坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、遠く青く、我を旅立ちに誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ ひふみ神示夏の巻第19帖
その人その人によって
食べ物や食べ方が少しずつ違う
身体に合わんもの食べても何もならん
かえって毒となるぞ
薬、毒となることあると気つけてあろうが
ただ、歩きまわっているだけではならん
ちゃんと目当てつくって、良い道進んで下されよ
飛行機あるのに馬に乗って行くで無いぞ
額（ひたい）に先ず気集めて
ハラでものごと処理せねばならんぞ
形ある世界では形の信仰もあるぞ
偶像崇拝じゃと
一方的に偏（へん）してはマコトは分からんぞ
第20帖
人民の智の中に現れて来る時は
もはや大神では無いぞ
神であるぞ
原因の原因は中々見当とれん 第21帖
始めは形あるものを対象として拝むのもよいが
行き詰まるのは
目に見える世界のみに囚われているからぞ
タテの繋がりを見ないからであるぞ
死んでも自分は生きているのであるぞ
大我に帰したり、理法にとけ入ったりして
自分と云うもの無くなるのでないぞ
霊界と霊と、現界と現身との事はくどく説いてあろうが
神示読め読め
大往生の理（みち）
弥栄に体得出来るのであるぞ
霊と体と同じであると申しても
人間の世界では別々であるぞ
内と外、上と下であるぞ
取り違いせん様にして下されよ 第22帖
つくり主とつくられるものとでは無限に離れて行くのじゃ
和無いぞ
和の無いところ天国無いぞ
こんな分かり切ったこと何故に分からんのじゃ
尻の毛まで抜かれていると申してあろう
早く目覚めよ
悪の道、教えにまだ迷って御座るが
早く目覚めんと間に合わんぞ
第23帖
無限のものと有限のものと
ムとウとを混ぜ混ぜにして考えるから
人民の頭は兎角ウになりがちじゃぞ
慾（よく）浄化せよ 一人のきこりが斧で木を伐ろうと、山深く入ったら、さとりという珍しい動物が姿をあらわした。きこりがこれを生け捕りに
しようと思うと、さとりは直ちにその心を読み取り、「俺を生け捕りにしょうというのかネ」という。きこりがびっくりすると、
「俺に心を読まれて、びっくりするとはお粗末な話だ」という。ますます驚いたきこりは、「ええ、小癪な奴。斧で一撃のもと
に殺してやろう」と考えた。するとさとりは、「こんどは俺を殺そうというのか。いやー、おっかない」と、からかうようにいう。
こりゃーかなわん。こんな不気味な動物を相手にしておったんでは、めしの食いあげだ。こんなものにかかわらないで、本来の仕
事を続けよう」と、きこりは考えた。するとさとりは、「俺をあきらめたのか。かわいそうに！」
といった。 きこりはこの不気味な動物を諦らむべく、再び元気をだして木を伐ることに没頭し、力いっぱい斧を木の根元に打ち
おろした。額からは玉なす汗が流れ、きこりは全く無心になった。 すると、偶然、全く偶然に、斧の頭が柄から抜けて飛び、
さとりにあたり、おかげでさとりを生け捕りにすることができたという。
まあそういうことなのかもしれないねえ？御釈迦さんは最初空まあお釈迦という役を一生かけで演じたという美ん命話か？悟った
人も後から振り返れば過去は一つも間違わず気ままっていたのだとそれは美味い話だし？損なことが衆生にバレタラみんな白けて
努力梨の運命が待っているのは拙い。私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く適当に手を抜いている。ほんとは羨ましいので
樵と悟りの話を思い出した。悟ろうと思うと悟りに嫌われるのか思わなければ悟りに用は無いし？運命は未来からは結果論なのか
過去からは未知が続いているし、ようするに未知とはまあ良い道なののだろうか？私はもつと努力しなさいと皆さんから教えられ
る師 幼い子供の頃は前世を覚えているというけど今忘れているしたしか暗いところから
この世に飛び出したのくらいか? 第24帖
すべて世の中の出来事は
それ相当に意義あるのであるぞ
意義ないものは存在許されん
それを人間心で邪（じゃ）と見
悪と感じるから狭い低い立場でいるから
いつまで経ってもドウドウめぐり
それを毒とするか薬とするかは
各々の立場により
考え方や処理方法や
いろいろの運び方によって知るのであるから
心せねばならんぞ
「今」に一生懸命になって下されよ 目が見えず耳が聴こえず口が聞けない奴に仏法を説いてくれぇ～
説けない様なら仏法台無し、釈迦は詐欺師だぁ～
さて、どうするんだぁ？ 心随万境転 心は万境に随って転ず
転処実能幽 転処実に能（よ）く幽なり
随流認得性 流れに随って性（しょう）を認得すれば
無喜亦無憂 喜びもなくまた憂いもなし
転は用、幽は体。
万境に従って転ずる、逆らって転ずるんじゃない。
そこに天と地以上の差がある。 >>414
生といえば生しかなく、滅といえば滅しかない。
流れ随って性を認得するとはつまりそう言う事を言うんだよ。 >>403 名無し さん
> ぽったんはアンチ仏教・禅なんだろうね。 なんか根深い恨みがあるんだろう。 これほど成長がない方も珍しい。 』
あなたは仏教徒ではないでしょうね、さて、成長とはどういうことを言いますか、
> だってあんた、新興宗教でしょ？
新しく宗教を立ち上げたとかに事、何にもした覚えがありませんし、わたしは、ソコラデス・オサーン、と言ってますね、ところで成長とはどういうことを言ったものでしょうか、お聞きします。 >>404 名無し さん
