阿含宗という宗教 327
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このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
■阿含宗関連サイト■
考察資料の総合案内「agama考察室」
http://agama.zouri.jp/
議論スレ：「阿含宗と桐山氏について」(したらば)
http://jbbs.shitaraba.net/internet/3419/
過去のザビビ復活！ザBBS（過去のザビビよるデータをFC2に譲渡)
http://thebbs.fc2.com/ （阿含スレは”桐山氏と阿含宗について”）
テーマ別の阿含宗批判「agama galage」
http://agon.konjiki.jp/
過去ログ倉庫：「阿含宗という宗教」
http://agama.zouri.jp/kakoindex.html （１～１００まで）
http://agama.zouri.jp/kakoindex2.html （１０１～２００まで）
http://agama.zashiki...m/kakoindexmenu.html （２０１～２３９まで） ←リンク切れ。天照さん対処をお願いします
※ 以降は５ｃｈ（旧称 ２ｃｈ）が転載防止策を講じたのもあり、転載できなくなっているのもあり、
※ ２３９で処理を中断しています。
※ なので、まとめサイトとしての agama考察室での過去ログ閲覧は２３９までとし、
※ 以降はネットで見たい掲示板のタイトルを検索して探して見ることをお奨めします。
過去ログ倉庫：ザビビ「阿含宗と桐山氏について」
http://agama.zouri.j...kakoindexthebbs.html
阿含経の分析や研究に 「agama 研究室」（アーガマ 研究室）
http://agon.genin.jp/
退会について考えたり相談できるサイト 「agon secession club」 略称ＡＳＣ
http://agama.jounin.jp/
前スレ
阿含宗という宗教 326
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1640576324/
尚、スレ主旨に関係ない他教団の話やコピペ荒らしを禁じます。
阿含宗批判というスレ主旨にあった内容がたとえ書き込まれていても、それにエロ画像を貼り付けたり、
同じ内容の連続投稿を禁じます。
守れない人はガイドラインに従い運営に連絡して、削除してもらうかアクセス禁止にしてもらう等毅然たる態度を取ります。 退会マニュアル
・法具類は郵送や宅配で関東別院もしくは関西総本部に送りつける。最寄りの道場でも可。
・退会の旨を記した文章を添える。丁寧にするなら郵便局で内容証明を。書式はいずれも
以下の文面で充分。「阿含宗本庁理事長和田尚子宛 阿含宗を退会します。 以上。」
・顔を出す必要はない。その他何を言われても一切従う必要はない。
（憲法第20条2項・後述）
・解脱供養、護摩木の代金などの未払いを、たとえ一筆書かされてても、精算する必要は無い。
（民法第90条、消費者契約法第4条3の6・後述）
・阿含宗や光和食品などから来る郵便物がうざければ、受け取り拒否の手続きをする。 退会マニュアル解説
宝塔は貸与の建前になってるらしいので、一応送りつけて返却すること。「どういう反応するか
話のネタに見てやろう」という好事家でもない方でストレス無く退会したい人は送りつけで。
その時に退会の旨を記した文書を添えれば常識的には伝わるはずだが、今後法的措置を
とりやがるかも知れないので（ただし、多少もめることになるだけで無効。嫌がらせに過ぎない。
→憲法第20条2項、消費者契約法第4条3の6・後述）内容証明を送りつけて退会の意思表示を
第三者に判るようにすると丁寧。
内容証明は郵便局にいけば詳しく作成方法を教えてくれる。内容証明は同じ文面の書類を三通書き、
一通は相手、一通は自分の控え一通は郵便局で保管してくれるのだが、受け付けるとき郵便局職員が
文面をチェックするので出来る限り文章は短い方が親切。犯罪者の桐山とそれに加担してる宗務局に
遠慮する必要も無し。
また、「道場に直接持参でないと受け付けない」「規則になってる」「入行した時点で宗規に従う
ことに同意したことになってるので従う必要がある」などとか言われても一切従う必要はない
→憲法第20条2項・後述
また、内容証明を送りつけないで法具類に退会の旨を記した文書を同梱した場合、嫌がらせ半分で
退会の意思表示と認めないと文句言ってきても取りあう必要なし。その他なんでもあなたが
「阿含宗の一切を拒否しよう」と思った瞬間から、何の手続きも必要無しに何も従う必要は無し。
また、あべこべに阿含宗が内容証明を送りつけて出頭や支払いを言ってくるかも知れませんが、
それでも従わない権利が憲法で保障されてます。
ちなみに内容証明は、相手にある意志を伝えたことを、伝えた内容と事実を公的に証明するものですが、
それだけのモノであって別に何か指示された内容に効力・拘束力があるわけではありません。所定の手続きと
料金さえ払えばどんなムチャクチャな事でも書けるのです。こけおどしに乗らないようにしましょう。 退会マニュアル解説続き
解脱供養や護摩木の代金など分納誓約書などを一筆書かされていても一切払う必要も無し。→民法第90条・後述
2019(令和元)年には霊感商法による契約の取り消しができる改正消費者契約法が施行
されました。解脱供養や冥徳供養は「道場建立基金の法施」という建前ですが、実質消費契約と
みなされ、契約の取消が可能。→消費者契約法第4条3の6、後述
既に払ったお金を取り戻したい場合は個別に弁護士に相談してください。あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要はありません。
また、阿含宗が何をするのか見て笑ってやろう、このスレに情報を提供してやろうと言うのでもない
限り阿含宗や光和から送られてくる郵便物がうざいと思ったなら、紙に「受取拒絶」もしくは
「受取拒否」と書き、押印または署名をして郵便物に貼り付け郵便局に持って行くかポストに投函すると
返却されます。住所記入も押印もイヤでしたら郵便局まで持っていってその旨を伝えると
それでもいいように処置してくれます。
また、ストレス無く退会することを主眼にして書きましたが、宝塔を勝手に処分したあと、所有権は
阿含宗にあると言って法的措置を執ってきても、宝塔貸与の約束も民法90条（後述）に基づいて
無効化出来ます。
阿含宗が喧嘩売ってきたら買ってやろうという根性ある方は宝塔など燃えないゴミに出しましょう。 ttps://elaws.e-gov.go.jp/document?lawid=129AC0000000089#Mp-At_90
民法
（公序良俗）
第90条 公の秩序又は善良の風俗に反する事項を目的とする法律行為は、無効とする。
これはどう運用されるかというと、阿含宗桐山のウソで固めた一切合切が公序良俗に
反するので、その上で締結した解脱供養料や護摩木代金の未払い金の誓約や分納誓約を
履行する必要がないと言うことです。
たとえば桐山は僧侶も阿闍梨の資格も無いクセに詐称して「阿闍梨さまに三礼」と
足を頂く意味の礼をさせますが、僧籍も阿闍梨も「真っ赤なウソ」なのですから
刑事で処罰されなくともウソは「公序良俗に反する」わけですから民事では
違法と判断されます。低額の霊感商法はこの90条を適用します。
阿含宗は一から十まで詐欺みたいなもので、そんなことにカネを払う義務はなく、
たとえ 法的に調った文書を一筆書かされていても、90条に基づいて無効と言うことです。 ttps://elaws.e-gov.go.jp/document?lawid=412AC0000000061#Mp-At_4
消費者契約法
（消費者契約の申込み又はその承諾の意思表示の取消し）
第四条 ３ 消費者は、事業者が消費者契約の締結について勧誘をするに際し、当該消費者に
対して次に掲げる行為をしたことにより困惑し、それによって当該消費者契約の申込み又は
その承諾の意思表示をしたときは、これを取り消すことができる。
六 当該消費者に対し、霊感その他の合理的に実証することが困難な特別な能力による
知見として、そのままでは当該消費者に重大な不利益を与える事態が生ずる旨を示して
その不安をあおり、当該消費者契約を締結することにより確実にその重大な不利益を
回避することができる旨を告げること。
これは、桐山や霊視五人衆が行った霊視(合理的に実証することが困難な特別な能力)
によって出てきた「不成仏のホトケ」による悪因縁を解くことができるという主張を行って
解脱供養や護摩札の申込みをさせるという行為そのものが霊感商法にあたり、
契約を取り消すことができるということです。 あなたが
「阿含宗に鐚一文払いたくない」と、思った瞬間から何の手続きも必要無しに鐚一文払う必要は無し。
この条文の適用でよく引き合いに出されるのは、ギャンブルの負け金借用書は無効で
履行義務がないと言うことです。ギャンブルは公序良俗に反するどころか法律で禁止まで
されてるから、いかに法的にも様式も調った文書を取られていても無効なのです。
だから、一筆書かされていても護摩木等の未払い金を払う義務は一切ありません。
人としての道？詐欺にカネ払うのですか？また、そうして貢いだカネが新たな詐欺行為に
使われるのですよ？犯罪に荷担するのですか？
また、民法90条は阿含宗が未払い金に対して告訴などの法的措置を執ってきた場合に
出番が来るのであって、多くは憲法20条2項に基づいて一切を拒否して終了です。
既に払ったお金を取り戻したい場合は、消費者契約法７条の規程で、消費者が霊感商法で
あることに気付いた時から１年間、または契約の締結の時から５年間であることが使えます。
個別に弁護士に相談してください。 詐欺の定義。
ttp://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%BE%B5%BD&kind=&kwassist=&jn.x=35&jn.y=9&jn=%B9%F1%B8%EC&mode=0
(1)巧みにいつわって金品をだまし取ったり、相手に損害を与えたりすること。あざむくこと。ペテン。 「―にひっかかる」「―を働く」「―師」
(2)〔法〕 他人をあざむいて錯誤に陥らせる行為。民法上、詐欺による意思表示は取り消すことができ、また、詐欺による損害は詐欺者の不法行為として賠償させることができる。
→詐欺罪 退会マニュアル：ソフトバージョン
出来ることからしてみましょう。
◎道場に一切顔を出さない。
◎勤行を止める。
◎阿含宗グッズをすべて一箇所にまとめて目に触れないようにする。
◎勤行を止めて不具合が出たら、線香を焚いてみる。
◎正しい如意宝珠法の真言である「オン アラタンノウ サンバンバタラク」を唱える。
退会にまで踏み切れない人、まだ迷いがある人、止めたくともしがらみがある方
まずは無理しないで出来ることから始めましょう。
まず、道場には一切顔を出さないことです。道場外でする奉仕作業やイベント等
にも参加しないことです。理由もあらかじめ考えておきましょう。会費は振り込み
用紙が毎月送られて来るでしょ？
勤行も止めましょう。その他阿含宗から習った修法も止めましょう。
経典に依りますとそもそも仏舎利塔というのは「それを目にすることによって釈尊の
教えや法を思い出し、遺徳をしのぶ」存在です。だから反対に阿含宗グッズが目に
付く状態であると、いつまでも桐山の術中より抜けられません。一箇所にまとめて、
収納するか箱などに入れて、目に触れないようにしましょう。
勤行を止めると頭痛や吐き気、体がだるいなどの不具合が出て、「やっぱり法はあるんだ」と、
錯覚するかも知れません。そう言うときは線香を焚いてみて下さい。もちろん入行したとき
おまけで付いてくる時々斜めに立って灰を受けるのに小皿では間に合わないしょぼい線香立てを
使わずにちゃんと阿含宗と無関係な香炉を使ってです。線香は今まで使ってたのでも構いませんが。
フランス系のアロマテラピーと言うのは香を使う治療法として確立されたものです。
そう言う効果を法と錯覚してることが判ります。
また、長年の良いと思いこんでいた習慣を止めることによるストレスによって、不具合が出ること
もあります。これは線香焚いても治りませんが、しばらく様子を見てると解消します。ゆめゆめ
「やっぱり法はあるんだ」と、錯覚なさらぬように。 退会マニュアル：ソフトバージョン解説2
勤行を止めるに矛盾しますが、止めきれない人や様々なしがらみを
抱えてるような方は代替の行として正しい如意宝珠法の真言である
「オン アラタンノウ サンバンバタラク」を唱えてみてください。
現行で阿含宗が唱えさせてる「駄都根本陀羅尼」「大宝陀羅尼」「秘密真性如意珠印」は
「寶悉地成佛陀羅尼經」を典拠とする真言ですが、如意宝珠法とは無関係です。
「寶悉地成佛陀羅尼經」はまんま日本で出来た偽経で（奈良県にある室生山の記述があるw）
一説には「彼の法集団」(いわいる立川流)の偽経とも言われてます。
本当の如意宝珠法の真言は宝生三昧耶の真言がそうなのです。
阿含宗では初護摩でしか唱えませんが。古い会員で伝法会で「四度折紙」を
もらった人は中に「舎利真言」として宝生三昧耶の真言が載ってるのを見ることが出来るはずです。
また、今回退会マニュアルソフトバージョンとして宝生三昧耶真言を推すのは、
阿含宗会員なら一応知ってる真言であるから抵抗が少ないであろうというのと、
正しい知恵が生じる徳が期待できるからです。宝生真言は富の真言ですが、
生産による富は羯磨部不空成就如来が担当するので、宝部宝生如来の富は
サービスや流通による富です。当人も努力はするが基本他からもたらされた富です。
この他からもたらされた富を出世間のことがらに当て嵌めると「灌頂」になります。
そもそも密教の灌頂というのはいわば自灯明法灯明の火を他から持ってきて点けてもらうのです。
こう聞くと如意宝珠法の本当の功徳が理解できると思います。
何とかしたいと思ってる現会員の方、せめて家ではこっそり宝生三昧耶の真言を唱えて
問題解決の知恵を授かって下さい。
千座行から宝珠尊の行に変わったころの桐山の法話を総合すると、
行を軽くすることでより宗教家畜としての行動に追い立てようとする意図が感じられます。
事実内容はほぼ変わらないのに解脱宝生行は「易行」になったとする桐山の法話がありあｍす。
だから如意宝珠法の功徳をそのまま渡さないようにするため、間違った真言として
「寶悉地成佛陀羅尼經」の真言は修験道の真言みたいにおまじない臭くもなく、
いかにも秘密の真言という感じで格好だったのではと思います。 退会マニュアル：ソフトバージョン解説3
「でも、真正仏舎利はウソだったんでしょ？ウソの仏舎利に祈って意味あるの？」
桐山も如意宝珠法の説明でただの米粒を使う真言宗の事相を紹介してるでしょ？
仏舎利はマジックアイテムなんかじゃなくてお釈迦様の遺法の象徴なのです。
確かに本物の仏舎利であればこちらの思い入れも一入ですが、あくまでも
「お釈迦様の遺法の象徴」と言う記号に過ぎないのですから実際のところ何でもいいのです。 >>1 指切ったっす番長 ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/20(木) 12:45:36.68 ID:mE/Lj7es
スレ建てありがとうございます。 桐山猊下の愛人問題 裁判沙汰にもなって資料も多いしあからさまだから話題にも
なってプラトニックだのどうだとか言うけどそれ以前から、w田さんや シャンバラ店長
とか愛人はいたんだぞ 元からドロドロのエロ教祖だったでしょうよｗｗｗ >975 神も仏も名無しさん 2022/01/21(金) 17:53:56.11 ID:bPnqs+Cx
>他の教団と違って双方が徹底的に争わなかったのは、双方にとってプラスにならないと判断したからでしょう。
>大人の振る舞いだったと言えます。
「双方が徹底的に争わなかった」？
争ったから裁判になったと知らないのだ。
いわゆる裁判の前には調停を受けなければなりません。
これは裁判とは別に、裁判官ではなく、民間人や弁護士など
二人くらいが常識的な解説案を提案し、和解を勧めるのです。
当然、E川裁判でも双方に調停によって和解するように提案があったはずです。
だが、双方とも譲らず、争ったから裁判になった。
御覧のように、ペテン大作さんは何も知らずに、
さすがは桐山さんの弟子らしく、その場しのぎの適当な話をしている。
無関係さんも指摘しているように、徹底的に争えばよかったのです。
桐山さんに男女関係などなく、E川さんとは師匠と弟子、
爺と孫の関係なら、妥協などする必要はない。
私や無関係さんが述べたように、裁判では、E川さんみたいに
宗教団体へ信者復帰など取り扱ってくれません。
門前払いを食うか、判決までもって行ったら、間違いなく桐山さんの勝利です。
だが、現実は桐山さんが逃げ場を失い、負けた。 ＊桐山さんの男女関係の弱みをうまく利用された
E川さんの弁護士は何枚も上手で、個人的な関係の問題では
ないと言いながら、男女関係を出し続けた。
それを公開されたら、信者が激減するぞと脅かすことで、
和解に持ち込むためで、この作戦は大成功だった。
桐山さんに男女関係がないなら、こんな脅かしに乗る必要はない。
潔白なら、資料を自由に公開してくれと言ったはずです。
だが、実際に男女関係があり、また裁判官や双方の弁護士が資料を
見ても、明らかな男女関係があり、桐山さんは追い込まれた。
E川さんが裁判に出した資料も見たこともない素人のペテン大作さん
が男女関係はないなどと言っても無駄です。
資料を直接見た専門家である裁判官や弁護士が桐山さんの男女関係を認めたのです。
桐山さん側の弁護士がさえも認めたという現実を信者さんたちは良くみてほしい。
男女関係がないなら、本来の裁判の主旨である会員復帰についての
判決を求めれば、桐山さん側は圧勝だった。
だが専門家が見ても男女関係があり、しかも、判決で勝っても、
資料の非公開が認めらなければ、阿含宗には致命的な被害をもたらす。
男女関係を認める代わりに非公開にしてもらう以外に方法がなかった。
ペテン大作さんはこういう裁判の結果を見ても、また因果関係を
説明されても、彼の知性では経緯が理解できない。
だから、桐山さんに男女関係はなかったとずっと書きますよ。
桐山さんの赤恥を繰り返しさらしたいらしい。 ＊堤青年の心証は悪かった
裁判では裁判官の心証が許される。
心証とは、桐山さんが男女関係をはっきり認めなくても、状況証拠から
裁判官は男女関係にあったと判断して良いという意味です。
例えば、二度逮捕されても懲りずに、また偽ビールを売って、
しかも裁判でも弁護士も雇わず、開き直りを言った堤マスオさんへの
裁判官の心証は非常に悪かった。
二度逮捕された時、警察から「若いんだから、二度とするな」と
きつくお説教されたはずなのに、まったく懲りていない。
堤青年は自分では頭がよく、頭の悪い警察官を舌先三寸で
丸め込んだと自惚れて、犯罪を続けた。
三度も逮捕され、法廷に引きずりだされても、自分では頭が良いつもりで、
裁判官など警察官と同じで、簡単に詭弁でごまかせると思い込んでいた。
だが、裁判官も警察官も堤青年が考えていたほど馬鹿ではないから、
心証、つまり堤青年への印象は極めて悪かった。
世間をなめきったこの男は根っからの犯罪者らしいから、情状酌量は
必要がなく、二度と犯罪をしないように厳重に処罰するしかないと
いう心証で判決を下した。 ＊桐山さんは一生自分の犯罪を認めなかった
桐山さんの前科をこんなふうに描くと、信者さんたちは悪口と言うだろうが、
桐山さんは一生、自分の犯罪とは認めず、開き直りの言い訳と詭弁を
並べていたことを知っていますか？
最初は悪因縁のせいにして、次は祖父の殺した霊障武士のせいにして、
ついには仏が計画した十界修行だと、仏のせいにした。
偽ビールで人を騙した詐欺なのに、密造酒だと話をすり替え、
当時密造酒で人が死んだから刑が重くなったとか、主犯格が逃げて
自分だけが罪をかぶったかのような言い訳を並べて、
自分の犯罪だとはついに認めなかった。
そして、血の涙を流して後悔している自分を世間はまた前科として
非難すると、まるで被害者のような顔をした。
だが、前科を取り上げて霊障教義を作ったのは桐山さんです。
自分から前科を教義にして取り上げながら、それを指摘されると
迫害に遭ったかのようなふりをした。
祖父の上意討ちなどという嘘まで作り上げて、自分の犯罪だと
認めなかった桐山さんが、若いころに自分の犯罪を認めたはずはない。
二年の間に三度も逮捕されたことは、桐山さんは一生、隠し続けた。
法話でも本でも三度の逮捕を認めたことはありません。
起訴されるまで彼は詐欺を続けたのです。
信者さんたちの周囲で、二度逮捕されてもまだ犯罪を続ける人、
二年に三度も逮捕される人って、どんな人たち？
ヤクザやチンピラですよね。 ＊桐山さんは何でもできる超人？！
堤青年が法廷で弁護士すらも雇わなかったという態度を見れば、
太々しく開き直っていたのがわかる。
桐山夫人は歯科医だったし、彼は偽ビール造りに資金を出せるほど
商売でもうけていたのだから、弁護士を雇えた。
では雇わなかったのはどうして？
彼は頭の良い自分は法律なんて三日で「エイッ」と気合で勉強するから、
弁護士なんぞいらんと思ったのでしょう。
これも信者さんたちからは悪口と言われるが、後世の桐山さんは
いつもこのパターンで、本を斜め読みすると、ヨガ、仏教、瞑想、
占いでもすっかり体得した気になって、達人だと自称していた。
晩年、桐山さんが主役で舞台に立とうとしていたのを覚えていますか。
あの棒読みセリフの桐山さんが舞台俳優？？
現実の桐山さんはそのどれもが中身がなく、
棒のような倒立しかできないヨガ、初歩的な呼吸法と頭の中で
空想するしかない瞑想、名前だけ御大層な毎回外れる占い、
そして、解脱の意味も違う仏教だった。
極端に高い自己評価、自分への反省は皆無で、悪事がばれても
別な嘘と妄想で誤魔化し続けたのが桐山さんです。
だが、最晩年、予知能力がある桐山さんも予知できなかった事態が起きた。 ＊桐山さんのトラウマ
E川裁判は桐山さんの妄想の嘘がばれた一例です。
本人は有余依涅槃の聖者、つまり解脱者を自称していた。
だが、実際はただの俗物、凡夫、妄想老人にすぎないから、
性欲さえも抑えることができず、愛人を囲っていた。
そして、元愛人から法廷に引きずり出された。
桐山さんは出廷だけは避けたいと思っていたはずです。
偽ビールで有罪で懲役刑を受けたことは桐山さんのトラウマになっていた。
密教食事件で有罪になっても代理人の出廷で逃げることができたかもしれない。
だが、今回は逃げきれず、元愛人から法廷に引きずりだされた。
桐山さんは和解はお金を払えばいいのだろうと軽く見て、
まさか自分が出廷させられるとは知らなかったのでしょう。
E川さんの資料を閲覧禁止にするのだから、うまく誤魔化せそうだと
愛染明王様の御利益に感謝していたかもしれない。
まさか出廷させられるとは予想もしなかった。
内容よりも出廷そのものが桐山さんにとって、ものすごい苦痛だった。
桐山さんをイカサマ宗教家だと侮蔑的に見下している裁判官や弁護士と、
元愛人の前で、自分の男女関係を認めてサインをすることだけでなく、
それが桐山さんのトラウマである法廷で行われたのだから、
屈辱的な大激痛だった。
もちろん自業自得であり、彼が報いとして味わうべき苦痛のほんの一部です。 ＊E川さんのお手柄
E川さんは桐山さんにものすごい業績を為した人で、
全国民の前で桐山さんのパンツを下して大恥をかかせただけでなく、
桐山さんのトラウマをひっかいて、大激痛を与えた。
これができた理由は、彼女は捨てられても、桐山さんに復讐する気持ち
など微塵もなく、桐山さんを信じて二人の間を元に戻そうとしたからです。
そのことはE川裁判の当時、このスレにE川さんの友人を称する人が
現れて、ここに書き込んだ内容でわかりました。
E川さんは最後まで、桐山さんは彼女を見捨ててはおらず、
W田さんがそれを邪魔しているのだと信じていた。
私は、それは間違いで、ホテルオークラの請求書を送りつけるなど、
桐山さんはE川さんと縁を切るのに、自分は善人のふりをして陰に隠れ、
W田さんを悪者にして盾に使っているのだと助言したが、聞く耳は持たなかった。
E川さんは最後まで、桐山さんの誠実さを信じていたからこそ、
彼女の意図とはまったく逆に、桐山さんの愛人問題を暴露して、
見栄っ張りな桐山さんに大恥をかかせ、さらには出廷という桐山さんの
トラウマに大激痛を与えることができたのです。 >>18
>だから、桐山さんに男女関係はなかったとずっと書きますよ。
そりゃ書きますよ。
男女関係は無かったのだから。
決定的な証拠など無いではないか？
ここで言う男女関係とは、勿論性行為を伴うものを指します。
そんなのは世間の常識です。
ただプラトニックな関係であっても絶対に許さんという信者はいるから
退会する信者は出てくるだろう。
だから教団側は折れたわけです。
プラトニックな関係を男女関係と見なすなんて、
普通の社会人なら笑って取り合わないが、
信者の中にはそうでない人もいるから仕方ないですね。 退会マニュアル書いてる人はどこの宗派の人？
それともオタクかマニアの類か？ どこらへんがプラトニックな関係なんですか？
溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 >>24
どこら辺がプラトニックな関係なんですか？
訴状や陳述書から浮上するのは阿含宗の女性幹部である和田局長（６６）の存在である。
訴訟の理由となった事件を色川氏の側からつづめて記すと、０７年１０月２７日、色川氏は仙台道場に
桐山氏の法話を聞きに行った。終わると、警備担当の職員から「局長から色川さんの参拝を禁止するよ
うに指示されているので以降参拝しないでほしい」と告げられた。
色川氏は「なぜなのか。直接、局長から理由を聞きたい」と警備担当の職員と押し問答になったが、
的確な回答がないため、局長がいると思われる部屋に向かおうとしたところ、職員たちが色川氏を
取り囲んで実力阻止した。 （略）
０１年１月、色川氏３５歳の誕生日を迎え、ショックを受けた。
これまで桐山氏に仕えてきたが年齢的に結婚（再婚）するならこの年がチャンスだと思い、「お嫁に行きたい。
二度と電話を掛けてこないでほしい」と桐山氏に申し入れた。同氏からは「千景がいないとさびちい」
という意味の言葉が返ってきたという。色川氏の妹にも「さびちい」との電話を掛けてきた。
直後の３月、２回目の脳梗塞で倒れた。色川氏は今、目に涙を浮かべていう。「これでとても反省しました。
もう二度と自分の口から別れなど言い出さない。一生、管長先生についていこうと、このとき決意したんです」
ここまでくると師弟間の感情なのか、男女間の愛憎なのか、判断が難しいが、あえてどちらかに
分けて考えることにせず、読者の判断に任せたい。桐山氏は退院後、ホテルオークラに長期滞在し、
同所で色川氏は桐山管長と多くの時間を過ごした。（略）一般的な感覚では桐山氏が豪奢な消費生活を
送っていることは確かだろう。 >>24
どこら辺がプラトニックな関係なんですか？
この頃から桐山氏のスケジュールは和田局長に管理されるようになったという。
それでも桐山氏は時間をつくり、生活費を手ずから色川氏に渡した。
（中略）
０６年１２月には、京都の全日空ホテルで生活費を渡され、０７年２月には京都ブライトンホテルでは
おこずかいをもらった。さらに同年６月、帝国ホテルでは「いいか、私は君たちを決して見捨てたりしないから」
と言い置いていったという。
だが、その後、桐山氏からの連絡は途絶え、色川氏には生活費も支給されなくなった。加えて平河町の
マンションを出るよう教団から話があったが、今年１０月１２日、ガダルカナルから帰国の途次、桐山氏が
電話を掛けてきた。色川氏が「部屋を出なければいけないの？」と聞くと、
桐山氏は「使っていいよ、大丈夫だよ」と答えたという。 >>24
どこら辺がプラトニックな関係なんですか？
★桐山猊下が愛人i川さんへのの告白御霊諭ラブレター》★
【御霊諭】平成元年5／4 色★千景
報告書を読んで君の純粋な気持ちと布教の情熱に感心した。
今までにも熱心な信者や弟子が沢山現れたがその中で君は数少ない一人だ、
「釈迦が桐山靖雄を出現させるために現れた」などという表現は非常に鋭いと思う。
私自身そう思っているが自分では言えない。
今までにこういうことを言ったのは君が初めてだ、君が男であったらとてもよいのだが
女性でも女性でなければできない役がある、弟子になって命がけで修行する気があるなら
弟子にしてあげてもよい。見込みがあると思う、今働いてる所は即時にやめなさい
「抱かれるか殺されるかどっちかにしろ」とか
「☓☓☓☓」などという男の出入りする不浄の場所に君を置いておけない、
良い結果は生じない私が働く場所を紹介してあげる、東京でも仙台でもどこでもよい
又私の法話が十分に聞けるチャンスのある働き場所を紹介する、
私は七月の名古屋例祭が終わったらその夜東京へ帰る、八日(月)の午後、面接する。
但し、道場では君にだけ会うと君がねたまれるから私の修行場所があるから
そこで面接する、打合せをする。私の秘密電話を教える、
その電話に私の方から君にかけることのできる電話番号を入れておきなさい
(今夜にでも)
まず、○○ー○○○ー○○○○へかける(プッシュホン式でなければダメ)交換手が出て
暗証番号を聞くから☓☓☓☓☓☓☓と答えなさい、プッシュホンで押せばよい(口で答えるのではない)
あとは交換手の指示に従って話せばよい又は私は名古屋の名古屋東急ホテル(○○○ー○○○ー○○○)に
六日の夜泊まる、君も名古屋へ泊まって夜十一時頃私の部屋へ電話をしなさい、
その電話で打合せをしてもよい、
東急ホテルでなくてもよいが要するに人に聞かれないで私に電話をかけられる所に泊まればいいわけだ、
翌日七日、午後に東京で面接する、今夜にでも秘密電話にどうするか報告しておきなさい、
名古屋で泊る費用を同封しておく。
(桐山原稿用紙直筆）
>>24 神も仏も名無しさん 2022/01/22(土) 13:50:12.16 ID:2kg7Ajc7
>そりゃ書きますよ。
>男女関係は無かったのだから。
>決定的な証拠など無いではないか？
面白い人ですね。
逆に男女関係がなかったと断言できる根拠はありますか？
男女関係があったと断言できる根拠がなければそれは何時関係がなかったと断言できるのですか？
多くの人は男女関係があったかもしれないと疑惑するのです。
>ここで言う男女関係とは、勿論性行為を伴うものを指します。
>そんなのは世間の常識です。
性行為を必ずしも絶対に伴わなくても愛人関係というものはあります。
だからそれがマンションを買い与えるだのプラトニック的お食事やデートをするだのそういう話でも
何で教団の管長がそんな権限で特別待遇をするのだ？これだけで他の信者は不信感を持ちます。
またあなたは今回の議論の中でも恋文のネタだけを以て判断しているんでしょ？
名古屋のホテルに深夜来るようにとかそういうネタに関して考えないんでしょ？
ただ私ももちろん名古屋のホテルで完璧な性行為をしたかどうか、それはやってないだろうと思っています。
だから完璧な性行為があるかないか、たったそれだけの基準で考えているあなたがおかしいんですね。
よっぽど男女のセックスというものに何かコンプレックスがあるように思える。
>ただプラトニックな関係であっても絶対に許さんという信者はいるから
>退会する信者は出てくるだろう。
>だから教団側は折れたわけです。
いや逆ですよ。
誤解して退会する信者が出てきては困ると教団が判断したのならば、ここは徹底的に戦わねばなりません。
あるいは桐山さん自身が、信じてくれようがくれまいが、自分は全く潔白であるということを話す必要があります。
何でそれをしないんですか？
しなかったから退会する信者も多くいたのです。
信者も減り護摩木の本数も減りました。 男女関係があったと断言できる根拠がなければ何時関係はなかったと断言できるのですか？
→
男女関係があったと断言できる根拠がなければ男女関係はなかったと断言できるのですか？ 桐山靖雄の女性信者への「手癖の悪さ」はi川さんだけじゃないでしょ。
たまたま、i川さんが裁判に訴え出て一部が明らかになっただけで
昔の伝法会で話した、特別指導してあげた女性信者を退会処分にしたとか
（そのころは一般信者は桐山管長の個人面談など受けれなかったはず、特別指導って何？）
神保町のシャンバラとか（だいたい何で阿含宗がカフェなんか出すの？）
なぜ、W田さんが、深田中僧正を超える権力をもっているのか？
深田さんは、一応は真言密教の修行をした人ですよね？W田さんはなんか修行したの？
冷静に考えれば、女性関係で怪しい、おかしい話が昔からありましたよね。 上記以外にも
他の女性信者を狙ってたという書き込みもありましたし。
阿含宗の内部の実態は本当におどろおどろしい世界だったんじゃないですか？ その通りで実はw田さんとも過去に男女関係があったかもしれませんよね。
もちろんあったかもしれませんという推定で断定ではありません。
w田さんの若い時からの風貌と言うか容貌と言うか、そういうものを基準に考えてはなりません。
人間が容貌だけで決まるというのならばブスは結婚できないなんて話にもなります。
しかし世の中には美人でない人もほとんど結婚して家庭を築いています。
だから桐山さんとw田さんの間にも過去に男女関係があっても別におかしくないと思います。
それも桐山さんがゆすられるネタになっているのかもしれません。
だからI川さんの問題も愛人闘争という見方もできるわけです。
私はペテン大作さんの容貌というのは本人が書いている通り、確かに美男子なのではないかと思います。
だから当然それだけで周囲からそういう目で見られた機会もあると思います。
ただそれだけ自意識過剰になっているものとも思われます。
例えばI川さんがペテン大作さんを見る目も少し違っていたかもしれません。
でもペテン大作さんとI川さんが実は恋人の関係であったなどとは絶対に書かないでしょ？
I川さんがペテン大作さんに対して、その美貌を以て多少見る目が違ったとしても、それとは別に桐山さんと愛人関係にあったり、
あるいは性行為もあったとしてもなんらおかしくないではありませんか。
だからペテン大作さんという人は見た目にはかなり美男子だとしても、
こんな書き込み内容を見ていれば人間的には全然魅力がない人だと分かります。
こんな程度の考えでいい年こいて書けて、よくもまあ実社会で通用したかと思います。
あるいは通用しなかったのかもしれませんが。 ふと普通見た目の容貌とか書かねーもんなあ。
それだけ薄っぺらい人間なのかもしれない。 人間が生きていく体力の条件には、ギンギンの精力が伴うなんて簡単に絶対的に信じちゃってるし。 出家の仏弟子ならばギンギンの精力なんて邪魔以外の何物でもありません。
彼らは托鉢で得たわずかな食物で生存できれば良いのです。
静かに観察省察の瞑想をしながら。
チャクラの開発など必要ありません。
クンダリニーの開発も必要ありません。
そんな概念や技術が当時からあったのだとしても必要ないと言えます。
クンダリニーなるものが覚醒などしてしまったら、自分の身の回りのありのままの観察をする上において、それはかえって支障になるでしょう。 托鉢で得た最小限の食べ物、時には不足の栄養で、基礎体力も低くて、
疫病にかかって早死にした仏弟子もいるわけです。
それでも仏弟子であった期間にどれだけ自分を浄らかに保つことができていたか、
そこだけが仏弟子のとって重要点となるのですから。 深山ユビキタスは不幸な人たちです。
不幸だから、ここで毎日批判を書き込んで憂さを晴らしているのです。
決して社会正義のためにやっているわけではありません。
彼等が不幸なのは、不幸になることを考え、不幸になることを実践しているからです。
だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
決して幸せにはなりません。
また、中沼源太郎は開祖だけでなく、かつては自分の同僚だった人たちまでこき下ろしています。
これも社会正義のためではなく、彼等に対する恨みを晴らすためです。
彼等との間にどのような確執があったかは知らぬが、見ていて非常に醜い。
こういう人間には成りたくないですね。 >>39
すげー根拠のない話w
まあ何を書いても信じてもらえないだろうが、仮に私が憂さ晴らしで書いているとします。
あるいは誰かに対する恨みで書いているとします。
しかしそういう動機であっても、結局大切なのはその批判の中身じゃないですか？
根底の動機に恨みとか憂さ晴らしとかいうものがあっても、だから私の批判は当たらないとかそういうことにはなりません。
私が憂さ晴らしをして恨みを書くことによって、それが自分自身を不幸にするのだと仮定しても、
書いている内容を読んだ他人が同じく不幸になるなんてないじゃないですか？
もっと頭使えなさい。 一から十まですべてインチキ嘘デタラメこれが阿含宗です。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
「深山ユビキタスの考え」とは、つまり、阿含宗批判のことですね。
批判を聞くと不幸になるというのは、あなたが読んで不幸になったのでしょう？
もちろん、そうでしょう。
阿含宗の信仰で、破滅のカルマから自分は成仏力で守られているから、
霊障のパンデミックのコロナからも守られていると信じていたのが、
実はそんなのは真っ赤な嘘だとわかったら、不幸でしょうね。
守られていないのだから、不安を生じるし、信仰したことが
すべて嘘だとわかり、供養したつもりのお金が教祖の愛人の
ブランド品に化けたと知ったら、落ち込みますから、不幸です。
解脱した聖者様だと思っていた開祖様が、ただのエロ老人だったと
知るのは、不幸です。
知らなければ不幸にならなかったと、あなたは思ったのでしょう。
元信者も事実を知って最初は落ち込んだが、そこから先が違う。
妄想と慢心を捨て、現実の世界に立ち戻り、コロナを防ぐのは木切れや
シッポの生えた応供の如来ではなく、マスクをする自分だと自覚する。
死者を霊障のホトケと冒涜していたのを止めるから、
ありもしないオバケに怯えることもない。
エロ開祖様やシッポ如来様に依存することはなく、
霊的な物を恐れたり、逆に霊的な物に守ってもらおうともしない。
ただの焚火を拝んだり、子供騙しの占いに一喜一憂することもない。
夜店のガラクタにすぎない法施を欲しがることもなくなる。
自らを拠り所とするという釈尊の言葉を学び、
自らの煩悩を少しでも減らすように努力をする。
すると、木切れを買うお金や、死者冒涜にかかるお金がなくなるから、
収入が変わらないのに、財布は重くなった。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
悪因縁や破滅のカルマを恐れることなく、仏に徳を積んで
御利益を得ようという取引信仰もなくなり、
破滅のカルマをなくし、人類を救済するなどという
妄想と慢心を捨てるから、捨てた分だけ心はとても軽くなる。
欲望、恐怖、妄想、自惚れなど、元々自分も少しは持ってはいたが、
阿含宗の信仰によって、何倍もの煩悩を背負ってしまっていた。
これらは後で桐山さんから植えつけられた煩悩だから、
捨てるのはそれほど難しくない。
これらを捨てれば、捨てた分だけ心は軽くなる。
ちょうど、山登りして休憩で荷物を下したら、自分はこんなに
重い荷物を背負っていたのだと気が付くような爽快感です。
一方、39さんは幸せのために、本尊というモノを拝み、法施を並べて、
意味不明の呪文を唱え、木切れに欲望を書き連ねる。
釈尊に禁止されようが、完全仏教の護摩を拝み、占いをする。
なぜなら、あなたはこれらを止めたら、不幸になるからでしょう？
止めたら、成仏力で抑えられていた因縁が動き、霊障のホトケが苦しみから、
霊障を出し、運気を損ない、あなたは不幸のどん底に落ちる。
こわいですねえ、おっそろしいですねえ。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
さあ、39さんが不幸にならないためにはどうしたらよいか、もうお分かりでしょう。
こんなスレに来るのがそもそもあなたの間違いであり、不幸の始まりです。
桐山さんは生前、批判本は読むな買うなとおっしゃっていた。
こういう桐山ゲイカの遺言を守りなさい。
39さんに不幸をもたらす私やユビキタスさんの書いているスレに
勝手に来て、勝手に読んで、勝手に不幸になっても、我々は成仏力が
ないので、10万円だされても、お助けしようがないのです。
桐山ゲイカの指導を無視して、どうしてこんな所に来たのですか？
桐山さんの正体があるがままに書いてあるのですよ。
そんな物を読んだら、あなたは不幸のどん底に真っ逆さまに落ちてしまう。
だから、このスレを知らない周囲の信者にも、ここのアドレスを
教えて、は絶対に行ってはいけない、絶対に読んでは
いけないと伝えてください。
あるいは、私やユビキタスさんの文章そのまま印刷して周囲の信者に
配り、読めば不幸になるから絶対に読まないようにと言ってください。
例祭で配布してはどうでしょうか。 >>39神も仏も名無しさん2022/01/22(土) 18:41:54.22ID:Ke2OPjIX
>だから深山ユビキタスの考えを信じて実践すれば不幸になります。
さあ、39さんは開祖様とW田中僧正様のご指導に従い、幸せになってください。
どうすればいいか、これ↓だとわかっていますね。
20万円也「延命長寿健康息災三身即一薬師如来瑠璃光瞑想法曼荼羅」
15万円也「開祖御霊光照耀カルマ打ち返し檜扇」
幸せな開祖様からの幸せの請求書がこのように届いていますから、
すぐに道場に行き、幸せの護摩木を買いなさい。
たった35万円で39さんは幸せになれるるるるる～！(←エコーをかける)
しかも、なあ～んと、この幸せの曼荼羅を購入した者には、オマケとして、
「瑠璃光瞑想法」
という幸せの秘伝の瞑想法を伝授するとおっしゃっている。
幸せの曼荼羅の上に、幸せの瞑想法までついてきて、
「心身の病は癒え、長寿と健康がえられる」(開祖霊諭、14頁、2021年12月)
とあるから、39さんは幸せの絶頂に至る！
では、阿含宗のいつもの合言葉を大きな声で唱和して、
阿含宗でお幸せになって、桐山ゲイカのブッ界を目指してください。
「さあ、詐欺るぞ！
必ず脅かす！
開祖はとっても詐欺師だ！
必ず嘘をつく！
絶対に騙す！
我、詐欺師と共にあり！」
では、阿含宗にお金を出していらっしゃい、財布が空になるまで。 >>1
ユビキタスさん、スレ立てをありがとうございます。 「阿含宗が奉じる仏法の救済力は誠に広大である。
その証拠に、新型コロナウイルスの感染が世界中で再拡大する中、
日本だけは鎮静化している。
専門家でさえ、その原因が分からず首をかしげるが、これこそ阿含宗の
成仏法による果報なのだ。
まさしく、成仏法偉大なり、である。」
(開祖霊諭、2021年12月、12頁)
いや、すンばらしいですね。
素晴らしいとは、成仏法ではなく、阿含宗の恥知らずぶりです。
去年デルタが急激に減ったのは阿含宗のおかげだというのです。
信者さんたちはこういう手前味噌、我田引水が恥ずかしくないですか
・・・ペテン大作さんも39さんも恥ずかしくないそうです。
恥知らずに、恥ずかしくないかと聞くのは間違いでした。
阿含宗が前もって、「〇月〇日の護摩によって、デルタを制圧する」と
宣言して、その以降、急激に下がったというなら、手前味噌でも
それなりの説得力を持つ。
だが、恒例の後出しヂャンケンです。
他人の不幸は蜜の味で、コロナを霊障のパンデミックなどと言って、
人々を脅かし、デルタが急激に下がると、自分の力だと言い出す。
だったら、三波や四波の時、護摩を焚いて力を示せばよかったではないか。
何度もチャンスがあったし、再現性があれば、証明にもなる。
だが、その時は、実際には何の力もないから何も効果がなかった。
そして、急に減ると手前味噌でしゃしゃり出る。
本当に恥ずかしい教団です。 ＊オミクロンはどうして増えたの？
成仏法のおかげでコロナは激減した・・・あれ？オミクロンが増えてますよ。
それも指数関数的に増えている。
成仏法のおかげで破滅のカルマであるコロナを一気に鎮静化できたのに、
どうしてまた増えているのでしょう？
屁理屈は簡単です。
デルタとオミクロンでカルマが違う！
だから、もっと護摩木を供養せよ！
などと、必ず護摩木などお金になるような屁理屈をつける。
他人の不幸こそが阿含宗の幸せ(>>39)の素です。
見えないし、誰にも確認できないから、好き放題に言える。
問題は、信者さん一人一人の知性と良識、つまり羞恥心です。
デルタが減ったのは阿含宗の力だなんて、
そんな子供だましを周囲の人たちに言えますか？
では、オミクロンはどうして増えているのかという反論くらい
信者さんたちも予想できるはずです。
羞恥心のないペテン大作さんと39さんは言えるでしょう。
だが、普通の羞恥心を持っているなら、知性と良識が
とても嫌がるはずです。 ＊星まつりでオミクロンを撃退する！
阿含宗に、得意技である手前味噌の恥知らずネタを提供しましょう。
オミクロンは感染者数の立ち上がりも早いがピークも早く、
南アフリカやニューヨークなどでもすでにピークを過ぎているという。
そこから、専門家たちは二週間くらいで日本もピークを迎えると予想している。
つまり、二月上旬に下がり始めると予想されている。
そこに2月13日に星まつりです。
「星まつりの成仏法によってオミクロンを制圧した！」と恥知らずに
叫んではどうでしょう。
阿含宗の後出しヂャンケンはモンゴルの奇跡などでも有名で、
デルタでも開祖霊諭で叫んでいるのだから、同じネタの
使いまわしで、阿含宗の成仏法でオミクロンを制圧したと叫ぶのです。
開祖もここにいる信者も総出で恥知らずだから、やれる。
2月13日前後にオミクロンのピークがあれば最高だが、
13日よりもだいぶん前になるかもしれない。
そのための詭弁も簡単です。
13日よりも前に護摩木の祈りが集まり、天地を動かした！
なんてのはどうですか。
この詭弁の元はこれまたモンゴルの奇跡です。
護摩を焚く前日から雨が降り、当日も朝早く降っていた。
桐山ゲイカの成仏力で雨を降らしたというなら、護摩の後に
降ることになるが、そんなことは気にしない。
桐山ゲイカ様は何日も前からホテルで祈っていたから、
神仏が動いて雨を降らせ始めた！
恥知らずどもの妄想に不可能はない。 ＊「成仏法による果報」が愛人
少しでも羞恥心の残っている信者さんたちに早く気が付いてほしい。
デルタを激減させたのは阿含宗の成仏法だというのは、
「他人の不幸を利用した売名行為」
という、ものすごく恥ずかしく下劣な行為です。
仏教でいえば、餓鬼の所業です。
アウシュビッツでも堂々と高らかにこの悪業を為した。
信者さんたちはいつから恥も外聞もなくなったのだ？
いつから、死者たちをネタにした下劣な物売りになってしまったのだ？
阿含宗に入る前は、普通の羞恥心を持っていたのに、
信仰をすればするほど、死者たちを霊障のホトケなどと
冒涜する恥知らずな行為に加担するようになった。
成仏法を持つ教祖は愛人までいた。
愛人成仏法です。
視野の狭いペテン大作さんは証拠がないと言うが、
裁判官や弁護士さえも二人の男女関係を認めたのが何よりの証拠です。
桐山さんは男女関係を認めて屈辱的な和解に応じるしかなかったのが何よりの証拠です。
専門家の第三者が資料を見て男女関係を認め、桐山さん本人が
認めたという現実を信者さんたちは良く自覚することです。
もちろんペテン大作さんの頭ではこういう論理は理解できない。 >>39
てめえわな詐欺師なんだよ！盗人なんだよ！
ありもしない因縁話や霊障話で人の弱みに付け込んで
金を巻き上げてる詐欺師野郎がでけえ口叩てんじゃねえよ！
てめえはな大勢の人間を不幸にしてんだよ！
因縁診断はなんの占術を用いてるんだ？霊能者五人衆とは誰なんだ？
阿含宗の信者は今何人だ？星祭の護摩木は何本だ？正直に言ってみろ！この詐欺師！
この詐欺師！おいこら、この詐欺師！
念力の護摩が焚けるなら内輪じゃなくて公開の場でやってみろこの詐欺師！
てめえは詐欺師なんだから、詐欺師は詐欺師らしく、もっと地べたに這いつくばって
下手に出ろや！この詐欺師！ ＊愛人成仏法
桐山さんは裁判資料の非公開を求めた。
男女関係がなかったなら、裁判の資料を公開されて何か困りますか？
民主国家の日本の裁判では資料公開が原則で、誰でも閲覧できる。
裁判官や弁護士が男女関係を認めたように、裁判資料を信者が見たら、
ペテン大作さんみたいな恥知らずを除いて、
桐山さんの女性関係を疑う内容です。
現実に前スレの956で、今も現役の信者なのにトラウマになるほど
ショックを受けたと書いている。
つまり、ペテン大作さんみたいな恥知らずな信者を除き、資料を見れば、
普通の信者はトラウマになるほどのショックを受けるのです。
そのショックとは桐山さんに愛人がいたという事実です。
因縁も煩悩もすべて切ったはずの有余依涅槃の聖者様に愛人がいた！！？
裁判資料を閲覧されたら信者が激減する。
週刊誌の格好のネタになり、阿含宗には死活問題です。
だから、桐山さんは非公開にしてもらう代わりに、
負けるはずのない裁判で負ける道を自ら選ぶしかなかった。
成仏法を持つ開祖様は元愛人に完敗した。
仏陀の智慧をもつ開祖様は、あまり頭が良くないと言われた元愛人に
法廷に引きずり出されて、負けを認めた。
愛人のいた桐山さんを信者さんたちは解脱者として拝んで、
愛人成仏力でコロナを撃退したと自惚れている。
毎度質問するが、恥ずかしくないですか？ >>39
人から金を騙し取るこのゴキブリ野郎が偉そうに、本当にムカつくわ！ 没後五年経過しても、余程に桐山師がお邪魔虫な団体や個人が控える。
此のスレッド設立昔日の会員数は３０万人程度かな？でして、
現在の会員数７５万人とは凄いもので、これ全て猊下の御遺徳と会員一同は
思うに熱い涙が頬を伝うでは在りませぬか、計算すると相当な会費が集まる次第なり。
これまた感嘆しきりで御座いますよ。
甘き蜜の香りを慕う経済界の使い走りがソロソロお出ましになっても何の不思議に非ず。
私の予想のまま進むかと思われた○○〇〇の処理など、世間の動きと連動するのか進行が
遅くなってますが、ジワジワ現れる令和４年度は大いに期待して居ります。
○○と○○海域紛争も其の連動の一環なんですてさ。 >>54
そんな大嘘をわざわざ書き込む必要ってあるわけ？
どう考えてもw田さんに桐山猊下以上のカリスマ性なぞあるわけなく
詐欺遺産の使いまわし亡くなった猊下の威光だのみで
洗脳信者以外信じない、誰でもインチキとわかる開祖霊諭の連発
星まつりではスクリーンに映った生前の桐山猊下の九字
後継者いないし、強引に金と権力でｗ田さんがトップになっているだけで
もうこんな教団 誰も新しく入信なんぞしねーよ
会員数７５万
へえ～名ばかり会員ばかりで７５万でもスゲーけどバブル時代じゃあるまいし
もう みんなお金ないからねｗｗｗ
虚勢貼ってもインチキはインチキ 下劣なカルトにすぎないんだよ阿含宗は 「阿含宗が奉じる仏法の救済力は誠に広大である。
その証拠に、新型コロナウイルスの感染が世界中で再拡大する中、
日本だけは鎮静化している。
専門家でさえ、その原因が分からず首をかしげるが、これこそ阿含宗の
成仏法による果報なのだ。
まさしく、成仏法偉大なり、である。」
(開祖霊諭、2021年12月、12頁)
素晴らしい開祖霊諭だが阿含宗に一言言いたい。
なぜこれを世に広めない？
阿含宗の内部だけで公表していても仕方がないではないか？
阿含宗の成仏法による成仏力でこれはコロナの退散に効果があると開祖が自ら言っているのです。
もちろん阿含宗は仏教団体であり、絶対に嘘なんか言いませんよね。
ましてや桐山開祖の名前を出しているのですから。
ならばこれは自信を持って世の中に訴えるべきです。
チラシでも作ってまけば良いのです。
その他ホームページの活用とか手段はいくらでもあります。
昨年のコロナが夏以降減少したのは阿含宗の成仏法によるものだと、
そういう認識を世の中の人に知らせるのがあなた方の役目ではないですか？
それが社会運動というものでしょ？
そういう努力なくして事を進めようというのは怠慢と言えませんか？
本当に世の中を救おうという気持ちがあるのですか？
例えば北朝鮮の拉致被害ですが、桐山さんがまだ元気でいる時からこの問題が続いて未だに続いていますが、
桐山さんは足止めの法という武器を持っています。
被害者家族に呼びかけて足止めを申し込ませようという努力をしましたか？
足止めの法をかければ生きているか亡くなっているかそれも分かり、残念ながら生きていないとわかっていても、
なんらか家族の元に帰ってくるとかそういう効果が期待でき、あるいは天命殺の期間中でそれがまだ叶わないのだとしても、
あとどれだけ待てば天命殺が終わり足止めの法がかかりこうなると、どうしてそういうことができなかったのですか？
と言うよりもやろうとしなかったのですか？
だから阿含宗の成仏法はコロナを終息に向かわせるというのであれば、これは世の中にどんどん訴えていくべきではありませんか？
何をコソコソやってるか？と私は言いたい。 >>54
75万人？たったそれだけ？
ちなみに創価学会までは出しませんが、日蓮正宗冨士大石寺顕正会の公称信者数が242万人だそうです。
それと比べても1/3にしかならないではありませんか？
これで何をやろうと言うんですか？
阿含宗なんて世間に全然知られていないし。
>>56で指摘したように少ない信者の内部だけでこそこそやっているだけです。 >>54
阿含宗の公称信者数がかつて30万人とか35万人くらいだったわけですが、
こちらは現在は多くたって3万人、いやそれすらいないだろうと言っているのに対して、
そちら（あなた1人だけ）は75万人に増えたと言っているわけですが、
242万人に比べたら何を低いレベルで言ってるかってな話じゃないですか？
山の頂上に立って自分よりも標高の低い山を俯瞰するとよく分かるのだが、
単に足元にひれ伏してるだけじゃないですか？ 弱小零細教団でも申しましょうか。
例祭ではなく零細です。
例祭は来週なんですね。
星まつりにマスクを掛けて参拝しましょうという話になるでしょうね。 >>54 神も仏も名無しさん 2022/01/23(日) 14:50:53.08 ID:t/hMGyNs
> 此のスレッド設立昔日の会員数は３０万人程度かな？でして、
> 現在の会員数７５万人とは凄いもので、これ全て猊下の御遺徳と会員一同は
> 思うに熱い涙が頬を伝うでは在りませぬか、計算すると相当な会費が集まる次第なり。
会員数水増し妄想爺さん登場ですね。
ちょうど「宗教年鑑」の「令和3年版」が公開されたので、ここ10年の公称信者数をまとめてみました。
https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/index.html
2020/12/31現在 377,189 ←NEW!
