坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、青く、我を旅立ちへ誘う。
あの遠い青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込む。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、「 」
【前スレ】
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486825130/
【過去スレ】
坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483456330/
坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483429081/
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1481366150/
坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1477151725/
坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ >>751
何度も言ってるので、申し訳ないのですが、わたしは、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） です。
わたしがわたしをさとった、と言っています。
わたしの他に、マンゴー先生 と言うコテさんが、この人はさとりを語っている、と言いました。
それだけの事です。
と言うのも、わたしは、この世にはさとっている人はいないのだ、と思っていたのです。
さとりたいのか、という事を聞いているのです。 >>754
誰かが悟るなんて錯覚だと思う
この世はこの世全体でこの世。
誰かがいる、というのは錯覚。ただ全体がある
自分がこの世から独立してるというのは錯覚ではないですか？ >>759
お主は水玉をみたことがあるぢゃろ。
水玉に宿る月影のようなものぢゃ。
月はひとつぢゃが各々の水玉に月影は宿るのぢゃ。 ひふみ神示 黄金の巻 第24帖
口で知らせること分かる人には、分かるぞ
大切なことはミミに聞かせてあるぞ
天狗だから、軽く見るから分からんのだぞ
神示は要らんのじゃ
ふで（神示）はカスじゃぞ
皆 ﹅ （てん）を見失っているぞ
﹅ （てん）あるのが分かるまい
言ってならん
仕組は出来上がらんと、人民には分からん
仕上げ見て下され
立派じゃなぁ
心で悟って下されよ
云うだけで聞けば実地に出さんでもよいのじゃ
実地には出したく無いのじゃ
この道理、よく悟って呉れよ
実地に出しては人民可哀想だから
堪（こら）え堪えて
くどく申している内に、早く覚って下されよ 第26帖
与えてあるのに何故手出さぬ
より良き教えに変わるのは
宗祖の喜ぶこと位分かるであろう
うまいこと申して人集めると
うまいこと申して人が去るのであるぞ
二四（にし）と一ゲ四（ひがし）に宮建てよ
建てる時近づいたぞ
間に合う守護神九分通り悪になっているぞ
経（たて）には差別あるぞ
緯（よこ）は無差別ぞ
この道理分からねば一列一平とならん
金欲しい者には金儲けさせてやれよ
欲しいもの与えてやれよ
人間心、神心、逆様じゃ
与えることは戴くこと
まだ分からんか
皆何も天国に行く様になっているではないか
この世でも天国、あの世でも天国、目出度いなぁ
地獄説く宗教は亡びるぞ
地獄と思うもの、地獄つくって地獄に住むぞ
地獄激しくなるぞ
人間の力（ちから）だけでは、これからは何も出来ん
アカの世からキの世になるぞ
世は七度の大変わりと知らせてあろう
二（つき）の世はキの世
口静かせよ 第27帖
何故、喜び（キ）受けぬのじゃ
宗教は無くなって了（しま）うぞ
誠光るのじゃ
光のマコトの宗教生まれるのじゃ
その時は宗教でないぞ
心得なされよ
かしはでとカシワデと二つあるぞ
柏手は誓いとチカイの印（しるし）
手摺（す）るのは願いのしるし（印） 富士の巻 第25帖
世界中の臣民は皆この方の臣民であるから
特に可愛い子には旅させねばならぬから
どんな事あっても神の子だから
神疑わぬ様になされよ
神疑うと気の毒出来るぞ
愈々となったら、どこの国の臣民という事ないぞ
大神様の掟（おきて）通りにしなければならんから
可愛い子じゃとて容赦出来んから
気付けているのだぞ
大難を小難にまつり変えたいと思えども
今のやり方は、まるで逆（さか）様だから
どうにもならなんから
いつ気の毒出来ても知らんぞよ
外国から早く分かって
外国にこの方祀（まつ）ると申す臣民
沢山出来る様になって来るぞ
それでは神の国の臣民申し訳無いであろうがな
山にも川にも海にも祀れと申してあるのは
神の国の山川ばかりで無いぞ
この方世界の神ぞと申してあろうがな（元神）
裸になった人から
その時から善の方に廻してやると申してあるが
裸にならねば、なる様にして見せるぞ
愈々となったら苦しいから
今の内だと申してあるのぞ
すべてをてんし様に捧げよと申す事
日本の臣民ばかりでないぞ