> >>401
> 人は何故生まれて何故死ぬんですか？
あんたは何故生まれたのでしょう。何か生まれてくる理由があったのでしょうかねぇ。 >>406 名無し さん
わたしは 大愚ですから、 >>416
そう、全機現成。
生とは何かが滅したと言う事。
滅とは何かが生じたと言う事。
来る訳ではなく、去る訳でもない。
即今底即生即滅。 >>410 素人A さん
＞ 私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く、適当に手を抜いている。
プッシャーが無いわけだから、悔やむことはないよね。 >>412 名無し さん
> 目が見えず耳が聴こえず口が訊けない奴に仏法を説いてくれぇ～ 説けない様なら仏法台無し、釈迦は詐欺師だぁ～ さて、どうするんだぁ？ 』
「奇跡の人 ヘレン・ケラー」 - 42:28
https://www.youtube.com/watch?v=8JeVATUGbbs
「奇跡の人 2000」日本語字幕付き - 1:28:29
https://www.youtube.com/watch?v=FBGjwMtxJyI
Helen Keller History Life Story Animated - 25:43
https://www.youtube.com/watch?v=Pg3jvPOKCvs
ヘレン・ケラー 輝ける魂 - 57:19
https://www.youtube.com/watch?v=HGoYZ4oOmYU >>422 名無し さん
> ポッたんは 真愚ですから、
布団とか、ベッド、でろうか。 大丈夫。寝具でも。たぬきなんか、寝具がなくても、生きてそして死んでいくわ。
自然と同等の言葉は、生死か。人がいなければ、自然も生死もない。
たぬきにそもそも、言葉はない。鳴き声だけだ。たしたものである。
自然の真っ只中。たぬきに、自然は無。 >>427 名無し さん
> 大丈夫。 寝具でも。 たぬきなんか、寝具がなくても、生きてそして死んでいくわ。 自然と同等の言葉は、生死か。 人がいなければ、自然も生死もない。
たぬきにそもそも、言葉はない。 鳴き声だけだ。たしたものである。 自然の真っ只中。 たぬきに、自然は無。 』
真愚、
真が在れば、偽がある、真とは、言い出さない。
生老病死（しょうろうびょうし）
生死（しょうじ）、
これは全部、生を言う。 The Very Best of Jazz - 50 Unforgettable Tracks - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9f6V-QehbU4&;list=RD9f6V-QehbU4#t=4
Bill Withers - Ain't No Sunshine ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tIdIqbv7SPo&;list=RDthUQr7Q1vCY&index=4
70's/80's/90's - 232 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DohRa9lsx0Q&;list=PLK9Sc5q_4K6aNajVLKtkaAB1JGmKyccf2
The Animals - The House of the Rising Sun Mafia III Trailer 3 Casino !!! ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0sB3Fjw3Uvc&;list=RD0sB3Fjw3Uvc#t=8
The Doors - Riders On The Storm (ORIGINAL!) - driving with Jim ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lS-af9Q-zvQ&;list=RDlS-af9Q-zvQ#t=5
Pink Floyd - Another Brick In The Wall (full version!) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cXgdMmYG8aU&;list=RDcXgdMmYG8aU#t=21 、＿,ｉ|::::::::::|:::::i::::::::|:::i:::::i::::::|::::::::i//.::::::::::::::::/.::::::ヽ.＿ノ
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〈:八:::::::::ヽｊ」-'′ ￣ﾞＹ:::/.::::::::}i:,
∧:::.＼::::ノ Ｖ.::::::::::ﾉハ
〈::::;::::ヽ::У ) ::::::〃::::::〉
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ヽ::∨ ､::::/:::〉
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: ／ ﾞ:
l ＼ , i
ｌ ヽ、ヽ ﾉ !
l ^ 入! ！ 梨汁ブシャーーーーッ
ﾞ. ___＿＿＿＿＿＿_r´＿|＿＿＿＿＿＿ !
