坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、遠く青く、我を旅立ちに誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第114章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1483456330/
【過去スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ 結局同じでしょ。
生きる目的は何か？ → 生きる事自体が目的。
仏とは何か？ →
自分とは何か →
生命とは何か → 仏教は哲学だった筈なのに
後馬鹿が宗教にしてもうた どこからが犬か？
犬が吸って肺にある空気は犬か？
血管中の酸素は犬か？ ここまで書くと、「なんか気付いてるんだけど分からない」ってなるのでは？
本当はわかってるんだよ。
出てこないだけ。
それが無字だし隻手だし、本来の面目なんだけど…
生命の根源。 犬なんて無いんだよ。
空気なんてないんだよ。
血管なんてないんだよ。
チューインガムを三つに分けて其々に名称を付けたようなもんｗ どこからがお前か？
お前が吸って肺にある空気は犬か？
血管中の酸素はお前か？
お前なんて無いんだよ。 ＞チューインガムを三つに分けて其々に名称を付けたようなもんｗ
チューと、インと、ガムかw >>239
＞でもそんなんじゃ禅定力を養える程の苦難じゃねーな。
所謂坐禅は習禅（禅定の修習）には非ず、唯だ是れ安楽の法門なり
お前に私が分かるのか？
分かるなら私を証明してみなさい。
立ち枯れ禅のお前に何が言えるのか楽しみですよｗ >>258
それ参禅の時に老師にやってみるといいかもｗ
ソニックブームで老師が吹き飛ぶｗｗｗ
まぁ、公案の出題者が吹っ飛べば印可もんだなｗ 量子力学では、ブラケットをブラベクトルとケットベクトルに分けて演算するなw 『エセ肉食女の恋愛事情』（小池栄子主演）全12話フルバージョン - 2:40:56
https://www.youtube.com/watch?v=wCIuHbtmKoQ
『危険なカンケイ』 (深田恭子主演) 全16話 フルバージョン - 1:39:01
https://www.youtube.com/watch?v=JTsvMxaSyv0
『L et M わたしがあなたを愛する理由、そのほかの物語』(沢尻エリカ主演) - 2:33:53
https://www.youtube.com/watch?v=ErbiI9u6I_8 医療機関での領収証の再発行を拒否された場合は税務署にご相談下さい まあ、悟りを開いた人は、医療に頼ったりせずに静かに入滅するのみ。 例え坐禅しても、そのあとに自演で一人何役の会話成立を作って不妄語戒を反古にしては何の意味にもならないだろう。
そんなに自分の名誉が大事なのか。
そんなに自分を認めて欲しいのか。
自分を偽ってまでして何になろうか。
坐禅を解くとそうなってしまうなら、坐禅から出てこれなくなろう。
自分が認めてくれないのに、一体誰が認めてくれようか。
迷ってるのは自分であろう。
認めてほしいのも自分であろう。
迷ってるから認められないのだよ。
いい加減認めて赦してあげたらどうか。
いい加減自分が可哀相たぞ。
疲れてるだろうに。 米Microsoft Corporationは14日（現地時間）、同日リリースされる予定だった月例更新プログラムの配布を延期したことを明らかにした。
リリースの最終段階になって一部の顧客に影響を与える恐れのある問題を発見したが、修正が間に合わなかったためであるという。
なお、執筆時現在、問題に関する詳細は公表されておらず、リリースがいつになるのかも不明。 >>271
はいはい、あなたもポタ公と同じですね
見えるんでしょ？
↓
https://www.youtube.com/watch?v=qYfrUaPuK_Q
(´･ω･｀) お薬
／ ｀ヽ.増やしておきますねー
__/ ┃)) ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
(´･ω･) ﾁﾗｯ
／ ｀ヽ.