世界中の臣民皆
てんし様に捧げなければならんのだぞ 囲碁ネットでガツン シチョウを読む練習を繰り返すと、斜めのラインがスッと見えるようになります。そうすると
シチョウは一瞬で読むことが出来るようになるのです。子供たちに石を置かずに、「ここに黒が追いかけたら、白はどこに
逃げている？」ときいたら、碁を覚えて日の浅い子たちでも、「ここに逃げています。」と指を指していました。つまり、
その子たちは、１０手以上読んでいるということです。読みとは、盤上に置いていない石をあるようにイメージすると
いうことです。だから、その子たちは１０手以上盤に置いていない石をイメージ出来たということになります
僕はこの子たちに、無意識でイメージして手を読めることの重要性を説くために、「君たちはご飯を食べるときに
どっちの手で箸を持つ？」と聞きました。全員、今日の子供は右手と答えました。
僕は「利き手じゃないほうの左手で箸を持ったら苦労するだろう？どうしてだと思う？」と聞いたら、ひとりの子供が、
「右手は毎日やっているから」と答えました。全くその通りです。それが、知っていることと出来ることの違いなのです。
だから、知っていることを出来るレベルに引き上げるためには、無意識で出来るようになるまで繰り返し練習しなく
てはなりません。無意識で出来なくては、いざとなったときに役に立ちません。そして「そのように練習すれば、シチョウ
だけでなく、他のこともかならず、何十手先もイメージ出来るようになる。」と言いました。?坐禅観察基本嫌がるなあう てんし様の臣民は外国の方が多いかと、しかし多くの方々がその働きをご存知ないかと
ありがとうございました…。 黒鉄の巻 第15帖
人間を幸福にするのは心の向け方一つであるぞ。
人間はいつも善と悪との中にいるのであるから、善のみと云うこともなく悪のみと云うこともない。
内が神に居って外が人に和し、内が霊に居り外が体に和せば、それでよいのじゃ。
そこに喜び生まれるのじゃ。
神から出た教えなら、他の教えとも協力して共に進まねばならん。
教派や教義に囚われるは邪の教え。
豚（ぶた）に真珠となるなよ。
天国の意志は人間の喜びの中に入り、幽界の意志は悲しみの中に入る。
第14帖
悪の総大将は奥に隠れて御座るのぞ。
一の大将と二の大将とが大喧嘩すると見せかけて、世界をワヤにする仕組、もう九分通り出来ているのじゃ。
真の理解に入ると宗教に囚われなくなるぞ。
形式に囚われなくなるぞ。
真の理解に入らねば、真の善も、真の信も、真の悪も、真の偽りも分からんのじゃ。
今にイワトひらいてあきらかになったら、宗教要らんぞ。
政治要らんぞ。
喜びの歌高らかにナルトの仕組、二二（ふじ）にうつるぞ。 与えることは頂くこととは申しても、馬鹿正直ではなりませんと
与えさせて頂く心が無くては、付け焼き刃では危ないとも…。 ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。 天罰があたり脳が萎縮した罰あたり者。
これは本当の事である。 ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。 72 :(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k :2008/06/13(金) 00:37:18 ID:U8xK8mv4
>>71 名無し さん
一如とは、さとり、です・・・ (/^０^)こそっ 155 :(｡~ｰ~)(~ｰ~｡)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k :2008/06/16(月) 15:36:10 ID:TY6UOVmf
>>139 素人A さん
> 問う、片手の人の叩く拍手の音聞いて来い。
自他、一如。 ポタ公の体験は唯の共通認識体験。
＞ ┌─┐┌─┐┌─┐
＞ │自││甲││乙│
＞ │分││氏││氏│
＞ │ │｜ ｜｜ ｜
＞ ｜ 個々人レベル｜
＞ ｜（有相の自己）｜→共通認識
＞ ｜ ｜｜ ｜｜ ｜
＞ │ │
＞ ・・・・・・・・・・・・
＞ ｜ ｜
＞ ｜ ｜
＞ ｜ 無相の自己 ｜→見性体験
＞ │ │
＞ └───────┘ 971 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/11/27(木) 01:02:12 ID:xZx4Tr8R
犬の大王 よ
豪語してるのか、（汗）
臨済禅でもなく、黄檗禅でもなく、曹洞禅でもないと思う。
無師独悟、独覚、だから。
釈迦族の聖人がそうであったように。 20 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2011/05/20(金) 13:24:52.81 ID:2PJlDP/s
>>17 素人A さん
＞宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が 未（いま）だ 始まる以前の 一句を言いなさい。 だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。 779.
