坐禅と見性 第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
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神も仏も名無しさん2017/12/13(水) 22:20:31.72ID:FdJ6/+vu
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1513171231/l50
【過去スレ】坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/ 仏とはこの世の環境とは昨日あれから考えたネタだけど。観る聴くの眼と耳は観今日を眺める仏の行為でポ師匠が言うように
頭も加えても是だけでは思うようにこの世に作用できず、こちらの思うような行為は出来ない。なんか受け身の姿勢だけ。
やっぱこの世で行動するには口と手足を使って相手と体を使って触れ合うしか周りを変えられない野鴨。念力もあるけど
口や手足を出すほうが効率が良い。気功も手をかざして相手の病気治すし。パソコンも手でキーボードをたたき思いを
ネットで伝えられる。口でしゃべらないと井戸端会議でも思いだけでは伝わらない。会談もトランプさんと金さんが足
いや飛行機で伸がポールに行って話つけた。戦争も戦場に行って手足使って武器で戦う。という事は仏は高尚だけど
この世では何の交渉事には無力でただ坐禅し瞑想して観る聴くしかない受け身の勉強これではなかなか、でも手を出せば
仏の手が汚れるので精々観光旅行やバーチャルな趣味レーションゲームするしかない。観光では団体に触れ合おうと
してもお客仏さん踊り子には手を出さないでくださいと言われるのでこの世で深入りし過ぎると天国には戻れず
地獄に門苦泣く導かれる野鴨。今朝も適当だなあネタだから長くなればまあ良い化。 光は自己の存在を明らかにし、光に向かう幸福と、光のただ中の幸福を智ること、
他の人の幸福の一部に役立つ生き甲斐と共に光の笑顔の悦びの共有の輪を広げる
生き方が良いように思います。 >>231 A ちゃん
＞ ～野鴨。今朝も適当だなあネタだから長くなればまあ良い化。 』
流れに浮かぶ泡沫うたかた、かな、 >>232
> 光は自己の存在を明らかにし、光に向かう幸福と、光のただ中の幸福を智ること、
> 他の人の幸福の一部に役立つ生き甲斐と共に光の笑顔の悦びの共有の輪を広げる
> 生き方が良いように思います。
何が光でしょうか？ 生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴である。そこで
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。
？まず生物として生きるには我々は動物として食い物がなくては生きて行けず。家族としても生きるだめには食って子供を
作り育てて若き伸びなくてはならないし。周りの社会や国の共同体として仲良くしてホカホカの国と時には争は無ければ
生きていけない。色んな基礎的なルールに身をまとい生活する。それ以上の観える様な観えないような高い理想我々庶民は
考える余裕もなく三周半の茶倉の壺の中で我々は生活する。汝の敵を愛せのキリスト教も昔は他の国を攻め潰し大きくなつた
元は産めよ増やせよ地に満てよなんだから仕方ないか。仏今日は不器用でも浄土真宗のインチキうみだしたし見回り半から
先は観えず >>236 A ちゃん
＞ まず生物として生きるには、我々は動物として食い物がなくては生きて行けず。
家族としても生きるだめには、食って子供を作り育てて 若き伸びなくてはならないし。
周りの社会や国の共同体として仲良くして ホカホカの国と時には争は無ければ生きていけない。
色んな基礎的なルールに身をまとい生活する。
それ以上の観える様な観えないような高い理想、我々庶民は考える余裕もなく 三周半の茶倉の壺の中で 我々は生活する。
汝の敵を愛せのキリスト教も 昔は他の国を攻め潰し 大きくなつた、元は産めよ増やせよ地に満てよ なんだから仕方ないか。
法華経は、不器用でも 浄土真宗のインチキ うみだしたし 見回り半から 先は観えず 』
＞ 仏今日は、不器用でも 浄土真宗のインチキ うみだしたし 見回り半から 先は観えず、、
だじゃれの解読、ままならず、アリのママは どこ行ったの？ ＞ バカ丸出しである。 』
それはまあ 見事な馬鹿だねぇ。
和菓子である、つまｓりは、我が師 である、ほとけである、真理、法、ダルマ である。
しこうして、ローマ人でもある、いわく、マンマミーヤ！？
～であるべきの分別がない。
ゆいけんじゃく
「至道無難 唯嫌揀択
（しどうぶなんろうし ゆいけんじゃく）」
法、ダルマ、真利（さとり）とは、選り好みをしない、好き嫌いをしない である。 法、ダルマ、真理（さとり）とは、選り好みをしない、好き嫌いをしない である。
> わしゃー 糞は嫌じゃー そんなものは 喰えんぞ！ 好き嫌いするけど。 』
そうかあ、
小型の釣り船などで、フィッシングボートなどで、遭難した時、
まず最初になすべきことは、小便を一滴もこぼさないように飲み始めることなんだよ。
と、言うのも、人間の体内には腎臓を通して １日に１８０リットルの水分を浄化し、再利用する、
そのうちの１・８リットルの水分を体外に排水する。
だから、水分の必要量は、１日、１・８リットル ということになることは、わかってもらえるだろうね。
船上に予備の水がストックされていたとしても、まず、やるべき事は飲尿である。
と言う事も有り、飲尿の経験があり生き延びることができた。
くそはあなたも食ったことがないし、嫌だという。
わたしも くそ を 喰った経験がない。
しかし、中国南部の奥地や、東南アジアの山岳民族の場合、
トイレが、高床式になっており、柵で囲まれた階下には、脊椎動物、哺乳類のブタが飼ってあり、
人がトイレに入ってくると下で落下物をブヒブヒ騒ぎ立てながら、喜び待っている、と聞く。
であれのであるからして、
同じ、脊椎動物であり、哺乳類である わたしもあなたも、くそを食事として食べて生きていくことは大いに可能ではないか、と類推できよう、か。
どう思う？ > そりゃあ、餓死寸前なら糞も食らうかも。 でも、普通の生活では、糞汁は嫌だよ。
> ダルマも仏も知らんがな。
> 損得勘定もやるのだ。損はいやじゃ。 でないと、倒産するがな。 シンジンメイなど、蹴っ飛ばせ。 こんなところかな？ 』
食べる、と言う事は、結局、太陽を食べる、と言う事、太陽エネルギーを体内に取り込む行為なんだよね。
植物は太陽と水で生きる。
草食動物は、草を食べることで、間接的ながら、太陽エネルギーを体内に取り込んでいる。
