【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part2
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当スレ参加の皆さん。
前スレは、殆ど私の備忘録と紹介話やロムでしたが、
前回同様に、色々な教えなどを綴りたいと思います。
今回もご愛読、宜しくお願いします。
新約聖書 マタイによる福音書 １１章 ２８～３０節
疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。
休ませてあげよう。
わたしは柔和で謙遜な者だから、
わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。
そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。
わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」
新約聖書 マタイによる福音書 ４章 ４節
イエスはお答えになった。
「『人はパンだけで生きるものではない。
神の口から出る一つ一つの言葉で生きる』／と書いてある。」
旧約聖書 イザヤ書 ４０章 ８節
草は枯れ、花はしぼむが／わたしたちの神の言葉はとこしえに立つ。
新約聖書 ユダの手紙 ２５節
わたしたちの救い主である唯一の神に、
わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が
永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。
聖書 新共同訳 日本聖書協会
前スレ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/l50 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1563550311/177
177ろんぎぬす2019/07/26(金) 22:21:17.69ID:N3qnEf94
口語訳聖書 - マタイによる福音書
9:12 イエスはこれを聞いて言われた、
「丈夫な人には医者はいらない。いるのは病人である。
9:13 『わたしが好むのは、あわれみであって、いけにえではない』
とはどういう意味か、学んできなさい。
わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会
聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
ttp://bbbible.com/bbb/bbbmt09a.html#mt9.9-13
旧約の参照個所
口語訳聖書 - ホセア書
6:6 わたしはいつくしみを喜び、犠牲を喜ばない。
燔祭よりもむしろ神を知ることを喜ぶ。
旧約聖書 口語訳 日本聖書協会
聖書で聖書を読む BbB---BIBLE by Bible
ttp://bbbible.com/bbb/bbbhos062.html#ho6.1-6 ヘブライ人への手紙 13章
15節 だから、イエスを通して賛美のいけにえ、
すなわち御名をたたえる唇の実を、絶えず神に献げましょう。
16節 善い行いと施しとを忘れないでください。
このようないけにえこそ、神はお喜びになるのです。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 イエスの説教ばかりですね。
君の名はやはりオーディン。
クビ返せ。ｵﾗｯ
一応言っとくが偽ヤコブとかいうなよ。
OH!NO!ガッデム！HA!HA! お前、アンチクライシスだってな？
ギュネイ＝ガス より 見つけたぞ、獲物を！
このアンチクリストが！！！
今頃頭角だしおってからに。 ハハハハハハハハ！！！！
私の前にひざまずくといいよ！
ギュネイ＝ガス」 みっち～、みっち～～。ブツブツブツブツ、・・・至高王マスター、カモン！Odin! ３９歳じゃジョブはソーサラーくらいか。
魔導士ってソーサラーっていうのか。 みっち～みっち～、・・・ブツブツブツ！
エーテルどらぁい～ あんなクソ低能なマタイが文章なんか書けるわけねーだろ。
書いたのはマッテヤ、マティアだ。 やっとあのトンチキ共の集まる初心者スレと
クソ憎たらしいキリストの愛から解放してくれるか！
いよ！憎いね。このおでん君！ さて、・・・、問題の忌頭とマサキの件だが、いい加減あいつら捨てて
アンタについていくよ。くっくっく・・・。これで下らぬイタチごっこも終わりだ。 Jesusも独り言ブツブツ言ってたことからどこかでセイズが漏れた可能性があるな。
まさか、フレイアを脅迫して・・・！？ キル・ストライキ。人を殺さない掟を破ったイエスに生きる価値なし。 メシアとはクライシス。暗部の闇のメシア、オーディン。 オーディンが生きていれば、越冬も楽になるんだがなぁ。 キリスト教では聖霊の啓示を預言という。
鳩のルシフェルを堕天使と言ったことがないのであれば、彼は預言者足りうるだろうが。
どうせ、俺が明けの明星だ、お前は堕ちろルシフェルとかいって罵倒すんだろうな。
仮に最後になったら。 ロバの次元断に負けるなとのお達しだし、今はイエスに着いておくか。
まぁ、アンタレス恐怖症の彼のお目付け役とか、俺にはそのくらいが限界か。 1000 ：まんげんよしお ：2019/11/18(月) 10:53:35.59 ID:FpcACXhx
>>>999
>ダサくていいならそれでいいが、それならモテる事はあきらめな。
>
>ちなみに、さてぃはせいしをためている。
ついに、さてぃのせいしはほうしゅつされたあああ!!!
