坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、遠く青く、我を旅立ちに誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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【過去スレ】
坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
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坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ >>354
臨済宗では坐禅中に公案を考える事があるんでしたっけ？
曹洞宗では公式ページによれば、思考をやめて手放すのがセオリーとなってる様です。
坐禅は仏道修行ですが、坐禅だけが仏道ではないともいいます。
行住坐臥、日常の立ち居振る舞い全てが仏道修行なのだと。
であれば、坐禅は静、作務（日常）が動で転幽が揃うんじゃないでしょうか。
何もしないで（飯も食わない）坐禅だけで暮らしてる人っていない筈です。
日常を転とみれば、その集約は思考となる筈です。
その思考が坐禅中にも故意に行われるのが臨済流なんじゃないでしょうか。
道元流だと、どうせ勝手に妄想が始まっちゃうんだから敢えて好んで思考する事はない
って感じです。
逆に、妄想を手放しにしつつ捉われず、鎮まりそうなツボは見逃さない様な
注意を怠るとボーっとして舟漕ぎだしますから、そこだけ気を付ける訳です。 >>357（訂正）
寂滅現前は解ります。
偈の制約や中国伝道以前なので、仕方ないのでしょうが、
禅思想的に見れば、それじゃ祖師禅の面目如何に？
といったところです。（活き活きとした祖師禅のはたらきが
ないように思える。） >>357
＞祖師禅の面目如何に？
達磨さんも仏法者であり、釈尊の法嗣でしょう。
庭前柏樹子も拈華微笑の如し。 >>359
＞活き活きとした祖師禅のはたらき
それは君自身の事でしょう。
他を探すから迷うんじゃないでしょうか。
五蓋を払うのは仏道の初門かと思われます。 反論もあるでしょうけど、
臨済流の看話禅が公案を考えながら坐禅するのは
他の、例えば念仏三昧や題目三昧や、スマさんとこみたいに
呼吸を観察するのと目的は同じなんです。
道元流だとそれが手放しに集中って訳です。
真言宗だと真言唱えながら仏を観想して集中する。
臨済さんが居たらぶっ飛ばされる訳です。
まあ、阿字観って瞑想もあるそうですが。
どれもこれも、身口意の三業を封じる方法と言う事で共通してます。
密教じゃ三密って言うらしいですが、意味は同じです。
全部、雑念妄想を封じる止行（サマタ）に準じたセオリーです。 「OFFICEのプロダクトキーが不正コピーされています」、Microsoftをかたるフィッシングメールが出回る
Microsoftをかたるフィッシングメールが出回っている。
誘導先となっている偽サイトは1月12日正午現在も稼働中であることを編集部で確認しており、Microsoftアカウントのメールアドレス、パスワードなどを絶対に入力しないよう注意してほしい。
現時点で編集部で確認しているフィッシングメールの送信先メールアドレスは「support@microsoft-securityprotection-support.com」で、件名は「ご注意！！OFFICEのプロダクトキーが不正コピーされています。」というもの.
本文では、Officeのプロダクトキーが不正コピーされ、攻撃者がオフィスソフトの起動を試みているとして、Microsoft Officeのウェブサイトのデザインを模した偽サイトへ誘導する。
偽サイトでは、24時間後にプロダクトキーを無効化するとして、Microsoftアカウントとパスワードの入力を促す。「今すぐ認証」をクリックすると、Microsoftアカウントのサインイン画面が表示される。
日本マイクロソフト株式会社では、同社製品に関する質問や回答を行う対話フォーラム「マイクロソフトコミュニティ」への質問に対して、
『ご注意！！OFFICEのプロダクトキーが不正コピーされています。』という件名のメールについては、マイクロソフトから送信しているメールではございません。
該当のメールは開かず、削除いただくようお願いいたします」としている。 >>362 名無し さん
＞ 共通してます。 意味は同じです。
禅はそのお勉強をいっぺんに引っくり返せ、と言うのですよ。 >>361 名無し さん
＞ 五蓋を払うのは仏道の初門かと思われます。
五蘊皆空、ですが、五蘊を払うってどんなことを言いますか。
神道は、
祓い賜え、清めたまえ、と問題を脇に置いてしまいますけどね。 >>360 名無し さん
＞＞ 祖師禅の面目如何に？
＞ 達磨さんも仏法者であり、釈尊の法嗣でしょう。庭前柏樹子も拈華微笑の如し。 』
祖師禅とは、何ですか。
ひとくくりに、これとこれは同じ、と言われてますが、何を言わんとしていますか。 >>362
通過点のことで、反論とかというレベルでじゃないんだけどね。(^_^;) >>359 名無し さん
