【日ユ同祖論】お稲荷さん、お狐様、稲荷神社に纏わる話【渡来説】

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/23(月) 11:33:51.08

稲荷神社に纏わる話を諸説交えて語るスレッドです。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/13(木) 00:23:05.01

>>148, 大昔の石器時代から神と人との関わりを言ってるのだが、
無知な御仁には受け入れられない様子。
因みに釈尊の説かれ教えは、新しい部類。
我が国の神道は、２万年以上の歴史が在ると言えばどうかな？

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/15(土) 00:55:52.69

>>164意味不明だな、奇妙な文でしかない。
　　　　精神科のクリニック検診が必要か？

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 12:35:22.60

今日の聖句　2018年9月14日
http://www.bible.or.jp/ai/cal/aidoku2018-09-14.html
日ごとの福音　2018年9月14日　(金曜日)
https://www.higotonofukuin.org/spip.php?page=quotidien&;date=2018-09-14

ネット家庭礼拝
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/915-919
聖書・信条・要理・ミサ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/444-448

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 13:39:45.93

旧 270
　１　信仰こそ旅路を　導く杖　よわきを強むる　力なれや
　　　こころ勇ましく　旅を続け行かん　この世の危うき　恐るべしや
　２　わが主を頭と　仰ぎ見れば　ちからの泉は　湧きて尽きず
　　　恵み深き主の　御傷みまつれば　わずかに残る火　ふたたび燃ゆ
　３　主イェスの御跡を　たどり行けば　けわしき山路も　安けきみち
　　　いかで迷うべき　などて疲るべき　ますぐに御神へ　近づきゆかん
　４　信仰をぞわが身の　杖と頼まん　するどき剣も　くらぶべしや
　　　代々の聖徒らを　強く生かしたる　御霊を我にも　与えたまえ　アーメン
　https://www.youtube.com/watch?v=s2bA9SivQns

舌と言葉と忠実
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536481135/711-713

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 14:25:13.79

170

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 14:27:04.16

伏見稲荷、お経を買った思い出の場所です。

いろいろ調べれば、日ユ同祖論は作り話でしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 14:44:25.96

渡来イコール大陸にあるものは全部が日本に伝わっているは、たいていウソ。

達磨は6世紀ごろに中国に来ているが、
わが国最初の禅宗の臨済宗は１２世紀に伝わっている。

教えが伝わるのに６００年もの年月がかかっているのに、
日本でも大化の改新前の６世紀に伝わっているというのはウソ説。

朝鮮半島にかかわる話には、ウソや作り話の説明が多く、
信ぴょう性はない。

日本文化は朝鮮半島経由が少なく、中国大陸や南蛮やアメリカからの直輸入が多い。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 14:46:41.66

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:29:26.14

【　法脈調べ　】

＞禅宗（朝鮮半島に７００ごろ伝来）
＞南宗禅（道義により８２１に伝来）
＞天台宗（高麗天台宗の祖・義天１０５５－１１０１華厳も説く）
＞曹渓宗（宗祖・知訥１１５８－１２１０慧能を尊ぶ朝鮮禅）

中国天台宗第三祖・智顗[ちぎ]５３８－５９７（「五時教判」『法華玄義』『摩訶止観』など）
日本天台宗の祖・最澄７６７－８２２（入唐８０４－８０５，中国天台宗から独立８０６）
日本真言宗の祖・空海７７４－８３５（入唐８０４－８０６，中国真言宗第八祖，開山８１６）
日本臨済宗の祖・栄西１１４１－１２１５（入宋１１６８，８７－９１，相見，上洛１１９４）
日本曹洞宗の祖・道元１２００－１２５３（入宋１２２３－２７，相見，開宗１２２７）
臨済と浄土の黄檗宗の祖・隠元１５９２－１６７３（明から来日１６５４，開山１６５９）

