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【坐禅】白隠禅師【和讃】
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0002(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:35:48.15ID:A+TipbcP
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0003(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:37:42.96ID:A+TipbcP
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0004(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:38:57.48ID:A+TipbcP
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
0005(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:41:42.59ID:A+TipbcP
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は??
称嘆するに余りあり
0006(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:43:09.86ID:A+TipbcP
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0007(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:46:52.35ID:A+TipbcP
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0008(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:49:05.11ID:A+TipbcP
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0009(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:51:54.22ID:A+TipbcP
いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0010(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:54:07.37ID:A+TipbcP
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
0011(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:56:19.10ID:A+TipbcP
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0012(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 03:58:45.09ID:A+TipbcP
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0013(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/09(火) 04:21:38.50ID:A+TipbcP
円窓内自画像 永青文庫蔵
明和元年（1764年）白隠80歳の自画像
https://i.imgur.com/ud7A6Ih.jpg
0014神も仏も名無しさん
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2019/07/09(火) 18:00:02.34ID:+mGaoSto
駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠🙏
0016神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 04:05:07.44ID:XHU8h4Q2
南無地獄大菩薩
0017神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 04:16:05.37ID:jO2iXqSG
白隠が用いた禅の「公案」　　　細川晋輔

浄土宗に「名号」があり、法華宗に「題目」があり、真言宗に「阿字観」があるように、禅宗には「公案」というものがある。
「公案」はいつ誰が造ったかははっきりしてないが、中国の唐の時代に禅宗が盛んになるにつれ、できたものとされている。
「公府の案牘（案件）」の省略とされる。
つまり「公案」とは一種の問題であり、これを修行者に与えて解かしめて、禅の真理の実証に導くためのものである。
主として「公案」は古徳（昔の高徳の僧）の言葉から取ってきたもので、これを拈堤(ねんてい)（全身全霊でとりくむ）すれば、どこにその注意を払い、どこに実証への道を求めるべきかを知るわけである。
0018神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 04:19:15.16ID:jO2iXqSG
白隠の時代は、室町時代以来の禅が衰退しつつあった時である。
そのときに当たって、白隠は公案の取り組む修行者の到達した心境を点検するための問答（拶処(さつしよ)という）に、日本語の諺や歌謡を用いたり、
公案を創作したりして、
新しい方法を試みたのである。

これらの方法は、やがて白隠下の弟子たちによって修行者育成のためのカリキュラムとして再編成され、修行システムが再構築されていくことになった。

現存する臨済宗の修行システムのほぼ全ては、白隠の築いたものの上に立っているのである。
白隠が「臨済禅中興の祖」と呼ばれる所以である。
http://ryuun-ji.or.jp/blog/?p=457
0019ポッタン師
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2019/07/10(水) 06:26:12.85ID:QR4zEcCH
18.17.公案の答えを出せないバカが多い。
数学の答えを出さないで、数学をやっている、というバカと同じである。
犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
0020(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 08:39:51.87ID:+zUYmdVZ
ある僧が、趙州和尚に尋ねた。
「犬のようなものにも、仏性がありますか？」
「ない」
「なぜないのですか？」
「自分に仏性があることを知らないからだ」

『無門関』
0021ポッタン師
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2019/07/10(水) 11:54:35.32ID:6HumzkZb
20..人間にも仏性がない。か。
なんでか。
自分に仏性がないことを知る、からである。
0022神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 12:29:59.15ID:KnQ8vQWJ
臨済宗の坐禅はどうして向かい合って坐るのでしょうか？
前に美人が坐ると気になって坐禅どころではありません。
しかも私語禁止なので声を掛けることも出来ません。
どうすればよいのでしょうか？
0023神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 13:08:19.84ID:KnQ8vQWJ
曹洞宗の開祖である道元禅師が臨終に際し「如来神力品」を唱えておられたと言われています。
道元禅師の「正法眼蔵」には法華経からの引用が一番多いことはよく知られています。
比叡山で修行をされていたので当然と言えば当然なのかもしれません。

禅宗では「只管打坐」「不立文字」や「直指人心」などの言葉が有名ですが、道元禅師の「法華経」への深い理解と信仰への証なのでしょう。
「法華経は諸経の王」とも述べておられています。

又、臨済宗中興の祖、白隠禅師は毎日『法華経』を読んでいて譬喩品第三（三車火宅の譬）のところにいたり豁然と悟り教化に一層励むことになったと自身の書『遠羅天釜（おらてがま）』で述べておられるそうです。
有名な達磨図などを描き多くの人々に分け与えた継起となったのでしょう。
0024神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 16:39:02.41ID:2rxEMFSr
坐禅は、無理に慢心を抑え込む必要はない。
慢心を抱く理由は、他者の優れた点を見ようとしない、あるいは見る技術を持たないからだ。
全てにおいて自分が他者より優れているということはない。
自分より格下に見える相手も、必ず何か自分より優れた点を持っている。
それが見えるようになれば慢心も自然と消える。
0025神も仏も名無しさん
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2019/07/10(水) 16:44:40.58ID:aesU9Zpr
知識ではなく、体得したものを出せ！
0026(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 19:27:50.20ID:A3roxXLR
長く息を吸っているときには「私は長く息を吸っている」とはっきり知り、
長く息を吐いているときには「私は長く息を吐いている」とはっきり知る。

短く息を吸っているときには「私は短く息を吸っている」とはっきり知り、
短く息を吐いているときには「私は短く息を吐いている」とはっきり知る。

「私は全身の感覚を把握しながら息を吸おう」と訓練する。
「私は全身の感覚を把握しながら息を吐こう」と訓練する。
「私は身行（＝吸う息）を静めて息を吸おう」と訓練する。
「私は身行（＝吐く息）を静めて息を吐こう」と訓練する。
0027(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 19:29:58.41ID:A3roxXLR
これが呼吸による気づきであり、
このように熱心に行い、
自身を訓練することは大きな果報となり、
大きな利益となる。
0030(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 20:07:56.46ID:A3roxXLR
気海丹田に主心が住めば、
四百四病も皆消ゆる。

白隠は、神経症（パニック障害か全般性不安障害）を一時期病んだといわれています。
「気海丹田」とは胴体の中心部、いわゆる“下っ腹”を指します。ここは本来仏性が住んでいるところです。
「主心住めば」とは、そこに静寂な本来の自己があるという意識を持ち、気力を充実させれば、ということです。
そうすれば病気にならず、健康を維持することが出来ると白隠は言っています。
「下っ腹に住んでいる仏性」を意識する方法は坐禅です。
坐禅の基本は腹式呼吸です。
下っ腹での腹式呼吸でゆっくりと息を吐き吸い込むのです。
そうすると、胃腸の具合が良くなるだけでなく、ストレスも消えてしまいます。つまり、坐禅は最高の健康法です。

中野東禅著『人生の問題がすっと解決する名僧の一言』（三笠書房）
0033(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 20:44:48.15ID:A3roxXLR
沖縄空手の呼吸法
https://youtu.be/rcp_bcJseW0

鼻で吸い、口で吐ききる。
0034(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 21:05:29.82ID:A3roxXLR
菩提心の無き修行者は「魔道に落ちる」
0035(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 21:07:47.41ID:A3roxXLR
衆生無辺誓願度（しゅじょう・むへん・せいがんど）

煩悩無尽誓願断（ぼんのう・むじん・せいがんだん）

法門無量誓願学（ほうもん・むりょう・せいがんがく）

仏道無上誓願成（ぶつどう・むじょう・せいがんじょう）
0036(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/10(水) 21:09:51.94ID:A3roxXLR
「四弘誓願文」は三回繰り返してお唱えします。
0040(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/11(木) 01:25:08.00ID:zvWsm2bG
「軟酥の法」
http://zutsuu-daigaku.my.coocan.jp/hosp/22hakuin.htm

軟酥の法とは、内観法と同じく、自己暗示によって潜在意識を変えさせる精神療法である。

卵ぐらいの大きさの軟酥の丸薬を頭上に乗せたとイメージする（酥とはバターのこと）。

丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。
0041(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/11(木) 01:27:37.59ID:zvWsm2bG
方法

軟酥丸は、清い色をして、よい香りがする実に素晴らしい丸薬である。

これが頭全体を潤し、ヒタヒタと水が浸透するように下りてきて、
両肩、両上肢、乳房、胸、肺臓、肝臓、腸、胃、背骨、尾骨まで潤すと観想する。

軟酥がここまで下りてくると、すべての内臓の疾患や腹部の疼痛が消失する有様が、水が流れるようにはっきり分かる。

さらに軟酥は両下肢を温かく潤し、足の裏まで到達するとその流れは止まると観想する。

ちょうど、名医が香りがよく、病気にもよく効くいろいろの種類の薬剤をお湯で煎じて桶に一杯入れ、自分の両下肢をその中に漬けていると観想する。

禅師いわく「この方法を何回も根気よく行えば、どんな病気でも治せないものはない。
そして立派な徳を積むことができる。さらにどんな修行でも成功しないものはない。
また、どんな事業をやっても必ず成功する。
その効果が早く現われるか、遅く現われるかは、これを行う人の熱心さいかんによるから、
一生懸命に精進せよ。
0043ポッタン師
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2019/07/11(木) 05:17:23.40ID:d/Ozj1Ik
さとれば坐禅＝バカ坐り、はしない。
バカには理解できない。大爆笑である。
悟れないバカどもは、修行を継続する。
大爆笑である。
0044神も仏も名無しさん
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2019/07/11(木) 06:00:42.23ID:mguLZkHd
あまだれ　ポッタン　ポッタンタン
つぎつぎ　ならんで　ポッタン　タン
ポッタン　コロコロ　どこへ行く

あまだれ　ポッタン　ポッタンタン
つぎつぎ　ならんで　ポッタン　タン
お太鼓　たたいて　どこへ行く♪
0045(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/11(木) 09:40:23.81ID:EixKpGye
白隠禅師に報恩感謝

延命十句観音経をお教え下さりありがとうございました(^^)

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
0046ポッタン師
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2019/07/11(木) 15:37:49.93ID:gyrhtuDW
公案。法華経は詐欺である、か。
答え。その通り、である。
0047神も仏も名無しさん
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2019/07/11(木) 16:00:12.90ID:Ol3jiwXJ
臨済宗では回帰法要の時には、般若心経が用いられる。
この他に本尊回向、大悲咒、観音経世尊偈、白隠禅師坐禅和讃なども読まれる。
0048ポッタン師
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2019/07/11(木) 16:04:23.93ID:gyrhtuDW
色即是空、は誤りである。
0049神も仏も名無しさん
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2019/07/11(木) 16:21:16.82ID:Ol3jiwXJ
岩もあり 木の根もあれど さらさらと
たださらさらと 水の流れる
0050(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/11(木) 18:52:32.68ID:28LYIaQu
廓然無聖（かくねんむしょう）


達磨がインドから中国にやって来た時、
当時、梁の国を治めていた武帝が尋ねた。

武帝「私は長くお寺を作りお経を写させ僧を育ててきたが、どんな功徳があるのか？」
達磨「功徳などまったくない」
武帝「それならば仏教の大切な真理とは何か」
達磨「廓然無聖（カラッとした空っぽなもので、聖なるものも、真なるものもない）」
武帝「空っぽで何もないというが、それなら、目の前にいるお前は何なのだ？」
達磨「知らぬ」

達磨はその後、揚子江を渡り、嵩山少林寺へ去っていった。
0051神も仏も名無しさん
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2019/07/11(木) 19:46:40.17ID:BUxrToy2
名無しは荒らし　糞だな。　ただのﾊﾞｶだな。糞凡愚ﾌﾟ～ﾝただﾊﾞｶなだけ　ｲﾇﾔﾏｧ
妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、ﾊﾞｶｲﾇは見栄張る、品性劣悪漢ｵﾄｺ
ｲﾇは　華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの尋牛（じんぎゅう）未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢ﾀﾗﾀﾗでﾂｶｲｯﾊﾟ全くの無内容、年金暮らしで一日中ﾌﾞﾗﾌﾞﾗ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。

5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが　問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
　|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
　|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
　||　　荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
　|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　||　　荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
0053(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/11(木) 20:33:32.69ID:28LYIaQu
「日々是好日」

日々(にちにち)これ好日(こうにち)


『碧眼録』
0055(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/11(木) 21:19:30.64ID:28LYIaQu
禅画　鉄棒
「此わろをこわがるやつは極楽え」

こいつを怖がる奴は極楽へ行ける。
0057時宗
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2019/07/12(金) 10:39:04.49ID:yQMG2XcN
臨済宗は、唐の『臨済義玄』を祖とする。

鎌倉時代に『栄西』が『黄龍派』を伝えたのが始まり。
その後に『蘭渓道隆』などが来日して『楊岐派』を伝える。
代々、武家幕府の保護を受け、武家社会において政治・外交・文化の精神的中核となった。
0058時宗 ◆aADoIhqFso
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2019/07/12(金) 10:41:26.38ID:yQMG2XcN
臨済宗では座禅を悟りに至る手段と考え、座禅の最中に「公案」を与えて思索させる「公案禅」が特徴である。

「公案禅」は「看話禅」とも呼ばれ、「公案」に対する答えを工夫（思慮）することで自己究明をはかる禅である。

悟りに達するには順序を追って修業し、段階的に自分の体験を深めていかねばならないとする「漸悟」（ぜんご）の立場をとる。
0059時宗 ◆aADoIhqFso
垢版 |
2019/07/12(金) 10:42:57.27ID:yQMG2XcN
特定の本尊仏はなく、

釈迦牟尼仏
薬師如来
大日如来
観世音菩薩
達磨大師
臨済義玄

などを祀っている。
0060時宗 ◆aADoIhqFso
垢版 |
2019/07/12(金) 10:45:00.10ID:yQMG2XcN
臨済宗では、
『釈迦の悟りは言葉では表現できない』
とするところから、特定の経典を定めていない。
『般若心経』
『金剛般若経』
『楞厳呪』（りょうごんじゅ）
『観音経』
『座禅和讃』
などが読まれる。
0061時宗 ◆aADoIhqFso
垢版 |
2019/07/12(金) 10:48:52.28ID:yQMG2XcN
『鎌倉五山』

建長寺
円覚寺
寿福寺
浄智寺
浄妙寺

『京都五山』

天龍寺
相国寺
建仁寺
東福寺
満寿寺
0062時宗 ◆aADoIhqFso
垢版 |
2019/07/12(金) 10:51:24.90ID:yQMG2XcN
白隠禅師は、
接化の手段（修行者を悟りに導く手段）として「公案[こうあん]（禅問答）」を重視し、
独自の公案も創られました。
0063神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/07/12(金) 10:57:42.81ID:yQMG2XcN
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0064時宗 ◆aADoIhqFso
垢版 |
2019/07/12(金) 11:00:43.48ID:yQMG2XcN
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0065ポッタン師
垢版 |
2019/07/12(金) 11:36:02.31ID:jrpnR/j5
隻手音声が宇宙に鳴り響いている。
0066神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/07/12(金) 11:51:06.25ID:AHghFXGD
片腕ドラゴンというカンフー映画があったな。
0067神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/07/12(金) 12:29:10.85ID:yuhiCO+t
あぁ、久々感涙のでおーコール、いきますか？！


でおー、でおー、えいえいおー！

でおー、でおー、えいえいおー！

wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0068(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/12(金) 21:01:05.73ID:2CAixM3t
>>59
私は、観世音菩薩を拝んでます。
0070(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/13(土) 09:16:20.18ID:Qz4nzSWs
即心即仏
0071(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/13(土) 10:45:31.48ID:gE0ioXgX
拘らない

とらわれない
0073(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/13(土) 17:51:13.45ID:gQLDbmBh
お多福は現代ではおかめとして、ひょっとこと対でイメージされることが多い。
白隠は布袋と並べてお多福を描いた。それも布袋がお多福を生み出したという形のものが多い。
この絵もその一枚で、布袋が吐いた煙からお多福が生まれたということになっている。
https://j-art.hix05.com/20hakuin/hakuin22.otahuku.html
0077(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/13(土) 18:18:54.08ID:gQLDbmBh
集中力を高めたい時。
深い眠りにつきたい時。
つらい気持ちを乗り越える時。
明日を見る時。

呼吸を整え、
瞑想し、
身体をリラックスさせ、
心を柔軟にする。

一日の場面場面で習慣づける。
0078(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/13(土) 21:59:19.54ID:30bYbGFq
水が固まると氷になり、
氷が溶けると水になる。

水が氷になると自由に動けなくなる。

氷は割れたり欠けたりするが、
水は欠けない。
0079(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/14(日) 00:02:28.85ID:hDanPxw/
友よ、水になれ！
0080(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/14(日) 03:57:05.01ID:KI/d7mp0
「若い衆　どうせ死ぬなら　いま死にゃれ　一度死んだら二度死なぬ」

白隠禅師
0081(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/14(日) 03:59:02.79ID:KI/d7mp0
人生は、少し先さえも判らない。
人生は、“今”しかない。
0082(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/14(日) 04:01:05.71ID:KI/d7mp0
無い智慧を絞り、目の前のことを死ぬ気で、全力で。
どうせ死ぬのなら、今、死んだ気で生きる。
0083ポッタン師
垢版 |
2019/07/14(日) 08:21:14.87ID:9iozuej5
無我だから死ぬ主体が存在しない。
0084(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/14(日) 18:06:39.85ID:G5zs4eUq
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の他に仏なし

白隠禅師坐禅和讃
https://youtu.be/inaZepprFSU
0086(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/14(日) 22:01:38.94ID:d9pmGuE2
「柔よく剛を制す」

柔軟性のあるものが、
そのしなやかさによって、
かえって剛強なものを
押さえつけることが出来る。
0087(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/14(日) 23:48:48.98ID:d9pmGuE2
「理奥（りおう。道の奥義）は思量を絶す。
根尋（こんじん。根本を尋ねる）は径路長し。
ここに因って隔闊（かくかつ。遠く隔たること）を知る。
なんぞ封彊（ほうきょう。境界）を被ることなき。
人生はすべからく特達すべし。
起坐して馨香（けいこう。芳香）を覚ゆ。
清浄なり如来の子。
安然として道場に坐す。」
0088ポッタン師
垢版 |
2019/07/15(月) 06:29:59.58ID:1ZhMUveP
87.坐禅＝バカ坐り、のバカが言う、ことである。
大爆笑である。
0089(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/15(月) 08:29:39.55ID:0YTW6SfY
白隠慧鶴は、真田信繁の兄・信之の庶子とされる道鏡慧端から、奥義を受け継がれた。
0091(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/15(月) 09:47:12.68ID:0YTW6SfY
風流ならざる処、也た風流。
0092(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/15(月) 20:32:51.53ID:6YwsRsd9
この身が、そのまま仏なり。
0093(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/15(月) 20:35:24.85ID:6YwsRsd9
禅、成りきる。
0094(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/15(月) 20:37:41.31ID:6YwsRsd9
成りきるとは、
物と心が一つになるということ。
0095(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/15(月) 20:59:12.78ID:6YwsRsd9
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
0096神も仏も名無しさん
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2019/07/15(月) 21:54:50.47ID:XUOv9SJA
狗子無仏性
ｲﾇﾔﾏが名無しで荒らし　糞だな。　ただのﾊﾞｶだな。糞凡愚ﾌﾟ～ﾝただﾊﾞｶなだけ　ｲﾇﾔﾏｧ

妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、ﾊﾞｶｲﾇは見栄張る、品性劣悪漢ｵﾄｺ
ｲﾇは　華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの尋牛（じんぎゅう）未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢ﾀﾗﾀﾗでﾂｶｲｯﾊﾟ全くの無内容、年金暮らしで一日中ﾌﾞﾗﾌﾞﾗ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。

5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが　問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。

　|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
　|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
　||　　荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
　|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
　||　　荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
　|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　||　　荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。
0097(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/16(火) 09:15:26.43ID:ngHXLLqc
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0101(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/16(火) 23:18:25.15ID:GMbph6tM
本来の面目

本文の家郷

唯心の浄土

己身の弥陀
0102(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/16(火) 23:19:50.76ID:GMbph6tM
内観の四則


1、我がこの気海丹田、腰脚足心、すべてに是れ我が本来の??面目(めんぼく)、面目(めんぼく)何の鼻孔（びこう）かある。

2、我がこの気海丹田、腰脚足心、すべてに是れ我が本分の??家郷(かきょう)、家郷(かきょう)何の消息かある。

3、我がこの気海丹田、腰脚足心、すべてに是れ我が唯心の??浄土(じょうど)、浄土(じょうど)何の荘厳かある。

4、我がこの気海丹田、腰脚足心、すべてに是れ我が己身の??弥陀(みだ)、弥陀(みだ)何の法をか説く。
0103(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/16(火) 23:47:19.52ID:GMbph6tM
日々食べて、元気に生きている。
0104(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/16(火) 23:48:02.87ID:GMbph6tM
それで充分ではないか。
0105(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/16(火) 23:49:01.84ID:GMbph6tM
精神満腹
0106(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 00:04:56.88ID:lztJOTMT
一処にとどまらない無住。
0107(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 00:05:28.89ID:lztJOTMT
ひとつの思いにかたよらない無念の心境。
0109(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 00:14:40.09ID:lztJOTMT
心を広く直にして。
0110(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 00:16:24.14ID:lztJOTMT
きつく引っ張らず、少しも弛まず、心の片寄らぬように。
0111(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 00:18:00.75ID:lztJOTMT
心を静かに揺るがせて、その揺るぎの刹那も、揺るぎやまぬように。
0112(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 00:54:22.33ID:+poeTLRo
よくよく吟味すべし。
0113(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 00:54:41.39ID:+poeTLRo
静かに坐り、呼吸を整える。
0114(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 06:52:46.20ID:X50APAxU
仏法は、自己の内にある。
0115(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 07:33:24.84ID:X50APAxU
長く息を吸う。
長く息を吐く。

全身の感覚を把握しながら息を吸う。
全身の感覚を把握しながら息を吐く。

吸う息を静めて息を吸う。
吐く息を静めて息を吐く。
0117(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 07:40:47.80ID:X50APAxU
駿河には過ぎたるものが二つあり

富士のお山に原の白隠
0119(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 19:16:00.23ID:zxbg/FFN
長く息を吸う。
長く息を吐く。

全身の感覚を把握しながら息を吸う。
全身の感覚を把握しながら息を吐く。

吸う息を静めて息を吸う。
吐く息を静めて息を吐く。

頭から足の先まで、染み込むように気を送る。
染み込む、染み込む、染み込む。無ーーー！
0120(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 19:51:10.84ID:zxbg/FFN
月を指す指

仏法の真実とは、まさしく月そのものである。
お釈迦様の指（お経）そのものが真実の御教えなのではなく、
その指し示した先にある月（仏法の真理）こそが真実なのである。
0121(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/17(水) 19:52:31.66ID:zxbg/FFN
月を指す指は月ではない。
0122(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 20:18:08.57ID:zxbg/FFN
直指人心　見性成仏
0123(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 20:22:01.89ID:zxbg/FFN
「直指」とは、直ちに指すこと。
文字、言葉などの他の方法によらず、直接的に指し示すこと。

「人心」とは、自分の心の奥底に存在する、仏になる可能性ともいうべき本心・本性・仏心・仏性といわれるもの。

http://www.rinnou.net/cont_04/zengo/060501.html
0125(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/17(水) 21:21:17.14ID:zxbg/FFN
>>124
評価は難しいです。

一応、白隠の言葉では、
「武士だけの話ではない。農にしても工にしても、“枯坐黙照”しているようでは、家も人も衰え、結局、国も衰えることになる。
武士の鋭気をひしぎ、国家の武威を弱めるようならば、そんな禅は災いのもとだと言われよう。
まことに仏道の光輝をくらまし、禅を滅ぼすものは贋坊主に越えるものはないのである。
贋金を作れば父母兄弟妻子まで罪せられるというが、贋禅を説く者は、いったいその罪は維にまで及ぶであろうか。」
0127(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/18(木) 07:47:00.35ID:7CjN3non
長く息を吸う。
長く息を吐く。

全身の感覚を把握しながら息を吸う。
全身の感覚を把握しながら息を吐く。

吸う息を静めて息を吸う。
吐く息を静めて息を吐く。

頭から足の先まで、染み込むように気を送る。
染み込む、染み込む、染み込む。無ーーー！
0128ポッタン師
垢版 |
2019/07/18(木) 07:50:26.21ID:fhiFWV3t
123.バカが言う、ことである。大爆笑である。
１２４．悟れば坐禅＝バカ坐り、はしない。修行はしない。
0129(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/18(木) 08:17:00.22ID:7CjN3non
>>128

Don't think！Feeeel！！！
It is like a finger pointing away to the moon.
Do not concentrate on the finger or you will miss all that heavenly glory.
Do you understand？
Never take your eyes off your opponent even when you bow.
0131ポッタン師
垢版 |
2019/07/18(木) 12:56:36.03ID:pQmeOQz3
１３０．直指人心、か。
それは人間はバカである、という指摘である。
バカには理解できない。爆笑である。
悟っていない証拠である。
0132神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/07/18(木) 15:45:17.47ID:9Yg5msa3
坐禅は真の自己の発見、そして生きる力の修得の機会となります。
ヨガや心理学、マインドフルネスも良いですが、永い日本文化の歴史の中で、
人々が追求し、体得し、伝承してきた「こころ」の文化に触れてみませんか。
室町から江戸時代の文人や剣豪・志士達も、俳句や茶道・諸芸術の先師達も
日本文化の粋ともいえる禅に親しみ、自分を鍛え、これまでの日本の礎を築いてきました。
一度、坐禅を経験してみませんか？初心者の方も歓迎です。
座布団の上にドッカと坐り、ゆっくりとした腹式呼吸で、
自己を究明する坐禅によって、素晴らしいこころの世界が広がります。
一緒に坐禅をしてみませんか？

坐禅の会
http://zenmi.net/
0133(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/18(木) 18:32:30.96ID:QdPlH16u
南無釈迦牟尼仏

南無観世音菩薩
0134(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 18:45:59.25ID:QdPlH16u
現在の臨済宗師家は全て白隠門下である。
0135(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 18:47:57.83ID:QdPlH16u
山岡鉄舟は、三島の龍択寺の星定禅師のもとに参禅し、東京から徒歩で通った。