性
これをわたしは、法華経に学び、深化する事が出来たありがたいものです。
法華経には、性をいのち、と読んでいます。
いのち、と 読んで
理趣経が、青い炎の燃焼が、いのちの燃え上がり、となりました。
ありがとうございます。 >>358 名無し さん
何を言おうとしていますか。 >>356 名無し さん
有無、が無いんです、空には。 339 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/12(木) 07:01:27.02 ID:z5zAdsXR
心随万境転 心は万境に随って転ず、転処実能幽 転処実に能（よ）く幽なり、随流認得性 流れに随って性（しょう）を認得すれば無喜亦無憂 喜びもなくまた憂いもなし
350 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/12(木) 12:18:54.05 ID:eOcFO0o+ [1/3]
>>339
マヌラ尊者の偈ですが、自分はどうも二句目と四句目、特に四句目が気に入らないんですよねぇ。
354 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2017/01/12(木) 13:40:10.73 ID:eOcFO0o+ [3/3]
>>350（続き）
転、転、転と幽に止まる事なく（転即幽）、禅定主義（無事禅）に陥らない。 』
○ これ、何を言ったものなのだろうか、と小一時間(-_-;)考え中・・・
これは、マブダチ道元が言う、鼻は直（たて）についている、と主人公、主体性、自由、を言ったものである。
また、随所に主となれば、うんぬん、である。 >>351 きっちゃん
> ポッタン師へ。基地にゃんは暫く入院するので書き込みが無くても心配要らないにゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
病気なの？ それとも 事故で？
期間はどれくらいになるんだろう。
お見舞いに行きたいけど、お互いが空身だから、地球の裏側であっても花束を持ってお見舞いに行くよ、瞬時にね。
帰ってこいよ 松村和子 1981 【ステレオ】 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=B9yB2QYBq3Y&;list=RDB9yB2QYBq3Y#t=6 >>344 素人A さん
信長の面前で、南蛮僧と法華経の僧の問答があった、そうだよ。
法華経の僧が、問う、「汝が言うその神を我が手のひらにのせよ」
南蛮僧、碧眼を白黒させた。
と、言う。
ポッたんは、オレッチがが神だっぺ！ と、言った。 >>338 名無し さん
お勉強しちゃっちゃー、いけません。 335-337 名無し さん
受験勉強も、今週の日曜日のセンター試験でしたか、出ないものばかりですよ。 >>362
ご説仰る事ご尤もで、愚輩の説明不足ですね。
幾年か足組んで腹を練り、まぁ、仕上ってくると、三四五、
三つの病や四簡料、五位とか研鑽するのですが、そうしたなかで
祖師禅について研鑽をするんですが、マヌラ尊者の偈もそうした
一面から改めて参じ、自分の見解を示すのですが、場違いでしたね。
失礼しました。 理解はだめよ！
一如はだめよ！
とうとう、ぽったんさん。大変です。動画を貼るしかなく。
関山国師は、柏樹子の話に賊機ぞっきあり
こちらを振り向いてもバッチン、あちらを振り向いてもバッチン！
まちがっていたら、ごめんなさい。妙心寺派の方。<(_ _)> ぽったんさん、動画もダメー！w
無理会に行って苦しんでもらわないとねぇw >>378 雀鬼 大山 さん
> >>372
> ぽったんさん、一の如しはダメよ～
ほー、そうですか、あなたなら、手あかのついてないあなただけの一の如しがあると思われますが、お聞かせください。 >>379 名無し さん
誰かが、ああ言った、こう言った、はどうでもいいことで、死んだ言葉ですが、あなただけの言葉で言えば、どうなるのでしょうか、お聞きします。 >>380 名無し さん
> ぽったんさん、動画もダメー！w（笑い） 無理会に行って苦しんでもらわないとねぇw（笑い）
ようつべは、閑話休題で、 Imee Ooi - The Diamond S?tra (金剛般若波羅蜜多經) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=QuxTdb6o5m4&;list=RDQuxTdb6o5m4#t=4 Imee Ooi Imee Ooi - Topic - 200 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=HQo5hm12G1U&;list=PLtn88sJ-ljnRQBUigPfPFB1yBpmASrIyB - Essence of the Prajna Paramita Heart Sutra 般若波?蜜多心?-佛母心咒 ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=ouAX4nfDag0&;list=RDouAX4nfDag0#t=4 ぽったんはアンチ仏教・禅なんだろうね。