神が宇宙を創造したときに誰れが、それを見ていたか。
聖書を書いた人か。
それを見ていたのは、私である。鈴木大拙の言葉であるとか。 20 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2011/05/20(金) 13:24:52.81 ID:2PJlDP/s
>>17 素人A さん
＞宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が 未（いま）だ 始まる以前の 一句を言いなさい。 だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。 213 ：南無大師遍照金剛：2011/05/31(火) 18:23:43.79 ID:S8fdc+w1
>>165-167
これをしっかり読んでみた。勘違いだったようだ。ぽったん氏は外道のようだ。理由を列挙する。
＞酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
これは見性ではない。ニューロン発火の一種で、幻覚だ。
＞その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
明らかな妄想。隻手音声の実体視で、ヒンズー教のレベルかそれ以下。
＞その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
何らかの神聖的事物を抱えている可能性が高い。やはりヒンズー教レベル。
自他一如というのは梵我一如と同じで、我アートマンと宇宙ブラフマンが一体であるとするものだが。
ぽったん氏はそれが仏教、禅の悟りと勘違いしている。
ヒンズー教の聖人なら通用するだろうが、禅語を自分勝手に曲解したのは故意若しくは乱心である。
この種の連中が禅語を解説すると必ずある傾向があらわれる。
すなわちヒンズー教（バラモン教）の教義に近接していることだ。 221 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2011/05/31(火) 21:55:11.26 ID:gYt8TW0T
>>213-215 なむ さん
名無し さん も言うように、自分の頭は他人にお任せですか？
揉み手をして、儲けばなしをするヤツ、ビジュアルがすでに、あやしいです。
あるいは、持ち上げて突き落とす。
悪魔の所業です。 質問者 誰が世界の絵を描いたのでしょう？
マハラジ 画家は絵の中にいる。
質問者 あなたはどのように世界を見ているのでしょうか？
マハラジ 私は画家が絵を描いているのを見ている。
その絵を私は世界と呼び、画家を神と呼ぶ。私はそのどちらでもない。
私は創造しないし、創造されたものでもない。
私はすべてを含み、私を含むことのできるものは何もないのだ。
画家は欲望で世界を描くのか？
神の正体を知るものは目覚めた人（仏）だけなのでしょうか…。 784.
私は創造しないし、創造されたものでもない、か。
なんでか。
それは実体ではないからである。 天罰があたり脳が萎縮した罰あたり者。
これは本当の事である。
上記はその記録である。 家出するとフサフサゆえに座禅となる。
出家するとツルツルゆえに坐禅となる。
便所荘厳落書きが高くつくならば、
美術館に便器を置けばよいのである。 これは永年に亘り悟ったと嘯いた男が、天罰が下り脳が萎縮し、ついにキチガイになったリアルな現実の記録である。 質問者 夢は考えることによって起こるのでしょうか。
マハラジ すべては観念の戯れだ。
観念化から自由になった状態（ニルヴィカルパ・サマーディ）のなかでは、何も知覚されはしない。
その根本となる観念が「私は在る」だ。それが純粋意識の状態を打ち破る。
すると無数の感覚、知覚、感情、観念がその後に続いていく。それらの全体性が神であり、その世界なのだ。
「私は在る」は観照者として残る。しかし、すべては神の意志で起こるのだ。
質問者 私の意志で、ではないのでしょうか？
マハラジ またしても、あなたはあなた自身を神と観照者に分割した。
それらはひとつなのだ。 ブラフマンは退屈だから画家に画材を与えてアートの世界を描かせるのでしょうか。
観るものがいないと暗闇に塗りつぶされたアートになるのか、ひとたび光がさせばそれはありありと浮かび出るのか。
気まぐれなブラフマンは画家に窓を開けたり閉めたりさせて遊んでいるだけなのでしょうか…。 質問者 こんなにも多くの指導や援助にもかかわらず、私たちが進歩をとげないのはなぜでしょうか？
マハラジ 私たちが自分自身を他者からまったく離れた、分離した人格だと想像するかぎり、
本質的に非人格である実在を理解することはできない。
まず私たちが次元も時間も超えた観察の中心である観照者としての私たち自身を知らなければならない。
そしてそのとき、マインドと物質の両方であり、そのどちらもを超えた広大無辺で純粋な覚醒の大洋を悟るのだ。
結局私たちはそれを知っても何も変わらない、車の部品を調べてその機能を正しく知って乗りこなす。
そして安全に乗り続ければいい、車の寿命がつきるまで、そしてつぎの車を調達するかどうかは、
しっかりとした自覚のもとに自分で決めればいいのだ…。 792.