Ｙﾞ´￣｀ﾞ'ｰ-=ﾆ ∞ ＿ﾆ=‐-'^￣￣￣Ｙ
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） ひふみ神示秋の巻第2帖
人民は土でつくったと申せば
総てを土でこねてつくり上げたものと思うから
神と人民とに分かれて他人行儀になるのぞ
神の喜びで土をつくり、それを肉体のカタとし
神の歓喜を魂としてそれにうつして
神の中に人民をイキさせているのであるぞ
取り違いせん様に致して呉れよ、親と子と申してあろう
木の股（また）や土から生まれたのでは、マコトの親子ではないぞ
世界の九分九分九厘であるぞ
あるにあられん、さしも押しも出来ん事が、いよいよ近くなったぞ
外は外にあり、内は内にあり
外は内を悪と見、内は外を悪として考えるのであるが
それは善と悪でないぞ、内と外であるぞ
外には外の喜び内には内の喜びあるぞ
二つが和して一となるぞ、一が始めぞ元ぞ
和して動き、動いて和せよ
悪を悪と見るのが悪 第3帖
霊界での現われは同じであっても
現実界に現れる時は違う事あるぞ
それはモノが異なるからぞ
二二は元（基）のキぞ
ナルトとはその現われのはたらき
第4帖
道徳、倫理、法律はいずれも人民の作ったもの
本質的には生れ出た神の息吹によらねばならん
神も世界も人民もいずれも生長しつつあるのぞ
何時までも同じであってはならん
三千年一切りじゃ
今までの考え方を変えよと申してあろう
道徳を向上させよ
倫理を新しくせよ
法律を少なくせよ
何れも一段づつ上げねばならん
今までのやり方間違っていた事分かったであろう
一足飛びには行かんなれど
一歩一歩上って行かなならんぞ
じゃと申して土台を捨ててはならん
土台の上に建物建てるのじゃ
空中楼閣見て居れん 経巻の巻 いわゆる経巻というのは、十方世界が悉くそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でない
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである。
？今ここの今日観は最強寒波とか言うけど我々の処では霜も降りずそんなに寒くない朝晴れで捨て来な朝丸出し
東北は雪が降るのが当たり前の冬だし つくり主とつくられるものとでは無限に離れて行くのじゃ、和無いぞ
とは、今のキリスト教も含まれているのでありましょう…。 夏の巻第22帖
つくり主とつくられるものとでは無限に離れて行くのじゃ
和無いぞ
和の無いところ天国無いぞ
こんな分かり切ったこと何故に分からんのじゃ
尻の毛まで抜かれていると申してあろう
早く目覚めよ
悪の道、教えにまだ迷って御座るが
早く目覚めんと間に合わんぞ 地つ巻第23帖
この神示心で読んで呉れよ
声出して読んで呉れよ
病も直るぞ
草木もこの神示読んでやれば花咲くのだぞ
この道広めるには
教会の様なものつとめて呉れるなよ
集団（まどい）を作って呉れるなよ
心から心、声から声
身体（からだ）から身体へと広めて呉れよ
世界中の臣民皆この方の民だから早く伝えて呉れよ
神も人も一つであるぞ
考えていては何も出来ないぞ
考えないで思う通りにやるのが神のやり方ぞ
考えは人の迷いだぞ
今の臣民身魂雲っているから考えねばならぬが
考えればいよいよ曇ったものになる道理分からぬか
日暮れを気付けて呉れよ
日暮れ良くなるぞ
日暮れに始めた事は何でも成就する様になるのだぞ
日暮れを日の暮ればかりと思っていると
臣民の狭い心で取っていると間違うぞ
神（時）のくれの事を申すのだぞ 私にまた死が近づきたり・・・。
よもや生への執着いよいよ衰うべし。
さればこそ世も亡び去らん。
残る年月や幾何ぞ。
寧ぞ生き延び得べく者あらんや。 下つ巻第33帖
親となり子となり夫婦となり
兄弟（はらから・同胞）となって
生き代（変）わり死に代わりして
御用に使っているのぞ
臣民同志、世界の民、みな同胞と申すのは
喩（たとえ）ではないぞ
血が繋がっているまことの同胞（はらから）ぞ
同胞喧嘩（けんか）も時によりけりぞ
あまり分からぬと神も堪忍袋の緒（お）切れるぞ
どんな事あるか知らんぞ
この道の信者は神が引き寄せると申せば
役員懐手（ふところで）で居るが
そんな事でこの道開けると思うか
一人が七人の人に知らせ
その七人が済んだら
次の御用にかからすぞ
一聞いたら十知る人でないと
この御用つとまらんぞ
裏表、よく気つけよ……… 春の巻第12帖
無くて七癖、七七、四十九癖。
悪い癖直して下されよ。
天国へ行く鍵ぞ。
直せば直しただけ外へ響くものが、変わって来るぞ。
良くなって来るぞ。
変わって来れば、外から来るもの、自分に来るもの、変わって来るぞ。
良くなって来るぞ。
幸いとなるぞ。
喜び満ち満つぞ。
神満ち満ちて天国じゃ。
……………
第28帖
親子、夫婦、兄弟姉妹と生まれても逆縁あるぞ
カタキ同志結ばれる事もあるぞ
それは神の大き恵みぞ
それに打ちかって
新しき生命うみ出して仕えまつれ
体験無いところに宗教は無い
第35帖
…………遅く無いのじゃ
自分の中の獣（ケダモノ）のため
直しにかからねばならん
悪い癖（くせ）直さねばならん
これが第一歩、土台じゃぞよ………… >>434 素人A さん
＞ ？ 今ここの今日観は 最強寒波とか言うけど 我々の処では 霜も降りず そんなに寒くない 朝晴れで 捨て来な朝 丸出し 東北は雪が降るのが 当たり前の冬だし 』