2019/12/31現在 373,575
2018/12/31現在 371,429
2017/12/31現在 369,620
2016/12/31現在 367,465
2015/12/31現在 364,989
2014/12/31現在 362,966
2013/12/31現在 359,584
2012/12/31現在 356,841
2011/12/31現在 353,890
宗教年鑑の公称信者数なんて宗教団体の報告がそのまま載せられている(国に報告している=公称)
人数で、多かれ少なかれ各団体水増ししていることは知られています。「自分達の団体を大きく
見せたい」という心理からだと思われますが、「国に対して公に報告している妄想信者数」
ということができます。
阿含宗もなぜか毎年2,000〜3,000人くらいずつ増加した数字を報告していますが、会員数75万とか
言っていることがどれだけナンセンスなのかがわかると思います。最新の公称のほぼ倍、すなわち
>>54 は阿含宗の2倍妄想が強いということです。 >>24 神も仏も名無しさん 2022/01/22(土) 13:50:12.16 ID:2kg7Ajc7
> 男女関係は無かったのだから。
> 決定的な証拠など無いではないか？
> ここで言う男女関係とは、勿論性行為を伴うものを指します。
> そんなのは世間の常識です。
>>25 神も仏も名無しさん 2022/01/22(土) 13:52:51.65 ID:2kg7Ajc7
> 退会マニュアル書いてる人はどこの宗派の人？
> それともオタクかマニアの類か？
教団が隠そうとする個人的な関係を示す資料がでても「男女関係は無かった」とか
言い張っていたり、スレのテンプレを1人の人間が書いていると思って「どこの宗派の人」
とか言っています。退会マニュアルの作者の宗派は「元阿含宗会員」としか言えないのに。
普通にこれらの書き込みを読むと、どれだけ道理を知らないバカなんだろうと思うわけですが、
「親が白と言ったら黒い物でも白」と主張し、気に入らない人には「どこの(組の)もんじゃ、ワレ!」
と恫喝する業界の方に言動が似ています。そう反社会的組織の方々ですね。
>>25 ID:2kg7Ajc7 さんはこれら半社会的組織の構成員の方ですか?
もし違うというのであれば、客観的な証拠をお示しください。
いや、もっとも阿含宗そのものがオウムを生み出し、本質が全く変わっていない反社会的な組織
ではあるのですがね。 >>24-25 ID:2kg7Ajc7 や >>54 ID:t/hMGyNs など擁護派は
批判の内容に反証するような資料を出すことなく
「オレがそう思ったのだから、オレが正しい。オレの考えは常識だ」
と屁理屈にもならないことをわめいています。阿含宗にひたっていると
このように脳みそが退化するとしか思えません。
開祖以下スレ荒らしに至るまで、欲望、特に性欲をむさぼりちらし、
自分の思うようにいかないことがあると対象や批判派のコテハンを罵倒し、
屁理屈にもならない愚かさを日々発揮している。
こんな「三毒」を撒き散らしているわけですが、こういう人は死後どうなるんでしたっけか? >>58 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/23(日) 19:02:10.97 ID:20Utsy8v
> 阿含宗の公称信者数がかつて30万人とか35万人くらいだったわけですが、
> こちらは現在は多くたって3万人、いやそれすらいないだろうと言っている
教団がイベントのネット配信を始めたときに閲覧者数が画面に表示されていたところから
推計して、宗教年鑑の公称信者数の20分の1から、多くても10分の1くらいだという結論を
出したんでしたっけね。
そして、その次のイベントから閲覧者数が画面に表示されなくなったというオマケつきでしたw >>32 桐山靖雄 2022/01/22(土) 14:21:58.14 ID:erLJlVnx
> 昔の伝法会で話した、特別指導してあげた女性信者を退会処分にしたとか
> （そのころは一般信者は桐山管長の個人面談など受けれなかったはず、特別指導って何？）
はいはーい、1985年の伝法会合同講義
https://www.bitchute.com/video/1ITbXZG2y3tX/
こちらですね。桐山さん得意げに女性にモテること自慢していますねw ユビキタスさん、スレ立てありがとうございます。
退会マニュアルを貼って下さりありがとうございます。
深山さん、いつも詳しい資料を引用してくださりありがとうございます。
正しい情報がいつもあることで安心することができます。 報われない人に無慈悲な阿含宗
梵行・勤行・心解脱行、そして冥徳供養を何年行っても運が良くならない人がいるのはなぜでしょう？
運が良くならないと思っても阿含宗では不満を言うわけにはいきませんね。
真面目に行っていればいつかは運が良くなるのでしょうか？
真面目に修行に取り組む場合、阿含宗はあなたに何を約束していますか？
阿含宗のホームページにこうあります。
信徒はどのような修行をするのでしょうか
仏舎利宝珠尊解脱宝生行
仏舎利供養
「仏舎利供養は、仏舎利をご供養して、①我が身の悪因縁を解脱し、②福運を身につける、③成仏法を成就する、
という三つのご加護をお祈りします。
この仏舎利供養は、礼拝（らいはい）供養と奉仕（みささげ）供養の二つから成り立ちます。
礼拝供養とは、定められた「勤行」（経典読誦と真言詠唱）によって、一心に祈念してご加護をいただく行です。
奉仕（みささげ）供養とは、仏舎利尊に自分の持っている何か価値のあるもの（物品、金銭、身の働き等）を懺悔と感謝の心をもって捧げ、ご加護をいただけるだけの徳を持つ行です。「報恩謝徳の行」であり「梵行（ぼんぎょう）」ともいいます。
自分の持つ悪い因縁は、すべて過去（前生、前々生）における自分の不徳、不心得から来ています。その不徳、不心得を深く懺悔するところから、因縁解脱の道がはじまります。仏陀は、この不徳、不心得から来た悪業、悪因縁を断ち切ってくださいます。心から感謝申し上げねばなりません。」
真面目な人ならここで言われる通りに素直に懺悔と感謝の心を持って勤行を行い、物やお金、または貴重な時間を使って奉仕を行います。
でも人間はロボットではありませんから時には間違って失敗してしまうこともあるでしょう。 先祖供養
「先祖供養は、不幸な運命のもとに悲惨な人生を送った先祖の怨念が、子孫の運命につよい悪影響をあたえるために、それを仏陀の成仏法によって消滅させるのです。
仏陀の成仏法によらない先祖供養は、霊を慰めるだけであり、これでは、霊障は消えません。
仏陀の成仏法による解脱（げだつ）供養は、先祖の霊を完全解脱させて、すべての怨念を消滅させる力を持ちます。
わけのわからない不運や不幸に見舞われている家庭は、まず、先祖の解脱供養をする必要があります。
また、仏陀の成仏法による先祖供養には、もう一つ、冥徳（めいとく）供養があります。
霊障を起こすまでにはいたらないが、成仏できずに苦しんでいる多数の不成仏霊に対する供養法です。
この法を冥徳供養と呼ぶのは、この供養をした人に必ず、「冥徳」（祖霊（かげ）の助け）があらわれ、ふしぎに思いがけない幸運にめぐり合い、家運もよくなるからです。」
言われる通りに真面目に解脱供養、冥徳供養を行い、冥徳解脱供養もしてご先祖様が完全解脱したら本当に運が良くなるのでしょうか？ 心解脱行（戒行）
「心（しん）解脱行は、戒行ともいいます。自分自身を戒め、規制する行です。
わたくしたちはだれでも自分の性格の上に欠点を持っています。それが「心の因縁」です。
仏舎利供養、先祖供養を一心におこなって、福徳を身につけても、自分勝手なことをしたり、でたらめな生活をしていたら、せっかく得た福徳もたちまち失ってしまいます。
よく「我がつよい」という言葉を聞きますが、この「我」というのが心の因縁なのです。これは徳を損ずること甚だしく、運を悪くするもとです。
また、心の因縁は、からだの因縁、運命上の因縁と非常に緊密な関係があり、すべての因縁と表裏一体をなしています。たとえば、ガンの因縁を持つひとは、ガンの因縁を持つひと特有の、心の因縁（性格・気質・癖）があります。
ですから、わるい因縁を断ち切り、不幸、不運をとりのぞくには、なによりもまず、この「心の因縁」から変えてゆかねばなりません。しかし、自分の力だけではとうていできるものではありません。前生、前々生、先祖代々から受けついだ因縁という深い根から出てきているものは、少々、心がけを改めたくらいでは、断ち切ることはできません。だからこそ、一心に仏舎利尊さまをご供養して福徳をいただき、先祖供養をしてご加護を願うことによって、はじめて、戒行がなんとかおこなえるようになるのです。」
真面目で素直な人なら「我がつよい」ということはありません。 仏舎利供養、先祖供養も、心解脱行だって言われる通り真面目にやってきたのに、なぜ約束が果たされない人がいるのでしょう？
真面目なあなたは悪くありません。
でも、あなたがいつまでもつらいなら、一度立ち止まってあなたご自身の人生について思いを巡らせてみましょう。
真面目に修行をしてきたあなたは悪くありません。
あなたの人生はあなたのものです。
あなたの心はあなたのものです。
人は完全な存在ではありません。
生きていく上で失敗を繰り返してしまうのが人間です。
人の心は自由です。
誰にも規制することは出来ません。
阿含宗では「我がつよい」ことが著しい欠点であるかのように言われています。
でもそれは欠点などではありません。
意地を張ったり自分の考えを貫いたり、協調するのが苦手だったりするのはその人の特性なのです。
心を押さえつけてしまうなら共感することが出来なくなり思いやりのないロボットのような存在になってしまいます。
心が自由な時に初めて人は希望を持つことが出来るのです。
希望があれば生きる目標ができます。
失敗を繰り返しながらもより良く生きていこうとすることで目標にたどり着いたなら、たまたまそれを成功と呼ぶだけであり何も特別なことではありません。
人間本来の自由を取り戻したいのなら阿含宗から離れることが必要です。
あなたはあなたを押さえつける存在から自由になって良いのです。
道場に行くのをやめましょう。
阿含宗にお金を払うのをやめましょう。
空いた時間でよく眠り疲れきった体と心を休めましょう。
浮いたお金を使って体に良い食物を充分にとって健康を回復させましょう。
あなたが自由になってあなたらしく生きている時にあなたを責める阿含宗はもはやあなたの人生にとって全く有意義な存在ではありません。
あなたは自由になれます。
あきらめることはありません。
阿含宗だけでなくカルト宗教をやめて自由になった人たちはたくさんいます。
あなたは一人ではありません。
あなたには希望があります。 幸福の科学って公称信者数1100万人だが
選挙の得票数は、20万票くらいなんだよね。
まあ、50倍以上水増ししてるよね。
宗教団体の公称信者数ほど
あてに出来ない物はありませんね。
阿含宗はいろいろな状況からみて多くて
3万人くらいかな？ 星祭りの護摩木も、ありし日は祭壇から正面桟敷席
まで、人の背丈以上の高さで万里の長城の
の如くびっしりと積み上がっていたが
いまや、祭壇付近にちょぼちょぼと積んであるだけ。
絶対、本数ごまかしてるだろ！
多くて100万本くらいじゃない？
まあ、嘘つきデマカセ阿含宗は絶対に
本当の本数は言わないだろうがね！ >>60
2020年 3614人増
2019年 2146人増
2018年 1809人増
2017年 2155人増
2016年 2476人増
2015年 2023人増
2014年 3382人増
2013年 2743人増
2012年 2959人増
2012年～2020年の9年間で23307人増加。
平均2590人増加。
月平均215人増加。
例祭の新入行者の宝塔授与数は例えば関東なら毎月毎月100人以上あるのでしょうな？ >>70 桐山靖雄 2022/01/24(月) 12:16:01.45 ID:tFb9OxtM
> 宗教団体の公称信者数ほど
> あてに出来ない物はありませんね。
■ 宗教年間「宗教統計調査の主な結果」 3ページ目より
https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/pdf/r03nenkan_gaiyo.pdf
> 全ての信者数は,181,146,092 人（前回 183,107,772 人から△1,961,680 人の減）。
> ※ 信者は,各宗教団体で称し方が異なり,氏子・檀徒・教徒・信者・会員・同志・崇敬
> 者・修道者・道人・同人などがあります。信者の定義,資格などはそれぞれの宗教団体
> で定められ,その数え方もおのおの独自の方法がとられています。
ということで、全宗教の信者数を合計すると日本の人口を超える人数になり、そして
「数え方もおのおの独自の方法がとられて」いるわけですから、あまりアテにならないのは
事実ですね。むしろこの1年で全宗教合計 1% 教の信者減となっているところが興味深い
ところだと思います。
> 阿含宗はいろいろな状況からみて多くて
> 3万人くらいかな？
そのくらいでしょうね。だれかさんのような75万人説なんでだれも信じないと思いますw >>72 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/24(月) 12:57:11.34 ID:9GNqCcpy
> 月平均215人増加。
> 例祭の新入行者の宝塔授与数は例えば関東なら毎月毎月100人以上あるのでしょうな？
退会者がまるっきり出ないわけではないですから、このくらいいないと宗教年鑑の信者数
とはツジツマがありませんね。ましてや75万やら100万まで増えたとかいう話はありえないかと。
以前は星まつりの参拝者数の発表が水増しされて計算があわないという話がくりかえし
行われてきましたが、教団が信者数・参拝者数で毎年嘘を重ねているということですね。 桐山根本尊師が1代でここまで完璧な宗教を築き上げたということは、まさに奇蹟・神通力以外の何物でもありません。 >>76
あ、ちょうどいい時に出てきた。
ちょっと教えてください。
今の例祭では宝塔の授与はどうなってますか？
その昔は護摩法要があって休憩の後準備して管長が入堂すると、新入行者に宝塔を手渡して、
さらにいろんなガラクタも手渡し、表彰状も読み上げ、それらが終わってからようやく法話に入ったものです。
ただ私の記憶が曖昧になってますが、途中から灌頂の儀式に変わったかもしれませんね。
今阿含宗では登録すれば例祭行事なども自宅で受信して見ることができます。
ただ護摩法要と法話が映りますが、新宿入行者宝塔授与みたいなものは、その生中継配信では見た記憶がありません。
桐山さん亡き後宝塔の授与はどうなったのかちょっと聞きたいところです。
聞きたい理由を正直に書きますと、新入行者を受け入れる儀式があるならば、
その数を数えれば月にどれだけ入行者が入っているかよく分かるからです。
もちろん身代わり祈願も含めてですが。 それから前から書いていますが、現役信者さんが出てきたならば、他の信者さんが書いた間違った情報は
否定して諌めるくらいのことをやってもらいたいですよね。
このスレにも幸福の科学ネタを書く人もいて一応桐山さんのどこが第二の仏陀なんですか？と
エロ画像も添えてコピペ荒らしをしていた。
いわば我々と同じ批判側であるかもしれないのです。
しかしこちらは同じ批判側であれば誰でもつるむとは思っていないので、
目に余る書き込みがあれば注意もするということを証明するためにも今回のような措置をとったわけです。
それがスレの自浄機能というものでしょうか。
阿含宗の信者さん、擁護側にとってはそういう自浄機能はないんでしょうか？
私が擁護側信者だったら、同じ信者仲間が阿含宗を辱める書き込みがあったら、こちらの方こそ許せないという気持ちになりますよ。
でも阿含宗の信者さんというのは結局何も言えない人ばかりなんでしょうね。
だから和田さんらの体制が開祖霊諭なんてやっても、何の質問もしないで黙認するしか能がない。 >>77 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/24(月) 21:15:42.52 ID:fe6Ro2+K
> ただ護摩法要と法話が映りますが、新宿入行者宝塔授与みたいなものは、その生中継配信では見た記憶がありません。
冥徳のほうでは法話の前に授与式やってるのが中継されていますね。
例祭配信で新入行者宝塔授与というのは見たことがありません。
地方道場に愛染明王なんかが奉安されるときに授与式と謝辞しゃべるというのは
配信であったようです。 というかこのタイミングで擁護側が話題にすべきなのは
柏原御霊屋の上棟式の話なんじゃないですか?
その後花山霊廟の話を批判派から出されて
ヤブヘビなところまでが様式美でしょうにwww >>76現信2022/01/24(月) 21:03:26.22ID:9YpTjiYa
>桐山根本尊師が1代でここまで完璧な宗教を築き上げたということは、まさに奇蹟・神通力以外の何物でもありません。
「桐山根本」って、シャンバラの愛人の話ではないですよね。
Ｅ川裁判で愛人問題を指摘している時に、わざわざ、その前の
愛人を出すなんて、いつから現信さんが批判側に回ったのかと驚いた。
阿含宗は愛人尊師が一代で築いて、元愛人が二代目になったなんて、
現信さんて皮肉やジョークが得意らしい。
桐山さんが元愛人に裁判に訴えられて、潔白なら負けるはずのない裁判で
惨敗したのを見ても、ペテン大作さんとアラカンポ先生は愛人ではないと主張した。
私の記憶では、まだ現信さんは宣言していないから、
ぜひ、桐山さんとE川さんは男女関係ではなかった、と宣言してください。
現信さんが出してくれたシャンバラの愛人は、E川さんの前の愛人と噂された人です。 ＊愛人に持たせた店「シャンバラ」
1980年代、シャンバラの愛人の件は関東別院の修行者の間では有名だった。
阿含宗が新たに作った喫茶店「シャンバラ」の店長に抜擢されたＮ本さんは
普段はボン行などに熱心な信者でもなく、仕事をしていた様子もなく、
赤坂の高級マンションに住むお嬢様だった。
どうしてこんな彼女が店長に抜擢されたのか、誰もが不思議に思った。
不思議はやがて疑惑に変わった。
彼女は仕事ぶりもお嬢様で、朝は社員よりも後に出社し、「ゲイカと会う」
として社員よりも先に帰った。
三人以外の信者さんたちに見てほしいのは、愛人がばれないように
目くらましに似たような手法を桐山さんが使っている点です。
店長という形を取れば、頻繁に会っても言い訳ができる。
Ｅ川さんも同じです。
彼女の本を出版して、このヨイショ本が理由で特別扱いされているかのように
修行者たちに信じ込ませ、実際にこの目くらましは成功した。
だが、シャンバラでは成功しなかった。
修行者の間でもどれほどの噂が立ったかは、
当時の職員がこの件で桐山さんに直言したことを見れば十分でしょう。 ＊直言した職員は叩き出された
あの桐山ゲイカにE職員が、修行者の間でN本さんの件は噂に
なっているから、行動を控えてほしいと直言した。
こんなことを桐山さんに言ったらどうなるか、桐山さんの性格を
知っている人なら予想がつくでしょう。
E職員は、当然、叩き出された。
桐山さんの得意技「腐ったミカンは捨てろ」「このバカつまみだせ」です。
桐山さんの気分を損ねて生き残れた職員は一人もいません。
これは事の是非、事実か、正義かなどは一切関係ない。
独裁者に面と向かって正しい批判をしたら、死刑になると同じです。
この一件は、面白い点がいくつかあります。
一つは、E職員は桐山さんの人格を信じていたことです。
関東別院だから、桐山さんの普段の言動を見る機会はあったはずです。
ところが、こんな事を桐山さんに直言しても、大丈夫だと信じていた。
つまり桐山さんの仏陀の智慧、仏の慈悲、高度の人格と霊格とやらを信じていた。
桐山さんのそばの関東別院の職員でさえも、現実の桐山さんを
あるがままに見ることができず、桐山さんの建前や理想論を
そのまま鵜呑みにしていた、つまり自己洗脳し狂信していた。
だから、ここにいる三人組のように、信者が桐山さんを空想で理想化し、
狂信しても何の不思議もない。
もう一つは、職員が直言しなければならないほど、修行者の間で
N本さんの噂が広がっていたということです。 ＊愛人であることを否定しなかった
桐山さんとこれからホテルオークラで会食だというN本さんに
シャンバラの店員の一人が「まるで高級娼婦ですね」と皮肉を言ったという。
それに対して、彼女はただ笑っただけだったという。
この話は非常に興味深いと思いませんか。
周囲の信者たちはN本さんの行動に大きな疑問を持っており、
面と向かってこのような皮肉を言うほどだったということと、
彼女の、笑っただけ、という反応です。
桐山さんとの男女関係を認めたに等しい反応です。
違うなら「店の件でゲイカに報告と相談をするのだ」と
仕事の一部であると強調したはずです。
しかし、彼女の反応は否定どころか、隠そうともしなかった。
修行者の間に噂が広がっていた理由の一つが、彼女自身が
桐山さんとの「特別な関係」を隠そうともしなかったからでしょう。
むしろ、強調したかったのではないか。
なぜなら、前は愛人として囲われている日陰者という弱い立場だった。
それがシャンバラ店長という形で表に出ることができて、
自分と管長が特別な関係にある、と周囲に自慢しても不思議ではない。
彼女は、あなた方一般信者と違い、自分は桐山ゲイカの特別な存在なのだ、
と強調したかったのでしょう。 ＊男の負け惜しみ
この愛人騒動は意外な結末でした。
N本さんが東北から来た職員と結婚して、手に手を取って、
桐山さんと阿含宗から去った。
職員会議で二人の退職を聞いた桐山さんは、
「あの二人、うまくいくかなあ・・・」
と疑問符を投げたそうです。
教えてくれた職員は、これを桐山さんの予知能力とみなしていた。
だが、これは若くて格好の良い男から女を寝取られた男の悔し紛れ、
負け惜しみの捨てせりふです。
桐山さんが糖尿病でEDだったことも考慮すれば、
たいていの男なら桐山さんの発言の本音に気が付くはずです。
桐山さんにしてみれば、店まで持たせてやった愛人に逃げられた。
現信さんのおかげで、前の愛人の件をまた紹介できました。
ペテン大作さんは、N本さんの件も証拠がないとして否定しています。
桐山さんも朝ギンギンだったと言いながら、その愛人関係はすべて否定する。
これはペテン大作さんの視野の狭さ、情報収集能力の低さのほかに、
彼自身が不倫をして追及され、「証拠がない」と開き直ったからでしょう。
桐山さんの愛人騒動に自分を投影して、桐山尊師の不倫を認めてしまうと、
自分を非難されたように錯覚するからでしょう。 阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は到底常人のなせるワザではありません。
こんなことが単なる詐欺や一時の思いつき程度のことでできるわけがないのです。
桐山根本尊師が大霊覚者であり古今未曽有の仏教大導師であることはもはや疑いのない事実です。
こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。 阿含宗が宗教と全く関係のない
喫茶店(シャンバラ)を神保町に出店させたのは
桐山靖雄が愛人に店を持たせるためだったんですね！
ふむふむ
なるほど、なるほど
で、シャンバラを突然閉店にしたのは
愛人に逃げられてしまったからなんですね！
ふむふむ
なるほど、なるほど
これで、すべての謎が明らかになりましたね！
桐山靖雄は、本当にしょうもないドスケベ野郎だな！
シャンバラ出店費用だって元は信者の御供養金だろ！
本当に道徳心も良心の欠片も無いよな！
これが第二の仏陀の正体だ！
阿含宗関係者はよく読んどけよ！ >>76 現信 2022/01/24(月) 21:03:26.22 ID:9YpTjiYa
> 桐山根本尊師が1代で
>>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> 桐山根本尊師が大霊覚者であり
というか、あなた本当に阿含宗の現役信者ですか?
テキトーなこと書いて深山さんがシャンバラN本さんの批判ネタを書くきっかけ作るとか、
斜め下のヤブヘビっぷりじゃないですか。
桐山さんをどう呼ぶかという話ですが、信者の行歴によって差があって
・観音慈恵会からの会員 : 「先生」 「会長先生」 etc...
・阿含宗管長時代の会員 : 「管長猊下」「猊下」 etc...
・W田体制での会員 : 「開祖」「開祖猊下」etc...
という感じで「根本尊師」なんて後ろにつけて呼ばれた例なんて聞いたことがありません。
「尊師」なんてそれこそオウムを連想させる呼び方はさせないんじゃないですか?
「シャンバラN本さんと、オウム麻原を排出した桐山」とかすごいネーミングですwww
「大霊覚者」もテキトーですね。教団は「最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊」と言って
いるわけで、せめて「大覚尊」と言ってあげなよ。現役信者なら。
というかこの人の「導きの親」さん、ちゃんと教育してやってくださいよ! www
というか「導きの親」さんはすでに退会しちゃったのかな?wwwww >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
>阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は到底常人のなせるワザではありません。
いや日本国政府から認められるとありますが、特別待遇に認められた話なんてありませんよ。
逆に特別待遇であればそちらの方が政府としておかしいという話になります。
日本人としてその一団体が行う行事が、例えば京都市とかの自治体からも禁止されることもなく認可を受けたと言うだけです。
星まつりなどは大きな火を扱いますから、当然地元の消防署にも届けており、
計画書も出して認可されているというただそれだけの話です。
だからこんな話は特別なことではなく、どこの団体でもやっている話です。
幸福の科学なんて幸福学園という中学高校を持っています。
大学も設立しようとしたようですが、作ろうとした学科が特異で文部科学省のそれと合わないということで
これは実現しないでいますが、ちゃんと文部科学省の認める正式な学校として幸福学園はあり、
これは幸福の科学の学校なわけです。
阿含宗に学校がありますか？ 阿含宗という一団体が阿含宗、あるいは阿含宗本山という組織の敷地の中で、
自分たちの信者を大勢集めてイベントをして、何の不思議があるんですか？ そのN本さんは、別の恋人と一緒に
阿含宗を辞めたのですね？
せっかく愛人に店まで持たせたのに桐山靖雄は馬鹿丸出し
ですねw
その、N本さんは、頭良いですねw
やっぱり、桐山靖雄の本質を見抜いていた
のでしょうw
他の阿含宗職員さんも御参考にしたらどうですか？ >>87現信2022/01/25(火) 13:54:13.55ID:mSYV3AjT
>こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。
>>89で指摘されているように「桐山根本尊師が大霊覚者」じゃなくて、
「最勝金剛大阿闍梨耶靖雄大覚尊」ですよね。
「基本的な事実がわからない馬鹿」なんて他人を罵るなら、自分とこの
開祖様くらい正しく表記してはどうですか・・・みっともない。
E川さんやN本さんの愛人問題に対するあなたの見解を質問した。(>>82)
馬鹿でないなら、ペテン大作さんを見習って、どちらも愛人などではないと、
きちんと根拠を示しながら、答えたらどうか。
その現信さんの反応は、ペテン大作さんがそうであるように、
狂信の度合いだけでなく、性に対するあなたの倫理観をここに
さらけ出すことなる。 んじゃそのネ本さんの前の愛人がｗ田さんてことですよね～
w田さんの場合 信者間での噂話とかあったんでしょうか？ 93は深山の書き込みです。
>>87現信2022/01/25(火) 13:54:13.55ID:mSYV3AjT
>さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は到底常人のなせるワザではありません。
>520現信2021/12/03(金) 21:05:39.75ID:M7oORbqs
>世界中どこに行っても開祖の擁護者がいる。それも非常にハイソサイアティーな人たちばかりだ。
>91 :現信2017/02/13(月) 18:13:14.53 ID:kCfTw2bp
>阿含宗の法の真実性や管長げい下のご人格、またカルトであるかどうかという疑問には、国内外の
>有識者の皆様方が十分に答えてくれていると思います。
毎回、同じことを書いている。
毎回、私から笑われても、同じことを書くところを見ると、
現信さんて、こちらが見て恥ずかしいほど、世俗の権威が好きなんですね。
仏教とはその世俗的な権威を捨てるところから始まる、仏教の価値は
世俗を超越したところにあるのだ、と毎回言われても、
馬鹿でない現信さんは何のことかわからないのでしょう？
アラカンポ先生がそうでした。
一流週刊誌が広告を載せているから、阿含宗は本物だというのです。
大作さんのほうがたくさん勲章をもらって、聖教新聞は民放でも広告を
流しているから、本物と認めるのかと反論されると、その時は黙るが、
しばらくすると忘れてしまい、ちょうど上記の現信さんのように、
同じ主張を繰り返した。
上記のハイソサイアティーと書いた時、私が何と反論したか、覚えていますか。
馬鹿ではない現信さんは覚えていませんね。
北京大学名誉教授の話をしたのです。 「阿含宗に下されたこの評価と信頼！
阿含宗は権威を認められたのである。ほかならぬ中国というアジアの大国から－。
諸君、諸君は、この阿含宗に高い誇りを持て。
阿含宗の信徒であることに、誇りと自信を持て。」
(「管長メッセージ」２０００年１月)
これは北京大学名誉教授をもらった時の桐山さんの文章です。
「ほかならぬ中国というアジアの大国から」「阿含宗は権威を認められた」
と、大はしゃぎした。
現信さんも、あなたの大好きな「諸外国の枢要」の大中国から阿含宗が
認められ、うれしくて仕方ないでしょうね。
その北京大学名誉教授を、桐山さんに先んじること二十年前に
大作さんがもらっていたことを指摘した。
こういうのを、桐山さんは大作さんの後塵を拝した、といいます。
また、桐山さんの理屈なら、
「ほかならぬ中国というアジアの大国から」「ソウカは権威を認められた」
ことになる。
こんなふうに指摘されても、現信さんは何も感じないのは知っています。
羞恥心がペテン大作さんや宝生センセと同じで、麻痺している。
だから、前回も、私は名誉欲を恥じる心をもった信者さんたちに
次のように呼びかけたのです。
桐山さんや現信さんのような人たちの煩悩を名誉欲と言って、
仏教では捨てなければならない煩悩の一つです。
それを欲しがり、集め、手にいれて喜んでいる人を開祖として
拝んでいると、朱に交われば赤くなり、やがて自分も現信さんの
ようになってしまう。
ただし、現信さんは阿含宗でこうなったのではなく、元々
この人は桐山さんと同じで名誉欲が強い人です。 >>87現信2022/01/25(火) 13:54:13.55ID:mSYV3AjT
>こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。
>520現信2021/12/03(金) 21:05:39.75ID:M7oORbqs
>だいたい知恵がないわ、お前らは。徳もないし。
日本人のほぼ全員が阿含宗など認めていないのだから、
現信説では、日本人のほぼすべてが「馬鹿」ということになる。
前回、上記の520の言葉使いを注意した。
だが、また今回同じように「馬鹿」などと使っているところを見ると、
釈尊の言葉さえも現信さんは記憶できないらしい。
現信さんはいいから、他の信者さんたちは釈尊の言葉を読みましょう。
「自ら粗暴なことばを使う、他人にも粗暴なことばをつかうことを勧める、
粗暴なことばを使うことを是認する、粗暴なことばを使うことを称賛する。
修行僧たちよ、これらの四つのことをそなえた人は、まるで運ばれるように、
地獄に置かれる。」
(『原始仏典Ⅲ増支部経典3』春秋社、394ページ)
「粗暴なことば」を「中傷のことば」で置き換えた同じような経典が複数あります。
死者たちを霊障のホトケと中傷して、
他の人たちに護摩木で成仏させるなどと嘘を勧め、
死者たちの霊障で天災人災が起きると中傷することを是認し、
死者たちを破滅のカルマの元凶と中傷する阿含宗を称賛したら、
その人の死後の行先を釈尊は教えている。
では、これらのことを漏れなく、怠りなく、熱心に一生実践した桐山さんの
逝ったブッ界とは、どこだと思いますか？
現信さんはこれらを熱心に実践して、批判側にも粗暴な言葉を投げつけて
いるので、死後に行く所は、現信さんの望みどおりに、
桐山さんと同じ場所だとわかります。 >>94 神も仏も名無しさん 2022/01/25(火) 20:43:06.52 ID:fhWgFshA
>んじゃそのネ本さんの前の愛人がｗ田さんてことですよね～
>w田さんの場合 信者間での噂話とかあったんでしょうか？
批判本に取り上げられていましたね。
早川和廣氏の「阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体」です。 >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> 阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、
> さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は
> 到底常人のなせるワザではありません。
現信さん、あなたはもうちょっと教養を身に着けたほうがいい。
総本殿、星まつり修法地は京都ではあるけれども「東山」というくらいで
「東側の山」であり「真ん中」ではない。
奇遇なことに星祭まつりが「イベント」だという認識は批判側と一致(巨大焚き火付き
山伏コスプレイベント)しているが、阿含宗会員として「イベント」呼ばわりして
いいんですか? 宗教的な意義なんて無視するんですか?
「軌道に乗せ」っていっても去年・今年はコロナの影響で運営を変更しないといけない
状況を無視して無邪気に「軌道に乗せ」というのはいかがなものか。 >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> 阿含宗を立宗し、京都の真ん中で星まつりというイベントを軌道に乗せ、
> さらに日本国政府や諸外国の枢要から認められるとをという大事業は
> 到底常人のなせるワザではありません。
政府から認められるって言っても、国籍法の基準に合致し必要な届け出や申請などをすれば
日本国民として認められるし、宗教法人だって都道府県知事もしくは文部科学大臣の認証
を得れば宗教法人として認められる( 「阿含宗本庁」は違うみたいですけどね )。
賞罰的なところも、お金を出したことの見返りばかり。阿含宗は「紺綬褒章」をもらったことがあるが、
これはお金を寄付した個人法人対象のものです。紫綬や藍綬などのお金以外の活動を認められた
わけではない。
そして現信さんはこれらの行動を「大事業」と書いているが、これは阿含宗の活動が公益的な
宗教活動や社会活動などではなく、カルト宗教詐欺で営利を求める事業だと認めているような
ものです。
「常人のなせるワザ」ではない自爆っぷりだとしか言いようがありません。 >>87 現信 2022/01/25(火) 13:54:13.55 ID:mSYV3AjT
> こういった基本的な事実がわからない馬鹿が多すぎますｗｗ。
そんな現信さんにアドバイスなんだが、一般社会で通用する教養を今から身に
つけろとは言わないから(他の擁護側の書き込み読むと無理な話にしか思えない)、
このスレで無知を晒す前に、せめて阿含宗の基本的な考え方を学び直してみてはどうだろうか。
朔日護摩の「宗務局からのおしらせ」で毎回アナウンスされている「阿含仏教 入門編・基礎編」
を受講(しなおす)のです。仮にも「現信」を名乗っているわけだから、名前にふさわしいアイデンティ
を持つべきだと思います。
もちろん毎月朔日護摩、冥徳祭、例祭に参拝、いやできれば修行者として参加して、職員の色仕掛け
で働かされている椅子を運ぶおじいちゃん会員の代わりにあなたが椅子を運ぶのです。 >>39
中沼源太郎って法務部から追い出されたK島さんだよね？なんでKさん追い出されたの？事情知ってるひといる？ 101 桐山靖雄 2022/01/26(水) 00:05:45.78 ID:cSZnHp78
>もちろん毎月朔日護摩、冥徳祭、例祭に参拝、いやできれば修行者として参加して、職員の色仕掛け
>で働かされている椅子を運ぶおじいちゃん会員の代わりにあなたが椅子を運ぶのです。
なるほど、今では阿含宗でもバリアフリーの時代で昔は例祭と言うと、最盛期は道場は満員で膝の上に打敷きや法具を置いて勤行をしたものですが、
今では高齢者や足などの不自由な方のためにちゃんと椅子も用意するわけです。
これは現代においてはどこでも当たり前と言えますね。
阿含宗でもそれにならってバリアフリーを実現しているということになります。
だからそれは別に悪くはなく良いのですが、女性職員がおじいちゃん信者に対して椅子運びを促すという構図は、
これは阿含宗独特の教義に基づくものと言えます。
それは積徳行です。阿含宗の行事のお手伝いをすることが自らの徳を積むことになり、その徳は因縁解脱の福になるというものです。
だから自分がやるのではなくおじいちゃん信者にやらせるというのは、そのおじいちゃん信者の為になるのだから頑張ってやれというわけです。
しかし私はここに取引信仰の構図を見ます。
因縁解脱の福を売得るために積徳行をする、させるここに取引が見えるのです。
結局それは貪りの煩悩を増大させているに過ぎない。
そんな打算でなく、椅子を並べねばならないというのならば、自分も手が空いているのであれば、
おじいちゃんも女性職員も一緒になってやればいいじゃないですか。
おじいちゃん信者の方が体力的に劣っていて大変なんだから、女性職員の方が頑張るべきと言えましょうね。
だから阿含宗の積徳行なんてものは福を得るための手段に過ぎず、それに貪る行為に過ぎません。
それを職員が促しているのです。 >>102
いや、なんで法務部にいたK島っていう人だといえるの？
幹部職員で辞めた人って たくさんいますけどね
有名どころではアーガマ編集長だったMさんとか週刊誌に阿含宗の内部事情とか
少し暴露したり 念力の護摩には仕掛けがあるとか言ってたりしたもんだから
桐山猊下が焦って法話で彼のことを悪くいってたなｗ
法務部の前 専修学院でやめるどころか夜逃げした人も何人もいますがｗｗｗ
金払っても成仏法などどこにもなくどころか雑用で坊主の作法を時たま習うだけだったとか
阿含経を元にした阿含宗の修行は？・・・そんなの自分でやれ だったそうです。 有能な真面目な職員でも桐山猊下に嫌がられると深山さんがシャンバラの例で
いわれたように左遷されたりクビにすぐなるし、
あと w田さんににらまれたらイビられ昇格されクビになるし
ま、I川さんの場合は職員でもなかったから東北本部での暴行事件をでっち上げ
出入り禁止にしかできなかったんだよねｗ 破門にもできなかったしｗ
それでも裁判起こされ、ざまあ～ｗ って感じじゃねえのｗｗｗ 「阿含宗という宗教１９」から転載
420 名前： バイオレット吉川 投稿日： 02/02/23 11:17
思えば私も甘ちゃんでした。
当時、平河出版のアルバイトをしていたＩ君に「宗教家が浮気をすると
運が落ちると算命学では言ってるけど、桐山管長は運が落ちてないから
、そんな事はしていないと思うよ」といったら事情通の彼に「吉川さん
ていい人ですね」と皮肉られてしまいました。
しかし、後に高尾宗家の講演会で前述のＭさんの奥さんに同会場に来た
女性を紹介され、後でＭさんの奥さんから「あの人は桐山さんの彼女な
のよ」と言われた時に自分の愚かさを悟りました。
それが当スレッドに過去において散々登場した「マリちゃん」である事
は皆さんもお察しがつくでしょう。
まあ、それくらい大目に見ますけどね。
もう昔のことですし。
しかし、信者をこれ以上間違った仏教に突き進ませる事は憂慮致します。
どうか、御自分のエゴを捨てて上座部仏教に転向される事を諄いと思わ
れても何度もお勧めいたします。
何となれば、もう桐山管長にも持ち時間が余り無いのですから。 「阿含宗という宗教１９」から転載
450 名前： バイオレット吉川 投稿日： 02/02/23 21:41
>420の追加
桐山管長がマリちゃんとどうやって逢い引きしていたかという手筈もＭ
さんの奥さんが、こちらが聞きもしないのに全部話して呉れました。
先ず、カモフラージュとしてメディテーションセンターの職員Ｋさんと
いう女性をマリちゃんと一緒に連れて行き、途中で帰らせると、それか
ら二人でホテルへレッツゴーだそうです（笑）。
まあ、当然そんな事は桐山管長以外はマリちゃんしか与り知らないこと
ですから、本人から聞いたとしか考えられませんよね（笑）。
どうせなら、桐山管長も、もっと口の堅い相手を選ぶべきだったと同情
致しますよ（笑）。
まあ、その点Ｎさんの方は寡黙なタイプの女性だったから打って付けだ
ったかもしれませんが。
前述した通り桐山管長には龍のカルマがあるので、致し方無い事でしょ
う。
ナーガはセックスが異常に好きな生き物ですので（笑）。
まあ、もうそのような元気も無いようで寂しい限りですが、
邪淫を続けるよりはマシかもしれません。
しかし、龍神には仏教の守護者という役目もございますので、早く目覚
めて戴きたいと切にお願い致すところで有ります。
合掌。 >>94 神も仏も名無しさん 2022/01/25(火) 20:43:06.52 ID:fhWgFshA
>んじゃそのネ本さんの前の愛人がｗ田さんてことですよね～
N本さんとW田さんでは間が空きすぎますから、
その間に通称「マリちゃん」という別な愛人が少なくとも一人
いたことが知られています。(>>106-107)
中年期の桐山さんは外見もよく、お金もあり、口は達者で、宗教家として
人と接する機会が多いから、女性との出会いに不自由したはずはない。
「バイオレット吉川」さんの目撃談の中で、着目なのは、
桐山さんが愛人と会うのに使った手法です。(>>107)
頭が良いつもりの桐山さんは、目くらましを使い、周囲を欺いた。
E川さんがヨイショ本を書いたから、特別扱いしているかのように
見せかけて、愛人であることを巧みに隠し、これは成功した。
N本さんもシャンバラの店長であることで、ごまかそうとしたが、
すでに述べたように、N本さんはむしろ管長との関係を強調したから、
修行者たちにばれてしまい、逆効果だった。
桐山さんがN本さんといつ頃から関係があったかははっきりしないが、
1978年立宗後には伝法会などで目撃したという話があります。
彼女は1957年生まれという噂もありますから、年齢的にも一致します。
また『龍神が翔ぶ』に出てくる「美弥」のモデルはN本さんだという説もあります。 えーと
阿含宗開祖、桐山靖雄にはマリちゃんという
愛人がいたということですか？
まとめると
1号W田さん
2号マリちゃん
3号N本さん
4号伝法会で特別指導したと話した女性
5号i川さん
6号i川さん妹
まだまだ、たくさん居そうですねw
さすが国太郎が褒め称える
あそこがギンギン第二の仏陀ですね！ 「美弥は桐山先生のお弟子になりたい!」
(『龍神が翔ぶ』97頁、1981年)
これは桐山さんが飯綱の術をあやつる宗教家を訪ねた時、その孫の美弥の言葉です。
別れ際に彼女は、
「先生、かならずお弟子になりに行きますからね」(『龍神が翔ぶ』101頁)
といい、桐山さんは、
「それなら、いつでも待っているよ」(『龍神が翔ぶ』101頁)
と答えた。
これを本に書いたということは、彼女は桐山さんのお弟子になったのです。
この本を読んだ信者なら、美弥がどこにいるのか、教団の中を見渡したはずです。
だが、お弟子らしい女性は見当たらなかった。
桐山さんは大嘘つきの詐欺師だったが、その嘘の中身を検証すると、
元ネタが何かあって、それに針小棒大な絵空事を盛っていた。
桐山さんの場合、南極の荒海で一本の銛だけでクジラを捕った話は、
裏の小川で捕ったメダカが元ネタだったというようなものです。
だから、美弥の話も何か元ネタがあるはずです。 「美弥は桐山先生のお弟子になりたい!」
(『龍神が翔ぶ』97頁、1981年)
本が出た当時は信者の間では、美弥が誰なのかわからなかった。
わかったのは、後に若者への布教を口実に神田にシャンバラという
喫茶店を開いて、愛人に店を持たせた時です。
桐山さんらしい大胆さで、信者の前で堂々と愛人に店を持たせることで
愛人を隠そうとしたのです。
おそらく本を書いた1981年には、美弥はもう東京に来て、
赤坂のマンションに住み、桐山さんの「お弟子さん」になっていた。
年齢や時期が合うだけでなく、N本さんの母親も宗教家だという。
美弥の話では、祖母が飯綱の宗教家という設定です。
つまり、桐山さんは古い修行時代の体験を書いたのではなく、
現在進行形の若くてきれいな「お弟子」との出会いを描いたのです。
美人を愛人とする蜜月に桐山さんは満足せず、
過去の宗教体験のように見せかけて、自慢のエロ話を書いたのです。
そしてこの桐山さんの揺動作戦は信者には今でも有効だからこそ、
ペテン大作さん、アラカンポ先生などは、桐山さんの愛人説を否定している。
ペテン大作さんなど自分の狭い屁理屈で勝ち誇っている。
桐山さんの騙しの作戦がばれても、まだ信じている愚かな連中がいるのです。
信者さんたちは宗教家畜、宗教奴隷と言われると、腹が立つだろうが、
これだけ状況証拠や目撃者があって、それを丁寧に解説されても、
まだ桐山さんには愛人がいなかったと断定する連中を、他にどんな
表現をすればいいのでしょう。 えーと
阿含宗開祖、桐山靖雄にはマリちゃんという
愛人がいたということですか？
まとめると
1号W田さん
2号マリちゃん
3号N本さん
4号伝法会で特別指導したと話した女性
5号i川さん
6号i川さん妹
まだまだ、たくさん居そうですねw
さすが国太郎が褒め称える
あそこがギンギン第二の仏陀ですね！ >>104
都合が悪いんだね
フジウスさんも同じひとでしょう。
幹部職員ってあと誰だよ >>114
どこがフジウス氏なんだかｗ ただの地区元信者なのにｗ
都合なんか悪くあるかい あんたのおかげで深山さんの愛人解説と同じく
あらためてここの過去スレ思い出して、いかに阿含宗が下劣であったか思い出させてくれて感謝だわ
何が都合が悪いだバカかよｗｗｗ
ちなみにＫ島氏のことか 表向きは女性問題とかで解任とかなっているが（まあ、さんぺーさんのことのような
こともあるがそれだけでは降格でクビにならんでしょ）桐山猊下に意見したことがあってな
「独鈷の加持や浄霊法のような法ではなく ちゃんとした釈迦の成仏法を（会員に）教えてやってください。」
と言ってだな桐山猊下がごまかしきれず疎んじられてw田の策略にかかってクビになった
ってのが、もっぱらの噂だなｗ まあ本人に甘いとこがあったのも事実かもしんないけど
阿含宗のやり口は汚いんだよ Ｉ川さんをどのように抹殺しようとしたか手口みて参考にしたら マリちゃん危機一発とかいう番組あったなｗ
しかし桐山猊下の女癖の悪さってスゲーよな！
いかにもドラマでみる悪徳カルト教祖なのだが工作して
分かりづらくしているのがミソ >>112
まるで仮面ライダーみたいですねｗ
変身の原理みたいに参考にしたんでしょうかｗｗｗ えーと
阿含宗開祖、桐山靖雄にはマリちゃんという
愛人がいたということですか？
まとめると
1号W田さん
2号マリちゃん
3号N本さん
4号伝法会で特別指導したと話した女性
5号i川さん
6号i川さん妹
まだまだ、たくさん居そうですねw
さすが国太郎が褒め称える
あそこがギンギン第二の仏陀ですね！
阿含宗開祖、桐山靖雄にはマリちゃんという
愛人がいたということですか？
まとめると
1号W田さん（マッサージ？）
2号マリちゃん（メディテーションセンター）
3号N本さん（シャンバラ）
4号伝法会で特別指導したと話した女性
5号i川さん（銀座阿含ビル）
6号i川さん妹
まだまだ、たくさん居そうですねw
さすが国太郎が褒め称える
あそこがギンギン第二の仏陀ですね！ >>115
フジウスさんが地区元信者だったの？
別院の裏話に詳しかった人が？ >>115
中沼氏やフジウスさんの正体は誰だと思ってんの？ おい、このスレいつから個人情報の詮索スレに出し手いるんだ？ >676 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/12/11 12:26:37>653JBL ◆JBLfMwCXhY 2021/12/10(金) 08:21:35.70ID:x5iWP/hz
>『「止観」の源流としての阿含仏教』(1998年、８６頁〜)で安那般那念経を見てください。
>釈尊の教法は阿含経に残されている文言がすべて、秘伝はありません。
>そこで、JBLさんに考えてほしいのだが、安那般那念経には呼吸は出てくるのに、
釈尊が呼吸法の説明をしないのはどうしてだと思いますか？
>他の信者さんたちも安那般那念経の本文のみを読んで考えてください。
JBLさんに代わって質問します。
深山さんは『輪廻転生瞑想法Ⅱ』を読んでいないようですね。
多分本自体を持っていないのでしょう。
いつも話題が古いです。
この本の中で開祖はこう述べている。
「この経典の題名をよく見るとよい。
｢安那般那経」ではない。
｢安那般那念経」なのである。
｢念」は「意念」をいっているのである。」
（『輪廻転生瞑想法Ⅱ』平河出版社、103頁）
開祖は「念」に注目しているのです。
｢安那般那経」だったら呼吸法になってしまうが、
｢安那般那念経」なのです。
念の一字が入ることで意味が変わってくる。
ここに気付くなんて、流石に開祖は格が違います。
｢安那般那」の呼吸で念（意念）を行らせるというのが開祖の解釈です。
あなたが経典をどう解釈しようが自由だが、それではタイトルにある「念」についてはどうですか。
阿含経に残されている文言がすべてだと言うのだから、タイトルも無視出来ません。
是非あなたの話を聞きたいです。 【幸福の科学】
大川真輝、離婚。
大川裕太、女性職員を孕ませ堕胎させる。
https://togetter.com/li/1712945 >>124
「安那般那」の呼吸で念（意念）を行らせる
これが違う。 ブッダは実在しない
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-08-EK-0285710
釈迦誕生からその後の仏教の変遷をたどると、ブッダは実在の人物ではなく創り出された一つの観念だった。
その観念から、人物としてのブッダが生み出されていった道筋を読み解いた日本初の画期的な「ブッダ伝」。
>>124神も仏も名無しさん2022/01/27(木) 12:26:58.98ID:TrIwSvZl
>深山さんは『輪廻転生瞑想法Ⅱ』を読んでいないようですね。
>多分本自体を持っていないのでしょう。
>481 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/03/04(金) 12:32:41.81 ID:bRDfBXa2
>「これを修行するならば、「須陀オン自り阿那含に至りて五下分結
>を断ず」と同経に記されている。」
>(『輪廻転生瞑想法Ⅱ』３３５ページ、2012年)
この六年前の481は私が宝生センセに付けたレスで、ごらんのように、
『輪廻転生瞑想法Ⅱ』の文章そのものを引用している。
この私が、この本を読んでいないし、持ってもいないとペテン大作さんは皮肉を並べた。
卑怯者のペテン大作さんは、これは宝生センセへのレスだから知らなかったと
逃げるだろうが、残念ながら、その逃げも通用しない。
>155深山 ◆lDoupiXSYZNC 2018/02/19(月) 12:17:00.61ID:miAd6axv
>ペテン大作さんは『輪廻転生瞑想法Ⅱ』からチャクラ開発を始めたと書いた。
ごらんのように、私が『輪廻転生瞑想法Ⅱ』をもっていないどころか、
四年前に、ペテン大作さんとその本の内容について議論しているのです。
『輪廻転生瞑想法Ⅱ』にある内容で、私と議論したことさえも彼は覚えていない。
彼は四年前の議論さえも覚えていないのに、「話題が古い」などと罵った。
これだけでもこっちが恥ずかしくなるくらいだが、彼の赤恥ぶりはこれだけではない。 「この経典の題名をよく見るとよい。
｢安那般那経」ではない。
｢安那般那念経」なのである。
｢念」は「意念」をいっているのである。」
（『輪廻転生瞑想法Ⅱ』平河出版社、103頁、2013年）
「この経典の題名を
よく見るとよい。「安那般那経」ではない。「安那般那念経」なのである。「念」は「意念」を
いっているのである。」
(『阿含仏教超能力の秘密』322頁、1996年)
両者はまったく同じ文章ですから、桐山さんは1996年の本の文章を
2013年の本にも使いまわしをした。
ペテン大作さんは私が2013年の本を読まず、買ってもいないから、
上記の文章を知らないだろうと嘲笑ったが、知らないのは彼のほうです。
彼こそが1996年の本を読んでいなかったから、2013年の本を読んで、
桐山さんが新しいことを書いたと早とちりした。
これで深山をやっつけられるとばかりに、憎しみで目をテラテラしながら、
深山破れたり！とここに勝利を宣言しながら飛び出して、
今回もスッテンコロリンと自分から二度もコケテ、大恥をかいた。
自爆ネタを二十年近くも続けるこのドジな男によれば、深山は「話題が古い」そうだ。
ペテン大作さんの恥知らずぶりはこれだけではない。
今回出した「念」については、私はもちろんのこと、
ユビキタスさんも何度か説明しているのに、まだ理解できないのだ！！
まるで初めて彼が発見しかのように大はしゃぎしている。
手の付けられない愚か者は放置して、他の信者さんたちだけでも、
仏教の「正しい念」を学んでください。
それには、桐山さんやペテン大作さんのいう念がいかにデタラメかを
理解するのが近道です。 「意念はかたちなきものであり、物理的なカは、ないことはないけれども、非常
に微弱なものである。強化する必要がある。それも、ただ単に行らすだけではな
く、最終的には、チャクラを「動かす」「刺激する」ところまで強力なものにし
なければならぬのである。」
（『輪廻転生瞑想法Ⅱ』平河出版社、104頁）
桐山さんは、これが安那般那念経の「念」であると説明しています。
桐山さんのいう念は物理的な力であり、チャクラを刺激すると述べています。
ペテン大作さんは新しいことのように思い込んでいるが、
桐山さんが前から述べている内容で、代表的な説明が三十七道品の
五力の一つ「念」についての説明です。
「念力法
異常なほど念力が強化される。
太陽光をレンズに集中して発火させるほどの念の力が養成される。
この法で強化された念の力は、信じられないほどの力を発揮をする。
この法の訓練から、クンダリニー・ヨーガの課程に入る。」
(『阿含仏教超能力の秘密』６３頁 )
桐山さんは五力の念とは念力であると述べている。
仏教では五力を五力法とは言わないし、五力の「念」は「念」であって、
念力法とは言いません。
これを強調するのは、信者さんたちは「法」「力」という言葉に弱く、
釈尊が念力とその獲得法を説いたかのように簡単に騙されるからです。
桐山さんは、安那般那念経の念とは念力のことで、これでチャクラを
動かすだと述べていることをまず信者さんたちは理解してください。 ＊桐山念力は安那般那念経にはない
信者さんたちに見てほしいのは、桐山さんの説明の阿含経の根拠です。
>>136の桐山さんの念力の説が、安那般那念経のどこにあるのか？
『輪廻転生瞑想法Ⅱ』の87頁以降に原文が引用されていますから、読んでください。
安那般那念経には、桐山さんのいう「念力」の説明はありません。
安那般那の念を修習しなさいとあるだけで、桐山さんの念力に
相当する話は一言も出てこない。
つまり、桐山さんは経典の念を念力だと勝手な解釈をしているだけで、
なんら経典に書いていないのです。
これは呼吸法も同じことであることを前に指摘しました。
安那般那念経には呼吸の名称はあっても、呼吸法の説明などありません。
ましてや、チャクラやクンダリニーなんて阿含経には言葉も概念もない。
信者さんたちに気が付いてほしいのは、安那般那念経には一言もないのに、
信者さんたちはこの経典に念力や呼吸法が説かれていると錯覚していたことです。
桐山さんは阿含経から桐山成仏法を体得したかのように見せかけるために
阿含経を用いて作り話をしたのです。 ＊仏教の「念」とは念力ではない
ペテン大作さんなど三人組以外の信者さんたちに仏教の「念」を学んでほしい。
念は、仏道修行の根幹である八正道でも「正念」として出てくるくらいですから、
修行上、とても重要な内容です。
ペテン大作さんの大好きな望月仏教辞典も引用しましょう。
「念・・心に思うこと、いつも心に思うこと」(岩波仏教辞典、６４９頁)
「念・・即ち心をして所縁の事を記憶し、忘失せしめざる精神作用を云う。」(望月仏教辞典、4154頁)
両者とも同じ内容で、しかも簡単な内容です。
仏教の念とは、煩悩に囚われないという教えを、いつも思い続け、
一瞬もそのことから離れることなく、集中し続けることです。
信者さんたちに驚いてほしいのは、仏教の念には桐山さんのいうような
念力のような意味が全くないことです。
安那般那念経の念も上記の意味ですから、念力などという意味はありません。
いかに桐山さんの仏教解説が最初から最後までオカルト空想解釈か、
この一件を見てもわかります。 ＊説かれたことは説かれたままに、説かれないことは説かれないままに受け取る
信者さんたちは「学者はしょせん学者であって、桐山ゲイカは
成仏法を体得した上で解説しているのだ」と言いたいのはわかる。
だが、その主張には重要な人物が一人抜けていることに気が付いてほしい。