なんか根深い恨みがあるんだろう。
これほど成長がない方も珍しい。 >>391 名無し さん
> ぽったんはアンチ仏教・禅なんだろうね。 なんか根深い恨みがあるんだろう。 これほど成長がない方も珍しい。 』
あなたは仏教徒ではないでしょうね、さて、成長とはどういうことを言いますか、
とらんぷ亜米利加次期大統領、けんか腰会見
ニューヨーク（ＣＮＮＭｏｎｅｙ） 米国のドナルド・トランプ次期大統領は１１日に開きし選挙後初の記者会見に、
英情報機関の工作員がまとめきとさるるメモをネットメディアの米バズフィードが未確認のまま公開せしを引き合ひに、
マスコミの報道は信用せられずとする主張を展開しき。
ＣＮＮは問題のメモにつきて確認を取りし上に１０日、２ページに要約せし内容がトランプ氏とオバマ大統領に提示されし
極秘資料に添えられきと伝えてありき。
トランプ氏はバズフィードが公表せし内容を「偽ニュース」「いんちき」と決めつけ、「かの偽ニュースは主に１つのグループと
１つのテレビ局をもって書かれき」と主張してバズフィードとＣＮＮを批判。バズフィードを「ごみの山」と形容し、
ＣＮＮは「道を外れて」バズフィードをもとに報道しきとかみつきき。
ＣＮＮのジム・アコスタ記者からの質問は、「なんぢのネットワークはいみじし」「偽ニュースなり」と言って受け付けざりき。
ただ数分後、別のＣＮＮ記者ジェレミー・ダイアモンド氏の質問には応じき。
大統領報道官に就任予定のショーン・スパイサー氏も記者会見の冒頭にバズフィードに触れ、
「次期大統領に敵対したりし左翼ブログが極めてみだらなる偽情報を、大統領が就任する日ごろ前にインターネットに
掲載するは言語道断なりよに無責任」と酷評しき。 >>382
門より入るものは家珍に非ず
たぬきはイラン子。
この故に、須菩提よ、もろもろの菩薩、魔訶薩は、まさに、かくのごとく清浄の心を生ずべし。
まさに、色に住して生ずべからず。まさに声香味触法に住して、生ずべからず。
まさに住する所無くして、その心を生ずべし。
自分の言葉は、タヌキｗ >>393 Ann ちゃん
泡沫候補のトランプを罵倒することでTvの視聴率を伸ばし、新聞雑誌の売り上げを伸ばしてぼろ儲けしてきたきたミディア。
まだまだ叩けば，売り上げ伸ばす、今後４年間。 >>394 たぬき さん
＞ 自分の言葉は、タヌキｗ（大爆笑）
ほう、そうですか。 ただ一念に念仏もうすべし・・・
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 >>398-399 Ann ちゃん
高校生の頃、下界をvひちゅに持つ友人から聞いた話しがある。
人の口の中の細菌と、肛門の細菌の数では、はるかに校門のほうがきれいである、と。
阿弥陀仏陀は、呼ぶ声のほうへ耳を傾ける、と言う。南無阿弥陀仏陀。。。 >>400
訂正
下界をvひちゅに持つ友人
↓
外科医を父に持つ友人 宗教とは何か、を理解できないバカがポッタン教である。
バカでないならば、その内容を答えてみよ。
バカであるポッタンには不可能である。
ポッタンの一如物理学でもってしては、宗教とは何か、の答えは出ない。
一如物理学が宗教である、と思っているポッタンのバカさかげんに、あきれるばかりである。
師家はポッタンがバカであると判定できるから、師家の資格があることになる。 ひふみ神示夏の巻第19帖
その人その人によって
食べ物や食べ方が少しずつ違う
身体に合わんもの食べても何もならん
かえって毒となるぞ
薬、毒となることあると気つけてあろうが
ただ、歩きまわっているだけではならん
ちゃんと目当てつくって、良い道進んで下されよ
飛行機あるのに馬に乗って行くで無いぞ
額（ひたい）に先ず気集めて
ハラでものごと処理せねばならんぞ
形ある世界では形の信仰もあるぞ
偶像崇拝じゃと
一方的に偏（へん）してはマコトは分からんぞ
第20帖
人民の智の中に現れて来る時は
もはや大神では無いぞ
神であるぞ
原因の原因は中々見当とれん 第21帖
始めは形あるものを対象として拝むのもよいが
行き詰まるのは
目に見える世界のみに囚われているからぞ
タテの繋がりを見ないからであるぞ
死んでも自分は生きているのであるぞ
大我に帰したり、理法にとけ入ったりして
自分と云うもの無くなるのでないぞ
霊界と霊と、現界と現身との事はくどく説いてあろうが
神示読め読め
大往生の理（みち）
弥栄に体得出来るのであるぞ
霊と体と同じであると申しても
人間の世界では別々であるぞ
内と外、上と下であるぞ
取り違いせん様にして下されよ 第22帖
つくり主とつくられるものとでは無限に離れて行くのじゃ
和無いぞ
和の無いところ天国無いぞ
こんな分かり切ったこと何故に分からんのじゃ
尻の毛まで抜かれていると申してあろう
早く目覚めよ
悪の道、教えにまだ迷って御座るが
早く目覚めんと間に合わんぞ
第23帖
無限のものと有限のものと
ムとウとを混ぜ混ぜにして考えるから
人民の頭は兎角ウになりがちじゃぞ
慾（よく）浄化せよ 一人のきこりが斧で木を伐ろうと、山深く入ったら、さとりという珍しい動物が姿をあらわした。きこりがこれを生け捕りに
しようと思うと、さとりは直ちにその心を読み取り、「俺を生け捕りにしょうというのかネ」という。きこりがびっくりすると、
