坐禅と見性第113章銀椀裏に雪を盛る（ぎんわんりにゆきをもる） [無断転載禁止]©2ch.net
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このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来（きた）る者は拒（こば）まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ、いっときもとどまらず、恒常が無い。
遠くの山々は、遠く青く、我を旅立ちに誘う。
あの青い山並みの向こうに、何があると言うのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水の振る舞いの如く修行僧が風景に溶け込んでいく。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、念仏、称名が真理、ダルマ、法である、さとりである、ほとけである、われら。
公案に参禅す。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい 」
答える、
「 」
【前スレ】
坐禅と見性第112章ホワイトオータムからブラックウインターへと [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1477151725/
【過去スレ】
坐禅と見性第１１１章 一茎草（いちけいそう）これ仏殿 [無断転載禁止]©2ch.net
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1473065786/
坐禅と見性第１１０章 頑張れそのうち聖火も消えるのでは心配
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1466980518/ >>716 A ちゃん
＞ ?今朝 も夢に中では バカ正直に迷い苦しんでいたつけ。起きてからもっと要領よく生きよ、と思うけど、夢なんて僧いう者か』
最近は 人口減少で墓じまい するところも増えてきた、と言う。
墓も需要が無い、という事だろう。
なのに、墓が無い、はかない、と困ってる人も一方には居るらしい．。。 >>2
死ぬ事は必然だから
不幸では無いにゃん♪
南無南無 (´・人・`) 嘘と真実 ６０ 古代＜５＞アマゾンの巨大文明 ３/３ - 1:49:37
https://www.youtube.com/watch?v=qoidDZ13dyg
嘘と真実 ５９ 古代＜４＞遭難死体は５３００年前のもの - 48:59
https://www.youtube.com/watch?v=xKuug8gyhjo
嘘と真実 - 124 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=4wMqlzsGNcE&;list=PLG1SNOv6LToTHUdGxp2HorU86eVEYgSzv >>3 きっちゃん
> >>2
> 死ぬ事は必然だから 不幸では無いにゃん♪ 南無南無 (´・人・`) 』
>┼○ ﾄﾞﾃｯ
一神教徒だったのか___φ(ﾟｰﾟ*)ﾌﾑﾌﾑ___φ(｡_｡*)ｶｷｶｷ
必然は絶対神。
だからさ、死ぬことは必然ではなく、偶然の産物だろうね。どうよ、どう思う？ 隻手の音声を聴け！
ﾊﾞﾝ ﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾞﾝ ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ
ﾊﾞﾝ（∩`･ω･） ﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾞﾝ
ﾊﾞﾝ/_ﾐつ/￣￣￣/
￣￣＼/＿＿＿/￣
; ' ;
＼,,(' ⌒｀;;)
(;; (´･:;⌒)/ ﾌﾞﾎﾞﾎﾞ
(;. (´⌒` ,;) ） ’ﾓﾜｯ
（ ｀；ω(（´:,(’ ,； ;'),`
（ ⊃ ⊃ /￣￣￣/＿＿
￣￣＼/＿＿＿/ >>7 名無し さん
隻手の音声・すぇきしゅのおんじょう
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい
答えを先に言っておきますが、
２は２ではない、
２は一の如し、
です。
これを体得することを真理さとり、と言います。
