成仏法とやらを
実際には教えてもいなければ
実践など全くしてない教団だとわかるのです
なぜなら教えられるはずがないからです
そしてこれは誰でも知ってることですが
結果的に教えていることといえば
様式化してると散々バカにした密教だけなんですよね
これは
笑うしかないですよマジでw
そして
いまだに桐山靖雄氏を信じてる信者
マヌケとしかいいようがないです。
今改めていくつか動画見ましたが
結構、桐山さん言い訳がましい男ですね >>382
○○障害という話は、一度だけならともかく、何度もしつこく相手を攻撃するために使う言葉ではありません。
障害は発達障害も含めて言及を忌避することなく、真っ正面から真面目に取り組むべき話ですが、
それにしても相手を攻撃する時の材料にするのは間違いです。
これがわからないことは、あなたの人格発達障害などと逃げさせ甘やかしはしません。
注意すればわかる話です。 私はウラワミナミという動画チャンネルをチャンネル登録しました。
ごくごく最近からアップロードを進めてますからね。
感謝しなさいと言いたいw
ついでに私の動画チャンネルも登録してちょw
最近は新たにアップすることもできないでいますが。（映像研ネタやりたいw ）
このウラワミナミさんというのがどういう立場の人でどういう意図なのかわかりません。
まあ普通に考えて、古参の現役信者で、意図は古いレアな桐山さんの指導をアップして
新しい人にも見てもらおうとか、そういう純粋な普及かと思います。
あるいは職員公認か？
ところが、気のせいか、たまたまでしょうが、いきなり辞めた職員人事の問題とか、
なんかこちらとしては突っ込みどころ満載な気がします。
もちろんどんな指導話シーンでも、いくらでも突っ込めます。
批判に慣れた私としては、そのためのネタを投下してくれる気がしてなりません。
考え過ぎですが、ウラワミナミというのを、もちろん浦和南でしょうが、
並び換えて、フジウスのナミワラなんてネームも思い出してしまいました。
もちろんナミワラさんとは、何の関係もないでしょうし、字数も足りませんしw しかしお薬師さんの10万円の護摩木祈願で、コロナ防止ですか？
カルマ打ち返し準胝尊一印明では足りないんですか？
あの一印明が有料なのか無料なのか知りませんが。
この苦境に10万円とは、人の足元を見た大した商売根性です。
もちろん信者さんは政府からの給付金をこんなところに投資してはなりません。
ところでどうして10万円もするのか？
このことについての桐山さんの生前の法話があります。
護摩木や護摩札にどうして金額による等級があるのか？という批判的な質問が寄せられました。
これに対して桐山さんはこう答えました。
護摩木や護摩札に金額による等級があるのではなく、申し込む信者の気持ちに等級がある。
三千円の護摩札でかまわない人はそれでいい。
しかし三万円の護摩札とか十万円の護摩木とか、自分がどうしても叶えたい願望の人はそこに投資もする。
つまりその信者の希望、願望、欲望の等級に応じてこちらもそういう護摩木、護摩札を用意したのだ、と。
これ聞いて納得しましたか？
要するにこれって地獄の沙汰も金次第と思いませんか？
天国の沙汰も現世の沙汰も金次第だというわけです。
これは一生懸命努力して、人より多く勉強して、人より多く練習して成果を納めたという健全な果報の話とも異なります。
非常に都合のいい話です。
人の欲望を要らぬところまで換気してしまう話です。
そもそも仏教では、このような考え方は取引信仰そのものに他なりません。仏教は取引信仰を否定しました。
釈尊でも人に何か有益な情報でも教えでも与えたことによる対価を受けとることを頑なに拒否したのです。
健全な果報努力の話でないのです。
だから高額な護摩木、護摩札だから効き目が違うなんて話は仏教に無いのです。
それは単なる外道のあさましい取引信仰です。
ましてや今回のコロナのようなダレモガ不安を抱く人心につけこんでの恐怖と根拠ない安心の煽りです。
人はこれではいつまでたっても自立できない。
それも10万円なければ護られないよとでも言わんばかりの、反吐を吐きたくなるほどの醜い脅迫商売は
さすが893の一味と思います。 >>380 神も仏も名無しさん 2020/06/07(日) 05:42:09.44 ID:Ti+05DtV
> あと
> 吉田君って誰？
当時の大阪道場の先達だったそうです。
ttps://www.youtube.com/watch?v=AmHLN5pTW70&start=1193 そもそも10万円の護摩木なんて、こちらから10万円支払ってでも欲望を充足させたいと頼んだわけでもない。
最初からそちらが用意したのだから、信者の気持ちの等級なんて話は通用せず、最初から教団が等級を作ったのです。
それに準胝尊一印明だけでなく、仏舎利尊の宝塔があれば、諸難の迫る恐れなしなんでしょ？
もちろん今回のようなコロナウイルスだって普通に気をつけていさえすれば大丈夫なはずですよね？
ならばどうしてここにお薬師さまを追加する。
仏舎利尊宝塔なんてその実、頼りないんだと表明したも同然ではありませんか？ 743 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2020/05/13(水) 20:53:42.31 ID:Jl/Iwqxs
>>724 神も仏も名無しさん 2020/05/13(水) 11:28:30.23 ID:ecp0uGv4
>此れをせよと桐山猊下が許可を出すとどうなりますか？考えられない様なストーカー行為、
ところで 横変死の因縁を持っている人間がここ10年くらいで急加速的に増えてきたという話も笑える話ですね。
ここの部分はK川小僧正が、かつての桐山さんの話を紹介していました。
昔は人の因縁を見ると、横変死の因縁を持っている人は100人に1人しかいなかった。
ところがそれがどんどん増えてきて、100人見て20人にそれが見られるようになってきた。
これはどういうことか？
つまり世の中が破滅に向かって人類の危機が迫っていることに他ならない としたわけです。
この私も知っているその話を聞いていて、K川小僧正に対して、お前この話のおかしいところに気がつかないか？と呆れました。
まず桐山さんはどれだけ人の因縁を見るということをしているのでしょう？
もちろん世の中の人全員見る必要はありませんが、できませんが、相当数の因縁透視をしなければなりません。
そんなに阿含宗には因縁透視の相談があるのですか？
まああったのだとしましょう。
でもこれが、もう本当に長期的スパンの中での比較であればまだわからないでもないが、
たかだかここ10年20年でそれが判断できますか？
人類が破滅するような、大量の死者が出るような、戦争とか災害とか起きるのだとすれば、
それは年代関係なく昔から横変死の因縁を持った人間が多いということになりませんか？
10代や20代の人間を見ると、50代や60代の人間よりも横変死の因縁が多い。
ならばその横変死の因縁の比率が少ない50代や60代の世代が、
30年以上先に、そのような戦争や災害が起こる前に普通に亡くなって、しかし彼らよりも若い新しい世代は、
彼らの死後に、大量の死者を出す戦争や災害に遭遇する。
これが横変死の因縁のある人の数の比較でそれを判断基準にするからには、特定世代で線引きして、
有意な差が出てないと根拠にすらならないんですよ。
それにはやはりかなり長期的なスパンで見なければならないでしょ？
10年やそこらで増えてるなんて話では説明もできません。
また横変死の因縁というのは、生まれた時にはなかったけれども、いつのまにか生じてしまったなんて話もない。
だとすると、こんな横変死の因縁が増えたから、人類は大変な事になるなんていう話は、
作り話としてもまったくお粗末なんですよ。
K川さん、あんたこんな話を信者に説明したら、あなたの頭がバカだと思われるだけですよ。 >>344 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/06/05(金) 12:24:18.41 ID:45r6SpkX
>「百人因縁透視をすると、横変死の因縁を持った人がここ十数年、だんだん増えている。百人中十五人を越えたら要注意、非常に警戒を要する。
>二十人に達したならば、いつ不測の事態が起きてもおかしくないと思っていたところ、近頃、一挙に八十人を越えた。」
>『阿含宗報』５０号、１９９０年３月２３日
>横変死の因縁が80%を越えたというのです。
>日本人の大半が横変死の因縁を持つという。
>日本人の8割が死滅するような大惨事が起きるというのです。
>それは戦争や通常の自然災害では無理です。
>核戦争をしても、8割が死ぬことはありません。
>地球に隕石が落ちてくるなど、予想もしないことがおきない限り、
こんな数字はありえない。
このおかしな話は >>392に貼った問題からもおかしいと言えます。
つまり日本人の8割が 死滅するようなことがあったのだとして、だとすると 10年前や20年前に横変死の因縁が 百人に1人や2人だったはずがない。
それがたった10年や20年経っただけで 8割が横変死の因縁が増えたというのは説明がつかない。
だったら10年前20年前に因縁を見たときに、100人中99人はその8割に入っていないというのか？
つまり因縁というものは生まれた時に決まっているものだが、これが生まれた後に追加されたという話になる。
しかしそんな話は一度もされたことがありません。
そうだとするならばそういう話を添えなければ いけないのです。
横変死の因縁がないと一度診断した人も、その後何の霊障か知らんが増えてしまっていると。
しかしそんな話は一度もなく、今日に至っている。
これは桐山さんが人の因縁を見て横変死の因縁の確率を出したという話が単なる作り話だから、
実際に行ったこともないから、こういう簡単な矛盾が分からないのです。 >>392
＞K川さん、あんたこんな話を信者に説明したら、
＞あなたの頭がバカだと思われるだけですよ。
ユビキタスさん、すごいツッコミですねぇ～
お笑い芸人バリの、頭おもいきり叩くツッコミw
脳震盪は起こしませんか？ ちゅう心配が出るような叩き芸w
K川小僧は、ユビキタスさんの叩きに、耐えれるかねぇ(笑)
ブータンに長年行って、大好きな桐爺がお陀仏で、
親兄弟のこと考えたら辞めれない。行くところねえし。
W蛇婆の軍門にくだり、魂まで売ったのか。
W蛇のもとに居れるというのは、魂を売ったか、
バカか、どちらかです。
古いビデオを見て、桐山靖雄さんの詐欺師、偽モノぶりが、
よ～く分かりました。自分が愚かにも騙されていたことを、
さらに自覚した。昔も今も阿含宗は、偽モノです。
まあ、横変死の因縁持つ人が20%なんちゅう脅しは、
もはや陳腐。お笑いのネタにもならん。くだらん。
まあ、おそらくバカになってしまったのでしょう。 三身即一薬師如来 というのが、
阿含宗さんの奈◯道場にあるんだってねぇ。
それは、生きていて動くんですか？
どのくらいの大きさなのさ？
お厨子に入るせいぜい60㎝前後くらいの仏像なのでしょう。
この10年以内に祀った木像だよねぇ。
それがコロナ感染を解決しちゃうんだ。
この前は「準てい一印明打ち返しお守り」とか言ってたよな。
家中がお守りだらけになっちまうんだが、ところで仏舎利尊は
コロナには効果がねえのか？
「第二の応供の如来(桐爺仏)」のお守りペンダントは、
オーラ通信用で、コロナ感染には効かねえのか？
初護摩札の身体健全、家内安全じゃコロナ効かねえのか？
星屑まつりの焚き火木切れじゃあ、コロナ感染には効かねえのか？
効かねえづくしで、コロナ感染には薬師如来木切れじゃあねえと
ダメか？ 薬師如来木切れ三千円札じゃあダメか？
なら五千円札だ！やはりダメか？
奮発して1万円札じゃ！これでもダメか？
やっぱり10万円札が、オススメなんだな。
10万円出さないとねえのだな。現金な如来さんなんだから～。
ほな、5万円札で手を打ちまひょう。どうでっか？ 法話の最後で
さらっと話しているけど
特別面接ってなに？
なぜ、この女性信者だけ特別面接
受けられたのか？
i川さんのこと？それとも他の女性信者のこと？
阿含宗関係者のかた！詳しく説明して下さい！
いつ、何処で、どういう経緯で
この女性信者は
管長から普通の信者では受けられない
特別面接を受けれるようになったのですか？ 開祖桐山靖雄には、i川さん以外にも
除名せざる得ない
愛人、3号、4号がいたのか！ i川さんの場合、裁判に訴えられたから
週刊誌に
明るみに出てしまったが
表沙汰になってない
開祖桐山靖雄の女性問題は
他にもたくさんあるということか？ 管長あっちの方もすごかったんだぞ
ムラダーラチャクラだっけ？w 仏陀の秘儀とかの伝法会では
若いおねーちゃんたちの
お尻の根元のあたりを
たんねんに
2本の指先でグリグリグリグリ
したんだから（笑） その前の仏陀の秘儀の伝法会は
見つめ合う秘儀だったかな >>390
の法話の最後の方。
金の貸し借りはいいから
なぜ、この女性会員だけを特別面接したのか？
ここが、後のi川問題を考えた時
非常に重要なポイントだ。
開祖桐山靖雄は、頻繁に女性信者にちょっかいを
出していたのではないか！
オウムの麻原みたいに。 >>400
それを言うなら クリクリ にしてよw
クリンクリン クリンクリン でもいい。
そういえば、むかしクリン含という基地害がいたね。
現在は、ペテン屑作という基地害だが(笑) >>380神も仏も名無しさん2020/06/07(日) 05:42:09.44ID:Ti+05DtV
>吉田君って誰？
1980年代前半、阿含宗は急激な教勢拡大に成功しました。
その一番阿含宗が勢いのあった時代の象徴的な中心人物がＹ田先達です。
Y田先達は大量のチラシをまいて、映画会などを開いて、そこに来た一般人を
かなり強引な手法で入信させ、入信者の数という桐山さんがもっとも
欲しがる数字を叩き出して、修行者の模範とされた人です。
入信者数や護摩木数が異常に高かった。
全国から熱心な修行者たちは、彼の手法を学ぼうと大阪に泊まり込みで参集した。
チラシを配布して映画会を開催して入信させるという手法を真似て、
全国で信者数が増加した。
桐山さんも彼を模範とするように修行者たちを叱咤した。
関東別院からもずいぶん熱心な信者が大阪に研修に行った。
だが、冷静に見れば、入信者の数が高いまま続くということ自体がおかしいし、
強引な手法を用いていれば、いずれは矛盾や問題点が出てきます。
私が所属していたファミリーのチーフはそういう考えで、
別院から大阪に行くことも勧められたらしいが、体裁よく断った。
「あんなやり方が長続きするはずがない」と本音をもらしていた。 ファミリーのチーフの予想どおりで、Ｙ田先達は数年で破綻した。
Y田先達が阿含宗を辞めた後の桐山さんの定例会などでの
彼に対する非難はすさまじかった。
桐山さんはいつもそうだが、こういう人に全責任を負わせ、血祭にする。
護摩木１万本を、本人の同意も得ずにいきなり送り付けたといった
強引な数字を上げるための手法など、裏で何を為したかを披露して、
ほとんどボロクソだった。
そして、定例会で涙を流しながら、
「キサマら、わかっているか！天下の桐山靖雄が泣いているんだぞ！」と
集まった先達たちに怒鳴りながら、退場した。
Y田さんのやり方に不愉快に思っていた信者も多かったから、
桐山さんのこの話に納得した信者も多くいたでしょう。
だが、良く考えて見れば、これも奇妙です。
仮にY田さんが間違ったことしていたとしても、それを指導できる立場に
いたのは桐山さんだけです。
強引な手法を見てもわかるようにＹ田先達は他人の意見など聞く人ではなかった。
桐山さんは「Ｙ田のやり方への抗議の手紙がオレのところにこんなに来ていた」と言った。
だったら、指導するべきではないか。
ところが、桐山さんの言い分は、
「おれは、信用した者にはすべてを任せるのだ」という。
これ変です。
任せるとは、その人の責任も負うことです。
桐山さんがどんな責任をとったのだ？ 桐山さんは涙を流して自分を哀れんで見せて、あとはＹ田先達に
全責任を負わせて、法話などで罵り続けただけです。
桐山さんのしたことは、Ｙ田さんに、多くの信者の前で、彼を激しく非難し、
彼の女性関係と、サプリメントの販売で金銭的な利益を得ていたと非難した。
つまり、金と女です。
信者が彼に嫌悪を向けやすいカネとオンナという話題を出した。
Ｙ田先達の問題はそこではなく、桐山さんが容認した強引な布教活動の
やり方にこそ大きな問題があったのです。
Ｙ田先達が一時的に勝手にやったのではなく、
桐山さんはこれを支持し、他の人たちも真似るように指導した。
その責任はどうなのか。
桐山さんの恒例の責任逃れで、この５年ほど後のYANのＳ瓶氏の
時もそうだったが、彼らの悪い部分を取り上げて全責任を負わせた。
まるで桐山さんは被害者であるかのような顔をして、
「おれは弟子に恵まれない」などと自己憐憫の涙を浮かべてみせた。 Ｙ田先達のやり方は、桐山さんのやり方を拡大したやり方だったから、
欠陥もそのまま拡大したから、破たんしたのです。
大量入信はしたが、面倒を見ないから大量退会した。
阿含宗は釣った魚には餌はやらない。
それどころか、護摩木や解脱供養などお金のかかることを要求し、
さらには彼らにも早く別な信者を連れてくるように指導する。
何か問題を抱えて入信した人にしてみれば、お金がかかるだけで、
なんら問題解決に結びつかないばかりか、
護摩木や導きなどノルマをかけてくるだけです。
普通の新興宗教では、入信した信者を世話をすることで定着を狙う。
定着すれば、他の信者の獲得もしてくれるかもしれない。
だが、阿含宗にはお世話という要素が少ない。
なぜなら、問題を抱えた信者の世話をしても、なんら評価されず、
それでいて、入信者や護摩木の数だけは高く評価されるから、
手間暇のかかるお世話などしないのは当たり前です。
Ｙ田先達のやり方はこの阿含宗のやり方、つまり桐山さんの
やり方を極端にしたようなものです。
信者の問題解決さえも護摩木や導きのノルマに置き換えるという
やり方だから、多くの信者はすぐにやめてしまう。
入信者数や護摩木数などただの営業目標を仏への誓願や供養などと
まるで仏道修行であるかのように見せかけているだけです。
桐山さんは目の前の数字にしか興味がないし、それしか見えない人だから、
入信者数、護摩木本数を確実に届けるＹ田先達を高く評価して、
他の信者にも真似るように指導したのです。 前に、桐山さんは狩猟民族で牧畜民族ではないという話を書きました。
普通の新興宗教は、信者という宗教家畜を獲得したら、
世話をすることで、子供を産ませて増やそうとする。
だが、桐山さんは狩猟民族だから、捕獲した獲物をその場でガツガツと食い、
去る者は追わずと言い訳をして、次の獲物を持って来いと信者に命令した。
この狩猟民族を極端にしたのがＹ田先達です。
その意味では、彼は桐山さんの手法を良く学んだ愛弟子だった。
桐山さんがＹ田先達を評価した理由は人と金を集めたからです。
仏を動かして人と金を集めるなんて、そんな変な話が成り立つはずがないと、
私のいたファミリーの先達が言ったとおりです。
だが、修行者たちは桐山ゲイカも支持している奇跡のやり方なんだと
信じて真似しようと、強引な勧誘をしていた。
Ｙ田先達自身が無理に無理を重ねたのでしょう。
その結果が、いろいろな意味で自滅した。
桐山さんに彼に対する苦情が山のように来ていたというなら、
事物の明解な認識力で、大事な弟子が自滅する前に、指導するベきです。
だが、無能だからそんな指導は何もせず、ただ持ってくる「お土産」だけ
受け取り、トラブルが起きると、彼の個人的なことも暴いて、
全責任を彼に押し付けた。
桐山さんの得意な人材の使い捨てで、だから阿含宗には人材がいなくなった。 Ｙ田先達のやり方は間違っていた。
彼が熱心な修行者であったことは事実だから、
その熱意をうまく指導するのが指導者の役割です。
だが、結果を見てもわかるように、桐山さんは弟子を育てる能力がない。
無能なだけではない。
一番欠けているのは、他人への思いやりや愛情です。
弟子を育てるのが下手でも、愛情があれば「子供」は育ちます。
だが桐山さんは自己愛ばかり強いから、その分、他人へは愛情が向かない。
自己愛が強いとは、彼が喜ぶ「人と金」にしか興味がないことです。
自分が喜ぶことにしか興味がないから、弟子がそれを貢いでいる間は重宝して
特別扱いするが、トラブルが起きると責任を押し付けて、捨てた。
Ｙ田先達は最後の頃には桐山さんのことを「信じられない」と言って、
桐山さんからの呼び出しに応じなかったと桐山さん本人が語っていた。
詳しい内容はわからないが、何となく意味はわかります。
何か梯子を外されたのでしょう。
桐山さんは自己愛が強すぎて弟子の立場なんて考えないから、彼ならやります。 Ｙ田先達の十年くらい後に、関東別院でも似たような光景がありました。
Ｍ田先達は阿含宗最大のファミリーを率いて、桐山さんの好きな「人と金」を集めた。
だが、彼女はガンになり、死ぬ少し前に無理をしてパーティーに出席した。
死期を悟って最後に桐山さんに会いたいと思ったのでしょう。
だが、桐山さんはテーブルをまわって記念撮影に応じた時も、
彼女がいることに気が付いたにもかかわらず、見向きもしなかった。
病気のことも知っていたはずで、普通なら、声をかけて、
勇気づけをするのが、人間として当たり前でしょう。
だが、無視した。
なぜだと思いますか？
彼女の病気が桐山さんの因縁切りの教義の否定になるからです。
桐山さんは自分の作り上げた宗教を否定され、
痛みを感じたから、痛みを与える彼女を無視したのです。
エゴイストの桐山さんは自分の痛みのみ何十倍にも感じ、相手の痛みは感じない。
だから、Ｍ田先達を無視したし、Ｙ田先達を修行者たちに非難した。
このように桐山さんは非常に薄情な男で、この無慈悲な桐山さんが
何と書いているか、次を読んでみてください。 「じっさい―――、燃えるような人類愛、衆生愛がなければ、シャカの成仏法は成就できないのである。
真実の「愛」が、真実の「智慧」を育むのである。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』２４０頁)
死ぬ前に一目あいたいと来た先達を無視するほどの無慈悲でエゴの
塊みたいな桐山さんが他人に「燃えるような人類愛」とお説教している。
都合が悪くなると、愛人も捨てた桐山さんが「真実の「愛」」を説いている。
泥棒が法律の遵守を説いているような厚かましい文章です。
この文章はＹ田先達と深く関係しています。
この文章の前に次の文章があるからです。 「慈悲心が欠けていると、修行がつづかないのである。シャカが、修行者に慈悲心を強調するの
は当然であった。相当に優秀な素質を持っている者で、ひそかに嘱望しているのだが、修行を捨
ててやめてゆく者がいる。いろいろ原因もあるが、そしてかれらは自分の修行をやめた理由とし
て自分を正当化するさまざまなことばをならべるが、ひと言でいえば、慈悲心、利他心がないの
である。早くよい力を持って指導者になりたい。有名になりたい。多くの人から尊敬されたいとい
う利己心。早く自己完成（因縁解脱・完全解脱）をなしとげたいと、自分の修行（の進歩〉にば
かりこだわりとらわれるのはまだいいほうである。すぐに損とく勘定をする。そういう気持が目
立つのである。」
(『愛のために智慧を智慧のために愛を』237～238頁) >>412
「ひと言でいえば、慈悲心、利他心がないのである。」
この本が出たのは1985年7月で、Ｙ田先達の事件はその直前で、
桐山さんは７月の例祭法話で、彼のことを
「仏様からはじきだされた」と述べています。
412にはＹ田先達の名前こそ出ていないが、彼のことです。
彼のついての批判だと読むと、ずいぶんひどいことを書いている。
去ったＹ田先達を利他心がなく、利己心ばかりで、
しかも損得勘定するような男だと罵っている・・・
これは桐山さん本人そのまんまではないか。
実際のＹ田先達がどうであったかが問題なのではありません。
去った者に、反論できない者に、さらにこうやって石を
投げつける桐山さんを良くみることです。
桐山さんを捨てて去ったＹ田先達を許し難かった。
Ｙ田先達は何にも反論できないのをいいことに、例祭でも定例会でも、
そして本の中でまで、彼への激しい非難を繰り返した桐山さんが
「燃えるような人類愛」「真実の「愛」」の持ち主だったそうだ。 >>396
何にでも「特別」とか秘密とか秘伝口伝というのが桐爺さん 非常に生々しい、かつリアリティ
溢れる書き込みを読まさせて頂きましたが
いつも、ここをチェックしている
阿含宗関係者からの
反論なり、否定意見が
全く無いということは
きっと真実なんでしょう。
阿含宗関係者に、こういう桐山靖雄像
をどう思うのか
ぜひ、御感想をお聞きしたい。 >>413 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/06/07(日) 21:54:17.65 ID:wt6n0kuf
> この本が出たのは1985年7月で、Ｙ田先達の事件はその直前で、
> 桐山さんは７月の例祭法話で、彼のことを
> 「仏様からはじきだされた」と述べています。
いつもながらありがとうございます。その例祭法話の1か月後の伝法会合同講義が
ttps://www.youtube.com/watch?v=AmHLN5pTW70&start=1193
(続き) ttps://www.youtube.com/watch?v=Xin5q4kKJ9s
だというわけですね。関係者の証言だけではなくこのように記録動画が出てきた
ということは大きな意義があると思いあmす。 1985年頃関西総本部で女性信者が除名になったという話は何となく知ってますね。
私はその年の 9月頃仕事で大阪に4週間ほどいたのですが、その間に 関西総本部の例祭に一度だけ行っています。
最初大阪道場に寄ってみた時に、大阪道場を朝出発して夕方戻ってくるという京都の関西総本部例祭参拝バスツアーがあって、
それを勧められて、申し込んだわけですね。
そして例祭に行ったわけですが、 関西総本部内の掲示を見かけたのか、あるいは配布された資料の中で見たのか忘れましたが、
女性信者の実名が出て除名処分とすると いうのを見たことがあり、それを思い出しました。 >>410
>桐山さんは自分の作り上げた宗教を否定され、
>痛みを感じたから、痛みを与える彼女を無視したのです。
爺さん自身が脳拘束でボケるわ、妻がガン死するわ、罰金を受けるは、
女に訴えられるわ、信者激減するわ・・・
自分の宗教を否定する最晩年でした。 南裏話さんのUPしているビデオ映像は、
阿含宗の昭和期の最盛期映像ですねぇ。
あの範囲の時は、桐山さんもなんとかなっていた感じが
しますねぇ。もちろん言ってることはいい加減だし、
六観音すら忘れちゃってるし、釈迦の転生もめちゃくちゃで
阿含経の聖者の階梯もまともに出てこない。
御霊牌と解脱供養もテキトーな答えで、霊牌はどこかの倉庫
においてあるのに永代供養もなにもねえ状態だから。
その後、やたら冥徳でめちゃくちゃ霊障のホトケ有りで、
護摩木切れも、新法施商法でバカバカ買わせて、
とにかく、銭、銭、銭のことばかりの団。
最晩年の桐爺の顔は、自信が失せて、負け犬風だった。
予知力有りみたいなこと言ってたが、ぜんぜんだったねぇ。
愛人訴訟に、総本殿レンタル化疑惑、実は実権無しのロボ爺
だったとか。完全にヤラれたね。家族もいなくなり、
寂しい晩年。
W蛇婆には、ねじれてるように思うが、桐爺への愛が
少しはあるんだろうな。本当に爺さんを信じているところが
あるんでしょう。30数年前の映像、すでに影も形も無し。
人はますます減る一方で、桐山さんのいう釈迦の成仏法という
のは、桐爺の単なる蛇団の教義(デタラメ)だったことが明確に
分かりますね。 1980年代初頭から1985年あたりまでのビデオ映像。
よくぞかっぱらってきたのか、何なのか謎ですが、
当スレ出入り者間では、問題のビデオです。
ざっと見てみました。
今ならあの人は信用しませんね。
桐山さんというのは、密教時代も頭が良くなるとか、
危機の時代に即応する密教とかいうフレーズで、
常に社会動きとかに敏感。
阿含宗になって、ノストラダムス大予言をもともに教義に
入れて、破滅カルマで世界の破滅だと言い、社会運動とか
言い出している。それも釈迦の成仏法が必要で、これでしか
救われないんだと。
だが、成仏法とやらの実態はほとんどない。焚き火の法要だけ。
最晩年はボケて焚き火作法も忘却なり。
「俺は一生護摩を炊けなかった」である。
予言も大ハズレで、一体 社会運動って何をやりたかったので
しょう。
仏教とは違うものです。
本当に俗っぽいし、慈悲なんかないし、智慧もたいして無い。
質疑応答も、普通に答えているだけで、仏様というのを
感じない。どこが宗教なんでしょう。 桐山靖雄さんの発言で、一番狂っているなというのは、
釈迦は失敗したというフレーズ。
社会運動にできなかったとかいう珍説。
桐爺さんは、常に社会をリードとか、社会の動きを意識して
いる。京都の仏教界の話とか、誰かから聞きかじりで、
批判する。自分なんか893と付き合いがあったわけでしょう。
桐山なんか釈迦の足元にも及ばない。とんでもない話だ。
釈迦の仏教で出家する理由は、俗の生活がある限り煩悩を
完全に断てないからでしょう。世俗の活動とは煩悩流出が
必ず伴う。社会運動なんか仏教では言わない。阿含宗は
木切れ売りが社会運動だというのでしょう。煩悩丸出しです。
教育事業とかなら、まだ分かる。
ボクシング見て、若い女内弟子とゴルフに食事、どこが
世界の救済なの。
阿含宗が仏教だというのなら、仏教をきちんと教えればいい。
因縁解脱だの霊障解脱だの、土地の霊障解脱だのやる必要
はない。
万灯フォーラムとかいう意味不明の行事で
お金をねらう、ねえ、お陀仏になった桐山さん、
あなたの作った団は、露骨にお金を出させる団になってます。
桐山さんあなたは、釈迦のできなかった社会運動など
できなかったのです。今ごろどこで何をされているのですか？ もし件YouTube投稿者さんが、凝ったハンドルでつけた名前でしたら立ち位置が分かりました。 Youtube のミナミウラワさんの足元にもおよばないけど、
ライブ配信の24時間限定アーカイブを保全しているところをおしらせします
ttps://www.bitchute.com/channel/SliCcFeSirYK/ >>423
ほう、昨日も万燈供養の中継があったのですね。
ここで万燈やったのなら、もうお盆にまたやることないよね。
本当に金（万燈）集めイベントばっか。 >>424ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/06/08(月) 12:50:57.11 ID:NF6SnTA/
> >>423
> ほう、昨日も万燈供養の中継があったのですね。
> ここで万燈やったのなら、もうお盆にまたやることないよね。
> 本当に金（万燈）集めイベントばっか。
フォーラムといいつつ金集め案内ばっかでしたね。
7/15 千鳥ヶ淵で中継・配信やるらしいです。 それで昨日の配信で興味ぶかかった絵はこちら(配信 Part1 の 15:50くらい)。
ttps://dotup.org/uploda/dotup.org2169190.jpg
大護摩木が最上段7列5段、その下から8列30段でしめて275本、末端価格2750万円
のブツの絵ですね(笑)。 もっとも在庫にする分やサクラの部分もあるだろうから実数
はよくわからないけど、ざっくり200本くらいなのかな。
それなりに活動している会員が2万くらいで、会員100人あたり1本出ている感覚か。
... まだまだ多いですね。 『碧巌録（へきがんろく）』第三十九則に「雲門花薬欄（うんもん かやくらん）」
挙（こ）す。
一人の修行僧が、雲門禅師（うんもんぜんじ）に問います。
「如何（いか）なるか是（こ）れ清浄法身（せいじょうほっしん）」。
門曰く、「花薬欄 かやくらん」。
雲門文偃禅師（八六四～九四九）に一人の僧が問います。
「煩悩妄想がすっかりなくなった美しい清浄な悟りの本体とはどんなものでしょうか」。
雲門、答えて曰く、「花薬欄」。
※
花薬欄とは何の事でしょうか。
古来より、花薬欄についてはいろいろ解釈が分かれます。
即ち、便所の籬（生垣）とか、柵をめぐらし丁寧に囲った芍薬の植えこみ、或いは一般の花畑という意もあります。
〇 花で、薬で、その畑が、わく、おり、かこい、のように、四角い畑に区切って植え付けられていて、排水の為に畔が作ってあり、上から見ると十字路のつらなりのようである。
問う、ほとけとは！？
答える、麻布の重さは 三斤（さんぎん）。
ほとけとは！？と言う問いに、花薬欄（かやくらん）、麻三斤（ま さんぎん）の二つを言う。
また、答える。
家の前の この小路は 都（みやこ）長安（ちょうあん） に通じている。
この三つは、佛を言う。真理（さとり） を言う。
答えは 人の数ほど有る。
ほとけは 胸倉をつかみあげる。さあ、道（い）え！
言えなくても答えを吐き続けるのである。 >>427
何を言いたいの？阿含宗と何の関係がありますか？ >>428
４２８さん、>>427の人物は、まず「ナマ悟り」のスレ違い男
だという事ですねぇ。
まともに阿含宗批判スレで、述べる事が出来ないから
『碧眼録」だの知ったかで言うて出てくる。
>>427のクズに言うとくが、禅の修行でもみっちりやってから
ものを言え。スレの流れがあるのだから、妨害するなダボ。 貴重な動画ですね。
ツッコミどころが満載で、現在、巷にあふれている劣化スピリチュアルと変わらりませんし、
今ならこんな話しに乗せられることはありませんが、
当時は目新しかったんだと思い返しました。
昔はインターネットが無かったため、他との比較や検証が難しく、
そのため疑問を感じながらも桐山さんの話術に騙され続けたのだとも思います。
動画は絶好調の時代の桐山さんの話しですね。
聞いたことがある話しもあります。
当時も感じていましたが、桐山さんの声は気持ちが悪いですね。
顔もキモイ。
なんでこんな人を聖者と思ったのか、今となっては反省であり学びです。 >>430
声も気持ちの悪い声。
知識も正確でなく、この人は本当に仏様の教法で
信者を指導しているんだろうかと、古い映像見てて、
そう思います。
顔も、自分では格好良くて、品が良いと思っていたようですが
たしかにキモい。
半端な信仰ですよ。
桐山さんという人は、宗教団体運営が生業だったのです。
食いぶちだったのです。
いまなら騙される人は少ない。内容もたいしたことを言って
いない。あそこまでよく断言できると思います。
人が信じてる、尊敬しているというのをいいことに
まあ、よう言うたという感じ。
今回の古い映像の公開は、一つの問題提起、ショックです。
昔もおかしいけど、いまの阿含宗はさらに珍妙な団ですからねぇ。 原液当時と
退会後のちの
気持ちの変化を確かめられる
貴重な体験ができました
そういった観点からも
ウラワミナミさんには感謝したいです
同じ桐山氏を拝聴するでも
感覚はかなり変わってました
昔は仏に見えましたが、
今はただのおっちゃんにしかみえません
ありがとうございました
m(_ _)m >>432
……あのですね～、本当にそうなのですが、
わたしは個人的に、ワープロ定型文のくだりとか、
この爺さん何を言ってんのかと思いました。
時代遅れのクセに、リードするとか、未来とか、
よう言う爺さんだなぁと。
しかし、足を洗えた人は幸いで、いまだにしがみついている
連中もいます。思い込みとは、おそろしいものです。
それも昔よりも更におかしな団をいまだに信じてる。
こうなってくると、もう恐怖ですね。ホラーです。
どこの宗教でも同じようなものだと思えば簡単な話なので
しょうが、桐山さんがおっそろしくインチキ臭くてね、
驚きました。 >>433
そうですね、
私はかなり言い訳がましいところが
解脱した仏陀にしては
とうかなと
少し気になりました。 >>432
中身がなく薄っぺらなのに、
いかにも自分が確信している確かなことのように同じ事をリフレーンして
聞き手にもそう思わせようとする語りですな。 >>434
言い訳と自慢ばかり。
今は金集めの宣伝ばかり。 浦和南と言うと、かつて高校サッカーの強かったところだ。
お正月の高校サッカー選手権で3連覇＝3年連続優勝も狙ったところが準決勝で四日市中央工業に敗れた試合も テレビで見てよく覚えている。
その当時の監督が松本暁司監督。
ちなみにこの松本暁司監督、 赤き血のイレブンの松木天平監督のモデルでもある。
玉井真吾のモデルは古河電工に入ってJリーグ発足時ジェフ市原の初代監督となった永井良和氏。
それから桐ちゃん、クンダリーニタッチでグリグリですか？
桂三枝のグリグリ特芸会なんて番組もありましたね。
とまぁ古い話ばかりのどうでもいい話をしてますが 、ウラワミナミチャンネルも、その中の桐山方はの内容はネタの宝庫というよりも、
もう突っ込みきれないくらいになっています。
私の方も こちらへの書き込みもしばらく減ってくると思います。
別の書き込みに専念して忙しくなってますので。 伝法絵と称して、でたらめ中途半端密教モドキの作ホーやらを
法外な料金ふんだくってお習いやって、
その上、夜に合同講義。
みんな疲れているのに、洗脳言い訳の合同講義だとさ。
あんな話のどこが合同講義なんでしょう。くだらん。
例祭の質問座談会、あれもくだらん。
御宝塔バカバカ授けて、入漁行費用がっぽりっていうところで、
「焚き火」「洗脳崩話駄べり」の後だから、仕事終わりって
感じで、ずいぶんテキトーこいている。
桐爺さんも、自分がお陀仏になって数年後に、
舌好調の見事な詐欺っぷりの「駄べり映像」が、こうして
人々にさらされるとは、思いもしなかってでしょう。
ネットというものも理解できずにお陀仏だからね。
何が未来予知だよね。アジナーチャクラの予知力だよね。
桐爺さんなんか、法力ゼロ、霊力ゼロだよ。
あの人こそ、神仏を信じていない人だよ。
ところで合同講義ではなぜジャージ姿なんだろうね(笑)
わけが分からんわ。しかし昔はたくさん人がいたね～～w 護摩修法と法話のあいだに
桐山さん直々の護摩木入金ごほうびお渡し会
っのをダラダラダラダラやられたよな
法友が桐山さんから直々に
ごほうびもらってるの
拍手しながら
指くわえてダラダラダラダラ見せられて
あれ、営業戦略だったんだよ
護摩木買わない信者に
護摩木買え買えって
プレゼントあげるの
見せびらかして（笑） >>439
>あの人こそ、神仏を信じていない人だよ。
そのとおり！ ＢＹ財津一郎 念力の護摩も
死ぬまで時間たくさんあったのに結局一度も新しい信者の前で焚かなかったし
あっ、ボケる前まで時間たくさんあったのに結局一度も新しい信者の前で焚かなかったし
白木に念力で直接火を付けるの見たかったなぁ～ >>440
マルチ商法ではよくあるよね。
売り上げがよかった講員が表彰されて・・
でも、華やかに見えるのはごく一部。
食い物にされて負債を抱えて沈む人が大半。。 「チャンネルをまわせ」（ウラワミナミ）
「チャンネルを登録せよ」（大東洋）
ちなみにワシのチャンネル登録者数が22名に対してウラワミナミさんの登録者数は目下17名。
ただし1年以上の開きがある。
私は半年以上かかってようやく10桁に 達したのに。
10桁でなく10名か。 >>444 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/06/08(月) 23:39:23.27 ID:NF6SnTA/
> 「チャンネルをまわせ」（ウラワミナミ）
> 「チャンネルを登録せよ」（大東洋）
>
> ちなみにワシのチャンネル登録者数が22名に対してウラワミナミさんの登録者数は目下17名。
> ただし1年以上の開きがある。
桐山ゲイカの口真似をしながら、おもしろおかしく阿含宗を批判する動画を大東洋チャンネルに
毎日アップロードするのです... www >>446
私一度だけそれをやればよかったなと思ったことがあります。
昨年の7月のことです。
福岡県春日市の春日公園球場という野球場に行きました。
ところが雨が降って、予定されていた高校野球ができないで待たされている。
この時私は、動画を撮って、臨兵闘者皆陣列在前！エイッ！と九字を切って、 そしてその動画の中で宣言する。
「この雨は必ず止む。私が祈りで天地を動かして雨を止ませて、ここに来ている選手や父母たちや観客のために
野球を試合を開始させてみせよう。」
この動画をまだ雨が降っている段階で アップロードする。
そしてしばらくして雨も止み時間が遅れて野球の試合が始まったら 、
「どうですか？ 私はこのように雨を止ませてみせた。それも後出しジャンケンではなく、まだ雨が降っているうちにこれを宣言した。
私は 背水の陣を敷いたのです。
もし本日雨が止まずに野球が中止になったら、今夜博多を夜逃げして・・・」とか。
まあ私も 前日から雨雲レーダーとにらめっこしてましたしね。
モンゴルの奇蹟とはまさにこれと変わらないのです。
動画のタイトルはどうしましょうか？
「 阿呆宗管長ユビキタス聖師、福岡県春日球場において、祈りで天地を動かして雨を止ませて、野球の試合を実現する」とか。 で結局こういう普通の動画しかできませんでした。
https://youtu.be/E0tFlfadev4
ただこの春日公園野球場は良いのですが、ここより少し南の久留米市に近い小郡市の小郡球場では雨が止まずに
全試合中止になったとのことで、危ねぇ～と思いました。
