坐禅と見性 第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
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神も仏も名無しさん2017/12/13(水) 22:20:31.72ID:FdJ6/+vu
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
スレッドは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。。
問い答えて対話してきた各章のつらなり、１０００章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、人格的存在ではない。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
【前スレ】坐禅と見性 第127章 ラニーニャ現象の厳冬をあったかく
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1513171231/l50
【過去スレ】坐禅と見性第126章ぐるりと回転360度色即是空空即是色
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508165773/
坐禅と見性 第125章 のどとくちを塞いで、何か云え [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1504626385/
坐禅と見性第124章熱砂の砂漠のオアシスにはアブラヤシの実が生る [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1502382941/
坐禅と見性第123章クマゼミの羽化を見つめる夜明け前 [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1499678620/
坐禅と見性第122章ヨモギを摘んで干しあげて、ヨモギ茶飲む
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1497094991/
坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]c2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/ >>181 A ちゃん
> 今朝は何故か５ちやんねる眠つていた今起きた。
でも将棋の時間だし 、とコピーしておこう、
さあテレビ観戦
師匠今ま何処へ行ってたのですか
まあ無事これ名馬だし
まあ、 良いかで人安心。
ほんと私では人気なく スレも盛り上がりませんでしたよ。(;^ω^)ｱｾｱｾ
<(_ _)>ﾍﾟｺﾘ
5月の更新の途中、長いので、思わず再起動をかけてしまい、永遠に再起動のマークがクルクルと回り続けるばかりで、、、
メーカーに送って、３週間待ち。
ウインドーズのリカバリーをしてもらった。
最近の家電は５年が保証期間で、それが過ぎると修理しないで、買い替えたほうが良いのでそうです。
そういう国際化はありがたくないけど。
むしろ買い替えたほうが安上がりになる、らしいよ。
p佐生紺の場合だとサクサクと動きますよ、と言われた。
鬼さんのスレはまだ在るのだろうか。 >>182 素人 A さん
＞ 人間は年取ると体はどんどん傷んでいき、心と言うよりも、あちこち痛いが駆け回り
お互い何時まで今此処に居たいが
通用するのか宗教なんて
どんな場合でも
医者には叶わず
痛み 止まれば め遥か？めゆうか、めようか、めはるか
我々は情けないけど何時も小○の中に居る 』
年を取ると、
と言っても、
それぞれの年があって
年を取って見る風景は、極めて個人的で、
一般的に年を取ったら、ああなる、こうなる、と言えるものなのか、どうか、と思うけどね。
あの○○担和尚は、７２歳で誤嚥性肺炎で急死。
まだ死ぬ年じゃない。
美空ひばりと石原裕次郎は共に５ｒ２歳で死んだ。
産めれたら死ぬものなんだけど、
生まれる前に死ぬ子もいるし、
生まれて数日で死ぬ子もいる。
１７歳ごろの多感な思春期に死を選び取った子もいる。
生老病死と
ひとの一生を表すが、
生が有って、
老が有って、
病が有って、
死が有れば、
そんなに悪いものではなく、むしろ、順風満帆の一生だと言える。
訂正
産めれたら死ぬものなんだけど、
↓
生まれたら必ず死に至るものだけれど、 Alfred Hitchcock - ほか１０本の動画 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
各々方夢夢ゆめだから言えど軽んずる事は無い野鴨。法はルールを皆で守るけど？そういう物があるわけでは無い？でも怪我
れはそういう役目鴨？今自由民主主義の大人はバーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？全く安心で穢れ無いのか？修業
するのは仏さんまかせで私は関係無しで良いのか？でも修業は今気が向かない無理には無理で好いのか
いくら今は自由民主主義の時代で此処は自分の意見を自由に書き込める処だとしいも？私は皆さんと比べれば今宗教に熱心
で無い勉強もしなく無気力な暇なとき >>188 知ろうと A さん
＞ 各々方、夢夢 ゆめだから と言えど 軽んずる事は無い野鴨。
法はルールを皆で守るけど？
そういう物があるわけでは無い？
でも けがれはそういう役目鴨？
今 自由民主主義の大人は バーチャルな低い煩悩将棋や無料アダルトか？
全く安心で穢れ無いのか？
修業するのは仏さんまかせで 私は関係無しで良いのか？
でも修業は 今 気が向かない 無理には無理で好いのか
いくら今は自由民主主義の時代で 此処は自分の意見を自由に書き込める処だとしいも？
私は 皆さんと比べれば 今 宗教に熱心で無い 勉強もしなく 無気力な暇なとき。 』
プロの坊さんは ビジネスとして 仏教も売り物、買い物。
資格を取るには各宗派の大卒、院卒が大前提。
昔、神社仏閣は、ご近所の集会所おしゃべり、の場であり、子供には遊び場、運動場だった。
ところが、明治以降、国家の殖産興業、富国強兵のお先棒を担ぎ、いつの間にやら上から目線で檀家の青少年を戦場へ送り出す兵隊製造マシーンとなった。
葬式は、一手に引き受けますってことで、葬式仏教は大繁盛だ。
檀家は、日々これ道場、私が良く、あなたが良く、周りも良いの仏国土建設。
明日とは、明るい日、いい言葉だねぇ。。 小保方さんが発見した万能ＩＰＳ細胞はインチキだと騒いでいるけど？もしかしたらスピリチある的な霊の人の協力で
ＩＰＳ細胞は出来たのかも知れない？ほんの霊の仏心というか？軽はずみな霊心で人助けしても面倒になれば霊は知らん不利も
出来るし、霊の気まぐれで出来たりできなかったりするのかも。霊本人には悪意は無いけど。小保方さんも適当な性格だけど
悪意はないし出来たのには間違いは無いかも。私の申そうも適当で霊のネタ妄想で本当の事はよくわからん。よくわからん事を
適当に霊を持ち出す私も適当な正確だしとにかく本当の事はよくわからない
これは不味い霊であるとき禅僧のたちが坂道を上っているとき、荷車を引いている人に出会ったそうな僧たちは知らんふりして
手助けしなかつた僧な。その話をキリスト教の人に避難されていたけど余計な
お世話しない話 >>191
> 小保方さんが発見した万能ＩＰＳ細胞はインチキだと騒いでいるけど？もしかしたらスピリチある的な霊の人の協力で
> ＩＰＳ細胞は出来たのかも知れない？ほんの霊の仏心というか？軽はずみな霊心で人助けしても面倒になれば霊は知らん不利も
> 出来るし、霊の気まぐれで出来たりできなかったりするのかも。霊本人には悪意は無いけど。小保方さんも適当な性格だけど
> 悪意はないし出来たのには間違いは無いかも。私の申そうも適当で霊のネタ妄想で本当の事はよくわからん。よくわからん事を
> 適当に霊を持ち出す私も適当な正確だしとにかく本当の事はよくわからない
> これは不味い霊であるとき禅僧のたちが坂道を上っているとき、荷車を引いている人に出会ったそうな僧たちは知らんふりして