__/ ┃ ＿_i |
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
(´･ω･｀)
／ ｀ヽ.今度カウンセリングも
__/ ┃)) ＿_i | 受けましょうねー
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼ 悟後の修行とはいつの事か？
今でしょ。
修証一如だと言うのだし、坐禅が即悟りだと言うのだから、
坐禅を解いたその時(正当恁麼時)こそが悟後なんでしょうに。
もしまだ坐禅してないなら、今が悟前って事でしょう。
仏道は行住坐臥の日常総てに満ちてます。
殊更に悟りを求める行いなんて存在しないんですよ。 ID:y5kIWsQr ＝ ID:3nv6Ouzb >>277
そうなんですー
「分かるなら私を証明してみなさい」とかいう奴は偽の証明書を欲しがってるんですー
全ては証明済なんですー 私を証明出来ないの？
それで何が判ったって言えるの？
もうちょっと信じてやった方がいいと思うよ。 でも書けないんでしょ？
だからミトメロミトメテクレザゼンダヨザゼンザゼン
のお題目連呼だったんでしょ。
書けないなら黙れば良いんだよ。
書いたって困らないなら書けばいいし。
黙るのは負け、負けたら悔しいってその思いが全然ダメ。
坐禅も出来てない生禅だよ。 じゃまだまだって事だね。
まだ解ってないんだから。 >>284
>>266 見てよ、せっかく書いたんだからｗ 聖胎長養wiki
聖胎長養（しょうたいちょうよう）とは、菩薩道の長い修行において仏の果報を得ること、身体を愛護することをいう。
特に禅宗においては「悟後の修行」を意味し、一般にはこれを指すことが多い。
菩薩道
聖胎とは、仏の種子（譬喩的に仏となりうるたねを宿す）をいう。
大乗仏教の菩薩道を歩む修行の階梯を示す菩薩五十二位の中の十住・十行・十廻向を指し、ここまでは凡夫の位であり、この上の十地が聖者の位、妙覚において仏と等しくなる。
聖胎長養とは、修行して仏となる果報を得ること。
または仏道を全うするために自分の身体を愛護して長く養うこと。
悟後の修行
禅宗においては、見性を得た身心をさらに長く養い、悟りを育てる悟後の修行を「聖胎長養」という。
修行が済み、ある境地を得たといっても、それを真に無碍自在に活用できるようになるがために、容易に世に出ずに、さらに心境を錬ること。
人は一度悟ったとしても、慢心しているとすぐ迷妄に陥るからとする。
唐代初期の馬祖道一の『馬祖語録』「示衆」の「見色見心」にて、
「色の空なるを知るが故に、生は則ち不生なり。若し此の意を了せば、乃ち時に随いて著衣喫飯し、聖胎を長養して、任運に時を過ごすべし」とあり、
馬祖道一の門下の大梅法常、亮座主、大珠慧海は大悟したのち、聖胎長養にみな励んだという。 >>288
日本においては、悟後の修行である聖胎長養を鎌倉時代末期の大燈国師、関山慧玄が重視した。
大燈国師は、大応国師から与えられた『碧巌録』の雲門の関字の公案を3年かけて透過し、大応の印可を得た大燈は、京都に帰り鴨川の東岸あたりで乞食の群れに入り、日夜刻苦精励したと伝えられる。
これが有名な「五条橋下二十年の聖胎長養」である。
関山は京都洛北・大徳寺の開山・大燈国師について修行、禅関の奥義を極め、52歳のとき、印可と関山慧玄の道号を授かり、美濃の伊深の里に身を隠し、里人と一緒になって牛を追い、田畑を耕して悟後の修行に励んだとされる。
大燈は20年、関山慧玄は9年、白隠の師正受老人は44年の聖胎長養の時を持っている。
江戸時代の白隠禅師はこれを取り入れ、「見性」と「悟後の修行」の2段階の修行を唱えた。
最大の関門は「見性」であるとし、「本来の面目」を覚知自証した後は、これに満足せず、修行者は「悟後の修行（聖胎長養）」によって悟りを深めることで、禅の完成があるとした。
この修行は臨済宗の禅の特徴となった。
白隠は、その法語では、しばしば、永遠の「悟後の修行」を勧め、たとえ悟りを得ても 菩提心なければ魔道に堕つと説く。
菩提心とは上求菩提（じょうぐぼ だい）と下化衆生（げけしゅじょう）であり、自利の坐禅・公案の修行と、利他の心、すなわち四弘誓願の実践、人を助くる法施を勧める。
法施とは、法を説いて人に施すこと。
つまり、仏の教えを説いて、人びとを救おうという実践、それが菩提心であると説いた。
そのために
あらゆる分野の書物を読んで学問をして、それによって人に施せ、とした。 >>289
これ､ﾎﾟｯﾀﾝが書いたの?
わかりやすいし
すごいね｡😊 288.289.