「俺に心を読まれて、びっくりするとはお粗末な話だ」という。ますます驚いたきこりは、「ええ、小癪な奴。斧で一撃のもと
に殺してやろう」と考えた。するとさとりは、「こんどは俺を殺そうというのか。いやー、おっかない」と、からかうようにいう。
こりゃーかなわん。こんな不気味な動物を相手にしておったんでは、めしの食いあげだ。こんなものにかかわらないで、本来の仕
事を続けよう」と、きこりは考えた。するとさとりは、「俺をあきらめたのか。かわいそうに！」
といった。 きこりはこの不気味な動物を諦らむべく、再び元気をだして木を伐ることに没頭し、力いっぱい斧を木の根元に打ち
おろした。額からは玉なす汗が流れ、きこりは全く無心になった。 すると、偶然、全く偶然に、斧の頭が柄から抜けて飛び、
さとりにあたり、おかげでさとりを生け捕りにすることができたという。
まあそういうことなのかもしれないねえ？御釈迦さんは最初空まあお釈迦という役を一生かけで演じたという美ん命話か？悟った
人も後から振り返れば過去は一つも間違わず気ままっていたのだとそれは美味い話だし？損なことが衆生にバレタラみんな白けて
努力梨の運命が待っているのは拙い。私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く適当に手を抜いている。ほんとは羨ましいので
樵と悟りの話を思い出した。悟ろうと思うと悟りに嫌われるのか思わなければ悟りに用は無いし？運命は未来からは結果論なのか
過去からは未知が続いているし、ようするに未知とはまあ良い道なののだろうか？私はもつと努力しなさいと皆さんから教えられ
る師 幼い子供の頃は前世を覚えているというけど今忘れているしたしか暗いところから
この世に飛び出したのくらいか? 第24帖
すべて世の中の出来事は
それ相当に意義あるのであるぞ
意義ないものは存在許されん
それを人間心で邪（じゃ）と見
悪と感じるから狭い低い立場でいるから
いつまで経ってもドウドウめぐり
それを毒とするか薬とするかは
各々の立場により
考え方や処理方法や
いろいろの運び方によって知るのであるから
心せねばならんぞ
「今」に一生懸命になって下されよ 目が見えず耳が聴こえず口が聞けない奴に仏法を説いてくれぇ～
説けない様なら仏法台無し、釈迦は詐欺師だぁ～
さて、どうするんだぁ？ 心随万境転 心は万境に随って転ず
転処実能幽 転処実に能（よ）く幽なり
随流認得性 流れに随って性（しょう）を認得すれば
無喜亦無憂 喜びもなくまた憂いもなし
転は用、幽は体。
万境に従って転ずる、逆らって転ずるんじゃない。
そこに天と地以上の差がある。 >>414
生といえば生しかなく、滅といえば滅しかない。
流れ随って性を認得するとはつまりそう言う事を言うんだよ。 >>403 名無し さん
> ぽったんはアンチ仏教・禅なんだろうね。 なんか根深い恨みがあるんだろう。 これほど成長がない方も珍しい。 』
あなたは仏教徒ではないでしょうね、さて、成長とはどういうことを言いますか、
> だってあんた、新興宗教でしょ？
新しく宗教を立ち上げたとかに事、何にもした覚えがありませんし、わたしは、ソコラデス・オサーン、と言ってますね、ところで成長とはどういうことを言ったものでしょうか、お聞きします。 >>404 名無し さん
> >>401
> 人は何故生まれて何故死ぬんですか？
あんたは何故生まれたのでしょう。何か生まれてくる理由があったのでしょうかねぇ。 >>406 名無し さん
わたしは 大愚ですから、 >>416
そう、全機現成。
生とは何かが滅したと言う事。
滅とは何かが生じたと言う事。
来る訳ではなく、去る訳でもない。
即今底即生即滅。 >>410 素人A さん
＞ 私はノスさんや塩さんほど此処で努力が無く、適当に手を抜いている。
プッシャーが無いわけだから、悔やむことはないよね。 >>412 名無し さん
> 目が見えず耳が聴こえず口が訊けない奴に仏法を説いてくれぇ～ 説けない様なら仏法台無し、釈迦は詐欺師だぁ～ さて、どうするんだぁ？ 』
「奇跡の人 ヘレン・ケラー」 - 42:28
https://www.youtube.com/watch?v=8JeVATUGbbs
「奇跡の人 2000」日本語字幕付き - 1:28:29
https://www.youtube.com/watch?v=FBGjwMtxJyI
Helen Keller History Life Story Animated - 25:43
https://www.youtube.com/watch?v=Pg3jvPOKCvs
ヘレン・ケラー 輝ける魂 - 57:19
https://www.youtube.com/watch?v=HGoYZ4oOmYU >>422 名無し さん
> ポッたんは 真愚ですから、
布団とか、ベッド、でろうか。 大丈夫。寝具でも。たぬきなんか、寝具がなくても、生きてそして死んでいくわ。
自然と同等の言葉は、生死か。人がいなければ、自然も生死もない。
たぬきにそもそも、言葉はない。鳴き声だけだ。たしたものである。
自然の真っ只中。たぬきに、自然は無。 >>427 名無し さん