車を知れば車の運転ができる。
宗教を知れば宗教の運転ができる。
その両者は部分の知識であるからして、全体への影響がどうなるか、は別の問題である。 794.
金で強制できる。
軍人、軍事費は金で動く。 安全運転は奨励出来ても、実際にそうなるかは個々に委ねるしかありません。 参禅はいいんだよ
おまえは悟りをどのように思ってて、
どのように修行するか聞いてんだよww 859： 避難民のマジレスさん ：2015/06/26(金) 21:23:35 ID:rjrCqQY20
質問者 運命をつくり出すのは何でしょうか？
マハラジ 無知が避けることのできない原因なのだ。
質問者 何についての無知でしょうか？
マハラジ 根本的には、あなた自身についての無知だ。また、ものごとの真の本質、その原因と結果についてでもある。
あなたは当たりを見まわし、理解もせずにその現れを実在と見なしてしまう。あなたは世界とあなた自身を知っていると信じている。
だが、「私は知っている」とあなたに言わせているのは、単にあなたの無知にすぎないのだ。知らないということを認めなさい。
そしてまずそこからはじめなさい。無知を終わらせること以上に、世界を助けられることは何もない。
そうすれば、世界を助けるために何か特定のことをする必要はもうないのだ。行為をしようと無為であろうと、あなたの存在そのものが助けとなるのだ。
質問者 無知はどのようにして知られるのでしょうか？無知を知るということは知識を必要条件としています。
マハラジ まったくそのとおりだ。「私は無知だ」と認めること自体が知識の現れなのだ。無知な人は、彼の無知に無知なのだ。
あなたは無知が存在しないと言うことができる。なぜなら、それが見られた瞬間、それはもはやないからだ。
それゆえ、それを無意識、あるいは盲目と呼んでもいいだろう。あなたの内側とまわりに見るすべては、あなたが知らず、理解しないことさえ知らないのだ。
あなたが知らず、理解もしていないことを知ることは真の知識、謙虚なるハートの知識だ。
質問者 そうです。イエスは「幸いなるかな、心貧しきもの……」と言われました。
マハラジ あなたの好きなように表現するがいい。事実は、知識とは無知でしかないということだ。あなたは知らないということを知っているのだ。 860： 避難民のマジレスさん ：2015/06/26(金) 22:08:53 ID:rjrCqQY20
質問者 無知に終わりが来るのでしょうか？
マハラジ 知らないことの何が悪いというのかね？すべてを知る必要はない。必要なことだけを知ればそれで充分だ。
あとは、あなたがどうすればいいのかを知らなくとも、それ自体が面倒を見る。重要なことは、あなたの無意識が意識に対抗しないこと、
すべてのレベルでの統合があることだ。知ることは重要なことではないのだ。
質問者 あなたの言われることは、心理学的には正しいのですが、他者や世界を知るに至っては、私が知らないということを知っていることは、それはど助けにはなりません。
マハラジ ひとたびあなたが内的に統合されたなら、外的な知識は自然にやってくるだろう。人生におけるそれぞれの瞬間に、あなたは知るべきことを知るのだ。
宇宙的マインドの大洋のなかには、全知識が包含されている。それはあなたの要求しだいなのだ。そのほとんどは、けっして知る必要もないものかもしれない。
だが、どちらにせよ、すべてあなたのものなのだ。知識がそうであるように、力においてもまたそうだ。何であれ、あなたのする必要のあることは間違いなく起こる。
神が宇宙を支配する仕事に従事していることは疑いない事実だ。だが、彼は、助けを得ることを喜ぶ。
もしそれが非利己的で、知的な人ならば、すべての宇宙の力が彼の指揮にしたがうだろう。 質問者 自然の盲目的な力でさえもしたがうのでしょうか？
マハラジ 盲目的な力というものはない。意識が力なのだ。為される必要があることに気づいていなさい。そうすれば、それは為されるだろう。
ただ油断なく、静かにしていなさい。ひとたびあなたが目的地に到達し、真の本性を知るならば、あなたの存在はすべてにとっての祝福となる。
あなたは知らないかもしれない。世界もまた知らないだろう。だが、助けは広く行き渡るのだ。世界のなかには、すべての政治家や慈善家を