一の如し、をあなただけの言葉で、言ってください。 >>5
遺伝子レベル或は染色体の
分裂回数が設定されていて
充電池みたいに500回充放電
を繰り返せば終了にゃん♪
生死が偶然の産物ならば
生物界の法則性は成り立た
ないにゃん♪
南無南無 (´・人・`) >>9
> >>5
>
> 遺伝子レベル或は染色体の
>
> 分裂回数が設定されていて
>
> 充電池みたいに500回充放電
>
> を繰り返せば終了にゃん♪
>
> 生死が偶然の産物ならば
>
> 生物界の法則性は成り立た
>
> ないにゃん♪
>
> 南無南無 (´・人・`) >>9 きっちゃん
> >>5
>
> 遺伝子レベル或は染色体の分裂回数が設定されていて充電池みたいに500回充放電を繰り返せば終了にゃん♪
生死が偶然の産物ならば 生物界の法則性は成り立たないにゃん♪ 南無南無 (´・人・`)
凹○ｺﾃｯ
今度は、偶然につまづいたようだね。
必然と言い出せば、偶然はその時点で出てくる。
必然ではないよ、と言いたいから、その相対の言葉は偶然になったよ。
必然はユダヤ人、ヨシュアを神に押し上げたキリスト教徒の神の証明に使用する形而上の証明の試みだね。 >>8
言って下さいですと？
なら言いましょう「一の如し、」。
それはともかく、昨日プールで泳いでたら文殊菩薩様が
現れて「何か仏法を語れ！」というのよw
うざいからクロールしながら水を打っ掛けたら退散したけど、
貴方ならプールでどう仏法を説きなさる？ >>15
基地子如来なら優雅に
犬掻きするにゃん♪
南無南無(´・人・`) 玉城さん訳の現性公案 ありとあらゆるものが仏法であるとみるときはには、迷いもあり悟りもあり、修行もあり．
生もあり．死もある。しかしありとあらゆるものが無くなったときには、惑いも悟りも無く．諸仏も衆生もなく
生も滅もない。一切は無である。仏道はもとよりこのような有無の境界をとび抜けているのであるから事実は事実
のとおり、生滅もあり、迷悟もあり、衆生も仏もある。しかしそうでありながら花がちればまことに惜しいし、くさ
が茂ればいやなものである。
?ぽ師匠のリンク貼ったひろさちやさんの道元の話見たけどひろさちやさん何かなあ、ひろさちやさんあ軽すぎ
の人で明るく道元の身心脱落で森田童子も暗いだけだった。けどまあこの人たちもまあ役立つていると不満だけど
夏得するか 玉城さんのざ前は想い ８．
２は２ではない。２は一の如し、か。
それは存在の数の問題ではない。
それでは物理学、数学の問題になってしまう。
早く、悟れ、や。 第9帖
みろくの世となれば
世界の国々が
それぞれ独立の独自のものとなるのであるぞ
じゃが皆それぞれの国は一つの臍（へそ）で
大き一つの臍に繋がっているのであるぞ
地上天国は一国であり、一家であるが
それぞれのまた自ずから異なる小天国が出来
民族の独立性もあるぞ
一色に塗りつぶす様な一家となると思っているが
人間の浅はかな考え方ぞ、考え違いぞ
この根本を直さねばならん
霊界の通りになるのじゃ 秋の巻第16帖
統一と云うことは
赤とか白とか一色にすることでは無いぞ
赤もあれば黄もあり青もあるぞ
それぞれのものは皆それぞれであって
一点の 「﹅」 でくくる所に統一あるぞ
くくると申して縛（しばる）のでないぞ
磁石が北に向く様
総て一点に向かう事であるぞ
これを公平と申し、平等と申すのじゃ
悪平等は悪平等
一色であってはならんのう
下が上に、上が下にと申してあるが
一度で治まるのでないぞ
幾度も幾度も上下に引っ繰り返り
また引っ繰り返りビックリじゃ
ビックリこね廻しじゃ 夏の巻第17帖
神の姿は総てのものに現われているぞ
道ばたの花の白きにも現われているぞ
それを一度に全てを見せて
呑み込ませて呉れと申しても分かりはせんぞ
分かるところから気長に神求めよ
総ては神から流れ出ているのであるから
神にお願いして実行しなければならん
この分かり切った道理、疎（おろそ）かにして御座るぞ
そこに天狗出ているのぞ
夏の巻第18帖
自分が自分生むのであるぞ
陰と陽とに分かれ、更に分かれると見るのは
人間の住む次元に引き下げての見方であるぞ
陰陽分かれるので無いこと
元の元の元の誠の弥栄知れよ 夏の巻第19帖
その人その人によって
食べ物や食べ方が少しずつ違う
身体に合わんもの食べても何もならん
かえって毒となるぞ
薬、毒となることあると気つけてあろうが
ただ、歩きまわっているだけではならん
ちゃんと目当てつくって、良い道進んで下されよ