参考：
　佛教小年表　再訂版　三枝みつよし著　大蔵出版株式会社
　ＢｏｏｋｓＥｓｏｔｅｒｉｃａ第３号　禅の本　学研

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:31:34.86

【　仏教の「お経や経論など」の大雑把な歴史　】

ＢＣ３８３年ごろ、第一回結集、経と律で、九分教十二分教に整理される。
ＢＣ２６０年ごろ、説一切有部などの部派仏教の成立。
　　　　　　　　阿含経（法句経・スッタニパータ・ジャータカなど）
ＢＣ１６０年ごろ、ミリンダ王の問い「那先比丘経」
ＢＣ１００年ごろ、ストゥーパ（塔）崇拝、アジャンタ石窟はじまる。
ＡＤ００１年ごろ、大乗仏教（初期大乗）はじまる。
ＡＤ１３０年ごろ、般若経・維摩経・法華経・華厳経・浄土三部経・座禅三昧経
ＡＤ１５０年ごろ、ナーガールジュナ（竜樹）の中論頌
ＡＤ１７０年ごろ、第一中期大乗の勝曼経・大般涅槃経・解深密経・弥勒三部経
ＡＤ２００年ごろ、仏像彫刻はじまる。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:34:09.69

キリスト教の歴史的な流れについて

紀元前６年４月１７日にイエス誕生と星の配置が示している。

十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサンの月（アビブの月・１月）の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。

西暦４１年に皇帝クラウディウスが
騒乱を起こしたユダヤ人だけを追放した上でユダヤ人の集会を禁ず。

西暦４９年に皇帝クラウディウスが
ユダヤ人（キリスト教徒を含む）を全面的にローマから追放。
「キリストの扇動で年中騒動を起こすユダヤ人」を首都から追放した。

西暦５０～１５０年頃の間に新約聖書の使徒書簡（使徒の手紙）が書かれた。

古代ローマ皇帝ネロによるキリスト教への大迫害の理由となった
ローマ大火（ローマたいか）は
西暦６４年７月１９日。西暦２世紀（１００年代）初めの歴史家
タキトゥスの年代記１５：３８～４４に記述あり。

西暦６４～１５０年頃の間に新約聖書の福音書と使徒言行録と黙示録が書かれた。

西暦７０～７３年にユダヤ反乱（ユダヤ戦争）があった。ユダヤ人離散となる。

西暦９０年にユダヤ教のヤブネヤ会議で旧約聖書３９巻が確認される。

西暦３９３年のヒッポ会議と
西暦３９７年のカルタゴ会議で新約聖書２７巻が確認される。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:35:07.82

新約聖書で各書の成立順
　５０～５２年頃、テサロニケの信徒への第一の手紙
　５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
　５４年頃、コリントの信徒への第一の手紙
　　　　　　コリントの信徒への第二の手紙「涙の手紙（１０～１３章）」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「和解の手紙（１～９章）」
　５５～５６年、ローマの信徒への手紙
　６０年頃、フィリピの信徒への手紙
　　　　　　フィレモンへの手紙
　５０～６０年代、マルコによる福音書
　７０年の後（ユダヤ戦争後）ヤコブの手紙
　７０年の後（ユダヤ戦争後）ヘブライ人への手紙
　８０年頃、コロサイ信徒への手紙
　８０～９０年頃、マタイによる福音書
　９０年頃、エフェソス信徒への手紙
　９０年前後（最終形は２世紀初頭）ヨハネによる福音書
　９０年前後、ヨハネの黙示録
　９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録
　９０年代後半、テサロニケ信徒への第二の手紙
　９０年代後半（１世紀末）ユダの手紙
　９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
　２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
　２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
　２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　テモテへの第二の手紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　テトスへの手紙
　２世紀後半、ペテロの第二の手紙

正典：新約聖書をどう読む（１）
http://www.geocities.jp/todo_1091/religion/039.htm

はじめにお読みください-聖書研究デスク-
旧約（ヘブライ語）聖書　新約（クリスチャン・ギリシャ語）聖書
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/8769/bible-desk/top.htm