釈尊がどう説いたかです。
仏教とは、勝手な解釈の桐山教ではなく、釈尊が説いた教法です。
釈尊はすべて言葉で伝えたから、阿含経がすべてであり、
「説かれたことは説かれたままに、説かれないことは説かれないままに受け取る」
これが大原則です。
桐山さんの念力説は、阿含経のどこにもない。
つまり、説かれていないのだから、これは釈尊の説ではありません。
釈尊の説明を桐山さんが勝手な解釈で歪めることも、
これを信者さんたちが狂信するのも信仰の自由です。
ただ、釈尊の教法を歪めた悪業の報いは極めて大きいことだけは覚えておく、
というよりも、覚悟したほうがいいことは、何度も釈尊の言葉を引用したとおりです。 ～人類の歴史は2031年で終わり～
31年 キリスト死亡
↓
↓ 2000年 ←テスト期間
↓
2031年 人類滅亡（人類は不合格）
人類は2000年間に及ぶテストで不合格になりました。
木村秋則と松原照子が宇宙人(神)が2031年に人類を滅ぼすと言ってる。
アメリカ、ロシア、中国の対立は芝居。
アメリカ、西側、ロシア、中国は共同で宇宙人と戦おうとしている(勝てる見込みは無い)…世界はこのように動いてる。
アメリカの最高機密は宇宙人UFO。
日本はアメリカの植民地。
日本の総理大臣と日本国憲法の上にアメリカがいる。
日本の最高権力者はアメリカ。
アメリカ、西側、ロシア、中国は「宇宙人が2031年に人類を滅ぼす（木村秋則と松原照子の説）」という情報を知ってる(世界中3千ヵ所以上に合計1万通以上のメールを何度も送信してある)。
日本の自衛隊からは「情報提供ありがとうございます」って返信があった。
自衛隊には闇組織「別班」があり、ここが自衛隊の本体でUFO情報の分析をしてるはず。 安那般那念経は「安那・般那＝出息・入息の要するに呼吸」に対して、念（気づき）を得る、常に心を傾けるお経です。
念は気づきと表現されることも多く要するにそこに心を置くということですから。
そして出す息、吸う息の呼吸も特別な呼吸をしなさいなんてことは書いていないのです。
これは経典を読めばわかる。
長く息を吐いている時は長く息を吐いていると知覚し、短く息を吐いているときは短く息を吐いていると知覚する。
これは長く息を吐け短く息を吐けということではありません。
またと呼吸をしながら何か別の意念、念力を凝らしなさいってな話でもない。
呼吸をしている時は呼吸をしていると感じるありのままに感じるだけです。
その時その時の呼吸に心を傾けてありのままにそれを知覚せよと言っているのです。
だからこれは四念処の身念処に当たります。
これは呼吸に限ったことではありません。
例えば歩行などもそうです。右足を上げた時の太ももの感覚とか、足を着地した時の足の裏の感覚とか、
そういう細かいところに一つ一つ心を傾けるのです。ありのままに感じるのです。決して作ってはいけません。
呼吸というのは息を吸ったり吐いたりこれは意識してできるものですから修行としてもまず取り組みやすいやり方と言えますね。
だから呼吸法ではなく、普通に呼吸をして、呼吸をしている自分をありのままに観察するのです。
そして呼吸や歩行だけでなく、食事をとるとか手を洗うとかそういう日常動作の全て全てに心を留めてやまないということです。
実はこれはペテン大作さんの好きな沙門果経にもちゃんと書いてあります。正念正知のところですね。
そして実際にスマナサーラさんも沙門果経の本を書いていますが、スマナサーラさんの日本テーラワーダ仏教協会の精舎でも
ヴィパッサナー瞑想としてこれがこのまま実践されています。
私はヴィパッサナー瞑想というものを先に切り、その後に沙門果経を読んだものだから、
むしろヴィパッサナー瞑想はちゃんと沙門果経にはっきり具体的に書かれていて、
それを実践しているだけだということを知り、改めて感嘆したくらいです。
ヴィパッサナー瞑想とは何も独創的な話ではなくちゃんと経典に説かれているんですね。
これはスマナサーラさんのところだけでなくスリランカやミャンマーなどに行って日本に帰ってきて
ヴィパッサナー瞑想を教えているところでも全く同じです。
阿含宗だけがこれをやっていません。
それは桐山さんがこれを知らなかったからなんでしょうね。
で、こんな話を書くのはもう何度目だろうか。
書いても全然覚えてくれないんだなあw だからねぇ、そういう知識を持った上で阿含宗のやっているあさっての方向を向いたピント外れな取り組みを見ると、
なんか笑っちゃうんだよね。その気持ち分かるでしょ？ で、こういう自分自身に対する徹底的な観察があるからこそ、自分に沸き起こる煩悩に対してもしっかり観察ができて、
これを調節して克服することが可能なんだよ。
だからこの辺はちゃんとした一連の論理に成り立っているでしょ。 瞑想のお時間だけでなく日常生活の四六時中においてね。
深い禅定を行うだけでは煩悩はなかなか離れません。
普段の日常生活の中で意識して煩悩と対峙しているというのが大切なんです。 >>142 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/27(木) 23:32:36.96 ID:RI2CoYlE
> これはスマナサーラさんのところだけでなくスリランカやミャンマーなどに行って日本に帰ってきて
> ヴィパッサナー瞑想を教えているところでも全く同じです。
> 阿含宗だけがこれをやっていません。
> それは桐山さんがこれを知らなかったからなんでしょうね。
それこそ「輪廻転生瞑想法II」などでは、この経について「世間では数息観の経だとされている」といった
説明にとどまってけなしていたわけですから、桐山さんはヴィパッサナー瞑想を知らないか、知っていたとしても
わざと黙殺していたのでしょう。数を数えるというのもあるけど体の変化(息を吸っている/吐いている etc...)に
心を傾け観察するというのが本来の趣旨なのに、桐山さんは超能力開発の話にすり替えてしまったわけです。
>>113 あぼーん NG NG 他
荒らし報告された方、削除処理された運営ボランティアの方ありがとうございました。 安那般那念（アーナパーナ・サティ）は数息観と訳されることもありますね。
そういう一面も持ちます。
呼吸に心を向けて集中するわけです。
Wikipediaではこのように解説されてます。
安那般那念は、狭義には文字通り、入出息（呼吸）を意識する（あるいは、呼吸を数える）ことで、意識を鎮静・集中させる止行（サマタ）の一種、ないしは導入的な一段階を意味するが、広義には、そこから身体の観察へと移行していき、四念処に相当する観行（ヴィパッサナー）の領域も含む。
つまり数息観は狭義での捉え方です。広義にはヴィパッサナーになるわけです。
サティ（念）についてもこのように解説されています。
ānāpāna（アーナーパーナ）とは、āna（アーナ）とapāna（アパーナ）の合成語であり、āna（アーナ）は入息を、apāna（アパーナ）は出息を意味する。
また、sati（サティ）やsmṛti（スムリティ）は、念（意識していること）を意味する。
念力とは異なるのです。
だからサティは気づきとも訳される。 桐山さんは止（サマタ）の面しかわからず、観（ヴィパッサナー）の面が理解できなかったのでしょう。
この観察はあくまでもありのままですからね。
輪廻転生瞑想法とかパール瞑想とか阿含宗で作った瞑想は密教の観法の域を少しも出られず、
ありのままではなく、想像であり空想ですからね。
無理矢理そう思っているだけです。 >>148 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/28(金) 07:43:05.42 ID:9J0HXA2Y
> 桐山さんは止（サマタ）の面しかわからず、観（ヴィパッサナー）の面が理解できなかったのでしょう。
桐山さんがヴィパッサナーを理解していなかった、少なくとも最晩年の著書でもスルーしていた
というのは、阿含宗の教義上重大な意味を持ちます。
会員のみなさんが毎日「念処正勤如意足根力覚道」と読み上げる「七科三十七道品」のうち、
桐山さんは「念処」すなわち「四念処」を理解していなかった。あるいは理解していてもスルーしていた
ということになるからです。
「英語を習得するためには、学び実践しないとだめなんだ。『オン・イングリッシュ・ソワカ』とか
真言唱えても意味がないんだ」
などと桐山さんは伝統仏教を批判していたが、同じ批判が桐山さん自身に当てはまります。
四念処(のうち身念処)を理解していないのにお題目のように唱えているにすぎないということです。 >>148 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/28(金) 07:43:05.42 ID:9J0HXA2Y
> 桐山さんは止（サマタ）の面しかわからず、観（ヴィパッサナー）の面が理解できなかったのでしょう。
桐山さんがヴィパッサナーを実践していたとしたら、E川さんと会っているときにも
「わたしは愛人を囲っている」
「わたしは愛人を平河町のマンションに住まわせている」
「わたしは『C景がいないとさびちい』と思っている」
と自身を観察し、行為の意味を観察し、貪欲と憂いを除かなければいけないんですが、
そんなことは一切行わず、結果的に裁判に訴えられ、大恥をかき、阿含宗は打撃を受けたというわけです。 >>150
よく題材にあげられた話ですが、おばちゃん信者に対しての「つまみ出せ、この馬鹿！」もそうですね。
四念処で四六時中の自己観察、自己省察ができていたら、あんな態度はとれないはずです。
このおばさんの物言いに不遜な態度があるなと見てとって、それを指導するにしても、
あんな声を裏返しての烈火の怒りはない。
あれは完全に怒りに覆われたのです。
仏教では相手のことよりもまず自分自身なんですから。
それ以前に四念処が自己観察であること自体知らなかったでしょうねw クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
霊的な修行の副産物といえる >>153
桐山さんが愛人ワンサカだった理由ですか？ >>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
>
> 霊的な修行の副産物といえる
「クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た」結果が
愛人を何人も囲い挙句の果に裁判で訴えられ、恥しい「御霊諭」が明らかになった
というのですか。
「阿含宗の霊的な修行」で得られるものは所詮そんなもんだということですね。
アホくさ。 >>151 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/01/28(金) 12:41:08.01 ID:E2zO1Ya9
> よく題材にあげられた話ですが、おばちゃん信者に対しての「つまみ出せ、この馬鹿！」もそうですね。
> 四念処で四六時中の自己観察、自己省察ができていたら、あんな態度はとれないはずです。
最近あげられた話だと、北海道本部での魚籃観音の法話もそうですね。
観音慈恵会時代の法話で、昔の話持ち出される形なのはフェアじゃないように見えなくもないですが、
教団が当時の法話と魚籃観音像使って護摩木商品売り出しているわけですから弁解できないですね。 「>>113 あぼーん」など、削除依頼された方、ありがとうございます。
お手数ですが、引き続き、よろしくお願いします。
>>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
> 霊的な修行の副産物といえる
これがJBLさんの倫理観なのですね。
E川さんとN本さんの詳細の話が出た後に書いたところを見ると、
桐山さんに愛人がいても仕方ないという意見のように読めます。
もしそうなら、桐山さんと同じで、仏教以前の問題で、道徳意識が低い。
だから、他の三人組と同じで阿含宗で生き残れたのでしょう。
私の修行仲間だった人に、当時はまだE川さんのことは知らなかったので、
N本さんの話をしたら、すぐに阿含宗をやめました。
桐山さんの愛人問題にどう反応するかは、信者本人の倫理観が問われるわけで、
前から書いているように、ある意味、倫理観のリトマス試験紙です。 >>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
> 霊的な修行の副産物といえる
ペテン大作さんは桐山さんの愛人説そのものを認めていない。
JBLさんの書き方は愛人の存在を認めたかのようにも読めるが、どうですか？
これは洗脳の度合いを知るための質問です。
ペテン大作さんやアラカンポ先生みたいに慢心が強い上に自己洗脳していると、
どんな現実離れした屁理屈をつけても、愛人など絶対に認めない。
ペテン大作さんはJBLさんと同じように、桐山さんが強烈な性欲を持って
いたと主張しながらも、そのエネルギーを昇華していたから、
愛人などいなかったという意味不明の妄想説です。
Ｅ川さんやＮ本さんという具体的な証拠を示され、裁判官や
弁護士たちの判断を示されても、無視して狂信している。
JBLさんは桐山さんが強い性エネルギーを持っていたから、
愛人がいてもしかたなかったと言いたいように読めます。
否定してペテン大作さんのお仲間になってもいいですよ。 「わたくしも先年、血糖が高くなり、このまま放っておけば糖尿病になりますよ、
と医者から忠告されて、さっそく有酸素運動を開始しました。」
(『阿含宗報』２１１号、４頁、２００３年)
「そうすると血糖はエネルギーになり、なりかけた糖尿病も治ってしまいました。」
(『ダルマチャクラ』145号、カラーページ、2002年)
JBLさんは、桐山さんが糖尿病だったとは認めたくないのだろうが、上記を読んでください。
本人は、糖尿病に「なりかけた」が治ったと言っている。
糖尿病になったら治らないことや、桐山さんは嘘やごまかしが多いことはご存じですよね。
だから「なりかけた」にしては、桐山さんの過去の行動は奇妙です。
1980年 インドで小梗塞を発症し、これを白銀バイブとした
1989年 Ｅ川さんを名古屋のホテルに夜誘う
1991年 『阿含宗報』６４号に医者による糖尿病の解説記事が載る。
1993年 日本糖尿病財団に寄付
1993年 Ｅ川さんに恋歌を送る
1994年 日本糖尿病財団に寄付
1995年 日本糖尿病財団に寄付
1996年 脳梗塞を3月と12月に発症
2000年 脳梗塞を発症
2001年 脳梗塞を発症
糖尿病は死病ではないが、様々な病気を併発し、その一つが脳梗塞で、
糖尿病から脳梗塞を発症するのはありふれた結果です。
もう一つ、糖尿病から発症する病気の一つがEDです。
糖尿病によって血流低下から初期のEDになり、さらに進むと
神経性のEDになることが知られています。
糖尿病歴の長い桐山さんは、ほぼ間違いなくEDを発症していた。
ペテン大作さんがこのあたりの話に乗ってくれて、
「EDなら愛人がいない証拠だ」と吠えてくれないかと期待したが、
自分からコケルような自虐ネタしかないようだ。 >>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
> 霊的な修行の副産物といえる
桐山さんはE川さんを愛人にできたのに糖尿病から男性機能は不全だった。
そこで糖尿病を治そうと糖尿病財団に寄付をしたと、時期も一致します。
JBL説によれば、「常人を遥かに上回る」性的エネルギー、普通の表現をすれば、
「常人を遥かに上回る」性欲を持っていた。
だが、桐山さんはEDですから、愛人がいても、強い性欲を発散できなかった。
性欲と男性機能とは別物で、どんなに強い性欲でも、男性機能が
働かなければ、ダルマさん状態です。
だから、世界中でバイアグラが売れまくった。
バイアグラが出たのは桐山さんが脳梗塞になった後です。
桐山さんは運の悪い人だったらしい。
桐山さんの性欲は霊的な修行でもなんでもなく、普通の男性は老人になっても性欲がある。
だからペテン大作さんなど朝からギンギンです。
68歳の老人が、若くて色っぽいE川さんに手を出した気持ちも男性なら
わかるはずで、孫ほどの女を愛人にしたとは、その男の財力、権力、
魅力、精力に、少々の皮肉も込めて拍手です。
オス(雄)としては立派だという意味です。
その老人が和歌山のドンファンなら批判されない。
だが、その老人が自称・有余依涅槃の聖者だというから問題なのです。 >>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
> 霊的な修行の副産物といえる
桐山さんは有余依涅槃の聖者、つまり阿羅漢、解脱者だった。
JBLさんは阿羅漢に強い性欲があったと書いてしまったのですよ。
しかも、桐山さんは第二の仏陀、つまり、釈尊に等しい存在だという。
釈尊は、解脱すれば仏陀だと言ったのだから、理屈では仏弟子たちも
仏陀なのだが、師への礼儀から、名乗らなかった。
ところが桐山さんは仏陀を名乗った。
その第二の仏陀に、JBLさんは「常人を遥かに上回る」性欲があったというのだから、
第一の仏陀である釈尊や、阿羅漢たちにもあったかのような言い方です。
釈尊に性欲があったなんて罵声はペテン大作さん一人で十分で、
JBLさんまで真似しないでほしい。
なぜなら、それは悪業ではなく、大悪業だからです。
そして、JBLさんに良く自分のしたことを見直してほしい。
あなたは桐山さんを擁護したつもりで153を書いた。
だが、それは、釈尊に性欲があったと主張しているのと同じです。
あなたは釈尊を罵倒しようなんて気はなかったのに、
桐山さんを擁護したら、結果的に罵倒することになった。
あなただけでなく、阿含宗を擁護すると、反仏教、反釈尊に陥る。
これは偶然ではなく、阿含宗は釈迦仏教とは正反対の教法だからです。 >>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> 霊的な修行の副産物といえる
阿含宗が反仏教であることは、例えば、今回のJBLさんの上記にも表れていて、
釈迦仏教には「霊的な修行」などありません。
安那般那も念も、霊的な修行などではありません。
「霊的な修行」など、釈尊が説いてもいないことを、あたかも阿含経の修行で
あるかのように主張するのも、釈尊の教法を歪める大悪業です。
こんなふうに、あなたの書いたたった二行の文章が、仏教とは似てないどころか、
反仏教、反釈尊の内容だった。
あなたは阿含経の王道を行ったつもりでも、阿含宗を擁護すればするほど、
阿含経とは正反対の主張になってしまう。
桐山さんを信じれば信じるほど、釈尊から離れていく。
あなたが桐山さんの教法を鵜呑みにして、無批判に口真似しているからです。
これは今回が初めてではなく、これまでも私や他の批判側にも指摘された。
ここにいる三人と違い、少し反省する心があるなら、自分の間違いから学習してください。 ブッダは実在しない
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-08-EK-0285710
釈迦誕生からその後の仏教の変遷をたどると、ブッダは実在の人物ではなく創り出された一つの観念だった。
その観念から、人物としてのブッダが生み出されていった道筋を読み解いた日本初の画期的な「ブッダ伝」。
>>168神も仏も名無しさん2022/01/29(土) 09:24:47.75ID:H6c33yoS
>お前は引っ込んでろこの腐れ朝鮮人異常ユビキタス！
>898神も仏も名無しさん2021/07/11(日) 21:11:35.54ID:7hd+IzTk
>てめえが今すぐ死ね！腐れキチガイダニ朝鮮人
>936神も仏も名無しさん2020/01/10(金) 14:11:00.71ID:mqP3yxQh
>ユビも深山も朝鮮人だからさ
>682神も仏も名無しさん2019/01/29(火) 16:45:33.21ID:qwSaaBem
>深山とユビキタスの阿保腐れ朝鮮人コンビです！
>496神も仏も名無しさん2018/03/28(水) 01:34:03.15ID:nzluKXbU
>この馬鹿ユビキタス、深山とお前たちやはり腐れ朝鮮人だったか。
>729神も仏も名無しさん2017/08/22(火) 20:40:08.21ID:4/U2wX5w
>朝鮮人か？深山？
>301 ：神も仏も名無しさん：2015/05/27(水) 23:57:21.90 ID:e/hE48PU
>ということは、深山はやっぱり朝鮮人だったか。
>117 ：神も仏も名無しさん：2014/08/03(日) 01:10:51.44 ID:y2jVQYlU
>ということは、深山はやっぱり朝鮮人だったか。
>24 ：白馬の騎士：2012/05/09(水) 14:54:34.49 ID:J6m9x6/b
>ユビキタス自身も在日朝鮮人である可能性がある！ >>166神も仏も名無しさん2022/01/29(土) 00:48:43.58ID:+CXtAPWd
>>167神も仏も名無しさん2022/01/29(土) 09:24:31.83ID:H6c33yoS
>>168神も仏も名無しさん2022/01/29(土) 09:24:47.75ID:H6c33yoS
>お前は引っ込んでろこの腐れ朝鮮人異常ユビキタス！
他の信者さんたちは>>169の日付を見てください。
ごらんのように、168さんの「差別行歴」は長く、十年以上に及ぶ。
今回、同じ文章を三回も繰り返しているのも特徴で、169に引用したのは
一つずつだが、その前後に似たような書き込みがあります。
二年前も桐山さんの文章を引用して差別をしないように注意したが、
結果はごらんのとおりで、168さんには桐山さんの言葉も届かない。
169の内、ここ数年の書き込みは168さんだが、その前のすべてがこの人だとは言いません。
なぜなら、文体ややり方が違うからです。
ひどかったのは、2014～2018年に頃にかけてで、擁護側が、朝鮮人差別を
書き並べて、スレを荒らしまくった。
期間の長さは普通ではなく、そのしつこさ、量ともに国太郎さんと並ぶ。
朝鮮人への差別発言は、このスレでは珍しくなく、しかも、
168さんがその典型で、ほぼすべてが擁護側です。
宝生センセも朝鮮人や同性愛者への差別発言を繰り返した。
まるで阿含宗が朝鮮人差別の巣窟のように見えるが、
信者時代、私はこういう発言を聞いたことがほとんどない。
それだけにこのスレにきてから、信者側から執拗に繰り返し、
朝鮮人差別が出てくることにとても驚くのです。
また私は桐山さんが朝鮮人への差別発言をしたのを聞いたことがなかった。
むしろ、関東大震災での朝鮮人虐殺を見てトラウマになったと述べている。
だから、二年前と同じように桐山さんの文章を他の信者さんたちに読んでほしい。 個人情報の詮索をするなというのは原則です。
このスレにかつて中沼源太郎と名乗っていた人がいるのか実は私もわからない。
いると思うのはその人の勝手だが、その人はK島（？）氏ではなかろうか？と訊くことが違反なんです。
こちらは実在する、した職員などのことを書くこともあるが、伏せ字対応としている。
フジウスさんなどは本人がフジウスのナミワラと語って登場した。
これだけでわかる人はわかる。
しかしそれは実際にどこのどいつなんだ？と詮索し、あるいは、あんたなのか？
なぜ辞めさせられたか？なんて質問が完全に公共の掲示板では違反です。
辞めさせられた理由がどうだからと言って、だからどうだと言うのだ？
教団に怨みを持っているからだろうなどと単純に詮索したとしても、
じゃあその人の書くことは嘘出鱈目ということにはなりません。
たから個人情報の詮索なんて無意味なんです。
他人のことより自分の問題として考えることが大切なんです。 「わたくしは、差別思想がきらいである。むしろ、にくむ。」
(『阿含密教いま』307ページ)
開祖が、差別が嫌いだと言っているのだから、これは阿含宗の教えとして
信者は従うべきです。
差別するべきではないし、ましてや、ネット上で信者側として
朝鮮人差別を世間に表明するなど、とんでもない行為です。
これでは阿含宗や桐山さんが朝鮮人を差別しているかのようです。
それが事実なら169の態度は正しいだろうが、すでに述べたように、
桐山さんから、朝鮮人差別の発言を私は聞いたことがなかった。
桐山さんにも差別心があった。
だから、教義でも前は「後家の因縁」などと表記し、
「夫婦縁障害の因縁」は女性だけに付けていた。
女性は家庭にいるべきだという時代錯誤の発言も法話で漏らした。
また、欧米崇拝、アジア蔑視の気持ちがあるのが外国人労働者への
発言にも見られた。
だが、これらは彼が受けた時代の教育を無批判に受け入れていたからで、
単にそれは桐山さんの知性があまり高くなかったことを意味するだけです。
169のような自分から選んで積極的な差別をしたのとは違います。
もし桐山さんに高い知性があつたら、自分が受けた教育に間違いがあることを理解し、
自分の考えを変えたはずだが、その様子はありません。
だから、天皇万歳で、太平洋戦争についても日本の選択は正しかったと言っていた。
このように桐山さんは戦前の教育を無批判に受け入れただけで、
当時の一般人と同じような差別の心はあったが、
169のような積極的な人種差別はしなかった。
この桐山さんが積極的な人種差別をしていたかのように見せている168さんは
桐山さんへの裏切り者です。 「わたくしは、差別思想がきらいである。むしろ、にくむ。」
(『阿含密教いま』307ページ)
どうして信者たちがこうも露骨な人種差別を長年にわたり繰り返し、
阿含宗に恥の上塗りを繰り返すのか、理解に苦しむ。
国太郎さんのエロ画像によるスレ妨害など、エロと差別で妨害するしか
能のない連中しか信者として残っていないということなのでしょう。
ブッ界にいる桐山さんがこの現状を見たら、間違いなく怒り狂う。
理由は「俺に恥をかかせた」ということです。
桐山さんは他人を傷つけることがなんともないのに、自分の傷つくことを
百倍にくらいに感じるエゴイストだったから、
自分の作った大事な阿含宗を傷つける奴は絶対に許さないでしょう。
桐山さんの人種など何も関係なしに、彼の宗教詐欺と作り上げた阿含宗が
偽仏教のカルト宗教だから、批判している。
桐山さんが宇宙人でもモモンガでも関係ありません。
同様に、批判側の人種も立場も関係ありません。
批判内容こそが重要であり、正しいかどうかのみが問われる。
大学者の発言でも間違いは間違いで、逆に、朝鮮人だろうが、
ソウカの信者だろうが、正しい事を言うなら正しい。
信者さんたちに思い出してほしいのは、釈尊はカーストさえも採用しなかったことです。
2500年後の今でも強烈な縛りを持つカーストを釈尊は教団に入れなかった。
だから、仏教を信仰する者が>>168さんのような人種差別をするのは論外であり、
他の信者さんたちは真似するべきではない。
それは相手の正体を見抜いたつもりで、自分の差別という薄汚い心を
他人の前にわざわざさらす行為です。
少しでも羞恥心があるなら、168さんの汚い心と行為を真似するべきではない。
ましてや、因果応報を信じるなら、やがて自分も同じ目に合うと恐れることです。 相手を差別する人と、相手の個人情報詮索をする人の、問題の捉え方の根本的なピント外れは共通ですよ。 >>170 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/01/29(土) 12:21:51.61 ID:tNqL8mNe
> ひどかったのは、2014～2018年に頃にかけてで、擁護側が、朝鮮人差別を
> 書き並べて、スレを荒らしまくった。
> 期間の長さは普通ではなく、そのしつこさ、量ともに国太郎さんと並ぶ。
批判の内容に対して具体的に反論できなくて、差別発言やエロ画像でスレを荒して妨害するしか
手段がなかったということですね。反社会的な行動でしか批判を止めることができないという
点で阿含宗が詰んでいるという証拠かもしれません。
これらのエロ画像荒し、コピペ荒し(島田氏の書影を貼っているのも含む)は >>1 で宣言
されている通り、ガイドライン違反ということで毅然とした対応をとられ、削除されると思われます。
前スレからスレを見て適宜削除されている方、実際に削除されている運営の方に
感謝申し上げます。 >>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
> 霊的な修行の副産物といえる
■ ★★『幸福の科学』統合スレッドpart952★★
>>353 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/29(土) 12:12:29.51ID:Z6E0eiAY
> ゼロ氏がネットに信者デビューしたのは20年前
>
> 当方がアンチを始めたのは19年前
>
> それを思うと感慨深いものがある(笑)
幸福の科学は興味がないので、先方のスレはほとんど読んでいなかったのですが、
JBLさんは「反幸福の科学、親阿含宗」という立場のようですね。
5ちゃんねるに書き込みする人で「反幸福の科学、親阿含宗」の立場で19年のキャリア持つ人って
相当ユニークな人だと思うのですが、もしかして幸福の科学批判(?)ネタを関係ない他スレ(ここも含む)に
書き込んで荒していたのはJBLさんですか?
まあそのあたり詮索しても意味ないし、JBLさんの立場にとやかく言うつもりはないが、
スレ違いコピペ荒しは不毛で意味のない行為だということですね。
そういえば、削除依頼スレに直近のものについての依頼出ていますね。 >>176
> もしかして幸福の科学批判(?)ネタを関係ない他スレ(ここも含む)に
> 書き込んで荒していたのはJBLさんですか?
幸福の科学のコピペを貼るのは国太郎
当方とは別の人 >>166
ワハハハハハ
言うに事欠いて朝鮮人呼ばわりかw
ふふふ効いてる効いてるw
なんの根拠もなく、レッテル付けとは子供みたいですね。
マジレスすると、桐山靖雄こそ朝鮮人ではないのか？
桐山靖雄の生い立ちは、学歴詐称以前の
幼少期においても闇に包まれている。
特に父親に関してはいろいろな憶測がなされている。
桐山は、自身の父親が軍の御用商人だったと
虚勢をはっていたが、それは嘘だという
本が出ている。
なぜ、ことさらに自身の出生を隠そうとするのか？
桐山靖雄が半島出身ならば説明がつく。 ブッダは実在しない
https://www.kinokuniya.co.jp/f/dsg-08-EK-0285710
釈迦誕生からその後の仏教の変遷をたどると、ブッダは実在の人物ではなく創り出された一つの観念だった。
その観念から、人物としてのブッダが生み出されていった道筋を読み解いた日本初の画期的な「ブッダ伝」。
>>153 JBL ◆JBLfMwCXhY 2022/01/28(金) 14:36:29.73 ID:I+8NzB4S
> クンダリニーヨーガで、常人を遥かに上回る性的なエネルギーを得た結果だろう
> 霊的な修行の副産物といえる
JBLさんは幸福の科学を批判する立場らしいが(>>176)、それでいくと、
教祖の大川さんの愛人問題も、上記が理由だと思っているのですか？
大川さんについて質問しているのではなく、矛盾しないのかという意味です。
大川さんの愛人問題は性欲で、桐山さんは霊的な修行の副産物？
大川さんの霊言は嘘で、開祖霊諭は本物？
大川さんの仏陀宣言は偽物で、桐山さんの仏陀宣言は本物？
幸福の科学の教義も知らないし、興味もないが、
両者は似た者同士のインチキ宗教に見えます。
JBLさんが幸福の科学に向けている批判の大半が、たぶんそのまま阿含宗にもあてはまる。
大川さんはダメで、桐山さんは素晴らしいと擁護することに
あなたの知性や感性は矛盾に悩まさないのだろうか。
大川さんの得意技の霊言は阿含宗にもあります。 「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
JBLさんはこの霊言をご存じですよね？
三年くらい前から護摩木の売り子をしている神界の女神と荒恵比寿です。
日本の滅ぼされた古代の民族の祟りを鎮めるのに、護摩木を買えという
神界の女神と荒恵比寿からのセールスです。
文面は「我らは・・」「・・知るべし」「・・たもうなり」「我白さん・・」
「・・せしむなり」などと漢文書き下しのような、文語と口語が混ざった変な
文章で、宝生センセと良く似ている。
似ているとは、
・小難しい言葉を並べて読む人を煙に巻き、
・大仰な漢文書き下し調でいかにも立派そうに見せかけているが、
・中身がないから、同じことの繰り返しを書いているだけ、
という意味です。
簡単に言えば、ハッタリです。
宝生センセが普通の日本語が書けず、普通の人が使わないような言葉を用いて、
意味不明の気取った文章しか書けないのは、宝生センセも「神おろし」の
自動書記なのかもしれない。
阿含宗の女神も荒恵比寿も、宝生センセと同じで、学校の国語の成績が
かなり悪かったようだ。 「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
JBLさんはこの自動書記、ご神託をどう見ていますか？
大川さんがこの道の専門家ですよね。
昔、彼に孔子が下りてきて「ニーハオ、私は孔子です」と言って、笑われた。
ニーハオは近代に作られた中国語で、孔子とは孔先生という意味だから、
本人が、孔子と名乗るのは奇妙です。
それと同じで、なんで神界の女神と荒恵比寿が、文語と口語の
区別もつかず、意味不明の内容をお説教口調で話すのか、変です。
自動書記を書いた人の頭の程度と自己顕示欲が出ているだけです。
神界の女神と荒恵比寿と似た例は昔「桐山どのお～、御立派なお方で
ござりまするう～」と発現した藩主の奥方様がいます。
発現で出てくるのはたいてい身分の高い人だけで、庶民のほうが辛く苦しく
理不尽な目にあったはずなのに、個人の出演はありません。
奥方様は桐山ゲイカの解脱供養でめでたく成仏されましたとさ・・・とはならなかった。
この発言した女性は関東だったから、その後の事も伝わってきました。
解脱供養が終わっても彼女の「症状」は変わらず、神道系の別な宗教家に
頼んで、ようやく収まったという。
桐山さんの成仏力のすごさの実例として阿含宗では宣伝したが、
現実は逆で、「桐山どのお～」と礼賛した奥方様には何の効果もなかった。 「神界の女神による自動書記」
「荒恵比寿尊のご神託」
JBLさんはどう思いますか。
女神や荒恵比寿と称して、しゃべったり、書いたりしている生きた人間の、
鬱屈した欲求という汚い心を、これらの霊が話したかのように見せかけて、
自己顕示欲を満たしているにすぎないように見えます。
苦しんでいる死者がいるのではなく、それに仮託して、
自分の欲求をゲロのように吐き出しただけです。
自動書記をすれば、周囲は霊能者として尊敬してくれる。
自動書記をしなければタダの信者、自動書記をすれば女神や荒恵比寿に
「選ばれし者」として尊重され、阿含宗の中で特別扱いされる。
阿含宗の中にこれに近い人を何人か目撃しました。
霊能力やチャクラ開発の自慢話をする人など、いずれも彼らは現実社会での
自分への評価や扱いに強い不満を持っていたようでした。
つまり、宝生センセのように、自分はもっと尊重されるべきだと自惚れていた。
だが、現実の彼らには、宝生センセと同じで、霊能力も超能力もなかった。
霊障のホトケとは、「古の始めの民」ではなく、死者たちを踏み台にしながら、
自己顕示欲の妄想を吐くコイツラです。
JBLさんが批判している教祖のミニ版です。 国太郎は大川幸福の科学を散々いじっていたけど、JBLさんは幸福批判書いていたっけ？ >>184 まあ、なんて素敵な意見を吐かれる事でしょう。
君の意見をはさて置き、ジワリと観察するに幸福な生活とは思えないね
是は一番！良い神さまを探すべきでしょう、関東なら乃木神社、明治神宮、靖国神社が宜しい
皇室安泰、護国の為に創建されております。
でなければ、善き御縁を結びたい、悪魔を払いたい、先祖の供養を願いたいなども
病を治してとかも、お近くに神社にて賽銭を上げ、お祈りされると叶う、此れ真っ事に不可思議。 >>187
相変わらず何の反論もできないんだねぇ（笑） >>166
やはり、消されましたか。当然ですね。
私は常識人として民族差別、人種差別、被〇〇〇〇出身差別は
行ってはいけないし、口にすることも許されることではないと
わきまえています。
ましてや、日常において、人前で口にしたこともありません。
当然、仏教徒であるならば、なおさら一般人以上の倫理観が求められるはずです。
私が阿含宗批判をするときは、桐山靖雄自身の行動に責任が帰すべき内容のものだけです。
それに、対して一般人以上に高度な倫理観、道徳観、正義感があるはずの自称仏教徒である
阿含宗僧侶は、批判側の質問、疑問に全く答えることができず、何を血迷ったか根拠なき
民族差別的文句を利用したレッテル貼りを繰り返してきました。あきれましたね。
そこまで、いうなら桐山靖雄の出自はどうお考えですか？
「阿含密教いま」の巻末には非常にデリケートな内容が書かれています。
周囲の批判に対し、桐山靖雄は母方は信州某藩の剣術指南番の家柄、父方は代々庄屋であると反論しています。
が、この指南番による信州18人上意打ちはでっち上げであるこは判明しています。本当に剣術指南番の家柄？某藩ってどこ？
また、父親は「軍の御用商人」という非常にお堅い、信用の高い職業に就いていたように
桐山は述べていましたが、ある批判本では
桐山氏の父は土建業から陸軍の糧秣廠出入の仕事に転業したことになっていますが、桐山氏の小学生時代に
父は焼酎工場の労務、廃品回収、焼芋屋をしていたと書かれており桐山氏の主張と異なります。
どちらが本当なんでしょう。桐山靖雄の父親の会社の名前はなんと言い、所在地は何処だったんでしょうか？
それが、説明できないとなると周囲の批判の内容が俄然信憑性を得てきてしまいます。
他人にレッテル貼りする前に、学歴詐称、阿闍梨詐称を含め自分達の教祖の闇に
包まれた過去をまずは明らかにし説明してはどうでしょうか？ 阿含宗僧侶によるありがたい御言葉集
よくご覧あれ！
44神も仏も名無しさん2021/07/27(火) 14:15:11.80ID:tK6Bhce8
なにか人権だよてめえら犯罪者の在日朝鮮人に
人権もヘッタクレもあるか！
日本や日本人に感謝しろよ
898神も仏も名無しさん2021/07/11(日) 21:11:35.54ID:7hd+IzTk
腐れキチガイダニ朝鮮人
度胸がある俺の前に来てみろチョンコロ！
口だけチョンコロ！朝鮮人特有の火病起こして名前すら忘れているマヌケな負け犬キチガイチョンコロ！
チョンコロ、チョンコロうんこ食う糞喰いミンジョク！笑笑笑笑！ [阿含密教いま]
の巻末に書かれていたのは
朝鮮ではなかったですね。
詳細は本書を御確認ください。 >>202
被差別部落の出身ではなかろうかと疑われたと書いていた話ですね。
ちなみにこちらも被差別部落の出身であるとかないとか、それはどうでも良い話になります。 【幸福の科学】 職員たちの“大麻（マリファナ）汚染”の真実！！
https://togetter.com/li/1382701
現職職員がマリファナパーティーをやっていた、（小田正鏡の部下たち）という衝撃の真実！！
大川隆法の離婚に次ぎ長男・宏洋も離婚。
次男・真輝も離婚。
今度は三男・裕太が、雲母と僅か一年足らずで離婚。
雲母といえば、清水富美加と並ぶアリプロの看板女優の一人である。
一体、三男夫婦に何が起きたのか？
せっかく伏字で書いてるのに、思いっきり書きましたね。
この問題で桐山氏が、「何を馬鹿な事をいっている、くだらんこと書くな馬鹿者！」
と一喝してくれれば、そうだよな。で終わる話だと思いますが
御先祖は信州某藩の剣術指南番で、代々庄屋でと華麗な血筋を披露し、さらには
実は信州某藩で最強なのは二番家老で倅で天性の太刀筋であり、桐山氏の御先祖とは
固い友情で結ばれていた・・・・
なーんて、書かれたらドラマみたいでかっこいい！、そこは何処の藩の話？
と聞きたくなるのが人情ですよね？
決して疑ってるわけではありませんよｗ
>>203
阿含宗批判派の方は常識的な方ばかりですから、まあ、このような対応でしょう。
ぜひ、阿含宗擁護派の方の意見も聞きたいですね。
一応コピペしとくか
阿含宗僧侶によるありがたい御言葉集
よくご覧あれ！
>44神も仏も名無しさん2021/07/27(火) 14:15:11.80ID:tK6Bhce8
>なにか人権だよてめえら犯罪者の在日朝鮮人に
>人権もヘッタクレもあるか！
>日本や日本人に感謝しろよ
>898神も仏も名無しさん2021/07/11(日) 21:11:35.54ID:7hd+IzTk
>腐れキチガイダニ朝鮮人
>度胸がある俺の前に来てみろチョンコロ！
>口だけチョンコロ！朝鮮人特有の火病起こして名前すら忘れているマヌケな負け犬キチガイチョンコロ！
>チョンコロ、チョンコロうんこ食う糞喰いミンジョク！笑笑笑笑！ >>205
基本同意します
異質は日本語が通じません
異質をこの日本に持ち込もうとしているのだから。これからは本心を隠した役者をいかに炙り出すのかが焦点問題になりますから。早いとこ異質を見抜ける目を持て はっきり言って。ふざけるなよ
異質 食らわせる
状態です
わかっているのかな敏感な方々
やる気あるのならば日々夢に出る
こちら
https://m.youtube.com/watch?v=3w41YHY3XrQ&;pp=QAFIAg%3D%3D
始めましょう 積み上げてきたものと共に
その目と耳 感覚 その考え思いで
やるのかやらんのか
はっきりと提示 動き始めて
結果出始め
ごめんなさいとやっても
聞く耳持たず進める所存 愛人にお手当て渡して、ふしだらな関係を持ち
その愛人から裁判に訴えられて週刊ポストに
載ってしまうという宗教界でも前代未聞の
大失態、大恥をさらした
桐山靖雄のどこら辺が第二の仏陀なのですか？
愛人にお手当て渡して、ふしだらな関係を持ち
その愛人から裁判に訴えられて週刊ポストに
載ってしまうという宗教界でも前代未聞の
大失態、大恥をさらした
桐山靖雄のどこら辺が第二の仏陀なのですか？
愛人にお手当て渡して、ふしだらな関係を持ち
その愛人から裁判に訴えられて週刊ポストに
載ってしまうという宗教界でも前代未聞の
大失態、大恥をさらした
桐山靖雄のどこら辺が第二の仏陀なのですか？
ブラウンズブルー
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/5238
1980年代、米コロラド州の学者M.ブラウンは膨大なスケールのプログラムの開発を終えた。
それはコンピューター上に「地球」を作る、といった物であった。
シミュレーションプログラムゆえ、時間の操作は命令一つ。
大陸の分裂、生命の誕生、ブラウンズブルーと名付けられたその蒼き惑星は、順調に現実と同じ変遷を遂げて行った。
数時間後、ブルー内では、すでに人類がある程度の文明を築くほどであった。
神になったブラウンはプログラムの出来に満足し、と同時に長年の研究の疲れからか、そのまま深い眠りに沈んでいった。
時間設定を1分間で50年に設定したまま・・。
目を覚ましたブラウンはモニタを見て我が目を疑った。
ブラウンズブルーに存在していた人類全てが忽然と消え去っていたのだ。
時計を確認する、睡眠前に確認してから一時間足らずしか経っていない。
つまりはブルー内では3000年余りが経過した計算になる。
ブラウンは急いでブルーをリセットし、時間経過速度をさらに早め、再度実験を試みた。
しかしそれはさらにブラウンを戦慄させる事となる。
何度やり直しても、ある時期を境に人類が一斉に姿を消すのである。
ブラウンは静かにコンピューターのスイッチを切った。
数日後、研究所から首を吊ったブラウンの遺体が発見された。
警察は遺書を探したが、それらしき物は見つからなかった。
代わりにブラウンの机の引きだしから、とあるメモ用紙が発見される。
「恐らく、もうすぐだ」
書きなぐられたその文字の意味を誰も理解できなかったという・・ >>190 桐山靖雄 2022/01/31(月) 12:48:51.63 ID:kunw49G4
> 当然、仏教徒であるならば、なおさら一般人以上の倫理観が求められるはずです。
> 私が阿含宗批判をするときは、桐山靖雄自身の行動に責任が帰すべき内容のものだけです。
>>166 あたりが削除されたのは、5ちゃんねるの削除ガイドラインにも明記されている
一般人が守るべき最低限の倫理に反していたから当然ですね。
> それに、対して一般人以上に高度な倫理観、道徳観、正義感があるはずの自称仏教徒である
> 阿含宗僧侶は、批判側の質問、疑問に全く答えることができず、何を血迷ったか根拠なき
> 民族差別的文句を利用したレッテル貼りを繰り返してきました。あきれましたね。
僧侶だか職員だかわかりませんが、擁護側はなぜか一般人が普通に備えているはずの最低限の
倫理を持っていないように見えるんですよね。
「生れによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる」
(『ブッダのことば―――スッタニパータ』中村元訳、岩波文庫)
という有名すぎる釈迦の言葉がありますが、それすらも知らないように見える。
少し前に深山さんが国語能力について書いていたが、それに加えて最低限の倫理感も持っていない。
それでまあ「世界平和」だの「霊性高揚」だの言えるよなと。霊性だの超能力だの言う前に
最低限の倫理守れよと。
批判側は桐山さんの出自なんか問題にしていない。桐山さんや教団の行為を見て批判している。
経歴を批判することがあるが、それは桐山さんが矛盾した説明をしているところを批判している。
行為によって詐欺師ともなり、宗教もどき集金焚き火カルトにもなるということです。 カルト（現人神系）の恐怖／「幸福の科学」も同じです！！
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/5239
恐怖！！霊障カルト「幸福の科学」
「幸福の科学」は「蛇」系カルト！！
信者の子供が何人も、御本尊に絡み付く蛇を目撃！！
教祖の異性、金銭への妄執は「蛇」から来ています！！ 意味がわかると怖い姓名判断。渡辺宏66歳
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/5240
今回は、埼玉県ふじみ野市大井武蔵野の民家で
住人の男性が猟銃のようなものを発砲し
弔問に訪れた医師や理学療法士、介護士などを
人質にとって立てこもった容疑者、
渡辺宏さん（６６）について鑑定しています。
意味がわかるまで何度でも見てください。 石原慎太郎さんがお亡くなりになりました。
まずはご冥福をお祈り申し上げます。
阿含宗に対しては桐山さんに対しては理解のある協力者だったと言えます。
しかし信者さんは忘れてはならないのは、石原慎太郎さんは信者になったことは一度もありません。
これはやはり同じ理解協力者であった作曲家の黛俊郎さんもそうでしたね。
89歳でお亡くなりになった石原慎太郎さんは、近年は脳梗塞になったり膵臓癌になったりとのことでした。
石原伸晃さんによると昨年10月から膵臓癌の再発で闘病生活を送っていたとのことでした。
本来こういった病気自体は高齢でもあり、人間が病気になるのは当たり前であり、その人を卑しめるものでは一切ありません。
しかし阿含宗の因縁教学によると脳梗塞は脳障害の因縁があったことになり、膵臓癌は癌の因縁があったことになります。
色々理解ある発言をしてくれても結局入信もせず入行もせず、当然因縁も切れずに因縁のままになくなったと言うのが、
阿含宗教義における結論です。
もっとも信者で熱心に因縁切りに励む人でも脳梗塞になったり癌にかかって亡くなる人も何人もいるわけですが。
桐山さん自身脳梗塞でしたしね。
とにかく昔いたアラカンポ先生とか石原慎太郎さんが理解を示したことを自慢していましたが、
結局は入信もしなかった人なんですよ。 著名人で阿含宗信者の経験者っていないですねえ。
かつていた放送作家はもう辞めましたし。 >>217 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/01(火) 18:00:12.18 ID:NxfPB3oW
> 阿含宗に対しては桐山さんに対しては理解のある協力者だったと言えます。
> しかし信者さんは忘れてはならないのは、石原慎太郎さんは信者になったことは一度もありません。
> これはやはり同じ理解協力者であった作曲家の黛俊郎さんもそうでしたね。
まずは故人の冥福をお祈り申し上げます。
石原慎太郎さん黛俊郎さん共に保守寄りの思想の持ち主で桐山さんとウマがあったというので「理解者」
となった側面はあるが、ユビキタスさんが書いている「信者になったことは一度もありません」という指摘を
信者でまだ心ある方は考えていただきたい。
石原さんはそれこそ平河版「幸福への原理」でネタにあげられているが、作家というよりは政治家としての
活躍をイメージする方が多いのではないでしょうか。桐山さんと思想の方向性が似ていて、それなりの
信者数がいるとなれば理解を示してある程度協力するのは政治家としてはよくある行動です。
しかし、理解・協力をすれども信者になることがなかったということは、阿含宗の教義がカルトそのもので、
信者になることが政治家としてのリスクになると考えていたのではないでしょうか。仮に宗教的にあった
としても「仲の良い桐山さんに頼めばなんとかしてくれる」と思っていたかもしれません。 >>219 桐山靖雄 2022/02/01(火) 19:46:07.69 ID:KkwJ9GlJ
黛さんも同じようなもので、音楽で保守的な思想をもつ人が少ない状況で、煙たがられていたということ
ですから、阿含宗や他の宗教団体からの作品委嘱というのは「大きな仕事をもらえる」ということで
ありがたかったはずです。信者になって他教団向けの作品を破棄するようなことをしなかったという
ところにも表れています。「題名のない音楽会」の司会という立場でカルト宗教の信者になるというのも
リスクある行動と考えられるのは無理ないことです。
この2人だけでなく、最近ではイベントや開祖真身舎利登場時のBGMに使われる音楽つくった東儀秀樹さん、
生誕100周年記念で「三教楽唱」を委嘱された藤舎呂悦・貴生さん、それぞれ「お仕事」で関わっています。
藤舎貴生さんは星まつりの記録映画でインタビューをうけこのようなコメントをしています。
藤舎貴生さんインタビュー>
> 何十年とこの星まつりに伺っていますけれど、いつぞやから自分の音楽、日本の楽器での音楽でもった
> 阿含宗の信徒さん皆さんにとって大事な経典をこの場で是非(発表)させていただきたいなと。
> 祈ることと、我々の日本音楽・芸能の精神の根本は同じで、神聖なところで披露させていたけるというのは
> 本来の姿かもしれないという意味で、ひとしおの喜びがあります。
(第48回 阿含の星まつり 記録映画より)
どうですか? 何十年と星まつりにきているけれども「不成仏のホトケ」だの「破滅のカルマ」だのという
阿含宗の教義は華麗にスルーし、一言でいえば「大きな仕事くれてありがとう」という趣旨のことを言って
います。
阿含宗に理解・協力(というか仕事請負い)するけれども、信者になる知識人・著名人とされる人がいないと
いうことは、阿含宗を利用することはあっても、宗教家畜になることはないということを示しています。
阿含宗を利用するのか、あるいはケツの毛までムシられるのか、判断能力の残っている会員の方は
どちらを選びますか? そもそも石原慎太郎さんは阿含宗などとは別に法華経信者だったんですよ。
だから一部法華経新興団体との繋がりを指摘する人もいる。
本人も法華経信仰の本を書いている。
阿含宗が法華経は偽の創作経典と批判して以降もそうです。 「この教団の教えとはご先祖供養であり、因縁という目に見えないところから
障ってくるものを解決するという教えである」
(『宗教を現代に問う２』毎日新聞、1976年、165ページ)
「天井や床などに埋め込まれたスピーカーから
「釈尊讃歌」(石原慎太郎・作詞、黛敏郎・作曲)が流れ出す」(173ページ)
「釈迦殿完成に際しての「釈尊讃歌」は石原氏の作詞だし、夜間修養会では月に
一度レギュラー講師として参加。会の主要な式典にはほとんど欠かさず出席し・・・」(189-190ページ)
信者さんたちは上記を読んで、一瞬、阿含宗の話かと勘違いしませんでしたか。
でも、釈迦殿、釈尊賛歌、修養会など、聞きなれない言葉が出てきた。
これは霊友会の話で、しかも阿含宗よりも前の話です。
何よりも驚くのは、
「釈尊讃歌」(石原慎太郎・作詞、黛敏郎・作曲)
という一文です。
つまり、石原氏と黛氏は右翼思想だけでなく、信仰でも仲が良かったらしい。
二人とも新興宗教が好きだったらしい。
これを見れば、阿含宗に黛氏を紹介したのが誰か、明らかです。
石原氏は票田として霊友会を利用したことは前から指摘されています。
しかし「レギュラー講師として参加。会の主要な式典にはほとんど欠かさず出席し」
という一文を見れば、単なる票田ではなく、彼自身が講師をするほどの熱心な
信者だったのがわかります。
その石原氏が阿含宗、というよりも、慈恵会時代に桐山さんと懇意になった。
当然、阿含宗を全面的に応援していたと信者さんたちは信じている。
だが、石原氏が阿含宗で講師になったとか、式典に欠かさず出席したなど聞いたことがない。
もっと奇妙なのは、ユビキタスさんも指摘している彼の著作です。 「自らも霊友会の信者であり、自らの信仰についての著作（「法華経を生きる」など）も書いており、
霊友会の機関誌「あした21」に連載を持っている[217]。
霊友会初代会長小谷喜美を師として仰いでおり、霊友会現会長大形市太郎と
対談を行っている[218]。また、2002年（平成14年）には霊友会の新年会で
挨拶している[219]。」(ウィキペディアより)
石原氏は法華系の霊友会と生前は現在進行形で関わりを持っていた。
それを裏付けるように彼は次のような著作を出している。
『法華経を生きる』石原慎太郎 1998年
『新解釈現代語訳法華経』石原慎太郎、2020年
法華経という表題に驚きませんか。
桐山さんの本を読んでいないはずはなく、本当に阿含宗を支持していたのなら、
どうして法華経の本が二冊も出てくるのでしょう？
あれほど桐山さんが法華経を偽経典、創作経典と激しく批判を続けたのに、
石原氏の耳に届かないどころか、桐山さんに反発したかのように法華経の本を書いた。
これで石原氏が阿含宗を宗教として支持していたというのはかなり無理がある。
そういうと、信者さんたちはサイパン護摩に石原氏が出席していたことを挙げるかもしれない。
だが、あれは、戦没者の遺族会の団体が主催したイベントに乗じて護摩を焚き、
あたかも阿含宗のイベントであるかのように見せかけただけだった。
遺族会に寄せられた首相からのメッセージに、信者は阿含宗に寄せられたと
信じ込まされて、阿含宗の護摩が国家事業になったなどと喜んでいた。
だが、ユビキタスさんにインチキを見抜かれた。
伊勢護摩が、有名人の誕生会のパーティーを勝手に開いたような手口だったのと同じです。
サイパンでは、パーティー会場の隣でパーティーを開いたようなものです。
石原氏が遺族会の儀式に出席しても不思議ではないから、
阿含宗の儀式に出席したということにはなりません。 「・・親子であり、夫婦であっても、気に入らないと殺すとか、刃物を
振るうときがありますね。そういうような悪をやれるということは、
みんな因縁の働きだと思います。目に見えないところからつながる悪の
因縁が、その家庭にあるので、それが働きかけて来るんだと思います。」
(『新宗教の世界Ⅱ』大蔵出版、1978年、18ページ)
信者さんたちは、上記を読んで、桐山さんとは文章が違うが、阿含宗の先達が
悪因縁について話したように読めませんか。
もう一つ次を見てください。
「・・霊界で先祖が成仏しておれば、この世の子孫も幸せになり、
逆に先祖が六道の世界で苦しみを受けておれば、子孫も厄災を蒙る・・・」
(『新宗教の世界Ⅱ』大蔵出版、1978年、39-40ページ)
これも先祖が霊障のホトケとなって子孫を不幸にするという
阿含宗の教義そのものです。
だが、前者は霊友会の教祖の一人、小谷キミ(1901-1971年)の話で、
後者は、同じく教祖の一人、久保角太郎（1892―1944年）の話です。
年齢を見ればわかるように、二人とも1921年生まれの桐山さんよりも一世代前の
人ですから、上記は阿含宗よりも、つまり桐山さんよりも前の話です。
この事実に、普通の知性と良識のある信者さんたちにもっと驚いてほしい。
霊友会と阿含宗は、石原氏を間にして関係しているだけではない。
桐山さんがこれらの教義を真似した、いや、桐山さんは因縁や霊障を
自分のオリジナルだと主張したのだから、正確には盗んだ。 「・・霊界で先祖が成仏しておれば、この世の子孫も幸せになり、
逆に先祖が六道の世界で苦しみを受けておれば、子孫も厄災を蒙る・・・」
(『新宗教の世界Ⅱ』大蔵出版、1978年、39-40ページ)
信者さんたちが桐山さんのオリジナルだと思っている悪因縁や
不成仏霊の先祖による不幸は、主に霊友会が唱えた教義です。
阿含宗の教義が完全に物真似だとわかります。
桐山さんはいかにも阿含経で体得した成仏法でこれらを
見出したように言っているが、元ネタは他の新興宗教です。
近代の新興宗教の主張なのだから、阿含経にあるはずがない。
ただし、桐山さんの模倣は霊友会からではなく、
霊友会から分派した立正佼成会からの物真似です。
この意味では霊友会は阿含宗の「祖母」です。
立正佼成会からは、九星占いなどによる因縁透視を模倣し、
また阿含経を採用したのも立正佼成会のほうが先です。
教祖の庭野氏とは、結核で戦争に行けなかった話から、ローマ教皇との謁見、
仏舎利、アウシュビッツなど、呆れかえるほどそっくりです。
いずれも、庭野氏のほうが先ですから、真似たのは桐山さんです。
信者さんたちに良く見てほしいのは、桐山さんは霊友会や
立正佼成会という新興宗教のオカルトをそのまンま取り入れたにもかかわらず、
一言も言ったことも書いたこともないことです。
すべて自分が独自に艱難辛苦の末に発見し、体得したかのように言った。
実は元ネタがあったのに、桐山さんは一生隠し続けた。