> 手助けしなかつた僧な。その話をキリスト教の人に避難されていたけど余計な
> お世話しない話
>>192
> ぽ師匠 明るい日とは日進月歩の日と書くのか 』
小保方j博士研究室の資料を納めた冷蔵庫には、ES細胞が保管されていた。
そしてこうやってIPS細胞を作りました、という小保方博士の方法では追試験の結果世界中の研究者が再現することができなかった。
つまりIPS細胞ではなく、すでに知られていたES細胞だ、ということを指摘された。
というわけで、そのどの過程においても霊が手助けして、小保方博士がES細胞を混入させてしまった、とは、誰も言ってない。
研究室には、ほかにも多数の研究者がおり、その取扱いの過程で故意ではなく、あくまでも偶然に、混入したのではないか、とする見方が多数である。
また世界的にも有名だった指導教官の突然の自殺もあり、大学の管理体制の不備が指摘されているね。
それにしてもかなり風化した話題を振ってきたね。
｛明日（みょうにち、あした）とは、今日の次の日、という意味であって、明日とは明るい日の意味はないよね。
次の日という意味の明日に ｛日進月歩」の意味はない、と思うよ。なぜ、そういう風に考えるのか、教えてもらえないだろうか。 ＞ あるとき禅僧のたちが坂道を上っているとき、荷車を引いている人に出会ったそうな
僧たちは知らんふりして手助けしなかつた僧な。
その話をキリスト教の人に避難されていたけど、余計な お世話しない話（わ） 』
前後関係が良くわからないけど、実話なの？
キリスト教徒の人だけが、非難して、仏教徒は非難しないものなの？
また、ｚ一団の禅僧の列の数人化、数十人かは、手伝うか、手伝わないか、その判断の荷車の荷重はどうであったのか。
あいまいもこ としたことで、言われるように ￥まずい霊」 のしわざ とも 思えないけどねぇ。 ぽ師匠 僧云う人たちが坂登ているとき 横に車引いて登る人がいて
僧たちが手助けしようとしたら、和尚に叱られた。横の人は仕事で働いているだけで
それを手助けは余計なお世話。車の人は売りも者のりんごをお礼に僧に渡すハメになり
損したと思つたのかもしれない。お互い一期一会が出会ったおかげで迷いに出会つた野鴨。
助けなければ何事もなくお互いの働きのまま登れたのに >>195
> ぽ師匠 僧云う人たちが坂登ているとき 横に車引いて登る人がいて 僧たちが手助けしようとしたら、和尚に叱られた。
横の人は仕事で働いているだけで それを手助けは余計なお世話。
車の人は売り物のりんごをお礼に僧に渡すハメになり 損したと思つたのかもしれない。
お互い一期一会が出会ったおかげで迷いに出会つた野鴨。
助けなければ何事もなくお互いの働きのまま登れたのに 』
坂の勾配がどれほどだったのかが分からないが、見て、手助けの必要、不要が判断されるのだと思う。
そう考えると、リンゴを運ぶ荷車は 手助けは不必要、不要、な過重だったのだろうね。
報酬を得ようとしての手助けをしたい、と思ったわけのものではないのだから、
急坂の荷車の押上は
あれこれの計算とは無縁 のものだろう。
こころからのお礼一個のリンゴに、損得勘定は ないのではないか。
頭であれこれ考えての行動ではなく、思わず手助けの走り出していれば、それが一番だろうね。 昔のインドでは余裕のある人たちだけだろうけど一般の人も年取って生活を子供にまかせてそ僧いうひとに隠居して安心して
修業者として山ごもりして飯は乞食しても食わしてくれたけど。今は乞食僧は白い眼でみられ飯も恵んでくれない。社会の
一員として年とっても果たしなさいで．僧なっても変な宗教団体のドグマおしつけられ自由意志も泣くあのようと文句言っても
その団体のあの世の考えおしつけられ個人としての自由も無い。何の団体もそれは生物でその中の細胞として働かされるだけ．
今はテレビもネットも会話も無い昔の修行生活に人々はならされていない。大概の人は長生きしても壊れていく体を病院に
金使い。年金も少なくただテレビみて．スーパーの半額安売りの時間の売れ残り商品を楽しみにするだけ。新鮮な気持ちは
生き過ぎてすり減り文句いうだけ。お迎えも怖くだらだらと皆生きている。暇があるならボケ防止もなるから坐禅したら
何も考えない癖ついていない人には苦しい時間となり実行されない。それは私か？長生きはつまらなく苦しいじかんが続く
のか飽き飽きした時はため息ついてそう思うけど年取っても社会のお荷物にならない様ボケず体に元気でいよう。それには
坐禅瞑想ヨガの体操気功があるけど不通の人は損な元気も泣くだらだらと時間使って長く生きる日本人。まあ色々アラーな >>197 A ちゃん
無功徳、（むくどく）
乞食（こつじき）の修行僧に食事を供養しても、見返りはない。
また、坐禅と名sづけた お坐りなさい、をなにか特別のことのように言いふらすけれども、これもまた、何の功徳もない。
ただ何物にも支配されない自由、主人公となるだけである。
真っ赤な肉のかたまりである人ともう一人の人、
そのもう一人の人を
ほとけさま、と言う。 今日は猛烈に忙しかったノルマだしネタかかなければ。何か都市伝説村ではマイクロチップを体に埋め込んだ人がいた。
ピアス売るみせでやってくれるとか?今はあまり使い道ないけど、私が妄想すると近未来には耳にマイクロチップ埋め
込み耳寄りな情報をGoogleで仕入れられ。５ちやんねるネタもマイクロチップが教えて。試験もマイクロに聞けば
百点取れる。勉強しなくても東大合格できる。ついでにこれからの自動車のように人間自動運転装置に切り替えれば
サッカーはペレ並のシュートが打てる。頭も下手な考えもマイクロ自動に切り替えれば頭が見違えるように働く
ようになれば皆人生ゲームに勝つためにはマイクロがなければ金も手に入れられない。これは今までの原理は変わらず
皆自動で悟れるソフトもあるけど此れは人気でないだろうなあ?人間は果てしなくグーグルの奴隷になる
運命が待つのか。私の今の書き込みはただ長くしているだけ。人間は明るい日はくるのだろうか
無功徳のそばで務くどりが泣き続ける ムクドリ 鳴き声まとめ - 35本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0omIRm9Ixyg&;index=2&list=PLqvMD4RKn9gD7cXA0zxViqQsdeVr6fz50
むく どり 【椋鳥】
①
スズメ目ムクドリ科の鳥の総称。
世界に約110種が知られる。
②
① の一種。全長25センチメートル 内外。黒褐色で顔と腰が白く，くちばしと脚は橙黄色。
平野部に多く，数千羽もの群れをなすことが多い。
昆虫や果実を食べる。巣箱をよく利用し，都会地にも多い。
アジア北東部に分布し，日本各地でも繁殖。ハクトウオウ。ムク。
［季］ 秋。
③
田舎から都へ来た者をあざけっていう語。 赤布団と仏？要するに赤布団とは仏のおかれた環今日なのか？僧言うひとは社会観今日は宗教団体が面倒みてくれるので
食うとか住まう心配は無く肉体と言うか要するに頭の妄想を瞑想にかえ名僧をめざして坐禅すれば良い簡単な如何に生きる
べきか過去を見捨て現在から未知なる未来が如来の道になる野鴨？でも団体自体が時間に古い落とされて勝ちの無いオマケ
の存在になる現実がキリスト教の一派の物見の塔の人達を見てまあクダラン説教を我慢して聴くのもまあ良い経験だし
まあ良いかと学んだ。ふと思うと神もその時代その環境に生きて化けていて．時に古いい落とされ行く野鴨。古い加身と
いう赤布団？だいたい宗教と言う生命団体も社会という環境の中で生き定価なければ生存競争に負け殺されるので
生きるための煩悩を保持して変わり果てても生き続ける事ができる結果．宗教の本来の目的は隠れて観えなくなった野鴨。
じゃ私が本来の目的解るのかと言われても正直に答えればわかりません。すいません。要するに未知知るべえの先に
未来に．この如に来たが待っていると思うだけなのか。毎日だらだらとすいません。
あーみんな ひまわり https://www.youtube.com/watch?v=Sf6NKrjc60c >>202 知ろうと A さん
> 赤布団と仏？ 』
いや 赤肉団（しゃくにく だん）
赤い肉のかたまり、→からだ
からをもう一人に私が、出入りしているが、見たか？ と言う問い。
「赤肉団上（しゃくにくだんじょう）に一無位の真人あり」 臨済録」より