あたりまえだの クラッカァ～♪ って、なつかしいね、ウマヅラのふじたまこと・・・ >>438 名無し さん
古文調ですね、対象との距離感がありますよね、爆発的な、感情の、地鳴りがあるといいですね。 Women from America - Julie London, Doris Day, Peggy Lee... ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=169yA_AXG34&;list=RD169yA_AXG34#t=17 - Best Jazz Compilation 2015 : Female Voices ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=caaUkD83RS4&;list=RDcaaUkD83RS4#t=18
Billie Holiday - Blues, Love & Romance ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=domy0KMv-KI&;list=RDdomy0KMv-KI#t=6
Nina Simone - Nina, The Rebel ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jiE6L8EUbdM&;list=RDjiE6L8EUbdM#t=7 猿芝居ではない、本物のニホンザルです。
https://www.youtube.com/watch?v=dddq5kFv0Es
奇跡の地球物語 ニホンザル Nihonzaru 1
https://www.youtube.com/watch?v=VWuFVvwMSWI
奇跡の地球物語 ニホンザル Nihonzaru 2
本物、
本物が在れば、偽物がある、本物とは、言い出さない。
(。-`ω´-)ﾝｰ わからない？
生老病死（しょうろうびょうし）
生死（しょうじ）、
これは全部、死を言う。
一字かえるとこうなるのですが？
化け方が下手なのでコピーミスです。 Selected Jazz Hits - Best Of 35 Great Jazz Tracks ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gWl-pA24-Y4&;list=RDgWl-pA24-Y4#t=81
Jazz & Conversation Suite - 33 great jazz tracks ! ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fHfSpggrHjI&;list=RDfHfSpggrHjI#t=4
Cool Jazz Piano Lounge - Smooth Jazz & Chill Out, Keyboard Special ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EpaweZfY2NI&;list=RDEpaweZfY2NI#t=12 >>446 名無し さん
生老病死（しょうろうびょうし）
生死（しょうじ）、
これは全部、生を言う。
＞ 一字かえるとこうなるのですが？
＞ 生老病死（しょうろうびょうし）、生死（しょうじ）、これは全部、死を言う。 と、一字かえるとこうなるのですが？
そうですよね、そうなりますね。
生は、老、段階によっては成長ともいえます。
生は、病、健康であればその不健康な状態は、病です。
生は、死、生を得たその時からの師ですから、生は死と言う。
生老病死は、一枚の葉が芽を出してやがて散る様子ですね。 ┏━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 1/15 京都11R 芝･右外 2400m
┃ 第64回日経新春杯（GII） .┃（´∀｀ ）＜4歳以上(国際)[指定]オープン ハンデ 発走15：45
┣━┯━┯━━━━━━━┻○━○━━┯━━┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │ウインインスパイア [牡6]│ 53.0│三津谷│（東）高橋祥│ｽﾃｲﾔ-12┃
┃２ │２ │ダコール [牡9]│ 58.0│小 牧│（西）中竹和│ﾏｲﾙCs14┃⑤
┃３ │３ │Bアドマイヤフライト .[牡8]│ 55.0│sﾌｫ-ﾘ-│（西）橋田満│福島記13┃
┃３ │４ │シャケトラ [牡4]│ 53.0│浜 中│（西）角居勝│境港特 １┃④
┃４ │５ │アクションスター .[牡7]│ 53.0│松 若│（西）音無秀│京大賞 ６┃
┃４ │６ │レッドエルディスト .[牡4]│ 54.0│四 位│（西）笹田和│菊花賞 ９┃○
┃５ │７ │マドリードカフェ .[牡6]│ 54.0│川 島│（西）荒川義│万葉S ５┃
┃５ │８ │ミッキーロケット [牡4]│ 55.0│和 田│（西）音無秀│菊花賞 ５┃①
┃６ │９ │カフジプリンス [牡4]│ 54.0│福 永│（西）矢作芳│ｸﾞﾚｲﾄﾌ..１┃③
┃６ │10│モンドインテロ .[牡5]│ 56.5..|Ｖ.ｼｭﾐﾉ-│（東）手塚貴│ｽﾃｲﾔ- ３┃②