肉食動物は草食動物を食べることで間接的に太陽エネルギーを取り込む。
ひるがえって、くそを食うか、食わないかの 提案に戻って、
太陽エネルギーを体内に取り込む行為、と捉え直してみると、なんだかそれほど難しくないかもしれない、とも思えてくる。
なんせ、わたしは飲尿の命の救助の経験があるし。
さて、古佛に新参（しんざん）の修行僧が問いました。
「 わたしには、佛がなんであるかわかりません」
師が答えます。
くその一本棒（いっぽんぼう）
佛は、くその一本棒、である。
であるから、くそを食らうは、佛を食らうである。
ほとけとは、法、ダルマ、真理（さとり）であるから、くそを食らうことは難しくはない、のだろう、ねぇ。 宇宙意識 境界の像 したがってラーマクリシュナによると時間から永遠性(本当はこれが神話の指している場なのです)への
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。
超越的ビジョンの眼>が開くのは、どこでもない「そこ」においてです。芸術の道においてそれは、まさに
あの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑された心がこ
ういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なり
ません。インドではこの状態に到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざまに記述されていますが、
究極的には涅槃と呼ばれるものです。これは天国のような場所としてではなく、(情念)、(像悪、？)、(そして(迷妄)という
心の三重の火が消えることとして理解されなければなりません。・・・という語は「吹く」を・・は「消す、吹き消す」を意
味しており、文字通り解釈すれば「吹き消された、過ぎ去った、消滅した」という意味になるからです まことは、統合失調症ゆえに、自分でも
どこに存在しているのかわからない 自動販売機入れ替えの人から大阪で震度６の地震がさっき会ったといわれた。けどニュース見ていないので
気が付かなかったニュースなんてそんなもの気が付かなくてもニュース観た人に言われて観る位なのか？
我が身家族知人に関係なきゃバーチャル化野次馬化で無責任に大凄いと面白がってみるで．テレビつけ震度６では
そんなに被害でない大阪は以前の震災の経験があり対策がしっかりしていたのだろう。しばらくすれば平時用運転に
なるのだろう。我が身を見つづけてている仏さんは野次馬なんだろうか？私が災難にあっても身に染みるのだろうか
観続けて我が身がだめになつたら観はなして他以降になるのだろうなあ。墓馬鹿しくついていく仏はないと思う。
仏とは私の身との関係は今は同行で旅していお馴染みで今自身のニュースみて何を思う野鴨。公案或る時
和尚と僧が旅発している時鴨の群れにあった。そして鴨が飛んで行ったとき。和尚は僧に聞いた「かもはどこに行ったのか」
僧「鴨はとびさりました」和尚は僧の顔をつまみいった「鴨は此処にいるのだ」仏も私の鴨になり私は鳥かごになっている
のかでも熟睡している時は何処かえ飛んでいるのか？夢見ているときはどうなのか この世はAIのバーチャルリアリティ世界鴨しれない
仏の入らない記憶けされてマトリックスに入る野鴨
鴨は何処に行ったのか？鴨は此処に入る >>241
> 宇宙意識 境界の像 したがってラーマクリシュナによると
>>243
> 自動販売機入れ替えの人から大阪で震度６の地震がさっき有ったといわれた。
けどニュース見ていないので気が付かなかった
ニュースなんてそんなもの気が付かなくてもニュース観た人に言われて観る位なのか？
我が身家族知人に関係なきゃバーチャルか野次馬化で無責任に大凄いと面白がってみるで．テレビつけ震度６ではそんなに被害でない大阪は以前の震災の経験があり対策がしっかりしていたのだろう。
しばらくすれば平時用運転になるのだろう。
我が身を見つづけてている仏さんは野次馬なんだろうか？
私が災難にあっても身に染みるのだろうか、 観続けて我が身がだめになつたら観はなして他以降になるのだろうなあ。
墓馬鹿しくついていく仏はないと思う。
仏とは私の身との関係は今は同行で旅していお馴染みで今自身のニュースみて何を思う野鴨。
公案或る時 和尚と僧が旅発している時鴨の群れにあった。
そして鴨が飛んで行ったとき。
和尚は僧に聞いた「かもはどこに行ったのか」
> 僧「鴨はとびさりました」和尚は僧の顔をつまみいった「鴨は此処にいるのだ」仏も私の鴨になり私は鳥かごになっている
> のかでも熟睡している時は何処かえ飛んでいるのか？夢見ているときはどうなのか
>>244
> この世はAIのバーチャルリアリティ世界鴨しれない
> 仏の入らない記憶けされてマトリックスに入る野鴨
> 鴨は何処に行ったのか？鴨は此処に入る
飛び去って行ったカモの一群を見送って
和尚、いわく、
ヘイ！щ(ﾟДﾟщ)ｶﾓｰﾝ！ これまでに、高すぎるウナギの蒲焼きに対抗した サンマの蒲焼き、去年は ナマズの蒲焼きも食べた。
ナマズの蒲焼きは、白身で肉厚で、癖もなく、食べやすいものだった。
今年のヒット作品は、ブタの蒲焼きが急上昇中、と言う。
ブタの串焼きじゃねーか、とあなどるな彼。。
タレがウナギの蒲焼き用なので、においも味もウナギのジュージューに近いものがある。
最近はウナギとは言っても日本ウナギではなく、種が異なるインドネシア産の別物のウナギが出回っている。
だから、
タレがウナギの蒲焼きの味とにおいがして、油がしたたれば、それも、うな丼であり、うな重、と言っても何らの不都合はなかろう。。
肩ひじ張らず、キュウリがパパなら、ナスがママで、
目の前を流れ去る夏の形見か、
ブタのかば焼きを食い尽くせ。 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
?用するに我々は今役を演じていて明石家三枚レコードに記録された映画の位置場面が身得ている野鴨。我々は色迷つて
いまは段段墓バカ死苦お先末暗のように見えても。それを見ている仏が私の眼でこの世うに見させられる法則に縛らく
下がつているだけなのか?未来は字我如来に巡り会いたいで?ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=ZWgZEiqisNQ >>247 A ちゃん
＞ 我々は今、役を演じていて 明石家三枚レコードに 記録された 映画の位置場面が身得ている野鴨。
我々は 色 迷つて いまは 段段 墓バカ死苦 お先末暗のように見えても。それを見ている仏が 私の眼で この世うに見させられる法則に縛らく下がつているだけなのか?
