坐禅と見性第116章汝こそ汝の主人公、他の誰が」主人公でありうるか。 [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、遠く青く、我を旅立ちに誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第114章信念は無いけど新年 [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ >>120 素人A さん
把手供行（はしゅきょうこう）
＞ ・・ ？どうのこうのひとりでぶつぶつ言うのもまあ良い旅なのか？
片手の人のどうのこうの？ 』
また、先送りになっちまったねぇ。。。 >>145
そうだよ、参禅して初関を透ってから語れよ。
お前の騙りは余りにも酷すぎるんだよ。 >>146
お前がいうのが？
いう資格があるのか？ しかしまぁ、参禅もしないで初関を透っただのw
呆れたねw
受験もしないで大卒騙るみたいなもんだw 148-149 おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
＞ そうだよ、参禅して初関を透ってから語れよ。お前の騙りは余りにも酷すぎるんだよ。お前がいうのが？いう資格があるのか？ 』
その性癖、何処に由来したものでしょうねぇ、お困りでしょう、どうですか。 まぁこれに懲りて、工夫しなよ。
今は椅子坐禅もあるそうだし。 >>152
なんでお前の性癖におれが困るんだよw
自分の問題だろ！
他所に求めない！
思いたったら吉日、坐禅会を今探しな！
今から生まれ変われ！ポッたん！ 148-156 おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
＞ そうだよ、参禅して初関を透ってから語れよ。お前の騙りは余りにも酷すぎるんだよ。呆れたねw受験もしないで大卒騙るみたいなもんだwなんでお前の性癖におれが困るんだよw自分の問題だろ！他所に求めない！思いたったら吉日、坐禅会を今探しな！
今から生まれ変われ！ポッたん！坐禅会の報告楽しみだな。 』
５００円の茶菓代、いただきます、月一回金曜日の５時からって、行ってきな。 トランプ政権が始動してから4週間目を迎えている。
だが、政権運営は安定するどころか、むしろ引き続き混乱状態の中にある。
中東・アフリカ地域の7カ国からの入国を一時禁止する大統領令の即時停止を命じた仮処分決定について、
2月9日、連邦控訴裁判所はトランプ政権の不服申し立てを退ける決定を下した。
トランプ大統領は米国をテロリストから守るとの公約に基づいて大統領令に署名したが、
米国内外でトランプ大統領に対する反発が強まるとともに、
司法とも対立して不服申し立てが退けられたことは、トランプ政権にとり大きな打撃である。 これもなつかしき日々である・・・・・・・。
>>157
早速坐禅会を探したか、えらいな。
まぁ、何か掴んだら報告しろや。
足組んで腹練って来いや。
頑張れや！ まぁポタ公も漸く改心して坐禅会に行く決心がついたようだし、良かったじゃないか？
やっぱり坐禅だよ坐禅、坐禅、坐禅、坐禅！ 悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長々出ならしむ。 >>159-160 Ann ちゃん
国際政治がお昼のワイドショーの目玉コーナーになっている、と言うみんなで盛り上がろうぜ、の世間。。
北朝鮮爆撃が、イラン空爆が、あるね。
米ソが手を取り悪魔退治なのか、八日。。 161-164 おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
＞ 早速坐禅会を探したか、えらいな。まぁ、何か掴んだら報告しろや。組んで腹練って来いや。頑張れや！まぁポタ公も漸く改心して坐禅会に行く決心がついたようだし、良かったじゃないか？まぁ坐禅もせんで禅を語るとかあり得ないしな。 』
探さないし、つかまないし、練らないしアンコ、そういう目的が有ってはならないだろうね、
あなたも餌をもらいに坐るのは、やめなさいね、
公案に対する単にアンチの只管打坐、
アンチであるので、やがてはしぼむ、もたれかかってるだけだから、アンチって。
曹洞宗は、禅ではありません、と言う確たる証拠の提出ですか・・・φ(.. )ﾒﾓｼﾃｵｺｳ >>163 名無し さん
> 悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長々出ならしむ。
?