> 大丈夫。 寝具でも。 たぬきなんか、寝具がなくても、生きてそして死んでいくわ。 自然と同等の言葉は、生死か。 人がいなければ、自然も生死もない。
たぬきにそもそも、言葉はない。 鳴き声だけだ。たしたものである。 自然の真っ只中。 たぬきに、自然は無。 』
真愚、
真が在れば、偽がある、真とは、言い出さない。
生老病死（しょうろうびょうし）
生死（しょうじ）、
これは全部、生を言う。 The Very Best of Jazz - 50 Unforgettable Tracks - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=9f6V-QehbU4&;list=RD9f6V-QehbU4#t=4
Bill Withers - Ain't No Sunshine ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=tIdIqbv7SPo&;list=RDthUQr7Q1vCY&index=4
70's/80's/90's - 232 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=DohRa9lsx0Q&;list=PLK9Sc5q_4K6aNajVLKtkaAB1JGmKyccf2
The Animals - The House of the Rising Sun Mafia III Trailer 3 Casino !!! ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=0sB3Fjw3Uvc&;list=RD0sB3Fjw3Uvc#t=8
The Doors - Riders On The Storm (ORIGINAL!) - driving with Jim ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=lS-af9Q-zvQ&;list=RDlS-af9Q-zvQ#t=5
Pink Floyd - Another Brick In The Wall (full version!) ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=cXgdMmYG8aU&;list=RDcXgdMmYG8aU#t=21 、＿,ｉ|::::::::::|:::::i::::::::|:::i:::::i::::::|::::::::i//.::::::::::::::::/.::::::ヽ.＿ノ
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l ＼ , i
ｌ ヽ、ヽ ﾉ !
l ^ 入! ！ 梨汁ブシャーーーーッ
ﾞ. ___＿＿＿＿＿＿_r´＿|＿＿＿＿＿＿ !
Ｙﾞ´￣｀ﾞ'ｰ-=ﾆ ∞ ＿ﾆ=‐-'^￣￣￣Ｙ
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください） ひふみ神示秋の巻第2帖
人民は土でつくったと申せば
総てを土でこねてつくり上げたものと思うから
神と人民とに分かれて他人行儀になるのぞ
神の喜びで土をつくり、それを肉体のカタとし
神の歓喜を魂としてそれにうつして
神の中に人民をイキさせているのであるぞ
取り違いせん様に致して呉れよ、親と子と申してあろう
木の股（また）や土から生まれたのでは、マコトの親子ではないぞ
世界の九分九分九厘であるぞ
あるにあられん、さしも押しも出来ん事が、いよいよ近くなったぞ
外は外にあり、内は内にあり
外は内を悪と見、内は外を悪として考えるのであるが
それは善と悪でないぞ、内と外であるぞ
外には外の喜び内には内の喜びあるぞ
二つが和して一となるぞ、一が始めぞ元ぞ
和して動き、動いて和せよ
悪を悪と見るのが悪 第3帖
霊界での現われは同じであっても
現実界に現れる時は違う事あるぞ
それはモノが異なるからぞ
二二は元（基）のキぞ
ナルトとはその現われのはたらき
第4帖
道徳、倫理、法律はいずれも人民の作ったもの
本質的には生れ出た神の息吹によらねばならん
神も世界も人民もいずれも生長しつつあるのぞ
何時までも同じであってはならん
三千年一切りじゃ
今までの考え方を変えよと申してあろう
道徳を向上させよ
倫理を新しくせよ
法律を少なくせよ
何れも一段づつ上げねばならん
今までのやり方間違っていた事分かったであろう
一足飛びには行かんなれど
一歩一歩上って行かなならんぞ
じゃと申して土台を捨ててはならん
土台の上に建物建てるのじゃ
空中楼閣見て居れん 経巻の巻 いわゆる経巻というのは、十方世界が悉くそうなのであって、いかなる時も、いかなる場所も経巻でない
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである。
？今ここの今日観は最強寒波とか言うけど我々の処では霜も降りずそんなに寒くない朝晴れで捨て来な朝丸出し
東北は雪が降るのが当たり前の冬だし つくり主とつくられるものとでは無限に離れて行くのじゃ、和無いぞ
とは、今のキリスト教も含まれているのでありましょう…。 夏の巻第22帖
