坐禅と見性 第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
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神も仏も名無しさん2017/12/13(水) 22:20:31.72ID:FdJ6/+vu
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1513171231/l50
【過去スレ】坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/ >>89
逆戻りじゃないよw
自衛権の明文化だよ。 中国の手先となってこの国の侵略に手を貸す奴はあぼーんだろw >>87 知ろうと A さん
＞ 。要するに坐禅や瞑想は
上品に生活苦無視してのんびりと修行しましょう。どうせ個の身はほんとは仏にはバーチャルだし見る聞くぐらいにして
味わうとかおさわりした仏さくいやお客さん踊り子には手を出さないでくださいと注意されるし。玄さ和尚は旅に出ようと
して思い切り足の指石にぶつけ痛いあれ達磨は中国に行ってないと。坐禅は半眼だし瞑想して寝半だし起きて半分寝て半分の
所にトランス状態はある三昧。仏が観光旅行しているのに生活にあまり深入りしすぎて奴隷の身になるのも不味い野鴨。
キリスト教でも日曜日には教会に行つて身を清めるのに 』
神社もお寺も協会も、早朝は、読経や祈りの朝だね、それだけは感心するよ。 >>88 知ろうと A さん
＞ すいませんとあやまつたふりしても自分は騙せないまあええかいいかげん 』
(￣o￣;)ボソッ 謝って済むなら警察は要らん・・・ ジャンキー君は公案よりも人間の躾を一からやり直しなさい笑。
禅と見性スレ歴代、発狂一位ジャンキー様確定祝！！
（＿）:_＿＿::|_
（＿）〔座〕（＿）この紋所が目に入らないｱﾙか！
（＿）〔禅〕 :::| ∧∧
（ ）:::￣￣::|ヽ : ∧＿∧ ／瞋＼ ∧＿∧
￣￣（ ￣｀＼＼<｀∀´； > （｀ハ´ #） （@∀@ ∩
） ヽ 貪 ） （~__（（__~） （つ癡 丿
● ／／（ （ ／＿＿ ＼ （ ヽノ
巛 <＿） <＿_）（＿） （＿） し（＿）
538ジャンキー大山2017/06/28(水) 02:40:37.66ID:g63M09zL>>539
>>533
＞あなたの取り組みは、どうですか、どうなってますか。
坐禅だよ坐禅！
坐禅しろ坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！
戦闘力判定、貪・瞋・癡（信長の野望の武将才能数値風ｗ）
ジャンキー大山、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、１００ （豊田真由子議員レベル）
ジャンキー様の、その実力とは?
病的自己愛で発狂公開オナニー
①禅語を水戸黄門の印籠みたいに使い、ジャンキー君の哀れな虚栄心と自己愛を満たす（自己完結一人遊び水戸黄門笑）
②液状化の意味不明な回答、質問をして、病的自己愛を防御。 マルチポスト発狂、犬の習性マーキング的レス笑。
③相手を精神病扱いして、怒りを発散して、脳内勝利感を哀れに味わう
④病的自己愛と発狂で、ついに自演笑。
⑥自分の体験知識を妬んでいると空想して自分を慰めるオナニーにふける。
このループしかない発狂ジャンキー君
ぼったん、三毒力、むさぼり、貪、１００
愚かさ、癡、１００
怒り、瞋、８０ >>91-91 Ａｎｎ ちゃん
> 逆戻りじゃないよw 自衛権の明文化だよ。 中国の手先となってこの国の侵略に手を貸す奴はあぼーんだろw 』
一切の戦争手段の放棄だよ、
誰が言い出したのか、国際法による自衛権。
日本国憲法にのっとっての戦争手段の放棄だよ。 自衛権の手段を制限したものである。戦争放棄である。 ポッたんまんじゅう
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（＊＾ω＾）１個もらったおぉ～(^^♪
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|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|/ 注意不足生涯者の私が下記映しても実行は泣く世界は白いキャンバスに精神統一して凝念如雨露三昧でアートなんだろうけど現代
は色々たこ足配線の時代で皆落ち着く心も無くビルの間でさまでぃまで彷徨っている野鴨。今日も煩悩に急がされ下記混んだ。
全体性・部分・輝き 宇宙意識より 何とか三昧？ 夢中の説明化 絵や音楽や詞や芸術？自然の風景？坐禅や名僧の中？仏仏？
今日から五月の晴れた空 https://www.youtube.com/watch?v=aM5kVopTNhQ
アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにあります
それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺めて、
創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それはもは
や、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外にある
ものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブの言
葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続く
饅頭ありがとうでも手に取って食そうしたけど味は無い。感覚の臭う触る食うはなぜかテレビでも
実現できない。佛さんは食物お供えされても空腹を満たされるのだろうか?低級な感覚バーチャル
が実現できたら夢が現実になるのだけど 361金剛日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/04/21(土) 09:39:57.16ID:cIda766v
金剛日本鬼子は言った。
少見者の大山を見よ！
心に壁を作り、＜他に依ること＞を拒んでおる。
ナイーブ実在論じゃ。
なのに掲示板を徘徊する人性乞食じゃ！
現量のままのナイーブ実在論である。
鼻からストロングゼロじゃ！
大山は少見故、自ら氷のごとき見解の壁を作った。
見よ！
あれがコキュートスじゃ！！
コキュートスを破れ！破地獄じゃ！！！
※ここに言う。現量とは有漏の現量であって瑜伽者の現量ではない。 >>100 知ろうと A さん
＞ 饅頭ありがとう、でも手に取って食そうしたけど味は無い。
感覚の臭う触る食うは なぜかテレビでも実現できない。
佛さんは 食物お供えされても空腹を満たされるのだろうか?
低級な感覚バーチャルが実現できたら 夢が現実になるのだけど 』
そうかあ、絵に描いた饅頭は食えない、と言う不満があるようだね。
だけど、絵に描いた饅頭とリアル饅頭に、違いはない事に気が付いているよね。 >>100 続き)調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く)
？私はこの年になってもこの世うの社会工場の中の機械で働かされこき使われる意識で．向上心そんなものあったつけで無力で
あまり人のためにもなつてないし．今朝も字言うは模学場仮だ。現実は皆無力なんだなあ思うようになつた人は居ないと思う。
また人を魚にして自分を慰める。それもくだらん。なんか暗いでもまあそれが今なんだろう一歩ずつまあええか。 損な時代もあったよと 笑い飛ばせるのか もう年で先はそんなに無い
でも輪廻転生の歌と思えば先はあ軽い ほんとうの私ははそんなに暗く無い仏物の旅
https://www.youtube.com/watch?v=BpHk8Sjy7Vs >>104-105 知ろうと A さん
＞ 先はあ軽い ほんとうの私ははそんなに暗く無い 』
軽くて、暗くないもの、クイズかなぁ。。 684ジャンキー評価2018/05/02(水) 18:04:40.77ID:YRcpvoyU
845神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 18:50:41.50ID:kbuaWilP>>848>>853
ホントに大馬鹿野郎だなお前は
事実として見性してんならテメーの汚れっぷりは良く知ってるだろ
解ってねえインチキが聖人ぶりたがるんだよ
道元さんも言ってただろ、悟った（含見性）とか言っちゃう奴は信用ならねえって
856神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 19:04:35.24ID:kbuaWilP>>858
>>854
お前の自意識過剰を何とかしてくれ
臭過ぎる
841神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 18:40:09.59ID:kbuaWilP>>159
>>840
お前もういいわ
インチキ過ぎてツマンナイから 誰も見ないようつべのリンク貼りとかいいからさぁ、坐禅しろよ、あ？、坐禅だよ、坐禅。
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ 687 金剛日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/04/22(日) 13:53:06.18ID:QJn82N3Z
採点します。
ぽったん師、ジャンキー大山共に公開デーシャナー随喜しとうございます。
理由は主に人性依存莫妄想です。
解いたイシューは忘れずに省察しましょう。