ただし小郡の方はより降水確率や時間が長くなり危ないということも、事前に雨雲レーダーの推移を見て予測できたことでしたが。 https://youtu.be/d6eICck0htg
1982年の定例会で 一つ取り上げてみる。
自我の問題とか仏教的にも無知丸出しだが、解脱供養と永代供養の違いを説明している。
解脱供養はその人個人の霊障を見つけ出し供養するというもので、これに対して永代供養は、
それをも包括するものであれば理想だが、残念ながら時間の都合上それはできないでいる。
ただし両親のまつわる不成仏霊だけは成仏させると言う、今から考えるとピンとこない話だが。
とにかくこの頃すでに守護霊を持てシリーズも著し進め、解脱供養も進められているが、
後のように1人に対して何十体もなんて話はなく、やはり霊障がある人は・・という語り方になっている。
霊障を感じる人は解脱供養申し込み、 特にそうでない人は永代供養を進めるということになる。
これは後になって緊急の問題がある人は解脱供養を申し込み、そうでない人は冥徳供養を勧める
という指導と一致するかのようであるが実は少し違う。
冥徳供養は結局10万円の冥徳解脱供養を霊視により個別に延々と行うわけです。
こんな不成仏霊や霊障の仏量産というのは 当初はなかった ものとわかる。 しかしね～
ウラワミナミさん
広施の行
三副道
下根の成仏法
積徳の行独り占めだね～笑(´`ิิ艸`ิิ )ｳﾋｯ >>448
阿呆宗管長ユビキタス聖師、
福岡県春日球場において、
祈りで天地を動かして雨を止ませて、
野球の試合を実現する しかし懐かしい人たちの名前が出、画像にも映っている。
貴重なインチキ宗教の録画映像です。
録画で名前の出ていた、東海本部長で理事重鎮だったO氏は、
桐爺さんを「ボス猿」だと表現した。
桐山さんは「緩宮」だから。
「緩」は、申。申 イコール 猿。
猿にもいろいろ種類があるが、
「ボス猿」だと。お山の大将だと(笑)
だが、最晩年に桐爺さんは「お山の大将 ボス猿」から転落した。
名前だけは、変わらず管長ゲイカだったが、全権力を持っていた
わけではない。総本殿を毎日稼働出来なかった。
新サヘト・マヘトは日常はお参りできず、なぜか行事のとき
だけ行ける。電話番号も住所も知らされていない。
桐爺ボス猿転落の証拠です。阿含宗本山さんのほうが上です。
1980年代の初頭、舌好調の桐爺さん。
まさにボス猿だが、修行が完成しているようには見えない。
40だろうが、50だろうが、60だろうが、70だろうが、
信仰心を起こして、慈悲の心を発起して、信仰・修行したら
仏果はある。三十七菩提分法だってできる。だいたい桐山さんの
四諦の法門の理解は、大間違い。
桐山式の三十七菩提分はできません。だって、桐山式のは
空想の産物、偽物だから。
桐山靖雄さんの仏教の知識や修行なんか、たいしたものでは
ない。シロウトです。
自分たちで奇跡だ、奇跡だ、言うているのは、
デカ焚き火の写真に、何かの形が出ているように見える、
それだけ。そんなものは、その辺の焚き火撮影しても写ります。
何の価値があるのでしょう。
ボス猿のハッタリ、ヘボな作文、巧みな駄弁の話術、
これが桐山宗教の核心技法。他には何にも無い。
昔はみんな人がよくてバカだったのです。今は騙される人間は
いません、居てもごく僅かでしょう。 https://youtu.be/Jg91qh0IiEI
https://youtu.be/SNKWPDMoH9I
1986年3月30日東京総本部例祭法話。
これは随所随所内容を覚えてますね。
それからウラワミナミチャンネルにおいて、阿含宗とは全然関係のない団体関係の動画もあるみたいですけれども、
そちらの方はこちらとしてはコメントもする必要がありません。
あくまでも阿含宗ネタに関してだけ我々は対応していれば良いと思います。
ウラワミナミチャンネルの個人情報に突っ込む気は全くありませんし。
チャンネル登録者が20人と増えまして 私も あっさりと抜かれることでしょうw
批判側で チャンネル登録している人も結構いるんじゃないかな？
まだ20人とはいうものの。 夜に>>454の法話内容の一部に反レスつける時間できそうだな。 阿含宗批判ダイジェスト１
■因縁解脱の嘘
釈尊は因縁解脱（運命転換）を説いていない。釈尊は漏尽解脱（煩悩解脱）を説く。
■カルマ解脱の嘘
釈尊はカルマ解脱は説いていない。神通力で因縁・カルマを断つことも説いていない。阿羅漢のモッガラーナは横変死、
ヴァッカリは病気を苦にして自殺、ゴーディカも自殺。これらの事実からも仏教は因縁解脱やカルマ解脱を説かないことが分かる。カルマ解脱は外道の教え。
■供養の嘘
「如来に供養すれば福徳を授ける」は嘘。釈尊は取引供養は述べていない。まして「解脱の徳」を与えるとはいっていない。
福徳は善因楽果という因果応報の原則の結果に過ぎない。
■応供の如来の嘘
応供は「供養に相応（ふさわ）しい」が正しい意味。応供が「供養に応える」「御利益を授ける」は嘘。
■三福道（三供養品）の嘘
三宝において供養をして解脱の徳を頂くというのは嘘。
この経は三宝において三善根の実践（無貪・無瞋・無痴の三毒煩悩を無くす）をすることの教えを説いたもの。
■八法十六法（一切事経）の嘘
「信・戒・施・聞・持・観・法次・方向」は誤り。「信・戒・施・『見』・聞・持・観・法次方向」が正しい。
■異陰（仙尼経）の嘘
「異陰相続して生ず」は誤読。「陰と與に相続し生ず」が正しい。「與」を「異」と誤読。異陰が不成仏霊は嘘。
■止息法（止息経）の嘘
止息は呼吸法ではない。止息とは煩悩を「とめる」こと。
■世間福・出世間福（世間福経）の嘘
世間福は「一般社会に対する布施行による福徳」でなく、「比丘たちに衣食住を供養」することで得られる福徳。
出世間福も「因縁解脱の成就、法力の完成などの超世間福」でなく「在家が仏教に帰依して実践」して得られる福徳。
■福田（大祠経）の嘘
旧「修行者座右宝鑑」の「応供の仏をば”福田”」は嘘。福田が「御利益を授ける」も嘘。
釈尊と比丘たちは「福田」であるが、これは「煩悩無くして心が平安になる者が多くなる働きがある」からであって「御利益を授ける」からではない。
なお大祠経に「応供の仏に供養することにより、三悪道の因縁を解脱して、煩悩の毒箭を離れて大富利を獲得する」に相当する内容は無い。 ■三福業（衆集経）の嘘
「三福業」が「運の悪い者が運を改造するために福徳を身につけるための三つの方法」というのは嘘。
「三福業」は施業・平等業・思惟業という三つの清浄な行為（煩悩をなくす行為)を達成するための基本的な実践を述べた経。
■三宝が偽物
仏…真正仏舎利は偽物（大統領メッセージと由来書に本物の仏舎利との記載無し、カニンガムは仏舎利を発見していない）
http://souko.digi2.jp/mede01/bushari01.htm
http://souko.digi2.jp/mede01/bushari02.htm
http://souko.digi2.jp/mede01/bushari03.htm
法…三福道は桐山氏の捏造（三宝に供養して解脱の徳が得られるなど釈尊は説かず、桐山氏の創作）
http://souko.digi2.jp/mede01/sanfukudo01.html
http://souko.digi2.jp/mede01/eon01.htm
僧…桐山氏は僧侶の資格が無い（護摩法の伝法が不明で阿闍梨の資格が無い）
http://souko.digi2.jp/mede01/rireki01.html
■因縁切りが実現できていない（桐山氏自ら因縁切りの教義を否定）
・密教食事件で刑獄の因縁を出す（1987年）
・脳梗塞となり脳障害の因縁を出す（1996年、2001年）
・美人内弟子の告発で色情の因縁が明らかになる（2009年）
これらは全て完全に因縁解脱できたと宣言した後に起きた出来事
■霊障の嘘１ 桐山氏の因縁を形成した１８人の霊障武士の嘘
信州の幕末には上意討ちは無い。
藩主たちは日和見だったため、信州の幕末の死者はわずか五十数名。
１８人の上意討ちがあれば記録に残るはずだが記録に一切無い。
霊障武士は元々存在しない桐山氏の創作。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html（45）
■霊障の嘘２ ソンディが異母兄の生まれ変わりとするのは嘘
桐山氏は「ソンディは異母兄の生まれ変わりで、異母兄と同じ運命の反復」と唱える。
しかし、ソンディは異母兄に４歳から育てられていた！
このことは、ソンディ学派の学者が本で紹介している。
異母兄は生きていたことからも桐山氏の霊視が嘘であることがわかる。 ■剽窃・盗作・パクリが多い
密教占星術（『九星日盤鑑定要法 中伝』齋藤擁道、東京運命学研究会、1976年）
http://souko.digi2.jp/mede01/okuden01.htm
和讃（法印教会『宝篋印陀羅尼経 和解秘略釈』、昭和33年3月17日）
http://agama.zouri.jp/ws1.html
阿含密教いま（『原初経典・阿含経』増谷 文雄、筑摩書房、1970年）
http://souko.digi2.jp/mede01/tosaku01.htm
■仏舎利解脱宝生行で唱える三種真言は真言立川流の創作の疑い
勤行の三種真言は邪宗で有名な真言立川流が所蔵の「寶悉地成佛陀羅尼經」からの引用。
http://agama.zouri.jp/dato1.html
■超能力開発が実現できていない
念力の護摩は手品、モンゴル奇蹟は天気予報を利用。
指導が開始されてはほぼ四十年たつが、超能力を持つ弟子は皆無。
■解脱の定義そのものを誤っている
仏教の解脱…漏尽解脱（煩悩解脱）。因縁解脱という言葉や概念すら仏教には無い。
因縁解脱を仏教とするのは桐山氏の創作。 久しぶりに阿含宗批判ダイジェストを張ってみました。
法話が上がっていましたので見ると、
桐山さんの法話を聞くと細部にわたっても間違いなことがわかります。
四念処観の理解も間違っていますし、
シュダオンにならなければ教えられないと言って逃げています。
立正校正会が八正道を採用しているから、
桐山さんは八正道を否定し四神足を立てたことも推測できます。
桐山さんは堂々とハッタリをかますのがすごいですね。
自己陶酔して口から出任せを言っている様子もします。
桐山さんの阿含経の理解と解説がいかに間違っているかがわかります。
突っ込みどころが多すぎです。 >>458
阿含密教いまて
『原初経典・阿含経』増谷文雄先生のパクリやったんですか？ >>460
昔、定期的に張ってあったまとめです。
リンクが切れていますね。
確認しないまま張ってしまいました。
昔は、リンク先にくわしく解説したのがありました。
今はどこにあるのかわかりません。 それではウラワミナミチャンネルの1986年3月東京総本部例祭法話の動画を再掲します。
https://youtu.be/Jg91qh0IiEI
この動画の 50分50秒あたりから57分くらいにかけてです。
シュダオンは三結を切ることによって 三悪趣に堕ちないとのことであるが、
どうして欲貪や瞋恚が切れていないのに三悪趣に堕ちないのか？
修行読本の六大根本煩悩の欄を見ると、欲貪は餓鬼界の因縁、瞋恚は畜生界の因縁となっている。
餓鬼界、畜生界の因縁が切れていないのに三悪趣に堕ちないとはこれいかに？という質問ですね。
これに対して桐山さんは、実は三結の身見とは我見であるが、この身見我見の中に欲貪も瞋恚も入っている。
だから身見我見を切ってしまえば、ほとんどの欲貪も瞋恚も切れてしまう。
潜在意識までの欲貪や瞋恚は切れて、残るは深層意識の欲貪や瞋恚になると言っています。
そして身見と欲貪や瞋恚を同類として、 疑惑や戒取と一線を引いています。
さてこの考えは皆さんどう思いますでしょうか？
とんでもない無茶苦茶な無知であると私は思います。
それについて語りたいと思います。 まず三結の身見とは世間で言う我見ではありません。
これは自分自身を含めて、肉体は滅びても常に魂のような精神的な核が残り、
これが継承されるという魂の永続性を 信じることを身見と言って、これは間違った見解であると示しているのです。
だから世間で言う我見とは全然異なります。
また阿含宗の教義はこの身見の間違った見解を大胆に犯したものに他なりません。
それはさておき、これは他の疑惑や戒取と同じく、頭で理解して認識する話です。理解見解の話です。
これの誤謬だから、この煩悩をアビダルマでは見惑と分類して呼んでいます。
惑は煩悩ですね。理解見解に属するところの惑い、煩悩だというわけです。
だからお釈迦様の教えに対する疑惑や、 お釈迦様の教えに反することを信じて生活に取り入れたりすることを
戒取として、やはりこれも理解見解の誤謬の問題と言えます。
つまり三結煩悩を断つというのは、これらの見惑を断つということです。
理解見解の誤謬を排して改めるということです。
これをアビダルマでは見道と分類して言っています。
これに対比されるのが修惑を断つ修道です。
修惑とは要するに人間の感情に結びついて、頭で理解しても生活習慣としてなかなか抜けきれない煩悩を言います。
だから欲望もそうですし憎しみや怒りもそうですね。
だからこれを克服するには、やはりそれなりの時間をかけて修行せねばならないのです。
だからアビダルマのように整然と分類しなくても、魂の永続性を信じてしまうという身見の誤った見解の中に
欲貪や瞋恚のほとんどが含まれるなんて説くのは、仏教から見ても無知以外の何物でもありません。
シダゴンの問題はどうするのか？
シダゴンは三結切れて欲貪や瞋恚の煩悩は薄まっているという境涯ですよ。
しかし確かに三結の理解見解の誤謬をなくして正しい認識をした だけでも
そのシュダオンという境涯に達した人が、実は欲貪や瞋恚が全く切れていないなんてことはありません。
それは実はかなり抑制されて薄まっているはずです。
アラカンポ先生みたいに三結が切れてから欲貪や瞋恚を切る修行を始めれば良いのであり、
まだ三結も切れないうちは、その修行をする必要はないなんて順番説を説く アホカンポは問題外として。 だから見惑修惑見道修道という区別の垣根も払って考えるならば、
欲貪や瞋恚はむしろ疑惑や戒取の煩悩を排して、その逆にお釈迦様の教えを理解して信じてこれを実践するならば、
実はもうこの時点で欲貪や瞋恚はかなり抑えられていると言えます。
なぜならば欲貪や瞋恚はいけないものだよと言葉によって教えられているのです。
誰にも理解できるように説かれているのです。
ならばこれを理解して信じるものは必然的に欲貪や瞋恚も抑えていこうと在家の人間だって思うではありませんか？
欲貪や瞋恚のままに生きていこうなんて考える奴は仏教信者ではない。
そんなのはアホカンポ先生だけだw
そういう意味では確かに三結の疑惑と戒取をなくしただけで 、それは仏教を信じるということに他ならないのだから
欲貪や瞋恚はかなり抑えられます。
なぜならばやはり言葉によって教えを聞いてそれを頭で理解して信じるというのが
実は人間の営みの中で 一番大切なことだからです。
もちろんそれは生活習慣に関するものだから、そう簡単には昔からの悪い習慣は切れないけれども、そこは努力というものでしょう。後は時間の問題です。
だとすると確かに三結断ったシュダオンというのは実は相当欲貪も瞋恚も抑えられていると言えます。
でも身見の魂の永続を信じる話とはこれ全然違う話だと言えますよね。
とにかくシュダオンとはそういう境涯なんだから、これが三悪趣に堕ちるはずはないと言えるのです。
実は質問者が言う矛盾なんてないのです。
桐山さんは欲貪は餓鬼界の因縁、 瞋恚は畜生界の因縁と表現しました。
その表現自体は別にそれでもいいと思いますが 、でもこれって全て程度問題と思いませんか？
人間なんだから誰しも欲望はあるし、怒りもするし、憎しみの心も持ったりします。
でもそれをどこまで発展させるかという程度問題ですよね。
憎しみのあまりに人を殺すとか欲望のあまりに人のものを盗むとか 嘘をついて人を傷つけるとか
そういう人は三悪趣味に堕ちますよね。
でも そこまで発展させないちょっとした欲望とか怒りとかそういうものは持っていたからといって
これが地獄や餓鬼に堕ちる因縁とはならないでしょ？
だから物事はすべて程度問題なんですよ。
そう説明すればいいのにそれが出来ない桐山さんも実は分かっていないのです。
誰にでもわかる道徳の理屈の話で考える頭が全然なく、 実はシュダオンといえども
理解見解なんて話でなく神秘的な超人的な瞑想技法でないと得られないものだとしているのです。
だから身見を断つ技法だけで潜在意識までの欲貪や瞋恚も切れるなんてオカルトな話をするのです。 このスレに昔からいる3人の擁護側信者。
アラカンポ先生、宝生創価さん、ペテン大作さん。
最近ペテン大作さんは感心にも出て来ないから良いが、とにかくペテン大作さんも含めてこれらの人たちは、
擁護側として反論相手とするにも役者不足です。使えねえ。
そういう点でウラワミナミチャンネル の中の桐山さんの法話というのは、暇を見つけて反論するのも面白いと思います。 桐山さんて、実におもしろい人ですね。
法華経のオペラのアイディアとかは、瞑想イリュージョンの世界
とかに通じるダサい感じで。
「カンタータ仏舎利宝珠尊和讃」とか笑える。
身見、疑惑、戒取の中の
身見に欲貪・瞋恚が含まれていて、これを断てばシュダオン
になれる。
深い意識に残っている欲貪・瞋恚をさらに断てば、
シダゴン、アナゴンだと。
意味不明ですね。
まあいずれにしてもアラカンポは全部断ったと
妄想してるんだろう。YouTube見てよく勉強しろよ。 ところでさあ、阿含宗さんでは「本山認定護摩道士」いう
制度があるのでしょう。「めざせ！護摩道士ー」とかね～。
ホント、焚き火の遊びだよ。それは焚き火教の趣味かい、
N中そう都さん(笑)
ずいぶんと薄ってペラペラだねぇ。
阿含宗さんでは、アラカンポみたいなダボは別として、
シュダオンさんとやら、何処におるんだ。
W田中そう正、F田中そう正、K川小そう正等、
最高アゴン団そう位の連中が、シュダオンなのかい？
偉そうに、仏の教えを語ってんだろう、
シュダオンくらいにはなっているんだろう。
「あたしは聖者なのよ、なのよ～」ってよお、
世間に公表したらどうだ。自信があるならやってみい。
それからな、破滅カルマを解決するだの、
霊障カルマを解脱させるだの、とんでもない増上慢を
ならべるんだからな、正々堂々と上記の連中は、
公開討論やれよ。だれが現在、霊視作業やってるのか、
開祖霊兪作りしてんのか、因縁透視しているのか、
全部公開の席で問いただしてやるからよお。
コソコソやるなよ、阿含宗の親玉連中www http://agama.zouri.jp/toutop.html
最下段の画像、法具一式は本格的です。さすがです。
毎日布施供養できるように賽銭箱まである。
修行者が徳を積めるよう賽銭箱まで貸与される、
ここまで至れり尽くせりの新興宗教はありません。 >>469
廣野本に出ている「千座行の法具一式」の写真が出ていますね。
御宝塔(御法塔)の位置が少し後ろすぎると思いますが。
私なんかもう２０年前に「宝トー」の蓋を開けて、宝篋印ダラニを
取り出してコレクションしてます。信者時代は、千座行の前後、
清浄な布でいつも磨いていました。
それをまあ分解したんですが、因縁返しとか、祟りじみたこと
とか、待ってるんですが、全然無いね。兆候すらない。
賽銭箱って笑えますよね～。
あの賽銭箱は、表面の梵字とか紙ヤスリで削って、
近くのお地蔵さんの祠に置いてあります。そこを管理する
おばあさんに「コレどうぞ」ってなことで…。
感謝されて今でも活躍してますよ。役に立ってますからねぇ(笑) >>464
見惑、修惑の問題。
行き着くところは、四諦の法門の理解です。
桐山さんは、四諦の法門に関して、
「おまえ苦しいだろう、おまえが集めているんだよ、
それを断てばいいんだよ、そのための道がある、それが仏道だよ」
こんな感じの解釈をしてましたが、大間違いもいいところ。
ここには阿含宗信者もいるし、教団関係者も覗いているでしょう
から、そんな連中に正しい見解なんか教える必要はない。
そうですね、見解、まさにですが。
正しい見解(正見)、ここから八正道で、修惑を断つという段階に
なってきますね。
脅かすために「因縁手鏡表」など作って、煩悩配置して
カラクリ作るから、自分で自分の教えを否定するハメになって
いるのです。
録画の中で、質問を出した人は間違いなく、その後
退会していますね。まともな頭じゃあ、桐山さんの教えに
一生ついてゆくのは不可能ですよ。 >>470 神も仏も名無しさん 2020/06/11(木) 11:22:03.85 ID:eE6zQjCo
> 賽銭箱って笑えますよね～。
> あの賽銭箱は、表面の梵字とか紙ヤスリで削って、
> 近くのお地蔵さんの祠に置いてあります。そこを管理する
> おばあさんに「コレどうぞ」ってなことで…。
> 感謝されて今でも活躍してますよ。役に立ってますからねぇ(笑)
私も入行したときに、あの賽銭箱見て「なんだかなー」と思ったものでした。
小銭で一杯にしたところで大した金額にならないからスルーしてたけど、
金額の大小じゃなくてこういうところに教団の本質が見え隠れしていたわけで
どういうことなのかよく考えるべきでした。
しかし近くのお地蔵さんで再活用するのはいいですね。たまにはアゴングッズも
役に立つ(笑) >>470
>>472
もう覚えてないけど、塗香函の梵字はあんな古い袈裟みたいな書体でしたっけ？
だったかな？ だったかー >423 神も仏も名無しさん 2020/06/08(月) 11:10:53.76 ID:wYc31syY
>Youtube のミナミウラワさんの足元にもおよばないけど、
#ライブ配信の24時間限定アーカイブを保全しているところをおしらせします
＿＿＿＿＿
423さん映像に詳しいでしょうか。
例えばですが、オプティカル合成をしたフィルムをビデオテープにダビングしたかどうかの判断は、デジタルで解析できますか？ 独り言なのですが気にして下さい^_^
阿含宗開祖の桐山さんを死に追いやったのはW田のおばあちゃんだよね。
脳梗塞になった人を飛行機に乗せて急激に気圧の変化を与えたら
どうなるか分かるっしょ。
桐山靖雄を死に追いやったW田にホイホイついて行く(私には理解不能) 大仏音頭＆ディスコ調演奏おもしれーｗ
初めて聞いた。
桐山さん、ポエマーの小泉進次朗さんにちょっと似ている気がしたｗ >>476
ウラワミナミチャンネルの最新のアップされた動画ですね。https://youtu.be/qLismzM8wn8
1982年4月東京総本部の例祭法話です。
ちなみに私もこれは現地東京総本部で 聴いています。
この時私まだ再入行をしてないんですね。
一般参拝として拝聴わけです。
再入行を果たすのはこれより6年も後になるわけですが、
しかし 一般参拝としては、この後3年ぐらいは来なくなります。 >>477
ユビキタスさんは直に聞いていたのですか？
ある意味、貴重ですね。 独り言なのですが気にして下さい^_^
F田さんが中僧正は判る。桐山開祖が生きている時、小僧正だったからね。
W田さんは単なる事務員でしょ。このスレで事務員が事務員がと散々言われ
自分勝手に突如として中僧正・・・なんなんすかね。
現役の信者さん、よくこんなのに付いていくよね。 >>477に貼った動画の中で、桐山さんは 東京総本部の機関誌「法友」に掲載された 英霊漢の 漢字の間違いとか
指摘して編集者を叱っています。
ところがそもそもこの引用文が原典と正しく引用していないのですが、
そもそも桐山さんが 正しく引用しないので漢字の間違いだけでなく いろいろ間違っているわけです。
古典などを引用しようと思ったら、必ず原点を遡って調べなさいと 編集者に注意してるわけですね。
ところが桐山さんはこの典拠を無門関と話しています。
ところが同じ禅籍でもこの話が出てくるのは無門関ではなく碧巌録です。
もうそこの段階から桐山さんは法話で完全に間違っているのです。
人を指導するには恥をかかせねばならないと法友編集者に対する指導の見本としたつもりでしょうが、
実は一番恥をかいたのは桐山さんです。 >>478
私も直聞きした。
裏話皆見さんのUPした動画は、当時全て見たものですね。
だから日付まで本物だと断言できます。
誰がどうやってかっぱらったのか？
今思い出しているところです。
ビデオ撮影班・編集班があったから、だいたいメンバーは
憶えています。東京・京都共に憶えている。
京都の道場が、まだ旧道場だった頃を知っている人は
此処でも少ないでしょうね。 和田さんは中掃除王でいいよ
次は大掃除王になってくれ
チューラパンダカみたいに悟りを開けるかも？ >>480
あの彼は、法友に「準提尊和讃」の講義を遺すという作業を
粘ってやった人ですね。その後すぐに、本尊が仏舎利尊になり、
その努力も水の泡だったが、その辺の記録は残してあります。
阿含宗を守る、桐山親衛隊のために取っておいたのですが
批判材料になる可能性があるのは、まったく皮肉です。
確かに文字の間違いを指摘していた。
無門関とか言ってたのも。
碧岩じゃね とすぐに思いました。だって桐爺さんは碧岩と
駄弁っていたから。
「師の言葉」とかいう本が出ていました。
あの中で、自分にはその時々の師匠はいるが、
主に独学で学んだと、そんなことを述べていました。
出会った本が師で、特に碧岩録の垂示「宗教の扶樹」だっけ？
その本分のことでしたかね。 まあ、桐爺さんの死後、
Ｆ田小曽正さんが、阿含宗館長になり、周囲が館長ゲイカと
言い始めた。
これが大きいね。すぐに法ーム館長に格下げだ。
まるで「あたしのほうが偉いのよ～ なのよ～なのよ～」
言うてな。
曽階の大量発行、法名(改名)の大量発行、
それでドサクサの状態を作った。一人じゃあ目立つからねぇ。
たけしさんの「…皆んなで渡れば怖くない」ってね、
まるでお笑いなわけですよw
「…なのよ～ なのよ～」とか こいてもムダ。
自分では上手くできたと自画自賛しているんです。
しょせん低脳ですから。信者さんは冷静に見ているよ。 >>476
あの頃は花山で運動会とかやってましたね～。
長距離とかもあってねー。
食事班とかに食材寄進したりね。
すごく喜ばれた。 >>482さん
当時一般貸出していたので、デッキ2台あれば借りて簡単にダビングできていました。
この頃、ベータが廃れ始めていましたが、実はベータが出たときに映像関係者はVHSのほうが無くなると予測をしていました。ですから、ベータとVHSの2台を持っている人が多かったと記憶していますので、誰でもビデオのダビングは可能だったと思います。 >>487追記
ただ私も借りていましたが修法も入っていたのにUpされずにカットされ編集もされているようなので、一般人ダビングではないと思います。 >>487
東京の1981-1982あたりは貸し出しはしていません。
ビデオ編集班などに深く関わっていた人の系統から情報です。
>>477のビデオは東京では貸出などしていない時代です。
ということは編集班に携わっていた人か、そこに近い人、
あるいはいまだに教団に関係している人の情報提供です。
よく見ていると、今の教団批判の意図もあるようですが、
桐爺さんそのものの批判、あるいは桐山先生は正しいという意図
およそ三つのいずれかの意図を感じますが、
ウラワミナミさんの名が、裏話皆な見 のような気がして、
今こそ出すべきという気がするのです。
これらの法話の記憶を詳しく記憶しているのは、
K少そう正さんの可能性があり、そのアイディアが実行されて
いるようにも思うのです。 >>489さん
なるほどです…。
そして、ここのスレを読んでいる人ですよね？
ところで、当時の撮影機材は何を使われていたのでしょうか。 関西ではY沢職員、東京では1985あたりからI職員。
その前は奉仕者に任されていた。特に伝法会の合同講義は
ビデオ班に入ってないと保存できないでしょう。
だからビデオ班関係者からの流出か、東西どちらかの映像担当
の職員系統の流出ですね。案外 意外な人がおさえていたのかも
しれません。
ご宝塔の説明で、ゲイカがお陀仏になっても大丈夫か
みたいな質問が出ていましたが、あちらに行っても私が…
みたいなことを桐爺さんが述べています。
あのような映像を持ち出してくるというのは、
相当分かっている人でしょう。 >>490
一番初めはVHSでした。
βが出てきて、これからはコレだと全部それで統一されてしまった。
と記憶しています。 >>490
間違いなく、ここにきて読んでいる人です。
擁護派の三人なら、ペテン大作さんでしょう。
彼は阿含宗の日程あげたり、ネット関係をやっている
人ではないのかな。あれは一般の会員じゃあないでしょう。
ここへ来て作戦切り替えたのかなって気もします。
退会者なら、ズバリ批判的 皮肉的な意味があるでしょうね。
でも、一般の人が勝手に映像を出すかなという気もします。
どうでしょうかね。 特に定例会で、O馬さんが質問に立った映像、
アレを出してきて、好評だからもう少し上げておくと、
編集していないので、というあたりは慣れていますね。
ある種の余裕があります。
阿含宗としては、桐山さんの遺したものに、すがるしかない
わけですよ。映像なんかは超貴重なものです。
批判の意図のある人の自由にさせて、手も出せないのなら、
現阿含宗の危機管理能力はゼロでしょうね。
前からゼロか(笑) >>479
＞独り言なのですが気にして下さい^_^
＞F田さんが中僧正は判る。桐山開祖が生きている時、
＞小僧正だったからね。
＞W田さんは単なる事務員でしょ。
＞このスレで事務員が事務員がと散々言われ 自分勝手に突如として
独り言さん、
W田さんは単なる事務員ではありませんよ。
桐山ファミリーと同格の人物ですよ。
Ｆ田曽正とかいっても、全てWさんの推薦です。
職員になれたのも、坊さんモドキになれたのも、
曽正になれたのも、すべてです、
W田さんとFの立場は、天と地の差 それ以上です。
ご主人様と奴隷くらいの違いがある。みなさん知らないだけです。
例えばですよ、結婚していて、おまえ離婚しろと言われたら
Fは離婚します。そのくらいの関係です。主従は明確です。
桐山さんが存命中でも、Wさんが桐山さんにFの首をはねてくれと
それなりの理由つければ、簡単に打ち首です。
Fを、小層正に仕立てたのは、Wさんの推薦ですよ。
お正月に桐山ファミリーはハワイに旅行に行くのです。
Wさんは同伴です。ですが、Fはその内輪には入ったことは
ありません。全然格下なのです。 >>492さん
VHSテープを撮影機材に入れた撮影は、1980年代中盤頃で後半はベータにと小型化していった時代ですよね。
1980年代初頃はそういう撮影機材はまだ開発されていないと思っていたので、以前疑問に思っていたことが解決すればと考えてでしたが撮影機材名は昔のことで難しいですよね。ありがとうございます
ペテンさんではなくロムされている人のような気がします。理由は名前ですw
何れにしても憶測なので控えます >>489さん
> >>487
> 東京の1981-1982あたりは貸し出しはしていません。
＿＿＿＿
あっ1983年入行で入行前のVTRを観たくて東京で借りたので、以前問題のビデオが何時の何かわかりました！(たぶん
もしもup出たら、
イヤですが検証してみますorz >>495さん
貴重なお話ありがとうございます。
知らなかったです。 阿含経講義はほぼほぼダビングしましたね
捨てちゃったかな？
英霊漢の漢とかもほぼほぼダビングした記憶あります。
大仏音頭ディスコ調、超ダサいな～センスないなって思った記憶あります。
爆死www
法友100円は確かに安かったです。 ウラワミナミさんにリクエストしたいですね
オーラの祭典のラストで
桐山さんが拳を振り上げ熱弁したあのカッチョイイシーン♫
祈りは人を高めます…🙏
祈りによって神を動かす…💪 裏話皆な見とは面白いですね。
私も このチャンネルは必ずしも誰かが教団秘蔵の物を宗務局の許可もなく勝手に流出しているものでないかもしれないと思っています。
つまりちゃんと宗務局とか教団職員が絡んでいるものかもしれないと思っています。
今回のライブ配信の中でも 阿含宗の ブログとか Twitter とか Facebook とか YouTube とか 宣伝していたような記憶があります。
ただ阿含宗の Twitter のアカウントとかもありますが 、フォロワーになってあちらから承認されないと
アクセスできない非公開のものもありますが、そちらにフォロワーになったこともありませんが 、
いずれにしても SNS を使い切れてないな、下手くそだなと思っていました。
しかし中には 職員の中には 色々と詳しい人もいるかもしれません。
そういう人が阿含宗の公式チャンネルというよりもウラワミナミチャンネルとして出しているのかもしれないとも思いました。
ただしこれは私の想像の一つに過ぎないので違うかもしれません。
阿含宗と関係ない動画もひとつだけありますのであくまでも個人的なものかもしれません。
ただこちらとしては、 このような方は動画が 流出なのかどうかは知りませんが公開されているものは 堂々と活用するとそれだけですね。
それはこちらに許された自由で教団にとやかく言う権利はありません。
もし文句があるのならば 教団がこの動画の チャンネル主に苦情を言うべき話だと思います。
しかしそれも必要ないですよ。
私のように批判の材料にする者もいるけれども、信者さんにとっても昔の法話はありがたいものだと思っている人も多いでしょうし。
教団はこういうものを出し惜しみする必要ないんです。 本日も1982年4月東京総本部例祭法話の 続きが アップされています。
https://youtu.be/KdENh_A5F5c
https://youtu.be/nVJWJ91Lejk
さて昨日語りました英霊底の漢の話ですが、 桐山さんは竪立が樹立になっていることと、
漢が関になっていることを指摘したわけです。
これはすぐに気が付くでしょうね。
しかしもっと 根本的に間違っているところもあるのですが、 桐山さんがその前に話した法話に責任があるわけです。
ちなみに碧巌録の原典では竪立ではなく扶竪です。
何よりも 無門関ではなく 碧巌録なわけです。
ただ桐山さんと言えど、と言うか桐山さんならば余計に、と言った方が正解ですが(笑)
桐山さんも勘違いというものは当たり前にあると思います。
だからこの指導の中でも言ってますが、 テープ起こししたものを原稿用紙に書いたら、
それを自分のところに校正に持って来なさいと言っている。
自分だって間違えることはあるのだから、これを正して正しいものを発行しなければならないということですね。
それは全くその通りだと思います。
そういう指導ですね。 その指導例を桐山さん自らが示したわけです。
だとしたら、自分がまず碧巌録を読み直して、あやふやな記憶に頼るべきではないではありませんか。
だから今回の件だけはちょっとした言い間違い では済まされないのです。
活字にするからには言い間違いは調べて正さねばなりませんよという指導なんだから、
自分の言い間違いもちゃんと原典を調べて確認してからこれを題材として出すべきです。
桐山さんが一番曖昧な記憶に頼るやってはいけないことをやって いるのです。
だから桐山さんが一番恥をかいたのです。 裏話皆な見で 思い出した。
広島皆実高校というのもありますね。
ここも10年くらい前に全国高校サッカー選手権で優勝したことがあります。
その年の広島皆実の試合も駒沢競技場で見ています。 >>484
「師の言葉」ではなく、「師の一言」でしたね。
講談社 定価1200円。
1986年刊、帯には「忘れえぬ 愛と人生のことば」とあります。
由美かおる、アグネス・チャン、淀川長治、池坊専永、など。
第一章、わが人生の師
第二章、わが心の師
第三章、わが愛の師。
桐爺さんは、『碧厳録』に導かれて。(71頁～76頁)
圜悟禅師の垂示に戦慄したと。
「おおよそ宗教を扶竪せんには、人を殺すに眼を貶せざる底の
英霊漢たるべし」
これに心からびっくりしたと。
私は思うのですが、桐山靖雄さんも含めて、阿含宗の連中は
慈悲心というものを学んだほうがいいよ。
その点が、知ったかで、中途半端だよ。 >>505
私も何度か書いてますが、その「師の一言」で、桐山さんが自分には師がいないから、
古書籍に見る先人の言葉を師の言葉としているという話に、なんて悲しい可哀想な話だと
信者時代からがっかりとして、大いに不満でした。
だからこちらの心の琴線に響くものが何一つない。
どんな些細なことでも実在する師の話を出すからこそ、それは他人の心をも動かします。
禅籍の一見非情とも思われる言葉を出せばカッコいいとでも思ったのでしょうか？
それに文体もやたら気取っている。
俺はいかにも学があるんだ教養があるんだと示したい気持ちがよく見て取れる。
こういうのは難しい表現は必要ないから、さりげない素直な日常言葉を使う方が感銘も与えます。
「師の一言」は1986年ですか。
ならば、この1982年4月の法話にも語られているゴルフのレッスンプロの話を出せばいいのですよ。
高いレッスン料も払ったのだろうが、そんな勝手なゴルフならやめてしまえとまで人前で恥をかかされた。
でもこれまで鼻っ柱の強い自分にとっては、その時は悔しい気持ちはあっても
それが後々まで勉強になったと感謝している。
同時に自分も人を指導する身として、人前で恥をかかせるくらいの叱咤も真の慈悲だなと思った。
だから早速法話でも、頑張っている機関誌の編集者に対しても指摘したものだ。
我流で身につけたものはその倍の時間をかけないと正しくマスターできない。
ゴルフ歴4年なら元に戻すには8年かかる。
それでも指導を受け続け、最近は「ようやくゴルフのゴの字になってきましたね」
と言われて本当に嬉しかった。
師というものは本当にありがたいとこれまで鼻っ柱の強かった自分もしみじみ感じたものだ、とか。
これ本当の話ですよ。
ご存知の通り、桐山さんが話したり書いたりした話なんだから。
この高名なレッスンプロに対して悪く書いたことは一度もなく、本当に信頼していたと思う。
だからそれを書いた方が人の心を動かすのです。
実話の原体験だからこそ説得力がある。
しかし桐山さんはそんな些細な原体験すら気が付くことができなかった。
相変わらず作り話と見栄の虚構の世界でしか価値観を見出だせなかったのは、悲しい話です。他人事ながら。 しかし桐山さんの実の個別指導（そんなものは稀です）ではなく、このような法話指導パフォーマンスは
さすがに上手いと思いますね。
これ百円もするの？百円もとってこんな編集じゃ駄目でしょうなんてダメ出ししながら、
最後はここを気を付ければ後はよくできていると思います、百円では安過ぎると思いますと喜ばせる。
こういうパフォーマンスは和田さんには真似できないですね。 ちなみに桐山さんがこの法話記録で話している無門関の48則あるうちの第五則とは、
こちらにあり、英霊漢とは別の話とわかります。
http://mumonkan.cocolog-nifty.com/blog/2010/10/post.html >>499
へぇぇー、そうなのですか。
私はいくらでもチャンスあったし、阿含宗のすべての法話
記録の類いを保存出来る機会もありましたが、
一度だって道場から持ち出したり、保存したことはなかった
ですね～。全部 道場で見ました。
公に売られている各道場の機関紙などは、すべての取り寄せて
コレクションしましたが、ビデオは手をつけませんでした。
どうやら案外皆さん勝手にダビングしたりとかあったのですね。
まあそですよね、「独鈷の秘法」とかこいていても、
伝授ビデオがころがっていたのを見たことがありますよ。
今は懐かしい、存在しない東京総本部道場の吹き抜け2階の
隅に、積み上げて何本かころがっていました。 >>506さん
> >>505
> 私も何度か書いてますが、その「師の一言」で、桐山さんが自分には師がいないから、
> 古書籍に見る先人の言葉を師の言葉としているという話に、なんて悲しい可哀想な話だと
> 「師の一言」は1986年ですか。
＿＿＿＿＿
｢師の一言｣読んでいないので違っていたら申し訳ありませんが…
｢>桐山さんが自分には師がいない｣というのは変ではないでしょうか。｢>師がいない｣｢>古書籍に見る先人の言葉を師の言葉｣とあるならば、HP記載の下記は何でしょうか。
1970年11月 小田慈舟大僧正より広島県の城福寺にて大法「如意宝珠法」を伝授される（北伝仏教）
1972年～1973年 小田慈舟大僧正より京都道場にて「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授される（北伝仏教） >>510
それは、あれですよ。
桐爺さんは駄文のなかで、その時機の伝授の師はいるが、
逆に、一生の師匠だと言ったら、かえって驚かすのことに
なる。感謝申し上げているが、わたくしは主に独学で
学んだと。
後はユビキタスさんに言われる通り、気取った作文で、
全然心を打たない、まさに教養があるんだぞ的なつまらない
ものです。
そうなのですよ、生きた人間の師が居ないというのは
おかしい。お釈迦様でも気取っているんじゃ無いのかと
思います。まあ桐爺さんはそういう人ですよ。 >>474 う 2020/06/11(木) 22:41:29.20 ID:NxzXI4Ap
> 423さん映像に詳しいでしょうか。
> 例えばですが、オプティカル合成をしたフィルムをビデオテープにダビングしたかどうかの判断は、デジタルで解析できますか？
さすがに私は映像解析方面の素養はないので、ご期待には添えませんです ...