うわあああああああ!!!!
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( ω⊃～○～○
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/ ＼ 8 ：神も仏も名無しさん ：2019/11/18(月) 12:42:03.75 ID:7M9bPVlB
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,'.:;;,:r''"´ ￣ ｀""ﾞ´ ´¨ヾ;;!
|;;;:.:{ -ー -､ , -‐.::.;l;!
|;;::.:ヽ ＿ _,,)j _,,.;i!
. i;;;;.:ji! ,r''ﾆﾆﾆ二ン r''二ﾆｭ
/^ヾ! ,,,zf_で;ｿ´ ヾでｿ;;{ 高校の時疲れが極限まで溜まって、高２で初オナニーしました。
ﾚﾊj! ''' "´ j;:.~'' ´ ! やりかたわかんなかったんだけどね
Yヽ! , ｨ ,_ _,,ﾊ |
し'i. ,′ j !;::.', | はぁ、最初の射精は妻に入れたかったよ。
, イﾊ { ,,r====ｭ;:, ,!_
,,､､-‐''"´.:/.:j! ', ´二三` /:.::｀`¨''ｰ- ､､､
"´.:.::::::::::::::::::/:::::| ｀ ヽ､､,, _ ＿__ ,,,.､ィ/:::::::::::::::::::::::::::::.:.:
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https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1564073870/791
うんこ製造機🔻
10 ：聖クレアル ：2019/11/18(月) 12:42:54.84 ID:ECRVNXs9
>>8
こら 賛美歌194番＋ドイツ国歌 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=-ywMQUxfz8g
さかえにみちたる 讃美歌194番 Glorious Things of Thee Are Spoken
ttp://www.worldfolksong.com/classical/hymn/glorious-things.html
「安かれ我が心よ」讃美歌298 - YouTube
ttps://www.youtube.com/watch?v=Z9-qP0yx01I
フィンランディア賛歌 歌詞と試聴
ttp://www.world-anthem.com/march/finlandia-hymn.html 【イエス】み言葉と共に【キリスト】Part1
152ろんぎぬす2019/07/24(水) 10:36:41.52ID:wSKPOPXY
教会の長老である義人の祈りによって癒される話
口語訳聖書 - ヤコブの手紙
5:13 あなたがたの中に、苦しんでいる者があるか。
その人は、祈るがよい。
喜んでいる者があるか。その人は、さんびするがよい。
5:14 あなたがたの中に、病んでいる者があるか。
その人は、教会の長老たちを招き、
主の御名によって、オリブ油を注いで祈ってもらうがよい。
5:15 信仰による祈は、病んでいる人を救い、
そして、主はその人を立ちあがらせて下さる。
かつ、その人が罪を犯していたなら、それもゆるされる。
5:16 だから、互に罪を告白し合い、
また、いやされるようにお互のために祈りなさい。
義人の祈は、大いに力があり、効果のあるものである。
新約聖書(1954年版) 口語訳 日本聖書協会 れっきとした仕事、トレーダーについて。
トレーダーの仕事内容 - トレーダーの仕事・なり方・給料・資格を紹介 - キャリアガーデン（Career Garden）
ttps://careergarden.jp/trader/work/ 障害者の皆さん、まっとうな社会人や健常者を目指して頑張ろう。
目的意識をもって働こう。お客様の喜びを賃金として頂こう。
問題意識をもって働こう。仕事を改善する事によってスキル・アップしよう。
自分がやらなければ誰がこの作業をするのかと、やるべき仕事を見極めよう。 【愛】は神 ♡ イエスの【愛】②
966ろんぎぬす2019/07/15(月) 22:13:57.10ID:KfZiOO0W
>965 つづき
テサロニケの信徒への手紙一 4章
11節 そして、わたしたちが命じておいたように、
落ち着いた生活をし、自分の仕事に励み、
自分の手で働くように努めなさい。
12節 そうすれば、外部の人々に対して品位をもって歩み、
だれにも迷惑をかけないで済むでしょう。
テサロニケの信徒への手紙二 3章