龍択寺は、白隠が一番弟子の東領の為に購入した寺である。
そして東領の法嗣が星定禅師であった。鉄舟の禅は、正に白隠の臨済禅であった。

山岡鉄舟の禅について
http://bushido-kyoffice.cocolog-nifty.com/blog/2018/02/post-2c0d.html
0136(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 19:01:22.27ID:QdPlH16u
あれこれ考えずに、直に自分の心を観る。
0137(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 19:02:13.54ID:QdPlH16u
心を落ち着かせ、

長く息を吸う。
長く息を吐く。

全身の感覚を把握しながら息を吸う。
全身の感覚を把握しながら息を吐く。

吸う息を静めて息を吸う。
吐く息を静めて息を吐く。

頭から足の先まで、染み込むように気を送る。
染み込む、染み込む、染み込む。無ーーー！
0139(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 19:56:44.82ID:QdPlH16u
十牛図 禅のこみち
http://www.tees.ne.jp/~houjuzan/jugyuzu.html
0140(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 20:21:36.63ID:QdPlH16u
衆生無辺誓願度

煩悩無尽誓願断

法門無量誓願学

仏道無上誓願成
0141(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 20:28:59.83ID:QdPlH16u
身体を落ちつける。
動じない形に安定させる。
心を一ヵ所に集中し定着させる。

その身と心とを融合統一する。
身心を呼吸で一如に安定させる。
「身・息・心」の統一調和をはかる。

坐る。
0144(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 20:41:08.87ID:QdPlH16u
人の心は、さまよいやすい。
そのさまよいやすい心から抜け出す手段。

呼吸を整え、
身体意識を整え、
最後に心を整えていくという。

調息、調身、調心。

「拳禅一如」
「力愛不二」


『空手と禅』湯川進太郎 著
0145(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 22:31:20.58ID:s7UvkCU5
自己分析の仕方


経歴・影響を与えた出来事・影響を与えた作品を知る。

自分の経歴・人生の中で記憶に残っている出来事・自分に影響を与えた小説や映画などを書き出してみる。

経歴などは経験した仕事内容まで詳しく書くと、意外に面白い経験をしていたことがわかる。

記憶に残っている出来事や影響を受けた作品を考える。

自分がどのようなことに反応する人間なのかも理解できるようになる。
0146(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/18(木) 22:46:59.04ID:s7UvkCU5
仏の法の中に生きる。
0147神も仏も名無しさん
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2019/07/19(金) 00:00:29.49ID:xMnVz/F6
無門関（むもんかん）

　第１則　　趙州狗子（じょうしゅう　くす）

本則（ほんそく）

趙州(じょうしゅう)和尚に向かって、因(ちな)みに修行僧が問う、 「狗子に還(かえ)って仏性(ぶっしょう)有（あ）りや？」


趙州従シン(じょうしゅうじゅうしん)禅師（ぜんじ）云（いわ）く、 「無（む）」。　』


しこうして、　アハさん　も　云う

あの門前に寝そべって、やって来る参拝客に尻尾を振って媚を売り、いくばくかのおこぼれに与（あず）かるあの痩せ犬には、
まさかとは思いますが、
さんせんそうもくこくどしつうぶっしょう
山川草木国土悉有仏性
と、教えていただきましたが、仏性など絶対にあるはずは無いですよね。

和尚が答える、有るよ。

このやり取りを物陰から盗み見していた古参の僧が答えを得たり、和尚の前へ転がりだして問います。
古参の僧、問う、有りや！？

和尚、答える、無（む）

ｲﾇ　には　仏性が無い、とは自明であって、ｲﾇﾔﾏ、ｲﾇﾃﾞｵ　は　かならずの　無仏性である。
0148(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/19(金) 06:48:36.64ID:e4roStLJ
明るく、楽しく、のびのびと！
0149(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/19(金) 06:53:39.00ID:e4roStLJ
執着心をできるだけ軽くし、執着心から離れたこころをつかみ取る。そして、他のものと比較するような二元的な考えを持たないことが必要です。

人は他と比較するから悩むのです。
自分は自分と考え、自らの本分を生かし、今できることに必死に立ち向かう。すると結果は必ずついてくる。

自分の人生を前向きに捉え、一生懸命に生きること。これが禅の考え方です。


『禅が教えるビジネス思考法』枡野俊明 著
0150(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/19(金) 07:54:49.61ID:UnPghSPE
引くべきところは引く。

柳に枝折れ無し。
0151(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/19(金) 21:52:02.83ID:xDBsZBkS
南無釈迦牟尼仏
0152(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/07/19(金) 23:35:19.94ID:VZnInRSu
心を落ち着かせ、

長く息を吸う。
長く息を吐く。

全身の感覚を把握しながら息を吸う。
全身の感覚を把握しながら息を吐く。

吸う息を静めて息を吸う。
吐く息を静めて息を吐く。

頭から足の先まで、染み込むように気を送る。
染み込む、染み込む、染み込む。無ーーー！
0153(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/19(金) 23:36:47.07ID:VZnInRSu
ひとつの思いに、かたよらない無念の心境。
0154(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/19(金) 23:38:46.49ID:VZnInRSu
心を空にするんだ
形を捨てて
水のように
水をカップに注げば、水はカップとなり
水をビンに注げば、水はビンとなる
そして急須に入れれば急須になる
水は流れる事も砕く事もできる
友よ　水になるんだ
0155(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/20(土) 08:18:12.45ID:AFcI5d1M
拘らない

とらわれない

空
0156(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/20(土) 18:14:35.56ID:vtfl2vNX
無から空へ
0158(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/21(日) 03:52:30.38ID:39LN4qO1
此の身即ち仏なり
0159(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/21(日) 18:41:03.83ID:yPPkrhIM
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0160(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/21(日) 18:42:37.19ID:yPPkrhIM
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり

内なる仏性を
0161(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/22(月) 01:09:11.36ID:OCHXr/dl
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の他に仏なし

白隠禅師坐禅和讃
https://youtu.be/inaZepprFSU
0162ポッタン師
垢版 |
2019/07/22(月) 17:43:14.68ID:DUVZBfcu
１６１．犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
0163(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/22(月) 18:29:55.35ID:B13diuMl
因果一如の門ひらけ
0165(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/22(月) 19:21:07.01ID:B13diuMl
此の身即ち仏なり
0167(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/23(火) 22:04:10.20ID:cu91WQs4
犬猫の仏性は、飼い主との縁次第。

全ては、因縁果。
0171(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/26(金) 23:07:26.02ID:2CIP4zG1
沼津市指定有形文化財
「白隠像」

明和6年（1769）
総高104.0cm 像高（坐高）66.0
静岡・松蔭寺
https://i.imgur.com/BDRA8hx.jpg
0172(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/27(土) 19:01:31.28ID:+j5nApek
衆生本来仏なり

直に自性を証ずれば

此の身即ち仏なり
0173(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 04:48:56.59ID:upOLs+WV
菩薩の威儀 仏国土の因縁
0175(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 08:15:24.36ID:lFG3LeZ7
雲竜風虎
0176(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 08:18:19.07ID:lFG3LeZ7
笑門来福
0178(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 09:11:31.86ID:lFG3LeZ7
猛龍過江
0179(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 09:38:33.89ID:lFG3LeZ7
唐山大兄
0180(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 09:39:37.58ID:lFG3LeZ7
電光石火
0182(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/28(日) 13:51:14.47ID:hN7DugCi
仏に逢うては仏を殺し、
祖に逢うては祖を殺し、
羅漢に逢うては羅漢を殺し、
父母に逢うては父母を殺し、
親眷に逢うては親眷を殺し、
初めて解脱を得ん。


『臨済録』
0183ポッタン師
垢版 |
2019/07/28(日) 17:49:22.17ID:hzmCKqWx
182.解脱したから、できる。
0185(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 08:31:01.44ID:IJSpfWn6
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は
称嘆するに余りあり
0186(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 08:36:39.41ID:IJSpfWn6
十界（じっかい）とは、
天台宗の教義。
人間の心の全ての境地を十種に分類したもの。
六道に声聞・縁覚・菩薩・仏の四を付加したものである。

十界論、十方界あるいは十法界（じっぽうかい）とも言われる。

出展は、『仏祖統紀』巻50

地獄界
餓鬼界
畜生界
修羅界
人界
天界
声聞界
縁覚界
菩薩界
仏界
0187(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 08:43:42.48ID:IJSpfWn6
声聞界と縁覚界は、小乗の阿羅漢。

菩薩界は、大乗の世界。

仏界は、仏陀や諸仏を指す「如来」の世界。
0188(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 08:51:38.13ID:IJSpfWn6
十界論は、日蓮の教えでは無い。

「法華経」に十界と言う言葉は無い。
「華厳経」である。

天台が諸経の矛盾を統一する目的で、
華厳経の十界論
法華経の十如是
倶舎論の三界
の三つを一つにして、一念三千の法門を作った。
0189(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 08:55:00.41ID:IJSpfWn6
出展はどうでもいい。
十界は、悉く人間の中にある。

衆生本来仏なり
衆生の外に仏なし
0191(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 18:51:09.28ID:9HKUNXIU
入草作蛇　昇天成龍

（龍と成って天に昇り、蛇と作って草に入る）
0192(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/07/31(水) 18:52:45.26ID:9HKUNXIU
「ある時は、天空に飛翔して風雲を巻き起こす龍の如く、国家社会に臆することなく仏法を宣揚し、
ある時は、草莽の内を人に知られずに行く蛇の如く、潜行密用して陰徳を積み、世の一隅を照らす、そんな存在でありたい」

http://akitashi-judo.jugem.jp/?eid=587
0194(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:03:15.36ID:PW5hs/pj
丹霞(たんか)は、
寒い日に木仏を焼いて暖を取ったが、
それを他人から譏られたため、
その人に「焼いて、木仏から舎利を取る」といった。
しかし、その相手は「木仏から舎利が取れるはずもない」というので、
丹霞は、「それならば私を責める理由は無かろう」と答えた。
0195(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:05:14.83ID:PW5hs/pj
直指人心　見性成仏
0196(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:11:35.70ID:PW5hs/pj
仏は、
拝む対象として外にあるのではない。
我が身の内にある。

「衆生本来仏なり」
0197(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:12:46.10ID:PW5hs/pj
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0198(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:21:18.30ID:PW5hs/pj
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0199(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:37:10.50ID:PW5hs/pj
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
0200(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:37:33.64ID:PW5hs/pj
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は
称嘆するに余りあり
0201(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:37:59.39ID:PW5hs/pj
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0202(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:38:20.05ID:PW5hs/pj
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0203(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:38:42.79ID:PW5hs/pj
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0204(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:43:06.31ID:PW5hs/pj
いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0205(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:45:55.32ID:PW5hs/pj
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
0206(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:48:55.84ID:PW5hs/pj
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0207(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:50:57.62ID:PW5hs/pj
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0208(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/01(木) 22:55:52.12ID:PW5hs/pj
繰り返し繰り返し詠むことで、
心を落ち着かせ、
仏の気持ちになって生きる。
0210(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/02(金) 23:57:42.41ID:1KepXvRo
>>209
こんばんは(^^)

唱えるお経
『般若心経』
『金剛般若経』
『楞厳呪』（りょうごんじゅ）
『観音経』
『座禅和讃』
0211(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/02(金) 23:58:53.28ID:1KepXvRo
『延命十句観音経』
0212(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/04(日) 03:12:32.29ID:PsBfQGQr
南無釈迦牟尼仏

南無本師釈迦牟尼仏

南無本師釈迦如来

南無本師釈迦如来大和尚
0213神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/08/04(日) 14:13:07.09ID:4s4Pv7Mc
(=^_^=)こんにちはー♪
暑いですねぇ

南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0218(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/04(日) 21:05:01.13ID:pxplZHoj
衆生本来仏なり

直に自性を証ずれば

此の身即ち仏なり
0220(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/05(月) 03:29:49.33ID:z0J6D+mb
父母(ふぼ)未生(みしょう)以前(いぜん)、本来の面目とは何か
0222神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/08/05(月) 11:02:07.54ID:1DbYvt6b
(=^_^=)おはよー♪

南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0224(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/06(火) 06:13:08.23ID:tkRO6i+g
おはようございます(^^)

衆生本来仏なり

直に自性を証ずれば

此の身即ち仏なり

南無釈迦牟尼仏
0226(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/06(火) 22:54:47.67ID:/qSSrfaK
衆生本来仏なり

直に自性を証ずれば

此の身即ち仏なり

南無釈迦牟尼仏
0227(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/07(水) 19:40:26.94ID:hhQX/NDQ
何物にもとらわれず、
怒りも執着もなく、
静かな状態。

坐禅の要は姿勢を整え、
呼吸を整えること。

それは椅子で行っても同じこと。

特に大切なのは腰から下を安定させることと、
上半身を柔軟なまま、力みのない状態にしておくこと。
そのため、足の置き方を注意し、骨盤(坐骨)と背骨をイメージしながら座る。
0228(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/08(木) 20:50:34.47ID:bpNxq5hV
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の他に仏なし

白隠禅師坐禅和讃
https://youtu.be/inaZepprFSU
0230神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/08/08(木) 21:08:45.54ID:xvCK877D
(=^_^=)こんばんはー♪
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
ありがとうございます
0231(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/08(木) 23:46:37.95ID:c0i5Tsfi
>>230
こんばんは(^^)

衆生本来仏なり

直に自性を証ずれば

此の身即ち仏なり

南無釈迦牟尼仏
0232(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/08(木) 23:49:12.95ID:c0i5Tsfi
>>229
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提　薩婆訶　般若心経
0234(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/09(金) 22:43:15.26ID:MWI7XaJE
日用即妙用。
0235(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/09(金) 22:59:56.03ID:MWI7XaJE
心を落ち着かせ、

長く息を吸う。
長く息を吐く。

全身の感覚を把握しながら息を吸う。
全身の感覚を把握しながら息を吐く。

吸う息を静めて息を吸う。
吐く息を静めて息を吐く。

頭から足の先まで、染み込むように気を送る。
染み込む、染み込む、染み込む。無ーーー！
0236神も仏も名無しさん
垢版 |
2019/08/09(金) 23:03:18.60ID:hFg0qZRL
長いちんぽを吸う。
0238(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/10(土) 17:03:50.64ID:ZF12UsLS
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩

https://youtu.be/MvXGNc7GtLw
0240(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/10(土) 17:30:57.34ID:ZF12UsLS
大慈大悲の　観世音
生きとし生ける　ものみなの
苦しみ悩み　ことごとく
すくいたまえと　いのるなり
苦しみのぞき　もろともに
しあわせ祈る　こころこそ
われらまことの　こころにて
いのちあるもの　みなすべて
うまれながらに　そなえたり
ほとけの慈悲の　中にいて
むさぼりいかり　おろかにも
このこころをば　見失い
さまようことぞ　おろかなる
われら今ここ　みほとけの
みおしえにあう　さいわいぞ
おしえを学ぶ　仲間こそ
この世を生きる　たからなり
われを忘れて　ひとのため
まごころこめて　つくすこそ
つねに変わらぬ　たのしみぞ
まことのおのれに　目覚めては
清きいのちを　生きるなり
朝に夕べに　観音の
みこころいつも　念ずなり
一念一念　なにしても
まごころよりは　おこすなり
一念一念　観音の
慈悲のこころを　離れざり

延命十句観音和讃　円覚寺
http://www.engakuji.or.jp/blog/%E6%8F%90%E5%94%B1/834/
0241はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2019/08/10(土) 21:43:56.22ID:BeJngPBY
公案は
中國において
ある時期、或る王が禅宗を弾圧した時代があった。
手らは焼かれ、仏教聖典は焼かれ、禅僧は首をはねられた。
そこで、禅僧たちは中国各地の奥地へと落ち延びて行った。
禅の事を話している、と気付かれないよう、そのお口の村の里謡（りよう）民謡の詞に真理（さとり）を託して語るようになった。
この形式が、問う答えるの問答（もんどう）である。
後代、許されて中国各地の奥地から戻ってきた禅僧たちによって禅は前にも増して大流行すのである。
多分に漏れず、量と質は反比例する。
量的に急拡大した禅は簡易になり、形式化していく。
ついには解答集まで世に出回るようになった。
この解答集を英訳し、売って大もうけした仏教学者が居て、あるよ夜、枕元の手文庫に於いていた現金4億円を泥棒さてたひらがなでなのる人がいる。

さておき、
この風潮にｱﾝﾁとなったのが如浄禅師派である。
問答、あるいは身振り手振りの身体語で真理（さとり）を伝える事の反対作用として、瞑想、坐禅のみを主張していく者も出る。
道元は20年30年の国費留学を2年で打ち切り、帰国。
時の出資者である国から、歓待されず、冷遇された。
道元は中国語で書け、と言うのである。
問答ではだめだというのである。
薄くなった内容の当時の禅は、その指摘もあながち、的外れだとばかりは言えない。
現在の公案は問答形式からは離れて行ったが。
真理（さとり）を伝える。
これは人が生まれて以来の知識を投げ捨てる事を要求する。
人が生きて行く上での必須の知識、判断である二者択一、を離れよ、と言う。
3歳児に学べ、と言う。
今で云えば、分別前の2歳児相当（あたる）だろう。
にってんすいしゅ、
あれは老人と少年、の二人ではなく、老人と少年で一人なのである。
天然で分別しない少年と、分別を経て分別しない老人が一人である。
まさに、色即是空は空即是色に還（かえ）るである。
0242(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/08/11(日) 00:06:37.19ID:f9Dyw6Ki
>>241
在家には出来ない。
0243はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2019/08/11(日) 00:44:54.09ID:KIAKQ8x0
禅のさとり
とは、なにを発見し、伝えようとしているのか。

何の事は無い、詩柄のつく以前のこと、それを智慧と言い、般若と言い、
ﾖｼｭｱは隣人、向こう三軒両隣の人を大切にせよ、と神の国を具体化して見せた。
Ｂｕｄｄｈａは、天上天下唯我独尊、汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか、と言い、主体性、自由を言う。
現代のｶﾝﾊﾟﾆｰと言う英語の名詞は、海賊の平等の分け前を言う。
原始、ｴｻであった人類は群れる事が武器になり、長く追跡できる能力で、食べる側の後ろ足を傷つけ、長期間追い続け倒れたら、逆にえさにした。
共同の分配である。
欲望に応じて分配するという共産主義の夢想は宗教的でもある。
相互扶助、分け合いであろうか。
原始共産主義であろうか。

宗教の言う平等は、原始、既に在ったのである。
0244はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2019/08/11(日) 01:38:01.44ID:KIAKQ8x0
さとりとは　ホモサピエンスに共通の事である。
なにか、言い出すまでの事も無い　共通の認識である。
それを　仮にこころ、と言う。
それは、それを　そう　云う　と　しただけであって、こころ　と　言い出さなくてもいいもの　である。

いかなる言葉もすべて説明であって、そのものではない。さとりではない。

余談だが、
わたしは記憶力が強い方だと思う。
抜群に強いわけではなく、忘れないという特技を持っている、とでも言えばいいのだろうか。
とはいえ、加齢はそんな綾不七根拠を粉砕している。
最近、
白日夢、というか、
眼を閉じてよく凝らしてみると、まさにストーリーが展開していくのである。
テレビやｙｏｕｔｕｂｅが不要である。
どうしたことなのか。
ｵｰｽﾄﾘｱ人ジークムント、フロイトの夢判断に傾注していた頃もあったから、その影響なのか、
また、一派を興した法華経の僧が盛んに説いていた聖夢なのか、
また、甲賀流忍者の講演で実演した記憶力の術の延長の者なのか。
また、四季が近い父が、何か楽しい事はあるか、との問いに、まず、夢と言い、次に、食事、と言った。
夢が先だった。

まるで一本の映画のような夢を見る。

演劇の脚本を書き、演出もしていた事も有った。

眼を閉じるな、鼻の先の方向を見ろ、と言う事は、これに由来するのか。
0245(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/11(日) 02:58:48.17ID:f9Dyw6Ki
吉川英治『宮本武蔵』風の巻

菩提一刀

（前略）
ここ無動寺の林泉は寂として、雲の去来のうえにあった。
「……与仏有因
　……与仏有縁
　……仏法僧縁
　……常楽我常
　……朝念観世音
　……暮念観世音
　……念々従心起
　……念々不離心」
　誰か？
　無動寺の奥まった一間のうちから、誦すともなく唱うるともない十句観音経の声が 声というよりはおのずから出る呟きのように漏れてくる。
（後略）
0248はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/08/13(火) 23:10:52.07ID:jbMr3sDK
米国人神父が取り組み、わからなかった公案
両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

人は自分が聞きたいように聞く、とは、言うもの、これまで何度も悪意に満ちたﾃﾞｯﾁ上げを訂正してきたが、一向に耳が従う様子が無い、腹に一物有りの性悪漢なのかな。
この人は、以前は外資系化粧品会社の美容部員でした。
わたしとの接点は、ジャズが好きと言う点です。
頼まれて神社の巫女さんもやっていた女性。
のち頼まれてキャバレーのアルバイトもしてました。

その女性はジャズが好きで遠くの街のコンサートにも車を飛ばして聴きに行っていた。。

説明はこれくらいで、良いだろう。

さて、わたしは万巻の仏教書をむさぼり読んでいた。
その中の一冊にアメリカ人の神父だったか、牧師だったか、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組み死闘の揚げ句、結局、わからなかった、と言う本を読んで、この公案に取り組んだ。
その取り組む中で、ある日、目を左方向に移した時、黄金の炎が立ち上がるのを見た。
これは何だろうと思った、その後も、何度か見た。
修行僧の人も見る方がいるそうですが、直接この黄金の炎を見たからと言って、それがさとりにつながるものではないので、ああ、そうなんだ、と聞き流してください

さて、こういう時に、その女性と話していた時、「あなたが言う片手の人が拍手する音と言うのは、こういうことを言ってるのじゃないのかなぁ」と　ジャズのコンサートで　の事を話してくれた。
それからしばらくして、片手の人が叩く拍手の音を聞きました。
片手の拍手を聞いたものの、わたしの他に一如が分かる人はこの世にはいないのかな、と言う思いでした。
ですからわたしの色即是空時代は長かったのです。

それが有って、年月が過ぎ、同じく、隻手の公案に取り組んでいた臨済の修行僧がみんなに遅れて悟れずいた時、片手の拍手を聞いた！
それでお師家様の部屋へ、足音を荒々しく駆け込んで、聞きました！と喜んでいただきたいばかりに叫んだ。
すると、お師家様は、片手の声は聞こえない、と、色即是空から、空即是色へと引き戻していただいた。
それでわたしも、色即是空は空即是色に還（かえ）るになった。

さとり　とは　法、真理、ダルマ　である。
好き嫌いをしない、だ。
0249(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/14(水) 19:13:04.17ID:J3L9qypj
禅は、いちおう仏教であるが、

宗教 宗派 哲学等の壁をぶっ壊して初めて極意を得る。
0252神も仏も名無しさん
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2019/08/15(木) 10:22:34.10ID:EWp6i+26
(=^_^=)
おはようございます
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏

仏様にはお願い事はできませんよね
南無釈迦牟尼､南無釈迦牟尼､南無釈迦牟尼🙏
0253はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/08/15(木) 16:32:15.36ID:Kn+cIWAB
ギターの器楽曲 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=7jTyvm27EsE&;list=RD7jTyvm27EsE&start_radio=1&t=5

ギターの器楽曲 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RWkwbbcYwHs&;list=RDRWkwbbcYwHs&start_radio=1&t=3

ANA VIDOVIC - LIVE CONCERT - CLASSICAL GUITAR - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=8IEezGQwgZk&;list=RD8IEezGQwgZk&start_radio=1&t=0

Bach - Classical Guitar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=C_GW8XnEyY0&;list=RDC_GW8XnEyY0&start_radio=1&t=25

J.S. Bach: Suites for Guitar - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qWli4mESroA&;list=RDqWli4mESroA&start_radio=1&t=3

Paganini 24 caprices guitar - Eliot Fiskｄ - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=AhTJd24oVCM&;list=RDAhTJd24oVCM&start_radio=1&t=0

Guitars: Barney Kessel, Charlie Byrd and Herb Ellis - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=qvr8hBkYEFo&;list=RDqvr8hBkYEFo&start_radio=1&t=4

GUITARS: BARNEY KESSEL-CHARLIE BYRD-HERB ELLIS - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=i95Zey9QsB4&;list=RDi95Zey9QsB4&start_radio=1&t=2
0254(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/16(金) 00:29:54.81ID:9trkCLiQ
若い衆
どうせ死ぬなら
いま死にゃれ
一度死んだら
二度死なぬ
0255(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/16(金) 00:32:57.65ID:9trkCLiQ
人の人生は
ちょっと先さえも判らない
人生 今しかない

今が大事
今やろう！
0262はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/08/17(土) 02:19:54.42ID:1UzrWuFm
湯の町エレジー~~~歌のない歌謡曲 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2mosR7_5Kxs&;list=RD2mosR7_5Kxs&start_radio=1&t=13
0263(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/17(土) 07:38:19.69ID:vJaGmzqf
禅はパーリ語（インド初期仏教経典の用語）のdhyana に由来する。
dhyanaは静かに考えるという意味である。
その俗語形jhanaが西北インドでjhanと発音されていたのを漢字で禅と表記したものである。
心の働きを集中して動揺させないことで静慮とも訳される。
インドでは今から５、０００年も遡る古い時代から樹の下などの閑静な場所で静座して、
瞑想に耽るヨーガ(瑜伽)の修行が行われてきた。
禅は、このヨーガの坐法、調息、精神集中によって得られる
身心統一の境地「三昧（Samadhi）」と深く関係している。

禅の歴史
https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/historyofzen.html
0265(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/17(土) 19:25:55.30ID:6u1LDQMO
2500年前、ゴータマ・シッダールタは、
至高の三昧の境地において
覚者（ブッダ）としての自覚を得たとされる。
0266(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/17(土) 19:28:43.76ID:6u1LDQMO
坐禅三昧経とは、
原始経典。2巻。

鳩摩羅什(くまらじゅう)が漢訳。
諸家の説いた禅の作法などを拾い集め、禅法を説いたもの。
坐禅三昧法門経。禅経。
0267ポッタン師
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2019/08/18(日) 07:26:58.20ID:xbi2L7jw
白隠ならば、白隠の公案の答えを出せ。
犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
0272(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/18(日) 19:46:55.91ID:7XKlgTVs
妙法蓮華経の経文は“妙法”を説くもので、妙法は“心”の一字に帰する。