六祖慧能は坐禅をしないで悟ったことになっている。
坐禅バカが多い。
一回悟れば、それで完了である。
その完了しないバカが、その後の修行などと言い出すことになる。
道元などは悟れないでもってして一生坐禅をしていたことになる。 >>286
違うだろ？
君はこっちだろ？
187 名前：神も仏も名無しさん [] 投稿日：2017/02/15(水) 05:30:59.28 ID:y5kIWsQr
>>185
禅病に罹ったとか空病に罹ったとか、見性もせんで悟り妄想する奴な。
降りかかる火の粉は払う主義なんだよ？
煩いやつは黙らせる主義なんだよ？
だから、古則を持ち出して真剣勝負するんだよ？
良い加減にせいや？
全然私の証明になってないだろ。
これじゃ我執を説明してるに過ぎない。
それは何だと問われてるんだよ。
君は私が解んないのかな？
私が解らないで何が解ったって言えるんだい。 ２８９．
見性と悟り後の修行、か。
見性だけでは悟りにならない。
その両者は分離区別すべきものである。 ２８９．
菩提心か。
それは人生論である。
それは宗教ではない。
その両者の区別ができないバカが多い。 >>291
>>293
本来本法性天然自性心は真実なので悟れないですよ。
更に何か悟るつもりで居るなら欲のかき過ぎで無意味です。
まあ、勝手にどうぞ位しか言えないですけどね。 >>292
「遍界不曾蔵（へんかいかつてかくさず）」
いまさら何を証明するの？
全ては証明されっぱなし。
あなた自身が証明されることを拒んでるだけでしょうが？ やっぱり坐禅だな。
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅。
坐禅、坐禅、坐禅！ >>233
＞無目的に行う禅ってそもそも何だい？
＞言って見せて。
言って見せてじゃねーやw
坐って見せて、だw 何この強迫観念的な煽り。
やっぱり方法にこだわる人って我が強くなるのかなってなる。
あ、スイマセン、ここ坐禅スレですか。
>>298バカなんですか、やっぱり。 298 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/15(水) 20:05:46.60 ID:y5kIWsQr [42/43]
＞ やっぱり坐禅だな。坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅。坐禅、坐禅、坐禅！（大爆笑）
299 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/02/15(水) 20:11:10.18 ID:y5kIWsQr [43/43]
>>233
＞＞ 無目的に行う禅ってそもそも何だい？言って見せて。
＞ 言って見せてじゃねーやw（大爆笑） 坐って見せて、だw（大爆笑） 』
凹○ｺﾃｯ
見せるものではないなぁ、坐禅は。
読経も 他の人に聞かせるものではなく、おのれに聞かせるものである。 >>301
そりゃ坐禅しなけりゃ自他ともに見せようもないわw >>302 ゴんガーラ さん
> あはさんの『夢』(夢が叶うの夢)の正体は､なに? 』
希望、方向性、という事でしょうか。
夢分析、フロイトの、
この本を読んで、性 の根源のいのち、に感銘を受けました。
それから、長い年月の後、法華経の中に、性 と言う字に いのち と振り仮名がついているのを見た衝撃の経験が有ります。
その性が、理趣経に於いて、青白い炎の燃焼、であると受け取る感激もありました。
夢から始まったのが、理趣経でした。
望み、はなにか、と聞かれたのでしたら、今年の最後の有馬記念はゲットするぞぉ！
との意気込みでしょうかｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ 法華の行者はお題目。
念仏者はお念仏。
禅者は坐禅。
当たり前過ぎるだろがw 有馬記念?ｱﾎか､ｱﾊよ｡
120円の塩ﾊﾟﾝ一個だよ､夢が叶うとは｡
それから､段々と､環境が､整うという｡ ,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zｪｪｪｧ' ;rfｧt ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l
,l l| −'´ll ,l rソi" ヽ じ'' fﾞl .,//ﾞl //＼ 坐禅しないで禅宗、馬鹿じゃね？
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // }
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐--‐ｧ ,l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ ﾞヽ__r′ .,.' ___l ヽ // |
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, __ ,, _イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ / >>309 ゴンガーラ さん
> 有馬記念? ｱﾎか､ｱﾊよ｡ 120円の塩ﾊﾟﾝ一個だよ､夢が叶うとは｡ それから､段々と､環境が､整うという｡ 』
わたしはし御パンを食べないので、手に入れたいという望みを持っていない。。ゲームのアイテムみたいにだんだんと手に入れて行く者は、予定であって望む方向性ともちがーう。。 >>308
別にどうでもいいけど強がってんだよ。
意固地にね。 受験生は勉強をします。
スポーツ選手は練習をします。
禅者は坐禅をします。
当たり前だろ？ まるで魔除けの呪文だな、坐禅せん奴にはw
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅。
坐禅、坐禅、坐禅！ >>317
座るのずいぶん好きだよね。いいことだ。
>>221読んでみて。
禅定だけではないでしょ。
>>316
いや初心者それでいいのかもしれないけど、禅者が自分のこと禅者だと思ってたら痛いよ。 坐禅会に出て気が付いたこと。坐禅より正座がきついｗ >>324-325 ゴンガーラ さん
> >>323
> これ､いいね｡いただきw ﾜﾀｽも､禅の『大家』に､なりたいよw
学者さんの分析的問答や公案の勉強はさすがだな、と感じ入るね。
ただ、庭前の柏樹 や 麻三斤 は、真理さとり を言ってない。
学者さんは、学問的アプローチなんだね。
【ソウル＝名村隆寛】北朝鮮の金正恩（キム・ジョンウン）朝鮮労働党委員長の異母兄、金正男（ジョンナム）氏（４５）がマレーシアで
殺害されたとの情報にからみ、北朝鮮の工作員の犯行の可能性が浮上しているが、金正恩政権の北朝鮮では十分にあり得ることだ。
北朝鮮では２０１３年１２月に金委員長の叔父、張成沢（チャン・ソンテク）国防副委員長（当時）を突然、全職務から解任、党から除名し、処刑した。
当時、朝鮮労働党の政治局拡大会議では、「党内に潜んでいた偶然分子、異色分子が分派活動により自ら勢力を拡張し、党に挑戦する事件が起きた」
ことに関連し、「張成沢が行った反党・反革命的宗派行為、反動性が暴露された」とした。張氏が「金委員長の命令に従わないという反革命的な行為を行った」
ことが処刑の理由だった。
張氏は金正日総書記の妹、金敬姫（ギョンヒ）氏の夫で、党を中心に活動。中国や韓国を訪問したこともあり、北朝鮮では数少ない
「外部を知る人物」であった。１１年１２月の金総書記の死後は敬姫氏とともに、金委員長への権力移行に努めてきた。 ホリエモンと「カリスマ女装男子」に見る日本人の性の伝統と変遷
歴史の中の男色文化
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50894
PCの不調に CCleaner
CCleaner v5.27.5976（17/02/14）
http://www.piriform.com/ccleaner/builds
PC内の不要なデータを手軽に削除できるシステムクリーナーソフト
フリーソフト
対応OS ： 64bit版を含むWindows XP/Vista/7/8/8.1/10
PC内の不要なデータを手軽に削除できるシステムクリーナーソフト。
不要なレジストリ項目や各種Webブラウザーの一時ファイル・クッキー・拡張機能などを管理・削除できる。
また、「Adobe Reader」や「GIMP」、「Office」などの各種アプリの不要ファイルも削除可能。
さらに、アプリのアンインストールや、スタートアップに登録されているアプリの管理機能なども備える。 >>331 Ann ちゃん
(*´∇`)ﾉｼ ｵﾔｽﾐ〜♪ 中道から外れた偏りは
全て外道にゃん♪
南無南無 (´・人・`) ひふみ神示 月光の巻 第54帖
頭を下げてみなされ、流れて来るぞ
頭も下げず低くならないで居（い）ては
流れて来ないぞ
神の恵みは淡々とした水の様なものぞ
そなたは頭が高いぞ
天狗ぞ
その鼻曲げて