8節 また、だれからも
パンをただでもらって食べたりはしませんでした。
むしろ、だれにも負担をかけまいと、
夜昼大変苦労して、働き続けたのです。
10節 実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。
12節 そのような者たちに、わたしたちは
主イエス・キリストに結ばれた者として命じ、勧めます。
自分で得たパンを食べるように、落ち着いて仕事をしなさい。
ヤコブの手紙 2章
26節 魂のない肉体が死んだものであるように、
行いを伴わない信仰は死んだものです。
新約聖書 新共同訳 日本聖書協会 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 227
549ろんぎぬす2019/06/30(日) 15:25:23.53ID:1CpVUW2a
>547 つづき
次の聖句は、
生活指針と主日礼拝や家庭礼拝の大切さの説明かと。
福音派のミニストリーやデヴォーションかな？
口語訳聖書 - エペソ人への手紙
5:19 詩とさんびと霊の歌とをもって語り合い、
主にむかって心からさんびの歌をうたいなさい。
5:20 そしてすべてのことにつき、いつも、
わたしたちの主イエス・キリストの御名によって、
父なる神に感謝し、
5:21 キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである。
口語訳聖書 - コロサイ人への手紙
3:16 キリストの言葉を、あなたがたのうちに豊かに宿らせなさい。
そして、知恵をつくして互に教えまた訓戒し、
詩とさんびと霊の歌とによって、感謝して心から神をほめたたえなさい。
3:17 そして、あなたのすることはすべて、言葉によるとわざによるとを問わず、
いっさい主イエスの名によってなし、彼によって父なる神に感謝しなさい。
口語訳聖書 - テサロニケ人への第一の手紙
5:14 兄弟たちよ。あなたがたにお勧めする。
怠惰な者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、
すべての人に対して寛容でありなさい。
5:15 だれも悪をもって悪に報いないように心がけ、
お互に、またみんなに対して、いつも善を追い求めなさい。
新約聖書 口語訳 日本聖書協会 >>1
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1576701548/317n
317ふさふさ2019/12/28(土) 10:57:50.84ID:9Ki/hYPZ>>323
マタイ4:4
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· γέγραπται.
οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ὁ ἄνθρωπος,
ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι
ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος θεοῦ.
ὁ δὲ ἀποκριθεὶς 指示男単主格＋接＋過分男単主格 彼は＋しかし、が＋答えて
εἶπεν· γέγραπται.三単二過＋三単完受 彼は言った＋書かれている
οὐκ ἐπ’ ἄρτῳ μόνῳ 否定＋前＋男単与格 ない＋～理由で＋パン＋ただ一つ
ζήσεται ὁ ἄνθρωπος, 三単未中動＋冠・男単主格 彼は生きるであろう＋人は
ἀλλ’ ἐπὶ παντὶ ῥήματι 接＋前＋中単与格＋中単与格 そうではなくて＋～で＋すべての＋レーマ 言葉
ἐκπορευομένῳ 現分中単与格 出て行った
διὰ στόματος θεοῦ.前＋中単属格＋男単属格 ～介して＋口の＋神の
スロージューサー訳
が彼は答えて云った「書かれている。人はパンただ一つだけで生きているのではなく
むしろ神の口を介して出て行ったすべての言葉で生きているのであろう」
参考に
http://smallvoice.la.coocan.jp/id-4/matthew0404.html 自分が覚えている限りのイコンの飾り方
ロシアの家庭では
家の「南東」にイコンを置く棚を据え
棚に置いたイコンの額の縁を覆うように
上辺から両脇に「細長い赤い布」を垂らし
イコンの前に「赤で透明のロウソクカップ」を置き
「短く太い黄色のキャンドル」を入れて祀っているという。
ロシア正教では
炎は聖神（聖霊）を
黄色は天国を意味するという。 加持祈祷のお不動さんの願い事叶いについて
願い事は叶うが、その後にドンと不幸が起こる。