┃７ │11│ヤマカツライデン .[牡5]│ 55.0│池 添│（西）池添兼│京大賞 ８┃⑥
┃７ │12│テイエムナナヒカリ ..[牡4]│ 49.0│田中健│（西）山内研│江坂特 ７┃△
┃８ │13│トルークマクト ..[牡7]│ 53.0│武 豊│（東）尾関知│金鯱賞12┃⑦
┃８ │14│レーヴミストラル [牡5]│ 58.0..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）高野友│天皇春10┃⑧
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━━┷━━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ ひふみ神示春の巻第15帖
思う様にならんのは、天地の弥栄、生成化育にあずかって働いていないからぞ。
今の世界の行き詰まりは、世界が世界の御用をしてないからじゃ。
神示（ふで）読めよ。
秘文（ひふみ）世界に写せよ。
早く写せよ。
人間の智のみでは世界は良くならん。
裏側だけ清めても総体は清まらん。
神に目覚めねばならん。
神にも内のものと外のものとがある。
愛と申せば何でもよいと思っていてはならん。
愛の悪もあるぞ。
総てこの通りじゃ。
上の、より高いところから来るから奇跡と見え、偶然と見えるのじゃ。
神からの現われであるから、その手順が分からんから偶然と見えるのじゃぞ。
偶然の真理悟れと申してあろう。
これが分かれば大安心立命。
第16帖
あなた任（まか）せ、良い妻と申してあろうが
神任せが良い人民であるぞ
この神と認めたら理解して、マカセ切れよ
太元（おおもと）の神様にホレ参らせよ
真の信仰の第一歩ぞ
雨降らば雨を、風吹けば風を
一（ひと）先ず甘受せよ
甘受した後、処理して行かなければならん
受け入れずにハネ返すのは大怪我のもと
何回でも何回でも同じこと
繰り返さねばならんことになるぞ
何か迫り来るのは
何か迫り来るものが自分の中にあるからぞ
内にあるから外から迫るのじゃ
自分で呼び寄せているのじゃ
苦しみの神、因果の神、呼んでおいて
不足申している者多いのう
自分で呼び寄せながら
嫌がってハネ返すテあるまいのう
同じものでも表からと裏からとでは違うのじゃ
同じ目で見ても違って映るのじゃ、心得よ 第19帖
小乗の行と馬鹿にするでないぞ
理屈で神を割り出したり
ソロバンでハジキ出したり
今の鼻高さんはしているなれど
どこまで行っても分かりはせんぞ
土耕す祈りに神の姿現われるぞ
留（とど）まってはならん
いつも弥栄弥栄に動いて行かなければならん
大中心に向かって進まねばならん
途中には途中の、大には大の、中には中の
小には小の中心はあるなれど、行く所は一つじゃ
じゃと申して小の中心を忘れてはならん
神は順であるぞ
先ず小の神から進んで行けよ
本当の事知るには
本当の鍛錬（たんれん）要るのじゃ
棚（たな）からボタモチ食っていては
段々やせ細るのみ
鍛（きた）えよ鍛えよ
鍛えればこそ光出て来るのじゃ
第20帖
他力の中の自力じゃ
じゃと申して、任せ切ったと申して
懐（ふところ）手ならん、自力大切じゃ
まつりは常住坐臥にあるぞ
拝むばかりではならん
拝むまつりはまつりのカタ（型）じゃ
カタ（型）から入るのが入り易いが
この程度の境地では戒律要るぞ
カタ（型）に囚われてはならん
戒律の世界にいつ迄も居（い）てはならん
十年経てば十才になるぞ
恩、知らねばならん、恩に報いねばならんぞ
人民、天地の恩忘れているから、喜び少ないのじゃ
ものの順序わきまえねばならん
悪平等ならん
政治や経済は裏、二義的のもの 今の時代は宗教のあのようなこのような事は図書館に行けばまともな本借りられるけど金とかクダラナイ本カルトの本借りる
な世。私は何時もまぐれ当たりでばかりに出会うしギャンブル運もある本の当た前に出会う?キャンベル 千の顔をもつ英雄
生きる自由 ・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。 着慣れた上着を脱ぎ捨てる様に
ビリーブhttps://www.youtube.com/watch?v=6LfvLyHqx1YI 書簡を訪おつても公案は同じ苦制感覚凝念静りょの基本練習するだけ
観察も同じで基の本を実工しない私は我流に固まつて居ると分かつている
のですがまず盆脳があれもこれものタコ足配線の整理しないと無ダラーチャクラ
で留まつている食べるエロDVD観る威張るオーいは不味い不味いで２０１７年も
あいかわらずだなあ兼ねないからパチンコは出来ないけど酒られない現実でも
死んだ先どうするのあの世でも地獄では情けないけど地獄楽しい?天国つまらん
煩悩のレベル上げないと見回り半の蛇が龍になれない理由?少しは修行しないと不味いかな
体段々壊れて行く死ああ不味いなあ 秋の巻第5帖
臍（へそ）の緒は繋がっているのであるから
一段奥の臍へ臍へと進んで行けば
そこに新しき広い世界大きく開けるのであるぞ
自分無くするのではなく高く深くするのであるぞ
無我でないぞ
分かったか
海の底にはキンはいくらでもあるぞ
幽界と霊線繋ぐと自己愛となり
天国と霊線繋げば真愛と現われるぞ
喜びも二つあるぞ、三つあるぞ
大歓喜は一つなれど
次の段階では二つとなるのであるぞ
第6帖
他を愛するは真愛ぞ
己のみ愛するのは自己愛ぞ
自己愛を排してはならん