心外無法、三界唯心、万物と一体である自己の真性、自心の妙法、
この法華の真面目を明らかにするために、
法華宗ではお題目を一心に唱えることを勧め、
禅宗では座禅して公案を考えることを修行とする。

『遠羅天釜 下巻』【法華宗ノ老尼ニ贈リシ書】
0273(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/18(日) 19:58:44.11ID:7XKlgTVs
念仏と公案との関係について述べたもの。
両者のあいだに優劣はないとはするものの、
来世に西方浄土に往生することを希望する姿勢をやめて、
念仏をも工夫の手段として、見性すること、すなわち自己の心源にある浄土をこそ見届けなければならないとすすめる。

末尾に付された「客の難ずるに答う」は、白隠の弟子である斯経が補説したもの。
極楽浄土は方便の幻化であって実体のないものである。
白隠禅師が示すのは、そのような浄土ではない。いっさいに遍満している真理としての浄土である。

「念仏と公案と優劣いかんの問いに答うるの書」

https://www.zenbunka.or.jp/pub_etc/pub/entry/post_121.html
0274(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/18(日) 22:54:52.13ID:7XKlgTVs
浄土宗に「名号」があり、
法華宗に「題目」があり、
真言宗に「阿字観」があるように、
禅宗には「公案」というものがある。
0275(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/18(日) 22:55:44.52ID:7XKlgTVs
「公案」は
いつ誰が造ったかははっきりしてないが、
中国の唐の時代に禅宗が盛んになるにつれ、
できたものとされている。
0276(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/18(日) 22:56:36.81ID:7XKlgTVs
「公府の案牘（案件）」の省略とされる。
つまり「公案」とは一種の問題であり、これを修行者に与えて解かしめて、
禅の真理の実証に導くためのものである。
主として「公案」は古徳（昔の高徳の僧）の言葉から取ってきたもので、
これを拈堤(ねんてい)（全身全霊でとりくむ）すれば、
どこにその注意を払い、
どこに実証への道を求めるべきかを知るわけである。
0282(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/20(火) 22:32:59.81ID:aKF1MAyf
禅の修業というものは、
ことさらに特別な、 奇異なことをするのではない。

お茶を飲むという日常的な行為のうちに禅の極意はある。

つまり、
お茶を飲む時はひたすらお茶を飲む。
仕事をする時はひたすら仕事する。
勉強の時は学ぶことにひたすらになる。

行住坐臥。
そのことにひたすらに打ち込む。
0315神も仏も名無しさん
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2019/08/25(日) 13:43:58.32ID:rUhljv5W
(=^_^=)こんにちは
南無釈迦牟尼仏
平常心を保てます様にお願いします
0319(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/26(月) 20:37:00.70ID:lhLXqus1
�~覚寺　■坐禅会

【坐禅会名称】日曜説教坐禅会
【宗派】臨済宗大本山
【開催】毎月第2・第4日曜日
【時間】法話・午前9:00～10:00
　　　　座禅・午前10:00～11:00
【費用】無料
【場所】大方丈
【交通】ＪＲ北鎌倉下車、徒歩３分
【備考】予約不要、必ず説教会から参加の事、団体参加は不可
0320(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/26(月) 20:37:46.17ID:lhLXqus1
【坐禅会名称】暁天坐禅会
【宗派】臨済宗大本山
【開催】年中無休（但し1月1日～7日・10月1日～5日及び行事あるときは休み）
【時間】午前6:00～7:00
【費用】無料
【場所】仏殿
【交通】ＪＲ北鎌倉下車、徒歩３分
【備考】予約不要、夏季の台風や冬季の大雪の際休む事あり、団体参加は不可

http://www.asahi-net.or.jp/~us2s-ksmr/kamakura/zazen/index.html
0323はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/08/28(水) 17:41:48.52ID:lXknul8U
サラ・ブライトマン「Time To Say Goodbye - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=vl6h7UWo1_Q&;list=RDvl6h7UWo1_Q&start_radio=1&t=160
0328はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2019/08/28(水) 23:58:33.68ID:lXknul8U
般若心経.　現代語訳 - 5:29
https://www.youtube.com/watch?v=E_SgUM2NhM0

般若心経 現代語訳 - 10:57
https://www.youtube.com/watch?v=HKmBxu_C1aY
生命科学で読み解く般若心経　柳澤桂子 - 45:35
https://www.youtube.com/watch?v=qO0sjtqz9Oo

般若心経学(1) - 10:21
https://www.youtube.com/watch?v=pYJhCY8dWHM

般若心経学(2) - 9:15
https://www.youtube.com/watch?v=04a-lPcvAPE

朗読「生きて死ぬ智慧」柳澤 桂子 著 - 8:28
https://www.youtube.com/watch?v=kH8xM_O3fGg
0329(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/29(木) 18:43:28.26ID:wCdEKDP4
椅子坐禅

まずは椅子に浅く座る。
足を肩幅に開く。
骨盤を立てるために、敷物をしいて膝より腰を高くする。
手を組み、姿勢を正して、呼吸を整える。
https://i.imgur.com/7szQtlk.jpg
0331はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/08/30(金) 01:31:21.96ID:fTYnPwE0
ﾑﾝｼﾞｪｲﾝだけを強靭扱いするのは、感心しない、強靭で有るのは正しい評価だが。

相対的にｸﾘﾝﾄﾝ女史が得票数では過半数だったのに、訳が分からない選挙制度で大統領になり、選挙対策にだけ教本花札野郎。なんとかしろ。

魔や久保久米地はいいが、殺人鬼のフィリピンの親分。

男子学生と馬鍬ってた女性教師が大統領夫人の国、

日没の英国首相、ＥＵ離脱、

我利　我利ばかりじゃねーか。

北鮮は崩壊への仮定で、南鮮は濡れ手に泡の核武装。

亜米利加が中国を叩けば、日本は南鮮をたたくの日米同盟は、固い。

選挙制度は自由主義の国家であるが、これら　独裁者を選ぶ愚民である。

ｱﾍﾞｯﾄﾗｰ　とは、言い得て妙（ただしい）である。

鳩山、菅、の背信行為は、2大政党による政権交代の目論見を決定的につぶした。

地球温暖化で地球爆発か、核搭載のミサイルが飛び交うのか、1秒前である。

しょうろうびょうしと言う手順を踏んだものは、ほほえみの余裕もあるが、生死（しょうじ）同時の時代、挨拶だけは忘れないでおこう、

サヨナラサンカク(/ー゜*)ノ▽" マタキテシカク(゜▽゜*)ノ□"作用奈良、奈良が南下したんだな、キットカット。
0333神も仏も名無しさん
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2019/08/30(金) 12:01:50.41ID:NBSE6B98
(=^_^=)こんにちは
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0335(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/08/30(金) 19:19:12.28ID:4tIdtUa5
坐禅の要は姿勢を調え、呼吸を調えること。
それは椅子で行っても同じことです。
特に大切なのは腰から下を安定させることと、
上半身を柔軟なまま、力みのない状態にしておくこと。

そのため、足の置き方に注意し、
骨盤（座骨）と背骨をイメージしながら坐ります。
0340はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/08/31(土) 22:53:12.87ID:jIgxsVFj
>>339
>　 自分の中の仏を 見つめ直す　』

何を言うのかが、問われる。

天地が存在の以前の言葉で、言い表さなきゃいけないのだ。

言ってみてよ。　大切な事だから。
0341神も仏も名無しさん
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2019/08/31(土) 23:37:14.84ID:zfiTglaM
(=^_^=)こんばんは
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
0344(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/01(日) 16:51:18.80ID:6PngDc2G
在家禅とは、

出家して僧籍に身を置くのでなく、在家の者のことをいいます。
在家ですから、実社会にあってはそれぞれの職業を持っています。
もちろん学生や、主婦の方も含まれます。
0345(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/01(日) 16:53:36.19ID:6PngDc2G
在家禅では、
実社会の中にあってなおかつ純粋に自己確立を目指すことが求められ、
それによって自分に安心を与えるとともに、
修行によって悟り得た徳力を各自の領域、職域において
自然に発露していくことで社会に貢献することが目標とされます。

人間禅ホームページ
http://www.ningenzen.jp/about.html
0349ポッタン師
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2019/09/02(月) 08:09:22.27ID:xCt2EkzG
３４６．白田師が千葉大学教授の時に倫理学の講義を聞いた、ことがある。
その弟子で坐禅をしていた人とは仲良しであった。
千葉県茂原市本納には道場がある。
0350(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/02(月) 20:37:48.40ID:udbb3eK7
>>349
横浜支部もありますね。
でも、坐禅会は東京の谷中に行くみたいです。

「禅とは、信仰ではなく修行である。」
0354ポッタン師
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2019/09/05(木) 16:40:07.51ID:A2dGyA59
353.人間形成ではない、よ。
バカには理解できない。
大爆笑である。
0356(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/05(木) 18:44:08.43ID:MF/oHcWE
心が定まり、人間力が高まる。

心を真ん中に置いて、円を拡大する。

上下に拡げ、球にする。
0357(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/05(木) 22:16:15.30ID:MF/oHcWE
天地の間に己れ一人、
生きて有ると思うべし。

天を師とし、神明を友とすれば、
外人に頼る心なし。
0358(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/05(木) 22:17:31.30ID:MF/oHcWE
大道無門

真理に至る大道には門が無く
出入りが自由である。
0360(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/06(金) 22:50:14.98ID:WqAF5Zgs
「本当に修行したのは剣術ばかりだ。
（中略）
この坐禅と剣術とがおれの土台となって、後年大層ためになった。
（幕府）瓦解の時分、万死の境を出入りして、ついに一生をまっとうしたのは、全くこの二つの功であった。
ある時分、沢山剣客やなんかにひやかされたが、いつも手取りにした。
この勇気と胆力とは、畢竟この二つに養われたのだ。
危難に際会して逃れられぬ場合と見たら、まず身命を捨ててかかった。
しかして不思議にも一度も死ななかった。
ここに精神上の一大作用が存在するのだ。」

『氷川清話』勝海舟
0361(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/06(金) 22:52:21.86ID:WqAF5Zgs
「心は明鏡止水のごとし、といふ事は、若い時に習つた剣術の極意だが、
外交にもこの極意を応用して、少しも誤らなかつた。
かういふ風に応接して、かういふ風に切り抜けうなど、あらかじめ見込みを立てゝおくのが、世間の風だけれども、
これが一番悪いヨ。
おれなどは、何にも考へたり目論見たりすることはせぬ。」

『氷川清話』
0362(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/07(土) 22:03:03.02ID:/U9ubhHK
一人が悟っても、世の中の人は救われていない。

悟りと幸福は別のものである。
0364(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/08(日) 04:32:28.89ID:AlAWa0lU
阿頼耶識（あらやしき）

眼識
耳識
鼻識
舌識
身識
意識
末那識
阿頼耶識
0368(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/09(月) 20:40:14.59ID:xByhjaMH
富士山で宝永の大噴火（1707年）が起こった時、
白隠禅師は原の松蔭寺にいました。
0369(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/09(月) 20:43:18.75ID:xByhjaMH
大地震・大噴火が起こった時、
白隠は禅堂で坐禅をしていましたが、
まわりの寺の人達もみんな外に逃げ出しましたが、
白隠一人禅堂内にあって動かず、
周りの人が「外に出ろ！」と言っても、坐禅をやめようとしない。
0370(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/09(月) 20:44:50.08ID:xByhjaMH
「自分がもし悟りのまなこを開いて世の中の為になるような立派な坊さんになるのなら、
この程度の大噴火でいのちを落とすはずがない！
天の神々が守るはずである。
悟り開けず、たいしたことのない坊さんになるのなら、今ここで死んでも
かまわない！」
そう誓って坐禅をしたまま動かなかった。
0374(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/11(水) 10:03:28.91ID:2fDlwZ3k
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩

オン・アロリキャ・ソワカ
オン・アロリキャ・ソワカ
オン・アロリキャ・ソワカ
0375(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/13(金) 07:14:03.18ID:Eij9r4rI
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0376(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/13(金) 07:14:21.07ID:Eij9r4rI
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0377(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/13(金) 07:14:39.11ID:Eij9r4rI
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
0378(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/13(金) 07:14:59.45ID:Eij9r4rI
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は??
称嘆するに余りあり
0379(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/13(金) 07:15:23.58ID:Eij9r4rI
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0380(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/13(金) 22:58:24.22ID:2ECKp7tx
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0381(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/13(金) 22:58:39.24ID:2ECKp7tx
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0382(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/13(金) 22:58:55.51ID:2ECKp7tx
いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0383(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/13(金) 23:45:46.78ID:5I6Gcq30
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
0384(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/13(金) 23:46:05.83ID:5I6Gcq30
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0385(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/13(金) 23:46:30.06ID:5I6Gcq30
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0390(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/20(金) 23:11:47.03ID:50s7Frkh
童心にかえって、のめり込む。

夢中になり無心になる。
0391(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/09/21(土) 20:25:33.62ID:dM1eqN5u
初発心の時、即ち正覚を成じ、生死を動ぜずして、涅槃に至る。
0393(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/23(月) 19:10:12.72ID:iibKaLWq
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0396(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/26(木) 00:42:14.35ID:zA/zplFM
坐禅の大切なことは
身体と呼吸と心を調えること。

【身体を調える】
背骨をまっすぐ伸ばす。
頭の頂上で天井を突き破って宇宙に飛び出るように。
地球のど真ん中に坐っているようなつもりで坐る。
足に何か故障のある人は、腰掛けてでも出来ます。

【呼吸を調える】
２～３回身体の中の息を吐き出す。
次に吐く息を意識しつつ、お腹を徐々に引っ込めながら、富士山の裾野のように、ゆるやかに細く長く息を吐き出す。
お腹がぺちゃんこになったら力を抜けば、自然にお腹がふくらみ息が入ってくる。

【心を調える】
心を１カ所に止めておくために、息を数えることのみに心を置く。
腹式呼吸で、ヒトーーーと息を吐きながら心の中で唱える。
全部吐き終わったら、吸うときにツーと吸う。
１０までいったら１に戻ってこれを繰り返す。
これを数息観（すそくかん）という。
0398(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/26(木) 01:50:55.40ID:ew65Cdgm
天台宗、真言宗、浄土宗、臨済宗と多くの宗派があり、
念仏を唱えたり、坐禅をしたり、色々な修行の方法はありますが、
本来の仏道は宗派によらず、求めるところは、生きたまま成仏することではないでしょうか。
どうか皆様も御縁を頂いた善き師、善き友と共に、仏道修行に励んで頂きたく存じます。
「初発心の時、即ち正覚を成じ、生死を動ぜずして、涅槃に至る」。
合掌
http://rinnou.net/cont_04/rengo/1405.html
0400(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 01:49:13.86ID:VKdV/EMk
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0401(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 08:04:14.76ID:g+/3ZWFN
芳澤勝弘『白隠禅画をよむ』

「それらの禅画は、先行する画も賛も
複雑な背景を下敷きにしたもので、
先行する何かをふまえるところがあり、
それが重層をなしています。

その文脈は、経典や禅録、
古典漢文の故事、
そして、和歌、説話、謡曲、狂言、
浄瑠璃、流行り歌、俗謡、さらには民俗など、
じつに多岐多様です。

賛に書かれている言葉の意味が
ふまえているところを検証していけば、
そこに深い意味があることがわかってくる、
そのような画賛です。」
0403(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:15:38.14ID:3rxfAg0x
般若心経毒語

唐三藏法師玄奘譯
「摩訶般若波羅蜜多心經」

矢鱈にギャァギャァと五月蠅いお経だ。
しかし、下らん議論を止めさせたのだから凄い。
四海五胡の僧という僧を虜にしたしまったのである。
そういうことだから、
蓮の線の孔の中に入って、
鷹狩りをして
大いに遊ぼうゼ。
般若とは唐の言葉では智慧。
「衆生本来仏」という意味でしかない。
従って、
"般若"をもて遊ぶのは、子供の泥団子ごっごと同じ。
つまり、こういうことに注意すべしということ。・・・
夜爪を切ってはアカン。
　どっかに飛んたら見つからないゾ。
尺取虫に計測させるならまだしも、
　蝸牛に石の田の耕作などさせるナ。
馬鹿げた思い込みをしていることに、いい加減気付けヨ。
そうそう、このお経、
簡単にわかるものではないから
ゴチャゴチャ議論ばかりしないこと。
長時間修行をしても
得られるのは苦辛だけかも知れないのだ。
壺中の蛙がいくら跳んでも、
外に出られないようなもの。
そもそも、般若心経は第一回結集で
　編纂されたものではないゾ。
　釈尊のお言葉ではないのである。
そんなものにグダグダ拘るナ。
0404(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:16:21.14ID:3rxfAg0x
観自在菩薩

菩薩の話になっているが、
一人一人が煩悩を棄て去れば、
生身の観音になれるという意味。
0405(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:17:21.94ID:3rxfAg0x
行深般若波羅蜜多時

人は、
夜の睡眠、昼の活動、放尿や排便をするもの。
これこそが"行"。
雲は行き、水は流れ、葉は落ち、花は飛ぶもの。
こんなことに疑問を抱く輩は地獄へ落ちろ。
あるがママの態で行け。
そして、捏ねくり回さす、あるがママを見よ。
もちろん、時間軸など気にする必要なし。
目の前の時間だけでよい。
ともあれ、神話にあるように、
"渾沌"に穴を開けたり、服を着せては駄目である。
0406(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:18:07.93ID:3rxfAg0x
照見五蘊皆空

世の中、屁理屈だらけ。
"空"という言葉にしてから、
亀が産卵後に尾で足跡を消しても、
見れば跡が分かるようなもので、
こだわりがいつまでも残っておる。
ここでの浅智慧など、それこそ、泡沫の如し。
0407(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:18:48.11ID:3rxfAg0x
度一切苦厄

そもそも、苦厄とは、妄想の産物。
それこそ、盃に映った影を蛇と思ったり、
夜に外から戸を開けようとする人がいると、
　鬼が来たとみなすようなもの。
分かってしまえば、大笑いである。
0408(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:19:44.22ID:3rxfAg0x
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　復如是

智慧第一人者とされた舎利佛だが、
聡明な母親の縁でそう見なされているだけ。
実際、維摩居士の部屋で、
女にされてしまい、自分の力では元に戻れず、
七転八倒したではないか。
悟っていないと見透かされた訳である。
「色」だ「空」だとアアだコウだと言い、
いくら探したところで
わからない者に見つかる訳がなかろう。
経文は色々あるが、ほぼ、余計な理屈。
ありのママの日常がこそ「空」の生き様だからだ。
0409(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:20:36.62ID:3rxfAg0x
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不浄　不増不減

さあ、ここからが本題。
この舎利佛だが、
亀の毛製の筆や、兎の製の杖を言い出しておるゾ。
諸々の法とか言っても、そんなもの「無」。
何も無いというのに、そこに空相を求めてどうするつもりだ。
衆生の世界にしても、汚染されている訳でもなかろう。
しかも、土中が"浄"との理由もない。
邯鄲の夢や南柯の夢を振りまくなと言わざるを得まい。
その手の夢に、とらわれるナ。
0410(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:21:25.99ID:3rxfAg0x
是故空中　無色無受想行識

"無"だ、"空"だ、と修行を続けていると、
　狐の巣穴や、死者の墓穴に落ち込むゾ。
深い穴の底で虚無感を味わってどうする。
お勧めは、普段の生活。
　壁には達磨大師の絵。
　花瓶に挿した梅からは芳香。
　寒いものの、火鉢の火が暖かさを醸しだす。
　そこには、もらいものの自然薯の苞。
　紙袋には養老糖。
これこそ"空中"。
0411(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:22:19.69ID:3rxfAg0x
無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界乃至無意識界

"眼耳鼻舌身意"を否定するなど、どういうつもりだ。
我にはあるゾ。
認識できるからこそ、様々な対象を感じることができる。
認識できなければ、すべてを失うことになる。
0412(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:23:20.61ID:3rxfAg0x
無無明　亦無無明盡　乃至無老死　亦無老死盡

"愚鈍な思い"から"苦悩なき老死"まで、
どうとらえるか、間違ってはならぬ。
素晴らしい紫色の絹織物の裏には真珠との教えは
綺麗ごとと心得よ。
凡人の破れた布の裏に真珠があればこそ、
誰でもがこれこそ本当の宝とわかる。
しかし、水も牛が呑めばミルクになるが、
同じ水を飲んでも、蛇だと毒になる。
雑念を消せば、無明も老死も消滅。
0413(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:25:31.90ID:3rxfAg0x
無苦集滅道　無智亦無得

釈尊の教えは、
外見ではわからないが、
海水のように塩が入っている。
そこに気付かねばならぬ。
釈尊の弟子集めにしてもも、それが目的ではなく、
大乗の教えを抱えていたからこそのもの。
経文を追ったところで、
間違って解釈したりすることが多く、
棺桶の中で読んでいるようなもの。
0414(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:29:00.52ID:3rxfAg0x
以無所得故　菩提薩�@依般若波羅蜜多故

"無所得"という言葉がアカン。
盗人が、品物かかえて、持ってませんでもなかろうて。
妄念そのものを捨てよ。
"般若波羅蜜多"に頼るなど、蛇足そのもの。
0415(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:30:14.25ID:3rxfAg0x
心無�G　無�G故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃

神通力や妙用を特別視する必要はない。
つまらぬ拘りを一切捨て去れば、
　迷いがなくなるというだけの話。
"わきまえて”という
　儒者的な社会規範の無意味さに気付けばよいのである。
そもそも、日常生活を一心に追求しないから
　そういうことになるのである。
0416(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:31:43.12ID:3rxfAg0x
三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提

過去～現在～未来の諸仏は、
　もともと智慧で生きておられる方々。
にもかかわらず、悟るとは、どういうつもりだ。
虚空に向けて釘を打とうとするような話ではないか。
凡人だからこそ、悟りに導かれるのである。
0417(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:32:58.57ID:3rxfAg0x
故知　般若波羅蜜多　是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪

大神咒を尊崇すべし。
無になって、呪を唱えよ。
だが、呪には、並も特上もないゾ。
0418(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:38:30.86ID:3rxfAg0x
能除一切苦　真実不虚

説明がくど過ぎる。
くり返しは、逆効果しか生まないこと位わかりそうなもの。
0419(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 20:40:35.17ID:3rxfAg0x
故説　般若波羅蜜多呪　即説呪曰
羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提僧莎訶　般若波羅蜜多心経

村々は雨にけむり、今日も暮れようとしており、
秋の空は広々。
そんななかで、家々では、普段の生活が続けられている。
般若の功徳を称賛し、あまねく真如法界に回向し
諸々の迷いを除去し、人々を利益し、
それが休むことなきよう。
0421(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:11:04.93ID:3rxfAg0x
六道輪廻とか三世の因果は、
もともと仏教の教えではなかったのかもしれない。
0422(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:34:05.80ID:3rxfAg0x
若し行者、仏道を求めて禅に入らば、
先ずまさに繋心して専ら十方三世諸仏の生身を念ずべし。
0423(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:34:46.58ID:3rxfAg0x
地・水・火・風・山樹・草木を念ずること莫れ。
天地の中の有形の類、及び諸余の法、一切念ずること莫れ。
0424(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:35:41.64ID:3rxfAg0x
但、諸仏の生身の虚空に処在するを念ぜよ。
譬えば、大海の清水中央の金山王須弥の如く、夜闇中に大火の然すが如く、大施祠中の七宝の幢の如し。
0425(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:36:25.22ID:3rxfAg0x
仏身も是の如し、三十二相八十種好あり、常に無量清浄の光明を虚空相の青色中に出す。
常に仏の身相を念ずること是の如し。
0426(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:37:12.43ID:3rxfAg0x
行者便ち十方三世諸仏の悉く心目の前に在るを一切悉く見る三昧を得る。
若し、心、余処を縁せば、還って摂して住せしめ念を仏身に在くべし。
0427(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:37:53.32ID:3rxfAg0x
是の時、便ち東方の三百千万千万億種の無量諸仏を見る。
是の如く、南方・西方・北方・四維・上下、所念の方に随って一切仏を見る。
0428(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/27(金) 22:41:25.67ID:3rxfAg0x
人の夜に星宿を見るが如し。
百千無量種の星宿、悉く見ん。菩薩、是の三昧を得れば、無量劫の厚罪を除いて薄からしめ、薄きは滅せしむ。

『坐禅三昧経（下）』鳩摩羅什 漢訳
0429(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/28(土) 07:20:39.97ID:yxe1Ys8Z
大乗経典の『坐禅三昧経』は、
禅宗には微妙な位置関係にあるようです。
0431(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/28(土) 07:23:05.03ID:yxe1Ys8Z
集中した心を用いて、十方三世の諸仏の生身を見て行く。
0432(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/28(土) 07:27:25.81ID:yxe1Ys8Z
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0433(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/28(土) 17:56:58.50ID:yxe1Ys8Z
過ぎ去れることを追うことなかれ。
いまだ来たらざることを念（おも）うことなかれ。

過去、そはすでに捨てられたり。
未来、そはいまだ到らざるなり。

されば、ただ現在するところのものを、
そのところにおいてよく観察すべし。

揺らぐことなく、動ずることなく、
そを見きわめ、そを実践すべし。

ただ今日まさに作すべきことを熱心になせ。
たれか明日死のあることを知らんや。

まことに、かの死の大軍と、
遭わずというは、あることなし。

よくかくのごとく見きわめたるものは、
心をこめ、昼夜おこたることなく実践せよ。

かくのごときを、一夜賢者といい、
また、心しずまれる者とはいうなり。

『一夜賢者の偈』
0434(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/28(土) 22:10:54.47ID:yxe1Ys8Z
一行三昧
(いちぎょうざんまい)

なんでもいいから一つのことに邁進する。
0436(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/30(月) 21:30:43.82ID:FzRUaiI2
衆生無辺誓願度（しゅじょう・むへん・せいがんど）

煩悩無尽誓願断（ぼんのう・むじん・せいがんだん）

法門無量誓願学（ほうもん・むりょう・せいがんがく）

仏道無上誓願成（ぶつどう・むじょう・せいがんじょう）
0437(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/09/30(月) 21:32:08.29ID:FzRUaiI2
「柔よく剛を制す」