桐山さんの「泥棒」は密教占星術奥伝や祈祷深秘など常習的で、
他の宗教から教義を丸ごと盗んでも、特に目新しいことではない。
毎度、桐山さんを宗教詐欺師だと批判しているが、常習的な宗教泥棒でもあった。
詐欺師で泥棒、よくまあ、こんな人を聖者として崇拝しますね。 桐山靖雄は何かコンプレックスを持っているのか
重度の虚言癖があり、いつも自分を偉く大きく見せようとする性格のようである。
本当は小卒なのに早稲田大学国文学科中退と自称してみたり
阿闍梨でもないのに阿闍梨を自称したり
更には、須佐之男命の生まれ変わりだとか、仏陀を超えたとか
常軌を逸しているように思われる程である。
さて、桐山氏は己の「因縁理論」「霊障理論」の正当性を主張するため
また「阿含密教いま」の巻末に書かれた非常にデリケートな問題である
被〇〇〇〇出身問題を否定するため、桐山氏は己の
母方は信州某藩の剣術指南番の家柄、父方は代々庄屋であると「自慢」し
そこでの母方祖父の18人の上意打ち事件から霊障理論、因縁理論を説明している。
考えてみるに、幕末にはおよそ300藩が存在し、人口は約3000万人である。
つまり桐山氏は母方だけでも10万人～数万人に一人の稀有な血筋であり
ましてや父方も庄屋の家柄となると日本で一人いるかどうかの奇跡的な家柄なのである。
であるならば、「某」藩などと言わずに、きちんと藩名を名乗るべきではなかろうか？
しかし、どの著作をみても、某、某、某藩であり、決して具体的藩名を明かさない。
これでは疑念を抱かざるをえない。
万万万万が一桐山氏の先祖が信州某藩の剣術指南番の家柄でなければ
阿含宗の教義の根幹をなす、18人の上意打ちされた武士の怨念から発生したという
霊障理論、因縁理論、そして被〇〇〇〇出身ではないという理屈が
根底から崩れ落ち、否定されてしまうのである。
それは「因縁解脱」「霊障の仏の解脱供養」という2枚看板を持つ
阿含宗の存在意義さえ否定されてしまうことなのである。
これは大変な問題である。
ぜひ阿含宗関係者には「エロ画像」の連続貼り付けではなく
自分達の開祖がどこの藩の剣術指南番の出身なのか、明らかにして欲しいのである。 >>241
被差別部落の出身に関して桐山さんが問題視すらしないという点についてはまったく同感なのですが、
一応否定する材料として母方の桐山家が士族だという点において、これはどうなのかな？と思います。
いや、もちろんだからといって被差別部落出身の否定の根拠にはならないとか、
そういうことを問題にする気はこちらも全くないわけですが。
もちろん上意討ちなんてのは信州11藩の史実になく、桐山さんか桐山さんのお祖父さんの法螺話になりますが、
とにかくどこかの藩からか移ってきたと思われます。
例えば攘夷運動に関して北信追分戦争なんてのもあったのですが、そこで戦いに敗れて逃げてきた人たちも何人かいるわけで、
まあこれは全くわかりませんが、そういったところも関係しているのかもしれません。
でそういう人たちが前にいた藩で武士だと名乗ったからといって、佐久の桐山家は士族になるのか？ コンプレックスといえばこのスレに性に関し対するコンプレックスが特に強い人がいますね。
私は少し前までは性に対する欲求も盛んでしたが、いや、今でもそうかw、さりとて独身だからといってそんなにコンプレックスもないと思ってますが。
彼の発言の端々にとりわけ性に対するコンプレックスが垣間見えました。
釈尊はご存知の通り妻子を捨てて出家となり、そこで性欲淫欲も断つ道を死ぬまで継続したわけですが、
出家前は人並みにセックスに励んでいたわけで、なんかそれをネタにこちらと比較してなじっていたように覚えています。
しかし釈尊はたまたまそういう条件で出家しましたが、釈尊の弟子たちの中には童貞のまま出家して一生童貞を貫くという人たちもいたわけですね。
価値観が異なるんだから彼らを侮辱する権利はありません。
前にも確か私がこのスレで書いたことがある話だと思いますが、アンジャッシュの渡部建が多機能トイレで浮気をし、
それが問題となって干されました。
これに対して例えばフジテレビの安藤優子アナウンサーなどは多機能トイレというところに悪質なものを感じると発言してました。
しかし私は思いました。安藤優子の年代ならば松方弘樹の事ぐらい知ってるだろと。
松方弘樹はもうお亡くなりになりましたが、とにかく千人斬りを豪語して有名でした。
生涯千人ではなく年間千人斬りだと豪語していたくらいです。
だから妻の仁科亜季子も世間に迷惑を掛けぬようパイプカットをすすめたなんて話もあります。
松方弘樹の島分の語る武勇伝には新幹線で知り合って新幹線のトイレでやったなんて話もあります。
みんなが利用する新幹線のトイレでそんなことをされたら、多機能トイレでやるのと変わりのない迷惑ではありませんか。
とにかくこんな話が男の武勇伝であるわけです。まあなんと言うかガキみたいな話ですよね。
だから芸能界にもそういう空気があって、浮気もしなけりゃ男じゃねえとかそういうことで、
これまたガキの渡部建も活動していたのではなかろうかと思います。
桐山さんもそういう考えを持っていたと思いますね。
だから禅の逸話で、旅の僧に対して若い女が腕を掴んでそそのかそうとしたところ、僧は巌に枯れ木が触れるようなもので私は何も感じないと行ったところ、ばあさんが飛んできて、
この生悟りがと言って追い出したという話を紹介しましたね。
桐山さんは、じゃあどうしたら良かったんですかね？まさか握り返すというわけでもあるまいしと笑わせてました。
もちろんはっきりとした答えは言いません。
しかし釈尊の仏教によるならば、この旅の僧は逃げるというのが正解です。
あるいはやめてくださいとはっきり断るのが正解です。
釈尊がアーナンダにそういう時は慎んでおれと言っているのもそういうことですからね。
しかし桐山さんあたりは男たるもの据え膳食わぬは男の恥みたいな考えがあったものと思われます。
だから要するに彼もまたガキなんですね。
それはさておきペテン大作さんにしてもアラカンポ先生にしてもいっそ開き直って桐山さんの浮気の何が悪いとでも
その見栄っ張りガキ思考から本音を言ってはどうか？なんてことも時々思います。 ああ、私をなじっていたのはペテン大作さんではない別の人かもしれませんけどね。 そもそも某藩から逃れてきた割には身を隠さねばならぬところを堂々と武士してますねw 桐山靖雄の父方の血筋も気になりますね。
阿含密教いま、の巻末で
被○○○○出身疑惑に対し、代々庄屋の家柄と
主張しています。
詳しく知りませんが、庄屋と言えば、現代では
市長さんに相当し地元では、ちょっとした名士であったと思われます。
それならば、具体的にどこの村の庄屋であったのか
阿含宗関係者に教えて頂きたいと思います。
普通の農民、町民では調べも難しいでしょうが
なにしろ庄屋様ですから記録も十分に残っていると
思われます。
別に被○○○○出身であることを疑っているわけでも
ありませんし、そのような事は口にすべきでもありません。
ただ、桐山靖雄の過去はあまりにも闇に包まれすぎて謎の人物としか言いようがありません。
大学学歴詐称、卒業した中学も不明、いつ誰に阿闍梨にしてもらったかも不明
逮捕歴も一回ではなく実は三回だったなど
嘘だらけです。
このままでは、桐山靖雄は只の嘘つき野郎になってしまいます。
ここで、阿含宗関係者の皆様には
桐山靖雄の父方はどこの庄屋様であったのか明らかにし
汚名をすすいで欲しいと思います。 星まつりは2月11日固定の前は立春後一番近い日曜日でした。
つまり今年ならば2月6日になりますね。
2月11日が連休にならず人が集まりにくい集めにくいということになって、
また日曜日に設定したのだが、今年の星まつりは13日で、節分に一番近い日曜日ではないのですね。
まあ別に節分だのどうでもいいんでしょ。
所詮単なる人集め、金集めなんだから。 >>248 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/03(木) 12:38:24.52 ID:jCNvMRYv
> 2月11日が連休にならず人が集まりにくい集めにくいということになって、
> また日曜日に設定したのだが、今年の星まつりは13日で、節分に一番近い日曜日ではないのですね。
> まあ別に節分だのどうでもいいんでしょ。
> 所詮単なる人集め、金集めなんだから。
その通り「所詮単なる人集め、金集め」ですね。
■ 2022年2月例祭 宗務局のお知らせより
> 本年の星まつりは2月13日、日曜日となります。11日の祝日からの3連休の最終日となり、
> たいへん参加しやすい日程になっております。
前回も実施されましたが、
・結界内特別参拝 ( 護摩木勧進 1000 本以上 )
・結界内護摩木投入祈願 ( 会場にて 30本(3000円)以上申込 )
と、結界内に立ち入るのもカネを積めば許されるという、いかにも阿含宗らしい節操ない催しも開催される
ようです。YAN別働隊も含めて結界内で修行することがステータスだったのは遠い過去の記憶と
なりましたw
こんなにサクッと結界内に入ることができるのであれば、山伏問答とかもはや意味なしていないですよねwww
まあ、単なる山伏コスプレイベントだということです。 まあ伝統的なほんまもん山伏の大柴燈護摩は元々信者集めてのお祭りで
寄進を募るためのものだったようですから派手な演出もあるわけです。
けど、そこは信者に舐められんようにか
最後に護摩壇を崩した後，火渡りの行やったりしますよね
そこはそれで真剣なわけです。
パフオーマンス、娯楽イベントに堕したモンでそこまでできるのか
やれって言いたくもなりますよね 規模も小さくなってきているようだし
この際 火渡り やってみたらいいではないですか そう思いませんか？
でも阿含宗って簡単な滝行やるにしても医者の診断書やら必要でビビりまくり
命がけなんて言いながら、やってることは宗教娯楽なんですよ。 >>249 桐山靖雄 2022/02/05(土) 02:10:27.52 ID:YSit3Bgc
> ■ 2022年2月例祭 宗務局のお知らせより
正しくは「2022年1月30日 宝生解脱例祭(関西総本部)」でした。
前日の土曜の例祭や朔日護摩などでも同じような案内」されているんですけどね。 「祖父は命終の瞬間、さぞ、びっくり仰天したことであろう。私は、それを思うた
びに、落涙しつつ、つい笑ってしまうのである。
なんという滑稽な悲惨さだ！
・・・(中略)
命終の刹那、踊躍歓喜して、その梯子に足を掛けたとたん、祖父はなんともいえな
い絶叫をあげた。忽然と梯子が消えたのである。青空も消えた。祖父は、臓腑の底からしぼり出すよ
うな長い長い悲痛な叫びをあげつつ、底知れぬ闇黒の谷底めがけて、石のように落ち
はじめたのだ。
・・・(中略)
祖父は、のども張り裂けんばかりの叫びをあげながら、必死になにかにつかまろう
と、両手をくるくるふりまわしつつ、無間の闇黒の底に落ちていった。
この時の祖父の気持を思うと、いまはもうすでに成仏してしまっている祖父なのだ
が、私は、その刹那の悲惨な念だけは、いまもなお、闇黒の谷底めがけて落ちつつあ
るような気がしてならないのである。」
(『人は輪廻転生するか』275～277頁) ＊死ぬまで自分の犯罪とは認めなかった
桐山さんは偽ビール造りという詐欺事件を自分の犯罪とは認めなかった。
桐山さんは自分の責任ではなく、祖父の殺人という犯罪の身代りだと書いている。
桐山さんは祖父のせいにして、その祖父を激しく恨み憎んでいた。
それを示すのが>>252で、信者さんたちは本を開き元の文章を読んでほしい。
祖父が死んだ時、彼が信仰していた阿弥陀様は現れず、
闇黒の谷に悲鳴を上げながら落ちていく悲惨な光景の描写です。
その描写が1頁半も続き、その間に祖父は悲鳴をあげ続けた。
「絶叫をあげた」
「臓腑の底からしぼり出すような長い長い悲痛な叫びをあげつつ」
「のども張り裂けんばかりの叫びをあげながら」
祖父の絶叫と、落ちていった「闇黒の谷」は三度も繰り返されます。
闇黒の谷とは地獄のことで、次のように表題にも使われています。 「生きている聞は成仏していて、
死んだら地獄へ真っ逆さま」(『人は輪廻転生するか』275頁)
これは>>252の桐山さんの祖父に付けられた表題です。
阿弥陀信仰が何の役にも立たなかった例なのだが、
それにしても、信者さんたちは違和感を覚えませんか。
自分の祖父ですよ。
何も祖父を絶叫させながら地獄に落とさなくても、霊視した他の例を出して、
阿弥陀信仰が無意味だと批判すればいいだけです。
だが、祖父の悲惨な様子を1頁半にわたり描写し、
「滑稽な悲惨さ」
と前置きして、「絶叫」「悲痛な叫び」「叫び」をあげさせ続けながら、
その都度、「闇黒の谷」に三度にわたって落とした。
「闇黒の谷」とは地獄だと表題に出ています。
仮にこれが祖父の死後の本当の姿であっても、信者さんたちが桐山さんの立場なら、
1頁半にわたり繰り返し自分の祖父を地獄に堕ちたと書きますか？
まるで喜んで描写しているかのように見えます。
「地獄へ真っ逆さま」「滑稽な悲惨さ」「悲痛な叫び」「闇黒の谷」
などと、殺しても飽き足らない憎い憎いカタキを描写しているかのようです。
これは阿弥陀信仰の批判よりも、祖父への激しい恨み憎しみの文章だと
信者さんたちに気が付いてほしい。
悪意の解釈だと信者さんたちが言うなら、次の文章はどうですか。 >■ 2022年2月例祭 宗務局のお知らせより
> 本年の星まつりは2月13日、日曜日となります。11日の祝日からの3連休の最終日となり、
> たいへん参加しやすい日程になっております。
あ、そっか。世間では3連休なんですね。
私は土曜日が必ずしも休みでなく、そこは3連休にできなくもないですが、いろいろあって飛び石休みにしています。
世間の情勢に疎くなったなあ。 「命終した祖父を迎えたのは、極楽どころか、惨澹たる修羅地獄だったのである。
霊視能力を得た私が見たものは、血みどろの十八人の武士たちにかこまれ、苦悶す
る霊障のホトケと化した祖父の姿だったのである！」
（「人は輪廻転生するか」167-168頁）
祖父を真っ逆さまに落としただけでは気が済まず、修羅地獄で18人の霊障武士に
切り刻ませた。
信者さんから「桐山ゲイカは霊視して描写しただけだ」と反論が来るでしょう。
だが、それは成り立たないことは前から指摘している。
なぜなら、上意討ちの話自体が桐山さんの作り話、嘘だからです。
＊上意討ちの話は嘘
信州幕末に上意討ちの歴史はありません。
学者たちの調査では、信州11藩の殿様は「日和見」で、佐幕派と討幕派の
どちらでもなく、曖昧な態度をとったというのです。
だから、上意討ちなどするはずもないし、もししても絶対に記録に残る。
上意討ちを藩主は幕府に積極的に報告しただろうし、明治政府は討幕派を革命の
英雄として名誉回復をしたのだから、隠しようもない。
だが、どこにも信州幕末には上意討ちの記録などありません。
上意討ちが嘘だとなると、存在しない霊障武士を霊視して、
存在しない霊障武士を成仏させた桐山さんの成仏力って、何ですか？
桐山さんの霊視した18人の霊障武士も嘘、
桐山さんの祖父が地獄に悲鳴をあげながら真っ逆さまに落ちて、
霊障武士に切り刻まれ、霊障のホトケになっていたのも嘘。
祖父が地獄に堕ちる描写は霊視ではなく、
祖父を激しく逆恨みした桐山さんの醜い心象風景、妄想です。
そのことは次の文章を見てもわかります。 阿含宗が何をしようがしまいが関係なく気になる国民の関心はオミクロン感染拡大のピークアウトの時期です。
2月中旬とも2月下旬とも予測困難ながらも予測もされてきましたが、早まる可能性もありますね。
今が一番ピークなんだという観測もあるようです。
東京都で2万人を超えることも予測通りですが、昨日は2万人を下回りました。
2万4千人くらいまでは上がる予測もあったところが。
これはまだ来週1週間を見ないと結論をくだせません。
ただ早くなるにしても遅くなるにしても、いずれピークアウトは来ます。
これはAIで予測されたことです。
諸外国の例もありますし、沖縄県の最近もある。
だからこのピークアウトを星まつりで祈ったからという宣伝はしたら馬鹿ですね。
タイミングの問題ですらないのです。
AIでも予測されたことが予測通りになるだけのことをわざわざ阿含宗の祈りのおかげなんて宣伝できますか？
それともAI予測には阿含宗の星まつりの祈りもデータに入れていたとでも言いますか？
だからこんなことを宣伝した日にゃ世間から馬鹿だと思われるだけですし、
信者からも馬鹿にされます。
それでも阿含宗なんてのは馬鹿の集まりだから黙っておいて、宣伝させてもいいかなとも思ってましたがw
ぜひともガンガン宣伝しちゃってくださいw 「人を殺した祖父の代りにその子三人を死刑にし、孫を刑務所に送りこんだわけであ
る。」
（「人は輪廻転生するか」165頁、1992年）
上記の「孫」とは桐山さんのことで、桐山さんが刑務所に入ったのは
「祖父の代り」だとある。
殺人と詐欺事件では脈絡がないが、それはともかく、
桐山さんは祖父の「代り」に刑務所に入ったと本気で書いているのです。
存在しない霊障武士を霊視した桐山さんには霊視能力はなく、
霊障武士の話そのものが嘘です。
だから、自分の犯罪の原因を祖父のせいにするのは嘘、責任転嫁、逃げです。
信者さんたちにこの桐山さんの心を良く見てほしい。
自分の犯罪にすぎないのに、絶対に責任を取りたくないために、
祖父のせいにして、しかも、なんと、本気で自分の妄想を信じて、祖父を恨み、
空想で祖父を絶叫させながら闇黒の地獄に叩き落とし、
それでも気が済まず、18人の霊障武士を出演させて、祖父を切り刻んだ。
桐山さんは「この糞ジジイ、テメエのおかげで俺はムショに入れられたんだぞ、
ざまあみやがれ、絶叫しろ、地獄に堕ちて切り刻まれ、俺様の苦しみを味わえ」
と自分の作った妄想を本気で信じて、祖父を激しく憎んで、復讐したのが>>252です。
激しい恨みの目で襲いかかった霊障武士とは桐山さん本人の姿です。
信者さんたちに、この桐山さんの歪んだ心を良く見てほしいのです。
桐山さんがどれほど卑怯で薄汚い男か、まだわかりませんか？ ＊自己弁護のために祖父を血祭にした桐山さんの歪んだ精神
桐山さんは祖父の上意討ちの件を1981年頃から書き始めた。
『守護霊を持て』で読者から霊障への反応がすごかったから、
これを売り物にして、さらに自分の前科を他人のせいにするネタに使った。
この後、何冊かの本で霊障武士を書いたが、祖父への激しい恨みは
『人は輪廻転生するか』だけです。
つまり、上意討ちの妄想で祖父に責任転嫁しているうちに十年後の
『人は輪廻転生するか』では、被害妄想が進み、祖父への恨みや憎しみに変わった。
しかも、この本を書いている最中に被害妄想が進んだことがわかります。
165頁(>>258)で祖父を地獄に落として霊障武士に切り刻ませていたが、
それだけでは物足りず、275～277頁(>>252)で祖父を絶叫させて闇黒の谷に突き落として、
「・・・落涙しつつ、つい笑ってしまうのである。
なんという滑稽な悲惨さだ！」
と嘲笑った。
信者さんたちに桐山さんのこの歪んだ精神性を良く見てほしい。
霊能力という見えない能力に目を向けるではなく、
確認できる文章に現れた桐山さんの性格を見てください。
ありもしない霊能力を誇って人を騙し、自分の犯罪を認めたくない一心で、
祖父を血祭にして絶叫させる空想を本に書いて笑っている桐山さんの心を見てほしい。
醜悪な大餓鬼の姿です。
手法はすべて桐山さんの「妄想」です。
桐山さんの霊能力や成仏法など、すべて彼の空想、妄想にすぎない。
阿含宗とは桐山さんの言い訳、復讐心、自己顕示欲からできた「桐山妄想宗」にすぎない。 こちらも直しておこう。
>■ 2022年1月30日曜日例祭 宗務局のお知らせより
> 本年の星まつりは2月13日、日曜日となります。11日の祝日からの3連休の最終日となり、
> たいへん参加しやすい日程になっております。
あ、そっか。世間では3連休なんですね。
私は土曜日が必ずしも休みでなく、そこは3連休にできなくもないですが、いろいろあって飛び石休みにしています。
世間の情勢に疎くなったなあ。 >>243
ガキはお前だよこの異常キチガイ
本当に深山ゆユビキタスみたいな異常キチガイにはなりまたくないな
早くワクチン3回目接種してほしい >>261
阿含宗僧侶の方ですか？
そんなことより桐山靖雄の母方はどこの藩の剣術指南番なのか？
父方は何処の村の庄屋様なのか、明らかにしてください。
まさか、本当に被〇〇〇〇出身というわけではないですよね？ >>桐山靖雄
誰でも職員職員ってほざくんじゃねーよ。被害妄想者が。 >>261
おお、ファイザーワクチンなら3回目の接種を先月1月7日に済まし、もう1ヶ月になるな。
このスレではたぶん誰よりも早いだろうから、羨ましがられるかもなw
もちろん安心はしていない。
生活スタイルはこれまでと全く同じだ。
通勤は自家用車だし、酒はやらんし、飲食はぼっちだし、家の中でとぼっちなんでリスクは低くて済む。
パンデミックとなったからには5年10年はその覚悟でいる。
ワクチンを打って寿命でも縮まるというのならばそれに越したことはない。
あまり長生きしたくないでなw >>263
じゃあマジで現役信者なんだｗｗｗ
アホじゃねｗｗｗ
開祖霊諭を信じているんだろ
それよりここに来るのは禁止されているはずだが
もしくは来るのだったら徹底的に批判者に対して反論するべきですね
でも誰も反論できたためしなく、あるのは屁理屈から批判者への中傷と
下品な妨害工作だけなのは何故なのですか？ >>263
あなたも阿含宗僧侶ですね。
桐山靖雄の母方はどこの藩の剣術指南番だったんですか？
父方はどこの村の庄屋様だったんですか？
早く答えてください。
あなた方の教祖様自身が、阿含密教いま、の巻末に
書いた内容ですよ？
阿含密教いま、の巻末を良く読んでください！ 桐山さんの母方のお祖父さんが神田お玉が池の千葉周作の剣術道場にいたということは、
ずっと古い1972年の密教超能力の秘密でも書かれています。
剣の達人で、幼児の桐山さんと対峙して桐山さんが目ん目が怖いと泣いた話を書いてますね。
上意討ちの武士の話を書く必要がなかった頃です。
だからどこまで本当かどこまで嘘かわからないのですが、とにかく18人の上意討ちの武士の話は、
桐山さんのお祖父さんの法螺話もあると思うのですが、決してそれだけではなく、桐山さんが嘘に嘘を重ねている気がします。
お祖父さんは桐山さんが幼い頃一緒にいたわけですが、お祖父さんの上意討ちの話は後になってお母さんから聞いたのだという。
その割にはなんか非常に細かいですね。
冬の寒い中、池の水の中に三日三晩潜んでいたとか、お祖父さんが実際に手をかけたのは2人とか、
村で賊が暴れているのに対して「桐山の旦那を呼べ」となって十手をかざして「神妙に」と言ったとか。
たち夫人すらもあんな話は作り話とみなしていたような発言の報告もあったが、
お祖父さんの作り話よりも桐山さんの脚色がかなりを占めているように感じる。
また命からがら逃げてきて、いつ仇討ちが来るかもしれないと常に枕元に懐刀を用意していた割には
ご近所さんになんかこの実力が知られ過ぎているなど矛盾も見られるw
お祖父さんの法螺ならば自慢したいところは桐山さんが譲り受けているのか？w
私はなんかほとんど桐山さんの嘘のような気がしてきました。 見てきたように嘘を言い
です。
これは桐山さんしかいないでしょう（笑） >>261 神も仏も名無しさん 2022/02/05(土) 16:33:02.51ID:/MyA0tRf
> ガキはお前だよこの異常キチガイ
> 本当に深山ゆユビキタスみたいな異常キチガイにはなりまたくないな
> 早くワクチン3回目接種してほしい
いやー、なんて煽り耐性が低いのかw 出てきたところで内容には一切触れずに罵倒とは
脳みその中が知れるというのではないでしょうか。
桐山さんの出自が話題になっていますが、>>261 のように精神疾患を持つ方を「異常」と
言い切るのも差別的な言動ですね。あなた方の開祖は「差別を憎む」んじゃなかったのですか?
ユビキタスさんが、
>>243 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/02(水) 23:56:08.81 ID:fcOLBVE0
> だから芸能界にもそういう空気があって、浮気もしなけりゃ男じゃねえとかそういうことで、
> これまたガキの渡部建も活動していたのではなかろうかと思います。
と書いたところ、「ガキの渡部建」は「『ガキ使』の渡部建」つまりお笑い番組の
「ダウンタウンのガキの使いやあらへんで！！」のことを指すのは明白なのに
「ガキはお前だよ」と斜め下の反応をするのも面白すぎますね。
どうやったらここまで頭わるくなれるんですか? もしかして阿含宗の「修行」の成果ですかね? >>263 現信 2022/02/05(土) 17:27:08.04 ID:Gpcn2tmO
> >>桐山靖雄
> 誰でも職員職員ってほざくんじゃねーよ。被害妄想者が
こちらも傑作ですね。こちらは擁護側(というか国太郎)が意味もなく
ギャーギャー罵倒したり荒らし行為をするを予防する意味であなたがたの
開祖の名前を HN にしているのに、なんの躊躇もなく名指しで罵倒するとはw
その罵倒はきっとブッ界の開祖にも届いたことでしょう(合掌)
次からは HM を「金剛靖雄大覺尊」にしようかなwww >>261 神も仏も名無しさん 2022/02/05(土) 16:33:02.51ID:/MyA0tRf
> 早くワクチン3回目接種してほしい
ネタはおいておいて、>>261 さんのホンネはこれですね。コロナ(オミクロン株)感染防止
のために3回目のワクチンを早く接種してほしいという。3回目のワクチン接種がそれなりに
感染防止の効果を期待できるのは言うまでもないことですが、阿含宗の関係者の人が言うと
リアリティが違います。
「緊急事態宣言」やら「まん防」やらが適用されている中でも星まつりやら各種焚き火イベント
をやらないといけないし、その中で準備やなにやらで外出して人と会わないといけない。
少しでも感染リスクを低下させるために「早くワクチン3回目接種してほしい」というのは
切実な声でしょう。「反ワクチン」やらに流されてノーガードになるよりも賢明な考えだと
私も思います。
... ってちょっとまって下さい、今年の星まつりのテーマってなんでしたっけ?
> 世界平和・国土安穏・地震安全・災難消滅・天災鎮護・新型ウイルス終息
また、最近の例祭前の案内にこんな文面も出ていました。
> 本日の例祭護摩修法の最後に「新型ウイルス感染早期終息」
> 「日本列島地震津波除災」を特別に祈念いたします
「新型ウイルス終息」をめざすなら焚き火している場合ではなく、>>261 さんも望んで
いるようにワクチンを接種して基本的な感染対策を実施してステイホームするべき
で私も大賛成なのですが、阿含宗の関係者のホンネがこれだとすると、教団内部でも
「成仏法」とやらでコロナ終息できるとは信じられていないということになりますね。 >>257 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/05(土) 12:39:37.87 ID:2WDqiQS6
> AIでも予測されたことが予測通りになるだけのことをわざわざ阿含宗の祈りのおかげなんて宣伝できますか？
> それともAI予測には阿含宗の星まつりの祈りもデータに入れていたとでも言いますか？
> だからこんなことを宣伝した日にゃ世間から馬鹿だと思われるだけですし、
> 信者からも馬鹿にされます。
> それでも阿含宗なんてのは馬鹿の集まりだから黙っておいて、宣伝させてもいいかなとも思ってましたがw
> ぜひともガンガン宣伝しちゃってくださいw
当日は「阿含宗会員サイト」で終日配信するということらしいですが、そんな気合の足りないことやって
ないで誰でも見られるところで終日配信すべきですw ついでに阿含宗が運営するSNSアカウントでも
5分に1回くらいのペースで、ばんばん宣伝すべきですwww
え? そんなことしたら教団内でクラスターが発生する? それは「破滅のカルマとの戦いで聖なる負傷を負った」
ということにすればよいのではないですか? 世の中の人もきっと分かってくれますよwww >>272
いや違うんですよ。
彼はコロナワクチンを接種すると将来健康面で悪い結果になるという一部の論文を読んでいるから、
たぶんこの人はワクチンを接種していないのでしょう。
これに対して私はワクチンを2回も3回も接種したと書いているわけです。
だからざまあみろ、お前は将来健康が侵されるんだと言っているつもりなんですね。
ところが私だけでなく全世界中の人々がワクチンを接種しており、その中には阿含宗の信者も例外なくいるわけです。
だからこの人以外はみんな健康面が侵されて人類は滅亡してしまうということになってしまうわけです。
私は全人類と一緒に滅亡するならそれで結構じゃねえかと言ってるわけなんですよ。
あんたは頑張ってたった1人生き残りなさいと（笑） 阿含宗でコロナワクチンは打ってはならないと指導しているならまだしも、そんなことはない。
つまり阿含宗の信者もほとんど2回ワクチンを打っており3回目を予定しているはずです。
だから私をざまあみろということは阿含宗の信者全員に対してざまあみろと言っているも同じなんです。
だからこいつ1人の勝手な罵りです。
そんな罵りならば阿含宗の信者と肩を並べて喜んで受けましょう。 千葉周作の道場がある神田お玉が池
に通っていたと書いていたのですね。
ありがとうございます。
そこまで、桐山氏が具体的な地名が書けるなら
阿含宗関係者には
母方が、どこの藩の剣術指南番だったのか？
父方が、どこの村の庄屋様だったのか？
明らかにして欲しいと思います。
私の書き込みは、阿含宗関係者が良く読んでいるのは
分かりました。
早く答えて下さい！
早く知りたくて夜も眠れません！
て言うか、北辰一刀流の千葉周作は歴史好きなら
誰でも知ってる情報ですよね。 ユビさんが紹介してくれてように
桐山靖雄は、[桐山の旦那]については
微に入り細に入り数々のエピソードを披露
していますが、肝心要の藩名が出てきません！
なんで？ これがお祖父さんの法螺話をまるまる信じてしまったというスタンスなら嘘の被害者的な面もあるのですが、
桐山さんはいもしない18人の上意討ちに殺された武士の怨念の霊障を霊視し、
解脱成仏させたと言っているのだから、これはもはやお祖父さんの法螺を軽く飛び越えて桐山さんの嘘責任になります。 桐山猊下のこの手の噓話って 映画や小説からのパクリが多いんだよね。 桐山氏の因縁理論によると
因縁は夫婦持ちよりであり
似た境界の者どうしが結婚すると
信者の実例をあげて説明しています。
にも関わらす桐山氏自身の家系については
桐山氏は母方の先祖しか説明していません。
父方の家系について、法話にも著作にも全く
触れられていないのは非常に奇異に感じます。
これでは因縁理論の説明において不十分としか
言いようがありません！
父方は[庄屋様]の血筋なんですよね？
桐山の旦那と、同じくらい、沢山のエピソードが
ありそうなものですが。
桐山氏の父方はどこの村の庄屋様だったのでしょう？
阿含宗関係者の方は早く答えて下さい。
早く知りたくて夜も眠れません！ >>280
これは桐山教義的にも多少異論もありまして、夫婦は同じ因縁の境遇の者同士結ばれるとのことですが、
これは武士という身分と庄屋という身分が拮抗しているということにはならないと思います。
それよりも運命の因縁点数なわけですね。
例えば縦の因縁と横の因縁の結びつきが自分という話です。
つまりお祖父さんが子孫に横変死や刑獄の因縁が生じるような悪業を為したなら、
縦の因縁でそれを受けるわけだが、そんな先祖と縁ができるのは、自分もまた前世において
何らかの悪業を為したから横の因縁として縦の因縁とくっつくという話です。
しかし桐山さんはお祖父さんの話ばかりして、自分の前世の悪業については一言もありませんでした。 桐山さんは横浜の生まれですが戸籍の上では現在の長野県佐久市前山あたりになっています。
つまり藩で言うならば岩村田藩ということになりましょうか。
ここに父方の庄屋のあった堤家もあったのかもしれません。
問題は母方の桐山の祖父さんが他藩から流れて来たという話で、その藩が不明なわけです。 お祖父さんの悪業と書きましたが、これは正確ではなく桐山さんはお祖父さんの上意討ちを悪業などとはしていません。
怨念を買ったということです。
一方横の因縁というものは、前世の悪業を想定するしかないのですが、これに対しては一般論的に縦横としているだけで、
具体的に自分の悪業などは示さないのです。
むしろ当初より使命を受けて十界修行をさせられたなどと自画自賛しています。
一般論的には縦横の因縁に関しては、割れ鍋に綴じ蓋、金の鍋には金の蓋がつくということで、
こんな割れ鍋のような先祖の下に生まれてしまった自分は、前世の行いのよくない綴じ蓋に過ぎないとしたわけです。
自分自身を卑下したかのようにしていますが、先祖を割れ鍋と罵っていることには全く変わりありません。
仏教においては悪業というのはすべて自分自身の行いにとどまります。
先祖、家族というものは自分の外にあるものとしてそこに責任は求めず、あくまでも自分自身の責任だけを追及するのです。 ＊剣の達人？
「信州某藩の剣術指南番の家柄に生れ、若い頃、三年間、江戸に留学して神田お玉ケ
池の千葉周作の門に入り、免許皆伝となった士かなりの腕であったようだ。」
（『修行者座右宝鑑』67頁、『人は輪廻転生するか』155頁）
桐山さんの祖父は剣術の達人だったというふれこみです。
だが、千葉周作の免許皆伝や、藩で二番目の腕前だったという話も何ら根拠がない。
上意討ちという、これほど大きな嘘をついた男の話など、何一つ信用できません。
信者さんたちは、明治になって、仇討ちの事件を祖父が解決したことをもって、
剣術の達人だったと信じていませんか。
いや、この件こそが、逆の証拠です。
明治になってから、仇討ちで立てこもった元武士がいて、誰も太刀打ちできないから、
祖父の所に解決の依頼が来たという話です。
この話が作り話だと言っているのではありません。
目撃者がいただろうから、事件そのものの作り話は難しい。
だからこそ、これが祖父が剣術の達人だったかどうかの証拠になる。
祖父は捕り物を依頼された時、出かける前にわざわざお茶漬けを食べている。
「腹が減っては戦ができぬ」ではなく、作戦を考えるための時間稼ぎです。
まともに戦ったら負けるだけでなく、剣術の達人だという嘘がばれてしまう。
見物客がたくさんいて、戦い方を見れば、素人でも上手か下手かすぐにわかる。
つまり、捕り物では、死を覚悟した相手から斬り殺される可能性が一番高く、
うまく怪我だけで逃げても、剣術の達人という嘘がばれてしまう。
どうやったら死なずに、しかも、嘘がばれないようにできるか。
これが祖父がお茶漬けを食べながら必死に考えていたことです。
そして、彼は奇策を思いついた。 ＊武士の魂を預けた？
「祖父は、刀を警官に預けて、警察官のだれかが持っていた十手を借りたそうです。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』61-62頁)
この一文が、祖父が剣術の達人などではない証拠です。
信者さんたちは上記を読んで変だと思いませんか。
武士の魂である刀をわざわざ警官に預けたという点です。
警官といっても十手を持っていたことを見てもわかるように、
祖父よりも下級の出身で、下手すれば元岡っ引きです。
これから戦いに行くのに「武士の魂」を預けて、その下級の者の道具で
刀を持った相手に挑むなど、おかしいというよりも、武士としてありえない。
祖父は仇討ちの相手に刀を見せて、自分が武士の出身であることを強調し、
しかも自分が丸腰なら相手は切りつけたりしないだろうと、一か八かのカケに出た。
簡単に言えばハッタリです。
切れる刀は、死刑になった遺体を重ねて、何体切れるかという
試し切りをしたという話があるほどで、十手で戦えるものではありません。
彼は十手で戦ったのではなく、刀を捨てて丸腰になった。
相手は祖父を簡単に斬り殺すことができたが、丸腰の武士を
切ったとなれば、武士の名折れです。
相手がゆっくりとお茶を飲んでいたのは、仇討ちは済んで、
武士としての面子を保つことができた喜びと、死罪を覚悟の上の仇討ちで、
死を恐れる気持ちもなく、心に余裕があったからです。
(これを桐山さんは理解できないから、「大胆不敵」などと指摘している。)
この上、丸腰の武士を切るなど、自分の武士としての誇りを傷つけるような
ことはしたくないと思っていたはずです。
それを祖父は利用して、血を一滴も流さずに、見事に事件を解決した。 ＊祖父の剣術の腕前を見た人はだれもいない
桐山さんの祖父が誰も傷つけることなく、事件を解決したことは、
ハッタリだろうがなんだろうが、立派です。
だが、これを見ればわかるように、祖父は剣術の達人などではない。
腕に本当に覚えがあるなら、刀を「捨てる」などありえず、真剣で
自分のほうが腕が上だとわからせて、降伏させたはずです。
信者さんたちに気が付いてほしいのは、桐山さんの祖父の剣術の腕前を
見た村人はついに誰もいなかったことです。
庄屋に婿入りしたということは、そこは農村であり、武士はいなかった。
だから、祖父の剣術の試合を見た村人はいないし、腕前を評価できる人もいなかった。
村にたどり着く前の桐山さんを知らないのだから、当たり前です。
仇討ちの事件は祖父の腕前が見られるチャンスだったが、彼は戦わずして問題を解決した。
つまり、この事件解決は、祖父の腕前を示す証拠にはなりません。
それでも祖父が素晴らしい腕前だという噂があったということは、
彼自身が周囲に自慢し、それを広めたからに他ならない。
つまり祖父が剣術の達人だったというのは本人の自己申告以外、何の証拠もない。
周囲は達人だと信じていた理由の一つが、祖父の外見でしょう。 「・・だいたい、わたくしの祖父というのが、昔ふうにいうと六尺二寸あったという。大兵肥満
で、正座してじいっと見られると、自然に頭がさがってしまって上げられなかった位、成厳が
あったという。」
(『霊障を解く』64頁、１９８１年)
六尺二寸をそのまま信じるなら、186cmは今の日本人でも珍しい。
ましてや江戸時代の男性の平均身長は155cmくらいで、186cmの祖父とは、
子供と大人くらいの違いです。
しかも、大兵肥満というのだから、簡単に言えば巨漢です。
身体が大きい分、刀で戦っても有利だったし、立とうが座ろうが、
相手を上から眺め下すのだから威圧するのに十分です。
しかも、これを祖父はわざとしていたとわかるのが、次の記述です。
「そのとき私は、祖父の顔をゆびさして「目ン目がこわい！」といって泣いたそうである。
そのころ八０歳を過ぎていた祖父は、ほんとうの好々爺になりきっており・・・」
「めったに泣いたことのない私が一時間ちかくも泣いていたという。」
(『密教超能力の秘密』311頁、1972年)
自分の孫を一時間近くも泣き止まないほど睨みつけて威嚇したという。
桐山さんは自慢話に引用しているが、眼光が鋭いだけでは泣き止まないなどありません。
小さい子供が泣き止まないほど、睨みつけるだけでなく、何か脅かしたのです。
愚かなヂヂイというだけでなく、仇討ちで武士と対峙した時と同じで、
祖父は睨みつけるなど相手をハッタリで威嚇して、自分を大きく強く見せる癖が
ついていて、つい孫にも同じことをしてしまったのでしょう。
余談ですが、祖父の死亡年齢は桐山さんは書くたびに違っていることは
前にユビキタスさんが指摘していました。
これが桐山さんの求聞持脳です。 ＊そっくりの祖父と孫
桐山さんの祖父は、剣術の実力もないのに、ハッタリで相手を威嚇して、
強いかのように見せかけ、周囲に吹聴し、しかもそのハッタリを
一生つきとおすことができた・・・どこかで聞いたような話です。
祖父の孫がそっくりだった・・・運命の反復ですか。
孫はありもしない超能力や成仏力を本に書いて宣伝した。
念力の護摩なんて手品をして、死者の成仏などと称して、
インチキ霊能力を死後も続けている。
早大中退の嘘がばれても、日大中退の新しい学歴詐称を堂々と本に書いた。
孫は中学中退ですから、大学を受験できたはずがない。
受験できなければ中退もできないことくらい、信者さんたちもわかりますよね。
だが、彼は早大中退の学歴詐称を認めたこともないし、
日大中退を嘘だとして撤回することもなく、一生を終えている。
祖父も孫も、ハッタリと嘘が生きている間は通用した。
祖父はせいぜい周囲の村人を騙す程度だったし、実害は少なかったでしょう。
一方、宝生センセ説では75万人ともいわれる信者が、いまだに孫の嘘に騙されて、
コロナに効果があると信じて京都の山の上で、太鼓をたたき、
音楽をかけ、意味不明の呪文を唱えながら、木切れを燃やして
大量のCO2を増やすそうですから、実害の大きさは桁違いです。 今年は関東から京都へ深山先生は、出張取材されるのですか？
日帰りは無理でしょう、ソレニシテモ貴方は一度も参拝してませんね。
わたくしには判ります、その根本は貧の為。 >>289
京都の星まつり日帰りなんて大昔から超簡単だったけどね。 >>289
阿含宗関係者のかたですか？
桐山靖雄の
母方はどこの藩の剣術指南番だったんですか？
父方はどこの村の庄屋様だったんですか？
早く教えて下さい！ >>289神も仏も名無しさん2022/02/07(月) 00:48:26.38ID:IoD2jfUr
>今年は関東から京都へ深山先生は、出張取材されるのですか？
>日帰りは無理でしょう、ソレニシテモ貴方は一度も参拝してませんね。
>わたくしには判ります、その根本は貧の為。
宝生センセの文章はたった三行なのに、意味がわからない。
前半では、深山が星まつりに毎年行っているかのような書き方をして、
唐突に、参拝していないという結論を出す。
「一度も参拝してませんね」と思っているのなら、では、一行目の質問は何なのだ？
この脈絡のない文章こそが、宝生センセの「体臭」で、名無しでもすぐにわかる。
>>187神も仏も名無しさん2022/01/31(月) 01:31:43.49ID:ue42+4EI
>でなければ、善き御縁を結びたい、悪魔を払いたい、先祖の供養を願いたいなども
>病を治してとかも、お近くに神社にて賽銭を上げ、お祈りされると叶う、此れ真っ事に不可思議。
他の信者さんたちはお仲間の宝生センセの文章を良く読んでください。
私から>>182で、宝生センセは、
・小難しい言葉を並べて読む人を煙に巻き、
・大仰な漢文書き下し調でいかにも立派そうに見せかけているが、
・中身がないから、同じことの繰り返しを書いているだけ
と指摘されると、その直後の187にそのまんまの文章を書いた。
まともな普通の日本語が書けないのに、自分ではものすごくエライと思っていて、
「わたくしには判ります」だそうだ。
これが四十年も阿含宗で仏陀の智慧と霊性顕現を目指した信者の姿です。
慢心垂れ流しで身の程知らずの宝生センセの態度はソウカの信者とそっくり。 >>289神も仏も名無しさん2022/02/07(月) 00:48:26.38ID:IoD2jfUr
>わたくしには判ります、その根本は貧の為。
私が前に、星まつりでの修行の様子を描写したことを彼は覚えていない。
修行で参加したことがある信者や元信者が私の描写を読んだら、
私が星まつりに修行で参加していたことがわかったはずです。
だが、宝生センセはわからない。
なぜなら、彼は星まつりで修行などしたことがないからです。
だから、前に宝生センセの山伏の位階と、梵天は何色かと質問したが、
もちろん、彼は無視した。
答えないのではなく、質問の意味がわからないから、答えられなかった。
宝生センセの「貪」はヒンではなくドンと読ませたつもりでしょう。
深山は貪りの心が強いから、星まつりに一度も参拝していないという？！
星まつりが「欲しまつり」、つまり「貪まつり」だと皮肉られても、
彼には意味がわからないから、ピント外れに深山の「貪」を指摘する。
宝生センセが星まつりに修行で参加したこともないのは「貪」が原因らしい。
彼自身の「貪」を前に次のように書きました。 >>289 神も仏も名無しさん 2022/02/07(月) 00:48:26.38 ID:IoD2jfUr
>今年は関東から京都へ深山先生は、出張取材されるのですか？
>日帰りは無理でしょう、
この人は関東から星まつりに一度も参拝したことがないのかな？
参拝だけなら日帰りは余裕です。
最近は開始が遅くなったから、日帰りで山伏行列から見物できますよ。
現地修行は前夜の山内警備もやらなければ当日の早朝集合で5時頃だったかな？
これだと前夜泊も必要になります。
今、現地修行何時集合なのか書いてみw >581 ：自己責任です ：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
> 私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
「自己責任です」は宝生センセの前世のハンドルです。
年間の護摩木が三千円？！
三千本ではなく、三千円だから30本、たった一束です。
これでは法施が一つももらえない。
一番安い法施でも、
「走り大黒天招福小槌ストラップ」・・・100本、1万円也
ですから、はるかに及ばない。
「根本が貪」でない宝生センセ様なら新発売の↓これでしょう。
金20万円也「延命長寿健康息災 三身即一薬師如来瑠璃光瞑想法曼荼羅」
金15万円也「開祖御霊光照耀カルマ打ち返し檜扇」
一息で読めましたか？
瑠璃光ですから、ブッ界でもようやく青色LEDを採用したらしい。
でも、年間3千円だから20万円は67回分、つまり宝生センセには約70年かかる。
今70歳なら、140歳の時に法施がもらえる！ヲメデトウ！ >581 ：自己責任です ：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
> 私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
「結界内特別参拝」・・・護摩木10万円(1000本)以上
宝生センセは30本しかないから、結界内に参拝できません。
いや、大丈夫、商売熱心な阿含宗は廉価版を発売した。
「結界内護摩木投入ご祈願」・・・当日3000円購入、同伴は一人につき1000円追加
料金が3000円と宝生センセの「根本は貪」とぴったり一致しますよ。
2/13には宝生センセは四十数年の信者歴にして、やっと結界に入ることができる。
オミクロンが増えているから、焚火を拝みにわざわざ京都の山まで行くのは
愚かなことだが、でも阿含宗は成仏法で守られているから、大丈夫ですよね？
コロナは破滅のカルマで、破滅のカルマを消せるのは阿含宗の成仏法だけです。
存在しない霊障武士を霊視して成仏させた、あの桐山第二の仏陀様の成仏法が
あるから、コロナなんてへっちゃらです。
だから、批判側にワクチンを打って早く死ねと、ワクチンを否定する信者もいる。(>>261) ワクチン否定する人いるけど、ワクチンも打たない人が罹患してしまって、
その時にできた抗体が肝臓を蝕んでいくなんて学説もあるみたいなんだが、どうするよw >>289神も仏も名無しさん2022/02/07(月) 00:48:26.38ID:IoD2jfUr
>わたくしには判ります、その根本は貧の為。
>581 ：自己責任です ：2009/08/09(日) 23:23:42 ID:gTBgfZLA
> 私は一年に護摩木は三千円、万灯供養三千五百円だけにしてます。
他の信者さんたちはお仲間の醜態を良く見てください。
年間三千円しか払わない宝生センセこそが「根本は貧」ですよね。
自分に当てはまることを「わたくしには判ります」などとお説教する。
「一年に護摩木は三千円」を引用したのは今回が初めてではありません。
前にも星まつりや護摩木の話をすれば、毎回これを引用されて、からかわれた。
たとえば去年や六年前が↓これです。
>314深山 ◆lDoupiXSYZNC 2021/09/12(日) 19:35:39.02ID:yhCZH+6l
>桐山ゲイカの「御供養の額は、せいいっぱいせよ」に違反しています。
>320 ：深山 ◆lDoupiXSYZNC ：2016/05/24(火) 12:29:50.62 ID:iNF+pk2U
>護摩木三千円ということは年30本？
他の信者さんなら、こうやってからかわれたら、学習するでしょう。
だが、宝生センセは、読まない、理解できない、記憶できない恥知らずだから、
今日の書き込みで恥をかいたことも気が付かず、その内またノコノコ出てきて、
批判側にお説教を垂れて恥をさらす。
信者さんたちに、この恥知らずが四十年以上もの行歴を持つ信者だという点を見てほしい。
恥知らずの彼は信者さんたちを映す鏡、つまり信者さんたち自身の姿です。
宝生センセごとき恥知らずと一緒にされることに信者さんたちが腹を立てるのはわかる。
だからこそ、彼の恥知らずな反応をもう一度良く見てください。 >>289神も仏も名無しさん2022/02/07(月) 00:48:26.38ID:IoD2jfUr
>わたくしには判ります、その根本は貧の為。
桐山さんの上意討ちの嘘(～288)を読んだ彼の反応が「根本は貧」です。
桐山さんを指摘しているのに目をそらし、関係のない深山の話にすり替えた。
これは自己洗脳の典型な条件反射で、絶対に桐山さんに批判の目を向けない。
信者さんたちも同様ですよね。
存在しない霊障武士を霊視して成仏させた桐山ゲイカの成仏力を
信じているから、護摩木を書き、星まつりに行く。
護摩を釈尊が禁止したと聞いても、釈迦の成仏法と称する護摩を拝むことに
何の矛盾も感じないし、ためらいもない。
信州幕末には上意討ちがなく、桐山さんの作り話、嘘だという事実が
阿含宗の教義を土台からひっくり返していることがわからないのでしょう？
上意討ちこそは阿含宗の因縁と霊障の根本教義、土台や根っこです。
桐山さんの成仏法、成仏力、霊視能力の正しさを示す証拠だった。
上意討ちが嘘なら、成仏法を元にしている星まつりなどのイベントはすべて崩れる。
阿含宗は宗教として自家中毒を起こし、自滅し崩壊しているのです。
幸い、宝生センセの知性では何を指摘されているのか理解できない。
他の信者さんたちは理屈で反論できなくても、感情的に受け入れられない。
そのどちらも狂信、自己洗脳というのです。
だから、信者さんたちは釈尊が禁止した護摩木に、釈尊が減らせといった欲望を祈願し、
「欲しまつり」に修行や参拝で出かけ、あるいはネットで拝む。
自分とその信仰に疑いを持たない限り、信者さんたちは宝生センセと
同類の宗教奴隷、同じ家畜小屋にいる宗教家畜のままです。 さきほどＫＢＳ京都を見てたら、
阿含の星まつりのＣＭをやってました。
昔みたいにテレビで実況するのではなく、
ネットで配信しますよ、というＣＭでした。 桐山さんは、今どうしているのでしょうか？
誰か霊視できる人いませんか？ >>300
君が世話になってる某○○に取材費用が掛かりますのよと
勇気を奮って交渉し、旅費を出して貰えないの？あそこはあそこは金力で評判じゃなかったの？
三日分の経費２０万円下されたし、この一言が口から出せない気の弱さってことかな。 >>303
いや、金かけて現地取材になんか行くほどの価値もないでしょ？
どうしても焚き火見たかったらネット配信もやってるんだし。
https://agonlive.net/
現地に行かなきゃわからない情報なんてもはや無い。
桐山開祖が亡くなった翌年の2017年の星まつりに一泊二日で、他に、三尾の高山寺、西明寺、神護寺とか、御室仁和寺とか、
妙心寺とか、鞍馬山とか貴船神社とか観光兼ねて冷やかしに行ったが、もはやあんな会場飽き飽きしてる。
こちとらお前さんと違って現地修行とやらもしたことのある経験者なんだ。
むしろお前さんに教えてやりたいくらいだw >>303神も仏も名無しさん2022/02/08(火) 08:53:44.90ID:13bcTChj
>君が世話になってる某○○に取材費用が掛かりますのよと
阿含宗の教義批判に何も反論できないから、慢性病が出てきた。
宝生センセの慢性病の一つが「深山＝ソウカの回し者」説です。
私が、阿含宗以外の教団に帰依したことはない、法華経など読むに値しない、
お題目など唱えたこともない、大作さんは大物俗物だと書いても、
宝生センセは脳と心の慢性病だから、治らない。
>400 ：宝生の生活：2011/10/10(月) 15:06:40.61 ID:A1JIaQ6R
> 深山氏は以前アゴン宗信徒と宣言しているがこの言は虚妄と知るべきだ。
>彼は法華宗の堅い信者が真実と見るのである。
>268 ：自己責任です ：2009/08/15(土) 00:24:41 ID:CokFtLng
>創価のコウセン部とかいう組織は２チャンネルで書き込むのがお仕事だと
>いう情報がある さてコウセンてのは朝鮮語？
御覧のように、彼の病歴は十年を軽くこす。
最初の頃、私から激しく反論されたから、一時は次のように認めた。
>303 ：自己責任です：2009/09/10(木) 02:10:12 ID:V3lYUtKT
>深山氏は創価とは関わり無しと占断に出ました。
彼はこの自分の書き込みも忘れて、他に罵倒ネタも思いつかないから、
長年、深山はソウカの回し者だと主張している。
信者さんたちは宝生センセの愚昧な慢性病など興味がないでしょう。
私もこの品性の卑しい男の卑怯者ぶりと執念深さにはウンザリさせられているが、
これを取り上げたのは、いくつか理由があります。 ＊妄想を現実と錯覚する
一つは、スレ違いのバカバカしい話だからと反論しないと、宝生センセは自分が
勝利したと勘違いして、彼の妄想が正しいと確信するからです。
現実世界でも、彼の妄想話の繰り返しに周囲がうんざりして沈黙すると、
彼は自分の御高説に周囲が圧倒されたと勘違いする人生を送ってきた。
周囲が彼に嫌悪して侮蔑し疎んでいるのに、彼は逆に自分が畏れられ、
尊敬されていると勘違いできる特技の持ち主です。
その証拠に、彼は今でも信者数75万人を書いている(>>54)。
信者、元信者を問わず、さすがに桐山さんの死後急激に信者が増えて、
75万人がいると妄想できる人は彼以外いないでしょう。
彼は75万人という妄想を本気で書いているのです。
同じ妄想話を何度否定しても繰り返すから、バカバカしいと反論をやめると、
彼は自分の妄想は周囲が反論できないくらい明瞭な事実なのだと確信する。
このような宝生センセを信者さんたちは愚か者だと思いましたよね？
でも信者さんたちも宝生センセのあり方にそっくりです。
信者さんたちも根拠のない破滅のカルマ、成仏法と繰り返し叫んでいるうちに、
まるでそれが現実に成り立っているかのように錯覚している。
何の証拠も根拠もありません。
むしろ、嘘だという証拠は山のようにある。
だが、批判側くらいしか、それが嘘だとは指摘しない。
世間は相手にしていないだけなのだが、信者さんたちは世間も認めたかのように錯覚する。
さらには、桐山さんが紺綬褒章をお金で買い、新聞やテレビに広告が出ると、
破滅のカルマや成仏法を世間が認めたかのように錯覚する。
世間は認めていないのに、現実や事実であるかのように錯覚している点では、
宝生センセが信者数75万人、深山はソウカの回し者という妄想と同じです。 ＊阿含宗の教義批判に反論できない
二つ目は、私から桐山さんの上意討ちのインチキ嘘を指摘されても、
宝生センセは何一つ反論できない点を信者さんたちに見てほしい。
ソーカのネタで因縁をつける一芸しか宝生センセには能がない。
宝生センセが上意討ちについて反論しないのは、上意討ちが阿含宗の
教義であることも知らないからです。
私から上意討ちが阿含宗の因縁と霊障教義の土台だと説明されても、
彼には何のことかさっぱり理解できない。
悔しいから、深山をソーカと罵るしか手がない。
信者さんたちも同様で、上意討ちの嘘を批判側の一人が暴露して以来、
これを擁護できた信者は一人もいない。
信州幕末に上意討ちがあったという証拠を擁護側は出せないのです。
桐山説では上意討ちは二度あり、二度目は彼の祖父が狙われたというのだから、
18人どころか、おそらくは20人以上も斬り殺されたことになる。
信州11藩は、数を見てもわかるように小藩ばかりだったから、
こんなに多くが殺されたら大混乱になり、記録に残らないなどありえない。
また、上意討ちは公務であり、公式な死刑制度なのだから、隠す必要もない。
だが、信州幕末に上意討ちの記録などどこにもありません。 ＊桐山さんに目を向けないように自己洗脳
三つめは、自己洗脳しているという指摘どおりに、宝生センセは
桐山さんには目を向けず、関係のない深山に目を向けた。
信者さんたちも似たようなことをしていませんか。
阿含宗教義の批判に、批判側の立場がどう関係し、また何の役に立つのだ？
私は阿含宗以外に信者になったことはないし、現在もどこの教団にも属していないし、
批判を依頼されたことも、書いて金品を受け取ったこともない。
仮に私がどこかの教団の回し者なら、上意討ちが事実になるのですか？
上意討ちが議論されている時、批判側の話にすり替えるのはごまかしです。
他の信者さんたちは問題の視点をすり替えないことです。
阿含宗が批判されている時、他教団の話にすり替える手法は桐山さんも使っていた。
阿含宗に出てきてもらっては困る教団がある、などと桐山さんは言っていた。
麻原彰晃もそっくり同じことを言っていた。
自分たちが着目され、畏れられているかのような自己陶酔はみっともない。
それで「困る教団」とは具体的にどこで、それらの教団は縮小や消滅したのか？
ソーカは今でも政権与党に政治権力を持ち、縮小したのは阿含宗です。
上意討ちの嘘を指摘されたら、目を他に向けるのではなく、
指摘された点を信じなくてもいいから、まず理解し、自分で調べてみることです。
阿含宗の教義をもう一度学び、上意討ちが嘘なら、破滅のカルマや成仏法も嘘になり、
星まつりというイベント自体が成り立たないことに気が付くことです。 >>300
>信州幕末には上意討ちがなく、桐山さんの作り話、嘘だという事実が
阿含宗の教義を土台からひっくり返していることがわからないのでしょう？
歴史なんて本当のことは分かりゃしない。
新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
上意討ちだってあったかもね。
そしたらどうするの、深山さん?