361 金剛日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/04/21(土) 21:45:38.16ID:cIda766v
金剛日本鬼子は言った。
少見者の大山を見よ！
心に壁を作り、＜他に依ること＞を拒んでおる。
ナイーブ実在論じゃ。
なのに掲示板を徘徊する人性乞食じゃ！
有漏現量のままのナイーブ実在論である。
鼻からストロングゼロじゃ！
大山は少見故、自ら氷のごとき見解の壁を作った。
見よ！
あれがコキュートスじゃ！！
コキュートスを破れ！破地獄じゃ！！！ (続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の
こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。つまり認識された美
がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。
「芸術は自然と相似した偉大な線を浮かび上がらせるという言葉を自分の座右の格言の一つとして挙げていたことを
思い出します。周知のとおり、自然は私たちの外部にあると同時にに、私たちの内部にもあるからです。芸術はこの両者の境界に
ある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」、それによって私たち自身の奥底にある
真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような「本来的な」やりかたで仕事をしてい
る芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護者でありますから、もちろん一人の
革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において、単にもう一人の不自然な仮面の名
において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」 107ジャンキー評価2018/05/02(水) 18:08:32.35ID:YRcpvoyU
684ジャンキー評価2018/05/02(水) 18:04:40.77ID:YRcpvoyU
845神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 18:50:41.50ID:kbuaWilP>>848>>853
ホントに大馬鹿野郎だなお前は
事実として見性してんならテメーの汚れっぷりは良く知ってるだろ
解ってねえインチキが聖人ぶりたがるんだよ
道元さんも言ってただろ、悟った（含見性）とか言っちゃう奴は信用ならねえって
856神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 19:04:35.24ID:kbuaWilP>>858
>>854
お前の自意識過剰を何とかしてくれ
臭過ぎる
841神も仏も名無しさん2017/01/30(月) 18:40:09.59ID:kbuaWilP>>159
>>840
お前もういいわ
インチキ過ぎてツマンナイから ？つまりブラフマンという夢の樹は夢中にさかさま立っている野花も
求めればトーナメントみたいに一人の孤独な観聞の観勝者なのかも
でもピラミッドおりれば色々な草花が咲き乱れるからあ
まあみんな良きにはからえで 921日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 20:32:47.73ID:pfuwmEER>>922
大山君は、また自演で狂ったのかw Ｆ２ 後継機 F22 Ｆ３５Ｂ
次期戦闘機候補 高額機により米国ではすでに生産中止、１０年前の採用打診するも機密漏洩の恐れがあり、との理由で日本は購入を断念した経緯がある因縁のステルス機。
三菱重工、日立等の国産機生産陣営の技術力保持の観点からは、大打撃。
貿易赤字解消の政策的な採用であり、軍関係者の悲鳴が聞こえてくる。
F-22ラプター 最強ステルス戦闘機 - F-22 Raptor - 7:01
https://www.youtube.com/watch?v=dk9I-5glFZo
ステルス戦闘機F-22ラプターの凄い機動力のアクロバット･デモ飛行 - 10:34
https://www.youtube.com/watch?v=jteHodCNqSI
F-22 RAPTOR DEMO - 25:43
https://www.youtube.com/watch?v=b-qji9DWOu0
F-22 ラプター あり得ないCGのような機動 - 2:09
https://www.youtube.com/watch?v=-XR4qUOOUFA
米ステルス戦闘機Ｆ３５Ｂ - 5:54
https://www.youtube.com/watch?v=2OfZdATf4_8
F-35B in action - 9:54
https://www.youtube.com/watch?v=Eiop4hrBJO4
Unbelievable Moment 20 Tonne F-35 and AV-8b Harrier Vertical Take off On Aircraft Carrier - 10:19
https://www.youtube.com/watch?v=jX2SYj1Dklo
F-35ステルス戦闘機の垂直着陸・在日米軍岩国基地 - 3:43
https://www.youtube.com/watch?v=lb6RbvpPOEs
F-2戦闘機 「自衛隊 すげ～！！」海外「日本だけは敵にしたくない」航空自衛隊
https://www.youtube.com/watch?v=fM7Of-- 8:14
M9q5E - 16:45
航空自衛隊のF-2スクランブル - 7:21
https://www.youtube.com/watch?v=N0gKAGeK8EQ
緊迫のスクランブル！F-22 & F-15戦闘機 B-52爆撃機 KC-135空中給油機の緊急発進 - 11:43
https://www.youtube.com/watch?v=q-RhELVp1J4
英空軍タイフーン戦闘機、日本初飛来＝４機が日英共同訓練に参加 - 2:29
https://www.youtube.com/watch?v=GK__8HfIol4
三沢基地 タイフーン 離陸＆着陸直下 【英国空軍】 - 8:14
https://www.youtube.com/watch?v=pTLqVdN_1y4
最恐最速の戦闘機 8選 － 10:15
https://www.youtube.com/watch?v=mfdTZcYqfPE
F/A-37 Talon prototype fighter - 2:07
https://www.youtube.com/watch?v=djBd1KTlbsg 289神も仏も名無しさん2018/05/04(金) 15:16:57.68ID:OSE9aEZx
>>288
ジャンキー、自分が狂っている自覚ができたのかな笑？
921日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 20:32:47.73ID:pfuwmEER>>922
大山君は、また自演で狂ったのかw
945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) ステルス戦闘機F-22ラプターの凄い機動力のアクロバット･デモ飛行 - 10:34
https://www.youtube.com/watch?v=jteHodCNqSI
【米軍】世界最強の戦闘機『F-22』vs『EF2000』ユーロファイター！ドッグファイト - 10:47
https://www.youtube.com/watch?v=N41RuOgWfzA
【米国】幻の高性能戦闘機『YF-23』 - 11:17
第六世代戦闘機の特徴を持ち「F-22」を凌駕する性能がありながら採用されず歴史に残らなかったステルス戦闘機
https://www.youtube.com/watch?v=H90xxApPhF4
The F-23 Stealth Fighter - 5:50
https://www.youtube.com/watch?v=yCQvtRzq_r0
US 6th Generation Fighters Jets Are Already Taking Shape - 7:40
https://www.youtube.com/watch?v=kCW36YU9cO4
Best FIGHTER jet in the World 2018 - 15:35
https://www.youtube.com/watch?v=fBw8DHhQvPA
Japanese Air Force 2018 | Knowledge Bank - 8:41
https://www.youtube.com/watch?v=QGg209kkFuo
HOW POWERFUL IS F-2A / F-2B mitsubishi | AIRCRAFT SPECIFICATION - 10:05
https://www.youtube.com/watch?v=23PIVSPdXDo
Japan New Stealth Fighter "Shin-Shin" F-3 ? - 27:54
https://www.youtube.com/watch?v=8Gp9jCDrlFM
X-2 “Shinshin” Japanese Fifth Generation Fighter - 4:59
https://www.youtube.com/watch?v=C92obYwVT8Q
X-2おまとめ動画【ﾃｲｸｵﾌ⑪~⑲】（⑮除く -7:32
https://www.youtube.com/watch?v=YQ0zm3KcjAc