柔軟性のあるものが、
そのしなやかさによって、
かえって剛強なものを
押さえつけることが出来る。
0439(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/02(水) 23:44:17.99ID:Oyn7OafT
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0440(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/03(木) 00:51:00.56ID:0u8bK2pg
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0441(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/03(木) 23:09:50.66ID:0u8bK2pg
坐禅せんと欲するとき、
閑静処において、厚く坐物を敷き、
ゆるく衣帯をかけ、威儀をして斉整ならしめ、
しかるのち結跏趺坐す。

『坐禅儀』
0442(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/04(金) 23:29:24.49ID:j3xODfOE
集中力を高めたい時。
深い眠りにつきたい時。
つらい気持ちを乗り越える時。
明日を見る時。

呼吸を整え、
瞑想し、
身体をリラックスさせ、
心を柔軟にする。

一日の場面場面で習慣づける。
0444(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/04(金) 23:33:17.69ID:j3xODfOE
坐禅のポイント

調身（ちょうしん）＝正しい姿勢で坐る。
調息（ちょうそく）＝呼吸を調える。
調心（ちょうしん）＝心を調える。
0446(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/06(日) 18:04:24.89ID:F1UD/TA/
腹式呼吸のやり方

丹田（おへその約10センチ下）に意識を集中させ、鼻からゆっくり息を吐きます。
吐ききったら、ゆっくりと静かに鼻から息を吸います。
息を吸うときは下腹の筋肉にまかせて吸い、下腹は力を抜きます。

丹田に意識を集中させることが、自分の内側を見つめることにつながり、集中するうちに自意識を消すことができます。
すると呼吸も落ち着き、自然と下腹の呼吸に任せられるようになるでしょう。
1回1回ていねいに呼吸するようにしましょう。
0447(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/06(日) 19:54:07.16ID:F1UD/TA/
衆生無辺誓願度
（しゅじょう・むへん・せいがんど）

煩悩無尽誓願断
（ぼんのう・むじん・せいがんだん）

法門無量誓願学
（ほうもん・むりょう・せいがんがく）

仏道無上誓願成
（ぶつどう・むじょう・せいがんじょう）

「四弘誓願文」は三回繰り返してお唱えします。
0449(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/08(火) 00:21:20.69ID:5o8B53yw
「内観の法」

まず手足を伸ばし、そして緩める。

「私は誰だ、本来の私はどこにあるのか」と問いかけながら、緩やかに呼吸する。

さらに、息を集中して観念し想像する。

それを繰り返す。
0452(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/09(水) 19:50:32.40ID:Aq19h7lg
仏道は宗派によらず
0453(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/10(木) 07:03:32.23ID:YKm3w8iy
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0455(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/12(土) 21:00:55.13ID:mlUsO6/X
丹霞焼仏図
https://i.imgur.com/T5lxks5.jpg

丹霞(たんか)は、
寒い日に木仏を焼いて暖を取ったが、
それを他人から譏られたため、
その人に「焼いて、木仏から舎利を取る」といった。
しかし、その相手は「木仏から舎利が取れるはずもない」というので、
丹霞は、「それならば私を責める理由は無かろう」と答えた。
0460(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/16(水) 06:23:51.76ID:herA42Ps
仕事であれば、仕事に集中し、三昧になる。
これも禅。
0462(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/19(土) 22:03:57.18ID:7f19rDed
頭に卵の大きさのバターが載っている。

それが徐々に溶け、とろりと体に染み渡っていくさまをイメージする。

それを繰り返すことで、禅の境地に入り、

万病が治るどころかどんな道でも成就できる。
0464(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/19(土) 22:05:40.68ID:7f19rDed
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0468(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/23(水) 19:24:10.28ID:shFLB/BX
坐禅せんと欲するとき、
閑静処において、
厚く坐物を敷き、
ゆるく衣帯をかけ、
威儀をして斉整ならしめ、
しかるのち結跏趺坐す。
0470(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/25(金) 22:19:15.79ID:bfHzJ+wD
白隠のエピソード

ある時、
布生地の商売をする家の娘が未婚で身ごもった。
面目ないと感じた両親は娘を問い詰めた。
娘は彼氏をかばおうとして「白隠禅師とできた子だ」と父親が最も尊敬する白隠禅師の名を使った。
0471(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/25(金) 22:20:09.15ID:bfHzJ+wD
怒った両親は娘を連れて白隠禅師に会いに行き、白隠は「そうですか」と淡々と答えた。

そして、赤ちゃんが生まれてすぐに、娘の父親が赤ちゃんを白隠禅師に「お前の子だ。お前に返す」と子どもを置き去りした。
噂が広まり、白隠禅師は偽善者だ、嘘つきの狼だなどと非難され、名声は地に落ちてしまった。
0472(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/25(金) 22:20:30.92ID:bfHzJ+wD
一年経って、良心が咎めた娘はもうこれ以上我慢できなくなり、親に真実を明かした。
後悔した両親は家族全員を連れて白隠禅師を訪ねてお詫びをした。
白隠禅師は「そうですか」と淡々と答えた。そして、育てた子どもを娘に渡した。
0473(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/25(金) 22:30:43.85ID:bfHzJ+wD
晴れてよし
　曇りてもよし
　　富士の山
　　　もとの姿は
　　　　かわりざりけり
0479(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/28(月) 08:59:20.38ID:ecHPyEmK
千日の稽古を鍛（たん）とし、
万日の稽古を練（れん）とす。
よくよく吟味有るべきもの也。
0483(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/30(水) 23:40:46.09ID:75bJ0tuU
坐禅の要は姿勢を調え、呼吸を調えること。
それはいすで行っても同じことです。
特に大切なのは腰から下を安定させることと、上半身を柔軟なまま、力みのない状態にしておくこと。
そのため、足の置き方に注意し、骨盤（座骨）と背骨をイメージしながら坐ります。
0484(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/30(水) 23:41:30.91ID:75bJ0tuU
座面は少し固めのもの。
坐ったときに膝が水平より持ち上がらないくらいの高さがあること。
高さの調節ができるものだと都合がいいです。
背もたれはあってもなくてもいいですが、肘掛けはない方がいいでしょう。
座席が回るものや、車輪で動くいすは不安定なので避けた方がいいかもしれません。
0485(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/30(水) 23:42:22.22ID:75bJ0tuU
まず、坐る環境をととのえましょう。坐る前に、集中しやすい環境づくりが大切です。
周りを見回すと、いろいろなものが目につきませんか？
少々片付ける必要があるかもしれません。
簡単なのは、壁に向って坐ること。最低1mはあけていすを置きましょう。
テレビやラジオは消して、なるべく静かな場所をつくります。
暑くもなく、寒くもない適度な室温。
でも、扇風機などの風をあててはいけません。
簡単に言えば、五感を刺激しないこと。
坐禅はすでにここから始まっています。
0486(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/30(水) 23:56:14.24ID:75bJ0tuU
普通、いすに座るときは、背もたれに身体をあずけた楽な姿勢ですが、いす坐禅の坐り方は少し違っています。
いす坐禅の坐り方は、座面の半分より手前に浅く坐ります。
当然、背中は背もたれから離れます。
0487(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/10/30(水) 23:57:00.62ID:75bJ0tuU
いすに座る前に少し身体をほぐしておきましょう。
肩を10回程度上下に揺すり、腕を前後に5回、首を左右に5回ほどゆっくり回します。
最後に3回深呼吸。少し吸って、口から「ふー」と長くはき出します。
上半身を柔らかくしておくことで、坐禅の姿勢がととのいやすくなります。
0492(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/03(日) 23:35:02.32ID:QcpsxKYE
経典

開経偈
懺悔文
三帰戒
摩訶般若波羅蜜多心経（般若心経）
消災妙吉祥神呪（消災呪）
妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五（観音経）
大悲円満無礙神呪（大悲呪）
開甘露門（施餓鬼）
仏頂尊勝陀羅尼
金剛般若波羅蜜経（金剛経）
大仏頂万行首楞厳神呪（楞厳呪）
延命十句観音経
四弘誓願文
舎利礼文
白隠禅師坐禅和讃
0494(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/04(月) 16:54:09.46ID:QMyzwl9Q
諸行無常
（すべてはうつり変わるもの ）

諸法無我
（すべては繋がりの中で変化している
0499(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/10(日) 17:29:48.83ID:CaDmmQBJ
小身なるものは、心に大きなる事を残らずしり、
大身なるものは心にちいさき事をよくしりて、
大身も小身も、心を直にして、
我身のひいきをせざるやうに心をもつ事肝要也。
心の内にごらず、広くして、ひろき所へ智恵を置くべき也。
智恵も心もひたとみがく事専也。


宮本武蔵「五輪書」水の巻
0500(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/10(日) 17:33:43.42ID:CaDmmQBJ
心を真ん中に置く。
清らかな川を思い浮かべる。
水の流れるままに、その流れに集中していく。
目を閉じて、心に集中する。
静かに、静かに集中する。
静かに、静かに集中する。
0504(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/13(水) 19:48:17.93ID:hY5YFshS
１．江戸中期に、今の沼津に生まれる。
２．１５歳で近くの松陰時に出家。
３．仏教がいやになり、詩文に明け暮れる。
４．引錘自刺をみて、再度仏教の修行への情熱を取り戻す。
５．悟後の修行を重視。
６．松陰寺でお弟子や庶民に分かり易く教えを伝える。
７．悟後の修行では、公案を重視。
８．妙心寺第一座となり、白隠と名乗る。
９．８３歳で亡くなる。
１０．臨済宗の中興の祖と言われるようになる。
0505(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/13(水) 20:19:35.53ID:hY5YFshS
七福神

「布袋和尚」平和を願い福を呼ぶ。

「恵比寿天」商売繁盛益々栄え。

「大黒天」五穀豊穣・開運金運財宝を。

「毘沙門天」勇気を与え、ふるいたつ。

「弁財天」智慧・才知を養い、音楽芸能に力を加え。

「福禄寿」延命安泰を。

「寿老人」健康長寿大いに願い。
0507(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/15(金) 07:34:52.71ID:YhdswGUn
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0508(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/15(金) 19:40:34.98ID:YhdswGUn
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0510ポッタン師
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2019/11/16(土) 10:08:10.15ID:1nOnkBCj
犬には仏性がない。人間にも仏性がない。
なんでか。
無字の公案である。
0512(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/20(水) 18:07:06.94ID:JnJ5z0++
ブルース・リーの禅問答

「究極の技とは何か」

Lee: Teacher?（先生？）
Shaolin Abbott:What is the highest technique you hope to achieve ?
（お前が望む最上の技とは何だ？）
Lee: To have no technique.（何の技も持たぬ事です）
Shaolin Abbott: Very good. What are your thoughts when facing an opponent ?
（見事だ。お前は向かい合う敵に何を思う？）
Lee: There is no opponent.（敵など存在しないと）
Shaolin Abbott: And why is that ?（なぜ、そう思う？）
Lee: Because the word "I" does not exist.（「私」というものは存在しないからです）

※注釈　
ブルース・リーは、無心となったとき、もはや敵と自分の区別は存在しない、ゆえに技すらも無い。
それが究極の技だといっている。

Bruce Lee "I Do Not Hit" Full Complete Scene
http://www.youtube.com/watch?v=hhvBTy28VJM
0514神も仏も名無しさん
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2019/11/23(土) 14:51:05.05ID:xhQ1/ykJ
最近流行ってる系の瞑想・マインドフルネスなんかでは、丹田なんてことはほぼ耳にしない言葉ですが、やっぱ白隠が好きな人にとっては、そこが本来の面目なんすかね
0515(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/25(月) 05:57:21.74ID:Y222wsz4
丹田に力が籠った状態は、
いつも効果的な動きを可能とするとともに、
様々の感情や欲望によって動きにくい中心を作りだします。
0516(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/26(火) 00:40:09.50ID:DJ81Yy6M
誰でも加齢と共に体力は低下する。
それを補えるのが、丹田力なのである。
0517(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/11/28(木) 06:54:21.80ID:RUmMmD2V
一番大事なのは、呼吸法。

どんなに動いても、出来る限り呼吸が乱れ無いようにする。

そのために一番酸素を供給できる、腹式呼吸や丹田呼吸を意識する。

一番大事なのは、丹田に意識を置いて、呼吸する、ということ。

これがあってはじめて脳は充分な酸素が行き渡り、正しい判断を下せる。
0520(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/01(日) 08:31:02.19ID:mzMzYBDl
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0521ポッタン師
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2019/12/01(日) 17:27:17.32ID:FYFj7x+c
５２０．バカ丸出し、である。
大爆笑である。
0522(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/04(水) 19:07:28.04ID:WWwBgy4f
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0523(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/04(水) 23:35:08.47ID:JvhDcjbJ
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
0524(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2019/12/05(木) 18:54:24.89ID:+2i38c+D
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は
称嘆するに余りあり
0525(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 17:38:20.72ID:2PY22HNk
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0526(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 21:33:13.78ID:5nM6mSmS
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0527(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 21:33:32.52ID:5nM6mSmS
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0528(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 21:33:48.20ID:5nM6mSmS
いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0529(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 21:34:02.18ID:5nM6mSmS
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
0530(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 21:34:16.27ID:5nM6mSmS
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0531(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/08(日) 21:56:29.93ID:5nM6mSmS
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0534ポッタン師
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2019/12/15(日) 10:29:35.23ID:ET2j8hPK
532.白隠もさとっていない。
正受老人もあきれる、よ。
大爆笑である。
0536(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/21(土) 19:35:18.18ID:krpls1PI
体を調える。
息を調える。
心を調える。
座る。

体と息と心が統一される。
揺るがない安定した状態になる。

三昧になる。
0537はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2019/12/22(日) 00:00:35.51ID:iPCR81HS
┏━━━━━━━━━┓ ∧＿∧　　12/22 中山11R 芝･右 2500m (グランプリ)
┃第６４回有馬記念(ＧＩ)┃（´∀｀　）＜3歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15：25
┣━┯━┯━━━━━┻○━○━━┯━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃５ │９ │アーモンドアイ　　　　.[牝4]│55│cﾙﾒｰﾙ│（東）国枝栄│天皇秋 １┃1.7
┃５ │10│サートゥルナーリア　..[牡3]│55│C.ｽﾐﾖﾝ│（西）角居勝│天皇秋 ６┃7.7
┃３ │６ │リスグラシュー　　 　 .[牝5]│55│Ｄ・ﾚｰﾝ│（西）矢作芳..| ｺｯｸｽﾌﾟﾚ1┃7.8
┃４ │７ │ワールドプレミア　 　 [牡3]│55│武　 豊│（西）友道康│菊花賞 １┃11.4
┃３ │５ │フィエールマン　　 　 .[牡4]│57│池　 添│（東）手塚貴│凱旋門12┃14.4
┃１ │２ │スワーヴリチャード　..[牡5]│57│oﾏｰﾌｨｰ|..（西）庄野靖│JC　　　１┃18.8

┃４ │８ │Bレイデオロ　　　　　..[牡5]│57│三　 浦│（東）藤沢和│ＪC　　 11┃22.1
┃６ │11│キセキ　　　　 　 　 　 [牡5]│57│R･ﾑｰｱ│（西）角居勝│凱旋門 ７┃25.8
┃７ │14│ヴェロックス　　 　 　 .[牡3]│55│川　 田│（西）中内田│菊花賞 ３┃25.8

┃２ │３ │Bエタリオウ　 　 　 　 [牡4]│57│横山典│（西）友道康│JC　　　７┃78.5
┃８ │15│アエロリット　　　　　　[牝5]│55│津　 村│（東）菊沢隆│天皇秋 ３┃84.5
┃１ │１ │スカーレットカラー　....[牝4]│55│岩田康│（西）高橋亮│エリ女　７┃84.6

┃８ │16│シュヴァルグラン　　 .[牡7]│57│福　 永│（西）友道康│JC　　　９┃98.5
┃２ │４ │スティッフェリオ 　 　 .[牡5]│57│丸　 山│（西）音無秀│天皇秋12┃102.6
┃７ │13│アルアイン　　　　　　 [牡5]│57│松　 山│（西）池江寿│ﾏｲﾙCs16┃115.2
┃６ │12│クロコスミア　　　　　 .[牝6]│55│藤岡佑│（西）西浦勝│エリ女　２┃148.2
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
0539神も仏も名無しさん
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2019/12/25(水) 16:21:01.06ID:KZYO7k+E
日本は呪われてる
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。

職人気質は悪しき文化
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/rail/1573270987/755

eye
0541(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/26(木) 08:19:13.69ID:XIcDTBC5
坐禅のポイント

調身（ちょうしん）＝正しい姿勢で坐る。
調息（ちょうそく）＝呼吸を調える。
調心（ちょうしん）＝心を調える。
0542(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/30(月) 16:56:28.79ID:l9sqPNIQ
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり

長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
0543(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/30(月) 16:57:05.49ID:l9sqPNIQ
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は??
称嘆するに余りあり

布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり

一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0544(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/30(月) 16:57:39.26ID:l9sqPNIQ
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし

いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり

因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
0545(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/30(月) 16:58:45.74ID:l9sqPNIQ
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん

この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり


白隠禅師坐禅和讃
https://youtu.be/inaZepprFSU
0546(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2019/12/31(火) 04:19:40.80ID:bL/qkabP
経典

開経偈
懺悔文
三帰戒
摩訶般若波羅蜜多心経（般若心経）
消災妙吉祥神呪（消災呪）
妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五（観音経）
大悲円満無礙神呪（大悲呪）
開甘露門（施餓鬼）
仏頂尊勝陀羅尼
金剛般若波羅蜜経（金剛経）
大仏頂万行首楞厳神呪（楞厳呪）
延命十句観音経
四弘誓願文
舎利礼文
白隠禅師坐禅和讃
0553はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/01/16(木) 00:25:56.28ID:7uAjCc2X
ｲﾇﾔﾏ、ｵﾏｲは、バカだ！　去れ！外道よ！

山川草木国土悉有仏性を習った新参の修行僧、問う、門前の痩せ犬に仏性有りや、師、答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ犬にも仏性有りや、答える、無。

＞　公案が進んで無く　よくわからないのです、ｂｙ無脳脱糞邪鬼

試みに問う、両手で打てば音がする、片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。

まず初関を透れ。自救（じぐ）自己をこそ取り扱え。

脳は眼で外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。

お勉強は理解と記憶。
これを繰り返すこと。
古い革袋に新酒を入れる。
ｸﾘｴｲﾃｨｳﾞは前人未到を行く事。
胸にあるものは、吐露する。
言えば、相手の言い分が聞こえてくる。
同事（どうじ）だ
ﾆﾆﾌﾆ　ﾌﾆﾆﾆ
而二不二　不二而二

5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。

○荒らし粘着糞邪鬼は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　　ｼｯﾀｶ脱糞邪鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
○荒らし糞邪鬼は、自己の内側、佛心が無。
　　ｸﾞｸﾞる糞邪鬼は常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願承認欲求奴隷。
○荒らし糞邪鬼は問いに問いで返す無答、脊髄反射の脳足りん。
　　ｺﾋﾟﾍﾟ糞邪鬼は悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞邪鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能やｽﾙｰあぼ～んを活用。
○放置された脱糞糞邪鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　　ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞邪鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　　門前の糞邪鬼につけ入るｴｻを与えない
○外道脱糞邪鬼が枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
0558(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/01/23(木) 08:53:31.43ID:o68mLmEC
現実世界の一切の煩わしさ、
迷いをうちすてて、
もっぱらおのれの肚(はら)（丹田）にむかって観想し参究する方法である。

この我が肚(はら)は、音もなければ臭いもないし、男でも女でもなく色もない。僧でなければ俗でもない、老幼、尊卑のいずれでもない。

あらゆる相(すがた)を超絶している。
その肚(はら)がそのまま我が本来の面目である。
0559(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/01/23(木) 18:53:01.75ID:o68mLmEC
動中の工夫は静中に勝ること百千億倍す。

『遠羅天釜』
0561(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/01/29(水) 19:07:45.95ID:IanNE2LQ
下野：禅宗では問いに対して自分で答えを出すことが肝要みたいです。では次に、白隠の掛け軸を見てみましょうか。

これは今、うちで一番人気のある軸で（笑）、「布袋（ほてい）すたすた坊主」といいます。
布袋（ほてい。生没年不詳）は唐代に実在したとされるお坊さんで、町に出掛けて説法する（仏教の教義を説き聞かせる）のが好きで、供物がたくさん入った袋を持って歩いていたのでその名が付いたといわれています。

日本では七福神の一人として有名ですね。
白隠は、布袋を自分の分身として描いていることが多いようです。

https://www.waseda.jp/inst/weekly/feature/2016/10/17/16862/
0570はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/02/10(月) 22:55:56.79ID:OV95gnSL
無門関（むもんかん）　第三十八則　 牛過窓櫺（ぎゅう　か　そうれい）

五曰く、
「譬（たと）えば水牛の窓櫺（そうれい）を過ぐるが如き、
頭角四蹄(ずかくしたい)）　都（す）べて過（す）ぎ了（おわ）るに、甚麼（いんも）に因（よ）ってか尾巴（びは）過ぐることを得（え）ざる（can not)。」

五祖法演禅師（ごそ　ほうえんぜんじ）　（いわ）曰く、
「譬（たと）えば水コ牛（すいこぎゅう）の窓櫺(そうれい)を過（す）ぐるが如（ごと）き　、
頭角(ずかく)四蹄(したい)都(す)べて過ぎ了(おわ)るに　、 甚麼(なん)に因（よ）ってか尾巴(びは)過（す）ぐることを得（え）ざる　？」

五祖法演は云った、
「譬えば水牛が通り過ぎるのを窓越しに見ていると、 頭、角、四つの脚全てが通り過ぎてしまっているのに、
どういうわけで尻尾だけは通り過ぎないのだろうか　？」

（注）
水コ牛（すいこぎゅう）　：　牝の水牛。

窓櫺（そうれい）　：　窓の格子（櫺）。櫺（れい）は窓の格子のこと。

尾巴（びは）　：　尻尾(しっぽ)。


本則は白隠禅師の八難透の公案の１つとされる難則である。

水牛の体全体（頭角四蹄(ずかくしたい)）は牛小屋の入口を通ってしまったのに、 小さな尻尾がどうしても通れないとは一体何を意味しているのか。

無門曰く、「若（も）し者裏（しゃり）に向って顛倒（てんどう）して、一隻眼（いっせきがん）を著（しる）け得、一轉語（いちてんご）を下し得ば、以（もっ）て上四恩（しおん）に報じ、下三有（さんぬ）を資（し・たすけ）くべし。
其（そ）れ或（あるい）は未（いま）だ然（しか）らずんば、更に須（すべか）らく尾巴を照顧（しょうこ）して始めて得べし。」

頌（じゅ）に曰く、
過ぎ去れば坑（あな）に墮（お）ち、囘り來れば却（かえ）って壞（こわ）らる。　者些（（わずかのもの）の尾巴子、直（ただち）に是（こ）れ甚（はなは）だ奇怪（きかい）なり。
0571(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/02/15(土) 10:00:44.31ID:QnnpiQ9x
何で尻尾が通り過ぎない。
何でだ，何でだ。

大疑団を起こす、大疑のもとに大悟あり。

疑問が大きければ大きいほど、悟りも大きい。

これは何だ。
どうして尻尾が通り過ぎないか。
この尻尾は語れない。それを問い続ける。
どうして，どうして，どうして・・・。
0576(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/02/24(月) 22:15:27.78ID:EzMOZqI9
白隠が用いた禅の「公案」　　　細川晋輔

浄土宗に「名号」があり、法華宗に「題目」があり、真言宗に「阿字観」があるように、禅宗には「公案」というものがある。
「公案」はいつ誰が造ったかははっきりしてないが、中国の唐の時代に禅宗が盛んになるにつれ、できたものとされている。「公府の案牘（案件）」の省略とされる。
つまり「公案」とは一種の問題であり、これを修行者に与えて解かしめて、禅の真理の実証に導くためのものである。
主として「公案」は古徳（昔の高徳の僧）の言葉から取ってきたもので、これを拈堤(ねんてい)（全身全霊でとりくむ）すれば、どこにその注意を払い、どこに実証への道を求めるべきかを知るわけである。
0581はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/02/27(木) 17:53:04.42ID:Ct58vWz/
空と言い、無と言い、

それは、ｾﾞﾛ、零、ではない。

何も無い、と言う事ではない。

答える、無。
と言うが、無いとは言ってはいない。
ムーﾑｰﾑｰ　と言うばかり、である。

つまり、有無を問うものでは無い。
小0耐えも有無ではない。

もんじとして、空とか、無とか、言えば、空や、無が、あたかも有るのか、と混乱する。

もんじでは、言い表せない、ものである。

その言い表せないものが、真理（さとり）　である。

その言い表せないものを、今まで誰も言った事が無い　ﾜｯﾀｲﾑ、汝　だけの言葉で言え、と公案は言う。

そこで、問う。

両手で打てば音が鳴る。　片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
0582(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/02/27(木) 18:32:53.45ID:GY8UQilr
>>581

声なき声を聴く。
点を起とし、円を終とす 線はこれに付随するものなり。
0583はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/02/28(金) 00:31:16.58ID:9f0sqCdl
2月27日 今日の株式 明日の株式 - 24:00
https://www.youtube.com/watch?v=63AP-gJN_iw

FXフォーカス 2月27日 ソニーフィナンシャルホールディングス - 12:21
https://www.youtube.com/watch?v=bg19sK97YUw

2月27日 大和証券 木野内栄治 - 13:06
https://www.youtube.com/watch?v=RhkVe4QpeE4

日経平均500円下落? 2020/02/27 - 50:18
https://www.youtube.com/watch?v=56sDl57jusE
0584はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/02/29(土) 02:07:58.67ID:1oK3KsyH
2月28日　世界中で株価大暴落 - 18:17
https://www.youtube.com/watch?v=h-Hlw64NbpI

2月28日 今日の株式 明日の株式 - 47:55
https://www.youtube.com/watch?v=faqwMAU9_C8

2月28日 SMBC信託銀行プレスティア 山口真弘 - 10:52
https://www.youtube.com/watch?v=T6MxT09YgcE

2月28 日（金）28日の日経平均株価は大幅に5日続落。 - 23:04
https://www.youtube.com/watch?v=K_RSQHsO4eQ
0587はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/02/29(土) 22:24:39.95ID:1oK3KsyH
> 釈迦が菩提樹の下で「坐禅」して悟ったんですよね？ 違うのですか(´･ω･`)？　』