自己愛をひろげて大きくして
真愛と合致させねばならん
そこに新しき理（みち）ひらけるのであるぞ
自己愛を悪魔と説くは悪魔ぞ
無き悪魔作り、生み出すでないぞ
一段昇らねば分からん 第7帖
公（おおやけ）の事に働くことが
己のために働くこと
大の動き為すために小の動きを為し
小の動き為すために個の動き為すのであるぞ
﹅ に ﹅ あり、また ﹅ あると申してあるぞ
第8帖
何事も喜びからぞ
結果からまた喜び生まれるぞ
この道理分かれば何事もありやか 第26帖
中は無、外は有であるぞ
中になる程無となるのじゃ
同じ事くり返すと、人民申すであろうが
得心して居らんから
肝心の事じゃから、クドく申しているのじゃ
人民それぞれのミタマによって役目違うのであるぞ
手は手、足は足と申してあろう
何もかもマゼコゼにやるから結びつかんのじゃ 正方眼蔵 見仏 釈迦弁尼仏が大衆に向かって言われた。「諸相と非相を同時に見ることができればそのまま如来に見える
事になる」いま言うところの見諸相と見非相、つまり諸相が見えていることと、同時に非相が見えている事は、そのまま
全体が透徹していると言うことであるしたがって、それは如来にまみえていることになる。この仏に見えるという事は、
既に仏道が開かれて実現している事を示すのである。仏にまみえる眼が活き活きととしてはたらいている路行が、仏に
参学する眼に外ならない。ところで自分の仏を自分以外のものに見たり、さまざまなものがもつれあってくる。けれども
そうした中で仏に見える事、すなわち見仏を参学、見仏をすでにうなずいたり、見仏をさらに抜け出して、見仏を生き抜い
たり、見仏を使いこなしたり、というように見仏について色々な働きが出てくる。こうした事はいずれも昼は昼で日に向か
い、夜は夜で月に向かう事にほかならない。・・・・？？見るという事はジタバタしてもこちらからもあちらからも身得る
のが見えるのか？まあ絵絵か要するに修行して空の三昧が身についてない私は注意散漫で修業の基礎からやり直し
参歩以上は駆け足で坐禅使用。人の欠点よりまあ良い所も見よう真実の裏ばかり見るなそれなりに真実にも事情が有る師 ひふみ神示 秋の巻 第17帖
神示が一度で分かる人民には
ミタマシズメやカミカカリは要らん
分からんからやらしているのじゃ
やらせねば分からんし
やらすと脇道に陥（おちい）るし
いやはや困ったもんじゃのう
第18帖
人民は
神の臍（へそ）と繋（つな）がっているのであるぞ
臍の緒（お）さえ繋がって居れば良く
神人であるぞ
「﹅」 と 「﹅」 と繋がって
更に大き 「﹅」 に繋がっているからこそ動きあり
それぞれの動きあり
それぞれのハタラキあり
使命を果たし得るのであるぞ
同じであって全部が合一しては力出ないのであるぞ
早く心入れ替えと申してあるが
心とは外の心であるぞ
心の中の中の中の心の中には
「﹅」が植え付けてあるなれど
外が真っ暗じゃ
今までのやり方では行けんこと分かって居ろうがな
要らんものは早く捨てて了えよ
直々の大神様は二（つき）の大神様なり 第19帖
中今（なかいま）と申すことは 「﹅」 今と申すこと
「﹅」 は無であるぞ
動きなき動きであるぞ
その事よくわきまえよ
今までの事、やり方変えねばならん
一段も二段も三段も上の広い深い
ゆとりのあるやり方に、神のやり方に
規則の無い世に、考え方、やり方、結構であるぞ
第24帖
上から見ると皆人民じゃ
下から見ると皆神じゃ
分かったと思って御座るなれど
神の経綸（しくみ）が学や金銀積んで
チョットやソットで分かる筈ないぞや
今までの三千年のやり方違っていたと心つくなれば
心付いて神示読むなれば
一切の事ありやかとなるのじゃ
カンジンじゃ 効いてる
効いてる
まことは、効いてると、長文を連貼するからなあww 釈迦ももうおまいりしてはいけません。釈迦はもうとっくにブッダとはいえません。何かを自分がやっていてたまたま失敗すると
回りも全部騙して失敗させ、その中では自分が１番勝ちであるというようなことばかりやっています。物事退歩しかない。
成功するために悪戦苦闘して成功を勝ち取った方はどうなるといいたい。それまでの努力も苦労も騙しで水の泡にされます。 将棋所 v3.8.1（17/01/14）
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋GUIソフト
フリーソフト
対応OS ： Windows Vista/7/8/10
人間同士の対局や人間対将棋AIの対局、将棋AI同士の対局などに対応したGUIの将棋ソフト。
“USI（Universal Shogi Interface）”プロトコルに対応した将棋AIを登録して戦わせたり、局面の検討に利用できるのが特徴。
本ソフトにもサンプルAI“Lesserkai”が同梱されており、簡単な操作で「将棋所」へ登録・利用することができる。
また、将棋AI同士を何度も連続対戦させて地力を探ったり、複数の将棋AIを参加させたリーグ戦を開催することも可能。
1台のPCで複数の将棋AIを動作させるのではなく、それぞれに専用のPCを用意して1対1の通信対局を行ったり、“コンピュータ将棋選手権”のようなサーバー通信対局を行うこともできる。
なお、Windows 8より前の環境では動作に.NET Framework 4以降がインストールされている必要がある。
作者名
将棋所の作者 氏 ?