自分の臭いを嗅（か）いで見るがよい
そなたは左に傾いているぞ
左も見なければならんが
片よって歩いてはならんぞ
そなたは右を歩きながら
それを中道と思って御座るぞ
そなたは平面上を行っているから
中道の積りで
他（ほか）に行く道は無いと信じているが
それでは足らんのう
立体の道を早く悟りなされよ
正中の大道あるのであるぞ
左でも無く、右でも無く
嬉し嬉し（うれしうれし）の道あるぞ
左も右も上も下も相対の結果の世界じゃ
原因の世界に入らねばならん
平面より見れば相対あるなれど
立体に入り更に複立体、複々立体
立立体の世界を知らねばならんぞ
相対では争いじゃ
戦（いくさ）じゃ
真の世界平和は今のやり方考え方では成就せんぞ 三千世界和平から出発せねばならんぞ
そなたは神示をよく読んでいるが
それだけでは足らん
神示を肚（はら・腹）に入れねばならん
つけ焼刃ではならん
神示を血として生活すれば
何ごとも思う通り
スラリスラリと面白い程栄えて来るぞ
思う様に運ばなかったら省みよ
己（おのれ）が己に騙（だま）されて
己のためにのみ為していることに気づかんのか
それが善であっても
己の為（ため）のみならば死し
善の為の善ならば弥栄えるぞ
善にも外道の善あるぞ、心せよ
神示見て居（お）らぬとびっくりが出て来るぞ
この世始まってない事が出て来るのじゃ
世界の片はし（端）八まべ（浜辺）からぞ
分かったか
そなたは神体を偶像と申して御座るが
それはそなた自身が偶像なるが故であるぞ
礼拝を忘れ、祈りを忘れることは
神を忘れることじゃ
そなたの住む段階では
祈り畏こみ謹んで実践しなければならんぞ
拝まんでも拝んでいる境地は中々じゃなぁ
そなたは我（われ）が助かろうとするから
助からんのじゃ
世界はこの世ばかりで無い事を
よく得心して下されよ
我（が）を捨てて素直になされよ
三千年の秋（とき）が来ているのであるぞ 真ん中に﹅なくば外道に落ちることあると、気をつけよと…。 中もなく外もない。
ナイナイである。
あるのは天上天下唯我独尊である。 >>340それは違うのじゃ
天上天下唯我独尊は別物じゃ 宗教とは何だろうか？よくわからん私は何の宗教にも入門していないでも本の少し読んで一休み一休さんか
この現実社会の中でもがいてストレスたまるし珠の日曜日に競馬で金わスレする競馬もキリスト教いやそれは
ぽ師匠か私は日曜日は囲碁の連敗でストレスたまるでも社会の仕事からは逃れて娯楽に一休みと居えるのか
人は生きるためあれやこれや煩悩も必要ででも大体本能少し以上に金必要で働くのでは無く働かされる
幸せになるにはもっと金稼げ珠の土曜日曜日は現代は仕事ずかれで寝て起きてはテレビの人もいる教会に
行かないキリスト教徒念仏あげない浄土真宗でも創価学会は何冥法蓮華協で日曜日も毎日がなり立てる
これは働かされるのかみんな毎日何かに働かされて憑かれているの陀世ねオリジナル何か何にも無いんだよね
幸福になるために科学してもわけわからん妄想に使われるし現実と言う夢の中で我々は毎日もがいてでも
何か疲れるのでは無くコツコツと骨コツを掴むのかもよくわからんけど今朝の書き込みは無理に書き足して
いる何か意味あるのか書き込みの仕事に憑かれているのか私には解るはずも泣く刻々と時を刻むまあ得えか
はっきり言えば宗教も現実も嘘八百だいや夢と癒えるのかうつそうとした森の中で今まあ良いか
幸福な人だけでなくお憑かれがあれば自分の考えでなくてもうその宇宙も観れるしそれで幸福なら
まあ良いのでは皆さんも妄想力工場良員会?スレ立て有難う 前スレ812続き ひふみ神示 地震の巻 第15帖続き
霊人はまた、いろいろな食物を食している。
言うまでもなく霊人の食物であるが、これまたその霊人の状態によって千変万化するが、要するに歓喜を食べているのである。
食べられる霊食そのものも、食べる霊人もいずれも食べる、ということによって歓喜しているのである。
地上人の場合は、物質を口より食べるのであるが、霊人は口のみでなく、目からも、鼻からも、耳からも、皮膚からも、手からも、
足からも、食物を身体全体から食べるものである。
そして、食べるということは、霊人と霊食とが調和し、融け合い、一つの歓喜となることである。
霊人から見れば、食物を自分自身たる霊人の一部とするのであるが、食物から見れば霊人を食物としての歓喜の中に引き入れることとなるのである。
これらの行為は、本質的には、地上人と相通じる食物であり、食べ方ではあるが、その歓喜の度合いおよび表現には大きな差がある。
食物は歓喜であり、歓喜は神であるから、神から神を与えられるのである。