飛行機あるのに馬に乗って行くで無いぞ
額（ひたい）に先ず気集めて
ハラでものごと処理せねばならんぞ
形ある世界では形の信仰もあるぞ
偶像崇拝じゃと
一方的に偏（へん）してはマコトは分からんぞ
夏の巻第20帖
人民の智の中に現れて来る時は
もはや大神では無いぞ
神であるぞ
原因の原因は中々見当とれん 夏の巻第21帖
始めは形あるものを対象として拝むのもよいが
行き詰まるのは
目に見える世界のみに囚われているからぞ
タテの繋がりを見ないからであるぞ
死んでも自分は生きているのであるぞ
大我に帰したり、理法にとけ入ったりして
自分と云うもの無くなるのでないぞ
霊界と霊と、現界と現身との事はくどく説いてあろうが
神示読め読め、大往生の理（みち）
弥栄に体得出来るのであるぞ
霊と体と同じであると申しても
人間の世界では別々であるぞ
内と外、上と下であるぞ
取り違いせん様にして下されよ
夏の巻第24帖
すべて世の中の出来事は
それ相当に意義あるのであるぞ
意義ないものは存在許されん
それを人間心で邪（じゃ）と見
悪と感じるから狭い低い立場でいるから
いつまで経ってもドウドウめぐり
それを毒とするか薬とするかは
各々の立場により、考え方や処理方法や
いろいろの運び方によって知るのであるから
心せねばならんぞ
「今」に一生懸命になって下されよ
ポッたん閣下の悟り
隻手
聞ききよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２～３年せし頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしたる女性との会話中。
それより、とばかりきんいろの炎が、立ち上がるを、見たりき。
なれど、それが、どうせし、とひゆるが
・・・・・・・・・・・・・・・・
われは、ジャズコンサートの、熱狂の中に、口笛を吹き、足を踏み鳴らす絶叫の中に、見性を得き。
その日ごろは、黄金の炎が、吹き上がるを、何度も見たりき。
その時は、これが、なんであるのか、分からざりき。
マンゴー先生は、このはなしを、前スレに、話しし時、受け取りてたまへし方なり。
その時、あぁ、受け取りてくるる人も、居ると、うれしかりて泣きき。 されど、実は日本は既にギャンブル大国なり。公式の数値には日本には競馬、競輪などの公営ギャンブルしかなきことになりたるが、
実際はパチンコといふかしこき20兆円ギャンブル産業を抱ゆ。日本のギャンブルの市場規模は5兆円余りとなりたるが、
パチンコの売り上げ23兆円を加ゆと、日本は29兆円のギャンブル市場を抱ゆる世界に冠たるギャンブル大国なり。
その分、日本にはギャンブル依存症もよに深刻なり。厚労省の調査には人口の4.8％、よに500万人以上がギャンブル依存症の状態なるといふ。
脳の機能にまで異常をきたすギャンブル依存症はかしこき疾病なるが、日本にはギャンブル依存症に対する理解が進みたらざるため、
依存症になりてもげに治療を受くる人は少なし。また、げに患者を適切に診断せらるる医師の数もよに限られたり。
500万人のギャンブル依存症を抱え、その対策もまともにせられたらざる日本に、新たに大規模なカジノが導入されせばいかがなるや。
経済しるしももう少し慎重なる精査が必要なりし、依存症対策もまず新たにカジノを始むる前に、既存の依存症患者の対策が先決にあらずや。 富士の巻第7帖
悪の世であるから悪の臣民世に出て御座るぞ
善の世にグレンと引っ繰り返ると申すのは
善の臣民の世になる事ぞ
今は悪が栄えているのだが
この世では人間の世界が一番遅れているのだぞ
草木はそれぞれに、神のみことのまにまになっているぞ
一本の大根でも一粒の米でも、なんでも貴くなったであろうが
一筋の糸でも光出て来たであろうがな
臣民が本当の務（つと）めしたなら
どんなに尊いか、今の臣民には見当取れまいがな
神が御礼申すほどに尊い仕事出来る身魂ぞ
特に神の国の臣民、皆まことの光現わしたなら
天地が輝いて、悪の身魂は目開（あ）いて居れん事になるぞ
結構な血筋に生まれていながら、今の姿は何事ぞ
神はいつまでも待てんから、いつ気の毒出来るか知れんぞ
戦恐れているが臣民の戦ぐらい何が恐いのぞ
それより己（おのれ）の心に巣食っている
悪のみたまが恐いぞ
何事が襲って来ようともビクともしないように御魂磨きが肝要でしょう。
外の戦よりも己の内側の戦には負けるわけにはいきません…。 今朝は寝過ごし今仕事準備しないと時間がない。書こうとするけど過去のメモ移すか?早くしろ奴隷の身は夢とは違う?