未来は 字我如来に 巡り会いたい 』
我我、と ～なのかもしれない、と言う 不特定多数者と推量で、何も語られる事が無かった。。 我々と書くと何も書かれていないと師匠は言う野鴨。で私が妄想するに道元さん坐禅してこの世空身心脱落して身軽に
なってテーマパークネバーランドで自由に舞い踊る野鴨。坐禅熱心で無い私は正法眼蔵よんでよくわからんけど妄想する。？
正眼眼蔵 坐禅宣伝の弁道話より。・・・自受三昧が標準になっていてものである。仏から仏へと伝わるところの純粋なもの
である。この三昧に遊ぶには、端坐参禅が正しい入口である。この三昧はもともと人びとのうえにゆたかに備わっているので
あるが、修行しなければ表に表れなし、実証してみなければ自分の身につかない。
さて、三昧を実証して手を開いてみると、世界のありとあらゆるものが手の中に満ちている。とても一とか多とかいう境地では
ない。縦横・十文字・極まるところがない。諸仏はつねにこの三昧のなかに安住していて．それぞれの方面の知覚のあとを
とどめない。衆生もまた．永遠にこの三昧のなかで活動していており、ただ知覚するばかりで、それに対応する方面は現れて
こない。いまここに教えるところの坐禅の道は、悟りのうえにありとあらゆるものが現れることである。またその悟りも超えて
全身一丸となってひたすら坐禅を行ずることである。さらにそうした事も超越して、全体脱落するときは、全身一丸とか、ひた
すら坐禅とかいう事にもかかわらず、そういう事さえもぬけだしている。・・・ ？我々いや私には解るような解らな要するに
静かに座れないいっも心我この世で舞い踊ってなにか楽しい事ないかワールドカップ日本勝ったかったくだらんけど一時てきに
ストレス解消日本人として一丸となる？道元半バシンすいません煩悩の楽しい観で地震も野次馬の観で
安倍さんもどさくさん紛れて逃げ切れる鴨 国民栄誉賞くるぞ 我々も遊園地の中て遊び回りこの身が主人公？ >>249 A ちゃん
我我 とは、つまり、わたし である、
と言う ことであれば、わたし、と書けば良いのではないか、
不特定多数である 我我 と言う 誰の事 を指しているのかわからない言葉の陰に隠れてちょっかいの手を伸ばすことは、ないのではないか。
色はすなわち空である。
わたしとは、我我 である、と言う公式を引用していったものなのか。
我我、と言う言葉は、日本人だよ、と言う事を言っているのか、
人類を言うのか、
脊椎動物哺乳類を指す言葉なのか、
植物に対局としての動物を言うのか、
地球上の生きとし生けるもの全部を指して言う言葉なのか、
つまりは、誰のことを指しているのかが、何も言われてはいない。
先の色即是空、の真理には、必ず、空即是色へ帰らなければならない。
目の前のありように、立ち戻れ、と言う事である。
空即是色は、
我我は すなわち わたし である。
野鴨、
もしかして、これは、～なのかもしれない、と言ってるのかな。
であれば、
これもまた、何らの主張も断定もしていない、書かないことと同じである。
道元は、中国語を書き、話した。
それで、
禅の公安は、必ず、中国語でか書き、中国語で読むべきだという、、
文字禅（もんじぜん）を主張した、のである。
彼もまた、
夜坐の時、ひるまの疲労からコクリと居眠りをしてしまった修行僧を見つけた、師が履いていた皮のスリッパを脱ぎ、手に持って激しく打った。
そのすさまじい音を聞き、道元もまた、同じく、激しく打ち据えられた。
片手の公案を彼もまた、透過したのである。
わたしが、彼を マブダチ と呼んで親交を深めるゆえんが、そこである。
あなたが言う道元は、現在の曹洞宗の団体がこれこれ、と言っているものである。
ガマガエルが、坐っているが、坐って悟った人は、いまだかっていない。
公案に取り組んで悟るのである。 ううん大きく観れば 正解はなるようになっていて一つも間違いなく世界の正解だ
?でも我々はそれに文句いい物仏と言うそれも世界の正解雨も振り虹西にモデル
まあ色々あるカラー 私の頭はコレに文句言い 身体大事に使用
ノーレインノーレイン坊 ううん大きく観れば 正解はなるようになっていて一つも間違いなく世界の正解だ
?でも我々はそれに文句いい点眼液%物仏と言うそれも世界の正解雨も振り虹西にモデル
まあ色々あるカラー 私の頭はコレに文句言い 身体大事に使用 我々は間違いに泣く勇者何だけど間違いは無い野鴨
ノーレインノーレイン坊 https://www.youtube.com/watch?v=pBkNyHMGwP8 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>254 A ちゃん
> 私が鼻を高々とあげた、 師匠がそれを鼻でわらつた
ほー 鼻が高いのか ( ..)φメモメモ ６月２１日ジョセリーノさんの倒壊地震の予言も自身がなく過ぎていった。地震学者の予想も３０年７０％とかも思い通り
にわ行かないだろう。地球も我々の社会がこうだと思ってもひねくれて別の安全と思っている所に地震起こすし、いっも
学者の面目まるつぶれで、でも予言者は地震当たらなくても良かったになり何故か予言した人それほど憎まれないのか不思議？
私がいや我々が思うのに人間として生きていると社会というか団体に個人も家族もこの身も宗教も好みも縛られてまともな普通
の人も不満のマグマが溜まっているのか、世界終末予言は社会欲求の思いのはけ口で意外と健全なのかも社会の思い超えた
自然なエネルギーがあると感じ予言者の言う事エンターネットとして野次って観ているだけ真剣に信じてはいないのでそんなに
怖くなく超新星爆発や火山爆発も妄想観戦している心理があるだけつまりこれらの人は社会を越えたエネルギーがあると感じ
ているから書く名は起こしても、社会に革命は無駄だという理解力のある人人なのかも。イスラム原理主義の人人たちは社会に
捕らわれた宗教の中に利用されて煩悩で操られて自由がない。だから社会が主人公ではなくもっと大きな人々の思い通りに
行かない身得ない世界や自然にがある事に目覚めなきゃ不満も解消せずまあ良いか。身を守り社会の中で生きるのが全てでは
ない欲わからんものもあると思うと余裕も出る野鴨。毎度書き込みエネルギーが私の思う通りに行かなくて。当たらない予言
次見よう出鱈目解っているから >>256 A ちゃん
予言に限らず、競馬予想も当たらない。
るまり ギャンブルだからだ。
何がどうなるかわかっていたら、賭け事にならない。
未だやって来ない、
つまり、未来である。
宝くじも、サッカーくじも、当たらない。
当たらないが、買わないと当たらない。
しかも、勝っても当たらない。
それが、賭け事。
そこを理解できれば、賭け事が楽しめる。
だけれども、それはお金持ちだから、賭け事は優雅な、楽しみ、なのだ。
極貧のわたしなどは本来、賭け事に手を出してはいけないのだ。
英国のエ女王は、領地に牧場を持ち、しかもダービーには自分の馬を出す。
さぶちゃんが安い馬だったキタサンブラックが大活躍して、そりゃ夢物語だよなぁ、とうらやましがられることとは、異なる次元だろう。
それよりも、競馬場で、祭りだ、祭りだ、と歌えたことのほうがはるかに夢物語だ、と思う。
さて、20世紀が終わるとき、
次の世紀は、嵐の世紀になる、と聞いていた。
と言うのも、20世紀の気候は、まれにみる平穏な世紀で、あったと言う。
飢饉に死者が続出し、体力が弱った人々に はやり病がとどめを刺す、そんな時代こそ本来の地球の気候なのではないか。