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:36:48.66

図説・歴史のなかの聖書　増補改訂版　編集：松本富士男　燦葉出版社
聖書の構成ｐ２９～３２

（　旧約聖書の成立順　２／１　）
ＢＣ１０００～１００年　詩篇
ＢＣ９５０～８５０年　　創世記（Ｊ）
　　　　　　　　　　　　出エジプト記（Ｊ）
ＢＣ７６０～７５０年　　アモス書
ＢＣ７５０年　　　　　　創世記（ＥをＪに追加）
　　　　　　　　　　　　出エジプト記（ＥをＪに追加）
ＢＣ７４６～７３４年　　ホセア書
ＢＣ７４０～５３０年　　イザヤ書１～３９章（第１イザヤ）
ＢＣ７１４～７００年　　ミカ書
ＢＣ６０５～５３８年　　エレミヤ書
ＢＣ６０９～５９８年　　ハバクク書
ＢＣ６２５年　　　　　　ゼパニア書
ＢＣ６２１年　　　　　　申命記（Ｄ）
　　　　　　　　　　　　出エジプト記（Ｄ，十の言葉［十戒］を追加）
ＢＣ６１２年以降　　　　ナホム書
ＢＣ６１０年　　　　　　列王記上下（Ｄ，第１回の記述）
ＢＣ６世紀（５００年代）士師記（ＪＥ）
ＢＣ５９２～５３９年　　エゼキエル書
ＢＣ５８６年　　　　　　哀歌
ＢＣ５５０年　　　　　　サムエル記上下（Ｄ）
　　　　　　　　　　　　列王記上下（Ｄ，第２回の記述）
ＢＣ５４６～５３９年　　イザヤ書４０～５５章（第２イザヤ）
ＢＣ５３８～４５０年　　創世記（ＰをＪＥに追加）
　　　　　　　　　　　　出エジプト記（ＰをＪＥＤに追加）
　　　　　　　　　　　　レビ記
　　　　　　　　　　　　民数記（ＪＥＰＤ）
ＢＣ５２０年　　　　　　ハガイ書
　　　　　　　　　　　　ゼカリヤ書１～８章

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:39:28.99

図説・歴史のなかの聖書　増補改訂版　編集：松本富士男　燦葉出版社
聖書の構成ｐ２９～３２

（　旧約聖書の成立順　２／２）
ＢＣ５２０年　　　　　　ハガイ書
　　　　　　　　　　　　ゼカリヤ書１～８章
ＢＣ５１５～４５８年　　マラキ書
ＢＣ４５０年　　　　　　オバデヤ書
ＢＣ４００年　　　　　　ヨシュア記（ＪＥＰＤ）
　　　　　　　　　　　　ヨエル書
　　　　　　　　　　　　エズラ・ネヘミヤ記（本来は併せて１巻）
ＢＣ４００～３００年　　イザヤ書５６～６６章（第３イザヤ）
ＢＣ５世紀末～４世紀初　ルツ記
ＢＣ４世紀（３００年代）ヨブ記
ＢＣ３３２年　　　　　　ゼカリヤ書９～１４章
ＢＣ３００年　　　　　　ヨナ書
ＢＣ３００～２５０年　　歴代志上下
　　　　　　　　　　　　箴言
　　　　　　　　　　　　雅歌
ＢＣ２５０年　　　　　　伝道の書（コヘレトの言葉）
ＢＣ１７０～１６０年　　ダニエル記
　　　　　　　　　　　　エステル記

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:42:45.90

ブッダの瞑想　須田道輝　柏樹社　ｐ８３－８５　
第四章　心の集中法　　１　三十八種の行法　
「そのとき正師は、その者の所行を観察して、三十八行を授く」（分別行処品第七）
（サーリープッタ（舎利弗）尊者の仏陀への訪問の話。）
三十八行は三十八行処（ぎょうしょ）ともいい、
南伝では業処（ごっしょ）と訳されています。
行処とは、禅定を修習するとき、それに心を集中するものを意味します。　
十一切入（じゅういっさいにゅう）　
　地・水・火・風（四大）・青・黄・赤・白（四色）・空処・識処　
十不浄想　
　肉体が腐敗して白骨化するまでの観想　
十念　
　仏・法・僧・戒・施・天・死・身・数息・寂々　
四無量心（しむりょうしん）　
　慈・悲・喜・捨　
観四大　食不浄想　無所有処　非非想処　
・・・・・・
ここでは四色のうち一色と空処（限定虚空）の観法、
十念のうち念仏の観法と念数息ねんすうそく（安般あんぱん）とを取り上げ・・・
・・・『解脱道論』『清浄道論』は最高の価値をもつものです。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:45:15.67