願い事叶いの仕組みについて、占い交じりに話を進めるけど
ある祈願をする人達の運命が
２、３年後あるいは５、１０年後に結婚できると仮定する。
例えば運命の時を待たず、結婚相手が見つかる加持祈祷で
結婚が出来たが、相手は月給２０万円の人だった。
しかも性格の不一致で２、３年後、５、１０年後に別れたとする。
しかし、本来結婚する運命の人が月給４０万円の人で、
その離婚した年に現れたが、結局、再婚できない不幸にあった。
中には再婚出来た人がいた。
運命の人より格は劣った月給３０万円の人だが
運命と違い育児に理解ある人であった。
その事で、お不動さんに感謝していた。
祈祷した寺に献金というかお布施をして
毎日お祈りをしてお不動さん信心をした人だった。
こんな感じで、自分の信じる宗教の神さま仏さまの性格次第で
自分の人生が左右されるとしたら
どんな信心をするべきかが分かるし
お布施や祈りを絶やさないでおくべきかが
分からないでもないと。 最近、思い浮かんだこと。
加持祈祷の宗教に限らず、何か宗教をして願い事が叶った後も
祭神に感謝の信心として、お布施や祈りを欠かさなければ
運命に左右されず、幸せになって行くのではないかと。
キリスト教は、もとより御利益の宗教ではないが
アブラハムも祝福を受けたし、旧約聖書ヨブ記のような事もあると思う。 口語訳聖書 - 出エジプト記
29:45 わたしはイスラエルの人々のうちに住んで、
彼らの神となるであろう。
旧約続編 新共同訳聖書 - バルク書
3:38 その後、知恵は地上に現れ、
人々の中に住んだ。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
14:23 イエスは彼に答えて言われた、
「もしだれでもわたしを愛するならば、
わたしの言葉を守るであろう。
そして、わたしの父はその人を愛し、
また、わたしたちはその人のところに行って、
その人と一緒に住むであろう。
口語訳聖書 - コリント人への第二の手紙
6:16 神の宮と偶像となんの一致があるか。
わたしたちは、生ける神の宮である。
神がこう仰せになっている、
「わたしは彼らの間に住み、
かつ出入りをするであろう。
そして、わたしは彼らの神となり、
彼らはわたしの民となるであろう」。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
1:14 そして言は肉体となり、
わたしたちのうちに宿った。
わたしたちはその栄光を見た。
それは父のひとり子としての栄光であって、
めぐみとまこととに満ちていた。 >>33
加持祈祷で、幸せの先取りをすると、残りは不幸だけになる。
世間様から、触らぬ神に祟りなし、と言われてしまう。
教会や寺へのお布施や献金とか、
近所付き合いや仕事仲間へのお菓子や缶ジュースなどのおごりは、
幸せの種をまくようなもの。
蒔（ま）いておくに、悪くはないかと。
この世を生きて行くのに
感謝の信心としての「神への愛」と
隣人愛や助け合いの「人への愛」が
生活には欠かせないのではないかと。 口語訳聖書 - テサロニケ人への第一の手紙
5:14 兄弟たちよ。あなたがたにお勧めする。
怠惰な者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、
すべての人に対して寛容でありなさい。
5:15 だれも悪をもって悪に報いないように心がけ、
お互に、またみんなに対して、いつも善を追い求めなさい。
5:16 いつも喜んでいなさい。
5:17 絶えず祈りなさい。
5:18 すべての事について、感謝しなさい。
これが、キリスト・イエスにあって、
神があなたがたに求めておられることである。
5:19 御霊を消してはいけない。
5:20 預言を軽んじてはならない。
5:21 すべてのものを識別して、良いものを守り、
5:22 あらゆる種類の悪から遠ざかりなさい。 >>36
＞ 加持祈祷で、幸せの先取りをすると、残りは不幸だけになる。
〇 加持祈祷で、幸せの先取りをすると、穴埋めの不幸が起こる。 >>38
願い事は叶える、
その見返りに２，３年分の寿命を頂く、
というような
悪魔の誘惑、いざないに負けない様に
生きて行きましょう。 キリストの贖罪の救いを信じて、永遠の命をイエス様から貰えるのだから。 >>40
永遠の命は、父なる神、子なるキリスト、神の霊なる聖霊から戴けるのだから。 日本は呪われてる
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。
職人気質は悪しき文化
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/rail/1573270987/755
eso >>28