浄土宗の宗祖、法然がとなえる南無阿弥陀仏が聞こえてくる河原で入水自殺していった多くの人々が見たこの世の地獄は、震度7の大破壊の風景なのではないか。
ユダヤ教やキリスト教、イスラム教は、同じユダヤ教からの分かれで、ただ、同じ神なのに、呼ぶ名前がそれぞれに違うのである。
そして神からこのように聞いたと、言葉を託され預かるので、預言、と言う。
地震を扱う地震学者は、先ず、言い当ててることは不可能である。
だから、言い当てられないとずっと言ってきてるんですよ、と地震学者は、言う。
自信がない、のではない、決して言い当てられないのである。
予算をつけて、さあ、いつ、どこに、どれくらいの規模の地震が起こるんだよ、とムチ打ちの刑である。
200メートルの高の土地に家を求めるべし。
津波の最大の高さは、それくらいである、と言うから。
これも、20世紀の最後のあたりには、言っていたことだよね。 師が修行僧に問います。
正しいを持てば、他は不正義、悪である。
修行僧は、このことが分からず、師に問います、
正しい、を持つことが、不正義を生み出すのでしょうか。
師が、言います、
お前さんは、正義を持つことで、あれとこれのうち、その一つを選び取ってしまったんだよ。 今朝はやる気が無く以前書いたメモのコピーだ 最近はそれが覆い 空も雲が多いでも今梅雨だからまあ良いかで。
もし我々の中に最初から最後まで何処でも彼処でもみんな知っている運命だものの観照の眼が備わっていたとして、全部見えて
居るのに私たちに閉じ込められている宇宙の眼我有るとしたら？まともに眼を開けていたらギュウギュウの辛い眼に会いぶら不満
爆発鴨。例えば探偵小説の最後の犯人が見つかる所から読み始め．その後最初から読んでも何で面白いのか？犯人知っていると
威張っても．ちつとも面白くも無い．やっぱり知らぬが仏として忘れる法が好い。そして思い出抱きしめて心の瞳を閉じて今を信
じる？。これしか内ブラフマンはもそうする鴨。そしてラーマが生まれる前父は聖なる光明が現われて．宇宙の主ビシユーヌが現
われて「私はお前の息子として生まれる」と言つたとか？何かどこかで聞いた様な話)
そう言えば御釈迦さんやキリストや英雄が生まれる前はこうでなければ話が運命具合に行かない。我々もぶら不満の
化身としてこの世に来たのだ。ただ人々に安心してもらうために聖者はこの様に来る。我々は何か解らん仕事で来る？何かの役眼で
来るのか？来るだけで何がなんだかよく解らない眼に会うので苦しい時も有る。大王さんの仕事の一つははぽつ師匠を来た得るため
にこの世うにして来る師？私たちがにちやんに毎日書き続けるのもそういう運命だから？信じなさい。ビリーーブが何故か出てきた
わざとか、思い出抱きしめてブラフマンの心の瞳を閉じた必要な事以外は見えない鴨。でも珠には安心が有る空神知なさい。その
ために宗教も有るのか？ 信じる関係で？孝子師匠のビリーブ https://www.youtube.com/watch?v=i-wZy_k0Q5o >>259 A ちゃん
＞ 孝子師匠のビリーブ
ここへ向かって、行くのか。。
修行僧が、師を案じて言った。
お顔がすぐれませんが、ご病気の具合はどうですか。
師が答えます、ミルキーウエイ銀河が、2億年かけて1回転するし、一方、地球はい日、24時間で1回転するんだよねぇ。
修行僧、φ(｀д´)ﾒﾓﾒﾓ... >>262
訂正
地球はい日、24時間で1回転
↓
地球は １日、24時間で1回転 > 何故か震災時に予知モードだった状態にまた最近戻っています。 災厄が来るのか？人を導けと? 私はその役割は無理でした。 ３年後の不景気と混乱。 どう生きればいいのでしょう。
梅雨だる
この時期には、体調を崩す人が多い。
そういう状態を 梅雨だる と言う。
妄想（もうぞう）
無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、ことを言う。 (´∀｀）＜お茶 飲みましょうよ～♪
(つ旦と）
｜｜｜｜
（＿）(＿） ＞ 黄金の炎が見えたというのは妄想ですか？
わたしだけが 見たと思ってましたが、多くの人が それぞれに見ていたのですよ。 正解は単純なのかも 過去現在未来の時間の原理は
今過去をかえりみて過去の行為を後悔する
これを永遠の未来いや未だ見てこいの如来の原理と辞典に移行すれば
未来の如来が過去の私を航海いや後悔したら優しく見つめられないだろう
それは如来じゃ無くてあくまでも悪魔だろう適当な考え相対性原理で時間空間に応用し
過去を見つめる何もできない如来は私を優しく微笑むしかできない
でもこれを平行移動して 今私が何もできない過去を有りのまま優しく赦せれば
まあ良いかさあ鳥なのか 平行移動の簡単な時空の法則だ 優しくなければ悪魔でも厳しい世界画ある 何年振りかでこのスレを覗いたけど、まだ継続してたんだね
懐かしきあの頃の日々よ 光明 こういうわけであるから明々白々たる光明はいかなる草(事物)にも現れている。百草(あらゆる事物)の光明というのは、
すでに根や茎、枝や葉、華や果、光や色そのままであって、さらに加える事も奪う事もない。五道(地獄、餓鬼、畜生、人間、
天上)の迷いの世界のままで光明がある。また六道(五道に修羅を加える)のままで光明である。この光明の内にありりながらい
かなる所在のために光明を説こうとするのか。説く必要は無い。すべての所在が光明である。またどうしてたちまちに山河大地
を生ずる事があろうか。光明の他に山河大地はないはずてある。招賢大師の言う「全世界はすなわち自己の光明である」という
言葉をよく参学すべきである。また光明の自己が全世界であることを参学すべきである。
迷いの生死去来は、実は光明の往来である。凡夫を越え聖者をも越えるという事も、光明の藍であり、朱である。
仏祖となると言う事も、光明の黒であり、黄である。修業と悟りも無いわけではない。それは光明に染められている。草木や
垣根や壁、あるいわ皮肉・骨髄などすべての光明の赤白である。また煙や露、水や石、あるいは空飛ぶ鳥の跡無き道、悟りの深い
世界など、悉く光明のへめぐりである。
自己の光明を見聞するのは、仏に出会い、仏にまみえるたしかな証拠である。全世界はすなわち自己である。そこを避け
て通る余地はまったく無い。たとい避けて通る余地があるとしても、そのままが世間を越えていく活舞台である。今日只今の
骸骨のからだ、そのままが全世界の形であり、すがたである。仏道を修行し、悟りを聞いていく全世界とは、すなわちこの骸骨
であり、肉体であり、骨肉・骨髄である。・・・今朝は梅雨の晴れ間の光明にクーラクーラ ＞ 隻腕の御人が鳴らす拍手とは実在しないもので構成されていますね。
ただ分かっていることは形では見えないけれど拍手を鳴らす意思があり、その意思が伝わっているということが公案にある。
耳から音は聞こえないけれど意思が伝わっているなら音が聞こえなくとも脳で処理され聴こえてくます。
実在がなくとも。
真実は形なくとも私の頭の中で真実足り得る。
私の認知領域の外側でも、勿論そうなのでしょう。
この公案は空虚、有無の分別と正しい情報の抽出ということで宜しいのでしょうか。 』
公案と言うもの、
これは中国のある時代
時の王が禅を弾圧したことがきっかけです。
寺は焼かれ、禅僧は斬首され、仏教聖典は焼かれました。
それで、禅僧は命からがら、中国全土の奥地へ奥地へと逃れました。
そこで追跡の目を逃れて農耕しながら、その土地の民謡、里謡、を用いて、真理（さとり）をしからでしへとつたえていました。