【X-2 6/5以来の久々の雄姿】26回目の試験飛行に,
)岐阜基地 - 10:01
https://www.youtube.com/watch?v=Af_k-OHDSxs
【ATLA】先進技術実証機 X-2 の飛行試験映像集 - 4:26
https://www.youtube.com/watch?v=ZxtTyXBT8lg
【衝撃】X 2先進技術実証機「心神」 航空自衛隊も驚愕する「最高速度」と「ステルス性能」 - 15:08
https://www.youtube.com/watch?v=aUp_4Ga1ERU
【衝撃】日本の戦闘機「心神」最新型のエンジン開発 - 13:28
https://www.youtube.com/watch?v=okoh4UAW0Bg
日本のステルス戦闘機「心神」飛行試験が終了 - 16:09
https://www.youtube.com/watch?v=kPmarphmOtI 摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五 蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異空空不
異色色即是空空即是色受想行識亦復如 是舎利子是諸法空相不生不滅不垢不浄
不増不減是故空中無色無受想行識無眼 耳鼻舌身意無色声香味触法無眼界乃至
無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死 亦無老死尽無苦集滅道無智亦無得以無
所得故菩提薩�券依般若波羅蜜多故心無 �奢礙無�奢礙故無有恐怖遠離一切顛倒夢
想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜
多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等 咒能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜
多咒即説咒曰 掲諦 掲諦 波羅掲諦 波羅僧掲諦 菩提薩婆訶 般若心経
今朝は完全に手ぬいて般若心境コピーだ。でも近未来AI手は壊れにくく
簡単に修理できどんな環境でも気にせず恐れず手病気とか老化とか心配なく
孤独でも生きていける。般若心境の時代が来る。２０４５年以降。
人間は仏にも見放されるのかどうか？AIには仏の性はあるのでしょうか
人々は山口君のように崖の下にいても何とか時を生き延びられるのでしょうか ヨーガのモデルに従えば人間の意志が生命の動物水準を超える目標を目指すところまで高まるためには骨盤部ではなく心臓部に
ある第四のチャクラの覚醒が必要です。この変容中枢の名前は「アナーハタ」には「打たれない」という奇妙な意味がありますが、
これは「二つの音がぶつかって立てるのではない音」と解釈されます。生理的な耳に聞こえる音はすべて、互いに擦れ合うか
ぶつかりあう物体によつて生み出されます。たとえば声の音は息と声帯がぶつかつて出来る音ですしかしこのようにして
作られたのではない音は、偉大な音調あるいは唸りであり、一切の事物の顕現(エピファニー)であるところの創造的エネルギー
(マーヤ、シャクティ)の音なのです。そして現象的形態の中に創造的音調を直感する事が、心を愛に向かって開きます。
いままで「それ」だったものが、そのときから「汝」となり創造の音調によって生命を賦与されるのです。
宇宙意識・・・それゆえブレイクは彼の詩的な啓示の書『天国と地獄の結婚』の中でこう宣言しています。
燃ゆる剣持てるケルビムは、このとき生命を監視する役目を解かれる。そして彼がそうするとき、創造全体が成就するだろう。
今はそれは有限で堕落していると見えるが、そのとき彼は無限かつ神聖なものとみえるだろう。これは官能的享受の改善によっ
て実現する。しかし人間が霊魂と区別される肉体を持つという考えを抹殺せねばならなぬ。知覚の扉が浄化こされるとき、人間
はあらゆる事物があるがままに、すなわち無限のものにみえるだろう。なぜなら人間は自らを閉じ込めているからだ。すべての
ものを彼の洞窟の狭いさけめから見えるほどに。 ？まあ色々るカラー大目に見ればこの世うもあの用もまあ良いか 921日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 20:32:47.73ID:pfuwmEER>>922
大山君は、また自演で狂ったのかw
945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) 人間は生きる体験で腹も減るし、酒の山口君もあるし、色んな病気にもなるし
何で神様は最初から皆答えしっているAIみたいなのにしなかつたのだろうか？
それは簡単に虎の巻で答えても仏はこの世では何も学んでいないといえる。
でも辛すぎる世で、少しはぼさあつとした人派遣してわかるようなわからないような
ぼやっとした心の助けになるようなならないようなで中暗いで歩ける用に
仏の教えもあるのかも >>128 知ろうと A さん
＞ ？まあ色々るカラー大目に見ればこの世うもあの用もまあ良いか 』
>>131 知ろうと A さん
＞ 辛すぎる世で、少しはぼさあつとした人を派遣して わかるようなわからないような ぼやっとした心の 助けに なるようなならないような で 中暗いで歩ける用に仏の教えもあるのかもしれない 』
かもしれない、と言う事で、何も書かれなかった、 あのさぁー、ｱﾝｻｰ､インドにおいて、一般的な称号であったＢｕｄｄｈａ目覚めた者が、特にｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀに特定して呼ばれるようになったのは、後代のことである。 Super Oldies Of The 50's 60's 70's - ほか５０件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=v_1tflWGJqA&;list=RDv_1tflWGJqA
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Pink Floyd,Dire Straits,Led Zeppelin,Fleetwood Mac,The Police,Scorpions,CCR Greatest Hits - ほか５０件の動画
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Oldies ROCK & ROLL 50-60 part1 - 48:49
https://www.youtube.com/watch?v=Akz3BNNDxOw 50's, 60's & 70's Greatest Hits Golden Oldies - ほか50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4f7g-wu80lg&;list=RD4f7g-wu80lg&t=9
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https://www.youtube.com/watch?v=1BayL_1Bykc&;list=RD1BayL_1Bykc&t=13
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Super Oldies Of The 50's - ほか50件の動画
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est Songs Of 1966 - ほか50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=OCwBwMF2h_Y&;list=RDIa5denFUKUo&index=11 如何しても私に疑問が残る。私には仏教やヨーガはこの世を何故否定しているように思える。
キリスト教は産めよ増やせよ地に満てよで生きるための煩悩肯定しているのに？仏教はいや
鬼和尚さんの考えはこの世は無い方が苦しみもなく間違いも無いと何故考えるのか？御釈迦
さんの逸話ではこの世の生きる苦しみ．病気．体が老いていく．そして死ぬという儚い
この世の苦し身に生きる意味が無いと僧いう人になり旅だったとか？この世の社会も意味が
あるのかないのかで．煩悩はある意味生きるために身につけならない必要な本能で否定したら
この世に着たのが間違いと言っている事と同じでよくわからん。例えば愚かな動物が弱肉強食
の世界みて人間が愚かと見ている様に上から目線でみれば我々もそう見られているのだろうか。
藤井六段から見れば我々の将棋はお先真っ暗で何も先が観えない眼暗な将棋と上から目線で
眺められているのか？本当は何が正しいか解らない上の人解るのかと反発するのはよくわからない
からか？でも何か仏教は現生を否定してたどり着いたらそれは本当はドッキリだつたと教えるのか
もう仏教の本意が解らない？下手な考え休むににたりで体験せよそうすればポ師匠や鬼和尚さん
あなたたちは間違いだらけ教えくれてありがとうと頭をポカリと殴って気晴らしする日がくるのだ
ろうか。真実なんて嘘はっびゃくでも体験は大事？この世否定てしてるようで肯定している 921日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 20:32:47.73ID:pfuwmEER>>922
大山君は、また自演で狂ったのかw
945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) >>138 知ろうと A さん
疑問がいっぱいの年齢なんだね、A ちゃｎ
？ だらけで、