a0006_001457
臨済宗の開祖、臨済の言葉。
赤肉団とは我々の肉体のことであり、誰の体内にも無位無冠の一人の真人がいる。 こころの時代 - 57本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=2TdZ_tS75aU&;list=PLP1XE8THNp4S8YBonClarGHxGWgRB2fi1 【茨城】住職を投げ飛ばし「礼拝所不敬容疑」で逮捕 檀家の男
1 ：wisteria ★ ：2018/06/09(土) 13:56:15.08 ID:CAP_USER9
茨城県茨城町の寺で仏具を壊し、僧侶にけがをさせたとして、水戸署は６日、
鉾田市紅葉の無職の男（４８）を器物損壊と傷害、礼拝所不敬の疑いで逮捕した。
男は寺の檀家（だんか）で、寺の仕事ぶりが不満だったという趣旨の供述をしているという。
署によると、男は先月１０日午前８時４０分ごろ、寺を訪れ、読経などの際に使う
直径約６０センチのけい子を木製の棒でたたいてへこませた後、
男性僧侶（６７）の胸ぐらをつかんで投げ飛ばし、約１週間のけがをさせた疑いがある。
礼拝所不敬罪は刑法で定められ、神祠（しんし）や仏堂、墓所などで公然と礼儀に外れた行為
をした者は６カ月以下の懲役か禁錮、または１０万円以下の罰金となる。
水戸署によると、県警が過去１０年に同容疑で検挙したケースは３件だけという。
被害にあった寺の住職（４２）は朝日新聞の取材に、「礼拝所不敬という罪は全く
知らなかった」と話した。男は当時酒に酔った状態で「俺が住職になるから出て行け」などと
言いがかりをつけてきたという。
住職は「信仰の場所で、無礼なことをするのは見過ごせない」と立腹した様子だった。（高井里佳子）
2018年6月9日13時41分
https://www.asahi.com/articles/ASL6756VNL67UJHB00F.html このバイセクシャルのホモ豚は、初老を迎えたため
クソジジイに反応するのだろうか 般若心境を読むと何も死無いでも永遠に良いと夢の様な言葉ばかりまあ僧なんでしょうけど、現実は面倒身たり観今日に面倒見る
らけたり私とあなたが絡み合いごちゃごちゃで何がなんだか大変。兎に角身や家族を守る責任我あるし、国の法律はまもらないと
警察に逮捕されるし？私は身軽な僧でない現実ため息も出る。？
何が自由で平等なのか。鬼和尚さんみたいに冷静に観察すれば、誰もこの世は自分も周りの人も自分の身を守る事で背いいっぱい
で自由と平等の理屈も無い。人の身になつて観察すれば自分の身がもたず家族の生活も持たず。家族の無い鬼さんは気楽。食う
心配の無い空や雲は気楽。いやそれぞれ観んな困難な問題を抱えている。気楽になろうと私は同意を求めるけど苦楽なるより楽な
ほうが良いのでいい加減な性格で正義は行えずなるようになる。私は悪いやつ皆も同じでもいいところもあると認めなきゃ世界は
無いほうがましと鬼発言になるし、鬼さんも人のよいところがあつて何とかしようとして世界にいるのか。結局ブラフマンの孤独
を何とかまぎらせば良いも悪いも在家。今だけ楽になつた後は知らんけど何のために我々は生まれたのか？孝子師匠に文句無く
同意の今は楽。後は色々な蟻のまんま矛盾自分を含めての自分かってに苦しんでも。世界は肯定される。私でも時々ハムレットに
なる時はある。自分の事だけ守ればよいのが世界だけど、社会的に僧では無い我々は家族も守る義務があるし国という共同体で
戦争も肯定されるし、駒つた敵の立場もわかるし位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め
られるのか 個の樹何の気木になる木ですか？まあ呑木な私の用でも．生きるという事は今まで誰も例外泣く一生けん命意木ていたのだ。
一生懸命じゃないと言っても今があるのが今川焼？私より辛いと思う人も一国一刻をコツコツの努力があって今かあるのだ。
今朝の書き込みは当たり前の事実でそんなの書き込まなくても皆身輝今。でも書き込み新ネタ書き込む気力もなく疲れて入る
今は当たり前を書き込むしかない。今そんなに立派な事してなくても今まで悪い事できなかつた私に蟻が糖と言おう。
クダランなあこれからもそんなにあくどい事たぶん出来ないと思う。毎日コツコツの後押しがあるから今から未来に進める
野鴨。けさは書き込むの少しサボってテレビのニュースみたら新幹線の無差別殺人で女の人助けようとした人が殺された。
テレビのニュース視なければよかったと後悔した後味悪くなつたけど。私がいい加減な野思い出しまあ色々あらあなあ
で少し持ち直した。観察者には責任あるのか責任感損なに持ち込むな。キリストもそんなに全部の罪は無理切り捨ととて御免 >>208 A ちゃん
＞ 自分の事だけ守ればよいのが世界だけど
、社会的に僧では無い我々は 家族も守る義務があるし
国という共同体で 戦争も肯定されるし、
駒つた敵の立場もわかるし
位置盤大切な王さまは心配場仮だけで、
でも北朝鮮の金さんは今は勇者と認め認めるのか。 』
我我、という不特定多数の人の事、と将棋の金の事、二つ合わせて、シンガポールデートで、まあ、ライオンだ、ろうか。 >>209 A ちゃん
＞ 皆身輝今
回診既婚、
かいしんきこん
婚活 の事か。。 coffee time
,.'´ ｀ヽ
i 从Ｖ从〉
ヽゝ ﾟ ‐ﾟﾉν ζ
.（ | |∀| |ヽっｃ口
. /＿＿_ゝ ζ ζ ζ ζ ζ ζ
（___）__） ｃ口 ｃ口 ｃ口 ｃ口 ｃ口 ｃ口 【慈悲の瞑想】
私が幸せでありますように
私の悩み苦しみがなくなりますように
私の願いごとが叶えられますように
私に悟りの光が現れますように
私が幸せでありますように
私が幸せでありますように
私が幸せでありますように
私の親しい人々が幸せでありますように
私の親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように
私の親しい人々の願いごとが叶えられますように
私の親しい人々に悟りの光が現れますように
私の親しい人々が幸せでありますように
私の親しい人々が幸せでありますように
私の親しい人々が幸せでありますように
生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
生きとし生けるものに悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものが幸せでありますように 第十二則 【厳喚主人】 がんかんしゅじん
瑞厳の彦和尚という人は毎日自らを主人公と呼び、また自らそれに答え、ひとりでこんなような問答をしています 「はっきり
と目をさませよ・・・はいはい。いついかなる時も、人にダマされてはいかんぞ・・・わかったわかった。」
無門いわく 「瑞厳の老和尚は自分で買って自分で売り、幾多の神の頭や鬼の面を手品のように出して見せます。どうしてなの
でしょう、その本質 (さんずい+斬+耳) にあるものとは? ひとりの呼ぶものの本体 (底)、一人のそれに応じる本体、ひとり
のはっきりとした意識の本体、一人の人にダマされないようにする本体。
もしそれらを認識してしまうと、結局もとにもどって目指しているそのものではなくなってしまいます (不是)。もし他のもの
を認めて成りきってしまうと (若也他に傚わば)、すべてそれは百丈和尚に出会った野狐のように、カン違いの解釈となって
しまうのです。」頌にいわく 學道の人眞を識らざるは、只だ從前より識神を認むるが爲めなり。
無量劫來生死の本、癡人喚んで本來人と作す。 「せっかく仏道を学んでいても真理を理解できないのは、ただむかしより
別の人格を認めてしまうからで、無限につらなる時間の中で、生死のもとになるものを、カン違いの人はそれが自分である
(本来人) と思って？も私の世界を見る眼は△かんけいで今は辛い世とそれを逃れる煩悩の方角を見ている。ご主人は辛い世
のたすけにならず今の世では無料でもテレビやネットで遊べるし一方を照らす時は今は暮らしで主人公を観る眼は向こう空
観えるだけで此方から跳ね返りもなくブラックだ世。暇があったらそのうち坐禅するよ今はバイバイ今朝もやる気なく書け
ぬけた。明日からは△は参画するのだろうか？坐禅は楽しく無いからなあ５分だけするか >>215 知ろうと A さん