皆それぞれ脳力がちがう、人の脳、宇宙の脳、身に付いたものしか内ので身縁ものは見えん。今朝はこのネタで勝負。
私の脳は考える力は無いので書いているものは適当？出鱈目なる様にしか成らなし内容も無い、そういつて無責任に
書き始めると観える仏はほつとけないと思うのか？出鱈目の助け舟だしてまあ何とか書ける、私は苦労なく書けるので
サボり癖が最近付いてシマッタ。禅が全然しゃまず良いことは無い。言いたいことは大法輪の脳は凄いのだということ、
観えるものは皆生きている。ビル遮那の脳の中で妄想する。
?これでは私はひろさちやさんと何ら変わらないではないか本の読みすぎか適当修行者のひたむきさがなく何ら学者と
変わらんではないか大川さんのいい加減さも親しく感じる現代に修行を求めても流行らんしまあ良いか? 天つ巻第23帖
我（が）が無くてはならん
我があってはならず
よくこの神示（ふで）読めと申すのぞ
悪はあるが無いのだぞ
善はあるのだが無いのだぞ
この道理分かったらそれが善人だぞ
千人力（りき）の人が善人であるぞ
お人よしではならんぞ
それは善人ではないのだぞ
神の臣民ではないぞ
雨の神殿、風の神殿にとく御礼申せよ
天つの巻第24帖
今の臣民、盲聾（めくらつんぼ）ばかりと申しあるが、その通りでないか
この世はおろか自分の身体の事さえ、分かっては居（お）らんのだぞ
それでこの世を持って行く積りか、分からんと申しても余りでないか
神の申す事違ったではないかと申す臣民も、今に出て来るぞ
神は大難を小難に、まつり変えているのに分からんか
えらい惨（むご）い事出来るのを、小難にしてある事分からんか
ひどいこと出て来る事待っているのは、邪（じゃ・蛇）の身魂ぞ
そんなことでは神の国の臣民とは申されんぞ
臣民は神に悪い事は小さくして呉れと、毎日お願いするのが務めぞ
臣民近慾だから分からんのぞ
慾も無くてはならんのだぞ、取り違いと鼻高とが一番恐いのぞ
神は生れ赤子の心を喜ぶぞ、磨けば赤子となるのぞ
いよいよが来たぞ 竜音の巻第14帖
幽界霊も時により正しく善なることを申すなれど
それはただ申すだけであるぞ
悪人が口先だけで善を語る様なものであるぞ
良い事を語ったとて直ちに善神と思ってはならん
良い言葉ならば、たとえ悪神が語っても
良いではないかと申すものもあるなれど
それは理屈じゃ
甘ければ砂糖でなく
サッカリンでも良いではないかと申す事ぞ
真の善言真語は心、言、行、一致であるから
直ちに力する
言葉の上のみ同一であっても
心、言、行、が一致しておらぬと力せぬ
偽（いつわ）りの言葉は
落ち着いて聞けばすぐ分かるぞ
同じ「ハイ」と言う返事でも
不満を持つ時と喜びの時では違うであろうがな
我（われ）は天照太神なり
などと名乗る霊にロクなものないぞ
大言壮語する人民は眉唾（まゆつば）もの >>15
> >>8
> 言って下さいですと？ なら言いましょう「一の如し、」。
> それはともかく、昨日プールで泳いでたら文殊菩薩様が現れて「何か仏法を語れ！」というのよw
うざいからクロールしながら水を打っ掛けたら退散したけど、 貴方ならプールでどう仏法を説きなさる？ 』
仏法と言うなにやら特別のこれだというものがあるのなら、あなたに説きましょう。
お尋ねします、仏法とは、何を言ったものなんですか！？ >>17 A ちゃん
ひろさちや さん、印税とかでお金が入ったんだろうか、自宅に泥棒が入り、寝室の現金、４億円を盗まれた、とか。
学者さんだし、絵描きさんだし、
仏教者なら、全額寄付しちゃったらすっきりした生活ができたのだろうけど、必死に枕元に置いてた、と言うのが、我欲満載で哀れ、と言えば、哀れだね。
その点すっかんぴんのわたしは気楽なもんだよｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ >>19 ひふみ さん
> ８．
> ２は２ではない。２は一の如し、か。 それは存在の数の問題ではない。 それでは物理学、数学の問題になってしまう。 早く、悟れ、や。 』
┌┛┌┛ｽﾞｺ！
さとれば、さとり なし。
あなたは悟前のひとなのですから、ぜひ 真理さとり を求めてください。
お尋ねします、真理さとり とは、何でしょうか！？
これに取り組むことなく２ちゃんねる掲示板をさまよいますか・・ >>27
>
> ポッたん閣下の悟り
>
> 隻手
> 聞ききよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
> ３０過ぎて、２～３年せし頃。
> キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしたる女性との会話中。
> それより、とばかりきんいろの炎が、立ち上がるを、見たりき。
> なれど、それが、どうせし、とひゆるが
> ・・・・・・・・・・・・・・・・
> われは、ジャズコンサートの、熱狂の中に、口笛を吹き、足を踏み鳴らす絶叫の中に、見性を得き。
> その日ごろは、黄金の炎が、吹き上がるを、何度も見たりき。
> その時は、これが、なんであるのか、分からざりき。
> マンゴー先生は、このはなしを、前スレに、話しし時、受け取りてたまへし方なり。
> その時、あぁ、受け取りてくるる人も、居ると、うれしかりて泣きき。
(#/__)/ドテ
Ann ちゃん
さとれば、さとり なし、だね。 35.
