坐禅と見性第117章禅のアヒルは、泥水に注がれたミルクだけを飲む [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、青く、我を旅立ちへ誘う。
あの遠い青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと左右に分かれ、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込む。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、次のステップである。
真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う、「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、「 」
【前スレ】
坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第115章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止](c)2ch.net
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坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ >>262｢私｣は神ではないのじゃ
｢私｣が、消して神になることはないのじゃ ２６４．
神を知らないバカ鬼和尚の言う言葉である。 確かに、「神」という言葉には弊害が付きまとうのも…。 もし私が人が良い神なら誰も見てないならゴキブリ助けたし
でも目の前にカーチャンがいると損な勇気無いし心の中でごめんなといい
ただき殺すしか無い神様も立場上大変なんだと思う優しい神様が居たら辛い世 イエス様も後に復活なさって、逃げた弟子たちを御許しになりましたね…。 道徳とは仲間作りであるが、倫理とは楽しいことである。善とはセックスである。
しかし、「道徳とは善であり倫理である」という境地に達した。
道徳～東大ボクシング部１９９０。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2017/02/post-78fb.html
ノンフィクション。糖質ですがの青春。
倫理（いい風の吹かせ方）。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2017/02/post-c90e.htm
部屋で法を学ぶためには、女のからだの配置を考える。
それにより、周囲の男に根性を与える。
女の都合は後回しだ。
女は男の勇敢さを愛するようになり、家庭内にいい風が吹く。
シャンパンのような精子の作り方が風水の研究だ。 顕教の「三度生まれ変わらなければ悟れない」というのは、
父が精子を出し、子が精子を出し、孫が精子を出すようになることを言う。
いろんなことが分かるんだろうね。
俺はまだ悟ってないね。 >>269なるほど
儂は>>262のような男も見捨ててないのう さすが！
鬼和尚様は、イエスキリスト以上の悟者だ！ 274.
バカ鬼和尚はバカだ、と言われても自分のバカが理解できないバカである。
バカのオンパレードである。 人民には見当取れん大きな大きな大望だから
その型だけで良いからと申しているのじゃ
せめて型してくだされよ
とありますから、
神仏は無理難題は申さん、素直になされよ。
と言うことでありましょうか…。 >>276から
>>278
まことさん！
ご自演、ご苦労様ですぅ！！ 公案。それはまったく常識を超えた難問ともいうべきものである。
たとえば「隻手の音声（せきしゅのおんじょう）を聞いてこい」などというのがある。
両掌を拍ってこそ聞かれるのが声であり、隻手（片手）では常識では声にならない。
しかし、天地もはり裂けるほどの隻手の一声を、古人は聞いている。
修行者の心が純化されたときに自得できる一声ある。
この一声が聞かれたときを「見性（けんしょう）」といい、隻手音声の一則を見たともいう。
「見」の一字は禅僧にとって大きな意義をもっている。
（臨黄ネットより抜粋） 聞こうとしない者には何も聞こえず、見ようとしない者には何も見えない。
それが隻手音声。 ひふみ神示 雨の巻 第8帖
大難小難にと祈れと申して
くどく知らせてあろうがな
如何様（いかよう）にでも受け入れて
よき様にしてやる様仕組てある神の心分からんか
天災待つは悪の心
邪と知らせてあるが、まだ分からんのか
（富士山が噴火するという情報は気を付ける）
国（苦に）負けて大変待ちている臣民沢山あるが
そんな守護神に使われていると
気の毒になって来るぞ
よく神示読んで下されよ
今の守護神悪の血筋眷属であるぞ
悪も御役ながら奥表に出ては誠治（納）まらんぞ
悪結構な世は済んで
善結構、悪結構、卍結構、儒結構の世となりなる
神の仕組近くなって来たぞ
世の元からの仕組、中行く仕組
天晴れ三千世界結構であるぞ
心の不二も晴れ晴れとなるぞ
結構結構
甘くてもならんぞ
辛くてもならんぞ
甘さには辛さいるぞ
天の神様許りではならんのぞ
くどく申してここまで知らせているのに
まだ分からんのか
心さっぱり大河に流して神示読んで下されよ
何時（いつ）までも神待（ま）たれんぞ
辛さには甘さ陰（かげ）にあるのだぞ
この道理よく分かるであろうがな
「水の味火の味」結構ぞ
恐い味ない様な結構な恐さであるぞ
喜びであるぞ
苦しみであるぞ
この道理よく分かったか
神の御恵み神の御心分かったか
御心（みこころ）とは三つの御心ぞ
「一」と「十」と「﹅」 とであるぞ
御心（みこころ）結構ぞ
世の元の神の仕組みの現われて
