悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 74
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悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
仏教の議論は宗教板で。ここは、あくまでも人生相談スレです。
◆利用者のみなさんへ
・人生相談板では 相談すること、それに答えること このやりとりが大事です。
独り言や自説の主張・雑談・馴れ合いなどは禁止です。各々の専門板へ。
・何度も書き込む場合は最初に書き込んだ時のレス番号を名前欄に書いておくだ
さい。
・相談はなるべく詳しく明確に書きましょう。（できれば年齢や性別も。）
では、どうぞ。
※前スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 73
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/jinsei/1554377565/ 鬼和尚は老後のために今貯蓄はいくらありますか？
というかすでに老後ですか？年金もらえてますか？
それともあと何年したらもらえますか？ 体に湿疹やかぶれが良くできます。
顎から喉にかけて、胸の中心のくぼみ、尻あたりが特によくできます。
患部が赤くなって、痒みが出るときもあります。
原因がよくわかりません。
ほうっておけばそのうち治りますが、ステロイド軟膏を塗ると早く治ります。
疲れているときは特に出やすいです。
なにが原因だと考えられますか？
対処法はありますか？ しったか乙
全ては神の自作自演
そんな事はみんな既に知っている 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ 臨済宗のキチガイ大山は相変わらず名無しで潜伏中だな。精神病院に行けよ >>9
朝食抜きの半日断食をするといいよ。
ステロイドはその場しのぎだから、使わない方がいいですと、本に書いてあった。 鬼和尚はダイエットは質量保存の法則への反抗だと思いますか？ 実務的な相談お願いいたします。
弁護士資格の受験を続けて30年。
資産家の実家から生活費など送金されてきました。
ところが今朝、突然送金打ち切りの連絡。
これまでにバイト14箇所行きましたが、精神的に問題ありと言われてクビに。
精神科では病気ではないと言われ、おまけに就労支援施設でも他の人から「病気じゃないのに来るな」と批判され、スタッフからも受け入れ禁止。精神科関係に詐病扱いで患者ブラックリストの通達が行ったと聞きました。
現在のところ借金も数十万円あります。
こういう経済的な問題はどこへ相談すれば良いのでしょうか？市役所でしょうか？
親は強烈な毒親で、近寄るだけでメンタルを破壊されてきました。 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ 鬼和尚は世界が幸せになれるなら
鬼和尚のところに世界の不幸がすべて舞い込んでもいいと思いますか？ >>20
親が悪いのう。送金するとしても25歳までじゃ。
後は本人に任せるのじゃ。 >>23
対策法を聞いていますが...
確かにおっしゃる通りです。
しかし「弁護士になるまで粘るのが男だ、中途半端な就労するな、金に走るな、」と言われ続けて50歳になってしまいました。 鬼和尚は死ぬよりも笑いものになりながら生きるほうがはるかに苦しいと思いますか？ >>20
借金があるなら法律事務所だけどまずは役所の相談窓口へ。申請するとこは提出する窓口では質問せずにとにかく書式を揃えて提出。その際にあれこれ相手が言うようなら録音。
税金払っているならセーフティーネットは機能するはずなんだからとにかく早めの相談だ。親を恨むのはその後でもいいし、お前も歳をとりすぎた。でも今はそんなことより相談だ。 鬼和尚はマグワイヤ選手とまぐわいたいやとか思いますか？ >>20
司法試験に、そんなに長く、
よくやりましたね。
簡単な司法書士とか、公務員とか
もっと簡単な社会保険労務士などに妥協してたら良かったのに。
バイトとして小さな専門学校あたりならば
仕事があるのでは？
まあ、司法浪人がたくさん占有していると思うけど。 なぜ、ひきこもりが起こってしまうのでしょうか？
彼らはなにが恐ろしくて部屋にこもってしまうんですか？
最近は８０５０問題と言われていますが、やがて親も死んでいき援助をしてくれる人はいなくなって
どのみち自分も破滅するのは考えただけでもわかるはず。
なのに社会復帰をしないのは、まるで緩慢な自殺のようです。
何十年も引きこもっている人が真っ当に社会復帰するにはどうすればいいのでしょう？
今さら就職したり社会に馴染むのは困難に思います。 >>20
弁護士資格の受験だけは30年間も受け続けてきたが、中身が勉強をしなかったか、してもなまくらなものだったので、その結果は当然のものだろう。
つまり弁護士資格の受験ということを言い訳にして引き籠もって遊んでいたわけだから、そりゃ精神的に問題あるだろうよ。 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ >>1 ご苦労さんなのじゃ。
正に菩薩の行いじゃ。
>>3 わしはすでにすべてなのじゃ。
>>4 ないのじゃ。
年金は無いのじゃ。
おぬしが頼りなのじゃ。
頼んだのじゃ。
>>5 ー>>8 う
>>9 腸が荒れているのじゃろう。
一度腸の大掃除をすると善いのじゃ。
一日か半日の断食をして下剤を飲んで腸をきれいにするのじゃ。
その後は納豆とかヨーグルト等の発酵食品をよくたべるのじゃ。
月に一度は大掃除をすれば体質も変るじゃろう。 >>17 え
>>20 実家に行くと善いのじゃ。
これからは心を入れ替えて働くと言うのじゃ。
小さな会社を作って掃除でもすると善いのじゃ。
>>22 世界は存在しないから幸せになれないのじゃ。
>>26 おぬしがよくしっているじゃろう。
>>28 おぬしじゃな。
>>32 心に原因があるからなのじゃ。
親と共依存になっているとか外が怖いとかトラウマがあるとかいろいろ理由はあるじゃろう。
人にょって違うのじゃ。
心を観察して原因から滅するのじゃ。
少しずつでも働くと善いのじゃ。
職人的な仕事が善いのじゃ。 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ 有意義な生き方とはなんだと思いますか？
死の際に悔いなく生きることが出来る人は、どのように生きた人でしょうか。 鬼和尚が天界にいたときのことについて教えてください。
天界にいた時は、過去世や来世のことはわかりましたか？
来世は人間界に生まれてくると知っていましたか？
また、自らの意思で人間界に生まれたのですか？
(その場合、天界の人は自らの意思で人間界に生まれることは可能だということですか？)
それとも天界で運を使い果たして次は自動的に人間界に落ちてしまう、という形ですか？
なぜ鬼和尚は天界で悟りを得なかった、得られなかった(？)のですか？
ご自分は悟りを求めている存在だという自覚のようなものはあったのですか？
悟りを求めて人間界に生まれたのですか？
また、その場合ですが、
悟りを求めて人間界に生まれても悟ることが出来ず、悪行により地獄行きになることも有り得るのですか？ >>32
できないからだ
そうではない
飯を食うが如く
否
>>43
決めよう
調べよう 鬼和尚は笑いものになりながら生きるよりも
自殺したほうがいいと思いますか？ 鬼和尚は元事務次官まで作ってありもしない「引きこもり問題」を
やらせがあると思いますか？ 鬼和尚は 食べても食べても太るんだけど、体質？とか思いますか？ 鬼和尚は日本人は薬を飲むのをやめねばならないと思いますか？ 鬼和尚は日本は世界中の笑いものになっていると自覚できてますか？ 借金が５兆円あります。まだ2000億円しか返せていません。
どうしたらいいですか？ 悟っても悪口言ったり慈悲がないような人って、
どう思いますか。 それなんか変だね。悟ってるなら誰かの悪口を言う必要性が消滅してると思うんだがなあ。
悟ってないか、または聞いたあなたが悪口だと認識しただけか、どちらかなのでは？
普通の人って単なる事実を聞いても色々な観念持ってるから悪口に聞こえちゃうことあるよね。
例えば古い家に住んでいる人にストレートに「古い家に住んでるね」って言ったとして、その人が古い家は新しい家より格下みたいな価値観持ってたら悪口と受け取るかも知れない。 >>56
受け取るのは受け止める側がまだそんな価値観に縛られているからで自分が褒められたり貶められたりそんな辛を考えて生きていることこそが現世の価値観と己の承認欲求と半端な矜持にあちこち縛られている証拠。
何言われてもへーそーですかーへーで済む話だよ。そもそも悪口なんてそいつがどう捉えるかだけで何とでもなる。気にすんなってこった。 >>56
バカとか死ねとか言う。普通の人が傷つくのを分かってて言ってるような感じがする。
からかって言ってるのもある。
まあ他人に悪口言われても、実際傷つけるのは自分の心が自分を攻撃していると本で読んだ。
気にするなという事でしょうか。>>58 >>40 文字じゃ。
ひらがなじゃな。
>>43 おぬしが有意義と感じる生き方なのじゃ。
今日にも死ぬと思って毎日生きたものじゃな。
常に死があることを思えば無意味なこともしようと思わないのじゃ。
おぬしも死を想って日々生きるのじゃ。
>>44 一つ前までわかったのじゃ。
知っていたのじゃ。
自ら選んだからなのじゃ。
選ぶことは出来るのじゃ。
常に自覚していたのじゃ。
救済のために来たのじゃ。
意志がある限りありえないのじゃ。
>>47 さっきおぬしの部屋で一万七十三歳で捨てたのう。
拾ってみるのじゃ。
>>48->>52 か
>>53 歯を磨いて寝るが善いのじゃ。
>>55 悟っていないのじや。
ただの愚かな者なのじゃ。 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ >>55
自称覚者でそういう人結構いるよ
覚者Aが凡夫Bの悪口を言うとか
覚者Bが覚者Cの悪口を言うとか
仏の顔も三度までとも言うし珍しい事じゃないよ >>59
からかうといっても悪意の無いからかいでそのからかいで誰かが傷ついたり死んだりしてもそれは元から決まっていたことだし自分も他も関係しているけど関係ない。
法律なんて人間が作ったものでは無理やり誰かに責任が発生するんだろうけど本来あれもままごとみたいなもの。赤ちゃんにいないいないばあするようなもの。
それで赤ちゃんが泣いても笑っても全て決まっていることで反応を見て自分が面白がることもまた決まっている。
それが他人の目にどう映ってもその評価みたいなものはどうでもいいことなんだよ。誰かが死んでも誰かが生まれて生きる死ぬは人間だけじゃないしものがその形であるかどうかで名前が変わったり認識されなくなったり。
全ては自分がそう思うからそうなのであり、気づかなければ無いんだし。忘れちゃえば？ 鬼和尚、こちらの質問もお願い致します。
天界では悟りを得なかった(得られなかった)のはなぜですか？
追加で…
来世はどうするか決めているのですか？
救済のために違う世界に生まれたりするのですか？ 鬼和尚はなぜ国民は政治家にここまでコケにされてみな黙っていると思いますか？ 鬼和尚はリアルで情弱といわれて頭に来たことがありますか？ 鬼和尚には老人が割る胃のカプリうすが悪いのかわかりますか？ 鬼和尚にはリセマラと疲れマラの違いがわかりますか？ 鬼和尚は男は金女は若さ以外に存在価値があるかわかりますか？ 鬼和尚の若いときの憧れの職業にAV男優というのがありましたか？ 借金が５京円あります。まだ2000兆円しか返せていません。
どうしたらいいですか？ >>66 派
>>67-77 j
>>68 娑婆世界で悟りを得るためなのじゃ。
もはや戻らないからのう。
もはや来世はないのじゃ。
今世もないのじゃ。
救われる世界も無いのじゃ。
全てであるだけなのじゃ。 鬼和尚さんは悟りを開けなかったのに股は誰彼構わずあんなに簡単に開いて、やっぱりご開帳～とか言ってしまうんですよね？ 鬼和尚はtictokなるものが何か知っていますか？ おにおしょうはにほんはちゅうごくにばいしゅうされているのを知っていましたか？
１ 知っていた ２ 今、知った 鬼和尚とプララド・ジャニではどっちがえらいですか？ 悟りを開いたものは死期も悟っているといいますが
鬼和尚はいつ死ぬんですか？ 鬼和尚は、うそは普通苦しい立場であるからつくのに、
うそをつけば地獄に落ちるとは、救いがないと思いませんか？ 悪人を利用して、そこから金を取るのは悪いことですか？
悪人に対して詐欺を働くのではありません。
技術や情報を提供したり商談を持ちかけたりして金をむしり取るのは止めたほうがいいですか？
悪いことをして金を稼いでいる人間から金を取っても決して悪いとは思えません。
悪いことをして儲けた金なら多少の下心を持って近づいてもいいのでは？と思うのですが。 >>86
それは「太陽の表面温度は26度で、黒点には植物が生えている」「陽子が歪むと癌になり、中性子が歪むとエイズになる」などの珍説を発表した日本サイ科学会長・関英夫の説で真っ赤なウソだよ。
そんなものを真に受けるやつがこの世にいたとはなｗｗｗ 人間に生きる意味を付けるとしたら、どんな意味がありますか？
自他の存在の幸福のためですか？
悟りの次に尊い生き方は、自他の幸福の為になる生き方ですか？ 幸福の定義ですが…
人や動物などの自我を持つ存在の心が温まるようなこと、でしょうか？ >>80
天界で悟りを得たら人間界に生まれることが出来ないからということですか？
なぜ、悟ると来世は無くなるのですか？
鬼和尚にとって救われる世界はなくとも、我々衆生にとっては、あります。 >>91 政府は強い立場でもたびたび嘘をつくのじゃ。
おぬしも嘘をついているのじゃ。
どこにいくのかのう。
>>93 止めたほうが善いのじゃ。
悪事の助けは法律でも禁じられているのじゃ。
悪人と付き合ってはいかんのじゃ。
付き合えばその価値観に染まってしまうのじゃ。
盗みとかひとごろしなど大したことは無いとか思ってしまうのじゃ。 >>96 全てが在り得るもの一つとして意味が在るのじゃ。
自ら生きる意味を見つける意味が在るのじゃ。
幸福のためと思えば幸福のためなのじゃ。
おぬしがそのように思えばそうじゃろう。
思わなければそうではないのじゃ。
>>97 苦がないことじゃな。
それだけで幸福なのじゃ。
>>98 そうじゃ、もはや生まれないのじゃ。
それがただの幻影と気付くからなのじゃ。
本当は衆生にとっても無いのじゃ。
あるという謬見をもっているだけなのじゃ。 >>99
いったい何のうそをついているというのです？ 鬼和尚さん
過去の戦、戦争において自分たちの正義のために人を殺したり奪ったりした人達は救われるのでしょうか？ >>96
人間は他の人々や社会や環境をより良くするために生まれてきておるのじゃ。
そのために自分を高めるのじゃ。
自分を高めることで他を良くできるのじゃ。
他を良くすることを通じて自分を高めるのじゃ。
それがすべてなのじゃ。これ以外に教えはないのじゃ。 「悟り」や「解脱」という嘘のゴールを設定してはならないのじゃ。
できることは自分を高めていくことだけなのじゃ。ただひたすら自分を高めていけばいい。道は無限でゴールはないのじゃ。 解脱を理解した時は必ず輪廻の枠に取り込まれる
解脱があるとしてそれが完全な離脱ならばそれを言葉で解くことはできないはず
解脱があるかもしれないというのには同意する
それは臨死体験などで意識が戻った時に再確認できる
死はゴールではなく始まり
そこから一時的な無意識状態が始まるが寝ている時より時間を感じないので次に再構成され意識が出来たとき、その間の時間が何千億年だろうが一瞬である
宇宙そのものが生まれ変わってまた一から作り直され偶然出来たらまたそこに意識が再発する
自殺は残されたものからすればその人は今の苦難から解放され安らかに眠るとされるが当の本人の意識はそこに無く、計り知れない時間をおいて再構成されるまでを一瞬として同じ環境にまた戻ってきたことに気づくだろう
それが運命だという人もいるし懐かしい気づきをデジャヴという人もいる
今は何回めだろうか 鬼和尚はすべてのことをあいまいにごまかすのと。
すべてのことを白黒はっきりつけるのと、どっちがすばらしいと思いますか？ 鬼和尚にはなぜ答えたくない質問があるのですか？
コンプレックスですか？ 鬼和尚は諸葛孔明は頭がいいので当然イケメンだとおもいますか？ >>108
頭がいい者はイケメンだと思ったのか？それはどうしてじゃろうな？
アインシュタインはイケメンかな？ なぜ鬼和尚の今月のブログも大変為になります。
怒らなければ図に乗る人間が少なくないと思うのですが、
そのような人間に怒りを感じた時は怒らずにどう対応すれば良いのですか？
舐められやすい人間は
多少は怒りや不快感を表現して伝えないと相手は調子にのりなめられたり軽く扱われたりするだけだと思います。 わざわざ怒らなくても最初から舐められない人間って、どこが違うのでしょうか？
外で道行く人など人間観察していると、
気弱そうな人は身嗜みもだらしなかったり野暮ったかったり、姿勢も丸まり気味、動きももっさり…
そんな感じの印象の人が舐められやすいのかな？とか。
でもいくら表面上を繕っていても弱そうな人もいますし…
(男女関係なくなのでガタイは関係ありません)
目に見えないオーラみたいなものを感じ取っているのでしょうか？ 怒りを鎮める方法は、
違う考えに切り替えてそのことから気持ちを逸らす、
であっていますか？ 連続すみません、
遠く離れた病気の人に少しでも楽になって欲しい場合、
祈りは通じますか？ >>101 それがうそじゃ。
自分でよく分かっているのじゃ。
>>102 自分で救おうとすれば救われるのじゃ。
自分を救おうとしなければ救われないのじゃ。
自分次第なのじゃ。
>>106->>109 け
>>111 何度でも言うとよいのじゃ。
付き合わなければ善いのじゃ。
自分に弱みがなければ何の不都合も無いのじゃ。
>>112 肉体が強そうなのじゃ。
筋肉もりもりとかなのじゃ。
顔も怖いのじゃ。
>>113 おぬしがそれで静められるならばそれでよいのじゃ。
全ておぬし次第なのじゃ。
>>114 祈っていると言えば通じるじゃろう。
病は良くならないがのう。
西式健康法とかを教えると善いのじゃ。
>>115
怒らずに言うということですか？
笑顔で優しく言うとかですか？
>>116
肉体ではないと書きました。
どちらかというと気の強さ、弱さの話です。
特に女性は肉体的な強さは人間関係におおてあまり関係ありません。
祈っている言えば通じるということは、祈り自体は全く通じないということですか？ >>115
何のうそをついているのですか？わかりません >>112
女でいえばジャガー横田みたくガタイが良くて顔が恐そうなのは絶対に舐められないタイプだな。
↑ だがこれは当たり前ｗ
しかし華奢で顔は恐くなくても、阿川佐和子や大島優子みたいに絶対に舐められないタイプもいる。
阿川佐和子や大島優子を分析すれば、舐められない人間ってどういうことがわかるんじゃないか？ 大島優子ではなく大島さと子の間違い。
大島優子では舐められる可能性があるｗ
大島優子と大島さと子の違いを考えてみるのも、一考ｗｗｗ 鬼追証は映画泥棒は罰金一千万円で懲役１０年にふさわしいと思いますか？
ひところ慕ってそんなにつみは化されないので
犯罪と刑罰がかみ合ってないから即廃止されねばならないと思いますか？ 阿川佐和子の本は全く内容がない。
慶応を出てるのだから、もうちょっと高尚な本を書いてもらいたい。
あの人はどうして60になったから結婚したのか、教えてほしい。 慶応で高尚というのは畑に蛤 木によりて魚を求む
百年河清を俟つ が如し
Look not for musk in a dog's kennel
You ask an elm tree for pears. >>38
鬼和尚は年金を払ってこなかったのですか？ 鬼和尚は交通量の多い対向車線を横切って右折しようとして
皇族に大迷惑をかける運転手はどんな地獄に行くかわかりますか？ 宇宙人の人格のレベルは我々の想像をはるかに超えるものだ。
宇宙人で一番性格の悪いやつと、地球人で一番性格のいいやつとが、同じレベルだと思ったほうがいい。
また顔のレベルは宇宙人で一番ザコ顔のやつと、地球人で一番威厳があるやつとが同じレベルだと思ったほうがいい。
つまり地球人は、宇宙人と面と向かったら、対等に付き合うことはできず、尻を出して卑屈に媚びまくるしかできないってことだｗｗｗ サークルの中に生産性と主体性に欠ける人がいます。
自分から率先して物事に取り組まない。
何かを生み出して作り上げようとしない。
他人に引っ張ってもらおうとばかりする。
もらうことばかり考えて他者に与えようとしない（与えるものがない、スキルがない）。
楽をしたがる、自信がない、欲望が強い。
この人に対する周囲の視線は冷ややかです。
どうすれば主体性と生産性をもって行動してもらうようになるでしょうか？ 悟った方、教えてください。
うちの会社には給与の明細がありません。
代わりに社長名義で給与(現金)が私の銀行口座に入金されます。社長の給与を私にあげている形にしているそうです。
私個人名義の通帳と印鑑は作ってあるそうですが、写真だけしか見せてくれません。
税金対策だそうです。
こういう事は違法にならないのでしょうか。 >>136
違法だと指摘したんですが、お前に通帳と印鑑を渡して自分で公認会計士に税金相談できるのか？金かかるんだそ、無理だろ、と言われました。 >>117 そうじゃ、そうするとよいのじゃ。
利害を優しく説いて聞かすと善いのじゃ。
女子も体がでかいとか太いとなめられないのじゃ。
小さいと舐められるのじゃ。
ただ祈るだけでは生きている者には親族のような特別な関係であるとか知る力がある者でなければ通じないのじゃ。
祈られていると知れば心強いのじゃ。
>>118 わからないというのがうそじゃ。
うそがわからないのじゃ。
>>119->>132 は >>134 逆に部長とか責任のある地位にするのじゃ。
そうすれば積極的になったりするのじゃ。
名目だけでも善いのじゃ。
自分の提案でしたいことをさせるのじゃ。
>>135 違法じゃろう。
税務署とか警察に行くと善いのじゃ。
そのようなところはやめるとよいのじゃ。
>>135
その給与が振り込まれる自分の銀行口座の通帳と印鑑を渡してくれないの？
それ違法どころかただの詐欺なのでは？
もしその口座から別の自分の口座に送金が可能なようなら全額送金してから素早くその会社辞めたほうがいいと思うよ。
そもそも送金可能か怪しいけど。自分の金を自分で送金できないとしたらそれはそれでおかしいしね。 >>143
つまんねーよもっとマシな質問しろバーカ
鬼和尚もわざわざ相手しなくていいぞ
こんなのばっかり集まって前にいたやつ出て行っただろ 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ >>135-136
の質問者です。
なりすましがいるようです。
皆さま、様々な回答ありがとうございます。
一度税務署などに相談してみます。 >>134
対象群にそう言おう
>>135
調べよう >>142 そのようにわからないふりをするのがうそじゃ。
折れたたばこのすいがらでわかるのじゃ。
>>143 払ってないのじゃ。
おぬしが頼りなのじゃ。
おむつの交換も頼んだのじゃ。
>>149 そうじゃ、相談してみると善いのじゃ。
またおいでなさい。 >>138
親族であれば通じる可能性あるのですね。
元々心の繋がりがある場合は通じやすいということなのでしょうか。
それは相手も自分の事を思うことがあるから何か繋がるのですか？
少しでも通じる可能性があるとわかって安心しました。
祈っていることは伝えました、
離れていてあまりお見舞いに行けないのでせめて祈ろうと思います。
体がでかくて太くても気が弱ければ虐められますよ。
では肉体の強さではなく、気の強さ弱さはどこから来るのでしょうか？ >>151
横だけどシンクロ！
さっき口ずさんでたw
折れた～タバコ～の吸い殻で～♪ >>152
とある事情で鬼和尚は歯が一本残らず抜かれてしまったんじゃ。ここではその悲惨な事件を語ることはできん。 >>154
そのしつもんをしているじてんでそなたは馬鹿決定なのじゃ。そんなものが薬に手を出したところで寄せ集めの屑のような経験のみで得られるものも三角が見えました虹色きれい面白いで終わりじゃ。
まずは知識をつけなされ。薬で得られないことはないのじゃが、一つの方法じゃ。ただし、安易に薬に走る輩は先ほど申した通り、陳腐な知識と経験が錯綜するだけで単なる依存症になって耐性を超えるために脳を破壊し続けてめでたくジャンキーになるのじゃ。
言いたいことはバカは何やってますバカという事なのじゃ。生まれ変わってもそれらは変わらん。しかし、わしからすればそれはそれで良いのじゃ。 >>153 もともと全ての者は繋がっているのじゃ。
他人は怖いと思うから繋がりを無視するのじゃ。
親しい者には恐れが無いから通じることも在るのじゃ。
自分が強いと思えば強いのじゃ。
弱いと思えば弱いのじゃ。
体が強いと自分は強いと思うから心も強くなるのじゃ。
体が弱くても強いと思えば強くなるのじゃ。
>>154 無いのじゃ。
催眠と同じぐらいにはいけるようであるがのう。
自分の意志で行かなければ最後まで行けないのじゃ。
>>155 おぬしも繋がっているのじゃ。
老後は頼んだのじゃ。
>>158 もはや無なのじゃ。
全てわしなのに譲るものはいないのじゃ。
自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ 感謝することは幸運に繋がりますか？
平和な世で健康で長生きしたいです。
つい不平不満を言ってしまい反省します。
｢自分も周りも無事に生きれてありがたい｣と思います。
しかし自分のこの感謝の奥に｢恐怖｣があり、どこか｢感謝しなければいけない｣という想いもありました。
感謝しなければ与えられないのではないかというような不安と、感謝していれば与えられるかもしれないという下心のような想いがあり、純粋な感謝ではないようです。 >>162
テレビつけたら中条さん出てました
シンクロ継続中 >>164
感謝することは幸運にはつながらないのじゃ。
じゃが、感謝することは当たり前なのじゃ。その当たり前のことをやらなくては、幸運も訪れないのじゃ。
感謝することは幸運にはつながらないが、まずそうした当たり前のインフラを自分の中に整備するのじゃ。 >>164 感謝だけではいかんのじゃ。
善事をして善人になれば幸運にもなるのじゃ。
同じものが引き寄せられるのであるからのう。
善人と善事が来るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>166 幸運の兆しなのじゃ。
チャンスを掴むのじゃ。 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ 鬼和尚の家と金閣寺だったら、どっちが立派な家ですか？ >>170
立派さでいうとわしの股間のオベリスクの方が OGEuTrdHは、偽和尚には質問せず、鬼和尚にばかり質問するのはなぜかのう？
鬼和尚には何かあるのかのう？その「何か」を地の果てまでも追い込みをかけて質問してもよいかのう？ 人より早く老けやすい、老け込みやすい人の特徴を教えてください。
どんな習慣がある人が老けやすいですか？ >>174
テレビやモニターばかり見て自分で考えない依存症タイプなのじゃ 夫の給料が低過ぎなのですがどうしたら良いでしょうか？
30代後半でうちは子供が2人いるのに手取りが20万ちょいです。
勿論私も働いてはいますが、それにしたって有り得ないほど給料が低過ぎではないでしょうか？
専門職ではあるのですが地方の為あまり職がないためと、職場が続かないためです。今の職場は今年から働き始めました。
今年からだとしても、30代後半で手取りが20万そこそこというのは、有り得ない額じゃないでしょうか？
今の世の中そんな感じなんですか？
私にどうにかできる問題ではないですが…なんか落胆というか…馬鹿らしくなってきます。
しかも夫の奨学金返済などがあり月10万の返済をあと3年くらいしなければいけないことになりました。
全くもって赤字ですし、その分私が働かなければいけないのか、と暗い気持ちになり若干苛立ちを感じます。 鬼和尚様、お久しぶりです、栄進です
悟りを開いた人のスレ天空寺に降臨されないのは何故ですか？
弟子である私が好き勝手荒らしてますがよろしいのでしょうか？
ぜひお顔をお見せください >>170 おぬしのきんくかくじゃな。
>>171 おぬしの鬼のような努力あるのみなのじゃ。
>>174 健康に悪いことをしているとふけやすいのじゃ。
食事は肉と酒ばかり、徹夜で踊ったり歌ったりして、運動はしないと老けやすいのじゃ。