公式サイト
将棋GUIソフト「将棋所」のページ
http://www.geocities.jp/shogidokoro/
関連ソフト
.NET Framework
.NET Framework環境で開発されたアプリケーションの実行に必要なランタイム
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「Bonanza」「Ponanza」を将棋GUIソフト「将棋所」で動作させる「Bonadapter」 (2016/1/27)
第617回：将棋ソフト「将棋所」で17種類の将棋AIを戦わせてみる (2015/11/13) >>449
ポッたん、一の如しが説明出来ないと強弁する君の誤謬を早く治そうか。
もしホントに説明できないなら、「麻三斤」は何かな？
これも一の如しじゃないか。
ポッたんはせったん翁の頃に既に破折されてたよね。
あれから何年経ってるかな。
ちっとも君のインチキは直らないねえ。 >>462
君の言う「一の如し」は一指頭禅を猿真似しただけの、指をぶった切られた従者と同じだよ。 >>461 名無し さん
あおりで、レスを期待してますか。お聞きします。 >>452-457 素人A さん
寒いねぇー、冷え込んできてる。インフルエンザで学級閉鎖もあちこちで行われているみたいだよね。 >>465
法戦を挑まれて略で返す体たらく。
推して知るべし。
君は聖人ぶりたいだけだね。
どうして人の抜苦の為に説けないんだい？
非難されたって別に構わん筈だろ？ >>466
正當恁麼時、端的如何？
さあ、答えなさい。 463 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/16(月) 17:56:37.04 ID:9jVPE1+5 [1/2]
>>449
＞ ポッたん、一の如しが説明出来ないと強弁する君の誤謬を早く治そうか。
もしホントに説明できないなら、「麻三斤」は何かな？これも一の如しじゃないか。ポッたんはせったん翁の頃に既に破折されてたよね。あれから何年経ってるかな。ちっとも君のインチキは直らないねえ。
464 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/16(月) 17:59:27.95 ID:9jVPE1+5 [2/2]
>>462
＞ 君の言う「一の如し」は一指頭禅を猿真似しただけの、指をぶった切られた従者と同じだよ。 』
説明はしませんね、･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ >>470
＞説明はしませんね、･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
バカ。
麻三斤とも一本指を見せるとも説明してるじゃないか。
お前が尋ねられてるのは「一の如し」とはどう言う意味か、と問われてるのであり
前者はぶっちゃけ「仏法とは何か」と問われた答えであり説明なんだよ。
まだわかんないの？ 467 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/16(月) 18:11:15.33 ID:9jVPE1+5 [3/4]
>>465
＞ 法戦を挑まれて略で返す体たらく。推して知るべし。
君は聖人ぶりたいだけだね。
どうして人の抜苦の為に説けないんだい？非難されたって別に構わん筈だろ？
469 返信：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2017/01/16(月) 18:13:59.94 ID:9jVPE1+5 [4/4]
>>466
＞ 正當恁麼時、端的如何？さあ、答えなさい。 』
苦なんて、ありませんが、あるとして、苦とは何ですか、お聞きします。 つまりポッたんは一の如しが透過出来てないって事なんだよ。
自分で言っててその意味が把握できてないインチキって事。 >>472
＞苦なんて、ありませんが、あるとして、苦とは何ですか、お聞きします。
それならどうして仏道は伝わったんだい？
お聞きします。 >>471 名無し さん
分かってる、という事ですから、ねぇー
何を加えるのでしょうか、お聞きします。 >>475
そんな話はしてねえが？
どうして話を逸らすんだ？ >>473 名無し さん
> つまりポッたんは一の如しが透過出来てないって事なんだよ。 自分で言っててその意味が把握できてないインチキって事。 』
そこがあなたのつまずきですか、 >>477
躓いてんのはお前だよ。