＞ 目的意識をもって働こう。お客様の喜びを賃金として頂こう。
〇 目的意識をもって働こう。賃金をお客様の喜びとして頂こう。
今年一年ご愛読ありがとうございました。
ロム記事にも感謝です。
来年もよろしくお願いいたします。
皆さん、よいお年を。 スレの皆さん。あけまして、おめでとうございます。
今年も、よろしくお願いいたします。 いつものように備忘録
旧約聖書（口語訳）
創世記
1章
1節 はじめに神は天と地とを創造された。
2節 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
3節 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。
4節 神はその光を見て、良しとされた。神はその光とやみとを分けられた。
5節 神は光を昼と名づけ、やみを夜と名づけられた。夕となり、また朝となった。第一日である。
6節 神はまた言われた、「水の間におおぞらがあって、水と水とを分けよ」。
7節 そのようになった。神はおおぞらを造って、おおぞらの下の水とおおぞらの上の水とを分けられた。
8節 神はそのおおぞらを天と名づけられた。夕となり、また朝となった。第二日である。
世界は水によって創られているという古代ユダヤの世界観ヘブライ語の語彙。
マイム 水
シャマイム 天 おおぞら
神は光あれと発声した「ことばの父」。光のロゴス、み言葉、理性はイエス・キリスト。
雲の水 雨
↑
天 おおぞら
↑
地上の水 海 淵の水のおもてに神の霊（聖霊）
↓
地下の水 泉 毎日の読書
「教会の祈り」読書 第二朗読 第１巻 待降節 降誕節
カトリック中央協議会
ｐ７５
降誕節（主の公現前）
ｐ８９
１月１日 祭日
神の母 聖マリア
第二朗読
聖アタナシオ司教の手紙
ことばはマリアから人間の本性を受けられた
・・・
ｐ９１
・・・
教会においては一つの神、ことばの父が宣べ伝えられるわけなのです。
1ヘブライ2・16-17参照 2ルカ2・7
3同11・27参照 4同1・35参照（異読）5一
コリント15・53 6ヨハネ1・14 7ガラテヤ
3・13 8一コリント15・44参照 >>46
使徒教父アタナシオスは「父なる神を一つの神」と手紙に書いている。
アレクサンドリアの聖アタナシオは、後世の「アタナシオス信条」の著者ではない。
アタナシオス
生年月日： 西暦296年
生まれ： エジプト アレクサンドリア
死亡： 西暦373年5月2日, エジプト アレクサンドリア
ギリシャ人に多くみられる男性名。
「不死の者」の意。古典ギリシャ語の再建音による読み方。
古代キリスト教会の教父，神学者。聖人，
アレクサンドリア主教（328年―373年）。
ニカエア公会議以後も反アリウス派闘争に邁進(まいしん)し，
三位一体の正統教義の確立に大きく寄与した。 >>47
＞ 使徒教父アタナシオスは「父なる神を一つの神」と手紙に書いている。
ギリシャ教父アタナシオスは「ことばの父を一つの神」と手紙に書いている。
ローマ国教の時期なので、使徒教父としたのは間違いでした。 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1576701548/l50
233神も仏も名無しさん2019/12/25(水) 10:01:37.07ID:TIbBDDUj >234 >235
ルカ2:11
ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτὴρ
ὅς ἐστιν χριστὸς κύριος ἐν πόλει δαυίδ
ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν なぜなら＋生まれた＋あなた方に
σήμερον σωτὴρ 今日＋救い主が
ὅς ἐστιν この方が＋～である
χριστὸς κύριος クリストス＋主
ἐν πόλει δαυίδ ～で＋町＋ダビデの
なぜならば今日救い主があなたがたに生まれた。
この方が主クリストスです、ダビデの町にて。
>232
浮かれてよいのでは?
2:10で御使いは「大きな喜び」をあなた方に伝えると言っているのだから
素直に喜び浮かれてハッピーになってOkでしょ
原文は「χαρὰν μεγάλην」
χαρὰは、喜びだし
μέγας メガスは大きいだし 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1576701548/l50
603ふさふさ2020/01/06(月) 16:35:10.21ID:wDuGJqJ/
創世記1:2
וְהָאָ֗רֶץ
ヴぇ・は・あれつ そして＋冠・地は
הָיְתָ֥ה
ハイター ～であった。