阿含の詩[あごんのうた]詩画でふれる仏の教え　
文・山田巌雄　画・箕田源二郎　すずき出版　本体１，７００円＋税
　蓄財　ｐ７４～７７
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
　世間の者が　しごとに励み　それぞれ財を　積んではいるが
　いつしか貧富が　生じます
　お示しください　蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
　始めに技能を　会得して
　手だてを尽くして　利益を求め　財を得たなら　四つに分けよ
　四分の一で　暮らしを立てよ　二分の一を　しごとに充てよ
　四分の一は　蓄えとせよ
　世の生業を　営む者は　田はよく植えよ　商売励め
　家畜を飼って　増やすがよい
　屋敷の中を　よく治め　暮らしの品々　整理をすれば
　安けく楽しく　過ごせよう
　怠らないで　働けば　河川が海に　流れるように
　財宝はやがて　集まろう
　はちが花みつを　集めるように　ありが食料　集めるように
　日夜に財は　増すだろう
　不信の者や　邪悪な者　守銭奴などは　極力避けよ
　これらの者は　皆すべて
　財を分ければ　親しみむつみ　与えなければ　怒って去ろう
　優れた人や　よい友や　細かに気がつく　正しい人と
　互いに心を　許し合い
　親兄弟と　同様に　親しく寄り合い　助け合え
　財産を得た　そのときは　惜しまずそれを　施せよ
　そうして命が　尽きたなら
　天に生まれて　楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。
（大正新脩大蔵経２巻―３５３頁）
参考《国訳一切経・阿含部３巻―１００１頁　巧業経》

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:46:38.62

中国人生活倫理－功過格－道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　
ｐ５０　『功過格』善悪二行・・・勧善書。
『太微仙君　純呂祖師　功過格』
（抜粋）
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
富貴になってから妻を捨てる・百過
妻や子ばかり大切にして両親を粗末にする・百過
一人を殺す。百過
毒薬をつくる。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
一冊の邪書を出版する。五十過
他人を誘って道楽者にする。五十過
天の神や先祖をけがす。二十過
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
夫婦が仲良くしない・一過毎日これで一過を積めば、積年のマイナスは膨らむ。
お経や本を読みながら雑念を起こす・１時間で一過
一生の間二色に接しない・千功
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
お経を出版して世に広める。百功
友達の危難を救う。百功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
堕胎をやめさせる。二十功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
一昼夜の間、みだらな心を起こさない・一功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
（以下略）

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/16(日) 18:55:02.46

陰騭録（袁了凡　著）の功格五十条（雲谷禅師　伝）
－略－
三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
－略－
一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。
百銭が一善に相当する行い。
（百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算）
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/17(月) 01:03:52.37

陽光ライフ　●真光の業●５０１号　監修/崇教真光 / 弘文社

崇教真光は、1959(昭和34）年に立教し、全世界７５ヶ国に
拠点を解説しています。・・・以下略

・・重度の火傷から救われ　　滋賀県　●田好●
生後１１か月の息子が・・・・目を離した隙に息子がオーブントースター
で、左手を火傷してしまったのです。手のひらの全体の皮膚が剥けた酷い
状態で、病院に向かう最中、私は必死に真光の業（手かざし）を続けました。

病院に到着後、皮膚に大きな水膨れができて貼れ上がった手を見た医師は、
「皮膚が再生しても強ばって指が曲がらなるかもしれません。その時は手術
が必要です。」と伺ったのです。

私は、神様にすがる想いで毎日手かざしを続けました。すると、皮膚が３日
で再生し、なんと２週間後には、医師から「もう完治しました。もう手術の
必要はありません」と言われたのです。現在、火傷の跡も残らず指も曲げら
れ、すっかり元通りになり、真光の業の素晴らしさを改めて実感しました。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/17(月) 03:41:36.53

ネット家庭礼拝
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/915-919

聖書・信条・要理・ミサ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/444-448

キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1499940488/348-364

謙遜と寓話
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/690n

舌と言葉と忠実の聖句
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536481135/711-713

いろいろな聖句
ttps://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1496935770/433-435