三千世界光り輝く、あなさやけ 上から7行目、富士山の噴火の情報には気をつける、というのはその通りだと思います。
天災まつ心は悪、それよりもそれぞれのその日まで大切に生きること、自戒を込めてでありますが。
失礼致しました…。 虹と水晶 ・・・ミラレバはこう言っている。「心もそらも空虚だから、心の本性はそらのようだと言う事はできる。だが、
心は知性を持っているのに対し、空はそうではない」と。悟りとは宇宙に関する知識ではなく、宇宙の本質を生きる経験に外
ならない。そういう生きた経験を味わうまでは、色んなたとえを頼りにするほかならない。だがそのおかげで、そのたとえが
持っている限界にしばられる事になる。土台は、これから説明する不思議な物体のようなものだ、と言ってもよいだろう。
その物体が白くまるみを帯びている、と言えば、それについてのイメージが得られる。だが翌日になつて、それを見た
別のひとが説明するのを聞いて色も白というよりは真珠貝の色をしていると言えばそう考えるようになる。そんな説明を五十回
聴いたところでその物体に関して少しでも考えが深まるわけではない。だがいつたん自分で見ればどんなものかはっきりわかる。
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？でも何か書ければまあ良いか ２８２．
隻手音声は聞こえない、が正解である。
聞いた、というのは錯覚である。 289.
認識以後の問題である。
なんで聞こえないか、の問題である。
その理由が見性である。見性せよ。 隻手の声 富士山噴火 夢の中を文字通り言葉に縛られるなら字言うがないし
声はこええ 富士山憤慨もすべて私がかあちやんの言うこと適当にはいはいで聞いてない
からか少は言うこと聞くのがまあ良いか?起こると困るし。字言うとは文字を自由にする
私のは誤変換と言われる師ダジャレを言うのはだれじゃ 夢の言葉の出口は明朗自由な例 富士山の噴火も一大事ですが、明日交通事故に遭う確率の方が高いのですから
安全運転で行きましょう。
私が言うのも可笑しいですが、お前が言うな!すみません…。 ２９２．
我があれば、聞こえない。
我がないと、どうなるか、の問題である。 >>295バカモノ！！
さんざん、自分がないと抜かしたやつが
何を言っているのじゃ！！ ひのふのみー さん
288 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/06(月) 08:08:27.51 ID:Y2AYWwGc [1/4]
２８２．
隻手音声は聞こえない、が正解である。聞いた、というのは錯覚である。
290 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/06(月) 08:22:53.26 ID:Y2AYWwGc [2/4]
289.
認識以後の問題である。なんで聞こえないか、の問題である。その理由が見性である。見性せよ。
295 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/06(月) 09:03:02.68 ID:Y2AYWwGc [3/4]
２９２．
我があれば、聞こえない。我がないと、どうなるか、の問題である。
297 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/06(月) 10:58:17.51 ID:Y2AYWwGc [4/4]
２９６．
バカ鬼和尚の登場である。 』
悟前の人は、真剣に、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、に取り組んで、聞いてください。 287 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/06(月) 07:39:57.36 ID:Yw0jEQxx [1/2]
・・要するに百聞は一見にしかずか？百文は瞳にしかず？でも何か書ければまあ良いか
293 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/06(月) 08:44:10.18 ID:Yw0jEQxx [2/2]
＞ 隻手の声 富士山噴火 夢の中を文字通り言葉に縛られるなら字言うがないし 声はこええ 富士山憤慨もすべて私がかあちやんの言うこと適当にはいはいで聞いてないからか少は言うこと聞くのがまあ良いか?起こると困るし。
字言うとは文字を自由にする私のは誤変換と言われる師、ダジャレを言うのはだれじゃ 夢の言葉の出口は明朗自由な例 』
> 私のは誤変換と言われる師、ダジャレを言う
決してダジャレになってないし、誤変換とは違って、意図的な誤変換だから、そこ よろしく・・・ 284 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/06(月) 02:16:44.68 ID:vieuF4qv [1/2]
＞ 聞こうとしない者には何も聞こえず、見ようとしない者には何も見えない。それが隻手音声。
292 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/06(月) 08:41:42.19 ID:vieuF4qv [2/2]
>>290
＞ 我思う、ゆえに我あり。つまり？ 』
両手で打てば音が鳴る、では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、ですよ。 260 名前：ひのふのみー さん[] 投稿日：2017/03/05(日) 09:53:53.71 ID:Q795QmgY [1/4]
＞ 259.