そして、教える、教えられるの関係ではないポさんとA ちゃん
わたしは、レスが返ってこない書き込みにレスをずっとしているだけだろう、と思う。
だから、ひとりごと、が 書き込まれているのだ、と思う。
疑問符、？ は、あってもそこに会話のキャッチボールは、無い。
永遠のすれ違いの長い年月、なのではないだろうか。
今では、犬や蛇の書き込みもあるけれど、犬は放置、蛇はアボーンでｽﾙｰ
苦とは、
思い通りにならないことを、言う。
生老病死（しょうろうびょうし） と言う人に一生は、何か一つでも思い通りになるものはない。
ただ、これしかない、これしかない、と選択、決意、行動していくしかないものである。
見えないところから来て、見えるものになり、また見えないものになる、人の一生である。
空から来て、色となり、また、空に戻っていく、のである。
父母が生まれる前の光を見て来い、とは、現在の有機体である色は、空である、と言う明快を言う。
これを体験することである。
ｶﾞｳﾀﾏ･ｼｯﾀﾞｰﾙﾀ さんも、死の境をさまよう苦行を捨て川のほとりにたどり着き、事故の死を覚悟して川の流れｒを見つめていた時、
村の少女ｽｼﾞｬｰﾀの差し出す乳粥ヨーグルトを飲み干し、
最後の晩餐とし二本の木の下に座って死を待った。
その夜明けに地平に低く輝く近世を見て、突如、さとった。
それは、現在で因果の法、原因、条件、結果、の真理（さとり）と呼ばれるものである。
それから２５００年後のわたしは 片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、で、色である、と受け取った。
それから、かなり時間が経過して、片手の音は聞こえない、になり、空は色である、になった。
わたしの経文は、
空即是色、色即是空、空即是色、である。
これが百万巻に及ぶ仏教聖典の真理（さとり）である。 痴呆の仏教騙りポエムはなど、いい加減やめなさい。
坐禅しろ、坐禅！
坐禅だよ、坐禅！
坐禅！坐禅！坐禅！ 途中に在って家舎をわすれず。 家舎とは本来の自己がいるところです。途中とは旅なら今此処にある風景か？土地の風景画み
えるけ如何の行ってもほつとけと私の同行の二人旅、行く先不明でも意味不明でもたびたびのまあ好い風景そのものが目的化
何言っているのだろうかまあ一歩一歩後ろ前進もあるで世 未来が神じられれれば今一歩有る苦のもまあ画絵か
明るい日と書いて明日？ 明日のうた https://www.youtube.com/watch?v=LYVHmwsck2w
孝子さん金太郎飴ばかり 次はきゃりばみゆに聴けといわれても足どり重く https://www.youtube.com/watch?v=K5dlnAcK9sI
まあ一曲は我慢して聴いた。
ショーペンハウアーも忍者には敵わなくて身近く。総ての神話の隠喩はあらゆる様相を通じて働く自己の作用と直感から派生し
て来たものと？さっぱり自己とは私とは？何の関係があるのか？解らん者や見えないものも自己と？身近でもさっぱり解らない
忍者は何。修行中で忍忍といく。えっわからんでも調和しているのか？
坐禅して頭の中を白くしろという事かも 921日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 20:32:47.73ID:pfuwmEER>>922
大山君は、また自演で狂ったのかw
945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) と言うか仏教に親しむほど生き難い世の中になるような？今も昔も娑婆娑婆の中仏勉強すると相手の立場考えると生き難
い。やっぱり生活では自分を守らんと不味いし、相手がわかっても自分にえこひいきする要領いい仏教といるかもしれない
けど私には無理。仏なんて知らぬが仏でないと生活が相手中心になると身がもたないし、とにかく頭も疲れるし心も疲れる
世の中だ、鈍感なひとが一番生き易いかも、いまの世界金はやくだつけど仏は今のとこ？が着く。しんでからはどうなるか
分からんけど今のところは苦しい事が多い。おまえはいい加減じゃないか、それは真面目な人の発言だ。代行で発言する私。
○○は可愛そう便所の蛆虫か？私が見下して可愛そうと思うけど本人はそんなに可愛そうでもないかも知れないかも、見下
すのは如何、仏教スレ居ると現実が辛い身の上なので見下す対象を可愛そうだとみていい気分になろうとする。反省するふり
して私は底まで考えているから偉い眼にあつていると思う。とこまで行くつても自分の不幸自慢化たいして不幸でも無いけど
自画自賛したいだけ。酒がはいつて明日楽勝として書いているようだけど？是が何になるのだ、蛆虫も一生懸命生きている
余計なお世話というかも。苦しいのは自分しか分からない。このような立場になつたら人のことなど物像でまとも、
人の心配するほど余計な事なのかもしれない。私の思うようにかわいそうでもない正解かも知れない。ラーマクリシュナは
ブラフマンは我がままなので自分かつてといつていた。素晴らしいブラフマンなんで文句があるのか
がんばれブラフマン孤独に負けるのじないぞ、我々妄想がついているカラー？ 945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) ・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
？まあ僧なんだろう心の中に神社あエールを発てるのだろうか。いまの私の中はレベルの低いエネルギーに引かれて生き牛NOWレベル
の高い修行に向かわない。無上はそのうち？我々凡人はこの世うな生き方は生き苦しくない？上さまがためいきついて見つめている
のは解るような解らないようなにごまかすし？でも魚が鰓苦なり地上に肺あがり人間に進化したんだ。身をもつて教えられないと
修業竹刀し？自主性はあるのかと思う。蟻の飯だけでは不味いのでは大山さんの坐禅だあが聞こえるけど 945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) 今朝は低いレベルで心我明後日はじめてシマッタので書き込みコピーですました。上げる野無理。すいません下記急げ？
二つの世界の導師 時間のうちにあらわれる幻影の視野から．その原因をなす深遠と背景の視野へと世界の仕切りを往復す
る自由がある。それは一方の世界の諸原理を他方の世界の諸原理で汚すのではなく手他方の世界の力で一方の世界を知る機会
を精神に与えるものである。これは導師の天分といってもよい。ニーチェが主張するように「宇宙の踊り手」はある一点に重
々しく留まるのではなく．陽気で軽やかに回転し．有る場所から他の場所へと飛び回る。〔導師は〕一つのときには一つの所
でしか語れないが．だからといって他の時点における見方が無効になる訳ではない。神話がこの迅速な以行の神秘をただ一つ
のイメージで示される場合。その瞬間たるや〔以行〕の意味の全てが篭められている貴重な象徴であるのだから．大事にしな
がらじつと想いをひそめなければならない。「山上のキリストの変容」の瞬間は．まさにこのような瞬間であつた。
？私．じやあ御釈迦さんが菩提樹の下で坐った瞬間は大事が篭められているのか？ここは仏教ですから少し仏教らしくの声が
何が大谷だ谷底にレベルが迷走して落ちているまあ良い化 あー何かぽ師匠はお休み中だ今日天皇賞に行けるなら元気なんだろうけど．鬼さんは毎日サボらず問に答えているけど
たまにはサボりたいと思わないのだろうか。私の今日は全部休みたい日曜日ででも書き込みまでたどり着いた。たまには
何もない暗闇の中でぼおっと浮かんでいるだけの存在に珠には休みたい。でも私は真面目後は時間気に砂でコピー
でも最後の知っている空 知っているカラーに聞こえるけど 今此処という永遠の色即是空空即是色七日でどうのこうの
それにしてもやすみたい疲れているのか？
岡村孝子 時間の砂 https://www.youtube.com/watch?v=gy8zIn8mhFE
甘い夢で 瞬く間(あいだ) 私をそっと 包みこんでいてね
こぼれ落ちる 時間の砂を 手の平で今 受けとめて見つめる
いつか遠い遠い明日 あなたのいない暗闇で
迷わぬように泣かないように 私でいれたら...
同じ星を瞳に映す この瞬間が真実と知ってるから
永遠など 何ひとつない ただここにある 想いだけ信じて
もしも遠い遠い明日 すれ違い別々の道
歩き出しても悔やまぬように 私でいれたら...
もしも遠い遠い明日 それぞれの思い出の中
色あせたって誇りに思う 私でいれたら...
同じ時代 あなたと生きる この奇跡こそ真実と知ってるから
同じ時代 あなたと生きる この奇跡こそ真実と知ってるからー あー何かぽ師匠はお休み中だ今日天皇賞に行けるなら元気なんだろうけど．鬼さんは毎日サボらず問に答えているけど
たまにはサボりたいと思わないのだろうか。私の今日は全部休みたい日曜日ででも書き込みまでたどり着いた。たまには
何もない暗闇の中でぼおっと浮かんでいるだけの存在に珠には休みたい。でも私は真面目後は時間気に砂でコピー
でも最後の知っている空 知っているカラーに聞こえるけど 今此処という永遠の色即是空空即是色七日でどうのこうの
それにしてもやすみたい疲れているのか？
岡村孝子 時間の砂 https://www.youtube.com/watch?v=gy8zIn8mhFE
甘い夢で 瞬く間(あいだ) 私をそっと 包みこんでいてね
こぼれ落ちる 時間の砂を 手の平で今 受けとめて見つめる
いつか遠い遠い明日 あなたのいない暗闇で
迷わぬように泣かないように 私でいれたら...
同じ星を瞳に映す この瞬間が真実と知ってるから
永遠など 何ひとつない ただここにある 想いだけ信じて
もしも遠い遠い明日 すれ違い別々の道
歩き出しても悔やまぬように 私でいれたら...
もしも遠い遠い明日 それぞれの思い出の中
色あせたって誇りに思う 私でいれたら...