仏教と道教
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1508726031/175-184

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/17(月) 04:31:19.96

Ⅰテサロニケ５：１５　だれも、悪をもって悪に報いる
　ことのないように気をつけなさい。お互いの間でも、
　すべての人に対しても、いつも善を行うよう努めなさい。
ローマ１２：１７　だれに対しても
　悪に悪を返さず、すべての人の前で
　善を行うように心がけなさい。
ローマ２：２１　それならば、
　あなたは他人には教えながら、自分には教えないのですか。
　「盗むな」と説きながら、盗むのですか。
Ⅰテモテへの手紙５：２２　性急にだれにでも
　手を置いてはなりません。
　他人の罪に加わってもなりません。いつも潔白でいなさい。
ヤコブ　わたしの愛する兄弟たち、よくわきまえていなさい。
　だれでも、聞くのに早く、話すのに遅く、
　また怒るのに遅いようにしなさい。
ガラテヤ６：１　兄弟たち、万一だれかが
　不注意にも何かの罪に陥ったなら、
　“霊”に導かれて生きているあなたがたは、
　そういう人を柔和な心で正しい道に立ち帰らせなさい。
　あなた自身も誘惑されないように、自分に気をつけなさい。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 07:24:46.03

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 18:56:19.77

旧讃美歌 270番
　１　信仰こそ旅路を　導く杖　よわきを強むる　力なれや
　　　こころ勇ましく　旅を続け行かん　この世の危うき　恐るべしや
　２　わが主を頭と　仰ぎ見れば　ちからの泉は　湧きて尽きず
　　　恵み深き主の　御傷みまつれば　わずかに残る火　ふたたび燃ゆ
　３　主イェスの御跡を　たどり行けば　けわしき山路も　安けきみち
　　　いかで迷うべき　などて疲るべき　ますぐに御神へ　近づきゆかん
　４　信仰をぞわが身の　杖と頼まん　するどき剣も　くらぶべしや
　　　代々の聖徒らを　強く生かしたる　御霊を我にも　与えたまえ　アーメン
　https://www.youtube.com/watch?v=s2bA9SivQns

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 18:58:11.07

>>188
新約聖書　テサロニケの信徒への手紙一　5章15節
新約聖書　ローマの信徒への手紙　12章17節
新約聖書　ローマの信徒への手紙　2章21節
新約聖書　テモテへの手紙一　5章22節
新約聖書　ヤコブの手紙　1章19節
新約聖書　ガラテヤの信徒への手紙　6章1節
〔　聖書　新共同訳　日本聖書協会　〕

>>187
ネット家庭礼拝
聖書・信条・要理・ミサ
キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
謙遜と寓話
舌と言葉と忠実の聖句
体・つながり・聖餐・神などの聖句
仏教と道教ほか

>>194
旧讃美歌270番
Studio Kanon　世界基督教団荒野教会

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 20:18:46.18

855ろん2018/09/18(火) 19:24:55.64ID:09QKgkj1
ロサンゼルス、スペイン語でロス・アンヘレス（天使達）

サンタモニカ、スペイン語でサンタ・モニカ（聖モニカは、聖アウグスチヌの母の名）

サンフランシスコ、スペイン語のサン・フランシスコ（現教皇の霊名の聖フランシスコ）

アメリカ－メキシコ戦争前は、カルフォルニアはメキシコ領だったのでスペイン語の地名なのだ。

857ろん2018/09/18(火) 19:28:28.65ID:09QKgkj1
サンタフェといえば宮沢りえの美術写真の撮影地で有名だ。

これもサンタ・フェ（聖火、聖がサンタ・火がフェ）でスペイン語地名。

871ろん2018/09/18(火) 20:01:24.21ID:09QKgkj1
リンゴさん、ありがとう。主を賛美します、ハレルヤ！

十字架上のキリスト・イエスに槍刺した聖ロンギヌスの省略形のロンです。
イエス様は死んでなく替え玉の死と疑いキリスト教を信じていなかったんですが、
本物のイエス様が肉体の死を経験したと信じさせたのがロンギヌスの槍だったからです。

聖フランシスコ・ザビエルの説いた日本の守護天使は「聖ミカエル」です。
個人的に聖人の生前の徳に人生を倣う守護聖人は「聖イグナチオ」です。

861神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 19:43:07.14ID:09QKgkj1>862
オクラホーマミキサー？小学生の頃のダンスだったかな？