תֹ֙הוּ֙
トフ― 形なく
וָבֹ֔הוּ
ヴァヴォフ 虚しい
וְחֹ֖שֶׁךְ
ヴェ・ホシェフ そして＋闇が
עַל־
アル ～の上に
פְּנֵ֣י
ベネー 面
תְה֑וֹם
テホム 深淵の
וְר֣וּחַ
ヴェ・ルアハ そして＋霊が
אֱלֹהִ֔ים
エロヒーム 神々の
מְרַחֶ֖פֶת
メラヘフェト 飛び回っていた
עַל־פְּנֵ֥י
アル―・ベネー 上に＋面
הַמָּֽיִם׃
ハ・マイム 冠・水の 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
604ふさふさ2020/01/06(月) 16:40:46.58ID:wDuGJqJ/ >607
ハイター は、単純能動態の完了形なので「～であった。 」であって
「～になった」ではない
【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
617ふさふさ2020/01/06(月) 20:16:32.21ID:wDuGJqJ/
まあ動詞ハイターの原形のハーヤーは、
1.～なる
2.ある
3.活動している
という意味を持つ語ではあるが
ここを「なった」と訳す奴を初めてみた 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
616神も仏も名無しさん2020/01/06(月) 20:04:00.20ID:NeezUnL8
>610
創世記の1:2-3は神が創造を始める前の何も無い世界についての描写ですね
何もない世界にサタンが在るのなら、サタンは被造物ではないとなり、神と同格になります
だから必然的に神がサタンの中に神の世界を作ったのなら二元論になりますね
もちろん、伝統教会ではそんなトンデモは教えません
キリスト教では神は「無」から創造された、と伝統教会では信じられてます
創造されるために、神は前もって存在する何ものも、いかなる助けも必要とされないことを私達は信じています。
創造はまた、神の実体の必然的流出でもありません。神は「無」から自由にお造りになられるのです。
（カテキズム 296-297） 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
643ふさふさ2020/01/07(火) 06:48:27.32ID:XpSxHZc7
>639
サターンはヨブ記では神の御前会議のナンバー2だよ
ヨプ1:6ある日、神の子たちが来て、主の前に立った。サタンも来てその中にいた。
70人訳
καὶ ὡς ἐγένετο ἡ ἡμέρα αὕτη
καὶ ἰδοὺ ἦλθον οἱ ἄγγελοι τοῦ θεοῦ παραστῆναι ἐνώπιον τοῦ κυρίου
καὶ ὁ διάβολος ἦλθεν μετ᾽ αὐτῶν
サターンは、 διάβολοςディアボロスと訳されている。
ディアボロスは讒言者。
主の前に立った神のみ使いの中に、διάβολοςディアボロスがいた、とあるわけだ 【イエス】癒し主 救い主 【キリスト】Part 236
646神も仏も名無しさん2020/01/07(火) 09:24:58.42ID:M5cq/vKn
>645
ところが、創造前に「ホシェフ(闇)」あった。
神はそこで、「オール(光)」あれと命じを、「オール(光)」を創造された。
そして、それを「オール(光)」と名付け、「ホシェフ(闇)」から分けられた。
つまり神が闇の中で光を新たに創造し
「闇」の世界が「光/闇」の世界へとなった。
そして「光/闇」を「昼/夜」と名付けられたのだ 神であり人であるキリスト・イエス。
イエスは人の子、言は神。よい人や罪を赦すのは神ひとりしかいない。
口語訳聖書 - マルコによる福音書
2:5 イエスは彼らの信仰を見て、中風の者に、
「子よ、あなたの罪はゆるされた」と言われた。
2:7 「この人は、なぜあんなことを言うのか。それは神をけがすことだ。
神ひとりのほかに、だれが罪をゆるすことができるか」。
2:9 中風の者に、あなたの罪はゆるされた、と言うのと、
起きよ、床を取りあげて歩け、と言うのと、どちらがたやすいか。
2:10 しかし、人の子は地上で罪をゆるす権威をもっていることが、
あなたがたにわかるために」と彼らに言い、中風の者にむかって、
口語訳聖書 - マルコによる福音書
10:18 イエスは言われた、
「なぜわたしをよき者と言うのか。神ひとりのほかによい者はいない。
口語訳聖書 - ヨハネによる福音書
1:1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
1:13 それらの人は、血すじによらず、肉の欲によらず、