合わせたより以上の善を為している人びとがいる。彼らは意図ももたず、知ることもないまま、光と平和を放っている。
他者が彼らの為した奇跡について話すと、彼らもまた驚きの念に打たれる。それにもかかわらず、何ひとつ彼らのものとして受け取らず、
誇りも持たず、名声を望むこともない。彼らには、ただ彼ら自身のための何かを欲望すること、他者を助ける喜びを求めることさえ不可能なのだ。
神が善であると知るゆえに、彼らはただ平和の内に在るのだ。
861： 避難民のマジレスさん ：2015/06/27(土) 02:26:40 ID:rjrCqQY20
どんな場所から指さそうと、その先の月には変わりがないように、どの宗教も指し示すものは同じなのでは…。
862： 避難民のマジレスさん ：2015/06/27(土) 03:33:56 ID:rjrCqQY20
指し示すものというより、指し示す元の本質は同じというべきなのでしょうか…。 マハラジもアドヴァイタだな。
だから知った方に過ぎない。 ＞どんな場所から指さそうと、その先の月には変わりがないように、どの宗教も指し示すものは同じなのでは…。
宗教が同じだったとしても、指し示す真理が同じにはならない。
仏道が言う指す月は、仏道の中に居て月だと言えるにすぎず
その他の宗教が指し示す月とは凡そ違うと言えるからだ。
異教では月を示すだろう、同じ土俵に立って仏道が指すものは何もないのだ。
それを以て同じだと言いたいなら個人の勝手だろう。
それでいいならね。 >>782
＞自他一如というのは梵我一如と同じで、我アートマンと宇宙ブラフマンが一体であるとするものだが。
この問題、実は今時のネットとかじゃ切実な疑問として蔓延っていると言える。
中には、アドヴァイタ（梵我一如＝非二元＝ノンデュアリティ）と禅は同じだと豪語する者さえ居る。
碧巌録40則南泉一株花と言うのがその根拠として示された事もある。
所謂「私が花を見る時、花も私を見る」と言う事なのだが、
これを以てアドヴァイタと同じだと言う訳である。
彼らには五蘊皆空を幾ら説明しても理解できないので如何なものかを思われる。
空の原理たる縁起が既に分からんのだから致し方ないのだろう。 五蘊がみな空なのは何故か？
五蘊とは色受想行識の五つを言うのだが、よく誤解されているのが
色＝肉体とか物質、と言う部分と言えるだろう。
結論から言えば、五蘊とは心の事を言っているので、物質は含まれない故に空なのである。
では色とは何か？
これは六根（眼耳鼻舌身意）各々それ自体の実感の事を言うのである。
目と言う実感や耳と言う実感、つまり見えてると言う実際と聞こえてると言う実際の事だ。
肉体や物質が空か否かはこの場合論外となり、言ったとしても外の話
心以外での話となり、それこそが一切外の事になるので結論できないのだ。
我々は六根が機能して情報収集が出来て吟味が出来て識別して意識出来ていると言える。
この最初のセンサー部の実感の事を色と言っているので、これも存在実在ではないので空なのである。
有ると言えばその実感は取り出したりすることが出来ない、しかし無いのかと言えば実感してるのだから無いとも言えない。
これが空なのである。
その後に続く受想行識も同じ事である。
五蘊とはこうして心の形成を言っている訳で、それは取り出すことなど出来ず、しかも無いと言うには感じられる訳だから言い切れない。
だから皆空だというのである。
これらは全部、縁によって機能していて、縁が無ければ機能できない。
しかしこの縁は途切れる事無く不常不断で、縁それ自体は不生不滅なのである。
そして一つではなく数多でもなく、行くのでもなく来るのでもない。
と言うのが我々の日常なのである。 で、空は、どのようにして修行して得るの？
( ´,_ゝ`)y―-~~ ニタニタ >>811
空を得る、と言う観念が既におかしいんじゃないかな。
業報有りて而も作者無し、此の陰滅し己わって異蘊相続す（第一義空経）
だから、即今是恁麼意（そう思った即今底のそれ）が既に空でしょ。 >>812
分別から離れなよ
その長ったらしい文章全てを脳内から抹消したらいい 空はこう定義できる、いやこうだ、違うこうだ
これにはこうかいてある、これにはこう書いてある