根菜類とか豆芋を食べて夜は早く寝て朝早く起きて運動していれば老けないのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>176 子供がいてそれでは低いじゃろう。
両方かどちらかの親兄弟に助けてもらうとか、副業に励むとかすると善いのじゃ。
闇雲に働くより一度能力試験を受けて自分に向いた職を探すと善いのじゃ。
向いている職業が間違っていれば、苦しい上に低収入なのじゃ。
そのようなわなにはまっている可能性が在るのじゃ。
本当に向いている仕事ならば興味も湧いて、収入も高くなるのじゃ。
いろいろ試してみるのじゃ。
>>173
偽和尚にもなんか聞いたことがあるが、返事をせん なんだったか忘れた 鬼和尚はアルファー度やベルファイアに乗っているのはDQNしかいないと思いますか？ 鬼和尚も権利を主張してお金をもらおうとすると
お釈迦様の逆なので地獄逝きだと思いますか？ 童顔のせいでいろいろとムカつく事があります。
年上に見られる人になるにはどういう改善が必要ですか？ >>183
年配者や高齢者が着るような服を着るのじゃ。値段の高いトランプが着るようなものがよいのじゃ。
若者が着るような服を着てはならんのじゃ。 >>183
顔は変えられないが
髪がたは変えられる >>183
髪型は老人ホームに行ってそこの高齢者たちの写真を撮りまくるのじゃ。
それを床屋へ持って行って「これと同じ髪型にしてください」と頼むのじゃ。 儂も悟ったのじゃが世間的にはボケ老人の振りをしておる
この世は思考停止のアホバカばかりで儂の言うことが全然通じんのじゃ
まあ全然構わんて、儂は心が広く大きく大仏でもあるからのう ふけて見られたいというのはへんだな
若くても威厳あり立派、というのを目指せばいいのに >>188
ふけてみられたいというのは、舐められたくないと思うからじゃろうて。
若くて童顔でも殺気が出まくりで危険人物感満載だと誰も舐めないのじゃ。 >>177
栄進よ、兄弟子の健真じゃ。
天空寺のスレには行ってないが、ここは色んな質問があって面白い所じゃ。
おぬしもここに来ると良いのじゃ。 鬼和尚は酒呑童子というのは酒を飲んでる子供だと思いますか？ >>192
あれは子供ではなく大人なのじゃ。絵巻を見たことはござらんか？蓬頭乱髪巻き毛のだらしない格好で酒を好み女を近くに置いて恐ろしい風貌で描かれておるのじゃ。
あれは当時摂津国に一時的に存在した外国人という説が有力じゃ。中国から堺にはるばるやってきた渡来人の中に優れた技術者や日本に新たに移住してきた位の高い人たちがおったのじゃ。
遣隋使なんてものが始まる前から流入はあって朝鮮半島からは主に技術者と覇権争いに敗れた貴族が新天地を求めてやってきており、中国大陸から直接来た集団には北インド東ヨーロッパの所謂外国人らしい外国人も含まれておったのじゃ。
外見で目立つこれらの渡来人やその子孫は本国に帰らないとなれば社会情勢権力闘争の波にのまれて山や島に逃げるものも少なくなかったじゃろう。
その合いの子と呼ばれた被差別階級が生きるために村を襲撃したり女子をさらったりしたのが鬼の伝承の元になっておる。
山の民や海の民と協力し地盤を築いた彼らのうち強大な力を持って摂津国を一時的に支配したのが酒呑童子なのじゃ。
その後の歴史で白人の血は差別されながら淘汰されたかに見えたが実は残っており、山陰や関西でも京都や大阪の山に近い地区には背の高く肌の白い巻き毛の人が他に比べて多いのはそのためなのじゃ。
彼らはもしかすると酒呑童子と恐れられた鬼たちの子孫なのかもしれぬ。 つまらないこともまた人生。つまらないと思うことはつまらなくないのじゃ。 自分はカツラでクソデブでアラフィフなのに嫁もいません。
職場では彼女が千葉にいると言っていますが、実はいないです。
親の金でレクサス乗っていますが、女の子が近寄って来ません。
キャバクラでは正社員と言っていますが、実は派遣社員です。
職場のパートさんと話すのが好きで、休憩時間はパートさんに合わせて取るようにしているのですが、最近は避けられているようです。
太っているせいで、ほっぺたが黒ずんできたので、日サロに行って誤魔化しています。
豚小屋の様な体臭がするので、安い香水をつけて仕事を頑張っています。
ところで相談なのですが、自分のカツラはバレていますか？ >>174
自縄自縛
>>176
夫にそう言おう
>>183,196
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職場って単に力のあるキツイ人とおとなしく力のない人のパワーバランスでしかないんですが。
どんなにパーフェクトに仕事こなしても、正論言っても人間関係の弱者だと割を食うというか。
それはそれで個性と認めればいいんですが、うつ病が再発しやすくなってしまった体なので。
どうやったらストレスと付き合っていけるのかどうか。
職場の人間関係どうしてますか？潰されたりしません？ >>201
何事も表裏一体である。
表側、常にポジティブに捉え、笑顔を保つこと。
無関心の反対は好き、つまり理解である。
誰の事も否定するな、正論も隠せ。
自己否定、図星は必ず恨みに結びつく。
動物的な社会は感情でのみ動く。
好かれることのみに注力せよ。
好かれれば、貴方の言動は全て表側に捉えられるから。 >>201
おとなしい者は一番損をするのじゃ。だから我慢して力のある者に媚びるしかないのじゃ。
堪ったストレスは来たるべき日のためにとっておき、徹底的に周囲に媚びるのじゃ。
そして晴れてチャンスが来た時に、相手に壊滅的な打撃を与えればよいのじゃ。
チャンスが来なければ、一生我慢するしかないのじゃよ。 >>202
雑談持ってこうとしたら、「余計な話しなくていい」とか、あからさまに非定してきますし、状況変わるといかようにも解釈の違うことでおしかり（説教）されるんですが。
あからさまに人によって態度変えてるし。
ある程度アドバイス通り、相手の個性として認められますが、明らかにオレの仕事に対して邪魔なミスリードしてきます。（多分場面変わったら反対の厳しいおしかりをすると想定できます。）
禅問答的なループになるかとは思いますが、悟りを開いた方ならとても心の広い回答をしていただけると期待しています。 >>203
媚びても相手のリアクションの範ちゅうでしか動けませんし。
鬱が再発しやすいので、我慢するとすぐに体が悲鳴あげます。
悟りの先を見た意見がほしいです。
あなたにゴコウノ光が見えます >>177 苦しむ者を助けるのが先決なのじゃ。
助けたら寝てしまうのじゃ。
どんどん書いて善いのじゃ。
>>180ー>>192 無じゃ。
>>183 日に焼けると年上に観られるのじゃ。
しわがあるのもよいのじゃ。
この夏にはだを焼くと善いのじゃ。
>>201 おぬしは相手を見すぎているようじゃ。
金を稼ぐためだけに働くのじゃ。
誠実に対応しようとしなくてよいのじゃ。
適当におだてて全てを適当に誤魔化して仕事をするのじゃ。
植木等とか高田順次を見習うのじゃ。
鬼和尚はカモンベイビーアメリカとか言って踊ったりしますか？ 鬼和尚はノストラダムスの予言で地球がおわってから
もう20年近くたちますが、
今いるのは全員死んだことがわからない幽霊だと思いますか？ そういや最近終末の話題とかないね
まあ日本はもうとっくに終わって消滅しそうですが Mr.サマータイム 2018/サーカス - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=u9s4XKAmf9I&;list=RDu9s4XKAmf9I&start_radio=1&t=0 >>207
誠実に対応～
ありがたやありがたや。
確かに。相手を見過ぎなのかもしれません。
しかしその辺、アクセルの強弱をつけないと。
利用するところは利用して、話半分なとこは話半分とか。 相談お願いします。
私は綺麗事ばかり言ってさも自分が正しい存在であるように振る舞い、気に入らない相手を孤立させたり悪者に仕立て上げようとする職場のお局様ポジションの女性から気に入られて子分１号のような存在になっています。
私は今の職場に異動してきて半年になるのですが、ずっと彼女と同じ場にいることを苦痛に思っていて、先月末からタバコを吸い始めたということを理由にして悪口を途中で切り上げて喫煙所に逃げ込むようになりました。
距離を取れて良かったと思っていたのですが、昨日になって彼女から「あなたの態度は感じが悪い、私への配慮が足りない」「文句があるなら言ってこい」と超長文のLINEが届きました。
以前のように休み時間も帰宅時もベッタリ一緒にいるような状態に戻るのは嫌だけど、かと言っていびりのターゲットにもなりたくない。上手い返信方法は無いでしょうか？ 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ >>205
その上司の名前と住所を使って、暴力団の組長に脅迫状を送ってはならぬが、
仲がいい者との雑談の時に、「おれ高校生の頃、おれをいじめたやつの名前と住所を使って地元の暴力団の組長に脅迫状を送ったことがあるんだ。しばらくしてそのいじめっこ行方不明になっちゃったよ」とその上司に聞こえるように言うとよいのじゃ。
次の日から、その上司のキミに対する態度がかわるかもしれんぞよ。 >>208 しないのじゃ。
>>209 カモンベイビー涅槃なのじゃ。
>>210 トイレにイスカンダルと名札をつければおぬしも毎日行けるのじゃ。
運行開始なのじゃ。
>>211 血が出るまで頬をつねってみるのじゃ。
>>214 そのような対応で善いのじゃ。
すごいすごいえらいえらいとおだてて操ると善いのじゃ。
全て適当でよいのじゃ。
>>215 金を貸せとか言うとよいのじゃ。
返さないで又借りるのじゃ。
食事も常におごらせて持ち物もくれくれいうと向こうから付き合わなくなるのじゃ。
又はおぬしもその者を適当におだてて操ると善いのじゃ。
悪口を言わないおぬしはえらいとかいうと言わなくなるのじゃ。
そのようにして矯正していくとよいのじゃ。 質問があります。
そもそも悟りや解脱とはどういうものだとお考えですか？
私は心を苦しみから解放する、苦しみに支配されない考え方や価値観を持つことだと思っております。 >>224
新しく何かを持つことではなく、既に持っているものを全て捨てるというか、そもそも最初から何も持ってなかった、更に持つ主体が最初からなかったと気づく事がまずあって、更にその先。 >>225
私はそれは悟りに至るための手段の一つだと思います。
あなたのいう更にその先が私の考える悟りや解脱だと思います。 >>227
とすると価値観を持つ事とは違うのでは？ >>228
価値観という言葉が引っかかるのでしたら、観念といった方がいいでしょうか。
ともかく、物事をあるがままに捉えること、物事に苦しみという意味付けをしないことで心を苦しみから解放する、
それを苦しみに支配されない考え方や価値観(観念)を持つ と思っています。 そこに至るためにすでに持っているもの(価値観)を全て捨てる のだと私は思うのですが、
そういえば後半の方の「持つ主体が最初からなかった」とはどういったことなのでしょうか？
どういう事なのかちょっとイメージできなかったもので。 自作自演・自問自答・自画自賛。
３６５日、毎日毎日…、飽きませんか？ 鬼和尚さん、偽和尚さん他
ご相談です。
とあるカルト宗教の脱会方法です。
普通にメールで脱会すれば良いのですが、表向き、熱烈会員としてブログも書いて絶賛しています。名誉会員です。
しかし本音は「さっさと教祖は逮捕されて教団も潰れて欲しい」です。
この本音と建前のギャップが苦しいです。
とにかく批判好きな教祖で、入会しなければ批判、入会しても入会の仕方を批判、お布施の金額批判、他宗の批判、他人のやる事なすこと批判してクレーマーみたいです。
何か良い知恵を教えてください。 >>224
価値観や観念で苦しみから逃れることはできないのじゃ。
価値観や観念で苦しみから逃れることはできると思うのは、汝の妄想なのじゃ。
じゃが価値観や観念で苦しみを小さくしていくことはできるじゃろう。
物事にゴールはないのじゃ。訓練あるのみじゃ。
悟りや解脱だって妄想なのじゃぞ。物事にゴールはないのじゃからな。 無理して自演しなくていいんですよ？
見向きされてないんですからｗ >>224
確かに物事にゴールはない、苦しみを完全になくすことはできない、
だから追い求め続けるという事は賛同します。
ですが、苦しみから逃れることができる とは思っていません。
苦しみは乗り越えるものです。自分への課題であり、向き合うモノです。
だからそれを乗り越えた時、人はその苦しみから解放され、支配されなくなる と思っています。
こんな質問をしておいてなんですが、正直自分としても悟りや解脱についてあまりこだわりはありません。
自分の精神状態の説明において一番近い状態だという認識でしかありません。
正直、私の態度は自分の意見を否定されてイラ立っているように見え、
そのために不快な思いをさせているかもしれません、そこは申し訳ありません。
ただ誰かを心の苦しみから救いたいという思いがあり、その救われた心地が悟り、解脱だとも思っています。
ですから悟りを開いた人に悟りとは何か、その見解を伺い、
人を心を救うための新たな見聞や視点を得たいがために、質問させていただきました。 >>224
確かに物事にゴールはない、苦しみを完全になくすことはできない、
だから追い求め続けるという事は賛同します。
ですが、苦しみから逃れることができる とは思っていません。
苦しみは乗り越えるものです。自分への課題であり、向き合うモノです。
だからそれを乗り越えた時、人はその苦しみから解放され、支配されなくなる と思っています。
こんな質問をしておいてなんですが、正直自分としても悟りや解脱についてあまりこだわりはありません。
自分の精神状態の説明において一番近い状態だという認識でしかありません。
正直、私の態度は自分の意見を否定されてイラ立っているように見え、
そのために不快な思いをさせているかもしれません、そこは申し訳ありません。
ただ誰かを心の苦しみから救いたいという思いがあり、その救われた心地が悟り、解脱だとも思っています。
ですから悟りを開いた人に悟りとは何か、その見解を伺い、
人を心を救うための新たな見聞や視点を得たいがために、質問させていただきました。 >>229
自分のレス読み返してみたらちょっと矛盾してるところがありましたね、すみません。
物事に苦しみという意味付けを抑えようとする考え方、価値観を持つことで
苦しみを小さくし、乗り越えやすくする事で心を苦しみから解放する といった感じです。
とはいえ、>>233さんのおかげでより自分の考えがまとまりました。ありがとうございます。 転倒して擦り傷や打ち身ができました。
このような物理的なケガはどうすれば早く治るでしょうか？
風呂に入って熱いお湯をかぶると傷に響いて痛いです。 >>229
観念捨てるだけで、その後新たな観念を持つ必要はないと思うが。
>>230
自分がなかったということ。自分があるという観念の消滅。
これは例えは台風の中心部に何もないことを見つけるのに似ている。
それはあたかも意思を持って生きているかのように動き回るが実は周りの気圧との関係でそうなってるだけで中に意思を持つ何かが居てそいつが全体を動かしているわけではない。
そこには誰も居ない。ただ動きだけがある。行為はあるが行為者は居ないということだ。 >>235
苦しみは原因がわかると消える。
求めているものが手に入らないから苦しみになるわけだが、何故それを求めているのかと掘り下げて原因を心の中に探って行くとやがてわかる。
普通の世間的なやり方だと求めているものを努力して得る事によって苦しみをなくそうとするわけだが、それだと原因についてはそのままなのでやがてまた同じものを求めてしまい切りがない。
根を抜いてない雑草のようなもので、刈っても刈ってもまた生える。根こそぎ抜けばもう生えない。 >>232
普通に止めれば？
止め辛いなら例えば黙って引っ越して相手から見たら行方不明の状態になるとかね。(なんだったら本当に失踪して世界中放浪するのも良い)。
ま、しかし、止めてもしつこく電話とかしてくるようなら今ではストーカー規制法もあることだし、警察に相談しちゃっても良いと思う。
あとはそういった宗教の被害者の会みたいなのがあればそこに相談。 >>222 無じゃ。
>>224 自我を滅し、認識をも滅した境地が悟りなのじゃ。
実践によって確かめるのじゃ。
>>226 きみこではないのじゃ。
おじいさんじゃよ。
>>232 内部情報が知れるならば脱税とかで告発すると善いのじゃ。
本当に逮捕させるのじゃ。
脱会者が多くなるからそれに紛れてやめるのじゃ。
或いは仲間を募って一度に大勢で脱会するのじゃ。
おぬし一人をかまうことはなくなるのじゃ。
みんなで抜ければ怖くないのじゃ。
>>239 消毒してばんそうこうをはるのじゃ。
打ち身には湿布をするのじゃ。
手をあてて細胞が一つ一つ増えて傷を治すことをイメージするのじゃ。
そうすれば早く直るのじゃ。 >>240
一度観念を捨てた後で観念自体の見直しを行い、良いと思ったモノ、苦しみを生みにくい観念を持つ ということです。
そもそも観念（価値観）というモノは完全に捨てる事はできません。
現にあなたも「観念は捨てる、自分などない」という観念を持っていますよ。
>>242
苦しみの原因を掘り下げて心の中を探るのは同感です。
私はその探った結果、その人の考え方や観念(価値観)が苦しみを生み出すモノだと考えています。
だからその観念を見直すことで苦しみを小さくできる、苦しみを乗り越えやすくできる のではないかと思っています。 鬼和尚はようつべに悟りの動画をあげたりしないのですか？ >>232です。和尚様ありがとうございます。
実は以前も退会をほのめかしたんです。
そしたらネット掲示板でさらし者にされて大変だったんです。謝罪とお金を払わされました。恐怖と不安で動きにくいのですが、もう少し突っ込んでアドバイスいただけると有り難いです。よろしくお願い申し上げます。 鬼和尚は人間には常に死ぬ選択があることによって
日々を安心して暮らしていける側面があると思いますか？ 鬼和尚は独身でしたっけ？不細工でもてないんですか？ 鬼和尚は日本が外人に侵食されているのをどう思いますか？ 鬼和尚は世界には足が六本ある鶏がいると思いますか？
ちなみに鬼和尚には足が三本ありますか？ 仏教棄民の大山は最近ぜんぜん元気がないがそろそろ寿命が来たか？ 鬼和尚は運こをするとき出だしのほうが硬くて大きくて
黄門からだしにくくなって
思わぬ難産になったりすることがありますか？ >>245
まあ少なくとも観念なしのままだと人と話ができないけどね。言葉も観念を利用した道具なので。ただそこから自由なのかどうかの問題かな。
観念を絶対しして縛られていれば苦にしかならないが人とやり取りするために観念を利用して言葉を作るだけなら苦にはならない。
映画やドラマのストーリーにのめり込み過ぎると苦になるが、そうならないなら苦にならないのと似ている。 >>257
何事にもこだわり過ぎない、とらわれないってことでしょうか。
確かにちょっと観念(価値観)にこだわり過ぎてる感じがありますね。
一歩引いてみて考えてみます。 >>257
ただ、観念(価値観)は人の行動や意思決定に強い影響はあります。
存在しないモノだと言って軽視していいものではないモノかと。
ここまで言っといてナンですが、もしかしたら観念に対する認識が違うだけなのかもしれません。 自分、仏教にすごく詳しいという訳ではないので、
観念についてもwikiで調べられる程度、
観念≒価値観 ってくらいの認識しかないので、
話がかみ合わないのかもしれません。 なんか改めて観念について調べてみたら、
「あるものに対する主観的な考え」って意味があるみたいですね。
そういう意味なら、観念にとらわれ過ぎない方がいいと思います。
となると、今までの自分の発言の中の「観念」は「価値観」に置き換えた方がいいですね。 >>246 しないのじゃ。
>>247 おぬし自身が恐怖と不安を滅しなければ何もできないのじゃ。
自らの心を観察して、その原因を探すのじゃ。
原因からその恐怖と不安が起こると観察できれば消えるのじゃ。
そうすれば堂々と退会できるのじゃ。
さらしものにされようと何も動揺しないのじゃ。
それで動揺するおぬしの心が退会を難しくしているのじゃ。
わしのブログを読んで止観を実践して心をコントロールするのじゃ。
>>250 おぬしがそう思うならばそうじゃろう。
そう思わなければそうではないのじゃ。 >>263
横ですが
>原因からその恐怖と不安が起こると観察できれば消えるのじゃ。
これは具体的にどうやれば良いんですか？
例えば、ある被害に遭って苦しんでる場合
その被害を思い起こすと苦しみが出てくるのを
何度も観察すれば苦は起こらなくなるのでしょうか？ 無理して自演しなくていいんですよ？
見向きされてないんですからｗ 全て言葉が邪魔をするのじゃ。わしのこの言葉も伝えるには読むしかない。しかし、具体的でない何とでもとれる助言は宗教家や占い師の常套句なのじゃ。
何度も追加質問を求められるのは質問者の方にも原因はあろうが、そういう人にこそ言葉以外で目の前に生き様を見せ空間を共有して共通の理解を得るという方法が通じるもの。つまり一緒に共同生活すれば良い。
文章がある程度読めるものでも実際のところは助言者と質問者の媒体は言語と文字のみ。これから本当に的確な助言になりうるのかの。
受取手は言語能力が高いほど勝手な解釈をしてそれが助言者の伝えるところと違っても確認もせず礼を言って去って行く。これこそ話しても分かり合えないすれ違いの決定的瞬間じゃ。
言語を扱う人間よりもそれを持たぬ岩や水、空、わしらには理解のできん情報伝達手段をもつ虫や鳥、草花に学ぶのじゃ。よく観察するのじゃ。
言葉は便利なようで遠回りなのじゃ。その為に弟子たちが勝手な解釈をでっち上げて研究者と名乗るものたちが持論をぶつけ合って争いの火種を作り上げる。宗派や正統など本来はないのじゃ。
開祖こそ本物で本物は開祖一人じゃ。
これも文字を使って書いたのじゃが、言葉の素晴らしいところは全てぴったりと伝えないところじゃ。その全て悟らせず自分自身で見抜く機会は絶対に奪わないという実に粋な道具なのじゃ。
塩燕孤尚からは以上じゃ。 >>266
難しい言葉ほど様々な解釈ができますからねぇ。
すれ違いを起こしにくくするためにも、様々な解釈ができる難しい言葉は簡単な言葉や文章に分解して伝えるのもいいかもしれませんね。
言葉って思いを伝える事もできますが誤解を生む事もある、諸刃の剣ですから、
相手に合わせて上手に使っていくことが大事ですよね。
研究者の持論のぶつけ合いも、それで自分の足りない部分を補完しあえばいいのですが、
そこに相手に勝ちたい、自分だけが正しいと認めさせたいって意識が入るから、争いの火種になってしまうのでしょうね。 飛行機に乗ったりトンネルを通る時に、死ぬのがすごく怖くなるのですがどうしたら良いでしょうか。 ついてないなぁと思う時がありますが、ちょっとした不運が続くような時って何が起こっているのですか？
些細な例えで言うと、
毎度赤信号に捕まるようなタイミングの日と、青信号ばかりでスイスイ行けるタイミングの日、
そんな運勢のようなものって、
やっぱりあるんでしょうか？
不運については自分の準備不足・不注意も大きいので日頃の行いが悪いせいの時もありますが…
悪い事が起こった時は｢自分の悪い行いの結果がこんな些細な不運で済んだんだ、寧ろ感謝しよう｣とか思うようにしているのですが、
それはただの気の持ちようですか？ >>242
何故それを求めているかの原因を探る事が上手く出来ないのですが、
それはやはり止観を実践していかないと出来ないものでしょうか？
生理的欲求の他には｢人から良く思われたい｣という欲が強く、これのせいで時間もお金もかかります。
これが無ければもっとシンプルに生きられるのに、と思っているのですが、
欲と恐怖があり無くせません。
偽和尚はそういった世間的な苦からは解放されているのですか？ 鬼和尚はくもの巣から虫を助けてやることは慈悲だと思いますか？
蜘蛛がかわいそうということにはなりませんか？ >>270
和尚さんではないので参考になるかわかりませんが、
私は自分の思いを探る、味わうことがヒントになるかと思います。
求めているものを得た時どういう思いになるのか、得られなかったらどう思うのか、
人から良く思われたと思ったらどんな思いをするか、悪い人と思われたらどんな思いをするのか。
想像でもいいですし、過去にこのような状況になったとき、どんな気持ちをしていたのかを
振り返るでも十分かと思います。
そして、これらで探った自分の思いについて、
どうしてそう思ったのだろうかと、掘り下げをしてみてはいかがでしょうか。
一度や二度の掘り下げではたどり着かないかもしれませんが、
その掘り下げの先にあなたが大切に思っていること、叶えたいモノがあり、
それを守り、叶えるために求めたり、「人から良く思われたい」という欲が湧くのだと 私は思います。
仏教的な考えとは異なるため、受け入れにくいとは思いますが、
こんな考えもあるんだなぁと受け止めてみてください。 鬼和尚は最近質問に答えなくなりましたね？
鬼和尚は人は見た目が9割だと思いますか？ 鬼和尚はCGのアナウンサーがニュースを読み上げると思いますか？ 鬼和尚に自由に使える5億円があったら、何に使いますか？ 【仏教】女性は仏になれない…仏典に残る女性差別、どうすれば？ 「男性に生まれ変わって成仏」「夫・子に従うべき」★4
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1560920177/ >>270
瞑想をやっていれば観察しやすくなって早く気づくようになるとは思うけどやってなかったからと言って全く出来ないってことはないと思うよ。中々うまく行かないかも知れないけど。
なんで人からよく思われたいのか？
悪く思われると何か問題があるのか？
あるとして、どういう問題があるのか？
なんというか、小さい子供と親ならばなんとなくわかるけどね。親に気に入られないと死ぬかのように感じるだろうし本当に死ぬこともあるから(実際に虐待で死んでる子もいるし)。
しかし今は既にそういう親子間系みたいな形で人に依存して生きているわけではない筈で、仮にそうだったとしてもそこから脱する力は既にある筈だ。ないと思い込んでるのかも知れないが。
世間的な苦からは完全には解放されてない。悟ってないからね。波があって気づいたらハマってるみたいなのの繰り返し。 鬼和尚さん
観察は、歩きながらとか自転車に乗りながらやるのは余り有効ではないですか？
座って瞑想やりながらじゃないと自我が見えなかったりしますか？ >>277 岩波文庫の尼僧の告白（タイトルがエロい）読んでるとわかるが、女でも悟れる。女は仏になれないと言うのは後世につくられたでたらめ 何をしとる時でも己の観察はできよる
観察する場合、己というものに実体など無いと知りおき、無人の客観視点で
無人である己の動きや、思考の巡りまで観察できよる。自我を観ようと思うても
そんなものは無いが、自我であるかのように凡人が思うておる精神の部分は
感情の起伏や、凝り固まった理念などと、意識が「同化」してしもうとるもので
それを解いて脱げれば、解脱となる。と一口に言うても、けっこうベタついとるものぢゃ >>269
統計学や体調のバイオリズムなら未だしも、運勢、ジンクス、カルト占い的な
そのようなものに意識が向いてしまうやも知れぬ、不運の連続などに対して
変な執着は持たんほうが良かろう。そもそも不運を不運として、強く感じてしまうのは
逆に幸運な幸福でも求めておるからであって、手元にある幸福を実感できておれば
多少の流れに囚われることなどない。特に意味深なものなど、何も起こっておらんのぢゃ
すべての流れは、因縁生起でそのようになってはおるが、この言葉もまた
意味深になど捉える必要はない。それは水道の蛇口を捻れば水が出る、とか
人間がその生活において水を必要としたから、蛇口や水道管ができてそこにある、とか
消毒の必要性があるから塩素が混ぜられてるとか、重力があるから下に流れるとか
ごくごく当たり前の原因と結果のことで、良い心持ちでおったとしても
事故にあうときは事故にあうし、精神を安静に保つには、いちいち囚われんことぢゃ 自分で自分が満足できる、自己肯定感を感じていたい。とか、他人から良く思われる
自己承認欲求を満足させたいとか、そういったものも、自我に囚われておるから起こる
世俗的な凡人の常であろう、それがあるから、満たされておれば、たとえ辛い仕事や
痛い目にあっても、心が満足したり、それが不満だと、ネガティヴに陥り性格が捻くれて
あれやこれやと黒い想いを巡らせてしまったりしよる。例えば、容姿の悪い者ぢゃ
本人には何の落ち度が無くとも、それが原因で、肯定感も、承認欲求も満たされず
拗らせて性格が捻くれてしまう。しかしそれも、状態の良し悪し、満足不満足に関わらず