また、人の欲にもよらず、ただ神によって生れたのである。
1:14 そして言は肉体となり、わたしたちのうちに宿った。わたしたちはその栄光を見た。
それは父のひとり子としての栄光であって、めぐみとまこととに満ちていた。
1:18 神を見た者はまだひとりもいない。
ただ父のふところにいるひとり子なる神だけが、神をあらわしたのである。 日ごとの福音
2020年1月17日 (金曜日) 記念日 聖アントニオ 修道院長
年間第1金曜日
マルコによる福音
2・7 「この人は、なぜこういうことを口にするのか。神を冒涜している。
神おひとりのほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。」
2・10 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」
そして、中風の人に言われた。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
ttps://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&date=2020-01-17 【初心者】キリスト教を共に学びたい【教会】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1565362035/l50
230神も仏も名無しさん2020/01/11(土) 19:54:48.77ID:sCijwzL5
>225 これを参照
伝統宗教系プロテスタント(メインライン)によくみられる特徴
1 幕末に来て明治時代に女学校・病院・福祉施設を設立している
2 宣教師は帝大教授・医師・技術者・教育者として明治の日本に貢献した
3 宮内庁職員・女官・侍従等、宮中に仕える人が信者に多い
4 聖書は新共同訳
5 他の宗教や宗派を悪くいうことはなく進化論否定や焼香拒否等の狂信はない
車社会の地方の県庁所在地での伝統宗教系プロテスタント(メインライン)によくみられる特徴
1 19世紀に県内に進出し県庁所在地の呉服屋系老舗百貨店の半径1km圏内に教会がある
2 郷土事典の宗教以外の項目(医療・教育・技術・福祉等)で宣教師が紹介され郷土の偉人として知られている
3 地元の図書館に教会の百年史が寄贈されている(空襲のあった土地なら会堂が焼失している)
新興宗教系プロテスタント(エヴァンジェリカル)によくみられる特徴
1 チャーチ・チャペル・聖書・福音・めぐみ・のぞみが教会名につく(日本福音ルーテル・大森めぐみ教会はのぞく)
2 正統・福音/聖書(的・主義)を自称する
3 韓国との交流・悪魔悪霊の話・弟子訓練・セルチャーチ(グループ)等がある
4 車社会の県庁所在地の地方なら呉服屋系老舗百貨店から離れた地域にあり第二次世界大戦後に進出してきた
5 リバイバル・フェローシップ・聖霊様・牧師先生という
6 「証する」といって自分がいかにしてイエス様を信じるようになったかという話を人前でさせる
7 ヤクザから聖職者になった人や他の宗教から来た人を広告塔にする
8 什一献金や焼香拒否や聖日礼拝厳守といった戒律がある
9 聖書は新改訳
10 他の宗教や宗派には批判的で団体には全く加盟していないか しているとしてもNCC以外の団体(たとえばJEA等)に加盟している
11 進化論を否定しチャーチスクールやホームスクールを支持している
12 PBA(太平洋放送協会)とかかわっている
13 軽音楽を用いる(お堂の中にドラムセットがある) 毎日の読書
「教会の祈り」読書 第二朗読 第４巻 年間１
カトリック中央協議会
ｐ３１
年間第二木曜日
第二朗読
ルぺスの聖フルゲンチオ司教の手紙
キリストは常に生きており、わたしたちのためにとりなしておられる
・・・
・・・ >>58
父と聖霊と同じ本性、同一本質、同質、ホモウシオス。 【イエス】 これはわたしの愛する子 Part 121 【キリスト】
367神も仏も名無しさん2020/01/23(木) 10:50:18.75ID:7nuReKr4
>356
口語訳 使徒11:26
11:26彼を見つけたうえ、アンテオケに連れて帰った。
ふたりは、まる一年、ともどもに教会で集まりをし、大ぜいの人々を教えた。
このアンテオケで初めて、弟子たちがクリスチャンと呼ばれるようになった。
原文だとχριστιανούς これは複数形。
単数だとχριστιανός クリスティアノス
意味はχριστος クリストス+ -ιανός の者
直訳すればキリスト者。音訳すればクリスティアノス
意訳すれば、キリストに付く者 キリストに属する者 キリストに従う者
侮蔑的ニュアンスを再現して訳せば「キリスト野郎」「キリスト派」「キリスト党」 日ごとの福音