それでいういみは違うと、これでいう意味はこれだ
そうじゃない、あれを読んでないのか？これを読まないとそれの定義が
基本的にこんなことやってる 知識を蓄える事はマイナスでしかない
知識やい記憶はなければないほど良い >>813
無分別を気取りたいんだろうけど、それだとその書き込みも出来ない筈だよね。
何にも無い方を知っただけじゃ仏道はダメなんだよ。
無分別のままでどうやって空腹に対処するのさ。
腹が減ってる事も分からないピヨピヨが目指すべき境地なのかい？
釈尊はそれじゃまだ無上じゃないと気付いたから更に究めて
我と大地有情、同時成道
の結論に至ったんでしょ。
これって無分別の事じゃないよ。
分かんないんだろうけどね。
>>815
＞知識を蓄える事はマイナスでしかない
＞知識やい記憶はなければないほど良い
それなら書き込みも出来ない筈だよね。
異論を考えちゃうとかおかしいよね、矛盾してる。 今朝も朝になった何かネタひねり出さないと用意してないし日本語の言葉あそびするか?言葉とは事と場か?今は居間に居る?
宇宙は内言う内有夢中?外は家?私は輪他子?貴方は孔他孔多?丸は◎?禅は前全?ネタは寝た錬った熱帯魚石は意思いや医師で
師は死四で?歩くは有る苦?本はほんの少し?今朝は中々下記進まない頭が筋肉になつている此れくらいにする疲れた以後は囲碁
麻雀は皆賭けているのに恵比寿さんは逮捕され市長も文句言うし何で違反何だろう?野球選手は賭けてはいけません
法律は気まぐれで見逃したり逮捕したり国の勝つて今朝はまるでだめ 心は内で内言うは宇宙なのかも生きている内から心出いる
書き進まんなあ今朝はアマゾンからすエデンボルグのデタラメな主イエスが来る。主イエスと言う時点で環境に左右され
出口さんも日本の神々だもの環境に左右されないと人間ではないしすピリ地あるでも当たり前兎に角横道に入り言葉あそびやめた
のか兎に角長くかくのが目的なのか?今朝はオチもなく長いだけ何言いたいのか?生きている内から死ん出居る当たり前か 無分別の仲に分別があり分別の中に無分別がありその無分別の中に
千日手が 意識的に不安を消そうとするのは無意識が不安のフアンだからか >>819
ストレスを回避する為の
本能の働きにゃん♪
南無南無 (´・人・`) 質問者 知るものとは推測にすぎないのでしょうか？
マハラジ あなたは身体、マインド、感情を知っている。あなたは推測にすぎないのかね？
質問者 私は他者にとって推測ですが、私自身にとってではありません。
マハラジ 私にとってもそうだ。私はあなたにとってはひとつの推測だが、私自身にとってではない。私は私自身で在ることによって、私自身を知っている。
あなたが人間として在ることで、あなた自身が人間であることを知っているように。あなたは自分が人間だということを常に自分に思い起こさせたりはしない。
あなたの人間性が疑問視されたときにだけ、それを主張するのだ。同じように、私は私がすべてで在ることを知っている。私には「私はすべてだ。私はすべてだ」と
繰り返す必要はない。あなたが私を何か特定のもの、個人とみなすときだけ、私は言明するのだ。あなたがつねに人間であるように、私はつねに私で在るものなのだ。
疑いの余地なく、なんであれ、変わることなくあなたであるものがあなたなのだ。
質問者 あなたがジニャーニであることをどのようにして知るのかと尋ねると、あなたは、「私のなかには欲望がない。それが証拠ではないかね？」と言われます。
マハラジ 私が欲望に満ちていたとしても、それでも私は私で在るものなのだ。 質問者 私自身、欲望に満ちています。そしてあなたも。そこにどのような違いがあるのでしょうか。
マハラジ あなたは欲望と自己同一化し、それらの奴隷になる。私にとって欲望はものごとのなかのひとつであり、精神的な空のなかに浮かぶ雲にすぎない。そして私がそれらを満たす行為へと知られることはないのだ。
質問者 知る者と彼の知識、それらはひとつでしょうか？
マハラジ それらはひとつであり、二つでもある。知るものが非顕現であり、知られるものが顕現だ。知られるものはつねに動いている。それは変化し、それ自体の形も、住処ももたない。知る者はすべての知識の不変の支持者だ。