地獄で聞いてももう遅い。 >>310
桐山詐欺師の言ってることは嘘なの
あくまでもデタラメな屁理屈をこねくり回し歴史なんて本当のことは
わからないって言い張るつもりなんですね
おまえバカか！
こんな屁理屈が通るとでも思っているんかい！
これが阿含宗のレベルです。ほんと酷すぎる >>310 神も仏も名無しさん 2022/02/09(水) 16:10:50.62 ID:3xa3Qe9w
>歴史なんて本当のことは分かりゃしない。
>新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
>上意討ちだってあったかもね。
>そしたらどうするの、深山さん?
じゃあ新説出してみな。
上意討ちがあったかもでなく上意討ちが実際に信州11藩があったという新説を。
こちらはその資料がこれまでに出ない理由がないことも細々と論じている。
>地獄で聞いてももう遅い。
うん、遅い。だからおまえさんの生きている間に新説資料探し出さないといけませんなあ。頑張れ。 >>310 神も仏も名無しさん 2022/02/09(水) 16:10:50.62 ID:3xa3Qe9w
>新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
>上意討ちだってあったかもね。
>そしたらどうするの、深山さん?
将来の仮定の話なんて何の意味もない。
つまり新説が出るまであなたは勝利宣言ができないということだ。
耐えて待って勝利宣言ができることを祈る。
今の段階で勝利宣言をするのはバカ以外の何者でもない。 新説待ちですか？
おかしいですねえ。
ご自慢の霊能者五人衆とやらに
どこの藩の武士か霊視してもらえば
すぐ分かるじゃないですか。
まあ、偽仏陀桐山靖雄でも、どこの藩か
分からないのですから
架空の霊能者五人衆とやらでは
なおさらわかりませんねw 313 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2022/02/09(水) 19:18:51.92 ID:BLOegM1O
>>310 神も仏も名無しさん 2022/02/09(水) 16:10:50.62 ID:3xa3Qe9w
>新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
>上意討ちだってあったかもね。
>そしたらどうするの、深山さん?
一方こちらは山川出版社の長野県の歴史や長野県史刊行会の編纂した長野県史の第6 巻近世編3及び第7巻近代編1などを私も読んだ上で、
これを根拠に信州11藩はどこの藩も日和見で明治を迎えるまで藩論が定まらなかったという資料を以て、
上意討ちなどあり得ないとどこかの個人を相手に勝利宣言・・・なんてする気もないが、
阿含宗を相手に敗北の引導を渡すことができるというわけです。
だからどうかこれを覆してみなさいと言いたい。 >>310
親説も旧説もねえんだよ！
おたくのエロ教祖桐山靖雄が
信州で18人の武士が上意打ちされたと
断言してんだから、その藩名を言えと
言ってんだよ！
なぜ、藩名が言えないのか？
おめえのとこの教祖は嘘つきなのか！ >>309神も仏も名無しさん2022/02/09(水) 15:53:26.93ID:3xa3Qe9w
>仏界におわします。
桐山さんは仏界にいる、他の信者さんたちも同じ返事でしょうね。
だから、阿含宗は偽仏教なのです。
仏界とは何かと質問されても309さんも信者さんたちも返事できない。
他の信者さんたちは良い機会だから、正しい仏教を学んでください。
信じろと言っているのではなく、
仏教の基礎知識を正しく理解した上で信仰を持ってはどうか、という意味です。
そのくらい、阿含宗の教義や信仰は仏教からはかけ離れている。
309さんが典型で、信者さんたちは仏界について、次のような意味で間違っている。
間違い1.解脱した人が入滅すると仏界という世界に行くと信じている
間違い2.仏界とは大乗仏教の教義で、釈迦仏教には無いことを知らない
間違い3.仏界を霊界のような「世界」だと思い込んでいる
釈迦仏教には仏界などありません。
あるというなら、阿含経から引用してみなさい。
阿含経ばかりか、仏教辞典にも仏界の説明など載っていないことが多い。
なぜなら、仏界とは十界という大乗仏教が作り上げた教義の中に出てくる言葉だからです。 「十界（じっかい）とは、天台宗の教義において、人間の心の全ての境地を
十種に分類したもので、六道に声聞・縁覚・菩薩・仏の四を付加したものである。」
(ウィキペディア)
「<六界>は原始経典ないし部派仏教でも説かれるが，後の四界を加えた
<十界>説は大乗の法華経法師功徳品などにその萌芽が見える.」
(岩波仏教辞典、441頁)
地獄界から天界までは六道(五道)輪廻として阿含経にも出てきます。
しかし、それ以降の四つの境涯は法華経などに説かれ、主に天台宗の教義です。
仏界は後世の大乗仏教が勝手に付け加えた話で釈尊は説いていない。
いつから、阿含宗は天台宗になったのだ？
しかも、天台宗の教義とも違う。
天台宗の十界とは、十種類の「世界」の話ではなく、「境涯」のことです。
十界の仏界とは、「仏の世界」ではなく「仏の境涯」、つまり解脱のことです。
だから、入滅する前の釈尊や阿羅漢たちの境涯は仏界です(天台の教義)。
ところが、阿含宗では仏界を入滅した解脱者たちが行く世界だという解釈です。
桐山さんが仏界という文字を見て、「仏の世界」と勘違いしたのです。
釈迦仏教のようなふりをしながら、釈迦仏教には仏界などなく、
天台宗の仏界を取り入れたのでもない。
帯に短しタスキに長しで、箸にも棒にも掛からない。
桐山さんの作った教義はその程度の思い付き、思い込み、一知半解、中途半端で、
これを桐山さんは仏陀の智慧とか霊感と言っていた。
世間では、こういうのを理解力が低い、嘘、デタラメ、オカルトと言います。 ＊解脱者の死後については語らない
信者さんたちは釈尊や阿羅漢たちが仏界にいると信じている。
それは阿含経の教法に二つの意味で反している。
・釈尊は解脱者の死後については議論しないと言っている、
・解脱者が入滅後にどんな意味でも連絡を取ってくるなど、絶対にありえない、
という点です。
一つ目について、信者さんたちはすでに阿含経で学んだはずです。
「霊魂と身体が同一か別々かというような質問には答えない」
(『仏陀の真実の教えを説く[下]』23頁)
釈尊はどんな質問にも答えたが、主に次の三点、
「世界の存続期間や有限性」
「生命と身体の関係」(上記↑の阿含経の件)
「修行完成者（如来）の死後のあり方」(ウィキペディアより)
などの質問には答えなかった。
阿含宗の仏界はこの三番目に違反する。
釈尊は阿羅漢の死後については答えなかったし、まして仏界など説いていない。
無記とは、釈尊が答えないだけでなく、議論するなという禁止事項です。
解脱者たちは今どこにいるか、という質問には「議論しない」が仏教の答えです。
阿含宗は、仏界など勝手に作って、釈尊が禁止したことを堂々と教義にしている。
さらに阿含宗は二つ目でも違反しており、しかも、これが本当にひどい。 ・解脱者が入滅後にどんな意味でも連絡を取ってくるなど、絶対にありえない、
信者さんたちは開祖霊諭を信じている。
解脱した桐山さんがブッ界にいて、十数ページにもなる長文の
護摩木を買えという宣伝文句を伝えてきていると信じている。
これを信じて表明している人たちは、自分は仏教を毛ほども理解しておりませんと
宣言し、宣伝し、自慢しているようなものです。
仏教の解脱とは、輪廻からの脱出だと桐山さんも説いた。
解脱するとは六道輪廻のどこにも存在しないことですから、
こちらから連絡を取ることも、解脱者から連絡をよこすこともありません。
だから、釈尊が入滅後、弟子に連絡したなんて話はありません。
入滅の時、「お前たちを捨てていく」と述べているのだから、当然です。
入滅したサーリプッタや大目連が、釈尊に連絡してきたなんて話もありません。
神通第一と呼ばれた大目連でさえも入滅後は釈尊とは連絡を取っていなかった。
だから、釈尊は二人がいなくなったことを「空虚に感じる」と述べている。
彼らは二度とこの輪廻の世界と関わらないからこそ、解脱なのです。
関わっていたら、それは解脱していないことになる。
桐山さんが開祖霊諭を送ってきているなら、彼は解脱してないことになる。
解脱していないのだから、阿含宗のブッ界にはいないことになる。
こんなふうに矛盾に陥ることに信者さんたちは気が付いていない。
解脱した者が二度とこの世界と関わらないことは、
信者さんたちは桐山さんの阿含経講義で学んでいるではないか。 「死に際しての状態も見通すことができません。また死後の輪廻の先も見通すことがで
きません。というのも、八方上下のどの世界を観察してもどこにも手応えがないからです」
(『仏陀の真実の教えを説く[下]』95頁)
釈尊も認めるほどの神通を持つミガシラバラモンが、解脱者の死後の
いかなる存在も確認できないと言っているのです。
(余談だが、もっと驚くべきことを彼が言っていることに気がつきませんか)
だが、阿含宗は解脱者だという桐山さんと入滅後も連絡を取り合っている？？
どちらを信じようと信者さんたちの自由だが、釈迦仏教では、解脱者が
入滅した後、この世界と関わることはいかなる意味においてもありません。
火の中に姿を現すとか、白銀バイブを送信するとか、信者に護摩木を買えと
開祖霊諭で連呼するなど絶対にありえない。
ミガシラほどの神通をもった人が死ぬほど釈尊に祈っても、それは虚空に
祈るに等しく、釈尊は何も反応しないし、何もしてくれない。
この六道世界と関係がないから解脱なのです。
もし、釈尊が関わりを持ってきたら、その瞬間に、彼自身が彼の説いた解脱の
教法の反証になってしまい、仏教は宗教としては自己崩壊します。
こういう仏教の基本を桐山さんも信者さんたちもわかっていない。 >>309神も仏も名無しさん2022/02/09(水) 15:53:26.93ID:3xa3Qe9w
>仏界におわします。
解脱して入滅した阿羅漢はこの世界とはどんな意味でも関わりを持たない。
こんな仏教の基本中の基本を信者さんたちは理解していないから、
仏界などと無知丸出しの教義や、解脱者が護摩木を買えと通信販売業を
していると信じていられる。
信者さんたちの中で少しは自分の無知を恥じる心を持っている人がいるはずです。
仏界や上意討ちなど、どこを切っても、阿含宗は嘘、嘘、嘘。
阿含宗は信者たちの無知に付け込み、オカルト仏教を根本仏教だと称し、
信者は欲と慢心を煽られて、自分たちこそは本物の仏教の信者だと自惚れている。
死者たちを霊障のホトケ、破滅のカルマの元凶などと、彼らの名誉を
足で踏んづけて、自分たちが成仏させてやったと自惚れる地獄界。
木切れにお願い事を書いて焚火でかなえてもらおうとする餓鬼界。
煩悩解脱が釈迦仏教だと説明しても、これを倫理道徳の小解脱と小馬鹿にする畜生界。
阿含宗の嘘や間違いを指摘されても他教団の回し者の攻撃だなどと、怒り、恨む修羅界。
だから、前から阿含宗のブッ界とは仏教の三悪道だと申し上げているとおりです。
この意味では信者さんたち全員がすでに阿含宗の「仏界におわします」。 【文春砲】幸福の科学 大川隆法先生の有難い性の儀式
https://twitter.com/oOOcEKJbW1MIbzB/status/1476846891321409543?s=20
「全裸になられ仰向けになった総裁先生の足の間に全裸の彼女が正座して入り、
彼女は両手で総裁先生のペニスを大切な宝物を両手でおしいただくように包まれました。
しばらくしごかれると大きくなったペニスを口にほおばり、
大切な尊いものをいとおしむように口で愛撫されました。」
「彼女は正座からうつぶせに寝たような形で、口に総裁先生のペニスを愛撫しながら
両手のひらは総裁先生の腹部から乳頭へと優しく撫で進み、円を描くようにまた腹部に戻り、
さらに乳頭の愛撫に移る、そんな仕草をされたと言います。」
「総裁先生と最後まで愛し合う行為が終了したあと、総裁先生が彼女に向かって合掌して、
感謝の気持ちを表現してくださるお姿を見て(省略）非常な罪悪感がこみ上げてきたそうです。」
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>310神も仏も名無しさん2022/02/09(水) 16:10:50.62ID:3xa3Qe9w
>新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
>上意討ちだってあったかもね。
>そしたらどうするの、深山さん?
>地獄で聞いてももう遅い
よく恥ずかしくもなく、こんな脈絡のない主張を書くものだ。
あなたは次のように主張している。
短絡1.上意討ちがあったら、霊障武士はいる
短絡2.上意討ちがあったら、霊障教義と成仏法は正しい
短絡3.上意討ちがあったら、深山は地獄に堕ちる
一つ目に、仮に信州幕末に上意討ちがあったとして、それでどうして
霊障武士がいることになるのだ？
上意討ちがあっても、霊障武士がいる証拠にはならない。
上意討ちの有無は歴史上の現実で誰でも確認できる客観的な内容です。
だが、霊障武士は桐山さんにしかわからない。
「上意討ちが実在→霊障武士は実在」というあなたの主張は単なる短絡、
論理の飛躍にすぎない。
あなたは桐山さんの成仏法は本物だから、霊障武士がいたと信じている。
それを証明するのに、「上意討ちだってあったかもね」という何の
意味も証拠にもならない話を持ち出したばかりか、
上意討ちが実在すれば、霊障武士の証拠になるかのように錯覚している。
繰り返すが、上意討ちが実在しても、霊障武士が実在する証拠にはならない。 短絡2.上意討ちがあったら、霊障教義と成仏法は正しい、
>>310さんは、上意討ちという現実と、桐山さんにしかわからない霊障や成仏法
という妄想を一緒にしている。
上意討ちが実在しても、桐山さんの霊障教義や成仏法の証拠にも証明にもならない。
上意討ちの話を使って、桐山さんが勝手に霊障や成仏法の話を作り上げたにすぎません。
両者に脈絡があるように思っているのは、あなたの狂信から来る決めつけです。
殺された武士が霊障のホトケになっていると言っているのも、
彼らを成仏させたと言っているのも桐山さん一人で、
他の誰一人、つまり310さんも確認できない内容です。
ところが、310さんの頭の中では、
「上意討ちが実在→霊障武士は実在→成仏法は正しい」
と短絡している。
仮に上意討ちが実在しても、霊障武士の存在の証明にも、成仏法の
正しさの証明にもなりません。
そして、あなたの狂信がさらに深化したのが次です。 ＊上意討ちが無いことは、霊障武士や成仏法が嘘である証拠になる
だが、
＊上意討ちがあっても、霊障武士や成仏法が正しい証拠にはならない
話はこれで終わりなのだが、310さんの憎しみは溜飲が下がらなかった。
短絡3.上意討ちがあったら、深山は地獄に堕ちる、
「上意討ちが実在→霊障武士は実在→成仏法は正しい→深山は地獄に堕ちる」
310さんから見て、解脱者であり聖者である桐山さんを、あろうことか、
深山は宗教詐欺師呼ばわりして、その成仏法を全面的に否定している。
あなたは、深山は成仏法のおこぼれに預かれないから三悪道に堕ち、さらには
桐山聖者様と教義を罵る大悪業を為したから、地獄逝きだ、と罵りたいのが、
>地獄で聞いてももう遅い
という言葉の中身でしょう。
上意討ちや阿含宗の教義、桐山さんへの狂信ではなく、310さんの深山への
激しい憎しみがこの言葉を言わせている。
私から信仰を批判されていることが悔しくて仕方ないのでしょう？
だが、手も足も出ないから「上意討ちだってあったかもね」という意味のない前提を作り、
後はお得意の妄想で深山を地獄に落して溜飲を下げた。
現実世界で勝てないから、妄想の世界で勝ったつもりになるのは桐山さんとそっくりです。 「先導を強要されて、止むを得ず、断崖に立ち、そのまま落ちてゆく僧侶や幹部たちが続出している。
笑止なのは、自信のない指導者が、尻込みしていつまでも飛ばぬのを、信者の大群がかつぎ上げて、
断崖からほうり投げたことであった。
生前、大言壮語し、豚のように肥え太った指導者は、あっというまに落下していった。」
(『君は誰の輪廻転生か』３４０頁)
これは桐山さんが斎の広場を霊視した描写ということになっている。
「豚のように肥え太った指導者」という表現で誰を描写しているか容易に連想できます。
桐山さんは北京大学名誉教授をもらうのにこの指導者よりも二十年遅れて後塵を拝した。
現実世界では名誉の数、教団の規模、政治権力、女性問題の後始末でも負けたから、
頭の中の妄想で、この指導者を地獄に叩き落して溜飲を下げた。
上記は斎の広場の目撃ではなく、桐山さんの腹の中の嫉妬や妬み、怒りと
いった薄汚い煩悩の描写です。
310さんの指導者らしく模範演技を示したのです。
桐山さんは自分ではものすごく頭が良いつもりだから霊能力だと言えば、
他人が彼の小汚い煩悩や悪意に気が付かないと、なめきっていた。
もっとも、310さんは上記を霊視と信じているから、なめられても仕方ない。 >>310神も仏も名無しさん2022/02/09(水) 16:10:50.62ID:3xa3Qe9w
>地獄で聞いてももう遅い
他の信者さんたちは上記の一文から、310さんの深山への憎しみの他に、
もう一つの感情が含まれていることに気が付いてください。
310さん自身が地獄に堕ちることを恐れている。
もちろん、本人は自覚がない。
そのこと自体は重要で、だから人は悪業を為さないように行いを慎む。
だが、310さんの恐怖はそういう因果応報的なものではなく、
阿含宗から離れたら、霊障のホトケが襲いかかってきて、不運と悪運に見舞われ、
破滅のカルマで死ねば自分も霊障のホトケになると恐れているのです。
恐怖心から桐山さんの成仏力に強く依存し、離れられない。
こういう霊的な脅迫が効果的であるのは、オウムを見ればわかります。
元幹部たちの本にも、オウムを離れたら地獄に堕ちるという
恐怖心を持っていたことが書かれています。
信者さんたちはあれを憐れみ侮蔑して、他人事だと思っているから、
自分自身も霊障や破滅のカルマという恐怖を植えつけられ、
成仏法に依存し、離れられないのだと気が付かない。
恐怖は命に関わる感情だから、いくら上意討ちは嘘だと理屈を示しても、効果がない。
その典型的な反応が310さんで、深山が地獄に堕ちると脅かしたのは、
この人自身が阿含宗から脅かされ、霊的な恐怖心を持っているからです。
他の信者さんたちは310さんの反応を鏡だと思ってみることです。 >>316
信州かどうかはわからんよ。
開祖は「どこの藩かは絶対に言わない」と法話で言ってたから、
信州藩以外の可能性は十分にある。 >>276
>私の書き込みは、阿含宗関係者が良く読んでいるのは
>分かりました。
誰もお前さんのアルバイト書き込みなぞ読んじゃいないよ。
お前さんの職員時代もそうだし、今現在もそうだと思うけど、
誰もお前さんなんて相手にしないｗ。 >>桐山靖雄
お前さんは人の名前をHNにして名乗る「かたり（騙し）」の癖があるんだね。
職員時代はろくすっぽ修行もしないで、自分の地位・身分に胡坐をかいて、甘い汁を享受していたことだろう。
自意識過剰で自分が偉いのだと勘違いして、周囲の鼻つまみもんだったんだろ。
ｗ田さんやＦ田さんにこっぴどく注意されてそれを恨んでいるわけだよねｗ。 話題そらしは結構ですから
桐山靖雄の
母方は信州のどこの藩の剣術指南番だったんですか？
父方はどこの村の庄屋様だったんですか？
早く答えて下さい！
あなた、阿含宗僧侶ですよね？
あなたの師匠である桐山靖雄自身が、阿含密教いま、の巻末に
書いた内容ですよ！
早く答えて下さい！
早く知りたくて夜も眠れません！ >>335
>信州かどうかはわからんよ。
>開祖は「どこの藩かは絶対に言わない」と法話で言ってたから、
>信州藩以外の可能性は十分にある。
あなたこそ、かたり（騙し）」の癖がありますね！
阿含密教いま、の巻末に桐山靖雄自身が
「わたくしの母方は、祖父の代まで、『信州』の某藩の剣術指南の家柄であった・・・」
と書いてるじゃないですか！
何が、>信州藩以外の可能性は十分にある。だ！
いい加減にしてください！
師匠が嘘つきなら、その弟子も嘘つきですね！ >>335現信2022/02/11(金) 12:38:41.84ID:FK6Y4Q8M
>開祖は「どこの藩かは絶対に言わない」と法話で言ってたから、
>信州藩以外の可能性は十分にある。
桐山さんは藩を言わないと言っただけで、信州であるとはっきり書いています。
現信さんにお願いだが、主張する時には、あなた個人の空想ではなく、
阿含宗の教義どおりに主張してほしい。
根拠も示さずに、現信さんの勝手な空想は阿含宗にとっても迷惑です。
「信州某藩の剣術指南番の家柄に生れ、若い頃、三年間、江戸に留学して神田お玉ケ
池の千葉周作の門に入り、免許皆伝となった。」
（『修行者座右宝鑑』67頁、『守護霊を持てる冥徳供養』71頁、1991年、
『人は輪廻転生するか』155頁）
信州であることは阿含宗の教科書である『修行者座右宝鑑』に書いてあり、
しかも市販されている他の二冊にも書いてある。
>>339さんも引用しているように、この件は次の本にもあります。
「わたくしの母かたは、祖父の代まで、信州の
某藩の剣術指南の家柄であったし、祖母は、本陣の娘である。」
(『阿含密教いま』307頁、1978年)
この文章は、上意討ちの話ではなく、家系自慢です。
桐山さんが上意討ちの作り話をしたのは、『守護霊を持て』で霊障がバカ受け
してからで、『阿含密教いま』の頃はまだその作り話はしていなかった。
つまり「信州藩以外の可能性は十分に」ありません。 >>335現信2022/02/11(金) 12:38:41.84ID:FK6Y4Q8M
>開祖は「どこの藩かは絶対に言わない」と法話で言ってたから、
「藩の名前も、家族たちにかたく口止めしていた。」
（『修行者座右宝鑑』70頁、『守護霊が持てる冥徳供養』76頁）
桐山さんによれば、祖父は仇討ちを恐れ、藩の名前を家族には告げたが、
他言しないように口止めしたという。
桐山さんは何冊もの本でも藩の名前は一度も出したことがありません。
そこで現信さん以外の信者さんたちに、この桐山さんの態度を不思議に思ってほしい。
現信さん以外と書いたのは、現信さんは上記のように法話で聞いて、しかも
ここに自分で文章にして書きながら、何の疑問も持たない人だからです。
彼に疑問を投げかけても、何が問題なのか理解できない人です。
祖父が親族に藩名を口止めしたのは、周囲に知られて、
仇討ちが来るのを恐れたからです。
桐山さんが上意討ちを本に書いたのは1981年で、祖父はすでに死んでいた。
1981年に藩の名前がわかったとして、何の問題があるのですか？
明治元年は1868年ですから、上意討ちから少なくとも百年以上たっていた。
1981年に祖父の藩名を公表したとして、誰が死んだ祖父を仇討ちするのだ？
藩名を隠す理由は祖父の死とともに消えたはずで、それから半世紀もたった1981年に
どうしてまだ隠す必要があったのでしょう。
もちろん隠したい理由は祖父と孫の双方にあった。 ＊上意討ちの仇討ち？？
桐山さんは、祖父が殺されそうになったのは、
・形勢が逆転して、藩主が祖父たちの上意討ちを命じた、
・祖父が上意討ちした武士の遺族が仇討ちをした、
という二つの理由をあげています。
上意討ちで形成が逆転したから逃げて来た、という祖父の言った理由は
上意討ちそのものがないのだから、そもそも真っ赤な嘘です。
また、二つの理由もおかしい。
祖父たちは殿様の命令で上意討ちをしたのであって、佐幕派とは違います。
桐山さんは藩内が佐幕派と討幕派に分かれて、戦っていたと思い込んでいた。
当時の信州諸藩に限らず、大多数の家臣は殿様の命令に従っていただけで、
佐幕派や討幕派にきれいに分かれていたのではない。
殿様がご都合で、あっちを殺せ、こっちを殺せなんて言うと思いますか。
実際、信州ではどちらの上意討ちもなかったことは歴史が証明しています。
二つ目の、上意討ちで切られた武士の遺族が祖父に仇討ちするのも、おかしくないですか。
上意討ちとは死刑制度であり、勝手にやったのではなく、公務だった。
それなのに、遺族が、殿様から命じられたにすぎない執行人に仇討ちをする？
祖父と喧嘩して切り殺されたというなら仇討ちもわかるが、上意討ちの
執行人に仇討ちなんて、理屈にもならないし、聞いたこともない。
祖父はこういう作り話をして、いかにも脱藩した武士であるかのように
見せかけて周囲を騙して、巧みに庄屋の婿養子に入り込んだ。
上意討ちが嘘なのだから、間違いなく、祖父は周囲を騙した。
つまり、作り話をして騙さなければいけないような
「裏」が祖父にはあったことになります。 ＊藩名を出したら嘘がばれるから
桐山さんが藩名を隠した理由は簡単で、調べられたら上意討ちと
霊障武士の嘘、さらには成仏法の嘘がばれるからです。
桐山さんは度胸の据わった嘘つきだったから、信州に11藩もあれば、
一つくらい上意討ちがあっただろうと安直に考えたのでしょう。
誰かが調べて、A藩に上意討ちがあるとわかったら、「それだ」と言えばいい。
だが、天網恢恢で、11藩のどこにも上意討ちなどなく、嘘がばれた。
それも上意討ちは二人くらいにしておけばいいのに、
桐山さんの恒例で書くたびに話が膨らみ18人に増殖させた。
小さな藩で18人も斬り殺されて、上意討ちをしたほうが後に上意討ちされたと
いうのだから、二十～三十人が死んだことになります。
明治維新の動乱で信州で死んだ人数は、松代藩52人、上田藩10人で
あとの藩は全部一桁という調査がありました。
この数字を紹介してくれたのが、二十年ほど前の信者さんです。
この数字からいくなら、祖父は松代藩以外にはありえない。
だが、その松代藩に上意討ちの記録などありません。 ＊阿含宗の霊障教義が崩壊している
普通の知性と良識を持つ信者さんたちは事の重大性をもっと自覚してほしい。
阿含宗の教義は桐山さんが体得した成仏法・成仏力で成り立っている。
成仏力によって得られた透視能力で桐山さんが最初に確認したのが霊障武士です。
だから、霊障武士は成仏法の最大の根拠であり証拠なのです。
ところが、実際には上意討ちがないのだから、霊障武士もいるはずがない。
では、桐山さんが霊視した霊障武士は何なのか？
桐山さんが成仏させた霊障武士は何なのか？
存在しない霊障武士を霊視できた成仏法？！
存在しない霊障武士を三年かけて成仏させた釈迦の成仏力？！
信者さんたちが信じている成仏法・成仏法はこんな程度の話なのですよ。
そのインチキ成仏法に基づいて行われるのが星まつりです。
釈尊が護摩を禁止しても、成仏法の護摩はかまわない、という
意味不明の理屈が阿含宗の教義です。
阿弥陀如来などは空想の仏だが、成仏法でオミタマとやらを
込めると本物になるのだという。
阿含宗の教義のほぼ全部がこの成仏法でできている。
だが、その成仏法の最大の証拠である霊障武士は存在しない。
阿含宗の教義の大黒柱が崩壊している。 ＊成仏法で霊障武士を本物にする
霊障武士とソンディの件は、阿含宗の因縁と霊障教義の二大柱です。
ところが、その両方が真っ赤な嘘。
一つ逃げ道を示してあげましょう。
成仏法なら、偽の阿弥陀仏も本物になるのだから、成仏法で、存在しない上意討ちや
霊障武士も存在するようになる・・・からかっているだけです。
桐山さんが成仏法を体得して霊障武士を作り上げたのだから、
このからかいは桐山さんが私も先に為した。
私はからかいだと書いたが、桐山さんは信者たちを最後まで騙した。
私は元信者だから、信者さんたちを面白半分にからかっているのではない。
からかわれても仕方ないくらいに稚拙で、子供騙しの、くだらない信仰だと
気が付いてほしいからです。
からかわれて、一言も反論できないような嘘だらけの信仰なのに、
まだ京都まで出かけてコスプレ山伏になって空虚な位階を自慢し、
木切れや焚火を拝んで、夜店のガラクタのような法施を欲しがる愚かな
自分を良く見てほしいからです。 >>336現信2022/02/11(金) 13:06:40.93ID:FK6Y4Q8M
>誰もお前さんのアルバイト書き込みなぞ読んじゃいないよ。
>お前さんの職員時代もそうだし、今現在もそうだと思うけど、
>誰もお前さんなんて相手にしないｗ。
誰もいないって書いているけど、現信さんが読んで、相手にしていますよね？
あなたは人ではないのですか？
と皮肉られ、笑われることを現信さんは予想できないらしい。 >>336現信2022/02/11(金) 13:06:40.93ID:FK6Y4Q8M
>誰もお前さんのアルバイト書き込みなぞ読んじゃいないよ。
>お前さんの職員時代もそうだし、今現在もそうだと思うけど、
>誰もお前さんなんて相手にしないｗ。
誰もいないって書いているけど、現信さんが読んで、相手にしていますよね？
あなたは人ではないのですか？
と皮肉られ、笑われることを現信さんは予想できないらしい。
>>335 現信 2022/02/11(金) 12:38:41.84 ID:FK6Y4Q8M
> 信州かどうかはわからんよ。
> 開祖は「どこの藩かは絶対に言わない」と法話で言ってたから、
> 信州藩以外の可能性は十分にある。
すでに批判派からさんざん指摘されているけれども、信者ならば
「修行者座右宝鑑」をきちんと読み、内容を把握すべきです。
桐山阿含宗の霊障教義の根幹をなす話を現役信者が把握して
いないというのはおかしな話です。以前の繰り返しになるが
「阿含仏教 入門篇・基礎編」を(再)受講することをおすすめします。 Yahoo!Japan知恵袋に次のような質問が出ていました。
これって本当ですか？
＞先日、阿含宗の法務管長である深田靖阿中僧正が亡くなられたと
＞京都新聞にお知らせが出ていたのですが、
＞死因など詳しくご存知の方はいらっしゃいますか？
まちがった情報かもしれませんが。
星まつり直前でのことなのであげさせていただきました。 >>354 神も仏も名無しさん 2022/02/12(土) 01:25:31.93 ID:KanlkRxy
> Yahoo!Japan知恵袋に次のような質問が出ていました。
> これって本当ですか？
>
> ＞先日、阿含宗の法務管長である深田靖阿中僧正が亡くなられたと
> ＞京都新聞にお知らせが出ていたのですが、
> ＞死因など詳しくご存知の方はいらっしゃいますか？
本当かどうかは私も確認できていません。
「京都新聞のお知らせ」の現物か教団の公式発表を待つ必要がありそうです。
また直近では、星まつりに姿見せるかどうかがキーポイントになりそうですね。
最近で確認できたところでは 1/23 の「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」に
出席したところなので、時系列的にはその後ということですね。 >>355 桐山靖雄 2022/02/12(土) 02:31:37.27 ID:HPqDv08y
> 最近で確認できたところでは 1/23 の「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」に
> 出席したところなので、時系列的にはその後ということですね。
そういえばこの上棟式、「棟札上棟曳き綱の儀」で阿含宗本庁のうち何名かの
名前が呼ばれていました。
W田さんが理事長、その他に理事が2名(阿含宗の袈裟つけてない方)、参事に
T澤さん筆頭に3名の大先達でした。
名前が呼ばれた順番は教団での序列を示していると思われますが、こんな感じです。
W田さん(本庁理事長)、F田さん(本山法務管長)、K川さん(本山少僧正)、
本庁メンバー(前述)、関西総本部主管、営繕管理部主管、関東別院主管、
建築関係者、阿含宗理事、阿含宗教宣部中先達、阿含宗教宣部少先達
今後も上棟式などの社会一般でも実施そうなセレモニーなどに本庁の人が
参加しそうなので、竣工式などは注目したいところですね。 >>358
そうですかユビさん3度目もやってしまったんですか。
カルト宗教の洗脳も怖いけど国家利権の洗脳も怖いですよ。
今年のやばそうな事
ウクライナ・台湾同時侵攻からの世界大戦
中国不動産 恒大の倒産による第二のリーマンショック
エンケ彗星の破片が地球へ衝突
元厚生労働省のキャリア官僚の医学博士の警告
【闇が深い・・】元厚労省キャリア官僚がコロナと舞台裏について暴露
コロナとオミクロン株の闇を暴く｜制度と症状は？どう対処する？
【公開前に2回削除された動画】コロナと金オミクロン流行の裏側と厚労省｜高額医者バイトの闇
【暴露】コロナオミクロン株とアレの正体｜元厚労省キャリア完了が闇を暴く
【元官僚が暴露！】ブラック過ぎる厚生労働省の働く実態（年収と残業と闇）
https://plaza.rakuten.co.jp/burokkori3939/diary/202112080000/ おいこら現信！
なに黙ってんだ！
はやく藩名を答えんかい！
嘘つき現信！
でたらめ現信！
いい加減現信！
ボケ老人現信！
詐欺師現信！
犯罪者現信！
これが阿含宗僧侶、現信の正体ですｗ おいこら現信！
桐山靖雄が死んじまって藩名が分からないなら
阿含宗御自慢の「架空」の霊能者５人衆とやらに
いますぐ、どこの藩の武士か霊視してもらって来いｗｗｗｗ
この詐欺師野郎が！ 不幸な人を騙して、大金をむしり取って更に不幸にする。
それが、金の亡者、阿含宗の正体だ！ 死亡などしていませんよ。いつの京都新聞に載っていたと言うのですか？
すらの回答もないですね。 ロシアもウクライナからロシアの大使館関係者を国外退避へ動いた 批判側は誰かさんが言ったことを鵜呑みにしてるんだろう。
上意討ちの件を問い正したければ、教団と直接やればいいだろう。
信者をとっちめてどうするんだ。
それで勝ったつもりなのか。
阿含宗＝信者じゃないだろう。
そんな根性だから世の中から相手にされないのだ。 ところで、そんな昔話より今目先にあるこちらの謎解きの方は如何かな。
「（パドマ・マツガとは、じつは「○○○」である。
極秘伝のため、ここでは秘すが、
賢明な読者であれば、お気づきであろう）」
（『輪廻転生瞑想法３』平河出版社、267～268頁）
批判側が賢明な読者なら解けるはずだ。 >>366 神も仏も名無しさん 2022/02/12(土) 18:16:24.20 ID:GpICzckl
>批判側は誰かさんが言ったことを鵜呑みにしてるんだろう。
いや、18人の上意討ちの武士のネタに関しては、私はこのスレに書いてあることを鵜呑みにしたのではなく、
自ら資料をあたりましたよ。
山川出版社の長野県の歴史も読みましたし、長野県史も読みました。
長野県史というのはそこいらの図書館でも見つけることは困難でしょうが、取り寄せも可能です。
ただ私の場合は別用で長野県に行った時に現地で見つけて読みました。
一番最初に言ったのは諏訪の方に行ったのですが、そこにたまたま入った資料館みたいな所でたまたま見つけました。
2回目も長野県に別用で行った時に見つけました。
この時は松本に行ったのですが、時間があったのでじゃあ図書館に入って調べてみようということで、
長野県史を探してコピーも必要ページとりました。
こういう資料検索をして読破して判断しているわけです。 >>366 神も仏も名無しさん 2022/02/12(土) 18:16:24.20 ID:GpICzckl
>上意討ちの件を問い正したければ、教団と直接やればいいだろう。
>信者をとっちめてどうするんだ。
>それで勝ったつもりなのか。
いいえ、問いただそうなんてことは、実は信者に対しても教団に対しても最初から求めてません。
なぜならばこちらではもう答えが出てるからです。
上意討ちの件は桐山さんのお祖父さんと桐山さんによる嘘の話であると。
だからこんなことは実は信者も知るはずがないし、教団も知るはずがないのです。
ただしこちらはその証拠を見つけたのだから、もう断定的にでも結論を出しているのです。
だから問い質す必要なんかない。
それでも問い質すような形式で書く時にはどうせ回答も反論も出来ないと踏んでいるからです。
答えられるはずがない。反論できるはずがない。
実はその形を作るだけで十分なんです。
信者としては悔しいでしょうね。その気持ちはわかりますよ。
でも悔しいと思うならば、実はそれは批判側に対してどうこう言うのではなく、
そんな嘘をついた桐山さんに対して不満をぶつけるべきだと私は思うんですけどね。
まあとにかく私はこちらとしては、信者が読んでいようがいまいが、教団が読んでいようがいまいが、
阿含宗の批判事実をここに書くだけです。
答えられなかったら無視するのもそちらの自由です。
無視したからといって認めたなんてことは私もそちらのことを思ってはいませんから。
とにかくこちらは淡々と批判事実をここに綴るのみなんです。
そこに意義を感じているから書いているのです。
これにどう反応するもしないもあなたがたの自由です。
>そんな根性だから世の中から相手にされないのだ。
いや、阿含宗というものが世間に知れ渡っていないのだから、このスレ以外ではこちらの阿含宗批判に対して
世間からは相手にもされないということは、阿含宗自体が相手にされないも同然なんです。 >>367 神も仏も名無しさん 2022/02/12(土) 18:24:07.82 ID:GpICzckl
>ところで、そんな昔話より今目先にあるこちらの謎解きの方は如何かな。
はあ、なぞなぞですか。
今目先にあるというのはあなたの目先にあるんですね。
私の目先にはなくあんまり興味ないんですが。
>「（パドマ・マツガとは、じつは「○○○」である。
極秘伝のため、ここでは秘すが、
賢明な読者であれば、お気づきであろう）」
>（『輪廻転生瞑想法３』平河出版社、267～268頁）
〇〇〇と3文字なのかな？
じゃあねえ、一般論ではなく桐山さんが書いた話なんだから「作り話」ってのはどうかな？
実際のところ桐山さんだってパドマ・マツガというのを本で読んだだけだろうから、
桐山さんが示す話はほとんど「作り話」ということになります。
で輪廻転生瞑想法だのパドマ・マツガだの書いているけど、あなた方信者は実際にメーソーしてどんなところまで進んでいるんだい？
パドマ・マツガとやらはどうなったんだい？
どうなる予定なんだい？
いつまでにどうなる予定なのかい？
あなたが生きてる間にどこまで体得できるのかい？
それが人生にどう有意義に活用できるんだい？
上意討ちの新説の話と同じで、遠い将来のことを話しても意味がないんで、
やはりこれも実際の結果を出さねばどうにもならないでしょう、
大変ですね。頑張ってください。 >>366 神も仏も名無しさん 2022/02/12(土) 18:16:24.20 ID:GpICzckl
>上意討ちの件を問い正したければ、教団と直接やればいいだろう。
>信者をとっちめてどうするんだ。
問いただすといえば、こちらはこちらが展開している阿含宗批判に対して信者さんにも教団にも
実際のところ問いただす気もないのだが、それとは別に質問としては、もしあなたが信者であるならば、
阿含宗法務管長が死亡したと京都新聞に書いてあったという話のことはわかりますか？知ってますか？
これは質問です。ちなみにこれはこちらも全くわからない話だからです。
もちろん根も葉もないデマのケースも考えています。
折しもちょうど明日星まつりでライブ中継もありますから、その映像を見て、なんだ法務管長健在ではないか、
てなことになるかなという想定もしています。
またもしお亡くなりになっているのだとしても、これは本当にこちらとしても微妙な話で、それに対して批判をする気も無いのですね。
一応お悔やみは申し上げるつもりでいるが、まあ現段階としては勝手に殺しても失礼だと思っている。
だから死亡の情報が事実だとしても、これをどう捉えるかということは、まだこちらも頭の整理がついていないというよりも、
それが事実であるかどうかも分からないのです。
ただ一般信者さんとしても知らないかもしれませんね。
ですから知らないものは知らないでいいと思うのですが、デマだとわかっているのであればデマだと答えてくれればよいし、
わからないならわからないでいいと思います。
桐山さんが亡くなった時もすぐに公表されたわけではないのだから、信者さんだってわからないでしょう。
まあ明日の星まつりのライブ中継で健在を確認できればと思っている。 星まつりを行うことにより、地元の経済効果はとても大きいですよね。 >>366神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:16:24.20ID:GpICzckl
>上意討ちの件を問い正したければ、教団と直接やればいいだろう。
>信者をとっちめてどうするんだ。
>914神も仏も名無しさん2020/04/05(日) 21:32:56.98ID:jRmWWqA7
>擁護側に訊いてどうするのだ？
>教団の教義なのだから教団に訊くべきです。
他の信者さんたちは上記二つを読み比べてください。
ペテン大作さんは二年前も914でそっくり同じことを書いて「逃げた」。
今回は「信者をとっちめてどうするんだ」で、
前回は「擁護側に訊いてどうするのだ」と、逃げ方まで同じ。
同じ人物なのだから、同じ逃げ方をしても不思議ではないし、
同じ逃げ方をしたから、名無しでもペテン大作さんだとわかる。
二年前の質問は、霊障のホトケが破滅のカルマを生み出し、
これが新型コロナなのだという霊障教義を宝生センセに質問したところ、
ペテン大作さんが横から口を出したのが上記の914です。
今回は上意討ちの話です。
答えられないなら、口を出さなければいいのに、悔し紛れに、
毎度、同じパターンで出てきては逃げる。
阿含宗の議論はすべて阿含宗に質問しろというのが彼の規則なら、
どうして>>310などを書いたのでしょう。
また、これまでの十数年に及ぶ彼との議論はすべて阿含宗についての
議論なのだから、彼の理屈では阿含宗に質問しろ、ということになる。
だったら、出てこなければよいのに、何をしにここに毎回出てきたのだ？
・・・毎回恥をかくために出てきた？？
それなら十分すぎるほど目的を達成している。 >>366神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:16:24.20ID:GpICzckl
>批判側は誰かさんが言ったことを鵜呑みにしてるんだろう。
>>368のユビキタスさんの説明は初めてではなく、
今回も>>315ですでにペテン大作さんに反論している。
それをペテン大作さんは読まない、理解できない、記憶しないから366をまた書いた。
私もこのスレに最初に上意討ちが嘘だと指摘した人の書き込みを読んで、
長野県史などの本を調べてみたことは前にも書いた。
鵜呑みになどしていません。
ユビキタスさんも私も最初に書いた人の話を鵜呑みにはしていない。
むしろ、ペテン大作さんこそが桐山さんの話を鵜呑みにしている。
だから、根拠も何も示せないのに、まだ上意討ちがあると信じている。
彼は自分では調べてもいないのでしょう。
自分が鵜呑みにして狂信しているのに、相手が鵜呑みにしていると置き換えた。
オウムが、自分たちが毒ガスを作っていたのに、米軍に毒ガス攻撃を受けたと
逆に言っていたのとそっくりです。
カルト宗教の狂信信者の手口はどこも同じらしい。 >>367神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:24:07.82ID:GpICzckl
>批判側が賢明な読者なら解けるはずだ。
パドマ・マツガがペテン大作さんには「そんな昔話」に見えないらしい。
いったいいつの話をしているのだ？
桐山さんが超能力の話を売りにしたのは『変身の原理』(1971年)からです。
あれから半世紀もたって、桐山さんは何一つ超能力開発の実現もせず、
誰一人超能力者が出ないまま終わったというのに、
「そんな昔話」の同じ詐欺ネタに彼はまだひっかかっている。
桐山さんは「今度こそ伝授する」という言葉を繰り返して、そのまま死んだ。
超能力や成仏力の花火をさんざん上げたのに、求聞持堂さえ作ろうとせず、
信者に教えたのは、毎度初歩的な呼吸法や、誰もできない逆式の呼吸法、
念力注入すればチャクラの位置を間違え、尾てい骨に念力注入しても
思い込み以外には何の効果もなかった。
あれで何も効果がなかったのは、桐山さんのクンダリニーも
チャクラも覚醒していないという証拠です。
なぜなら弟子のクンダリニーを覚醒させることこそが、そのグルの
クンダリニーが覚醒していることの証になるからです。
桐山さんのクンダリニーは覚醒していない証拠を目の前に示されたのに、
信者たちはクンダリニーヨーガなど知識さえもないから、誰も気にしない。 >>367神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:24:07.82ID:GpICzckl
>ところで、そんな昔話より今目先にあるこちらの謎解きの方は如何かな。
何十年もの間、何度も何度も桐山さんは同じ超能力開発話で人々を騙し続けた。
そして、今、明瞭にその結果は出ている。
普通、そんな同じ手で騙し続けたら、効果がなくなる。
ところが、ペテン大作さんには絶大な効果がある。
何度騙されても、まだ騙され続けている。
明瞭な結果で出ていても、彼の目には見えない。
しかも、それを自分から出して自慢までしている。
昨今、入信した信者なら騙されるのもわかるが、彼はおそらく四十年前後の信者です。
驚くほどの学習効果の低さです。
犬や猫でも二～三回騙されると、学習して次からは騙されないのに、
人間であり、仏陀の智慧と霊性開顕を目指す彼は学習しない。
それも朝ギンギンなどと、下品な自慢を繰り返している。
星まつりなのだから、護摩木の勧進本数とか、もらった法施の話を
すればいいのに、出てきたのは「そんな昔話」の超能力ゴッコです。
>>370でユビキタスさんにからかわれても、恥知らずのペテン大作さんには何の効果もないでしょう。 >>367神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:24:07.82ID:GpICzckl
>「（パドマ・マツガとは、じつは「○○○」である。
>極秘伝のため、ここでは秘すが、
>賢明な読者であれば、お気づきであろう）」
賢明でなどなくても、私は普通の学習機能がついているから、
「〇〇〇」の謎は桐山さんのこの本を読むだいぶん前に解けました。
極秘伝などなく、桐山さんは宗教詐欺師だ、というのが答えです。
これは皮肉ではなく、釈迦仏教には秘伝も口伝もないからです。
それを極秘伝であるなどとわざわざ「教師の握り拳」を見せる者は、
釈迦仏教ではただの嘘つきです。
釈迦仏教では秘伝がないというよりも、作ってはならない。
このことを信者さんたちよく覚えておいたほうがいい。
釈尊は秘伝(教師の握り拳)がなく、自分の教法は「内外を問わず」伝えたと
述べています。
内外を問わずというのだから、弟子だろうが、一般人だろうが
関係なしに、しかも無償で伝えたという意味です。
実際そのとおりで、阿含経にある文言がすべてです。
だから、どこにも因縁解脱、霊障のホトケ、破滅のカルマもありません。
あるのは、護摩の禁止、死者の成仏はできない、そして煩悩からの解放です。
信者さんたちが星まつりに行くのも、拝むのも信仰の自由だが、
それをすれば、また釈尊から一歩も二歩も遠ざかる。 >>372神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 20:08:21.46ID:eNpFTMxq
>星まつりを行うことにより、地元の経済効果はとても大きいですよね
星まつりは地元への経済効果くらいしかないという意味ですか？
一番経済効果があるのは地元ではなく、総本殿の奥に潜んでいる人たちです。
>>356さんがそれらしい人たちを示している。
あなたが信者なら「成仏法で破滅のカルマを消して、霊障のパンデミックである
コロナを撃退する」と書いてください。
東京はそろそろピークをすぎたらしいから、また成仏法のお力だと我田引水すればいい。
あなたは桐山さんの下記の主張はそのとおりだと大賛成ですか？
私は、批判を抜きにして、煩悩の悪臭に鼻をつまむ。
「阿含宗が奉じる仏法の救済力は誠に広大である。
その証拠に、新型コロナウイルスの感染が世界中で再拡大する中、
日本だけは鎮静化している。
専門家でさえ、その原因が分からず首をかしげるが、これこそ阿含宗の
成仏法による果報なのだ。
まさしく、成仏法偉大なり、である。」
(開祖霊諭、2021年12月、12頁) Facebook でのライブ配信がありますね。
定点カメラなので獅子座に誰がいるかとかよく分かりませんが。
桟敷席はまばらであり、まあお経なんか声を出して唱えなければ大丈夫でしょう。 定点カメラではなく手で持っているんですね。
やはり本日は曇りで午後は雨か雪になりますし、黒い雲も迫っています。
ただ炎は青空よりも曇り空の方が映えるのですが。 【伝統行事】京都で山火事と間違われる「阿含の星まつり」京都市内や五条バイパス 山科側 五条坂から煙や炎が目撃される
2月13日に京都で山火事との目撃情報相次ぐ。伝統行事「阿含の星まつり」の炎や煙が京都市内や五条バイパスや山科区側、五条坂から煙や炎が目撃され話題になっています。
更新日:2022年02月13日
家中煙に包まれていて火事かと思って焦った。家の外に出ても煙とにおいで霧がかっている状態
皆さん冷静だったのはお祭りだったからなんですね～
今までこの日に家に居たことなかったのか？びっくりした
との声もTwitterに。 私もTwitterで山科の住宅街から見た煙と炎の写真見ましたが、火事と間違われますよ。 京都市街でも山科区でも大して認知されていないんだな。 Twitterより
阿含の星まつりの護摩焚きの煙。ちなみに市中で護摩を焚くと、火災と間違えて通報する人がいると浄土宗清浄華院のお坊さんが言っておられた。 twitter で山科で山火事報告相次いでいるのワロタ
批判側は事あるごとに「焚き火」と言っていたが、
どうやら認識が甘かったようだ。
星まつりは「巨大焚き火」じゃなくて「山火事」、
富士とか出雲とかでやってたのは