ですから、村人がそれを聞きつけたとしても、まったくわからないためです。
問答（もんどう）と言う形式でした。
師が問い、弟子が答える。弟子が問い、師が答える、と言う形式です。
これをまず、頭においてください。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
時に、っ片手の人が二人、手を打てば、片手の人がたたく拍手の音は、聞こえるぞ、とハウツーもののように走る人がいますが、そういう頓智教室まがいのものではありません。
一般に物事の極意は、相手の立場に立って考えれば、答えは出てくる、と言う人生訓、がありますね、
相手そのものになってしまうのが禅の言う真理（さとり）です。
かならず聞く瞬間がありますから、これを体験してください。 >>267 A ちゃん
＞ 正解
があれば、さおの対局には正しくない誤った解答、誤解があるのでしょうね。
だから、真理（さとり）には、正解がありません。 >>269 A ちゃん
＞ 今朝は梅雨の晴れ間の光明にクーラクーラ
めまい ですか。。 > 質問です。
①あなたは実際に師家と公案問答されて、その隻手の公案を認められた方なのですか？
②「隻手公案」とあなたの仰るそれは違うように伺えますが？※
※両手を合わせて叩くと「パン」と音がするけど、片手ではどんな音がする？ 』
いいえ、わたしは ｿｶﾗﾃﾞｽ･ｵｯｻｰﾝ ですよ。
使者に引導を渡して、代価を得るプロの僧ではありません。
そして在家ですから、出家者と違い妻子があります。
師家の下（もと）で参学（さんがく）したことは、皆無です。
また、茶菓子代としてワンコイン、500円で、月に一回、金曜日の夕方7時から行われる参禅会にも一切出席したことはありません。
したがって坐禅の方法を知りません。
何度も言っていますから、申し訳ないのですが、私が取り組んだのは、片手の公案、と呼ばれるアメリカ人の牧師さんか、神父さんが日本で取り組んだ公案です。
その本は、誠心誠意取り組んだが、結局、悟れなかったよ、と言う失敗談をまとめて出版した本です。
それで、わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞きました。
それから長い年月、地球上には、つまりは雨中には、私以外に悟っている人はいないのだろうな、と思い込んでいました。
印可状をいただくには、宗派の大学を出て、2年後ぐらいに僧侶の資格をいただくそうですが、わたしは印可状は不必要なので誰かが悟ったよ、と口添えをしてくれるものではありません。
良くないこととして世に言われている、師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） です。 無い、無い、無い、とあれもこれもぜーんぶ否定する僧が、どこからかやってきて、あるお寺で座禅中の一群の僧たちをじろじろ見ては、「居ないな」、とつぶやいてどこかへ去っていった。 お尻ぺんぺんｗｗｗｗｗｗ
去る者は追わずだｗｗｗｗ 如来とは？このようようにして来た人？この世に着た人？如しの人？仕事人？必殺仕事人クールでかつこいい？何か私も会話に参
加しようとしたけどまた心が独り言いつてしまつた。心がそげんした？涙拭いた時何かが端◎とは？また強引にネタ引き出して？
途に書く後は歌詞コピーだ心の草原 夢を追いかけた 瞳のその奥に 映ってる青空を確かめるように 遥か輝いた理想の大きさに
少しずつ気付くたび ため息をついた いつかかなえられると信じてる情熱届け あふれ出す想い誰かに伝えて
光降りそそぐ心の草原に色づいたひとすじの風が吹きぬけた 胸をすくようなせつない恋を知り 繰り返し傷ついて夜を見送った
愛がすべてではないと思うけど幸せを探す気持ち失くさずにいたい みんな越えてゆくのね いつの日か思い出にして
涙ふいた時何かが始まる きっと幸せでいて 大切なあなたの笑顔 永遠に続く祈りのかなたで 光降りそそぐ 心の草原を
少しずつ 少しずつ前に進みたい 少しずつ 少しずつ前に進みたい。 要するにこの世に光が降り注いでいる空まあええか？
でも我々は歴史的に身手遠大な将棋の駒とも言える安心が無い戦場にいるとも言える奴隷駒ヒットラーもキリストもお釈迦さんも
みな将棋のこまで誰かの夢の身代わりなんだろうか平和な御釈迦さんや悟つた人だけの将棋があったら戦いを避けてコマの取り
合いもなく詰まらない将棋神や悪魔やいろいろあるから歴史のドラマがはらはらドキドキに盛り上がるのか
でも今は今わと古い思いはふるい落され新しいがお迎えにくるけど振るい落されない珠死生の元は古着を脱ぎ捨てて生き続ける
永遠の夢中生命なのかもこの世を着た如来を新知なさい >>277 A ちゃん
如来 にょらい
にょ と にょ の助辞、来 らい
如 にょ とは、つまりは、ほとけ 和尚さんは大勢の修行僧たちが居並ぶ前で、おもむろに話し出しました。
わたしはね、色即是空は、空即是色へと還（かえ）る、と知って師が来ても怖くないな、と思うようになったよ。
そこで、手のひらいっぱいに持っている細かい粟（あわ）の粒を巻こう、と思う。
空中に向かって両手を大きく広げた。
ですが、誰一人として、和尚が庭に向かって投げた粟が見えませんでした。 今朝もネタひねり出すやる気も無くどうのこうの同行のネタメモ使用。適当に出たかんじ 同行二人で天国活ける漢字？
禅語百選 把手共行 手を把って共に行く 仏の実在を信じ、そのおしえを学び、ともに手をとりあって人生を旅する仲間を
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
はまともな松原泰泰道さん)彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在
です。感性的自我がどのように醜悪でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観
です。信心です。この同行に出あつた人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸い
です。心中に信ずる同行のあるのはさらにさいわいです。・・？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？
如何の行の如来に巡り合い体？ ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=ZWgZEiqisNQ >>283 A ちゃん
＞ どうのこうの同行のネタメモ使用。適当に出たかんじ 同行二人で天国活ける漢字？どうのこうの？片手の人のどうのこうの？犬は意内のか無？如何の行の如来に巡り合い体？ 』
把手供行（はしゅきょうこう）
さとれば、師弟が師弟の別なく、供に手を把ちあって歩み行く
同行二人（どうあんふたり）
二人とは、二人ではないよ、岩場、云わば、二人ではない一の如し、一如である。
佛と私は、別物ではない、同じであることを一の如し、一如、と言う。
(*´з`)ｺｿｯ・・・・・この佛を無限大に拡大させれば、A ちゃん とわたしは別物ではなく、同じだ、一如だと言っているのだよ。 今は位置の仕事を◎じている我々? あ不味い師匠に我われた 雲門文偃
垂語：垂示に同じ。問題を提起すること。
十五日已前：雲門は月の十五日に上堂して説法した。その時の言葉だと伝えられる。
?