しかしウラワミナミさんすごいですね〜 >>507
やはり、一代でこれだけの教団を作ったのですから、
一種の魅力、人の心を捉える話術、そういうものがあるのですね。
お金の苦労は、相当あったでしょうからね。
苦労人ですよ。だから、うまいですよ。
でも我々が求めていたのは、そんな俗っぽいことじゃあなかった
と思うんですよ。
宗教家というのは、もっと実直に言えば済むとかんがえます。
こうしなさい。これだけでいいと思う。
確かにW田さんには出来ない芸当です。
阿含宗は全員、桐山さんの弟子でW田さんの弟子ではないから。
中層正なんかくっ付けても、宗教家ではないから。
本人がいくら「焚き火」してもムダ。
髪をオールバックにして、喋り方を真似てもムダ。
「桐山の前に桐山無し、桐山の後に桐山無し」
阿含宗は引き寄せパンダは居らず、あれだけの話芸の図々しい
野郎も婆アもいません。もうおしまいです。 しかし人間の記憶というものは確かに頼りないものですね。
私はこの英霊底の漢に対する表現が原典に忠実でないという編集者に対する叱責は関東別院において
阿含宗報に載せられた記事だと記憶していました。
東京総本部の法友というこんなに古い話だったんですね。
たぶんM澤さんを攻撃するような話と記憶を混同していたのかと思います。 >>514
法友のいくつかは在るので、調べて見ました。
ありました！
1982年5月号に「管長ゲイカのお言葉」、
「道に対する情熱」として掲載されていました。この内容は
1982年3月27日の質問座談会のものです。
この5月号が出て、桐山さんの百円云々のお話があった。
翌月の法友、1982年6月号に、訂正とお詫びとして、
「碧厳録第五則」云々と、訂正が出ています。
この法話ですね。ということは東京総本部であり、
ビデオ流出の元は東京総本部に出入りしていた人、
少なくとも情報元は1980年代初頭にいた人です。
この当時の阿含宗の動きが最盛期だから、
これがダメなら、阿含宗は後もダメ。 ついでに、大法城 1983年6月号線、
「四聖諦(四諦の法門)」として、桐爺さんの口調が
出ている。
『●お前苦しいだろう？
「はい、苦しいです。どうしてでしょうか？
●それは苦しい原因(因縁)を集めているからだよ。
「では、どうすれば良いのでしょうか」
●集めたもの(悪い因縁)を滅すればよい。
「どうすればなくせますか？」
●なくす道があるのだよ。その道を歩きなさい。
以上が四聖諦です』
と、大法城には記されています。
皆さんこの説明どう思われますか。
私は、こんな外道の説を聞いたことがないのですが…。 >>515 神も仏も名無しさん 2020/06/12(金) 14:47:00.76 ID:eLP6kkEz
>翌月の法友、1982年6月号に、訂正とお詫びとして、
>「碧厳録第五則」云々と、訂正が出ています。
大胆な編集者ですねえw
桐山さんはあれほどはっきり無門関だの無門関の五則だの言っているのにw
>この法話ですね。ということは東京総本部であり、
>ビデオ流出の元は東京総本部に出入りしていた人、
>少なくとも情報元は1980年代初頭にいた人です。
東京総本部の法話であることは 、「この間、関西の方では」てな話も出てきますし、
あすかみきのダイブツ・イン・キョートを聴き終わると、「みんなで六本木に行って踊りますか」 と言っていることからわかります。
私も実際にその場で聴いていたので。 >>516 神も仏も名無しさん 2020/06/12(金) 15:29:28.05 ID:eLP6kkEz
>『●お前苦しいだろう？
>「はい、苦しいです。どうしてでしょうか？
>●それは苦しい原因(因縁)を集めているからだよ。
>「では、どうすれば良いのでしょうか」
>●集めたもの(悪い因縁)を滅すればよい。
>「どうすればなくせますか？」
>●なくす道があるのだよ。その道を歩きなさい。
>以上が四聖諦です』
>と、大法城には記されています。
>皆さんこの説明どう思われますか。
わかりやすく通訳しましょう。
「苦しいのはだな、苦しくなる原因を集めているんだよ」
「ああッッ！！ そうだったんですか！これは目から鱗が落ちました！」
「そして苦しみの原因となるモノを滅するにはどうしたからよいかと言うと、ここに道があるのだ」
「ああッッ！！そうだったんですか！何だかわかんないけどそういう道があるんですね！目から鱗が落ちました」
これで目から鱗が落ちる馬鹿はいませんw
だから何を集めていて、滅するには具体的にはどうすればいいかということを示さねばなりません。
実はそこの部分が一番大切な外に何ですから。
集めているのは 運命の星ではなく自分自身の執着などの煩悩です。
だから例えば執着ならばその執着を捨てればよいのです。
ここに猿がいてバナナを取ろうと手を突っ込んだら手が抜けなくなった。
猿は苦しい！助けてくれ！と泣き叫びます。
どうしたらよいか？ そのバナナから手を離しなさいでよね。
ところが阿含宗では この一番大切なことを示さずにいるのです。
さすが猿並みの頭脳w
また滅する道は八正道です。
四諦八正道と単語セットになっているくらい、四諦の道諦は八正道であると何を調べてもそのようにはっきりと説明がされています。
それを桐山さんは八正道だけではないと言っているのは全く おかしなことであり、無知と言わざるを得ません。
桐山さんは阿含経典を読んだことがないんですね。
ちゃんと経典に文章で書かれているんですよ。
解釈以前の問題です。
中部経典第9巻正見経にこうあります。
では、友らよ、老死とは何でしょうか。老死の生起とは何でしょうか。
老死の滅尽とは何でしょうか。老死の滅尽に至る行道をとは何でしょうか。
……（ 中略 ）……友らよ、これが老と言われます。
……（ 中略 ）……友らよ、これが死と言われます。
生まれの滅尽から老死の滅尽があります。
かの聖なる八支の道こそ、老死の滅尽に至る行道です。
すなわち、正見解・正思惟・正語・正行為・正生活・正精進・正念・正定です。 参考書である仏典の解釈を縷々述べる数人の者達が、
如実知自心に至るべしという、
仏道修行を怠り忘れるとは、なんという自己矛盾人生でしょうか？
そうです君のことかも知れません。
佛と己が乖離し、地に足が着かない論者は人を決して導くことは在りません。
嘘か真か？試すには亡者の供養をさせて観ると一目瞭然。
いささかなりとも身は悪道を離れ、
空を知る者の供養分諸作法は効験を発する所以で在ります。
衆生と世間に何のお役にも立てない者は不用品なので御座います。 合掌 >>519
なにピンボケなこと言ってるんですか？
仏典は参考書でなく教科書です。
論者が解釈するのではなく、ちゃんと言葉で書かれているのだから、
そのまま共通認識で受け取ればよいだけです。
仏教とは言葉で教えが説かれているんだから、まずはそれを理解することが 一番大切です。
以心伝心だの修行してある境地に達した者しか分からないとか、そんなものはなく、
ちゃんと分かりやすい言葉で表現されている。
四諦の道諦は八正道というのは解釈の問題ではなく、はっきり経典にそのように書かれているのだから、反論する余地がない。 >>519
＞参考書である仏典
参考書？
あなた大丈夫ですか？
そういうのを桐山流、桐山式の偽仏教というのかね。
仏典を参考書とか言って、知ったかしてね、あなたは
桐山教信者で、永久に仏縁はありませんね。
脳みそと心が、桐山教に支配されている。
少なくともあなたのような不遜な人間には
亡者の供養などできません。
せいぜい亡者の迷惑にならないように気をつけなよ。 https://youtu.be/-e-w6ugkraY
2時間半も見る気が起こらない。
もちろん視聴さえすればいくらでも突っ込むポイントはあるのだが。 なんか阿含宗の教学って
時代遅れ感あるよ
魅力ない。 >>519
佛って何ですか？
天下広しといえども七つの海を一跨ぎして、大きな目でウィンクする存在ですかw 法話は1.5倍速で聞くと時間の節約になりますね。
1.75倍は速すぎるけれども聞けないことはないです。 今はスピリチュアリストがお金儲けのためにスピリチュアルイベントを開催し、
集客集金をしているのも当たり前になりましたが、
桐山さんは、今のスピリチュアリストの先駆者という見方もできますね。
いえ新興宗教自体がスピリチュアリスト先駆的存在です。
今のスピリチュアリストも虚言が多くすごいことになっています。
阿含宗は総本殿などの箱ものを沢山作った点で、
集金集客のスケールが大きくなりますが、
今のスピリチュアリストがやっていることとよく似ています。 桐山さんの話しは、当時、軽いなあ、薄っぺらいなあ、誠意が無さそうだなあ、
調子いいなあ、大風呂敷を広げる人だなあと思って胡散臭く感じていましたが、
根本仏教に無知だった私は、桐山さんが解説する根本仏教を鵜呑みにしてしまった。
法話動画は当時の気持ちを思い起こすと同時に、
どこに騙されていたのかがわかる貴重な動画です。
「裏話皆見」さんに感謝です。 桐山さんの法話を1.5倍速で聞くのが日課になっています。
仏教教理と解釈は間違いだらけで、
桐山さんには宗教体験も無いこともわかります。
桐山さんには今でいうスピオタで、知識はあっても不正確で、
ムーレベルの人なことがわかります。
しかしあの調子のいい話術で煙に巻いて、
なんとなくその気にさせてしまう営業トークは大したものだと思います。
桐山さんは、あのトークでのし上がった人ですね。
動画を見ながら、自分でツッコミを入れ、
どこに騙されていたのかを検証している日々です。 ちなみにYouTubeでの再生速度は、
歯車マークの「設定」を押すと、「再生速度」を選択する表示が出ます。
ここで好きな再生速度を選ぶことができますね。 https://youtu.be/i6EQ_IsqEmo
1982年4月法話は八法十六法もあるんですね。
八法十六法も当時東京総本部現地で聴いていました。
後に所属するファミリーの阿含経勉強会でもこのビデオを見たものですが。
阿含経勉強会では、お知らせから見ることはなく、また如是我聞の話だけで延々1時間話すところも省いて肝心なところを聴いたわけだがw >>530
そうそう、この時から阿含経講義が始まり、
この流れで「輪廻する葦」という本が出た。
これが1982年だったか？
翌年の2月3月に(1983年)の例祭？で、
「三善根」「三福道」の講義だったと思う。
「輪廻する葦」の中の七覚支法の講義は、
1982年の朝霧高原の伝法絵だったと記憶する。
そうだ喜覚支だか軽安覚支だかで、朝 仏頂面しないで、
にこやかにしなさいとか言われて、皆んな朝 挨拶して
たような…。
この年の伝法絵が朝霧高原伝法は最後で、翌年から
関西総本部で、合同講義は「阿含経講義」でした。
1982年4月のアレで、梵行が出てきて、大阪大躍進に
なった。東京では「ミラクル イン サマー」とかで
映画会の大チラシまき行が盛んに行われた。
その根拠が「在家の八法十六法」でした。
まさに実質上の阿含宗元年でしょうね。 >>520
如何に個人が実行するか＞を読み取るなら仏典の全ては参考書ですね。
理想的なお話し？実地体験談か？創造談義か？仏説なのか？能々考えてみなきゃ
判らんでしょう。
昔、そうですねブルースリーが大流行した時代に、雑誌の広告に
空手の通信教育が在ったそうですが、貴君はこれのみで黒帯の有段者になると
思われるか？それと似たようなモノです。
実地に不成仏霊や幽霊と対峙してご覧なさい、自分の正味が判ります。
因みに呪詛される場合もその範囲で御座いますよ。 >>532
オカルト密教が好きなんだね。
あなたのような人間は、仏縁がない哀れな衆生と
いうのです。
屁理屈こねて、自惚れて、妄想やってればいい、
仏典を参考書とかこいている時点で、あなたは無知だと
表明しているんだよ。
桐山式の偽仏教を永遠に信じて行きなよ。じゃあね。 今ビデオ見てもなんとも思わない
昔(当時)は王者の相承さまと思っていた
猊下がつまづけば地震が起こるとか
今はなんとも思わない
女と付き合い
脳梗塞でボケて死んだから
それがキッカケ。 >>532
バカみたい。ブルースリーだって。空手の通信なんとかだってさ。
言うことがホント低脳。
不成仏霊、幽霊の正体？
ああやだやだ、オカルトだわ。
仏教は霊を成仏させるにあり、とか言わないでよ。
ナマザトリのおじいさん。
呪詛だってさ。さらに狂っている。
「打ち返し」とか言うんじゃないのか。基地外だな。
だったら、その打ち返しとかで、893を排除して
「総本殿」を毎日稼働させなよ。
総本殿落慶して、もう30年だよ。新サヘトマヘトはいつ毎日稼働
するんだよ。
893のノロイ(呪詛)を解けよダボ。
呪詛だとさ、さらにバカみたい。大馬鹿だな、おまえ。 >>532
＞実地に不成仏霊や幽霊と対峙してご覧なさい、
＞自分の正味が判ります。
＞因みに呪詛される場合もその範囲で御座いますよ。
へぇぇ、不成仏霊ってのは、ヒュードロドロの幽霊と同じなの。
あんたのお師匠さんの桐山靖雄さんは、幽霊とかお化けみたいな
ものじゃあないと言ってるんだが。
あなたは不成仏霊も幽霊も同じなんだね。
呪詛されたり、したりもするのかい、あんたは。
じゃあさ、あんたのお名前と住所とか教えてよ、
公開の席でやり取りしようよ。
俺があんたに怨念送るから、あんたは「呪詛打ち返し」を
しなよ。七倍返しなんだろう。ひとたまりもないなー。
是非やってよ。
仏典を参考書にしている その実力で「呪詛打ち返し」してよ。
あのねー、呪詛とか、不成仏霊とか、幽霊とか言って、
仏典は参考書だよ言ってる段階で、あんたは仏教徒じゃあない
からな。もちろんあんたの尊敬する桐山靖雄さんもそうだよ。 >>532
密教の通信教育である密教講座を桐山さんが代表発起人、同人として開設したのだが、
これを否定するのかな？
桐山さんはスクーリングも含めて地方の通信生だって決して劣らず成果を出せると話しましたが。
実行しなかっただけで。 >>537
導師の御顔を拝見し、修法の座を近くで見、
私も色々と工夫し成程これかという事ですなぁ
そんな人物が現れるのも仏様の御陰で御座います。
私の存在が気に食わなければ、祈り倒すのが宜しいかもしれません。
年中OPEN２４時間お待ちしますOKです。
君を例えていうなれば
音痴の人間が音楽学校に通うのは無駄ですよユビキタスさん。
何ら得るものは無かった無かったと愚痴る親父が君なんです。
より良き人生を得ようと宗教と祈りの方向から
努力する人を気に食わないから邪魔をしたがるってのは宗教的には変態です。
人の行いは全て幸福を追求していると思いますが、貴方たちの様に
長年に亘り、言い募る方々の個人としての幸福は何処に在るのでしょうか？
矢張り変態心理じゃ在りませぬか？
お金貰ってりゃそんなもんかいな？とも思われますがね、やってる事がとっても
無駄な人生よって笑っちゃいますよ。 >>538
> 私の存在が気に食わなければ、祈り倒すのが宜しいかもしれません。
> 年中OPEN２４時間お待ちしますOKです。
＿＿＿＿＿
以前、黒の基本さんでしたか｢呪詛します｣スレッドの回で、
｢誰だ!! 呪詛したのは｣みたいな深く動揺しただけがわかる意味不明なコメントを落としたのは宝生(538)さんでしたよねぇ…www
(独り言w) >>538
> 私の存在が気に食わなければ、祈り倒すのが宜しいかもしれません。
> 年中OPEN２４時間お待ちしますOKです。
＿＿＿＿＿
>>539追記
桐山さんを継ぐところにかけられているようです。下記は解かれていないと思うので、538のような触れかたはしないほうが良いと思いますよ。
【阿含宗という宗教289より抜粋】
0609 天理の基本。 2018/01/28 21:05:22
ここで仏教の一番基礎的で一番大切なことを、天理の見方ではこんな風だと基本を申しましょう。
仏教で一番大切なことは、釈迦は生まれたその直後に七歩歩いて右手で天を指し、左手で地をさして「天上天下唯我独尊」と言った、という伝説です。
基本的には、仏陀は成長の結果仏陀になったのではなく、つまり悟りを開いてなったのではないと、それが大切で、
人間に救済を教える方便が悟りであって、無二のお方がお釈迦さまだと、大切な天理です。
桐山のような詐術師は「お釈迦様が最高の超能力者」と思ってもいないから、手品でだませる程度の誤魔化しをしてみせた。
それこそが、お釈迦様の手のひらの上での、お気の毒な猿芝居ですが、後を継ごうというそれは、
ダメだし婆さんの中山みきが許さないよう、黒の基本がもう呪詛してあります。
仏教を冒涜は、仏罰より、天罰が丁度よいでしょう。
ID:i+MLguQp >>540追記)この事についての意見に回答をいただいていますのであわせて下記に明記します。
＿＿＿＿＿
【阿含宗という宗教289】より抜粋
0612 黒の基本。 2018/01/28 21:17:29
>>600
クズ氏ね名無しさん。何もしなくても滅びるのでは天罰になりませんので、
「理を諭し」天罰という中山みき姉の作法を行うのが基本です。
>>601
>でも、呪詛については自分自身をも傷つけてしまうと考えます。
良い子の皆さんは真似しないでください。私は呪うので会うが、相手の不治災難を願う手法はとりません。
「ふさわしい末路を」と「後始末」を願うのです。それだけですが、必ず天罰は下ります。
阿含宗はオウムの母体と言われるように、影響を受けて宗教でご飯食べてる輩が真似します。
根絶を、慈悲深いお釈迦様では無く、キチガイばあさん中山みきに願うのは基本の特権です。
ID:i+MLguQp >>538
いやアナタのような人を観れば、気に食わないというよりもマインドコントロールから
覚めない人の哀れさ惨めさが身に染みてかんじてしまいますがな
わたしらも以前はアナタのような感じであったのでしょう
恥ずかしさ惨めが身に染みます。
ああ、空手の通信教育のことですが吉本新喜劇ではギャグにしておりましたが
いたって真面目で、これで段を与えるようなことはやっていませんでしたよ。
剛柔流だけじゃなく極真空手もありました。
通信教育とはいってもユビキタスさんがいっているようにスクーリングとかで直接指導を受ける
機会を造ったりして指導していたのです。
「指導を受けよ」とか「わたくしが直接指導いたします。」なんていいながら何もしなかった
（I川さんは別ｗ）阿含宗桐山管長なんかの詐欺指導なんかと比べることなど出来ますまい
求聞持法なんか桐山管長をはじめ誰一人として成就ておらず洗脳されていただけの
インチキではございませんよ空手の通信教育は >>538
宝生創価さんにはお詫びを申し上げねばなりません。
それはあなたが書いた>>519に対して私が>>520や>>524でレスをつけてしまい、
さらにあなたの書いた>>532に対して私が>>537でレスをつけたことです。
そもそも私は今回も四諦における八正道との関係を経典を根拠に論じるという具体的な話をしています。
これに反論しようと思ったらあなたも 四諦における道諦とは八正道ではない、八正道だけではないと
根拠のある話をしなければならないのです。
経典なんて参考書に過ぎないのだから 師から直に教わった体験で、 道諦は八正道ではないと皆がわかるように説明しなければならないのです。
だからはそういうレスをつけたのだが、考えてみるとあなたは最初からそういう具体的な話をしていない。
つまり最初から話が噛み合っていないのです。
当初別に私を名指しでレスをつけてきたわけでもないし、逆に具体的な話は何一つ出来ず、
なんだか一般論めいたことを書くしか能がないあなたに対して、私がレスをつけたことがそもそもの間違いでした。
これはアラカンポ先生も同じで、こちらが出す具体的な話には何一つ具体的に反論できず 、
なんか一般論めいたことをぐちゃぐちゃ述べているだけです。
だからこういう奴らはこのスレにおいて使えないと私は述べたわけです。
だったらその使えない奴にレスをつけたことが自体が私の誤りであり、私は反省しなければならないのです。
時間の無駄遣いをした。
ちなみにそんなあなた方に対して、ウラワミナミチャンネルというのは、これは批判も可能なネタを投下してくれていることに
感謝以外の言葉は申し上げられない。
このチャンネル主は実在する人間ですが、この人には別に批判する必要は全くありませんが、
このチャンネルの中の桐山法話の内容に具体的に反論していけるからです。
もちろんそれをやるからにはこの長いたくさんの動画を時間を割いて 視聴しなければならず、
なかなかそういう機会も割けていないのが私の現実です。
私自身他にやりたいこともあるので、 こちらに回す時間がないわけです。
そんな中でもまあ明日みたいな日曜日だったら法話から一つ題材を選んで反論もできるかもしれないと思っている。
それに対してあなたごとき使えない奴に対してレスをしてしまったこと自体私の間違いであり、あなたにもお詫び申し上げたいと思う。 >>511さん
｢> 桐爺さんは駄文のなかで、その時機の伝授の師はいるが、
> 逆に、一生の師匠だと言ったら、かえって驚かすのことに｣
駄文ですよね。
過去スレの下記抜粋文章を見つけて、意味不明な｢>かえって驚かす｣の一文の理由が解りました。
＿＿↓＿＿＿
そんなに邪魔なら、消えてやるよ」と密教界からサヨナラする決心をした。
以前から、釈尊直説の経典、「阿含経」に興味を感じて研究していたので、これを好機とみて、阿含宗を立てることを決意したのである。
(『変身の原理』５５８頁） >>512さん
問題のVTRが来たらご報告しますねw
速度速めるのではなくコマ送りで検証。
時代が時代でしたので疑っています 再掲します。
https://youtu.be/nVJWJ91Lejk
https://youtu.be/i6EQ_IsqEmo
1980年4月東京総本部例祭法話のNo.3とNo.4ですね。
No.1では機関誌法友の英霊漢の記述に対するいちゃもんをつけた話がありましたが、
その後阿含経講義に入り、さらに前月に解説した八法十六法の復習に入ります。
すなわち3月例祭法話で初めて八法十六法を出したわけですね。
そして4月にまたこれを取り上げるわけです。
No.3の16分40秒あたりから 八法十六法の話が始まります。
ちなみに桐山八法の話は既にこのスレでも何度も批判されているのが、
8分類の分類の仕方が違うという話です。
本来八法は、信、戒、施、見、聞、持、観、法次法向の8つなのに、桐山さんは見を省いて法次と法向を分けて、
信、戒、施、聞、持、観、法次、法向とした。
これは理屈云々よりも、その漢訳の経典の原文や和訳書き下し文を読めば絶対にそうとしか読み取れないのです。
ちなみにこの法話でも桐山さんが声に出して読んでいますが、しかしそれでは分かりにくいでしょうから、
これは「仏陀の真実の教えを説く」にもちゃんと原文と和訳が載せられているから、それを読んで確かめればよいと思います。
それで今回私が取り上げるのはその話ではありません 。
一度取り上げたことのある話ですが。 https://youtu.be/nVJWJ91Lejk
https://youtu.be/i6EQ_IsqEmo
No.3の18分50秒の辺りで桐山さんはこのように説きます。
十六法を実践した在家優婆塞は完全解脱をすると話しています。
そしてその根拠をNo.4の16分40秒あたりで原典原文で解説します。
「バラモン衆、セツリ衆、長者衆、沙門衆 諸々の衆中において威徳顕揚ならん」 という文章です。
この中の沙門衆に注目して、桐山さんは十六法を実践した在家者は、なんと出家の仏教修行者を超えてしまうと解釈したのです。
そもそも塔寺に参詣して見えて、教えを聞くわけですが、 それを教えてくれるのは出家修行者、沙門のはずです。
それがどうして 在家が超えてしまうのかということについて考察をします。
これは未来の仏教を予言したものではないか、 未来の阿含宗を予言したものではないか、 なんて話をしています。
阿含宗は在家仏教教団ということですからね。
しかしこれは愚かな話です。
桐山さんが示すように 確かに釈尊も 在家信仰をはっきり示し、桐山さんが新発見なんかしなくても 釈尊は在家に対してこうしなさいと道を説いていることは誰でも知っています。
しかし在家が十六法で完全解脱をするというのは言い過ぎです。
出家修行者のもとに行って 教えを聞いてよく観察して、 自分もそれを少しでも実践していこうとするのだから、
これは確かに在家でも解脱はします。
しかし完全解脱、阿羅漢になろうと思ったら十六法を実践しているだけではダメで、
例えば不邪淫戒でなく不淫戒、妻ともセックスを一切しないというそこまでしないと阿羅漢までは行けません。
ただし在家でもそこまでやる人もいるわけですが、 そういう条件を示していません。
やはり 仏教においては解脱完全解脱の点で考えるならば絶対に出家者の方が優位なんです。
在家がこれを超えるなんてことはありません。
あるならば、よほど自分はサボっているのに、俺は沙門だと示すアラカンポ先生みたいのが・・・いるわけねーかw
桐山さんは何を読み違えたかと言うとこの「沙門」です。
沙門とは出家修行者を言います。 もちろん仏教の出家修行者も沙門と言います。
でも沙門というのは決して仏教修行者に限らないのです。
沙門の定義について Wikipedia を貼ってみましょう。
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E9%96%80
沙門（しゃもん、梵: Śramaṇa, シュラマナ、巴: Samaṇa, サマナ）は、古代インド社会に於いて生じた、
仏教・ジャイナ教などヴェーダの宗教ではない新しい思想運動における男性修行者を指す[1]。
そしてこの Wikipedia では 六師外道も 沙門の中に入れています。 https://youtu.be/nVJWJ91Lejk
https://youtu.be/i6EQ_IsqEmo
つまり沙門というのは何も仏教の出家修行者だけを限定されるものではなく、
仏教以外の 外道の出家修行者も含まれるのです。
そもそも釈尊は王子の位を捨てて出家した時に沙門となったわけですが、
その沙門というのはいきなり仏教出家修行者という事にはなりませんよね。
つまり他の宗教の指導者などについていろんな修行をした沙門だというわけです。
そしてこの経典にに中に出てくる沙門衆もやはりそうだとわかります。
というのは同じ並びでバラモン衆、セツリ衆（クシャトリヤ）、長者衆も挙げているからです。
つまりこれと同じ並びであるならば、沙門衆もそのような昔から存在する外道の出家修行者たちとわかります。
こういった人たちと比べても十六法を実践する仏教在家信仰者は太陽が輝くように威徳顕揚ならんと経典は示したわけです。
ところが桐山さんは沙門と聞いてこれは自分たち在家者に対して教えを示してくれたはずの仏教の出家修行者なんだと驚いて、
こんなトンデモ説を示したのは単なる無知としか言いようがありません。 ウラワミナミも
ここまで世間に
口イを晒して
勝手にやってるなら破門だな
ロイってほどのものじゃないかな？ >>551 神も仏も名無しさん [sage] 2020/06/14(日) 08:42:17.85 ID:MIZLIoMb
>ウラワミナミも
>ここまで世間に
>口イを晒して
>勝手にやってるなら破門だな
>ロイってほどのものじゃないかな？
桐山さんのロイを晒したのは、美人弟子の i 川さんでしたよねorz >>551
こちらには全くわかりませんが、いろいろなケースが想定されます。
それは現役信者であるが、この秘蔵ビデオに関しては宗務局の許可なく勝手に公開している説。
それから逆に宗務局公認でむしろ宗務局から資料を提供までしてもらつて普及を進めている説。
さらに勝手に許可なく自身の所蔵の中から公開するのだが、実は現役信者ではなく
既に退会している外部の人という説。
ただこちらとしては、そのことは考慮も遠慮もする必要はないと考えます。
公開されるものは利用するのみです。
私のように批判に利用する者もいるが、布教に利用する信者がいてもよい。
ならば教団はむしろ寛容になるべきだと思いますがね。 塔寺に見えて、法（教え）を聞いて、これを持続し、よく観念工夫して、法に近づき法に向かうように、
日常生活の中で実践していって、それで完全解脱すると桐山さんが言うのならば、
これは仏教は教えの実践で解脱できると桐山さんが認めたことになります。
それともなんですか？
塔寺に見えた在家信仰者たちは出家の沙門から、シチカサンジュウドウホンの秘伝の呼吸法やらタパスやらも
伝授したとでも言うのですか？
そんなことはあり得ない。
だからこれでは桐山さんにとっても都合の悪い矛盾した話になります。
だから未来の阿含宗を予言したものだなんて示したが、阿含宗でもなかなか真髄を示されない
伝法会という機会を設けるという話とも違うと思いませんか？
持、観、法次法向とは。 桐山さんが実際に生きていたと仮定して
現状をどうみるかでしょうかね
勝手なことしおって破門じゃ～となるか
よしよししめしめよくやったと誉めるか
只で晒しやがってコノヤローとでるか
言ってみれば教団の宝、指導のカナメですから。
まあ、どーでもいいか笑 桐山さんは
元々ネットはあまり好きじゃなかったみたいです
ヤマトの自作映画とか映像を布教に取り入れたのは流石に早かった
しかし
桐山さんは後にくるインターネット時代を予見できなかったのでしょう
あるいは当時の2ちゃんねるの影響か
当時から信者には
インターネットは半分は
デタラメだから
信用するな、見るなと
しつこく指導してました
だから私も言われた通り
アゴン宗信者時代はほぼほぼ
2ちゃんねるは全く見なかった笑
退会近くなってようやく2ちゃんねるを見てビックリした笑www
そんなアゴン宗がインターネットをうまく活用できるはずないですよね
だからアゴン宗は布教にインターネットをうまく使いこなしてこなかった
完全に出遅れました
使えないホームページを見てもわかりますよね。
時代を先取りできなかったわけです。 まあ、インターネットを黙殺しないと、
自分が低脳だと分かってしまう、それこそ潜在意識がさとって
いたんじゃあないのですか。
「２ちゃんねる」を "噂のチャンネル" というくらいのボケです
からねw どうしようもない。
パンフや小文に「極度に発達したエレクトロニクス」とか、
「サイバネティック…」「求聞持脳」だの、
とにかく有りもしない物に「キャッチコピー」付けるのが
お上手で、いつの間にか消えている。
実例として、ニホン・メディテーションセンター、
求聞持スクール、錬脳塾・錬成道場 等々。
今どうなってるのさ(爆)
桐山靖雄さんの、虚言癖、妄想狂の脳みそは、
病的です。善人を装い(自分では装っているつもりはない)、
陰ではいきなり非情になり、平気で、裏切りや、893と付き合い、
信者から金を出させて、愛人内弟子モドキを作る。
ありもしないことを本に書く。完全に病気ですが、
病院に入る類ではない。自分がありますからね。
普通人なら、良心の呵責ということが出てくるが、
桐山さんにはそういうのはない。本当に俺は釈迦を超えたと
思っている。病人ではなく、
古今稀なる異常者ということになる。
信者・会員さんは、実にとんでもないヤツと縁ができたと
いうことですよ。
だけどネットも使えない、使えねえ野郎でよかったよ。
その後の婆アもそうだから、よかった。
詐欺まがいだから、証拠を残したくないんだよな。
その為には現金取引がいいわけですよ。
あまり社会に知られたくない。
だが、一方では「世界平和」「世界宗教になる」とか言う。
だったらアメリカに行けばいいんだよね。
W打の婆さんはアメリカ布教すればいい。
世界宗教になるのなら、アメリカと中国に布教しないと(笑)
HPを半年以上も更新しないで、「間脳思考」「超脳思考」も
無えだろうよ。 >>516
>ついでに、大法城 1983年6月号線、
>「四聖諦(四諦の法門)」として、桐爺さんの口調が
>出ている。
>『●お前苦しいだろう？
>「はい、苦しいです。どうしてでしょうか？
>●それは苦しい原因(因縁)を集めているからだよ。
>「では、どうすれば良いのでしょうか」
>●集めたもの(悪い因縁)を滅すればよい。
>「どうすればなくせますか？」
>●なくす道があるのだよ。その道を歩きなさい。
>以上が四聖諦です』
>と、大法城には記されています。
>
>皆さんこの説明どう思われますか。
完全に化けの皮が剥がれた瞬間でしたね。これは桐山が仏教を理解していないことを証明する内容です。
ユビキタスさんが>>518で書いているように
苦の原因は「渇愛」と呼ばれる煩悩だと釈尊は説かれています。（http://manikana.la.coocan.jp/canon/tathagata.html）
そして渇愛により執着が生じる。執着（執著）がコインの表だとすると裏側は「五取蘊」です。
苦諦で釈尊は「五取蘊は、苦しみである。」と説かれていますが、ここにもっと注目してほしいですね。
＜苦の原因＞
桐山説 → 悪因縁（運命の星）× 仏陀釈尊説 → 渇愛 ○
ちなみに、人間が執着で汚れている状態を「我＝五取蘊」だとすると、執着が無くなった状態が「無我＝五蘊」だと言えるかもしれない。 >>559
>人間が執着で汚れている状態を「我＝五取蘊」だとすると、
執着が無くなった状態が「無我＝五蘊」だと言えるかもしれない。
五取蘊＝五蘊です。
＞人間が執着で汚れている状態を「我＝五取蘊」だとすると、
仮定（前提）が伝統的な仏教の考え方と異なります。 >>558
>HPを半年以上も更新しないで、「間脳思考」「超脳思考」も
>無えだろうよ。
太田同感。
蓑１つだに無きぞ悲しき >>551
ロイって何だよ？桐爺
もったいぶりやがって。
ロハにしとけ。ロハに！
ロハは無料（只）だよ。 >>558
阿含宗は４０年？前から時代の最先端
「三密」やで。 >>560
桐山さんが弟子になりに行かねばならないレベルだねw
まあ昔は引田天功とかよく箱の中に閉じ込められて、周囲が爆発しながらも脱出したりしたものだ。 桐山さんの修法は、桐山さんの嘘っぱちを教相・事相を検証されてしまうから出さないのでしょうか。
月例祭だけでなく、初ゴマの修法VTRはフルであったと思います…が。 上祐論理的だが漫談的要素がない
これでは信者は集まらない >>567 神も仏も名無しさん 2020/06/15(月) 05:28:39.71 ID:cgrKaMwz
> https://www.youtube.com/watch?v=Sh7axKCbiWg
> 「五蘊無我とは」（9min）
>>568 神も仏も名無しさん 2020/06/15(月) 08:45:39.52 ID:gTe5ykNw
> じょーゆーってまだいたのかw
微妙にスレ違いですが「ひかりの輪」も阿含宗と同じ IBM の配信システム ( 元 ustream )
使ってますね。
ざっと見た感じ、じょーゆさんのほうがインターネット活用しているように見えますが
はてさて...