36.
さとれば、さとり、なし、か。
さとらなくても、さとり、はある。
それが真理である。
その真理を知らないバカをいつまで、やっているのかや。
さとれば、悟り、なし、は真理ではない。
その真理を書けない奴を馬鹿と言う。
そのバカも悟れるときがくるかいな。 >>39
> 35.
> 36.
> さとれば、さとり、なし、か。 さとらなくても、さとり、はある。 それが真理である。
> その真理を知らないバカをいつまで、やっているのかや。 さとれば、悟り、なし、は真理ではない。 その真理を書けない奴を馬鹿と言う。 そのバカも悟れるときがくるかいな。 』
(。_゜)〃ドテッ!
なるほど、ですね。
では、真理さとり を書いてください。 >>42
> 言って下さいですと？ なら言いましょう「一の如し、」。
それはともかく、昨日プールで泳いでたら文殊菩薩様が現れて「何か仏法を語れ！」というのよw
うざいからクロールしながら水を打っ掛けたら退散したけど、 貴方ならプールでどう仏法を説きなさる？ 』
仏法と言うなにやら特別のこれだというものがあるのなら、あなたに説きましょう。
お尋ねします、仏法とは、何を言ったものなんですか！？
> 「仏法」
￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
そういう時は、わかりません、というものですね。。 >>44
>そういう時は、わかりません、というものですね。。
￣|＿|○ ﾄﾞﾃｯ
「お疲れ様でした。」 >>44
ポッたんさん、と仰るのですね。どーもです！^ ^
愚輩はこれを法身の公案と観たのですが・・・
ポッたんさんの室内というか師家は、「わかりません」で許すのですか？ 幸せな家庭は皆お馴染みな顔というか生活しているけど?不幸な家庭色々な過程がある。あんな家庭になトルストイだつた
け記憶曖昧。今思えば公案なんて凝念と嬢呂の練習三昧で悟れば皆同じ観なのかまだまよつている私には今日観ひく公案
色色得修行が面白い野鴨。木の上で葉っぱ咥えている時通りすがりのひとが達磨が中国に来たのはなんでかと問うた。
これと片手の人の席種の声は同じ他のも同じ考案の修行だ。面白くゲームで遊ぶ為に同じものを色々にして修行を続け
させる臨済宗は飽きないように工夫しているけど曹洞宗も坐禅だけでは幸福な悟つたひとしか役立たないのか。言っている
事がデタラメ嘘発飛躍の妄想かでも早く書かなきゃ書き込み進まない。囲碁も考えるの放棄して寄せで勘違いがでて
当たりになつているのに他の数目稼ぎにいって大当たりの石が取られる毎日だし感がすべてのノータイム自慢はオマケの
元とわかつているけど時間を使うのは弱い人と馬鹿にするでもコツコツするのも才能かも知れないけど私は行えない。
でも毎日の書き込みは出来ているからまあ良いか。当たり前に毎日凝念上呂したいけど面白くないしでも少しだけでも
使用でも考案犬にもも同じ手だし坐禅もな損なことではあまずいなあまずいなあで今日も過ぎていくなあ 41.