本則：
?
雲門文偃禅師（うんもん ぶんえん ぜんじ）は弟子達に垂示すいじ（垂語すいご）問題を提起して言った、「十五日以前のことはもう過ぎたことだから問わない。
今日から後どのように過ごしたら良いだろうか？ 誰か一句で言って見なさい」。
しかし、誰も答えなかったので自分が代わって言った、
「日々是れ好日」。（にちにち これ こうにち）
・ エブリデイ イズ グッデイ
グッデイ があれば バッデイもある比較したことばなのだろうか。
毎日が良き日とは、
ワンダフルデイ である。
感動しているのである。 ・・・二つの息がこのように融合するまで、中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している
個人の意識(肉体の中にある意識)が、万物を生気ずけ照明する普遍的な太陽の意識と同じものとして経験される事な
のです。さもないと、精神は物質性の中に閉じ込められたままにとどまります。あるいはなんらかの超自然的な空想
に心を奪われて(宇宙は物質のみからできているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙とは別の場所に探しもとめられ
るなどと考えてしまう事になります。不死に至る門を守る二つの恐ろしげな像は仏教の観点からすれば、単純に次の
ように解釈されるのでしょう。それは聖域への進入を阻もうとする外的な神の意識を表すのではなく、肉体の死に対
する脅迫的な恐れを表している、と。聖域に入ることを拒むのは、この人間自身の意志なのです。なぜなら仏教の考
えでは我々はすでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着のゆえのみに、われわ
れはこのことを忘れてしまうのですから。物質的欲望と恐怖(ゴータマ、シャムニー王子が仏陀の境地に到達した夜に
克服したのは、この二つの誘惑でした)のために私たちは(楽園)から皮肉なことにー私たちはすでにそこに住んでいる
のですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えでは<楽園追放>などということは起こらなかったのです。ただ
精神が誤った焦点にむけられているだけなのです。・・・宇宙意識より。?私は本でまあなんだかんだばかりで体験な
重いしないと鬼さんに怒られるしこつは骨骨で毎朝十分でも坐禅にノートれの観察しないと実効が無い書き込みも
修行といえば修行だが?今はまあよいか坐禅や瞑想は明日使用、あ五分という声がしょうがないか今日しかないし
明日なんて永遠に明日だし位置について１２３４５６７８９数えるか >>288 A ちゃん
＞ ?私は 本で まあなんだかんだばかりで 体験な重いしないと鬼さんに怒られるし こつは骨骨で 毎朝十分でも 坐禅にノートれの観察しないと実効が無い書き込みも修行といえば修行だが?
今は まあよいか 坐禅や瞑想は明日使用、あ五分という声が しょうがないか 今日しかないし明日なんて永遠に明日だし位置について１２３４５６７８９数えるか 』
『 しょうがないか 』
ショウガ が 切れていましたか。。
小室等 雨が空から降れば - 3:46
https://www.youtube.com/watch?v=wsq3HbLsj6c
ミックスリスト - 小室等 - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=wsq3HbLsj6c&;list=RDwsq3HbLsj6c&t=131 Greatest Hits Of The 60's - 1:32:30
https://www.youtube.com/watch?v=1v5nR6T0qhc
60's and 70's Classic Rock Songs - 1:10:16
https://www.youtube.com/watch?v=LhLe1LiCUtQ
B King \ Eric Clapton - The Thrill Is Gone 2010 Live - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HzTlB-TjAzM&;list=RDLhLe1LiCUtQ&index=4
Let it be - John Lennon - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ky-CCvwn1is&;index=2&list=RDYkgkThdzX-8
Greatest 60s Hits - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=z7DqMur-3UQ&;list=RDz7DqMur-3UQ&t=7
Music of the Wild West - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=X4MOLgIobs0&;list=RDX4MOLgIobs0&t=2
Wild Western Music - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=hUXf1TDEuFM&;list=RDhUXf1TDEuFM&t=5
Native American Flutes - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jO01kemz1kY&;list=RDjO01kemz1kY&t=4
48 Non-Stop Greatest Oldie - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IgiwL3oobfE&;list=RDIgiwL3oobfE&t=8
Greatest Old Country Music Of 60s 70s 80s 90s - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2i1L7NpNdcg&;list=RD2i1L7NpNdcg&t=5 Greatest Hits Golden Oldies - 50's, 60's & 70's Best Songs - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=5CHYc5Cv11I&;list=RD5CHYc5Cv11I&t=5
Billboard Top Pop Hits - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Ae2mir3orks&;list=RDAe2mir3orks&t=4
No. 1 Hits of the 60s - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=V8_i9N-ulvU&;list=RDV8_i9N-ulvU&t=6
Real Raw Rockabilly - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=zonE7tMyNMY&;list=RDzonE7tMyNMY&t=5