根っこの部分は「同じもの」だからこその、満足や不満足であって、その結果に囚われず
誰しもがそのような、心根を持って生きておる、とさえ理解しておれば、それだけで良い
あとは、他者との差異を見比べて、それに囚われてしまう心と離れていけばよい
上を見ればいくらでも上はいるし、下を見ても同じこと。なかなかどうして便利な世の中
そのような恵まれた環境においては、自分の価値や、必要性を感じれない者も多かろうが
それは逆に言えば、自己観察できる余裕があること。仏教に精通するには恵まれた環境
心の静寂を求め、瞑想行にでも励めばよかろう。涅槃寂静の心地というものは、ぢゃ
それは自己肯定感でも、承認欲求でもない、いちいち理由を必要としない心の安静なのぢゃ 知り合いにウソをついたり自己中な行動をしたりと、評判の良くない子がいます。
私の友達がその子と定期的に会っています。
友達もその子がロクでもない子だと口では言ってるんですけど、なぜか会うのをやめません。
「勉強になることもある」「なぜか月1で会う事になってるのよ」「愛想が尽きたら会わないよ」とか、
他人事のような言い訳ばかり並べて付き合い続けています。
この2人、実は同類の可能性はありますか？
無意識にシンパシーを感じるところがあるから離れられないんでしょうか。 >>268
死というものへの、精神的な囚われを消せばよい。それも仏教のテーマの大きな一つぢゃ
絶命に至るまでの、肉体的な苦痛を恐れるならば、それは痛覚という神経があるから
当たり前で必要な恐怖心と、危機管理に繋がりはするが、精神的な意味において
この世から消えて無くなりたくない。という想いからの死に対する恐怖心というものは
ムダなものぢゃ
不生不滅、不垢不浄、不増不減、是故空中。その実体においては、実体など無いのだから
初めから生まれて有ることも、死んで滅することもなく、精神的な囚われの恐怖などとは
訣別できるように行に励まれよ。己が有る、という囚われがあるから、逆に孤独を感じて
己が無い、と知れば、そこには己と他とを隔たらせうるものは何も生じないものぢゃ
仏教は、世間一般で言うとことの、ニヒリズムでは無い おぬしらよ、悟りを得ることと、金を得ることはどっちが良いかのう？
悟りを得れば問題はすべて解決する。じゃが金はない。じゃが金がないことを苦に思わんから、幸せ一杯でいられるのう。
じゃがこれから悟りを得ようとする者にとっては、悟りを得ても貧乏なのでは、悟りは魅力あるものと映らぬのう。
つまり悟りをすでに得た者にとっては、金は必要ないが、これから悟りを得ようとする者にとっては、悟りも得たい金も得たいというわけじゃて。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ・・・・ｗｗｗ >>284
その友人を反面教師にして、子供なりに学んでおるのかも知れんし
また、その自己中な性格に不満を感じて、その友人の身勝手さが不運を招く状況を
楽しみにでもしておるとか。そういう意味で勉強になる奴だと思うておるかものぅ
同類の可能性も、無きにしも非ずぢゃが、本人の好きなようにさせればよかろう
>>286
そうだよ >>287
吽鈷菩薩さん、横からすみませんが「己が無い」とはどういう意味なのですか？
私は存在してますが… >>288
精神には悟りの方がよく、身体には金のほうが良かろう。ケースバイケースぢゃ >>290
先ず初めに、例えば「霊魂」というオカルト妄想。そういうものが実体としてあって
人間が生きている、という想いが妄想なのぢゃ。そういう感じで凡人は己の自我を
実体だと勘違いしておる状態であり、そういうものは無い。実体という意味での己は無い
ロボットはセンサーとモーターの組み合わせ。それを誰も生き物だとは思わんように
人間がいかに複雑な情念を持ち、思考ができようが、神経と筋肉の組み合わせであって
釈迦も言うておる。人は骨と肉と皮を繋ぎ合わせただけのものに過ぎない。と
それが実体など無いんだよ。という教えであり、無いと知れれば己と他の隔たりも消える おぬしらよ、金を得るにはどうすればいいかのう？
善行をすればよいのかのう？
否じゃ！！世の中は悪いことをするやつほど金を儲けておるからのう。
おぬしらよ、金を得るにはまず風水じゃ。金回りのいいヤクザがきんきらきんの装身具を身につけているのも、それが風水の理にかなっておるからじゃぞ。
次に清潔じゃ。おぬしらも木造のボロアパートに住む貧乏陣が例外なく部屋を散らかしておるのは知っておるじゃろう。
また車の中はゴミ屋敷状態になっておるのをいやというほど、目撃してきたであろう？
きたなくしておっては金は絶対に集まらぬぞ。
次ぎに施しじゃ。
施しとは、少量の金を施すことによって大量の金を引き寄せることであり、これは悪人でも常套手段としてやっていることなのじゃぞ。 >>278
>世間的な苦からは完全に解放されていない。
自分も前提条件と思って説明で省略してしまいましたが、
よくよく考えてみるとそれが観察や思いの振り返りをすごく邪魔する上、
そこからの脱却ってものすごく難しいのですよね。
世間的にはこうした方がいいとかこう思うだろうといった自分のモノじゃないヤツが、自分自身(心)を覆い隠してしまう。
そのため、自分の観察、思いの振り返りをした筈なのに、世間的に正しいと思うモノとかみんなが思いそうな事が答えとして出てしまう。
それが間違いだと限らないだけに、余計タチが悪い。
そうなると、まずは自分の考えと世間の考えを切り離す必要があるのでしょうね。 >>293
で、お主はどうぢゃ？金持ちに成れたか？ スーパーの値引きタイムぢゃぞ。この時間から活動するのが和智の日課ぢゃ
ふふふ (-人-) >>292
肉体的には「ある」けど
精神的には「ない」ってことですか？
難しい… >>264 それでも苦は少なくなるじゃろう。
更にそれが肉体への執着から起こったとか、更に根本的な原因から観察できれば消えるじゃろう。
実践によって確かめるのじゃ。
>>268 それも心の中の原因から起こるものじゃ。
昔飛行機やトンネルで怖い眼にあったとかなのじゃ。
あるいはそのような話を聞いたとかなのじゃ。
そのような原因から恐れが起こり、原因が無かった時には恐れも無かったと観察するのじゃ。
そうすれば消えるのじゃ。
>>269 おぬしが引き寄せているのじゃ。
ものごとは心によって創られるとお釈迦様も言っているのじゃ。
怒りの目で見れば全てが腹立たしいのじゃ。
腹の立つことが多いと不運とか想うのじゃ。
慈悲の目で見れば全てが哀れむべきものとみえるのじゃ。
不運も無いのじゃ。
実践してみるのじゃ。
>>273>>275 むしろ答えすぎなのじゃ。
わしは何も想わないのじゃ。
フランス人は十着しか服を持たないのじゃ。
>>276 おぬしにやるのじゃ。
>>279 いつでもやってよいのじゃ。
そのような時に気付きが起こることも在るのじゃ。
自我の意識的な働きが少なくなるからのう。
常に観察すると善いのじゃ。 >>284 そうじゃろう。
似た者が引き寄せあうのじゃ。
よく観察してみるのじゃ。
>>298 いまきたのじゃ。 無理して自演しなくていいんですよ？
見向きされてないんですからｗ >>293
> おぬしらよ、金を得るにはどうすればいいかのう？
働け。
>>294
切り離すというか、自分の本音や本心がなんなのかを引き出す必要があるだろうね。
その時に世間というのが自分の記憶に基づいて作られた妄想の一種だとわかるとやり易くなるかも知れない。
世間とはどんなものであるかという観念はそれまでに出会った人との体験や人から聞いた話を元にして更に自分の空想を付加して作られたものだしね。
>>297
肉体があるという認識は精神がしている。もししなかったらあるとはわからなかっただろう。
もちろん物事が「わかる」というのも精神活動の一種だ。 すいかし 世間では結婚は百歳になってからするべきものとはなっていないし
体験や思い込みで世間を妄想して結婚適齢期があるとおもうし
全部妄想でとらわれて苦しむななんてのは
それこそ妄想じゃないのか 自由にできることった、あんまりないなぁ
女風呂に入ることさえできん
実に息苦しい世の中だ
部屋の中散らかってるのさえ、なかなか自由に掃除もできんやつばかりだ 図書館の貸し出し記録を見ると、掃除の仕方だのなんだの多いんだ
人に聞かないと私生活の自由すらままならない
自分の好きなようにすればいいだけなのにな
これは大変難しいことだ
自分の本心だの本音だの そんなものが存在すると思っていることそれ自体こそ、
なんら実体のない妄想ではないのか >>304
そうですよね、同感です。
そうなると、世間が妄想の一種だという事をどうわかるかがカギになるのでしょうね。
言葉でそうだと言われても、やっぱり納得できないと受け入れにくいものですし。
対処的なやり方になりますけど、
その世間というもの、今まで聞いた話を疑ってみるっていうのもいいんじゃないかと 私は思います。
人を疑うっていうと良くないように聞こえますけど、自分で考えが何もない よりはいいと思います。 >>307
そんなことはない、自由にできることなんていっぱいある。
それこそ女風呂を覗いても ね。
ただし、覗かれた方がどうするのも自由だから
あなたをボコボコにしたり、訴えたり、社会的制裁をするのも自由 ってこと。
自分が覗いたあとにそうされるかもしれない、それを理解して覚悟すれば何をやっても構わんさ。
それが自由を認める、自分と相手の自由を認めるってもんだ。
自分の自由だけしか認めようとしないから自由なんてないって思っちまうんだ。 むしろ自分の自由を認めないから自由がないんじゃないのかね 俺は弁護士資格ないけど明日から法律事務所開業するぜーとか
医師免許ないけど外科手術するしお題は一件につき3千万円取るぜとか
そんな自由は自分に認めていない エロイことをしたい、というとき、制服効果というのがある
スーツ、セーラー服、ナース服
これは世間の縛りや権威に反抗したいという男の気持ちをくすぐるので
相手がこれを着ていると興奮度が数倍増すというものである
タブーへの挑戦、限界への朝鮮、隠れて悪事をする興奮である
結婚するとセックスレスになるのは、それらがないからであろう
いつでもできるしする正当性もあるとおもうと、しないのである
女は相手の男が何を着ていようがそういうのなさそう
調べたりしたのを聞いたことがないだけか なんでもネットで購入できるこの世の中、
結婚相手もアマゾン？メルカリ？ゾゾ？に出品されてると面白いのにな
バンバン売れまくるんじゃないのか？ 基本どんなこともどうでもいいことだから、後回しにするのが賢い選択となってしまう >>312
それはあなたが「しない自由」を選択したんだよ。
自由って言葉は「する」って方ばかりが注目されがちだけど「しない」事にも当てはまるんだよ。
あなたの場合、法を犯す事をよしとは思わないからそんなことを「しない自由」を選択し、行使した って事。
逆に言うと、道徳的に良い事だってするもしないも自由って事だね。
道を尋ねられても助けなくてもいい。
忙しいからでも、自分にもわからないからでも、特に理由がなくてもいい。
自分がしたくないと思ったら、しなくてもいいんだよ。 だいぼんくんはだいぶ未成熟な思想の持ち主のようだね 若いのかな
未熟で野蛮で品がない 無理して自演しなくていいんですよ？
見向きされてないんですからｗ >>319
若いよ まだまだ未熟者。
一応補足すると、私個人の考えとしては
基本的に法律は遵守するし、困っている人がいたら助けるよ。
でもそれを人に押し付けたくはない。
これはあくまで自分が良いと思っただけであって、
その人が良いと思うモノとは限らないから。
多分こう言うと、自由を認めろと言ってるじゃないかと思われるかと。
まぁ、実際そうかもね。やっぱり自分は未熟者だ。
自分の言ったことは受け入れなくてもいいけど、
ただこういう意見や見方もあるんだなぁということを受け止めてほしい かな。 >>266
結構いいこと言っとるな
要するに馬鹿に賢人の言葉は入らんし
賢人には馬鹿が底なしなのをあきれるばかり
生来の階級があって、絶対、入れ替わることが無理であると、思うのみ
馬鹿は素直になるしかないと思う 素直にきいてりゃいいだけなのに、反発する
馬鹿の分際で反発するな
だから人間は素直が一番なんて言葉が存在するんだろう
逆に、バカの言うことを、そのまま素直に聞き入れてしまうのは大問題なんだが
馬鹿の言ってるバカのことは、バカにはよく理解できるらしくて
素直にバカになっちゃうんだよなぁ・・・ >>322
若くて進取の気性に富むといってもらいたいね
君には違いが判るまいが >>325
進取の気性に富む、従来の習わしにとらわれることなく、新しいことに積極的に新しい事に取り組むのでしたら、
なぜ私の思想を未成熟とレッテル張りした上で、内容に対する見解がないのでしょうか？
私の述べたことは、社会的正義、道徳に反する一面があるという自覚はありますが、それ故従来の習わしとはかけ離れたものです。
新しい視点として一考する価値は十分にあると思いますが。まだ表面に出していない側面もありますし。
まぁ、あなたの中で自己完結していて、それで十分なのでしたらそれでもいいのですけどね。 >>324
>要するに馬鹿に賢人の言葉は入らんし
>賢人には馬鹿が底なしなのをあきれるばかり
バカには賢人の言葉が入らないって言ってますけど、
それはただ単に賢人の教え方がヘタ、的を射ていない、擦り合わせが出来ていないというのと、
バカの人の方で過去の経験から受け入れがたいところがあるから考えている ってだけですよ。
自分には賢人のフリをした愚か者とバカなり一歩先に進もうとしている人に見えますね。
>馬鹿の分際で反発するな
なんでバカは反発しちゃいけないんですかね。
反発したって事はその人は納得できない何かがあるってことですよ。
納得しないまま物事を進める、何が起きるのか予測すら出来ないなんて、怖くないですか？
少なくとも私は怖いですし、そんな怖いことを人に押し付けるなんてできやしません。
>逆に、バカの言うことを、そのまま素直に聞き入れてしまうのは大問題なんだが
素直に聴くこと自体は問題ではないですが、そこに自分の意見や見解がないなら大問題ですね。
これはバカじゃなくても、それこそ賢人の言ったことでも
そのまま鵜呑み、自分の見解なしに受け入れることも大問題、というか危険です。
なにせ相手に洗脳されているも同然の状態ですからね。 >>329
さて、どうでしょう。
未熟なのはわかってますがね。 >>302 おぬしが慈悲だと思えば慈悲なのじゃ。
くもがかわいそうと思えばかわいそうなのじゃ。
それだけなのじゃ。
全ておぬし次第なのじゃ。 無理して自演しなくていいんですよ？
見向きされてないんですからｗ 人との対応で正解がわからず、常に緊張と不安と、
更にその後はほとんど毎回失敗したように思えて自己嫌悪があるのですが、
この根本的な原因はどこにあるのでしょうか？
上手い対応がわからないことなのか、人に不安があることなのか、そもそも上手い対応をしなければという強迫観念があるからなのか、空気が読めないからなのか、失敗したと思い込むネガティブさなのか…
全てが原因だとも思いますが、
なんかもっと根本的な原因があるのではないかと思っています。 逆に人との対応であまり不安やストレスを感じない人って、いるんでしょうか？
いても稀でしょうか？
私には想像出来ない心境なのでその心理を知ってヒントにしたいとも思うのですが、
そのような人はなぜ緊張や自己嫌悪しないのでしょうか？ 原因がわかれば苦がなくなる原理を教えてください。
高い所から落ちて高い所が怖くなった人は、その原因は分かっていても高い所は怖いままです。
高い所を怖くなくすることが出来るのですか？ 毎日毎日、自作自演ご苦労様です。
仕事をしてないんですか？ >>336
私はつい最近に人との対応であまり不安やストレスを感じなくなりました。
思想が未熟で野蛮と評された(一応自覚はある)ものなので、
参考にというか、こんな考えもあるんだなぁって程度で受け止めてみてください。
私の場合は、自分の自由も他人の自由もそれぞれあるんだって事を受け入れた事と、
人は一人一人違う存在なんだという事を理解した事で、
他人の言動が気にならなくなり、自分の言動に悔やまなくなりました。 自分の自由も他人の自由もそれぞれあるんだって事を受け入れたっていうのは、
自分は他人を変える事も操作する事もできない、逆に他人は自分を変える事も操作することもできない
という事実に気づいた という事です。
こう言うと、例えば上司の指示に従って仕事をしているのはどういう事なんだ、自分は上司に操作されているんじゃないか
という風に思われるかもしれませんが、その考えにはある過程が省略されています。
それは「自分が上司の指示を受け入れた」というものです。
上司が指示を出したとき、その内容次第ではそれを断ることもできるのです。
例えば、もっと効率のいいやり方があるとか法律を犯しているからとか、そんな理由で断る事もできるのです。
ですが受ける事もできます。その内容が正しいからかもしれません、あるいは断るとあとでひどい目に遭うからかもしれません。
この受ける理由と断る理由の二つを無意識のうちに天秤にかけ、人はどう行動するか判断するのです。
上司に操作されていると思ってしまうのは、受ける理由が大きいので従う判断ばかりをしているからなのかもしれません。 鬼和尚様は悟りを開いたと言いながら結局私に対して開いたのは股でした。ご説明お願いします。 変える事についても同様に「自分が相手の言った事を受け入れた」という過程があります。
例えば釈迦の説法に触れたとします。
その説法を素晴らしいモノだと思えばそれを受け入れ、変わる事ができます。
逆に変なことを言ってると思えばそれを受け入れず、そのままでいる事もできます。
他人ができる事はあくまで「情報の提供」までで、
その人が変わるのはその情報に対し共感し受け入れて、自分もそうありたいと願ったからなのです。 人は一人一人違う存在なんだという事を理解したっていうのは、
人は違う存在だからこそ、物事に対する感想も考えも異なり、それに従い反応、対応も一人一人違うんだってことを受け入れたとも言えます。
言うなれば、自分の事をどう思おうが相手の自由だし、逆に相手の事をどう思おうが自分の自由 という事です。
例えば人助けをしている人を見かけた時、
イイ人だとか素晴らしいと思う人もいる一方で、偽善者とか何か裏があるのかと思う人もいます。
逆に悪さをしているヤンキーを見かけた時、
悪いヤツだとか迷惑なヤツだと思う人もいる一方で、カッコいいとかクールだとか思う人もいます。
こう感想が一人一人異なるのは、その人の今までの経験や持っている情報が異なるからなのです。 そして感想が異なれば対応も異なります。
素晴らしいと思ったら賞賛したり、仲間になりたくてお近づきになろうとします。
迷惑なヤツだと思ったら非難したり、距離を置こうとします。
どんな行動と取ったとしても良くも悪くも思われるのでしたら、
人の言う事を気にせず、自分が正しいと思ったこと、やりたいと思ったことを一番にしようと 思えるようになりました。
そして、成否に関わらず自分の行動に対し相手がどう反応しようとも、
その人はそう思っているという感想だけを受け止められるようになりました。
またその感想から、その人は自分にとってプラスになるかマイナスになるかを判断し、
今後どういう付き合い方をすればいいのかを考えられるようになりました。
長文失礼しました。 一つ忘れてました。
緊張や自己嫌悪についてもあまりしなくなったのですが、
これは自分の失敗を許せるようになったからだと思います。
自分がいくら練習し、下準備をしたところで、失敗するときは失敗します。自分以外の要素もありますから。
なので失敗したらその時はその時だと思い、失敗による影響に不安を感じた時は事後策を予め考えて
すぐにリカバリーに動けるようにしておきました。
その失敗をただあざ笑い評価を下げるだけのような人がいれば、それこそこちら側からその人を見限る。
評価を下げるのが会社だとしても、このままこの会社に居続ければ自分が潰されたり、
むしろ会社自体先が短いモノかもしれないので、巻き込まれないうちに逃げる と考えられるようになりました。
自分の会社がブラック企業であると気づき、見限る判断を助ける とも考えられますね。 鬼和尚は中国人が御婦人室を見るとセックス専用部屋と思うとお思い増すか？ 悟った方へ....
「言った言わない」「そういうつもりで言ったんじゃない」「(暴言についても)元々あの人はああいうキャラだ」といったトラブルが多いです。特に「あの人はああいう人だ」という指摘が多いです。
元々暴言好きな人、元々暴行好きな人、元々セクハラ好きな人、元々言動がブレル人で何でも片付けられています。
スマホで録音、録画したり、活字や証拠を残すようにしています。
しかし突然の交通事故やキチガイとの急な遭遇には対処しきれませんし、動画の証拠の提出先も見つからず、提出してもスルーされたり。
こういう場合の対策や対処法についてアドバイスください。 はじめまして。柿猫さんという方に鬼和尚さんのスレということで教えてもらって来ました。
悟りというものを教えてほしいのです。
私の中では穏やかで動じない人とというイメージです。
柿猫さんもこちらのスレのおかげで悟りを開かれたそうですので
私もお願いしたいです。 >>334
根本的な原因があるのぢゃ。それは悟っておらんから、智慧の対応ができず
他者へ猜疑心もあり、良対応への強迫観念も働き、空気というか空性が分からず
訳も分からぬ己の落ち度を気にするのぢゃ。お主が言う通りに、全部ぢゃ
ポイントは、相手のことを想えども「～しなさい」「～に成りなさい」の発言が
相手に対して同時に「現状の不足感を実感しろ」を与えてしまい、お主も苦しんでしまう
>>335
他者との関わりで殆んどまったく疲れぬ者は、悟った者ぢゃ。稀におる
あくまでも、本人が何も求めていない限りは、己どころか誰に対しても
基本的には「不足な部分など無い」と知っておるから、自己険悪になど陥らないのぢゃ
>>336
高所を恐れる人間はマトモぢゃ。恐れないほうが単なる命知らず。幾つあっても足りん命
ただ、精神的なプライドという高所から落ちるのを恐れとるのならば、それだけその者は
普段から己を取り繕っており、その心に、ゴワゴワかさばるだけの着物を着せておるだけ
心は丸裸になると良いのぢゃ >>347
お主が生活する為に、何かしら特定の職に就いておる、その時点でお主のご都合があり
その位置からしか物を言えぬのぢゃ。そしてそこに不満が残るのも、俗世の仕様です仕様
プー太郎に戻れば良かろう (-人-) ♪ >>348
悟りとは、実体性の無い此の世に対して、凡ゆる物事に囚われずに生きる安静の心地ぢゃ >>351
ありがとうございます。
此の世は実体性がない
の意味がわかりません。 鬼和尚さん
>高所を恐れる人間はマトモぢゃ。恐れないほうが単なる命知らず。幾つあっても足りん命
私も同感なんですが、観察すれば、こう言う恐怖も無くなるのでしょうか？ 毎日毎日、自作自演ご苦労様です。
仕事をしてないんですか？ >>353
何事にも根塊はなく、本質的には空っぽであり、意味など求めても仕方ないのぢゃ
それは仏教において、玉葱やラッキョの皮剥きで喩えられ、剥けども剥けども芯は無し
例えば人間の生皮を剥ぎ取り、肉をすべて削ぎ落とし、骨を纏め、頭蓋から脳を取り出し
それらを見た時。どれがその人ですか？いいや、どれでもなく、またどれもその人でした
生命の芯に魂などなく、人生には意味などなく、此の世の存在にも意義などない
その意味の無さに不安になるのは、個の己が何かしらの意味に依り縋ろうとしとるからぢゃ
実体性など無い。という教えは、意味に囚われて心を彷徨わせるな、という学びぢゃ 若い女の子にはオヤジを臭いとか汚いとか視界に入れたくないとか、
めちゃくちゃ嫌がる子が一定数いますが、理由はなんでしょうか？ >>358
男も女も年齢とともに精子や卵子が劣化するし、見た目が悪い異性は、孫に繋がる確率が
低いし、あるいは目の保養や、心の支えや慰みにならんから、嫌われて当然ぢゃ
ただし臭いだけは別もので、臭いの数値の高低ではなく、自分と近い遺伝子の臭いを
過剰に嫌うように、初めから女の身体にプログラムされてて、だから年頃になれば
お父さん臭い、一緒に風呂に入りたくない、私の後で入れ、と言われるのも仕方なしぢゃ >>358
嫌がるほど意識して好きなんだと思います。理性を保つので精一杯なのでそれ以上近づいたらどうなってしまうのかわからず怖いのだと思いますよ。
嫌がるそぶりを見せる時、その人の脳には相手のことで埋め尽くされています。その人の思考の中心におじさんがいて逃れようがない状態です。 前に TV でやってたのぢゃ
お父さんの靴下。臭いの数値は普通と、他のおじさんの靴下が多数。臭いの数値は高め
これを女の子に嗅がせると、女性は男の汗を悪臭に感じにくく、それを判断材料にして
一番臭くて嫌なものを選ばせたら、ものの見事に自分の父親の靴下だった、というもの >>332 おぬし次第なのじゃ。
世界は全ておぬし次第なのじゃ。
おぬしの世界なのじゃ。
>>334 そもそも人との対話とか付き合い方がわからないようじゃ。
今は話し方教室とかコミュニケーションを教える教室があるから学ぶと善いのじゃ。
人との付き合い方を学ぶのじゃ。
>>335 いるじゃろう。
やり方を知っていて間違えないからなのじゃ。
自分が何をしたいのか、何をしようとしているのかわかっているのじゃ。
>>336 それがただの機械的な反応と気付くからなのじゃ。
それによって自己同一化がなくなるのじゃ。
完全に観察して自己同一化がなくなれば怖くなくなるのじゃ。
>>340 またまたたまたまじゃな。
>>345 おぬしが思うじゃろう。
思春期じゃな。
>>346 ママンが切っているのじゃ。
自然がわしの頭の天辺を切っているのじゃ。
>>347 人のいないところに行くと善いのじゃ。
そして自分の言葉の乱れをよく観察するのじゃ。
言葉が乱れている者のところに、言葉が乱れている者が引き寄せられるのじゃ。
同じ性質のものであるからのう。
>>348 ただひたすらに自分を観察するのじゃ。
わしのブログなどを参考にするのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>354 無くなるのじゃ。
それは肉体に執着があるからなのじゃ。
それが無ければ無いのじゃ。
それを観察してみるとよいのじゃ。
>>358 おやじに嫌な経験が在るのじゃろう。
知らないものは嫌うことも無いのじゃ。
過去の記憶から嫌がるのじゃ。 置いたワシや、
必然的に加齢による症状は出家修行者にとっても避けることができない。
そこでお尋ねになる、
場面は難波地方であった。
紙を用いられるときは、必ずｺｳｿﾞ､ﾐﾂﾏﾃを原料として作られる和紙であった。
だが、探しても見当たらないことが度々あった。
「此処（ここ）に置いた和紙や、誰か知らへんかぁ」
先日は飛び込んできた空飛ぶ鷲（ワシ）をどこかに置き忘れられ、お尋ねになって「ここに置いたﾜｼや」とｳﾛｳﾛ探し回っておられた。
修行僧たちは ひたいをよせて82歳の寄る年波の長きをかえりみつつ言った、『おいたわしや」
2500年前の出家修行者は早朝に鉢を持ち、各家々をめぐり乞食（こつじき）をして一日一食の非生産者の身を律しておられた。
次第に修行者も増え、手元不如意の日々が、数年も続くことが有った。
そこで、質物（しちぶつ）を差し出し糊口をのりする事があった。
過去七仏かこしちぶつ
釈尊以前に出現した7人の仏のこと。七仏ともいう。
それらは毘婆尸 (びばし) 仏，尸棄 (しき) 仏，毘舎浮 (びしゃふ) 仏，拘留孫 (くるそん) 仏，拘那含牟尼 (くなごんむに) 仏，迦葉仏，釈迦牟尼仏である。
これらの仏陀が釈尊の戒めとして共通して受持していたのが，
「諸悪莫作，衆善奉行，自浄其意，是諸仏教」という偈戒で，七仏通戒偈として現在も仏教徒に読誦されている。
過去に出現した七人の仏。
その一人釈迦は真理を悟った人(仏)の一人にすぎないということが含意される。
過去七仏の思想は仏教史の早期から現れているが，釈迦以前の六仏についてはその実在性が明らかでなく，伝記も釈迦のそれと同工異曲である。
七仏のそれぞれに独自の道場樹(菩提樹)がある。
七仏の名と道場樹を仏の出現順に示すと次のようになる。
毘娑尸（びばし）Vipa?yin･パータリ樹，
尸棄（しき）?ikhin･プンダリーカ樹，
毘舎浮（びしやぶ）Vi?vabh?･サーラ樹，
?留孫（くるそん）Krakucchanda･シリーシャ樹，
?那含牟尼（くなごんむに）Kanakamuni･ウドゥンバラ樹，
迦葉（かしよう）K??yapa･グローダ樹，
釈迦牟尼??kyamuni･ピッパラ(アシュバッタ)樹。 鬼和尚さん 皆さま
レスありがとうございます。
そう、引き寄せるんです。
静かな公園で座っていれも変質爺さんが横に、列車に乗っても真向かいや真横にキチガイ、デパートに行っても奇声を発するおばさんが間近に、神社に行ってもすぐにマナーの悪いおばさん...