＞ 私の世界を見る眼は
△かんけいで今は辛い世
とそれを逃れる煩悩の方角を見ている。
ご主人は辛い世 のたすけにならず 今の世では無料でもテレビやネットで遊べるし 一方を照らす時は今は暮らしで
主人公を観る眼は向こう空 観えるだけで
此方から跳ね返りもなく ブラックだ世。
暇があったらそのうち坐禅するよ
今はバイバイ
今朝もやる気なく書けぬけた。
明日からは
△は参画するのだろうか？
坐禅は楽しく無いからなあ
５分だけするか 』
日本人は、坐るのが好きで、平均 7時間半は坐って、いるそうな。
まさに、国民病だ。
腰痛の人が多いにも、坐りすぎが大きな原因、だという。
立ち仕事の人が少なくて、デスクワークの人がほとんどの仕事の姿なのだろう。
週休二日で８時間労働。
生産効率を上げなきゃ、実現しないので、勤務時間中の喫煙も仕事をさぼってますよー、の警告が出る。
しかも敷地内での喫煙はダメダメで、急いで社外の喫煙可能な飲食店へでも駆け込む以外に方法はない。
歩きながらの路上喫煙は、危険行為である。
また、たばこのポイ捨てなど、放火犯である。
わたしはずいぶん前に禁煙に成功して以来、たばことの縁が切れた。
だますな、
だまされるな。
俺は ほとけだと だますな。
お前はほとけだと だまされるな。
俺は馬鹿だと だますな。
お前は馬鹿だとだまされるな。
しかして、しこうして、而して
真の自己とは何か。 超訳【無門関】第35話 幽体離脱？ 原題「倩女離魂（せいじょりこん）」法演（ほうえん）和尚が言いました。
「離魂記」ってあるじゃない。昔、倩女（せいじょ）という娘が恋人と駆け落ちして、５年後に正式に結婚を認めてもらう
ためにこどもを連れて実家に帰ってみたところ、なんとそこには、もうひとりの倩女がいたっていう話。しかも実家にいた方は
５年前から植物状態で寝たきりだったというんだけど、両者は出会うなり合体して元の倩女に戻ったというやつ。
あれさ、抜け出ていた魂と寝ていた肉体、どっちが本物の倩女だと思う？」
？我々も寝る前に寝殿に這入り．それはこの身の死殿？太陽も日没に沈でん夜明けに毎日登る殿。ということは寝る前に
私は神殿に入る儀式しているかと言われたら毎日ばらばら．起きてもばらばらこれではまずいか。毎日真面目に太陽は
サボらないというのに、ねる前に儀式？あれ一日の葬式か？自分にご苦労さんくらいは言える余裕も泣く疲れて寝る
明日が不安だとなかなか寝れない。不満足な寝入りで悪夢の連続だあ。寝る前は歌外もなく孝子さんの歌きいて起きたら
坐禅して一日の気合を入れる習慣が身につかなく同じの直ぐ飽きる。梵字んだから長くつづかない。商いにも熱心でない
毎日クダランニュースみてキョロキョロの野次馬の身で騎手の仏さんもお馴染みだし珍道中でまあ良いか。不満足な毎日 >>220 知ろうと A さん
＞ 我々も寝る前に寝殿に這入り．それはこの身の死殿？太陽も日没に沈でん夜明けに毎日登る殿。ということは寝る前に
私は神殿に入る儀式しているかと言われたら毎日ばらばら．起きてもばらばらこれではまずいか。毎日真面目に太陽は
サボらないというのに、ねる前に儀式？あれ一日の葬式か？自分にご苦労さんくらいは言える余裕も泣く疲れて寝る
明日が不安だとなかなか寝れない。不満足な寝入りで悪夢の連続だあ。寝る前は歌外もなく孝子さんの歌きいて起きたら
坐禅して一日の気合を入れる習慣が身につかなく同じの直ぐ飽きる。梵字んだから長くつづかない。商いにも熱心でない
毎日クダランニュースみてキョロキョロの野次馬の身で騎手の仏さんもお馴染みだし珍道中でまあ良いか。不満足な毎日 』
我我、という不特定多数者の誰のの事を言ってっるのか、わからなくなったね。 ようするによく解らないことは良く考えてもよく解らないのであるから、解るところの中に解ら内が有って、それが解っても、そ
の中にまた解ら内が、延々と輪から内で？ある所まで行けば無駄な抵抗やめて欲解らないが有る事を素直に認める事は誰の聖 域
でも内か？要するに私が何を書きたいのか自分でも良く解らないのである？でも書いたから(空)まあ良いのである。この頃元眼を
求めていないし？でも書いたから外外以降でやる気も無い朝、自分にイライラ？修業全然しないしこのままで不安無いのか不安は
無いいけど何か不満俗だし、工場心は沸いてでないまあ良い。皆修行の中私だけ仲間はずれ？まあそういう時もアラーなダラケ 猿芝居ぼったんに「きちがい」と噛みつくチワワ犬ジャンキーであった。 >>222 A ちゃん
> ようするによく解らないことは良く考えてもよく解らないのであるから、解るところの中に解ら内が有って、それが解っても、そ
> の中にまた解ら内が、延々と輪から内で？ある所まで行けば無駄な抵抗やめて欲解らないが有る事を素直に認める事は誰の聖 域
> でも内か？要するに私が何を書きたいのか自分でも良く解らないのである？でも書いたから(空)まあ良いのである。この頃元眼を
> 求めていないし？でも書いたから外外以降でやる気も無い朝、自分にイライラ？修業全然しないしこのままで不安無いのか不安は
> 無いいけど何か不満俗だし、工場心は沸いてでないまあ良い。皆修行の中私だけ仲間はずれ？まあそういう時もアラーなダラケ 』
蛭子さんによく似ている、と自己紹介があったから、そんなキャラクターなんだろうな、と受け取っているよ。
有名人のそっくりさん番組への出演依頼が間もなくあるかもしれないね。 ∧ ∧
( ´‘ω‘) サンドイッチ差し入れです。ご自由にどうぞ。
（ ∪ ∪
と＿_）__）
タマゴ ツナマヨ やきそば ハム＆レタス ベーコン チーズ
__ __ __ __ __ __
／||| ／||| ／||| ／||| ／||| ／|||
￣~’ ￣~’ ￣~’ ￣~’ ￣~’ ￣~’
生ハム コロッケ カツ ポテトサラダ フルーツ ミックス
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／||| ／||| ／||| ／||| ／||| ／|||
￣~’ ￣~’ ￣~’ ￣~’ ￣~’ ￣~
＿＿ ｼﾞｬｰ ＿＿__
／⌒ヽ |;;lヽ::/ ∧_∧ /__ o、 |、
（ ＾ω＾）∫. .|;;|:: :|~ （ ´・ω・）ﾉ .ii | ・ ＼ﾉ
（ つc□ i===i=i c□c□c□ 旦旦旦旦（ ｏ 旦| ・ |
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
| コーヒーの方はこちらへ | | 紅茶の方はこちらへ .| > 全く無いですね…世に言うイケメンというものがよくわからないです
裕福なお屋敷の庭の先に黄金の錦鯉が泳いでる池がある、はず。
それを見てほしくてさぁ、言うのよ、行って来い、って。。
梅の木とか柳の木が、池に面して植えられており、一つの風情となっている。
> 恋と愛の違いとは？ 』
一般論としては、
男が 来いぃー
と呼ぶと
女が、あぃー と答える。
まあ、ざっくばらんに言えば、性ホルモンの作用だよね。 > 私の場合は、苦に気付き、その苦を取り除くよう意識を向けていくといいのかな。 』
苦とは、思い通りならないことを言う。
動物は、草がなくなれば移動していくが、草木は、その場で生きて死ぬ。
その身は移動しないが、種となって他の場所へ移動していく。
草を食う動物は、草が豊富に持つカリウムを同時に摂取するので、塩をなめることがなければ、死ぬ。
草はカリウムで草食動物をコントロールする。
肉食の動物は、草食動物の胃の内容物を食べることで、草を食う。
草は、水と太陽があれば、繁殖していく。
苦とは、思い通りにならないことを言う、が、苦というものなどない。
一切皆苦、
いっさいかいく
と言うが、苦は苦だけではない。
苦楽というが、暗くはない、明るいともいえる。。
ないまぜである。
故に言う。苦楽はないまぜ、炊き込みご飯である。と。。 > .真言の呪、は讃美歌である。讃美歌をやっている場合ではない。
エンピツかよ? ３B か ? 仏とはこの世の環境とは昨日あれから考えたネタだけど。観る聴くの眼と耳は観今日を眺める仏の行為でポ師匠が言うように
頭も加えても是だけでは思うようにこの世に作用できず、こちらの思うような行為は出来ない。なんか受け身の姿勢だけ。