イスラエルのダンス「マイム・マイム（水・水）」もそうだった。
天国あるいは天は「シャ・マイム（上？の水、雲の水）」だそうだ。

取賞歌（表彰式の曲）も替え歌で
旧讃美歌１３０番「よろこべや、たたえよや」だった。

主人は冷たい土の中の歌も
旧讃美歌３１２番「いつくしみ深き」だった。

キリスト教やユダヤ教の学校教育に紛れ込ませる洗脳は失敗だと思う。
アメリカの日本への教育政策は創価学会の暗躍を産みキリスト教化に失敗した訳だ。

862神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 19:44:39.32ID:09QKgkj1
>861　はコテ外して失敗、このレス私「ろん」です。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 20:56:05.46

875神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 20:22:02.70ID:2iSqPm/6>>877
>866　>861

旧約時代の世界観＿＿＿＿・新約時代の世界観
（天上の水・雨・虹の上・雨雲・雲の上）
[Ｈ]シャマイム（天）＿＿・[Ｇ]ウーラノス（天の国・ギリシア思想で七つの天）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・[Ｇ]パラディソ（楽園・パラダイス）
[Ｈ]アーレツ（地）＿＿＿・[Ｇ]ゲース（地上・地域の境界・複数の地域）
（地上の水・川・海）＿＿・[Ｇ]タルタロス（海底の地獄・Ⅱペテロ2:4の地獄）
[Ｈ]シェオル（死人の国）・[Ｇ]ハデス（死・陰府・地下）・[L]インフェルノ
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿・[Ｇ]ゲヘナ（死の淵・地獄）
（地下の水・泉の湧き水が溜まっている地下）

877神も仏も名無しさん2018/09/18(火) 20:25:53.41ID:2iSqPm/6
>875

古代ユダヤ人は、自分たち地上に住んでいる世界は、
水で出来上がっていると思っていたんです。

彼らの世界観、価値観の聖書上の投影なんです。

聖書の世界観は生涯学習や頭の体操とか教養を積むなど、
勉強に値します。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/18(火) 21:46:05.17

詩編９１
https://www.wordproject.org/bibles/jp/19/91.htm

ローマ書の８章
https://www.wordproject.org/bibles/jp/45/8.htm

＋＋＋旧・新約聖書をディープに考察するスレ＋＋＋第3章
34神も仏も名無しさん2018/05/05(土) 14:21:22.49ID:o5poptEy
>33愛の天使さん、素晴しいですね。

『イエスは勝利』と祈るのです。
『イエスは勝利』『サタンは敗北』『イエスは勝利』『十字架の勝利』と。

基本『イエスは勝利』それだけで良い！力強く信の宣言するなら
本当に悪魔は逃げるしかなく『イエスは勝利』です！

もう一つ強力な宣言
『主イエスの十字架の血』でわたしは許され御神と和解をして平安を得ました、と。
そしてローマ書の８章を、声を出して朗読信仰の宣言をしてください。
また詩編91篇も強力です。
毎日朗読した一軍隊が一人も死者なしに終戦を迎えた話戦艦長門と駆逐艦雪風の話は
歴史的事実です。
騙されたと思って一ヶ月の間ローマ書８章と詩編９１を祈りの気持ちで
毎日朗読されてください。
明らかにあなたの人生変わります。
もし変化兆し起きたなら義務としてではなく毎日朗読されてください。
強力なバリアーと御使いの護りが必ずあります。請け合います。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/19(水) 07:04:22.00

>>188
新約聖書　テサロニケの信徒への手紙一　5章15節
新約聖書　ローマの信徒への手紙　12章17節
新約聖書　ローマの信徒への手紙　2章21節
新約聖書　テモテへの手紙一　5章22節
新約聖書　ヤコブの手紙　1章19節
新約聖書　ガラテヤの信徒への手紙　6章1節
〔　聖書　新共同訳　日本聖書協会　〕

>>187
ネット家庭礼拝
聖書・信条・要理・ミサ
キリスト教のコラム記事や聖書の歴史
謙遜と寓話
舌と言葉と忠実の聖句
体・つながり・聖餐・神などの聖句
仏教と道教ほか

>>194
旧讃美歌270番
Studio Kanon　世界基督教団荒野教会

>>199
ローマ書８章と詩編９１

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/19(水) 15:08:27.78

あれから稲荷は何処へ行ったやら～
アーメンは無関係だから書き込み止め他所へどうぞ行くが好い。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/19(水) 18:48:05.60