「キャンプファイヤー」じゃなくて「野火」
というのが正しそうですね。 >>372 神も仏も名無しさん 2022/02/12(土) 20:08:21.46 ID:eNpFTMxq
> 星まつりを行うことにより、地元の経済効果はとても大きいですよね。
「地元の経済効果」どころか「地元では山火事扱い」ですねwww 【火事】京都府京都市山科区付近で火災発生・・・現地の情報がtwitterで拡散される
https://kk-information.com/trend/?p=75816 Twitterより
えーっうちのマンションから山のほうまで見えるんやけど、出かけようと思って玄関出たら東山の奥の山科のほう？からめっちゃ煙出てて絶対火事！って思って調べたら、「阿含の星まつり」？っていう祭りの護摩木炊きみたい！
京都に来た観光客が通報するのではなく、地元京都に住んでる人でもこの程度の認知度なんです。 https://www.agon.org/hoshimatsuri/
星まつりの動画正式に配信されました。
やはり深田法務管長の姿はありません。
紫の衣を纏った2名は1人は和田靖壽理事長ですが、獅子座で点火の九字を切るのは、
これはK川さんですか。
こうなると深田法務管長死去という話は京都新聞に掲載されていたとの報告根拠からしても
かなり信憑性が増しましたね。
体調が優れないという線もあるので、正式発表があるまでお悔やみのコメントすら控えたいと思いますが。 京都新聞にデマ流して掲載されるわけがないでしょう
上でやり取りしてる方々、頭大丈夫かな？ >>396 神も仏も名無しさん 2022/02/13(日) 17:12:20.58 ID:ODp/M+Ks
> 京都新聞にデマ流して掲載されるわけがないでしょう
> 上でやり取りしてる方々、頭大丈夫かな？
Yahoo!知恵袋に「京都新聞に掲載された」と
一言書かれているのみで、当該記事の
紙面の写真や京都新聞サイトへの掲載が
確認されていないのに信じるほうが
よっぽど頭おかしい。
京都新聞にデマは掲載されないだろうが、
「京都新聞に掲載された」というデマを
Yahoo!質問箱に書くことは誰でもできる
ことすら分からないのでしょうかね。 >>396
京都新聞に対する信用問題ではなくYahoo知恵袋に質問した人の話の信用問題です。
京都新聞の名を出しているのだから、この人がデマを流すことも考えにくいのだが、
鵜呑みに信じずに根拠がはっきりするまで待機したわけです。
これたぶん一般信者も知らない人も多いのでは。
2月11日の晩の質問で、先日の京都新聞とあるが、先日とはいつの記事なのか？
結構間際の記事、ニュースだっただけに、1月例祭や2月朔日護摩の後であれば伝わりにくいと考える。
まあとにかくこれは深田法務管長は死因などは不明だがお亡くなりになられたとみなしてよいものと考える。
そういうことでお悔やみを申し上げたい。
ご冥福をお祈りとまでは書けない。
やはり阿含宗の悪業の片棒を中核的に担いだ事実は消えないのだから。
しかし改めることができぬまま逝去したことに対してお悔やみ申し上げます。 阿含宗としても星まつり直前だっただけに星まつりの大導師として出仕することができず、
これは隠すこともできなかったでしょうね。
京都新聞に掲載したのであれば、そういうことになります。
いずれ正式に発表されて宗葬が行われるのではないでしょうか？ ただ深田ホーム管長に関しては数年前から法話もできなくなったとかの
話を聞いていましたが まあ、あんな感じの人なので他の法務部の人達のほうが
法話がうまいので出る立場がなくなったという意味だと取っていたのですが
死亡説が本当だとすると健康状態が悪いために法話が出来なくなったという意味だったのでしょう。 >>394 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/13(日) 15:46:27.73 ID:PzJ1GvLZ
> やはり深田法務管長の姿はありません。
> 紫の衣を纏った2名は1人は和田靖壽理事長ですが、獅子座で点火の九字を切るのは、
> これはK川さんですか。
少なくとも今日の星まつりではF田さんは欠席でしたね。紫の衣はW田さんK川さんでした。 ひょっとすると、本日現地参拝ないしは現地修行者の面々も法務管長は大導師をつとめなかった件は承知しても
法務管長がどうなったかについては知らないかもしれない。
阿含宗信者の声はSNSでも聞こえてこない。 ましてや現信さん、宝生創価さん、ペテン大作さんらに訊いても答えが返ってくるとも思えない。 >>404
彼らって星まつりで教団が忙しい時期に ここにきてる
暇な人達らしいですねｗｗｗ
現地で泊まり込みで梵行とかもやったこともない人達なんでしょうねｗｗｗ 国太郎でもいいや
桐山靖雄が霊視したという
信州で上意打ちされた18人の武士とは
一体どこの藩だ！
早く答えろや！
この、嘘つき、詐欺集団が！ 星まつりという最大の「仕事場」にF田さんが姿を現さなかったとすれば、
入院しているか、死んだ可能性があります。
以下は、もし死んだのなら、という前提での話です。
京都新聞に名前が載ったのはありえることです。
地方紙では一般市民の死亡を掲載していることがあります。
遺族は葬儀の連絡漏れがなくて助かるのでしょう。
京都新聞は阿含宗との関係ではなく、F田さんを一般市民の死亡として遺族に掲載を求めた。
もしそうならF田さん個人の葬儀は終わっている。
阿含宗側は星まつりが終わるまでは隠しておきたかったはずです。
最大のイベントの星まつりの直前に管長がまだ平均余命にもならない年齢で
突然死んだとなれば、冷や水を浴びせて、信者に動揺が走り、
護摩木の本数や参拝者数にも影響する。
商売第一の阿含宗にしてみれば、F田さんの死を悼むよりも、
とんでもない時に死んでくれたと迷惑がっているでしょう。 9/12箱根護摩
10/10五周忌法要
11/21出雲斉燈護摩
Ｆ田さんは昨年後半のこれらの法要には参加しています。
三件ともほぼW田中僧正、Ｆ田中僧正、K川小僧正の三人組が単位です。
箱根護摩ではＦ田さんが導師を務めています。
つまり、病気なら12月～1月くらいの間にかかったことになります。
ガンなどの長患いの病気なら、去年後半はいなかったはずですから、
脳梗塞、心筋梗塞、コロナなどの突然の病気で死んだことになります。
老人が寒い時期に心筋梗塞や脳梗塞を起こしやすいのは、桐山さんが実例です。
脳梗塞や心筋梗塞も困るが、コロナで死んだら、阿含宗はもっと困る。
なぜなら、コロナは破滅のカルマで信者を脅かせる霊感商法の材料です。
京都市では、高齢者が去年六月に二度目のワクチン接種したなら、三回目は
1/20以降ですから、F田さんは三回目の接種を受けていなかった可能性がある。
12月～1月は阿含宗のかき入れ時で、彼は多忙で、人と接触する機会も多かったはずです。
感染力が強烈なオミクロンなら感染してもおかしくない。
もしF田さんの死因がオミクロンなら、またしても、阿含宗の霊障教義など
嘘だという証拠になってしまった。 大幹部の死は2020年5月のH手さんに続いて二人目です。
H手さんは糖尿病でコロナに感染したから死んだのでしょう。
二人とも、まだ死ぬような年齢ではなく、ましてや、阿含宗に奉職し、
中心的な存在として長年、因縁切りと積徳行をした。
霊的に浄化され、仏の加持力で、破滅のカルマであるコロナから守られていたはずです。
だが、現実は、普通の人と同じように感染して死んだ。
信者さんたちはこの現実を良く目を開けて見ることです。
日本人のコロナによる死亡者は今の段階で約二万人です。
人口が1.2億人とすれば、約6000人に一人が死んだ計算になる。
阿含宗の職員が二人コロナで死んだのなら、職員数が1.2万人いれば日本人の平均です。
だが、阿含宗の職員が1.2万人もいるはずがない。
仮に1200人なら日本人の平均の10倍、600人なら20倍の死亡率ということになる。
阿含宗の職員はコロナで死にやすいことが数字の上から証明された。
二人は幹部職員だからわかったが、地方道場のアルバイト職員なら、コロナで
死亡しても、知られることはほとんどないから、この率はもっと高くなる。
守られるどころか、世間よりも死亡率が10～20倍になってしまうのですよ。
これでコロナが破滅のカルマから来る霊障のパンデミックで、
阿含宗の成仏法だけが破滅のカルマに効果があると信じられますか。
逆に阿含宗の信者のほうがコロナに感染しやすく、死にやすいという効果があることになる。
霊障や破滅のカルマがただの妄想、霊的な脅迫である何よりの証拠です。 https://agonlive.net/
昨日の星まつりライブの時間ごとの静止画像は4つだけでしたね。
気のせいかあまりアップする気がないように思えた。
山伏行列も上空からの写真で、よく見ると大導師は例年のように2人並んで歩いている。
もちろん例年ならば深田さんと和田さんです。
しかし小さいからわからない。
こちらの動画を見て初めて深田さんでなくK川さんとわかった。
https://www.agon.org/hoshimatsuri/
星まつりと言うのは日頃の成果を仏に問い神に問い人に問い世に問うもののはずだったのが、
気のせいか世に人にあまり見てもらいたくないようにも感じました。 次期管長はK川さんです。
F田さんが平均余命まで生きていたら、もうしばらくは管長にはなれなかった。
考えていたよりも早めに大出世できそうで内心は喜んでいるでしょう。
Ｋ川さんは若い頃は純朴で真面目そうな人だった。
宗教詐欺師に盲従して、ついにカルト宗教、偽仏教団体の頂点に達して、
死ぬまで純粋に真面目に悪業を為し続ける。
オウムの幹部たちが真面目な人たちが多く、殺人鬼に盲従して、
殺人鬼になり果てたのと似ています。
F田さんは法務管長で、法務のトップです。
阿含宗の法務は単なる様式ではなく、成仏法そのものです。
桐山さんからは成仏法を教えてもらったのか、桐山さんが死ぬ前から
解脱供養をしていました。
だがF田さんもK川さんも霊能力なんてない。
信者さんは「お前にどうしてわかるのか」というだろうが、
釈尊は死者の行先を変えられないと述べているのだから、
本当に霊能力があれば、解脱供養による成仏なんて嘘だとわかる。
それがわからないのだから、阿含宗に本当の霊能者なんているはずがない。
二人とも真面目そうな雰囲気だが、ありもしない霊能力をあるかのように
見せかけていることに何の良心の呵責もなく、恥じることもない。
仏道を求めているのではなく、肩書など立身出世を求める俗物にすぎない。
その意味では名誉餓鬼だった桐山さんを模範にした良き弟子たちです。
生前、悪業を為して栄華を誇っても、死後どうなるかは、
信者さんたちは桐山さんの好戦経などの講義でよく知っているはずです。 >>370
賢明な読者なら、パドマ・マツガが○○○のことであることに気づくだろうと開祖は述べている。
つまり、答えは本の中に書かれており、それに気づくのは読解力があるかないかであって、それが作り話かどうかは問題ではない。
指ちゃんが気づかないのは読解力が無いからで、すなわち賢明な読者ではないことになります。
他の批判側も、あなたと同じレベルでしょう。
いや、あなたのことだから、本を良く読んだことがないし、今後も読むつもりはない等と言い訳しても、それはそれで結構です。
以前から、批判側はどうして仏教学者の言葉を素直に受け入れられないのか不思議に思っていたが、これでその理由がハッキリした。
読解力が無いから学者の言葉が理解できないのです。 >>411
あなた桐山靖雄だろ。
上意討ち件答えろよ。 >>416 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/14(月) 12:16:11.82ID:JeXEJ8cS
> つまり、病気なら12月～1月くらいの間にかかったことになります。
法要ではありませんが、
>>355 桐山靖雄2022/02/12(土) 02:31:37.27 ID:HPqDv08y>>356
> 最近で確認できたところでは 1/23 の「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」に
> 出席したところなので、時系列的にはその後ということですね。
に書いた通り、1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」にF田さんは出席し、
最前列でW田さんと共に曳き綱を引いていました。病気かどうかということはわかりませんが、
すくなくとも参列できる程度の体調だったのは間違いないころです。
ちなみにこのときの導師は K川 さん。「ブータン仏教とりいれた完全仏教様式」だったので
F田さんが導師じゃなかったのはそれほど不自然には思いませんでした。 >>419 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/14(月) 12:38:45.95 ID:JeXEJ8cS
> 次期管長はK川さんです。
> F田さんが平均余命まで生きていたら、もうしばらくは管長にはなれなかった。
> 考えていたよりも早めに大出世できそうで内心は喜んでいるでしょう。
F田さんの後継がK川さんというのはおそらく間違いないところでしょう。ただ、肩書が「管長」
になるのかというのは、いまのところよく分からないと思います。
というのも言うまでもなく「阿含宗本庁」側の人たちがどう考えているのかということがあるからです。
私の予想では、W田さんが健在のうちはトップをW田さんが「阿含宗本庁理事長、阿含宗本山中僧正」
の肩書で務め、K川さんを「阿含宗本山法務管長、中僧正」に昇進させるのではないかと見ています。
今回K川さんが星まつり欠席・出仕できない(建前上は「大導師」を桐山さんが務めてることになってるが)
ことになったが、年齢的なところを考えるとW田さんの後継者のことも考えないといけない。
それこそ >>356 に書いた序列からすると、W田さんの後継は、参事の筆頭のT澤さんなのでは
ないかと見ています(理事の人は外部の人のようです)。
W田さんが一線を退いたときにどうするのかということですが、T澤さんの意向にかかってくるのかなと
思います。W田さんのように「理事長」看板で表に出るつもりならば、「理事長、法務管長」の体制でしょうし、
裏で教団を操ることにするのであればW田さん引退のときにK川さんを「管長」にするのではない
でしょうか。ただし「管長」と言っても包括法人の本庁メンバーの意向に従う「雇われ教祖」になる
のではないでしょうか。 星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
星札を届けた家の隣りにある工場で火事が起きて、延焼は免れないと思われた時、
突然風向きが変わって助かったという話です。
その時、会員の人が、外からその家の二階を見上げたら、
星札が神棚に祀ってあるのが見えたというのだから、
まるでドラマの一コマを見ているようです。
阿含宗の法は活きているのです。
反対に阿含宗を誹謗中傷している人たちは、誰をも救ってはくれません。
彼等は人を不幸にする手伝いをしているだけです。
今からでも星札は申し込めるようです。
今年一年を無事に過ごしたいと願う人は、是非星札を頂かれて下さい。 >>425 桐山靖雄 2022/02/14(月) 18:09:19.38 ID:hz+sme5n
いづれにせよ幹部人事は教団内のパワーバランス、というか本庁のメンバーの意向で決まるでしょう。
桐山さんが死んでから、 F田さんはじめとして教団から発する強めのメッセージはすべて
「開祖霊諭」の形で出され、誰も責任をとらなくてもよい(=責任はすべて桐山さんに押し付ける)
状態で法話もビデオと宗務局からのお知らせと体験談(笑)の代読でお茶を濁してきた。
一宗をまとめるだけのカリスマや指導力をもった人はこれまで育たなかったわけですが、もしかしたら
本庁側の意向だったのかもしれません。本庁に籍を置いているいわいる大先達が教団全体を
コントロールしていたのであれば、桐山さんが死んでから教義が観音慈恵会に先祖返りしたり、
「准胝観音宗」っぽくなって、毎回最後に桐山さんの「准胝観音経」が流されるようになったり、
このタイミングで魚籃観音持ち出した(北海道でT澤さんがいくつか道場回った)のも説明できる
ような気がします。 >>426 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 18:11:53.88 ID:W74Z56Bd
> 星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
> 星札を届けた家の隣りにある工場で火事が起きて、延焼は免れないと思われた時、
> 突然風向きが変わって助かったという話です。
あー、星札の体験談ってやつですね。火災を免れた人は一般の方だったというから
「阿含宗で悪業を積む前でそれまでの徳があったから火災を免れた」ということも
できるのではないですか?
風向きが変わったというけれども、風向きが変わったことで反対側の方は大きな被害に
あったということが想像できます。この体験談「自分だけが助かったので良かった」という
自己中心的な話に他ならないのではないですか。
もし阿含宗の法なるものが存在しているのであれば、風向きが変わるなんてケチくさい
ことは起きずに、それこそモンゴルのアメフラシよろしく、「突如として雷鳴がなりたちまち
土砂降りの雨となり一気に火が消えた。龍神様のご加護だ」くらいのことが起きるはずです。
だって「祈りによって神を動かし、祈りによって仏を動かす」のでしょう? 違いましたっけ?
できそこないの霊的脅迫かけてもねえ... 今年の正月の初護摩はどうだったんでしょうか？
どうだったかというのは護摩の同志は深田法務管長だったのかということです。
私はこれまで当然初護摩は法務管長が焚くが慣例だったので疑ってませんでした。
これに対して例祭とか朔日護摩とかいうのは、今月はＯ野僧侶、N井僧侶とかが法話も含めて法務管長が毎月焚かなくてもいいことはわかっています。
ところが初護摩と星まつりだけは必ず法務管長が焚くことになっており、チラシなどにも導師の名前が載るのですから、
これが焚かないということであれば大変なことになると言えます。
だからこの辺はご存知の方がいらっしゃいますでしょうか？
ペテン大作さんにしても現信さんにしても信者であればこの辺は当然知ってるはずです。
知らなかったら相当サボってる証拠です。
ちなみに阿含宗のホームページといい、全然やる気を感じませんよね。星まつりが来ようが初護摩が来ようが。
例えば Facebook にも阿含宗の公式チャンネルはあるのだが、12月31日の年越しの滝行とか護摩とか載っているのに、
なぜだか初護摩が見つからない。 >>422 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 17:24:31.66 ID:W74Z56Bd
>賢明な読者なら、パドマ・マツガが○○○のことであることに気づくだろうと開祖は述べている。
>つまり、答えは本の中に書かれており、それに気づくのは読解力があるかないかであって、それが作り話かどうかは問題ではない。
>指ちゃんが気づかないのは読解力が無いからで、すなわち賢明な読者ではないことになります。
はい、私は賢明な読者ではありませんよ。
と言うよりも桐山本の読者ですらないのです。
だって輪廻転生瞑想法の2でしたっけ3でしたっけ？
もうこの辺の著書なんてまぁ確かに買って1回読みますけれども、読んだらもうそれで終わりなんですよ。
だから読解力も何も内容も覚えてないですよ。
パドマ・マツガの話も輪廻転生瞑想法以前から示されている話ですけれども、あっそ、輪廻転生瞑想法の本にも書いてあったっけ？
全く興味がなくなっているし、追求する気もないんです。まあほとんど読んで素通りですね。
だからそもそもどういう文脈で書いてあったのかも全く覚えてないんです。
だからそれを言い訳と言ってもらっても構わないんだけれども、とにかくこちらは賢明な読者どころか読者でないんです。
だから桐山さんを離れてもパドマ・マツガという概念はあるんだけれども、そもそも何だっけ？ってな感じなんですよ私は。
もしも○○○と書いてあるように3文字入るなら例えば松果体なんて言葉も出てくるけれども、何しろよく覚えてもないから適当なこと言ってるわけです私も。
それに作り話というのもあながち外れでもありませんよ。
もちろん作り話というのは桐山さんが話す話はほとんど作り話だということで、冷やかし半分に書いたのですが、
真面目に考えてもあながち外れとも言えない。
例えばパール瞑想法ってありますよね。
あのパールの正体は何かと言うと、あれは空想のパールじゃないですか？
桐山さんが放り投げたパールをあなたも受け取ったでしょ？
もちろん実際にパールなんかありません。
空想のパールを投げられて受け取った気持ちになっただけです。
実在するパールではない空想ということは作り話です。
ただし空想であれどもそれをいかにリアルに感じ取るかその人の心の使い方というそういう話でしょ。
だから松果体なんて私も適当な単語書いたけど、パドマ・マツガという生理器官があるんじゃなくて、
それも一つの空想というよりも想定した概念であれば、あとはいかにそれを活用するかってな話じゃないですか？
これはチャクラにしてもクンダリニーにしてもそうですね。 >>422 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 17:24:31.66 ID:W74Z56Bd
>賢明な読者なら、パドマ・マツガが○○○のことであることに気づくだろうと開祖は述べている。
前から書いているように、本の中に書いてあろうがそれが何であろうか読み取ろうがそんな能書きみたいな話で満足か？ということです。
そのパドマ・マツガとやらを開発するのだか何だか知らないけれども、効果を出さねば意味ないではありませんか。
いや別に桐山さんが賢明な読者はわかるはずであるということを、あなたがそれを正解を示せなんてことは言いませんよ。
だってこっちも興味ねえんだから。
それよりもそれを開発すると例えばチャクラの開発とかにつながるってな話になるんじゃないですかね。
だったらつべこべ能書き垂れてないで早くその効果を見せてみろって言うんですよ。
今私はそんなことよりも死去の疑い濃厚の深田法務管長のことを書いている。
お亡くなりになったか病気で伏せているのかまだ完全に分からない部分はありますが、しかし尋常ではないことは分かります。
人の不幸につけこんでと言うかもしれないが、実はこの辺は大切な事なんです。
もし深田法務管長がお亡くなりになったというのならば、せめてもの彼が生きた証と言うか
今後のためにも他の人たちのお役に立ってもらいたいそれが彼の成仏する道だと考えている。
阿含宗で解脱供養の護摩も焚くような法務管長であれば、チャクラを開発してないといけないんですね。
と言うのは桐山さんが「仏陀の法」で解脱供養というのは、アジナーチャクラで受信しサハスラーラチャクラで発信するものと書いていた。
じゃあ深田さんはどうなんだ？っていう話ですよ。
そしてチャクラを開発したのであれば、そんな高度なことはできねども健康体ぐらい身につけているはずじゃないですか。
それが何で70代で亡くなるのか？ということです。
私は別にコロナを想定する必要はないと思います。
例えば癌などでも構わないと思っている。
どっちにしたってそれだと阿含宗では非常にまずい話になるんですよ。
因縁切りの話にしてもチャクラ開発の話にしても。
だからパドマ・マツガの話を出すんであれば、こういう現実面を考えねば、そんなもの意味がないんですよ。 阿含宗のFacebook 公式チャンネルより
2021/12/31
2021年も残すところ、あと数時間となりました！
ここ阿含宗総本殿では、22時30分から除夜の鐘撞き、寒中滝行、年越し護摩行が順次行われ、その様子をTwitter、Facebookに投稿します！！是非、チェックしてください！
2021/12/31
22時30分より除夜の鐘撞きが始まりました！元旦の0時20分に108打目を撞いて、終了する予定です。
除夜の鐘は、煩悩を祓って新年を迎える仏教行事とされておりますが、阿含宗総本殿の大梵鐘には、仏母凖胝観世音菩薩さまと眷属の二大龍王さまのお姿が刻み込まれ、おみたまがこめられております。撞くたびにご威徳がいただける、霊験あらたかな梵鐘です。
2022/1/1
あけましておめでとうございます！
本年も、どうぞよろしくお願い申し上げます。
23時20分より、総本殿の龍神の滝では阿含宗僧侶による滝行が行われました。
お滝場には錫杖と読経の声が響き渡り、神聖な空気が漂っております。
2022/1/1
おはようございます☀
昨日、23時半頃から、護摩堂で阿含宗僧侶による年越し護摩行が行われ、勢いよく燃え上がる護摩の炎に２０２２年の平和と安全が祈念されました。
2022/2/1
こんにちは！
２月の主な行事予定をお知らせいたします。
２月1日(火) 朔日縁起宝生護摩
修法開始：7時
関東別院 より発信
2月13日（日）炎の祭典・第４9回 神仏両界大柴燈護摩供 阿含の星まつり
開始：９時半より
京都市山科区北花山（阿含宗総本殿境内地）
２月16日(水) 冥徳祭
修法開始：14時
阿含宗総本殿・釈迦山大菩提寺より発信
２月26日(土) 解脱成仏護摩法要例祭
修法開始：13時20分
関東別院より発信
２月27日(日) 宝生解脱護摩法要例祭
修法開始：13時20分
関東別院より発信
法要は、アゴン・ネットワークによって各本部道場へ同時中継されます。
詳しくは、最寄の道場、宗務局までお問い合わせください。 なぜ12月31日の細かな営みを報告しながら、肝心の初護摩の報告がなく、いきなり2月1日の2月予定になるのか？ Twitter で初護摩を検索ワードとして検索しました。
もちろん沢山の寺院の初護摩情報が出てきます。
しかし阿含宗の公式チャンネルで紹介された初護摩情報は1月5日にツイートされたこれだけです。↓
阿含宗ホームページに、1989年1月1日初護摩法要の開祖ご法話動画が公開されました。ぜひ、ご覧ください。
同法話は、著書「さぁ、やるぞ 必ず勝つ①」にも収録されています。 しかも1989年の初護摩での桐山さんの法話の話だし。
2022年の初護摩の情報を何でツイートしないんですか？ Twitter の方も Facebook と全く同じことが書かれているんですよ。
12月31日の情報は詳しいのに1月1日に入ったらプツリと情報が切れる。 ところで今年も YouTube の方にも阿含宗公式ではない星まつりの動画がアップされています。
https://youtu.be/Vy5a9wUe-nU
https://youtu.be/fTzi5yndPwg
点火早々馬鹿げた内容の開祖霊諭が話されています。
本当に糞みたいな教団だな。
昨日は京都のあちこちで山火事の通報もされたみたいだが、なんかますます煙が汚くなっているのはどうしたことだろうか？ >>429 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/14(月) 19:50:49.53 ID:0Tkoxg5q
> 今年の正月の初護摩はどうだったんでしょうか？
> どうだったかというのは護摩の導師は深田法務管長だったのかということです。
初護摩の導師、「新春ご法話」はF田さんが務めました。
■阿含宗報 432号 1ページ
> 2022年元日正午、京都市山科区北花山の阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺において、
> 阿含宗本山法務管長・深田靖阿中僧正を導師として「阿含の初護摩」奉修された。
（略)
> 修法後は地元テレビ局・KBS京都の新春番組で放映された、阿含宗の年越し行事の
> ダイジェストが上映され、深田中僧正による「新春ご法話」へ。 >>442
ありがとうございました。
初護摩までは一応健在だったわけですね。 星まつり動画を見て評価するのは桟敷席の参拝者のソーシャル・ディスタンス。
そのように会場班運営したのでしょうが、これ桟敷外で待機組はいないのかな？とも思うが、皆立ち止まっているし、
現地参拝者自体少ないんでしょうね。 だって私も行った5年荘O2017年の星まｂﾂりの時点で点演ﾎ時、桟敷のくｂﾌ字の側方スペ＝[スはガラガラｂﾅしたからね。
正面も混んでるように見えただけで、実際には皆立ち止まって見ているし。 >>426神も仏も名無しさん2022/02/14(月) 18:11:53.88ID:W74Z56Bd
>星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
奇蹟の体験談に他の信者さんたちも「震え」が来ましたか。
他にも、十万円の護摩札で、勤務先でボーナスが出て、それが護摩札と同じ金額だったという話や、20万円分の金額がぴったりとボーナスで出たという
似たような体験談があります。
さすが現金決済の阿含宗の仏様は供養する分しか恵んでくれないらしい。
行歴の長い426さんがこんな程度の体験談に震えるとは驚きです。
昔々、九州で土石流で多数の死者を出した時、仏舎利尊を受け取った人は助かり、
受け取りを拒絶した人は死んだという話が別院の例祭で印刷物として配られ、
法の力だと自慢気に発表された。
426さんはきっと法の力のすごさにガクガクと震えが来たでしょうね。
なにせ、発表したのが426さんにとって、
「あの娘のオレを見つめる瞳は忘れられない。 」(2018/11/07(水) 20:21:20.34I)
というE川さんですから、歯の根が合わないほど震えが止まらないはずです。
私と周囲の信者はその無神経さと狂信に震えた。
他の信者さんたちは426さんと私のどちらに賛同しましたか。 ＊どこの新興宗教にも奇蹟や御利益はある
阿含宗でいう仏様のお手配や奇蹟とは、世間では御利益と言います。
信者さんたちの中にも426さんと同じで、こういう御利益があるから、
阿含宗は本物だと信じている人たちが多い。
行歴が三十年を越えて、しかも超能力開発を目指す426さんにして
御利益話に「震え」が来るくらいだから、当然でしょう。
だが、他の信者さんたちに良く知ってほしいのは、
「どこの新興宗教にも奇蹟や御利益はある」
という事実です。
阿含宗の御利益話だけが本物で、他の教団のは嘘だと言えますか？
ろくな教義もないのに、御利益一本槍で教団を大きくした新興宗教は
それほど珍しくはありません。
だから、阿含宗に奇蹟や御利益があることが本物だという証拠にはなりません。
それを言ったら、オウムもソウカも本物になってしまいます。 ＊御利益主義の「祖母」
こういう御利益話を全面に出して教団を大きくすることに最初に
成功した新興宗教が、阿含宗の「祖母」にあたる霊友会です。
祖母とは、桐山さんが霊友会から分派した立正佼成会の教義を、
後々まで物まねしたからです。
砂糖を知らない人にその甘味を理屈で説いてもわからず、
理屈など抜きにして、舐めてみれば、一瞬でわかるという教義です。
桐山さんも真似てこの砂糖の話を法話でしていた。
霊友会の教祖が御利益主義を打ち出したのは、彼女は教育もろくに
受けられない貧しい境遇で、理屈理論は苦手だったからです。
因縁の意味を、桐山さんと同じで、最後まで理解できなかった。
彼女は理屈抜きで、信仰して御利益を体験してみろと、御利益一本鎗で勝負に出た。
霊友会が御利益主義で大教団に成長したのを見て、ソウカなど新興宗教が
御利益主義を売り物にしたのは見てのとおりです。
御利益主義が人間にどれほど効果があったかは、これを全面に出したこれらの
教団が今でも大教団として、政治的な権力を持っているのを見れば十分でしょう。
また、信者さんたちにとって身近な例が426さんで、彼は御利益話に震えるほど感動している。
彼の「震えが来ました」こそが、ソウカなど御利益教団が巨大化した理由です。
実は桐山さんは昔はこういう御利益主義を軽蔑していた。 「密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや御利益をいただいて幸福になろうとか、
なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息を得たい
などとはいっさい考えないのである。」
(『密教超能力の秘密』280ページ、1972年)
1972年の密教時代の桐山さんは御利益を「いっさい考えない」と決然と述べている。
1981年の立宗後も次のように述べています。
「バカをいっちゃいけません。
どんなによい「ごりやく」をいただいたって、どんなによいことがあったって、因縁解脱し
なければ、なんの足しにもならんのですよ。かえって苦しみを増すばかりだ。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』1981年、90-91頁)
1972年は御利益を「いっさい」とほぼ拒絶していたが、1981年には御利益を
「いただいたって」と肯定的な表現になっています。
さらに十年後の1993年には次のように変心しています。
「仏舎利宝珠尊こそ、これを保持して一心に呪文を唱えて、望むことを願うならば、
必ず望みごとをかなえてくれるのだ。」（アラディンの魔法のランプ、1993年、３頁）
完全な御利益信仰に変心を遂げています。
これは1986年から仏舎利信仰に切り替えたからです。
慈恵会時代は自力修行を売り物にして、他力信仰の典型である御利益信仰を
小馬鹿にしていたが、それでは教団が大きくならない。
そこで仏舎利を買ったのを機会に上記のように御利益を全面的に押し出した。
だが、桐山さんの目論見は裏目に出て、自力を目指す信者がたくさん辞めた。
これを逆手に取ったのがオウムで、超能力開発は自力ですから、
これを目指していた信者たちが失望して、オウムに大量に流れた。
仏舎利宝珠尊が桐山さんの望みをかなえてくれるはずなのに、信者数は逆に減った。 >>426神も仏も名無しさん2022/02/14(月) 18:11:53.88ID:W74Z56Bd
>星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
超能力派である426さんは当時から信者だったはずなのに、
御利益信仰に強く反応しすぎて震えが止まらないらしい。
彼は視野が狭いから、桐山さんから「〇〇〇」(>>367)を出されるとそれしか
見えないし、体験談を出されるとそれしか見えない。
過去に何度も同じ手で桐山さんが超能力話をしながら、実際には何の結果を
出せなかったことは彼の記憶には残らない。
>>432でユビキタスさんにそれを指摘されても、426さんは読まない、
理解できない、記憶できないから、同じことをただ繰り返し、
朝ギンギンだと自分の勝利を確信する。
Ｆ田さんが死んだかもしれないという大ニュースが出ても、426さんは相変わらず、
「〇〇〇」や御利益話を出しながら、それでいて、
>読解力が無いから学者の言葉が理解できないのです。
などと、普段、私から指摘されていることをただオウム返ししただけです。
他の信者さんたちは、どちらが読解力がないと思いますか？
普通の視野を持つ信者さんたちは良く見てほしい。
阿含宗は超能力開発も成仏法開発も、どちらも何の実績も出していない。
成仏法の実践者であるはずの法務管長が死んだとすれば、大きな打撃です。
これが大打撃かどうかは、信者さんたち個々人の知性と感性の問題です。
だから、426さんや宝生センセのようにどちらも鈍い信者には、
何の打撃にもならないばかりか、何が問題なのかもわからない。 東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。 本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
其れを細かい事ばっかりあげつらい、其れってあんた愉しい人？
私事に亘るが、先年キリスト教の知人と語り合い。
信仰の内側を聴き及び感心を得る事情である←表現がしつこいね
彼曰く、私が毎週教会に通う理由は、ご利益がある故だぞ、
有る牧師が神に祈って叶うから信じる、そうじゃ無ければ行きません。
まあそういう訳で御座いますよ深山センセイ様。
貴方でもこの先の限りある人生を有効に過ごされることを祈ります。
世間に要らない人、世に重要な人其れを判別するのが正義か？
そもそも高々１００年の生命しかない人間の分際で正義を振りかざす愚行は
避けるべし、正義を口に為す者は必ず闘いを招く也、ゆえに人は正義を語るな。
という趣旨の箴言が聖書にある由、探してみようか？でも面倒やなと思う小春日和の日なり。 >>426 神も仏も名無しさん 2022/02/14(月) 18:11:53.88 ID:W74Z56Bd
>星まつり護摩札で火災を免れた体験談を読んだけれど震えが来ました。
そのようなどこの教団にもある御利益体験談もある一方、教団のトップクラスに君臨する法務管長が
どうやら健康を害して大切な行事の前に70代で死亡したニュースとかもあるわけでして、
そういう話には目をつぶった方があなたの場合いいかもしれませんね。
>>454 神も仏も名無しさん sage 2022/02/15(火) 12:50:22.84 ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
そういう話はこのスレで質問する前に、まず教団に質問してみればいいんじゃないですか？
今回新型コロナウイルスに罹患してしまった信者はいるのかいないのかを。
>>455 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 14:05:33.20 ID:gjGjlSUc
>本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
いや、阿含宗の法務管長は今回命が助からなかったみたいなんですよ。 え・・・
法務管長 深田靖阿少僧正が死んだんですか？
ほんとですか？
誰か詳しく教えてください・・・ え・・・
法務管長 深田靖阿少僧正が死んだんですか？
ほんとですか？
誰か詳しく教えてください・・・ >>458 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 15:47:14.34 ID:tInRKVKU
残念ながら生死の別を含め詳しいことは明らかになっていません。時系列的には
このような状況です。
1/1 「阿含の初護摩」導師、「新春ご法話」 (確認されている最後の導師出仕)
1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」出席 (確認されている最後の行事参加)
2/11 Yahoo! 知恵袋に京都新聞に訃報が掲載されたが詳細を知らないかという趣旨の質問が投稿される
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11256956456
2/13 「阿含の星まつり」では姿を見せず。点火九字など大導師役はK川さんが務める Yahoo知恵袋の質問に対する回答がようやく一つ入りましたが、その超長文を読むと訳がわからなく、頭がおかしいとしか思えませんね。
ですからこれも信用なりません。
先達から亡くなったと聞いたという話もありますが、こういう文章を書く人ならば、それ自体も信用ならないとしか言いようがありません。 >>458
ちなみに少僧正ではなく中僧正ですからね。阿含宗的に。 >>428
>風向きが変わったというけれども、風向きが変わったことで反対側の方は大きな被害に
あったということが想像できます。
>この体験談「自分だけが助かったので良かった」という
自己中心的な話に他ならないのではないですか。
桐山さんがそれを言うなって。 >>431
>もしも○○○と書いてあるように3文字入るなら例えば松果体なんて言葉も出てくるけれども、
何しろよく覚えてもないから適当なこと言ってるわけです私も。
1回だけ読んだにしては、よく書けたと思います。
>空想のパールを投げられて受け取った気持ちになっただけです。
>実在するパールではない空想ということは作り話です。
>ただし空想であれどもそれをいかにリアルに感じ取るかその人の心の使い方というそういう話でしょ。
空想上のパールを使うから作り話だというのなら「軟酥の法」も作り話ということになる。
これだって、軟酥というチーズかバターみたいな空想上のものを全身に巡らすわけでしょう。
白雲禅師は作り話をしたと言うんかい？
指ちゃんはパールを貰っても、訓練に飽きて放り出しちゃったから、それを認めたくなくて、
あれは作り話だなんて言ってるんでしょ。
自分の怠慢を弁護してるんだ。
そういうの狡いよ。
まあ批判側自体がそういう人たちの集まりなんだろうけどね。 >>464 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 18:33:05.53 ID:BA71r63m
>空想上のパールを使うから作り話だというのなら「軟酥の法」も作り話ということになる。
>これだって、軟酥というチーズかバターみたいな空想上のものを全身に巡らすわけでしょう。
>白雲禅師は作り話をしたと言うんかい？
指ちゃんはパールを貰っても、訓練に飽きて放り出しちゃったから、それを認めたくなくて、
>あれは作り話だなんて言ってるんでしょ。
もちろん白隠禅師の軟酥の法も作り話ですよ。
軟酥そのものは実在するバターではなく空想の作り話ですからね。
ただし私がそう書いたからと言って、作り話＝嘘という論法にはならないのです。
私はこう書いているでしょう？
>ただし空想であれどもそれをいかにリアルに感じ取るかその人の心の使い方というそういう話でしょ。
つまり実在でない空想のモノであってもそれを何らか有効に活用もできるとその価値も認めているのですよ。
だから桐山パールも白隠の軟酥もパドマ・マツガも等しく空想であり、言い換えるならば作り話というわけです。
ただし作り話だから許せないなんて批判は少しもしてないのですよ。
だってパールは空想のパールって信者さん誰もがそう認識してるでしょ？
釈迦仏教の瞑想ならばそうな瞑想はしないが、こういう心の使い方もアリと認めているのがわかりませんか？
だからこれをついでに書く時、批判の意味は書いてないなと自分で認識してましたよ。
あなたに対する攻撃も稀薄であると。
ついでと言えば白隠禅師が出てきたのだから、ついでの話を書きましょう。
私、信者時代図書館で伊豆山格堂氏の解説した白隠禅師の「延命十句観音経霊験記」を借りて読んだんですよ。
桐山さんは観音さまに救われ、観音慈恵会時代からの赤い経巻の中に十句観音経も収められ、
一時はお手配期間中の戒行勤行の中にもありました。
だから読んでみたのですが、観音信仰の功徳をくどくどと書いてありますが、最後に一言意外な結論を白隠は述べているのですよ。
しかしその観音もまた己の作り上げた幻であったことを悟るみたいな。
つまり観音もまた空想の作り話と白隠は本質を書いたわけですが、これは白隠の観音侮辱とあなたは取りますか？ >>464
で、桐山靖雄が霊視したという
信州の某藩で上意打ちされた18人の武士とは
どこの藩なんですか？
本当は、霊視なんかしてなくて
デタラメを言ってるんですか？ >>464 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 18:33:05.53 ID:BA71r63m
>白雲禅師は作り話をしたと言うんかい？
指ちゃんはパールを貰っても、訓練に飽きて放り出しちゃったから、それを認めたくなくて、
>あれは作り話だなんて言ってるんでしょ。
つまり私が>>370で○○○は桐山さんがいつも嘘の作り話ばかりしてるから作り話なんてのはどうだい
と書いたのは、もちろんあなたに対する冗談であり冷やかしです。
ところが、>>431であながち外れでもないと書き足した時は、そういう冗談や冷やかしを抜きにちょっと論じてみたのです。
パドマ・マツガという単語自体桐山さんの造語ではなく元々あるものですからね。
だからこれの本質を考えるにあたってまあいわばマジレスみたいな感じで、
これもまた作り話の一種だろと書いたわけです。
だから実在しないものを使う瞑想のような技法も世の中にはあると論じただけでこれ自体が侮辱にも当たりません。
しかし折しも>>466で桐山靖雄さんが書いているが、18人の武士の作り話はこういう心の技法と違って悪質な嘘だよね、
とこちらは論じているわけですが、その違いというものはあなたにわかりますか？ ところでこういった瞑想は真言密教にも観法としてあるわけです。
そこで思い出すのが桐山さんが1976年に著した「密教入門・求聞持聡明法の秘密」で真言密教の月輪観の批判と言うか欠点を示しているんですね。
白浄の月を心に思い浮かべる白浄の心を作るわけだが、現代人にとって月輪は白浄を想起させるだろうか？
現代人にとって月はアポロで到達したこともあるでこぼこの星であり、そういうことも想起してしまうので、
もはや白浄の心を呼び起こすことができないと。
しかし桐山さんの般若心経瞑想法とか結局その月輪観から始めて、その中に般若菩薩だの観音菩薩だのなんか作り物の仏を思い浮かべるじゃないですか。
しかも桐山さんは釈迦如来、釈迦こそ実在した仏であり、他の仏は皆偽物であり空想の産物だと著書で堂々と論じている。
だとするとこういうことが頭にある信者、瞑想者はもう月よりもその後に出てくる菩薩を思い浮かべる時に白けるというものではありませんか？
だから自分もまた光り輝くなんて空想をしても、何かお粗末な妄想だなあと感じたものです。 そうそう、話は変わるがロシアがウクライナに侵攻しそうな感じですよね。
つい先日世界平和を祈る阿含の星まつりの護摩を焚いたばかりなのに。
大丈夫なんでしょうかね？
え？そんなものは関係ない？とでも言いますか？ 明日の冥徳祭で深田法務管長の星まつりを欠席した理由とか話はあるのだろうか？
まだ全くないかもしれないとも思っていますが。 だからペテン大作さんら現役信者さんにそれを質問したって、たぶん何も知らされていないから、
答えようがないことは私も理解しています。
だからそれは求めません。 ただ興味をもつ、心配をする、ぐらいは信者としては当たり前じゃないかなと思いますが。 >>468
この桐山さんの真言密教の月輪観の欠陥指摘は、己のパール瞑想には適用しないんでしょうか？（笑） >>454神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 12:50:22.84ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
「阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？」と
相手に質問するような曖昧な内容を根拠にしていきなり結論を出している。
自分で書いていて、おかしいと思いませんか？
阿含宗信者の被害がゼロだと阿含宗が公式発表していて、
それを根拠にするならともかく、そんな発表ありませんよね？
根拠がない以上、そこから先の主張や結論は意味がありません。
根拠もないことを根拠があるように書いているのが、おかしい点の一つ目。
もう一つは、津波をコロナという別な災害の根拠にしている。
あなたが、破滅のカルマが大震災やコロナを引き起こしていると
信じているのは知っています。
しかし、それは世間の非常識です。
津波とコロナは原因も内容も別な災害で、両者にはほぼ何のつながりもありません。
だが、あなたは開祖様の霊能力を頭から信じているだけで、
丁寧に検証したこともなく、現実には成り立たないオカルトを信じている。 >>454神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 12:50:22.84ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
コロナが破滅のカルマが原因なら、どうしてあなたはマスクをして
三密を避け、ワクチンを打っているのだ？
勤行、積徳行、供養をして、阿含宗のお守りでもつけていれば、
法によって守られ、感染しないはずです。
例祭などの阿含宗の行事には積極的に参加して法の力をいただいたほうが
感染しにくいはずです。
ところが星まつりでもW田さんさえもマスクをしていた。
上記のように言っていることと、現実にあなたがしていることに矛盾を
感じる知性か感性は残っていないのだろうか。
あなたは自分の信仰を書こうとしても、頭からはたった二文しか出て来なかった。
自分では桐山さんの本くらいの膨大な信仰思想が詰まっていると信じていましたよね？
しかも、そのたった二文さえも根拠も脈絡もなく支離滅裂。
これがあなたの頭の中であり、仏陀の智慧によって生み出されたという信仰の中身です。
嘘だと思ったら、反論を書いてみるといい。
ただし、今回の指摘したように、きちんと根拠を示しながら主張することです。 >>455神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 14:05:33.20ID:gjGjlSUc
>本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
宝生センセって、本当に文章も空気も読めない人なんですね。
今はF田さん「本人の命」について話をしているのです。
これでは職場でも嫌われたでしょうね・・・私の脳裏にその光景が浮かびました。
「Fさんが死んだらしいよ」と、皆さんが困ったことだと話していると、
宝生センセが素っ頓狂な大きな声で、
宝生「本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。ＷＷＷＷ」
と話すものだから、あまりの非常識さにシーンとしてしまうと、
宝生センセの御高説を拝聴したいから静かにしていると勘違いして、
宝生「私事に亘るが、先年キリスト教の知人と語り合い」