諸法の仏法なる時節，すなはち迷悟あり，修行あり，生あり死あり，諸仏あり衆生あり。
万法ともにわれにあらざる時節，まどひなくさとりなく，諸仏なく衆生なく，生なく滅なし。
諸法の仏法なる時節，すなはち迷悟あり，修行あり，生あり死あり，諸仏あり衆生あり。 』
万法ともにわれとあり、迷が無く、悟も無し、ただ 悠悠、ｂｙ ぽっ (´∀｀*)ﾎﾟｯ >>166
そうかそうか、そんなに坐禅会が楽しみか。
まぁ、感想を聞かせてくれや。
坐禅もせんで禅を語るとかあり得ないからな。 >>167
坐禅してからな。
坐禅前に妄想しても意味ないぞ？
坐禅会が楽しみなのはわかるがな。 まだ分かんないのかこのバカは。
悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長々出ならしむ。
意味が分かんないなら坐禅しても無駄。
ID:y5kIWsQr がその愚の骨頂を呈した証人。
ありがたやありがたや。 >>172
ん？
例の煩悩マンかな？
で、何が言いたいのかなw 168-170 おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
＞ そうかそうか、そんなに坐禅会が楽しみか。まぁ、感想を聞かせてくれや。坐禅もせんで禅を語るとかあり得ないからな。坐禅してからな。坐禅前に妄想しても意味ないぞ？坐禅会が楽しみなのはわかるがな。坐禅だから。 』
坐禅が目的になってるようですが、それで、どうなったのですか、有れば、語りませんか、どうですか。。 >>172 おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
意味が有れば、禅ではないよ、此処、大切です、試験に出します、赤線を引いてください、良いですね、大切ですよ。。 佛道をならふといふは、自己をならふ也。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、萬法に證せらるるなり。
萬法に證せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長長出ならしむ。
上記のどこにも仏道を習うのに「坐禅だよ坐禅坐禅！」などと言う
バカ丸出し我執丸出しの我見は書かれていない。
また上記は、坐禅の時のみにある、とも言われていない。
例え坐禅が正道だとしても、それをしてポッたん詰問しか出来ないなら愚の骨頂。
他者を責める為に坐禅がある訳では無い。
お前の目的は坐禅を辱め仏法を軽んじる事なのか？
行いを見てるととても褒められた行為には到底見えないぞ？
俗物丸出しの低能じゃないか。
恥を知れ恥を。 しかしまぁなんだねーw
「見ざる聞かざる言わざるよりも、思わざるのが勝るなりけり」だっけ？
見なきゃ良いのにわざわざ見て、思わなきゃ良いのにわざわざ思って、ヤカンを沸かすバカもいるんだねぇ。
ご苦労なこったw 坐禅だろ？
坐禅だよ坐禅、坐禅しろ坐禅！
坐禅、坐禅、坐禅！ サイコパスは連投好きだね
バカの一つ覚え連呼もサイコの特徴だね
確信犯だしな、それが正しいと固執して妄想が止まない
連呼して連投を繰り返し、反論されると罵倒する
坐禅じゃサイコパス治んないだね >>176
ていうか、お前、自分が詰問されてるわなw >>182
だからさぁ、この前から付き纏ってるけど、一体何が言いたいの？
面倒臭いから一発で終わらせるか？ >>184(続き)
互いに了解して無字で決着ついたよな？
一体何をしたいのか？
一体何を言いたいのか？
あ？
煩悩マン？ あれれ、何か喚いてるよ
被害妄想もあるのねw
統合失調もなんかな
笑っちゃ魚www >>185
禅病に罹ったとか空病に罹ったとか、見性もせんで悟り妄想する奴な。
降りかかる火の粉は払う主義なんだよ？
煩いやつは黙らせる主義なんだよ？
だから、古則を持ち出して真剣勝負するんだよ？