己の発する波長やオーラを変えない限り、鏡を割っても割っても同じ事の繰り返し。
人は鏡。
この己の波長を変える方法を教えて欲しいです。 結婚しないの？ (探り入れ)
就職しないの？ (探り入れ)
Hが未経験なの？ (軽く蔑み)
就労経験ないの？ (軽く蔑み)
積極的に告白しなよ (女にラクさせてよ)
積極的に面接しなよ (企業の奴隷になれよ)
その年でまだ未婚？(煽り入れ)
その年でまだ派遣？(煽り入れ)
おめでとう。次は子供だね (世間体の要求)
おめでとう。次は出世だね (世間体の要求)
子供作らないの？ (介護要員を作れよ)
まだ平社員なの？ (もっと納税しろよ)
老後は不安じゃない？ (老人介護しろよ)
老後は不安じゃない？ (各種保険を払えよ)
ーーーーー
これが「弱者の思考回路」なのぢゃ
これを「強者の思考回路」にするには、軍国主義を復活させる必要がある
従軍しないの？
徴兵令から逃げるの？
軍事訓練はキツくて当たり前
その年でまだ上等兵？
初陣と生還おめでとう。更に経験を積もう
まだ軍曹なの？
老後など心配しても無駄でしょ。戦死だよ
これで世俗に巣食う弱者どもは生き場を無くす。この記憶を蘇らせてやれば良いのぢゃ
戦争を否定する者は、すべて敵と見なせ！
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／ ここは宗教板でさえゴミ扱いされて相手にされない屑どもの配流所ですか？ 邦画hull - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=INNtTjbPb2Y&;list=PLBsVj4wXjBF3cuEcPfC1DAHleZFxL296W
映画邦画 ー 1/134
https://www.youtube.com/watch?v=EQq9njKMLbU&;list=PL48okQjMC1QKMHxuvl5XCH6gSlhM8aYlX
邦画 米の日 ｺﾒﾃﾞｨｰ ６９本の映画
https://www.youtube.com/watch?v=djwE7aQ-kPY&;list=PLxLsGTRRh98TbFKjYPSe4gqJ9zjgruVyX
日本映画 Japanese Movie － 1/394
https://www.youtube.com/watch?v=-WtYKzE6R-s&;list=PLr09QGAWti4Q7T-KyOSngUgMXLFXzq8BJ
邦画 南都 ２００
https://www.youtube.com/watch?v=VXR0YYVqIsY&;list=PLnZCCOjiTq77HF0gbpBqfHQj_DTcVCGBf
モダンジャズ - ゆったりコーヒーを飲みながら - ほか - 50件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=d4C88Rp67IE&;list=RDd4C88Rp67IE&start_radio=1&t=0 >>368
役者の心得なのじゃ。
波長の良い人を演じるのじゃ。
そして100％波長の良い人になりきるのじゃ。
それを続けて自分の波長を改善していくのじゃ。 鬼和尚は「自分には分からない」といいたくなくて「おぬししだいじゃと回答放棄してませんか？ >>357
ありがとうございます
よく読んでみます 鬼和尚ありがとうございます。
よく「自分を観察する」と聞くのですが
それは、例えば、怒ったり、嬉しかったりした時に
なぜ自分は怒ってるのか、何故嬉しいのか
考えるということですか？ >>368
サングラスとマスクをして歩くとかは？
変質者っぽい格好してたら近寄り難いかも。それかあなたが周りに警戒心無さすぎるとか？人が近付いてきて、危なそうだったらさっとその場を離れる。 金髪ベリーショートにすると 電車で置換がまったくよってこなくなったという話は聞いたことがある >>334
気にしすぎ
>>335
うん
いや
気にしない
>>336
考えよう
>>347
探せるよ
>>358
対比
>>368
結果変えたきゃやり方変えよう 鬼和尚は娘の級友に顔を見られて泣き出されたりしましたか？ >>377
自分を観察するとは、自分を観察する自分を観察するということじゃ。
そしてそのまた観察している自分を観察するということじゃ。
そしてそのまた観察している自分を観察するということじゃ。
そしてそのまた・・・・・・ 政治に対して文句ばっかり言って怒ってる人がいますよね。
アベ政治を許さない！とか、ちょっと意味がわかりません。
陰謀だとか人工地震だとかリアリテイのかけらもない事をわめき散らして激怒しています。
彼らは一体、なにがしたいんですか？ 政治を批判するのがバカみたいなことと思わせるためにやっていますね
もちろん違います
すべて政治が悪いのですから政治を批判するのは知的でかっこいいことです このまえのタックスヘイブンでバカにもサルにもまるわかりになったと思うんですが
与党も野党も全員グルです >>368です。回答頂きました皆様ありがとうございます。この掲示板で久しぶりに良いレスに感謝いたします。 吽鈷菩薩さん応援してます。よろしくお願いします。
吽鈷菩薩さんは本を読まれますか？以前、ご質問させていただいた折には、ネットで全て学んだそうですが。
おススメがあったらお教えください。よろしければ、お好きな覚者様もお書きください。 鬼和尚さん、自分を観察するとは>>385の方の言う通りですか？
なんだかとても疲れる作業に思えるのですが… >>368 善い事を思い、善い事をするのじゃ。
そうすれば善いことや、善い人が引き寄せられるのじゃ。
慈悲による行いがよいことなのじゃ。
欲や攻撃欲からの行いが悪いことなのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>375 むしろ回答しすぎなのじゃ。
>>377 考えないのじゃ。
怒ったら怒ったと観察するのじゃ。
嬉しかったら嬉しかったと観察するのじゃ。
ありのままに観察していれば原因も分かってくるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>382 おぬしの娘を拝借するのじゃ。 >>386 誰かに構って欲しいのじゃ。
寂しいからなのじゃ。
陰謀とかいうと誰かが聴くと思うのじゃ。
>>391 違うのじゃ。
それは過去を追っているだけなのじゃ。
さっき観察していた自分をえんえんと観ているだけなのじゃ。
今ここでの心の働きをありのままに観るのじゃ。 仲間ができてそうで不安だったかい？（相手はそんなつもりないよ）
悪い事をしても、友達が出来る要因（見た目等）があるから友達の
存在にほっとして、反省が足りずにまた悪さをしてしまうんだろうね。
要因がなければ孤独になって、同時に反省が進む（のか？） >>390
おすすめの本は無いのぢゃ。無数にあるとも言えるが、本を読み知識を得たところで
悟れる訳ではない。例えば本を読み知識を得て、知恵を柔軟にし、哲学に興じる過程でも
それ自体が悟るための修行にはなるが、おおっと。ここまで真逆の意味を２つ書いた
おすすめの本は無い。無数にある。知識を得ても悟れない。悟るための修行にはなる、と
もう一つ加える。哲学は悟りの対義語にしても良いほど逆ベクトル。しかし哲学的思考も
悟るための修行になる。それをギャーナヨガという。要するに「諦め」が、人を悟らす
漠然たる疑問と向き合い、その答えを書物から紐解こうと、知識漁り、哲学思案、熟孝
このようなことに頭を使いまくった果てに、何をやっても堂々巡りで、二元的に見て
何かを取捨選択する単純な考えや、真の理たるものが如何なる形をした言葉で表せるか
また熟孝に対する、偏頭痛を伴なう強い意識の向きが、あるとき辛さの極みに到達すると
うまく諦めれれば良いが。その諦めとは、有りの侭にある現状を明らかにし、受け容れる
そういう放心状態となって、ああ、周到な知識探究という行為、知的活動のそれ自体が
己の精神になかに「隔たり」を多く生じさせ苦を捏造しておったと気付きが得られた時に
精神が覚めるのぢゃ。言うなればそれは、負けて勝った戦後の日本のバブル経済の如き
執着という穢れが、諦めという形で敗北し、心が開いて覚める。実体なき世の動向を
ただ有りの侭に観て捉えれるようになる。それが悟りの境地。その心地はまるで
よく熱を帯びてフリーズなどの不調を起こす古いCPUに、小型の空冷ファンが内蔵され
どんだけ使っても疲れない、精神が開かれて覚めた状態で、おすすめの本は和智の駄文ぢゃ
うふふ (●´ω｀●)yー~ スーパーのアルゼンチン赤エビ、1本70円～100円が、3本で100円まで
値下がりしたのを、剥いて背ワタをとって冷凍して集めておいた
一思いに海老チリにしてくれるわっ 宗教板で相手にされなくなった似而非覚者のスレはここですか？ >>392
ずっと気になっていたのですが、自分を観察するのが大事というのはわかるのですが、なぜ「観察」という一言じゃ伝わらない表現を使うのでしょうか。
各自で意味を考えさせるためかもしれませんが、結局意味がわからなくてどういうモノなのか質問したり、
酷けりゃ意味を誤解して実践したり広めたりする事もあるかと思います。
私はその「自分を観察する」事をそのときに浮かんだ自分の思いだけを感じる事だと思っています。
怒ったら自分は怒っているんだな、嬉しかったら自分は嬉しいんだな とだけ思い、そこで、
怒っているからムカつくなぁ とか、嬉しいからまた起きないかなぁ とかいう思いに発展させない事、
自分の今の感情に意味付けをしない事が肝要だと思っています。
ですが、「自分を観察する」という表現だけでは表面だけで伝わっても、
肝要なところはまるで伝わっていないと思います、というか現に伝わっていないです。
それなのに、なぜその表現だけで伝えようとするのですか？
批判するようで失礼かもしれませんが、どうしても気になってしまったので。 >>397
わしらが宗教板を見限ったのじゃ
悟れば必要ない >>398
言い足りないんだな
心は常に移ろう
今の自分を観察は難しい
さっきまでの心の移ろいのヒストリーを追うしかない
幼少の頃の自分
中学生の頃の自分
高校生の頃の自分
それぞれ自分は移ろい変化してる事を思い起こす
当時の自分がどう感じたか、ヒストリーを辿れば、自分の特性が移ろう事を知る
身の丈に合った現実の対処をしたり、捉われている自分を発見する為の観察が必要なわけで
つまり自分の心の移ろいのヒストリーを観察する事かと
そして気付きを得る為の観察は、自分ではなく現実をよく見る
あるがままに見て因果を見る
自分を観察してれば捉われていた自分の殻が砕ける
知識が必要と思ったら知識を得る
行き詰まった原因を見つけた時、心は順応して移ろう
やる気が無かった自分にやる気が出る
心は移ろう
観察したいならヒストリーを辿るしかない まあ、言い足りなくなるのはわかる
人の話を聞いて納得を得るのは他人に操られる事
自発的ではなく、洗脳
自発的でないと自分の答え、真の答えは得られない
自ら殻を割らないと殻を割れる自分になれない >>401
正直そこが難しいところだと思うんですよね。
自発的でないと洗脳に繋がりかねない。
だけど言葉が足りないと誤解を生みかねない。
洗脳と誤解のどちらがマシかと言われると、どっちもどっちでタチ悪いから選ぶのは難しいんですよね。
精神に関わることだとなおさら。
でも、人の話を聴いて鵜呑みすればそれは洗脳になりますけど、
話を聴いたうえで自分で考えて納得し、自分の形を作れば洗脳ではないと思います。
自発的に答えを得るのは大事ですけど、それは簡単な事じゃない。
だから賢者の話を伺うのでしょう。自分の答えの後押しをするために。 流れる思考。沸き起こる感情。 生理的な欲求。反射的な行動。習慣的な行動
視界に映るもの。小鳥や車などの耳に入る音。漂ってる匂い。肌身に触れるもの
自分の呼吸。立ち昇る煙草の煙り。とにかく何でも「自己という視点を排して観察」する
どうやって自己という視点を排除するか、と言うよりも、観察をしてない時と比べて
いかに自己というものが、何事かに囚われて同化状態にあるか、それを観ていくのぢゃ
四六時中ずっと覚めやらぬ流れる思考は、自分が考えている。という同化状態にあって
それとの同化状態を解くには、何もジャッジしないようにする。例えばそれは
「あいつムカつく。殺してぇ。いいやダメだ。それだと警察に捕まってしまう」
なんていう、怨憎会苦の感情を伴なう自分の思考が、自分で考え、自分でジャッジする
これも「あいつムカつく」という感情が湧いておる、と観察し「殺してぇ」という判断も
それをそのままに観察して、放置してただ観れば、思考や感情との同化状態が解かれる
膀胱が詰まればトイレまで歩いて小便をする。気づけば煙草に火をつけておって
灰皿に灰を落としてる。何かの記事を読んでいても、習慣的な行動を行なってると、観る
視界に入るもの、そのどれかに意識を向ければ、その物体の名称や素材や用途への認知が
瞬時に頭のなかに用意される、と観る。小鳥のさえずりが耳に入れば、それが鳥の声だと
認知しとるし、スズメだ、セキレイだと種類も分かってる、と観る。漂ってくる匂いも
その匂いを感じて、出所を把握してる、と観る。目をこすった、指に目ヤニがついてる
瞼周りの神経が異物を感じて、指で擦らせたんだ、と観る。身体のどこかを掻いても同じ
思考が動き、感情が起こり、記憶もあって、情報処理して、行動もある、と観る
それらの観察において、自己などというものを介在させる必要はない、つまり
今までの同化状態というアホさに気づく。同化状態はどんどん解かれてく、自己解離 精神が鎮まる。自分は、自己などというものを持った生き物ではない。と知れる
それはすべての生物も同じことで、環境であって、生物と環境には、本来は堺などない
精神と肉体。これらは環境である。環境が環境を観てる。環境で環境を観る
凡ゆる隔たりが消え、静寂の心地のなかで、環境が環境と隔たりなく一体となっていく
お主らは生き物ではなく、環境ぢゃ
チーン (-人-) 宗教板で相手にされなくなった似而非覚者の配流スレはここですか？ お主らは「五蘊」の集まり。生き物ではなく、環境。外の世界も、お主らも五蘊のうち
五蘊が、五蘊であることに、自覚がないがために、凡夫の心が右往左往しとるだけ
お主らは環境。お主らは五蘊。自分も、他人も、初めから誰もおらんのぢゃ プッ説、摩訶般若波羅蜜多、心経
かんずざいぼさづ、ぎょうすん、はんにゃはらみたず、カーッ、ぺっ
しょうけん、ごうんかいくーど、いっさいくやく、しゃりす。ズズズ (鼻音)
しきふいくー、くーふいしぎ、しきそくぜくー、くーそくぜしぎ
じゅーそーぎょーしぎ、やくぶにょぜ、しゃりす。ぜ、しょほうくうそー
うふふ (●´ω｀●) 仏教では、一心が人(我)・法(我以外)に分別されると説きますが、環境とは法(器界、外の世界)を示します。
従って、環境というのは間違いです。 ↑
御覧下さい。
これが似而非覚者の実際です。
本やネットで得た情報を自己体験と妄想してるだけなんです。
仏教は知識だけではありません。
実体験を伴わない言葉は実に虚ろなものです。 >>410
この人(>>409)だけに限らないけどさ、
仏教用語の難しい言葉を並び立てているけど、
その中身について何も言わなかったり、自分の見解がなかったり、
内容を説明したとしたらまた難しい言葉や色んな解釈ができる言葉ばかりだったりで、
本当に理解しているのかなって思う。まるでハリボテみたい。
自分もそうかもしれないけど。 >>410
と、臨済録や仏典漁りが大好きな、本読みキチガイ、専門用語ばかり多用したがる
仏教学派の、学問のススメを推す、実体験が無く、30年の参禅とムダ坐りだけの
大山くんの伝家の宝刀。ブーメラン発言は、相変わらず自身の心を傷だらけにしとるのぅ
(-人-) ♪ 大山くん。お主は非仏教。仏教の視座とは、つまり、悟りの視座であって
悟っておらんお主の「仏教では～」などと言う発言は、恥の上塗りに他ならない
パープリンでしたぁ。残ね～ん ↑
御覧下さい。
これが似而非覚者の実際です。
本やネットで得た情報を自己体験と妄想してるだけなんです。
仏教は知識だけではありません。
実体験を伴わない言葉は実に虚ろなものです。 体験していない者には虚な言葉なら、仏教は虚な言葉と言ってるのかよw >>413
ついでにもう一個。
悟っている人でも人の無知をバカにして煽ったりもするのですか？
それともあなたは悟っていないのですか？
自分は悟りに近いとは思えども、やはり確証がないものでして。
勝手なイメージではあるのですが、
悟っている人なら相手の無知を嗤わず、それがその人なのだと捉えるものだと思ってますゆえ。 >>402
得たい答えがハッキリしてるなら、経験者に聞けば解決する
何をしたいか？得たい答えは何なのか？は自分で考えるしかないって事
聞く事ではなく、自身で見出す事
その為の観察
気付きから解決する手法なんだから、聞く理屈はない 大山くんは、実体験については何も語れません。何故ならば大山くんの体験とは
仏教の研究機関に在籍してた流れで、臨済禅に興味を持ち、適当な師家に指導を受け
約30年間もの間、座禅会への参加を続け、ただ坐り、ひたすら坐る、それだけであり
瞑想を伴わない、ムダ坐り。その積み重ねこそが修行だと、勘違いしておって
坐する大山くんの頭のなかにあることは、いかに警策の棒で叩かれぬか、しかなく
ただただ「置き物」に成り切ることが、大山くんのこれまでの人生であり、仏教板では
押せば立ち戻り、叩いても立ち戻る、有名な「起き上がり小法師」であって
どうやら自身の精進のほどに自信がないらしく、仏教棄民の大山とコテ名を自称しとる
禅病患い、魔境堕ちの、今日まで精進が進んでおらぬ、大山遊園地です ♪
(●´ω｀●)yー~ 吽鈷菩薩なるものは、違法ドラックの摂取で一過性の見当識不当障害に陥った体験を、仏教でいう悟り体験と同じと主張する精神異常者に過ぎません。
それ故、宗教板では論外扱いされており、相手にされてません。
また、どうやら40過ぎの生活保護需給者のようで、働く能力を持ちながらも働かず、生活保護費を騙し取っている様で、更には思想的にはナチズムに親しい様です。 もう一つ。
何かあると、相手が誰であろうと、大山、大山と叫びます。
過去に何かあったんでしょうね。
何れにしても、触らぬなんとかに、ってやつです。 >>418
図星すぎてワロタw
サウナに入れ！も付け加えといてw
左脳フル回転では悟れないとなw >>416
無知の者を馬鹿にしとる訳ではないのぢゃ。「知執の者」を、冷やかしておるのぢゃ
知恵や知識と、仏の智慧とは別もの。冷やかす理由は、反応が面白いからぢゃ
それが５ちゃんねらーの醍醐味であり、人生の暇潰しであり、上人も閑居して不善を為す
言論無法地帯の、言うなればこれは、研磨作業。和智が砥石だとすると
大山くんはナマクラ包丁。しゅっしゅ、しゅっしゅ、研いでおります
大山くんの仏教知識の理解は、だいたい十分なほど詰め込まれておるぢゃろうが
「諦観」がなっておらん。依りどころを求め彷徨う、我執、我見の状態にあって
ゆえに、力任せ、知識任せな切り方しか使えない、ナマクラ包丁なのぢゃ
(-人-) ♪ >>416
このお方は悟ってるよ
悟ってる人は自己解決出来る人
その人の問題は、その人が気付かないと解決しないと判断してるだけ
それに気付かせる為に、喝を放つ 和智は、ドラッグで悟ったのぢゃ
和智は、中卒なのぢゃ
和智は、無職ナマポなのぢゃ
大山くんは、宅建の資格保持者ぢゃ
大山くんは、大卒なのぢゃ
大山くんは、年収2000万の家族持ち
それでも和智の書く文章のほうが、よっぽど綺麗で、丁寧で、読み易く、語彙に富んで
お笑い要素もあり、人々の心奥をつき、開いて抉りだし、叩いて投げっ放しジャーマンな
これが「智慧のチカラ」というもの。ニヤニヤしながら書いております
今日も上手に文章が書けたかな？それだけが和智の気にするところ
自分で書いた文章を、読み直すのが好きなんです。殆んど自分のレスしか読んでません
フリーのゴーストライターを目指してるんです。依頼はまだ一件も来ておらん
大山くんは、仏教板で和智をあぼーんしてるので、久々にレスを読まれて良かったです
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／ >>419
くだらない
悟りは、脳の生理現象がもたらす思考パターンの大改革
それが必須
自分でそれに必要な物資を生成するか？投与するか？の違い
その物資もキッカケに過ぎない
苦行を捨て、苦しみ抜き、癒され、瞑想という過程で釈迦は悟った
理屈の追求だけでは悟れない
むしろ考えない事によるデフラグ作用が重要
言葉を求めた瞬間、座禅は無意味になる >>425
ちょ、ちょっと待って
悟りって一体何よ？
なんか俺のイメージと違う >>417
なんか誤解されているみたいですが、
自分は「観察」自体がおかしいとは思っていないです。
気になっているのは、なぜ「観察」という表現をしているのか。
なぜ「観察」についての説明を省いているのか です。
仏教などに詳しくない人にいきなり心を「観察」しようって言ったところで、( ﾟДﾟ)ﾊｧ? ってなります。
「観察」っていうのなら日記をつければいいのか とか
目にも見えない聞こえないモノをどうやって観察すればいいんだ ってなる人もいるでしょう。
だからその「気づきから解決する手法」のやり方を聴くのでしょう？わからないんだから？
まぁ今更思ったのですが、あえてわかりにくい形にする事で相手に質問させることで、
「自発的」な行動を引き出させているのかもしれませんね。
そうなると質問という「自発的」な行動が出来なかった人をそのままにしていいのでしょうか。
せめて、今の自分は自発的なのかどうかを考えられるようなキッカケを与えてもいいのではないでしょうか。 >>390
ああ、お薦めの覚者か、、、
ジッドゥ・クリシュナムルティと
シュリ・ヴァガバンぢゃ >>426
その方は、宗教板ではホラフキンと呼ばれてる、取るに足らない嘘つきです。
スルー推奨です。 ともあれ、これ以上その件で話をしてはスレタイに反しますので、ここら辺で。
駄文失礼いたしました。 >>427
ぶっちゃけ惑わす事が当たり前にあるのが現状ってこった >>422
なるほど、なんとなくですがわかる気がします。
私は確かに言葉による知識として得たく、それゆえ「知識への執着」を持つものになっていたのでしょうね。
冷やかしているのも相手の反応が面白いからという理由ならば、私の考える自由への受容と合致しますし、納得しました。
勝手な思い込みかもしれませんが、
ヘイトを集めるような言い方もムキにさせてやっと見えるその人の「本気」の反応がみたいから なのでしょうね。 >>429
このお方は、診療内科勧誘業者です
聞く耳を持たず、自分の気に入った答えを求め、意にそぐわないと発狂します
承認欲求しかなく、議論すれば不毛の議論になるだけです クリシュナムルティ
「悟りとは、そこに至る道なき道」
バカヴァン
「悟りとは、五感の解放」
吽鈷菩薩
「悟りとは、実体なき環境 (己) が、実体なき環境 (環境) に在ると知る心地」
バラバラのことを言うておったとしても、皆んな同じことを指し示しておるし
指し示すなどという、これと言って示しどころが無いほどに、すべてのことの
その捉えかたが、悟りぢゃ。が、言語というものは、実にウンコなもので
便利でありつつ、同時に不便でもある。そのことは、>>266 も言うておるし
言語にはすべて対義語があって、もともと二元的なものぢゃし、ニュアンスも伴なうし
伝えても解釈の相違が起きうるし、言葉はその無矛盾性を証明できうるものでもない >>433
凡ゆる者が想い想いに放つ、玉石混淆で当然なその言葉の数々から、気づきという
玉を拾うてもらい、良かったのぢゃ。そういうことを己で己の中に見つけ出していくこと
それも「観察」の一つぢゃ 悟りについて話してもいいけど、コジみたいにそれを口真似する奴がいるから話さない事にしてるw >>437
wwwwwwwwwwwwwwwwwwww
観察じゃ悟れないんだよw >>438
ID チェンジの大山くんは、セブンポーカー議論をしとるのぢゃ
つまりそれは、手札の強さで勝つのではなく、手札を見せる前に張り合う掛け金により
相手がもつ手札の自信のほどや、自分の勝負根性の強さとの、駆け引き勝負をしとる
だから大山くんは、悟りについて話そうとしない。と言うよりも話せない
言うなればそれは、手札がブタなのぢゃ。もはや、出し渋りの勝負根性のみで
意地を張り続けるしかないのぢゃ。まったく下手くそなポーカーフェイスよのぅ
うふふ (●´ω｀●)yー~ いろいろと瞑想方法を試してみな。
思い浮かべまいとすると逆に1分もしないうちに思い浮かんだり、逆に思い浮かぶのを待ってると2、3分なかったりするからw そうこう試行錯誤してるうちに、三昧に持ってく方法が段々と見えてくるから。
コツは全身全霊でね。
まぁ、三年は我慢かなw 習熟してくると、無意識に身を任せるというか、脳の必要部分のみ動かして任せるような感じになる。
まずはそこら辺が入り口かなぁ。
見性とかはもっと先の話。 勧めるのは、坐禅。
坐禅！坐禅！坐禅！
「俺、発狂するんじゃないの？」ってくらい坐禅する事。
こればかりは実践してもらう他ありません。 真面目に五年もやってれば、まぁ、見性体験するでしょう。
あ、自己流はダメな。
独学は毒学。
坐禅会とか行って下さい。
可能であれば師家に参じて下さい。 >>445
サウナと水風呂に交互に入ると宇宙が見えるw
まあ、ぶっちゃけ左脳思考を薬物や環境で止めるのが容易い >>437
やっぱり自分の思いを自分の中に秘めているだけじゃダメですね。
誰かが聴いて、意見をくれて、それでようやくわかる事もあるのだという事を実感しました。
自分はまだまだ未熟者で、言われなきゃ気づかない事も多いですが
、このような成長の機会をいただき、本当にありがとうございます。 >>444
嫌ですぅ
>>445
三昧の手前とは、随分とまぁ、初歩の段階におるのぅ。本当のところは、３分どころか
10秒後にはいろいろ妄想を動かしとって、べったり同化しとるんと違うかいのぅ
>>446
桃栗三年柿八年
月日に関守なく、歳月人を待たず、過ぎ去りいく大山くんは、ムダ坐り３０年
光陰矢の如し、少年老い易く学成り難しで、大山くんは５７歳
石の上にも三年、雨垂れ石をも穿つ、待つが花、と想えども、大山くんは仏教棄民
日暮れて途遠し、若芽出でて古根枯るる。ニューエイジは、実は開祖と同じ途
開祖とは、書物や学識などを薦めるものに非らず、磨いた智慧で説く者なり (-人-) >>452
30年ただ座りのオマイは、座禅で悟れない事に気付き、サウナに行って来い！w
オマイの座禅は左脳がフル回転するだけだ >>453
>>454
他スレで論破された事をここで繰り返したいの？
wwww >>447
身勝手の極意 仮だな
身勝手の極意 極は、悟らないと出来んw >>455
どこが破けたんだよ？w
いいからサウナ行って来いw >>447
知る者は言わず言う者は知らず、大山くんは見性してません
>>448
大山真理教の常套句、殺し文句は、坐禅するぞ！坐禅するぞ！坐禅するぞ！
>>449
釈迦は無師独悟。和智も無師独悟。大山くんには虫虫ころころキンチョール
真の師家は、悟りの世界チャンピオン吽鈷大菩薩。大山くんはサンポールで便所掃除 鬼和尚に毎日連投でくだらん質問してるやつは大山だったのか？
鬼和尚はどう観ます？ 他スレで論破された事をここで繰り返したいの？
wwww
(2回目) 草が足りないのぅ
もうちょっと、こう勢いよく、ブワァーっと、スレッドを大草原にして欲しいのぅ