つくり主とつくられるものとでは無限に離れて行くのじゃ
和無いぞ
和の無いところ天国無いぞ
こんな分かり切ったこと何故に分からんのじゃ
尻の毛まで抜かれていると申してあろう
早く目覚めよ
悪の道、教えにまだ迷って御座るが
早く目覚めんと間に合わんぞ 地つ巻第23帖
この神示心で読んで呉れよ
声出して読んで呉れよ
病も直るぞ
草木もこの神示読んでやれば花咲くのだぞ
この道広めるには
教会の様なものつとめて呉れるなよ
集団（まどい）を作って呉れるなよ
心から心、声から声
身体（からだ）から身体へと広めて呉れよ
世界中の臣民皆この方の民だから早く伝えて呉れよ
神も人も一つであるぞ
考えていては何も出来ないぞ
考えないで思う通りにやるのが神のやり方ぞ
考えは人の迷いだぞ
今の臣民身魂雲っているから考えねばならぬが
考えればいよいよ曇ったものになる道理分からぬか
日暮れを気付けて呉れよ
日暮れ良くなるぞ
日暮れに始めた事は何でも成就する様になるのだぞ
日暮れを日の暮ればかりと思っていると
臣民の狭い心で取っていると間違うぞ
神（時）のくれの事を申すのだぞ 私にまた死が近づきたり・・・。
よもや生への執着いよいよ衰うべし。
さればこそ世も亡び去らん。
残る年月や幾何ぞ。
寧ぞ生き延び得べく者あらんや。 下つ巻第33帖
親となり子となり夫婦となり
兄弟（はらから・同胞）となって
生き代（変）わり死に代わりして
御用に使っているのぞ
臣民同志、世界の民、みな同胞と申すのは
喩（たとえ）ではないぞ
血が繋がっているまことの同胞（はらから）ぞ
同胞喧嘩（けんか）も時によりけりぞ
あまり分からぬと神も堪忍袋の緒（お）切れるぞ
どんな事あるか知らんぞ
この道の信者は神が引き寄せると申せば
役員懐手（ふところで）で居るが
そんな事でこの道開けると思うか
一人が七人の人に知らせ
その七人が済んだら
次の御用にかからすぞ
一聞いたら十知る人でないと
この御用つとまらんぞ
裏表、よく気つけよ……… 春の巻第12帖
無くて七癖、七七、四十九癖。
悪い癖直して下されよ。
天国へ行く鍵ぞ。
直せば直しただけ外へ響くものが、変わって来るぞ。
良くなって来るぞ。
変わって来れば、外から来るもの、自分に来るもの、変わって来るぞ。
良くなって来るぞ。
幸いとなるぞ。
喜び満ち満つぞ。
神満ち満ちて天国じゃ。
……………
第28帖
親子、夫婦、兄弟姉妹と生まれても逆縁あるぞ
カタキ同志結ばれる事もあるぞ
それは神の大き恵みぞ
それに打ちかって
新しき生命うみ出して仕えまつれ
体験無いところに宗教は無い
第35帖
…………遅く無いのじゃ
自分の中の獣（ケダモノ）のため
直しにかからねばならん
悪い癖（くせ）直さねばならん
これが第一歩、土台じゃぞよ………… >>434 素人A さん
＞ ？ 今ここの今日観は 最強寒波とか言うけど 我々の処では 霜も降りず そんなに寒くない 朝晴れで 捨て来な朝 丸出し 東北は雪が降るのが 当たり前の冬だし 』
あたりまえだの クラッカァ～♪ って、なつかしいね、ウマヅラのふじたまこと・・・ >>438 名無し さん
古文調ですね、対象との距離感がありますよね、爆発的な、感情の、地鳴りがあるといいですね。 Women from America - Julie London, Doris Day, Peggy Lee... ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=169yA_AXG34&;list=RD169yA_AXG34#t=17 - Best Jazz Compilation 2015 : Female Voices ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=caaUkD83RS4&;list=RDcaaUkD83RS4#t=18
Billie Holiday - Blues, Love & Romance ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=domy0KMv-KI&;list=RDdomy0KMv-KI#t=6
Nina Simone - Nina, The Rebel ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=jiE6L8EUbdM&;list=RDjiE6L8EUbdM#t=7 猿芝居ではない、本物のニホンザルです。
https://www.youtube.com/watch?v=dddq5kFv0Es
奇跡の地球物語 ニホンザル Nihonzaru 1
https://www.youtube.com/watch?v=VWuFVvwMSWI
奇跡の地球物語 ニホンザル Nihonzaru 2
本物、
本物が在れば、偽物がある、本物とは、言い出さない。
(。-`ω´-)ﾝｰ わからない？
生老病死（しょうろうびょうし）
生死（しょうじ）、
これは全部、死を言う。
一字かえるとこうなるのですが？