いよいよ餓死を目前にして森の奥から川ベルにさまよい出てもはや一歩も歩けず木の下にへたり込んで背を幹の持たせかけて名村自夜明けまで生きてしまったって事は言える。悟ったかどうか、不明。
0588(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/02/29(土) 22:55:46.68ID:Tm06d88e
阿耨多羅三藐三菩提！

阿耨多羅三藐三菩提！！

阿耨多羅三藐三菩提！！！
0590(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/01(日) 18:18:51.82ID:Js6A2+R9
釈迦といふ
いたづらものが世にいでて
おほくの人をまよはすかな

一休
0591(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/01(日) 22:54:22.91ID:Js6A2+R9
在家禅では、
実社会の中にあってなおかつ純粋に自己確立を目指すことが求められ、
それによって自分に安心を与えるとともに、
修行によって悟り得た徳力を各自の領域、職域において自然に発露していくことで社会に貢献することが目標とされます。
https://www.ningenzen-kagoshima.com/%E7%A6%85%E3%81%A8%E3%81%AF/%E5%9C%A8%E5%AE%B6%E7%A6%85%E3%81%A8%E3%81%AF/
0592(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/01(日) 22:56:26.86ID:Js6A2+R9
西郷隆盛
勝海舟
山岡鉄舟
高橋泥舟
中江兆民

等は、在家禅者。
0594はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/03/02(月) 22:36:18.73ID:8buX96WO
マーケットTODAY 3月2日【内藤証券　高橋俊郎 - 10:07
https://www.youtube.com/watch?v=NHMkPI-dOC8

3月2日 内藤証券 浅井陽造 - 6:32
https://www.youtube.com/watch?v=iL5HJxj2i78

3月2日 今日の株式 明日の株式 - 23:85
https://www.youtube.com/watch?v=QOba2Bjnalg

楽天証券マーケットＮＥＷＳ3月2日【大引け】 - 4:28
https://www.youtube.com/watch?v=cyQaAGCCc_M
0597(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/05(木) 08:02:03.45ID:1+N/leRa
新型コロナウイルス撲滅 祈願

無病息災　天下泰平

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩

オン・アロリキャ・ソワカ
オン・アロリキャ・ソワカ
オン・アロリキャ・ソワカ
0599(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/06(金) 20:52:28.87ID:ETSs1Q1y
新型コロナウイルス撲滅 祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0601(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/07(土) 17:45:44.46ID:zpmLFgWX
新型コロナウイルス撲滅 祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0602(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/08(日) 03:42:38.88ID:dKGE5XdP
新型コロナウイルス撲滅 祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0605はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/03/13(金) 00:18:14.92ID:KTMfG3RZ
#イランの数学者 #ペルシアの天文学者 #11世紀の学者ウマル・ハイヤーム　 - ほか - 5000件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=_vUcoIkK7Ds&;list=PLeM_ApaUQFcl_uXWg4hkF92iN8B8Hi54J
0608(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/18(水) 08:02:32.24ID:c+Bby75K
生まれつきそなわっている仏性を座禅によって目覚めさせ、人生を豊かに生きる。
0609(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/18(水) 08:04:35.03ID:c+Bby75K
金剛般若波羅蜜経（金剛経）
大仏頂万行首楞厳神呪（楞厳呪）
白隠禅師坐禅和讃
0612(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/23(月) 18:19:28.58ID:VLG4gEgW
「三昧」

語源は「サマーディ」

精神集中が深まりきった状態。

体を調え、
息を調え、
心を調える。

定
0615(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/03/27(金) 23:10:47.46ID:6fl4Q4QK
点を中心に円を描き、線はそれに付随するものである。
0618(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 04:34:27.26ID:HNiSjtum
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0619(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 04:34:58.76ID:HNiSjtum
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0620(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 04:35:10.90ID:HNiSjtum
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり
0621(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 04:35:20.95ID:HNiSjtum
闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は??
称嘆するに余りあり
0622(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 04:35:32.51ID:HNiSjtum
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0623(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 17:57:42.40ID:HNiSjtum
一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0624(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 17:57:55.46ID:HNiSjtum
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0625(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 21:04:35.69ID:HNiSjtum
いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0626(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 21:04:50.22ID:HNiSjtum
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず
0627(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 21:05:01.44ID:HNiSjtum
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0628(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/01(水) 21:05:17.02ID:HNiSjtum
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0629(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/02(木) 01:58:35.37ID:PwA+Ms5G
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0633(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 05:40:53.20ID:/6PKsq0T
子守り唄をばうたうて聞かしゃ
うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば
どこに居るやら無明の闇で
ありか知れねど余所ではないぞ
0634(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 05:41:29.02ID:/6PKsq0T
母の胎内宿りしよりも
ついに離れず身に引き添うて
熱い冷たいよしあし共に
指図次第に任せて置けば
悪い事せず善い事ばかり
神の仏もほかには無いぞ
0635(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 05:44:59.51ID:/6PKsq0T
されど日々悪智慧ついて
気随気儘の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に
凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ
あたら宝の持ちぐさらしよ
0636(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 18:36:58.58ID:DKqyQafx
酒と色とにその身はただれ
遊楽夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負
勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ
うそで世渡りや浮かべる雲よ
0637(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 18:37:27.84ID:DKqyQafx
栄耀栄華も昨日の夢じや
とかく正直正路に習へ　
天地国王、主人や親の
恩の重きを心につけて　
衣服食事におごりをするな
寒うひだるう無ければよいぞ
0638(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 18:38:17.95ID:DKqyQafx
家財諸道具かざりはいらぬ
雨露にあたらず用さへかなひ　
すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神三杵の御供
0639(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/07(火) 18:39:07.67ID:DKqyQafx
宮は茅葺きおごらすまいと
神の恵みのアラ有り難や
貧と福とは天命なるぞ
知らで無理せばその身の過よ
心正直、少欲なれば
貧は貧でも不足はないぞ
0640(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/07(火) 19:04:29.72ID:DKqyQafx
結句、金持ち苦労の種ぢゃ
へらすまいとて貪欲すれば
親の金をも盗むに同じ
ついに家庫空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは
我が身つづめて仁心、発し
0641(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/07(火) 20:35:14.15ID:dPelZY9p
慈悲と情けで人をば助け
家内眷属一家をはじめ
友と知音も成丈すくへ
金は限りのあるものなれば
入るを計りて出だすが好いぞ
0642(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/07(火) 20:36:08.37ID:dPelZY9p
倹と吝とをよく弁えて
倹は我が身の奢りを省き
吝は内外に辛き目みせて
不仁不義から為す業なれば
我に足ること知らぬが故ぞ
餓鬼の苦患と言ふのはここよ
0643(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/08(水) 02:11:33.91ID:T2Y9cpkF
信さへありや貧者も仁は
出来るものだよ、貪欲瞋恚
愚痴を離れりやみな慈悲心よ
身にも口にも意は猶も
人の助力や世界の道に
よかれよかれとなすわざなれば
0644(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/08(水) 18:39:48.30ID:iBKAWCzz
直に神なり菩薩の行よ
士農工商みな受け得たる
己が家職を大事にすれば
我と天地と相応いたし
四海兄弟、他人はないぞ
0645(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/09(木) 05:52:37.96ID:SEvitMux
しかも佛の御法の教え
きけば一切男子も女子も
共に生々のわが父母ぞかし
しかし他人の気に入るとても
主と親とに背いた時は
神や仏の守りは無いぞ
0646(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/09(木) 05:53:26.83ID:SEvitMux
主は日月、父母天地
これに仕へて忠孝すれば
神や仏を祈らずとても
常に身に添ひ守らせ給
後生極楽ほかでは無いぞ
子供そだてが大事でござる
0647(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/09(木) 17:40:48.32ID:SEvitMux
子供よければ我世を譲り
隠居したとこ安楽世界
現世安穏未来は浄土
後生願いがたらわぬ時は
隠居しながら子の世話焼いて
鬼の呵責や閻魔の役目
0648(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/09(木) 17:41:31.70ID:SEvitMux
親子もろともこの世が地獄
子供はじめは性善なれど　
愛が過ぎれば気随になるぞ
友を選ぶが先ず第一よ
友が悪けりや悪いがうつる
友がうそつきや、うそつき習ふ
0649(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/10(金) 18:18:47.27ID:03f03kmi
麻につれたる蓬の草よ
親の仕業がみな子に移る
親がよければ子もよいぞ
親が欲なと子供も欲な
子供不孝で片親ないは
なおも育てが大事でござる
0650(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/10(金) 18:19:28.28ID:03f03kmi
父は与楽の慈の教訓に
母は抜苦の悲の愛憐よ
これが片よりゃ片輪になるぞ
五体人なみ、心は片輪
慈悲の二つを一人の親が
兼ねて勤めしためしもあるぞ
0651(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 12:04:07.48ID:f6caGyrq
むかし孟母は織りける機を
切って怒って子を励ませば
その子一途に学師につかへ
今も孟子と尊とばるるも
母の慈悲より起こるときけば
子供しつけが大事でござる
0652(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 12:04:39.06ID:f6caGyrq
奉公さすなら情けをかけな
殊に女子には教えがいるぞ
嫉妬深いと衣類のかざり
これも愚痴から起こるといへど
母の仕方がみな従ふぞ
母の気随が娘に移り
0653(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 12:05:16.59ID:f6caGyrq
母が奢れば娘も奢る
母が癇癪娘が短気
母を習ふが娘の道よ
外へやろふが跡目にせうが　
妻は夫にしたがふ習ひ
内をおさむる役目となりて
0654(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 12:05:57.57ID:f6caGyrq
気随気儘に身勝手すれば
家内乱れて修羅くら煮へる
修羅の道こそなお遠ざけよ
たとい夫は愚かにあろと
神や仏や主人と頼め
舅姑我が二親よ　
0655(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 22:28:18.26ID:scdI6pXs
下をあはれみ身を高ぶるな
夫婦和合は則ち天地
心正直内外の神よ
慈悲の仏に五ツの道は
人の人たる道こそ是れよ
儒仏神道みなこの事よ
0656(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 22:28:54.01ID:scdI6pXs
寝るも起きるも立っても居ても
いかに如何にと一心不乱
信をこらせばよい子が知れる
年はいくつか無量寿ぼとけ
いやな顔せずさて愛らしい
又と二人は無い御子さまよ
0657(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/11(土) 22:30:24.77ID:scdI6pXs
唐や天竺十方世界
どこも此の御子ひとりの沙汰よ
何宗角宗もひとつの月よ
須磨も明石も姥捨て山も
吉野竜田の紅葉も花も
外を尋ぬる事では無いぞ
0658(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/12(日) 17:39:34.42ID:I9w3JXPW
寒さこらへりや暑さが来る
ここは娑婆とて堪忍国土
忍をなす故、人ではないか
しとも無いとも親孝行と
主人忠義と家業を励め
是れをこらへてしなれりや遂に
実に忠孝礼儀になるぞ
0659(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/12(日) 17:40:17.92ID:I9w3JXPW
万芸万能学問とても
始め上手な物では無いぞ
すべて堪忍その功積もり
妙に至りて師と仰がるる
むかし南都の明詮僧都
学をうとんで夜の間に寺を
0660(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/12(日) 17:41:00.49ID:I9w3JXPW
出でて雨降り大仏殿に
宿るあしたが雨強く降り
軒の雨だれ当たりし石に
穴のあきしも天然自然
堅き石さへ穴あくからは
堅い文字もしばしば見れば
0661(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/13(月) 22:07:26.72ID:hkzhtCtT
ついに了解も成りそなものと
倦むをこらへて勤学あれば
法相一宗の知識とよばれ
今の代までも名のかんばしき
0662(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/13(月) 22:08:20.11ID:hkzhtCtT
したい事にはよい事ないぞ
うそか遊戯か奢りの沙汰か
色かばくちか朝寝か酒か
心よごれて地獄の種ぢや
是れもこらへてせぬのがよいぞ
こらへさへすりや人には成るぞ
0663(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/13(月) 22:09:14.11ID:hkzhtCtT
悪い癖よりよい癖つけよ
浄い汚いも分けたがよいぞ
地獄きたなし　清いは浄土
神も仏も皆我なりと
我意を立つれば即ち邪見
0664(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/14(火) 18:56:47.97ID:MUhoCqvc
家に伝はる宗旨を替へな
国の御法度先祖の家法
堅く守るは祈祷の札よ
欲な願いで作善をこめる
神や仏は非礼を受けず
0665(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/14(火) 18:57:22.38ID:MUhoCqvc
念仏、題目、経読むことも
悪と欲心忘れぬ時は
やはり今生地獄におつる
在家却って極楽往生
我を離れた香華の供養
0666(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/14(火) 18:57:59.57ID:MUhoCqvc
わずか一食を備ふるとても
功徳大いに罪咎のがる
思案分別みな妄想よ
我心自空は世尊の御法
有り難いぞやかたじけないぞ
心清浄、正念にして
0667(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/14(火) 18:58:38.05ID:MUhoCqvc
日々に新たに日々うたへ
念仏、題目、子守りの唄よ
この子大事に守りさへすれば
生死離れて無漏土に至る
願ひ次第に十方浄土
寂光極楽いずれへなりと
0668(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/14(火) 19:13:51.28ID:MUhoCqvc
儒仏神祖も手を引き給ひ
往きて生まれて蓮の臺
ついに子守りも仏の位
家内安全、目出たかりける


以上、白隠禅師の子守唄
0669(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/15(水) 09:14:27.25ID:MA8xA/bk
一、両手を正拳に握り、平行立ちに構える。

二、両手を交差させ、耳を持つ感じで上げながら、息を大きく吸い込む。

三、丹田まで息が入ったら、丹田に力を入れ、口を大きく開いて「カーッ」と一挙に吐きながら両手をおろす。

四、最後の息を一気に吐いて姿勢を整える。
0674(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/18(土) 17:36:55.75ID:aS599oHK
頭に卵の大きさのバターが載っている。

それが徐々に溶け、とろりと体に染み渡っていくさまをイメージする。

それを繰り返すことで、禅の境地に入る。
0676(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/19(日) 04:49:27.57ID:P0wXODLd
地獄とは、人の不安や恐怖心から生まれるもので、そのことに気づかせてくれた地獄こそ、私を仏の道に導いてくれた。ありがたい。ありがたい。
0678(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/19(日) 23:23:46.56ID:NV2r9CwQ
いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0679(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/20(月) 19:13:29.95ID:fwDn9gSC
無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0682(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/22(水) 17:44:14.76ID:wczzh6fV
己が心の喜怒哀楽、起こる源是れ何ぞ、眼耳鼻舌身使ふ主


『寝惚之眼覚』
0684(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/23(木) 18:24:34.88ID:/XSL4ntw
現実世界の一切の煩わしさ、迷いをうちすてて、
もっぱらおのれの肚（丹田）にむかって観想し参究する。
0687(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/04/29(水) 07:19:12.94ID:0vQ2tCOY
頭に卵の大きさのバターが載っている。

それが徐々に溶け、とろりと体に染み渡っていくさまをイメージする。

それを繰り返すことで、禅の境地に入る。
0688(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/04/29(水) 07:58:44.01ID:0vQ2tCOY
長嶋茂雄との対談

文:梶原一騎

｢人間の本質はナマケモノです｣
と､ふと長島が言った｡
(中略)
｢だからボクにとって野球選手としての最大の戦いは､そのあきれ返るほどのナマケモノの本質との戦いでした｡
他の連中を見ていても､みんな人間ナマケモノだ｡
では一歩でも他人に先ずるには､なんとしても自己のナマケ心を克服し努力すること――当然みたいだが､これがボクの極意であり同じことをカネさんも言ってましたよ｡
つまり､技術だの素質が他人に較べてどうこうよりも､わずかでも克己心･意思力がまさっていたのでしょうね｣

http://www.masoyama.net/?eid=605
0690(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/01(金) 08:26:34.91ID:XXQw/rta
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0693(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/03(日) 09:17:41.40ID:0KtwJN8j
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり

闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は??
称嘆するに余りあり
0694(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/03(日) 17:15:17.78ID:0KtwJN8j
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり

一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0695(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/04(月) 14:30:03.53ID:fVYwz3IF
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし

いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0696(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/05/04(月) 17:58:06.57ID:fVYwz3IF
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず

無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0697(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/05/04(月) 17:58:27.90ID:fVYwz3IF
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0701(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/05/07(木) 20:45:39.52ID:DqvLc+UT
坐禅せんと欲するとき、閑静処において、厚く坐物を敷き、ゆるく衣帯をかけ、威儀をして斉整ならしめ、しかるのち結跏趺坐す。
0706(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/17(日) 23:07:51.95ID:GWrQBeUD
衆生無辺誓願度
（しゅじょう・むへん・せいがんど）

煩悩無尽誓願断
（ぼんのう・むじん・せいがんだん）

法門無量誓願学
（ほうもん・むりょう・せいがんがく）

仏道無上誓願成
（ぶつどう・むじょう・せいがんじょう）
0707(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/20(水) 23:34:28.10ID:fcpqerN8
唱えるお経
『般若心経』
『金剛般若経』
『楞厳呪』（りょうごんじゅ）
『観音経』
『座禅和讃』
『延命十句観音経』
0716(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/28(木) 01:35:20.52ID:l1I3njOX
悟りの世界は
全ての生きとし生けるものに平等に与えられており、
多くの人々と共にその世界へ行こうと互いに努める教え。
0717(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/05/30(土) 22:01:53.08ID:zSZ5dpA1
人の心は、さまよいやすい。
そのさまよいやすい心から抜け出す手段。

呼吸を整え、
身体意識を整え、
最後に心を整えていくという。

調息、調身、調心。

「拳禅一如」
「力愛不二」


『空手と禅』湯川進太郎 著
0722(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/03(水) 21:01:49.71ID:LvEp3VHd
空気は見ることは出来ない。触ることも出来ない。しかし、確実に存在している。
0728(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/08(月) 19:21:40.92ID:jvbNsMtf
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0729(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/08(月) 19:21:59.61ID:jvbNsMtf
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり

闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は
称嘆するに余りあり
0730(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/08(月) 19:22:38.59ID:jvbNsMtf
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり

一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0731(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/08(月) 19:22:53.82ID:jvbNsMtf
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし

いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0732(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/08(月) 19:44:18.33ID:jvbNsMtf
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず

無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0733(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/08(月) 19:45:47.07ID:jvbNsMtf
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
0734(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/09(火) 06:24:38.23ID:MM538Z6t
子守り唄をばうたうて聞かしゃ
うたやよいよい、よい子に成るぞ
その子どこにと尋ねてみれば
どこに居るやら無明の闇で
ありか知れねど余所ではないぞ

母の胎内宿りしよりも
ついに離れず身に引き添うて
熱い冷たいよしあし共に
指図次第に任せて置けば
悪い事せず善い事ばかり
神の仏もほかには無いぞ
0735(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/09(火) 19:12:31.62ID:gEqKIF4M
されど日々悪智慧ついて
気随気儘の手勝手仕出し
いつの間にやらこの子宝に
凡夫頭巾をかぶせて仕舞ひ
あたら宝の持ちぐさらしよ

酒と色とにその身はただれ
遊楽夜あそび朝寝と小言
欲に目のないばくちの勝負
勝てば勝ちたし負くれば惜しく
山をこかそか山からこかそ
うそで世渡りや浮かべる雲よ
0736(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/09(火) 19:12:53.76ID:gEqKIF4M
栄耀栄華も昨日の夢じや
とかく正直正路に習へ　
天地国王、主人や親の
恩の重きを心につけて　
衣服食事におごりをするな
寒うひだるう無ければよいぞ

家財諸道具かざりはいらぬ
雨露にあたらず用さへかなひ　
すめば住吉おごらぬ心
伊勢の太神三杵の御供
0737(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/06/09(火) 19:13:15.51ID:gEqKIF4M
宮は茅葺きおごらすまいと
神の恵みのアラ有り難や
貧と福とは天命なるぞ
知らで無理せばその身の過よ
心正直、少欲なれば
貧は貧でも不足はないぞ

結句、金持ち苦労の種ぢゃ
へらすまいとて貪欲すれば
親の金をも盗むに同じ
ついに家庫空しく成るぞ
宝へらさぬ工夫というは
我が身つづめて仁心、発し
0738(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/10(水) 07:49:42.52ID:d2EXi7cR
慈悲と情けで人をば助け
家内眷属一家をはじめ
友と知音も成丈すくへ
金は限りのあるものなれば
入るを計りて出だすが好いぞ

倹と吝とをよく弁えて
倹は我が身の奢りを省き
吝は内外に辛き目みせて
不仁不義から為す業なれば
我に足ること知らぬが故ぞ
餓鬼の苦患と言ふのはここよ
0739(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/10(水) 18:32:15.29ID:d2EXi7cR
信さへありや貧者も仁は
出来るものだよ、貪欲瞋恚
愚痴を離れりやみな慈悲心よ
身にも口にも意は猶も
人の助力や世界の道に
よかれよかれとなすわざなれば

直に神なり菩薩の行よ
士農工商みな受け得たる
己が家職を大事にすれば
我と天地と相応いたし
四海兄弟、他人はないぞ
0740(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/11(木) 19:44:24.76ID:TjP34eTR
しかも佛の御法の教え
きけば一切男子も女子も
共に生々のわが父母ぞかし
しかし他人の気に入るとても
主と親とに背いた時は
神や仏の守りは無いぞ

主は日月、父母天地
これに仕へて忠孝すれば
神や仏を祈らずとても
常に身に添ひ守らせ給
後生極楽ほかでは無いぞ
子供そだてが大事でござる
0741(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/11(木) 19:44:52.14ID:TjP34eTR
子供よければ我世を譲り
隠居したとこ安楽世界
現世安穏未来は浄土
後生願いがたらわぬ時は
隠居しながら子の世話焼いて
鬼の呵責や閻魔の役目

親子もろともこの世が地獄
子供はじめは性善なれど　
愛が過ぎれば気随になるぞ
友を選ぶが先ず第一よ
友が悪けりや悪いがうつる
友がうそつきや、うそつき習ふ
0742(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/12(金) 01:29:06.14ID:5561a0dD
麻につれたる蓬の草よ
親の仕業がみな子に移る
親がよければ子もよいぞ
親が欲なと子供も欲な
子供不孝で片親ないは
なおも育てが大事でござる

父は与楽の慈の教訓に
母は抜苦の悲の愛憐よ
これが片よりゃ片輪になるぞ
五体人なみ、心は片輪
慈悲の二つを一人の親が
兼ねて勤めしためしもあるぞ
0743(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/12(金) 23:18:32.97ID:hgaixF/4
むかし孟母は織りける機を
切って怒って子を励ませば
その子一途に学師につかへ
今も孟子と尊とばるるも
母の慈悲より起こるときけば
子供しつけが大事でござる

奉公さすなら情けをかけな
殊に女子には教えがいるぞ
嫉妬深いと衣類のかざり
これも愚痴から起こるといへど
母の仕方がみな従ふぞ
母の気随が娘に移り
0744(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/12(金) 23:18:56.13ID:hgaixF/4
母が奢れば娘も奢る
母が癇癪娘が短気
母を習ふが娘の道よ
外へやろふが跡目にせうが　
妻は夫にしたがふ習ひ
内をおさむる役目となりて

気随気儘に身勝手すれば
家内乱れて修羅くら煮へる
修羅の道こそなお遠ざけよ
たとい夫は愚かにあろと
神や仏や主人と頼め
舅姑我が二親よ　
0745(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 06:51:59.73ID:aUJetjA1
下をあはれみ身を高ぶるな
夫婦和合は則ち天地
心正直内外の神よ
慈悲の仏に五ツの道は
人の人たる道こそ是れよ
儒仏神道みなこの事よ

寝るも起きるも立っても居ても
いかに如何にと一心不乱
信をこらせばよい子が知れる
年はいくつか無量寿ぼとけ
いやな顔せずさて愛らしい
又と二人は無い御子さまよ
0746(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 06:52:28.79ID:aUJetjA1
唐や天竺十方世界
どこも此の御子ひとりの沙汰よ
何宗角宗もひとつの月よ
須磨も明石も姥捨て山も
吉野竜田の紅葉も花も
外を尋ぬる事では無いぞ

寒さこらへりや暑さが来る
ここは娑婆とて堪忍国土
忍をなす故、人ではないか
しとも無いとも親孝行と
主人忠義と家業を励め
是れをこらへてしなれりや遂に
実に忠孝礼儀になるぞ
0747(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 13:25:12.55ID:aUJetjA1
万芸万能学問とても
始め上手な物では無いぞ
すべて堪忍その功積もり
妙に至りて師と仰がるる
むかし南都の明詮僧都
学をうとんで夜の間に寺を

出でて雨降り大仏殿に
宿るあしたが雨強く降り
軒の雨だれ当たりし石に
穴のあきしも天然自然
堅き石さへ穴あくからは
堅い文字もしばしば見れば
0748(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 13:25:41.94ID:aUJetjA1
ついに了解も成りそなものと
倦むをこらへて勤学あれば
法相一宗の知識とよばれ
今の代までも名のかんばしき

したい事にはよい事ないぞ
うそか遊戯か奢りの沙汰か
色かばくちか朝寝か酒か
心よごれて地獄の種ぢや
是れもこらへてせぬのがよいぞ
こらへさへすりや人には成るぞ
0749(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 13:26:07.79ID:aUJetjA1
悪い癖よりよい癖つけよ
浄い汚いも分けたがよいぞ
地獄きたなし　清いは浄土
神も仏も皆我なりと
我意を立つれば即ち邪見

家に伝はる宗旨を替へな
国の御法度先祖の家法
堅く守るは祈祷の札よ
欲な願いで作善をこめる
神や仏は非礼を受けず
0750(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 13:26:38.39ID:aUJetjA1
念仏、題目、経読むことも
悪と欲心忘れぬ時は
やはり今生地獄におつる
在家却って極楽往生
我を離れた香華の供養

わずか一食を備ふるとても
功徳大いに罪咎のがる
思案分別みな妄想よ
我心自空は世尊の御法
有り難いぞやかたじけないぞ
心清浄、正念にして
0751(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/13(土) 13:27:08.96ID:aUJetjA1
日々に新たに日々うたへ
念仏、題目、子守りの唄よ
この子大事に守りさへすれば
生死離れて無漏土に至る
願ひ次第に十方浄土
寂光極楽いずれへなりと