真理悟りを書いているのに、それが理解できないようだ。
それを、めくら、と言う。
いくらでも真理を書
いても理解しないバカである。
だからして救いようがないことになる。
バカをやっていれば良い。 月光の巻第35帖
化物（ばけもの）に化かされん様
おかげ落さん様にして下されよ
良いことを申し、良い行いをしていても
良くない人があるのじゃ
良くない事も御用の一つではあるが
そなたは未（ま）だ
それを消化する程の所まで行っていないぞ
小学生が大学生の真似（まね）してはならん
そなたはまだ慾があるぞ
慾を、小さい自分ばかりの慾を捨てなされ
そしてまことの大深慾になりなされよ
その気持ちさえ動いて来れば
何事も見事成就するぞ
第36帖
行は、世界中の行
誰一人逃（のが）れるわけには行かないぞ
めぐり果たした者から、嬉し嬉しになる仕組み
そなたの心配一応は無理無いなれど
何処で、どんな事していても
みたま磨けてさえ居れば、心配なくなるぞ
心配は、磨けて居らぬ証拠ぞ
そなたは物に不足するとこぼして御座るなれど
物に不足するのは、心に足らぬ所があるからぞ
心至（いた）れば物至るぞ
何事も神の申す通り素直になされよ
素直結構じゃなあ 悟れば異論な梨の味は三昧と観つつは何ですか?
喜びエネルギーと熱神なエネルギーとそして疑ううす暗いエネルギー
で自己世界は均衡が取れていたとそれはヨーガ無い ／￣￣￣＼
/ノ ／￣￣￣＼
/ノ / / ヽ
| / | __ /| | |__ |
| | LL/ |__LﾊL |
＼L／ （・ヽ /・） Ｖ
/（ﾘ ⌒ (●●)⌒）
| 0| _＿ ﾉ
| ＼ ヽ_ノ ／ﾉ
ﾉ ／＼＿＿ﾉ | 南無南無♪
（（ / | Ｖ Ｙ Ｖ| Ｖ
）ﾉ | |＿＿＿| | >>55 きっちゃん
＞ 南無南無 ～(^^♪ 』
南無阿弥陀仏 (⌒人⌒）ﾎﾟｸﾎﾟｸﾁｰﾝ
この南無とは、聖音オーム を音お読みしたもの、と言うか、中国の漢訳。
～に帰依いたします、と言う意。
二回も南無南無してるようだから、かなりな依存体質と見受けられる。。
南無阿弥陀仏と呼ぶ声を聞きつけてアミダブッダは必ず極楽へ掬い取りたもー >>50 ひふみ さん
> 41.
> 真理悟りを書いているのに、それが理解できないようだ。 それを、めくら、と言う。 いくらでも真理を書いても理解しないバカである。 だからして救いようがないことになる。 バカをやっていれば良い。 』
ｵｯﾄｯﾄｯﾄｯﾄ >┼○ （ｹｯｷｮｸ)どてっ！！！
[壁]д・)ﾉﾄﾞｺﾄﾞｺ真理さとり
書いてあったんだってね、真理さとりがぁー >>48 A ちゃん
目が悪いので、突かれる、いや、疲れる、読むのに。 >>47 名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
わたしは、師について参禅したことは全くありません。
無師独悟（むしどくご）、独覚（どっかく）、です、と申し上げています。
まあ、そこが突っ込みどころ満載で、揶揄される事ばかり、です( -.-) =зﾌｳｰ
３０を過ぎたころ、ですが片手の人が叩く拍手の音を聞き、それからずいぶんの年月が過ぎて片手の人が叩く拍手の音は聞こえない、になりました。
やっと、色即是空は、空即是色へ還（かえ）る、になりました。 >>36
心得ば悟りなしなのか、
悟らなくても悟りなしなのか、
心得など本より興味がなくても悟りなしなのか、
難解なるものにはある・・・。 近頃腹式呼吸をしております・・・。
禅では呼吸法が重要なのです。
これで横隔膜の緊張がほぐれる・・・。 やはり大王がいないと五月蠅くなくていいですな。
他にもひふみがどうのとインチキ宗教文書屋が棲み着いてるが・・・。 一問一答 【大愚】【大愚元勝】【大愚道場】 - 139 本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=iByCLWrUw9U&;index=1&list=PL41AYhkfqW1Ks59rD0g3iXeHqY5xXYRRE
性犯罪相談、４桁ダイヤル…警察庁が来年度開設