化け方が下手なのでコピーミスです。 Selected Jazz Hits - Best Of 35 Great Jazz Tracks ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=gWl-pA24-Y4&;list=RDgWl-pA24-Y4#t=81
Jazz & Conversation Suite - 33 great jazz tracks ! ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=fHfSpggrHjI&;list=RDfHfSpggrHjI#t=4
Cool Jazz Piano Lounge - Smooth Jazz & Chill Out, Keyboard Special ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=EpaweZfY2NI&;list=RDEpaweZfY2NI#t=12 >>446 名無し さん
生老病死（しょうろうびょうし）
生死（しょうじ）、
これは全部、生を言う。
＞ 一字かえるとこうなるのですが？
＞ 生老病死（しょうろうびょうし）、生死（しょうじ）、これは全部、死を言う。 と、一字かえるとこうなるのですが？
そうですよね、そうなりますね。
生は、老、段階によっては成長ともいえます。
生は、病、健康であればその不健康な状態は、病です。
生は、死、生を得たその時からの師ですから、生は死と言う。
生老病死は、一枚の葉が芽を出してやがて散る様子ですね。 ┏━━━━━━━━━━━┓ ∧＿∧ 1/15 京都11R 芝･右外 2400m
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┃７ │12│テイエムナナヒカリ ..[牡4]│ 49.0│田中健│（西）山内研│江坂特 ７┃△
┃８ │13│トルークマクト ..[牡7]│ 53.0│武 豊│（東）尾関知│金鯱賞12┃⑦
┃８ │14│レーヴミストラル [牡5]│ 58.0..|Ｍ.ﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）高野友│天皇春10┃⑧
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━━┷━━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛ ひふみ神示春の巻第15帖
思う様にならんのは、天地の弥栄、生成化育にあずかって働いていないからぞ。
今の世界の行き詰まりは、世界が世界の御用をしてないからじゃ。
神示（ふで）読めよ。
秘文（ひふみ）世界に写せよ。
早く写せよ。
人間の智のみでは世界は良くならん。
裏側だけ清めても総体は清まらん。
神に目覚めねばならん。
神にも内のものと外のものとがある。
愛と申せば何でもよいと思っていてはならん。
愛の悪もあるぞ。
総てこの通りじゃ。
上の、より高いところから来るから奇跡と見え、偶然と見えるのじゃ。
神からの現われであるから、その手順が分からんから偶然と見えるのじゃぞ。
偶然の真理悟れと申してあろう。
これが分かれば大安心立命。
第16帖
あなた任（まか）せ、良い妻と申してあろうが
神任せが良い人民であるぞ
この神と認めたら理解して、マカセ切れよ
太元（おおもと）の神様にホレ参らせよ
真の信仰の第一歩ぞ
雨降らば雨を、風吹けば風を
一（ひと）先ず甘受せよ
甘受した後、処理して行かなければならん
受け入れずにハネ返すのは大怪我のもと
何回でも何回でも同じこと
繰り返さねばならんことになるぞ
何か迫り来るのは
何か迫り来るものが自分の中にあるからぞ
内にあるから外から迫るのじゃ
自分で呼び寄せているのじゃ
苦しみの神、因果の神、呼んでおいて
不足申している者多いのう
自分で呼び寄せながら
嫌がってハネ返すテあるまいのう
同じものでも表からと裏からとでは違うのじゃ
同じ目で見ても違って映るのじゃ、心得よ 第19帖
小乗の行と馬鹿にするでないぞ
理屈で神を割り出したり
ソロバンでハジキ出したり
今の鼻高さんはしているなれど
どこまで行っても分かりはせんぞ
土耕す祈りに神の姿現われるぞ
留（とど）まってはならん
いつも弥栄弥栄に動いて行かなければならん
大中心に向かって進まねばならん
途中には途中の、大には大の、中には中の
小には小の中心はあるなれど、行く所は一つじゃ
じゃと申して小の中心を忘れてはならん
神は順であるぞ
先ず小の神から進んで行けよ
本当の事知るには
本当の鍛錬（たんれん）要るのじゃ
棚（たな）からボタモチ食っていては
段々やせ細るのみ
鍛（きた）えよ鍛えよ
鍛えればこそ光出て来るのじゃ
第20帖
他力の中の自力じゃ
じゃと申して、任せ切ったと申して
懐（ふところ）手ならん、自力大切じゃ
まつりは常住坐臥にあるぞ
拝むばかりではならん
拝むまつりはまつりのカタ（型）じゃ
カタ（型）から入るのが入り易いが
この程度の境地では戒律要るぞ
カタ（型）に囚われてはならん
戒律の世界にいつ迄も居（い）てはならん
十年経てば十才になるぞ
恩、知らねばならん、恩に報いねばならんぞ
人民、天地の恩忘れているから、喜び少ないのじゃ
ものの順序わきまえねばならん
悪平等ならん