ttps://video.ibm.com/channel/hikarinowa 本日平日公休なんですが、ウラワミナミチャンネルの桐山法話視聴→批判ネタ探し→批判の努力もせずに
別のことしています。
ところで本日は16日と今しがた気がついて冥徳祭ということに初めて気がつきました。
ライブラリー配信やってますね。
和田さんも出てきたようで、法話は深田さんがやってます。 >>216
お久しぶりです。
森田本からの説明ありがとうございました。
見ていると、桐山さんの宿の梵名は文殊根本儀軌経三を元にしているようです。
昴宿のキリキチャは訖哩底迦ですが、音写の場合漢字が必ずしも同じである必要は
ありませんので、多くはこの本からの引用。漢字は他の類本もしくは桐山さんの
当て字とも考えられます。 >>573
なるほど。ありがとうございたした。
森田氏の密教占星法でなくても、これらの儀軌にそんな難しい漢字の星名が書かれていれば、
桐山さんとしては、内容なんかどうでもいいから、使ってしまえとしたのでしょうね。
どうせ誰にも気が付かれねえだろうと。
いいえ、気が付かれるものなんですよ。 さて冥徳祭の法話だけ聴き終わりました。
深田ホーム管長さんは、単なるナビゲーターで手元の原稿を棒読みするだけです。
まず冥徳祭をこれきら始めるにあたっての案内法話の古いビデオ。
それから関東別院、千鳥ヶ淵戦没者墓苑の万燈供養の案内、
四国と北海道の大柴燈護摩の案内を他の職員が話すということでした。
呆れるほどに突っ込みどころ満載ですが、今の時間はその批判をせず、また後で。
また今日の冥徳祭のライブ配信も夜から24時間配信すると思われますし。 まあこの時間帯はこの1件だけ。
腹が立つほど呆れた話に、今回の新型車コロナウイルスの感染ですが、欧米など諸外国に比べても
日本は感染者も死者も少なく、ロックダウンしなかったにもかかわらず、
被害の少ないことを日本の奇跡、日本の謎と言われているが、
これというのも、阿含宗が日本各地において浄霊法要を行っている成果、
あるいは護摩木などでコロナ鎮静の祈願を行っている成果だろうと・・・
皆さん、腹立ってきません？ >>576 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/06/16(火) 16:07:34.99 ID:4HxAhAPa
> 日本は感染者も死者も少なく、ロックダウンしなかったにもかかわらず、
> 被害の少ないことを日本の奇跡、日本の謎と言われているが、
> これというのも、阿含宗が日本各地において浄霊法要を行っている成果、
> あるいは護摩木などでコロナ鎮静の祈願を行っている成果だろうと・・・
ごくごく聞き流す流す程度で視聴(?)していましたが、まあ道場閉鎖も3密対策も
ろくにやってこなかったくせに、よく偉そうなこと言えるなと感じました。
しかし、前に出てしゃべる人みんな棒読みでタルいですねw さて深田さん棒読み司会の本日の冥徳祭法話ですが、まず冥徳祭を今度月に1回始めるぞと、
これは夏季伝法会の合同講義でしょうか、桐山さんが白いメーソー服で話す記録映画です。
1家系1000円で供養しますと話します。
終わってから、その後開祖さまのご配慮により1家系500円となりました、
家系を増やすことが大切ですね、と補足する。
ちなみに冥徳供養に1家系1000円で申し込んでも、冥徳解脱供養が10万円することに対しては触れません。
一度に不成仏霊何体かまとめた供養もしますが、解脱供養だったら霊障のホトケ3体もやったら次は不成仏霊になるとか、
不成仏霊冥徳供養は5体くらいとか話してました。
しかし現実にはこれで済みません。
ちなみに私は解脱供養3体、冥徳解脱供養4家系で6巡2家系、4巡2家系の冥徳計20体で、解脱供養含めた23体になり、
桐山さんの話していた話が本当ならばこれで打ち止めでもいいくらいの数ですが、
解脱供養3体は少なすぎないかと、このスレでも言われました。
まあ緊急、危急の際は解脱供養、そうでない場合は冥徳供養でよいとの指導に従ったただけで、
そんなに危急の事態だないと思いませんし、また何でも霊障のせいだなんて思い込みません。
しかしかつては解脱供養はまず黙って10体はこなせと指導する先達もいました。
また冥徳含めても私なんかまだ少ない方と言え、百体近く、あるいは百体オーバーする人もいます。
いずれにせよ、それらは全て1体10万円が必要なんだよと言うことは明言しません。
冥徳供養の著者でもその辺は語りませんでしたし。
だから1家系たったの1000円で不成仏霊が供養のできてしまうと受け取られてしまいます。
またそう受け取ってもらって、とにかく申し込みを増やそうとしたことがよくわかります。 そして7月14日は関東別院万燈供養、15日は千鳥ヶ淵墓苑万燈供養、16日が冥徳祭のお知らせ。
今度からこの関東別院、千鳥ヶ淵の万燈にも、御聖火燈が加わりました。
今年は七赤金星の年で前回七赤の2011
年は東日本大震災もありましたし、
今年も地震災害があると初護摩開祖霊諭でも示されていましたし、
これを防ぐために万燈でも祈りましょう。
関東別院には聖坂愛染明王と愛染護摩堂の関東別院愛染明王の2体の愛染明王がおられるのだが、
愛染明王は愛のことよりもむしろ災難から守る方が強いのであると開祖も言うとった。
秋には四国と北海道で地震から守られるための大柴燈護摩を焚くが、そもそも北海道はアイヌの人たちを制覇した歴史があるし、
北海道だけでなく、日本全国でも先住民族を制覇してきた歴史があるのだし、そういった先住民族の供養も
地震安全の問題にも関係するから供養しなければならない。
だから１つの燈に4つの祈願が書き込める御聖火燈供養は、これらのコロナ安全も含めた地震安全祈願、
先住民族供養、○○地域にまつわる霊位だの見本がたくさんあるから、とにかく申し込んでちょという宣伝でした。
四国や北海道の護摩は開祖が今年やらねばならないと言っていたフィリピンの法要の前哨戦とか言うとった。 >>576
日蓮曰く、「我日本の柱とならん、蒙古は俺が祈って
追い散らかした」
二者共にこりゃまあ似たような話しよってこと。 皆さん、今年は大きな地震が来ますよー。
でも来なかったら、それは阿含宗が地震安全の土地浄霊の法要をしてくれたからなんですよー。 🔴幸せになった←阿含宗のオカゲ
🔵不幸になった←諸君の修行が足りないから。笑 世紀末世紀末
アンゴルモア恐怖の大王とか
ノストラダムスとかw
今思えば笑っちゃうことだらけなんだが…
桐山さん
散々煽って脅かして
ビビらせて
先祖供養で金ふんだくって
その挙げ句
世紀末
何もなくて
ふつ～に過ぎ去ったら
阿含宗の成仏法のオカゲでした。w
普通は信者から袋叩きだよな(笑) 深田さん、中院で加行してるのに、散杖三憲みたいに振ったら、越三昧耶で
地獄行きますよー >>584
まさにそれ。
で、３０年信仰し修行しても不徳とか修行が足りないという設定を信じて、
同調圧力にも使って、永遠に不徳・修行が足りないループに入れさせて、
教団に貢ぎ続けるという手法。 そうそう、
30年以上信者で
因縁解脱の修行して
労働して金払って
守護神もらっても
だからって
決して外見からは全く幸せには見えないし
本人も
未だに因縁解脱だ因縁解脱だ！
先祖供養だ先祖供養だ！
と言っている(笑)
入行当時と全く変わってない自分に
いまだに気づいてない。w
そしてそれは
来世に引き継がれるwww >>586
真言の小僧さん久しぶりだね、あれから何処へ往ったのか心配してました。
その散杖の形は弘法大師の時には無かった法具でしてねぇ、ご存じでしょうが
何時頃から使用されるようになったか？孫弟子くらいの時期からと
推測されていますよね。
＜それでは弘法大師が散杖として何を使用していますか？＞中の院は古流その者と
伝え聞きますが君なら＜＞内の質問にお答えできますよね。
良いお答え待ってまっせ。 >>590
知ったかの、シロウト爺さんは、いらねえからな。
おまえみたいなオカルト大好きの知ったかクズが
いるから、詐欺ができるんだ。
ここに存在しなくていいからな。
阿含宗の道場でもいけよ、クズジジイ。
おまえは邪教団でも相手にされない、小物シロウトなんだろう。
バカなんだからよお、余計なことに口出すな。
おまえじゃ100戦全敗だからよお。
勝ったと思ってるのはおめえだけよ。
妄想と口だけ人間なんだからな、宝生でもお祈りしてるんだな
お爺さん(爆) >>588
少しでも明瞭な報告をお願いします。
貴方の叙述、主観のみで記事が作られ、
信憑性が薄いと思います。 >>591
貴方は仏様を信じますか？そうでなければ、多分違うのでしょうか？
何の仏様を信じて心の拠り所にして生きていますか？
私は准提観音様を信じ、薬師様を信奉し、聖天様の奇瑞と奇縁あり深く信ずるようになりました。
私の悪口はともかく、聖天さまの悪口を言ってはいけませんよ此れは慈悲です。
散杖は現行と違う有る物を弘法大師は使用しておられました。
もう一つ言うと、五輪塔、供養で使用する五輪塔婆も在りませんでした、やはり孫弟子の時代に整いました。 >>586
八雲さんお久しぶりです(^^)
検証は学んでらっしゃるかたしかできませんので、とても助かります。
空海様がそうであったであろうなどとの｢想像で修するものではない｣ことは素人でも解るのですが検証はできません。
桐山さんは古義ですよね？学んでいない私が言うのも変な話ですが、桐山さんのホウワ内容も違うものの上に立っている感じがします。また、密教とサヨナラ(>>544変身の原理)して阿含経典(ゴマ否定)ならゴマ焚かずに説法されるのが筋だとも思います。
桐山さん過去の修法(阿含宗から僧侶修行に出す前)をフルに出せないのは｢写真と違って本当に伝授されていたかを検証されてしまうから｣ではと疑っています。つまり、修験道を弟子から教えてもらった桐山さんのことが過去スレ投稿されていましたが、同様なことをしていたのではないかと。
また、以前私が体験した物理的な別のことも検証したいと思っているので、過去の桐山さんがゴマを焚いているVTRをフルでUPして欲しいですね。 >>593
その聖天さんなんだが桐山は聖天さんは先祖からの徳を自分のところに一気に集め
食いつぶしていくというようなことを言って。半ば悪魔崇拝のような言い方を
していて、こん仏様は阿含宗に縁がないと嫌っていたんですけどねぇ～ｗ
散杖がなんだって？桐山なんぞニセ阿闍梨のくせして伝法会で散杖大事とかいって伝法
してたけどこれこそ越法罪だなｗ
そうそう聖天さんの話で知識だけ豊富で伝法も受けていない大学の教授が浴湯供養を勝手に
行い変死したとかいう話もあるそうじゃない学研の本に書いてあったぞｗ
アンタも気を付けろ、どうせただのオタクで行者じゃないんだろ覚悟もないくせによｗ >>593
コイツ 生意気にこんなところで説教してるよ。
ここはね、阿含宗批判スレなの。
桐山さんはデタラメやって邪教をのこしていった。
その事実をめぐってレスすればいいの。
薬師だの、聖天さんだのは、他でおやり。
あんたの立場は、阿含宗擁護なのか、批判なのか
ここで表明しな。
阿含宗の悪い癖は、薬師だの、愛染だの言い出すこと。
阿含なんだから、お釈迦さまだけでいいだろうよ。
ちゃんぽん邪教の信者なんだろ。糞ジジイw >>593
拠り所は自分よ。
あんたはせいぜい、30年間も稼働しない総本殿の
ご本尊信じてろ。
あんたの聖天信仰なんかどうでもいいの。
阿含宗の批判がテーマなの。分かる低脳知ったか爺さん。
聖天スレでも建立してそっちでやれ。くだらねえ奴w 阿含宗の仏舎利信仰がぜんぜんダメだったから聖天さんを信仰したんですね。
わかります。阿含宗の仏舎利はニセモノですからね。
因縁解脱といいながら因縁解脱など出来ませんから幸運会などというものを発足
させたりしていたのでしょうね。 >>590
なぜ、弘法大師が使った散杖の答え合わせをあなたとせねばならんのだい？
阿含宗が、弘法大師と同じ散杖を使って真言宗が異なる、とかならわかるが。
私は深田さんの散杖の振り方について指摘したのだが、深田さんは中院の加行でしょう。
その中院では、普通に散杖を使っているので、散杖の成立史については、ここで
答えるのはスレ違いでしょう。
インドでは茅を束ねたものを使用した。
とだけ答えておきます。 >>594
コロナネタで盛り上がってたのは見てはいたのですが、何かと後回しにしたら、
２ヶ月近く経っていました(笑)
そもそも阿含宗の護摩は、念力護摩次第と言う、転居のないものを元にして、
密教の護摩作法をいいとこ取りしてますね。修験に近いと思います。
冥徳護摩では、振鈴の作法など前作法無しに、いきなり火天呼びつけてますね。
本来座る礼盤は、その上で金剛定に入るため、腰を浮かさないのに、立ち上がり
房花や蘇油してるように見えます。
ぜひ桐山護摩は後ろからではなく、前から撮ったものをアップして欲しいものです。 >>600 神仏の世界を少し知るなら、神仏名や誓願の違いは総合病院の
診療科目の種類が多いのと等しい。
眼科と耳鼻診療科の様に思うと宜しい、目と鼻の距離だが医師は違うでしょ。
ところが、世間の人には信仰を持ったならば、己の
手を合わせる信仰範囲を狭く狭くするのが正解的信仰と思う方を見る。
他人様にも寛容な信仰を持つに至りて心地よく生きるべし、ですよ。
本来は自由な心を固着させて信仰すると必ず他者の欠点を探して言い立てる者が現れやすい。
桐山師が生前、伊勢神宮や日本の神々に対する尊敬の念の表明は、神仏の世界を
知る人の態度で御座います。 >>595
その内、護魔木法施に聖天像だの集財真言とか名を変えて出して来そうです。
阿含宗のやってるのって、学研の赤本シリーズにありそうなネタが多いですよね。 >>603
日本では通じる理論だが、イスラム圏やキリスト教圏では袋叩きにされる、と思われ。 >>593
その聖天信仰は>>595さんが書いているように七代の福徳を先取りしてしまうので、阿含宗では聖天ではなく大黒天を拝むのだがね。
阿含宗のこと何一つ知らないんだねえ。
まあ大黒天も本来土着の暗黒神なんだがね。
そこで思い出したが、昨日の冥徳祭では三看即一の薬師如来も宣伝していましたね。
御聖火万燈に記入するネタが増えるし、また四国と北海道の法要基金は1口3000円で、10口、20口、30口の法施グッズの宣伝もぬかりなかったw >>604
まさにそれです。
開催基金何口で、三身即一の薬師如来カードがもらえます。 ライブ配信のほうは相当味を占めたのか、7月はライブ用のドメインを準備して
実施するようですね。じゃんじゃんハガキ出さなくちゃいけなくて大変だ(笑)
昨日の冥徳祭では「不特定多数の方へのアドレスの転送などはご遠慮ください」
とアナウンスされていました。広めたいのか身内で見たいのか謎ですね。
まあ「このスレににアドレスさらされるのがイヤだ」というところなんでしょう。
イベント前後でビュー数比較して信徒数予想していたのも気に触れたのか、新しい
ところはビュー数が出ないようになっているようです。あるいはビュー数に応じて
業者に払う金額が変わるから躊躇しているのかもしれません。
次は 6/26,27 の例祭、その後 7/1朔日縁起、7/14万燈(別院)、7/15万燈(千鳥ヶ淵)、7/16冥徳
に予定されているようです。 >>595
>桐山は聖天さんは先祖からの徳を自分のところに一気に集め
食いつぶしていくというようなことを言って。半ば悪魔崇拝のような言い方を
していて、
言ってた言ってた。 >>607
三身即一の薬師如来ですか。
2016年3月9日の阿含ブログにこんな記事がありました。
3月13日、阿含宗僧侶を導師に「三身即一薬師如来様 心身健全祈願護摩法要」が営まれ、
大勢の参拝者が集った。
奈良道場に奉安された三身即一薬師如来は、釈尊の成仏法とブータン仏教の霊力を
綜合した完全仏教の秘法によって開眼され、凖胝如来の救済力を合わせ持つ。
身体の病だけではなく、心の病に苦しむ衆生をも救うとされる。以上引用
三身の意味がまともな仏教学している者からすれば頭抱える内容です。
阿含宗は既存の仏教語をご都合解釈するからたちが悪い。 こういう反応(?)があるところを見ると、教団関係者はこのスレ見ているんだなと思います。
もし信者の方で教団に不満を持っている人がいたら、信者としてではなく批判側の立場で
提言すると案外教団中枢に届くかもしれません。最寄りの宗務局に苦情いってご自宅も
黙殺されるようであればご検討を(笑)
間違っても信者の立場では書かないほうが得策です。このスレに常駐している汚れ役(?)
メンバーと同類に思われるだけではなく、教団内での立場も危うくかもしれないのでご注意を。
今の教団に残るモチベーションって、個人的な問題を解消すること以外では、
おそらく承認欲求(導師としてたき火した)と物欲(次から次へと出てくる法施グッズ)を満たす
くらいで宗教的な意義って皆無なんだろうなと個人的に思います。 >>609
桐山師は聖天様とご縁が生ぜず終いでした。
ただそれだけの事ですよ、わたくしはご縁が生じて准提様も聖天様もお祈りいたします。
よくあるお姿の大自在天と十一面観音の抱き合う双身お姿ではなく、
単身の聖天様で御座います。
子孫の福徳を先取りするとかは嘘なので御座います、毎日拝んでみると宜しい。
ごく普通の神様と同じで、剛力持ちの重い目方の神様で供物は甘い味を好む。
阿沙縛抄に随分な分量の解説を載せている、機会あったらお読みになるべし。
八雲の小僧さんは、梅の散杖は自作するのか購入するか、そりゃどちらでも
まあ好いけど、空海没後に真言の坊さんが作り直した純和製の法具、
御請来目録には此れ無し。 >>613
おまえは桐山の爺さんを「桐山師」とかこいてるよな。
その時点で、低脳レベルですよと、首からぶら下げているんだぞ。
それも分からねえ、時代錯誤の骨董品なんだよ。
相当、インチキ密教信者だから、真言宗にコンプレックスが
あるようだな。マヌケ野郎が www
阿含宗なんだろ、聖天なんかどうでもいいんだボケ。
おまえのように低脳は宗教なんかに首を突っ込むな。
頭がさらにおかしくなるだけだからな。 >>613
だから阿含宗とは関係ない話だって言ってるだろドアホ。聖天信仰については別のスレでやれ！
阿含宗なんかより聖天さんの方が御利益ありますってなｗ >>613
自分に酔ってしまって アンタのの信仰語りなんぞ誰が聞くんだよ
バカなんだな >>613
阿含宗で承認欲求が満たされなくて悔しいからといって
何もここでドヤらなくてもいいのに。 >>613 神も仏も名無しさん 2020/06/17(水) 18:17:09.45 ID:uP5E2aWh
>子孫の福徳を先取りするとかは嘘なので御座います、毎日拝んでみると宜しい。
そうですか、嘘ですか。
となると桐山さんが嘘を話したということになりますね。
この話は私の考えではなく、私はただ単に桐山さんの話を紹介しただけですから、
あなたが桐山さんの話は嘘だと指摘したことになります。
こちらはどっちでもどうでもいいことですが。 >>608 神も仏も名無しさん 2020/06/17(水) 14:21:51.02 ID:ZfVBmCIK
>昨日の冥徳祭では「不特定多数の方へのアドレスの転送などはご遠慮ください」
>とアナウンスされていました。広めたいのか身内で見たいのか謎ですね。
まあ私はこの動画サイトはスマホの画面上でも登録してますので、いつでもどこでも視聴することができます。
昨日もすっかり忘れてましたが、 今日16日だっけと気が付いて、やってるはずだと視聴したわけです。
京都法話が始まったばかりですが。
ですから今回もアドレスを貼り直したりはしていません。
教団が嫌がるということを別にしようとも思いませんし。
しかし自分が視聴するのは自由なわけです。それに対して論評を加えるのも。
>次は 6/26,27 の例祭、その後 7/1朔日縁起、7/14万燈(別院)、7/15万燈(千鳥ヶ淵)、7/16冥徳
>に予定されているようです。
そこで昨日書くのを忘れてましたが、7月15日の千鳥ヶ淵墓苑の万燈供養は、
現地には参拝せずライブ配信で参拝するようにと、これは珍しくはっきりと示していましたね。
ところが14日の関東別院での万灯供養や冥徳祭はそういうことは言わないわけです。
つまりこの辺に教団の外見の体裁を良く見せようという考えがよく見えますね。
千鳥ヶ淵墓苑に信者が集まって自粛警察などにあれこれ言われても面倒くさいし、
また毎年 7月のお盆に 千鳥ヶ淵墓苑に万燈を添えさせてもらっているわけですが、
今年もやらせてもらうにあたって信者は集めませんからとでも言っているのでしょうか。
だったら関東別院の方も ライブ配信のみの参拝としてくださいと言えばいいものの、そうは言わないわけです。
あくまでも世間の体面上まずいと思って現地参拝するなと言ったのでしょう。 配信したいのだが、外部はクローズにしたい。
宣伝にも使いたいとか、まあ自分らの都合でシステム作れば
いいだけだろう。
伝える内容が、低脳だから知られるのが嫌なんだろう。
スレを相当に意識しているな。
やはり、ペテン屑作のゴミは、狂団内部の人間だな。
あのクズがご忠臣なんだろうよ。 桐山師の教団と宗教を心低から憎んでいる人たちのスレですね。
人が誰かを憎む動機に、自己の依って立つ領域を侵食された場合
その心理は容易に起きる者です。
このスレでならば、自己が信じる宗教を壊されるのでは？と不安に駆られる、
又は専従者なら職を失いたくない。
習いに行ったが何も教えてくれないじゃん！と不平を漏らす。
あれだけ手本を見本を見せていたのに判らん脳ですから度もナラン。
斯くして本音を言わずに文句を垂らす、見てくれが良くないですな。
まあ飽きずにあと５０年はおやりになると成就するやも。
其れだけやってれば大願成就せずとも何らかの結末はあります。
捨てない恨みつらみは三途の川で邪魔になりまっせ。 >>621
桐山靖雄は、桐山師ではない。
その表現では、不十分だ。
桐山靖雄は、桐山靖雄宗教詐欺師の爺さんというのが
正解だ。そこまで表現せんとな。
ゴミ屑のおまえは、その桐山靖雄宗教詐欺師の弟子の
詐欺手伝いのさらに手下ということだ。
手下にも成れない、使えねえ骨董品か。
どういう状況でも、時代錯誤のダボってことは変わらんな。
お呼びじゃねえよ。思い込みの激しい基地害ジジイ(爆) >>621
＞桐山師の教団と宗教を心低から憎んでいる人たちのスレですね。
そう思うなら、ここに来る必要もねえだろ。
おまえもな、せいぜい 本山護魔道死でもめざすんだな。
阿含宗道場に毎日行くんだぞ。いいな、分かったなw >>621 神も仏も名無しさん 2020/06/17(水) 23:43:09.22 ID:uP5E2aWh
> 捨てない恨みつらみは三途の川で邪魔になりまっせ。
疑問なんだけど、万燈のセールストークで「三途の川」とか「賽の河原」とか「地獄」とか
「霊界」とか「仏界」とか、みんなが一度は聞いたことある話にかこつけてエラそうに
法話してたりするけど、法話する坊主型職員もそれを聞く信者もこの話本気で
信じでいるのだろうか?
阿含宗は「釈迦直説」を旨として阿含経以外の経典は「創作経典」とかいって
批判していたはずなのに、お金あつめのためにはなんでもござれ。
釈迦が「無記」としたのはどこにいったのかと。「ヘンな宗教にハマり、インネンを
つけられ際限なくお金がなくなる」という毒が塗られた矢が胸に刺さってるのに
悠長に死後のこと心配してさらにお金を出してていいんですかね?
桐ちゃんは「第2の仏陀」になったというフレコミだけど「霊諭」と称して都合の良いこと
をさんざん言わされてるし、「超人」なはずなのに認知症になってしまった晩年の
言動に振り回されて太平洋戦争の戦地巡礼とかやってるし「桐骨宗」あるいは
「W田宗」、大穴で「ブータンK川宗」に名前を変えるべきなんじゃないでしょうか。 >>621 神も仏も名無しさん 2020/06/17(水) 23:43:09.22 ID:uP5E2aWh
> 捨てない恨みつらみは三途の川で邪魔になりまっせ。
>>624 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 01:21:52.55 ID:7tEuGneI
> 悠長に死後のこと心配してさらにお金を出してていいんですかね?
もし、お金を出す根拠があるとすれば、教団からインネンをつけられ霊的に脅されているか、
教階、僧階、法名、本山護摩導師資格、法施アゴングッズあたりの取得・維持目的なんじゃないですか。
教団から離れた批判側は全員、阿含宗の全ての因縁から「解脱」しているし、資格やグッズへの
執着もない(ヲチして批判することはあっても欲しいとは思わない)。
それこそ信者の方の方が欲望(しかも教団が作り出したもの)にまみれているように思います。
まあ批判側といっても人間で欲望がゼロなわけではないが、阿含宗がつくりだす欲望に影響されない
だけ生きやすいんじゃないでしょうか。 >>624
もう思い切って、「 Wブー教 」でいいよ。
「 阿含ブー教 」でもいいけどね～w
神さま、道教、クンダリーニ、荒戎損、第二の応援交の尿来、
ブータン、屋敷拝み、独鈷火事霊能、大人の焚き火、密教食、
求聞時、輪廻転生迷走、こりゃあ、とても仏教じゃないよ。
阿含宗なんて名称は僭越でしょう。
「 アブー教 」がいいよw
前が「 桐アブー教 」ね。
今は「 Wアブー教 」だからね(爆) 桐爺さんは、893求聞時脳みそに負けて、
総本殿を取られてしまった。
新サヘトマヘト構想は消滅した。
求聞時ドーム構想も消えた。
ボス猿から、ボケ猿に変身した。
赤いおべべ着せてもろうて、法具振り回した。 >>626 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 01:41:39.92 ID:LWR0g1Gw
> 神さま、道教、クンダリーニ、荒戎損、第二の応援交の尿来、
> ブータン、屋敷拝み、独鈷火事霊能、大人の焚き火、密教食、
> 求聞時、輪廻転生迷走、こりゃあ、とても仏教じゃないよ。
> 阿含宗なんて名称は僭越でしょう。
ほんとにそうで、こう並べられてみるといかに節操ないかが分かりますね。
例えば、この7月に太平洋戦争で散った英霊に手向ける志を持って、予算も1万円くらい
確保したとしたならば、私だったらアゴン宗の万燈なんかじゃなくて、靖国神社「みたままつり」の
懸雪洞のほうに献燈しますよ。もっとも今年の「みたままつり」はコロナの影響で中止が決まってますが。
桐ちゃんが晩年に言い出した太平洋戦争うんぬんよりもずっと歴史も長く、それこそ
政治的に色々言われているくらいに多くの人の感心や意識が向いているわけですから、
本当かどうか分からない上に節操なさすぎて教義が自己矛盾しているアゴン宗とは比べ物に
ならないと考えます。
え? 2万円準備して両方に出せ? やだなー、そんなお金あったら靖国神社の方に
オールインしますよw ( 今年は「みたままつり」中止だからできないけど )
靖国がどうこうという話はスレ違いだし、単にひとつの例にすぎないので議論するつもりはないけれども、
アゴン宗が出すものと同じようなものがすでに世の中には存在し、そちらのほうがよっぽど洗練
されているなんてことはありふれた話なんじゃないかと。「古の始めの民」「古の始めの神」なんてのも
上から目線でものすごく失礼な表現ですよね。 >>613
阿娑縛抄は天台の諸尊法などを集めたものだから、そもそも三憲を自称する
桐山さんのやり方とかを偉そうにぬかす必要は全くない。
弘法大師と違うからなんだと言うのか。
仏具なども御招来型などとわざわざ
言うのもある。時代とともに変化することはありえる事です。 >>629 覚鑁上人が鳥羽上皇の帰依を受け
天台も踏む密教諸流法脈を調査検分したことも記憶するべし。
諸儀軌稟承録、阿沙縛抄、覚禅抄、は有益、（但し現在、阿沙縛抄は入手困難極まる）
明治以降は「密教研究」がまとまった良き資料で在る。
まあ勉強するんですな、期待しましょう。 >>630 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 13:53:32.38 ID:XURBcLLn
> 諸儀軌稟承録、阿沙縛抄、覚禅抄、は有益、（但し現在、阿沙縛抄は入手困難極まる）
聖天信仰はスレ違いだし、好きにしたらいいと思うんだけど「阿沙縛抄」ってそんなに珍しいのかな?
調べてみたら、「大日本佛教全書」 35～40巻、「大正新脩大藏經」図像部 8～9巻 に収録されている
から、大きな図書館に行けば読むことができるはずだし、どちらもネット上に公開されていて誰でも
読むことができる。せっかくだから歓喜天のところ掲げておきますか。
・ 大日本佛教全書 第40巻 阿娑縛抄 第6 p.133
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/952720/86
・ 大正新脩大藏經 図像部 第9巻 p.477
https://dzkimgs.l.u-tokyo.ac.jp/SATi/images.php?vol=09?json=d4386fcd-b136-11ea-93a7-116b43b2b38a
もし入手困難な稀覯書を持ってることでマウントとりたかったのであれば、認識を改めたほうが良い
かもしれませんね。 阿沙縛抄なら大阪市立中央図書館でしょっちゅう見てたけど？ >>630
>諸儀軌稟承録、阿沙縛抄、覚禅抄、は有益、（但し現在、阿沙縛抄は入手困難極まる）
凄い！エライ！流石です！参りました！堪忍どすえ！
って誰か言ってやれ。
僧形職員の投稿か？ >>602
> ぜひ桐山護摩は後ろからではなく、前から撮ったものをアップして欲しいものです。
＿＿＿＿
青花-赤花間の青花寄り方向からのパンです どうせムー別冊の赤本青本の天台密教とか加持祈祷とかに書いてあっただけだろｗ
阿紗縛抄とか
だから図書館にもあるというのに読みも調べもしない
桐山管長の国訳一切経を隅から隅まで読んだ。阿含経を深く研究した
とかいう大嘘と同じ、真相は他人様の著書からの丸写しだねｗ >>635
そうそう！
底が浅い、クソジジイですよw
その辺の、本の丸写し。
知ったかのボケでしょう。
底が浅い、知ったか、パクリ、そういうことだけは
開祖のマネをする。
宝生創価だか、宝生モドキなのか分からんが、
浅はか宝生墓士の称号を授けてやれば、
宝生爺さまは大喜びでしょう(爆) 要するに阿含宗に関しての擁護も何もできないんですよね。 >>635
密教の専門書は値が張るもの多し、
小生、幸いにして拾うような格好で目についた
貴重な古書籍を入手。
よりて明治以降の真言阿闍梨様の著作にも多く触れる次第。
権田雷斧阿闍梨の説法を読むに伝流に法住様云々と、
書庫にて調べるとこのお方は、古来からの難問を解いた能化。
霊験談が多く伝わるのは言うまでもない。
桐山師研究者への参考図書を親切心より挙げる。
密教百話 富田こう？純著 キンドルブック購入可能
この書を桐山氏は目標にし、修行を重ねている。
富田氏は観法の達人である様子。
護摩の歴史的研究 亀井宗著著
密教観法私考 水原堯栄
上記の三冊は著作の中で多く引用する箇所多し。
著者は三者、真言の阿闍梨様であります。 >>639宝生さん？
八雲さんは、伝法潅頂終えて阿闍梨位を所持されていらっしゃるかと。
数々の貴方ID:uP5E2aWhの投稿がとても痛くて読むに耐えられないのですが。 八雲氏が真言の青坊主で阿闍梨様でも構わんですよ。
匿名投稿ですからね、俺は総理大臣阿部と名乗っても
調べようが無いじゃ在りませんか。
折角だからお尋ねしてみるかね、貴君は日蓮製作の文字曼陀羅をどの様に
教判なさるか？ある明師は法曼陀羅の部類と仰る。
私ならば、あれは如何にもならんゲテモノと判じる、理由は梵字が誤字。
真言を学ぶ過程で梵字は必修ゆえ、思わず目を背ける字体で御座います。
阿闍梨のお答えお待ちします。 >>639
どこが専門書なのさ。
勉強している人間なら普通に読んでいるだろうよ。
宝生爺のレベルの低さには驚く。
密教、密教いうなら、師僧に入門して、得度・加行など
順序正しくやれよ。本読んで密教なんか言ってんじゃねえよ。
基地害シロウトの宝生創価爺さま(爆)
本だけよんで、でたらめ行法モドキやって、
密教とかこいてんじゃねえよ。このマヌケw
桐山靖雄爺のデタラメ真似しやがって、時代錯誤だよ
おまえは。ホント、低脳の爺さん。
宝生創価爺さまのような人間は、密教どころか宗教とか
やらねえほうがいいんだよな。
低脳基地害が、さらに悪化するからな。
迷惑なんだよ。 >>642
自分は僧侶でもないのに本当の真言宗の僧侶を 貶して何になるの？
なんであなたは真言宗の僧侶でないの？
それと阿含宗で伝法会に参加したことある？
どうもそれすら無いようだ。
つまりあなたが一番実践がなく、単にマニアックな能書きの徒だ。 >>639 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 20:22:13.22 ID:XURBcLLn
> 桐山師研究者への参考図書を親切心より挙げる。
> 密教百話 富田こう？純著 キンドルブック購入可能
> この書を桐山氏は目標にし、修行を重ねている。
あのですね、仮にも人様の著作をとりあげるのであればキチンと書かないと大変失礼ですよ。
「キンドルブック購入可能」なんて適当なこと書いているけど、Kindle 本として販売されている
のはそもそも国会図書館のデジタルライブラリーのコピーですから原典をたどらないとお話にならない。
>>639 さんは1982年4月例祭で桐ちゃんも力説していたことを何も学んでいない。
ついでにいえば「キンドル」ではなく「Kindle」です。
・「密教百話」 富田 斅純 著 世相軒, 大正14
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/983402/2
著者の富田斅純氏は明治期から昭和にかけて真言宗豊山派管長、豊山大学長、大正大学教授、宝仙学園短期大学長
などを歴任しています。
https://kotobank.jp/word/%E5%AF%8C%E7%94%B0%20%E6%96%85%E7%B4%94-1650465 >>642 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 21:57:12.62 ID:XURBcLLn
>匿名投稿ですからね、俺は総理大臣阿部と名乗っても調べようが無いじゃ在りませんか。
＿＿＿＿＿＿
名乗った名字が誤字だから偽物とわかるかと・・・ >>647追記)
＿＿＿＿＿
>>642 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 21:57:12.62 ID:XURBcLLn
>私ならば、あれは如何にもならんゲテモノと判じる、理由は梵字が誤字。
真言を学ぶ過程で梵字は必修ゆえ、思わず目を背ける字体で御座います。
阿闍梨のお答えお待ちします。 >>639
で、阿含経と密教の関連は？桐山猊下の言うように阿含経の釈迦の修行法を密教の様式でという屁理屈に納得いったわけ？
密教の学術書読んで聖天さんを信仰するという結論に至ったわけは？
まったくもって意味不明ですね。ただ単にこけおどしのために読んだふり
分かったふりしているだけってのが見え見えｗ
そんなもん読むより「聖天信仰のすすめ」とか「聖天信仰の手引き」とかいう本を
読んだら、さて、これらの本が出てこないあたりが、こいつの底の浅さがわかるというもの、偉そうに専門書を挙げて自慢すりゃいいってもんじゃないんだよｗｗｗ ウラワミナミチャンネルの 動画も増えています。
https://youtu.be/tCZo64QB0Eo
また先日の冥徳祭の 記録も少しだけ再聴しましたが、 護摩修法が終わってから深田さんの法話に入る前は、
6月7日に開催されたフォーラムでの和田さんの話が放送されていたのですね。
ともあれ いろいろ 突っ込めるネタはあるのですが、それ以前に情報がありすぎて、これらを視聴しようという気力がないのが正直なところです。
最近は深山さんも書いていらっしゃらないですけれども、 それなりの事情があるのかもしれないのですが、
また復帰されることを願っております。
まあ私の方はぼちぼち緩慢にやって行くということで。 >>633
大学のゼミ内容なので、散々読まされました(笑) >>643
開祖が得度から伝灌に至るまでの密教の基本儀礼をすっぽかし、
市販の書籍で理論を引用し、自説の様に説教するのですから、同じ手法です。 >>652
桐山さんがカメラに指パッチンしたのではなく…
カメラは固定で火へのズームだけでしたか？記憶では桐山さんのパン(パノラマ全体像を捉えるためのカメラ移動用語…だったかなw)をしたあとに火のみへのズームした記憶が。
この火へズームしたときに、ヤンチャ10代な私は一時停止して此処で失笑を買う事件が起きたのでした((^^;; 笑 >>642
日蓮は本来スレ違いですが。
日蓮は清澄寺にて得度。この清澄寺は現在は日蓮宗だが当時は天台宗寺院であり、
本尊は虚空蔵菩薩。日蓮が修行の際には「我を日本一の智者と成らしめたまえ」
と祈った事でも知られる。
近年の研究では、虚空蔵求聞持法を修した可能性も出て来ているが、ここでは割愛。
日蓮はここでの修行中に、不動、愛染を感見したとされ、感見記を記している。
この体験は、比叡山での修行中に台密とも融合し、法華経のみが釈迦の真実の
教えと考え至って日蓮宗を創始。
その後、法華経の仏を元とした、文字曼荼羅を顕現。この中で、終始変わらない
部分は中央主題と、左右の不動愛染の梵字のみ。
これは、日蓮の不動愛染感見が大きく影響しているとされる。
筆法は、日蓮独特の癖のある字体ゆえに誤字と思われやすいが、教義上において
不動愛染を示しているのは明らか。
正確に書かねば功徳がない、などと判じるのは狭量な世界観でしかない。
他宗の履歴来歴を考慮せずに誤字と言う理由だけで判断するのは禁物と思います。
ならば聞くが、あの日蓮の曼荼羅は摩尼宝珠の曼荼羅ともされますが、
その理由はご存知ですか？ >>654
阿含の護摩は過去のスレでも明らかなように、念力護摩次第によるものです。
壇木の積み方で判断できます。
正当な密教の護摩ではあのような積み方はしませんし、各段に積む段木の本数が
定められています。
なので、桐山さんの護摩は修験に近いと判断しています。
あるいは作法を知らない拝み屋レベル。
失笑を買う事件は興味ありますが、敢えて聞きませんね。 >>650
これだよ、よしだ君の若い女の存在。
桐山管長、よしだ君のこと言えないじゃんw
自分のこと差し置いて(笑) >>656
本物なら向きが違うでしょうから、映像への人工的な細工(トリック)を疑っています。見つけたら投稿しますw
>>650
吉田君消されてしまいましたね・・・ 定例会の身内だけの金と女のヤバい動画
桐山管長の言い訳がましい
よしだ君についての悪口動画w
流石にブロックされたんだな
見といて良かった(笑) 喧嘩両成敗ってことわざあるね、
片方の言い分
桐山管長さんが500%正しくて
よしだ君が120%悪者扱いだからさ、
よしだ君の言い分も聞かないと
桐山管長さんだけの言い分を聞いても
鵜呑みにはできないでしょ。 あと、桐山靖雄氏が
筋金入りの嘘つきである
ということを忘れちゃだめですよ
自分が女信者と付き合ってたことは
全信者に
隠し通してた男なんですからね
副管長の奥さんが
癌で苦しみ死んだ時期も尚、
付き合っていたんですから
信者の前で奥さんが死んだと涙を流しながら
裏では女信者に毎月お手当てをあげながら
付き合っていた男なんです
週刊ポストに暴露され
愛人に裁判で訴えられるまで
信者に平然とウソを突き通した男。笑
その愛人に本まで出させた
これも
桐山靖雄氏の自作自演の発表でしたね 金と女に関わる問題で、許された人物を筆者は寡聞にして知らない(笑) あらー、ウラワミナミさん「よしだ君」動画消しちゃったのか。
さすがにウラワミナミチャンネルの動画保全は手が回らないなー
ウラワミナミさんここ読んでそうな気がするので、呼びかけてみるんだけど、
うちらは批判側という立場だから批判するんだけど、この手の古い動画は
善悪ではなくて歴史的な史料の側面が強いのでぜひ残しておいてほしいなと
思います。 音量が小さかったので削除してそうです。
再アップされていますよ。 >>664
>>665
確かに、アップしたユーザーの依頼により削除と
画面に出て、音声を大きくしたのを再度アップしてますが、
当初 画面に
阿含宗からの削除依頼により削除と出てませんでしたか？
見間違えかとも思いますが、
それで素直に、阿含宗が「裏話皆な見ぃ」さんかとも
思いましたが、少なくとも削除依頼というか、削除する工作は
阿含宗なのかと思いました。
阿含宗も削除依頼とかするんですね。
「裏話皆な見ぃ」さんは、批判的な内部者か
事情通ということなのか？ 全く謎です。
桐山爺さんが「腹芸うんぬん」云う下りは、
K小僧ただしが、よく使うフレーズです。
どうも教団発信じゃあないかとも思うんだが…。
批判側の退会者なら、この「裏話」さんは、相当な人物です。
批判側の退会者なら、合流したいなと思います。 >>666
阿含宗からの削除依頼というのがあったのかは憶えていませんが、
裏話皆見さんは阿含宗と関係が無い人のように思っています。
動画の説明欄にニサルガダッタマハラジのリンクが張ってあるからですね。
裏話さんは、昔、ビデオ法話会を行っていた頃の元会員かもしれませんね。
ダビングしていたのを所蔵していて、それは今となっては珍しいものなので
YouTubeにアップし、しかしニサルガダッタマハラジの話しを聞いてもらって、
現役会員の目を覚まさせる意図があるのではないかと思っています。 >>667
たぶん、そのラインが正解ですね。
まあ、いろいろと人物を詮索するつもりはないのです。
立ち位置ですね。
このタイミングでの画像情報の提供なので、
「阿含宗 桐山靖雄さんは本物ではないよ」というメッセージ。
そういうものを感じますし、
桐山駄弁マジックの証拠をあげているみたいにも思えるのです。
とにかくこれだけの分量をじゃんじゃん出しているのは
尋常ではありません。わざわざタイトル入れてますしね。
この映像群は、阿含宗退会者のリハビリになると思います。 >>668
> この映像群は、阿含宗退会者のリハビリになると思います。
その通りでして、桐山さんのどこに騙されていたのかを
しっかりと検証もできます。 >>664
>>665
再アップされていたのですね。よかった。
Twitter で「阿含宗」名乗っている人(公式アカウントではない) がウラワミナミチャンネルの
ディープステート動画にコメント書いてます。
https://twitter.com/agonshuu/status/1270859143042273280
> 阿含宗 @agonshuu
>
> 1985年阿含宗伝法会_№4 桐山靖雄師合同講義 https://youtu.be/Xin5q4kKJ9s
> @YouTube
> より
> まあ、題名はともかく、アップしてくれた人には感謝。
> 修行というのは、きれいごとだけではないのがよくわかる。
> お釈迦様の教団でもそういう話はある。
> こういう法話が真骨頂。とても面白く拝聴したものだ。
いやいや、このタイミングであれ見せられても目が覚めないのかと。
別の意味で非常に面白い動画ではありますがw
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ここの批判派は、オウムの残党と同じレベルだというのが、世間の認識です。
自覚すべきです。 >>671
阿含宗はオウムを生み出したカルトだと言うのが世間一般の認識だ(事実だから) 阿含宗の問題点を見ることもできず見ようともせず、洗脳されたマンマの頭で
いるような人間は昔の問題だらけの定例会のビデオ見ても
物事はキレイごとでは済まないとかいう屁理屈で事実、真実を見て考えもせず。
すばらしい～！てなことですからね。
たとえ阿含宗がオウムのような犯罪組織だとしても目が覚めない奴は覚めないものです。 浦和未奈美さん
１０本中８本動画非公開中ですね
何でかな❓ >>671
おまえもさ、アラカンポに扮したり、宝生創価に変身したり
ペテンになったり、阿含邪団擁護に必死だの～w >>674
浦和さんて昔の桐山猊下の阿含宗のガチガチの幹部信者で今のワダ阿含宗に対して
反感を持っていて桐山管長の真実の教えを示そうってんで動画上げたが
ここでのネタに使われて阿含宗自体、昔からおかしい
ってことの証明になって・・・てなことかもしれません。 >>676
素晴らしい洞察力
確かにそうかもしれません❗ ウラワミナミチャンネルが非公開動画 ばかりになったことに対しては、
これはやはり阿含宗当局からの苦情があったんでしょうか？
ただ散々批判に使わしてもらって言うのもなんですが、こちらの責任かと言うとそれも違いますね。
こちらはあくまでも公開されているからそれを使ったわけでして、
これはひょっとしたら教団公認かもしれないとも思ってレスもつけたわけでして、
だから教団に無許可で教団が所有している秘蔵ビデオをアップロードしたというのは、
実はこちらには関係ない話なんですね。
繰り返しますが批判に使われたから非公開にしたのではなく、 そのまま公開を続けていれば信者さんだって喜んだネタだろうと思います。
ただこれはあくまでも教団から苦情が来たというケースを考えてであって、
ウラワミナミさん自身が阿含宗批判に使われてもいることを不愉快に思って 非公開にした
というケースであればそれはまた別の話になります。
ただその場合であっても、こちらはウラワミナミさんに謝罪する必要はありません。
こちらは公開されているものを使っただけですから。
逆にウラワミナミさんが非公開にするというのも自由なわけであります。 >>676
もしそうなら、最高におもろい展開ですねぇ
あっ勘違いの「裏話皆な見ぃ」さんだし、
完全な阿含宗批判的なら新たなる話題提供者「皆な見ぃ」さんです。
いずれにしても、いい仕事しました。
動画を見て感じたのは、桐爺さんの詐欺師っぷりは
すごいなと。空っぽなのに堂々たるもんだ。
病的な思い込み、病的な自信家だよ桐爺さんは。 >>655 八雲 2020/06/19(金) 00:46:14.07 ID:4weeiCFZ
> 他宗の履歴来歴を考慮せずに誤字と言う理由だけで判断するのは禁物と思います。
> ならば聞くが、あの日蓮の曼荼羅は摩尼宝珠の曼荼羅ともされますが、
> その理由はご存知ですか？
スレ違いですが、日蓮法華方面を守備範囲とはしない私でさえも聞いたことのある話ですね。
理由知っていたら >>642 みたいなこと書けるわけないから、フィーリングで好き勝手
言ってるだけなのでしょう... >>674 神も仏も名無しさん 2020/06/19(金) 22:52:53.28 ID:qnPw/ncK>>676
> 浦和未奈美さん
> １０本中８本動画非公開中ですね
> 何でかな❓
うわ、今度は非公開化か... もっと真面目に保全すべきだったか... 消えていますね。
残念。
ニサルガダッタマハラジの動画だけは残っていますね。
クレームが入ったのでしょうか。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>参考書である仏典の解釈を縷々述べる数人の者達が、
経典が参考書？？
宝生創価センセの名言がまた一つ増殖しましたね。
まるで暑くなってゴキが増えたような光景です。
桐山さんはあなたとはまるっきり逆のことを言っていたのを私は聞きました。
桐山さんは経典を読誦するだけの他の仏教の坊さんたちを笑いながら、
経典とは、目の前に仏がいて、自分のために説いているのだから、
眼光紙背に徹するかのように、教えを理解して、思考するのであって、
呪文のように唱えるものではないと述べた。
私は桐山さんのこの意見に今でも賛成です。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>参考書である仏典の解釈を縷々述べる数人の者達が、
桐山さんは阿含経のおかげで、釈迦の成仏法を発見したそうです。
桐山さんの発見した釈迦の成仏法は阿含経にしかなかったのだから、
参考書どころか、阿含宗にとってはこれが真髄です。
桐山さんは本尊として真正仏舎利と三十七道品をあげているが、
この三十七道品こそは阿含経に説かれた釈迦の成仏法だというのが
阿含宗の教義です。
つまり、阿含経は本尊が説かれている、と桐山さんは述べている。
宝生創価センセは、その本尊が説かれた経典を参考書とけなした。
あいかわらず、仏教どころか、阿含宗の教義さえも知らないのに、
偉そうに滔々とここでお説教を始める。
無知と慢心を指摘されても、恥知らずだから、宝生創価センセは何も感じない。
今、あなたの頭では「深山は創価の回し者」くらいしか思い浮かばない。
ただ、参考書ならまだ良いほうで、現実の阿含宗では、
阿含経は参考書にさえもなっていません。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>参考書である仏典の解釈を縷々述べる数人の者達が、
現実の阿含宗がしていることは、桐山さんが批判したことがそのまんまで、
呪文のように唱えているだけで、経典の意味など考えたことがない。
その証拠に、阿含宗の二大聖典と言われる三供養品は桐山さんの捏造なのに、
これを信者たちは意味もわからず、唱えている。
本物の三供養品には三福道などないし、
「自須陀オン至阿那含断五下分結」
などという文章もありません。
いずれも桐山さんの「捏造」です。
本当に経典を参考にしていたら、こんな愚かなことはできない。
信者は意味もわからず、毎日のようにインチキ捏造経典を呪文のように
唱えるという無知ぶりです。
もう一つの応説経も信者はただ呪文として唱えているだけです。
本当に参考にすれば、応説経も阿含宗の教義を否定しているのがわかる。
応説経では、煩悩を断ち切れと繰り返し説かれている。
どこにも因縁を断ち切れなんて言葉は出てきません。
信者は目の前で釈尊が、煩悩解脱が解脱だと説いているのに、気が付かない。
参考書どころか、信者は洗脳されているから、目の前の文字の意味がわからないのです。
お念仏やお題目を唱えている無知で愚かな連中と何も変わりない。
このように阿含宗の根本に関わるような問題点を指摘しても、
宝生創価センセは何を言われているのか、さっぱりわからないのでしょう？
あなたが阿含宗にいられる理由の一つが、その無知ぶりです。
ここにいる三人の信者の中では、あなたが一番行歴が長そうだが、
阿含宗の信者か疑われるほど、教義には無知です。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>仏道修行を怠り忘れるとは、なんという自己矛盾人生でしょうか？
>>642神も仏も名無しさん2020/06/18(木) 21:57:12.62ID:XURBcLLn
>八雲氏が真言の青坊主で阿闍梨様でも構わんですよ。
上記の二つの文章が矛盾していることに宝生創価センセはわからないのでしょう？
私から今こうやって並べられても、何の話なのか、何がどう矛盾するのか
わかりませんよね？
あなたの知性も良識もその程度で、品性が賤しいからです。
仏道修行を唱える者が、自分の嫌いな相手だからといって、
「青坊主」などと罵ったりはしない。
八雲さんが青坊主と罵られても仕方ないような書き込みって、どれですか？
ありません。
八雲さんは宝生創価センセのスレ違いの質問にも答えており、
社会常識としてのマナーを守っている。
一方、宝生創価センセは仏道修行などと声高に叫び、
悪口を言うななどとお説教しながら、相手を根拠もなしに罵るなど
仏道修行に反することを行っている。
他人には偉そうにお説教しながら、自分が一番守らないのは
桐山さんに良く見られたことで、宝生創価センセはその点だけは愛弟子です。 >>642神も仏も名無しさん2020/06/18(木) 21:57:12.62ID:XURBcLLn
>八雲氏が真言の青坊主で阿闍梨様でも構わんですよ。
>533神も仏も名無しさん2018/08/04(土) 10:43:53.01ID:y24BEZli>>534
> 悪口は申すベカラズ、と小生は自戒すべきと日々の勤行で十善戒を三遍上げます、
上記の533は二年前の宝生創価センセですよね？
悪口は言うなと他人にお説教しながら、八雲さんに青坊主と悪口を言っている。
ご存じないようだが、根拠のない非難を悪口と言います。
このように指摘された時の宝生創価センセの反応も私は知っていますよ。
自分の間違いは三秒で忘れて、私を創価の回し者だと決めつける。
そして三日もたつと、大恥をかいたことも忘れて、
ここに出てきて、中途半端な知識を披瀝しながら、
偉そうに他人にスレ違いな書き込みをして、批判側を圧倒したつもりになる。
今回も毎度のスレ違いというか、阿含宗の事がまったく出てこない。
>>639で桐山さんの名前が出ているが、桐山さんがこれらの
本を参考にしたという根拠も証拠も論拠もない。
なぜなら、桐山さんの話ではなく、あなたの自慢話をするのが目的だからです。
それも本の内容をろくに知らないで、題名を出せば批判側が恐れをなすと
踏んだのでしょう？
いつものハッタリです。
私も十数年前、宝生創価センセがここに出てきた時には、あなたのハッタリを
鵜呑みにして、教団の内部事情に詳しい人が出てきたのかと大いに期待した。
現実は、阿含宗の教義さえもろくに知らないばかりか、阿含宗の商売の
軒先で客を横取りするような寄生虫信者だった。
人々の信仰心に寄生して時間、労力、お金、善意を吸い取った桐山さんに
さらに寄生するのだから、なかなかすごい。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>嘘か真か？試すには亡者の供養をさせて観ると一目瞭然。
>>532神も仏も名無しさん2020/06/13(土) 01:08:54.88ID:Q5HFE4VH
>実地に不成仏霊や幽霊と対峙してご覧なさい、自分の正味が判ります。
>因みに呪詛される場合もその範囲で御座いますよ。
釈迦仏教は不成仏霊や幽霊や呪詛も関係ありません。
釈迦仏教には死者の供養や成仏もありません。
宝生創価センセはこれを認めるどころか、次のように主張した。
>412神も仏も名無しさん2018/07/31(火) 11:11:22.40ID:XF4hDIbf
>さてお釈迦様は説かないと言う事は、娑婆世界に彷徨う『餓鬼界の境涯の霊魂の存在』を
>お釈迦様が全く判らなかったと言う事なのです。
あなたは、釈尊はこの世界を彷徨う餓鬼界の霊的な存在が分からなかったと述べた。
当時、私が何と反論したか、もちろん、あなたは覚えていないでしょうね。
まず、これは宝生創価センセの如来への誹謗中傷で罵りだという点です。
釈尊があなたのいう霊的な存在を分かっていた証拠は、
桐山さんが紹介した好戦経や堕胎経に載っている。
つまり、宝生創価センセは桐山さんの本さえも読んでいないのだ。
釈尊は、生前の悪業で死後に苦しむ霊的な存在を認めています。
にもかかわらず、あなたはこれを「全く判らなかった」と罵ったのだから、
如来への誹謗中傷であり、非常な悪業です。
もちろん、その悪業の報いは宝生創価センセだけが受けとります。
如来を誹謗中傷した報いの凄まじさはこれまでも何度も紹介したとおりで、
それでもまだこんなふうに新たに誹謗中傷をくり返す
あなた方の度胸にだけは感心します。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>嘘か真か？試すには亡者の供養をさせて観ると一目瞭然。
普通の人は、阿含宗の信仰の中心である死者の成仏が釈迦仏教にはないと
批判されたから、まずは阿含経や学者の解説を調べる。
調べたら当然、無いことがわかるから、私が信者の立場なら話題に出さない。
だが、こうやって宝生創価センセは話題に出す。
二年前に大恥をかいたことなど、もちろん、きれいさっぱり忘れて、
上記のようにまた同じ主張を繰り返す。
しかも、桐山さんの本さえも読もうともしない。
あなたにとって本とは、>>639のように題名を並べて自分を大きく
見せるための小道具にすぎず、内容など興味もないし、読んでも理解できない。
死者の成仏など釈迦仏教にはないと言われても、宝生創価センセの頭では、
何を言われ、どこが問題になっているのか、理解できないのでしょう？
自分の狂信のままに、死者の成仏は当たり前だという
間違った知識から一歩も出られない。
無知なくせに自惚ればかり強いから、恥じる心もない。
もっとも、そのあなたの姿が阿含宗では例外ではないことは知っています。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>嘘か真か？試すには亡者の供養をさせて観ると一目瞭然。
死者の成仏については他の信者さんたちに良く考えてほしい。
阿含宗の最大の教義です。
だが、桐山さんの阿含経講義で、死者の供養や成仏を説いた経典を見たことがありますか？
信者さんの中には好戦経を出す人がいるかもしれない。
あそこには霊障のホトケらしい「肉段」が出てきます。
だが、もう一度ていねいに読んでごらんなさい。
その肉段を前に、釈尊は何と説いているか？
供養して成仏させなければ、霊障によって生きている人たちに
悪影響を与えるから、ワシが成仏力で成仏させてやろう、と説いていますか？
まったく逆で「知っているが、説かない」と述べている。
釈尊は信者さんたちのいう霊障のホトケさえも説かないと言っているのですよ。
驚きませんか。
好戦経は阿含宗の死者成仏の教義の根拠どころか、これを否定した経典です。
阿含宗のいう霊障のホトケを釈尊は説かないと述べているのです。
釈尊が説かないという教義を、阿含宗はどうして中心にしているのだ？ >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>嘘か真か？試すには亡者の供養をさせて観ると一目瞭然。
信者さんたちに、好戦経について二つの意味で驚いてほしい。
一つは釈尊が、阿含宗の霊障のホトケを説かないと言っている点、
もう一つは、説かないと述べているにもかかわらず、
信者さんたちはこれを釈尊が説いたと信じ込んでいた点です。
批判側から洗脳されていると言われと、信者さんたち鼻先で笑う。
だが、信者さんたちは、好戦経には霊障のホトケや霊障のカルマ、
そして死者成仏が説かれていると信じていましたよね？
釈尊は、死後苦しんでいる存在は認めても、それは教義として「説かない」のです。
ところが、信者さんたちは、まったく逆に記憶した。
どうして？
桐山さんの巧みな弁舌に騙されたのです。
文字として書いてあることと逆の意味に信じていた自分を良くみることです。
これを洗脳というのです。 >>519神も仏も名無しさん2020/06/12(金) 20:08:39.88ID:GQ9N10bw
>嘘か真か？試すには亡者の供養をさせて観ると一目瞭然。
釈迦仏教には死者の供養も、ましてや成仏などありません。
釈尊は伽弥尼経で、死後の行先を他人が変えることはできないと明瞭に述べている。
信者さんたちが信じている解脱供養や冥徳供養を全面的に否定した。
つまり、信仰が間違っているだけでなく、
出した一体10万円が全部無駄になった。
私が出した10万円も、一部はＥ川さんのブランド品に化けた。
つまり、仏や先祖に供養したと信じていたお金が桐山さんの愛人のお手当になった。
ところで、偉っそうに他人に解脱供養の効能を説く宝生創価センセは
解脱供養も冥徳供養も出していないらしい。
つまり、この男、信者としても最低です。 深山さんも久しぶりに書き込まれて正直ホッとしています。
やはりこの時期心配もしてしまいますからね。
私も含めていつ誰が感染してもおかしくないですからね。
また感染してもそれを誰も責められないし。
阿含宗の信者や職員だって感染してもおかしくなく、本来責められないが、だったら行事の自粛もしたかどうかも問われますが。 新型コロナ感染のすべてが解決したわけではないですからね。
阿含宗の道場だってそんなに広くはない。
ああいう場所に、信者を集めて、読経やら真言読誦などを
参加者でやる。
緊急事態宣言解除やら、他県への移動制限解除になったと
言っても、まだまだ集団感染のリスクはあります。
阿含宗の信者なのか、集会で、阿含宗が浄霊法要を各地で
やっているから、日本ではコロナ感染の低い奇跡があったのでは
みたいなことを述べたというのですが、
こんなことを言うようではお終いですね。
頭がどうかしている。
ふざけた話です。医療関係者や行政関係者、国民の努力、
現実の総合的な努力でなった結果を、阿含宗信者というのは
自分たちの宗教の手柄だという。基地害と断定してよいと思う。
阿含宗などまともに自粛すらしなかったクズ集団でしょうよ。
今後も、手柄は自分らの「焚き火」の浄霊法要で、
ソーシャルディスタンスなんか関係ないのでしょうよ。
三身即一の薬師如来に、準てい如来一印明 打ち返しお守りの
低脳レベルだからね。 或る筋からの情報、阿含の総会員数は現在の時点で５０万人近い。
桐山管長在世時よりもご繁盛している、何故だろうか？
ホントか嘘か？何方か、自宅よりお出ましになり、実態をご調査されては、いかがか？ 明日は372年ぶりの夏至の日食です。
新型コロナウイルス感染症拡大対策として、二見興玉神社の夏至祭2020年は本殿祭のみ神職だけで行われ、禊行事は中止となりました。
…残念ですが、これが常識です。 >>695
「或る筋から、50万人、繁盛、実態調査」、
そんなもん、はっきり言って意味がない。
桐山が居た時より、会員数が多いとか、少ないとか
そんな事はどうでもいい。
阿含宗がまともか どうかだけだろうよ。
外出自粛要請をやっているかのように装って
誤魔化したり、
阿含経なんか口だけで、デタラメな内容、ちゃんぽん教
だろう。
銭集め、人集めばっかりで、
後出しジャンケンの卑劣な奇跡話捏造な。
そのデタラメ検証だけで十分よ。 >>695 神も仏も名無しさん 2020/06/20(土) 20:10:33.55 ID:Xqlyfaun >>698
> 或る筋からの情報、阿含の総会員数は現在の時点で５０万人近い。
或る筋とはどこですか?「さっきマックで女子高生が話してた」内容でも聞いたのですか?