やっぱこの世で行動するには口と手足を使って相手と体を使って触れ合うしか周りを変えられない野鴨。念力もあるけど
口や手足を出すほうが効率が良い。気功も手をかざして相手の病気治すし。パソコンも手でキーボードをたたき思いを
ネットで伝えられる。口でしゃべらないと井戸端会議でも思いだけでは伝わらない。会談もトランプさんと金さんが足
いや飛行機で伸がポールに行って話つけた。戦争も戦場に行って手足使って武器で戦う。という事は仏は高尚だけど
この世では何の交渉事には無力でただ坐禅し瞑想して観る聴くしかない受け身の勉強これではなかなか、でも手を出せば
仏の手が汚れるので精々観光旅行やバーチャルな趣味レーションゲームするしかない。観光では団体に触れ合おうと
してもお客仏さん踊り子には手を出さないでくださいと言われるのでこの世で深入りし過ぎると天国には戻れず
地獄に門苦泣く導かれる野鴨。今朝も適当だなあネタだから長くなればまあ良い化。 光は自己の存在を明らかにし、光に向かう幸福と、光のただ中の幸福を智ること、
他の人の幸福の一部に役立つ生き甲斐と共に光の笑顔の悦びの共有の輪を広げる
生き方が良いように思います。 >>231 A ちゃん
＞ ～野鴨。今朝も適当だなあネタだから長くなればまあ良い化。 』
流れに浮かぶ泡沫うたかた、かな、 >>232
> 光は自己の存在を明らかにし、光に向かう幸福と、光のただ中の幸福を智ること、
> 他の人の幸福の一部に役立つ生き甲斐と共に光の笑顔の悦びの共有の輪を広げる
> 生き方が良いように思います。
何が光でしょうか？ 生きる自由 ところで不可思議に満ちた通過と帰還はどんな結果をもたらすだろう。戦場は生を営む場の象徴である。そこで
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。
？まず生物として生きるには我々は動物として食い物がなくては生きて行けず。家族としても生きるだめには食って子供を
作り育てて若き伸びなくてはならないし。周りの社会や国の共同体として仲良くしてホカホカの国と時には争は無ければ
生きていけない。色んな基礎的なルールに身をまとい生活する。それ以上の観える様な観えないような高い理想我々庶民は
考える余裕もなく三周半の茶倉の壺の中で我々は生活する。汝の敵を愛せのキリスト教も昔は他の国を攻め潰し大きくなつた
元は産めよ増やせよ地に満てよなんだから仕方ないか。仏今日は不器用でも浄土真宗のインチキうみだしたし見回り半から
先は観えず >>236 A ちゃん
＞ まず生物として生きるには、我々は動物として食い物がなくては生きて行けず。
家族としても生きるだめには、食って子供を作り育てて 若き伸びなくてはならないし。
周りの社会や国の共同体として仲良くして ホカホカの国と時には争は無ければ生きていけない。
色んな基礎的なルールに身をまとい生活する。
それ以上の観える様な観えないような高い理想、我々庶民は考える余裕もなく 三周半の茶倉の壺の中で 我々は生活する。
汝の敵を愛せのキリスト教も 昔は他の国を攻め潰し 大きくなつた、元は産めよ増やせよ地に満てよ なんだから仕方ないか。
法華経は、不器用でも 浄土真宗のインチキ うみだしたし 見回り半から 先は観えず 』
＞ 仏今日は、不器用でも 浄土真宗のインチキ うみだしたし 見回り半から 先は観えず、、
だじゃれの解読、ままならず、アリのママは どこ行ったの？ ＞ バカ丸出しである。 』
それはまあ 見事な馬鹿だねぇ。
和菓子である、つまｓりは、我が師 である、ほとけである、真理、法、ダルマ である。
しこうして、ローマ人でもある、いわく、マンマミーヤ！？
～であるべきの分別がない。
ゆいけんじゃく
「至道無難 唯嫌揀択
（しどうぶなんろうし ゆいけんじゃく）」
法、ダルマ、真利（さとり）とは、選り好みをしない、好き嫌いをしない である。 法、ダルマ、真理（さとり）とは、選り好みをしない、好き嫌いをしない である。
> わしゃー 糞は嫌じゃー そんなものは 喰えんぞ！ 好き嫌いするけど。 』
そうかあ、
小型の釣り船などで、フィッシングボートなどで、遭難した時、
まず最初になすべきことは、小便を一滴もこぼさないように飲み始めることなんだよ。
と、言うのも、人間の体内には腎臓を通して １日に１８０リットルの水分を浄化し、再利用する、
そのうちの１・８リットルの水分を体外に排水する。
だから、水分の必要量は、１日、１・８リットル ということになることは、わかってもらえるだろうね。
船上に予備の水がストックされていたとしても、まず、やるべき事は飲尿である。
と言う事も有り、飲尿の経験があり生き延びることができた。
くそはあなたも食ったことがないし、嫌だという。
わたしも くそ を 喰った経験がない。
しかし、中国南部の奥地や、東南アジアの山岳民族の場合、
トイレが、高床式になっており、柵で囲まれた階下には、脊椎動物、哺乳類のブタが飼ってあり、
人がトイレに入ってくると下で落下物をブヒブヒ騒ぎ立てながら、喜び待っている、と聞く。
であれのであるからして、
同じ、脊椎動物であり、哺乳類である わたしもあなたも、くそを食事として食べて生きていくことは大いに可能ではないか、と類推できよう、か。
どう思う？ > そりゃあ、餓死寸前なら糞も食らうかも。 でも、普通の生活では、糞汁は嫌だよ。
> ダルマも仏も知らんがな。
> 損得勘定もやるのだ。損はいやじゃ。 でないと、倒産するがな。 シンジンメイなど、蹴っ飛ばせ。 こんなところかな？ 』
食べる、と言う事は、結局、太陽を食べる、と言う事、太陽エネルギーを体内に取り込む行為なんだよね。
植物は太陽と水で生きる。
草食動物は、草を食べることで、間接的ながら、太陽エネルギーを体内に取り込んでいる。
肉食動物は草食動物を食べることで間接的に太陽エネルギーを取り込む。
ひるがえって、くそを食うか、食わないかの 提案に戻って、
太陽エネルギーを体内に取り込む行為、と捉え直してみると、なんだかそれほど難しくないかもしれない、とも思えてくる。
なんせ、わたしは飲尿の命の救助の経験があるし。
さて、古佛に新参（しんざん）の修行僧が問いました。
「 わたしには、佛がなんであるかわかりません」
師が答えます。
くその一本棒（いっぽんぼう）
佛は、くその一本棒、である。
であるから、くそを食らうは、佛を食らうである。
ほとけとは、法、ダルマ、真理（さとり）であるから、くそを食らうことは難しくはない、のだろう、ねぇ。 宇宙意識 境界の像 したがってラーマクリシュナによると時間から永遠性(本当はこれが神話の指している場なのです)への
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。
超越的ビジョンの眼>が開くのは、どこでもない「そこ」においてです。芸術の道においてそれは、まさに
あの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑された心がこ
ういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なり
ません。インドではこの状態に到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざまに記述されていますが、
究極的には涅槃と呼ばれるものです。これは天国のような場所としてではなく、(情念)、(像悪、？)、(そして(迷妄)という
心の三重の火が消えることとして理解されなければなりません。・・・という語は「吹く」を・・は「消す、吹き消す」を意
味しており、文字通り解釈すれば「吹き消された、過ぎ去った、消滅した」という意味になるからです まことは、統合失調症ゆえに、自分でも
どこに存在しているのかわからない 自動販売機入れ替えの人から大阪で震度６の地震がさっき会ったといわれた。けどニュース見ていないので
気が付かなかったニュースなんてそんなもの気が付かなくてもニュース観た人に言われて観る位なのか？
我が身家族知人に関係なきゃバーチャル化野次馬化で無責任に大凄いと面白がってみるで．テレビつけ震度６では
そんなに被害でない大阪は以前の震災の経験があり対策がしっかりしていたのだろう。しばらくすれば平時用運転に