などど、恒例の意味不明なお説教を始める。
周囲は「またコイツか」と鼻にシワを寄せて嫌悪もあらわにするが、
宝生センセは他人の表情を読み取れないので、気が付かない。
周囲は自分のお説教に感動して、言葉もないのだと思い込んで、
宝生「でも面倒やなと思う小春日和の日なり。ＷＷＷＷ」
などと「なり」を連発して文学的素養でまとめたつもりで得意満面。
宝生センセを誰も相手にしないのは、苦情を言うと、宝生センセは「〇〇さんは
ソウカの信者だ」とあちらこちらに噂をばらまいて、嫌がらせをするからです。
宝生センセにとって、自分と敵対する連中は全員ソウカ。
嘘を言うのはやめてくれと言われても、宝生センセは根性が悪く、執念深い
から、絶対にやめない。
宝生センセの幸せは周囲の不幸の上に成り立っていた。
ヤフーの知恵袋の回答者は、論理性や脈絡が無い、羞恥心のない自己陶酔と慢心、
妄想、意味不明の独り言、独り合点の連発と、宝生センセの御兄弟が
登場したのかと思いました。
今の阿含宗では宝生センセが普通なんですね・・・。 深田靖阿は
まだ、生きているのですか？死んでしまったのですか？
おい、国太郎！おまえ阿含宗僧侶なんだから知ってるだろう！ >>455 神も仏も名無しさん2022/02/15(火) 14:05:33.20ID:gjGjlSUc
> 本人の命が助かりゃ、好いに決まってるでしょうが。
> 其れを細かい事ばっかりあげつらい、其れってあんた愉しい人？
> >>463 神も仏も名無しさん 2022/02/15(火) 18:29:33.85ID:BA71r63m
> > この体験談「自分だけが助かったので良かった」という自己中心的な話に他ならないのではないですか。
>
> 桐山さんがそれを言うなって。
あの体験談持ち上げる姿勢やら擁護派の信仰を「自己中心的だ」と批判したのが効いているんですね。
図星だといわんばかりの反応、自分たちの信仰がジコチューだという恥じらいがまだ残っていたのですねw
自分が良ければそれでよいとする「ジコチュー信仰」を戒めるのは。それこそ桐山さんが言いそうなことですよ。
ここにくる不良信者以外の信者が毎日唱える「仏舎利宝珠尊和讃」の「三種供養」「行供養」のところに出てきますね。
■「仏舎利宝珠尊和讃」より
> わが身わが子を助けんと 思わば人をまず救え これが因果の大法と 釈迦牟尼如来は説きませり
> わが身わが身といううちは 決して因縁解けぬぞや わが身わが身といい暮らし 因縁積んで今の身ぞ
「其れを細かい事ばっかりあげつらい、其れってあんた愉しい人？」などと書いているけれども和讃に
「事・行・理の三供養 仏舎利供養の根本ぞ」と言われていることを「細かい事」扱いして、スレ違いの
「キリスト教の知人」を妄想で登場させて自己弁護するとは、どれだけ卑しいんですか。
批判派がこのスレにやってくる擁護派を一人前の信者扱いしないのは、こういう基本的な教学が身についていなく、
実践どころか知ろうともしない。「オレオレ教」の教義を垂れ流し続けるからです。Yahoo! 知恵袋もそうなんだけど、
こういう程度の低い人間しか残っていないのでしょうね。そのあたりの教育がなってないのも教団や桐山さんの責任、
書籍に功徳を並べる一方で、実践方法はロクに示さずに(色々パクってきただけだからそもそも無理)ブッ界に旅立ったから
なんですけれどもね。 ＊三日間、冬の川にいた？
「祖父は寒中の信州で、隣藩との境の川の中に三日間ひ
そんで、命からがら脱出した。」
（「人は輪廻転生するか」158-160頁）
上意討ちをした桐山さんの祖父は、長野県の真冬の川で、笹竹を
ストローにして川の中に沈んで、追手から身を隠したというのです。
これも前から指摘されているようにありえないことです。
真冬の川に三十分入っていたら、低体温症で死にます。
鍛錬した武士だから、できたかのような書き方だが、ありえない。
褌一丁で雪の舞う川に頭から入って身体を動かすこともできない。
滝行なら大声で真言を唱えるとか、寒中水泳なら、頭だけは出すとか、
潜ってもすぐに上がるが、祖父たちは氷つくような水の中で動かずに、
追手が去るまで待つしかなかった。
岸辺に上がって、小さな濡れた手拭いでふいても身体から完全に湿気は取れない。
外も気温が低く、風があれば、さらに冷えて歯の根も合わないほどでしょう。
彼らが着ていたのは綿入れ程度の防寒具で、足は濡れた草鞋です。
当時の衣類は防水性はないから、濡れたら、そのまま身に着けるしかない。
なによりも、火を起こすことはできない。
あるとしても冷えたおにぎりと冷たい川の水です。
この状態で河原の茂みの中に潜み、追手らしい気配がしたら、
また大急ぎで衣類を脱いで、川に入る。
こうやって三日間、河原に潜んでいたなんて、ありえると思いますか？ ＊祖父は本当に武士だったのか
「信州某藩の剣術指南番の家柄に生れ、若い頃、三年間、江戸に留学して神田お玉ケ
池の千葉周作の門に入り、免許皆伝となった。」
（『修行者座右宝鑑』67頁、『守護霊を持てる冥徳供養』71頁、1991年、
『人は輪廻転生するか』155頁）
上記のような話から、祖父が武士なのは当たり前であるかのようになっているが、
これは大法螺吹きの祖父と孫の自己申告にすぎず、証拠になりません。
唯一の根拠ともいえる祖父の捕り物も、武士の魂の刀を預けて、丸腰で相手に挑むなど、
おおよそ腕に覚えのある武士の立ち振る舞いではありません。(>>285)
この話は武道に優れていたから武士だったように見せかけているだけで、
実際には証拠になっていません。
事実は、祖父は得体の知れない「流れ者」だった。
同じ藩内なら、出身や経歴もわかっただろうが、彼を知る者は誰もいなかった。
刀をさし、姿や立ち振る舞いから武士だと周囲は信じたが、
これは祖父が武士だったという決定的な証拠にはなりません。
例えば新選組の近藤勇は身分制度から言ったら農民です。
上意討ちが嘘だったとなると、江戸留学の話はもちろん、そもそも祖父は
本当に武士だったかさえも疑わしいのです。 ＊上意討ちでないなら、なぜ脱藩したのか
仮に、桐山さんの祖父が武士の出身だったとします。
上意討ちは嘘なのだから、脱藩しなければならない何か理由があったはずです。
脱藩した理由で最も考えられるのは犯罪です。
明治になって藩から追われることはなくなったのに、
それでも彼は用心深く、死ぬまで枕元に刀と路銀を準備した。
これは上意討ちや武士が本物だと見せるための芝居とも取れるが、そうでないなら、
彼の犯罪は個人的な怨恨を持たれるような中身だったことになります。
祖父が上意討ちの作り話の参考にしたのが天狗党でしょう。
天狗党は、水戸藩で尊皇攘夷を叫んで挙兵し、天皇に会うために京都に向かった。
天狗党は投降した後、屈辱的な状態でイワシ小屋に閉じこめられ、半数が斬首、
さらに水戸の家族が、老女や子供まで処刑されるという残忍、悲惨なものだった。
後に天狗党の子孫が仇討ちをして恐れられた。
天狗党は信州を通過した時に戦いになったから、祖父は聞いて知っていたのでしょう。
国を憂いて立ち上がり、逆に上意討ちで無念な殺され方をして、
今度は遺族が仇討ちをするという話のパターンがそっくり同じです。 >>454 神も仏も名無しさん sage 2022/02/15(火) 12:50:22.84 ID:KCos0ufc
>東日本大震災においても、阿含宗の会員は津波に流されなかったのですよね？新型コロナウィルスの罹患も防げると信じています。
信じていますと希望的観測をこのスレに書くくらいだったら自分で調べてみればいいんです。
教団に質問するだけでなく足繁く道場に通って横のつながりがあるならば、そういったところからもヒアリングをする。
ただし教団に質問しても希望的観測しか出てこないと思いますね。
あるいは当道場では、これまでにそのような報告を受けていないという回答です。
職員で罹患した人もいるかもしれないが、そういうのは喋らないかもしれない。
そもそも会員が罹患したとして、それをいちいち教団に報告しますでしょうか？
あなただったらどうしますか？
だから阿含宗の信仰しているとコロナに罹患しないと教団が宣言するのならば、ちゃんと調査をしなきゃいけないんですね。
信者に対してこれまでに罹患したことがあるかという調査をして、その上でデータを出さねば実は何の意味もないです。
それから阿含宗では修行者座右宝鑑に風邪などをひいたときの信者の不心得が示されていますが、そういうせいにもできるんです。
そこでこれは教団にアドバイスだが、今回のオミクロン株はほとんど無症状か軽症で済みますよね。
だとしたらこれは風邪みたいなものということになります。
もちろん一定期間隔離されるが。
あるいは阿含宗を信仰していればインフルエンザにかかることがないと今まで言われたことがありますか？
インフルエンザでも毎年一定数死者も出ますが。
そういう意味では阿含宗を信仰していればコロナにかからないなんて言わない方がいいんです。
まあコロナを霊障のカルマとややこしい教義もあり、それとの整合性の問題もありますが。 ＊上意討ちは有ったのか無かったのか
信者さんたちは大法螺吹きの祖父と孫が作り上げた上意討ちと霊障武士を信じて、
それを元にして作り上げた破滅のカルマを恐れて、大焚火をした。
お化け屋敷のオバケに怯える子供とそっくりです。
そう言われて、信者さんたちは今、鼻先で笑ったはずです。
では、もう一度質問するが、上意討ちは有ったのか無かったのか？
有ったと言えば、現実を無視して作り話を頭から信じる狂信者になり、
無かったと言えば、自分の狂信を認め、阿含宗の信仰を否定することになる。
この質問に正面からはペテン大作さん(>>464)も宝生センセ(>>455)も答えない。
>>310神も仏も名無しさん2022/02/09(水) 16:10:50.62ID:3xa3Qe9w
>新説が後になってボロボロ出てくるのが歴史というものだよ。
>>366神も仏も名無しさん2022/02/12(土) 18:16:24.20ID:GpICzckl
>上意討ちの件を問い正したければ、教団と直接やればいいだろう。
>信者をとっちめてどうするんだ。
とペテン大作さんは卑怯者らしく、みっともなく逃げまどう。
宝生センセは上意討ちや霊障武士とは何の話なのか、説明されても理解できないから、
>118神も仏も名無しさん2021/06/09(水) 11:50:42.02ID:36qkPRFy
>人数が増えた理由は俺も供養しろと来たのである
と妄想を広げるしか芸がない。
人数が増えるも何も、霊障武士は最初から存在しないと説明されても、
宝生センセの知性では理解できない。
他の信者さんは二人と違い、卑怯者でなく、人並の知性もあるというなら、
上意討ちは有ったのか無かったのか、自分に答えてみることです。 >448あぼーんNGNG
毎度、あぼーんの手配をありがとうございます。
ゴミが片付くとすっきりして気持ちが良い。
桐山ゲイカは清掃修行は大切だとおっしゃっていたのだから、
国太郎さんにも開祖様の御指導を遵守してほしいものです。 >>477
>桐山靖雅
阿含宗に何かあったら、職員を通じてすべてお前に連絡が来るんでなかったのかｗ。 https://chiebukuro.yahoo.co.jp/error/40401?e=E0301
京都新聞で深田靖阿阿含宗法務管長の死去が掲載されていたが死因は何かわかる人はいませんかというYahoo!知恵袋の質問自体が消されました。
ちなみに今日のお昼頃には私も確認しており、1回答のみで変わりなくあったのですが、
先程見たらなくなってました。
質問は2月11日の夜に受け付けられた質問で、少し前に見た時には、回答受付期間があと6日となっていました。
11日その日ではなかったです。
まあ11日を入れて数えると今日で6日目になりますが、それにしても質問自体が消えているのはおかしいですね。
1回答も頭がおかしいとしか思えないひどいもので、教団が読んでも許せないものと思えますが、
それにしてはその回答が消されるのではなく質問自体がなくなっているのはどうしたことか？
まあ京都新聞に訃報記事が出ていたのが事実ならば、1月下旬から2月上旬のバッグナンバーを細かに調べれば
わかるかもしれないが、あいにく私は関東民です。 死亡が事実と異なるならば、事実と異なりますよと回答すれば済む話なんですが。 >>488 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/16(水) 19:05:36.05 ID:RYLwnvkn
ありがとうございます。時系列まとめに加えておきますね。
1/1 「阿含の初護摩」導師、「新春ご法話」 (確認されている最後の導師出仕)
1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」出席 (確認されている最後の行事参加)
2/11 Yahoo! 知恵袋に京都新聞に訃報が掲載されたが詳細を知らないかという趣旨の質問が投稿される
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11256956456
2/13 「阿含の星まつり」では姿を見せず。点火九字など大導師役はK川さんが務める
2/16 Yahoo! 知恵袋に投稿された質問が削除される まぁ本日は冥徳祭だったわけですよ。
それでひょっとしたら星まつりに法務管長の欠席した理由とかも発表されたかもしれない。
それによってそれを聞いた信者などが回答を加えるかもしれないと思っていたわけです。
私はそもそも質問をした人が信者ではないかと思っているのですが。
だから本日夕方どうなってるか確認していたら質問ごとなくなっていたのです。
あるいは冥徳祭でYahoo!知恵袋の質問で京都新聞に法務管長の訃報が載っていたということが事実なのか
という質問が誰かから出されたかもしれません。 >>487
あなたは知っているのですか？F田法務管長のこと
なぜハッキリさせず質問箱の質問を消滅させるのでしょうかね
我々が思う以上に阿含宗の闇の部分が深いってことでしょうか？
よく信者なんかやっていられますよね ああ職員でしたかアナタは
誤魔化そうとしても藪蛇ですよ 質問をした本人がなんか理由を書いて削除してもらったのか？
あるいはYahoo!知恵袋もデマも多く風評被害もあるので、これは根も葉もないと公序良俗に反するデマだと抗議があって
削除させたのかその辺は全くわかりません。
しかし書きましたように、事実と異なるのであればそれは全く間違った情報であり法務管長はまだ生きていますと回答をすれば
それが一番はっきりするのですが、それをしないで質問ごと消す、あるいは質問者に削除を促すなんてことがあれば、これはどういうことなんでしょうか？ だいたい本当に死亡したのであれば時間の問題でいずれは分かりますよ。 F田さんの訃報が本日の冥徳祭で発表されましたね。
■ 2022/2/16 冥徳祭 U田中僧都法話冒頭より
> 阿含宗本山法務管長深田靖阿中僧正におかれましては、去る1月27日(木)午前0:44に遷化されました。
> 深田法務管長は1972年(昭和47年)入行で行歴50年、阿含宗最初の僧侶として法務部や専修学院の
> 創設に尽力され、開祖ご遷化の後本山法務管長に就任して阿含宗の発展に貢献、享年81歳での
> 大往生でございました。
>
> 密葬の儀は1月30日に近親者によって相済ませ、追って阿含宗葬を執り行いますが、
> 日時は改めてご連絡いたします。なお、戒名は次の通りです。
>
> 戒名「めいとくいんしゃくふくじゅせいわだいわじょう(「冥徳院釋福壽清和大和尚」か?)」
>
> 以上謹んでお知らせ申し上げます。
冥徳祭の配信(再配信)動画で確認できます。 1/1 「阿含の初護摩」導師、「新春ご法話」 (確認されている最後の導師出仕)
1/23「柏原聖地霊園 神仏両界霊屋 上棟式」出席 (確認されている最後の行事参加)
1/27 午前 0:44 遷化、享年81歳
1/30 近親者による密葬
2/11 Yahoo! 知恵袋に京都新聞に訃報が掲載されたが詳細を知らないかという趣旨の質問が投稿される
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11256956456
2/13 「阿含の星まつり」では姿を見せず。点火九字など大導師役はK川さんが務める
2/16 冥徳祭 U田中僧都法話にて公表
2/16 Yahoo! 知恵袋に投稿された質問が削除される >>498
これはありがとうございます。
70代ではなく81歳でしたか。
知恵袋の削除はとりわけあの1つだけ入った馬鹿な回答の内容が問題になったのではないでしょうか？ ということで改めてお悔やみ申し上げます。
こちらとしては深田さんの死亡が現役信者のためにも少しでも役に立ってもらいたいと願っています。 1月27日に死亡されたわけで、1月29日30日と関西総本部発信で例祭があり、
2月1日の朔日護摩もあったわけですが、そこでは発表もされなかったわけです。
星まつりの前ということもあったかもしれませんが、結局本日発表したというのは、
やはりYahoo!知恵袋の質問で、京都新聞に訃報記事が出ていたということが事実で隠しようがないと思ったからではないでしょうか。 ちなみに私自身あんまり長生きもしたくなく、深田さんが81歳で亡くなろうが、
仮に70代で亡くなっていようが、そのこと自体は別段変わったことはないとを思っています。
ただ阿含宗の法務管長的にどうなのよということです。
もちろんこれは死因も関係してきます。
阿含宗のおかしな教義がなければどんなシ死因、どんな病気で亡くなろうが、私はその人の尊厳を損ねるものではないと思っているのですが、
阿含宗が変な教義を示すものだから自らの首を絞めることになります。
皆さんこれを機会にちょっと考え直してみてはどうですか。 F田法務管長の死因は何でしょうか？
これは非常に重要な問題です。
愛人エロ教祖桐山靖雄は
因縁解脱の総大将のくせして少なくとも
二回以上脳梗塞を発症し、脳障害の因縁を丸出しにしました。
ありもしない霊障、因縁話しで信者から大金を
騙しとってきたF田法務管長は当然、老衰で
死んだんでしょうね？
国太郎や現信は、阿含宗僧侶として嘘をつかず
真実を語るべきです。 死者の尊厳も大事ですが
F田法務管長は、霊能者として信者から大金を
せしめ、長らく霊障の仏の解脱供養を行ってきました。
その、死因は正確に公開されるべきです。 81歳で死亡ですか。
クンダリニーヨーガを極め、阿含の七科三十七道品を納めた仏陀であらせられる
大聖者にしては普通ですね。
自分の祖父母の方が長生きですね。
それにしても、1月27日に死亡したなら、すぐに発表したら良いのに
なんで、3週間近くも秘密にするんでしょうね？
どこかの独裁国家みたいですね。なにか、マズイことがあったんでしょうか？
法務管長が死んだんなら喪に服して星祭りは中止にすべきだと思うのですが
金儲けの方が大事だったんでしょうね。
国太郎や現信も、自分の師匠が亡くなったんだから49日くらいは喪に服し
エロ画像の連投は自粛したらどうですか？ もし、ガンで亡くなったなら”ガンの因縁”
脳梗塞、脳卒中で亡くなったら”脳障害の因縁”
心臓病で亡くなったら”循環器系統の因縁”
となります。
コロナで亡くなったら、何の因縁でしょうね？ ”破滅のカルマ”が死因でしょうかｗ 桐山靖雄もF田法務管長もクンダリニーヨーガ、密教占星術を極め
他人の運命を正確に予知できるはずなのに、自分の死期は予知できなかった
のでしょうか？
まさに、「 易者身の上知らず 」ですなｗ
おっと、桐山靖雄もF田法務管長も未来を予知して当てたことなど一度もありませんでしたっけｗ 実におもしろいことですね。
Ｆ田さんは昭和１７年生まれの四緑木星だった
はずなんだが。
W田さんは一つ下の昭和１８年生まれ三碧木星。
昭和１７年生まれで四緑木星なら、
昭和１７年２月４日以後が誕生日でしょう。
計算が合わないけど。
それともいつの間にか昭和１５年生まれに変身したの。
ものすごくおもしろいね。
一宗の管長さんが死んで、三週間も黙っているって
これもおもしろい。桐山さんの時にも４９日前後の
葬儀でさ。何だか変だね。三つの月をまたぐのは不吉
だということで仏教ではそういうことはしないものだけど。
７９歳で（阿含宗の数え方では８１才）大往生とは
言わないでしょう。それにほとんど急死でしょう。
どういうことが原因で亡くなったのか。因縁解脱とか
言ってるんだから、死因発表するのがスジでしょう。
まさか老衰とかいわないでしょうね。
星まつりで修行者にも公表して、貢献のあった和尚さん
を弔う壇作って、多くの人に供養してもらうのが本当だと
思うが。すぐに姑息に隠すように見えるんだが、違うかね。 後づけですが、故Ｆ田管長さんのご冥福をおいのりします。
すでにご家族で葬儀すませたそうで、お骨になりました。
ご家族ご親族におかれましてはご愁傷さまです。 通常なら阿含宗のトップはW田さんですから、
この人が管長になるべきだが、次位のＫ川小僧正さんが
またまた法務管長とかいう意味不明の位になるのか。
急死状態なのでどうするのか決めているのでしょう。
本山サイドのご意向があるでしょうから。
大幹部のＦ田さん、Ｈ手さん、御母堂さまの死去、
星まつりでのＷ田さんの表情（一瞬でしたが）
とても悲しそうにみえました。
新型コロナ感染拡大下とはいえ、参拝者もまばらで
信者さんの教団離れは進んでいると思うんだが。
ところで阿含宗の信者さんは、阿含宗の法とか
成仏法とかいうんだけど、それどこにあるのさ。
ブッカイの桐山大覚尊が持っていて都合よく降りてくる
というわけなの。ブッカイの桐山さんと誰がコンタクト
しているのよ。それを公表しないことにはデタラメと
言われても仕方がない。 童画で山伏問答なども出てないね
編集する教勢もなくなってるんだ 死の数日前には法要行事などもキチンと済ませていたF田さん
闘病生活の末というのでもなく まさしく急死
おそらく星まつりも参加予定だったのではないですかね
脳か心臓、循環器関係をやられたのでしょうか？ 昭和17年（1942年）生まれ。それで81歳とは数え年にしているのですね。
この場合の数え年とは2月4日の立春からとかそういうことは全く無視して、1月1日から新しい年になると数えて。 1月23日には法要に出席して1月27日の未明に亡くなっているならば、その経緯死因を桐山さんの時みたいに示すべきですね。
どう大往生だったのかと。 密葬とは阿含宗の坊さんがお経でもあげに行ったの？他の菩提寺でやったの？
1月30日といえば例祭日だったんだが。 >>510 桐山靖雄 2022/02/16(水) 23:23:04.52 ID:ne1SVkXr
>もし、ガンで亡くなったなら”ガンの因縁”
脳梗塞、脳卒中で亡くなったら”脳障害の因縁”
>心臓病で亡くなったら”循環器系統の因縁”
となります。
>コロナで亡くなったら、何の因縁でしょうね？ ”破滅のカルマ”が死因でしょうかｗ
ちなみにエイズについては横変死の因縁と言っていました。
結核については晩年の一部の著書の著者紹介でのみ肺病の因縁と、普段阿含宗で使われない用語分類が使われていました。
要するに治療体系が確立されているかしないかで決めてるんでしょうか？
インフルエンザの因縁というのもありませんね。インフルエンザでも毎年一定数亡くなるのだが。
>>482で書いたが、無症状のオミクロン陽性でもコロナはコロナです。
今回コロナのケースは23日には行事に参加したこともありますし、ちょっと想定がしにくいかもしれません。
まあ要するに阿含宗の因縁なんて、結果が出てから決めて命名してるだけの話なんですよ。 星まつりが終わるまで待ったというのならば、これはじっくりと信者さんも対処して考えていきましょうよ。
阿含宗の方は次はお彼岸だとかなんとか行事を急かそうとしますが。
実際のところ信者さんとしてもひとつ何かをやり終えたと言う感じの時期でしょ。
まぁ結局何も変わらないので空しくもなる時期でもありますが。
深田さんの阿含宗葬自体信者さんからお金も徴収されますでしょうが、とにかく考える時期なので考え抜けば宜しいかと思います。
疑問点がないように。 私の父が85歳で亡くなっているが、その5年前ぐらいは病院に入院していたこともあるが、
その後全く健康を回復し薬の投与もなく過ごしていた。
亡くなった当日もお昼は近所に買い物に歩いて行き元気だったのが、晩に風呂に入った時に出てこなくなり急死していた。
救急車で運びさらに警察の検死でも食道の静脈瘤が破裂して、しかし吐血をしないで飲み込んだらしく肺に入って
誤嚥による窒息と診断された。
58歳で亡くなった兄貴はもともといつ死んでもおかしくないアル中のボロボロの体だったが、
最後はやはり食道の静脈瘤破裂で吐血して亡くなった。
85歳で入院中に亡くなった母は、夕食後休んでいる時嘔吐しそうになりそれを飲み込んでしまい、
これも誤嚥性窒息が死因で亡くなっています。
だから3人とも急死になるが、このように身には経緯というものがあるのだから大往生という言葉でごまかすのではなくしっかり示して欲しいですね。
どう評価するかは残された人各自のものだと思います。 深田靖阿は一体何歳で死んだんでしょうか？
79歳ですか？81歳ですか？
教団発表の81歳というのは日本人男性の平均寿命なんですよね。
平均寿命しかいかなかったというのもアレですが
もし、79歳で死んだのなら大問題ですよ！
クンダリニーヨーガを習得し、七科三十七道品を少なくとも
阿含宗内では最も極めた人が
平均寿命すらいかなかったとすれば
阿含宗の法の貢献に重大な疑惑が生ずる訳です。
深田靖阿は何歳で死んだんでしょうか？
79歳ですか？81歳ですか？ だから実はどうして死んだとかなぜ死んだかというよりも、仏教では生きている間何をしたかのみが問われるのだが、
阿含宗は本当に面倒な教義を持ってますねえ。
それが自分の首を絞めてますよ。
私もいずれ必ず死ぬし、信者の皆さんもいずれは必ず亡くなるのだが、その時阿含宗の信者仲間にどう評価されるか、
と言うよりもどう因縁のレッテルを貼られるか？ 光和食品への疑惑。
深田靖阿は、阿含宗トップとして
密教食、求聞持サプリメントを常食していたはずです。
それが、平均寿命にも満たず死んだとなれば
阿含宗、光和食品の馬鹿高いボッタクリ健康食品など
なんの効果もないことが白日のもとにさらされたわけです。
密教食って本当は、麦こがしという噂は本当ですか？ 因縁解脱なんて都合のいいことを求めるけど、生きている間に苦しまない人っていますか？
再度仏教の四苦八苦の教えを見直してください。
四苦八苦から逃れるとか減るとかいう話ではないのですから。 もし、深田靖阿が本当は79歳で死亡したのに
この期に及んで
男性平均寿命の81歳で死亡と教団が嘘をついていた場合
非常に、こざかしい、信者と世間を愚弄する
とんでもない嘘吐きですね。
また、阿含宗の看板に傷が付かないよう
深田さんを死を冒涜しているとしか思えません！
仏教徒としてというより人間として基本的道徳観念が欠如しているとしか思えません！
おい、阿含宗僧侶の国太郎と現信よ
深田靖阿は一体何歳で死亡したのか？ >>531
いや、享年の場合、数え年を使うことも未だに多いです。
最近は満年齢を使うことも増えましたが。
この辺はルール化されていません。
私は満年齢派ですけどね。
桐山さんの時はどっちだったっけ？
https://sougiyasan.jp/faq/knowledge/2538
天から与えられた生を全うし、故人が亡くなるまでの年月は「享年」として表記されます。計算方法は、数え年がほとんどです。数え年は、誕生日を迎える前は満年齢+2歳、誕生日を迎えた後は満年齢+1歳と、満年齢とは1歳から2歳の開きがあります。 信者さんたちに現実を良く見てほしい。
F田さんの死は阿含宗の作った教義が現実に成り立っているのかどうかを
確認する良い機会です。
信者さんたちは都合の悪い事が起きると目をそらし、
話をきれい事に置き換えて、時間とともに記憶から消してしまう。
ペテン大作さんや宝生センセみたいに「古い本の話ばかり」「新しい話を
取材しろ」などと、彼らは卑怯者だから、事実から逃げる。
ここ数十年だけでも、目の前にたくさん教義の矛盾が出てきた。
・桐山さんが脳梗塞を何度も発症した
・副管長がガンで死んだ
・1999年七の月には地球壊滅など起きなかった
・2010年にも地球壊滅など起きなかった
・桐山さんが元愛人から裁判に訴えられた
・桐山さんは、予言した120歳にはるかに及ばない95歳で突然死んだ
・幹部のH手職員がコロナで死んだ
いずれも阿含宗の教義と矛盾し、教義が嘘であることの証拠です。
今回のF田さんの死は阿含宗の信仰にいくつも疑問を投げかけている。
＊成仏法の体得者が79歳で急死はおかしくないか
＊どの悪因縁で死んだのか
＊成仏法や超能力、運命学の教義と矛盾しないか
さらに次のような教団としての誠意や良識まで問われる。
＊79歳急死のどこが大往生なのか
＊なぜ死因を隠すのか
＊なぜ三週間も隠し、星まつりの後の発表なのか ＊成仏法の体得者が79歳で急死はおかしくないか
昭和17年生まれの四緑木星なら、誕生日が来ていなかったことになるから、
まだ79歳だった。
81歳と数えるのは習慣としては許されるが、一般の数え方はなら79歳です。
これはいくつも点でおかしい。
F田さんが阿含宗の法務管長という成仏法のトップだったという点が一番の
矛盾だが、その前に、79歳は老人の平均的な寿命よりもかなり低いことです。
平均寿命は乳幼児まで含めた寿命だから、老人の平均的な寿命ではありません。
そこで、良く使われるのが平均余命です。
たとえば70歳の老人が後何年生きられるか、という指標です。
日本人男性は、70歳なら余命15年で85歳、75歳なら余命11年で86歳です。
つまり、実際の男性老人の寿命は85～86歳くらいだということになります。
これでいくと、79歳は老人の平均にも及ばない。
凡人の老人たちが半数以上も残っているのに、因縁切りのトップがそれにすら及ばなかった。
今は、百歳の老人が8.5万人、この内、男性が1万人もいます。
桐山さんは自分は120歳、信者は100歳が平均寿命だと豪語していた。
F田さんの死は寿命から言っても世間並にも及ばず、ましてや「大往生」ではありません。 ＊成仏法や超能力、運命学の教義と矛盾しないか
F田さんは、
・因縁はすべて切れていたのか
・四沙門果のどの階位の聖者だったのか
・チャクラやクンダリニーはどこまで覚醒したのか
・成仏法は体得していたのか
・桐山さんからいつ成仏法を習ったのか
・解脱供養した時、死者が成仏する様子が見えたのか
・不成仏霊などを霊視する力はあったのか
・霊視をするイタコ五人衆の一人だったのか
信者さんたちはこれらについて何一つ答えることができない。
それっていくら何でも変だと思いませんか？
F田さんは一般信者や一般職員ではなく、法務のトップであり、
阿含宗の法務とは儀式や作法だけでなく、成仏法のトップです。
桐山さんから生前に解脱供養を任されたほどの人ですから、桐山さんが認めた。
桐山さんの死後、勝手に中僧正などを名乗っているW田さんとは違います。
法務のトップなら阿羅漢になっていいはずなのに、ありふれた戒名は
もらったが、重要な解脱の階位が出ていない。
彼の修行の成果を生前から積極的に公表して、阿含宗の効果とするべきだった。
阿含宗の公人ですから、プライバシーは理由にならない。
だが、F田さんにして皆無です。
これを見てもわかるように、阿含宗は受験合格者を一人も出した事が
ない進学塾のようなものです。 ＊どの悪因縁で死んだのか
F田さんは五十年にも及ぶ行歴があったのだから、当然因縁が切れたはずです。
1/23に行事に参加して1/27に死んだのなら、期間が短いから、
脳梗塞や心筋梗塞の可能性が高い。
五十年も修行して、因縁切りの模範を示すべき法務管長の因縁が切れなかった。
信者さんたちは霊障のホトケや破滅のカルマで頭がいっぱいで、
阿含宗が因縁切りを売りにしていることを忘れているようだ。
霊障のホトケを成仏させないと因縁が切れないからで、メインは因縁切りです。
F田さんに限らず、ただの一人も公式に、〇〇の因縁が切れたと
宣言してもらった人はいない。
因縁切りを最大の売り物にし、因縁解脱が仏教の解脱だと主張しているのに、
桐山管長さんは脳障害や色情の因縁を丸出しにして、
副管長さんはガンの因縁で死んで、法務管長さんも因縁を出して死んだ。
よくこれで信者さんたちは桐山さんの因縁切りの話を信じていられますね。
信者さんたちは、隣の家の子供が高い月謝を払って、受験合格者を一人も
出した事がない進学塾に通っていると聞いたら、どう思いますか。
その進学塾では、焚火を拝むと成績があがると言っているそうですよ。 ＊79歳急死のどこが大往生なのか
＊なぜ死因を隠すのか
＊なぜ三週間も沈黙し、星まつりの後の発表なのか
1/27に死んだのなら、例祭、朔日護摩など発表する機会はいくらでもあった。
信者さんたちはどうして三週も後になったと思いますか？
理由は明瞭で、星まつりの金儲けのためですよね。
星まつりの直前に法務管長が死んだなんて、護摩木の購買意欲に冷や水を浴びせる。
星まつりはお祭りですから、太鼓をたたき、ガンガン音楽を流して、信者たちの
購買意欲をそそるオメデタイ行事にしなければならない。
だから、隠したのです。
しかも、未だに死因を発表していない。
これも脳梗塞や心筋梗塞なら、悪因縁が残っていたことになり、
因縁切りの教義に矛盾するから隠している。
数えで81歳で「大往生」というレッテルを貼って、信者の目を欺いた。
コスカライという言葉が一番ぴったりでしょう。
F田さん個人の死を悼むよりも、教団の集金祭りの都合を最優先にしたエゴ丸出しの
阿含宗を、信者さんたちは良く見ることです。 困ったことになったな、これ。
勘弁してくれよ、もう。 >>538 現信 2022/02/17(木) 13:42:58.97 ID:pXzrNHje
>困ったことになったな、これ。
>勘弁してくれよ、もう。
現信さんがこれまでに書いてきた短文の中で一番意義のある文章と言えます。
悩むべき時は素直に悩むことが大切だと思います。
ペテン大作さんや宝生創価さんも含めて共通しているのは、見栄っ張り、虚勢を張っているということでした。
誰に対して誰のために虚勢を張っているのだ？
やはり自分自身の事をもっと一番大切にしてほしいと思うし、その点で問題視して悩まればならない相手は、
我々批判側に対してではなく阿含宗に対してなります。
結論をすぐに出そうとするのではなく、時間をかけて悩む時は悩むのがベストだと思います。
自分の問題から逃げないことですね。 奄美のアマミちゃん 野崎梨乃著
https://6622.teacup.com/takanoriookawa19560706/bbs/5371
「幸福の科学」を利用した、完全な商売
「奄美拠点長」による和合僧破戒
エルカンターレファイトの紋章も悪用（画像）
Yahoo!知恵袋の質問自体が消えたっていうのもなんか臭いんだよな。 教団に深田法務管長の長年の阿含宗に対する功績をねぎらいたかったら、星まつりには遺影を掲げて山伏行列でもやってもええもんだが。
ちなみにそういうシーンも想定もしました。
しかし誰かのお粗末な作文の開祖霊諭とか能天気に話していたし。 もちろん
正業に就いておられる方がお亡くなりになった場合
普段いおいては死者への礼節を重んじ、過去の業績を称え
お悔やみを申し上げて、死因などをことさら聞き出すような非常識なことはしません。
その辺の常識はわきまえています。
しかし、それはあくまでも死者が”正業”に就いていた場合の話です。
深田靖阿は、死者を騙り、死者を利用し、死者を冒涜し、死者で金儲けしてきた
詐欺集団阿含宗の筆頭であったわけです。
当然ながら、その死に様、死因などは厳しく問われるべきです。
霊障の仏の解脱成仏供養、因縁解脱を声高に叫び、多くの信者から膨大な金品や労働力を
搾取してきた阿含宗筆頭の深田靖阿がどのような最期を遂げたか
脳障害の因縁や循環器系統の因縁をきちんと切っていたか、信者にそして世間に
示す義務があるはずです。
そこで、改めて問います。
深田靖阿の死因はなんですか？ >>546 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/17(木) 23:20:11.24 ID:CyuFdCd6
> 教団に深田法務管長の長年の阿含宗に対する功績をねぎらいたかったら、
> 星まつりには遺影を掲げて山伏行列でもやってもええもんだが。
なんというか、一連の流れを見てると、法務管長の扱いが雑すぎやしないかと思いますね。
星まつりの3週間前ならまだ「法務管長への報恩感謝の護摩木を書きましょう」
といった呼びかけもできただろうに。
結局死去を発表したのは星まつりが終わってから、しかも会員向けの場で公表しただけで
公式Webサイトで発表したわけではありません。そして阿含宗葬は3週間経っても日程すら
決まっていないという。
信者会員の皆さん、これが行歴50年、宗教的な最高責任者に対する教団の仕打ちです。
例祭・朔日縁起・星まつりと、まるで最初から居なかったような扱いをされるのです。
一般会員の皆さんが、この世を去ったとしても教団は何一つ気にかけるようなことは
しないということです。因縁がどうとか三途の川がどうとか上品上昇とかいった教義も
知らん顔で無視され、そしていつものように集金に励むのです。
まだ存在しているかわからないけど阿含宗には自分を入行させた先達を「導きの親」と
呼ぶ習慣がありましたが、法務管長といえば、親の親のそのまた親の元締めのような
存在なはずです。親の死に目を3週間も放置するような教団が「先祖供養の阿含宗」
なんて宣伝していいんですかね? 1月30日に近親者のみで密葬。
よくある話だが深田靖阿さんは阿含宗の僧侶です。
ちょうど例祭日なんで阿含宗の法務部の僧侶が一部来てお経でもあげたのか？
それとも深田家代々のお家の宗旨の僧侶でも来たのか？
訃報記事は京都新聞にまで掲載された。
なんかしっくりこないところがある。タイミング的にも。
教団の対応も冷たいが、阿含宗には神仏のお手配とかないのか？
もちろん人間の死が自分達の都合のいいように操作できるものでないことは当たり前の話だが、
阿含宗ではそれが当たり前でないような神仏がどうこうとか、実際には通用しない話を普段からしています。 >>548
確かに阿含宗のF田法務管長への対応が
長年、阿含宗へ貢献してきた人物の死に
対して、冷たいというか、そっけないというか、あまり触れたがりませんよね？
もっと、例祭や星祭りで盛大に死を悼み、御供養をしてあげても良いのではないでしょうか？
これは推測ですが、F田さんは、きっと阿含宗にとって
非常に都合の悪い死に方をしたのではないでしょうか？
あまりにも突然の急死なので！おそらく
脳梗塞か脳卒中でしょう！
違いますか？阿含宗関係者の皆様！ 来月にはどうせまた週刊文春とか週刊新潮にも広告記事載せるんでしょ。
大導師の名前も載せるし。 きっと、F田さんは、悪因縁丸出しの
死に方をしたんですよ！
だから、阿含宗は、長年の大貢献者に塩対応なんですよ！ 来週の例祭では和田靖壽様御自らご説明なさらのでしょうね。質問機会なし。 Ｆ田法務管長の死去に関して
京都新聞の訃報のお知らせがあったという
Yahoo!知恵袋の質問から話が始まりました。
2月11日に出た質問ですが、なぜか削除されてしまいました。
お亡くなりになったのが、1月27日の午前０：44。
これは病院でしょう。
1月23日の柏原聖地霊園 霊舎上棟式には出ていたという
のですから、体の具合が悪くなり倒れたのは、
23日、24日、25日、26日のいずれかでしょう。
23日の上棟式当日を除けば、24日～26日に病院に担ぎ込まれた。
で、27日の午前0：44死去。
普通に考えたら急死で、死因は心臓麻痺、脳梗塞、脳出血等
でしょう。長患いではなく急逝です。
それも教団最大の行事、星まつり直前で。
Ｕ田中僧都が大往生とか法話でのべていたそうですが、
満79才であって、Ｆ田法務管長はこの世に81年存在して
いなかった。それを阿含宗では享年81才だという。
このへんにそれを指示した人の姑息さ、コスカラさが
にじみ出ています。実におもしろいです。
そういうふうに言えと指示したのも、Ｆ田法務管長の死を
三週間ダンマリだったのも、すべてＷ田理事長の考えでしょう。 Ｆ田法務管長の死に関して、塩対応だとの話が出ていましたが、
1月27日に亡くなって、30日には近親者で密葬というのですから
27日、28日、29日あたりにＹ橋僧侶、Ｋ川僧正らがW田さんと
弔問したと思います。枕経など数名であげたと思います。
それで星まつり終了までは黙っていようという方針が決まった。
ですが、京都新聞にＦ田法務管長の訃報が掲載され、一般会員も
それを見ていた。それでYahoo!知恵袋への投稿になった。
教団の発表が無いからこその質問投稿です。
つまり不審の思いがあったのではと考えられないでしょうか。
あのYahoo!の質問は教団内部からかもしれませんよ。
Ｆ田法務管長の死去の対応が「あまりに塩対応」ではないかと。
Ｆ田さんは法務管長といっても、就任の晋山式も無く、
師の桐山さんの七回忌を導師としていとなめず急逝した。
桐山さんはご生前、自分の運気は孫子の代まで続くと
言われていたが、いまの状況が晩年運の大々運気という程の
ものなのでしょうか？ 世に雇われ社長という語がありますが、
まさしく雇われ法務管長ということであった。
塩対応のご指示を出せる人が実権を握っている。
一宗の管長さんが、本山で葬儀もやらずに、
さっさと密葬です。これでは会員さんの葬儀など
まともにやるわけがない。葬儀でがっぽり稼げれば
葬儀にも着手するというのでしょうか。
Ｆ田法務管長さんを知るものとして、お線香一本はあげました。
人の死に都合の悪いものなどありはしません。
ハンコさえ持っていれば名義が自分であれば
それ以外は子飼いの僕べだとでもいうのですか。
この考え方は、桐山さんもそうだし後継者のW田理事長も同じです。
Ｆ田法務管長への塩対応は雇われ法務管長ゆえのものです。
次の雇われ法務管長を仕立てるのではなく、W田さんが管長猊下に
なったらどうですか。つつしんで提案します。 >>538 現信 2022/02/17(木) 13:42:58.97 ID:pXzrNHje
>困ったことになったな、これ。
>勘弁してくれよ、もう。
現信さんに良～～く見てほしいのは、批判側が指摘している教団側の反応です。
「雑」「塩対応」という批判側の指摘に、現信さんに良識があるなら内心同意したはずです。
F田さんは曲がりなりにも法務管長ですよ。
宗葬は後にするとしても、例祭や朔日護摩でまず発表して、
星まつりでは先に黙とうして、献花台を設けるべきでしょう。
W田さんが「F田さんは星まつりの成功を最も望んでいる」と挨拶して、
成功させようと宣伝に使えば、護摩木の減少は最小限にとどまったはずです。
ところが、星まつりへの影響がないように、これを三週間も隠し続けた。
護摩木を集めるためなら、仲間の死さえも軽視した。
阿含宗の、W田さんの冷酷さを感じませんか。
今回のF田さんへの冷たい対応も、判断はすべてW田さんです。
いかにも強欲なW田さんらしい判断で、いかにF田さんを軽視していたか、
この反応を見ればよくわかる。
本当に、仏道修行の同志だと思っていたら、こんな態度は取れません。
F田さんの死は教団にとって都合が悪い。
F田さんの死を聞いた時のW田さんの舌打ちが聞こえるようです。
一番のかき入れ時の糞忙しい時に、しかもその直前に死ぬとは、
足を引っ張り、足手まといでしかない、と思ったからこそ、
三週間も隠し続けたのです。
宗葬が行われるだろうから、その時の発表内容に着目です。 >>538 現信 2022/02/17(木) 13:42:58.97 ID:pXzrNHje
>困ったことになったな、これ。
>勘弁してくれよ、もう。
この冷血で愚かな判断を誰が決定したのは阿含宗のトップであるW田中僧正様です。
あなた方が尊敬し、指導者として仰ぎ、その命令には絶対服従しているW田さんです。
尊敬や服従などしていないという反論は成り立たない。
例えば、宝生センセなどはW田さんを「オバサン」と揶揄したが、
阿含宗に所属しているとは、それほど小馬鹿にしているW田さんに土下座して
足をなめていることと同じだと、彼の知性では気が付かない。
慢心が強すぎて、自分の姿が見えないのです。
今の阿含宗にいるとはW田さんに脳味噌も心も財布も土下座していることです。
口先でW田さんを揶揄したようなことをいくら言っても、
実際には彼女の支配を受け入れているからこそ、そこにいる。
北朝鮮のように逃げられないと違い、阿含宗はいつでも自由に出入りができる。
つまり、信者とは、自分から積極的にW田さんに土下座し、支配下にはいっているのです。
現信さんも同様で、この冷酷な判断をしたW田さんの支配を自分から受け入れ、
しかも誇りにまでしている。
また、阿含宗の冷酷さはW田さんに始まったことではなく、
ここでも何度か取り上げているガンになった信者の例が典型です。
桐山さんは、ガンになって助けを求める信者を「快く」叩き出した。
冷酷非情さは阿含宗の伝統芸なのです。
現信さんはそこで信者をして、これらの冷酷さを受け入れるから、
あなたの心も温かさを失って、やがて何も感じなくなる。
その冷え切った末路が、殺人をしたオウムの信者たちです。
一緒にするなとあなたは言いたいだろうから言うが、あなたの「困ったこと」
「勘弁してくれ」という気持ちを良く自分で検証することです。 >>538 現信 2022/02/17(木) 13:42:58.97 ID:pXzrNHje
>困ったことになったな、これ。
>勘弁してくれよ、もう。
現信さんは何が「困ったこと」で、何を「勘弁してくれ」なのか、良く考えたほうが良い。
F田さんなどただの俗人、俗物にすぎず、桐山さんから、男としての股間を
けり上げられても土下座するような、極端なイエスマンだった。
霊感商法の片棒を積極的に担ぎ、悪業に一生をささげた人生だった。
因縁など、教祖からして切れなかったのだから、F田さんが切れたはずはない。
解脱供養もただ桐山さんから言われたとおりにしただけで、
成仏力はもちろん、霊能力どころか霊感もない。
諾々と外道教団の地位にしがみついていただけの愚かな人生だった。
79歳で脳梗塞や心筋梗塞で死んでも、世間的には特に不思議なことではありません。
F田さん本人ではなく、彼が法務管長だった点が大きな問題なのです。
因縁切りを標榜し、成仏力や仏様からのご加護をいただくことを売り物に
している阿含宗の、F田さんはその模範、マネキンだったから、問題なのです。
どこが因縁が切れたのだ？
どこが成仏力なのだ？
何が仏の加護なのだ？
F田さんの死は、阿含宗のこれらの宣伝内容を全部否定している。
理由は簡単で、阿含宗の教義など嘘デタラメだからです。 深田法務管長が急病や、あるいは事故も考えられるが、急死したということは、信者さんもいつ急死してもおかしくないですよ。
かく言う私もいつ急死してもおかしくないのは、退会した時から当たり前に覚悟してることです。
だって他の世間の一般人皆そうですよ。
お宅ら阿含宗の信者だけが、それを受け入れられずジタバタしている。
案の定法務管長さんですら急死を避けられなかった。
そこであなた方信者は法務管長の不徳をなじりますか？
我々批判側は法務管長も阿含宗の宗教詐欺に積極的に中核的に果たしてきた事実を批判対象としますが、
本来急病や事故などの急死は落ち度なんかにしません。
等しく気の毒に思う。
私は>>524で自分の両親兄弟身内の急死の不幸を題材にしました。
私にしてみれば感謝の対象以外の何物でもない。
急死ということ自体は人の価値に関係ないのです。
ならばもうここらで目を覚ましてはどうか？
信者さんは因縁が怖くて辞められない。
しかし信者をしていても因縁とやらはあなたをも襲う。
ならば世間一般の人と同じように因縁解脱などという信仰を捨ててはどうか？ >>538 現信 2022/02/17(木) 13:42:58.97 ID:pXzrNHje
>困ったことになったな、これ。
>勘弁してくれよ、もう。
阿含宗の嘘を頭から信じて、ここで宣伝しているから、現信さんは
「困ったこと」「勘弁してくれ」になったのでしょう。
元信者だから、その気持ちだけはわかります。
だが、それは最終的に、F田さんや教団ではなく、現信さん自身の問題です。
あなたが根拠もない因縁切りや成仏法、霊感商法の破滅のカルマ、
また開祖霊諭やイタコ五人衆を信じているから、F田さんの死が
現信さんの問題になっただけです。
>>533にも書いたが、こういう問題は今回が初めてではなく、
前から何度も何度も起きていたのに、現信さんは無視してきた。
そして問題点を指摘する批判側を他の教団の回し者だと、問題から視線をそらした。
現実を直視することなく、桐山さんやW田さんの話を鵜呑みにして、
彼らを信じている自分は正しいと根拠のない自惚れを持ち続けた。
今回もあなたの逃走経路を教えてあげると、「F田さんが悪い」で逃げられます。
実際、あなたは前に「修行者が悪い」と責任を押し付け、阿含宗と自分を擁護した。
「困ったこと」が起きても彼らに責任を押し付けて、あなたは現実から逃げて来た。
今回はどうするのか、F田さんやW田さんではなく、現信さん自身が問われています。 >>560 神も仏も名無しさん 2022/02/18(金) 11:04:52.21 ID:2Wx1ncxI
> 一宗の管長さんが、本山で葬儀もやらずに、
> さっさと密葬です。これでは会員さんの葬儀など
> まともにやるわけがない。
死についての教義が阿含宗に全く存在しないというのなら、まだ分からない話ではないけれども、
実際は、桐山因縁論、不成仏のホトケ、守護霊守護神、萬灯会がらみのヨタ話、輪廻転生瞑想法、
ブッ界から毎度長文を送りつける開祖霊諭など、てんこ盛り闇鍋状態です。
納得できるか正しいかはおいておいたとして、それだけ死に対してこだわりや思い入れが
あるはずの阿含宗のナンバー２の人物がこのような扱いをされるのです。あれだけ話の風呂敷を
広げておいて、いざということになったら死を隠し目先の金儲けを優先させる。
これは教団自身が阿含宗の教義のすべてを否定しているようなものではありませんか?