和智は、有りの侭の自然が大好きなのぢゃ。植木屋さんは草刈り作業。和智はお天道様
草ボーボーがええのぢゃが (-人-) >>460
たがら、どこが破けたんだ？w
2回目
そろそろ伝家の宝刀か？w 他スレで論破された事をここで繰り返したいの？
wwww
(3回目) >>464
てな具合に話にならないのでございますw お金のない人は悟りの世界へ
お金がある人は宗教の世界へ >>465>>466
ふーん、不愉快な思いをしたいんだｗ
で、何の用だよ？ 案ずるより産むが易し
石橋を叩いて渡れ
相反する言葉だが、何れも受け入れられる言葉
現実で起きてる因果を観察し、どちらを選択するか？になる
観察の仕方により手法も変わる (＼
＼＼
) )
＿＿_／／
／ ＼ (／＼
／ (●) U(●)＼
｜ (_人_) ｜
＼ `⌒ U ／
/⌒￣￣￣￣／⌒ﾆつ
｜ ＿＿＿＿(ヾｲｿ⊃
｜ |￣
｜ |
ふーん、不愉快な思いをしたいんだｗ
で、何の用だよ？ >>468
少なくともお金のない人が宗教の世界に入るのは拒否される
現世では気持ちをお金で表すと
お金が出せないということは信心が足りないということ
その人の大事なもの、飼っている鶏や自分のなけなしのシケモクを持って行ったとしても受け取ってもらえない
自分の息子を差し出しても拒否される
その辺で空き巣をして奪った金は見破られずに事務所を通じて受理される
どんなに汚くてもいい
神や仏と対話したくば現金を持って来いと
神や仏との通ずる唯一の言語はお布施の金額だと そば茹でて笊に入れて鍋に入れて冷蔵庫に閉まってたけど、伸びなかった。よかった
そばつゆと、何か天ぷら１本買いに行こうかな。野菜のかき揚げかなぁ 吽鈷菩薩は宇宙の外側はどうなってると予想しますか？ >>477
外宇宙には、反物質の宇宙があったり、同じ物質の宇宙があったり、するかもしれん >>479
マルチバースや平行宇宙みたいなのがある可能性は高いと思いますか？ >>474
死にたいと思ってたけどおまえのレス見て蕎麦食べたいと思ったから生きるわ >>483
皆の衆よ、これまで性欲は必要なものじゃった。
のう？性欲があり申さなんだら、子孫を残すために必要なセックスをば誰もしなくなるからじゃね。
↑ しかしこれからはどうじゃろうか？
いまは人工授精とかござるから、セックスをしなくても子孫を残すことが可能になり申した。
したがってこれからは人間の性欲は次第に衰えてゆくのじゃ。 自分の価値観と家族の価値観が合わなくて、家族からすると自分は劣ってダメダメなので、劣等感を感じます。
が、私個人の価値観ではそれをそんなに重要だと思っていないので治そうともあまり思えませんが、これでいいと胸を張って思うことも出来ません。
ウジウジぐだくだと悩んでしまいます。
それ以外の所で自分には良い所もあり、好きな所もありますが、家族にとってはそれは重要ではないので私の株は上がりません。
家族と離れる事が出来ない、そのことを治したくない、という場合、
その劣等感をどう対処したら良いと思いますか？ >>485
ぬしよ、自分の良いところ、好きなところで結果を出すのじゃ。社会的にのう。
すると家族にとってそれは重要ではなくとも、認めざるを得ないのじゃ。
社会は家族よりも強大じゃからのうｗｗｗ
何!?結果を出す能力がないじゃと？だったらクソして寝るのじゃっタワケものがっ！！！！ >>483
性欲、食欲、睡眠欲
機能的には無いほうがええし、娯楽的には有ったほうがええが
生存と繁殖の都合上では、良くも悪くも有る訳で、セーブしながら遊べばよかろう
>>485
３つの競技がある
自治体が主催するマラソンのような「参加競技」と、新体操やフィギュアスケートなどの
「採点競技」と、野球やサッカーなどの「得点競技」。そのスポーツで人生を喩えれば
女性の人生は、本人が望まずとも周りの男どもが、美女だブスだと採点してくる採点競技
男の人生は、本人が望まずとも社会がそのように評価してくる、点数をキメる得点競技
しかし家族は、マラソンと同じ参加競技であり、順位を競うことよりも、参加することに
意義があり、完走を目指し、各々が各々の体調やスタミナという現状と向きあって
その置かれた状況ごとに切磋琢磨して、一歩でも二歩でも進歩できればそれで良く
その関わりのなかで、家族という一集団内のそれぞれが、それぞれを肯定し合えればよい
しかし、ここに書いたように、周りの評価の目は本人の希望と異なる場合もある
そんな時はやはり「他人は他人、自分は自分、皆んな違って皆んな良い～」と
逃げられない状況ならば、誤魔化してすっとぼけて居ればよかろう
もしも家族が、社会意識が高く、民間企業でバリバリ頑張る、得点競技的な意識が強くて
むさ苦しくもウザったい輩であっても、まず第一に「お主が自分の株を上げたい」と
そのように思いつつも「自分の悪評部分を改善したくない」という、我儘な性根があれば
それはもしや、その我儘な図々しさを指摘されとるのかもしれん。キッパリ諦めて
「家族内での自分の株価の上場」など、暴落で結構で～す、と思うておればよかろ >>398 それが一番正しい言葉だからなのじゃ。
野の花を観察するように自らの心を観察するのじゃ。
それ以外にないのじゃ。
実践在るのみなのじゃ。
>>459 違うじゃろう。
ジャンキーは完全に狂っているのじゃ。
駅前で全裸で踊りだしても不思議は無いぐらいなのじゃ。
質問する者はまだ多少正気が残っているのじゃ。
>>483 おぬしが子孫を遺そうと思うならば必要なのじゃ。
もはや子孫は要らないと思えば必要ないのじゃ。
全ておぬし次第なのじゃ。
>>485 それがおぬしも含めて家族で繰り返している演技であることを観察するのじゃ。
おぬしはそれによって利益を得ているのじゃ。
家族もまたそれによって利益を得ているのじゃ。
交流分析を学んでみるのじゃ。
検索して調べるだけでも善いのじゃ。
共依存なのじゃ。 お釈迦さまは乞食になられた
王国内での評価は、大暴落
吽鈷さまはナマポになられた
親族内での評価は、想定内
幾らも稼げません。しかしいずれも、凡夫に教えを説く智慧者となった。ウフフ
言うは易し行うは難し。仏の道はラクな道。お主らも、舌先三寸菩薩を目指せばよかろ
ウフフ (●´ω｀●) ♪ >>488
千葉県在住の大山くん
駅前で全裸で踊り狂い、ドーンとか、坐禅を組みつつ逆立ちとか、脇毛抜いて飛ばすとか
落花生を鼻から飛ばすとか、房総半島の魂の踊りを披露して、新聞の一面を飾ってくれ >>489>>491
結局おまえらは仏教的な体験や知識が無いから、こういう下賤な非難中傷に奔るしかないんだよ。
言わずもがな、宗教板で相手にされない訳だ。 >>492
焼け石に水の大山くん
いったい何が、お主を熱しておるのか。立ち昇る湯気は空へと舞いあがり
バカと煙りは高い所に登りたがる。その蒸気が集まったものが、雲ぢゃ
雲はまるで「私」。泣いて雨を降らし、火病って雷を落とし、時に雹もぶつけてきて
辺り一帯を寒からしめる雪も降らせてきよる。しかしその雲の上はいつも快晴であり
「私」を超えた心地がその快晴なのぢゃ。そこにはお天道様が見えており
夜は輝く星々が見え、航空機もノリノリになれるジェット気流が流れておって
トリガーノズルのアースジェットで、大山くんのような小虫はイチコロ
郷ひろみさんが幾つになっても第一線で輝いていられるのは、きっと
千葉駅の前で全裸で踊りだしたくなるような過去も、乗り越えてきたからに他ならない
南無ぅ (-人-) >>493
結局おまえらは仏教的な体験や知識が無いから、こういう下賤な非難中傷に奔るしかないんだよ。
言わずもがな、宗教板で相手にされない訳だ。
（2回目） 小売業をしているのですが、電話に出ると第一声の「はい、◯◯です」が言えません。
いわゆる吃音です。
どうしたらいいでしょうか？ >>496
まず受話器を取ったらすぐに机などにぶつけましょう。受話器のマイクに布などを擦って相手から「大丈夫ですか？」と聞いてくるまで続けてください。
大丈夫ですか？と聞かれたら「はい。」と答えましょう。 >>496
言葉が吃ってしまうのは、精神的に圧迫感があって、本心では腑に落ちないことを
無理にやり続けておったりするから、それが発する言葉に小刻みなブレーキを掛けよる
その圧迫するものが何なのか、心の内に探しだして、それを己の中で壊してしまえば良い 吽鈷菩薩さん
生活保護の就労指導のかわし方を教えてください
嘘をつけば地獄へ行く事になるので
嘘をつかないでナマポでヌクヌクしたいんです！
よろしくお願いします 鬼和尚の妄想の中には「鬼和尚様素敵」とか言っている人もいるんですか？ >>500
まず第一に、社会は「分業体」であると述べるのぢゃ。つまりそれは
国民が様々な職について、分業を行なう事によって、社会が維持されており
社会人とは分業人である。と、前置きすれば、誰しもが納得するであろう
次に、勤労の義務についてぢゃが、ただ働くだけでは GDP向上に貢献できず
助成金ドロボーのような、充てがわれた無駄な仕事の多さも指摘するのぢゃ
まさに生活保護課なども、ムダな仕事ぢゃ。ベーシックインカムにすれば
簡素化できる労働であるからのぅ。テクノロジーの発展に伴ない、簡素化できる仕事は
山の様にある現状を説明するのぢゃ。例えばエンジンを必要としない電気車への切り替え
自動運転になれば、運転手の仕事は不要。車の購入も行政やリース会社のみとなり
免許要らずで、自動車学校も不要。免許センターも不要。個人の車検相手の陸運局も不要
自動車産業の何万社もある子孫会社の製造工場も従業員も不要。安全システムは
コンピュータ制御で、不備があってもアップデート送信で完了。警察の交通課も不要
もはや日本はベーシックインカムに、社会保障を一括統一する道しか残されておらん
一千万人ほどの特大リストラが、もう間もなく迫ってきておるのが現状ぢゃ
フランスやドイツなどは、2030年までにガソリンやディーゼル車は完全撤廃で輸入も禁止
エンジンも、ミッションも、足回りも、ガソリンも要らない、ホイルインモーター時代
最後にトドメを刺すのぢゃ。「働かない人の前に、働けない人を社会から追い出さないと
そもそも分業構造である社会維持における、筋道が通りません」と、言うのぢゃ
仕事はどんどん無くなる。そもそもナマポ経費４兆円の半分はムダな医療費であり
稼働能力の有無を問う前に、稼働能力の無い人への無料の医療の方がムダでないか？と
社会保障システムの転換期における、人々の理想と現実のギャップを問い詰めておき
これからの時代は「福利厚生や終身雇用があった共同体のような会社はお終いであって
新しい生き方へシフトしなきゃいけない時代である事を、一人一人が覚悟すべき」と述べ
こんな感じで高説を垂れてやった後に、すっとぼけて家に帰れば良いのぢゃ
ウフフ (●´ω｀●)yー~ つーか働けよw
ナマポを貰って売れ残りの食料を糞に転化するウンコ製造機ｗ 今までの日本は、蟻のような人間が活躍した時代であり、バブル期は派手なキリギリスが
豪遊してた時代であったが、これからは、蟻の居場所が、いよいよ、どんどん無くなる
残された道は、ベーシックインカムによって、質素倹約に暮らすキリギリスの時代ぢゃ
豪遊など一部のキリギリスのみ。大多数の人間は節約生活をするキリギリスとなるのぢゃ つーか働けよw
ナマポを貰って売れ残りの食料を糞に転化するウンコ製造機ｗ >>503
人糞製造機に毎回フルボッコに論破されて、短文でしか煽り返せない大山くん
お主は黙って、警策の棒で叩かれぬことだけを気にして、ムダ坐りしてなさいな
それが大好きなドMおっさんなんでしょう？ >>483
どうとでも
>>485
構わないよう
ま
自分の人生の演出は自分で
>>496
他スレへ
が
慣れるが早い
ま
第一声は受話器取る前で >>506
つーか働けよw
ナマポを貰って売れ残りの食料を糞に転化するウンコ製造機ｗ もう虫の息か。大山くん
鬼和尚が言うた通りに、千葉駅で全裸コースだね。ご愁傷さま
(-人-) >>510
結局おまえらは仏教的な体験や知識が無いから、こういう下賤な非難中傷に奔るしかないんだよ。
言わずもがな、宗教板で相手にされない訳だ。
（３回目） >吽鈷菩薩なるものは、違法ドラックの摂取で一過性の見当識不当障害に陥った体験を、仏教でいう悟り体験と同じと主張する精神異常者に過ぎません。
>それ故、宗教板では論外扱いされており、相手にされてません。
おーい！
ウンコ製造機くん？
返事まだぁ？ ナマポを貰って売れ残りの食料を糞に転化するウンコ製造機ｗｗｗ ミョウガの炊き込みご飯
ごま塩ふって食べるとけっこう美味しいな。大山くんも３０年のムダ坐りを忘れるように
あっさり味で、綺麗さっぱり、香り豊かなミョウガの炊き込みご飯を食べなさい
和智は寝る。おやすみ (-人-) ナマポを貰って売れ残りの食料を糞に転化するウンコ製造機ｗｗｗ
今度は寝るのか？
ｗｗｗ 国家と国家は理解し合えないんでしょうか？
いつまで経っても争いは無くならないし、揉め事がない日はないくらいです。 昔は国家など無かったのじゃ
人間が人間一人を中心に置くつもりがあれば国家は失敗なのじゃ
元に戻るべきなのじゃ
本来自力や家族の助けだけでは生きていけないものを助ける感情は大切と思うその心こそが社会を生み出し、国家を生み出し、それを利用する悪い人間に操られているのじゃ
その自然とは違うことが可能になった以上、様々な不条理が人間世界に発生するのじゃ
自然に助からないものをわざわざ助けるのは人間の感情を利用した支配制度なのじゃ
生きていても自分がなぜ生きているのか見出せない者が量産される理由なのじゃ >>517
「不安」を感じてそれを解消するために集落ができて、その寄せ集めが国家となった
社会とは人心の投影であって、それを形成しうる過程がネガティヴな心情を基にできれば
ネガティヴな構造が出来上がって当然であり、そのネガティヴえお起因とした国家同士
争いが絶えないのは当然のことであろう。かと言って今すぐにそれを解体できないほど
積もり積もった不安の解消の巨大構造が出来上がってしもうた。今すぐにでも山奥へ行き
隠遁生活が出来る者は何人おるぢゃろうか？そうそうおらん。自然界は厳しい環境ぢゃ
他を排する、それが他の集団を排する、さらに他の国家を排するために文明が発達した
今ある科学技術は、すべて軍事転用技術ぢゃ。インターネットも電子防衛網の派生技術
多くの殺すための技術の派生のなかで人間は生きておる。そのなかで平和を訴えつつ
様々な軋轢を生じさせ騙して陥れあい、支配権を競い合っとる。聖者がなぜに隠遁するか
例えばぢゃ、林を切り開いて、沼地を埋めて。小川を治水し、そこにスーパーを建てる
そこで地元住民を自給800円で雇い、ウナギの蒲焼を１本2000円で売り付けるならば
初めからスーパーなど建たないほうが、そこの小川でウナギが幾らでも取れて食べれてた
テクノロジーの進歩や、労働への無条件な肯定の愚かさを臆病な人間は見ようともしない
特にジャップはそうであろう。故に臆病な規制システムは日増しに顕著化され
世界一の自殺大国を形成しとる。遺書を書かねば変死扱い。実際の自殺者は毎年２０万人
このように言うたところで、お主らは明日も朝起きたら歯を磨いて会社へ行くぢゃろう
国家の揉め事は、一人一人のご都合の衝突の集大成ぢゃ。国がある限り戦争は無くならん
戦争が嫌なら潔く街から出て行け。戦争もまた選んだご都合の一つと受け容れるなら残れ
選択は自由ぢゃ (-人-) >>520
>吽鈷菩薩なるものは、違法ドラックの摂取で一過性の見当識不当障害に陥った体験を、仏教でいう悟り体験と同じと主張する精神異常者に過ぎません。
>それ故、宗教板では論外扱いされており、相手にされてません。
おーい！
ウンコ製造機くん？
返事まだぁ？ 飢えたお主が、目の前の美味しそうな魚を前にして、共存の道を選べるか、食べるか
好きにしたら良い。和智は塩焼きにして美味しくいただきます。理想はご都合でしかない
どのように転がしても、この世の体験は、体験であろう。血生臭い世界ぢゃのぅ
諸行無常。諸法無我 (-人-) つーか働けよw
うんこ製造機で一生おえるの？
www こうすれば良い、ああすれば良い、そのような事は言わずに「実体性はない」と
それに囚われるなと、般若心経が纏められ、それを多くの仏教徒が、読経し、写経した
それはこの世の体験の答え。真理であろう >>525
分かったから働けよw
うんこ製造機で一生おえるの？
www >>495 今行ったのじゃ。
>>496 それも原因があるから起こるものじゃ。
吃音であることで何か自分に利益があるからかもしれん。
電話が怖いのかもしれん。
そのような原因からそれが起こることを観察できれば直るのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>501 おぬしじゃな。
おぬしがしりをさしだしていっているのじゃ。
>>519 対価におぬしのしりを要求するのじゃ。
１しりじゃな。
>>517 それは無いから理解も無いのじゃ。
恐れを心に抱く人間同士が争っているだけなのじゃ。 菩薩じゃなくて製造機だろ。
ナマポを貰って売れ残った食べ物を消化してうんこを出すだけのうんこ製造機。 >>530
で、なんで僧侶でないのに和尚って詐称してるの？ 大山くんは、臆病者の極みであるのぅ
ヘタレぢゃ、ヘタレ。屁っこき虫ぢゃ。小虫 >>533
つーか働けよw
うんこ製造機で一生終えるの？
www >>535
社会が怖くて働けないの？
死ぬまでナマポ貰ってうんこ製造機すんの？ そっかぁ。大山くんは、そんなに恐怖の中で生き続けてきたのかぁ。大変だねぇ～ >>537
働けない事情があるのなら仕方ないけど、働けるんだろ？
だったら悪い事は云わない、働けよ。
閉鎖された空間の中で一日中喰っては糞してネットして寝てじゃなぁ…
覚者とかそんな下らない事はもういいからｗ >>537
幾らここで覚者ごっこしても、知識においては学者に敵わないし、体験においては行者に敵わないんだから。 鬼和尚は妃殿下をみて「てめえみたいな婆がいるか」とか思ったりしますか？ 鬼和尚は>>516や>>52１にはなぜ答えないのですか？ >>529
鬼和尚の妄想は趣味が悪くてキモいですね？ ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ脱糞居ぬ∪・ω・∪
無耳にて理解不可のﾊﾟｰﾍﾟｷ（ﾊﾟｰﾌｪｸﾄ完璧）でﾊﾟﾟｰﾍﾟｷﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝｲﾇﾔﾏｧ
妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、ﾜﾝｺｲﾝで茶菓、ﾊﾞｶｲﾇは見栄張る、品性劣悪漢ｵﾄｺ
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの尋牛（じんぎゅう）未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢ﾀﾗﾀﾗでﾂｶｲｯﾊﾟ全くの無内容、年金暮らしで一日中ﾌﾞﾗﾌﾞﾗ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。 >>536
お主はうんこ製造サボっておるのか？もし製造しているとすればメッセージ書き込み機能付きうんこ製造機じゃな。
あんまりお互い変わらんのう。 天上天下唯我独尊
三界皆苦吾当安之
今茲而往生分已尽
天の上から下まで、大山くんのような我見のもので溢れ、執着に囚われ苦しんでいる
そこに居ても卒歴者の吾れは安静なり。六道遍歴の大山遊園地、今日も開園ご苦労さま
(●´ω｀●)yー~ >>546
いやぁ、ドストレートに行きましたね。
私もまだまだ自分の思い込みに振り回される事があるので、身に沁みます。 鬼和尚はいつもブレーキランプ5回点滅させて合図を送ってますか？ >>546
つーか、働けよ？
死ぬまでナマポ貰って売れ残りの食べ物を消化してうんこ製造機やるのか？ 鬼和尚はドッジボールは
ドジでのろまな人間を上手に見つけ他人を攻撃してもよいという
大変な洗脳道具で、世界を悪くすると思いますか？ 吽鈷菩薩さんは友達がいますか？私はいません？どうすれば作れますか？ >>554
友達をつくるには、話しかけること。 ←これに限る。
だが相手が興味のないことを半紙欠けても乗ってこないので、その前に趣味が同じ人間を見つけることだ。
そして趣味が同じ相手を見つけたら、そいつのところに突進していき、趣味の話題を話しかけるんだ。
↑ これで友達は完璧につくれるぞよ。 >>554
友達は、和智が産まれる前に皆んな死んでいたのぢゃ。靖国神社に祀られておる
童心に帰り、己の理想や我欲、長所や短所、何一つ包み隠さずにお披露目すれば
そのうち気の合う者や、興味を示してくれる者が現れるやもしれないぢゃろう >>558
悟りを開くと労働から解放されるのじゃ
お主はまだのようじゃて頑張ってくだされ >>559
＞悟りを開くと労働から解放されるのじゃ
何で？ >>560
働かなくても生きていけるし働かなくても死ねるからじゃ >>561
wwwwwwwwwwwwwwww
馬鹿野郎w
お前の代わりに働いてる人がいるからだろうにw >>563
あなたはどうして働いているのかな？絶対に働かないといけない理由があるのかな？
こういう疑問の中に悟りの入り口が潜んでいたり。 >>564
ぬしよ、不労所得で収入を得れば、働かなくても食っていけるのじゃぞよ。 >>563
悟りとはこれ以上の説明はないのじゃ
悟ればわかる
悟らねば何をしてもわからぬ
お主もいつか労苦から解放されると良いのう >>565
いやー、実は私も不労所得があったりするんですよね。
傷病手当金ですけど。 >>568
そう、では勤労の義務とはどういうモノかな？誰に対する義務なのかな？ >>570
義務は義務。
履行が前提とされてるの。 >>570
義務ってなんなのかな？なんで履行しなきゃいけないのかな？ >>572
義務だから履行しなければいけないの。
履行しなければならないから義務なの。 >>572
聴いているのは中身だよ。義務って意味とか義務がある理由とか だね。 間違った。
>>574は>>573への返答です。ごめんね。 明治憲法とGHQ憲法の違い
天皇 (大元帥) 主権
国民主権
天皇が定める「欽定憲法」
国民が定める「民定憲法」
規定を満たす者の「制限選挙」
成人なら無差別に「投票選挙」
「兵役」と納税と教育の義務
「勤労」と納税と教育の義務
明治憲法は、急速な「富国強兵」が叶った
GHQ憲法は、社会保障の増大で借金と衰退
(-人-) >>574
意味が知りたきゃ辞書を引いたら？
我々は結生の識を経てこの世に誕生し、相関性から免れる事なく生きていく事は出来ない。
その相関性を鑑みた場合、勤労の義務は妥当なものとしてほぼ万人が認めるところなんだから。 >>577
私が聴きたいのはあなたの答え。あなたがどう捉えているのかが知りたいの。
それで、相関性とは？それでどうして勤労の義務が妥当なものになるのかな？それとほぼ万人ってどういう人を指すの、どうやって調べたの？ 鬼和尚は>>516や>>521にはなぜ返事をしないのですか >>577
あ、ごめん、結生の識 もだ。正直これは調べてもわかんなかったからまじでお願い。 鬼和尚は祭りでリンゴ飴を選ぶ女子は計算高いと思いますか？ 勝ち戦だろうが負け戦だろうが死のうが、黙って「兵役」を務めろ。これが帝国時代
↑ 和智の好きな時代
GDPがマイナスだろうが助成金が掛かってようが、黙って「労働」しろ。これが平成時代
↑ 大山くんの好きな時代
さて「日本80年周期説」に照らせば、もう間もなく価値観が変わる頃ぢゃ
和智が望んでおるのは、どんなに長生きしたかろうが、医療介護費１０割自己負担
鎮痛医療のみ、安楽死施設、葬儀なし直葬、先天性障害の堕胎義務、優生保護法の復活
社会保障はベーシックインカムに一括統一ぢゃ
(-人-) ♪ >>585
うんこくん、嘘をついてはいけません。
あなたはそのバンドルで、戦場で民間人の女性の首を切り落として死姦をしたいと書いていたのです。
あなたは、無差別虐殺をしたいと書いていたのです。
あなたは酒に酔わなければケースワーカーに会いに行くこともできない小心者なのです。
あなたは自分の醜悪さにようやく気づき苦しんでいるのです。
醜悪さにに気づいている分だけ、大山くんよりはましでしょう。 >>577
さて、なかなか回答が返ってこないね。
これはつまり、自分でも何言ってるかよくわかんないから答えられないって事だろうな。
そりゃわからないモノは答えられないよね。 鬼和尚さん
働けない重度の心身障害者は安楽死させるべきではないでしょうか？
そうしてはいけないというのでしたら、その理由は何ですか？ >>583
勤労の義務云々は義務教育課程教わってるはずで、それに対する貴殿の不知・無理解は私の関与するところではありません。
自由や平等、民主主義を担保する手段として勤労の義務は大変有効決まり事というにんしきです。 80年前、日本共産党や朝日新聞は、アメリカとの戦争を煽っていたのぢゃ
それは一種の革命行為で、ものの見事に日本は敗戦し、その後にパヨク時代となった
↑ 旧ファシズムが否定されたのぢゃ
160年前は、薩長土肥が、王政復古を唱えて徳川幕府に対して叛旗を翻した
それも列記とした革命行為。ものの見事に日本で天皇主権の明治政府が誕生した
↑ 旧封建体制が否定されたのぢゃ
世の移り変わりと地震もリンクしとるのぢゃ
80年前はGHQ憲法。関東大地震
160年前は明治維新。東南海、江戸地震
240年前は寛政の改革。浅間山噴火、大飢饉
320年前は享保の改革。富士噴火、宝永地震
400年前は大坂夏の陣。天正、慶長群発地震
そして今は、東日本大地震があった。南海トラフ地震も来れば、決定打となるかも
今の日本人が重荷に感じておって、それを改変したいものは、まさに増え続ける社会保障
ベーシックインカムは革命ぢゃ。平成までの価値観を叩き潰すには、これしかあるまいて
(-人-) >>590
お返事ありがとー。
それで、なんで勤労の義務は自由や平等、民主主義を担保する手段として有効なのかな？
それと恐らく、あなたの勤労の義務に対する認識は根本的なところが間違っている、少なくとも自分とは異なるものだね。 >>595
義務教育で教わりませんでした？
あなたは封建制度や農奴制をお望みなのですか？
間違いを指摘されるのならばその場で願います。 >>586
頭部が吹き飛んでても、女体は魅力的で使いようがある。と書いたのぢゃ
ふつうにヌケるから首なし遺体でセンズリこいてみろ。お主が男ならば、ぢゃ
無差別虐殺どころか、むしろ非戦闘員である世俗の民間人を合法的にブッ殺したいのぅ
己を苦悩させた俗世を忌避して、そこから離別したがるのが、普通の仏教徒ぢゃろうに
酒なしでも、有りでも、なんも変わらん。和智が醜悪かどうかはお主の勝手な判断ぢゃ >>596
大山くん。和智は軍事政権、軍属政治を望むのぢゃ。国民主権という衆愚政治社会は嫌ぢゃ >>596
いいからいいから。忘れてるとこもあるし、自信ないとこもあるから。
んで、間違い っていうのは言い過ぎかな、認識の違いについてだけど、
これは勤労の義務を負っているのは誰かって事だね。
あなたは恐らく、国民一人一人が勤労の義務を負っていると思っている これは合ってますか？ >>598
つーか、働けよw
労働力が無きゃ軍事力もねーよ、アホw 勤労の義務と言いつつ、役所では「稼働能力の有無」を見て判断するという、ご都合
これでは仮病を使って通院する者が増えて当たり前ぢゃ。兵役の義務も同じだったがの
勤労の義務を廃止するには、テクノロジーの進歩と、ベーシックインカムしかないのぅ >>601
そう、その憲法。じゃあ聴くけど、憲法とはどういうモノだい？
何を決めているモノなんだい？ >>600