儒仏神祖も手を引き給ひ
往きて生まれて蓮の臺
ついに子守りも仏の位
家内安全、目出たかりける


以上、白隠禅師の子守唄
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2020/06/14(日) 21:01:30.63ID:lsOHUmAW
煩悩には終わりがありません。
1つ満たされたとしても、またすぐに次の煩悩が湧き起こってきます。
つまり苦しみ悩みもまた、尽きることがありません。

ところが見方を変えてみると、
煩悩があるお陰で私たちは過去を省みることができるし、また明日への希望を持つことができます。
煩悩があるから眠りたい欲が湧き、食べたい欲が湧いてきます。
煩悩があるから悩み苦しみは尽きない一方で、煩悩があるお陰で私たちは生きていけるのです。

今ここ
https://www.myoshinji.or.jp/houwa/thismonths_houwa/1152
0756(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/17(水) 18:25:32.86ID:SyJmo3ec
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0757(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/22(月) 19:08:55.43ID:CkSnsfjO
禅とは、精神を統一することによって、ほんとうの自己に徹することである。


『茶と禅』伊藤古鑑
0758(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/22(月) 19:15:53.23ID:CkSnsfjO
茶の湯は禅宗より出たるに依りて、僧の行を専にする也。珠光・紹鴎、皆禅宗也。
0759(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/22(月) 19:17:53.75ID:CkSnsfjO
珠光（じゅこう）、紹鴎（しょうおう）は室町時代の後半に活躍した茶人。
「茶禅一昧」の源流と言われている。
0760(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/22(月) 19:24:39.67ID:CkSnsfjO
珠光（1423～1502）は茶人であると共に禅僧でもあり、一休宗純の弟子。

紹鴎（1502～1555）も、31歳の時に出家し大徳寺の末寺である南宗寺に参禅。
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2020/06/25(木) 08:27:12.91ID:qPKl6KG+
無い智慧を絞り、目の前のことを死ぬ気で、全力で。
どうせ死ぬのなら、今、死んだ気で生きる。
0763(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/06/27(土) 21:00:56.45ID:8lbjxvEo
しんめんぼく【真面目】

本来の姿・ありさま。転じて、真価。「―を発揮する」
0764(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/07/01(水) 19:45:50.63ID:WoIG/4RN
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0766(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/07/29(水) 06:55:01.26ID:oEVNtEDJ
坐禅に取り組んでみよう

せっかくの自宅で過ごす時間。１５分でも静かに坐って、身体と呼吸と心を調えましょう。

ちなみに坐禅の時は、「整える」ではなく「調える」という漢字を用います。

身体と呼吸に心（意識）を留めることで、調和を図る意味が込められています。

おうち禅センター
https://www.myoshinji.or.jp/tokyo-zen-center/1120
0771(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/09(日) 05:11:11.80ID:xdwkQOtL
『十句観音経』（じっくかんのんぎょう）は、

仏教経典のひとつ。
別名を『延命十句観音経』（えんめいじっくかんのんぎょう）とも言う。
「延命」の二字を付け加えたのは江戸時代の臨済宗中興の祖といわれる白隠である。
0772(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/09(日) 05:11:32.59ID:xdwkQOtL
白隠禅師は、
「この御経を何度も唱えよ」
「千回唱えよ」と言われる。
「さすれば、あなたの悩みも苦しみも救われる」というのだ。

経を何度も唱えるというのは、
その経と自分とが一体となり、
唱えることにより、
観音様の心と自己の心が一体となることから、
観音様の功徳によって、
自己の心が清浄となる。
それが「常楽我浄」なる世界に安住することになる。
0773(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/09(日) 05:11:58.96ID:xdwkQOtL
延命十句観音経
（えんめいじっくかんのんぎょう）


観世音　南無仏
（かんぜーおん　なーむーぶつ）
与仏有因　与仏有縁
（よーぶつうーいん　よーぶつうーえん）
仏法僧縁　常楽我浄
（ぶっぽうそうえん　じょうらくがーじょう）
朝念観世音　暮念観世音
（ちょうねんかんぜーおん　ぼーねんかんぜーおん）
念念従心起　念念不離心
（ねんねんじゅうしんき　ねんねんふーりーしん）
0774(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/12(水) 17:59:16.81ID:S7NvPYy4
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩

ｵﾝ・ｱﾛﾘｷｬ・ｿﾜｶ
ｵﾝ・ｱﾛﾘｷｬ・ｿﾜｶ
ｵﾝ・ｱﾛﾘｷｬ・ｿﾜｶ
0775(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/12(水) 18:53:56.26ID:9dTEzL8P
人身受け難し　今已に受く
仏法聞き難し　今已に聞く
この身今生に向かって度せずんば
さらにいずれの生に向かってか
この身を度せん

南無観世音菩薩
南無観世音菩薩
0776(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/13(木) 02:30:22.16ID:0ijsaXIi
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩
南無大慈大悲観世音菩薩

ｵﾝ・ｱﾛﾘｷｬ・ｿﾜｶ
ｵﾝ・ｱﾛﾘｷｬ・ｿﾜｶ
ｵﾝ・ｱﾛﾘｷｬ・ｿﾜｶ
0778(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/13(木) 05:29:11.59ID:pEJiu7en
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0779(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/14(金) 08:31:33.86ID:K9TQCCv8
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0782(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/14(金) 10:04:19.51ID:K9TQCCv8
姿勢と呼吸を整える。

わいてくる雑念。

丹田で静かに呼吸する。

卵ぐらいの大きさの軟酥の丸薬を頭上に乗せたとイメージする（酥とはバターのこと）。

丸薬が頭上から足の裏まで流れ込んでくると想像する。
0785(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/15(土) 04:15:03.53ID:VAB/RZlB
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0786(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/15(土) 18:04:20.53ID:6uF14iTY
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/16(日) 03:48:57.55ID:uX8SQqxB
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/16(日) 05:51:33.72ID:ZPOTeR+K
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/16(日) 18:45:59.33ID:ZPOTeR+K
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/16(日) 23:00:28.28ID:EiYBSaGZ
「南無地獄大菩薩」

地獄とは、
人の不安や恐怖心から生まれるもので、そのことに気づかせてくれた地獄こそ、私を仏の道に導いてくれた。
ありがたい。ありがたい。
0791(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/17(月) 05:08:53.59ID:EUnVGDSi
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/17(月) 19:59:05.01ID:rVRwT6hv
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/18(火) 05:48:44.02ID:+i0zI2AY
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/18(火) 21:48:08.63ID:+i0zI2AY
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/19(水) 08:10:09.38ID:9oV6ovmJ
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/19(水) 19:38:52.84ID:9oV6ovmJ
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/20(木) 05:26:33.98ID:kFsJARxE
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0798(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/20(木) 20:07:56.14ID:w4Hrb1wO
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
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2020/08/21(金) 07:41:02.28ID:6YJ/c2ST
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0800(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/21(金) 18:44:53.75ID:KJbe89mK
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0801(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/22(土) 07:45:08.98ID:0pHCuEOn
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0802(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/22(土) 18:33:48.78ID:i+8P5mB8
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0803(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/23(日) 02:54:35.32ID:Kx+3RBd0
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0805(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/08/23(日) 16:28:42.98ID:1rEAnZVJ
南無釈迦牟尼仏
南無本師釈迦牟尼仏
南無本師釈迦如来
南無本師釈迦如来大和尚
0806(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/08/24(月) 05:41:44.48ID:cFjKRdXL
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0807(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/08/24(月) 19:43:36.01ID:cFjKRdXL
放下着（ほうげちやく）


心中のモヤモヤしている雑念をすべて吐き出し、心をからっぼにすること。

たとえば、気に入らない上司や部下や友人のことなどを忘れ、
また仕事がうまくいかないことや失敗などを一切放り出し、
心の中をからっぽにする。
0809(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/08/26(水) 18:20:22.35ID:nwvU9bBL
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0811(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/08/29(土) 05:15:58.70ID:eQnoHGvZ
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0813(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/08/30(日) 21:56:24.73ID:EvXGMlmc
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0815(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/08/31(月) 18:09:12.57ID:bG8exp2K
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0817(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/01(火) 18:25:35.51ID:sec4r/9A
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0818(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/01(火) 22:41:20.28ID:dfjHCHza
「南無地獄大菩薩」

地獄とは、
人の不安や恐怖心から生まれるもので、そのことに気づかせてくれた地獄こそ、私を仏の道に導いてくれた。
ありがたい。ありがたい。
0821(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/02(水) 19:30:43.34ID:8sUW6dWY
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0822はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2020/09/02(水) 22:35:07.88ID:6/15O8nf
> 障碍者年金受給は統合失調症と云う病名は威力があるみたい。 　コンビニで素人向けの微分積分の参考書を買った。 空＝0ゼロを極めるには微分積分は避けて通れん。 これも修行であり実践や。　』


ｾﾞﾛも無ければ、1も無い、2も無ければ、3も無い。このようにして、1と　１は、行く折るではない。

1と言うだけの存在はある、のだが、他の１は、前の１　とは、異なるのだ。

わたしも算数て、あるいは　数学的説明は、苦手。

だが、形而上学手に処理して、１　と１　を足し算すれば　2となる、と　理解する。

こういうのは　概念とでも言うのか。

しかし、

空、は、ｾﾞﾛと言う家庭はどこから来た説明なのか。

もう　それは

妄想（もうぞう）、無いものを有ると思い、有るものを無いと思う。

突っ込みどころを間違えているんだから、そろそろ元の一本道、空　とは何だ、に問いを向けてください。

もう一つ、

問いは　自己に問うのです。

そして、自己が答えを出すのです。

両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
0824神も仏も名無しさん
垢版 |
2020/09/03(木) 16:26:15.35ID:x+EJR+2H
釈迦仏教は、五道輪廻からの解脱を悟り＝涅槃と説いた。法華経を説いた釈迦は、後世の仏教徒が作った偽者の釈迦である。説いた内容も作り話である。
従来の禅宗が学んだ釈迦は、大乗仏教が創り出した偽者の釈迦であった。
0825神も仏も名無しさん
垢版 |
2020/09/03(木) 16:44:58.80ID:fPYvj+zu
衆生ほんらい仏なり、と言えども、それは衆生が苦集滅道の縁起を理解して、五道輪廻を解脱した場合に仏となるのであって、衆生がそのままで仏であると言うのではない。
当たり前のことであろう。
0826神も仏も名無しさん
垢版 |
2020/09/03(木) 16:49:19.43ID:fPYvj+zu
浄土宗などの極楽往生思想は、来世成仏の部類であって、現世成仏した釈迦の教えではない。それは、後世の仏教徒が作った、偽者の釈迦の教えです。
0827(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/03(木) 22:54:59.23ID:xwbfQSKs
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0828(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/03(木) 22:57:03.58ID:xwbfQSKs
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。
もしも汚れた心で話したり行なったりするならば、苦しみはその人につき従う。
�ﾔをひく（牛）の足跡に車輪がついて行くように。
0830はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2020/09/04(金) 02:37:15.26ID:G9RQIYiS
般若心経
仏説ぶっせつ　　摩訶般若波羅蜜多心経まかはんにゃはらみたしんぎょう

観自在菩薩かんじーざいぼーさー　行深般若波羅蜜多時ぎょうじんはんにゃーはーらーみーたーじー　照見五蘊皆空しょうけんごーおんかいくう　度一切苦厄どいっさいくーやく

舎利子しゃーりーしー
　色不異空しきふーいーくう　　空不異色くうふーいーしき

色即是空しきそくぜーくう　空即是色くうそくぜーしき

受想行識じゅそうぎょうしき　亦復如是やくぶーにょーぜー

舎利子しゃーりーしー　是諸法空相ぜーしょーほうくうそう

不生不滅ふーしょうふーめつ　　不垢不浄ふーくーふーじょう　不増不減ふーぞーふーげん　是故空中ぜーこーくうちゅう

無色無受想行識むーしきむーじゅーそうぎょうしき　無眼耳鼻舌身意むーげんにーびーぜっしんにー
　無色声香味触法むーしきしょうこうみーそくほう　無眼界むーげんかい乃至ないしー　無意識界むーいーしきかい

無無明亦無無明尽むーむーみょうやくむーむーみょうじん　乃至ないしー　無老死むーろうしー　亦無老死尽やくむーろうしーじん

無苦集滅道むーくーしゅうめつどう　無智亦無得むーちーやくむーとく　以無所得故いーむーしょとくこー　菩提薩?ぼーだいさったー

依般若波羅蜜多故えーはんにゃはーらーみーたーこー

心無?礙しんむーけいげ　無?礙故むーけいげーこー　無有恐怖むーうーくーふー

遠離一切おんりーいっさい　顛倒夢想てんどうむーそう

究竟涅槃くーぎょうねーはん　三世諸仏さんぜーしょぶつ

依般若波羅蜜多故えーはんにゃはーらーみーたーこー

得阿耨多羅とくあーのくたーらー　三藐さんみゃく　三菩提さんぼーだい

故知般若波羅蜜多こーちーはんにゃはーらーみーたー

是大神呪ぜーだいじんしゅー　是大明呪ぜーだいみょうしゅー　是無上呪ぜーむーじょうしゅー　　是無等等呪ぜーむーとうどうしゅー

能除一切苦のうじょいっさいくー　　真実不虚しんじつふーこー

故説般若波羅蜜多呪こーせつはんにゃはーらーみーたーしゅー　　即説呪曰そくせつしゅーわつ

羯諦ぎゃーてい　羯諦ぎゃーてい　波羅羯諦はーらーぎゃーてい　波羅僧羯諦はらそうぎゃーてい　菩提薩婆訶ぼーじーそわか　　般若心経
0831(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/04(金) 06:37:28.42ID:3wUqAges
摩訶般若波羅蜜多心経

本尊回向

大悲咒

観音経世尊偈

白隠禅師座禅和讃
0833(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/04(金) 07:04:06.74ID:3wUqAges
観自在菩薩が深遠な般若波羅蜜多の行をしている時、わが身は五蘊なり、しかもその五蘊は皆空なりと照見した。
0834(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/05(土) 00:05:38.99ID:4EQ4p+Wf
災害から人々を救いたまえ！

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0836(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/05(土) 07:56:34.30ID:4EQ4p+Wf
災害から人々を救いたまえ！

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0841(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/06(日) 05:52:41.54ID:iqqGwFh/
災害から人々を救いたまえ！

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0842(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/06(日) 14:17:28.09ID:XwMFkqm6
台風災害撲滅祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0843(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/06(日) 22:51:13.12ID:5OIh3Ayu
台風災害撲滅祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0844(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/07(月) 05:05:58.00ID:Ws/gKYwz
台風災害撲滅祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0845(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/07(月) 08:50:44.70ID:rL9spAvM
台風災害撲滅祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0846(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
垢版 |
2020/09/07(月) 20:47:18.88ID:7weE4hk9
土砂災害撲滅祈願

延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0847はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/07(月) 21:27:44.87ID:HGAey3gV
>　 香厳撃竹(きょうげんげきちく)。
　　一向に悟れず、修行をあきらめ、下山途中、悔し紛れに　けっとばした小石が竹に当たり「カーン」と音が鳴り、足の指に激痛が走り、しかも出血した香厳は爆発し、頓悟（とんご）した。　』


柔道の極意に
身を捨ててこそ、浮かぶ瀬も有れ。　が　ある。

死ぬ気でやれ。
と言う事か。

地獄の底から這いあがってきた、と言える。

では、何を悟ったのか道（い）え！？
0848(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/07(月) 21:53:11.16ID:brjq1HW9
山川の
　末に流るる
　　橡殻（とちがら）も
　　　身を捨ててこそ
　　　　浮かむ瀬もあれ


空也上人
0851(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/09(水) 06:26:45.60ID:HbRLqlll
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0855はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2020/09/12(土) 02:06:29.84ID:N+VkRUxt
> 残念なのがお釈迦さまの言葉は古すぎて スッタニパータとかの１部にしか 本当に話してた言葉は残ってないということですよね 他にはダンマパタ とにかく自己の内面を観察するが主なる教えだったらしい　』

紙が無かった、と言う一点がある。
木の葉や、皮、石板、粘土板、等、古代文明世界は王の業績等を着ｆ六していた。

釈迦牟尼は、文字で残さなかった。
語った。

人々の不要な食べ物を1日、1回、午前中にした。
残飯、腐敗した食べ物、等。

働かず自由を確保し、真理を探究することに没頭するための最低限、最小限度の生き方をした。
これならば、許されるであろう、と言う事である。

一日（あるひ）釈迦牟尼は炎天下、農作業に忙しい農民のそばの道を次の村へ足を急がれていた。
それを見た農民が、言う。
何もせず、ただ生きていると言うのは、理解できないなあ。
これを聞いた釈迦牟尼は言われる。
あなた方は　田を耕す、わたしはこころを耕す。

これらの事を、お弟子さんは、詞の覚えやすい形にして覚え、修行僧が出会えば、互いが覚えている詞を言いあって、確認し合った。

如是我聞
にょーぜーがーもん

このようにして、伝わってきたのである。

ただ、言っとくけど、250年前の日本を思い起こしてみてよ。

文字も無かったよね。

統一国家がまずなかった。

どっかの誰かや、ｴﾗｲさんが言った事が伝わってる？
無いよね。

口伝で伝わってることのお弟子さんたちの必死さが、よくわかってくる。

現在から、過去を見る時の誤まりには注意が必要と思う。
0856神も仏も名無しさん
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2020/09/12(土) 02:38:38.16ID:ofOJ1Q4o
>>855実際は釈迦は王子だから余り物なんか食べなかった
日本で言う皇族だから
もし下手なことを言おうもんなら殺害された

こんな簡単なことぐらいは悟ったほうが良いよ
0857神も仏も名無しさん
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2020/09/12(土) 02:55:15.37ID:ofOJ1Q4o
>>855生まれながらの権力の話しや
白隠だって殿様の息子には頭が上がらんかったんや
これと一緒
真に俺こそが悟りや
http://or2.mobi/data/img/285678.jpg
0858神も仏も名無しさん
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2020/09/12(土) 03:00:06.29ID:ofOJ1Q4o
「天地一切光なり」
お前らが言やバカ呼ばわりされるか病院紹介されるかやけど
権力者が言えば
なんてありがたい教えだ！って言われるんや

それがわからんアホな人
ハァヤレヤレ
0859神も仏も名無しさん
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2020/09/12(土) 03:19:00.90ID:ofOJ1Q4o
わかるやろ
達磨の話自体が捏造なんや
自分の教えを箔付けするために先人の話しを捏造するんや
そこは釈迦の話や弘法大師の話と一緒やな
http://or2.mobi/data/img/285685.jpg
0860神も仏も名無しさん
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2020/09/12(土) 03:24:29.88ID:ofOJ1Q4o
徳川家康が清和源氏だと言い出すのと一緒やな
封建制の時代には権力者の後継者であることがめちゃくちゃ重要なことなんや
禅も衣鉢があるやろ
そう変わらん人間なのに代表は１人なわけやw
0861神も仏も名無しさん
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2020/09/12(土) 03:25:54.28ID:ofOJ1Q4o
これが悟りの知恵や
伊達じゃない
0862(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/12(土) 06:08:11.22ID:ZSQwwqsj
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0864(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/12(土) 17:44:53.55ID:ZSQwwqsj
生活信条

　一日一度は静かに坐って 身と呼吸と心を調えましょう
　人間の尊さにめざめ 自分の生活も他人の生活も大切にしましょう
　生かされている自分を感謝し 報恩の行を積みましょう


信心のことば

　わが身をこのまま空なりと観じて、静かに坐りましょう
　衆生は本来仏なりと信じて、拝んでゆきましょう
　社会を心の花園と念じて、和やかに生きましょう

https://www.myoshinji.or.jp/about_zen/kyougi/about-myoshinji
0865(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/13(日) 09:43:57.04ID:zlUVxIIW
空のコップを思い浮かべる。

中身は無い。

無い所に意味がある。

無い所があるから水や茶を入れられる。

これが空である。
0867はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/14(月) 18:51:39.43ID:PAj2jA+K
わたくし　の　欲望（我欲）　の　人ですね。他との関係性も無い、と　と　言うのですね。

そりゃ、ありえへん　世界ですよね。

無料で酸素を吸い、生きているわけですが、その酸素は　植物の光合成のおかげです。
動物、植物と分かれていますが、細胞で見てみると大差は見当たりません。

植物も日中は炭酸ガスを吸い、酸素を輩出しますが、夜間は酸素を吸い、炭酸ガスを排出します。動物は酸素を吸い、炭酸ガスを排出します。

温暖化は、炭酸ガスも原因となりますが、大量に植物を食べる家畜は月賦やおならで、メタンガスを排出します。このメタンガスが温暖化の一つの要素です。

もう一つには、翁温暖化の原因は、太陽活動の活発化です。

20世紀末、来たる　21世紀は、自然現象があれる世紀になる、という記事を読みました。２０世紀は　まれにみる温暖な1世紀だった、そうです。

生きようとと言う個人の意思で、生きているわけでもなく、行きたくないと言って生きていないわけでもなく、無理矢理自死して生きるのを止める以外は、やはり、死ぬまで生きるのです。
集合体に解散命令が、出る、のです。

ニヒリズム、ニヒリスト、なのでしょうか、あなたは。

植物と草食動物の事ですが、草食動物は大量に食べるのですが、種によって葉先を食べるもの、茎を食べるもの、茎の下部を食べるもの、とすみ分け、分かち合いをします。
では、草たちは、一方的に食べられるだけではないのです。カリウムを含んでいます。
なので、エネルギー量も栄養も低い植物を大量に断寝なければならない草食動物はカリウムも大量に摂取します。
カリウムはナトリウムを排出しますから、塩を摂らないと草食動物は弱っていきます。
塩の山を草原に置いておくとたくさんの動物が寄ってきます。そして、ああー生き返ったあー、と喜んでいます。

関係性を社会性とも言いますが、生きると言う事は、社会性の中に生きる、と言う事ですよね。

アムリタ（甘露　かんろ）は不老不死の甘い甘い食べ物ですが、わたくしは食べてませんので、法則にしたがいますよ。
0869(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/15(火) 05:48:05.44ID:oayyrPTt
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0871はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/16(水) 17:11:58.70ID:EhJvQjaE
「過水の偈」（かすいのげ）

洞山禅師が橋を渡る途中、流れ去る川面に映る自分の姿を見て

「渠（かれ）は今、正に是れ我。我は今、渠に不是（あら）ず。」

「渠は今まさしく我である。しかし我は今、渠ではない」

○
わたしは小5の時、急に死ぬことがとても怖くなり、毎晩、布団に顔を突っ込んで、震えあがっていた。

そういう事が続いていたある日、私は石橋を渡っていた。
すると、胸の真ん中に　金の輝く立像（りゅうぞう）を見た。

それで、すっかり死ぬことが怖くなくなってしまった。
その日から、大安心で眠る事が出来た。
30歳を過ぎるまで、すっかり忘れ切っていた出来事である。

この偈は色即是空は、空即是色へ還（かえ）る。を言った斧で、悟後（ごご）の修行僧への教えである。
0872(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/19(土) 08:47:48.52ID:Q7FURA5k
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0875はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
垢版 |
2020/09/19(土) 17:03:46.92ID:1QAp83LU
自己承認欲求の走狗、ｲﾇﾔﾏが　言う事に事欠いて、こんな事をｶｷｺ。

自分自身の事は皆目　見えず。


738 名前：鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF [] 投稿日：2020/09/19(土) 09:51:39.89 ID:X2YxGgrk [6/11]

＞　満たされない承認要求を満たされたいが為に更にエゴの鎧を重ね着し、仏教を道具にして上から目線でクリスレで吹聴するあなた、黙ってろ。　』
0877(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/21(月) 05:38:46.29ID:/o32fiP2
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心

南無観世音菩薩

南無観世音菩薩
0879はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/21(月) 19:40:19.24ID:YQ8ivPCc
> 　見性、とは何か。 性を見る。 　対象論。 自分の性を見る。 その反対のものとしての仏の性を見る。　』

見性とは、騒動衆で　さとり、を言う。
騒動衆では、色即是空　のみを言う。

性（しょう９　とは、いのち　です。

これは法華経教典から学びました。
連続していく　いのち　のつながりが　宇宙のかなたから、ここに至る一直線の積み重ねです。

それで、タンポポのこんにちは、すずめのちゅんちゅん　を聞きました。


　佛を見てはいけません。

誰もが、全ての存在しているものが、名付ければ、佛　と言うのです。

ここは体得しなければ、理解（りげ）にすぎません。

騒動衆であれ、何であれ、公案を透過しなければ真理（さとり）は体得出来ません。

両手で打てば音が鳴る。　では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

自問し、自答　し続けてください。
0880(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/22(火) 05:50:35.73ID:IA6iYvDH
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0881はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/23(水) 01:28:46.04ID:hZAXlqrf
各国のマクドナルドで販売されているビッグマック1個当たりの価格。
順位　名称　価格　(円)　価格　(USドル)　価格　(各国通貨)　BMI　(%)　地域

1位　 スイス 741　6.91　6.50　(スイス・フラン)　+20.94　ヨーロッパ
2位　 レバノン 　639　5.95　9,000.00　(レバノン・ポンド)　+4.24　中東
3位　 スウェーデン 　617　5.76　52.60(スウェーデン・クローナ)　+0.80　ヨーロッパ
4位　 アメリカ 　613　5.71　5.71　(USドル)　0.00　北米
5位　 ノルウェー 　595　5.55　52.00　(ノルウェー・クローネ)　-2.82　ヨーロッパ
6位　 カナダ 　545　5.08　6.88　(カナダ・ドル)　-11.09　北米
7位　 イスラエル 　531　4.95　17.00　(新シェケル)　-13.37　中東
8位　 ユーロ圏 　513　4.79　4.21　(ユーロ)　-16.18　ヨーロッパ
9位　 デンマーク 　491　4.58　30.00(デンマーク・クローネ)　-19.78　ヨーロッパ
10位　 オーストラリア 491　4.58　6.55(オーストラリア・ドル)　-19.82　オセアニア
11位　 ニュージーランド 　466　4.35　6.60(ニュージーランド・ドル)　-23.85　オセアニア
12位　 ウルグアイ 　464　4.33　189.00　(ウルグアイ・ペソ)　-24.21　中南米
13位　 イギリス 459　4.28　3.39(イギリス・ポンド)　-25.09　ヨーロッパ
14位　 シンガポール 　456　4.25　5.90(シンガポール・ドル)　-25.54　アジア
15位　 タイ 　438　4.08　128.00(タイ・バーツ)　-28.57　アジア
16位　 コスタリカ 　433　4.04　2,350.00(コスタリカ・コロン)　-29.26　中南米
17位　 アラブ首長国連邦 431　4.02　14.75(UAEディルハム)　-29.67　中東
18位　 ブラジル 420　3.91　20.90　(ブラジル・レアル)　-31.46　中南米
19位　 チェコ 　408　3.80　89.00(チェコ・コルナ)　-33.43　ヨーロッパ
20位　 韓国 402　3.75　4,500.00(韓国ウォン)　-34.38　アジア
21位　 クウェート 401　3.74　1.15(クウェート・ディナール)　-34.57　中東
22位　 サウジアラビア 400　3.73　14.00(サウジアラビア・リヤル)　-34.64　中東
23位　 バーレーン 398　3.71　1.40(バーレーン・ディナール)　-34.97　中東
24位　 スリランカ 393　3.66　680.00(スリランカ・ルピー)　-35.92　アジア
25位　 日本 　390　3.64　390.00　(円)　-36.33　アジア
0883(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/24(木) 06:07:38.61ID:47gtQXvP
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0886はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/26(土) 03:46:52.10ID:+nZQWraK
碧巌録（へきがんろく）　　第１則　達磨廓然無聖（だるま　かくねん　むしょう）