良い加減にせいや？ 坐禅してもこうなんだね
良く覚えとこう
頭の壊れ具合がオウムと変わんないね
座ったってこれじゃ何か違うんだろ
相も変わらす連投してるし
妄想主張が止まんなくて頭沸いてんだね
貪瞋癡も鎮められない坐禅
修羅道まっしぐらの坐禅
笑っちゃ魚www >>189
お前はバカか？
俺という他所に坐禅を求めていたのか？
俺がお前の思う通りならばお前は坐禅するのか？
畢竟お前の問題だろが？
俺に惑わされてご苦労な奴だなw
坐禅しろや？ 幽霊って知ってるか？
お前だよ、お前みたいに足元がふらついてる奴を幽霊っていうんだよ。
莫妄想！ まだなんか喚いてるよw
面白いねww
仏道をならうとは自己をならう事なんでしょうに
連投してる自分、固執してる自分に気付いてないのかな
それじゃ坐禅も坐禅じゃないよね
ただ座ってるだけでただ休んでるだけだね
それで良いなら鰯の頭拝んでんのと何も変わらんよね
お釈迦様なら鰯の頭拝む人でも尊重しただろうけど、こいつは坐禅サイコだから慈悲の欠片もない
まるでブラックユーモアのコメディアンだね
笑えるから赦すけどさw
笑っちゃ魚www >>192
その自己の本性が煩悩なんだろ？
お笑いだなw >>192
支離滅裂だなw
一体何を言いたいのかな？
お慈悲だ。
>連投してる自分、固執してる自分に
>気付いてないのかな
それがお前自身の意識の現れなんだよ。
つまりお前妄想。
出直して来な。 仕事で車で移動中に信号待ち中の携帯への書き込みだ、連投で悪うなw 見性は簡単だが成仏が難しい。
身心脱落では過程論であることになる。
その結果論が問題となる。
死んで墓の中で考える。か。 ひふみ神示 黒鉄の巻 第1帖
汽車あれば汽車に乗れよ。
飛行機あれば飛行機に乗れよ。
歩いたり、馬で行くのでは間に合わん事になっているぞ。
昔のままの宗教のやり方ではならん。
根本はよくても中々に目的地には着かん。
飛行機時代には飛行機に乗れよ。
乗って進む宗教の道によらねばならん。
今は今の姿が真実ぞ。
そなたの頭で割り切れんと申してブツブツ申すでないぞ。
あるものそのものが真実であるぞ。
そのあるものを拝み、祝福してそこから出発せよ。
現在を祝福することは過去を、未来を、総てを祝福することぞ。
たとえ如何なる現在も、その現在を祝福せねばならん。
喜びせねばならん。
喜び元（基）と申してあろうがな。
この巻くろかね（黒鉄）の巻。
第2帖
一切に向かって涙せよ、懺悔（ざんげ）せよ。
一切を受け入れ、一切を感謝せよ。
一切が自分であるぞ、一切が喜びであるぞ。 第3帖
理屈は一方的のものぞ。
どんな理屈でも成り立つが理屈ほど頼りないもの、力にならんものないぞ。
理が⦿の御働きぞ。
よく見極めねば間違うぞ。
囚われるなよ。
他の為に苦労することは喜びであるぞ。
全体のために働くことは喜びぞ。
「光の生命」ぞ。
誰でも重荷負わせてあるのじゃ。
重荷あるからこそ、風にも倒れんのぞ。
この道理、涙で笑って汗で喜べよ。
それとも重荷外してほしいのか。
重い重荷もあるぞ。
軽い重荷もあるぞ。
今蒔いた種、今日や明日には実らんのぞ。
早く花が見たく、実が欲しいから焦（あせ）るのじゃ。
人間の近慾と申すもの。
神の大道に生きて実りの秋（とき）待てよ。
蒔いた種じゃ。
必ず実る。
誰も横取りはせんぞ。
万倍になってそなたに返ると申してあろう。
未来に燃えつつ現在に燃えよ。
神相手に悠々と天地に歩め。 今や聖者も飛行機に乗り、ネットを有効に使う時代に成りました…。 今日は業界で頑張りましたで賞年取ったで賞とにかく長く務めただけで金が無く辞められないで賞なんだけど体は元気で賞が
あるからまあ続けられるのか頭は確かでは無いほんとはもらってもしょうが無いという重いが今朝の夢に現れた。何故か
夢の中の今日は東京に居るボケたのかあせつて東京の田舎で飛行場を探し回るけど時間は刻々と過ぎ間に合わない逃亡者に