アホ抜かせ。日本人がどんなに働いて対外純利益を上げようが、借金させてまで
社会保障を税収と同額並みに投入させてる現状があるくせに、お前みたいな
戦争する気が全くないパヨク脳の世俗のゴミどもに都合のいい状況下で、働くかボケ
憲法改正と、建軍と、国家予算の５割が軍事費になったならば喜んで働いて納税するわい
ウフフ (●´ω｀●)yー~ >>597
> >>586
> 頭部が吹き飛んでても、女体は魅力的で使いようがある。と書いたのぢゃ
←それは読んでないですが、戦場で女の首を切り落として死姦をしたいと繰り返し書いていたのです。
それは、大山くんが繰り返して、心療内科へ行きなさいと書くのと同じで、文章で他者に如何にして不快感を与えるかと考えて、うんこくんの自我が思いついことなのです。
> ふつうにヌケるから首なし遺体でセンズリこいてみろ。お主が男ならば、ぢゃ
←それが、ふつうと思うところが、異常性欲者なのです。
うんこくんは、自分の異常性、醜悪さにに気づいている分だけ大山くんよりはましだと思ったのですが、本当に自覚がないのですか？ 悟りが知りたければ、幾らでも教えてやるが、世俗人に好かれたいなど、微塵も思わん
むしろ大嫌いぢゃ。良かれ悪かれ、嘘はナシ >>606
いいえ、あなたは、どこにでもいる粘着あらしの５ちゃんねらーです。
醜悪な嘘つきです。 >>605
なんの自覚のことぢゃ？お主のような世俗人が安心して暮らせるご都合良識の有無か？
それが有ろうが無かろうが、この国は「法治国家」ぢゃろ。個人で逆らえる規模ではない >>609
> >>605
世俗や国のことなど私は一切書いてません。
あなたの自我のことです。
あなたの個人的な嗜好、異常で醜悪な自我を自覚してないのですかと書いたのです。
不思議な質問をしますね。 >>603
いちいち面倒だから先に言っておく。
行政書士試験合格者だから、最初からそのレベルで話して頂いても構いませんので。
学説、論文オッケーですが、あくまでこのスレの趣旨の範疇では願います。 >>601
ごめん、眠くなってきた。
憲法についてわかったら、朝 起きたら続きしましょう。 >>604
馬鹿？
そんな単純な事も分からないのか？ >>612
おお、返事ありがとう。
まぁ内容というより、この問答が大事なんだけどね。
それで、憲法とは何を決めているものですか、行政書士っぽい人。 >>611
和智が唯一、大切に残しておる執着は、お主のような者が暮らす俗世を戦火で焼くこと
俗人に教えといてやる
「安心欲しさ」。この想いがあらゆる自由を抑圧して、復讐の意図を買っておるのぢゃ
(-人-) ♪ >>617
だから、そういう序論はいいから。
私の認識のどこが間違いなのか、ハッキリとあなたの見解を明示してくれ。 吽鈷菩薩さんが張り切ってて嬉しいです！
こっちでもよろしくお願いします。
早速質問です！
悟りに必要なものは何ですか？ >>618
あなたは自分の本心に気づいてないのです。
あなたは、異常性欲者なのです。あなたは正直にそれを表明したのです。
老いてその性欲が衰えて、自分の異常性と折り合いがつかなくなり、ようやく変だなと気づき始めたのです。
せっかく気づき始めたのに、それを悟りや国の問題にすり替えて、自我から逃げたらダメです。
自我と戦うのです。
頑張れ！うんこくん！ このスレ変な連中に占領されてあれたな
鬼和尚はまじめに仕事しないし しょうがないのか 吽鈷菩薩さん、四面楚歌でもファイト！一発！ですよ。
質問です。なぜ戦争を渇望するのですか？ >>620
悟りに必要なものは、何も無いのぢゃ。この何も無い、という状況を見抜くのぢゃ
また逆のことを言うて悪いが、強いて言えば苦悩が必要ぢゃろう。それで誘われよる
もしもお主に十分な苦悩があったならば、それが凡ゆる自己の要素を諦めて手離させる
キッカケになるであろうし、そういう意味で、必要なものは何も無いのぢゃ >>625
吽鈷菩薩さんは悟って何が変わったのですか？
そして何故多くの者に自らの悟り論を述べるようになったのでしょうか？ >>625
つーか、働けよw
一過性の見識不当障害を悟りと妄想してる中卒ナマポの薬中おじさんw
…遊ばれてるの分からない？ >>622
心、などというものに実体は無いのぢゃ。和智は40の半ばでチンポもよぅ勃たんが
和智の性欲は正常ぢゃ。陰茎に膣圧の刺激を受けて射精したいだけの排泄欲求ぢゃ
お主は随分とご都合的な決めつけが好きぢゃのぅ。よほど安心して暮らしたいようぢゃ
しかしその「安心欲しさ」こそが、混乱の原因であることに気づくまでは
お主はその安心欲求とともに無秩序や混乱を蔓延させて、その中で苦しみ続けるぢゃろう
好きなだけ、頑張りなさい (-人-) >>617
さて、なかなか回答が返ってこないね。
これはつまり、自分でも何言ってるかよくわかんないから答えられないって事だろうな。
そりゃわからないモノは答えられないよね。
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>628
だから、仕事しろってw
いつまでうんこ製造機でいるの？
www レポーター
「こんにちは！あなたの職業は？」
コジ
「特別国家公務員ぢゃ」
レポーター
「どんなお仕事？」
コジ
「公費を貰って余った食べ物を無くしてるのぢゃ」
レポーター
「あなた、ただのうんこ製造機でしょ？」
コジ
「…、あう、あう」 レポーター
「働けるのに、何で働かないの？」
コジ
「わしは国から公費を貰って、余った食べ物を買い取り消化してるのじゃ」
レポーター
「それって、うんこ製造機じゃないの？」
コジ
「…(何も言えねーニダ)」 >>624
ミリオタだからぢゃ。お主はカブト虫やクワガタの雄と雌、どっちが好きかね？
その気持ちの答えの、最たるものがミリオタ。その晴れ舞台において俗人も苦しめれる
>>626
悟って普通になっただけぢゃ。説法をするのは暇だからという理由と、文章を書くのが
好きだからという理由と、真実を露骨に言うことで、装おう者が困るのが楽しいからぢゃ
>>627
大山くん。もう少し頭を捻って、新しく違うネタで煽ってきてくれんかのぅ
ワンパターン過ぎてマンネリ化しとるぞい。その様子だと、家庭でも妻とは不仲かね？
(-人-) 吽鈷菩薩さんに質問です。
何故、悟りスレとこことで演じ分けをされているのですか？
悟りスレでの振る舞いと若干異なる様な気が。 >>633
だから、働けよw
死ぬまでうんこ製造機でいるの？ >>631
和智は、有限会社ホームガーディアンの、自宅警備業務、代表戸締り役社長です
>>634
あっちは駄文スレ。相談者も大勢来よるから、悟りのスイッチを入れて来とるのぢゃ >>633
吽鈷菩薩さんに質問です。
ミリオタなのは分かりましたが、FPSなどのようなゲームでは駄目なのですか？
悟って普通になるとはどういう事でしょうか？
覚者も暇があるのですね…吽鈷菩薩さんの真実とは？ >>636
wwwwwwww
まだ違法ドラックによる一過性の見当識障害を悟りと妄想してるの？
もうやめようよ、いい加減w >>628
> 心、などというものに実体は無いのぢゃ←そのようなことはどうでもよいのです。
> 和智の性欲は正常ぢゃ。
←ここがまちがってるのです。
＞> ふつうにヌケるから首なし遺体でセンズリこいてみろ。
←私はご都合的な決めつけをしてるのではなく、全てあなたが表明したことにつき、そのような嗜好の異常性を指摘してるのです。
今が生きなおすチャンスです。
ガンバれうんこくん。 吽鈷菩薩さんへ質問です。
悟りのスイッチを入れて来とるのですね。
悟りスイッチを入れるときは主にどの様な時でしょうか？
やる気スイッチみたいでチャーミングですね。 >>637
ではお主も、戦争時代において世俗生活をゲームのなかでやるだけでは駄目かのぅ？
悟れば妄想が晴れるから、有りの侭の状況を普通に観ることになる、ということぢゃ
ナマポだから暇過ぎるのぢゃ。真実は真実。そこに和智は介在しておらんのぢゃ 吽鈷菩薩さんへ質問です。
もう寝ましたか？お布団はフカフカですか？ >>642
吽鈷菩薩さんへ質問です。
妄想と妄想でないものを詳しく教えてください。
思考はしないのでしょうか？無思考ですか？
悟りスイッチをオンにしている時、妄想はないのですか？ >>640
和智の性欲がもっとも単純で正常なのぢゃ。特に変わった性癖は無いのぢゃ
強いて言えば、無反応な相手が好きぢゃ。マグロとか、死体とかぢゃ
誰一人として、生き直すことなど出来んのぢゃ。やり直しが効かないのが人生であり
また、やり直す必要など何一つ無いのぢゃ。ここに気づけぬ者が心を彷徨わせとるのぢゃ
>>641
悩める衆生がおる時に、瞬時にスイッチを入れることができるのぢゃ。そして智慧が働く >>642
吽鈷菩薩さんへ質問です。
吽鈷菩薩さんの指す世俗生活とはどのような生活ですか？
悟っても今の暮らしに不満は生まれるのですか？ >>643
低反発マットレス、であった、数年物のせんべい布団と、汗臭い枕と、ベタつく布団ぢゃ
>>644
思考が介在するものはすべて妄想ぢゃ。思考もできる。スイッチオンで心眼で観ておる >>645
吽鈷菩薩さんへ質問です。
悟りスイッチを切っている間は、悟っていないのですか？
悩める衆生がいないと智慧は働かないのですか？ >>645
それは正常ではないのです。
やり直しは効くのです。
ガンバれうんこくん。 >>646
分かり易く言えば、サザエさんの「磯野家」ぢゃ。あのような世界観に虫酸が走るのぢゃ
悟って隠遁すれば不満は生じないぢゃろうが、俗世におる間は、不満は生じるのぢゃ
何故ならば、ご都合的な俗物どもがおって、それらを見る度に殺したくなるからぢゃ >>647
うんこ製造機に湧くのは智慧ではなくて蛆虫なw
www >>650
吽鈷菩薩さんへ質問です。
なぜ虫唾が走るのでしょうか？
隠遁しないと不満が生じるのは悟りなのですか？
俗世ってどこにありますか？俗世でないところはどこですか？
ご都合な俗物共というのは吽鈷菩薩さんの妄想ではないですか？ >>648
スイッチを切ってても悟っておるのぢゃ。しかしスマホアプリなどをしとると
自我と同化状態に戻ることもある。上手くいかんと発狂するからぢゃ
最近では、デイリークエストだけやって、あとは放置しとるのぢゃ
>>649
正常なのぢゃ。やり直しは効かないのぢゃ。お主は頑張ってもっと苦しんでおれば良かろ 吽鈷菩薩さんへ質問です。
ご都合な俗物共というのを生み出しているのは吽鈷菩薩さんのご都合に見えます。
悟った智慧で何とかならないほどにご都合な俗人共は強いですか？
戦闘力はどれくらいですか？ >>653
吽鈷菩薩さんへ質問です。
>>648に書きましたが、悩める衆生がいないと智慧は働かないのですか？
スマホアプリに智慧は活かせませんか？
発狂してしまうのですね。精進ですね！ >>652
嫌いだから虫酸が走るのぢゃ。そうぢゃ、隠遁しないと不満になるのが悟りなのぢゃ
だから多くの羅漢たちは俗世から離れて隠遁したのぢゃ。和智は破壊する方を選ぶがの
俗世というのは俗物が住むとこ。俗世でないところは俗物がいないところ
和智の指摘は妄想ではないのぢゃ。悟りの視座から指摘した、的確な説法なのぢゃ
>>654
そうぢゃのぅ。確かにもう少し本腰を入れて、智慧による破壊工作をした方がええかも
俗物というかパヨク脳の戦闘力は、皆無に等しいが、智慧のほどは過去80年間を見れば
一目瞭然ぢゃ。それに対抗するために、和智ももう少し本気になった方がええよのぅ >>657
スマホアプリには、和智の智慧は通用せんのぢゃ。一種のゲームバランスに制限されて
「遊ばされて」おるのぢゃ。ゲームなどそういうものぢゃ「遊んだ」ほうがええよのぅ
>> 大山くん
龍樹は悟ってません。ただのパープリンでした。大乗非仏教です。真の師家は和智ぢゃ～
ウフフ (●´ω｀●)yー~ >>658
吽鈷菩薩さんに質問です。
さっさと隠遁するのが賢いのでは？破壊とは何を破壊するのですか？
ここでの書き込みは悟りスイッチオンでの書き込みかと思いますが、宗教版の駄文と変わらない様に見えます。
智慧は足りておりますか？
戦争が云々パヨク脳が云々なんてつまらないし、面白くないですよ？ 吽鈷菩薩さんのお陰で分かりました。
覚者のいう悟りとは「はぐらかし」ご都合、見て見ぬ振りの技術だったのですね！
あなたの見下している世俗とやらと何一つ変わらないですね。
これからも末永くよろしくお願いいたします！ 二階の窓を 開けたらね
核爆発のピカドン 射し込んだ ♪
かなり焦った かなりビビった あの日
ほーらほら 皆んなが ケロイドだ
サザエさん サザエさん
サザエさんは 過疎地へ避難
大きな空を 眺めたら
無数のドローンが 飛んでいた ♪
早く逃げろ 早く隠れろ 掃射される
ほーらほら 手脚が バラバラだ
サザエさん サザエさん
サザエさんは 地下壕へ避難
静かな森を 歩いたら
真っ赤な血が 飛び散った ♪
今日でお終い 撃たれちゃった 動けない
ほーらほら 軍靴の 音がする
サザエさん サザエさん
サザエさんは そこでご臨終
(-人-) ♪ >>660
和智は隠遁しないのぢゃ。世俗を追い出すのぢゃ。俗世を破壊するのぢゃ
和智の智慧はいつでもビンビンなのぢゃ。冴えに冴えておる。パヨク脳はパヨク脳
和智が面白ければそれでええのぢゃ
>>661
はぐらかしのご都合は世俗のほうなのぢゃ。見て見ぬふり、聞いて聞かぬふりも世俗ぢゃ
社会は分業構造であり、希望は戦争なのぢゃ。和智と世俗は、月とスッポンなのぢゃ >>619 >>629
おはよー、どっちが行政書士の人かわかんないからどっちにも返すね。
それで憲法についてなんだけど、憲法の意味は
「国家の統治権・統治作用に関する根本原則を定める基礎法」なんだよね。
言い換えると、「国家」が国を治めるために定めたルール という事ね。
「国家」自体を縛り、制限する側面はあれど、「国民一人一人」を縛るものではないという事。
つまり、勤労の義務は国家が成す義務という事なのね。 憲法の条文には「すべて国民は、勤労の権利を有し、義務を負う。」ってあるから、
国民が義務を負うって書いてるじゃないか思われるかもしれませんが、
それは日本語の悪い癖の省略が出てしまっているのです。
憲法の意味と照らし合わせてこの条文を省略しないで言うと、
「国家は「全ての国民には勤労の権利がある」というルールを定め、それを守る義務がある」って事になるね。
正直このあたりの表現が不親切過ぎたせいで、国民に広く誤解と混乱を招いたと思うよ。 >>615
悟れば論理なぞ必要ないのじゃ
全てはそこにある >>630
おぬしも製造しているうんこ
悟ればわかる >>635
おぬしも製造しておるうんこ
少しばかり質が悪いのはストレスじゃ
悟ればわかる >>639
悟りを否定的な言葉に直せば勘違い、妄想、幻覚、その他様々じゃ
しかしそれは他者から見ての事であって悟りを開く者には悟りなのじゃ
悟ればわかる >>655
仕事に取り憑かれたあわれな者よ
悟れば解放される
魂の救済 >>665
駄弁は無用。
私の認識のどこが間違いなのか、ハッキリとあなたの見解を明示してくれ。
(２回目) GHQ憲法は、国民ではなく、国家を縛るためにあって、基本的には「国民主権」
勤労の義務は、国民の勤労の権利を、国家が守るための義務。だからこそ
仮にその仕事をやり続けても、助成金を投入せねば継続不可能なマイナス業務であっても
国家は国民の勤労の権利を守る必要があり、無職の人には公務員が仕事を与えなさい
↑ これだから日本の１人当たりのGDPが低くて、がどんどん衰退していくのぢゃ
だから和智は国民主権を打倒して、国家主権に戻し、勤労の義務を「分業の義務」に変え
そもそも「稼働能力が無く分業ができない弱者を社会から追い出せる国」にしよう。と
そういった「弱者淘汰圧」を、社会制度のなかに盛り込みましょう。と言うておるのぢゃ
そうすれば、パヨク脳の世俗のブタどもが調子こけない、大日本帝国の復活に近づくのに
南無ぅ (-人-) >>673
それじゃ遠慮なく。
あなたは憲法により「国民一人一人」が勤労の義務を負っている って認識が間違っている。
正確には「国家」が勤労の義務を負っている。
そしてこの勤労の義務は、「国民一人一人が勤労の権利を行使する事」を守る義務 という事ね。
「憲法」という言葉の意味で解釈するとこうなる という事。
おかしいと思わない？なんで勤労の権利があるのに義務まであるのか。
権利と義務ってセットで扱われるけど、権利は自発的な行動を認めるモノで、義務は強制的にやらされるモノ、意味が反対だよ。
そうなると、もう片方は対象が違うと考えられない？
あと駄弁に見えているようだけど、これはあなたにちゃんと考えて欲しいと思ったからです。
ヒントたっぷり与えるのはいいのかなぁ と思ったけど、思った以上にあなたが考えていない人に見えたものなので。 つまりそれは
先天性ガイジあぼーん
不治の万病人あぼーん
後期高齢者あぼーん
という「優性思想」に繋がり
民間人に人権なく
公務員が権限をもち
軍属が最も偉い立場となり
という「国家主権」が再興し
富国強兵が叶い、気持ちよく戦争ができる 大山くんは、だいぽんが言うような、パヨク脳が有利になる社会に住みたいか
それとも和智が言うような、軍事政権の再興を目指すために頑張りたいか、どっちぢゃ？ 大山くんみたいな、頭がパープリンな一般市民は、もう少し勉強してください
和智に気持ちよく、夜間銃剣突撃をさせてください。和智は戦列に列びたいだけの
修羅道とは殺すこと、武士道とは死ぬこと。花は桜木、人は武士な、一兵卒志願です
(-人-) 機銃を掲げて「こっちで励んで！」
股間を握って「こっちで楽しむ！」
機銃と男根の共通点は、長い棒であり、先っちょから弾を飛ばすこと
親父の欲の 欲の果て
飛び出た我は 突撃兵
生まれ出でて 死ぬまでも
生まれる前から 突撃兵
平時の暮らしを 忌み嫌い
死地に夢を 馳せる日々
退却戦術 忘れ去り
歩兵操典の 指示のまま
前進前進 また前進
この肉弾が 届くまでっ！
大山く～ん、どうですか？
＼＼\\٩( 'ω' )و //／／ >>676
考えていないように見えたのにも一応理由があって。
なんかあなたの返答を見ると、文章が短かったり、意見の内容についての言及が無かったり、同じような内容の繰り返しだったり、そもそも同じ文繰り返していたりで
それが考えていないというか、まるでbotを相手にしているような気がしたもので。 大山くんは、脳ミソが足りないから、すぐにキャパオーバーして、bot化するのぢゃ >>678
ちょっと待って！私そんなパヨク脳万歳な社会について語ってたの？
確かに自分から意味なくケンカ売るような国になって欲しくはないとは思ってますが、自国を守るために戦争できる国にはなって欲しいとは思ってます。
でも、今の憲法とか制度とか、そういう事について語っていれば、そう捉えられるかぁ。 >>676
＞あなたは憲法により「国民一人一人」が勤労の義務を負っている って認識が間違っている。
？？？
なんで以下の見解がそうなるのかなぁ？
日本語も変だし、尋ねてない事を勝手に想像して補って批判してくるし。
精神を病まれた方ですか？
>>568
＞勤労の義務もあるから。
>>601
＞憲法で定められた範囲においてな。 >>687
悟りはつまらない労働と貧困からお主を解放する
もし悟ればの話だが >>676
＞あなたは憲法により「国民一人一人」が勤労の義務を負っている って認識が間違っている。
＞正確には「国家」が勤労の義務を負っている。
＞そしてこの勤労の義務は、「国民一人一人が勤労の権利を行使する事」を守る義務 という事ね。
あなた、頭おかしいね。
法知識・法解釈以前に、論理破綻どころか頭が狂ってる。
勤労し得るのは自然人であつて、国家という法人が勤労出来るわけないでしょ？
あまりにも支離滅裂過ぎて話になりません。
以後レスは迷惑なので無用です。
一切関わらないで下さい。 >>689
心療内科に行きましょう、ねw
(・∀・)/～ >>683
お主の発言をダシにしただけぢゃ。制度がそうあるのだから、誰しも仕方あるまい
和智は、自分から喧嘩を売れる国がええ。そもそも資源に乏しい小さな島国は
広範囲に軍事展開をし、肉を切らせて骨を断つ。防衛策よりも侵攻策のほうが利が多い それにしても、大山botの発言の説得力の無さ、思慮、思惟の浅さ、理論の低劣さは
どうしょうもないのぅ
他人に心療内科の受診を薦めるよりも、大山くんが幼稚園からやり直さんといかんぢゃろ
(-人-) >>693
つーか、働けよ、うんこ製造機。
で、またしばらくお前は透明あぼーんなw
今度もまた半年先くらいに解除してやるw
ぢゃーな、うんこ製造機wwww 孫子兵法で有名な「孫武」は、今にも滅ぼされてしまいそうな小国の軍師に抜擢され
大国を打ち負かして勝ったのぢゃ。それは宮廷内のお局女官を斬り殺す、という
「古い者による汚職の淘汰」から始まり、王の前で他の女官を見事に練兵させて見せた
そして孫武は、少数の軍隊をさらに少数に分け、大軍を相手に「遊撃撹乱戦術」を執り
昼夜を問わぬ遊撃と退却の繰り返しによって大軍を疲弊させ、見事に勝利して見せた
織田信長の桶狭間の戦いも、肉を切らせて骨を断つ、ぢゃ。要するに「防衛はガン無視」
国土の狭い国が執るべき戦術は、これしかあるまい。弱者の戦術という奴ぢゃ
大山くんのような権威主義のパープリンばかりおるようでは、日本は「ホロン部」
(満足に日本語が分からない癖に、日本人の振りをする朝鮮人のこと)
ウフフ (●´ω｀●)yー~ >>694
あ、大山くんは、また中卒の和智にフルポッコにされて、透明あぼーんに逃げました
ほんと弱カスよのぅ～ >>684 >>690
人の意見の内容を考えて、いろんな視点を持って欲しかったんですけどねえ。
結局、なんで日本語が変なのかも言わないし、
尋ねてない事を勝手に想像したのはあなたが自分の見解を何度尋ねても言わないからそうするしかなかっただけだし、
論理破綻してるとか支離滅裂してるとかって言ってもどのあたりがどう破綻しているのかも、支離滅裂なのかも言わないし、
挙句の果てに精神病んでるとか頭狂ってるとかレッテル張りから人格批判して精神的勝利だもんね。
なんというか、いろんな意味で残念ですよ。 大山くんは、無能な労働者
「優秀な敵将よりも、愚かな味方を恐れよ」という古人の教えに該当する、日本の残念
ご静聴ありがとうございました (-人-) 鬼和尚、「災害の記憶を風化させないように語り継ごう」って言われるけど、1000年語り継ぐってあり得ないよね。
そんな大昔の遠いご先祖様の時代に起った災害なんて、誰も本気で語らないよｗ
「災害の記憶を風化させないように語り継ごう」のタイムリミットって、どれくらいが相場なの？ >>700
先年語り継ぐというが釈迦の教えもキリストの教えも文字や言葉で残したところで元の教えからはどんどん遠ざかっていくのじゃ。そんなものを長く残したらどんな事になるか。
皆の本能に残る数千万年数億年の歴史の方がより確実な伝承じゃと思わぬか。言葉とは命が生まれてからの月日を見るとただの流行りじゃ。
本来は肌と肌をふれあい、目と目を合わせ温度と匂いを感じてわかり合うのじゃ。赤ん坊や野生動物のように。
経典をありがたがるのもいい加減にせよとわしは言いたい。そんなものほんの数千年続いただけのただの流行なのじゃ。 >>705
強がりもその辺にせい
世の中には理解できない次元の存在が沢山おる
お主はその少しも認知すらできん
悟が良い >>706
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
冗談も大概にせい、猿ｗｗｗ おい！猿！
得るものがないのに何がわかるんだよ？
一度でいいから答えてみろや？
猿ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>706
＞世の中には理解できない次元の存在が沢山おる
わしは月の裏側から地球を監視している宇宙人からピンポイントで遠隔監視されているのじゃよ。
原因はわしがその宇宙人にすごいアイテムをおねだりし続けているためじゃ。
だから宇宙人は警告かどうかわからんが、遠隔監視していることを気付かせるために、わざとエネルギーを強めているのじゃ。
彼らから見れば、地球人の悟りとか解脱とかいうものすら、ほんのささやかで微笑ましいものなのじゃよ。 >>581 しりがないからなのじゃ。
>>582 しりを要求するのじゃ。
>>589 おぬしがそう思うならばおぬし自身がそうなった時に実行すれば善いのじゃ。
他人には押し付けないようにするのじゃ。 >業の行為者は存在しない。行為だけがある。
>結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
>構成要素のみが生起し続ける。
>これが真理であり、正見である
>（清浄道論 Visuddhi Magga）
上の文章をよ～～～く目を凝らして読んで、悟りがどこにあるのか考えてみな、猿ｗ >>711
おい！
で、僧侶じゃないのになんで和尚って騙るんだよ？ >>711
なぜ鬼和尚はまともな返答ができないのですか？ >>713
僧侶は修行中で悟ってもいないのに何で階位など定めてるの？ 悟ってないトラックの運ちゃんがコスプレ和尚してるだけだろwww
謗法だろ、それ。 >>712
おい、コンビニバイトの引きこもり。知ったかぶりすなｗ 全てに位や地位などないのじゃ
宗教家や天に召されたものが他のものより上位にあったり別の世界にあるわけでもないのじゃ
天国や地獄などないのじゃ
想像してみるのじゃ
居間塵 >>718
おい、コンビニバイトの引きこもりよ。知ったかぶりすなｗ >>700
東北の方の地震って実際に1000年以上語り継がれてなかったっけ？
そのお陰で東日本大震災で生き延びられた人が多かったんじゃないかと思うんだが。 貞観地震が869年だからこれの場合は1150年か。 国道6号線
それは伊達政宗が定めた街道だった。これより浜沿いには家を建てるな。との忠告で
311と同じような津波がその時代にあって、浜沿いの人々が全滅したのぢゃが
塩田が作れる。漁業も近場で営める。砂地で育てられる芋類も育てられる。という理由で
その言いつけを無視する者が後を絶たず、浜沿いに町ができて行ってしまった
400年後、それと同じ地震と津波が襲って来た、という訳ぢゃ。だから語り継いでも無駄 吽鈷菩薩さん、質問ですがこちらでもコテハンはこじにするのですか？ それでも、その過去を知っておる者が、知ってか知らずか、東部道路という浜沿いの
高速道を作らせて、第２の防波堤の代わりにしておいたものの、通行口に当たる
トンネルから侵入する津波の海水の勢いが凄くて、東部道路から西側は、一階が浸水
住民は二階に避難して、飲み食いに困りながら何とか生き延びた。和智の友人もそうぢゃ
和智はその後日、自転車をこいで浜沿いを見に行ったら、水浸しになっており
あ、これは死んだな。と思って笑顔で帰路に着いたが、なんと生きておった。えええ？？
電話を掛けたら出たのぢゃ。思わず和智は「ゲーセン行こう？」と言うたのぢゃが
充電が無くなるだろ！もう二度と電話してくるな！と、怒鳴られてしまった。チッ・・・ >>723
400年周期の災難じゃ、語り継いでも無駄やなぁ… 山でサバイバル体験をすると「これは普通に死ねるな」と感じるのに対して
海でサバイバル体験をすると「普通に食っていけそう」と感じる、差があり
その分のメリットとデメリットの差が、津波という形で一撃で来るのが浜沿いぢゃろう >>725
そのお話は天空寺スレでもされてましたね。
吽鈷菩薩さんに質問です。
向こうとこちらでも書き込みに差異はあまりないですね。
オフの日ですか？ 和智は、死神なのぢゃ
どんなに遅れを取っても「絶対」を行使できる、過去連綿と続いて連戦連勝の死神ぢゃ