同じ時代 あなたと生きる この奇跡こそ真実と知ってるから
同じ時代 あなたと生きる この奇跡こそ真実と知ってるからー 945日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 21:53:34.98ID:pfuwmEER
大山君、粘着した時のエゴサ凄いんだねw
それが大山君の病気だよ？
960日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:09:47.06ID:pfuwmEER>>961
大体、仏教スレで病気の煽りをしすぎなんだよ。
大山君は( ・∀・)
970日本鬼子 ◆3yNEHqeJlglY 2018/05/03(木) 23:32:15.40ID:pfuwmEER>>971>>973
病気で都合の悪い者をDisる事しか出来ない大山君。
醜い大山君( ・∀・) 僕の知り合いの知り合いができたパソコン一台でお金持ちになれるやり方
知りたい方だけみるといいかもしれません
グーグルで検索するといいかも『ネットで稼ぐ方法 モニアレフヌノ』
WS25A 超訳【無門関】の本文コピー 第１６話 鐘が鳴ったら食事の時間 原題「鐘声七條（しょうせいしちじょう）」
食事の合図の鐘が鳴ると、坊さんたちは皆一斉に外出用の袈裟（七條）に着替え、ぞろぞろと食堂に向かいます。
それを見ていた雲門和尚がぽつりと言いました。「世界はこんなにも果てしなく広がっているというのに、
君たちは何でまた、鐘の音を聞くと、いつも決まったように袈裟に着替えるのかね･･････」
仏さんたちも空見た事かとのんびりばかりで、さあほつていると修行にでる鐘がなると船に乗せられこの世うに
氏名されてて来たのか？やる気の無いほとけや、政治の理想に燃えた仏や宗教家等色々な役でこの世で働け。
それは真理ませんと？でも自然に良くわからなくても前かで、みんな立場がわかっているような分からないような
盲このように行くしかない？押し出された観点か？けつきよくあなたの夢をあきらめないでこのようにでがんばれ、
遠く空応歌あなたの夢をあきらめないで またあ自然に分かつてくる歌がいなくても歌がある。我々はこの世海栗
して喜多しこの世で金縛りに会う役で悟り何手困難で諦めていいのか？悟りなんて事場にしか存在竹刀し私は僧では
無いし諦める運命の役だし？役に責任を押し付けてしまうしなるようになるに逃げているなるようになると逃げて
いるけどまあよいか？もうホットケーキ？夢をあきらめないで．でも孝子さんはこの歌はなさけない自分をムチ打つ
ように書いた歌なのに何でと言う師でも歌が一人歩きしたと https://www.youtube.com/watch?v=K4TPjkNK_zc やっぱ此処路の修業とはそんなに楽なものではないのかも．僧では無い鶴太郎さんも修行に時間を縛られ我々からみれば
不自由な様に見えるけど．主人公という身代わりが顕れてきて我々のやりたい低い煩悩というかエネルギが生物の本能と
してある苦ものが．よくわからんけど身得ない何かのエネルギーに変化というか？クンだリー二の上昇としてかわり
食べるやる威張るの好きな物が段々無くなると不味い不味いと思うのか？でも今の僧のひとは皆妻帯だし煩悩肯定している
から僧では無いのか。僧では生きるのに生活が苦しいからそこはいい加減でもまあ良い野花も。無理に煩悩なくさなくても
修業が進んで来れば高いレベルの煩悩？来るので．今は僧いう人も楽な修行使用。適当だなあ私はあまり修行しないので
僧いうしかない。鬼さんは楽な和尚さんに身えるけど涼しい鴨野の様に見えるけど観えない水面下では模学足で進んでいる
野鴨。ポ師匠は最近おやすみで何処でもがいているのだろうか。みんなある意味もがいている野鴨 仏性 ・・・釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し〕これ
はわれらの大師釈尊の獅子吼の説法であり、また、一切の諸仏・諸祖の真骨頂であり眼の玉である。・・・では世尊のいわれる
「一切衆生悉有仏性」とはどういう主旨であろうか。あるいは衆生といい、有情といい、群生とも群類とも言うが、悉有とは、
衆生のことであり、群有のことである。すなわち悉有は仏性なのである。ありとあらゆる存在の一存在を衆生という。究極ぎり
ぎりのところを言えば、衆生の内も外も、そのままが仏性でうずまつている。ひとえに伝えられてきた。仏祖の皮肉骨髄だけで
はない。「汝はすでにわが皮肉骨髄を得た」と達磨大師がいっておらるからである。一切の衆生が仏祖の皮肉骨髄を得ている。
この点をよく知るべきである。すなわちいま仏性に占有されている全存在は、有無の有ではない。悉有というのは仏の言葉で
あり、仏の舌であり、また仏祖の眼の玉であり、出家者の真面目である。(続けなければいけないのか)さぼればまあぼちぼち
ポ師匠はまあ人離でも空観て頑張れ 5月の晴れた空 https://www.youtube.com/watch?v=l-7VlozRyZg 釈迦仏が言われた。「一切衆生悉有仏性．如来常無有変易」〔・・・如来は常住にして。変易すること無し？
私何だけど私は今此処で思う。過去の今此処は過ぎたのか本当に過ぎたのか？未来の今此処も有ると思う。此処に無い外の人
の今此処もあると思う？社会の今此処も、宇宙の今此処もあるのか？でも一人の人は今此処の思いというか出合った夢に夢中で
如来は此処を重視しなければ外色々に気が散っていれば？私と外色々の今此処で散漫な三昧で空きには秋刀魚が上手い？言って
いることが纏まりも無く考えても無理な今此処の思い言葉にもならない、いやことば以前に理解もない。よく解らない今此処
でも永遠に変わらないものは永遠に変らないまあそういう事で一位置理解を必要としないけど理解と言う夢が無いと愛もなく
孤独な永遠の実在鴨、また私も何か居ているのか意味不明でも何かかけた鴨今此処の仕事か位置の仕事に間違いは無い
と解った事言っても。今此処の中に居る私は夢と言うか現実の大波に呑まれて今苦しいんだよう楽な事はそう多く無いバタバタ
文句言う実践がなさけない朝から何故か何もしないのに二人分のエネルギー使っている様に疲れて入るし中途半端だし
和尚さんたちは修行すると楽になるとしか言わない。ほんとは辛い事も或る世ねでも正直な白隠さんは苦しいけど頑張れ
そんな時なん祖の法があるという。今頭の上に扇風機の風があたつて頭の上涼しくなつた頭から空気出し入れ出来そう
芋虫の様にはい回る像 インドの光 ・・・トリタプリはラーマクリシュナに言った「ブラフマンは時間、空間、因果律を超越し、永遠に清浄、永遠に
目覚めている唯一の実在である。それは絶対の真理(サツト)・智慧(チット)・歓喜(アーナンダ)である。これのみがただ一つの
実在だ。その他のものはすべて肉体も心も我も迷妄のあらわれである。現象の存在ーすべて名と形は無明(本源の無知)の織りな
した幻影にすぎない。故に最高の三昧においては、時間、空間、名と形のかけらなりとも感知しない。どんなものでも、とやし
くも名と形に縛られているものは決して真の実在では無い。それを捨てよ。名と形の檻を、強き獅子となって打ち破り、出てこ
い、おまえの本性である真我に深く沈潜せよ。そして三昧の中でそれと一つになれ。そのときは名と形で出来ている宇宙は消滅
して真空となり、微小な我は無限大の我に合流する。そしておまえはすぐに、完全円満なるブラフマンと自分の本性とが同一で
あると覚るであろう」
ラーマクリシュナは彼の指示に従って、その精神をあらゆる感覚の対象から斥け、自分自身の真空神聖なる本性に
集中すべく瞑想の座についた。彼はすぐにすべての事物から精神を切り離す。この程度のことは彼にとつては簡単であった。だが
・・その先どんなに努力しても「無想の大実在なる真我(＝梵)に対面することが出来ない。いま一歩というときになると、必ずあ
のなじみ深いカーリー大実母の光り輝く美しい姿があらわれて、ニッコリほほえむのである。何度かやりなおしてみても同じであ
つた。かれはがっかりして師に告白した。「だめです私には出来ません、どうしても大実母が」師「なに出来ない？馬鹿、お前は