本則（ほんそく）

梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。

武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。

武帝は達磨の心を理解できなかった。
達磨はついに江を渡って魏に去った。

後に武帝はこのことについて誌公に聞いた。
誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」

武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。

武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。 国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。

○

儒教、道教の国、中国にインドの仏教を原点とする禅が、中国文明に溶け込もうとする必ず通らなければならない光の屈折に似た過程、葛藤と言える。

ｵﾚのまんまえにつっ立っているおまえは何者なんだ。
識りません。

これは、無、または、空と答えているのだ。

この碧巌録（へきがんろく）の第一則は、禅が禅たるゆえんである色即是空を問うている。

仁愛の支配者、武王は公的福祉としての侍者の建設や厚遇を与えた。
まさに　善行　の人である。
こんにちの言葉で言えば、ギブ　アンド　テイク　の権力者であった。

こんなむずかしい公案が第一則に出てくるとは、むかしのひとは、よほどに真理（さとり）を死に物狂いで求めに求めていたのだろう。
0890(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/27(日) 18:02:11.20ID:RDQAxlUL
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0891はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/09/28(月) 17:20:11.11ID:yUNYhaDA
>>886

碧巌録（へきがんろく）　第２則?趙州至道無難（　じょうしゅう　しどう　ぶなん）　真理（さとり）は難しくない

本則（ほんそく）

趙州、衆（修行者達）に示し曰く、
「至道無難、唯嫌揀択（ゆい　けん　けんじゃく）。わずかに語言あればこれ揀択これ明白。老僧は明白裏（めいはくり）にあらず。これ汝かえって護惜（ごしゃく）すや、また、いなや」。

時に修行僧あり問う、「すでに明白裏に在らず。箇（こ）のなにをか護惜（後生大事に護って生きる）せん」。
州云く、「我もまた知らず」。

僧云く、「和尚すでに知らず、なんとしてか却ていう明白裏に在らず」と。
州云く、「事を問うことは即ち得たり、礼拝（らいはい）し了（おわ）って退（い）け」。

○　揀択（けんじゃく）：えり好み、好き嫌い。

唯嫌揀択（ただ　けんじゃくをきらう）

唯嫌揀択（ただ　けんじゃくをきらう）　是空、（唯嫌揀択は　是れ　空なり）

中道是空（ちゅうどう　ぜ　くう）　（中道は　是れ　空なり）

半眼是空（はんがん　ぜ　くう）　（半眼は　是れ　空なり）



碧巌録（へきがんろく）第３則　　馬大師不安（ばだいし　ふあん）

本則（ほんそく）

馬大師安らかならず（病気になった）、院主（いんじゅ、寺の執事、事務長）、問う、「和尚、近日、尊候如何（そんこう　いかん、ご機嫌いかがですか）？」
　大師云く、「日面仏(にちめんぶつ)、月面仏(がちめんぶつ)」

（注）
日面仏」は、１８００歳の長寿の仏。
月面仏」は、一日一夜の短命の仏。

○
本来の仏性には数えられる年齢などと言うものなど無い。
これを　日面仏(にちめんぶつ)　と言った。

老いて病を得て病床に臥しているこの見は一日一夜の短命の月面仏(がちめんぶつ)だよ、と言った。

死を迎えて、葉の先に宿った今にも落ちる一滴の露と同じ命だ、と言った。

院主の問いに、
かんらからから、と笑い飛ばしても良さそうなものを、
「馬鹿な事を聞いてくるな、俺は今夜にも死んでいなくなるのだぞ」、、と言っては言い過ぎになるが、
多分、長く仕えてくれてはいるが悟前（ごぜん）　未悟（みご）の院主に与えた真理（さとり）の公案である。
0892(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/28(月) 18:27:45.47ID:XYb4aAIx
禅宗第八祖馬祖（ばそ）道一（どういつ）禅師。
（唐代の代表的禅僧。７０９～７８８）
0893(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/28(月) 18:30:07.95ID:XYb4aAIx
病む時は、病むがよろしく候
死ぬ時は、死ぬがよろしく候


良寛
0894(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/29(火) 05:47:10.03ID:b4t93SRm
いかなる意義にも目的にも結びつけられず、
「只没（ただ）」そうあること、
「只没（ただ）」そうすること、
それだけです。


無住禅師
0895(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/30(水) 08:35:05.13ID:FD4KLZSp
第一不殺生（ふせっしょう）
すべてのものを慈しみ、はぐくみ育て

第二不偸盗（ふちゅうとう）
人のものを奪わず、壊さず

第三不邪婬（ふじゃいん）
すべての尊さを侵さず、男女の道を乱すことなく

第四不妄語（ふもうご）
偽りを語らず、才知や徳を騙(たばか)ることなく

第五不綺語（ふきご）
誠無く言葉を飾り立てて、人に諂(へつら)い迷わさず

第六不悪口（ふあっく）
人を見下し、驕(おご)りて悪口や陰口を言うことなく

第七不両舌（ふりょうぜつ）
筋の通らぬことを言って親しき仲を乱さず

第八不慳貪（ふけんどん）
仏のみこころを忘れ、貪りの心にふけらず

第九不瞋恚（ふしんに）
不都合なるをよく耐え忍び怒りを露わにせず

第十不邪見（ふじゃけん）
すべては変化する理を知り心を正しく調えん
0896(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/30(水) 08:39:49.21ID:FD4KLZSp
これらを意識することで、悪いことから遠ざかることができる。

そういう習慣を身につける。
0897(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/30(水) 08:41:08.28ID:FD4KLZSp
「戒」とは禁止事項ではなく、
良き習慣を身につけることである。
0898(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/09/30(水) 08:42:19.32ID:FD4KLZSp
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり
0899(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/01(木) 05:50:13.74ID:M3yCeptQ
四無量心は、四つの利他の心。

慈は友愛の心。
悲は他者の苦しみに対する同情。
喜は他者を幸福にする喜び。
捨はすべてのとらわれを捨てること。
0900(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/01(木) 05:56:17.75ID:M3yCeptQ
自分に対するとらわれを離れて、
いつも静かに平等な心でいることが、一番相手に安らぎを与えることが出来る。


円覚寺 説法より
0901(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/02(金) 21:58:45.42ID:uL7cPUpY
よき習慣を身につけていることが、どんな時にも自分自身を守ることになる。
0902(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/03(土) 00:57:55.62ID:NJGURXHC
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0903はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/04(日) 01:57:45.09ID:l7xvfbC7
碧巌録（へきがんろく）　　第７則　　慧超問仏（えちょう　ほとけ「真理（さとり）」を　とう）

本則

修行僧、法眼に問う、「慧超（えちょう）、和尚に咨(もう)す。如何（いか）なるかこれ仏？」
　法眼云（いわ）く、 「汝はこれ慧超」。

注

法眼（ほうげん）：法眼文益禅師（８８５～９５８）。 唐代の禅者。法眼宗の始祖。羅漢桂チン(けいちん)（らかんけいちん、８６７～９２８）の法嗣。
法系：徳山宣鑑→雪峯義存→玄沙師備→羅漢桂チン→法眼文益

慧超：法眼文益の法嗣　のちに号して帰宗策真（？～９７９）となる。

本則

法眼禅師に慧超という僧が聞いた、 「私は慧超という者です。和尚に一つ尋ねます。一体仏とは何でしょうか？」
法眼は言った、「お前は慧超だ」。

○

同行二人（どうあんふたり）

ほとけとわれは　而二不二（にに　ふに）　「二ではあるが、二ではない」　であり、

ほとけとわれは　不二而二（ふに　にに）　「二ではないが　二である」　である。
0905(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/04(日) 06:09:59.66ID:yvNmzbIk
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0906(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/05(月) 05:52:32.89ID:5JrW+oO0
十月五日は、達磨忌です。

南インドのバラモンに生まれ、般若多羅に学ぶ。

中国に渡って梁の武帝との問答を経て、嵩山すうざんの少林寺に入り、9年間面壁坐禅したという。
0907(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/05(月) 06:03:15.00ID:5JrW+oO0
二入四行（ににゅうしぎょう）


「二入」

理入

行入

「四行」

報怨行

随縁行

無所求行

称法行
0908(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/05(月) 06:03:57.61ID:5JrW+oO0
「二入」

教を学んでよく理解する「理入」
行の実践により道に至る「行入」
0909(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/05(月) 06:20:20.47ID:5JrW+oO0
「四行」


「報怨行」
苦を受けても、自分の過去世の悪行の報いであると考えて、他人を憎まずに、真理と一つになる。

「随縁行」
「私」は無我であり、楽を受けても、過去の因縁によるものであって、縁が尽きれば終わりだと考えて、喜ばず、道に沿う。

「無所求行」
身体がある限り苦はまぬがれないと見抜き、執着をなくし、真実の道を歩む。

「称法行」
自己が本来は清浄であると理解し、空を悟り、執着をなくし、法に従って行動し、六波羅蜜を作意なしで行う。
0911(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/05(月) 19:35:57.90ID:nWcSeGKo
大慈大悲の　観世音
生きとし生ける　ものみなの
苦しみ悩み　ことごとく
すくいたまえと　いのるなり
苦しみのぞき　もろともに
しあわせ祈る　こころこそ
われらまことの　こころにて
いのちあるもの　みなすべて
うまれながらに　そなえたり
ほとけの慈悲の　中にいて
むさぼりいかり　おろかにも
このこころをば　見失い
さまようことぞ　おろかなる
われら今ここ　みほとけの
みおしえにあう　さいわいぞ
おしえを学ぶ　仲間こそ
この世を生きる　たからなり
われを忘れて　ひとのため
まごころこめて　つくすこそ
つねに変わらぬ　たのしみぞ
まことのおのれに　目覚めては
清きいのちを　生きるなり
朝に夕べに　観音の
みこころいつも　念ずなり
一念一念　なにしても
まごころよりは　おこすなり
一念一念　観音の
慈悲のこころを　離れざり

延命十句観音和讃　円覚寺
http://www.engakuji.or.jp/blog/%E6%8F%90%E5%94%B1/834/
0912はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/05(月) 23:39:38.35ID:/VUXxmsO
碧巌録(へきがんろく)　第８則　翠巌夏末示衆　（翠巌（すいがん）、夏安居末（げあんごまつ）に衆(修行僧たち）に示す）

本則

翠巌、夏末に衆に示して云く、「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。看よ、翠巌が眉毛ありや？」。

保福云く、「賊となる人、心虚す」。

長慶云く、「生ぜり」。

雲門云く、「関」。


本則

翠巌和尚は９０日の夏安居の終りの日に大衆（修行僧達）に言った、
「この夏安居の間諸君達のために仏法をくどすぎるほど説いた
（昔から仏法は言説を超えたものであり、仏法をしゃべり過ぎると眉毛が落ちると言われる。
もしかして、わしは仏法をしゃべり過ぎて眉毛が落ちたのではないだろうか）。
どうじゃな、わしの眉毛は落ちてはおらんかな？
（言説に頼れば仏法を誹謗することになるので）」。
保福は言った、
「ヤイこの盗人め、ビクビクするない」。
長慶は言った、
「眉毛はチャンと生えているじゃないか」。
最後に雲門が言った、
「ピシャリ（門は閉められたぞ。ここが通れるか）」。

注

翠巌：翠巌(すいがん）令参　法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑　→雪峯義存→　翠巌令参
保福：保福従展（？～９２８）。
この公案に出る翠巌、保福、長慶、雲門、の四人は雪峰義存（第５則を参照）門下の兄弟弟子である。
四人はほぼ同年齢だったようだが翠巌が一番若かったと考えられている。
眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる。
ここで眉毛という言葉は悟りの本体としての父母未生以前の本来の面目（＝真の自己＝下層脳中心の脳）を表わしていると考えられる。
「賊となる人、心虚す」：盗人は内心ビクビクしている。
盗人は賊機を持った翠巌をさしている。
長慶：長慶慧稜（８５４～９３２）。
「生ぜり」：眉毛は生え揃っている。
「関」：ピシャリ。
「門は閉められたぞ。ここが通れるか」という意味。
「関」は悟りへの関門という意味。

○　長い夏安居の期間中、何を解き明かしつくした、と言うのか。説くべきものがあったのか。眉毛は有る。抜け落ちず、生えず、関も無い。
0913(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/06(火) 06:05:00.45ID:IwlcvqJ/
『正受老人物語』（飯山市教育委員会発行）


ある人の話に、「どの人が言ったかわからないが『一日暮らしという生き方をするようになったら、心もさわやかになって体のためにも非常によかった』と聞いた。

なぜかというと、一日は、千年万年の初めであり、その初めの一日をよく暮らすようにしていると、その日は充実したものとなり、それは一生をよく暮らすことにつながるからだ。
0914(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/06(火) 06:05:53.62ID:IwlcvqJ/
ところが人間というものは、とかく翌日のことを考えて、ああでもないこうでもないと、まだ先のことについて取り越し苦労をして、一日をむだに過ごしてしまい、その日のことを怠りがちになる。
明日もあるから今日はこれでいいだろう、という毎日が続いていってしまうと、今日の一日という意識もなくなってしまい、ついあてもない先のことを頼みとして、その日の自分自身の緊張感がなくなってしまう。
0915(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/06(火) 06:07:45.06ID:IwlcvqJ/
明日やればいいと言っても、その明日があるかどうかは誰にもわからない。
人の命は、はかないものだからこそ、今日一日の生活はどうなってもいいということではなく、今日の一日を精一杯つとめ励むべきなのだ。

どんなにつらいことでも、一日のことだと思えば耐えられるし、楽しみだって一日のことだと思えばそれに溺れることもない。
0916(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/06(火) 06:09:38.66ID:IwlcvqJ/
（中略）

どんなことでも、今日一日が自分の生涯だという気持ちで過ごせば、無意味な時間を過ごすことなく、充実した一日を過ごすことができる。
一日一日と思って一生懸命に生きれば、百年でも千年でも充実して過ごすことができる。
これから先、長い一生のことだと思うから、荷が重くなってしまって大変なことになる。
0917(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/06(火) 06:11:25.27ID:IwlcvqJ/
（中略）

人生の中で一番大切なことは、今日ただいまの自分の心なのだ。
それをおろそかにしていては、翌日などというものはない。
今日をきちっと一生懸命に務めるように心がけなければ、明日という日も堕落した日になってしまう。
今日一日をしっかりと務め、明日もまたそのような一日がくるようにしなければならない。
0918(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/06(火) 06:14:54.79ID:IwlcvqJ/
今年は正受老人の三百年の御遠諱にあたるそうです。

正受老人は、寛永十九年一六四二年、信州飯山のお生まれです。真田信之の庶子であると言われています。

享保六年一七二一年の十月六日にお亡くなりになっています。世寿八十です。

https://www.engakuji.or.jp/blog/31121/
0919はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/07(水) 02:32:08.86ID:wto3zF76
足元の確認、椅子が床が土台石が地球が有り、
入退院の繰り返してるんだってな、どうだぁ調子はｲﾇﾔﾏ
荒らしｸﾁｬｲガチのキチガイw　だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い）

＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ

5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、のです、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
眼は外を見るが、ｵﾏｲの内側に在るそれは赤肉団上を真人が出入りす、会すや。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証
命取りの摂心に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
病識が無いｲﾇﾔﾏ　ｶﾜｲｿｽ　(-∧-)合掌ﾅﾑﾅﾑΩ＼ζ°)ﾁｰﾝ

　|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　||　　荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
0920(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/07(水) 08:07:47.53ID:818QmETA
一日は千年万年の初めであるから、一日よく暮らして勤めを果たせば、その一日は過ぎてゆく。
0921はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/07(水) 18:18:19.88ID:wto3zF76
フェイク鬼和尚、何時でも何処でも常時犬を蹴り[ageage]
碧巌録（へきがんろく）　第１０則　睦州（ぼくしゅう）、掠虚頭(らっきょとう)の漢（かん）　　
本則
睦州、僧に問う、 「近離(きんり)いずれのところぞ？」。
僧すなわち喝す。
州云く、 「老僧、汝に一喝せらる」。
僧又喝す。
州云く、 「三喝四喝の後そもさん」。
僧無語。
州すなわち打って云く、 「この掠虚頭（らっきょとう）の漢（かん、おとこ）」。

注
睦州（ぼくじゅう）：黄檗希運禅師の法嗣睦州道明禅師（７８０？～８７７？）。
若い時代の臨済を策励したり、雲門文偃の脚をヘシ折ってまでして接得した人である。
親孝行の人で、陳尊宿と呼ばれ、名利を嫌い生涯韜晦して世に出なかった。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一　→　百丈懐海　→黄檗希運→睦州道明
掠虚頭（らっきょとう）の漢：たわけもの。

本則
僧が睦州和尚の処にやって来た。睦州和尚はその僧に聞いた、 「お前さん何処から来たのか？」。すると僧は 「カーッ」と喝した。
睦州は言った、 「わしはお前さんに一喝されビックリしたのー。一本参ったわい」。と僧の足下に落とし穴を掘った。僧はそれに気付かずまた 「カーッ」と喝した。
睦州は言った、 「お前さん、三喝四喝と喝の一つ憶えのようだな。喝の後はどうするんだい？」。
僧は黙ってしまった。
睦州は僧を打って言った、 「このたわけ者!」。

〇　禅の公案には、「解答集」がある。
或る王の時代、禅宗は禁止され、寺や仏教聖典は焼かれ、僧は首をはねられた。僧達は中国各地の奥地へと隠棲した。
真理（さとり）を伝えるために、むらの童謡、里謡に託して第三者が聞きとがめたとしても、禅の真理（さとり）を透過してなければ、解からないようにした。
許されたのち、戻ってきた禅宗は爆発的大領好機を迎える。弾圧の時代、禅僧はいのちがけの修行僧たちで、少数であり、質が高かった。
だが、大興隆のなか、急に増えたそうは量的拡大は、必然的に質が落ちる。そこに「公案解答集」が出回った。
形式化していった、のである、堕落したのである、安易に走ったのである。そこで、ｱﾝﾁの新興宗としての曹洞宗が発生した。
この修行僧も、現在で言えば、ググる、ｺﾋﾟﾍﾟﾏﾝ、だったのである。睦州禅師は見破って、叱咤し、激励をした。
0924(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/08(木) 05:48:12.82ID:jxhHY053
宮本武蔵の独行道

道においては死をいとはずおもふ
いづれの道にもわかれをかなしまず
我、ことにおいて後悔せず
仏神は貴し、仏神をたのまず
常に兵法の道をはなれず
0925(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/08(木) 05:52:09.02ID:jxhHY053
『五輪書』「空の巻」

「空とはきまった形がないこと。形を知ることができないものを空とみるのである。
ものがあるところを知ってはじめて無いところを知ることができる。
これがすなわち空である。」
「まっすぐなところに則り、正しい心を道として、兵法の道を世にひろめ、
正しく明らかに、大局をつかんで、一切の迷いが無くなった空こそが兵法の究極であり、
兵法の道を朝鍛夕錬することによって空の境地に到達できるのである。」
0926(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/08(木) 06:02:45.61ID:jxhHY053
「千日の稽古を鍛とし、万日の稽古を練とす。」


千日の稽古で技を習得し、万日の稽古でその技を練り上げる。
転じて、一つの技を完全に自分のものにするには、ひたすら毎日繰り替えし稽古に励むこと。
0927はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/09(金) 00:01:56.48ID:/aC+E1/r
碧巌録（へきがんろく）　第１１則　　黄檗酒糟の漢（おうばく　しゅそう　の　かん）　

【本則】挙。黄檗示衆云、汝等諸人、尽是酒糟漢。恁麼行脚、何処有今日。還知大唐国裏無禅師麼。　時有僧出云、只如諸方匡徒領衆、又作麼生。檗云、不道無禅、
【本則】挙す。黄檗、衆に示して云く、「汝等諸人、尽く是?酒糟の漢なり。恁麼に行脚せば、何処にか今日あらん。還た大唐国裏に禅師無きことを知るや」。
時に僧あり出でて云く、「只諸方の徒を匡し衆を領いるが如きは、又作麼生」。
　檗云く、「禅無しとは道わず 、只是師無し」。
【本則】(黄檗禅師が聴衆に話し始めました。「看たところ、お前さん達は皆な酒粕の様な役立たずの人間に看える。何処を如何うろつきまわれば何処かに何か有ると思っているのか。この大唐国には禅師などいないのを知っているか」。
　すると一人の僧が黄檗に質問した、「それなら黄檗さん、多くの大衆に説教をたれ、門人を沢山引き連れている、その有様を如何説明するのです？」と。
黄檗はそれに応える。「禅の道に在る人が居ないと云っているのではない、只、禅の道に、これこそ本家本道等との定義付けは為らないと云う事さ」。)
【本則】
黄檗、衆に示して云く、 「汝等諸人、尽くトウ酒糟の漢、いんもに行脚せば、いずれの処にか今日あらん。 還って知るや。大唐国裏に禅師なきことを」。
時に僧あり出でて云く、「只だ諸方の徒を匡し衆を領いる如きは、又そもさん」
檗云く、「禅なしとはいわず、ただこれ師なし」。
【本則】ある日黄檗希運禅師は、門下の修行僧達に示して言った、「お前達は誰も彼も酒粕をたらふく食べて酔い心地の男のようだ。 そんな体たらくで、うろうろだらりと修行していてはとても今日のわしみたいにはなれんぞ。大体この大唐国四百余州には本物の禅師らしい禅師はおらん」。
　その時一人の僧が出で来て言った、「和尚は大唐国裏に本物の禅師はいないとおっしゃいますが、あちこちの道場には大勢の修行者達を集めて指導している老師方がおられます。 あれは一体どう見たらよいのでしょうか？」
黄檗、「わしは禅がないとは言っていない。 ただこれ明眼の禅師がいないと言ったのじゃ」と言った。

〇　そこに人が居ようが居まいが、真理（さとり）である。人は、覚らなければ真理（さとり）は分からずじまいで終わる。
0928(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/10(土) 06:08:39.67ID:6IKE7H4M
生きとし生けるものは、単独で存在しているのではなく、
必ず世界と何処かで、繋がっている。
この繋がりが「縁」である。
0931(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/10(土) 18:11:28.12ID:6IKE7H4M
「心」を真ん中に置き
軸のなかにしっかり収める。

「頭」「心」「丹田」「足」が一直線になるように心がける。
0934はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/10(土) 23:48:40.04ID:OlX38zHe
碧巌録(へきがんろく)　第１３則?　巴陵（ぱりょう）銀椀裏（ぎんわんり）に雪を盛る　　

修行僧、巴陵に問う、 「 如何（いか）なるかこれ提婆宗（だいばしゅう）？」。　巴陵云く、 「 銀椀裏に雪を盛る」。

〇　この公案は、隻手の音声、あるいは　無字の公案を透過したあとでは、続いてスッと透る。
　　銀椀と雪は、一と一であって、二である。銀椀と雪は、二であるが、二ではない。銀椀と雪は、二ではないが、二である。

消耗品は部品交換して使うものでは無い、と思う。　もとの値段が1000円ならば、加えて1500のベルトを付け替える事は、不必要と思われる。
生産と消費は二つの輪。生産者が居て、流通業者が居て、販売者が居て、購買者が居て、
このサイクルが有って手元に購入品がある。この逆回転は有り得ない。
　大事に扱うことに異論はない。だが、経年変化は止められない。1000円の腕時計は役割を終えた、のではないだろうか。もとより、リユース　は計画には無い消耗品だと思うよ。
陶器のツボがあって、この寿命は800年、だと聞いたことがあり、壊れるまでに800年があるものの、必ず壊れていく者なんだと驚きをもって聞き知った。それは１０代後半の事だった、と思う。
いまなら諸行無常、とか言って、ちょっと気取っても見たい。でも、それも無意味で、無常には流転する。陶器はやぶれて陶片になり、砂になり、土になる。
　陶器を見る時、そこを見れば、陶器は花弁である、と見える。ﾊﾗﾘ、と散る花びら、である。わたしの母は女性に特有なのか、花が好きだ。病床にも欠かさず、きれいな花があった。
この有限のいっときの美を加賀谷化している花をどう思い、眺めていたのだろうか。死の床で。
この薬を飲むと、からだが悪くなる、と抗がん剤の錠剤だけを選んでごみ箱に捨てていた。
正常な細胞までも攻撃する抗がん剤は、病状を悪化させる悪代官に思えたのだろうか。水戸のご老公の印籠は、出なかった。
山田五十鈴にわたしは似ているのよ、言っていた母である。日舞のお弟子が人ばかりの小さな師匠ではあったが、立ち姿はｷﾘﾘとその場の空気を一瞬にして緊張させ、別世界にいざなう人だった。
その母の年を越えてしまっている私は、親孝行息子に成った。生きている時は、親孝行などした事が無かったが、親の年を超えた。
陶器がやぶれるには800年が必要条件である。
0935はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/11(日) 02:45:21.71ID:mhg4iTcq
> 禅はサボりたい楽したい僧侶が悪どさから考えた方法でしょう。 なぜ禅は室内で座るの？サボって楽したいのが見え見え。
　 ちゃんと外で座らないと修行にならないでしょう。 夏なら熱い岩の上、冬は凍りついた岩の上や雪上に座り、雨の日は雨に打たれながら座る。
　 食事は３日ぐらいの短時間は摂らないとか。 日本の禅って甘えすぎてる、修行しないならやめればいいのに。　』