どちらも互いを必要としている。だが、実在はその彼方に在るのだ。ジニャーニが知られることはない。なぜなら、そこには知られるような誰もいないからだ。個人が存在するとき、それについて何か言うことはできる。
だが、そこに特定のものとの自己同一化がないとき、何を言うことができるだろう？あなたはジニャーニに何かを言うかもしれない。彼の質問はつねに、「あなたは誰について語っているのか？そのような個人は存在していないのだ」
というものだろう。あなたは宇宙について何も言えない。なぜなら、それはすべてを含んでいるからだ。同じように、ジニャーニについて言えることも何もないのだ。なぜなら、彼はすべてであり、特定の何かではないからだ。
壁に絵を掛けるにはフックが必要だ。フックがなければ何に絵を掛けるというのだろう？ものの位置を決めるには空間が必要だ。だが、時間と空間を超えたところでは、手のつけようがない。それはあらゆるものを知覚可能にする。
それにもかかわらず、それ自体は知覚の彼方にあるのだ。マインドはマインドの彼方にあるものを知ることができない。だが、マインドはその彼方のものによって知られる。ジニャーニは誕生も死も知らない。存在、非存在は彼にとって同じことなのだ。 二年前の五月にマハラジとの対話を必死で書き込んでいた頃が懐かしいですが、A師匠の毎日の苦労が
少しだけ分かったような、おこがましい事ですが、失礼しました…。 この頃ストのニュースが無いけど安倍政権に賃圧されたのか 訂正822上から３行目
私にとって欲望はものごとのなかのひとつであり、精神的な空のなかに浮かぶ雲にすぎない。
× そして私がそれらを満たす行為へと知られることはないのだ。
〇 そして私がそれらを満たす行為へと強いられることはないのだ。 マハラジさんはよく知らないけど気さくなタバコ屋のおつさん◎出しで
性格良さそう王手の時は黙らず王手と言うタイプなのかも 763： 避難民のマジレスさん ：2015/05/16(土) 09:55:34 ID:rjrCqQY20
私はかつては重度の神経症でしたが、まあ目覚めた人から観れば誰であれ軽い神経症ではあるんでしょうが
生まれたての赤ちゃんは神経症は皆無でしょうが、それでは生きてはいけないわけで
自我に目覚めることは必要事項なのだとは思いますが、それをまた今更どうこう出来るすべもなく
とりあえず人並みの神経症くらいに落ちつけたのが超ラッキーで、ここから先はさあどうしたものか
思案の毎日ではありますが…。
764： 避難民のマジレスさん ：2015/05/16(土) 10:20:03 ID:rjrCqQY20
とりあえず泣いても笑っても私は私で、まあ…いいか。
師匠も師匠で、まあいいか…。 >>816
そんな事はない
知識を溜め込むのがなんの意味もない事と、それを指摘する事には関係がない 知識を溜め込むのは意味がない
最低限でいい
ここにも経典だのの暗記自慢をしてる人がいるが、そらは皮肉にもエゴ育成にしかなってない 資料に照らさず、自分の考えだけに頼るのは自己中なんじゃないですかね。
経典を読み、その記述を引用に用いる事が暗記自慢になる、と考えるのは
経典が読めない・意味が解らない・憶えられない、と言う事の裏返しですよね。
今は現代文も有ったりしますから、時間の許す限り読んで触れておく方が後生の為かと言えるでしょう。
昔の僧団のやり方では、一字一句を正確に暗唱出来る様に毎日唱和してた訳です。
その名残が今に伝わる勤行と言えるでしょう。
経典に如是我聞と冒頭にあるのは、阿難はそう聞いたと言う意味であり
それを我々も読み憶えて確かに聞いたと言う意味に繋がるんですよ。
これって外道のマハラジ信者やラマナ信者の人だってしてる事じゃないですか。 重要なお知らせ
■■■■■■■
■２ちゃんは企業に2ちゃん管理人の権利（資格）を販売してます■
２ちゃんは２ちゃん管理人の権利（資格）を買った企業のステマだらけです
２ちゃん管理人の権利（資格）を買ってるのは漫画喫茶、パチンコ店、パチンコ業界、インターネット工作会社（ピットクルー、イー・ガーディアンなど）、
自民党ネット工作部隊（J-NSC 自民党ネットサポーターズクラブ）など(他にもあるかも)
２ちゃん管理人の権利（資格）を持ってると、書き込んだ人がどこから書き込んだか分かるようです