なるのだろう。我が身を見つづけてている仏さんは野次馬なんだろうか？私が災難にあっても身に染みるのだろうか
観続けて我が身がだめになつたら観はなして他以降になるのだろうなあ。墓馬鹿しくついていく仏はないと思う。
仏とは私の身との関係は今は同行で旅していお馴染みで今自身のニュースみて何を思う野鴨。公案或る時
和尚と僧が旅発している時鴨の群れにあった。そして鴨が飛んで行ったとき。和尚は僧に聞いた「かもはどこに行ったのか」
僧「鴨はとびさりました」和尚は僧の顔をつまみいった「鴨は此処にいるのだ」仏も私の鴨になり私は鳥かごになっている
のかでも熟睡している時は何処かえ飛んでいるのか？夢見ているときはどうなのか この世はAIのバーチャルリアリティ世界鴨しれない
仏の入らない記憶けされてマトリックスに入る野鴨
鴨は何処に行ったのか？鴨は此処に入る >>241
> 宇宙意識 境界の像 したがってラーマクリシュナによると
>>243
> 自動販売機入れ替えの人から大阪で震度６の地震がさっき有ったといわれた。
けどニュース見ていないので気が付かなかった
ニュースなんてそんなもの気が付かなくてもニュース観た人に言われて観る位なのか？
我が身家族知人に関係なきゃバーチャルか野次馬化で無責任に大凄いと面白がってみるで．テレビつけ震度６ではそんなに被害でない大阪は以前の震災の経験があり対策がしっかりしていたのだろう。
しばらくすれば平時用運転になるのだろう。
我が身を見つづけてている仏さんは野次馬なんだろうか？
私が災難にあっても身に染みるのだろうか、 観続けて我が身がだめになつたら観はなして他以降になるのだろうなあ。
墓馬鹿しくついていく仏はないと思う。
仏とは私の身との関係は今は同行で旅していお馴染みで今自身のニュースみて何を思う野鴨。
公案或る時 和尚と僧が旅発している時鴨の群れにあった。
そして鴨が飛んで行ったとき。
和尚は僧に聞いた「かもはどこに行ったのか」
> 僧「鴨はとびさりました」和尚は僧の顔をつまみいった「鴨は此処にいるのだ」仏も私の鴨になり私は鳥かごになっている
> のかでも熟睡している時は何処かえ飛んでいるのか？夢見ているときはどうなのか
>>244
> この世はAIのバーチャルリアリティ世界鴨しれない
> 仏の入らない記憶けされてマトリックスに入る野鴨
> 鴨は何処に行ったのか？鴨は此処に入る
飛び去って行ったカモの一群を見送って
和尚、いわく、
ヘイ！щ(ﾟДﾟщ)ｶﾓｰﾝ！ これまでに、高すぎるウナギの蒲焼きに対抗した サンマの蒲焼き、去年は ナマズの蒲焼きも食べた。
ナマズの蒲焼きは、白身で肉厚で、癖もなく、食べやすいものだった。
今年のヒット作品は、ブタの蒲焼きが急上昇中、と言う。
ブタの串焼きじゃねーか、とあなどるな彼。。
タレがウナギの蒲焼き用なので、においも味もウナギのジュージューに近いものがある。
最近はウナギとは言っても日本ウナギではなく、種が異なるインドネシア産の別物のウナギが出回っている。
だから、
タレがウナギの蒲焼きの味とにおいがして、油がしたたれば、それも、うな丼であり、うな重、と言っても何らの不都合はなかろう。。
肩ひじ張らず、キュウリがパパなら、ナスがママで、
目の前を流れ去る夏の形見か、
ブタのかば焼きを食い尽くせ。 海印三昧 ・・「この法が滅するときは、我が滅するとは言わない。まさしく「不言我滅」の時は、すなわち「此法滅時」
である。滅とは言つても、それは法なのである。法であるから対照的な物では無い。対照的なものでは無いから、汚される無
い<不染汚>。この汚されていないという事が、すなわち諸仏・諸祖である。「汝もまたこのとおりである」と言われる。誰が
吾でないものが一人でもあろうか。前念後念みな吾であるから。この滅はさまざまな見方が伴っている。例えば滅は、仏から
言えば無上の大涅槃である。凡夫から言えば死である。外道から言えば断と言う執見である。また二乗(声聞・縁覚)から言え
ば安住所である。このようにさまざまな見方はあるけれれども、その全てが滅の功徳である。(そのうち続く)・・・
?用するに我々は今役を演じていて明石家三枚レコードに記録された映画の位置場面が身得ている野鴨。我々は色迷つて
いまは段段墓バカ死苦お先末暗のように見えても。それを見ている仏が私の眼でこの世うに見させられる法則に縛らく
下がつているだけなのか?未来は字我如来に巡り会いたいで?ミストラル https://www.youtube.com/watch?v=ZWgZEiqisNQ >>247 A ちゃん
＞ 我々は今、役を演じていて 明石家三枚レコードに 記録された 映画の位置場面が身得ている野鴨。
我々は 色 迷つて いまは 段段 墓バカ死苦 お先末暗のように見えても。それを見ている仏が 私の眼で この世うに見させられる法則に縛らく下がつているだけなのか?
未来は 字我如来に 巡り会いたい 』
我我、と ～なのかもしれない、と言う 不特定多数者と推量で、何も語られる事が無かった。。 我々と書くと何も書かれていないと師匠は言う野鴨。で私が妄想するに道元さん坐禅してこの世空身心脱落して身軽に
なってテーマパークネバーランドで自由に舞い踊る野鴨。坐禅熱心で無い私は正法眼蔵よんでよくわからんけど妄想する。？
正眼眼蔵 坐禅宣伝の弁道話より。・・・自受三昧が標準になっていてものである。仏から仏へと伝わるところの純粋なもの
である。この三昧に遊ぶには、端坐参禅が正しい入口である。この三昧はもともと人びとのうえにゆたかに備わっているので
あるが、修行しなければ表に表れなし、実証してみなければ自分の身につかない。
さて、三昧を実証して手を開いてみると、世界のありとあらゆるものが手の中に満ちている。とても一とか多とかいう境地では
ない。縦横・十文字・極まるところがない。諸仏はつねにこの三昧のなかに安住していて．それぞれの方面の知覚のあとを
とどめない。衆生もまた．永遠にこの三昧のなかで活動していており、ただ知覚するばかりで、それに対応する方面は現れて
こない。いまここに教えるところの坐禅の道は、悟りのうえにありとあらゆるものが現れることである。またその悟りも超えて
全身一丸となってひたすら坐禅を行ずることである。さらにそうした事も超越して、全体脱落するときは、全身一丸とか、ひた
すら坐禅とかいう事にもかかわらず、そういう事さえもぬけだしている。・・・ ？我々いや私には解るような解らな要するに
静かに座れないいっも心我この世で舞い踊ってなにか楽しい事ないかワールドカップ日本勝ったかったくだらんけど一時てきに
ストレス解消日本人として一丸となる？道元半バシンすいません煩悩の楽しい観で地震も野次馬の観で
安倍さんもどさくさん紛れて逃げ切れる鴨 国民栄誉賞くるぞ 我々も遊園地の中て遊び回りこの身が主人公？ >>249 A ちゃん
我我 とは、つまり、わたし である、
と言う ことであれば、わたし、と書けば良いのではないか、
不特定多数である 我我 と言う 誰の事 を指しているのかわからない言葉の陰に隠れてちょっかいの手を伸ばすことは、ないのではないか。
色はすなわち空である。
わたしとは、我我 である、と言う公式を引用していったものなのか。
我我、と言う言葉は、日本人だよ、と言う事を言っているのか、
人類を言うのか、
脊椎動物哺乳類を指す言葉なのか、
植物に対局としての動物を言うのか、
地球上の生きとし生けるもの全部を指して言う言葉なのか、
つまりは、誰のことを指しているのかが、何も言われてはいない。
先の色即是空、の真理には、必ず、空即是色へ帰らなければならない。
目の前のありように、立ち戻れ、と言う事である。
空即是色は、
我我は すなわち わたし である。
野鴨、
もしかして、これは、～なのかもしれない、と言ってるのかな。
であれば、
これもまた、何らの主張も断定もしていない、書かないことと同じである。
道元は、中国語を書き、話した。
それで、
禅の公安は、必ず、中国語でか書き、中国語で読むべきだという、、
文字禅（もんじぜん）を主張した、のである。
彼もまた、
夜坐の時、ひるまの疲労からコクリと居眠りをしてしまった修行僧を見つけた、師が履いていた皮のスリッパを脱ぎ、手に持って激しく打った。
そのすさまじい音を聞き、道元もまた、同じく、激しく打ち据えられた。
片手の公案を彼もまた、透過したのである。