自ら嘘だと告白しているような内容なら書かないほうがまだマシですよ?
令和元年版の宗教年鑑に記載された信者数ですら37万人(各団体が報告したのをそのまま
掲載)なのにさらに数字を盛って何が楽しいんですか? 「霊障のホトケ」も会員扱いして
るんじゃないですか?
> 桐山管長在世時よりもご繁盛している、何故だろうか？
擁護するのであれば擁護するできちんとした日本語を使いなさい。現役の信徒は
「桐山管長」なとど言ってはいけない。「桐山開祖」といいなさい。宗教には
「繁盛」なんて言葉は使わないし、「繁盛」に「ご」なんてつけない。
どれだけ日本語が不自由なんですか?
> ホントか嘘か？何方か、自宅よりお出ましになり、実態をご調査されては、いかがか？
批判側に対して「お出ましになり」なんて尊敬語使われるの、ものすごくキモチ悪いんですが。
とりあえずその腐った日本語をどうにかしてから出直していただけませんか? >>695
阿含宗の現信者数が50万人近くいるんだったら、例祭のライブ配信が2日間で2万ビューしかないというのはどう説明するんですか？
まさか残り40万人ぐらいは現地参拝なんてことは言いませんよね。
それを言ったらえらいことになる理由は分かりますか？ >>576 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2020/06/16(火) 16:07:34.99 ID:4HxAhAPa
>腹が立つほど呆れた話に、今回の新型車コロナウイルスの感染ですが、欧米など諸外国に比べても
>日本は感染者も死者も少なく、ロックダウンしなかったにもかかわらず、
>被害の少ないことを日本の奇跡、日本の謎と言われているが、
>これというのも、阿含宗が日本各地において浄霊法要を行っている成果、
>あるいは護摩木などでコロナ鎮静の祈願を行っている成果だろうと・・・
＿＿＿＿
上記内容は、社会的に自粛も何もしなかった阿含宗の今月冥徳祭ホウワとのことですが、この阿含宗ホウワは｢菩提心欠落した慢心発言｣ですよね？
>>698さんに同意です。
そもそも宗教をイベント化すること自体が異常なんです。その異常さで成り立っているから、阿含宗は自粛できなかったという証明です。 >>695
>阿含の総会員数は現在の時点で５０万人近い。
星祭りガラガラの38万人ですからね！ >>695
私もある筋から聞いています「ガラガラだよ～」と嘆く信者
例祭ガラガラのようですね。
ちなみにコロナ以前の話です。 >>655 読めない梵字は誤字、
カ字を誤る程度の学です。 > 704 神も仏も名無しさん 2020/06/21(日) 02:10:05.54 ID:p3CeQt+w
> >>655 読めない梵字は誤字、
> カ字を誤る程度の学です。
学のないのはあなたのほうだ。事相書で故意(ではない場合もあるかもしれなが)に誤字脱字を
入れ口伝で補う「乱脱」の習慣があるのも知らないらしい。
阿含宗の場合は悪用して経典捏造に使われましたが。
まずは八雲さんの
>>655 八雲 2020/06/19(金) 00:46:14.07 ID:4weeiCFZ
> ならば聞くが、あの日蓮の曼荼羅は摩尼宝珠の曼荼羅ともされますが、
> その理由はご存知ですか？
この質問に答えてみたらどうですか? どうせ知らないんでしょう? >> 704 神も仏も名無しさん 2020/06/21(日) 02:10:05.54 ID:p3CeQt+w
> >>655 読めない梵字は誤字、
> カ字を誤る程度の学です。
そういうあなたは今の総理大臣の名字も「安倍」と書くことが出来ない。
>>642 神も仏も名無しさん 2020/06/18(木) 21:57:12.62 ID:XURBcLLn
> 八雲氏が真言の青坊主で阿闍梨様でも構わんですよ。
> 匿名投稿ですからね、俺は総理大臣阿部と名乗っても
> 調べようが無いじゃ在りませんか。
自分で投げた「ゲテモノ」という言葉がブーメランになって突き刺さっているのに
気がつかないというのはどういう神経なんでしょう。
あ、自ら「ゲテモノ」だとカミングアウトしたのか。 日蓮作の曼陀羅が摩尼宝珠ね、観る人の見方によってはマニ宝珠。
そういえば、我が家に年末に張り替える神社の大きな紙のお札は
摩尼宝珠でありますな、タタタ と タの円形梵字を三つ重ねて居る。
日蓮曼陀羅には、当時の在俗世間で流行った信仰対象が集合する
趣がある。
立川流本尊愛染明王もその通り、宝珠もそうだ。
ちらっと見たらまあ好いかってぇ事にする程度の礼拝対象、ワシャ知らんで結構。 >>693
またそうやって不安煽る！
朝鮮人ユビキタスは、屑だな！
新型コロナ騒動茶番だからな
なにが誰がいつ感染してもおかしくないだ？
TVだけ信じて洗脳されているからどうしようもない知能レベルだ >>708
不安を煽る？ いや、私は普通のことを書いているだけですよ。
しかも今回は深山さんが長く書き込みがなかったことから、ひょっとしたら コロナ感染の可能性も絶無ではないと心配したわけです。
この心配は少しも侮辱に当たりません。
私自身含めていつ誰がなってもおかしくないと書いており、その通りではないか？
東京では毎日感染者が 受けているし 死者が出る日もあります。
これをどう説明するのか？
私の書いていることが間違っているというのならばどこがどう間違っているのかその根拠を示してみなさい。
私はもちろんテレビの情報を入手します。
テレビだけでなくネットであるとか雑誌であるとか色々ありますが、テレビのニュースは重要な情報源です。
テレビから情報を入手することの何が悪い？
もちろん100%その信用するわけではないが、ある程度は信用し、政府発表も含めてこれに基づいた行動をします。
テレビの情報が間違っている、政府が主導する情報を間違っているというのなら、
あなた堂々と書いてみなさいよ。
阿含宗だってそんなことはできやしない。例祭の際に皆さんマスクをしましょうと言っているし。
つまりいろんなフェイク情報もある中で、誰も確かなことは言えない。
けれどもその中で判断していかなければならず、テレビというメディアは大変重要と言えます。
阿含宗だって今回のコロナ感染なんか大したことないよと言うならば言ってみればいいんです。
言えもしないくせに、 言えもしないのであれば、じゃあテレビとか政府の指導に従いなさいということです。
従わないならば堂々とコロナ心配不要論を世間に示しなさい。 >>708さん
W田さんが消えていた理由を知りたい…ですw >>707 神も仏も名無しさん 2020/06/21(日) 16:36:42.21 ID:p3CeQt+w
> 日蓮作の曼陀羅が摩尼宝珠ね、観る人の見方によってはマニ宝珠。
摩尼宝珠といわれる理由を知らずに「梵字が誤っているからゲテモノ」とかぬかしていたのですか。
さすがゲテモノ脳の持ち主は違いますね。スレ違いの話題だったからよかったものの
場所によっては大変な目に遭うんじゃないでしょうかね。
> ちらっと見たらまあ好いかってぇ事にする程度の礼拝対象、ワシャ知らんで結構
対象をよく調べようともしないで「ゲテモノ」よばわりし、反論されて旗色が悪く
なると「ワシャ知らんで結構」ですか。最高にかっこ悪いですね。
「阿娑縛抄」も名前だけ出して中身を調べようとしない、「乱脱」の概念も知らない。
阿含宗だと伝法会では初回で口伝が入るし、そもそも解脱宝生行聖典の阿含経を
「ロイ」という体で捏造されるわけですから、真言宗は言うに及ばず、阿含宗の
修行もロクに行ってきていない、口先だけのゲテモノ野郎だということが明らかに
なりました。 >>707
やはり、摩尼宝珠の曼荼羅を、物体や形の宝珠と捉えている段階で、貴方の無知と
思い込みが露呈しましたね。
日蓮の曼荼羅が摩尼宝珠と言われる所以は、日蓮自身の花押に梵字の「マニ」が
含まれているからで、タタタなど全く関係ありません。
日蓮の曼荼羅は在俗世間の流行の神仏ではなく、法華経に記載の仏菩薩、および
日本に伝来して法華経の行者を守護する天照や八幡と言う護法神としての神、
そしてその法華経を伝えてきた伝教などの祖師が記されています。
そして、その配列の場所にも全てに意味がある。
自身の浅薄な知識で他宗や他宗の人の信仰の対象を否定するのは、いかがなものでしょう？
桐山さんですら、数年かけて取り組んだ、と建前だけでも言っています。
スレ違いなのでこれ以上は言いませんがね。 >>711
あまりにひどい回答だったので、脱力してしまいました(笑)
乱脱の概念懐かしい。
経文は第三重の乱脱なり、とか大学の授業でありました。
口伝と次第が食い違う場合、我々は口伝優先でした。ある流では次第優先。
どちらも正しい伝授あっての話です。
この間の公開された合同講義を見ても
密教の伝法の合同講義などではありませんね。あれは。 >>713 八雲 2020/06/22(月) 00:01:34.66 ID:WRyGEOd2
> あまりにひどい回答だったので、脱力してしまいました(笑)
ホントそうですよね。「マニ」の2字を花押に含めているというのは、字形だけ
みたら誤字どころの騒ぎじゃないはずなのに、どう説明するのかと思ってたら、
まさか知らなかったとは...
スレ違いの話題とはいえ、八雲さん鋭いところ突いたなと、感心して読んで
おりました。 >>712 名前にマニ宝珠ね、この御飾りとても好いですよ。
日蓮が当時、流行している信仰を多々、取り入れて使用していた事実と
判明すればそれで結構な情報。
京都の橋でも大きな宝珠が付いて居ります。
神道でも日蓮でもマニ宝珠は信仰対象。
神主さんは黙って年末に配布するので、氏子はさっぱり意味が判らん印刷物。
それにしても諸君は日蓮氏の通ですな。 ここの阿含宗擁護する人たちは、マトモな人が一人もいらっしゃらないのですね。 715 神も仏も名無しさん 2020/06/22(月) 01:28:11.60 ID:Ob+bxZRL
>>712 名前にマニ宝珠ね、この御飾りとても好いですよ。
日蓮が当時、流行している信仰を多々、取り入れて使用していた事実と
判明すればそれで結構な情報。
↑
恐らくこの方は盗んだ情報を偉っそうに他で語りさらに害をなすのでは。
マトモに取り合わないほうが良いと思います。
｢>神道でも日蓮でもマニ宝珠は信仰対象。(>>715)｣ってバカ？それともこう投稿すると皆さんからタダで教授いただけるから味しめているの？ >>708さんも自分物差しで罵る投稿ではなく、｢>またそうやって不安煽る！｣｢>新型コロナ騒動茶番だからな｣と思っている自身で、現在のブラシルの状況を考えてみたほうが良いと思いますよ？
今からブラジルのある南半球は冬ですからね…連動して北半球の次秋から大変なことになるのではないでしょうか。
ユビキタスさんがそう言われるなら、私も言われているのと同じなのでマジレスしますね。 >>717 う 2020/06/22(月) 05:23:46.59 ID:pU2nXNT9
> 恐らくこの方は盗んだ情報を偉っそうに他で語りさらに害をなすのでは。
> マトモに取り合わないほうが良いと思います。
やり方が姑息というかセコいというか... スレの住人に絡んで断片的な情報を
得て、それをネタに別のところで害をなすのか。やることがガキっぽいなと
思ったのですが、そうか食物ではなく知識に対する餓鬼道みたいなものか。
おっしゃるとおりマトモに取り合わないほうがよさそうですね。
普通に調べたり勉強したりするほうが正確で能率も良いのにと思いますが
そんな能力すら持っていないのですね。
今年は施餓鬼供養を手厚くやらんとダメなのかもしれません... >>715 宝生創価爺さん2020/06/22(月)
＞>>712 名前にマニ宝珠ね、この御飾りとても好いですよ。
↑
はい、宝生爺さま 逃げに入りました～～w
＞日蓮が当時、流行している信仰を多々、取り入れて使用して
＞いた事実と 判明すればそれで結構な情報。
知りませんでした。勉強になりました。ありがとうございます。
そう言え、糞ジジイ。
名前を「知ったか創価」に変えたらどうだ (爆)
＞京都の橋でも大きな宝珠が付いて居ります。
＞神道でも日蓮でもマニ宝珠は信仰対象。
ああ～、「知ったか誤魔化し」の術かい。
宝生創価爺さん、シッポが見えているぞ～ www
＞神主さんは黙って年末に配布するので、
＞氏子はさっぱり意味が判らん印刷物。
＞それにしても諸君は日蓮氏の通ですな。
とうとう壊れちゃった！
意味不明の書き込み。基地害なり恥じてるらしいや (笑)
「日蓮氏の通」だってよ。爺さん、まともな日本語使うんだぞ。
おまえが無知なだけなの、分かるかい低脳創価、低脳宝生爺w
もう出てくるな。早よ、施設に帰院しろよ。脱走するなよw >>714
ありがとうございます。
日蓮曼荼羅を誤字扱いした段階で、もしやと思っていたら、案の定でしたね。
彼の人の頭では擬宝珠と宝珠は同じであるようです。
白か黒かの判断しかないのでしょうね。
密教はそういう意味では清濁併せ飲むところがあるはずなんですが。 >>717
ぜひ、日蓮系のスレで袋叩きにあってみたらどうかと(笑) >>715
名前ではなく花押です。
信仰は流行ではありません。各祖師がそれまでの宗旨では救われないと命掛けて
立宗するのでしょうが。
少なくとも桐山さんは阿含宗立宗の際にそれと同じような話をしている。
どうしても阿含経でないといけないと考え至ったのでしょう。それと同じです。
日蓮の通なのではなく、他の宗旨の概念や理屈を知って自分なりに解釈した上で
信仰は成り立つのですよ。鵜呑みにしては危険なのです。 冗談が通じない人も居るものだな、
>>721 虚空蔵菩薩、地蔵菩薩、千手観音はさらなり、
皆さんが誓願によって宝珠をお持ちになる、宝珠の功徳、その本体は智慧。
日蓮氏の梵字に対する無学、無筆はあげつらうべきもない事実。
この難論は、過去に専門宗旨の坊さんが止めてくれと泣き言を漏らす。
御薬師様は宝珠に非ず持ち物は薬壺，バイセイジャグルは薬師なり。
話は飛ぶが、ヤフオクにて「真言」と入力検索すると数年前には無い出物が多数。書籍は当然、その品目に真言宗各派の、奥伝や儀軌類が多数、あまりにも目につく。
値段は安からず、数十万円がぞろぞろと出品、三憲はもちろんのこと西大寺流等
珍しいものばかりだ、これが売れてないわけですよ。
各地の寺が無くなったのか？君は坊さんと自称するからに、その出元を教えて下され
何故これを云うか？師匠に尋ねるのも宜しい。 >>724
日蓮の梵字に対する問題も、ヤフオクの話もスレ違いなので答える義理はない。 >>724
虚空蔵、地蔵、千手観音、いずれも阿含宗において信仰の対象ではないでしょう？
なぜ知恵を表す宝珠を持つこれらの尊を信仰しないのです？
日蓮の梵字に関しては、日蓮宗の方とやれば良いでしょう。
専門宗旨の方が辞めてくれと言ったのは、どこですか？泣き言を漏らしたのは
誰なのです？
答えられないなら、貴方の妄想でしかない。
ヤフオクに出品されているものの逐一。なんで私が把握せねばならないのだ？
ならばそのヤフオクで真言宗の奥伝や儀軌等が出ていても、同じように阿含宗の
仏具次第も出ているでしょう。
屁理屈ばかりでスレ違いの内容に答える必要も義理もないね。 >>724
宝生爺さん、おまえが知ったかジジイなのは、このスレの常識
なんだぞ。
いい調子こいて、自分は凄いと勘違いしてるのは
おまえだけなんだ。分かるかい。
大ボケの答えばっかりしてな。
ヤフオクってなりそれ、阿含宗の価値のねえ物も出品されている
だろうよ。ペンダントに、宝塔とかいうガラクタな。
宝生ってホント知ったかぶりたいんだね。低脳レベルだろ。
冗談とかいうクズ、後出しジャンケン野郎。
おまえさ、阿含宗には入って、古参のバカ信者なんだろ。
阿含宗の教学で、勝負しろよ。ここは阿含宗批判スレだからな。
阿含宗教学をおまえは語ることはできねえのだろ。
時代錯誤の桐山密教の信者だもんな、おまえは。
爺さんは、しつこいんだよ。おまえは日蓮スレでもいけよ。
氏示！ >>724 神も仏も名無しさん 2020/06/22(月) 17:39:32.58 ID:Ob+bxZRL
> 日蓮氏の梵字に対する無学、無筆はあげつらうべきもない事実。
> この難論は、過去に専門宗旨の坊さんが止めてくれと泣き言を漏らす。
スレ違い。日蓮系のスレに行ってボコボコにされなさい。
せいぜい「レベルが低すぎてお話にならない」とボヤかれた程度でしょうな。
> 話は飛ぶが、ヤフオクにて「真言」と入力検索すると数年前には無い出物が多数。書籍は当然、その品目に真言宗各派の、奥伝や儀軌類が多数、あまりにも目につく。
> 値段は安からず、数十万円がぞろぞろと出品、三憲はもちろんのこと西大寺流等
> 珍しいものばかりだ、これが売れてないわけですよ。
> 各地の寺が無くなったのか？君は坊さんと自称するからに、その出元を教えて下され
出元を知りたければヤフオクの出品者に聞きなさい。
このスレはあなたが粗相する場所ではない。 中二病が治らないまま年だけとってシッタカジジイになったというわけですね。 >678神も仏も名無しさん2020/05/11(月) 11:24:11.89ID:S2HMIvSA
>私が記述すると読んだ坊さん連は全員逃げ出して帰還しない、貴方その理由を判らんでしょ。
これは先月の宝生創価センセの書き込みです。
宝生創価センセがここに何か書いたら、読んだ坊主さんが全員逃げ出したらしい。
私はまったく気が付かなかったので、どの書き込みがそれなのかと、
あなたに質問したのも、また返事がないのも初めではない。
>344神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 00:16:32.11ID:NFF04UYi
> ところで、私がコチャこちゃと面白がって書き込んでいたら
> 専門の真言坊主が全員、逃げましたね。
> 数年前の事ですがご存知でしたか？
>342 ：神も仏も名無しさん：2016/03/25(金) 19:18:28.85 ID:zQB+970U
>このスレから専門の坊さんが退避したのは数年前である。
ごらんのように、宝生創価センセは二年前、四年前も同じ事を書いている。
それで私は、宝生創価センセの「慢性病」の一つに数えていました。
そこに、宝生創価センセのおっしゃる「真言坊主」らしい八雲さんが現れた。 >>724
宝生創価爺さん、おまえは時代錯誤の桐山密教の信者だもんな。
後生大事に「桐山密教」を信じてお陀仏になるまでいけ。
いいな分かったな、糞ジジイ www
ところでよお、おまえの大好きな桐山センセーはどこにいるんだ。
おまえの大好きな桐山密教は、どこでやってるんだ。
教えてくれよ、爺さん(爆)
桐山靖雄さんの邪団は、今は阿含宗とかいう団で、そこの首魁は
W蛇靖壽中層上とかいうお婆あさんだよな。その邪教＝桐山密教
なんだろう。おまえは、その配下の爺さんだよなw
おまえも、ここで偉そうに駄弁ってるんだから、
当然「焚き火」道士なんだろ。阿含宗、桐山靖雄の教えにも
通暁してるんだよな。だったら阿含宗桐山教学で勝負しろよ。
ヤフオク云々なんて 意味不明こいてんじゃねえよ。
逃げてんじゃねえよ、クズ。
氏示！ >344神も仏も名無しさん2018/03/21(水) 00:16:32.11ID:NFF04UYi
> ところで、私がコチャこちゃと面白がって書き込んでいたら
> 専門の真言坊主が全員、逃げましたね。
八雲さんは宝生創価センセのいう「真言坊主」「青坊主」(>>642)ですよね？
宝生創価センセが何か「記述すると」、八雲さんがシッポを巻いて
「逃げ出して帰還しない」のだろうと期待して読んでいました。
八雲さんを打ち負かせるなんて、どんなすごい論理を使うのだろうと楽しみにしていた。
でも、八雲さんは逃げ出すどころか、きちんと宝生創価センセの質問に
答え、しかも、宝生創価センセの無知まで指摘した(>>712)。
それに対する宝生創価センセの>>715、>>724の書き込みは、シドロモドロです。
あなたの姿は「いたちの最後っ屁」という諺そのまんまで、みっともない。
逃げたのは誰がどう見ても「真言坊主」ではなく、宝生創価センセのほうですよね？
宝生創価センセって、本当に身の程知らずなんですね。
これまでの八雲さんの書き込みを見て、それでもあなたは論戦を挑んだ。
宝生創価センセの身の程知らずは、さすがは桐山さんの弟子です。
桐山さんが、文字と踊り以外は誰にも負けない、と法話で言ったことがあります。
私はその当時、桐山さんを信奉していたが、それでも
彼が世間知らずな人だと思いました。
実際、彼の宗教経歴を見れば、お金を使わないで、まともに世間に出て、
実力で勝負した事がなかった。 >678神も仏も名無しさん2020/05/11(月) 11:24:11.89ID:S2HMIvSA
>私が記述すると読んだ坊さん連は全員逃げ出して帰還しない、貴方その理由を判らんでしょ。
八雲さんとの議論でもわかるように、数年前に坊さんが全員いなくなったなんて、
宝生創価センセの恒例の希望的妄想です。
宝生創価センセはいつもの意味不明の文章を書いたので、
誰もレスをつけなかっただけです。
当時あなたは、批判側に真言宗の坊さんがいると決めつけ、
自分がこれを書けば、反論か何かするはずなのに、誰も付けなかったから、
自分が勝利した、坊さんが逃げたと思い込んだのでしょう？
そういうのを、独りよがりというのです。
あなたの文章はもったいぶって、何か真実を掴んでいるかのように
見せかけているだけで、読んでも意味がわからなかっただけです。
阿含宗の信者らしい独りよがりな態度です。
焚火で死者たちを成仏させ、霊障のカルマを断ち切ったなどと
自己満足に耽っているのとそっくりです。
妄想の世界では無魔行満の最強の成仏力を持つ桐山ゲイカは、
現実世界では元愛人から股間を蹴り上げられた。
宝生創価センセも妄想の世界では「専門の真言坊主が全員」を論破したつもりが、
現実世界の議論では、あなたの無能と無知をさらしただけだった。
宝生創価センセが無能で慢心と思い込みとハッタリだけなのは
十年以上にわたる付き合いで良く知っているから、今回のことは
驚きませんでした。
それよりも、私は次の書き込みが気になる。 >>708神も仏も名無しさん2020/06/21(日) 16:50:21.65ID:oOP26+lc
>朝鮮人ユビキタスは、屑だな！
708も宝生創価センセなのですか？
そうでないなら、はっきりと自分ではないと述べたほうが良い。
なぜなら、私は708が宝生創価センセではないかと疑っており、
次のような証拠があるからです。
宝生創価センセは朝鮮人や同性愛者への差別は前からです。
>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
これらは宝生創価センセの書き込みですよね？
こういう差別発言を平気でするのを見ると、毎度、宝生創価センセが
どんなご立派な話をしても、あなたは品性の卑しい男だとわかる。
桐山さんも人種差別の発言をしたことはあるが、それは彼の見識が、
育った時代そのままでとても低くて、その発言が差別になると
気が付かない程度の知性だったからです。
ただ、桐山さんが宝生創価センセのように露骨に朝鮮人への差別発言を
しているのは聞いたことがない。 >>708神も仏も名無しさん2020/06/21(日) 16:50:21.65ID:oOP26+lc
>朝鮮人ユビキタスは、屑だな！
信者時代、私は周囲で朝鮮人への差別発言は聞いたことがなかった。
これは社会常識であるとともに、カーストの厳しいインドで、
釈尊はカーストを教団に持ち込ませないなど、
仏教では差別を強くいさめているからです。
ところが、二十年前、このスレに来てから、信者側から度重なる差別
発言が繰り返された。
アラカンポ先生からは女性差別、障害者差別の発言が繰り返された。
そればかりか、彼もまた次のような朝鮮人差別の発言を書いた。
>344 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 09:27:37.35 ID:LE2CA0Ax
>深山くんは、もしかしたら正しい日本語を知らない朝鮮人とちがいますやろか。
344はアラカンポ先生の発言です。
宝生創価センセは朝鮮人と同性愛者への差別発言、
アラカンポ先生の女性差別、障害者差別、人種差別発言と
信者側が次々と露骨な差別発言を繰り返して来た。
そしてまた708で差別発言です。
ユビキタスさんへの罵りについては、次の八年前の書き込みを見てください。 >>708神も仏も名無しさん2020/06/21(日) 16:50:21.65ID:oOP26+lc
>朝鮮人ユビキタスは、屑だな！
>24 ：白馬の騎士：2012/05/09(水) 14:54:34.49 ID:J6m9x6/b
>ユビキタスらは、日本人を不幸にするだけの存在だ。
>ユビキタス自身も在日朝鮮人である可能性がある！
八年前の24の書き込みは、今回の708と同じ内容です。
どちらも信者です。
八年前、たぶん同一の信者が繰り返し、差別発言を繰り返した。
>174 ：神も仏も名無しさん：2012/11/18(日) 00:05:58.30 ID:fSbzZ5+t
>分からないのか。オマエら朝鮮人なのか？ ｗｗｗ
>128 ：深山低脳：2013/12/11(水) 03:52:06.50 ID:jG6xD715
>たく恥知らずな朝鮮人みたいな奴らだ。
もし、708が宝生創価センセではないなら、このような差別発言を
する阿含宗の信者が今ここに少なくとも三人いることになる。
それで、708の書き込みは宝生創価センセなのですか？
返事をしなければ、708は宝生創価センセの書き込みと読者は判断します。 深山様、いつも変わらぬ冷静な切り口と、過去資料の記憶に感謝します。
先日ようつべにて桐山さんの過去の法話や合同講義が上げられていましたが、
桐山さんも、差別発言が複数見られました。
それでいながら、阿含宗で一番丁寧な口調なのは管長である私だ。と自画自賛。
伝法の場での他者を貶める発言など、宗教、特に仏教に携わる人物とは思えない
発言も多くありましたね。 結局、因縁解脱とは、人よりも優れた才能と徳を身につけ、
誰よりも幸福になって成功する人生を実現する教えですから、
因縁解脱には選民思想や差別意識がまとわりつくようになります。
選民思想や差別意識は無自覚に醸成されるため、
因縁解脱という教えに染まれば染まるほど
差別的な意識が増長するのは必然だと思います。 >>725
阿含宗の話ができないんだから仕方ないですよ。
しかしそれが実力なんだから、その実力の無さを示してもらっただけで、こちらは大勝利です。
てかあちらが勝手に自爆敗北しただけだがw
宝生創価さんは阿含宗なんかやめて真言宗で出家でもすればよいと思うのですが、
それすら出来ない能書き夢想家です。 宝生創価のおじいさんは、リングに向かったつもりだった、
だけど、ビビりのへっぽこだから、腰が引けて、
いつの間にか出口から会場の外に出ちゃった！
宝生おじいさんは、周りに誰も居ないと確認して、
「俺の勝ちだ～～、逃げやがったな～～、なのよ～なのよ～～」
って、まるで自画自賛のW蛇女狐婆さんと同類項w
基地害桐山密教なんかやってるから、洗脳されて、
自爆敗北を「勝利なのよ～なのよ～～」に大変換。
これが阿含桐山密教の秘伝、愚問痔脳であります(爆) >>740
宝生創価さんが、真言宗で出家って、笑えん冗談止しとくれやす。 >>738
伝法会の管長講話って漫談自慢だけでしたね。
上祐のほうがまじめにちっとも面白くない講話やってますわ。 >>742八雲さんへ
それで君の秘密の流派は知らんけど、
あのあまりにも多い儀軌流出の経緯は知っておくべきだろう。
何十もの寺のお宝を売り飛ばす状況であるからして、
田舎のこじんまりしたお寺さんより本山高野の坊さんが詳しい筈。
高野の昼寝と昔から言うからね。
深山氏が私に激怒したまま、ほんまにお気の毒様ですねだ。
あれが何で分かったのか？考えたこと無いのよ、だなぁこのおじさんはね、
その時に彼は佛意を忘れ、深く殺意すら抱いたのだった。 >>744 神も仏も名無しさん 2020/06/23(火) 02:07:55.93 ID:p4hfmXk1
> >>742八雲さんへ
> それで君の秘密の流派は知らんけど、
> あのあまりにも多い儀軌流出の経緯は知っておくべきだろう。
そんなこと聞いてどうするというのですか。スレ違いにもほどがある。
では逆に聞くが、
> 5241■8点セット 阿含宗 五回生 お次第 不動護摩私記 霊障秘伝 深秘法秘傳 四度折紙集 極秘伝 密教 仏教 宗教 仏具 法具 まとめて
https://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/x701706151
どうして阿含宗の伝法会次第が流出しているのですか? 桐山さんを師として仰ぐ立場ならば
次第流出の経緯は知っておくべきではないのではないのですか? >>744 神も仏も名無しさん 2020/06/23(火) 02:07:55.93 ID:p4hfmXk1
> >>742八雲さんへ
> それで君の秘密の流派は知らんけど、
> あのあまりにも多い儀軌流出の経緯は知っておくべきだろう。
「知識の畜生道」を実践している宝生創価さんのことですから、ヤフオクに出品されている
次第書や儀軌を落札して「独りよがり知ったかマウント」のネタにしたいと思っているんでしょうね。
それで、出品されているものが本物かどうか、由緒正しいものかどうか自分では判断できないから
執拗に八雲さんに無茶振りして「儀軌流出の経緯は知っておくべきだろう」とかエラそうな
こと書いて因縁つけて情報を引き出そうとしている。
八雲さんが万に一つ事情を知っていたとしても、ここに書くはずないのに、なんて愚かなんでしょう。
薄汚いシッポ丸出しですよ。事相書をヤフオクで入手して使おうという発想が三重くらいの意味で
愚かなのに... >>744 神も仏も名無しさん 2020/06/23(火) 02:07:55.93 ID:p4hfmXk1
> >>742八雲さんへ
> それで君の秘密の流派は知らんけど、
> あのあまりにも多い儀軌流出の経緯は知っておくべきだろう。
深山さんはよく宝生創価さんを「桐山さんの忠実な弟子」と評することがありますが、
おそらく若き日の桐山さんも神田の古本屋なんかで、こんなふうに「知識の畜生道」を実践してた
のでしょうね。 >>722
> >>717
> ぜひ、日蓮系のスレで袋叩きにあってみたらどうかと(笑)
＿＿＿＿＿
既に宝生さんは袋叩きにあっているらしく、そのお相手が深山さんと思い込んでつけ狙って｢桐山批判の仕事人｣と決め込んで此処に居着いたようです。長年に渡るイヤガラセ投稿です・・・
そんなある日φ(．．)!!