政治や経済は裏、二義的のもの 今の時代は宗教のあのようなこのような事は図書館に行けばまともな本借りられるけど金とかクダラナイ本カルトの本借りる
な世。私は何時もまぐれ当たりでばかりに出会うしギャンブル運もある本の当た前に出会う?キャンベル 千の顔をもつ英雄
生きる自由 ・・・神話の目的は個人の意識と宇宙の意識とを和解させ、それによってこの様な生命の無知にたいする要求を
追放するところにある。さらに和解は時間といううつろいやすい現象と、すべてのなかで生きかつ死に行く不滅なる生命の真
の関係を悟ることによって成立する。「人が着古した衣服を捨てて新しい別の衣服に着替えるように、自己も古びた身体を捨
ててあたらしい他の身体に入って行く。この自己を剣は切らず、火もこれを焼かない。また水もこれを濡らさず、風もこれを
乾かさない。この自己は切られず、焼かれず、濡らされず、乾かさない。恒存し、偏在し、堅固、不動な自己は永遠である」
行動の世界で、人は己の行為がもたらす結果を思い煩うなら、永遠の根源にたいする集中力を失ってしまう。しかし己の行為
とそのもたらす成果とを「生ける神」の膝に捧げるならば、供え物と同じようにそれによって死の海の束縛から解放される。
「執着なく、つねになすべき行為を遂行せよ。・・・すべての行為をわたしにまかせ。自己の心を念じて、願望なく、所有欲
を離れ、憂悶の苦熱を脱して、戦え」このような力強い洞察を獲得し、落ち着いて自由に振舞い、ウイラコッチャの恩恵が和
が手を通じて流れ込むのを活き活きと感じる時、英雄はその生業が屠殺業であれ、はたまた王であれ、恐るべき荘厳な「宇宙
の法」の自覚した搬送者となる。 着慣れた上着を脱ぎ捨てる様に
ビリーブhttps://www.youtube.com/watch?v=6LfvLyHqx1YI 書簡を訪おつても公案は同じ苦制感覚凝念静りょの基本練習するだけ
観察も同じで基の本を実工しない私は我流に固まつて居ると分かつている
のですがまず盆脳があれもこれものタコ足配線の整理しないと無ダラーチャクラ
で留まつている食べるエロDVD観る威張るオーいは不味い不味いで２０１７年も
あいかわらずだなあ兼ねないからパチンコは出来ないけど酒られない現実でも
死んだ先どうするのあの世でも地獄では情けないけど地獄楽しい?天国つまらん
煩悩のレベル上げないと見回り半の蛇が龍になれない理由?少しは修行しないと不味いかな
体段々壊れて行く死ああ不味いなあ 秋の巻第5帖
臍（へそ）の緒は繋がっているのであるから
一段奥の臍へ臍へと進んで行けば
そこに新しき広い世界大きく開けるのであるぞ
自分無くするのではなく高く深くするのであるぞ
無我でないぞ
分かったか
海の底にはキンはいくらでもあるぞ
幽界と霊線繋ぐと自己愛となり
天国と霊線繋げば真愛と現われるぞ
喜びも二つあるぞ、三つあるぞ
大歓喜は一つなれど
次の段階では二つとなるのであるぞ
第6帖
他を愛するは真愛ぞ
己のみ愛するのは自己愛ぞ
自己愛を排してはならん
自己愛をひろげて大きくして
真愛と合致させねばならん
そこに新しき理（みち）ひらけるのであるぞ
自己愛を悪魔と説くは悪魔ぞ
無き悪魔作り、生み出すでないぞ
一段昇らねば分からん 第7帖
公（おおやけ）の事に働くことが
己のために働くこと
大の動き為すために小の動きを為し
小の動き為すために個の動き為すのであるぞ
﹅ に ﹅ あり、また ﹅ あると申してあるぞ
第8帖
何事も喜びからぞ
結果からまた喜び生まれるぞ
この道理分かれば何事もありやか 第26帖
中は無、外は有であるぞ
中になる程無となるのじゃ
同じ事くり返すと、人民申すであろうが
得心して居らんから
肝心の事じゃから、クドく申しているのじゃ
人民それぞれのミタマによって役目違うのであるぞ
手は手、足は足と申してあろう
何もかもマゼコゼにやるから結びつかんのじゃ 正方眼蔵 見仏 釈迦弁尼仏が大衆に向かって言われた。「諸相と非相を同時に見ることができればそのまま如来に見える
事になる」いま言うところの見諸相と見非相、つまり諸相が見えていることと、同時に非相が見えている事は、そのまま
全体が透徹していると言うことであるしたがって、それは如来にまみえていることになる。この仏に見えるという事は、
既に仏道が開かれて実現している事を示すのである。仏にまみえる眼が活き活きととしてはたらいている路行が、仏に
参学する眼に外ならない。ところで自分の仏を自分以外のものに見たり、さまざまなものがもつれあってくる。けれども
そうした中で仏に見える事、すなわち見仏を参学、見仏をすでにうなずいたり、見仏をさらに抜け出して、見仏を生き抜い
たり、見仏を使いこなしたり、というように見仏について色々な働きが出てくる。こうした事はいずれも昼は昼で日に向か
い、夜は夜で月に向かう事にほかならない。・・・・？？見るという事はジタバタしてもこちらからもあちらからも身得る
のが見えるのか？まあ絵絵か要するに修行して空の三昧が身についてない私は注意散漫で修業の基礎からやり直し
参歩以上は駆け足で坐禅使用。人の欠点よりまあ良い所も見よう真実の裏ばかり見るなそれなりに真実にも事情が有る師 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