するんだ、どうしてもするんだ」師はガラスの破片を取り上げ、弟子の眉間に突きたて、「それここに精神を集中しろ」と命じた。
その雷のような叫びに励まされてこんどは必死に全力を振り絞って瞑想し、ついにカーリー大母の姿があらわれるや智慧の剣を持
つて真っ二つに切り裂いた。彼の精神を支えていた最後の足場が無くなり、たちまち彼は 無相の実在 の底無き深みに溶けいり
ー無分別三昧に入った。(つづく)此処で期子菩薩さん妄想じゃん？たしかに妄想したけど親おやから独立したのか？もうそうした。 今朝は自分が未知に迷い正しい道何手ほんとは無いと気力も泣く真面目な鬼さんや修行者やぽ師匠？たまに競馬に心行く
けど大体は真面目な修行者を批判するそんなに一途でない私が批判してすいません。自力では絶対正解なんて有るはずが
無い。相対のとりあえずの楽な道はあるかも知れないけど皆苦しから逃げている賢い人．馬鹿な人はちょっと先の苦しい
画くるのを今楽しいに逃げているだけなのかなあ。私も解っちゃいるけど今楽なので少し苦しい修行から逃げるいや１０
分位は修行して煩悩今日は将棋に逃げる大谷選手がドウノコウノも修業とはあまり関係ないけど時間が娯楽で過ぎる
私から見たら鶴太郎さんのヨガの修行他の一般の人と同じに馬鹿にするけどきつと修行の時間が楽しいから本人はやってる
のだろう。皆趣味に修行のひとも時間つかうだけ。物理学者が宇宙がどうなっているのか真理を求めても本当は時間の
むだで無限大のある一部を観るだけなのかも．でも何か追及して夢中になり時間を忘れて？あっ時間気に砂が出た？
私は何でたらめ書いているのだろう。人の悪口書いてすいません。永遠とは時間気に砂で無駄に？素直に遊ぼう？
時間の砂 https://www.youtube.com/watch?v=gy8zIn8mhFE
ぽ師匠はダービー前には旅から戻つてくるのだろうか? (いっかの続き)それを見る心の準備があれば、これによつて時間的な、他の光を反射する身体から、太陽のようなエヴィ
ターナルな源泉への移行が怒ることもあります。そうなると人はどのような時間と場所にも属さず、普遍的で死を超越し、
しかもあらゆる存在に永遠に具現化するあの存在と、自分が本質を共有する事を知るのです。
すはわちウパニシャツドにあるように、「汝はそれなり」という事をしるのです。この悟りこそ処女降誕の隠喩に含まれ
た意味です。そのとき精神と心情の中に生についての理想が受胎します。それは「生存と生殖と繁栄が第一でついでに若干の楽し
みもあつたら申し分なし」といつた経済的・生物学的目的のために生きる生ではなく、形而上的な目的のための生、歴史の中での
存続ということを超越した価値を目指す生の理想です。だからこそ「その王国がこの世のものでない」ような教師たち、偉大な
目的のために自分のすべてを捧げた英雄や伝説的人物は、民衆の記憶の中で処女から生まれたものという形をとるのです。
(つづく)最近何も運動しないのに非常に疲れ果てている。誰か知らない人が私の体つかつて運動会しいる組んだらない話だ
ナメさんの様ににんにく食べるか。あちらは全然ようがない。エネルギーが不足して食べるやる威張るまで頑張つて精力は
つたら命が持たないのか無駄な事せずに生き延るしかないのか。私はすこししか修行しないのに段段息苦しくなる。
寝ている時だれかが暴れているような つづき「宇宙は消滅した。空間それ自体はもはや無い。ばじめのうちは．思想の影が精神の暗い深みのなかに浮かんでいた。
やがてこれも融け去り．あとは我の意識の単調な鼓動が残った。それも止まった。魂はアートマンの中に没入した。ー言葉を越え．
てニ無き一．ブラフマンに到達した。」師のトータプリは四十年の苦行をして．この境地に達した．弟子はたつた一日で高みに上
がった。三日のあいだラーマクリシュナは無分別三昧に入っていた。トータプリは賛嘆し驚愕し．茫然としてこの弟子の屍のよう
に身動きもしない体を見守っていた。三日後．師の助けをかりて．弟子の心は相対界に降りてきた。トータプリは言ったー「あん
たはもう．私の弟子ではない。勝れた友だ」トータプリは同じ場所に三日以上滞在しないのが原則だつたが．ドッキネーションの
カーリー寺院には十一カ月も留まっていた。そして多くのことをラーマクリシュナから学んだのである。およそこの二人の見真
(神)はまことに対照的であつた。トータプリは体も精神も鉄のように強く．天性の智者である。シャンカラの説く正統派ヴェダー
ンタの教理が．彼にとつては唯一無上の真理であつた。(つづく)
(つづき)「真に実在するものは一つなる超越意識＝絶対精神のみであり．これをブラフマンと呼んでも真我と言ってもいい。その
他は．生物も世界も神も一切は存在しない。あるかの如く見えるのは無明(本源的無知)の織りなした影である。こういうものにつ
いて．ああだこうだとあるかの如く議論するのがそもそも愚かなことなのであつて．ただ『消えうせろ』と一喝すればいいのだ」
だから彼は．情熱とか欲望とかいう迷いのために悩み苦しむ人間に対して．一片の同情も示さない。もちろん寺の行事のようなも
のに何の価値も認めなかつた。よけいなことをする暇に．真に実在を見よ。そのまま円満な自己の本性に精神を集中せよ。無分別
三昧を通してブラフマンの智を体得したラーマクリシュナが．その後もまだ毎日いそいそとカーリー堂に行き．神前で手を打ちな
がら称名するのを見て彼は笑った。「いまさら何をしているのかね。もういいかげんに．くだらん真似はやめたらどうだ」(続く 続き)だがラーマクリシュナは止めない。相変わらず．美しい甘い声で大実母を讃える歌を歌う。彼は導師のトータプリ
とは違って．体もやせて弱く．その精神はまことにデリケートで．わずかな事にも敏感に反応する。かれはカーリー大母神のおかげ
でブラフマンの智を得たのだと信じている。マーが導師をここえよこしてくれ．ウェダーンタを習えと言ってくれたとのだ。ラーマ
クリシュナは無分別三昧によつて．ブラフマンとカーリーが一体であることを大悟したのである。ブラフマンとカーリーすなわち造
化力との関係は「火」と「燃える力」のようなもの。牛乳と牛乳の白さのようなもの。離れては存在しない。蜘蛛は自らの体内から
糸を出し網を張り．そこに住んでいる。カーリーは宇宙を吐き出し．また吸い込む．彼女は自ら宇宙となり．あらゆる生物にとなつ
て現われ．永遠に遊戯する。彼女の遊戯は．現象は．千差万別一つとして同じものはなく．千変万化一時も休み無く活動している。
解脱した魂ー聖者でも．肉体を持っているかぎり．わすかでも「我」の意識が有るかぎり．この相対世界の女帝カーリーの支配下に
ある。(続く)何時まで続くのか適当に写したけどこんな事書き移しても私も皆さんも馬に念仏で私たちと何の関係もない金儲けにも
成らず私もノルマで書かされているだけ？結局こだまが返らない忙しいのにやらされている感。でも今日は書き終えて日と安心？
早くアメフトタックルニューステレビで見よう。それはクダランけど 我々はあの世うに住んでいてこのようの役というか演劇学校に行かされてあの用の仲間たちは
私たちをハラハラドキドキしながら見守っているのかも。苦しい役でもそう思えば頑張れる野鴨。
私はそれほど苦しく無い役で．何事も一途では泣く昨日明日これ使用とした事が今日になつたら
心我ホカホカに迷うばかりの役で．一向に前に進まない役で時間無駄もっとまじめに修行せよ．
私はざわめきと片手の人拍手の中 頭ボリボ少してれ笑いしながら役を終えて迎えられ野鴨
でも大概の人はそんなに悪い事に染められないだけでもまあ良いか無事こそ名馬面なんだろうなあ。
ほ師匠元気だしてダービーか目前だけど元気なら身に行けるけど頑張るかきれ馬
永遠の灯 https://www.youtube.com/watch?v=Pk9ovH2_WZo 時の神の見方なら今やった事はみんな世界の正解なのか？でも内田監督みたいに自分の都合の悪い事はしらばっくれて成るように
なつても、それはなった時悟った人はなるようになる世と観えるだけなのか？いや自分の修行して悟ったという生き方の自分の
世界の正解が積み重ねらるだけ．サボった事もそういう時の経験として正解があるから、他の人の生き方は他他の時が重ねられる
だけ。自己は他個を支配使用とするのは行けないのではないか．他の人の生き方を見守るという応援するだけなんすなあ。