読売新聞 12/13(火) 19:49配信
潜在化しやすき性犯罪に対し、警察庁は来年度より、全国共通の性犯罪被害相談ダイヤルを開設する方針を固めき。
性犯罪には、周囲に打ち明けられずに泣き寝入りする被害者も多し。全国共通の４桁の番号を設け、被害者対策を専門
とする女性警察官らが相談に応じるに、被害者の心理的な負担を軽減するが狙いなり。
同庁によると、性被害の相談窓口は４７都道府県警全てに設けられたるが、相談電話の番号は各地に異なるが現状なり。
新たにまうけるる相談ダイヤルは全国共通番号なるが、最寄りの警察本部の窓口につながり、専門の警察官らが相談に応ず。
昨年、全国の警察が認知せし性犯罪被害は強姦（ごうかん）が１１６７件、強制わいせつが６７５５件。
加害者が親族や友人、職場の関係者など、被害者が声を上げがたきケースも多く、「潜在的な被害はなかなか多し」（捜査幹部）といはる。 >>61 Ann ちゃん
> >>36
> 心得ば悟りなしなのか、 悟らなくても悟りなしなのか、 心得など本より興味がなくても悟りなしなのか、 難解なるものにはある・・・。 』
こころを得る、と言う 得失（とくしつ） があれば、相対があり、それは真理さとり ではないよね。
さとれば、さとったので、もはや、さとりを求める事が無い、という事だね。 >>62 Ann ちゃん
> 近頃腹式呼吸をしております・・・。 禅では呼吸法が重要なのです。 これで横隔膜の緊張がほぐれる・・・。 』
呼吸が健康法の一種になっちゃってるよ、それじゃ。
禅の呼吸はそんなことにかかわらない。
つまり、誰が言ったのよ、そんなつまらない事を、である。
禅は生死事大（しょうじじだい） である。
呼吸が生死（しょうじ）である。
吸って生き、吐いて死ぬ、である。
生死（しょうじ）が一体である、そこが呼吸である。 >>67
余は悟りを求めたらざれば、何をか求めて禅をなさん？
余が求むるところのものこれ何ぞ？
悟りでなくて私は何を求めているのだろう・・・。
解脱の境地もあるのだろう・・・。 >>69 Ann ちゃん
仏教は 行う事、ですよ、 空即是色ネタ キャンベル 人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。
?良い例は今ここで坐禅や瞑想使用早えー今朝はまあ良い霊がついてきた早くしろでもモジ文字我早くしろ 海の巻第18帖
人民の我（が）では通らん時となった位
分かって居ろうがな
早く我（が）捨ててこの方について参れよ
素直に致せば楽に行けるのだぞ
大峠越せるのだぞ
時節の仕組み中々人民には分かるまいがな
悪抱き参らす為めには
我が子にまで天の咎（トガ）を負わせ
善の地（くに）の先祖まで押し込めねば
一応抱く事出来んのであるぞ
ここの秘密知るものは天の御先祖様と
地の御先祖様より外には無いのであるぞ
我（われ）が我がと早く出世したい様では
心変えんと人民は御用難しいぞ
神に分け隔て無し
隔ては人民の心にあるぞ
この道は因縁なくしては分からん難しい道であれど
この道貫（つらぬ）かねば
世界は一平にならんのじゃ
縁ある人は勇んで行けるのじゃ
神が守るからお蔭万倍じゃ
神の帖面間違い無いぞ
思う様にならぬのは、ならぬ時は
我（われ）の心に聞いて見るがよいぞ
神の帖面は変わらねど
この世では、人民の心次第で
良くも悪くも出て来るのじゃ
仕事は変わらねど出て来るのが変わるのだ
悪く変わると気の毒だからくどく申しているのじゃぞ 何れにしても私たちの肉体はやがて滅ぶでしょうが、善好きなら善好きの、悪好きなら悪好きの
御魂に合わせて立て分けられるという事は決まっているのではないでしょうか。
人間世界の事はいつどうなるのか人智で知ることは出来ないと思っておりますが
ほぼ決まっていてもこれからの精進によって変わって行くものと思われますが…。 ひふみ神示ではやがてこの世界も霊界と同様、全ての方々が物質的にどの方角を向いていようと
磁石が北を指すように同じ向きになると云っておられますが、霊界ではそのようになっているそうであります…。 59.