＞ 神を信じるか否か、の問題ではない。それは宗教ではない。それは単なる人生論である。神の代わりに師家とか友人とかを持ってきても同じである。他人に頼るのは宗教ではない。単なる人生論である。
262 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/05(日) 09:58:43.21 ID:Q795QmgY [2/4]
＞ ２６１．
＞ 自分の内容の問題である。私という自分の内容は神と同じであるからして、安心である。
265 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/05(日) 10:42:42.06 ID:Q795QmgY [3/4]
＞ ２６４．
＞ 神を知らないバカ鬼和尚の言う言葉である。
277 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/03/05(日) 15:24:50.84 ID:Q795QmgY [4/4]
＞ 274.
＞ バカ鬼和尚はバカだ、と言われても自分のバカが理解できないバカである。バカのオンパレードである。 』
＞＞他人に頼るのは宗教ではない。 』
自灯明、法灯明、とシャキャ族の聖者は、言う。 >>273 きっちゃん
> この世は無常にゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
>┼○ ﾄﾞﾃｯ
この、と言う限定されたものなど、無いし、
世間と言うのも一時的に構成さてものだし、
決まりきった恒常的なものなどなく、変化して止まないのが、色即是空。 271 名前：糖質 ですが さん[sage] 投稿日：2017/03/05(日) 13:06:49.61 ID:wJ+P/N62 [1/2]
＞ 道徳とは仲間作りであるが、倫理とは楽しいことである。善とはセックスである。しかし、「道徳とは善であり倫理である」という境地に達した。
部屋で法を学ぶためには、女のからだの配置を考える。それにより、周囲の男に根性を与える。女の都合は後回しだ。女は男の勇敢さを愛するようになり、家庭内にいい風が吹く。シャンパンのような精子の作り方が風水の研究だ。
272 名前：糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y [sage] 投稿日：2017/03/05(日) 13:09:42.22 ID:wJ+P/N62 [2/2]
＞ 顕教の「三度生まれ変わらなければ悟れない」というのは、父が精子を出し、子が精子を出し、孫が精子を出すようになることを言う。いろんなことが分かるんだろうね。俺はまだ悟ってないね。 』
フロイド学派、でしょうか。 234 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/05(日) 00:26:22.56 ID:0B27RUUs [1/3]
嘘空データー誠がなければ寂しい空虚だけ
258 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/05(日) 08:38:37.86 ID:0B27RUUs [2/3]
・・・料理番は小僧の横面を張り飛ばしたので小僧は大声で泣きわめき、下女は鶏の毛をむしり終わったのだつた。」
269 名前：素人Ａ[] 投稿日：2017/03/05(日) 12:48:40.46 ID:0B27RUUs [3/3]
もし私が人が良い神なら誰も見てないならゴキブリ助けた。
でも目の前にカーチャンがいると損な勇気無い。
心の中でごめんなといい、ただき殺すしか無い。
神様も立場上大変なんだ、と思う優しい神様が居たら、辛い世。 』
その神様と言うのは、どういう神様なんだろう。。 テレサ・テン - 31 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ml1d9USyZRo&;list=PLPN70X1SQ5TKhZomv8PsYpKuLQsfcPRZU
ミックス - テレサテン・時の流れに身をまかせ ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=kYFqI9h7MTw&;list=RDkYFqI9h7MTw#t=9
鄧麗君 歌曲精選 Teresa Teng Song - 200 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=IiFm7AWP9n4&;list=PL1F3EC94FCEA4669F >>298
「隻手声あり、その声を聞け」
いわゆる隻手の音声です。
貴殿が隻手を聞かれたというならそれもよしですが、書かれておられる内容が一寸引っ掛かります。
老婆心ながら、お尋ねします。
貴殿には物足りない質問でしたら恐懼の次第です。
「その隻手の根本の根本、その隻手は一体何処から生じますか？」 >>306
んなもん知らねーし、根本なんてねーわw んまぁ、隻手の音なんざ悟りだか何だか知らねーが、んなもん気付かないだけで止むことがないわw