ユダヤを知るには、まずは聖書から。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/19(水) 19:10:41.84

日ユ同祖論を聖書を使って説明お願いできませんか？

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/20(木) 07:24:53.40

聖書にキツネが登場するのですが関係ありますか？

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/20(木) 17:08:15.34

age

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/20(木) 17:10:22.57

英語版のウィキペディアのファティマ第三の秘密には、
秋田について言及されているな。

Three Secrets of Fátima

Also, a news article quoted former Philippine ambassador to the Vatican, Howard Dee, as saying that Cardinal Ratzinger had personally confirmed to him that the messages of Akita and Fátima are "essentially the same."
[31] The Akita prophecy, in part, contains the following: "The work of the devil will infiltrate even into the Church in such a way that one will see cardinals opposing cardinals, bishops against bishops. … churches and altars sacked .

また、ラツィンガー枢機卿が秋田とファチマのメッセージが「本質的に同じ」であることを個人的に確認していたと伝えられたことから、
フィリピン元大使のハワード・ディー前大使を引用した。 [31]秋田予言には、「悪魔の働きは、枢機卿が枢機卿に反対し、司教に反対する枢機卿が見えるように教会にも浸透します...教会と祭壇が解雇されます..
http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Secrets_of_F%C3%A1tima

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/20(木) 18:59:44.84

キツネと日ユ同祖論との結びつきって、ドウ説明するのでしょうか？

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/21(金) 21:00:43.85

新約聖書　マタイによる福音書　7章
6節　神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたにかみついてくるだろう。」

新約聖書　テサロニケの信徒への手紙二　3章
10節　実際、あなたがたのもとにいたとき、わたしたちは、
「働きたくない者は、食べてはならない」と命じていました。

〔　聖書　新共同訳　日本聖書協会　〕

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/22(土) 11:26:13.38

景教徒(東方キリスト教)の秦氏が1800年程前に
約2万人が一斉に日本に渡来してるから
ユダヤの痕跡あって当たり前って感じ
不思議でもなんでもない

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/22(土) 16:51:07.12

1800年前？
西暦２００年代には、キリスト教がローマ帝国に迫害されている時期。
まだネストリウス派（景教）は誕生していない。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/22(土) 22:50:36.12

>>222
そんな事言い出すと思ってかっこ書きしといた

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/23(日) 10:59:52.70

なるほどね。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/23(日) 16:14:27.49

>>214
稲荷->伊那利->INARI->INRI

IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM

ラテン語の略
ユダヤ人の王、ナザレのイエス

ですかね

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/23(日) 18:25:35.43

だじゃれジジイ的に面白い。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/24(月) 02:42:56.76

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/24(月) 17:06:43.01

まあ聖書を知っているといっても「豚に真珠、働かざる者食うべからず」ぐらい。
>>220

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/24(月) 18:27:00.56

>>229
よかったすね

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/25(火) 17:10:18.10

渡来人って稲荷を信じてたり景教をしてたんですか？ソース、キボンヌ。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/25(火) 20:13:06.11

油揚げをお供えしているのですか？

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/26(水) 07:25:16.97

age

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/26(水) 14:43:12.50

age

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/26(水) 19:24:52.61

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/26(水) 20:55:26.03

age

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 07:09:47.94

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 17:09:05.89

age

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 21:19:37.80

566神も仏も名無しさん2018/07/26(木) 23:23:05.01ID:EJM766cF
これも一般的にはデタラメの説明になってしまう。
稲荷神社の本尊は、稲荷ではないですね。