他のスレッドで宝生さん発見www
↓
【阿含宗という宗教292】より抜粋
http://sp.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1520311241
0101 神も仏も名無しさん 2018/03/09 17:52:26
批判する或る方の文に品格が足りない。
文に説得力が無い為に、在り来たりな罵倒の文言を連ねる。
御佛の心に叶えば悪辣な者たちは、消える定めなり。
有象無象は、これ要らない😢からでございます。
咲く花は、散るべきさだめ、会えば別れ。
会者定離が今年のkeyword
ID:b6Pza1Go
↓↓
【南無妙法�ﾘ經を国教に定めたてまつりたもう】より抜粋
http://itest.5ch.net/rio2016/test/read.cgi/psy/1520368765
0240 神も仏も名無しさん 2018/03/09 17:37:45
輸血を否定する宗教の人に訊いた、何故輸血を否定するか？
いわく、主、キリストが許していない、詰まり血を血管から食べ物として
摂取する許しが無いから戒に背く。
彼等は、主イエスと共に生活して居ると了解し会話停止した。
晃氏にも同じような時代錯誤学習が在り、それは五時教判である。
江戸前の寿司屋は在るべきだが、江戸時代迄は通用し、明治開国以後は間違いと
判定した教学の五時教判は、真実らしく人に説くものではない。
それってのは不誠実を通り越し、詐欺仏法によるインチキ布教になる。
寺の坊さんも五時教学による公式な発言は控えている、嘘と思うなら然るべき坊さんに
尋ねて見よ、忽ち不快感満載になろう。
この辺は、かの創価もなるべく言わずに済ます箇所なり。
ID:b6Pza1Go >>748続き
これが露見すると、深山さんに代案を求めだすというシフトチェンジにw
ここから、辺り構わず｢代案、代案｣撒き散らし出して意味不明な文章(例えば>>744のような他者へすり寄りながら)で暴走しだしました。
浄土教系？の呑み友達でもおられるのでしょうか。般若湯とか言いながらクダ巻いて病識が無いまま投稿されているような気もします。他の方からも以前｢酒飲んで投稿するんじゃない｣といわれてましたが同感でした。 >>719さん
｢> やり方が姑息というかセコいというか... スレの住人に絡んで断片的な情報を
> 得て、それをネタに別のところで害をなすのか。やることがガキっぽいなと
> 思ったのですが、そうか食物ではなく知識に対する餓鬼道みたいなものか。｣
｢>食物ではなく知識に対する餓鬼道｣まさにその通りですよね。宝生さんは桐山さんと同じタイプのような気がします。
学び熱心かと思いきやその着地したい位置が他者に害を為すという。
この事に気づいたとき、器が出来ていない人には伝授されない｢密教｣という流れは凄いなと思った瞬間でした。自らも気を付けなければならないことですよね。菩提心を喪ってはならないということかと。このように文章では簡単に打てますが、学ぶたびに心に刻むことこそですよね
明確にしていただいた投稿
ありがとうございます。 >>744
なぜ、ヤフオクに出品＝寺がつぶれた
と断定するのかねぇ、この人は。
これらの出品の多くは、古書店が多く、在庫を出しているものでしょう。個人が
出すにしても、
新しく次第を入手した
譲り受けたが使用しない
不要になった
子供や親族が処分した
など多くの理由が考えられるでしょう？
その逐一を知る必要はないでしょう。
もし、後継がいない場合でも、新しく招いた僧侶が自分の次第があるからと、
処分したのかも知れない。
どこまで行っても想像でしかありません。
高野にいれば、後継不足や檀家の高齢化は当たり前のように耳に入ります。
しかし、それは真言宗の問題ではなく、日本の仏教全体の問題で、それぞれの
宗旨が対処してゆくべき問題でらそれをここで論じたり、私が結論を出すのは、
スレ違い、筋違いも甚だしいものです。
高野の昼寝は、本儀は高野山のような神聖な場所におれば、山川草木すべてが、法を語っているようで、たとえ昼寝をしていても、何かしら得るものがある。
の意味で、高野は人が集まるから、情報も集まる、と言う意味ではありません。
本儀から派生した解釈でしょうね。
深山さんが殺意？
どこを指してそのように判断したのですか？
それこそ貴方の思い込みでしかない。 深山さんが殺意って、宝生創価さんは自分が相手にされてると思ってるのでしょうかね？
この人もまた鬼ごっこの味噌っかすですね。
こちらは相手にもせず、捕まえようともしないが、あちらは捕まえられるとキャッキャと騒いで楽しんでいるのは哀れです。
阿含宗の話ができないのならば、殺しもしませんが、出て行って欲しいですね。 求聞持法といえば虚空蔵菩薩ですよね。
なのにあれほど求聞持法を売り物にしておきながら阿含宗では虚空蔵菩薩を奉った
ことがないのはどうしてなのでしょうか？
御尊像奉安っていって信者から供養金集めて大黒天やら文殊菩薩やらいろいろごっちゃに
内陣に奉ったりしてましたが虚空蔵菩薩はどこの道場にもないんじゃないでしょうか？ >>65
林郁夫さんはナイーブで誠実な人なので
>「いまはただ、哀れだという感情のみである。」
といふのは表面的な浅薄な関係しか取り結べない浣腸だつたんだなあと
思ってしまふ。 >>753
そのうち三身即一の応供の虚空蔵菩薩様が登場しますよ。
集金担当として。 >>755
求聞持脳完成祈願特別大護魔木
一体10万円
三体以上お申し込みの方には、求聞持脳完成祈願秘密真言授与
とかやりそうだよなぁ。 >>755さん
想像してしまいましたwww
阿含宗の密教占星術もボロカスカスだから無理すぎですよね。もしやってしまったら袋叩きにに遭うのでは？無尽蔵に >>708神も仏も名無しさん2020/06/21(日) 16:50:21.65ID:oOP26+lc
>朝鮮人ユビキタスは、屑だな！
上記は宝生創価センセの書き込みなのかと質問され、答えなければ、
そうみなしますと書かれても、この件で何も返事しないということは、
708は宝生創価センセらしい。
私が宝生創価センセの名誉のためにチャンスを与えたことさえも気が付かないようです。
朝鮮人への差別と、上記のようなユビキタスさんへの罵りとは中身が違う。
差別心は汚いが、あなたはそれを露骨に出した愚か者であるだけでなく、
なんとそれをユビキタスさんに投げつけた。
出すことと、投げつけることは別です。
自分の吐き出した汚物を手に持って示すことと、
それをユビキタスさんに投げつけることとは別です。
私は、宝生創価センセが差別心という汚物を他人に自慢しただけで、
それを他人に投げつけるという愚行はしていませんよねと、あなたの名誉のために
チャンスをあげたのです。
だが、そんな心遣いは必要がなかった。
708を書いたのは宝生創価センセのようだ。 >>744神も仏も名無しさん2020/06/23(火) 02:07:55.93ID:p4hfmXk1
>深山氏が私に激怒したまま、ほんまにお気の毒様ですねだ。
宝生創価センセは論に詰まると、前も私が激怒していると書きましたね。
その時、私が何と返事したか覚えてはいないのでしょう。
まず、その時と同じ事を書きましょう。
私が宝生創価センセに対して、怒るに値するほど価値を置いていると思うのは
あなたの大きな勘違いです。
あなたはチンピラ犬にキャンキャン吠えられたら激怒するのですか？
普通の人は怒らない。
私も普通の人だから、怒りません。
宝生創価センセはゴキに激怒して殺虫剤をかけるらしい。
私は激怒などせずに、嫌悪しながらゴキジェットをかけます。 >>744神も仏も名無しさん2020/06/23(火) 02:07:55.93ID:p4hfmXk1
>深山氏が私に激怒したまま、ほんまにお気の毒様ですねだ。
>あれが何で分かったのか？考えたこと無いのよ、だなぁこのおじさんはね、
>その時に彼は佛意を忘れ、深く殺意すら抱いたのだった。
宝生創価センセは相変らず、相手の文章の主旨を読み取れない。
批判側全員が、あなたに激怒ではなく、ウンザリして、嘲笑っているのです。
内容や程度の差はあるが、全員があなたを侮蔑している。
全員とは、信者も含めます。
あなたはいかにも何か知っているかのような高飛車な態度で出てくるが、
ただのハッタリです。
ろくな知識もなければ見識もない。
何よりも、阿含宗の熱心な信者でさえもない。
あなたは「深山は元信者ではない。創価の回し者だ」と言うが、
二十年間、信者でそんなことを言ったのはあなた一人です。
なぜなのか何度も説明されても、それでもわからないのでしょう？
私の書き込みを読めば、阿含宗でボン行などの実体験をもった人間だとすぐにわかる。
机上の知識だけでは書けないことを私は書いているからです。
それがわからないのは、ボン行などの修行の現場の実体験を持たない人です。
それが宝生創価センセです。 >>744神も仏も名無しさん2020/06/23(火) 02:07:55.93ID:p4hfmXk1
>深山氏が私に激怒したまま、ほんまにお気の毒様ですねだ。
宝生創価センセは私を元信者ではないなどと見抜いたかのように書いているが、
馬脚を現したのはあなたのほうで、阿含宗でろくに修行もしたことがないのがばれた。
あなたは桐山さんの説く下座の行などしたことがない。
下座だけでなく、内陣での修行もしたことがない。
伝法会も出ていないから、護摩許し状ももらっていない。
導きもしていないし、信者のお世話もしていない・・・虎屋の
羊羹の件はあれはお世話ではなく、阿含宗での規則違反です。
深山が元信者ではない、などと言った瞬間に、宝生創価センセが
ろくに修行もしたことない不良信者だとばれてしまうのです。
阿含宗での修行など無意味な愚行だが、それでも桐山ゲイカの指導に従い熱心に
修行をしているのなら、私は元信者だから、それはそれで尊重する。
だが、宝生創価センセ、アラカンポ先生、ペテン大作さんはそうではない。
宝生創価センセは平気で桐山さんの説く教義を否定するようなことを
これまでも何度も書いている。
あなたは、桐山さんの運命学は当たらない、ソンディ理論は付け足し、仏舎利はフェチ、
名誉教授はお飾り、などとひどい言い方で桐山さんと阿含宗を小馬鹿にした。
これが信者の書くことか！
あなたのこれらのひどい書き込みを読んで、桐山さんの「おれは弟子に恵まれない」
というボヤキを思いだし、危うく桐山さんに同情しそうになりました。 >>744神も仏も名無しさん2020/06/23(火) 02:07:55.93ID:p4hfmXk1
>深山氏が私に激怒したまま、ほんまにお気の毒様ですねだ。
阿含宗も桐山さんも宝生創価センセにとってはただの踏み台にすぎない。
あなたにとっては自分が一番エライのであって、他はすべて道具にすぎない。
あちこちで空虚な自慢話をして、周囲が「またか」とウンザリして沈黙すると、
あなたは自分の御高説に周囲が頭を下げているとか、
相手が論破されたと妄想して、深い自己満足を得る。
だから、あなたの書き込みで真言坊主を追い払ったなんて、
読んでいるこちらが恥ずかしくなるような自惚れの妄想話が書ける。
良く書くよね、あんなこと。
人前なら、パンツくらいはいたらどうか。
宝生創価センセは周囲を慢心という城壁で囲み、鉄壁の守りだから、
死ぬまで無知と妄想の城主で終わりでしょうね。
その姿は桐山さんと良く似ている。
桐山さんほどの悪事は為していないが、死後の行先は同じような所に行けますよ。
阿含経には、あなた方のようなことをした人の行先が書いてあります。 >>755
仏教とは無関係のファンタジーだから
仏教の教義でブレーキがかからない。
やりたい放題。
顧客もＢ層。
虚空蔵菩薩様が登場したら
サンリオの新キャラ登場みたいなもん。 >>639
＞密教百話 富田こう？純著 キンドルブック購入可能
＞この書を桐山氏は目標にし、修行を重ねている。
＞富田氏は観法の達人である様子。
富田斅純氏の「密教百話」。
桐爺さんは、「密教 超能力のカリキュラム」の中で、富田氏の本
から引用している。
「密教 超能力のカリキュラム」は 1974年1月1日(S49年)の出版。
その後絶版。桐爺は「印契」の伝統的な説明の部分を引用した。
ここで思うのは、偽阿闍梨問題で真言密教を捨てた(追放された)
桐爺さんのことなんかどうでもよく、宝生創価爺さんが、
現在も桐山密教信者だという事実。
もう時代錯誤の化石的存在で、爺さんは肝心なところを見て
いない。低脳の化石だから仕方ない。
宝生創価お爺さんの 思い込みの激しさ、大負けなのに勝利宣言、
相手にされていないのに対決していると妄想できる愚問持脳。
完全におかしな人物だが、どこか桐山さんに似ている。
末端の桐山密教信者なのに、ヘンな思い込みのクセは
桐山靖雄さんに酷似している。これを洗脳というのか、元々
同類ということなのか、怖い。こういう時代錯誤人が存在して
いる事実。おそろしいことです。 深山さんっては、過剰反応まあ好いわな、信心深き山に住み着く人なり、おっほん！と
咳払いしてだ。
閑話休題、創〇の縮小と阿含の人〇がリンク傾向に有る。
判った人は挙手してね。
此れ何万人も読んでるらしいよ、君判る？ >>765 神も仏も名無しさん 2020/06/24(水) 14:44:42.33 ID:5WFLR5gh
> 閑話休題、創〇の縮小と阿含の人〇がリンク傾向に有る。
> 判った人は挙手してね。
妄想垂れ流し爺さん、エラそうなこと書くのであれば、それなりのエビデンス(根拠)を
示したらどうですか?
> 此れ何万人も読んでるらしいよ、君判る？
あなたの妄想の内容なんて、あなた以外には判るわけないし、誰も興味ありません。
出直しなされ。もちろん帰ってこなくて結構です。 八雲さん、宝生(>>765)さんの投稿見ていて思い出しましたが、白蟻駆除慰霊碑がありますよね。虫さんにも法要されるのですか？ >>763
みそっかすさん。まだ自分の立ち位置がわかってないようですね。 あー！間違えた！
>>765
みそっかすさん。まだ自分の立ち位置がわかってないようですね。 >>767
公益社団法人日本しろあり対策協会が、
昭和34年5月に結成された日本しろあり対策協議会が、同43年9月社団法人に発展改組を機に、
記念事業としてこの碑を建立することとした。
生をこの世に受けながら、人間生活と相容れないために失われゆく生命への憐憫と
先覚者への感謝の象徴であり、会の進展団結を祈念するものに外ならない。（後略）建立趣意書より引用
との趣旨で建立したものです。
いのちを受けながら、人間生活と相容れないからと駆除されたしろありを供養して
いたものが、後に関係物故者も供養するものになりました。
毎年９月に慰霊祭が行われています。 >>770
その昔観音慈恵会が、高野山に墓地と道場を建立する計画があったので、
スレ違いじゃない、と言うことで(笑) >>765
＞深山さんっては、過剰反応まあ好いわな、
宝生創価の爺さんは、真に的外れの低脳だなw
深山さんのどこが過剰反応よ。おまえはな、
基地害の病気の根っこを、指摘してもらってるんだぞ www
＞信心深き山に住み着く人なり、
自分では見事な返しだと、思っているんだろう。
低脳爺さん。桐山式錬脳塾にでも入会して、少し脳みそマトモに
したらどうだ(爆)
＞おっほん！と 咳払いしてだ。
余裕ぶっこいてるつもりかい、爺さん。
おまえはここで全敗者だからな。とっくに追い詰められているのに
分かってねえのは、宝生爺さん おまえだけだからなw
＞閑話休題、創〇の縮小と阿含の人〇がリンク傾向に有る。
＞判った人は挙手してね。
出た！ 宝生爺さん得意の「知ったかホールド」。
マイティ井上の サマーソルトと同じで決め技になった
ためしがない。おまえ前座のさらに前節だからなw
いい加減出てくるな。
＞此れ何万人も読んでるらしいよ、君判る？
また出ちゃった。得意ワザ。
宝生創価お爺さんの決め技「根拠ゼロ噺」。
ゲラゲララ www ジジイ氏示！
よくもテキトーこけるね。おまえはクズだわw ｢> いのちを受けながら、人間生活と相容れないからと駆除されたしろありを供養(>>770)｣仕事されていて何か思うところがあったのでしょうか。
しろありさんたちは生きるためなのですから、心癖悪く害をなすM対質な宝生さんより筋が通っていますよね。
｢>高野山に墓地と道場を建立する計画があった(>>771)｣とは驚きですが、…高野山と言いながら橋本とか？w >>773
すごく古い時代に桐山靖雄さんは、慈恵会信者を連れて
高野山の団参にゆきました。そこでの話もいろいろありますが
一連のことが古い会報に出ています。
高野山の地図もあり、このあたりに慈恵会の墓所が確保できた
みたいな記事があったのです。
間違いなく高野山ですが、その後その話は二度と出ることは
ありませんでした。
桐山さんのは、真言密教ではなく、桐山密教ですから。
阿含密教とは世間に向けた言いですが、本質は桐山密教です。
宝生創価お爺さんが、厚く信仰している桐山密教です。
厚く信仰しているとは言っても、宝生爺さんの場合は、
観想(妄想)してるだけのエセ信仰ですが(爆) >>773
全てのものにいのちが宿る、とするのは日本古来の信仰とも相まって、日本人には
受け入れやすいのかも知れません。
仕事とは言え、生き物のいのちを奪う行為に対する、良心の呵責があると思います。
高野山の墓地に関しては>>774さんのご指摘通りです。
慈恵会の機関紙「慈眼」S42/12/1発行40号に北野師の骨折りで入手出来ることに
なった。しかし、高野山団参の折りにやらかしたことが仇になって、断られた。
との内容が廣野本に書いてあります。 >>774さん >>775さん
そうなのですね、ありがとうございます。
高野山団参の折に桐山さんがやらかしたあのことで、｢宝生さんに携帯を与えるような事｣にならなくて良かったというような気がします。 φ(．．)!!
顛末記事?が昭和42年(>>775)
しろありさんが昭和43年(>>770)
…時期が近いですねw >>769さん
｢ >>765
> みそっかすさん。まだ自分の立ち位置がわかってないようですね。｣
｢>立ち位置｣は桐山さんの具現でしょうかw屋台骨を巣くおうとすr… >>779さん
｢>>777> さすがにそれは偶然です。｣
偶然でないと怖いですw
｢>北野師の骨折りで入手できる(>>775)｣が北野師か桐山さんかの嘘のような気がしたので、同時期にあるなら入手話は本当だったのかな？と。 >>780
基本的に高野山の墓地は誰でも入手ができます。
しかし、桐山さんの場合は、団参のやらかしがあったとしても、大橋師が一声
掛けたら通せない話ではなかったはずですけどね。 ｢>大橋師が一声 掛けたら通せない話ではなかったはずですけどね。(>>781)｣
…本当そうですよね。
今までの桐山さんの癖からすると、例えば集めていた基金等を消える魔球に変える(ｵﾌﾞﾗｰﾄ包んだ表現ですw)時のフォームな違和感。
この頃、大日山金剛華寺観音慈恵会改称、僧籍を持ったとか宗教法人とかの、念力ゴマ前でしたか。
(゜゜;)団参しているということは何か講のような形を利用すれば魔球は完成しそうな気もしますが、当時のことを知りませんのであくまでも今までの露見を参照にした推測です。考えたくもないですが 最近ウラワミナミチャンネルでは、 阿含宗に関する動画は一切アップされずに別の動画がアップされるようになっています。
しかし、>>423のこちらは阿含宗が24時間限定の アーカイブを保存しているところでは、
一昨日6月24日に1982年の東京総本部における青年部定例会の動画がアップされていました。
もうこちらは期限切れになってしまいましたが 、少し視聴もしました。
東京下町地区のY澤さんの若かりし頃の報告とか、 私は当時その場にいたわけではありませんが、懐かしいと言うか、彼らしいと言うか。
まあ真面目な人ではありましたが。
星まつりのツアーで 桟敷席にいたのが 予定よりも早く退出させられて、お連れした 参拝者からも苦情があった。
運営の方はどうなっているのか？ 地区ごとの運営はできないのか？ 普段の例祭運営も含めてなんて意見でした。
桐山さんはこれに対して地区ごとの 運営というのも面白いかもしれないと 回答していました。
それとは別に映画会についてですが、 もっとその場で人生相談みたいなコーナーを設けるべきではないかと話していました。
相談会をやる目的は布教のためです。
人それぞれ問題を持っている。 親子関係の問題とか。
しかしその問題は結局は全て因縁や霊障に結びつくではないか。
息子の様子がおかしいとあれば、水子の霊障を 疑った方がよいし、また肉親血縁相尅の因縁も疑った方がよい。
そして水子解脱供養や解脱供養や千座行入行などを勧めるわけです。
私（桐山）は人生相談で、 こちらからお願いして千座行に 入りなさいなんて言ったことはない。
それは相談者が自分の必要に応じて 申し込むものだ。
説明だけしてやって、 自分には千日間も毎日修行してまでやるほどの必要はないと考えるのであれば、
それはそれで恵まれた人生と言えるのだから無理にやることがないと昔から そのように指導してきたと言っている。
古い観音慈恵会の頃には面接指導の場もあり 因縁透視もしていたわけですからね。
あながちそういう場面があったことは嘘と言えないかもしれない。
そういう面接指導を受けた人は逆に、いや、千座行をやってみますと申し込むのだという。
だから諸君も相談会において、霊障の疑いとか因縁の疑いを示して、 解脱供養や千座行入行に結びつければよいのだという定例会指導です。
しかし考えてみれば映画会を実行する信者たちが、因縁透視も因縁診断もできるはずがありません。
それでも因縁や霊障の話を出すというのは、ただ単純に物事は何でも問題のあるものは、
必ずや不成仏霊の影響や因縁の影響があるのだからこれを断ち切ることを 教えてあげねばならないとしたわけです。
非常に安直な霊感商法と言えますよね。
問題があったらこれ全て因縁や霊障によるものであると桐山さんが明言したも同然です。 >>783
私もここに出てくる擁護派の妄想会員と違い、奉仕修行やら
お導きのようなことをやりました。何人もの人を道場にお連れし
実際入行した人もいたのです。
会員でありながら、やることもやらないで、妄想書き込みの
宝生創価爺様や、アラカンポ偽聖者、ペテン屑作とは違いました。
おそらく深山さん、ユビキタスさんは地区活動も奉仕修行も
ファミリー活動も真面目に取り組んでいたのでしょう。
例えば友人や知人で、家庭の問題などあった人を道場に連れて
ゆきます。これはどういう因縁か、霊障か？それともそれ以外の
部分に問題があるのか？
そういうことに対して阿含宗で明確に指導してもらったことが
ありますでしょうか？ ありませんよね。因縁とか何とか言う
だけで、因縁見れる人などいないし、因縁見る方法なんかない。
因縁診断士とか言うのが出てきたが、あんなもの子供騙しです。
くだらん内容、シロウトです。ＡＬＣもそう、占いです。
結局、ユビキタスさんが言うた通り、非常に安直な霊感商法
なのです。
テキトーなくせに、桐山靖雄さんは
「去る者は追わず、来るものは拒まず」とかこいて、恰好つけて
いました。実態は、エライ へっぽこでしたね(爆) >>782
つまり1982年の定例会指導の時から後にできる因縁診断士というデタラメな 判断をする原型はできていたと見るべきです。
自分は当然因縁を霊視する力なんてない 。
でも人生相談で話を聞けば相手の因縁なんて大体想像がつくでしょ。
だから因縁をつけて千座行に導けというデタラメ指導です。 >>783 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/06/26(金) 18:30:51.81 ID:EWhqVaQC
> 最近ウラワミナミチャンネルでは、 阿含宗に関する動画は一切アップされずに別の動画がアップされるようになっています。
> しかし、 >>423 のこちらは阿含宗が24時間限定の アーカイブを保存しているところでは、
> 一昨日6月24日に1982年の東京総本部における青年部定例会の動画がアップされていました。
これはYoutubeのウラワミナミチャンネルにて、「未編集なのでそのうち消します」的なタイトルが
入っていたのであわてて保全していたものをアップロードしたものです。ウラワミナミから保全した
ものがもう何本かあるはずなので見つけ次第上げておきます。
チャンネル名は "Criticism of Agon-shu" とつけましたが、critism(=批判) ということで批判側
スタンスで、Youtubeよりも教団からの干渉が効きにくいところに、偽装のため説明も英語で
書いています。
ライブ配信のURLは冥徳祭の動画で教団が告知しているのでそこを見るとアドレス分かるかと。
というか、この土日は例祭なのでちゃんと保全しておかねば。 いや～
口先だけの
金集めるだけの師匠だったね
最後は90%
弟子の指導にあたる
じゃなくて
最後は
脳梗塞と認知症の治療と
愛人弟子とのラブラブな毎日に
破局後のケンカ裁判で大恥晒して
車椅子に座ったまま死んでいったね
演説ってものがいかに人を騙すか
昔の定例会のビデオみてよ～くわかったよ(笑) 桐山靖雄氏の
人を見る目の無さには
驚くね
こっちでヨシダ君のこと誉めてたと思えば
あっちでヨシダ君のことボロ糞叩いてんだから爆笑
超能力とか透視力霊視力とか以下の問題だな、
結局誰も育たず
残ったメンツは⭕⭕ばかり
ちょっと言い過ぎたかな笑 >>787
なるほど、そこはそういうところでしたか。
それにしても今日明日が例祭だということに 初めて気が付きましたw
確か関東別院発信でなかったかな。
しかし明日も天気は悪いが、 こんなものの視聴に時間を割きたくないなあ。
別のことしてると思います。
今日は仕事だし。 >>774神も仏も名無しさん2020/06/24(水) 20:56:21.86ID:SsdPlqcV
>高野山の地図もあり、このあたりに慈恵会の墓所が確保できた
>みたいな記事があったのです。
この納骨堂についてはかなりひどい話があります。
先達から「この納骨堂にお金を払ったが、それっきりで、
一銭も戻ってこなかった」という話を聞きました。
つまり、桐山さんは高野山にお墓を作ると称して信者からお金は集めたが、
立ち消えになったにもかかわらず、お金を信者に戻さなかった。
立派な詐欺行為です。
八雲さんが紹介しているように、当時の機関誌「慈眼」(40号)に
大きなイラスト入りで載っています。
「高野山に納骨堂
管長猊下の特別なお骨折により、高野山々内に、観音慈恵会々員の納骨堂建立地が頂けることになった。
ふつうなれば、絶対に入手することの出来ない霊地である。
奥の院の御廟間近。管長猊下の一方ならぬ御尽力と、会長先生の御徳の程に、ただただ感激するほかはない。
(中略)そのほか修法の道場建立地、約百五十坪の下附も予定されている。」
(『慈眼』昭和42年12月1日、40号)
納骨堂だけでなく、観音慈恵会の道場も建立する予定だという触れ込みだった。
翌年の昭和43年4月には高野山の大殿で千座行をするという宣伝で、
これも実際に大きなトラブルになった件です。
納骨堂を大々的に宣伝はしてお金まで集めたが、中途挫折したばかりか、
集めたお金も返さなかった。
昔から、桐山さんは詐欺の常習犯だった。 この『慈眼』のおもしろさは納骨堂の話だけではありません。
まずはお笑いから。
『慈眼』の40号は昭和42年、昭和43年、昭和46年となんと三種類ある。
求聞持法を体得したほど頭が良かったはずの桐山さんは、
機関誌の整理さえもできない人だった。
信者さんたちは小さいことと思うだろうが、信者の名簿の管理さえもろくに
できていなかったのですよ。
だから、麻原彰晃が信者だと名乗った時、最初は否定して、後に、名簿が
見つかったなどと言っていた。
教団として本当にみっともない。
1990年代はコンピューターが個人にも普及しており、桐山さんは
それよりも十年も早い1980年代には導入して因縁透視とし称して占いに使っていた。
こういうことをさんざん自慢していた桐山さんは、信者の名簿管理もできなかった。
名簿の管理なんて当時のパソコンでも十分にできた。
信者さんたちは、求聞持脳や仏陀の智慧などと、桐山さんは高度の知性を
持っていたかのように信じているようだが、実際の彼の頭って、
こんな程度だったという現実を良くみることです。
桐山さんが公立の中学校に受験さえもできず、
私立の三流中学を卒業さえもできなかったという現実を見れば、
いかに学校時代の成績が悪かったか、わかります。
家が貧しかったなんて嘘で、小学校卒が普通だった時代に、そんな家庭が
わざわざ私立の中学に通わせるなどありえない。 >>792
本当にひどい話ですね。
阿含宗関係者は、こういう話には
だんまりですね。
一度でも良いから、きちんと説明したら
どうですか？
完全仏教なんでしょw
三身即一第二の応供の如来様が信者に
詐欺を働いていたんですよ！ この機関誌『慈眼』の一番のおもしろさは、桐山さんの日程が掲載されている点です。
例えば昭和43年1月桐山さんの休日となっているのは、次の日です。
1/10-1/12、1/22、1/25-26、1/29
休みが少なく激務だったなんて思わないことです。
当時の日本は日曜日や祝日だけが休みだったから、一カ月に7日も
休みがあったのだから、普通に休日を取っていた。
問題はそこではありません。
一番長い休みでもわずか3日です。
これは他の月の日程を見ても同様です。
信者さんたちは、変だなあ、と気が付きませんか。
桐山さんは翌年の昭和44年には念力の護摩に成功した。
秘密の修行場にこもって修行した結果です。
「私は、この法に挑戦した。十たび、百たび、深山の修行場で私は精根を枯らしたが、つい
に法の成就はならなかった。」
(『変身の原理』403ページ)
どうやら、三日間の休みを何度も利用して、必死に修行をしたらしい。
その艱難辛苦の末、行法成就した。
だが、上記の休暇の予定を見てもわかるように、それは三日くらいしか時間がなかった。
たった三日間で、空前絶後の念力の護摩を成就した？！ >>792
本当に桐山の習性を垣間見ることが
できますね！
信者に対して平気で詐偽を働き、
女にも手をだす！
そりゃ、偽ビール製造で捕まったり
手形詐偽で警察に捕まるよな。
桐山の習性は
刑務所に入っていたときと何も変わらない！ 「私は、精根を枯らし、エネルギーをふりしぼり、三日で十キロも痩せた」
(『変身の原理』403ページ)
どうやら、この休暇の三日で十キロも痩せたらしい。
余談だが、飲まず食わずでいても、三日で十キロは痩せるのは物理的に無理です。
桐山さんはいかにも脳で大量のエネルギーを消耗したかのような書き方をしているが、
三日間で十キロに相当するエネルギーを脳で消費したら、脳が過熱して崩壊します。
京都や東京から桐山さんのいう「深山の修行場」(変身の原理)まで行くのに
半日かかるとして、実質、修行時間は二日しかなかった。
たった二日で、チャクラを覚醒させ、前代未聞の念力の護摩を完成させた？！
後にはクンダリニーも覚醒させた？！
信者さんからは「その時は長期的に休んで修行したのではないか」という
意見もでるだろうが、ありえません。
なぜなら、桐山さんは例祭を休んだことがないのが自慢で、
東京と京都は毎月、さらに名古屋や北陸も不定期に行っていた。
しかも、当時は信者の直接指導をしていて、指導日が合計一週間以上も予定されていた。
桐山さんが念力の護摩を成就したという昭和44年も
桐山さんが長期間、消えたという話はありません。
桐山さんが信者の前から長期間消えたのは唯一、刑務所に入っていた時期だけです。 「私は、精根を枯らし、エネルギーをふりしぼり、三日で十キロも痩せた」
(『変身の原理』403ページ)
桐山さんが念力の護摩やクンダリニーを覚醒させた時、
長期間、信者の前から消えた形跡がない。
これは前から批判本などでもさかんに指摘されていた内容です。
ジャーナリストが桐山さんに直接質問しても、
桐山さんは言葉を濁して、逃げています。
当時は機関誌にこんなふうに公表していたくらいなのだから、自分の日程表を
探し出し、昭和44年10月の例祭で念力の護摩を発表する前、
いつ覚醒させたのか、次期を示せば良いだけです。
そんな記念すベき日をまさか忘れたなんてありえないでしょう。
念力の護摩なんて焚いた人は日本の宗教史上でいないのだから、
阿含宗の「念力の護摩日」として記念日にするべきです。
だが、桐山さんは明らかにしなかった。
しなかったのではなく、できなかったのです。
それを公表したら、その時期に長期的な休暇など取っていなかったことがばれる。
桐山さんは三日で体重を十キロ減らしながら、二日ほどで
念力の護摩を成就した大天才だったらしい。
念力の護摩よりも、三日で十キロ痩せる方法が世間では受けるでしょう。
阿含宗で今度売りだしてはどうか。
「求聞持痩身法 あなたも三日で十キロ痩せられる」と
宣伝すれば、騙される人が出てくるでしょう。 桐山氏（以下「山師」と言う。）は「精神と時の部屋」に自由に出入り出来たのじゃ！
現世の時間、日時の感覚など無意味なことじゃて。
フィクション『変身の原理』はマンガ「ドラゴンボール」みたいなもんじゃ。 ｢> 『慈眼』の40号は昭和42年、昭和43年、昭和46年となんと三種類ある。
> 求聞持法を体得したほど頭が良かったはずの桐山さんは、
> 機関誌の整理さえもできない人だった。(>>793)｣
機関誌整理もできないのもそうなのでしょうが、この笑い話の背景には昭和40年を底に到来してきた57ヶ月に及ぶ｢いざなぎ景気｣があり、桐山さんは元手収集に踊り場辺りで足踏みしながら躍起になっているのが号数に現れたのではないかと(想像して爆笑でしたw)
同じことを繰り返していたのですね。
現在も｢ブッ舎利を道場に｣ということでゴマ木や基金等を地区に集めさせていたと記憶していますが、それも変な話で、｢御迎えするのが先で如意戴いて聖經護持宣布が筋｣なのに逆でしたよね？この事は、先の｢納骨堂の一件｣の変形版に見えてしまいます。
>>792
高野山には今も昔も大殿と言う建物は存在しません。
それを大殿と言って吹聴した桐山さんは
何も知らない信者を昔から騙す癖があったのがわかりますね。 >>800
現在は仏舎利の他にも、準提、走り大黒、スサノオ、桐骨が必須商品で
阿弥陀、薬師、鬼子母神などがオプション追加かと(笑) >>792
>ふつうなれば、絶対に入手することの出来ない霊地である。
仰々しい筆は山師でんな。
>管長猊下の一方ならぬ御尽力と、会長先生の御徳の程に、ただただ感激するほかはない。
管長猊下は北野師のことかな？ >>802さん
オプション化の血脈？と言いましょうか、桐山さん僧籍？の師匠･北野惠宝氏をググってトンでもない記事を見つけてしまいました…orz
↓
http://ufojikenbo.blogspot.com/2018/02/kitanoSoujou.html?m=1 >>804
>北野僧正が自称する経歴
>20代でアメリカに8年間学び、大学医学部を卒業
>アメリカの「ドクターサイエンスの会」の終身会員
>慶應大学の助教授の席を用意されて帰国するが、
>恩師の福来友吉博士（日本の超能力研究の先駆者）の勧めでチベットに行く
>チベットの山奥でラバニナール・グレンダという年齢400歳の行者のもと、
>4年間仏教ヨガ（密教とも？）の修行をし、テレパシー、透視などの超能力を
>身につける
>古来ヨガの修行僧がつける宝石を額に埋め込んだ
>ヒマラヤの、ララザンという宇宙人が降りてくる場所で宇宙人に会い、
>「地球の人間は悪い人間だ。地球人の中にも地球人の姿をした宇宙人がいる」
>などと言われた
>「真言宗諸派連合卍教団法王」「真言宗金剛院派管長」などの肩書きを持ち、
>全国に信者が5〜600万人いる日本仏教界の権威 >>805
腹が痛いWｗw
最近こんなに笑ったことないよ。 昭和という情報過疎な時代だからこそ通用した荒技ですなｗ >>805
これらの北野さんの経歴・法歴は、桐山靖雄さん団の会報に
書いてありまっせ。
もう怪しいなんてもんじゃない。
完全にヤバい人でしょう。
その上、桐山爺と北野さんで電球を念力で点けたりの
実演やったのだから。
昔は古い会員で、これを見た人もいて、事実であることを
確認しました。
電球を念力で点ける。
手品ですよ、手品。
桐爺、北野法王、このお二人は同じ穴のナントカです。
ですが、桐爺のほうが一枚も二枚も上の邪団経営者、
凄腕、さじ加減絶妙の宗教詐欺師ですよw >>803
廣野本には、管長猊下は北野師の旨の註がありました。 >>804
これ、一部のオカルトマニアでは有名でして、桐山さんの師としてよりも、
宇宙人とコンタクトした僧侶としての知名度の方が一般には高いかと。 >>812
北野さんは、お寺の裏山で宇宙人見たとか言って、
写真も撮り、日テレのイレブンpm(11PM)に出ましたよねw
ホント、恐ろしいくらいお笑いの怪僧でした。
そういう系譜が阿含宗さんの元ですから、
怪層の連鎖ですわ(爆)
マトモじゃあないねw >>795
> 桐山さんは翌年の昭和44年には念力の護摩に成功した。
> 秘密の修行場にこもって修行した結果です。
>
> 「私は、この法に挑戦した。十たび、百たび、深山の修行場で私は精根を枯らしたが、つい
> に法の成就はならなかった。」
> (『変身の原理』403ページ)
>
> どうやら、三日間の休みを何度も利用して、必死に修行をしたらしい。
> その艱難辛苦の末、行法成就した。
> だが、上記の休暇の予定を見てもわかるように、それは三日くらいしか時間がなかった。
> たった三日間で、空前絶後の念力の護摩を成就した？！
＿＿＿＿＿＿
師匠の自称もハチャメチャ凄いのですが、この｢>深山の修行場｣というのが、北野惠宝氏がUFOとコンタクトを取った(>>804ｱﾄﾞﾚｽ記事)という｢深山荘｣ではないでしょうか？ >>810
このスレで久々に笑いました。
桐山さんの方が教団運営が上手いはずなのに、信者数は北野師の方がはるかに多い。
この人数は浄土宗クラス！
ん？北野さんの金剛院派本覚寺ってもともと浄土宗のお寺だったような。
どう見ても普通の家みたいな感じらしいですが。 >>813
ようつべで北野恵宝って探すと、コンタクトした時の話などが出てきます。
肉声もありますね。 なんだ、宗教ってチョロイもんだな（堤マスオ心の声） >>814
真言宗内部の機関誌がありまして、毎年正月号にひとこま幾らで、僧侶が念頭挨拶
(新年の新聞に、弁護士やら税理士が名前載せるあれみたいなやつ)
があるんやけど、北野さんは、一面広告を数年に渡って載せていた。
昭和40年代前半のものなので、桐山さんとの蜜月時代、かなり羽振りが良かった
みたいです。
大学に行けば、まだ残ってるかも。 >>817
その驕りが、後に法話の食い違いや、密教ごっこ、チベットやブータンの金に物を
言わす姿勢につながっているんでしょうね。 >>818φ(．．)!!