そしてその人が今２ちゃんのどこを見てるかも分かるようです(書き込みして無くても)
だから２ちゃんは匿名の掲示板ではないです
２ちゃん管理人の権利(資格)を持っているとIDをいくらでも変えることができます
単発は２ちゃん管理人の煽りか２ちゃん管理人の権利（資格）を持ってる企業のステマです >>830
そんなものは対立しか生まない
知識は最低限でよい
それ以上はエゴを増やすだけ
知識を集めたい人は単に欲深い人。
そういう人は知識をひけらかし、世界と分断し、対立を深めるだけ
つまり、知識を集める前より悪くなっている 知識、言葉というのは分離そのものだろ？
だから結局のところ、こういう事には無意味なんだよ ID:s3itRyKSってだから何って感じ。体験ゼロの人だな。必要が無い理屈を言って場を白けさせるタイプ。
何か嫌い。 ダンマパダ 愚者
63 もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者である。愚者でありながら、しかもみずから賢者だと思う者こそ、「愚者」だと言われる。
スッタニパータ 卑しい人
116 「怒りやすく恨みをいだき、邪悪にして、見せかけであざむき、誤った見解を奉じ、たくらみのある人、──かれを賤しい人であると知れ。
ウダーナヴァルガ 怒り
20.10 他人が怒ったのを知って、それについて自ら静かにしているならば、自分をも他人をも大きな危険から守ることになる。
20.11 他人が怒ったのを知って、それについて自ら静かにしているならば、その人は、自分と他人と両者のためになることを行なっているのである。
ウダーナヴァルガ 花
18.9 他人の過去を見るなかれ。他人のなしたこととなさなかったことを見るなかれ。ただ自分の(なしたこととなさなかったこととについて)それが正しかったか正しくなかったかを、よく反省せよ。
ダンマパダ 花にちなんで
4.50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
至道無難唯嫌揀択 >>837 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
ダンマパダ
あなたに問うているのです、どう答えますか。 835-836 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/13(月) 15:27:14.73 ID:8QPO7O1r [1/2]
＞ ID:s3itRyKSってだから何って感じ。
体験ゼロの人だな。
必要が無い理屈を言って場を白けさせるタイプ。
何か嫌い。
足ることへの気づきで充分と思う。 』
先生方が多いねぇー、にょおーぜーがーもんー が、ないねぇー
つまりは、ほういち さんばかりという事かなぁ。。 807-834 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 ID:s3itRyKS [1/8]
唯心論者 でしょうね。外道です。 >>812
いいところをついているな
じゃあ、悟りを得る、は、どうなんだ？
れっきとして使うぞwww 813-833 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。 ID:SwRiWhs5 [1/7]
さとるには、知識はむしろ不必要である、
知識ではさとりに至る事が無い。
また、
お座り、行儀作法、の延長上にも、さとりは無い。 >>839
あなたも酷い。
嘘偽りを平気で言って省みないし。 >>842
ほう
じゃあ、知識知識のまことは、悟ってないってとこだなww
自爆したなww >>842
それと、知識で悟った者は聞いたことないが
座禅の延長上、悟ったやつはごまんといる >>837
それが煩悩や執着となって現れれば逆効果。
自己主張の為に利用している。
最低。 >>847
まこと、つまり、おまえそのものじゃないかww >>842
作法を言われて悟った方はいますよ？
確か臨済の御弟子さん。
あなた、何時も平気で嘘偽りを言う。
そして省みない。
最低。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