成るゆめだつた。起きたらあれ夢だったああ良かったと思った。そして賞をもらってやる覚悟が出来た。夢はキックて
結局我々は？逸れは私か。なんだ観だ物仏言っても、一番住み易い所にいるんでしょうか。外のもっと理想的な生き方とか
立派な生き方とか煩悩を無くしたり、世界の矛盾泣く正解の終わりとか？そんな立派な生き方が楽しいはずもなく。仏教で
すから高倉健で不器用でも煩悩能と友に私の野生活がありのままか。今私は煩悩も弱く悟りを求める心も元気が゛無く感動に
勘当されて適当にさ迷うだけ？是では遺憾行かんとあせるだらだらの安心画あるだけ。どうしたらやる気がでるのだろうか？
答えるこだまはやるときはやる風にまかせでまあ酔いのだろうか？書き込みも適当にでまかせに書いて早くすまそうとする
だけで努力がない。でも骨骨の毎日は続いているか。凡人この世うなのありのままと、煩悩に邪魔されない自然が身につい
ている聖人のありのままは生活の仕方が違うのか？。違わんけど違うのか >>192
少し時間取れたぞ、どれどれw
精神の絶対的自由・主体性云々の坐禅が、こうでなければならぬ、こうであってはならぬ？
自縄自縛、いやはやあなた、変態趣味の御仁ですなw
それと連投が固執？執着？
これまた自縄自縛、ご苦労なことでw
あなたもう連投出来ないじゃんw
固執している自分に気付いてない？
だから、ゴミ持ち込むなよw
んなもんねーよw
莫妄想！ 最近、坐禅してる間の記憶がすっぽりと落ちている
寝てるわけではないし感覚はある
本当に言葉では言えない何かに触れている気がする 本当に広大な空間の感覚というか
言葉じゃない世界というか
言葉にする事が億劫になる世界
信じられないような世界だ >>206それは嘘じゃ
座禅の境地はそんな感覚ではないのじゃ 正念が持続していないなら、坐禅になってないのとちゃうか。 >>206を見てもわかるように、まことはネット検索の
話を理解ぜず書いている
生兵法じゃ恥を掻くだけだよなww 集中すべき対象に意識を向け、集中が持続していること。
八正道でいえば、正精進、正念の話です。
禅支でいえば、尋と伺の話です。 おまえは、理屈が多いのう
悟りの説法は短いほどいいのじゃ >>212
そういうものが消えた後に起きる事ですね
集中とかそんなものは消えてしまう後の境地です >>216
最初に書いたように寝てるのとは全く違います 感覚があるということは、五感には意識が向いていることを意味している。
何を対象とした瞑想をしているのか分からないけど、そこから意識が逸れているなら
もう脇道に逸れているということでは。 >>213
仏法僧不在の坐禅指導なんて、不健全だと思いますけどね。 坐禅中の記憶がないとか深い三昧かもね。
習熟されてる方ならよくありますよ。 >>218
対象というなら全てですね
全ての感覚を迅速に捉えてます
自分と感覚で捉えられる事象になんの違いもない状態になると集中というのはおきません。全てに集中してるとも言えるし何にも集中してないとも言えます
そこからそれすらも全て消えるというか、言葉では言えない世界に達します
後にはただ驚きだけがある状態です
なんて事が起きてたんだ、という驚き >>221
音に慣れること無く、音がするたびビクッ！と来ますか？ >>222
ビクッとはしないような気がします
反応は勿論するんですけど、ビクッとするのとは違う気がしますね >>225
本当に悟ったら、だれが何と言おうと、という確信に満ちる。
その境地をあえて書き込む気にもならん。
だからそれもまた魔境と捉えた方がいい。 >>225
ありがとうございます。
私は良い状態だと思います。 音と同時に身体がビクッとするのは、いわゆる打成一片の状態て、熟練の禅者ならその状態を観て、ワザと怒鳴ったり警策で物をぶっ叩きます。
その瞬間に悟ることや公案の答えが出る事があります。