Sweet Sixties - Rock and Roll & Soul Music - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EUQgUwICMng&;list=RDEUQgUwICMng&t=10 ＞ まだアートマンを知らない者なのじゃ。 アートマンこそ非ずとしてのみ現される法なのじゃ。 お釈迦様はそれを知ってアートマンの法を正しく説いた
お釈迦様とおだて上げるなよ。
様付けなど、イラク、いや、要らん。
Buddha 目覚めちゃったよ、と 呼びならわされているから、B ちゃん、ぐらいが適当だと思うよ。
横文字はわからないけど、アートマンって看板屋さんか、何かなの。
よくみかけるからさ、なんとかアート工芸社、とかね。
これがある、としがみついちゃいけないだろうよ。
あれもこれも、有ると見えるけど、無いんだよ、これが、ほんと。
何かを得たと思わず、ぶらんぶらんと手に何も持たず、人々の中で生活していくことこそ、甘美なことだろうか、どうだろうねぇ。 > なかなか、おもしろいね 」
下から上に見上げると、見誤るってことを言ってるのよね。。
眼は横についている、とマブダチも言うし。 ┻┓∬( 彡⌒ ミ 入浴中のコーヒー
||| ( ´･ω･) □ﾐ ｺｿｯ 入浴は入浴、珈琲は珈琲、1枚、2枚、三昧ｻﾞﾝﾏｲﾀﾞﾖ
(￣￣￣o)￣￣￣￣￣○￣￣)
i￣○￣ i￣￣○￣￣￣o ゜￣i
(＿＿oノ＿O＿＿゜＿＿。＿ ノ 何か書かなきゃ行けないのか普段見ないサッカー観なきゃならない日本人としての義務で？ネタ無いのに朝が来て頭はボー頭
状態で朦朧としている。無駄な行だけ過ぎていく？負けているのにさぁ勝ったようなわけわからんでも日本決勝に行けた様。
今日は将棋藤井七段が出るこれは間違いなく勝だろう。何故戦う前に未来が解るのかこれでは勝負として本当は不味いのでは
無いか。まるで他のプロは目が欲見えないのに藤井の山でむ辺り一面見渡して出来る不幸平ではないか、これは本当は不味い
のではないか？今では坊さんたちも美味い酒も避けず欲食べて妻もめとり社会人として立派に仕事して国に努めるユダヤ教か
生めよ増やせよ地に満てよ大体是が是が人間の務めだし、仏教なんていうものは宇宙人の高度の考えをそおつと教えられても
人間には無理があり実現不可能、まるで書き込みは行増やしているだけでもこれからは産まないでもよい壊れにくい仏教実行
する完璧なAI手がこの世に来るのではないかAIの坐禅や瞑想は凄すぎて人間将棋では藤井さんのまえのプロ棋士の様に
オマケを認めるしかない。私も書き込み光速で書けたし心は他他店の机であべまの将棋が始まるまで居眠りするかお客さんが
来たらハット起きるか人眠いするか サッカーバンク来るあわせばかりだが藤井さんは
なぜ勝てるのだろう先が観えるからつまらないいや詰んでいる >>297 しゅんさい さん
> >>295
> オモロイAAでんな。
禅は中国生まれですが、日本に伝わった禅は、中国禅の最高到達地点の禅でしたよね。
具債と言い出せば、その地点で、天才が出てきます、と言うか生れ出てきます、準備してしまいます。
それは、それとして、中国語の天才ですね。 >>296 A ちゃん
しばらくは、破竹の勢いだろうね、
勝負事だから、負けるためには、将棋はしない、勝つためだけに将棋をする。
歩と言う駒があるけど、
歩の突き捨て
と、言う事が言われる。
わたしは、つい、突き捨てられる歩を悲しく思う。
ただ、金成りになるのは、すごい。
すごいけれど、
王や
玉
には、成れない。
王や玉には成れないのに、突き捨てられる歩の一歩ずつ前に進んでいく雄姿が、いいね、と思う。
藤井7段は、プレステの将棋ゲームに勝つ勝ち方だよなあ、とか、思ってしまうよ。 師匠矢倉は終わったの増田さんの偽櫓に藤井さんも矢倉でたたかつたのに
突如矢倉崩した増田さんに矢倉は終わらず戦って 藤井さん負けてしまつた
何故雁木にしなかたのだろう >>298
> 具債と言い出せば、その地点で、天才が出てきます、
>と言うか生れ出てきます、準備してしまいます。
(笑)
日本で花開いたとか言われてますなぁ。
せやけど花言うたなら、幹とか枝も根も同時に生まれるんかいな。
話があべこべやな(笑)
もう観念や、いや堪忍や。 >>300 A ちゃん
＞ 何故雁木にしなかたのだろう
何故なんだろうか、A ちゃんは、どう考えてるの？ >>301 しゅうさい さん
> >>298
> (笑) 日本で花開いたとか言われてますなぁ。 せやけど花言うたなら、幹とか枝も根も同時に生まれるんかいな。 話があべこべやな(笑) もう観念や、いや堪忍や。 』
花と言い出したら、
花は、枝に咲き、枝は幹の手であり、根は足であって、これで、花。
花を見た時、その根の最先端を踏まぬよう、
伸ばした枝の長さと同じだから、
枝の下には立ち入らないように、
そういう眼に見える風景が、
人が花に成る、事ですよね。 修行僧が、師に問います。
佛とは、何ですか。
師が答えます。
佛さんは、家の門の外から家の中に入ってこないのだよ、それは佛じゃないのさ。 >>303
> 花と言い出したら、
> 花は、枝に咲き、枝は幹の手であり、根は足であって、これで、花。
> 花を見た時、その根の最先端を踏まぬよう、
> 伸ばした枝の長さと同じだから、
> 枝の下には立ち入らないように、
> そういう眼に見える風景が、
> 人が花に成る、事ですよね。
これはスゴいな。
ポッタン殿は、樹をよう分かってまんねんなぁ。
いやあ、ビックリ。 >>305 しゅうさい さん
＞ これはスゴいな。樹をよう分かってまんねんなぁ。やあ、ビックリ。 』
同事（どうじ） わらべは みたり 野中のバァ～ラァ～♪ 現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか？またよくわからんぐちぐち。死んだら？今の社会から孤独になるのかでも何も映らな
い白い光だけつまらん暗いのは辛いしで色々映そうですぐ妄想カラー映すのでまあ恵絵いまとあまり変わらない続編な
ドラマが始まる視つまり死んでも悟りは本の少ししか居なくまあ良い夢のなかに逃避するのが人間鴨
鶴田幸次 きずたらけの人生 かつこいいけどそんなやくざ物も現実にはいないし。皆さんも真実から逃避して
夢の映画に浸っている今 https://www.youtube.com/watch?v=NyCG6epl1m8 ？坐禅したら詰まらない
痴情の欲空みた事歌 https://www.youtube.com/watch?v=v2SlpjCz7uE 是もかっこつけた夢に酔っている。 坐禅は明日 >>307 A ちゃん
＞ まあ良い夢のなかに逃避するのが人間鴨鶴田幸次 きずたらけの人生 かつこいいけどそんなやくざ物も現実にはいないし。皆さんも真実から逃避して夢の映画に浸っている今 』
死ねばわかるさ、 ｂｙいのき BiSH / Life is beautifu - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=Bwg_beeIxUU&;list=RDBwg_beeIxUU&t=32 翠巌、保福、長慶、雲門、の四人は、雪峰義存門下の兄弟弟子である。
翠巌（すいがん）、夏（げ）末に衆に示して云く、
「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。看（み）よ、翠巌が眉毛（まゆげ）ありや？」。
保福（ほふく）云く、「賊（ぞく）となる人、心虚す」。
長慶（ちょうけい）云く、「生（しょう）ぜり」。
雲門（うんもん）云く、「関（かん）」。
?