わたしが、彼を マブダチ と呼んで親交を深めるゆえんが、そこである。
あなたが言う道元は、現在の曹洞宗の団体がこれこれ、と言っているものである。
ガマガエルが、坐っているが、坐って悟った人は、いまだかっていない。
公案に取り組んで悟るのである。 ううん大きく観れば 正解はなるようになっていて一つも間違いなく世界の正解だ
?でも我々はそれに文句いい物仏と言うそれも世界の正解雨も振り虹西にモデル
まあ色々あるカラー 私の頭はコレに文句言い 身体大事に使用
ノーレインノーレイン坊 ううん大きく観れば 正解はなるようになっていて一つも間違いなく世界の正解だ
?でも我々はそれに文句いい点眼液%物仏と言うそれも世界の正解雨も振り虹西にモデル
まあ色々あるカラー 私の頭はコレに文句言い 身体大事に使用 我々は間違いに泣く勇者何だけど間違いは無い野鴨
ノーレインノーレイン坊 https://www.youtube.com/watch?v=pBkNyHMGwP8 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) >>254 A ちゃん
> 私が鼻を高々とあげた、 師匠がそれを鼻でわらつた
ほー 鼻が高いのか ( ..)φメモメモ ６月２１日ジョセリーノさんの倒壊地震の予言も自身がなく過ぎていった。地震学者の予想も３０年７０％とかも思い通り
にわ行かないだろう。地球も我々の社会がこうだと思ってもひねくれて別の安全と思っている所に地震起こすし、いっも
学者の面目まるつぶれで、でも予言者は地震当たらなくても良かったになり何故か予言した人それほど憎まれないのか不思議？
私がいや我々が思うのに人間として生きていると社会というか団体に個人も家族もこの身も宗教も好みも縛られてまともな普通
の人も不満のマグマが溜まっているのか、世界終末予言は社会欲求の思いのはけ口で意外と健全なのかも社会の思い超えた
自然なエネルギーがあると感じ予言者の言う事エンターネットとして野次って観ているだけ真剣に信じてはいないのでそんなに
怖くなく超新星爆発や火山爆発も妄想観戦している心理があるだけつまりこれらの人は社会を越えたエネルギーがあると感じ
ているから書く名は起こしても、社会に革命は無駄だという理解力のある人人なのかも。イスラム原理主義の人人たちは社会に
捕らわれた宗教の中に利用されて煩悩で操られて自由がない。だから社会が主人公ではなくもっと大きな人々の思い通りに
行かない身得ない世界や自然にがある事に目覚めなきゃ不満も解消せずまあ良いか。身を守り社会の中で生きるのが全てでは
ない欲わからんものもあると思うと余裕も出る野鴨。毎度書き込みエネルギーが私の思う通りに行かなくて。当たらない予言
次見よう出鱈目解っているから >>256 A ちゃん
予言に限らず、競馬予想も当たらない。
るまり ギャンブルだからだ。
何がどうなるかわかっていたら、賭け事にならない。
未だやって来ない、
つまり、未来である。
宝くじも、サッカーくじも、当たらない。
当たらないが、買わないと当たらない。
しかも、勝っても当たらない。
それが、賭け事。
そこを理解できれば、賭け事が楽しめる。
だけれども、それはお金持ちだから、賭け事は優雅な、楽しみ、なのだ。
極貧のわたしなどは本来、賭け事に手を出してはいけないのだ。
英国のエ女王は、領地に牧場を持ち、しかもダービーには自分の馬を出す。
さぶちゃんが安い馬だったキタサンブラックが大活躍して、そりゃ夢物語だよなぁ、とうらやましがられることとは、異なる次元だろう。
それよりも、競馬場で、祭りだ、祭りだ、と歌えたことのほうがはるかに夢物語だ、と思う。
さて、20世紀が終わるとき、
次の世紀は、嵐の世紀になる、と聞いていた。
と言うのも、20世紀の気候は、まれにみる平穏な世紀で、あったと言う。
飢饉に死者が続出し、体力が弱った人々に はやり病がとどめを刺す、そんな時代こそ本来の地球の気候なのではないか。
浄土宗の宗祖、法然がとなえる南無阿弥陀仏が聞こえてくる河原で入水自殺していった多くの人々が見たこの世の地獄は、震度7の大破壊の風景なのではないか。
ユダヤ教やキリスト教、イスラム教は、同じユダヤ教からの分かれで、ただ、同じ神なのに、呼ぶ名前がそれぞれに違うのである。
そして神からこのように聞いたと、言葉を託され預かるので、預言、と言う。
地震を扱う地震学者は、先ず、言い当ててることは不可能である。
だから、言い当てられないとずっと言ってきてるんですよ、と地震学者は、言う。
自信がない、のではない、決して言い当てられないのである。
予算をつけて、さあ、いつ、どこに、どれくらいの規模の地震が起こるんだよ、とムチ打ちの刑である。
200メートルの高の土地に家を求めるべし。
津波の最大の高さは、それくらいである、と言うから。
これも、20世紀の最後のあたりには、言っていたことだよね。 師が修行僧に問います。
正しいを持てば、他は不正義、悪である。
修行僧は、このことが分からず、師に問います、
正しい、を持つことが、不正義を生み出すのでしょうか。
師が、言います、
お前さんは、正義を持つことで、あれとこれのうち、その一つを選び取ってしまったんだよ。 今朝はやる気が無く以前書いたメモのコピーだ 最近はそれが覆い 空も雲が多いでも今梅雨だからまあ良いかで。
もし我々の中に最初から最後まで何処でも彼処でもみんな知っている運命だものの観照の眼が備わっていたとして、全部見えて
居るのに私たちに閉じ込められている宇宙の眼我有るとしたら？まともに眼を開けていたらギュウギュウの辛い眼に会いぶら不満
爆発鴨。例えば探偵小説の最後の犯人が見つかる所から読み始め．その後最初から読んでも何で面白いのか？犯人知っていると
威張っても．ちつとも面白くも無い．やっぱり知らぬが仏として忘れる法が好い。そして思い出抱きしめて心の瞳を閉じて今を信
じる？。これしか内ブラフマンはもそうする鴨。そしてラーマが生まれる前父は聖なる光明が現われて．宇宙の主ビシユーヌが現
われて「私はお前の息子として生まれる」と言つたとか？何かどこかで聞いた様な話)
そう言えば御釈迦さんやキリストや英雄が生まれる前はこうでなければ話が運命具合に行かない。我々もぶら不満の
化身としてこの世に来たのだ。ただ人々に安心してもらうために聖者はこの様に来る。我々は何か解らん仕事で来る？何かの役眼で
来るのか？来るだけで何がなんだかよく解らない眼に会うので苦しい時も有る。大王さんの仕事の一つははぽつ師匠を来た得るため
にこの世うにして来る師？私たちがにちやんに毎日書き続けるのもそういう運命だから？信じなさい。ビリーーブが何故か出てきた
わざとか、思い出抱きしめてブラフマンの心の瞳を閉じた必要な事以外は見えない鴨。でも珠には安心が有る空神知なさい。その
ために宗教も有るのか？ 信じる関係で？孝子師匠のビリーブ https://www.youtube.com/watch?v=i-wZy_k0Q5o >>259 A ちゃん
＞ 孝子師匠のビリーブ
ここへ向かって、行くのか。。
修行僧が、師を案じて言った。
お顔がすぐれませんが、ご病気の具合はどうですか。
師が答えます、ミルキーウエイ銀河が、2億年かけて1回転するし、一方、地球はい日、24時間で1回転するんだよねぇ。
修行僧、φ(｀д´)ﾒﾓﾒﾓ... >>262
訂正
地球はい日、24時間で1回転
↓
地球は １日、24時間で1回転 > 何故か震災時に予知モードだった状態にまた最近戻っています。 災厄が来るのか？人を導けと? 私はその役割は無理でした。 ３年後の不景気と混乱。 どう生きればいいのでしょう。
梅雨だる
この時期には、体調を崩す人が多い。
そういう状態を 梅雨だる と言う。
妄想（もうぞう）
無いものを有ると思い、有るものを無いと思う、ことを言う。 (´∀｀）＜お茶 飲みましょうよ～♪
(つ旦と）
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（＿）(＿） ＞ 黄金の炎が見えたというのは妄想ですか？
わたしだけが 見たと思ってましたが、多くの人が それぞれに見ていたのですよ。 正解は単純なのかも 過去現在未来の時間の原理は
今過去をかえりみて過去の行為を後悔する
これを永遠の未来いや未だ見てこいの如来の原理と辞典に移行すれば