記憶が飛ぶのはなかなか深い三昧境だと思います。
法身堅固たらん事を念じます。 境涯や状態は指導者や先輩に話した方が良いですよ。
この板にも久参の方は何人かいらっしゃいますから、
何かのお役に立つかも知れません。 >>177 おんなのスカ−トの後ろに隠れちょっかいを出す名無し さん
> >>174
> ん？ 坐禅の目的は坐禅でしょ？ 』
多少とも禅の範疇には入ろうとしている人だよね、「 ん？ 坐禅の目的は坐禅でしょ？」こんなセリフはまず出てこない。
ある王が言う、多額の寄進をしているが、これは定めし功徳が有るだろうね。
無いよ、一切無いよ。
だから、無目的に行う、のよ、坐禅もな。 >>232
坐禅の目的は坐禅だよ。
何のために坐るのか？
坐るのために坐るんだよ。
無目的に行う禅ってそもそも何だい？
言って見せて。 生きる目的は何か？
生きる事自体が目的。
坐禅の目的は何か？
坐禅自体が目的。 >>176 名無し さん
> 佛道をならふといふは、自己をならふ也。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、萬法に證せらるるなり。
萬法に證せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
悟迹の休歇なるあり、休歇なる悟迹を長長出ならしむ。 」
> 上記のどこにも仏道を習うのに 「坐禅だよ坐禅坐禅！」などと言う バカ丸出し我執丸出しの我見は書かれていない。
また上記は、坐禅の時のみにある、とも言われていない。
例え坐禅が正道だとしても、それをしてポッたん詰問しか出来ないなら愚の骨頂。 他者を責める為に坐禅がある訳では無い。 お前の目的は坐禅を辱め仏法を軽んじる事なのか？
行いを見てるととても褒められた行為には到底見えないぞ？ 俗物丸出しの低能じゃないか。 恥を知れ恥を。 』
まず一点おさえておきたい事が有ります。
２ちゃんねるの会話の形式は、バトル である、という事です。
慣れ合うのであれば、なれ合いスレが有るので、そちらでどうぞ、という事になります。
ですから、２ちゃんねると言う掲示板にバトルの会話の形式は大切です。
もう一つは、これはわたしのやり方と言ってもいいと思いますが、打たせるのです。
素人A さんや単・直さんは打たれ強いと言います。
決して打たれ強いのではないのですが、もちろん、打たれれば痛いのですけど、それは、当たれば痛いのですが、当たっていないので痛くない、のです。
ほとんどの人が、ゲーム感覚で勝った負けたの相対的価値で満足するのでしょう。
とくに彼の場合は、認知要求ですね。
認めるよ、認めてくれよ、と言い続けているのです。
そこがわかれば、過去スレを探し回り、さとりとは、真理とは、のいいとこ取り を並べてきます。
これをパクり、と言うのです。詐欺師的な性格も有るのかもしれません。言ってるうちにその気になってしまうのだrと思います。
そこで、わたしは彼を、消防、せいぜい厨房、かな、と思っています。
禅のひとではない、と思います。
そう言う事である、と、おもいます。 ポタリ公と煩悩マンの傷の舐め合いかw
敵の敵は味方だろ？
でおーも誘えば？ >>235
痛くないのに、詐欺師かw
痛くないのに、消防かw
痛くないのに、厨房かw
痛くないのに、パクリかw
痛くないのに、禅の人ではないかw
ありがとう！
でもそんなんじゃ禅定力を養える程の苦難じゃねーな。
さぁ、来いや⁈ 馬鹿の目的は何か？
馬鹿自体が目的。
解り易いなw 悟ったふりして怒りを抑えてるとストレス溜まるよw
だから脳に来たんじゃねーのか？
我慢をして怒らないんじゃないんだな、怒りのままに怒りがないんだよ。
さあ〜 >>240
動詞と名詞って知っとるけ？
馬鹿は動詞け？ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