どっかのインチキ野郎が一度聞いたらもう聞こえなくなるとかほざいているがw
聞いた時と聞こえなくなる時の境目は一体どうなるのかねぇ？
音は止まないのに、何処まで聞こえて、何処の瞬間から聞こえなくなるのかねぇ？
久々だな、ポタ公や答えてみいや？ だいたいよぉ、坐で30m先のロウソクを吹き飛ばせだ？
ポタ公や、お手本にやってみせろや？ >>306 嶺南の木人 さん
> >>298
> 「隻手声あり、その声を聞け」 いわゆる隻手の音声です。
貴殿が隻手を聞かれたというならそれもよしですが、書かれておられる内容が一寸引っ掛かります。 老婆心ながら、お尋ねします。 貴殿には物足りない質問でしたら恐懼の次第です。
「その隻手の根本の根本、その隻手は一体何処から生じますか？」 』
凹○ｺﾃｯ
わたしもその芝居がかった物言い、または、慇懃無礼な物言い、が引っ掛かりますが、お尋ねには応じていきましょう。
さて、根本、と言うものが存在していると言うのに、さらに、その根本を聞かせよ、と言う不思議な問い合わせ、ですね。
岩場、いな、云わば、根本根本、を聞かせろ、という事でしょうか。
仏教ですから、ほとけとは、なんだろう、いっぺん考えてみようよ、という事に尽きます。
で、ほとけ、って何だろう、となりますね。
ほとけ、とは、人格的存在では無いのですよー、という事になります。
ほとけとは、法 ダルマ 真理 です。
さとり、ですね。
このさとりに至る公案の一つに、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、があり、わたしが取り組んだものです。
さとれば、古佛祖師方と供に手を把って歩み行く、です。
あなたが真理さとりを求める悟前のひとであれば、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、になります。 307-309 雀鬼 さん [] 投稿日：2017/03/06(月) 19:30:10.80 ID:E86RxTrc [1/3]
>>306
んなもん知らねーし、根本なんてねーわw
308 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/03/06(月) 19:40:08.03 ID:E86RxTrc [2/3]
んまぁ、隻手の音なんざ悟りだか何だか知らねーが、んなもん気付かないだけで止むことがないわw( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
どっかのインチキ野郎が一度聞いたらもう聞こえなくなるとかほざいているがw( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
聞いた時と聞こえなくなる時の境目は一体どうなるのかねぇ？音は止まないのに、何処まで聞こえて、何処の瞬間から聞こえなくなるのかねぇ？久々だな、ポタ公や答えてみいや？
309 名前：ジャンキー大山[sage] 投稿日：2017/03/06(月) 19:44:50.70 ID:E86RxTrc [3/3]
だいたいよぉ、坐で30m先のロウソクを吹き飛ばせだ？ポタ公や、お手本にやってみせろや？ 』
（やばぁ～誰だこの人？)○o｡.(」ﾟﾛﾟ)｣・・・あ、 おひさ～～♪
悟前のひとは、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、ですよ。 >>310 きっちゃん
> 南無南無 (´・人・`)
なむなむ返し！
南無阿弥陀仏 (⌒人⌒）ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ南無南無南無ﾅﾑﾅﾑ (⌒人⌒） Ω＼ζ°)ﾁｰﾝ 春の野に 若草摘みちょう 散骨しつつ そちこちのカバネ 起き出せ
さてさて はらごしらえをしましょうよ
椿咲く春、お茶とおにぎりたんと召されよ・・・ 詠み人知ってる
∧ ∧
( ´∀｀)
（ ∪ ∪ ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、
と＿_）__） (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■)
梅干 高菜 おかか こんぶ 野沢菜 焼たらこ 天むす
旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~
,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、
(,,■) (,,■) (,,■) (,, ) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■)
いくら 鶏飯 明太子 のりなし 柴漬 塩辛 牛肉しぐれ 鶏ごぼう
旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~ 旦~ >>314
∧,,_∧ あったかいお飲み物はいかがですか…
(´・ω・`) _｡_
/ J つc(＿_ｱi!