何言っているのかわからないのでこれ以上長くする事ないか？時と自分の生き方が仲良くなれば良い世？それがさあとっても
良い生き方鴨知れない。だめな生き方でもいいカラーありのままの自分をみつめている空。食速是食う食う速ぜ食 私の反省もネタですいませんでも少しも過つていない。心は古いの秋多もネタで?新しい他他も全然新しく無いのに気がつた
のもネタで?新しいものは古着を来てあたらしがつて居るだけだし人間は新しいもの身に付けるのは無理なのかも、過去は古い
過ぎ去って網要ない新しい新鮮とかいうけど新人も新しい人とかいうけど?本当は古い着物を身につけているだけ
何処に新しいがあるのか?ありのままもさあとりあえずの古びた言葉だし時間も着替えして全然進んでいない?今の書き込みも
全然意味不明なんだけど?井上用水の霊がとりついたのか内容は何もなくあるように歌つているだけ虚しい書き込みでも
兎に角行さえこなせば私はまあよいのだ。全てを無にしなければ新しい時は来ないこれもネタだしメランコリーに世つている
もう秋だなあでもまだかれ葉やバイオりんがそろつていないけど?でもみんなふるさとで働いているけど故郷いなかだし
つまらんとおもうだけなのか古い里理に満足できず新しがるだけかでも新しいも古いのか意味不明とにかく今朝はまことに
内容が無い でもニュースもドラマも使いまわしの新しいドラマ繰り返さないと生きていけないし野次馬のご老人が退屈な
時間潰される時間があるからパチンコよりはマシでもないか。老人でも働かないと食えない人は辛い 世界とは何何だ?私は見るだけのデレビニュースから参加して意見を考えるのが何の意味があるのだろうか?そもそも
この世に生まれたのは見るだけの観光に来たのだろうか?そりゃあ佛さんは富士見だし観光て言えば言えるでも何か
の修行何かそれはお供の身の私にはわからない同の行の辛い世もある。空速是食うで見る身が違うし同じ様に
見ているテレビいやユーチューブ見る時間に坐禅は?佛さんは坐禅だけしていれば修行が進むのかでも何か佛さは
やじうまでハワイ島の切らあぇあ火山の風景に我が身に降りかからないと思い大スゴイと観光気分で見ている。
仏とボールもふどばして坐禅の目の前は何か面白いものは次は将棋か私に釣られている仏は居た身の感覚にも何とか
身に着けようと深入りしたいと思うのだろうか。そうなれば心は次々と面倒な心乱れのまとまらんなあ何書きたいのか
よくわからん。でも佛山のために少しだけ坐禅修行でごまかして後は野球見よう。今の時代修行は難しい世で
何で私地に関係ない風景だけ見て喜ぶのか?辛いよつまらない世から逃れて見る他人事のテレビのニューススポーツ
観戦に心奪われる将棋もある今の世。これじゃ本来の修行する暇はない今のよ。時代のせいにするなでも (つづき)トータプリは彼女に宣戦布告し、正面から戦いをいどんで、征服したつもりである。ラーマクリシュナは彼女を敵
にまわすどころか、味方にして・・いや、母として慕い、尊敬し、賛めたたえ、その無限の美を楽しむ。何もかも捨てて全身全霊
で彼女を愛することによつて、彼女と一体になり、ブラフマンに溶け込む。 (長いので途中省略する)一人の寺男がトータプリの
大切にしていた火でタバコに火をつけた。「無礼者」トータプリ激怒しラーマに笑われた。・・「絶対者の中では汝も無く我もな
く神もない、それはあらゆる言語や思想を超越している。しかし相対性のごく小さな粒でも残っている以上は、言い換えればどん
なわずかでも我の意識がある間は、絶対者は思想と言語の内部にある。そしてその精神は宇宙の精神・意識に従属しているのだ。
この一切の宇宙意識がラーマクリシュナにとつてはカーリー大母神であり神なのである」・・(つづく)
(つづき)「実在を不動のものとして考えるとき、私はそれをブラフマン(梵)と言い、ブルシャ(神我)、無人格的神と名ず
ける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、またはプラクリティ(原自然、大生命
力)、人格神と名ずける。一方なくして他方を考えることは出来ない。無人格的なものと人格的なものは同じ実在であり、たとえ
ば乳とその白さダイヤモンドとその輝き蛇とそのうねりのようなもの、宇宙の大母神とブラフマンは一つである」 今朝は心我ひねくれている。要するに理由は修行やりたくないからか？ホカホカも忙しいと言いながら文句愚痴か？
悟りとか真実求める修行は手段で種明かせば真実なんて有るのか無いのか求めてコツコツ修行する事が目的？向上は
何かの工場でつくられる？たぶん悟りを目指して悟ってしまつても悟りなんて本の一部で他の色々知らないと行けない
と元の木阿弥駄から色々勉強しなさいと言われるのかも。これは求めるが求めるではない。でも悟る前からしらけて
いたら当然やる気はなく修行は進まない。でもそういう時もあるよね元気になれば少し有る苦か凡人の私の修行なんて
そんなもの。真実より馬にニンジンのほうがやる気になるなさけないけど是が真実？餌につられる魚では悪魔でも
地獄のほうに騙されてゆくのもまずいし一休み一休み。修行竹刀言い訳は百万とある．でも山登りでいつか頂上めざす
のは忘れないからまあ良い野花。頂上にのぼつても茶店で茶のんだら降るだけだし。我々が本読みすぎても不味い例
おどされ命令されそれが正しいなら間違いないけど悪魔に命令されても逆らえない
のも困るしどうすれば良いのか？ 禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。(つづく)
(つづき)感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いで
す。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・ ？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？
片手の人のどうのこうの？ 曹洞宗では相当に難しい考案 片手の人はおとなしいというけどあなたは拍手の音を聞かなければ
行けませんとぽつ師匠も言つた師。片手の人は何時までも待つわぽつ師匠は公案に夢中なときですずめのちゅんちゅん鳴いてい
た。そのとき和尚さんに貴方は雀が鳴いているのが聞こえ内のですかと言われたとか？片手の人はまつわで何時までもまつわで
ぽ師匠無駄に待つわ 待つわ https://www.youtube.com/watch?v=hZg88LZ2QrU 宗教とは？現代の人々が認める宗教は？とりあえずの心の安心を得られるのは金儲け？金があれば煩悩とか物質的安心は得ら
れる鴨。でもこんな物は生きている時だけ通用し、死んだら通用しない死、一安心できない宗教としては死んでからも安心の
保障が無いとまあ宗教とは認められるか？嘘でも一安心があれば宗教か？誠があれば嘘でも方便になるからまあ最低宗教は
宗教といえるのか？とにかく門を広く開かなきゃ誰も宗教門には入らないから、キリスト教や浄土真宗などあの世で阿弥陀
さんの処手で修業すれば良いと有今は煩悩にまみれて向上心もなくてもそんな人があの世で真面目に修業するのだろうか？
まあ夢が最低でも続けば宗教かも？昔のエジプトでは珠死生が三周半のレベルより低いと魂が合成動物に食われて消滅する
という脅しもあるけど、まあ文句があると寂れた宗教しか残らないしまあこの世を越えた大法輪もあると教義があれば
さあとりあえずでも宗教と認められる野鴨？まあそのうちレベルをあげれば゛まあよいか。？苦しい時は低いレベルの煩悩
に一時的に逃げるて逃れるのもあるけど根本的に苦しいを消すのはレベルの高い瞑想や坐禅しか無いのかでもそれは現実
としての夢が終わって死なんと今を身るのはしかたない。でもコツコツと修行を重ねる野鴨レベルの高いさあ鳥な野鴨
唯物論は宗教では人安心しかない．さあとりあえずはまあ良いかはあるけど 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？ 情けないなあ素人でも腹立つなあ．宗教版の人か科学や常識に負け．脳つぶれたら何も無いと？脳無しでも生き息と生きているし