注：
眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる。
ここで眉毛という言葉は悟りの本体としての父母未生以前の本来の面目を表わしていると考えられる。
「賊となる人、心虚す」：盗人は内心ビクビクしている。盗人は賊機を持った翠巌をさしている。
「生ぜり」：眉毛は生え揃っている。
「関」：ピシャリ。「門は閉められたぞ。ここが通れるか」。「関」は悟りへの関門。
本則
翠巌和尚は９０日の夏安居の終りの日に大衆（修行僧達）に言った、「この夏安居の間諸君達のために仏法をくどすぎるほど説いた。
（昔から仏法は言説を超えたものであり、仏法をしゃべり過ぎると眉毛が落ちると言われる。
もしかして、わしは仏法をしゃべり過ぎて眉毛が落ちたのではないだろうか）。
どうじゃな、わしの眉毛は落ちてはおらんかな？（言説に頼れば仏法を誹謗することになるので）」。
保福は言った、「ヤイこの盗人め、ビクビクするない」。
長慶は言った、「眉毛はチャンと生えているじゃないか」。
最後に雲門が言った、「ピシャリ（門は閉められたぞ。ここが通れるか）」。
〇 これは、意訳しては、透らない、だろう。
改めて有無を問う。
仏法、と言い出せば、下から上に見る人もいたのか、横一列なのだが。 >>312
ぶぁ～かｗｗｗｗｗ
お前が勝手に「関」を設けてるんだよｗ
大道無門、南北東西活路通だ、ぼけｗｗｗｗｗｗｗｗ >>313 おおわらい雀鬼 さん
大笑い。。関（かん）を まず 透（とお）れ。 マブダチは言う、眼橫鼻直（がんのうびちょく）
縦だか横だか分からん巨大ステーキ - 12:03
https://www.youtube.com/watch?v=fMQ2pDOnq5A 俗俗して答えて和尚に釣られただけ あ遺憾私もつられた とに書く日曜日なのに次々と今で性が渋滞しているブラ不満はは今の場あちゃるソフトの中で
無意識に隠れ私たちいや私に馬鹿されている。今日は長く書けないその場その場の
とりあえずが次々と行進して主人公は急がされて次は念力テープのお願い事で
その次は将棋見ながらお菓子くってまあ色々する事がある私たちいや私に座禅する
時間あるのだろうか暇だらけでその気になれば何時間でも座禅できる野花も
なに焦っているのかさあホカホカ以降ブラ不満は落ち着きがない人間に捕らわれて入る
暇なトーキーはお菓子食ってばかりで肥満が来る >>314
ぶぁ～かwwwwww
なら透る「関」を出せwwwwwwwww >>314
ぶぁ～かwwwwww
なら透る「関」を出せwwwwwwwww 宗教体験など一瞬のことなのにどうしてそうくだを巻く？
イエス キリスト はもういない。 >>320
> 宗教体験など一瞬のことなのにどうしてそうくだを巻く？
> イエス キリスト はもういない。
yes,宗教に議論の必要はない。ほとんど趣味の問題や。
どつき合いで感化されるもんなんて、まずおらんさかいな(笑)
あと、宗教体験は一瞬やない。 これを分からずして議論を戯論と見做す方は、断見の徒じゃありませんかねぇ？
↓
諸仏の説法は、二諦によっておこなわ れる。
世俗諦と勝義諦とである。
これら二種の諦の区別を知らない人々は、ブッダの教えにおける深い真実を理解しない。
ことばによる説明によらなくては、勝義は説かれ得ない。
勝義にもとづかなくては、ニルヴァーナはさとられない。
（龍樹 「中論」） >>324
どうも。わざわざレスしてくれて悪いなぁ。
おいらは、あらゆる主張のし合いが無意味やいうニュアンスで言うとらんよ。
一口に議論いうても様々なニュアンスがあるわな。
言葉による説明は必要やな。分からん、いう人に一応一通り説明するんは良い事や。
そのあたりまでやな。それ以上は…(笑) 仏教を理解したかったら、仏教書読んだらええねんいう派やな。
それで十分や。
人の考え変えたろういう派ではない感じやな。 ・・「ヴェーダによっても、苦行によつても、布施によつても、祭礼によつても、汝がいま私を見ることは出来ない」とクリシュ
ナは、いつもの姿にもどつた後語っている。しかしひたすらの献身愛によつて、そのような様相の私は真に知られ、かつみられ、そ
して参入されるのである。わたしのためにはたらき、わたしを至高の目標とみなし、私に身を捧げ〔執着を離れ〕万物に対して敵意
を持たぬ者ーこうした者は私の許にいたる。同様にイエスのくだしている定式はその点をさらに簡潔にまとめているー「わたしの
ために命を失う者は、それを享けるであろう」この意味は大変明解で、すべての宗教適行為がもつ意味となつている。精神上の修行
をながく積む個人は、その個人的限界、個性、希望、恐怖にたいする執着をすべて完全に放棄する。そうすれば真実を悟って再生
するのに欠くことの出来ない、自己消滅にももはや抵抗を示さず、ついには〔超越なるものと〕大いなる一体化の機が熟してくる。
己の個人的な野心は完全になくなつて、かれは生への執着を離れ、己のなかで何が起こるにせよ、喜んでそれにゆだねる。言い換え
れば一人の無名の存在になるのである。〔そのとき〕「宇宙の法」はその人物の無条件の同意を得て、かれのなかに住みつく。
？ただコピーしただけこの頃ありのままでは修行心は死んだ。求める事も泣く煩悩も楽しく無くみなたかが知れていてしらけて
いて山より大きなイノシシは無いとか？何にみても心が弾まず頭も弱いし皆限界が観えるしみなたかが知れているし。
明朗も泣く迷路の中に要る。ウチのトイプードルと変わらず地球園に変われているペットの身 何か太宰治の霊が今日は
乗り移った野鴨 すべて限界という檻に囲われている身 でも私は死なん今は我が身観守ろうそれが務めだから家族も見守ろう
長く行き長江用。私は楽しみが無いと楽しく無い遊び人だし修行者では無いいい加減な適当な人とノルマの日記に書いておこう ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