しー-J 旦~
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（ （ （ （ （ （ ＿（_＿
旦 旦 旦 旦 旦 旦 ＼_#／
緑茶 ほうじ茶 玄米茶 蕎麦茶 烏龍茶 柿の葉茶 お抹茶
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（ （ （ （ （ （
ｃ□ ｃ□ ｃ□ ｃ□ ｃ□ Ｃ|■|
￣
紅茶 ミルクティー コーヒー ココア ホットミルク ホットチョコレート 開高健 - 6 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CtMJsfCcXQY&;list=PLchFKNKf-j9BRFc-RnIOQJg20HyUFP4IZ
開高健 - 5 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RQIsDwvmA5g&;list=PLRyu09A8c8Fq-9UaSdlaiy6F2V2Epe8vC
開高健 - 7 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=CtMJsfCcXQY&;list=PLAdy080IZG7dO47EROv3yAqNIlI7BLUH5
開高健スペシャル - 21 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=RQIsDwvmA5g&;list=PLAlxcidr1UVilNAQivJQCz5SuhQ3uAd28 碧巌録（へきがんろく） 第３８則? 風穴祖師心印
挙（こ）す
風穴、郢州(えいしゅう)の衙内に在って上堂して云く、
「祖師の心印、状鉄牛の機に似たり去れば即ち印し、住すれば即ち印破す。ただ去らず住せざるが如きんば、印するが即ち是か、印せざるが即ち是か」。
時に廬陂(ろひ)長老というものあり、出でて問う、「某甲(それがし) 鉄牛の機あり、請う師、印を搭せざれ」。
穴云く、「鯨鯢(げいげい)を釣って巨浸を澄ましむるに慣れて、却って嗟(なげ)く蛙歩の泥沙にまろぶことを」。
陂佇思す。
穴、喝して云く、「長老、何ぞ進語せざる」。
陂擬議(ぎぎ)す。
穴、打つこと一払子(ほっす)、穴云く、「還って話頭を記得すや？ 試みに挙す看ん」。
陂口を開かんと擬(ほっ)す。
穴、又打つこと一払子、
牧主云く、「仏法と王法と一般(おなじ)なり」。
穴、云く、「箇のなんの道理をか見る？」
牧主云く、「断ずべきに当たって断ぜざれば、返ってその乱を招く」。
穴、すなわち下座す。
?