片手の音、か。
それは音の問題ではない。
それでは物理学の問題になってしまう。
ポッタンは公案物理学の専門家である。
悟りは物理学ではない。
真理を書いているが、めくら、には理解できない。 >>81
隻手の音声を聴け！
ﾊﾞﾝ ﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾞﾝ ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ
ﾊﾞﾝ（∩`･ω･） ﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾊﾞﾝﾞﾝ
ﾊﾞﾝ/_ﾐつ/￣￣￣/
￣￣＼/＿＿＿/￣
; ' ;
＼,,(' ⌒｀;;)
(;; (´･:;⌒)/ ﾌﾞﾎﾞﾎﾞ
(;. (´⌒` ,;) ） ’ﾓﾜｯ
（ ｀；ω(（´:,(’ ,； ;'),`
（ ⊃ ⊃ /￣￣￣/＿＿
￣￣＼/＿＿＿/ >>81
123ちゃん、隻手の音声を聴いたなら「必死に努力する」の
意味が分かるはずです。
「必死に努力する」とはどういういみですかな？ ８３．
必死に努力する、か。
それは生活の問題である。
宗教は生活の問題ではないよ。
必死に努力して生活しているのはバカであるよ。
そこを悟れや。 >>84
_, ,_
(+・д・) ﾊﾟｺｰﾝ
⊂☆彡))'д‘).･;'
生活や宗教に執われているから
そうした答えになる。 123ちゃん、そうして否定（奪人境）するのは方法として
いいんだけどねぇ。
奪って代わりのものを与えちゃいつ迄経っても0にはならんでしょ？ 86.
０になる、か。
０は必死に努力することはない、か。
悟った人は、そう答えるのかや。 良かったな。
話し合い手ができて。
>まあ、そこが突っ込みどころ満載で、揶揄される事ばかり、です( -.-) =зﾌｳｰ
愚痴か。
>やっと、色即是空は、空即是色へ還（かえ）る、になりました。
本当か！☆ヾ(-Θ-:) ｵｲｵｲ
なんか大変そうだな。坐禅と見性１０００章目標。
いつも、１０００レスしないし。 >>81 ひのふのみー さん
> 59.
> 片手の音、か。 それは音の問題ではない。 それでは物理学の問題になってしまう。
ポッタンは公案物理学の専門家である。 悟りは物理学ではない。
真理を書いているが、めくら、には理解できない。 』
(＿△＿;〃 ドテッ!
公案物理学って、何だろうか。。 >>80 ４７ さん （よなぞう） さん
> >>59
> ポッたんさん、どーもです。
書き込みをする時の名前欄に よなぞう と書き、下段の「「コテハン記憶」にチェックを入れておくといいですよ。 >>75 きっちゃん
> 皆の衆、お早うにゃん♪ (*^-^*)ﾉ
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*) >>74 A ちゃん
＞ ?良い例は 今ここ で 坐禅や瞑想 使用 早えー 今朝はまあ良い霊がついてきた 早くしろ でも モジ文字 我 早くしろ 』
母親はよく言うよね、はやくしな、って。。 Q ねえ、パパ！ぱよぱよち～んて なあに？
A 朝鮮語で「パヨ パヨ チング」といわれているよ！
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久保田直己（ぱよちん＜59＞）はセキュリティ会社「F-Secure」の社員でありながら、
個人的な政治思想に基づいて300名あまりの個人情報を収集し、 「ネトウヨ」
「レイシスト」と認定し、危害を加える、あるいは加えさせる目的で晒し上げるという、
まるでカギ屋が泥棒をやるような事件を起こし、炎上した。 公開トリップですが、
よなぞう さん 47zou/RaaE <= #｢xp#yM.H Jet Stream [ ジェットストリーム] 城達也 - ほかー 50本の動画
https://www.youtube.com/watch?v=xkY-_2lLfEQ&;list=RDxkY-_2lLfEQ#t=6 今日録画した赤穂浪士を見た・・・・。
DVDを持っているのだが・・・・
やはり感動する・・・・・。
古い感じがよいのだな・・・。
いつのまにやら討ち入りの季節・・・。
今年はクリスマスケーキは食べられるだろうか・・・。 >>96
でかした！ポッたん・・・、見逃したのが上がってる・・・・。
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