「お稲荷さん」と親しまれている稲荷大神は日本人に最も身近な神さまで、五穀豊穣、商売繁
栄、殖産興業、開運招福、火防の守護神として、広大無辺のご神徳を慕って多くの人々に崇
敬されています。「イナリ」の語源については諸説があり、「イナリ」は「イネナリ
（稲成、稲生り）」で、稲が育つさまを表しているとも、「イネカリ（稲刈）」の「刈」が「荷」に誤ら
れたとも、また「イナニ（稲荷）」が「イナリ」に転訛したとも言われています。稲荷大神はご神名
を宇迦之御魂神と称し、「ウカ」とは「貴い食物」を意味します。つまり宇迦之御魂神とは、
「稲に宿る神秘的な精霊」を表し、五穀をはじめ一切の食物を司る神さま、生命の根源を司
る「いのち」の根の神さまです。宇迦之御魂神は須佐之男命と神大市比売神との間に生まれ
た神さまで、倉稲魂神とも書きます。兄神には「大年神」がいらっしゃいます。父の須佐之男
命は天照大神の弟神として有名ですが、母の神大市比売神はご神名に「市」をもたれるよう
に「市場」や「流通」の神さまで、兄神の大年神は「大年」すなわち「大稲」の神さまで、私たち
がお正月に「年神さまを迎える」という時の「年神さま」に当たります。宇迦之御魂神は、「古事
記」の大宜津比賈神や「日本書紀」の保食神と同神で、いずれも五穀の起源の神さまとして
記されています。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 21:21:05.94

567神も仏も名無しさん2018/07/26(木) 23:36:45.37ID:EJM766cF
稲荷神社の御祭神は大抵、宇迦之御魂神か、倉稲魂神ではないでしようか。
伊勢の豊受神と同体とされています。
岡田茂吉師がよくおもわしくないことに、狐が憑いているとか、狐霊の仕業だなどと言いますが、
イメージを悪くする手段ではないかと思われます。

狐とは一体何なのか　?
これは大昔から、エジプトなどでも猫が神として祀られたりしています。
それと同様であり、穀物をあらす、ねずみ等を捕食するからだと思われます。
穀物庫を守る動物ということで、神社の守護霊とされたのでしょう。

岡田茂吉師の守護神は金竜神(金色の蛇)と言ったりしてますが、
狐を嫌う理由として、原始時代には穀物をキツネが守ることと同時に、人間の生活をおびやかす
毒蛇をも捕食する習性があるからだと思われます。

蛇に対して、キツネや山猫は天敵になります。鷹や鷲も同じですが、これは空中を旋回して
獲物を捕らえる。これは、教祖の教えを大局的にとらえられると困るということにもつながる
でしょう。

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/27(木) 21:21:59.34

■毒盛■２ｃｈ版・世界救世教のスレ part18■常習■
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1511751450/l50

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**あぼーん** · NG

あぼーん

**神も仏も名無しさん** · 2018/09/28(金) 16:16:36.48

稲荷大神秘文
それかみはゆいいつにして。みかたなし。きょにして。れいあり。
夫神は唯一にして。御形なし。虚にして。霊有。
あめつちひらけてこのかた。くにとこたちのみことをはいしまつれば。
天地開闢て此方。国常立尊を拝し奉れば。
あめにつくたま。つちにつくたま。ひとにやどるたま。とようけのかみのながれを。
天に次玉。地に次玉。人に次玉。豊受の神の流を。
うがのみたまのみことと。なりいでたまふ。ながくしんのうじょうじゅなさしめたまへば。
宇賀之御魂命と。生出給ふ。永く。神納成就なさしめ給へば。
てんにつくたま。ちにつくたま。ひとにやどるたま。
天に次玉。地に次玉。人に次玉。
みすえをうけ。しんずれば。
御末を請。信ずれば。
てんこお　ちこお　くうこお　しゃくこお　びゃっこお。
天狐地狐空狐赤狐白狐。
いなりのはちれい。ごこおのしんの。ひかりのたまなれば。
稲荷の八霊。五狐の神の。光の玉なれば。
たれもしんずべし。しんがんをもって。くうかいれんらい。
誰も信ずべし。心願を。以て。空界蓮來。
こくうのたま。やこうのしん。きょういをあらため。かんたからをもって。
高空の玉。神狐の神。鏡位を改め。神寶を於て。
しちようきゅうせい。にじゅうはっしゅく。とめぼし。あるほどのほし。
七曜九星。二十八宿。當目星。有程の星。
わたくしをしたしむ。いえをしゅごし。ねんげつじつじ　わざわいなく。
私を親しむ。家を守護し。年月日時災無く。
よのまもり。ひのまもり。おおいなるかな。けんなるかな。
夜の守。日の守。大成哉。賢成哉。
いなりひもんつつしみもうす。
稲荷秘文慎み白す。