否定から何事であれ入れば、それは歯科医でしょうね、歯　入れ歯。。

人が集まる噴水のある広場で、これを見てくれと　派手にお祈りをする姿を見せるもの、これを歯出、と言う。

ﾀﾞﾒﾀﾞﾒ　ﾃﾞﾂﾖｰ、とヨハネの長男は喝破する。

パフォマーだね、ねねね。

坐禅は瞑想と言えば、解かると思うよ。

そして坐禅は同行二人（どうあんふたり）

自己とも一人の真の自己　との対話だ。

真の自己を佛　と言う。
佛とは、人格的存在ではない。
法、ダルマ、真理（さとり）、を佛と言う。

内在の神を見ないのが、一神教だが、誰が人を作ったのか、その人は神に似せてそっくりに作ったのだ、神と人はふたり　ではない。

内も外も、自己も他も、二は二ではない、一の如し。

主とは主人。ご主人さま。支配者を言う。
主人が有るから、奴隷がある。
古代社会は、自由市民が一方的に消費者であり、戦争に負けた国の自由市民は奴隷で生産者である。
奴隷制経済だね。

汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか

これは主体性、主人公を言い、現代語で云うと、自由と言う。

奴隷にはなるな、こき使われるだけの人になるな、真の自己を引き渡すな。

汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか！？
0936(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/11(日) 05:18:14.06ID:/adDl1kt
諸悪莫作（しょあくまくさ）
衆善奉行（しゅぜんぶぎょう）
自浄其意（じじょうごい）
是諸仏教（ぜしょぶっきょう）

あらゆる悪を為さず、
善を保ち、
自分の心を清めること、
これが諸仏の教えである。
0937(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/11(日) 05:38:08.80ID:/adDl1kt
分かっていることと、実際に行うこととは別。
そしてそれが簡単で当たり前であればあるほど、人はついおろそかにしてしまいます。
悪いことをせず、善いことをせよ。
あまりにも当たり前すぎて、気が抜けてしまうほどですが、この当たり前すぎるほど当たり前のことを、常に心がけ、常に行い続ける。
そこに仏教つまり、仏の道があるということだと思います。

http://josenji.net/jousenji0720_01.html
0938(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/11(日) 23:13:13.93ID:/adDl1kt
お釈迦様その人は、お経を詠んだことも無ければ、仏像や本尊、曼荼羅を拝んだことなど無いはずである。
お釈迦様は禅で悟られた。
0939(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/11(日) 23:42:17.22ID:I+b7M9BF
心

存在するが目には見えない。触れない。
だが、確かに存在している。
0942(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/12(月) 18:34:48.53ID:PLQyqKVb
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
其品多諸善行
皆このうちに帰するなり


布施や持戒などの六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧）
念仏，懺悔など善行の根本は、みな坐禅（無心）に帰する。
0943(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/12(月) 18:35:52.91ID:PLQyqKVb
一座の功をなす人も
積みし無量の罪ほろぶ

たった一度の坐禅（無心）の体験で、過去に犯した全ての罪が消え去る。
0945はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/12(月) 21:00:16.62ID:jkhPzfch
病識が無いｲﾇﾔﾏ　ｶﾜｲｿｽ　(-∧-)合掌

＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ

入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw　だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山 ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]

5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。

糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。

　|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　||　　荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観ず。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求します。
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　||　　糞邪鬼は「暴れさせゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事。
0946(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/12(月) 22:50:24.83ID:bL/JW1jV
「即心是仏」

ほかならぬわが心こそが仏であり、それは私たちの見たり聞いたり活動する、そのはたらきに発揮されている。


馬祖道一禅師
0948はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/13(火) 14:54:14.55ID:x7RtfNVP
非心非佛　 ・・・・・・(´ε ｀　)ﾎﾞｿｯ
0949(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/14(水) 07:12:46.57ID:HuF0d0OZ
「臨済がみんなに求めるところは、人にだまされるなということだ。
学問にだまされるな、社会の地位や名誉にだまされるな。
外界のものにだまされるな。何ものにもだまされぬ人になれ、それだけだ」



山田無文老師『臨済録』
0950(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/14(水) 18:48:51.70ID:Nk6xiW/c
「仏を超え、祖を越える」

『伝灯録』十九、雲門文偃章


悟りを超えて更にその上に別次元の世界があるということ。
「向上の一路は千聖人も伝えず」といわれる超越の地平。
悟りさえ超えようとする修行は、自分自身で拓く道であって、ここのところは祖師たちも教えないということ。
0953(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/14(水) 18:55:08.14ID:Nk6xiW/c
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし
0954はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/14(水) 21:26:27.57ID:zwMp1FzW
碧巌録(へきがんろく)　第１６則　　鏡清（きょうしょう）裏裏（そうり）の漢（かん）

本則
僧、鏡清に問う、「学人ソツす。請う師、啄（たく）せよ」。
清云く、 「還（かえ）って活を得るや、也（ま）た無なや。」　
僧云く、「もし活せずんば人に怪笑せられん」。
清云く、「也たこれ草裏の漢」。

本則
挙す、僧鏡清に問う、學人?（そつ）す、請（こ）う師啄（たく）せよ。
清いわく、還って活を得るやまた無しや。
僧いわく、若し活せずんば、人に怪笑（くわいせう）せられん。
清いわく、また是れ草裏の漢。

本則
一人の僧が鏡清禅師の処にやって来て聞いた、「私は禅の修行を積んできたため、今や開悟の機が熟しています。老師、どうか１つ悟りを覆う殻をつつき破って悟りを開かせて下さい」。
鏡清は言った、「そうか、つついてやってもいいが、お前さんの命は大丈夫か。」　
僧は言った、「もし私が悟りを開く事ができなければ、老師がかえって世間の笑いものになります」。
鏡清は言った、「このたわけ者め！」。

注
鏡清：鏡清道フ（きょうしょうどうふ。雪峰義存の弟子で浙江省紹興府の鏡清寺に居住した。
法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑　→雪峯義存→　鏡清道フ
草裏の漢：妄想の草の中に埋まっているたわけ者。落ちこぼれ野郎。たわけ者
ｿﾂ啄同時（そったくどうじ）

ある僧が、鏡清和尚に【學人ｿﾂす、請う師啄せよ】と問う。
この鏡清和尚は日頃から『行脚（あんぎょ）の人は、須（すべか）らくｿﾂ啄同時の眼を具し、ｿﾂ啄同時の用ありてまさに衲僧（のうそう）と称すべし』と弟子に教えていた。
その僧は「私は、内部からツツイテいます、どうぞ外からツツイテ下さい」と言ったのである。
鏡清和尚いわく【還って活を得るやまた無しや】ところで、その雛は生きているのか、死んでいるのか？と聞いた。
そこで僧は、生きておりますとも、死んだ雛が殻の中からものを言ったとしたら人から怪しまれ、物笑いの種になりましょうぞと答えたのである。
そこで鏡清和尚は、真に生きているのなら何のために外からツツイテ下さいなどと云う必要があるか『生きていると言うが草葉の陰で生きているらしいぞ』と冷やかしたのである。

→この公案も悟後（ごご）の公案である。
0956はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/16(金) 00:18:10.86ID:YI8J46og
碧巌録(へきがんろく)　第１７則　　香林坐久成労（きょうりん　ざきゅう　じょうろう）

本則
擧。僧問香林。如何是祖師西來意。林云。坐久成勞。
挙こす、僧そう、香林きょうりんに問とう、「如何いかなるか是これ祖師そし西来せいらい意い・」。林りん云いわく、「坐久ざきゅう成労じょうろう」。
僧、香林(きょうりん)に問う、 「如何なるかこれ祖師西来意？」。 林云く、 「坐久成労」。
香林のところにある僧がやって来て聞いた、 「禅の究極の本質とはどのようなものでしょうか？」。 香林は言った、 「長く坐っていてくたびれたなー」。
祖師西来意（そしせいらいい）：元々は達磨大師が中国にやって来た意味だが 禅宗では禅の究極の所や本質をさす。坐久成労：長く坐っていてくたびれたな。

→　テレビで、現代の中国南方での禅宗僧侶たちが銘々、岩の上や、庭の風通しの良い大きな木の下で、ゆったり座っている姿を見た。
　　　　南方地域なので、手に棕櫚の葉で作った団扇を持ち、あおいでいる。
　　　　日本の禅僧の腰を固めて背筋を伸ばして、眼は半眼で、手は親指を軽く触れた姿ではなかった。
　　　　むしろ暑いので静かに坐って休んでいる、と言える。
　　　　わたしは股関節を傷めて以来の椅子禅である。
　　　いすに坐って頭のてっぺんを引っ張り上げられる、という思いで坐る。
　　　　また、これは、黄檗宗の僧侶の話しだが、和尚は足が悪く、檀家まわりの時は、正座が出来る補助具を携帯して使っていた。
　　　死んだとき、坐禅の姿勢が出来るよう足の骨を折って坐棺に収まった。
　　　生涯の念願だった、坐禅の姿だった。
　　　こうあるべき、ほとけのおすがた、内外の統一、　　　そんな事だったのではないか。
　　　股関節を傷めて以来のわたしの椅子禅も20年以上が過ぎた。
　　　それは、木陰で棕櫚の葉の団扇をゆったり使う中国南部の禅僧のように坐る。疲れは無い、長く坐っての疲れない。
　　　　18年の侍者としての修行、同行二人（どうあんふたり）のもう一人の真人、を看たか！？
　　　香林(きょうりん)澄遠(ちょうおん)禅師に　師家は遠侍者、と、と呼び、はい！と18年間、答え続けた、と言う。そして、大悟した。
　　　真理（さとり）とは！？と尋ねられて、必ず、あなたもさとるよ、わたしがさとったのだから、と優しい。
0957燁子
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2020/10/16(金) 00:28:45.57ID:EVTisg+t
難しそうだけど何か良いね。
0960燁子
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2020/10/16(金) 07:00:28.09ID:EVTisg+t
>>958
偽和尚さん、おはようございます。
私もここ数日の間で宗教そのものが怪しく思えてきました。
0961偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
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2020/10/16(金) 07:02:55.81ID:4CgjsOyR
>>960
おはようさん^_^)

わしの本音では、宗教は非常に大切なコアの部分と、
それに群がる魑魅魍魎とで成り立っておると思う
0964(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/16(金) 08:31:27.07ID:ti7H6AFd
皆様、おはようございます(^^)

衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし
0965(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/16(金) 08:41:12.80ID:ti7H6AFd
「柔よく剛を制す」

柔軟性のあるものが、
そのしなやかさによって、
かえって剛強なものを
押さえつけることが出来る。
0966燁子
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2020/10/16(金) 11:59:26.26ID:EVTisg+t
>>965
深みがあります。
0968燁子
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2020/10/16(金) 14:09:11.20ID:EVTisg+t
>>967
渾身の力を込めて歌っていますね。
0970燁子
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2020/10/16(金) 14:22:35.55ID:EVTisg+t
>>969
その姿勢が大切ですね。
でも最近、イエス様が本当におられるのか疑う時もあります。

まちこさんが祈っても台風が来てしまいましたもの。
これからの世界はどうなって行くのでしょうね。
個人的には繁栄する事は良い事なのでしょけど。
0971燁子
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2020/10/16(金) 14:25:18.10ID:EVTisg+t
どんなにしてもまちこさんには伝わらない。
0972偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
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2020/10/16(金) 14:39:14.19ID:4CgjsOyR
>>971
それもいずれ必要な道だったのだと
気づかれるのではと思います
イエス様に疑念を抱かれたことも含めて

「求めよ。さらば与えられん」
与えられるタイミングや手順も、
実は自分の魂が求めておる過程であり、なかなかそれに気づけないのじゃと思う
神や魂の世界では時間というものが存在しない
であるからして時間がかかろうがすぐであろうが、
与えられていることに変わりはない
―――――――――――――――――――――――――――

大きな事をなし遂げるために
力を与えてほしいと神に求めたのに
謙虚を学ぶようにと弱さを授かった。
より偉大なことができるようにと健康を求めたのに
より良きことができるようにと病弱を与えられた。
幸せになろうとして冨を求めたのに
賢明であるようにと貧困を授かった。
世の人の称賛を得ようとして成功を求めたのに
得意にならないようにと失敗を授かった。
求めた物は一つとして与えられなかったが、願いはすべて聞き届けられた。
神の意に添わぬ者であるにもかかわらず
こころの中で言い表せないものは全て叶えられた。
私はあらゆる人の中で
最も豊かに祝福されていたのだ。
作者　不明
0973偽和尚（白蓮華） ◆aCQE5.Z6UMcu
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2020/10/16(金) 14:41:35.34ID:4CgjsOyR
わしはなんとなくじゃが
これからの世の中はひとしきりの混乱の後、
今までよりもっと素晴らしいものになっていくと思う
0974燁子
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2020/10/16(金) 14:48:40.24ID:EVTisg+t
>>973
それなら良いのでしょうけどｗ
0975はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/17(土) 03:38:04.86ID:MOX1BjYJ
碧巌録（へきがんろく）　　第１８則　　忠国師無縫塔　（むほうとうみることかえってかたし）

本則
粛宗皇帝、忠国師に問う、「百年の後所須何ものぞ」。
国師云く、「老僧のために箇の無縫塔を作れ」。

帝云く、「請う師、塔様」。
国師良久して云く、「会すや」。

帝云く、「不会」。
国師云く、「吾れに付法の弟子耽源というものあり、却ってこの事を諳(そら)んず。請う詔して之れに問え」。
　
国師遷化の後、帝耽源を詔してこの意如何と問う。
源云く、「湘の南、潭の北」。
　
雪竇著語して云く、「独掌みだりに鳴らず。中に黄金あり一国に充つ」。
雪竇著語して云く、「山形（さんぎょう）のシュ杖子(しゅじょうす)。無影（むよう）樹下の合同船」。

雪竇著語して云く、 「海晏河清。瑠璃殿上に知識無し」。
雪竇著語して云く、 「拈了也」。

本則
粛宗皇帝が慧忠国師に聞いた、「国師の死後、こうして欲しいというものが何かありますか？」。
国師は言った、「そうじゃな、老僧のためにひとつ縫い目に無い塔を作って下さい」。
　
帝は言った、「国師よ、その塔は五輪の塔ですか、それとも卵塔でしょうか？」　具体的に塔の様子を図面などで示して下さい」。
国師はしばらく沈黙した後言った、 「分かりましたか？」。
　
帝は言った、 「いえ、分かりません」。
国師は言った、 「私の嗣法の弟子に耽源(たんげん)という者がおります。彼はこの事を良く分かっています」。 彼を詔して聞いて下さい」。
　
国師が遷化した後、帝は耽源を詔して、この事について聞いた。
耽源は言った、 「湘の南、潭の北」。
　
雪竇は著語して言った、「片手だけでは音も出ない。中に黄金があって一国に充ちている」。
雪竇は著語して言った、「山形(さんぎょう)のシュ杖子(しゅじょうす)。無影樹下の合同船」。
　
雪竇は著語して言った、「海は安らかで河は清らかである（天下泰平）」。 この極楽世界の瑠璃殿上（悟りの世界）にはあなたの知り合いは誰もいない」。
雪竇は著語して言った、 「話はこれでおしまい」。

→　問う、真理（さとり）　とは！？　答える、縫い目のないお墓だ。死期を目前にして問われた問いと答えである。色即是空。悟前（ごぜん）　未悟（みご）の人に問う。
0976(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/17(土) 05:33:12.45ID:USt61cKA
おはようございます(^^)


「挨拶」（あいさつ）
もともとは禅語です。

「挨」とは「推しはかる」「近づく」「触れる」といった意味。

「拶」は「せまる」「切り込む」という意味。

「挨拶」という熟語は、もともと「押し合って進む」という意味でした。

禅では、師匠が弟子に声を掛けるなどし、その返答でもって器量を知るといったことが行われ、そのような問答を挨拶と呼びました。

「互いに和みあって」「相手の心を開き（挨）、その中に自分の心を投げ入れる（拶）こと」を言います。
0978(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/17(土) 10:04:55.40ID:USt61cKA
大慈大悲の　観世音
生きとし生ける　ものみなの
苦しみ悩み　ことごとく
すくいたまえと　いのるなり
苦しみのぞき　もろともに
しあわせ祈る　こころこそ
われらまことの　こころにて
いのちあるもの　みなすべて
うまれながらに　そなえたり
ほとけの慈悲の　中にいて
むさぼりいかり　おろかにも
このこころをば　見失い
さまようことぞ　おろかなる
われら今ここ　みほとけの
みおしえにあう　さいわいぞ
おしえを学ぶ　仲間こそ
この世を生きる　たからなり
われを忘れて　ひとのため
まごころこめて　つくすこそ
つねに変わらぬ　たのしみぞ
まことのおのれに　目覚めては
清きいのちを　生きるなり
朝に夕べに　観音の
みこころいつも　念ずなり
一念一念　なにしても
まごころよりは　おこすなり
一念一念　観音の
慈悲のこころを　離れざり

延命十句観音和讃　円覚寺
0979(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/17(土) 10:06:54.41ID:USt61cKA
延命十句観音経

観世音　　　南無仏
与仏有因　　与仏有縁
仏法僧縁　　常楽我浄
朝念観世音　暮念観世音
念念従心起　 念念不離心
0980(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/17(土) 16:45:09.70ID:USt61cKA
「なんでもない仕事、それが最も大切なのです、何か人の目を驚かす、というようなものでなくてよいのです」


『東洋の心』松下幸之助
0981(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/17(土) 19:41:56.64ID:USt61cKA
花　無心にして　蝶を招き、
蝶　無心にして　花を訪ぬ。
花　開くとき　蝶来たり、
蝶　来たるとき　花開く。
吾（われ）もまた　人を知らず。
人もまた　吾を知らず。
知らずして　帝則（ていそく）に従う。


『花無心』良寛

https://i.imgur.com/wza38Mf.jpg
0982はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/17(土) 19:51:20.79ID:MOX1BjYJ
碧巌録（へきがんろく）　　第１９則　　倶胝（ぐてい）只（た）だ一指（いっし）を堅（た）つ　　

本則
倶胝和尚、凡（およ）そ所問あれば、只だ一指を堅つ。

本則
倶胝和尚はいつも何を尋ねられても、一本の指をさっと立てて答えた。

注
倶胝和尚：馬祖下の大梅法常（７５２～８３９）の法嗣 天竜禅師（生没年不明）の法を嗣いだ人。馬祖の孫弟子に当たる。
はじめ浙江省の金華山にいたが後に福建省の倶胝寺に移ったと伝えられる。
いつも「七倶胝仏母所説准提陀羅尼経」を誦したので倶胝和尚と呼ばれた。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道→大梅法常→天龍→倶抵

倶胝和尚は臨終を迎えた時、門下の修行僧達を集めて「わしは天竜和尚の処で「一指頭の禅」を得たが、一生かかってもそれを使い切ることができなかった」 と言ってすぐに息を引き取ったと伝えられる。
この公案の主題は倶胝和尚が天竜和尚の処で得た 「一指頭の禅」とは何かということである。
倶胝和尚の「一指頭の禅」 はなかなか理解されなかったようであるが「心境一如」の状態をさすと考えれば良い。
禅者は真の自己を「仏性」、「如来蔵」、漆桶(しっつう)（５則）、 眉毛（８則）「無縫塔」（１８則）、「シュ杖子(しゅじょうす)」（１８則）、 「蓮花」（２１則）、 「説似一物即不中(せつじいちもつそくふちゅう)
（説似すれども一物として中(あた)らず、何かと言えばもう的を外れているという意味）」（南嶽懐譲）、 「無一物」（六祖慧能）、無字（無門慧開、「無門関」第一則）、 「般若の体」（９０則　）など種々に表現する。

→　この公案は、庭前柏樹子（ていぜんのはくじゅし）、と言う公案の後に続いて透った。
　　もちろん言うまでもないが、わたしは師独悟（むしどくご）　独覚（どっかく）である。
　　問う、如何なるか是れ祖師西来意！？　答える、庭前柏樹子（ていぜんのはくじゅし）
0983(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/18(日) 06:16:04.71ID:Jo5Mt4mL
おはようございます(^^)

花は何か思うでもなく、無心で蝶を招く。
蝶の方もまた、無心で花を尋ねる。
そこには、何の計らいもなく、つながっている世界がある。
お互いが支え合っている、自然のリズムにまかせた姿である。

https://i.imgur.com/EDeAgdW.jpg
0985(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/19(月) 21:28:47.64ID:p4Bm9Kla
なにものにもとらわれない清らかな智慧は、禅定より生まれる。
0987(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/19(月) 21:36:37.05ID:p4Bm9Kla
色は、体・肉体

受は、知覚、物事

想は、受で感じ取ったもの事が何なのかということを理解すること。

行は、受・想と来て判断した物事に対して、意思を持って何か行動に移そうとする心の働き。

識は、感じたものに対して、それを認識する働き。
0988はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/19(月) 22:03:18.79ID:CyADJVqz
碧巌録（へきがんろく）　第２０則
龍牙西来意（りゅうげ　せいらいい）　龍牙が翠微（すいび）と臨済（りんざい）に祖師西来意を問う

本則

龍牙が翠微に聞いた、 「禅の本質とはどのようなものでしょうか？」。 翠微は言った、「私にそこの禅版取ってくれんか」。
龍牙は禅版を取って渡した。 翠微は、禅版を受け取ったとたんに龍牙の横っつらをぶんなぐった。 龍牙は言った、「なぐるのはあなたの勝手ですが、そこには禅の本質はありません」。

その後龍牙は河北の臨済を訪ね臨済に同じことを聞いた、「禅の本質とはどのようなものでしょうか？」。 臨済は言った、「私にそこの坐蒲（蒲団）を取ってくれんか」。
龍牙は坐蒲を取って渡した。 臨済は坐蒲を受け取ったとたんに龍牙の横っつらをぶんなぐった。 龍牙は言った、「なぐるのはあなたの勝手ですが、そこには禅の本質はありません」。

禅版：木板の一端があごを乗せて休むように丸くくりぬいてある。 長時間の坐禅で疲れて来た時坐睡するため使う木板。
蒲団：坐禅の時に尻に敷く坐蒲。
要且つ：結局。

→　修行僧、龍牙（りゅうげ）が翠微（すいび）禅師（ぜんじ）に真理（さとり）とは何ですか、と問う。そこに在る禅板（ぜんばんを取ってくれ、と答えた。
　　　龍牙（りゅうげ）は言われたまま禅板（ぜんばんを取って手渡した。翠微（すいび）は間髪を入れず龍牙（りゅうげ）の横っ面を毛加減せずひっぱたいた。
　　　殴られましたが、真理（さとり）は受け取っていません、と言う。　　
　　　納得のいかない龍牙（りゅうげ）は次いで臨済（りんざい）に同じことを問う。臨在は。そこに在る蒲団（坐禅の時に尻に敷く坐蒲）を取ってくれ、と答えた。
　　　龍牙（りゅうげ）は言われたまま坐蒲を取って手渡した。翠微（すいび）は間髪を入れず龍牙（りゅうげ）の横っ面を毛加減せずひっぱたいた。
　　　殴られましたが、真理（さとり）は受け取っていません、と言う。　

悟前（ごぜん）　未悟（みご）の修行僧、龍牙（りゅうげ）が二度にわたって二人の禅師に同じ問いをしたのである。
答えは、おまえはどこに目を向けて問うているのだ、お前の中の仏性を見よ、叱咤激励すると懇切丁寧さである。
0989(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/19(月) 22:28:52.60ID:p4Bm9Kla
衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0991はくゆうし白幽子ﾃﾞﾂﾖｰ
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2020/10/21(水) 01:10:24.37ID:sCzD5iY5
碧巌録（へきがんろく）　　第２１則　　智門蓮花荷葉（ちもん　れんげ　かよう）

本則

修行僧、智門に問う、「蓮華、未（いま）だ水を出（い）でざる時　如何（いか）ん？」。
智門云く、「蓮華」。

修行僧云く、「水を出でて後　如何ん」。
門云く、「荷葉(かよう、ハスの葉)」。

注
智門：智門光祚。雪竇重顕（９８０～１０５２）の師。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→・・・雪峰義存→雲門文偃→香林澄遠→智門光祚→雪竇重顕

水を出でざる時：成仏前の俗人の時。
蓮華：仏の比喩表現。
荷葉(かよう)：成仏前の俗人の比喩表現。
水を出でて後：見性成仏した後。

本則

智門光祚禅師に僧が聞いた、「蓮華が未だ水の上に出て咲いていない時は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の華だ」。

僧は聞いた、「では、水の上に出た後は一体何と呼んだら良いのでしょうか？」。
智門は言った、「蓮の葉だよ」。

→　色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。である。
　　　聖体長養三十年。である。
0992(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 06:12:06.26ID:wczqsIPG
「元気」も、もともと禅語です。

人や動物、花や木など自然のもの、この世にある全ての物には気が宿っており、気がいきいきとしている状態を「元気」といいます。
0994(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 18:35:27.48ID:wczqsIPG
衆生本来仏なり
水と氷の如くにて
水を離れて氷なく
衆生の外に仏なし

衆生近きを知らずして
遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て
渇を叫ぶが如くなり
0995(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 18:35:46.22ID:wczqsIPG
長者の家の子となりて
貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は
己が愚痴の闇路なり

闇路に闇路を踏みそえて
いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は
称嘆するに余りあり
0996(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 18:36:34.66ID:wczqsIPG
布施や持戒の諸波羅蜜
念仏懺悔修行等
その品多き諸善行
皆この中に帰するなり

一坐の功を成す人も
積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いずくに有りぬべき
浄土即ち遠からず
0997(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 18:44:00.82ID:wczqsIPG
なくも此の法を
一たび耳に触るる時
讃嘆随喜する人は
福を得ること限りなし

いわんや自ら回向して
直に自性を証ずれば
自性即ち無性にて
すでに戯論を離れたり
0998(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 18:44:24.70ID:wczqsIPG
因果一如の門ひらけ
無二無三の道直し
無相の相を相として
往くも帰るも余所ならず

無念の念を念として
謡うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく
四智円明の月さえん
0999(V)o￥o(V) ◆7T98iyK/fU
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2020/10/21(水) 18:44:43.00ID:wczqsIPG
この時何をか求むべき
寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国
此の身即ち仏なり
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