知恵も生きていて．我々の能力ではこの世うあの世うと輪廻は天性し続けるという思想は現代では公に言つたら？日本では仲間は
すれにされるのか？みんなと違う考えは認めない日本の常識？右に倣えでうまくやってきたから？本音は言わず心の中では自身無
く鬱憤もはれずずるずる社会のや国の思うまま？何処の国でもその国の社会常識には逆らえない国民駄者人間駄者で私も独りで生
きる勇気も無く建前で現実では生きている内に自分の主張は是でいいのだろうかと飼いならされて駄目な私でもまあ良いか人間だ
ものと妥協する。そうだ日本は周りと中好くする教だ何か文句あるのか？でも本根隠し息覆いね。何言いたいのか意味不明になつ
た。とにかく周りに惑わされず自我の主張せよでも日本は仲良く？死んでも心身は有る．全てのものは生きていると言おう m(_ _"m)ﾍﾟｺﾘ
PC不調でリカバリーに出す。
やっと戻ってきたのでお詫びを入れます。
これから環境整備に入ります。
素人A さん、ごめんね、ご迷惑を掛けました<(_ _)> タントラ思想の場合、ムーラーダーラにあるスシュームナーの門の両側、イーダー神経とピンカラー神経の始点に立つ、月の息
と太陽の息の人格化は、調度この二つの像(仏教寺院に聖域を守る二つの像仁王となんとかと、キリスト教ではケルビムとなんと
か)に相当すると考えるべきです。なぜなら前述のように、月と太陽に分化したエネルギーが混ざり合って一つの火となるのはま
さにこのユクタリトヴェニー、つまり三つの川の合流点においてなのですから。それからこの火は突風のように、覚醒したクン
ダリーニを伴って中央の道を駆けあがります。二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりま
ず必要なのは、修行している個人の月の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気づけ照明する太陽の意識と同一のものとして
経験されることなのです。さもないと精神は物質の中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体と経験が物質のみに属
するか、あるいはなんらかの超自然的な空想に心を奪われて(宇宙は物質のみから出来ているのだから)魂ないし精神はど゛こか
の宇宙とは別の場所に捜し求められるなどと考えてしまう事になります。(つづく)今朝は何故か５ちやんねる眠つていた今起き
たでも将棋の時間だしとコピーしてお香さあテレビ観戦 師匠今までど超え湯つていたのですか
まあ無事これ名馬だしまあ良いかで人安心。ほんと私では人気なくスレも森あがらずすいませ (つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・
？という事ですが人間は年取ると体はどんどん傷んでいき心と言うよりもあち腰痛いが駆け回りお互い何時まで今此処に痛いが
通用するのか宗教なんてどんな場合でも医者には叶わず痛み止貼ればめ遥か。我々は情けないけど何時も小○の中に居る >>181 A ちゃん
> 今朝は何故か５ちやんねる眠つていた今起きた。
でも将棋の時間だし 、とコピーしておこう、
さあテレビ観戦
師匠今ま何処へ行ってたのですか
まあ無事これ名馬だし
まあ、 良いかで人安心。
ほんと私では人気なく スレも盛り上がりませんでしたよ。(;^ω^)ｱｾｱｾ
<(_ _)>ﾍﾟｺﾘ
5月の更新の途中、長いので、思わず再起動をかけてしまい、永遠に再起動のマークがクルクルと回り続けるばかりで、、、
メーカーに送って、３週間待ち。
ウインドーズのリカバリーをしてもらった。
最近の家電は５年が保証期間で、それが過ぎると修理しないで、買い替えたほうが良いのでそうです。
そういう国際化はありがたくないけど。
むしろ買い替えたほうが安上がりになる、らしいよ。
p佐生紺の場合だとサクサクと動きますよ、と言われた。
鬼さんのスレはまだ在るのだろうか。 >>182 素人 A さん
＞ 人間は年取ると体はどんどん傷んでいき、心と言うよりも、あちこち痛いが駆け回り
お互い何時まで今此処に居たいが
通用するのか宗教なんて
どんな場合でも
医者には叶わず
痛み 止まれば め遥か？めゆうか、めようか、めはるか
我々は情けないけど何時も小○の中に居る 』
年を取ると、
と言っても、
それぞれの年があって
年を取って見る風景は、極めて個人的で、
一般的に年を取ったら、ああなる、こうなる、と言えるものなのか、どうか、と思うけどね。
あの○○担和尚は、７２歳で誤嚥性肺炎で急死。
まだ死ぬ年じゃない。
美空ひばりと石原裕次郎は共に５ｒ２歳で死んだ。
産めれたら死ぬものなんだけど、
生まれる前に死ぬ子もいるし、
生まれて数日で死ぬ子もいる。
１７歳ごろの多感な思春期に死を選び取った子もいる。
生老病死と
ひとの一生を表すが、
生が有って、
老が有って、
病が有って、
死が有れば、
そんなに悪いものではなく、むしろ、順風満帆の一生だと言える。
訂正
産めれたら死ぬものなんだけど、
↓
生まれたら必ず死に至るものだけれど、 Alfred Hitchcock - ほか１０本の動画 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど？そういう物があるわけでは無い？でも怪我
れはそういう役目鴨？今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？全く安心で穢れ無いのか？修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか？でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか
いくら今は自由民主主義の時代で此処は自分の意見を自由に書き込める処だとしいも？私は皆さんと比べれば今宗教に熱心
で無い勉強もしなく無気力な暇なとき >>188 知ろうと A さん
＞ 各々方、夢夢 ゆめだから と言えど 軽んずる事は無い野鴨。
法はルールを皆で守るけど？
そういう物があるわけでは無い？
でも けがれはそういう役目鴨？
今 自由民主主義の大人は バーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？
全く安心で穢れ無いのか？
修業するのは仏さんまかせで 私は関係無しで良いのか？
でも修業は 今 気が向かない 無理には無理で好いのか
いくら今は自由民主主義の時代で 此処は自分の意見を自由に書き込める処だとしいも？
私は 皆さんと比べれば 今 宗教に熱心で無い 勉強もしなく 無気力な暇なとき。 』
プロの坊さんは ビジネスとして 仏教も売り物、買い物。
資格を取るには各宗派の大卒、院卒が大前提。
昔、神社仏閣は、ご近所の集会所おしゃべり、の場であり、子供には遊び場、運動場だった。
ところが、明治以降、国家の殖産興業、富国強兵のお先棒を担ぎ、いつの間にやら上から目線で檀家の青少年を戦場へ送り出す兵隊製造マシーンとなった。
葬式は、一手に引き受けますってことで、葬式仏教は大繁盛だ。
檀家は、日々これ道場、私が良く、あなたが良く、周りも良いの仏国土建設。
明日とは、明るい日、いい言葉だねぇ。。 小保方さんが発見した万能ＩＰＳ細胞はインチキだと騒いでいるけど？もしかしたらスピリチある的な霊の人の協力で
ＩＰＳ細胞は出来たのかも知れない？ほんの霊の仏心というか？軽はずみな霊心で人助けしても面倒になれば霊は知らん不利も
出来るし、霊の気まぐれで出来たりできなかったりするのかも。霊本人には悪意は無いけど。小保方さんも適当な性格だけど
悪意はないし出来たのには間違いは無いかも。私の申そうも適当で霊のネタ妄想で本当の事はよくわからん。よくわからん事を
適当に霊を持ち出す私も適当な正確だしとにかく本当の事はよくわからない
これは不味い霊であるとき禅僧のたちが坂道を上っているとき、荷車を引いている人に出会ったそうな僧たちは知らんふりして
手助けしなかつた僧な。その話をキリスト教の人に避難されていたけど余計な
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