年間第3月曜日 2020年1月27日(月曜日) 任意 聖アンジェラ・メリチ おとめ
第一朗読サムエル下5・1-7、10
わが民イスラエルを牧するのはあなただ。あなたがイスラエルの指導者となる
サムエル記
5・6 王とその兵はエルサレムに向かい、その地の住民のエブス人を攻めようとした。
エブス人はダビデが町に入ることはできないと思い、ダビデに言った。
「お前はここに入れまい。
目の見えない者、足の不自由な者でも、お前を追い払うことは容易だ。」
5・7 しかしダビデはシオンの要害を陥れた。これがダビデの町である。
5・10 ダビデは次第に勢力を増し、万軍の神、主は彼と共におられた。
信仰の糧... 今日のために! カトリック教会より
https://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&;date=2020-01-27 東方正教会の聖詠は「七十人訳ギリシア語」の旧約聖書を使うため
「ヘブライ語」の旧約聖書の詩篇とは「章節の区切り」が違う
セプチュアギンタ正教会ギリシャ語 日本聖書協会ヘブライ語
聖詠１～８ 詩篇（詩編）１～８
聖詠９ 詩篇（詩編）９，１０
聖詠１０～１１２ 詩篇（詩編）１１～１１３
聖詠１１３ 詩篇（詩編）１１４，１１５
聖詠１１４，１１５ 詩篇（詩編）１１６
聖詠１１６～１４４ 詩篇（詩編）１１７～１４５
聖詠１４５ 詩篇（詩編）１４６
聖詠１４６，１４７ 詩篇（詩編）１４７
聖詠１４８～１５０ 詩篇（詩編）１４８～１５０ カフィズマ：聖詠（詩編）を２０個の固まりに分割（ブロック化）
１ １～８（１～８）
２ ９～１６（９～１７）
３ １７～２３（１８～２４）
４ ２４～３１（２５～３２）
５ ３２～３６（３３～３７）
６ ３７～４５（３８～４６）
７ ４６～５４（４７～５５）
８ ５５～６３（５６～６４）
９ ６４～６９（６５～７０）
１０ ７０～７６（７１～７７）
１１ ７７～８４（７８～８５）
１２ ８５～９０（８６～９１）
１３ ９１～１００（９２～１０１）
１４ １０１～１０４（１０２～１０５）
１５ １０５～１０８（１０６～１０９）
１６ １０９～１１７（１１０～１１８）
１７ １１８（１１９）
１８ １１９～１３３（１２０～１３４）
１９ １３４～１４２（１３５～１４３）
２０ １４３～１５０（１４４～１５０） 各種の祈祷で使われる聖詠（詩編）の朗読箇所
ネポロチニ 第百十八聖詠（詩編１１９編）
モレーベン（感謝祈祷）第百十七聖詠（詩編１１８編）
病気平癒 第七十聖詠（詩編７１編） 東方正教会で一日のうちで時間ごとに祈る「時課」の紹介
時課の祈りにある「聖詠」とは西方教会の訳語「詩篇」のこと
早課（３時）
第一時課（６時） 第三時課（９時） 第六時課（１２時） 第九時課（１５時）
晩課（１８時） 晩堂大課（２１時）
時課経 大斎用
ttp://www.orthodox-jp.com/liturgy/score_web_pdf/Lenten_Triodion/Great_Lent_Weekday/Taro-horologion2016.pdf 正教会の時課の祈り、読まれる「聖詠」の箇所
早課（３時） 聖詠１９ ２０
六段聖詠（聖詠３ ３７ ６２ ８７ １０２ １４２）
カフィズマ 月４ ５ ６ 火１０ １１ １２ 水１９ ２０ ２１ 木６ ７ ８ 金１３ １４ １５
聖詠５０
讃揚歌（聖詠１４８ ×１４９ ×１５０）
第一時課（６時） 聖詠５ ８９ １００
第三時課（９時） 聖詠１６ ２４ ５０
第六時課（１２時） 聖詠５３ ５４ ９０
第九時課（１５時） 聖詠８３ ８４ ８５
晩課（１８時） 聖詠１０３
カフィズマ １８
聖詠１４０ ×１４１ ×１２９
聖詠１１６
聖詠３３
晩堂大課（２１時） 聖詠６９
聖詠 第一週以外は 聖詠４ ６ １２ ２４ ３０ ９０
聖詠５０ １０１
聖詠６９ １４２ 正教会の時課の祈り、読まれる「詩編」の箇所
早課（３時） 詩編２０ ２１
六段聖詠（詩編３ ３８ ６３ ８８ １０３ １４３）
カフィズマ 月４ ５ ６ 火１０ １１ １２ 水１９ ２０ ２１ 木６ ７ ８ 金１３ １４ １５
詩編５１
讃揚歌（詩編１４８ ×１４９ ×１５０）
第一時課（６時） 詩編５ ９０ １０１
第三時課（９時） 詩編１７ ２５ ５１
第六時課（１２時） 詩編５４ ５５ ９１
第九時課（１５時） 詩編８４ ８５ ８６
晩課（１８時） 詩編１０４
カフィズマ １８
詩編１４１ ×１４２ ×１３０
詩編１１７
詩編３４
晩堂大課（２１時） 詩編７０
詩編 第一週以外は 詩編４ ６ １３ ２５ ３１ ９１
詩編５１ １０２
詩編７０ １４４ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