昭和40年代前半…
まさか消える魔球の残像w >>803
レス付け忘れ
＞＞絶対に入手することの出来ない霊地
しろあり供養塔の団体は観音慈恵会よりすごいことになりました。 >>820
可能性は否定出来ませんが、確証もありませんね。 ｢> 北野さんは、一面広告を数年に渡って載せていた｡
> 昭和40年代前半のものなので、桐山さんとの蜜月時代、かなり羽振りが良かった
> みたいです。
> 大学に行けば、まだ残ってるかも。(>>818)｣
もしかすると、何かしら足跡残しているかもしれませんね。 >>823
桐山さんの広告好きはこの方の影響かもですね。 桐山さんと北野さんの話になっているけど、 私は桐山さんというのは北野さんよりもスマートでダンディな道を求めた人だと思っています。
念力電球なんてアレですよね。
宇宙人と交信して宇宙語をガチャガチャとあれもアレですよね。
私ももう何十年も前にあの宇宙語を読んで笑いましたが。
この笑う（嘲笑）という感覚をどれだけ理解しているかと言うと、桐山さんは理解していると思います。
それよりも自分だったら人に笑われないものを示そうとしたのだと思います。
念力電球よりも念力の護摩で、それもただの手品でなくやれ深層心理学だの 似非科学的なものも加えて。
それを人の苦しみ から救う話と絡めて うまくまとめたと思っています。
でもこれって決して褒め言葉にはならないんですよ。
だってそれって結局表現力を工夫しただけの話で、本当のものは何もつかんでもないし、嘘でしょ。
北野さんのやり方というのは確かにある種狂人的なところがあるが、桐山さんは、俺は狂人では嫌だ、
俺は知識人でありたい、ダンディでありたい、その立場で同じ嘘を加工したに過ぎないと思っています。
だからオカルトを示すにしたって、本当に自分が霊体験とかオカルト体験をしたんであれば、
これは表現がどうこうの問題ではなくやっぱりそこに本物の何かがなければならないでしょ？
そうではなく桐山さんは全部が全部嘘なんだから、知識人向けの大衆受けするような物を作ることに専念すればいいわけですよ。
その能力において北野さんよりに優っていたと、このように評価します。 暴力団ヤクザと金融ザクザの違いみたいなものですね。 >>817
なんだ、宗教ってチョロイもんだな（北野僧正心の声） >>817
なんだ、宗教ってチョロイもんだな（北野僧正心の声） >>818
>真言宗内部の機関誌
『聖愛』ですか？
うちは古いの残してませんわ。 >>810
>桐山靖雄さん団の会報に書いてありまっせ。
北野さんの「自称」する経歴・法歴
とでも書いてあったんでせうか？ｗ
怪しさ満点だな笑 >>804
北野氏の情報が載っていたUFOと宇宙という雑誌、のちにUFOだけでは売れなくなったのか
トワイライトゾーンというオカルト雑誌になって一時期は学研のムーをしのぐ勢いだった。
そして、このトワイライトゾーン目玉の執筆者、当時、売り出し中の麻原彰晃
オウム神仙の会からオウム真理教へ大きくなるのに貢献したやつです。
なのでオウムが選挙出てた時期に廃刊、そういえば上祐の政見放送見たことあったなｗ ｢>744 神も仏も名無しさん 2020/06/23(火) 02:07:55.93 ID:p4hfmXk1
>深山氏が私に激怒したまま、ほんまにお気の毒様ですねだ。
>あれが何で分かったのか？考えたこと無いのよ｣と｢>>814投稿｣とに関連して;
>深山さん
宝生さんが執拗な決めつけイヤガラセ投稿を始めたのは、｢HN深山として投稿｣始めてからでしょうか？
ここへ初めて私が来た頃、宝生さんは時折広島弁使うこともあり、特に広島法要話題に過敏だった記憶があるので、｢宝生さんは深山荘のことを知っている教団関係の人では？｣とこの流れで感じたのですが。 >>830
◯報だったような。
チラ見しただけです。←整理依頼の時 >>832
トワイライトゾーン(笑)懐かしい！
山内◯堀書店では、ムーとこれが平積みされてました(笑) >>815さん
個人情報にもなるので投稿避けますが、北野惠宝氏は桐山さんの被害者だったのかもしれません。 ようやく、萬燈フォーラム見終えた。
関西総本部のカスケットの前に、高野山の大塔のミニチュアみたいなものが
置いてあったけど、あれ何ぞ？？ 日曜例祭の法話で、フィリピン護摩法要が延期されたことが発表されました。
以下、該当部分の書き起こしです。
--------
昨日行われました、W田理事長ご臨席、地区定例会におきまして、ただいまお話のありましたフィリピン
護摩法要について阿含宗本庁W田理事長からご指導がありましたのでお伝えいたします。
> 担当部署より最新のフィリピン情勢について以下の報告がなされました。
>
> > 1. フィリピン国内の新型コロナウィルス感染症状況は、依然として拡大傾向にある
> > 2. 現在、日本からフィリピンへの観光目的での渡航は、原則として禁止となっている
> > 3. フィリピン国内での都市間の移動、各種施設などの営業活動も制限されている
>
> そして、このようにあります。
>
> > 会員の皆様のツアーについても、航空便、ホテルの選定と仮予約は完了していましたが、渡航制限、
> > フィリピン国内の移動制限、ホテルやレストランの営業に関する制限により、年内実施の見通しが
> > 困難な状況となっております。よってツアー募集が開始できない状況にあります。
>
> という報告でした。
これをうけられまして、W田理事長より、
> 秋に開催を予定してされていました、フィリピン護摩法要は、報告にある状況と、皆様の健康のことも
> 考えて、来年春に延期する。
とのご指導でしたので皆様にお伝えします。
-------- >>838
そりゃそうでそうよ。
フィリピンは渡航レベル3で渡航禁止なんで、秋には解除も甘いなと思っていた。
来春だってどうなるかわからない。
国内で第二波、第三波が必ず来ると言ってるし。
ここで恥をかくのは開祖霊諭ですね。
今年の年頭でしたか、必ずフィリピン法要をせねばならないと言わせていたのだから、
開祖の予知力、先見力の無さを露呈させてしまったわけだ。
こればかりはお金でどうすることもできない。 >>838
W田理事長のご指導って？？
あんなお婆さんに 人を指導することなどできるわけねえだろ。
阿含宗というのは、人をなめているんだろうか？
本気なのかね？
配下のクズは、よう黙っているなぁ
まあな、時代錯誤の腰抜けしかおらんのだろう(爆) >>838 神も仏も名無しさん 2020/06/28(日) 17:47:18.68 ID:CERWC4bj
フィリピン護摩を延期する判断そのものは >>839 でユビキタスさんも書かれているように
妥当な判断だと思いますが、それを発表するやりかたに教団の内情が見え隠れしていてて興味ぶかいもの
がありました。
>>838 の文面は可能な限り正確に書き起こしたものですが、法話を行ったU田中僧都が「W田理事長」
「阿含宗本庁W田理事長」と繰り返し呼んでいました。「阿含宗本山中層正」ではなく
「阿含宗本庁理事長」です。このスレでも度々話題になっていますが「阿含宗本庁」は「阿含宗本山」
を統括する組織なのになぜか宗教法人ではない、「エヴァンゲリオン」でいうところの「ゼーレ」のような
不思議な団体です。そして、「阿含宗本庁理事長」が独裁体制を取っているW田王国(もしかしたら
影の本尊さまもいるかもしれまんが)が教団の実情だということです。
延期を判断した理由もなかなかに興味深い。現在のフィリピンは渡航レベル3でこの状況のままでは
イベントなんでできないに決まっているのですが、「導師、法務スタッフの現地入りが難しい」という
ことよりもなぜか「会員ツアー実施の目処が立たない」ことを理由としてあげています。
護摩法要を行うことや戦地の英霊を連れ帰ることはどうでもよくて「会員向けの旅行代理店企画が
実現できない」ので延期するように聞こえました。
そして、この後のくだりで「フィリピン護摩は延期されたけど千鳥ヶ淵の万燈は前哨戦であること
には変わりない」としてこれまで通り宣伝。こういったところは相変わらず抜け目がありません。
冒頭では昨年の万燈の記録映画も放映されていましたが、こちらは「会津若松の護摩法要の前哨戦」
といっており、どれだけこの教団は前哨戦が好きなのだろうかと感じました。祖霊や先祖をお金儲けの
道具に、しかも「前哨戦」と銘打ってでザコ扱いする教団に明るい未来なんてものは来ないだろうな
と感じました。 >>839
開祖霊諭に真っ向から反対する決断ですからね。
いっそのこと、開祖が現状を鑑み、新たな御霊諭を下された。とかにすれば良いのに。
開祖霊諭も金集めの道具でしかない価値観が見え隠れしますね。 >>840
今日、萬燈フォーラム見たけれど、法話が法話じゃない。
口調だけ桐山さん真似ても中身はスカスカ。
聞いて眠くなる法話ならしない方がまし。 >>841
教団の手柄は理事長のもの。教団の不手際は信者の責任
って思えますね。
フォーラムで、前哨戦前哨戦って喧しいのでうんざりしました。 >>838 神も仏も名無しさん 2020/06/28(日) 17:47:18.68 ID:CERWC4bj
朔日護摩に続いて例祭でも開祖映像経典を流していくらしい。こりゃもう法話と
いうより「宗務局からのお知らせと開祖ビデオ上映会」だな。 >>845
阿含宗は桐山さんの映画上映会を各地でやって、新規信者を獲得してましたね。
青年部定例会でも横浜地区の先達がそんな発表をしていました。
もしかすると、ようつべで桐山法話を流すのは、また新しい信者獲得出来ると
思ってるんでしょうね。 >>845
>「宗務局からのお知らせと開祖ビデオ上映会」だな。
桐爺も物売りセールスと自慢、漫談だつたから。
で、開祖ビデオ上映会は会員つなぎ止めでんな。 >>833う2020/06/28(日) 04:33:37.88ID:x32YWtII
>宝生さんが執拗な決めつけイヤガラセ投稿を始めたのは、｢HN深山として投稿｣始めてからでしょうか？
宝生創価センセの執拗な嫌がらせは彼の妄想と慢心と
いう性格によるもので、深い背景はありません。
彼は、普通の人が使わないような言葉や本の題名を引用して、
高い教養があるかのようなフリをして自分を大きく見せるのが大好きです。
だが主張の根拠ほとんど何もなく、キメツケと思い込みを
慢心で固めたにすぎません。
阿含宗の教義さえもほとんど何も知らない。
桐山さんが阿含経から密教に行ったなどと平気で逆に書いたくらいです。
それを私から「慢性病」として一覧表まで作られ、からかわれたので腹を立てた。
そこで彼の常で自分を攻撃する者はすべて創価だと決めつけた。
おそらく職場でも彼はこれをしたはずです。
創価の信者からコテンパンにやっつけられ、トラウマになっていて、
何とかの一つ覚えのように、嫌いな相手を創価と決めつける。 >>833う2020/06/28(日) 04:33:37.88ID:x32YWtII
>宝生さんが執拗な決めつけイヤガラセ投稿を始めたのは、｢HN深山として投稿｣始めてからでしょうか？
幸いにして、宝生創価センセもアラカンポ先生も、
他人の気持ちを読み取る能力が欠落しています。
相手が自分をどう見ているか、推測することができない。
だから、宝生創価センセは相談と称して、阿含宗の店先で客を横取りして、
その報酬に虎屋の羊羹をもらったことをここに自慢気に書いた。
阿含宗としても違反行為だし、なによりも、その信者は、宝生創価センセと
もう関わりたくないから、手切れ金して羊羹を出したのに、
慢心で出来ている宝生創価センセは自分への礼賛だと思い込んでいる。
慢心総意のアラカンポ先生も同様で、ホステスからチップを断られたことを
自分への拒絶ではなく、特別扱いしてくれたのだとここに自慢した。
二人とも、相手の気持ちが読めないばかりか、慢心が強烈で自己評価ばかり
異様に高いから、拒絶さえも礼賛と受け取っています。
こんなふうに、彼らの力自慢のネタさえも、私から現実を示されるから、
二人とも激しく私に嫌悪しているのです。
せっかく妄想の世界で威張っていたのに、私から現実を突きつけられて、
あるがままの愚かな自分を恥じるのではなく、逆恨みをした。 >>833う2020/06/28(日) 04:33:37.88ID:x32YWtII
>宝生さんが執拗な決めつけイヤガラセ投稿を始めたのは、｢HN深山として投稿｣始めてからでしょうか？
宝生創価センセの得意技は怒りを慢心に転化することです。
人間は相手に腹を立てると、攻撃をするなど次の行動を取ります。
例えば、ペテン大作さんは怒りを憎しみと復讐に転化する。
宝生創価センセはその怒りを妄想と慢心へ転化するのです。
私から批判されると、その内容に反論はできませんから、
彼は深山を創価だと決めつけることで、妄想で深山をやっつけて、さらに
「深山が何を言おうが、オレ様はエライから正しい」と置き直してしまう。
つまり、怒りを材料にして、慢心をどんどん生産している。
これを宝生創価センセはこれまでの人生で繰り返してきたから、
彼は妄想の鎧を着て、慢心の城壁に取り囲まれており、ほぼ鉄壁の守りです。
慢心の城壁は、彼が物心ついてから老人になる今日まで日々増産されて
来ましたから、富士の山ほどの高さで、誰も破れません。
私がそこに事実や現実という砲弾を撃ち込んでも、びくともしないどころか、
私の批判への怒りをまた慢心に転化しますから、慢心の城壁はもっと分厚くなる。 >>833う2020/06/28(日) 04:33:37.88ID:x32YWtII
>宝生さんが執拗な決めつけイヤガラセ投稿を始めたのは、｢HN深山として投稿｣始めてからでしょうか？
不気味だが、ちょっと想像してください。
宝生創価センセの慢心の城壁は石のようなものではなく、
腐った生ごみを積み上げたような壁ですから、そこに何を打ち込んでも、
ノレンに腕押しで効果がない。
ゾンビに銃弾を撃ち込んでも効果がないのと同じです。
城壁が知性や理性といった物なら、事実や現実の攻撃によって
打ち砕くこともできるが、慢心はドロドロした汚物ですから、無理です。
仮に、事実という砲弾が慢心の城壁を突破できたとしても、
宝生創価センセは妄想という鎧を着ているから不死身です。
事実や現実さえも、彼の妄想を増やす作用しかありません。
彼の妄想の世界では、彼は難しい本も読破して、余人が気が付かないようなことを
直感的に見分ける高い知性を持つ優れた人物であり、
女観音の守護霊が彼を守るなど霊界からの暑い支援もあり、
創価からお金で雇われた深山からの攻撃と呪詛を打ち返している勇者なのです。
世間がコロナで混乱しようが何だろうが、宝生創価センセだけは
慢心と妄想に守られていつもお幸せであられる。
だから、彼が、減りつつある阿含宗の信者数を50万人と書いたのは
案外、本気で信じている可能性があります。 >>833う2020/06/28(日) 04:33:37.88ID:x32YWtII
>宝生さんが執拗な決めつけイヤガラセ投稿を始めたのは、｢HN深山として投稿｣始めてからでしょうか？
妄想と慢心でできた宝生創価センセを見れば、彼の姿は
桐山さん、そして今の阿含宗とそっくりなのがわかります。
死者の霊障のカルマで災害が起きるという妄想と、
自分たちの成仏力だけが地球を救うのだという慢心は、
宝生創価センセの空虚な力自慢と同じです。
阿含宗では、ガラガラの星まつりの桟敷席に30万人が来ていると見えて、
宝生創価センセには、最大でも2万人いるかどうかの信者が50万人に見える。
妄想と慢心でできた宝生創価センセは阿含宗の王道を行っている御立派な方です。 台湾は例祭も Youtube Live なのね。そして何気に例祭が「開祖御親修」とか斬新だw
https://www.youtube.com/watch?v=J0_Msoc4ELM >847神も仏も名無しさん2020/06/28(日) 21:49:20.26ID:TNxVZSyQ
>>>845
>>「宗務局からのお知らせと開祖ビデオ上映会」だな。
>
>桐爺も物売りセールスと自慢、漫談だつたから。
>で、開祖ビデオ上映会は会員つなぎ止めでんな。
それだ! W田阿含宗体制に決定的に足りてないのは自慢と漫談だw
漫談部分を開祖ビデオで補っているにちがいない! >>846 八雲 2020/06/28(日) 21:43:50.40 ID:4ZPGIILi
> >>845
> 阿含宗は桐山さんの映画上映会を各地でやって、新規信者を獲得してましたね。
> 青年部定例会でも横浜地区の先達がそんな発表をしていました。
> もしかすると、ようつべで桐山法話を流すのは、また新しい信者獲得出来ると
> 思ってるんでしょうね。
といいつつ、今回の例祭配信では、録画や動画サイトへのアップロードするなって案内が
入っていましたね。明らかにウラワミナミ、 Critism 意識している感で、ここ読んでる
感満載でした。
台湾みたいに Youtube Live でライブ配信してアーカイブもずっと残す運用(と覚悟)
すればいいのにとは思います。まずいこと言えば炎上するだろうし、理にかなったこと言えば
チャンネル登録者増えるという観点でよっぽど公平だと思うんだけどなー。もしかして
広く世間に意義を問う自信がないのかもしれませんが...
まーここ読んでるくらいだったら、問題の3信者(?)をなんとかしてほしい感覚はありますがw >>855
＞まーここ読んでるくらいだったら、問題の3信者(?)をなんとか
＞してほしい感覚はありますがw
というか、三人の現役信者は、一人三役の「荒らし」でしょう。
ペテン屑作が本物キャラに近い。このペテン屑が、ここを偵察
している邪団まわし者でしょう。
現役信者が、ここを見るのは邪団が一番脅威でしょう。
これ以上、退会者が出てきたら、もう維持 不可能ですからね。
集金のためなら、何でもありの集団に成り下がっている。
「総本殿落慶」以来、すでに30年目に突入なんだが、
何時になったら、 毎日稼働するようになるんだ。
新サヘト・マヘトは、いつ始まるんだ。
阿含宗はな、テキトーぶっこいてんじゃねえぞ！
大嘘つきだなw 法話なんかできるわけがねえ。
何の修行も勉強もしてねえよ婆さんは。
何が中層上だ、いつ得度したんだ。
図々しい。仏教の冒涜だね。
コソコソやって、世界宗教とかな。
だったら婆さんはアメリカに行くんだな。
成仏ホーとやらでアメリカを救ってこい。
阿含宗は何でアメリカに行かねえんだ。
まさか行けねえんじゃねえのか？
行けねえ事情でもあるのかよ。
なんかやったんじゃねえのか。
アメリカに行かないというのは、何かの疑いがあると
思われても仕方がねえぞ！ >>857 神も仏も名無しさん 2020/06/28(日) 23:52:27.75 ID:D0FhwKRt
> コソコソやって、世界宗教とかな。
> だったら婆さんはアメリカに行くんだな。
> 成仏ホーとやらでアメリカを救ってこい。
> 阿含宗は何でアメリカに行かねえんだ。
今回延期されたフィリピン護摩法要なんかは「英霊を日本に連れ帰る」とか言っているが、
激戦を交わした相手方のアメリカ軍兵士については完全スルー。こんなグローバリズムの
欠片も持ち合わせていないのが今の阿含宗なわけですから、世界宗教なんて、たちの悪い
冗談にしか聞こえない。
「古の民」がうんうんってのもそうで、先住民族を「破滅のカルマ」を発する存在だとして
間接的に侮辱している。昨年の会津若松も賊軍は霊障を発する存在だときめつけられている。
そういった浅はかな思いつきを今のアメリカに持っていけるのかを信者さんは考えてほしい。
反人種差別デモに対して具体的にどういった解決法を用意できるのか?
今の教団は目先の集金に躍起で、思想的には空っぽなのではないですか? >>855
ほんま、コソコソして覚悟ないですよね。
まだ桐山さんの方がハッタリであっても度胸はあったかな。
今も昔もこれからも、自分たちの教義を世に問う自信などないでしょうね。
だから内輪で、完全仏教、選民思想を言い続けるしかないのでしょう。 >>859
会員数が猊下全盛時よりも多いってのは何故かな？
〇田の小母はんの話をまともに会員が受け取るか？実は聞き流しが殆ど。
近年の人事が興味深い、判るかな？
君らは山奥の天然猿の遠吠え、キャーキーキ～よりも玄関まで届く意見を述べよ
何故届かぬか、それはまともな修行法を提示し反論しないからだな、やっぱり
修行を全くしない人たちが集い、他者の修行方法、順序を論うってのは見たことが無い。
例えると草野球の投手が大谷の悪口を文化会館で演説するよりも変で御座いますよ。
敢えて言うが桐山師の密教は、「南無大師遍照金剛」と大師法号を唱えない事かも知れない。
八雲の坊さんに質問するかな、興教大師増法楽と唱えるのは近年の事、
それではその以前は何と興教様の名を御呼びしたか？ご存じでしたらお答え宜しく願います。
大師ご使用の散杖形式は誰かに訊いてみたかな？
ヤフオクで物凄い数の御次第書が出荷される、全部新品とは此れ実に不思議。
お次第書は流儀の秘奥を記す門外不出の品ゆえ高価な物。
その出元、寺の消息は判明したかな？君が自称坊主って言うとるが並みの寺には居るまい。
口は災いの元ご用心、命は一つ御用心で御座るぞ。 >>856 神も仏も名無しさん 2020/06/28(日) 23:09:06.77 ID:D0FhwKRt
> というか、三人の現役信者は、一人三役の「荒らし」でしょう。
> ペテン屑作が本物キャラに近い。このペテン屑が、ここを偵察
> している邪団まわし者でしょう。
これも本当はおかしな話なんですよね。3人の現役信者が「荒らし」かどうかは
分からないのですが、両方の可能性を考えると
・3人の現役信者が「荒らし」である
→ 批判側は教団の教義や教学、客観的な事実をもとに批判しているが、全く反論する
ことができずスレ荒らしで妨害することしかできない。それだけ教義や教学が弱い
ということを示している。
・3人の現役信者が「荒らし」ではない
→ 受け入れた信者への最低限の指導すら、教団は行えていない。教団にお金を落とす
存在だとしてしか認識されていない。
> 現役信者が、ここを見るのは邪団が一番脅威でしょう。
教団の真の姿を見られるのが脅威だというのがそもそもおかしいですよね。
真実を知って信者が離れ収入が減ることを恐れるとか「邪団」というよりほかない。 >>860
＞会員数が猊下全盛時よりも多いってのは何故かな？
それはお前の妄想だよ。
それとも邪団の発表の鵜呑みかいw
おまえは基地害だな、宝生創価知ったか爺さん(爆)
星まつりだって、例祭だってガラガラだろうがボケ。
今まで退会した人間をカウントした、50年間の累計なら
今が一番多いだろう。だが信者になっている人数は大激減だろ。
ボケ爺さんは、ガタガタ言うな。
さっさと護摩木ハン押しの大梵行でもやりに行け、
いいな、分かったなw 氏示！ >>860 神も仏も名無しさん 2020/06/29(月) 12:04:42.81 ID:kTTWKn05
また妄想たっぷりの「知識の餓鬼道」爺さんがでてきましたか。
> 〇田の小母はんの話をまともに会員が受け取るか？実は聞き流しが殆ど。
> 君らは山奥の天然猿の遠吠え、キャーキーキ～よりも玄関まで届く意見を述べよ
W田さんがここ最近で出てきて話をしたのは万燈フォーラムのときくらいですが、
とっても薄い内容は万燈セールストークでした。せっかく教団がライブ配信まで
やってるのにさっぱり視聴していない。せめて教団の配信見てそれに即した
ことを主張しなさい。それができないのであれば、妄想の世界にお引取りください。
> 敢えて言うが桐山師の密教は、「南無大師遍照金剛」と大師法号を唱えない事かも知れない。
阿含宗の伝法会出てないのがバレましたね。やったね!
> 八雲の坊さんに質問するかな
スレ違いの知識餓鬼発揮ですね。恥を知ってこの場から失せなさい。 >>851 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/06/28(日) 22:14:45.02 ID:z/EnbklL
> 世間がコロナで混乱しようが何だろうが、宝生創価センセだけは
> 慢心と妄想に守られていつもお幸せであられる。
> だから、彼が、減りつつある阿含宗の信者数を50万人と書いたのは
> 案外、本気で信じている可能性があります。
>>852 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/06/28(日) 22:21:12.82 ID:z/EnbklL
> 阿含宗では、ガラガラの星まつりの桟敷席に30万人が来ていると見えて、
> 宝生創価センセには、最大でも2万人いるかどうかの信者が50万人に見える。
> 妄想と慢心でできた宝生創価センセは阿含宗の王道を行っている御立派な方です。
深山さんのこの指摘、>>860 で実証されてしまいましたね。
普通こんなことを書かれたら、しばらくは該当されるような言動を控えるものですが、
妄想と慢心で構成されている爺さんには恥という概念がないので、気にせずこの
ような書き込みを行っている。
妄想と慢心でできた阿含宗を続けていくと、やがてこうなってしまうという実に
興味深いサンプルです。 >>860
おやおや、阿含宗信徒は和田女史の法話は聞き流すと。
理事長の話よりも人事が大事。意味がわかりませんよ。
まともな修行法云々以前に、貴方のやっている修行自体が阿含宗と無関係ならば、
ここで話す意味などない。
桐山さんの密教が弘法大師の宝号を唱えない？
ならば、三憲も北野師や小田師の名前を語るのもおやめなさい。
阿含宗がこれまで、真言密教を騙り、密教にありもしない念力護摩を行い、多くの
人を騙して来たのは事実でしょう。
自分は桐山密教だの東山流だのは我々が呼んだのではなく、自分たちからの発信です。
興教大師増法楽って、理趣経の入句加句の事ですか？
前後のつながりなく、いきなり切り文で出すのは意味がわかりません。
大師散杖やヤフオクに関してはスレ違い、重複回答になるので答える必要ありません。
きちんと前の回答を読んでからモノ言いなさい。 >>850 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2020/06/28(日) 22:09:03.28 ID:z/EnbklL
>宝生創価センセの得意技は怒りを慢心に転化することです。
>人間は相手に腹を立てると、攻撃をするなど次の行動を取ります。
>例えば、ペテン大作さんは怒りを憎しみと復讐に転化する。
>宝生創価センセはその怒りを妄想と慢心へ転化するのです。
>私から批判されると、その内容に反論はできませんから、
>彼は深山を創価だと決めつけることで、妄想で深山をやっつけて、さらに
>「深山が何を言おうが、オレ様はエライから正しい」と置き直してしまう。
>つまり、怒りを材料にして、慢心をどんどん生産している。
うφ(．．): …確かにです。その証明として、八雲さんに反論できないから｢>自称坊主(>>860)｣に八雲さんを置き換えていますよね。(実況中継)宝生さんは、おぉお怒りなのですね、深山さん。
宝生さんのコメント意味不明で長いので、はしょぎりますが、
↓下記、宝生さん御投稿一部参照
>>860 神も仏も名無しさん 2020/06/29(月) 12:04:42.81 ID:kTTWKn05
>その出元、寺の消息は判明したかな？君が自称坊主って言うとるが並みの寺には居るまい。
>口は災いの元ご用心、命は一つ御用心で御座るぞ。
うφ(．．): …救抜焔口餓鬼陀羅尼神呪経でしたか？宝生さんに対してはご供養できないですよね(ﾎﾞｿｯw >>865
> 大師散杖やヤフオクに関してはスレ違い、重複回答になるので答える必要ありません。
よく考えてみたら…ヤフオク画像でしか見られない宝生さん(>>860)って逆に何やっている人なのでしょう？と思ってしまいました。薬師様信仰自称して大々咒ご存知無いかもしれませんね…。 >>867
さて、そこなんですよ。
彼は薬師の事をバイセイジャグルと書きました。>>724
＞＞御薬師様は宝珠に非ず持ち物は薬壺，バイセイジャグルは薬師なり。
仏教をかじった人なら、薬師はバイシャジャグル、もしくはバイシャジヤグルと
書くと思います。梵語がBhaiṣajyaguruなので。
これを、バイセイジャグルと書いたと言う事は、大呪に引っ張られたか、単なる
無知の露呈か、と思ったものです。 >>868
桐山さんと同じで人と同じように言いたくなくて一生懸命ググって大咒から持ってきたのではないでしょうか。そもそもそれが偽物だっちゅーことだと感じます。 >>869
アポロキティシュバラとかカソリックとかね、探せばゴロゴロ出てきます。 >>870
桐山さんと同じと考えるとわかりやすいですよね。言葉の本質知らないで飾り立てるのでバレるのでしょう。ただこの桐山癖が判るまでは、単語や短文など不意に１つ落とされるだけなので、詳しい人は知識のあるので勝手解釈してしまい、最初は人物像を見誤りしてしまうような気がします。
いまは、宝生さんのことよりも、｢千鳥ケ淵戦没者墓苑でのイベント許可｣が環境省からおりているのか？と思っているところです。(注:苑は再開しています)イベント許可おりても全員の住所氏名等を管理者がされるのではないかとか…わかりませんが。別角度で見ています。 >>871
憲法89条
公金その他の公の財産は、宗教上の組織若しくは団体の使用、便益若しくは維持
のため、又は公の支配に属しない慈善、教育若しくは博愛の事業に対し、これを
支出し、又はその利用に供してはならない。 >>872
おっと、ここじゃなかった。
微妙だけどね。 >>871 う sage 2020/06/29(月) 23:17:43.39 ID:wOUrPLKN
> いまは、宝生さんのことよりも、｢千鳥ケ淵戦没者墓苑でのイベント許可｣が環境省からおりているのか？と思っているところです。(注:苑は再開しています)イベント許可おりても全員の住所氏名等を管理者がされるのではないかとか…わかりませんが。別角度で見ています。
申請して許可は下りていると思います。
そもそも7月のお盆時における阿含宗の万灯供養はもう結構何年も毎年続いているみたいです。
そもそも大昔は桐山さんがここで護摩を焚いたわけだし、その後も毎年のように戦没犠牲者供養の法要も行われました。
これはどこの宗教団体でも申請すれば行事の許可はおります。
条件は終わった後ちゃんと会場をもとあったように復旧することだけです。
ただ今年は新型コロナウイルスの 感染拡大防止がまだ続いていますから、 法要衆は集まって法要を行うが、
一般信者はライブ配信参拝だけにして、現地参拝はしないようにと呼びかけていました。
ただその翌日に関東別院でも万灯供養はありライブ配信もありますが、 別院参拝しないようにとはアナウンスしてませんでした。 >>874 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2020/06/30(火) 12:00:18.37 ID:Q8QU29mc
> そもそも7月のお盆時における阿含宗の万灯供養はもう結構何年も毎年続いているみたいです。
> そもそも大昔は桐山さんがここで護摩を焚いたわけだし、その後も毎年のように戦没犠牲者供養の法要も行われました。
> これはどこの宗教団体でも申請すれば行事の許可はおります。
「国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑 - 各奉仕団体等の慰霊行事」
http://www.boen.or.jp/boen033.htm
「阿含宗 - 盂蘭盆会千鳥ヶ淵万燈先祖供養」
https://www.agon.org/mandou/about/#chidori
によると、1994(平成6)年から戦没者供養法要、2006(平成18)年から千鳥ヶ淵万燈会となっているようですね。
> ただ今年は新型コロナウイルスの 感染拡大防止がまだ続いていますから、 法要衆は集まって法要を行うが、
> 一般信者はライブ配信参拝だけにして、現地参拝はしないようにと呼びかけていました。
> ただその翌日に関東別院でも万灯供養はありライブ配信もありますが、 別院参拝しないようにとはアナウンスしてませんでした。
相変わらずのダブルスタンダードですよね。「新しい生活様式」とは何なのか、真剣に考えて
いないことがうかがえます。 >>871
1994年(平成6年)に第一回の千鳥ヶ淵戦没者法要がおこなわれ
それから以後、当然のごとく法要の許可は下りています。
阿含宗は、許可とかそういう面はきちんとしています。
これはがばうわけではありません。
ただ外向けには、ご先祖供養とか戦没者供養とか言うのですが
内輪には、戦没者の霊障が破滅カルマの根源とか、国土の悪因縁
を形成するモトだとかこいて、護摩木売りに使い、法施で釣る
という、霊感商法を家畜会員にくらわすわけですよw
実に二枚舌、詐欺野郎の手法です。
問題は、この内向け、外向けの使い分けの卑劣さですよ。
ホント、なめてます。 >>876
> ただ外向けには、ご先祖供養とか戦没者供養とか言うのですが
> 内輪には、戦没者の霊障が破滅カルマの根源とか、国土の悪因縁
> を形成するモトだとかこいて、護摩木売りに使い、法施で釣る
> という、霊感商法を家畜会員にくらわすわけですよw
>
> 実に二枚舌、詐欺野郎の手法です。
> 問題は、この内向け、外向けの使い分けの卑劣さですよ。
> ホント、なめてます。
＿＿＿＿＿
>>875さんのリンク参照から借苑は｢主催｣という形でクリアしているのですね。
本来、各遺族会や恩賜財団同胞援護会等の流れがあってと思うので、>>876さん投稿の｢>戦没者の霊障が破滅カルマの根源｣という阿含宗の法要は受け入れてもらえるのか？と疑問に｡
もう１つは>>874さんの｢千鳥ケ淵戦没者墓苑はライブ配信｣で翌日の｢別院は規制せず｣は、やはり｢苑では来苑者管理されてしまうから｣としか考えられませんよね。
>>876さんの上記投稿｢>問題は、この内向け、外向けの使い分けの卑劣さです｣その通りに見えます。 >>877追記)
｢>戦没者の霊障が破滅カルマの根源｣など阿含宗教義を表に出すと>>872にも抵触しそうな？ >>877う 2020/06/30(火) 14:41:55.52 ID:MrO9OWt4
> 本来、各遺族会や恩賜財団同胞援護会等の流れがあってと思うので、>>876さん投稿の
> ｢>戦没者の霊障が破滅カルマの根源｣という阿含宗の法要は受け入れてもらえるのか？と疑問に｡
>>875 に書いた墓苑のページをみるとこのように書いてあります。
「国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑 - 各奉仕団体等の慰霊行事」
http://www.boen.or.jp/boen033.htm
> 阿含宗関東別院主催太平洋戦争戦没者供養護摩法要千鳥ヶ淵万燈会
> 令和元年７月１５日（月）
> (略)
> 午後６時半阿含宗深田靖阿中僧正が導師として入堂、国歌斉唱、喇叭吹奏のあと、
> 護摩法要が開始され、夕暮れ時、万燈が点されたなか、六角堂では念仏唱和の
> 荘厳な法要が執り行われた。次いで、唱歌「ふるさと」などを合唱、参拝者一同が
> 焼香した後法要は終了した。
国歌斉唱、喇叭吹奏、護摩法要、念仏唱和、「ふるさと」合唱と、固有名詞を隠したら
阿含宗のイベントなのか全くわからない内容です。「破滅のカルマ」も「霊障のホトケ」も
「シャカの成仏法」も出てこない。墓苑の関係者が内容を深く把握していないというのも
あるのかもしれませんが、それ以上に阿含宗が「外向けの説明しかしていない」ということ
なんでしょうね。
「戦没者、ご先祖の方のために、国歌、喇叭、念仏、唱歌をささげます」と説明すれば
そりゃあ墓苑側は断る理由はないでしょう。外向きには「善意を偽装」内向きには「霊的脅迫」を
行っているという点で二重の意味で卑劣なことをやっていると思います。 >>877 う sage 2020/06/30(火) 14:41:55.52 ID:MrO9OWt4
> もう１つは>>874さんの｢千鳥ケ淵戦没者墓苑はライブ配信｣で翌日の｢別院は規制せず｣は、やはり｢苑では来苑者管理されてしまうから｣としか考えられませんよね。
千鳥ヶ淵戦没者墓苑、環境省が来場者管理して名簿提出などの義務付けも無いかと思いますが、
イベントの企画提出にあたり、教団ではこのような感染防止対策をして臨むと、事前に企画書でも提出させられているのではないかと想像しています。
だからしっかりした対策を取れば現地参拝者を集めても許可もされるとも思われますが、
教団としては、えーい、めんどくせー、参拝禁止にしちまえと。
私は桐山さんが護摩を焚いた時ではない、それより後年の千鳥ヶ淵法要の会場整理の運営に携わったことありますが、
まあ本当にトップの運営ではないからわかりませんし、また古い過去なのでもうよく覚えてないですが、
千鳥ヶ淵墓苑ではどんな宗教団体の行事でも認められますが、現地で護摩木などの販売行為は禁じられていたのではないか？
（間違っていたら訂正願います）
ならば現地での金集めもできないのならば、参拝者なんて要らないから、行政に対して、
ほら、うちはこのようにライブ配信でのオンライン参拝に限定して、感染防止に協力してますよと
点数稼ぎをした方が得策と考える。
>>878 う sage 2020/06/30(火) 15:27:24.43 ID:LUqBnHyH
>｢>戦没者の霊障が破滅カルマの根源｣など阿含宗教義を表に出すと>>872にも抵触しそうな？
戦没犠牲者成仏供養ならば、ひっかからないと思います。
阿含宗においては、慰霊供養と成仏供養の区別が厳密ですが、世間ではそんな用語の使い方などどうでもよく、
不成仏だの霊障だの前提に考える思考回路もなく、全て慰霊法要で処理されて、問題なしとされるでしょう。 他国との境は戦死した先祖、祖父親族の引いた赤い血の国境。
米国は戦後、そのような戦死をされた日本兵に対して畏敬の念を
喪失、忘却させようと手を尽くす。 >>881
はいはーい、スレ違いおしっこ漏らしちゃいけませんよー
ここは、おまるじゃないでちゅよー 某地区道場MLより引用。地区名等は伏字、送信者名削除です。
引用開始>==============================================================
今日は。
特に「〇〇エリア」の方々にお願い申し上げます。毎回お願いばかりで申し訳ありません。
千鳥ヶ淵万灯のことです。
今年は昨年の申込数に比べまして、かなり少ないのです。
総本山でいいとお考えの方も大勢いらっしゃると存じますが、戦没者や護国の御英霊の方々にご供養するとき、やはり国立の墓苑であり、同じことでお亡くなりになった方が大勢いらっしゃる千鳥ヶ淵墓苑の方が喜ばれるのではないでしょうか。
フィリピンが太平洋戦争の中でも、もっとも激しく大勢がお亡くなりになったということをアゴンニュースで何度もお聞きになっておられると思うのですが、それだけにもっとも盛大に大勢の方がご供養してあげる必要があるのではないでしょうか。ところが今年に限って、供養なされる万灯の数が昨年の半分に近いようなエリアも少なからずあるのです。ちょっと気の毒ではないかと思うのです。いかがでしょう。
どうぞ千鳥ヶ淵万灯で戦没者の御供養をしっかりとさせていたたこうではありませんか。どうぞ宜しくお願い致します。合掌
引用終了>==============================================================
>今年は昨年の申込数に比べまして、かなり少ないのです。
コロナの影響でアゴン宗の会員さんも経済的余裕が無いのでしょう、無い袖は振れませんがな。
>千鳥ヶ淵墓苑の方が喜ばれるのではないでしょうか。
お釈迦様が死者供養を否定されたことを知らないんですね。
アゴン宗的には万燈いっぱいって自慢したいのでしょう。
>もっとも盛大に大勢の方がご供養してあげる必要があるのではないでしょうか。
インチキ成仏法じゃ何やってもダメでしょ。
>ところが今年に限って、供養なされる万灯の数が昨年の半分に近いような
会員数が激減している証拠ですね。 >>880 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR [sage] 2020/06/30(火) 19:29:57.96 ID:Q8QU29mc
>千鳥ヶ淵墓苑ではどんな宗教団体の行事でも認められますが、現地で護摩木などの販売行為は禁じられていたのではないか？
（間違っていたら訂正願います）
>ならば現地での金集めもできないのならば、参拝者なんて要らないから、行政に対して、
>ほら、うちはこのようにライブ配信でのオンライン参拝に限定して、感染防止に協力してますよと
>点数稼ぎをした方が得策と考える。
↑上記(>>880)通り｢そうなのだろうなぁ｣｢なんだかなぁ｣と思っていたところに
↓某地区道場ML以下(抜粋>>883)の
｢>ちょっと気の毒｣って何？
>>883 神も仏も名無しさん 2020/07/01(水) 18:22:17.96 ID:Dq8NURfC
>某地区道場MLより引用。
>ところが今年に限って、供養なされる万灯の数が昨年の半分に近いようなエリアも少なからずあるのです。ちょっと気の毒ではないかと思うのです。いかがでしょう。
＿＿＿＿＿＿
｢>ちょっと気の毒｣などという言葉を出しているということは、｢成仏法は嘘なのだょ～ん数が大切ょ～｣と言っているようなものと理解できないのでしょうか。
ﾅﾆﾖｺﾉﾁｮｯﾄｷﾉﾄﾞｸｯﾃ
ヽ(`Д´)ﾉﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
>>883さんの｢インチキ成仏法じゃ何やってもダメでしょ。｣という回答がすべてですよね。 >>884
ちょっと気の毒って…呆
この書き方は、
(ご供養の萬燈が少なく御英霊方が)ちょっと気の毒、と言うより、
(売上半減してしまって、宗務局が)ちょっと気の毒、の意味に捉えてしまう。
御英霊は、萬燈供養を受けずとも、慰霊供養であろうとも喜ばれるのではないか。
阿含宗の成仏供養である必要はない訳で、終戦の日の黙祷も立派な供養の形
だと思います。
萬燈でないと、成仏供養でないと、と言うのは阿含宗の独りよがりの考え方ですね。 いや千鳥ヶ淵に掲げる万燈も、ソーシャル・ディスタンスということでいいじゃありませんかw ところで本日は7月1日ですが、そういえば今日は朔日護摩があったはずだなぁと、つい先ほど初めて気がつきました。
ライブ配信があったのかはわかりませんが、また事前にわかっていても、その時間帯別にすること見ることがあるので視聴しませんが。 名言w:
｢万燈もソーシャル・ディスタンス(>>886)｣
名言に癒されますw
7月15日夕刻羽田降りたって航空神社で豪雨祈願しようかと思うくらい(比喩です)カチンと来ました。 >>887
ようつべには、第三回の法話が上がっているようです。 八雲なんてのはオウムの残党だ。
相手にしないことだな。 さあやるぞ！
私はとても運がいいのだ？
が抜けてるようですね💙
ボケたかな？
管長猊下(笑) ｢> 無知の露呈か(>>868)｣が気に障ってしまいましたか…と見えてしまう>>891投稿ですよ？
だって同じ内容投稿の人へは野次らずピンポイントなのですから。 >>892 神も仏も名無しさん 2020/07/01(水) 21:00:02.92 ID:DoJBA9iL
> 私はとても運がいいのだ？
> が抜けてるようですね💙
最初は5つじゃなくて4つの言葉だったのですが、Youtube の動画には説明が
ないですね。「とにかく出しときゃいい」と思ってるのかもしれません(笑)
T野少僧都の護摩は途中で電動式回転半畳(?)を誤動作させるプチ事故があり、思わず吹き出しました。
法話は桐ちゃんビデオふくめて30分近くだらだらと、それこそしつこい感じに万燈セールストーク
が行われていました。なんだかなー。座右宝鑑から引用した話もあるけど、あれ一般の人持って
ないから話通じないですよ。一応「だれでもご参拝できる」のだから体裁も守らないと。
個人的な法話のツボポイントはこの部分でしょうか。
法話担当の O田少僧都>
ーーーーーーーー
この愛染明王様は、2011年の東日本大震災の直前に開祖が日本の国難(注:を鎮めるホトケ)として、
天災鎮護を祈って、この関東別院にご遷座されました。
ーーーーーーーー
思わずカッコ書きで補ったけど、関東別院の愛染明王を「日本の国難」と言っちゃイカンでしょう(笑)。
というか震災の直前に遷座って、国難防げてないじゃん！！
ぶっちゃけ半ば惰性で朔日護摩やってるんじゃないですかね? >>891 神も仏も名無しさん 2020/07/01(水) 20:34:51.02 ID:0w2ULU9b
> 八雲なんてのはオウムの残党だ。
> 相手にしないことだな。
自分が相手にされていないから八つ当たりですか。発想が幼稚ですね。
スレの趣旨に沿った内容を、最低限の礼儀と日本語で書いていないから
八雲さんどころか誰にも相手にされていないんですよ。 >>892
この翌月かその次辺りから五つに固定化されたんじゃなかったかな。
自分の護摩は運が良いとか言って。 >>891
論証根拠もない誹謗中傷は単なる言いがかり。
興教大師増法楽の根拠はよ示しなさい。 >>894
法話見ている人がどれだけいるかは知りませんが、この頃の道場の混み方と
比較する人はいないものかねぇ。 >>899
おや。二重投稿になってしまった。
すみません。 >>896 八雲 2020/07/01(水) 22:09:34.92 ID:SYv1QMyt
> >>892
> この翌月かその次辺りから五つに固定化されたんじゃなかったかな。
> 自分の護摩は運が良いとか言って。
上映終わった後にO田少僧都が補足していましたね。
今では6個になっていることも含めて話してました。
ライブ配信見ないと分からないわけですが、平河出版社の法話本をちょろっと読んでいる
一般の人が見ることを想定できていないんでしょうね。 >>901 八雲 2020/07/01(水) 22:16:27.19 ID:SYv1QMyt
>>899
>おや。二重投稿になってしまった。
>すみません。
眼は２つありますから良いかもw >>903 神も仏も名無しさん [sage] 2020/07/01(水) 22:33:06.08 ID:lpTlst1U
>すげーな
>カルトって（笑）
>儲かるわけだ
阿含宗の場合、カルトというより｢宗教ビジネス｣だと思います。信仰の対象は何でもよい変化自在のホトケ様のような気がします。｢>ちょっと気の毒(>>883)｣の一言にはこの事を知らしめる威力がありましたorz >>868
其れは失敬、誤りでした。
薬師さんごめんね >>883
>喜ばれるのではないでしょうか
チャカ本尊が？
本庁理事長が？
経理担当が？ >>885
昔は6月12月に本出して宗務局職員の
ボーナス原資にしてるんじゃまいかて
オクソクしてた人がいたけど。
今はボーナス原資の集め方も変わって来たんかい？ >>909
和田女史やホーム管長の本を出されても読みたいとは思わないですからね。 (ナレーション)
阿含宗開祖が、現代の世を憂い、遷化した後に仏界から、この世にメッセージを送り続けた。
新型ウイルス、天候不順、国際紛争と言った、混迷の時代だからこそ、今を生きる阿含完全仏教の大導師の導きが今よみがえる！
「阿含宗開祖霊諭録」
付録には、アラエビス、女神の警鐘をまとめた神諭も掲載！
破滅のカルマの中を生き抜く名著
「阿含宗開祖霊諭録」
今の時代を生き抜くのは君だ！
平河出版社
とか出してくれたら面白いのに。 >>910 八雲 2020/07/02(木) 08:07:42.25 ID:hyJlg4cl
> >>909
> 和田女史やホーム管長の本を出されても読みたいとは思わないですからね。
開祖霊諭よろしくブッ界から桐ちゃんが原稿送ってきたことにして平河から本出しても
(実際に書いているのは三多摩道場のゴーストライター氏)読みたいかといわれるとねえ...