鉄牛：古代中国の禹王が黄河の氾濫を防ぐため作った巨大な鉄製の牛。ここでは「本来の面目」のこと。
祖師の心印：「本来の面目」。
風穴：風穴延沼(ふけつえんしょう)禅師（８９６～９７３）。臨済の四代目の法孫。汝州の風穴山に居たので風穴と呼ばれた。
法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一 →百丈懐海→黄檗希運→臨済義玄 →興化存奨→南院慧ギョウ→風穴延沼
郢州(えいしゅう)：今の河南省信陽県
衙内：州の役所。
鯨鯢(げいげい)：鯨は雄くじら、鯢は雌くじらのこと。
蛙：廬陂(ろひ)長老のこと。 >>317
本則：
風穴禅師は、郢州(えいしゅう)の役所内で上堂して言った、「我々の本来の面目は心印と言っても良い。 その心印は鉄牛の働きに似ている。その心印を押して、その印を取り去れば印形の文字がはっきり残る。
その反対に、その心印を押しても、その印をそのままそこに置けば印形がはっきり印刷されているかどうか分からない場合もある。
我々の本来の面目の心印の働きは丁度それと同じである。その心印を押して、取り去れば印形の文字がはっきり写って残るように、
雀はチュウチュウ、烏はカアカアと万物が、心に写されて残る。
反対に、その心印を押しても、その印をそのままにすれば無印で印形が残らない場合もある。
心印を押して、取り去れば印形の文字がはっきり写って残る場合は「差別と肯定の世界」である。
この場合、雀はチュウチュウ、烏はカアカアと万物が、心に写されて残る。
心印を押しても、その印をそのままにすれば無印で印形が残らない場合は「否定と平等一如の世界」である。
それでは「「否定と平等一如の悟りの世界」でもなく、「差別と肯定の世界」でもない、両者を否定し超えた立場は一体禅なのだろうか？
それとも禅ではないのだろうか？」
この風穴の言葉に、廬陂(ろひ)長老が出で来て言った、「私は禅の鉄牛の働きを既に得ています。ですから、改めて師から印可して貰うに及びません」。
風穴は言った、「わしは今迄大海で鯨を釣るのには慣れているが、田んぼの泥蛙を釣ったのは今日が始めてじゃ」。
これを聞いて、廬陂(ろひ)長老は意気をそがれて黙りこんでしまった。
風穴は一喝して言った、「長老、何とか言わんかい。 お前さんの禅の鉄牛の働きは何処に行った」。
廬陂(ろひ)長老はまごついた。
風穴は払子(ほっす)で一打して言った、「さっきお前さんがわしに言ったことを憶えていないのか？ 分かっているのなら何とか言って見んかい」。
廬陂(ろひ)長老は口を開いて何か言おうとした。そこを風穴は払子(ほっす)で又一打した。
これを見た牧主は言った、「仏法と王法は同じですね」。
風穴は言った、「それはどういう所がですか？」
牧主は言った、「やる時には断乎としてやらんと後腐れがあって後に争いが起き、だめですよ」。
風穴は下座した。 >>312
やっぱり答えられないかw
だって騙りだもんなw
ポタ公が答えたこと無いなw
インチキ野郎w >>318
これは色即是空を言う。
鉄牛性の印鑑とそのプリントアウトしたもの。
絵と言っても、いい。
色とは、手牛の印鑑であり、押された神であり、明々白々、である。色はすなわち、色である。
印を紙に置いたままにしていると、はっきりと映っているのか、白紙化、解からないだろう、と言う。
心を鉄牛の印に刻み込んで、印をｖ押せばオートマチックプリントアウトである。
が、鉄牛の印を取り除いたら、印刷物は、もとの鉄牛で押されたものかどうかがわからない、と言う。
心とは、観えず、聞こえず、である。
だが、心とは、見える聞こえるである。色即是空である。
だが、理解（りげ）の人も多い。
体得していくしかない。 >>320 名無し さん
> >>318
> 牧主ってなに？
仏僧 だね。
> 鉄牛ってなに？
鉄牛：古代中国の禹王が黄河の氾濫を防ぐため作った巨大な鉄製の牛。ここでは「本来の面目」のこと。 >>322 名無し さん
> >>321
> だから鉄牛って何？
(#/__)/ドテｖ
なんだと思う? >>311
無礼をはたらくつもりは無いのですが、貴殿の文中に不審な点がありまして。
私も隻手を聞いた一居士ですが、貴殿が隻手を透られたという事は、卓洲下と拝察致しました。
さて、何処よりの答えは如何に？ 牧主とは、牧という行政地区(日本でいう都道府県に近い)の長官です。
鉄牛とは、無心のはたらきです。 ありがと
鉄牛は本来の面目、無心のはたらきらみたいな意味なのね。
それでもっかい読んでみるわ >>325 嶺南の木人 さん
> >>311
> 私も隻手を聞いた一居士ですが、貴殿が隻手を透られたという事は、卓洲下と拝察致しました。 さて、何処よりの答えは如何に？