重力と、死神に勝てる者はおらんのぢゃ。高所に行けば行くほど殺傷能力が増し
逃げれば体調不良となり、宇宙線にさらされ、勉学と努力で何百、何千年を生きようが
最期は「絶対に死ぬ」。常勝必勝の死神ぢゃ
(-人-) ♪ >>731
吽鈷菩薩さんに質問です。
悟りスイッチオンの書き込みがそれですか？
やる気スイッチも押してくださいよ。 >>734
お悩み相談してくれる凡人がいないと覚者として振舞えませんか？
依存しないでください。
吽鈷菩薩さんに質問です。
あなたは自身を強者だと思いますか？ 吽鈷菩薩さんに質問です。
お悩みをどうすれば書けますか？
吽鈷菩薩さんの楽しめるお悩み相談とは、どんなものですか？ >>735
和智は、何処にも居らんのぢゃ
>>736
八方塞がりで、踏んだり蹴ったりで、身も蓋もない状況の、どうしょうもない悩み事
そこに対して「諦めなさい」。という、さらに押し潰すようなトドメを刺すのが好きぢゃ
皮肉が好きなのぢゃ (-人-) ♪ 512 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/06/25(火) 12:16:02.35 ID:1SOhBotN [9/28]
>>509
コジさんの数少ない居場所の人生相談スレは荒らさないであげてね…。
「空」は空っぽで欠いているって難しいな～
515 名前：仏教棄民の大山[] 投稿日：2019/06/25(火) 12:22:13.10 ID:u6uT6G0u [11/30]
>>512
居場所がない方がいいんじゃないの？
その方が働くかもよ？
516 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2019/06/25(火) 12:26:39.02 ID:1SOhBotN [10/28]
>>515
コジさんは意地でも働かないでしょ。
一時期2chの頃、住所特定寸前までいって不正受給まで役所にチクられたのに大丈夫だったし…
コジさん曰く、生活保護は「犯罪しないでください」料金ということだから。
働くくらいなら軽犯罪を繰り返して刑務所暮らしするでしょう。 >>738
吽鈷菩薩さんに質問です。
己が何処にもいないというのは仏教的に正しい見方ですか？ 吽鈷菩薩さんに質問です。
何処にもいないのに誰が悟りを得たのですか？ >>740
実体性的には正しいのぢゃ
物質的には間違いぢゃ >>741
誰も悟れることは無く、誰しもが既に悟っており、誰もが悟るべく真理の中にあるのぢゃ >>742
吽鈷菩薩さんに質問です。
もう少し掘り下げて解説をお願いいたします。 >>743
吽鈷菩薩さんに質問です。
悟りの定義と真理の定義をお教えください。 そういや平将門は京都でさらし首になってから関東に首だけ飛んで帰った
という・・・
平のまさかとは火登板だったのか？ >>744
んぎもぢいいぃぃ、って、なれば良いのぢゃ
>>745
悟りは定義できるほど、括りがあるものではない。定められる幅の限りがないのぢゃ
その悟りとは、真理を知覚し、知り得た心境ぢゃ >>747
吽鈷菩薩さんに質問です。
真理を知覚し知りえた者とは誰ですか？ 吽鈷菩薩さんに質問です。
吽鈷菩薩さんが喜ぶ質問とは何ですか？
なんて書きましょうか？ >>748
229 名前：こじ ◆jDjYTwtZiI [sage] 投稿日：2019/06/24(月) 08:10:09.31 ID:BwfTOGwd [3/16]
弱者ブッ殺し党、共同代表のこじです
日本人の、日本人による
アメリカの為の政治。これが私のモットー
米帝傀儡政権の、立法府の長を目指し
今日も元気に、社会保障の大削減思案
ジャップには持病で死んでもらいます
米国債は、絶対に売りません
CIA が後ろ盾。バックボーンでございます
私に逆らう者は、武力弾圧いたします
私が選挙に出馬した暁には
問答無用で当選する仕組みがあります
ジャップに人権はございません
ジャップに拒否権はございません
ジャップは全員、私の手駒でございます
(-人-)～♪ お話を伺いたいことがあります。仏教に詳しくないが故、知執のような質問なのですが、お許しください。
仏教には「さとりの五十二位」という５２のさとりがあり、それを一段一段登っていくものだと伺いました。
この得ていくさとりというのは順番が決まっているモノなのでしょうか。
知るときのされた例えが山登りだったものなので、順番というか経路が決まっているのだろうかというイメージをしてしまったものなので。 >>748
和智です (-人-)
>>751
教義として書物にして教えをまとめ残すことが好きな者が、適当に書いたんぢゃろ
そもそも悟りの階梯は、登るものではなく、剥がしていくもの。順番も無いのぢゃ
山登りでそれを喩える場合は、その高さではなく、見える視野の広さのほうが要点ぢゃ
経路、などというものも無く、それは例えば登山道には木の枝に赤い布が点々と巻かれ
遭難せぬための目印とされておるが、道を外れて登っても、行き着く先は頂上であり
高さは関係ない。別に偉くもない。経路など無視してよい。見渡せる下界は広くなる >>752
どんなことからさとるのかは一人一人の自由で他の人と違っても大丈夫という事 なんですね。
そう言われますと、なんか山登りというより積み木のような感じがしますね。
好きなブロック(さとり)を積んでいって、積めば積むほど頂点から見える視野が広まるといいますか。
うん？それじゃ積み木というよりマイクラのブロック積みかな？ >>753
積み木崩し、のほうが正解ぢゃろう。積み木を積む段階は、自我の形成段階。つまり
幼少、少年期～成人、中年期までの、自我というアイデンティティが積み上げられる段階
仏教に導かれるのは、その積み上げた積み木の重さに苦心するようになってからで
一つ一つ、それを瓦解させていくのが仏の道であり、積み木が消えた分だけ
真っさらな無地の心境が現れてきよる。積み木が消えた分だけ、重苦しさも消えよる
(-人-) >>754
ああ～、生きるためにいろいろと積み上げてきたけど、
それが逆に苦しみを生む重石となったから、
それを一つ一つおろしていく という事ですか。
なんだかジェンガみたいですね。 >>714 むしろし過ぎなのじゃ。
>>720 そうかもしれん。
違うかもしれん。
>>737 おぬしの頭を切って飛べばあるじゃろう。
飛ばなければないじゃろう。
試してみると善いのじゃ。 >>751 それはうそなのじゃ。
そのようなものはないのじゃ。
マハリシのように何も知らずに一日で悟りを得るものも居るのじゃ。
ただひたすら真摯に自己を追求していれば、何の段階も無く悟りはやってくるのじゃ。 吽鈷菩薩さんに質問です。
どうすれば吽鈷菩薩さんのような政治オタクになれますか？お教えください。 >>760
無職ナマポ中年で５ちゃんねるニュー速板に常駐してれば、誰でも政治オタクになれよる
(-人-) >>761
（笑）
与えられた指示方向で 言動する、これを ﾗﾝﾆﾝｸﾞﾄﾞｯｸﾞ 走狗 とぞ 言いけるにや()( )( ) ( ￣) ( ￣ー) (￣∇￣)ニヤッ 鬼和尚はフランス大統領は毛糸洗いに自信が持てると思いますか？ 人生を悟ると心の中に生きてる曇りのない自分を感じる
無欲の天国から欲望の世界を見ているような自分の過去を振り返るように
かって自分も欲に塗れてのたうち回り反省の日々だったなあと
そう思うとこのアホバカの過去の世界を笑うことは出来ない
この世の現象は自分の過去であり、未来人として彷徨う魂を救ってやりたいと言う慈悲心だけが生きていることを実感させられる
自分はもう既に死んでいて、心の世界に帰依したんだなあと、もはや生きている意味など無い筈なのに
この世に執着も欲望も無い筈なのに
まるで自殺未遂後のような自分はまだ生きているんだなあという死後の実感を味わっている >>764
わかります。
自分もかつて、自分の欲とか思い込み、社会的な価値観とか常識とかに振り回されて苦しんでいましたが、
それらを気にしなくなったり、幻だったんだなと思うようになってから、
苦しみから解放されただけじゃなくて、他の人も救いたいとか苦しみから解放してもらいたいって思うようになりました。
もしかして、それが自分は「己が無い」って事なのかもしれませんね。
まぁ、自分が変わったとか進化したとか、そういう感じもあるのですが、
その進化した結果、「過去の自分」というものが死んだ、「己が無い」という事にきづく って事なんでしょうかね。 鬼和尚は先達はあらまほしきことなりとか思いますか？ 吽鈷菩薩に聞きたいのですが、悟りってやっぱりよく分かりません。
どうすればいいでしょうか？ >>768
当たり前なんだろうけど、心療内科っつっても良い医者とダメな医者の差が酷いからなぁ。
良いところだとちゃんと話聴いて、共感してくれたり、だからこうすると楽になりますよってアドバイスくれたりするけど、
悪いところだと話はただ聞き流して、薬だけだすとか、アドバイスしても一般的な内容でその人に合ったモノじゃなかったりとかするからねぇ。
悟ったって言ってる人は少なくとも自分に自信がある人だから、基本的に薬の処方だけをする心療内科では意味がないんじゃないかな。
カウンセラーに話を聴いてもらう方が良い結果が得られると思うなぁ。 >>767
そもそも「分かる」ものではない。知覚するものぢゃ。勉強してもムダぢゃ
自分が生きている、という勘違いがあり続けてれば、一生それを知ることはあるまい どうしたってメンタル病んだやつの集まりになるのは仕方ないことだ >>770
吽鈷菩薩さんは死んでいるのですか？
書き込んでるのは誰ですか？ 吽鈷菩薩さんに質問です。
今を離さない事。が禅だそうです。
この者は悟っていますか？ 悟りに【諸行無常】【諸法無我】以外は余分なものですか？ >>761
うむ。
そのようなものが、大山くんでありうんこくんなのでしょう。 >>768
何で「心療内科」なんだ？「精神科」ではないのか？
精神科は、躁うつ病、統合失調症など、主に精神的な症状が強く現れる精神障害の治療を行います。 一方「心療内科」は、様々なストレスが原因でおもに「からだ」に症状が現れる場合、その症状や病気を治療する科です。
どんな症状が体に出てるかわかってるから「診療内科」を薦めているのか？
さあ、こたえろ！！ >>763 もてもてじゃ。
>>766 あらまほしきことじゃ。
>>776 それも余分なのじゃ。
それを考える頭も余分なのじゃ。
それを認識するものも余分なのじゃ。
全て捨て去るために法が在るのじゃ。
最後にはその法さえも捨てて行くのじゃ。
行く者はいない道を行くのじゃ。 781 名前：マジレスさん[sage] 投稿日：2019/06/28(金) 23:21:46.47 ID:SSNtRWDF [3/3]
で、なんで和尚って騙るの？ 』
ノータリン なのに、なんで ﾏｼﾞﾚｽと嘘をここでもつくの、閻魔さんに言っとくよ。いいね、わかったね。 >>783
答え：無知ゆえに適当に覚えたての言葉を使っている。 束縛激しいDV彼氏と別れたい。
自分は女と遊んでるくせに。
誰か文句言って浮気やめさせてください
LINE ID:09094287184 785です。
お二人の方かけてくれてありがとうございます。LINEも何人か来てオロオロしてるから控えめになるかなと思います！ 鬼王省は引越しおばさんが好きですか？
装花はだめだと思いますか？ 鬼王省は引っ越しが先と思いますか？
鬼王省が総カニ勧誘されたらどうしますか？ 鬼和尚は神様も仏様も近所の人も見ていると思いますか？
鬼和尚も毎晩しゃしゃりでてきますか？ ところで鬼和尚 ネットでは実名でやり取りしたほうがいいと思いますか？
実名ならば鬼和尚も尻を差し出せとかかけなくなりますか？
隠れてやることのほうが
隠れないでやることより有意義ということはあると思いますか？ 鬼王省は着物を検索すると下着ばっかり出てくるようになると思いますか？ 神様って本当にいるのですか？
それとも神様ってのは人間が造り出した概念ですか？
「神様はあなたの心の中にいます」とかじゃなくて >>796
バーカ！信じたらいる、信じなかったらいない、はい次の人！ >>796
>>797
股土人って知ってるか？
えっ、それはどこに住んでいるか？どんな姿かたちをしているか？だって？
そんなことは神様と同じで誰も知らん！！
股土人は信じたらいる、信じなかったらいないんだぞ。
股臭天使もちんぽ如来もふんどし和尚も同様だ！！！ 昔何かで読んだのですが、
守護霊みたいな存在が、
その人がそれ以上道を外れないように
人生を強制終了させることがある、
って、そんなことはあるのですか？
あと、生かされている存在でしょうか？
人のために多くの善行をしようと思っているような人は何かに守られたりとか、
そんな事はありますか？ 悟りや仏教とはまるで無縁の毎日を送り、ごくごく普通に仕事を楽しんで
交友関係を楽しんで、少しの社会貢献をして、普通に暮らしていけるお金はある。
特別、善行を多く積み上げることは少なく、逆に悪を為すことも少ない。
そして普通に年をとり、同じような生き方を続けながら最後は死んでいく。
このような人生を送る人は、死後どのような世界が待っているのでしょうか？
また人間に生まれ変わる可能性は高いですか？
鬼和尚はあんまりこのような生き方は勧めていないですか？ >>803
ぬしよ、ぬしのように何もせずただ平凡に生きてきた者は、100％の確率で植物に生まれ変わるであろうぞよ。
わしの見立てでは、縄文杉とかが相応しいと思うがどうかな？何千年も何万年も何もせずにただ生きて、世の中を静かに見守るが良いぞよ！！！ >>768
何でどいつもこいつも最近「心療内科」ばかり言うんだ？
精神科は、躁うつ病、統合失調症など、主に精神的な症状が強く現れる精神障害の治療を行います。 一方「心療内科」は、様々なストレスが原因でおもに「からだ」に症状が現れる場合、その症状や病気を治療する科です。
どんな症状が体に出てるかわかってるから「診療内科」を薦めているのか？
「精神科」のほうが相応しいケースは最近は1件もないのか？
何でどいつもこいつも最近「心療内科」ばかり言うんだ？ 偽和尚のしたらば掲示板、広告を出すようにしたんですね。
画面が騒がしく閲覧しにくくなってますが、儲かってますか？ 最近気になるのですが、
メールなどのやり取りで、
自分が謙ったり気分的に盛り上がって長文を書いたり、
そうゆう時に限って返信が短かったり
来なかったりするのは何故でしょうか？
相手は趣味の交流など浅い関係の人達です。
落ち込んでしまうのは、無意識的に期待する返事を求めてしまっていたんだなと気付きます。
それを察知されて面倒臭い奴と思われたのでしょうか？だとしたら恥ですが、
それとも大体人はそこまで考えてなくて忙しいだけとかでしょうか？
相手がどう思ったかをいちいち気にしないようには、どうしたらなれるでしょうか？ スキルがな乏しいなら、人に対しては寡黙で少し重圧感？のようなものを感じさせている位の方が相手が気遣いして尊重されて得なキャラになる気がします。
相手により態度を変えない人と変える人がいて、
人とのパワーバランスのようなものがあり、こちらの出方によって相手が、
上に出るか下に出るか、が違って来る気がします。 >>790 何を書いているのかわからんのじゃ。
おぬしもそろそろかのう。
>>792 わしは何も思わないのじゃ。
おぬしが思うことがおぬしの思うことなのじゃ。
それがすべてなのじゃ。
>>796 いないのじゃ。
観念なのじゃ。
子供の頃に見た両親のイメージなのじゃ。
>>802 無いのじゃ。
自分で生きるのじゃ。
思っているだけの者はいきなり死んだりするのじゃ。
善事を実践していれば自ら助けるのじゃ。
>>803 同じような世界なのじゃ。
少し環境は悪くなるじゃろう。
善事をしないからのう。
勧めないのじゃ。
どんどん善事をするとよいのじゃ。
>>808 みんな引いているのじゃろう。
思い込みの激しい人とか思われているのかもしれん。
あまり相手にしない方がよいとか思われているのかもしれん。
一人で生きるがよいのじゃ。
その覚悟があれば他人も気にならないのじゃ。
試しに一週間とか一月位一人で過ごしてみると善いのじゃ。
おぬしが気にしていたのは、他人ではなく、他人に低評価される自分を自分で気にしていたとわかるのじゃ。 鬼和尚のいう善事とは、具体的にはどういう行為になりますか？ >>806
心療内科と連呼してるのは、恥知らずの大山という糞コテだけでしょ 動機は自己のためでも人が喜ぶことは善事になりますか？
例えば販促や知名度アップのために無料でサービスを提供することは善事になりますか？
サービスは良質なもので利用者にデメリットはないです。
多少は人に喜んで貰いたいという気持ちもありますので自他の利益と思っています。 実家暮らし、
毒親起因の鬱で寝たきりニートなんやけど、
ここからどこか家を出て働く方法をおしえてください。 >>819
実家から遠く離れた都会で、興味のある分野の専門学校を探す。
新聞奨学生に応募する。
就学就労したら歯をくいしばって卒業までやり抜く。
体力、知力、自信が身に付くでしょう。 医者、看護師、福祉関係など、
人を助ける仕事はやはり徳が大きいのですか？
仕事をすることや、家族の世話をすることも、間接的に誰かが喜ぶ人のため世のためにはなっていますが、それも善行になりますか？
行為や結果の大小ではなく慈悲の気持ち次第で善悪になるとのことでしたが、
独りよがりな善意でも結果的に人を苦しめたり、
金稼ぎなど全く利己的な動機でも多くの人が助かる場合などは
どうでしょうか？ >>807
あそこは無料で借りてるだけの板で広告は勝手に出て来て借りてる側ではコントロールできないし広告料は借りてる側には入らない。
唯一コントロールできるのは書き込みするフォームの所の広告内容で、そこはダンマパダの本にしてある。しかし広告料が入らないことは同じ。
ということで広告が邪魔なら専用ブラウザ使って見るしか方法ないと思う。こちらではどうにもできない。 アメリカと北朝鮮が3回目の首脳会談を行いました。
日本国内でも朝鮮戦争の終結や非核化は確実だと喜んでいる人が多いようです。
鬼和尚から見て、今度こそ北朝鮮が核を放棄し、
まともな国へ変わっていくように見えますか？ >>803
ぬしよ、ぬしが何もせず平凡な人生を送ってきたのは、前世で何もしない植物だった時の名残りじゃ。
ぬしよ、ぬしは前世で何もしない植物だった時、「ああ、人間みたいにいろんなことをして思い切り動き回りたいなあ！」という気持ちで一杯だったのじゃ。
それで神様がぬしの願いを叶えるために人間に生まれさせたのじゃよ。
じゃが、ぬしはそのチャンスを有効に使わず、植物だった時と同様に何もしない平凡な人生を送ってしまったというわけじゃ。
というか、ぬしにはそれしかできなかったのじゃ。
その結果、ぬしは来世では植物に逆戻りなのじゃよ。 >>823
急な会談だったので、ぬしは少々浮き足だっているようじゃな。
非核化はそんなに容易なことではないぞよ。
もっと冷静に物事を見つめるのじゃ。 >>806
ぬしよ、心療内科とは、ストレスが原因でおもに「からだ」に症状が現れる場合にかかる科のことなので、
単に妄想を信じ込んでいるような心の病の場合には、心療内科よりも精神科のほうが適切なのじゃ。
しかし最近心療内科なかりが使われるのは、それが流行りだから、浮き足だって使っているに過ぎんのじゃ。
いやはや、人間の浮き足立ちというものは、げにこっけいなものじゃのう。ふぉっふぉっふぉっふぉっｗｗｗ >>812 入れないじゃろう。
おぬしならば入れるじゃろう。
>>813 慈悲の思いによって人を喜ばせる行為なのじゃ。
泥棒の手伝いなどは悲しむものがいるから善事にはならないのじゃ。
詳しくはわしのブログなどを参考にするのじゃ。
>>818 多少でも人に喜んでもらいたいという思いがあれば善事になるじゃろう。
その報いは売り上げになって終わりかもしれんがのう。
慈悲の経営にもなるのじゃ。
そうすれば繁栄して行くのじや。
>>819 今すぐ家を出て役所に行って福祉の家に入るのじゃ。
先ず家を出るのが先なのじゃ。
そうでなければいつまでも理屈を付けて家を出ないのじゃ。
仕事も役所が紹介してくれるのじゃ。
それから自立を目指すが善いのじゃ。 >>821 少しでも慈悲の想いがあれば善事になるのじゃ。
全く無ければ善事にはならないのじゃ。
百万人が助かっても金のためだけならば善事ではないのじゃ。
自らの心をよくみるのじゃ。
>>823 放棄しないのじゃ。
変らないのじゃ。
どのように誤魔化すか考えているだけなのじゃ。
慈悲の経営とは、どういったものですか？
売上を目的とせず、多くの人を助ける事を目的にする、とかですか？
鬼和尚にそう聞いたからといって、
｢自分が幸せになりたいから、そのために慈悲を目的にしよう｣と思うのは、
下心のある慈悲で、ホンモノではないですよね。。？
自己の存続と幸福ありきで考えてしまうので、完全な慈悲の動機は難しいことと感じます。 鬼和尚、この魚拓サイトにある
城谷天翠という方がやっていた（いる？）
魂のクリーニングは、詐欺ですか？
それとも本物の霊能力者ですか？
https://megalodon.jp/2012-0920-1506-56/sumeranaru.com/tama.html 鬼王省はしかしこう振り返ってみると、重要な問に一切答えていないな そうなの？粗方答えているように見えるけど。
人間なんだし、全部答えるのは(時間的にも)キツそう。
ときどきある阿呆らしい質問はスルーしてるっぽいけど。 >>802,818,819,821,827
調べよう
>>808
関せずxn 友達が少ない人は寂しい人なんでしょうか？
むしろ逆で、友達が多い人ほど実は寂しい人なのでは？と思うのですが、どうなのでしょう。
世間は絶対に認めないでしょうけど。
また、常に人の渦中にいるのは良くないですか？
ひたすら人と会い続けて人間関係の中で生きるのは危険なのでしょうか。 >>837
ぬしよ、寂しさとは、友達の多い少ないに応じて、等比数列的に増減してゆくものではないのじゃ。
ぬしは前提からして心得違いをしておる。
また「渦中」とは事件やもめごとのまっただ中という意味じゃから、常に渦中に身を置くのは、問うまでもなく危険な行為じゃよ。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 いつも人から下に見られる
いくつになっても未熟者として扱われる
みじめな気持ちから這い上がりたくていろいろやってきたけど
俺が理想とする自信と実力に満ち溢れた頼りになる男には遠く及ばない
ずっと人生参加賞努力賞止まり優勝が取れない
女にも愛されずずっと童貞ちんぽは包茎
全てにおいて情けないそれがくやしいくやしいから結果を出して上に上がりたいのに
いつも中途半端で終わる
自分の限界を突破できない限界を無理に超えようとすると全てが破綻する
失敗が増えて余計に物事がうまくいかなくなる
子供の頃にいじめられてた時点で俺の人生はすべて決まっていたのだろうか
みじめなまま一生を終える運命なのだろうか
それを受け入れろと言われても納得がいかない
納得のいかないことを受け入れて物事が丸く収まったことはあっても
俺の中でのもやもやはずっと消えない
それでいいと他人に言われてもそれがバカにされているような気がしてモヤモヤし続ける
力が欲しい実力が欲しい今すぐ何もかもできるすごい男になって
自由を得たい清々しくなりたい。
恥ずかしい人間の烙印を俺の人生から完全に消し去りたい >>839
ぬしよ、ぬしは子供の頃にいじめられてた時点で人生がすべて決まっていた如きではないのじゃ。
ぬしよ、ぬしは生まれた時点で人生がすべて決まっていた如きじゃ。
ぬしよ、ぬしが何をやっても中途半端に終わるのは、ぬしが中途半端だからじゃ。
ぬしよ、ぬしが中途半端な努力をやってもそれらはすべて中途半端に終わるぞよ！！！
ぬしの中途半端な努力を妨害する現実のさまざまな力は、実に中途半端ではないものじゃからじゃ。
ぬしよ、中途半端な努力で中途半端ではない現実の力に打ち勝つことはできぬぞ！！！
もちろん中途半端ではない努力をすれば、中途半端ではないもの同士のぶつかり合い、ぬしが成功する確率は五分五分つまり50％になる。
だがぬしは中途半端な人間だから、中途半端ではない努力をすることは絶対に無理なのじゃよ。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 俺は中途半端に生きるために
産まれてきたのかよ
一生モヤモヤし続けるのか
格好悪い人間のままみじめに死んでいくのか
うわああああ >>841
そうじゃ、ぬしよ、ぬしは中途半端に生きるために生まれてきたのじゃ。
なぜならぬしは中途半端な人間じゃからじゃ。
なぜならぬしは中途半端でない努力は絶対にできないからじゃ。だからぶしは中途半端な人間なのじゃ。
じゃがぬしよ、そう悲観することもないぞよ。世の中の9割以上の人間はぬしと同じ中途半端でぬしの仲間なのじゃよ。
9割以上の中途半端な人間がいるからこそ、世の中はクソ成り立っておるのじゃ。
全員がエリートでは社会は成立しないのじゃぞよ。ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 >>836
いっぱいあるだろ
「これでも食らえ！」
( ﾟ∀ﾟ)
ﾉヽﾉ) =3 'A`)ﾉ
くく へﾍﾉ 鬼和尚さん、デタラメばかり話している般若和尚は死後確実に地獄逝きですよね？ >>844
> なんで僧侶でないのに和尚って詐称するのですか？
居ぬなのに、なんで 居るんですか！？ >>831 それは自他共に利益があるように図る経営なのじゃ。
自分だけが儲けようとしても無意味なのじゃ。
客も何か得をしなければ取引しないのじゃ。
自分も儲けなければ潰れてしまうのじゃ。
自他共に利益があるようにすれば共にいつまでも栄えるのじゃ。
本物ではなくとも続ければ本物になることも在るのじゃ。
慈悲とは意志によって起こすことも出来るのであるからのう。
慈悲を行うとよいのじゃ。
>>832 詐欺なのじゃ。
一人五万は高すぎなのじゃ。
本当に神の意志ならばむしろ五万払ってやるじゃろう。
>>837 友達が多くても寂しいものはいるじゃろう。
少なくてもさびしい者はいるじゃろう。
自分が寂しいものと思うものがさびしいものなのじゃ。
よくないじゃろう。
一人になって自分を観るとよいのじゃ。
>>839 旅に出ると善いのじゃ。
一人でどこまでも行って見るのじゃ。
ついでに誰も知らないところで住んでみるのじゃ。
自信に満ち溢れた者になるじゃろう。 >>847
なんで僧侶でないのに和尚って詐称するのですか？ >>837
そうでもないx2
どうでもx2
ま
構成が内か外かだ したらばが落ちてるようだ。避難所はしばらくアクセスできないかも知れない。 鬼和尚よ、ぬしゃあ少し鏡を見れ。
すると恥ずかしくてつまらなくて実に魅力のない生き物が写っておろうが？
それがぬしゃあの真実の姿じゃ。ぬしゃあおのれを知れ！！ >>853 ご苦労さんなのじゃ。
わしも書き込めないのじゃ。
早く直らんかのう。
>>854 おぬし字が間違えているのじゃ。
鬼というところに般若と書くのじゃ。
そうすれば正しい文章になるのじゃ。
気付いてよかったのう。 >>855
なんで僧侶でないのに和尚って詐称するのですか？ >>857
ぬしゃよ、ぬしゃあ僧以外にも和尚の意味はあると知るのじゃ。
デジタル大辞泉での僧以外の意味は次のようになっておるのじゃ。
４
㋐技芸に秀でた者。武道・茶道の師匠など。
㋑江戸初期、上位の遊女。
ぬしゃよ、ぬしゃあ小学生から勉強をやり直すのじゃ、ぬしゃよ。 >>858