開祖霊諭の日本語のアレさを見てると、ゴーストライター氏は引退したか、少なくとも
開祖霊諭には関わってないんじゃないかなと思います。 >>913 神も仏も名無しさん 2020/07/02(木) 09:48:18.25 ID:HECVyjCK
ネタはともかく、平河出版社は「君は誰れの輪廻転生か」の「再版」を信者向けに
アピールしていましたから、教団には信徒向け、あるいは布教用の書籍を出せるような
人材はもういないのでしょう。 2020年7の月
恐怖の大王が降りてくる
アンゴルモアの大王を蘇らせるために
その前後の期間コロナは感染拡大防止の名のもとに統治す
なんて著書書いたらウケますよw 新刊アゴン本のネタが大喜利状態にwww
教団がやってきたことが宗教大喜利だから仕方ありませんね。 >>915 W
でも、今なら聖徳太子(厩戸皇子)｢日本国未来記｣(の方でしたっけ？)の鳩槃荼が新型コロナウイルスだったネタになりそう。ググると出てくるので書き込みませんが、日本書記にも｢厩戸皇子 壯に及びて未然を知ろしめたもう｣で。 >>Twitter 阿含宗 @agonpublicinfo
> https://twitter.com/agonpublicinfo/status/1267244380730998784
> 6月1日
> 阿含宗公式ホームページに、１９８７年6月１日の「第二回 朔日縁起宝生護摩」の開祖ご法話動画が公開されました。下記のURLよりご覧いただけます！
> http://agon.org/movie/
>>Twitter 阿含宗 @agonpublicinfo
> 7月1日
> 阿含宗公式ホームページに、１９８７年７月１日「第二回 朔日縁起宝生護摩」の開祖ご法話動画が公開されました。下記のURLよりご覧いただけます！
> https://agon.org/movie/
公式の中の人〜、1987年7月1日の回は「第二回」じゃなくて「第三回」ですよ〜w
リツイート 2、いいね数 8 で大したことない状況だから
さくっと消して出し直したほうがいいですよ〜wwwwww
( この人達、やる気あるのかしらん... ? )
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>919 神も仏も名無しさん 2020/07/02(木) 18:06:47.00 ID:HECVyjCK
>>Twitter 阿含宗 @agonpublicinfo
> 7月1日
> 阿含宗公式ホームページに、１９８７年７月１日「第二回 朔日縁起宝生護摩」の開祖ご法話動画が公開されました。下記のURLよりご覧いただけます！
> https://agon.org/movie/
URL 貼り忘れました。こちらのツイートですね
https://twitter.com/agonpublicinfo/status/1278143070811287552
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>917
黒龍から二百年の後に～ってやつですね。 2020年7の月
空から恐怖の火球が降りてくる
都内新規感染者3桁を復活させるために
その前後の期間アーガマを説くモンゴルの王とやらさんたちは変わらず脅しネタで信者を統治す >>921 八雲 2020/07/02(木) 18:45:55.92 ID:hyJlg4cl
>>917
>黒龍から二百年の後に～ってやつですね。
いまから200年前頃は、コレラのパンデミックですね…。黒龍が黒船という人もいるようですが、桐山さんだったらコレラを切り出しノストラダムスとの合わせ技をしそうですw 『桐山開祖 宇宙仏教への道 ー開祖霊湯の秘密神通力ー』
『W田靖壽 阿含仏教継承の秘密 ＝唯一伝承者の霊湯をうけて＝』
『霊能群団 阿含坊主型いま ー 霊能霊視の秘密を説き明かす ー』
新阿含宗(二代目阿含宗)の未来を拓く、
三部作ここに成る！
邪団から邪教への大変身の原理。
飯屋を渇望せる全信徒へのメッセージ。
新教祖コメント
「・・・ んで、もって阿含宗じゃなきゃダメなの。
それじゃないと動物なのよ～、なのよ～～。
ダメなの。供養しないとダメ。供養金出すのよ～、出すのよ～～
なのよ～、なのよなのよ～～。」
どんなもんじゃー！
(酷いもんじゃー)
(｀_´)ゞ >>923追記
その前のパンデミックのペストでは、ペスト医師としてノストラダムスが有名ですが、その当時のペスト医師の衣装が｢妖怪アマビエ｣に似ていてその辺りも桐山さんは抜け目なく盛り込みそうな気がします。そこから鳩槃荼を新型コロナウイルスとして密教ビジネスに繋げそう… >>924さん
WWW
W田さんの公での話を聞いたことがないので924さん投稿のままのW田さんが脳裏にw >>925
ペストマスクってやつですね。
アマビエは今年流行しましたよね。
真言宗では秘鍵大師が、天台宗では元三大師が大活躍。
何度見てもアマビエさんはアマエビさんに読み間違えそうになります。
阿含宗にはヌマエビさんでしたか。 >>924
桐山管長が残した成仏ホーしかダメなのよー！
他所ではダメ、完全仏教の阿含宗しかない訳ですねぇ(最近取り入れた誰かの真似)
皆さんの頑張りが開祖に対する一番の供養なの。
だからね、万燈で一杯にして、供養しなければいけないんですね。
ソーシャル・ディスタンス万燈じゃダメなのよーなのよー
とかも、言ってそうです(笑) 阿含宗さんに、心からお願いしたいことがある。
『開祖霊諭』という、すばらしい桐山ブッダ様のご指導が
あるそうですね。
案外、たくさん出ているそうですね。
年がら年中、仏界という所からお亡くなりになっている
桐山靖雄さんが御指導してくださるそうですね。
たいへん素晴らしい、その『開祖霊諭』とやらを
ぜひ出版してくださいな。
きっと信者も増加しますし、桐山靖雄ブッダ様の名声も高まり
ますよ。
特に二代目のW田理事長さん、あなたの決裁で出版できるの
ですよね。よろしくお願いします。
素晴らしい『開祖霊諭』を１冊の本に集成して、
さらにW田氏が解説して、大々的に出版してください。
バカ売れ、大布教、疑いなしです！ >>929
その際にCM作る際のナレーションは、
>>912でオナシャス！ みなさんのネタが面白すぎて、「完全仏教」が「完全大喜利」にしか見えない件wwwww >>931さん
絵でいうなら、綺麗な色の水彩絵の具を寄せ集めて塗りたくった為に、ドス黒い絵に仕上がったのが今の阿含宗の姿のようです。もはや釈尊直説の姿を、このドス黒い絵の中から探しだすのは困難と思います。
お笑い話にしかなりません >>930
>>912 でアリシャス アリシャスw
館長のお食事はゴージャス ゴージャス(爆)
今はお供え物になっちゃった！ >>932批判派の皆さんは寄り集まって、宗教を興すのが妥当で御座る
阿含に負けず劣らずのより良き成仏法を説けば尚のこと宜しい
真言宗役僧外れの八雲教祖は青坊主の主座、
細かい目配り勘定奉行の深山センセイは会計主任勤務。
神経衰弱ユビキタス氏には保健室勤務がお似合い。
他の雑魚は鉦叩きとこうなる。
看板の役者居ないんじゃねぇの？ >>934
おまえは雑魚のエサにすらなれねえ、ゴミ屑だろう(爆)
仏教に看板なんかいらないんだけど。
時代錯誤の無能なお爺さんは必要ないからな、
デイサービスにでも くりだすんだなw
まあ、おまえはどこへ行っても嫌われる、
煙たがられる知ったか、へっぽこだろうからよお。
せいぜい妄想を後生大事にして生きていくんだな。
氏示！ 妖怪 化石ジジイ www >>934 神も仏も名無しさん 2020/07/03(金) 11:04:19.36 ID:NaeQyq3s
>>>932批判派の皆さんは寄り集まって、宗教を興すのが妥当で御座る
>阿含に負けず劣らずのより良き成仏法を説けば尚のこと宜しい
前からその道はこちらは説いているんですけれども、宝生創価さんが理解できないだけです。
私個人としては宗教というものは自分自身に必要ないと思っていますが、
それに代わる自分で自分の道を切り開く努力の道を放棄しているわけではありません。
また私以外の全ての人に対して世の中に宗教は必要ないとも思っておらず、
自分の人生にうまく活用できるのであれば、それは自由におやりになれば良いと思います。
いずれにしてもそれは自分で考える努力が必要であり、自分で努力する必要があるわけです。
都合のいいことを考えていては何の進歩もありませんよ。
また世の中に宗教というものに頼らず自分で自分の道を発見して努力もしている人は山ほどいるわけです。 >>934
なぜ、宗教を作らないとならんのか意味がさっぱりわからぬが。
主座ではなく、首座ではないのかな？
それも禅宗の用語だが。 934 神も仏も名無しさん 2020/07/03(金) 11:04:19.36 ID:NaeQyq3s
>>932批判派の皆さんは寄り集まって、宗教を興すのが妥当で御座る
>
>看板の役者居ないんじゃねぇの？
＿＿＿＿＿
あらーっw宝生さん(>>934)は、
代案大名ﾁｮﾝﾏｹﾞｶﾂﾗ被って練り歩く
チンドン屋さん立ち位置ですよ？
人様がたの心配をするより、メタボ体型と深酒し過ぎて身体壊すほうの宝生さん自身の心配をしたほうが良いですよ。 >>934 宝生創価知ったか爺 (別名・妖怪 化石知ったかジジイ )
＞批判派の皆さんは寄り集まって、宗教を興すのが妥当で御座る
↑ ↑ ↑
なんで集まる必要があるだろうね。
爺さんは集まるのが好きなんだな。例祭ドランカーかい。
宗教団体起こすのが宗教なんだ。洗脳者らしい発想だね(爆)
＞阿含に負けず劣らずのより良き成仏法を説けば尚のこと宜しい
↑ ↑ ↑
阿含じゃねえだろ。はっきり書けボケが。阿含宗だろ。
おまえが末端で棲息している団だろう。明確に言うんだぞ。
このへっぽこ爺。
口先だけの「成仏の法」かい。口先だけで誰が成仏したんだ。
おまえの所属する団の誰が成仏したんだ。言うてみい。
「成仏法」などという桐山用語を使っている段階で邪教徒確定。
知らぬがホトケとは、あんたのことだな、化石ジジイw
＞真言宗役僧外れの八雲教祖は青坊主の主座、
＞細かい目配り勘定奉行の深山センセイは会計主任勤務。
＞神経衰弱ユビキタス氏には保健室勤務がお似合い。
＞他の雑魚は鉦叩きとこうなる。
↑ ↑ ↑
ジジイは、すごくうまく表現してると、満面の笑みだろう。
おまえは基地害だな。うまく表現できて嬉しいねぇ～ジジイ、
だからよお、その嬉しさをかみしめて二度とここへは来るな。
いいな、分かったなw
看板の役者居ないんじゃねぇの？
↑ ↑ ↑
宝生創価化石ジジイの脳みそだと、
桐山靖雄さんが看板なのだろう。そうだろ宝生爺さん。
おまえさぁ、桐山靖雄さんの1980年代前半期の映像は見たか？
「裏話皆な見い」さんが、UPしていた映像な。
桐山靖雄さんのどこが看板なのよ。見る目が無えなおめえは。
お呼びじゃ無えから、もう来るなよw
氏示！ >>934
あ、そうそう。
ちなみに、私は真言密教の、ユビキタスさんや深山さんは釈迦の教えの普通を
書いているに過ぎない。
それが批判に見えるってことは、普通じゃない立ち位置にいるって事ですよ？
わっかるかなぁ？わっかんねぇだろうなぁ。 >>933
ホテルオークラのお弁当
食べさせてくれた彼女もおりません。 >>933
>館長のお食事はゴージャス ゴージャス(爆)
因縁解脱するとすごいねー
みんなゴージャス館長に憧れるねー
修業がんがろー！
>今はお供え物になっちゃった！
霊諭だけじゃなく、館長席お供えの酒を飲みに来てたよー
霊界に行っても自由自在だねー 批判派のレベルはオウムの残党と同じレベル。
それが一般世間の認識だ。 骨夫君の残党は「オウムの残党」と言うのが好きだな
切り札みたいにリピってるけど >>944
一般世間の認識
オウム真理教を産み出した阿含宗だけど！ 結局、お互い罵倒 観音サマですか？
長い時間ロムしていても、何かむなしい板に見えています。 はい、なりすまし部外者ロム者、実は阿含宗関係者ｗｗｗ >>948
阿含宗の信者は批判者を罵倒していますが、
批判派の人は事実に基づいて批判していますよ。
長い間ロムしていながら何を読んでいるのでしょうか？ >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
[dociramo]とアプリに入力されているのでromさん？と一瞬思いましたが…
>>949さんの投稿通り上記｢>なりすまし｣ですよね。私の知っているromさんは上記のような馬頭観音さま捩ったフザケタ言い回しはしませんから。 >>25
そのうち超能力で総本殿手離すかも？
開祖のご指導とやらで。 >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
個人の感想は受け付けないということですね。
感想の客観的根拠を出せとか、、？
しかし、批判者さんと擁護者さんのどちらが多い少ないかではなく、
ただそう感じたことを、つぶやいただけです。
感想はあくまで感想で、個人的に感じたことです。
板を乾燥させるつもりもなく、且つ、観想というにはほど遠い身でございます。
成りすまし？と決めつける意味も理解できず申し訳ないです。 >>934
批判者への個人攻撃は見苦しい。
批判者は、阿含宗とその指導者に対して、根拠を挙げて、社会的に有意義な批判をしている。
だから、反批判して議論したらいいのに。
個人攻撃だと噛み合わない。議論になんない。 >>953の rom者さんが、何を言おうがいいのですよ。
むなしいと言おうがいい。これは自由ですよ。
でもね、ここは阿含宗の批判スレですから、
阿含宗の卑劣なゴミ屑のような体質(教え)に批判が集中するのは
当然なのです。
阿含宗擁護の連中は、事実や教えの欠陥を指摘しても
認めず、意味不明の投稿を繰り返しているのです。
阿含宗への批判をくわえる批判側は、
桐山靖雄さんのやっていたことの矛盾、教えの欠陥、
デタラメを指摘している。
お言葉ですが、不毛なレスではない。
ここ投稿を見て、阿含宗のデタラメを確信して、
退会している人はたくさんいるのです。
ですから意味がある。
rom者さんは、「罵倒 観音」とかこいて、
「観音菩薩」を冒涜してるんですよ。
あなたはrom者なのですから、黙っていたらどうですか？
レスするなら、阿含宗擁護派のようなことは言わないことです。
そのほうがromと名乗っていて、むなしいネーミングですよ(笑) >>953 rom者 2020/07/04(土) 23:17:58.18 ID:5hgnxI4v
> >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
> >結局、お互い罵倒 観音サマですか？
>
> 個人の感想は受け付けないということですね。
> 感想の客観的根拠を出せとか、、？
客観性は低いだろうけど根拠を出すことはできるはずですよね。
「先達から〇〇という趣旨のことを言われた」であったり
「〇〇ということを続けたら〇〇ということが起きた」とか。個人情報が気になるのであれば
適宜仮名にしたらよいでしょう。阿含宗の例祭やら何やらで信者の体験談的なことが発表されることが
あるが、ここの擁護側の人間の発言はそのレベルにすら達していない。
単なる感想であってもそこに至るまでの理由があって然るべきなのを擁護側の人は
何一つ示さず、桐山さんの「耳がテープレコーダー」ではなく「発言が壊れたテープレコーダー」
状態になっている。態度も真摯ではなく批判側をどうにかやっつけようと躍起で
スレ違いの話題や口先だけの発言を繰り返している。
「生まれによってバラモンになるのではなく、行ないによってバラモンになる」
という言葉があるけれども、擁護側の人は罵倒されるような発言を繰り返しているから
実際に罵倒されているし、教団がお金でスレ妨害を以来しているんじゃないかという疑惑まで
生まれている。「因縁解脱」を旨とする宗教の信者なのに因果律を全く理解していない。
>>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
> 結局、お互い罵倒 観音サマですか？
>>953 rom者 2020/07/04(土) 23:17:58.18 ID:5hgnxI4v
> 感想はあくまで感想で、個人的に感じたことです。
> 板を乾燥させるつもりもなく、且つ、観想というにはほど遠い身でございます。
こんな座布団没収されるようなことを書くよりも、具体的にどの発言のどの部分がどういった
理由で批判されるべきなのか示したらどうですか? >>948 rom者 [dociramo] 2020/07/04(土) 19:23:34.99 ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
上記(>948)に対しての>>951投稿捕捉しますと｢>個人の感想を受け付けない(>>953)｣ではなく、
こちらのカテゴリーは宗教カテに所属ですので色々な信仰をされている方々がおられるわけです。私としてはどの信仰に対しても他者を害さず(仏教で言うところの)菩提心を育むご本尊様であれば、安易に捩ったりすることを避けます。romさんもそのようなお考えと勘違いしており申し訳ありませんでした。
このスレッドでは、そういうご本尊となった桐山さんですが｢他者を害さず菩提心を育む｣ことを生前されておらずは
こちらの過去スレ通りです。
また宝生さんに関しては、生前の桐山さんのような性格で、何年にも渡り執拗に個人攻撃してきたのは周知の通り。
上記二点のことから(>953へ回答)romさんの成りすましと判断して投稿しました。
｢>むなしい板(>948)｣という感想自体に対しては何も意見ありません。
以上です。 >>957追記)φ(．．)
…というかやはり知っているromさんは、下記のような言い回しはしないと思います。
↓
>>953 rom者 [dochiramo] 2020/07/04(土) 23:17:58.18 ID:5hgnxI4v
>板を乾燥させるつもりもなく、且つ、観想というにはほど遠い身でございます。
↑
他のスレッドに飽きて荒らしに来た臭いがします。 >>953さん
別段、やり取りする内容でもないので、
スレ(目的)違いと判断した内容に関して、以降脳内アボーンさせていただきます。
m(_ _ )m >>948rom者2020/07/04(土) 19:23:34.99ID:5hgnxI4v
>結局、お互い罵倒 観音サマですか？
>長い時間ロムしていても、何かむなしい板に見えています。
あなたがこのスレを「長い時間ロム」していて、罵倒にしか見えないなら、
とても残念ですね。
あなたの書き込みを読んで、一番ショックだったのはその点です。
いったいこのスレの何を読んでいたのかということになるからです。
これほど阿含宗への批判が具体的にきちんと指摘されているのに、
「お互い罵倒」「むなしい板」？？
罵倒しか読まなかったのですか？
罵倒がないとは言いません。
宝生創価センセが私を創価の回し者と決めつけるばかりか、
釈尊の教法に向かって繰り返し代案を出せと吠えるのは
釈尊本人への罵倒であることは間違いありません。
アラカンポ先生が批判側をオウムの残党だというのは根拠のない罵倒です。
彼の、釈尊が遊女とよろしくやっていた、プラプラ遊行していたなどの
発言は間違いなく釈尊本人への罵倒です。
だが、そこしか読まないというのは、変です。
批判側の、根拠を示しながらの批判や反論をどうして読まないのですか？
その態度では、反論できない信者が悔し紛れに、中立を装って、
二人の信者もろとも、批判側も罵倒をしているだけの低レベルな連中だと
決めつけることで、批判を全否定したいのだろう、と疑われても仕方ない。
なぜなら、阿含宗では「批判はただの悪口だ」と信者に教えているから、
信者の多くは批判と悪口の区別がつかず、批判を読もうともしないのです。 >>948rom者2020/07/04(土) 19:23:34.99ID:5hgnxI4v
>感想はあくまで感想で、個人的に感じたことです。
rom者さんは批判側と擁護側の二者が罵倒していると批判した。
しかし、実は三者であることに気が付きませんか。
三人目はrom者さんです。
自分の姿が見えないようだが、あなたの書いていることも罵倒の一つです。
なぜなら、批判側は根拠や理屈を示しながら阿含宗のインチキや
デタラメ、嘘を批判している。
世間ではこれを罵倒とは言いません。
ところが、あなたはこれも罵倒だと吐き捨てた。
つまり、あなたは二者が罵倒しあっていると批判したが、
そうではなく、あなたも罵倒しているのです。
あなたの指摘はあなた自身にあてはまる。
感想をただ言えば良いというのものではありません。
そんなことが許されるのは小さい子供くらいで、
大人なら、自分の発言に責任を問われる。
自分の低い読解力で思いついた感想をすぐに口にするのは子供みたいです。
具体的に罵倒を書いた人を指摘して、批判すればいいだけです。
でなければ、阿含宗を批判し、一人でも信者に目を覚ましてもらおうと
努力している人たちに、とても失礼です。 批判側から「宝生創価」と呼ばれている
>>934神も仏も名無しさん2020/07/03(金) 11:04:19.36ID:NaeQyq3s
> >>932批判派の皆さんは寄り集まって、宗教を興すのが妥当で御座る
> 阿含に負けず劣らずのより良き成仏法を説けば尚のこと宜しい
この人はいつもスレ違いの話題を一方的にしていたり、妄想をもとにした知ったかぶりの
書き込みばかりしている人ですが、相手にせずに放置してると「誰も反論できない」
「シッポを巻いて逃げた」と勝手に妄想して、より症状がひどくなってエスカレートした
妄想書き込みを垂れ流す。
こんな妄想なんて批判にも擁護にも何の価値もないので、批判側の論客は妄想からくる
幼稚極まる内容であっても逐一反論・批判するのです。中でも氏示さん(勝手に名前つけて
ゴメンナサイ)などはいつもしっかりしたツッコミを書いている。
もしかしたら、このスレの初見の方はそういった反論が罵倒に見えるかもしれないが、
ここまで明確に否定しておかないと宝生創価さんの次の妄想のネタにされてしまうのです。
そして、書き込みのどの部分がどう批判されるべきなのかを、批判側の人はみんな明確に
示して発言している。妄想や感想などではなく、書き込まれた内容を根拠として
批判を展開しているのです。 深山氏を評して、ある人曰く
「とことん根掘り葉掘りの告げ口おじさん」
いやなんとでも言う、若い人はおもろいでんな。 >>963
宝生創価、アラカンポ、ペン屑作、
3人合わせて「トリプル腰抜けター」だろうが(爆)
根ほりもできず、葉掘りもできず、芋掘りもできない。
桐山靖雄さんという、ニセ阿闍梨をいまだに信じている、
哀れな洗脳被害者。ケチだから金銭的被害も無いし、
口さき信者だから労働力搾取にも遭っていない。
被害としては、もともと狂っていた脳みそが、さらに狂って
しまったこと。現在は、当スレで「荒らし」の迷惑を発揮w
アラカンポ、宝生創価、ペテン屑作の擁護信者は、
迷惑だから出てくるなよ。
出て来たければ、脳みそを治療してこい、阿含宗の教学を
学んで、梵行充分にやってから出直してこい。
やることもやってこなかった、おまえらみたいな卑劣なゴミ屑は
ここでは通用しねえからなw
いいな、分かったなw 氏示！ >>963 神も仏も名無しさん 2020/07/06(月) 13:52:55.34 ID:gyyNY9V6>>964
> 深山氏を評して、ある人曰く
> 「とことん根掘り葉掘りの告げ口おじさん」
根拠のないことを言うだけにとどまらず「ある人が言った」ことにして自分の口をぬぐうとか
どれだけ精神年齢が低いのでしょうか。こんなことをやってたら誰もが軽蔑するのは当然ですよね。
でも阿含宗の信者さん、あなたがたも同じことをやっている。護摩や万燈の企画は宗務局や教団の
幹部が立てているが、彼らは自分たちの言葉でそれを打ち出さない。「開祖霊諭」として
桐山さんが言ったことにして、自分たちのでまかせ企画の責任を全部宗祖になすりつけることを
やっている。
生前に桐山さんがやってきたことの報いだと言ってしまえばそれまでだが、死した今なお
桐山さんは教団に利用されている。残された人間の思いつきを「開祖霊諭」という形で一方的に
発言責任をなすりつけられ、例祭やイベントでは過去の映像をさんざん使われ、准胝観音経
読誦音声も毎回流されている。
「骨の髄までしゃぶられる」とかいう言葉があるが、桐山さんは骨の髄どころか骨そのもの
も客寄せパンダのネタとして利用されている。教団では桐山さんはブッ界にいることになって
いるが、今なお教団に利用されているわけですから、実際のところブッ界などではなく
関東別院あたりうろちょろしてると思いますよ。「霊障を発している」かどうかは知らないけどw
いい加減開祖離れしないと桐山さんはいつまでたっても「不成仏のホトケ」のままなのでは
ないでしょうかね。
もっともそうでもしない財政が破綻するくらい教団が追い詰められているのかもしれないし、
そう考えると桐山さんは死した後も生前に作った負債の返済に追われているということに
なりますね。案外「賽の河原」で毎日石積んでいるのかもしれませんw >>964
氏示さん＝脇さん
なのかな？別なのかな？
こんがらがって来た… >>965
「斉（さい？せい？）の広場」は、
「賽（さい）の河原」になぞらえたフィクション？
「斉の広場」は桐骨本以外に出典ありませんよね？ >>967
＞「斉の広場」
よう言うたもんですよ。桐山の爺さんは、「斉の広場」いう
こけ脅しの迷信を金集めに利用した。
迷信的脅しで、信者から銭を巻き上げようとした。
よほど支払いが大変だったのでしょう。
結果どうですか、今じゃ阿含宗は「斉の広場」とか言わない。
開祖霊諭、焚き火で銭集め、これだけ。
阿含宗はさぁ、「入信しても二千円ポッキリです」と
言ってごらんよ。「月会費二千円、これ以上掛かりません」と
断言してごらんよ。
実際には、あれもこれも勧められて、お札に羽根がはえちゃう
んだろうw
W田のお婆さんは、開祖とおしゃべりするくらいだから
「斉の広場」も桐山仏に見せてもらえるんだろう。
内外にその霊力を宣言、宣伝したらどうだ。
話によれば、W田お婆さんは、因縁見ることをやるんだって！？
ホントかね？
職員ができるはずないけどやるらしいと言ってたよ。
まさかウン万円とか御礼で出せと言うんじゃないだろうねw
W W W サイの広場も
阿鼻の街道も
信者を怖がらせて
札束を巻き上げる
営業戦略なんですよね
そして
信者は一応の理屈を得て
気分よく金を出す
まあ、これは
れっきとした商売ですよ
オマケに非課税？だから
全額まるまる阿含宗に入る
もう
たまりまへんな～状態ですね💙
山伏階級が上がれば
自動的に
ボーナスの額も上がるんでしょうね笑 >>969
「斉の広場」だの ならべて、信者の冥徳解脱とかバンバン
やらせてさぁ、総本殿建立のお金じゃとかこいて。
結果はどうでしょう？
30年経っても阿含宗本山の総本殿は、毎日稼動せず、
時々イベントで使うだけ。自分が作った総本殿に使用の際は
レンタル料を支払っているのかい、ねえ阿含宗さん。
総本殿の代表電話もない、おかしいでしょ。
阿含宗のお山は、新サヘトマヘトというふれこみで
宣伝したよね。新サヘトマヘトは、どうしたんだ。
桐山の脳みそなんか、阿含宗本山さんには敵わなかったと
いうことだろう。
信者から巻き上げた銭は、水の泡かよ。
阿含宗の現役会員さんもさぁ、誤魔化されずに、
総本殿の事実を認めて、よく考えたほうがいいよ。 >>969 神も仏も名無しさん 2020/07/07(火) 10:03:34.52 ID:9DU82Uzz
> サイの広場も
> 阿鼻の街道も
「斉の広場」もそうですが「阿鼻野街道」もアゴン流な気がします。
スレから少し脱線しますが、最初に「阿鼻野街道」と聞いた時、ローマの
「アッピア街道」かと思って「本格的におかしなことを言い出したか」と思ったものです。
この時期になると万燈のセールスのために極楽往生的なお噺が展開されるんだけど、
これ阿含経に書いてあるようなものではなくて、浄土系の教えを安直にアレンジして
信者を霊的脅迫したようなものなのですよね。
もしこれを読んでいる信者さんがいたら、宗務局や職員にこう質問してほしい。
「『斉の広場』や『阿鼻野街道』のお話拝聴いたしましたが、これらは、どの阿含経に
書かれていることでしょうか? 原典にもあたって勉強したいのでご教示お願いします」
満足いく答えが帰ってこなかったら教団はシャカ直説ではない創作した教えて
お金をとろうとしていることになります。 運命学や仏教をやってた広島大学大学院教授が「阿鼻野街道」の話をしています。
「運命学」て言い方も桐爺・阿含宗っぽいな。
https://www.hiroshima-u.ac.jp/lawschool/column52 阿含宗のホームページでは、盂蘭盆会万燈供養について
お釈迦さまのお教えに基づく先祖供養の法会です。
お釈迦さまのご在世当時、高弟・目蓮尊者は、餓鬼道に堕ちた亡母を救うため、
お釈迦さまのお諭しにしたがって、多くの僧にご供養を施し、その功徳を亡母に
回向した結果、亡母は成仏したと伝えられております。
以来、仏教では「盂蘭盆会」を、先祖供養の法会として営んでおります。
また、お釈迦さまご在世当時より、無明を照らす智慧の象徴である燈明を仏さま
にお供えすることは、非常に功徳の大きいものとされております。(以上引用)
前半の目蓮の話は、盂蘭盆経からの引用でしょうね。
盂蘭盆経は偽経説があります。中にはインドの儀礼だとする学者もいますが、
その是否はともかく、阿含経ではありません。
後半の灯明云々は、『阿闍世王授決経』や『賢愚経』「貧女難陀品第二十」など
に見られます。
阿含経に出てくる灯明って、自灯明法灯明が有名ですね。 >>972
阿鼻自体が梵語で訳すと無間になります。
和讃に出てくる無間地獄や餓鬼地獄のあれです。
この教授は本を読んだだけで、運命学や仏教学をしていた訳ではないように、
見受けました。
案外、読んでいた本が桐山本だとすれば、すんなり筋は通るように思います。 >>972
その広島大学の先生とやらは、明らかに桐山靖雄の本を
下敷きにかいているね。
しょせんその程度の人間だということよ。
医者から大学教授、いくらでもいるが、
程度が低いのもいる。ことに新興宗教に心を奪われた場合、
屁理屈で基地害妄想を平気で展開するから。
邪教免疫のない人が、新興宗教の屑教祖の本など真剣に読まない
ことですよ。
阿鼻野街道とかいう桐山用語を使っているのは
ロクデモナイ偽物です。桐山靖雄のことも見抜けないような
目のない人間なんだからw
ホント、恥ずかしいことだわw 阿鼻野街道の行き着く先が阿含宗本山総本殿とかそんな話をしていましたね。
総本山ではなく阿含宗本山(笑) >>967
サイの広場も阿鼻の街道も桐山猊下の創作だと思います。霊界だのを霊視しただのなんだの
ほざいていましたが、よーするに阿含経は当然として伝承やら伝説にもそんなのないんじゃないでしょうか
聞いたことあります？ 賽の河原とかならありますよね、いかにも関係ありそうな言葉をたくみに
つかって信者を騙すんですね。
阿鼻の街道の屋台とか出店の法話聞いたことありますか？亡者がこういうのに引っかかると
とんでもないところに転生するとか（動物とか餓鬼とか）言っておきながら、阿含宗信者は
特別待遇で屋台でうまいもの食べられていい思いするとか話が滅茶苦茶でつじつまの
あわないこと言ってました。 阿鼻野街道は桐山さんの創作でしょう。
阿鼻叫喚地獄から取って付けたものでしょう。 >>977
落語心中と言うマンガで、最後あの世に行くシーンで両側に縁日のような出店が
描かれていますが、これは地獄八景亡者戯と言う落語が元にしてあります。
賽の河原は水子霊が行って、大人は斉の広場に行く、と言う話は記憶にありますね。
元々賽の河原自体が京都の野辺送りの場所である佐比の河原、西院の河原などが
元になっているようです。
阿含宗は俗説を取り入れた教義を構築している事が多いですね。 阿鼻野街道から豚🐷や牛🐮に
輪廻転生する場合もあるんです
気を付けて下さい
桐山靖雄。 ちょっと前の話なのですが、このスレの最初の方>>48でY橋さんが、高野山金堂で
伝法灌頂を受けた記載があったのですが、これは本当ですか？
ここ数十年、金堂で伝法灌頂はやっていないと記憶しているのですが… >>979さん
桐山さんのホウワの記憶を辿ると阿呆陀羅経、等の系譜のような気がして、その辺りには｢阿鼻野街道｣無いでしょうか？ >>982
仏説阿呆陀羅経～それチャカポコチャカポコチャカポコチャカポコ
無い無い尽くしで申そうならば～
ってついつい歌いそうになりますが、阿鼻野街道は存じ上げませんね。 >981 八雲 2020/07/07(火) 19:24:54.27 ID:3rDJccgE
>ちょっと前の話なのですが、このスレの最初の方>>48でY橋さんが、高野山金堂で
>伝法灌頂を受けた記載があったのですが、これは本当ですか？
>ここ数十年、金堂で伝法灌頂はやっていないと記憶しているのですが…
＿＿＿＿＿＿＿
過去スレの↓ですよね？φ(．．)
0180 神も仏も名無しさん 2019/06/27 01:54:51
>高野山専修のお話、絶対にないですね。
教師資格は分からないが、Y氏のど蝶は高野山の管長名で
>出ていたと思う。龍のつく名の管長さんだったか。
>F氏はどうかな。O橋先生が靖と阿で、すなおに大日如来の覚りを
>という意味でつけたというから、ど蝶はあるかもね。
>Yは金堂で伝法灌頂をAと二人で受けたのは間違いない。
>Fは加行すらやっていない。
>例祭の時には京都に四国から帰って来てたから。
>
>U寺には当時、加行護摩の出来る設備はなかったので、
>A、Y のために作った事実がある。
>その前のFは当然、密教の伝授なんてほとんどできていないのです。
>FがO橋氏のところにいっていたのは一年ですから。
>ちなみにFがO氏のところに行って坊主系の職員さんになれたのも
>Wさんの計らい推薦ですから。頭が上がるわけがなく、
>序列において はじめから格が違うのです。ここのスレで、
>Wさんが出るんではなく、法務のトップのFさんが出るべきで、
>みたいなことを書く元会員がいますが、そんなことを言うのは
>何も知らないという名刺代わりです。
ID:xQpoIUip スレ違い申し訳ないです。
6月は土砂災害防止月間でしたが、ハザードマップ見直ししていない地区は気をつけてくださいね。 >>977
>阿含宗信者は特別待遇で屋台でうまいもの食べられていい思いする
阿含宗館長は、特別待遇でいい思いをするつもりでいたら
とんでもないところに転生（動物とか餓鬼とか）しちゃったかも？ >>984
公にされてないだけで、個人灌頂ならあったのかも知れませんが、金堂での灌頂
は結縁灌頂のイメージが強すぎて…
灌頂の場合、個人と言っても、大阿、唄師、戒師をはじめ、十人以上必要なんですよね。
それならかなり大掛かりだなと。 ジブリに両親が豚🐷に変わってしまった恐ろしい映画ありました
桐山管長が今頃豚🐷に転生してたとしても誰にもわかりませんし
誰にも証明できません
来世に松五郎に生まれ変わったとして
松五郎がいくら僕の前世は桐山靖雄だと主張しても
誰にも相手にされません
私がいま、俺の前世は徳川家康であると言っても誰も相手にしません。
つまり来世の為の信仰などそんなものなのです。
桐山さんは現世成仏だと主張しながら
自分がジジイになると
来世成仏に主張を変えました
自分の都合でコロコロ変わるテキトーなやつです。 金堂じゃなければ、高野山のどこだったのかな？
33～34年前のことです。
何時間も座って大変だったと。
金堂は結縁灌頂でしたね。目隠して手を引いていく。 そうそう、二人だけではなかったみたい。
その他大勢いたと。すごい長い時間正座だったと。
四国のA氏に聞けば、正確に分かるでしょうね。 >>988
「せんと千尋の神隠し」だっけ？
ジブリの。
せんの両親は、勝手に飯を食うてブタにされてしまった。
桐山靖雄監督の「輪廻転生」テーマの映画は
いつ封切りかな？ 楽しみだな～w
桐山靖雄管長さんは「中途挫折の因縁」も切っているから
言ったことは必ずやるでしょうから、映画封切りが楽しみ。 >>971
＞「アッピア街道」
アッピア街道って、奴隷の英雄スパルタクス(スパルタカス)の反乱で
6000人が何キロにも渡ってハリツケ処刑されたという。
あの街道ですね。
そうか！
阿鼻叫喚と、アッピア街道を混ぜ込んで「阿鼻野街道」かあ(爆)
わたしは、斉の広場も阿鼻野街道も全く信じてませんでした。
シュダオンが天界と福寿墓陵を往き来するという話も。
だから、柏原聖地の墓陵は絶対に購入しませんでした。 >>991
それそれ笑
もしも
桐山靖雄氏が豚🐷に生まれ変わっていたとして
阿含宗の信者の誰かがたまたま肉屋で買った豚肉🍖が
桐山靖雄管長だった！
そして知らずに食べちゃった！笑
こんな恐ろしい輪廻転生映画作ってほしいな >>989
高野で伝法灌頂出来る寺院は数ヶ所ありますね。
そのうちのどこかでしょうね。
何時間も座って、ひたすら真言です。
結縁の時は目隠しは紙ですが、伝法なら布ですね。 スタジオ・ジブリ新作！
「君は豚の輪廻転生（うまれかわり）か」 しかし空想や想像だけで、人々を引き集めて教団化し、
今も存在しているのはすごいな。
そのような意味で桐チャンは特殊な能力を持っているわｗ このスレッドは１０００を超えました。
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