わたしは印可は無いのです。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） です。
なので、透った、透った、と 手前勝手に言ってるのです。
わたしは聞いて、のちに、聞かない、になりました。
色即是空は空即是色、に還（かえ）る、です。
何処より
何処ですか、そこって。。 鉄牛是鉄牛。
八角磨盤空裏走（はっかくのまばん くうりをはしる） >>318
あらためて読んで見た
さっぱりわからん >>318
風穴さんは威勢良く長老を叩いたりしてたのに長官になんか言われてシュンとしちゃうのはかっこ悪いと思ったわ >>330 名無し さん
> >>318
> あらためて読んで見た、 さっぱりわからん 』
わかりませんよね、そこでお聞きしたい、さとり を求めていますか？
悟前のひとで さとりを求めていないのであれば、何言ってんだこいつら、で終始します。
どうですか。 >>329 嶺南の木人 さん
> 鉄牛是鉄牛。
> 八角磨盤空裏走（はっかくの まばん くうりをはしる）
それは 色即是空を言ってますか? >>333 名無し さ
> >>332
> 悟りを求めてますよ！
わかりました。
それではまず、コテを付けてください。
一貫して 問い、答える、と言う問答を続けていきましょう。
わたしは、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言う公案に取り組みました。
あなたも、この公案に取り組んでください。 >>328
えっ、自己流ですか！
それでは、隻手を聞いた事を証明出来ないじゃ無いですか？
それとも、飛び込みで師家に見解を示して認められたとか？ >>336 嶺南の木人 さん
> >>328
> えっ、自己流ですか！ それでは、隻手を聞いた事を証明出来ないじゃ無いですか？ それとも、飛び込みで師家に見解を示して認められたとか？
わたしは禅宗の檀家でもないし、日常では全と無縁です。
また、葬祭業でもありません。
僧の第一の務めである、引導を渡す、事など無いのです。
禅宗の大学を卒業していません。
僧籍がありません。
実態は、ソコラデス・オサーン です。
という事なので、印可状は不必要です。
したがって、証明問題の解はありません。
それは、良くないよ、と言われる
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）です。 >>337 嶺南の木人 さん
> >>334
> いいえ。
では、何を言ったものですか、どうですか。 >>338
じゃあどれくらいの境涯か知りたいので質問。
仏教の真髄を一言でいうとなんでしょうか？
一番重要な言葉でもいいし、話でもいいですけど、
一言で言うとなんだと思いますか？ なに「大汗」って？
ついにモンゴル皇帝になったのでしょうか・・・？ >>339
八角磨盤とは、古代インドの武器です。
空裏走とは、それが空中を舞う事です。
つまり、無分別のはたらきが分別を破壊する凄まじさの表現ですね。 >>339
要するに、貴殿の隻手は自己証明何ですか？ ポッたん殿はマンゴー先生が認可しておられるそうだ・・。 >>330
この古則は、間髪入れぬ無心のはたらきの示しかなと。 >>340 嶺南の木人 さん
> >>338
> じゃあどれくらいの境涯か知りたいので質問。 仏教の真髄を一言でいうとなんでしょうか？
わたしもあなたに質問をしなければ、いけませんね。
仏教と言うものなど、無いのです。 >>341 Ann ちゃん
> なに「大汗」って？ ついにモンゴル皇帝になったのでしょうか・・・？
（大爆笑）
たしかに、そう言えるねぇ・・・ >>342 嶺南の木人 さん
> >>339
> 八角磨盤とは、古代インドの武器です。 空裏走とは、それが空中を舞う事です。 つまり、無分別のはたらきが分別を破壊する凄まじさの表現ですね。
そうだったんですか、たとえば、甲賀流忍者が使ってもよさそうな手裏剣の一種だろうか。。 >>343 嶺南の木人 さん
> >>339
> 要するに、貴殿の隻手は自己証明何ですか？
何度も言います、無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） です。
お師家さまのご指導を受けませんでした。
ただ、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、 に取り組みました。 >>344 Ann ちゃん
> ポッたん殿はマンゴー先生が認可しておられるそうだ・・。
２ちゃんねるに入る前も、入ってからも、この世には さとっている人はいないのだ、と思い込んでいました。
わたしの周囲にも、居ませんでした。