未来の如来が過去の私を航海いや後悔したら優しく見つめられないだろう
それは如来じゃ無くてあくまでも悪魔だろう適当な考え相対性原理で時間空間に応用し
過去を見つめる何もできない如来は私を優しく微笑むしかできない
でもこれを平行移動して 今私が何もできない過去を有りのまま優しく赦せれば
まあ良いかさあ鳥なのか 平行移動の簡単な時空の法則だ 優しくなければ悪魔でも厳しい世界画ある 何年振りかでこのスレを覗いたけど、まだ継続してたんだね
懐かしきあの頃の日々よ 光明 こういうわけであるから明々白々たる光明はいかなる草(事物)にも現れている。百草(あらゆる事物)の光明というのは、
すでに根や茎、枝や葉、華や果、光や色そのままであって、さらに加える事も奪う事もない。五道(地獄、餓鬼、畜生、人間、
天上)の迷いの世界のままで光明がある。また六道(五道に修羅を加える)のままで光明である。この光明の内にありりながらい
かなる所在のために光明を説こうとするのか。説く必要は無い。すべての所在が光明である。またどうしてたちまちに山河大地
を生ずる事があろうか。光明の他に山河大地はないはずてある。招賢大師の言う「全世界はすなわち自己の光明である」という
言葉をよく参学すべきである。また光明の自己が全世界であることを参学すべきである。
迷いの生死去来は、実は光明の往来である。凡夫を越え聖者をも越えるという事も、光明の藍であり、朱である。
仏祖となると言う事も、光明の黒であり、黄である。修業と悟りも無いわけではない。それは光明に染められている。草木や
垣根や壁、あるいわ皮肉・骨髄などすべての光明の赤白である。また煙や露、水や石、あるいは空飛ぶ鳥の跡無き道、悟りの深い
世界など、悉く光明のへめぐりである。
自己の光明を見聞するのは、仏に出会い、仏にまみえるたしかな証拠である。全世界はすなわち自己である。そこを避け
て通る余地はまったく無い。たとい避けて通る余地があるとしても、そのままが世間を越えていく活舞台である。今日只今の
骸骨のからだ、そのままが全世界の形であり、すがたである。仏道を修行し、悟りを聞いていく全世界とは、すなわちこの骸骨
であり、肉体であり、骨肉・骨髄である。・・・今朝は梅雨の晴れ間の光明にクーラクーラ ＞ 隻腕の御人が鳴らす拍手とは実在しないもので構成されていますね。
ただ分かっていることは形では見えないけれど拍手を鳴らす意思があり、その意思が伝わっているということが公案にある。
耳から音は聞こえないけれど意思が伝わっているなら音が聞こえなくとも脳で処理され聴こえてくます。
実在がなくとも。
真実は形なくとも私の頭の中で真実足り得る。
私の認知領域の外側でも、勿論そうなのでしょう。
この公案は空虚、有無の分別と正しい情報の抽出ということで宜しいのでしょうか。 』
公案と言うもの、
これは中国のある時代
時の王が禅を弾圧したことがきっかけです。
寺は焼かれ、禅僧は斬首され、仏教聖典は焼かれました。
それで、禅僧は命からがら、中国全土の奥地へ奥地へと逃れました。
そこで追跡の目を逃れて農耕しながら、その土地の民謡、里謡、を用いて、真理（さとり）をしからでしへとつたえていました。
ですから、村人がそれを聞きつけたとしても、まったくわからないためです。
問答（もんどう）と言う形式でした。
師が問い、弟子が答える。弟子が問い、師が答える、と言う形式です。
これをまず、頭においてください。
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
時に、っ片手の人が二人、手を打てば、片手の人がたたく拍手の音は、聞こえるぞ、とハウツーもののように走る人がいますが、そういう頓智教室まがいのものではありません。
一般に物事の極意は、相手の立場に立って考えれば、答えは出てくる、と言う人生訓、がありますね、
相手そのものになってしまうのが禅の言う真理（さとり）です。
かならず聞く瞬間がありますから、これを体験してください。 >>267 A ちゃん
＞ 正解
があれば、さおの対局には正しくない誤った解答、誤解があるのでしょうね。
だから、真理（さとり）には、正解がありません。 >>269 A ちゃん
＞ 今朝は梅雨の晴れ間の光明にクーラクーラ
めまい ですか。。 > 質問です。
①あなたは実際に師家と公案問答されて、その隻手の公案を認められた方なのですか？
②「隻手公案」とあなたの仰るそれは違うように伺えますが？※
※両手を合わせて叩くと「パン」と音がするけど、片手ではどんな音がする？ 』
いいえ、わたしは ｿｶﾗﾃﾞｽ･ｵｯｻｰﾝ ですよ。
使者に引導を渡して、代価を得るプロの僧ではありません。
そして在家ですから、出家者と違い妻子があります。
師家の下（もと）で参学（さんがく）したことは、皆無です。
また、茶菓子代としてワンコイン、500円で、月に一回、金曜日の夕方7時から行われる参禅会にも一切出席したことはありません。
したがって坐禅の方法を知りません。
何度も言っていますから、申し訳ないのですが、私が取り組んだのは、片手の公案、と呼ばれるアメリカ人の牧師さんか、神父さんが日本で取り組んだ公案です。
その本は、誠心誠意取り組んだが、結局、悟れなかったよ、と言う失敗談をまとめて出版した本です。
それで、わたしは、片手の人がたたく拍手の音を聞きました。
それから長い年月、地球上には、つまりは雨中には、私以外に悟っている人はいないのだろうな、と思い込んでいました。
印可状をいただくには、宗派の大学を出て、2年後ぐらいに僧侶の資格をいただくそうですが、わたしは印可状は不必要なので誰かが悟ったよ、と口添えをしてくれるものではありません。
良くないこととして世に言われている、師独悟（むしどくご） 独覚（どっかく） です。 無い、無い、無い、とあれもこれもぜーんぶ否定する僧が、どこからかやってきて、あるお寺で座禅中の一群の僧たちをじろじろ見ては、「居ないな」、とつぶやいてどこかへ去っていった。 お尻ぺんぺんｗｗｗｗｗｗ
去る者は追わずだｗｗｗｗ 如来とは？このようようにして来た人？この世に着た人？如しの人？仕事人？必殺仕事人クールでかつこいい？何か私も会話に参
加しようとしたけどまた心が独り言いつてしまつた。心がそげんした？涙拭いた時何かが端◎とは？また強引にネタ引き出して？
途に書く後は歌詞コピーだ心の草原 夢を追いかけた 瞳のその奥に 映ってる青空を確かめるように 遥か輝いた理想の大きさに
少しずつ気付くたび ため息をついた いつかかなえられると信じてる情熱届け あふれ出す想い誰かに伝えて
光降りそそぐ心の草原に色づいたひとすじの風が吹きぬけた 胸をすくようなせつない恋を知り 繰り返し傷ついて夜を見送った
愛がすべてではないと思うけど幸せを探す気持ち失くさずにいたい みんな越えてゆくのね いつの日か思い出にして
涙ふいた時何かが始まる きっと幸せでいて 大切なあなたの笑顔 永遠に続く祈りのかなたで 光降りそそぐ 心の草原を
少しずつ 少しずつ前に進みたい 少しずつ 少しずつ前に進みたい。 要するにこの世に光が降り注いでいる空まあええか？
でも我々は歴史的に身手遠大な将棋の駒とも言える安心が無い戦場にいるとも言える奴隷駒ヒットラーもキリストもお釈迦さんも
みな将棋のこまで誰かの夢の身代わりなんだろうか平和な御釈迦さんや悟つた人だけの将棋があったら戦いを避けてコマの取り
合いもなく詰まらない将棋神や悪魔やいろいろあるから歴史のドラマがはらはらドキドキに盛り上がるのか
でも今は今わと古い思いはふるい落され新しいがお迎えにくるけど振るい落されない珠死生の元は古着を脱ぎ捨てて生き続ける
永遠の夢中生命なのかもこの世を着た如来を新知なさい >>277 A ちゃん
如来 にょらい
にょ と にょ の助辞、来 らい
如 にょ とは、つまりは、ほとけ 和尚さんは大勢の修行僧たちが居並ぶ前で、おもむろに話し出しました。
わたしはね、色即是空は、空即是色へと還（かえ）る、と知って師が来ても怖くないな、と思うようになったよ。
そこで、手のひらいっぱいに持っている細かい粟（あわ）の粒を巻こう、と思う。
空中に向かって両手を大きく広げた。
ですが、誰一人として、和尚が庭に向かって投げた粟が見えませんでした。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