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
馬鹿？ >>858
ぬしゃよ、デジタル大辞泉は書物の辞書にはかなわないかもしれぬが、
ぬしゃのような無名の有象無象のザコの一般人に馬鹿呼ばわりされるいわれはないのじゃぞ。
身の程を知れ、一般人よ！！！ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 >>860
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
マジ馬鹿？ >>861
ぬしゃよ、デジタル大辞泉は書物の辞書にはかなわないかもしれぬが、
ぬしゃのような無名の有象無象のザコの一般人にマジ馬鹿呼ばわりされるいわれはないのじゃぞ。
身の程を知れ、一般人よ！！！ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 >>862
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ガチ馬鹿？ おい、バカ！
馬鹿鬼はバラモンとも名乗っていたが？
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww 鬼和尚んとこにも楽天株式会社(笑)からメールきてますか？ うちのとこに10万円当選したメールがあるんで、鬼王省の口座を教えていただければ
そこに振り込ませます 鬼王省はブサイクは真顔になってはいけない
ブサイクは責任持って二十四時間愛想よく笑ってろと思いますか？ 鬼和尚よ、日本は商業捕鯨ができるようになりおったたが、日本人はイルカは食べないのかね？
イルカとクジラは分類上は哺乳綱鯨偶蹄目クジラ類ハクジラ亜目に属し、違いは大きさだけであとはまったく同じだそうじゃから、イルカ料理もきっとあるのじゃろうなｗ >>872
ぬしゃよ、ぬしゃあ水素水は水素爆弾の原料でもある水素を含んだ水のことじゃとまず知れ。
ぬしゃよ、水素水は水素の働きで体に悪いとされる活性酸素を取り除いてくれるドリンクじゃと知るのじゃ。
まあだいたいそんなところじゃ。ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 自分の子供に「どうして私を生んだのか？」と問われたときに、何と答えるのが１番正しい答えなのでしょうか？
「人生は苦労ばかりで、なにも楽しくない生まれたくなかった」などと言われたとき、親はどのように答えれば良いのでしょうか？ >>866 ご苦労さんなのじゃ。
やっと書けたのじゃ。
>>867 きていないのじゃ。
夫がオオアリクイに食べられたから遺産をくれるというのはきたのじゃ。
そのオオアリクイを出してみると善いのじゃ。
>>868 オオアリクイにやるとよいのじゃ。
>>869 おぬしのしりにはそうじゃ。
>>870 自分を責めてはいかんのじゃ。
そのようなおぬしにも人の役に立つことはあるじゃろう。
どぶ掃除をするとかのう。
>>871 港では食べているというのじゃ。
おぬしも食べに行くと善いのじゃ。 >>875
なんで僧侶でないのに和尚って詐称するのですか？ >>872 疲労回復とか活性酸素を減らすというのじゃ。
ストレスにもよいというのじゃ。
自分の体で試して見るのじゃ。
>>874 それは人によって違うじゃろう。
楽しくない世の中ならば自分で楽しくすれば善いのじゃ。
そのために生んだのじゃ、とかいうとよいのじゃ。
自分が楽しくなることを待っているだけではいつまでも楽しくならないのじゃ。
他人を楽しませることで楽しむのじゃ。
それが自分も楽しくなる方法なのじゃ。
自分が一人楽しくなる方法などは無いのじゃ。
それがこの世の法則なのじゃ。
他人を楽しませることが楽しくなれば、何も苦労はなくなるのじゃ。
それが楽しいのであるからのう。
自分ひとり楽しいことを待っていればやることの全てが苦労と感じるのじゃ。
そのように説教を小一時間ばかりやるとよいのじゃ。 >>876
ぬしゃよ、ぬしゃあ和尚には、技芸に秀でた者。武道・茶道の師匠など。 江戸初期、上位の遊女。という意味もあるのじゃ。
ぬしゃよ、デジタル大辞泉にそう書いてあるのじゃ。だから和尚は僧侶じゃなくてもよいのじゃ。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 >>874
ぬしゃよ、ぬしゃあ気持ちよさそうじゃからおめこしたら生まれたとか、
夫婦の生活がないと離婚の原因になるからしかたなしにおめこしたら生まれたとか、
本当のことを正直に言えばよいのじゃ。正直こそ宝じゃて。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 仏教の教えを簡単に - ほか - 119件の動画
https://www.youtube.com/watch?v=1qoT-pjdlII&;list=PLy3eeYyvpdHHuXkWltTNsjzqBgpcDpVEj ↑唱えないのじゃ。
腹が減ったらパンを食べると善いのじゃ。
なければケーキを食べるとよいのじゃ。 >>876
それはね、自分の事は認識できないのです。
鬼和尚さんは自分を鬼和尚だと認識できない。
鬼和尚さんが鬼和尚さんを認識できたら、
もう一人の鬼和尚さんがどこかにいるはずです。
認識できるのは鬼和尚さん以外の人だけです。
鬼和尚さんは和尚ではなく、鬼和尚さんそのものだと、
鬼和尚さん以外の人が認識するだけなのです。 ○○（実名）さん（鬼和尚さん）は鬼和尚さんを認識していますか？
認識してるとしたら、○○（実名）さん（鬼和尚さん）と鬼和尚さんは別人という事ですよね？ >>886
認識主体の無限後退問題は、そういう事じゃないんですが？
知りもしない事を猿真似して用いるものではありません。 呼称されている自分の事は普通に認識できますよ。
自らそう称しているんですからw
もし出来ないというのなら、それは何らかの意識の病気でしょうね。
問題は、認識するものそのものの認識なのですがね。
どこかの掲示板に書かれている事を、その内容も理解もしないで猿真似しても無駄なだけです。 通勤電車で痴漢っぽいことをしているオヤジを見かけました。
手に上着を巻いて降りるときに女性のお尻に手を押し付けてました。
すごい不自然な動きだったので怪しいんですけど、確証はありません。
見て見ぬ振りしたほうがいいですか？ >>891
ぬしゃよ、ぬしゃあ疑わしき歯罰せずじゃ。法の精神じゃ。
ぬしゃあ確証のないことをやったらいけん！やってないと言い張られたら、おしまいじゃと知るのじゃ！！！
ぬしゃあ、まず証拠を撮るのじゃ、やってるところの動画を撮影するのじゃ。その際盗撮扱いされるよう心がけよ！！！
ぬしゃよ、ぬしゃあ証拠さえあれば世の中無敵じゃて。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 鬼和尚さん
平成20年1月5日に起きた岡山地底湖行方不明事件の真相を教えてください >>887 わしは既に何も認識していないのじゃ。
仮に認識しているふりをしているだけなのじゃ。
無なのじゃ。
それが真の大悟徹底の境地なのじゃ。
それが無上正等正覚なのじゃ。
頭のおかしい者は呼称されている自分とか書いて無知を披露しているがのう。
相手にしなくて善いのじゃ。
>>890 それを書くおぬしを尊敬するのじゃ。
正に勇士じゃ。
>>891 写真にとって捕まえて鉄道警察官に引き渡すと善いのじゃ。
それが善事なのじゃ。
出来なくても善事が出来なかっただけで悪事ではないのじゃ。 >>895 向こう岸にタッチできるかとかいう悪ふざけで死んでしまったのじゃな。
あわててみんな隠蔽に走ったのじゃ。
おろかなことじゃ。 >>896
どうもあなたは何らかの精神障害をお持ちのようですね？
医者には行かれてますか？ 世の中は苦しい事が当たり前なんだぜ って悟ったふりするのも痛々しいけどね。
ないモノねだりして貰えないから駄々こねて、挙句不貞腐れているように見える。
苦しいところがあるのは確かだけど、それは一つの側面に過ぎないでしょ、もっと多角的に考えなさいよ って話。 鬼王省は精霊の声とか守護霊の連絡とかそういったものを信じますか？ 鬼和尚は野球場でビール売り子のお尻を触るような男をどう思いますか？ >>900
お答え出せますよね、たまには。常に逃げ隠れのｲﾇﾔﾏｧ]
40回も透ったら、初関を透る、じゃないっぺpe
ﾔｧ～ｲ～♪糞邪鬼犬山 ﾉｰﾀﾘﾝ～♪ そ そら そらそら 自称：多少心得のある者 と言う糞雀鬼～♪ （大爆笑）
ｲﾇは 華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった、自慢たらたら、で 全く飲無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅とは無縁。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問わる
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
|| ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や あぼ～んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてｺﾞﾐが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道｛野狐｝です。 鬼和尚は筋ジストロフィーはなぜ起こるのかわかりますか？ >>898
ぬしゃよ、ぬしゃあ和尚には、技芸に秀でた者。武道・茶道の師匠など。 江戸初期、上位の遊女。という意味もあるのじゃ。
ぬしゃよ、デジタル大辞泉にそう書いてあるのじゃ。だから和尚は僧侶じゃなくてもよいのじゃ。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 >>903 わしは何も信じないのじゃ。
もはや知っているのじゃ。
それらも観念妄想なのじゃ。
>>904 犯罪者じゃな。
速やかに通報すると善いのじゃ。
>>906 背骨とか骨盤とか足が悪いのじゃろう。
西式健康法とかをすれば直るかもしれん。
実践してみるとよいのじゃ。 そんな文才あるならラノベでも書いて大金儲けて人気者にでもなればいいのにとか思う。
好きでもない相手に時間と労力と情熱を捧げて
誰得なのよ？ >>822
なぜか広告が消えましたね。
昔のように見やすくなりました。 鬼和尚さん、観察しても観察しても同じような状態が繰り返されているように思います
段々飽きてきました
原因から観察出来て居ないから繰り返されてしまうのでしょうか？
進歩が無いので嫌になってきています
どうすれば良いでしょうか？ >>914
横からですが、
「悟り」と言う結果を求めて、それに近づいているという実感が得られないから飽きてしまうのではないでしょうか。
なぜ「悟り」を求めるのか？
苦しみを克服したいからではないでしょうか？ 苦しみは飽きさせてくれません。
１、集中の行で妄想を整理して楽になり、苦しみを和らげる。
２、観察の行で自分とは何か、本当に無我かを追求する。
私は今、２、に取り組んでます。 >>914
大丈夫ですか？
鬼和尚は唯のネット上のパロディなんですけど？
以前、問い詰めたら「悟った人ならそういうであろう
という、ネットのお遊び」って言ってましたが？
あなた、本気にしてたんですか？ その昔、鬼和尚が自在とか名乗っていた時は、まだまともだったんですが、ある時から覚者宣言してね。
なんか違法薬物でもやって頭がおかしくなったんじゃないんかな？
肝心の宗教板ではタコ殴り状態で、今では相手にされてないですよ？
パロディなんだから、まともに信じちゃダメですよwww 仏教では因果を説きますが、結果が出た時点で既に原因は消滅してるんです。
その消滅した原因を観察しても無意味でしょ？
要は、観察してない事を観察する事なんです。
＂有為の奥山今日越えて＂っていいますが、つまり、心に干渉する事は有為、「一波を以って一波を消さんと欲す、千波万波交々起こる」なんです。
仏教は無為。
何が心に浮かんで来ようが放っておきゃ良いんです。 >>916
それはどこで言っていた？見たことないのだが。ぜひURLを教えてくれ。 >>918
それ瞑想の時の雑念を流すってのと同じだよね。確かに雑念に関わって消そうとすればそうなるだろうが、それを消そうとするのは観察ではないよな。
少なくともただ観察している状態ではない。観察対象の善し悪しを評価して悪いと感じたものを消そうとするというような色々な余計な行為がそこにある。
まあそれでも消したくなっている事そのものまでも観れれば最終的には良いのかも知れんけどね。 >.910
ぬしゃよ、ぬしゃあ和尚には、技芸に秀でた者。武道・茶道の師匠など。 江戸初期、上位の遊女。という意味もあるのじゃ。
ぬしゃよ、デジタル大辞泉にそう書いてあるのじゃ。だから和尚は僧侶じゃなくてもよいのじゃ。
ふぉっふぉっふぉっふぉっ。 道元禅師曰く ＂非思量底を思量せよ＂。
観察してないところを観察すんの。
いい加減学習しなさい。 具体的な現状を共有して相談すればイイだけじゃねーの？
観察と眺めるは違うし
見出したところで、ま、イイかの気持ちが働いてるかも知れないし
わかっているけどやめられないとか、眺めてるだけに終わってるもんだ
さらに朝顔の観察日記で例えるなら、目的もなく観察すれば、つぼみが出来ました、花が咲きました、枯れました
で終わるだけw >>914 同じような状態が繰り返されていると見えるのは観察していないからなのじゃ。
観念を観ている状態なのじゃ。
本当に観察できているならば同じ状態と言う事はありえないのじゃ。
心は日々毎時に違うものじゃ。
例えば庭や公園の木の葉も観念では同じに見えるが、本当に目で観てみれば毎日違うと分かるのじゃ。
木の葉も今日は虫に食われているとか、先が茶色になっているとかいろいろ変化しているのじゃ。
実際に観ることで変化もわかるのじゃ。
心も日々刹那に変化しているものじゃ。
それが同じならば逃避しているからかもしれん。
自分が観ることを避けているもの、観ようとしていない心こそ観るべきなのじゃ。
悲しすぎて見えないとか、苦痛が多すぎて避けてしまう思いを観るのじゃ。
それが出来れば飽きることもないのじゃ。
>>927
なんで僧侶でないのに和尚って詐称するのですか？ >>923
そう。観察は見るだけだから放置するのと同じだ。 >>929
数年前の話なので直ぐにはでないけど、嘘じゃない。 馬鹿鬼擁護に何でそんなに必死になるかねぇ？
なんか裏があるんだろうなw >>931
違わんよ。観察という言葉に色々な意味を付加しているのはあなたの方なのでは？それだったら観察はしない方が良いと言い出すのもわからんではないが、しかし言葉が指し示しているものが違うから話が噛み合う筈がないね。 >>933
誰も擁護しているようには見えないが？
もしやあなたは自分が聞かれて困るようなことを聞かれたら擁護しているように感じてしまうってことか？ >>935
だったら観察なんて言わないで、最初からスルーって言えば済むだけの事でしょw >>936
全然w
これは馬鹿鬼と俺の問題。
いちいち他人事に首を突っ込むのは、それなりの理由があるんだろ？
w >>934
分からない。
馬鹿鬼絡みのスレは乱立してるから、そのいずれか。
とにかく、聞いたのは間違いない。 ま、ともあれ、肝心の本人が逃げっぱなしだし、反証のしようもないんだろう。
アバターかなんだか知らないが、代わりのつもりの雑魚が出てきても時間の無駄なだけ。
決着付けるまでやるからw >>937
雑念をただ流すのは瞑想の方なのでそれはそれだろう。観察は雑念の観察ではないしそれを消そうとする事でもない。
>>938
書かれていることに疑問が起きて聞いたらいかんのかね？
>>939
そうか。しかしそれだけではそれが本当にあったものなのか信用はできない。少なくとも俺は見てないしな。 >>940
何の決着だか知らんがこれまでの書き込みによって既に誰からも相手にされなくなっているという事実を認めた方が良いのではないかな。
幸いなことにここは匿名掲示板だから0時超えたら別人のフリして別のこと書いてれば誰にもわからないよ。同じ事を同じ口調で書いたらわかるけど。 >>941
1.だから、だったら観察なんて言う必要ないだろうがw
2.疑問を持ってるのはこちらで、回答を求めてる対象は馬鹿鬼。
あなたには、直接関係ないが？
だから、馬鹿鬼の代わりにあなたが答えても意味は無い。
本人の回答が問題だからな。 >>943
たまたま疑問に思った事があったからだ。 何度も言うけど、覚者って名乗るのは自由だけど仏教の看板を出すのなら、他の仏教徒からそれに対して疑義があるのは当たり前。
その意味で馬鹿鬼に僧侶でないの何故僧侶と騙るのかと尋ねてる。
何の不思議もない、 >>944
> 1.だから、だったら観察なんて言う必要ないだろうがw
なぜ？観察することに対して「観察する」以外の言葉を使う必要はないと思うが。
> 2.疑問を持ってるのはこちらで、回答を求めてる対象は馬鹿鬼。
> あなたには、直接関係ないが？
> だから、馬鹿鬼の代わりにあなたが答えても意味は無い。
それだと証拠も出さずに言っていたと主張していることになってあなたの信用が更に下落するだけだと思うが。 >>947
そもそもこれは馬鹿鬼との問題だろ？
あなたは直接関係ない。
その上でだ、馬鹿鬼の言う観察がいかに無駄なのかは、その体験が妄想であって、法理を瞬殺論破してきた過程で何十度も仏教的な視座から論証し、本人の反証もなく、検証済みだ。 何度も言うけど、覚者って名乗るのは自由だけど仏教の看板を出すのなら、他の仏教徒からそれに対して疑義があるのは当たり前。
その意味で馬鹿鬼に僧侶でないの何故僧侶と騙るのかと尋ねてる。
何の不思議もない。 >>948>>949
観察については単に「観察」という言葉の定義が違っているだけにしか見えんね。
それと論点ずらしに必死なようだが>>916の件のURLはまだわからないのかね？ >>950
wwwwww
なんも誤魔化してないけどw
観察は観察だよw
それが道元さんのいう非思量底の思量じゃないのは言わずもがなで、そういう言い訳がましい事を何万回言っても変わらないよw 何度も言うけど、覚者って名乗るのは自由だけど仏教の看板を出すのなら、他の仏教徒からそれに対して疑義があるのは当たり前。
その意味で馬鹿鬼に僧侶でないの何故僧侶と騙るのかと尋ねてる。
何の不思議もない。 これ(↓)他の板からなw
全然スルーじゃないだろw
黒を白と言うような見苦しいいいわけとか、いい加減にしておけ。
>>31
＞ 感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
＞ 「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
＞ 今、感じている感覚を観察するのじゃ。
＞ その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
＞ 思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
＞ 巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。 >>951-953
>>916のURLは出せないという事でいいのかな？
しかし一つで済むレスをいくつにも分けて書き込む？もしやスレを早く消費して逃げ切ろうって作戦か？
>全然スルーじゃないだろw
その例なら止めようとせずにただ観ているだけだから何の問題もないと思うが？ >>954
１．
言われたのは事実。数年前の事なのでどこにあったかまでは覚えてない。
２．
分からん奴だなぁ？
だったら、ただ見る事さえ無いといえば分かるか？
観察は有為、此方が言ってるのは無為。
全く違うだろうが。 心という実体がある訳じゃないが、一心が観察するものと観察されるものに分裂してるのであり、それを分別ともいうの。
観察が一つの方便である事までは否定しないけど、分裂を促しても意味ないの。
馬鹿鬼のレベルはせいぜいそこまでだから、その程度の法理しか分かってないんだし、悟りとか程遠いの。
こんな事、馬鹿でも分かるよな？ まぁ、仏教書でも読めよ。
その程度の法理は誰にでも分かるから。
余りにも程度が低すぎて看過できないんだよ。 >>955
> １．
> 言われたのは事実。数年前の事なのでどこにあったかまでは覚えてない。
それでは本当に言っていたかどうかわからないな。
> ２．
> 分からん奴だなぁ？
> だったら、ただ見る事さえ無いといえば分かるか？
> 観察は有為、此方が言ってるのは無為。
> 全く違うだろうが。
かと言って理屈を知っただけではそれを実感するところまでいきなり行かないだろう。実際にあなたはそうはなっていないしな。あなたとあなた以外は分裂したままで一体になっていない。
観察するということは観る者と観られる者がある事にはなる。しかし悟っていない状態では何を見ようがその観念はそのままでどこまで行っても自分と自分以外が存在したままだ。
ならば分裂している位置を補正して自分だと思っていたものが自分ではないことを確認し続け自分を縮小して行くしかない。そして最後に観るものを観た時に全て消滅だ。
そこまで行かねば観ることさえない状態にならんだろう。自分が居るんだからな。 >>959
wwwwwwwwwwwwwwww
あんまり外に向かっていう事じゃないけどなぁw
そこまで貴方がいうのなら仕方ないから言っておく。
禅宗だけど見性だの初関くらいとっくに済ませてるよ。臨済の隱山・適水下な。
それから、長々と色々書いてるけど、それ、全く見当外れだよ。 >>933
ソースも出さずに個人批判するからでしょ。
逆になぜか必死に批判してる方にも裏があるようにしか見えねっス。 観察なぁ、表現としては一番しっくりくるのは確かだけど、
なんというか、知らない人からするとどういう感覚なのかイメージができないから
なかなか理解されないってのがなぁ。
つい最近まで自分がそうだっただけに言いたいことはなんとなくわかるんだよなぁ。
かと言って解りやすく説明したところで、表面の良い所くらいしか取り込めず、わかったふりで終わって
なんで観察するのか、この先に何があるのかについてまで考えがいかないから中途半端になって、
挙句マウント取りの材料になっちゃう事もあるからなぁ。
考える事を諦めなければ、こんな事にはならないのだろうけど。 >>961
ソースは過去に幾度か出してます。
得度なり出家なり、僧侶なり戒律(ハライ罪等)なり、調べて頂くと幸甚です。 独学は毒学じゃありませんかねぇ？
坐禅(瞑想)にはちゃんと方法があるんです。
仏教約2600年の歴史の中で確立された方法があるんです。
僧侶でもないのに僧侶と騙り、市販の本をチラ見した瞑想法を猿真似して＂悟りをひらいたのぢゃ～＂とか、普通の仏教徒から見て狂気の沙汰なんですが？ >>963
自分がこうだって言うのはソースとはいいませんよ。
記録を出してくださいね ついでに、何か月も前の書き込みにソースがあるって言うならアンカー付けようね。
そんな遡ってまで確認するほど暇じゃないから。
それができないなら、ただ喚いているだけにすぎんよ。 >>960
見性してもその状態か。残念なことだな。 >>964
人から学んでも自分の都合の良いように曲解して明後日の方向へ行ってしまうぐらいならまだ何もしない方がましかも知れんな。
気違いが刃物の使い方を人から聞いて学ぶか独学するかで何か大きな違いが出るとは思えんしなあ。 >>963
勘違いしているみたいだから補足。
「偽和尚さんが鬼和尚さんをネット上のパロディ扱いした」ってことのソースね、出すのは。
なんか出家とか僧侶とかどうでもいい事言ってるけど、
別に鬼和尚さんが僧侶なのかどうかは別にどうでもいい。
鬼和尚さんをネット上のパロディって言ってんだから、そのソースを出せって話。 >>966>965
僧侶でないものが僧侶と騙ってはならないとか、仏教徒なら当たり前の常識だと思いますけど…
仏教辞典とかお持ちですか？ >>972
気になる事聞いて悪い？
断言してるからね、どんな発言なのか気になった。 何度も言うけど、覚者って名乗るのは自由だけど仏教の看板を出すのなら、他の仏教徒からそれに対して疑義があるのは当たり前。
その意味で馬鹿鬼に僧侶でないの何故僧侶と騙るのかと尋ねてる。
何の不思議もない。 当の本人が逃げっぱなしで、関係ない奴が代わりに絡んで来るとかwww >>976
だからソース見たいから出してって話なの？
あなたが人の事どう思うかは勝手だけど、
やけに自信あるみたいだし、誰かの名前勝手に使ってたから
どんなソースなのか、話の流れとか気になったの。 >>979
だから、言われた記憶はあるけど、それがどこのスレかは覚えてないって書いてあるけど？
何で首をつつこんでくるのかなぁ？
w
胡散臭いなぁ、w >>980
それの何かも分からないで＂見性してもその状態＂とか、何の冗談ですか？ UFOを見たという人が居たら写真出せとか色々と証拠を出せと言われても特に不思議はないよな。それが本当の事なのか知りたがる人は出るのは自然なことだ。
聞かれたからといってUFOの存在を隠蔽しようとする政府機関がとかMIBが、なんて考えるとしたらただの陰謀論者か妄想の持ち主と考えて良いだろう。
どこへ行っても似たようなツッコミが入るのはなんらかの組織が同じようなツッコミを入れているからではなく誰にでも同じような疑問の起こる事をどこへ行っても主張し続けているからだ。
まあしかし脳が不調で判断力が鈍って認識が歪んでいるならそのような妄想を持ってしまっても仕方がないかも知れないがね。後々その報いに苦しめられる事になるのは哀れではある。 いい例えだなぁ。
UFOを悟りに置き換えて比喩すれば、馬鹿鬼の異常性が顕になる。 何度も言うけど、覚者って名乗るのは自由だけど仏教の看板を出すのなら、他の仏教徒からそれに対して疑義があるのは当たり前。
その意味で馬鹿鬼に僧侶でないの何故僧侶と騙るのかと尋ねてる。
何の不思議もない。 >>981
んじゃ、ソースも何もないって事でいいんだね。
つまり、あなたの単なる思い込みと思われてもよろしい って事だね。
ソース出せないってのはそういう事だよ。 馬鹿鬼に対して仏教的な視座から疑義を投げかけて、不適切があれば根拠を添えて批判してるんだけど、それに対して何で関係のない奴から批判が起こるのかなぁ？
まぁ、関心あっての批判は良しとして、正々堂々と仏教的な視座から反証すればいいのに、どういう訳か人格中傷が始まるのは何でだろうね？
胡散臭いんだけど？ >>989
だから、貴方が何で絡んでくるの？
胡散臭いんだけど？
ソース云々については書いてある通りです。 で、肝心要の事だけど、
どうして僧侶でないのに僧侶と騙るんだろうね？
やめるべきだと思うけど？ >>991
気になるからだよ。
つーかネット掲示板で絡まれて胡散臭いとか、ねぇ。
基本好き勝手に見て好き勝手にコメントする場でしょうに。
絡まれたくないならメールとかで個人的にコンタクトとりなさいな。 >>996
いや、あなたが絡まれたくないなら、鬼和尚さんに直接メールしろって事よ。
私は別に絡まれても構わないし。 このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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