以上のごとくであるから、他から霊人の食べるのを見ていると、食べているのか、食べられているのかわからないほどである。
また霊人の食物は、その質において、その霊体の持つ質より遠く離れたものを好む。
現実社会における、山菜、果物、海藻等に相当する植物性のものを好み、同類である動物性のものは好まない。
何故ならば、性の遠く離れた食物ほど歓喜の度が強くなって来るからである。
霊人自身に近い動物的なものを食べると歓喜しないのみならず、かえって不快となるからである。
そして霊人はこれらの食物を歓喜によって調理している。
そしてまた与えられたすべての食物は、悉（ことごと）く食べて一物も残さないのである。 すべての善は ﹅ より起こり、 ﹅ に還るのと同様、すべての悪もまた ﹅ より起こり、 ﹅ に還る。
故に、神を離れた善はなく、また神を離れた悪のみの悪はあり得ないのである。
殊（こと）に地上人はこの善悪の平衡（へいこう）の中にあるが故に、地上人たい得るのであって、
悪を取り去るならば、地上人としての生命はなく、また善は無くなるのである。
この悪を因縁により、また囚われる感情が生み出す悪だと思ってはならない。
この悪があればこそ、自由が存在し、生長し、弥栄するのである。
悪のみの世界はなく、また善のみの世界はあり得ない。
所謂（いわゆる）、悪のみの世界と伝えられるような地獄は存在しないのである。
地上人は、霊人との和合によって神と通じる。
地上人の肉体は悪的な事物に属し、その心は善的霊物に属する。
その平衡するところに力を生じ、生命する。
しかし、地上人と、霊人と一体化したる場合は、神より直接に地上人にすべてが通じ、すべてのものの ﹅ が与えられると見えるものである。
これを直接内流と称し、この神よりの流入するものが、意志からする時は理解力となり、真理となる。
また、愛より入る時は善となり、信仰力となって現われる。
そして、神と通じる一大歓喜として永遠に生命する。
故に、永遠する生命は愛と離れ、真と離れ、また信仰と離れてはあり得ないのである。
神そのものも神の法則、秩序に逆らうことは出来ない。
法則とは歓喜の法則である。
神は歓喜によって地上人を弥栄せんとしている。
これは地上人として生まれ出ずる生前から、また死後に至るも止まざるものである。 神は左手に🌀の動きをなし、右手にて🌀の動きを為す。
そこに地上人としては割り切れないほどの、神の大愛が秘められていることを知らねばならぬ。
地上人は絶えず、善、真に導かれていると共に、また悪、偽に導かれる。
この場合、その平衡を破るようなことになってはならない。
その平衡が、神の御旨（みむね）である。
平衡より大平衡に、大平衡より超平衡に、超平衡より超大平衡にと進み行くことを弥栄と言うのである。
左手は右手により生き動き、栄える。
左手なき右手はなく、右手なき左手はない。
善、真なき悪、偽はなく、悪、偽なき善、真はあり得ない。
神は善・真・悪・偽であるがその新しき平衡が新しき神を生む。
新しき神は、常に神の中に孕（はら）み、神の中に生まれ、神の中に育てられつつある。
始めなき始めより、終わりなき終わりに至る大歓喜の栄える姿がそれである。
15帖は以上であります…。 おそらくですが、全ての人が既に真ん中に﹅を持っているのでしょう。
それは心の中にある真実を映す鏡と捉えてもよいのかもしれませんが、曇ってありのままに映らないことが多い。
心の鏡を磨いて曇りを拭えば嘘偽りなく、自分が自分を知る事が出来るのではないでしょうか…。 扶桑の巻 第13帖
称え言太祝詞（たたえことふとのりと）こと今ぞ高らかに
木でも草でも皆、中から大きくなるのだと申してあろう
つけ焼き刃や膏薬（こうやく）貼りで大きくなるのでないぞ
三千年に一度と言う
又とない結構な時がめぐり来ているのであるぞ
為せば為るぞ
難しい事申しているのでは無い
自分の中の自分を掃除して
自分の外の自分を洗濯して磨けと申しているのぞ
磨けば神と同列のミタマぞ
釈迦ぞ
キリストぞと申してあろう
内にあるものを磨けば
外から響くものも磨かれた
汚れ（穢れ）無い者となるのじゃ
中の自分を掃除しないで居ると
いつまで経っても、岩戸がひらけていても岩戸はひらけん 禅tって説明ばっかりしてるんだな。
取り扱い説明書をいくら覚えても取り扱いはうまくなりませんから。
ひたすら操作しないと上手になりません。
説明書を書く人が必ずしも取り扱いに長けた人とは限りません
説明だけなら脳内で書けます。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