２ちゃんねるでも、叩かれ続けていましたから、マンゴー先生の言う、この人は悟っている、の書き込みに驚きました。
わたし以外にさとりがわかる人が居たんだ、と言う驚きです。傲慢ですが。
マンゴー先生のマンゴーは、傲慢から取ったものだそうです。
彼もまた、どこかで激しくたたかれていたのかもしれません。傲慢だと。 ミックス - 落語「時蕎麦」柳家小三治 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=h33AidiEpYI&;list=RDh33AidiEpYI はいはいはいw
こいつはポッたんという、大嘘つきの紛い物。
以前こいつにいきなり公案を吹っかけられてね。
隻手を聞いたとか初関を透ったとか、悟ったとか嘯きから商量したら、これがもうwww
結局、何も答えられない。
腹が立ったから問い詰めたら、全部嘘だと認めたトンデモ野郎です。
さすがに不味いと思ったのか、その後アハとか坐で30m云々と名前を変えては騙ってる糞野郎ですよ。 >>353
> >>347
> じゃあ悟りも隻手もないですね
嶺南の木人 さん ですか？
では、仏教と言う固定的なものが在るのですね、どうですか。 >>354 雀鬼 さん
あなたにとって、あなた自身の事が、大切です。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、 確かマンゴーとかいう香具師も問い詰められてヤバくなったのか板から消えたよなw
そいつだけだろ？お前を一時的にも肯定したのはw
しかも「先生」を名乗るとか鬼和尚と同じ糖質だよw
お前が本物だったら、トイレの隻手なんざ訳も無かったはずだろがw
何故答えられないか？
脳みそが縮むとか罰当たりじゃねーのか？
いい加減にせいや？ >>356
うるせーなーw
んなもん、とっくに片付けたよ、あ？
言ってみろや？
トイレの隻手を？
あ、糞野郎がw 参禅もせず何だ？あ？
生意気言ってんじゃねーぞ、ボケ！
隻手が透ったとか勝手に自分で言ってるだけだろ？
誰がその正しい事を証明したんだよ？
キャバレーで金色の炎を見た？
妄想どころか、脳の疾患だろ、それ。
アルコールのやり過ぎで脳みそが縮む前触れだったんだろが？ >>346 嶺南の木人 さん
> >>344
> 外国籍の師家ですか？
万巻の仏教聖典を読んでいた時期がありました。
一冊の本に出合いました。
アメリカ人の牧師だったか、神父だったか、その人が日本で取り組んだ公案が、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、です。
内容は、死に物狂いでこの公案に取り組んだが、全く歯が立たなかった、と言うものです。
それで、わたしもこの公案に取り組みました。
仏教聖典を読みふけっていたので、その頃の私はだれかれとなく、この公案を話しかけていました。
そして、解かったような、聞いたような、つまり、イメージで語っていたのです、こういうものだ、と。
そう言う事を抜けて、
外資系化粧品会社の美容部員であり、ジャズ好きの、巫女さんもしてた、のちにキャバレー勤めもしていた、ある女性との会話のあと、数日してさとったのです。
それは色即是空、一の如しでした。
次に長い年月の後、空即是色になりました。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく） の欠点で、
それだけの長い年月を必要としたのです。
ある僧侶は、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）に取り組み、片手の声を聞きましたと、
お師家さまの部屋に飛び込んだとたん、片手の声は聞こえないよ、とその場で、色即是空は空即是色に還る、になった、そうです。
比べて私は、長い年月、片手の人が叩く拍手の音を聞いていました。
お師家さまはどなたも老婆禅です、ね。
それから、もうひとつは、のちのマブダチになる道元ちゃんがいます。
眼横鼻直です、
鼻直が主人公、主体性、自由、を言うのだと、受け取りました。
これでまた、ずいぶん深くなりました。
白隠さんは、何回も小悟、大悟と さとり続けたそうですね、わたしもゆっくりですが、そういうふうです。 >>357-359 雀鬼 さん
何度も言います、あなたにとってあなたが大切です。
看脚下
初関を透るですね、 >>361
ふざけるな、馬鹿者が！
初関なんぞとうの昔に片付けたと何度も言わせるな。
お前は参禅してないのに初関云々は無いの。
自称は隻手でも初関でも無いの。
隻手とはなんぞや？
お前、全く答えられなかったろ？
嘘はやめろ。
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