一の如しが説明できないとお前は言ってて麻三斤の語録は引いてたろ。
自分の行ってる矛盾に気付かないのか？ >>474 名無し さん
> >>472
苦なんて、ありませんが、あるとして、苦とは何ですか、お聞きします。
> それならどうして仏道は伝わったんだい？ お聞きします。
どうして 仏道は伝わったのでしょうか、お尋ねします。 >>476 名無し さん
> >>475
> そんな話はしてねえが？ どうして話を逸らすんだ？
どんな話をしてたのですか、お尋ねします。 >>478 名無し さん
> >>477
> 躓いてんのはお前だよ。 一の如しが説明できないとお前は言ってて麻三斤の語録は引いてたろ。 自分の行ってる矛盾に気付かないのか？
おらはわかってだべ、と豪語している方に何おか いわんや、でしょうし、、、 >>480 名無し さん
> >>479
> お前が使ってる2ちゃんねる。
大型掲示板、と言われていますが、２ちゃんねる。それがどうした、と言うのでしょうね。 >>482 名無し さん
> >>481
> ポッたんについてだろ。
そうだったんですか、では、あなたの事について話していきましょうか。 >>483
お前が正しいならいい加減せったんの言ってた事も理解が出来よう？
しかし未だにお前は認めないだろ。
井上禅師の扇子パチパチなアレも理解できないんだろ？
それなら間違ってるぞお前、って話。 >>485
さあ、私を証明してください。
扇子パチパチの意味が理解できなかった御仁に出来るでしょうかね。
それじゃ一の如しも当てずっぽに言ってるだけって事なんですよ。 >>486 名無し さん
> >>483
> お前が正しいならいい加減せったんの言ってた事も理解が出来よう？ しかし未だにお前は認めないだろ。 井上禅師の扇子パチパチなアレも理解できないんだろ？ それなら間違ってるぞお前、って話
ほぉー、○○坦とかかわりを持つ人だったのですか、、
井上の扇子、
井上は説明してますね、これだよ、これって。扇子で、禅ではないですね。 >>488
＞井上は説明してますね、これだよ、これって。扇子で、禅ではないですね。
やっぱり意味分かってないんだなｗ
そこが分かんない奴にどうして一の如しが説けようか。 >>487
> >>485
> さあ、私を証明してください。
できっこないでしょ、無理です。
> 扇子パチパチの意味が理解できなかった御仁に出来るでしょうかね。 それじゃ一の如しも当てずっぽに言ってるだけって事なんですよ。
扇子がどうしたんですか。 >>489 名無し さん
> >>488
井上は説明してますね、これだよ、これって。扇子で、禅ではないですね。
> やっぱり意味分かってないんだなｗ（笑） そこが分かんない奴にどうして一の如しが説けようか。
意味が分かるものではないのですよ、禅は。 >>488
もう一度言うよ？
説明したのは扇子であって禅ではない、と見解したお前に
一の如しは理解できてない。
だからお前に一の如しは説明できない。
お前は嘘は言ってない。 >>491
扇子の教示が腑に落ちなかったお前に、禅は腑に落ちない。
何故なら意味が分からないから、そう言うもんだとお前は考えてる。
そんなんで腑に落ちる訳が無い。 >>492 名無し さん
名無し さん は、
禅の方ですか、そうではないですか、
理解するものでなく、説明するものでは、無いのですよ、禅は。 >>493 名無し さん
いのうえのあれは、あざとい、ですね。 >>494 名無し さん
> 扇子パチパチ！ なんと老婆親切な！
そうですか、変な人ですねぇー >>497
随分偉そうだな。
少なくともあちらはプロの教師だぞ？
お前が何人引導したか知らんが、お前よりゃ有益な教示を示せられる人だと思うぞ？ >>496 名無し さん
> わっこだから老婆で正解だけどねｗ
禅はその男女の別を外したところにありますよ。 >>498 名無し さん
> >>495
> 問所は答所の如し。
どういう事を言ってますか。 >>500 名無し さん
初関を透れば祖佛祖師方と供に手を把りあって歩み行く、把手供行（はしゅきょうこう） さるまね
【猿真似】
よくも考えずに、やたらに人のまねをしたり、本質をつかまず、うわべだけをまねたりすること。
せったん翁は、気が付かなっかたんです。
人が猿真似しているんじゃなくて、お猿さんが猿真似していることに。・・……(-。-) ボソッ >>505 たぬき さん
(◎-◎;)ﾄﾞｷｯ!!! 猿だって、ﾊﾞﾚﾃﾙｯ！！ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