阿含宗に対する最大の批判派はこのスレのメンバーなどではなく、阿含宗本庁そのものなのでは
ないかとすら感じます。 >>566
お宅ら阿含宗の信者だけが、それを受け入れられずジタバタしている。
私の両親は二人共90歳を超えているが、とても元気です。
母は週に三、四日は駅まで出かけて買い物等をしています。
周囲の人からはよく七十歳台に間違えられます。
本当の年齢を告げると皆さん驚きます。
父の方は足が少し弱いが、それでも駅や趣味の会に出かけて行きます。
そんな両親を持つ私は、おそらく百歳近くまで生きるでしょう。
阿含宗では神仏の加護まで頂いておりますので大安心を得ております。
急死するなどという心配は全くしておりません。
信者が皆、法務管長の死を受け入れられずジタバタしているわけではありません。
しかし法務管長が亡くなられたのは誠に残念です。
謹んでご冥福をお祈りいたします。 >>573
ああ、そうですか。
ついでに阿含宗はモンゴルで雨を降らしたそうですね。
それはさておき、ここで、確実なのは
阿含宗管長、F田靖阿氏が、79歳という
平均寿命にも及ばない年齢で急逝されたという
ことだけです。
先ずは、F田氏の死因を公表して頂けませんか？ 幸福の科学の“英才教育”を受けていた清水富美加 「あの儀式」は通過した？
https://news.merumo.ne.jp/article/genre/5735653
同教団は芸能プロダクションを持ち、これまでに布教を目的にした映画を定期的に製作。
清水は今後、教団製作の映画がメインの仕事になると思われるが、両親が信者で幼少期から“英才教育”を受けてきただけに、
気になるのは、元信者たちから何度も“告発”されてきた、あの儀式を通過したかどうかだ。
「幸福の科学において、出家は希望すればできるというものではなく、大川隆法総裁に選ばれた信者だけが行える特別なもの。
教団側は『全世界の信者1,200万人のうち、出家しているのは約2,000人だけ』と、特別な立場であることを強調している。
その大川氏といえば、過去に何度か週刊誌などで、女性信者に対する『性の儀式』を告発されている。
教団で表立って出て“広告塔”になる女性信者は、やたら美女が多いと評判。
清水も教団の広告塔として活動すると思われるだけに、“儀式”の通過は避けられないのでは？」
（宗教関係に詳しいジャーナリスト）
清水のファンたちは今頃、気が気ではないだろう。 >>573神も仏も名無しさん2022/02/18(金) 16:16:21.38ID:FzztXy3g
>阿含宗では神仏の加護まで頂いておりますので大安心を得ております。
>急死するなどという心配は全くしておりません。
何が問題として指摘されているか、理解できないようですね。
阿含宗は悪因縁が切れて運がよくなり、健康長寿になるのが売りです。
ところが、その見本品であるはずの法務管長は平均寿命以下で急死し、
しかも教団側の扱いは雑です。
そこを問題にしているのです。
あなたはそれに対して、自身と両親の健康を出している。
御両親が健康なのはとても良い話だが、それは阿含宗の擁護にはならない。
なぜなら、阿含宗の「神仏の加護」でそうなったという証拠がないからです。
例えば、あなたの一族は身体が弱く早死で、両親も長生きできないと
言われていたのに、阿含宗を信仰してから、急に身体が健康になったというなら、
その御利益話にも多少の説得力もあるでしょう。
でも、あなたの話から一般の人たちは、遺伝的にとても丈夫な家系なのだと
判断するし、それがもっとも合理的で多くの人を納得させる説です。
あなたと親族の長寿は、阿含宗の御利益の証拠にはならない。 >>573神も仏も名無しさん2022/02/18(金) 16:16:21.38ID:FzztXy3g
>阿含宗では神仏の加護まで頂いておりますので大安心を得ております。
>急死するなどという心配は全くしておりません。
科学的に合理的に説明のできる内容にオカルト説はいらない。
例えば、コロナはウイルスで説明が付くから、破滅のカルマというオカルト説はいらない。
同様に、あなたの家族の健康は遺伝で説明がついてしまう。
「そんな両親を持つ私」というのは遺伝子のことですよね。
自分自身で、遺伝子によって長寿なのだと書いている。
あなたの家系の遺伝子による長寿健康と、神仏の加護には脈絡がなく、
ましてやF田さんの件はなんにも関係ない。
あなたは阿含宗の教義の擁護だけでなく、ジタバタしていないと反論したくて
書いたというだろうが、それもピント外れです。
あなたは「ユビキタスさんが、信者自身が急死するかとジタバタしている、と指摘した」
と解釈したのではありませんか。
だから、自分は長寿だからジタバタなどしていないと反論したのでしょう？
ピント外れな反論です。
ユビキタスさんの「ジタバタ」(>>566)とは、F田さんが急死したかどうかの話を
しているのではありません。
信者が横変死の因縁や破滅のカルマによる大災害を恐れ、因縁切りや
仏の加護によって守られているというオカルト信仰を元にして
一般人よりも生死に右往左往している点を指摘しているのです。
急死など珍しくもなく、誰しも覚悟するべきことです。
普通に信者にF田さんの死去を発表すればいいのに、因縁切りなどの教義と
矛盾して、星まつりの売り上げに影響するから、「ジタバタ」と三週間も隠した。 >>573神も仏も名無しさん2022/02/18(金) 16:16:21.38ID:FzztXy3g
>そんな両親を持つ私は、おそらく百歳近くまで生きるでしょう。
あなたも十分にジタバタしている。
その証拠が上記の一文です。
ユビキタスさんの文章を読んだ後にこの文言が出て来たのには失笑しました。
ユビキタスさんは、誰も明日のことなどわからないから、想定するべきで、
因縁や霊障を恐れたり、逆に仏の加護、因縁切りや占いなどに頼って
ジタバタするのはおかしいと述べているのです。
あなたは阿含宗の因縁や破滅のカルマに怯え、仏様の加護や因縁切りに
頼っていながら、その自覚もなく、しかも、自分では百歳まで生きるなどと、
急死することは想定外です。
「急死するなどという心配は全くしておりません」をジタバタだと指摘しているのです。
あなたがどんなに遺伝的に強い家系だろうが、明日死なない保証はどこにもない。
でも、あなたは、阿含宗で因縁切りをして、仏様の加護によって幸運があるから、
横変死することもなく、親族と同じように長寿だろうと安心しているのでしょう？
それをユビキタスさんはジタバタだと指摘したのです。
簡単に言えば、阿含宗の信仰そのものがジタバタだと批判したのです。 >>573 神も仏も名無しさん 2022/02/18(金) 16:16:21.38 ID:FzztXy3g
>私の両親は二人共90歳を超えているが、とても元気です。
ペテン大作さんの登場ですね。
90歳を超えたご両親が元気だということは何よりも喜ばしいことです。
引き続きあなたが支えてやっていってください。
そんな元気なご両親でも必ず寿命が尽きるのは間違いない運命ですから、そこまで変わらず元気であるかの保証はないから、
やはりあなたの支えが必要となるわけです。
あなたの方が先にくたばることがないように頑張ってください。
>そんな両親を持つ私は、おそらく百歳近くまで生きるでしょう。
>阿含宗では神仏の加護まで頂いておりますので大安心を得ております。
一つ質問しますが、あなたのご両親は阿含宗の信者でしょうか？
本人行の信者でしょうか？それともあなたの身代わり祈願によるものでしょうか？
あるいは全く信者でないのでしょうか？
と質問しましたが、一応質問してみただけで、答えたくなければ答える必要もありません。
なぜこういう質問をしたかと言うと、90歳超えて元気な両親ではなくあなた自身が100歳まで生きると書いていることです。
その根拠はなにかと言うと神仏の加護だと書いているわけです。
もし本人行ではないご両親と仮定すると…そんなご両親でもこれだけ守られて元気なのだから、
本人行である自分はもっと寿命も伸びると信じているのだろうかと思ったわけです。
しかし残念ながら今回の法務管長が満79歳で急死してしまった話は、あなたの論法を適用すると、十分に神仏の加護がなかったという結論になります。
>急死するなどという心配は全くしておりません。
ちなみに私自身は急死は決して最大の不幸だとは思っていません。
私の両親の例を見ても長く苦しむことなく亡くなったからです。
これが癌などの重い病気で長く苦しみながら死ぬよりは、誤嚥性窒息であっという間になくなったのであれば、
これは本当に苦しみが少なくて本人のためにも良かったと思っています。
だから私も100歳も生きる気もないし、深田さんより短命でも構わないと思っているし、理想は急死なんですね。
なかなかそうもいかないのが現実なんですが。 >>573 神も仏も名無しさん 2022/02/18(金) 16:16:21.38 ID:FzztXy3g
>信者が皆、法務管長の死を受け入れられずジタバタしているわけではありません。
私がジタバタしていると書いたのは、阿含宗の信者が悪因縁をまず信じて、自分たちの信仰や修行によってその悪因縁から逃れることができると信じていて、
なかなかここから離れられないということです。
つまり因縁の恐怖がある。信仰をやめたら悪因縁のとおり不幸な運命が待っていると思っている。
だから阿含宗をやめられない。離れられない。それをジタバタしていると表現したわけです。
私は阿含宗を退会して、言わばこれまで信仰で支えていた安心のようなものも含めて何の保証もなくなったわけです。
しかしそれは私だけでなく、信仰を持たない一般人は皆そうです。
みんな絶対に急死などしないなんて保証はないんです。
それでも元気に生きているのです。
だから私はそういう世間一般人と変わらぬごく当たり前の人生を選んだわけだが、
阿含宗の信者は因縁の恐怖で、信仰を離れた生活なんて考えられないし、捨てることができない。
それをジタバタと表現している。
>しかし法務管長が亡くなられたのは誠に残念です。
自分が100歳まで生きる安心を得ており神仏の加護にあると信じるということは、深田法務管長は神仏の加護になかったと表明したも同然だということが分かっていない。
阿含宗の教義から言うとやはり病気や事故で急死などしてはならないということになってしまうのです。
だとするとこれは何の因縁なのかという話にもなりますし、それから阿含宗の教義で大切なのがチャクラの開発ですね。
チャクラの開発をしていれば健康体のはずです。
79歳で健康を害して急死なんてありえないということになってしまうのです。
それで教団トップの法務管長だというのだから阿含宗の信仰も修行も何の役にも立たないという証明になってしまうのです。
それともご冥福を祈りますなどと書きながら深田法務管長は修行が足らなかったとでも侮辱しますか？
阿含宗の教義が健康を害して亡くなっただけで侮辱の評価を与えることになってしまうことに気が付いてください。 幸福の科学の“英才教育”を受けていた清水富美加 「あの儀式」は通過した？
https://news.merumo.ne.jp/article/genre/5735653
同教団は芸能プロダクションを持ち、これまでに布教を目的にした映画を定期的に製作。
清水は今後、教団製作の映画がメインの仕事になると思われるが、両親が信者で幼少期から“英才教育”を受けてきただけに、
気になるのは、元信者たちから何度も“告発”されてきた、あの儀式を通過したかどうかだ。
「幸福の科学において、出家は希望すればできるというものではなく、大川隆法総裁に選ばれた信者だけが行える特別なもの。
教団側は『全世界の信者1,200万人のうち、出家しているのは約2,000人だけ』と、特別な立場であることを強調している。
その大川氏といえば、過去に何度か週刊誌などで、女性信者に対する『性の儀式』を告発されている。
教団で表立って出て“広告塔”になる女性信者は、やたら美女が多いと評判。
清水も教団の広告塔として活動すると思われるだけに、“儀式”の通過は避けられないのでは？」
（宗教関係に詳しいジャーナリスト）
清水のファンたちは今頃、気が気ではないだろう。 さんざん因縁解脱の看板で金儲けしてきたんだろ？
さっさと、深田の死因を公表しろよ！
馬鹿、阿含宗！ 突然亡くなった阿含宗管長、深田靖阿氏の死因は脳梗塞ですか？
悪因縁が切れて無かったようですねw
梵行が足りなかったのではないですか？
ちゃんと、護摩木判押ししましたか？
護摩木勧進しましたか？
チラシ配りしましたか？
お導きしましたか？
面倒くさい梵行は末端の信者に押し付けて
俺は管長様だとふんずりかえって
サボっていたのではないてすか？
霊障の仏がいたんじゃないですか？
解脱供養は申し込みましたか？
冥徳供養は申し込みましたか？
守護霊は頂かれましたか？
金をけちって申し込み家系数が足りなかったのではないですか？
亡くなった後も、同僚の阿含宗僧侶に塩対応されて
馬鹿丸出しの人生でしたねw おい深山、ユビキタスの老害！
早く３回目のワクチン接種しろよ！ >>593 桐山靖雄 2022/02/19(土) 00:22:07.77 ID:CDkVosWD
>今度は深田靖阿の御霊諭がでるのかな？{爆笑
これオモロイ（笑）
ぜひとも採用して欲しいw
セイアです。
現在ボサツ界にてブッ界から降りてこられた開祖様の指導を受け修行中なんですわ～
上求菩提、下化衆生でこれから信徒の皆さんのお役にも立ちたいんですわ～ そして、このスレにやってくる不良信者達も、法務管長への態度がなっていない。
不良信者だから仕方ないんだけれども。
そもそも法務管長の訃報をこのスレに書き込んだのは批判派 >>497 ID:UfiyP7PE で
冥徳祭の(再)配信を見てそこから文字起こしをして報告しているが、
本来なら熱心な信者がこれをやって、真っ先に哀悼の書き込みをするべきなのでは
ないのですか?
そんな中、現信さんは冥徳祭の当日も相変わらず態度の悪い書き込みを続けている。
挙句の果には開祖の名前すら間違えている。
> 485 現信 2022/02/16(水) 14:29:01.99 ID:zwh7SpZ1
> おじぃがワメいとるねｗ。
>
> 487 現信 2022/02/16(水) 17:59:40.03 ID:zwh7SpZ1
> >桐山靖雅
> 阿含宗に何かあったら、職員を通じてすべてお前に連絡が来るんでなかったのかｗ。
その後もこんな調子で法務管長への尊敬の念や死者への哀悼など微塵も感じさせない。
> 538 現信 2022/02/17(木) 13:42:58.97 ID:pXzrNHje
> 困ったことになったな、これ。
> 勘弁してくれよ、もう。
>
> 569 現信 2022/02/18(金) 13:02:56.82 ID:JS1WggB5
> ｗ田理事長 頼りにしてまっせ――
>
> 579 現信 2022/02/18(金) 17:49:39.77 ID:JS1WggB5
> あーこりゃこりゃ
現信さんが本当に会員なのか、あるいは職員、阿含宗僧侶、本庁関係者なのかは知らないが、
阿含宗を養護する立場の人間の発言として不適当なのは間違いありません。
私が現信さんの先達だったら別室に読んで小一時間ほどお説教モノです。 >>573 神も仏も名無しさん 2022/02/18(金) 16:16:21.38 ID:FzztXy3g
> しかし法務管長が亡くなられたのは誠に残念です。
> 謹んでご冥福をお祈りいたします。
この人も同じで「しかし」などいうものではない。信者ならまずは死者への哀悼を
捧げるべきなのではないですか? あなたも「別室で小一時間説教」される対象です。 >>569 現信 2022/02/18(金) 13:02:56.82 ID:JS1WggB5
>ｗ田理事長 頼りにしてまっせ――
>>579 現信 2022/02/18(金) 17:49:39.77 ID:JS1WggB5
>あーこりゃこりゃ
かなりこたえているようですねw
しかし彼を破壊したのは批判側ではなく、阿含宗です。
目の前の現実から逃げるのに必死です。 >>569現信2022/02/18(金) 13:02:56.82ID:JS1WggB5
>ｗ田理事長 頼りにしてまっせ――
「今回もあなたの逃走経路を教えてあげると、「F田さんが悪い」で逃げられます。(>>567)」
と予告したら、そのとおりのことをしましたね。
現信さんは冷酷なW田さんを選んだ。
あなたは知らないのだろうが、人間の心の温かさなど、ほんのわずかしかない。
簡単に冷えてしまうという意味です。
あなたは、自分は心が温かく、慈悲心に満ちていて、死者たちに強い同情心を
持っていると思い込んでいる。
あなたは仮に自分がオウムにいたしても人殺しなどしないと思っている。
こんなふうに自分を過剰評価する人が一番危ないのです。
朱に交われば赤くなるというのは良い例えで、
冷酷非情に交われば冷酷非情なるのが、普通の人間です。
普通の人間にはもちろん現信さんや私が含まれている。
現信さんは、桐山さんのガン信者への冷酷非情な態度を見ても、何も感じない。
今回のW田さんのF田さんへの仕打ちを見ても、何も感じない。
この反応を見れば、すでに現信さんの心も十分に冷えているのがわかります。 >>569現信2022/02/18(金) 13:02:56.82ID:JS1WggB5
>ｗ田理事長 頼りにしてまっせ――
冷酷非情な開祖様や中僧正様に付き従えば、自分では気が付かないうちに、
心が冷えてしまう。
現信さんが、ガン信者への桐山さんの冷酷さに何も感じないのは、あなたが
元々そういう冷酷な心の持ち主か、または阿含宗の信仰によって、
少しずつ心が冷えてしまったか、どちらかです。
あなたの心は冷たいと指摘されて、鼻先で笑いましたね。
だが、現実にあなたは今でも桐山さんのガン信者への対応に何の嫌悪も持たないではないか。
だから、「真理の将軍」などと自分の指導者や開祖様として崇めていられる。
F田さんへのひどい対応を見ても、またそれを指摘されても、
W田さんを支持していられる。
自分の信仰を正当化するために、教祖や教団のひどい行為も受け入れる。
教祖や教団が冷酷なことをすると、あなたは彼らに順応するために心を冷却してきた。
桐山さんが例えに出して「ゆでガエル」と逆で、ちょっとずつ心を
冷やしていくから、自分の心が冷えていることに気が付かない。
現実にあなたは桐山さんの冷酷非情さを示されても、
深山は「日銭を稼ぐライター」だと、指摘された問題から目線をそらし、
F田さんへのひどい対応も、指摘されるまで気が付かなかった。
人間は他人の慈悲には感染しにくいが、冷酷さは簡単に感染する。
だから、選ぶ相手を間違えるととんでもないことになります。
それを釈尊は「善き友を得ることは道のすべてだ」と述べています。 「大徳よ、よくよく考えてみると、われが、善き友、善き仲間のなかにあることは、
この道の半にもあたるように思われます。」
「アーナンダよ、それはちがう。そう考えてはならない。
アーナンダよ、それがこの道のすべてである。」
(『原初経典 阿含経』増谷文雄、２３～２５頁)
釈尊という善き友を得ることは道のすべてだというのは、例えではなく、現実そのままです。
現信さんは今回も善き友に釈尊を選ばず、W田さんを選んだ。
現信さんはW田さんが「道のすべて」なのですね。
強欲で私利私欲のためなら、どんな嘘も曲がったことでも気にしない人が
あなたの煩悩にふさわしい「善き友」らしい。
現信さんは開祖霊諭の文言に疑問を持つと書きながら、W田さんを信じている。
でも、あの開祖霊諭はW田さんが作らせているのですよ。
それとも、現信さんもブッ界から開祖様が本当に長文メッセージを
送ってきていると信じているのですか？
「信じている」と書いて、批判側を失笑させてください。
現信さんが開祖霊諭の文言に疑問を持つとして指摘した件は、あなたのほうが正しい。
そのとおりで、釈迦仏教にはブッ界などという霊界は存在しません。
素人の現信さんが疑問に思うようなことを開祖様はおっしゃっていることになる。
あなたが「善き友」として選んだ開祖様やW田さんは、人並の慈悲の心もなく、
仏教の基本も理解していない。
現信さんの希望どおりに、あなたも彼らと同じように心が冷たく、
仏教の基本も知らない人間になることができるばかりか、死後も、
あなたが疑問視した「最高の霊界」に行くことができます。 深田法務管長の死を隠したまま行われた先週の星まつりですが、本日は信者さんの喜ぶような報道記事を紹介しましょう。
https://nlab.itmedia.co.jp/nl/spv/2202/20/news029_0.html
「阿含の星まつり」の写真がすごいと話題
煙と炎が立ち上る迫力の光景
おおたに（@ohtani_tani25）さんが撮影
とあります。
このおおたにさんは阿含宗の信者でもなさそうで全国の神秘的な風景を撮るのが趣味なんだそうです。
また別のYou Tube動画も紹介しましょう。
https://youtu.be/6MI5olBvPnQ
大阪のオカンくうさんという女性ですが、冒頭で語ってますが先祖供養でかれこれ20年星まつりに通っているそうです。
ただし信者ではないとのことです。
このおおたにさんとオカンくうさんに共通するのは、やはり炎の迫力に魅せられているわけですが、
そこで阿含宗の信者となって因縁解脱の修行に励むとかそういう方向に進んでいないんですね。
いわばレジャーを追求していると言っても過言ではないと思います。
それは分かりますよ確かに本当に迫力のある巨大な炎ですからね。
それが昇り龍のようにも見えて、その場では手を合わすようなこともありましょうが、
これが次の入信入行にまで発展しないのです。
だからほとんど信者の祭典の星まつりでありますが、もちろん一般の参拝者もいるのですが、
結局はそこに留まってしまうのではないでしょうか。
だから私はこれをコケオドシの祭典と呼んでいるわけです。
もちろんコケオドシでもそれはそれで面白いと評価する人はいてそこに通うのもそれは自由ですけどね。
要するに阿含宗にとっては信者拡大には繋がってないのです。
星まつりとは信者以外の人にとってはその程度のものなんですね。 ワシもアニメの映像研には手を出すなネタで久々に動画を作りたくなったな。
舞台は京都北花山大峰。
「浅草氏、今日はどこに来たんですか？」
「金森氏も水崎氏も聞きたまえ。本日は京都は山科北花山の阿含の星まつり会場に来たのじゃ」
「浅草さん、なんかすごく大きな焚き火だね。これかっこいいかもしれないね」
「うむ、まさにその通りなんじゃ。この大きな炎で阿含宗は世界平和を実現しようとしているんだそうじゃ」
「ま、焚き火をしてなんで世界平和が実現するのかわかりませんが、これは金になりますよ」
「むむむむ、また金森氏は金の話か。しかしたしかにその通りじゃな」 桐山靖雄が第二の仏陀なら、当然、深田靖阿は第三の仏陀ですよね？
両仏陀とも、死に様はほぼ急死で死因すら発表されないという体たらく。
大往生と言うのは、いよいよ死期が近いということで、自宅のベッドで
家族や信者に、死に際を見守られながら老衰で亡くなるものだと思うのですが？
または、生前桐山が豪語してた、いよいよという時、修法壇の上で護摩を焚き終えると同時に
心臓を止めて往生する！というのも大往生と言っても良いでしょう。
しかし、現実の桐山の最後は飛行機の移動中に亡くなるという、大往生とは程遠い急死でしたｗ
機中は、気圧が下がり乾燥しているから血液がドロドロになって脳梗塞を発症して亡くなった
というのが真相でしょう。
本当に桐山靖雄は口だけだよな、口だけ！
第三の仏陀である深田氏も、3週間も死を秘匿され、既に近親者で密葬で済ましたとか？
一般人ならともかく、一宗の管長様が密葬ってなんだよ、密葬って？
なにをそんなに隠してたがっているのか？
どのような状況で、どんな死因でなくなったのか、信者に公表する義務があるのではないですか？
数日前まで元気に法要に参加していたのだから、急逝、急死であることは間違いなく
とても大往生とは言えません。
まあ、両仏陀とも、口ほどにもない、ふざけた死に方をしているわけですから
阿含宗のたくさんの一般信者も、普通にガンや脳卒中、心臓病や交通事故で、亡くなって
いるはずで、その死に際での阿含宗や桐山氏への、失望、恨みつらみは相当なものだったでしょう。
本当に、罪深いことです。
しかも、その裏で桐山靖雄は複数の愛人を囲い、超高級ホテルで美食三昧だったわけです。
ある批判本で、地方の信者が、皆で東京の例祭に参加するため車で移動中、交通事故に遭い
複数の死傷者が出たという内容がありましたが、
複数の御宝塔を持ち、皆、因縁解脱の修行して龍神様に守られているはずなのにこの大事故です。
逆に、阿含宗なんかに関わらなければ事故に遭わずに済んだかもしれませんね。 >>603 桐山靖雄 2022/02/21(月) 00:54:28.67 ID:EiblndfH
>ある批判本で、地方の信者が、皆で東京の例祭に参加するため車で移動中、交通事故に遭い
>複数の死傷者が出たという内容がありましたが、
>複数の御宝塔を持ち、皆、因縁解脱の修行して龍神様に守られているはずなのにこの大事故です。
これは例祭の法話の題材にもなりましたが、滋賀県の信者グループでしたね。
だから京都の例祭に駆けつける最中だったわけです。
運転手はその後自殺したんじゃなかったかな。
彼らは日頃から梵行に熱心がグループだったそうです。
そのグループが事故を起こして自ら亡くなった理由ですがスピードの出し過ぎとか本人たちのせいにされました。
つまり日頃の梵行などをしても神仏の加護などなかったことになります。
最悪の結果になったわけですから。
私も車のハンドルを握る人間であるが、信者の皆さん方も同じことになる可能性は消えないわけです。 この時の桐山さんの第一声が、いやぁ、因縁というものは恐ろしいものですねぇ、だったわけです。 ＊例祭に行く途中に二人死亡
1989年の滋賀道場で、例祭に行く信者を乗せた車が交通事故を起こし、死者が出た。
1989年3月の例祭で桐山さんが、この事故で、「古い会員」が二人
亡くなったと発表しています。
遺族は、横変死の因縁があったのに十年も寿命を延ばしてもらったなどと
むしろ感謝しているというのが桐山さんの発表でした。
私の聞いた話では、その後もう一人自殺したということです。
これが正しいなら、事故で二人死んで、その後自殺で一人死んだことになります。
現実と結論は簡単で、阿含宗など信仰していなければ、三人とも死なずに済んだ。
車は例祭に行くためですから、もちろん仏様のボン行です。
十年寿命を延ばしてもらったというのだから、千座行は少なくとも三回も済んでいた。
横変死の因縁も薄らいでいたはずです。
車に乗った人たちは仏舎利尊を持っていたはずで、
その守護の力があるなら、事故が起きても死ぬはずがない。
なにせ、それを売り物にしているのが阿含宗です。
だが、現実は仏の加持リキ満載なはずの車両が事故を起こしたばかりか、
長年阿含宗で修行して因縁を切ったはずの信者が横変死の因縁のままに死んだ。
これのどこが仏の加護なのか？
桐山さんは、「横変死の因縁のある者は横変死すればよい、などという
馬鹿な話はない」と吠えていた。
当時、「阿含の子らよ、守られてあれ」なんて桐山さんは歌にも詠んだし、
1999年には「守られる者の隊列」などと、阿含宗で信仰していれば、
特別な加護があるかのような言い方だったが、そんなのは嘘だという実例です。 ＊阿含宗など信仰しなければ、三人とも死なずに済んだ
信者さんたちは「三十年も前のことを批判側はひっぱり出した」と
あきれ顔をしませんでしたか？
それでは失敗から何も学べない。
阿含宗ではこういう都合の悪いことはきれいに忘却の彼方に追いやられます。
疑問を持った信者はいなくなるから、こういう重要な情報は伝わらないのです。
だから、宝生センセのように最新の情報も知らないのに、批判側に
取材しろと説教してみたり、ペテン大作さんみたいに、深山は古い本ばかり
取り上げるなどと皮肉ってみせる。
桐山さんの新しい本は、使い古しのネタの焼き直しだと彼は気が付かない。
組み合わせを変えられると、彼は視野が狭いから、新しい話だと信じ込む。
信者はこうやって教団に都合の良い言い訳を自分から考えます。
滋賀の事故も、因縁切りなど何の効果もいないことを命に代えて証明してくれたのに、
遺族の信者は、むしろ、阿含宗は十年間命を延ばしてくれたと感謝した。
この反応を他の信者さんたちは良くみることです。
桐山さんから横変死の因縁というインネンをつけられて本気にして、
十年前の天命殺で死ぬと信じ込んでいたか、あるいは十年前に入信して、
それ以降は仏様からいただいた命だったというきれい事にすり替えた。
横変死の因縁も天命殺も桐山さんの付けた根拠のない霊的脅迫です。
まんまと霊感商法の宗教詐欺師にインネンを付けられて、死ぬまでどころか、
死んでもまだ遺族は自分から詐欺宗教の言い訳を考えた。
因縁だの仏様のお手配だのと霊的な言い訳はいらない。
現実は、何度でも繰り返すが、阿含宗など信仰しなければ、三人とも死なずに済んだ。 ＊阿含宗は責任転嫁の無責任宗教
信者が三人死んだという現実を信者さんたちは他人事だと思わずに見ることです。
信者さんたちにとって、F田さんが死んだことはかなり都合の悪いことです。
だから、あなた方は現実をそのまま見るのではなく、必死に言い訳を考える。
一番簡単な方法は、F田さんにあれこれと得意のインネンを付けて、
全責任を負わせる。
このように指摘すると、悪口だと思いましたか？
だが、それは信者さんたちがいつもしていることです。
死者たちの霊障で破滅のカルマができて、それがコロナなんでしょう？
大地震も戦争も全部破滅のカルマで、その元凶は死者たちの霊障で、
信者さんたちの運が悪いのも、自分の努力の問題ではなく、
霊障の先祖が運気を下げているからでしょう？
阿含宗はそうやって、全部、死者たちに全責任を負わせるのが教義です。
絶対に自分の責任を認めないのが、桐山さんの最大の得意技だった。
偽ビールという詐欺行為も、主犯格の男に巻き込まれた、悪因縁だ、
祖父と霊障武士こそが憎い犯人だ！と責任転嫁をし続けた。
実際には、上意討ちなど桐山さんの作り話で、霊障武士など存在しない。
こういう責任転嫁の超能力を持つ教祖の信者として、
責任転嫁の信仰の中にどっぷり浸かっているから、違和感がない。
信者さんたちはF田さんの問題点も一年もたたないうちにきれいに忘れる。
桐山さんが密教食事件で刑獄の因縁を出したことも、
脳梗塞で脳障害の因縁を出したことも、
E川裁判で色情の因縁を出したことも、
古い古い昔話として、きれいに忘れて、開祖様は因縁解脱して
ブッ界にいると信じている。
こういう信者たちのおかげで、W田さんだけでなく、
総本殿の奥に巣くっている阿含宗の真のオーナーたちは安泰です。 >>601 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/20(日) 23:16:13.02 ID:xXGfjecm
> 深田法務管長の死を隠したまま行われた先週の星まつりですが、本日は信者さんの喜ぶような報道記事を紹介しましょう。
> https://nlab.itmedia.co.jp/nl/spv/2202/20/news029_0.html
> 「阿含の星まつり」の写真がすごいと話題
> 煙と炎が立ち上る迫力の光景
> おおたに（@ohtani_tani25）さんが撮影
どこの報道機関がとりあげたかと思ったら「ねとらぼ」でしたか(笑)
ここを読みに来る人達はどんなメディアかご存知かと思いますが、「ねとらぼ」は
■ ちょっと気になるネットの話題をお届けする情報サイト「ねとらぼ」
https://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/1104/07/news046.html
> インターネットでの情報収集・発信を積極的に行うユーザー向けに、ネットユーザーの間で盛り
> 上がっている話題や出来事、新製品・サービスのほか、これから興味や関心を集めそうなテーマや
> 人物を取り上げ、ネットユーザーの視点でさまざまなジャンルのトレンドを追います。
ということで、ネタ系のメディア、紙の新聞だったらタブロイド的な性格のメディアです。
当日もさんざん「山火事」と認知されていたわけで、関係者の皆様掲載おめでとうございます(皮肉)。 >>609 桐山靖雄 2022/02/21(月) 16:04:25.03 ID:YrPifZ8n
撮影者の「おおたに」さんの投稿への返信もなかなか興味深い。
> 良いっすねこの祭り🔥まじで星生まれてそう
> 暑いまつりでした🔥なるほど、あれはビッグバンなのかもしれませんね😂
>
> 迫力が凄すぎます！
> 大爆発でした🔥
>
> 何か生まれてきそうな儀式みたい😳✨
> ファイナルファンタジーみたいな音楽流れてたんで、召喚獣が出てきそうでした🤩
>
> 爆発事故でも起きたのかと思った。（汗
CO2削減が叫ばれている昨今にこれだけ大きな焚き火やるのは(悪い意味で)珍しいのですが、
ユビキタスさんも書いているとおり「レジャー」であり、あるいは「大爆発」であり、
「ファイナルファンタジー」でしかないと。
当日の「山火事」といい、一般にはその程度の認知しかないということです。 地元の一般人には経済効果の実感が無いのですか…
星まつりにはかなりの人が来ているはずですが… >>611
いや、京都への経済効果はまあそれなりにありますよ。
>>601に貼ったオカンくうさんの動画をご覧なさい。
星まつり参拝が終わってからどこかの茶店だかで美味しそうなものを食べている。
これが楽しみなんでしょうね。
それをかれこれ20年も続けているのだから、阿含宗にとってもお客さんだろうし、
京都にとっても大阪から来てお金を落としていってくれます。 で、このど迫力大焚き火パフォーマンスがある限り、大導師とやらはキリヤマさんでもフカダさんでもワダさんでもキヨさんでも誰でもよく、
京都の経済効果にも毎年少しだけ寄与するエンターテイメントイベントになるんですよ。
エンターテイメント、そう、娯楽ですね。
そう言えば、誰かさんは作家Aの作品を芸術性は低いが娯楽性が高いと評価されたことを嘲笑して溜飲を下げてましたね。
しかしあの星まつりイベントも言わば、エンターテイメントの娯楽なんですよ。
え？火の美しさ、激しさは芸術だって？
うーん、ちょっと違うんでね。
我々は映画鑑賞という娯楽を楽しみますよね。
あれも同じです。
大きな焚き火はすごいなー、美しいなー、迫力あるなー、とそれだけの話で、
凡そ人生の機微とか現実の問題に肉迫する芸術作品・・・とも違うでしょ？ それがねとらぼにも取り上げられているのだから、これは大したエンターテインメントイベントになったものだと
信者さんを喜ばせているんですよ。私はw 信者でもないのに毎年星まつりに20年も来てくれているのですよ。
ありがたいことだ。
20年も通いながら信者に一度もならないのか？と、どちらの視点を取るのかは各自の自由ですが。 とにかくあれだけの迫力ある炎ですからこれは精神昂揚に役立ちます。
人格向上ではなく精神昂揚です。
高揚とも書きますが、昂揚の昂は昂るですね。
昂奮、興奮という意味です。
まあ少しぐらい悩みがあってもあれを見るだけで一時的にカタルシスの気分転換に効果はあると思います。
いずれまた現実問題として悩みは消えませんが。 また参拝する一般の人もそういうものを求めてきているのではないですか。
ということで阿含宗の活動が世の中に対して全く役に立っていないということはなく、
そういう意味で役に立っていると今回私は批判ではなく評価してあげたのです。 だから京都の観光業界とは利害が一致するから歓迎もされます。 炎が龍になったりするのは、阿含宗の力ではないのでしょうか。 >>619
大きな炎は風に揺らればそう見えます。
中華料理の中華鍋を炎で調理してる時も龍に見える写真もありました。
ロールシャッハテストみたいなものですね。
人というものはなんか擬人化したり意味を持たせたがるんですよ。 阿含宗さん。世界平和の星まつりでウクライナ侵攻を食い止めてください。
またステルスオミクロンの第7波が来ないようにしてください。 ■阿含宗公式Webサイトより
https://www.agon.org/news/news001111.php
> 阿含・桐山杯開幕 第29期 全日本早碁オープン戦 開幕 更新日：2022.02.21
阿含宗さん、囲碁の棋戦のお知らせの前に自分のところの法務管長の訃報の
お知らせ記事を掲載しなよ... >>619
いまはスピリチュアル系写真家ともいうべきか 自然界で現れた龍神っぽい形の
写真なども売る人も出てきています。
スピリチュアル写真家 秋元孝良でググってみてくだい。
ユビキタスさんの紹介した おおたにさんの写真をみても見方をかえて煙や炎などを
見りゃ ああ現形だ とこじつけてみることがかのうでしょ たくさんの得体の知れない妖怪が
現形してますよｗ
信者がみれば仏様、アンチが見れば妖怪 そんなもんですよ あんなのｗｗｗ 動画や画像を見ると今年の星まつりは、まあこれまでもそうだけど、取り分け煙が汚いんだよなぁ。
悪魔を想起させる。 もちろん悪魔と想起するのも個人の主観にすぎないでしょ。 昔雲仙の普賢岳が噴火して火砕流が麓の島原の町を襲った。
それをテレビの映像なので見ているわけだが地元の被害者は星まつりの煙を見たら、
あのトラウマを思い出すかもしれないね。
他の天災火災にしても然りだ。 どんどこどんどこ太鼓の音がリズムよく鳴り、豪壮な炎のショーが展開され気分はいやがうえにも昂り高まる。
ほら、結局エンターテイメント、娯楽でしょ？
ここに人格向上の思索とか見られない。 >>619神も仏も名無しさん2022/02/21(月) 22:45:50.50ID:znEJMrI5
>炎が龍になったりするのは、阿含宗の力ではないのでしょうか。
まったく逆で、桐山さんの霊視能力など嘘だという証拠です。
それを説明しましょう。
阿含宗の星まつりにはムチャリンダ、ナンダ、ウパナンダなどの仏典に
出てくる龍神が姿を現すという。
阿含経では、ムチャリンダは釈尊が解脱した時に現れたとされています。
619さんにお聞きしたいのは、現形した龍神とはどんな姿ですか？
『龍神が翔ぶ』の25頁に、鏡に描かれた龍の図が引用されています。
四つ足で口に玉をくわえた姿で現され、いわゆるドラゴンです。
『輪廻する葦』でムチャリンダの現形写真を掲載して、次のように書いています。
「龍王、龍神と、ヘビはなんら関係ないのである。」(『輪廻する葦』94頁)
桐山さんはムチャリンダを蛇ではないと断言した。
これが桐山さんの霊視の嘘と仏教無知がばれた証拠です。
なぜなら、ムチャリンダは蛇です。 ＊龍王とはドラゴンではなく蛇
「龍王」(ナーガ・ラージャ)というのは、あの猛毒を持つキング・コブラのことです。」
(『仏教かく始まりき』宮元啓一、春秋社、２７頁)
信者さんたちはムチャリンダの図像をネットで検索してごらんなさい。
ブッダの頭の上に、コブラがカサを広げて守護する図像がたくさん出てくる。
中には、顔がドラゴンのように装飾されているから、日本人は
ドラゴンだと決めつけてしまうが、あれは蛇です。
「漢訳者は、サンスクリット語ナーガ（naga）を「竜」と訳したのである。
ところが、インドのナーガはじつは蛇のことで、頸部にかさ状のふくらみをもつとされるから、
おそらくコブラのことである。」
(『仏教語源散策』中村元編、１０８頁)
仏教のナーガを龍王と訳したのは中国人の誤訳で、蛇王と訳するべきだった。
中国人が誤訳したのは、中国人にとって龍が実在したからです。
中国には恐竜の化石があり、竜骨として漢方で用いられていた。
「日本人の信仰に合わせて姿を変えた」なんて珍説はみっともないから
出さないでください。
ムチャリンダを足のない蛇ではなく、四つ足のドラゴンだと断定した桐山さんの
知性と霊能力を信者さんたちはどう思いますか。 ＊仏教無知だった桐山さん
「龍王、龍神と、ヘビはなんら関係ないのである。」(『輪廻する葦』94頁)
桐山さんはムチャリンダなどの龍王を蛇ではないと書いた。
桐山さんの無知です。
桐山さんは龍王(ナーガ)が蛇だという仏教の基本的な知識もなかった。
日本の仏画では、四つ足の龍が描かれるから、多くの日本人が仏教の龍王とは
ドラゴンだと誤解している。
そして、桐山さんも普通の人たちと同じように、そう死ぬまで誤解していた。
桐山さんは万巻の書と仏典を渉猟したと書いた。
ムチャリンダ龍王とは蛇であることは普通の仏教書に書いてあるのに、
こんな基本的な事も知らなかった。
しかも、桐山さんは単に知識だけでなく、仏陀の智慧という高度な知性を
持つと自称していた。
これでも信者さんたちは、桐山さんが、
・仏陀の智慧を持ち、
・万巻の書と経典を読み通した、
と信じられますか？
龍王を蛇ではないと書いた桐山さんの場合、単なる無知では終わりません。
この間違いは阿含宗の教義に致命傷を与えている。
なぜなら桐山さんの霊能力が嘘だということになるからです。 釈迦仏教においては在家でも守るべき五戒に不飲酒戒があります。
酒を飲んではならない理由も経典に明記されています。
自分を節制する機能を麻痺させるものだからですね。
俺は少しくらいの酒ならば大丈夫？
ほう？じゃ堂々と飲酒運転して言い訳してみなさい。
阿含宗は在家集団でも不飲酒戒は課してません。
それところか出家と呼んでいる人たちも酒も飲んでますし、ヘベレケにもなっている。
仏教というのは常に自分自身を節制していなければならないというのは、出家と在家で厳しさの違いはあれど、同じですからね。
たからドンドコ太鼓を叩いて目の前の炎に心が昂るなんて話は、煽情的な話に過ぎずご法度となりましょう。
護摩や祈祷、占いなどを禁止する理由で依存心ができてしまうというのもありますが、
ここが大きいのではないですか？
仏教では護摩を有害無益としたのです。 ＊蛇をドラゴンと見間違えた桐山さんの霊能力とは？
「龍王、龍神と、ヘビはなんら関係ないのである。」(『輪廻する葦』94頁)
桐山さんは現形した姿を見ており、霊視する力を持ち、
ムチャリンダから御霊示をもらったという。
霊視しているのに蛇のムチャリンダをどうしてドラゴンだと見間違えるのですか？
ヘビとトカゲが違うことは子供でも知っているし、見ればわかる。
ところが、霊能力を持ち、龍神の姿を霊視できた桐山さんは
ヘビがトカゲに見えたという！
上記の文章は桐山さんの霊能力など嘘だという証拠です。
＊仏様からの御霊諭と称する嘘
「修法終えて本堂に帰つてのち、お伺いしたところ、
「われはまさしくムチャリンダ龍王である」
どのお告げがさがったのである。」
(『輪廻する葦』95頁)
蛇であるムチャリンダを四つ足ドラゴンだと桐山さんが誤解したら、
龍神様が「お前、間違っているぞ」と御霊諭があるはずです。
ところが、現形した自称ムチャリンダは自分が蛇だったことも忘れたようだ。
桐山さんはしばしば仏様からの御霊諭と称するものを出した。
ムチャリンダの嘘は、桐山さんの仏様からの御霊諭など真っ赤な嘘だと
自ら実証した例です。 ＊証明仏の嘘
「阿含宗には、最高の「現証」が起きております。その一つが、証明擁護仏の現形です。証明
擁護仏とは、その教団が持つ法の正統性を証明されるために、また、その正しい教団を擁護され
るために、ご出現される仏さまのことです。」
(『仏陀の真実の教えを説く[上]』78頁)
桐山さんは神仏の現形は、阿含宗の仏教としての正統性を証明する証明仏だと述べている。
ところが、その証明仏の一人であるムチャリンダは嘘か偽物かのどちからです。
つまり、証明仏の話も嘘であり、根拠を失った。
解脱の意味さえも違う教団を、正当な仏教教団であると神仏が認定するはずもない。
認定は取り消されました。 ＊成仏法の嘘
阿含経のムチャリンダが星まつりに現形して、桐山さんに挨拶までした。
しかし、阿含宗に出てきた自称ムチャリンダは蛇ではなく、四つ足のドラゴンです。
ここから、桐山さんの霊能力など嘘だとわかる。
これは阿含宗の教義に重大な危機をもたらします。
桐山さんは阿含経から釈迦の成仏法を学んで、その結果、正しい霊能力を
獲得したと宣言し、その証明仏としての現形があるという教義です。
「阿含経の成仏法の体得 → 正しい霊能力 → 神仏の現形や御霊諭」
これが阿含宗の教義の縁起です。
ところがムチャリンダが嘘だとなると、逆も成り立つ。
「神仏の現形が嘘 → 霊能力が嘘 → 成仏法の体得が嘘」
ムチャリンダの現形の嘘がばれて、桐山さんの霊能力が嘘だとわかったから、
釈迦の成仏法とやらも嘘だということになる。
成仏法が嘘だとなると、阿含宗の教義の大半が崩れる。
信者さんたちが信じて恐れている破滅のカルマも嘘だということになる。
信者さんたちは知性を麻痺させているから気にしないだろうが、
阿含宗などだいぶん前に宗教としては自己矛盾して崩壊しているのです。 阿含宗は天気も操れるのが凄いと思います。他の宗教では出来ない事です。 >>635
今年の星まつりの昼前からの雨は降らせたの？ >>635
北海道や東北など北日本の大雪なんとかしろよ。
飛行機も飛べないわ鉄道も動けないわ。 >>635
いや あやつることなんぞできませんがｗｗｗ
いまだにモンゴルの奇跡とかいうような大法螺インチキ話を信じているのでしょうか
大笑いですね～ｗｗｗ なるほど。馬面蛇王に続いて今度はモンゴルのアメフラシの秘密について認識を新たにしたいのかw >>635
阿含宗は亡くなった開祖が まるで生きているような口調で そして５人もいる
イタコを通して信者を指導するのが凄いと思いますよ！
霊言とかいっている他宗教とかありますが信者を指導し寄進や供養まで事細かに
指導する宗教はありません。凄いことですｗ >>635神も仏も名無しさん2022/02/22(火) 20:01:54.25ID:LDOSeB6X
>阿含宗は天気も操れるのが凄いと思います。他の宗教では出来ない事です。
天気を操っているとは、もしかして、モンゴルの奇跡の話？
信者さんたちは、1996年のモンゴル護摩で、
・桐山ゲイカは雨を降らせると事前に予告した、
・モンゴル護摩は雨を降らせて山火事を消すことが目的だった、
・雨の降らない六月に雨を降らせた、
・猛烈な勢いの山火事が、護摩の直後に突然すべて鎮火した、
・モンゴルから奇跡だと感謝されている、
と信じていませんか。
全部、嘘です。
モンゴルの奇跡がどれだけの誤魔化しかを説明をしましょう。
635さんはじめ、信者さんたちに見てほしいのは、
「単純な仕掛けに簡単に騙されている自分」です。
客観的に説明のつく内容なのに、それを奇跡だと信じていた自分に
疑問を持ってほしい。 ＊桐山さんは雨を降らせると信者に予告していない
信者さんたちに最初に良く確認してほしいのが、
桐山さんは前もって雨を降らせるとは宣言していない点です。
1996年6月5日のモンゴル護摩は雨を降らせることが目的だったと
錯覚している信者が多いが、目的はガンデン寺の仏像の開眼供養だった。
開眼供養さえも嘘で、仏像は製作中でビニールがかけられていた。
仏像が未完成なのに開眼供養？？
正式な開眼供養は同じ年の11月に行われた。
要するに、1500万円の寄付の見返りに仏像の前で護摩を焚かせてもらった。
桐山さんは事前にいっさい信者に雨を降らせるという話はしていません。
これは桐山さん本人の話からもわかります。
6月3日にモンゴルの首相やモンゴル大学の学長と会った時に、
「私たちは、モンゴルに、雨と幸運をもたらすために参りました」
と言ったと本人が述べています。(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、31頁)
つまり、雨を降らせるという話が出てきたのは、自己申告でさえも
護摩のわずか二日前の6月3日です。
「二日前に予告した」というだろうが、首相に言ったというその場面の
映像が公開されないから、本当に言ったという証拠がありません。
なによりも、護摩が終わるまで、参加した信者さえ誰一人、
雨を降らせるための護摩だとは知らなかった、と知っていますか？ ＊F田さんでさえも雨を降らせる話は知らなかった
護摩が終わるまで、事前に雨を降らせるという話を聞いた信者は一人もいません。
その証拠が、次の当時の法務局長のＦ田さんの体験談にあります。
「朝の修行者ミーティングでは・・・(中略)・・・その時も管長猊下に
よって雨を降らして下さっているとは気が付きませんでした。
このことをお聞きしたのは、修法後の御挨拶の時と、夜のパーティーの席上でした」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、131頁)
信者さんたちは良く目を開けて、F田さんのこの記述を読んでください。
護摩の中心にいたＦ田さんでさえも、雨を降らせるという話を初めて聞いたのは、
「修法後の御挨拶の時」
だと述べている。
これ、いくらなんでも変でしょう。
祈りの力が必要なら、二日前でも日本にいる全国の信者に
「モンゴルに雨を降らせて奇跡を起こそう」と呼びかけたはずです。
だが、参加した信者にさえも一言もなく、法務局長さえも知らず、
雨が降って護摩が終わってから、桐山さんは降らせたと宣言した。
護摩の最中に、雨が降るようにと祈った信者は一人もいなかった。
雨が降ってから、降らせると前に宣言したかのように見せかけた騙しです。
その種と仕掛けが天気予報です。 ＊奇跡の元ネタは天気予報
モンゴルの山火事は行く前から大規模な被害を出していることが知られていました。
ところが、雨を降らせて鎮火させると言いだしたのは桐山さん本人の
自己申告を信じても、わずか二日前です。
二日前と聞いて、桐山さんの元ネタに気が付きませんか？
天気予報です。
桐山さんはモンゴルに行くまで雨を降らせるなんて考えてもいなかった。
だが、柴燈護摩で信者なら誰しも気になるのが天気です。
二日前の天気予報で、当日は雨だとあり、信者なら困ったなと思ったでしょう。
だが、ここからが桐山さんの天才的な詐欺師としての能力が発揮された。
逆転の発想で、自分が雨を降らせて山火事を消すという詐欺ネタを思いついた。
だが、発表して雨が降らなかったから、大恥です。
だから、信者には黙っていて、当日雨が降ったのを確認して、
前から雨を降らせると宣言していたかのように錯覚させた。
前日から降った雨は、前もってホテルで祈っていたと言えば、愚かな信者は信じる。
だが幸い、正直者のF田法務局長は、雨を降らせる話は聞いていないと証言してくれた。 ＊六月の雨はモンゴルの当たり前
奇跡に見せかける演出の一つが、六月にはモンゴルでは雨は降らないという
作り話で、もちろん嘘です。
これを信じている信者さんたちは阿含宗の話を鵜呑みにしているだけで、
自分では調べたこともない。
モンゴルの春は雨が降らない恐ろしい季節だが、六月に入ると雨が降り始める。
日本の梅雨と同じ原理で、インド洋で温められた空気がヒマラヤを越えてくる。
六月に降り始めた雨で草が生えて、家畜が肥えて、七月十日前後には
ナーダムというお祭りが行われる。
六月に雨が降らなかったら、七月上旬にお祭りをするなど無理です。
だから、6月5日にモンゴルで雨が降っても、奇跡でもなんでもありません。
六月に雨が降らないなんて、降らない雨を成仏法で降らせたかのようにみせるための嘘です。
モンゴルで六月に雨が降るのが当たり前なのは、阿含宗の信者自身が体験しました。
それが、護摩を焚く前日から、また当日も護摩を焚く前から
雨が降っていたという事実です。
六月に雨が降ったのに、どこの何を見ているのだ？
六月に雨が降ることを信者たちは自分で体験していながら、
六月には雨が降らないと信じて、降ったのは桐山ゲイカの成仏力だと信じた。
阿含宗の信仰が現実を無視して、知性を麻痺させた妄想の世界だとよくわかる。 ＊雨は前日から降っていた
信者さんたちは、護摩で桐山ゲイカが祈ると、一天にわかにかき曇り、
土砂降りの雨になったと信じているが、妄想です。
すでに前日から雨が降っていた証拠が、法務局長だったF田さんの
体験談にあります。
「四日の朝、九時より準備を始めたのですが、ホテルを出る時には、雨が降っていました。」
「五日法要当日、朝起きて窓の外を見ると、また雨が降っているではありませんか。
夜中にはカミナリも鳴り、雨はたくさん降った様子でした。」
(『祈りは天地を動かす』坂田芳男、131～132頁)
阿含宗の説では、護摩を焚く前日から、また当日も焚く前から雨が降って
いたなんて、おかしい。
桐山さんは、護摩を焚く前からホテルで祈っていたなんて述べているが、
それならどうして信者たちにも祈るように呼びかけなかったのだ？
阿含宗の教義でも、桐山さんの成仏力だけでは足りず、人々の
祈りというお金がないとダメだから護摩木を売っている。
阿含宗の神仏は供養というお金の見返りの功徳で天地を動かしてくれるのだから、
現地の信者だけでなく、日本にいる信者にも呼びかけるべきだった。
桐山さん一人がホテルで祈ってなんとかなるなら、
モンゴルに来る必要もなかったはずです。
だが、現実の桐山さんは側近のF田さんにさえも告げず、ホテルでたった一人
で祈って、信者は誰一人、桐山さんの切なる祈りを知らなかったという。 ＊モンゴル側は鎮火すると宣言をしていた
護摩前日6月4日にはモンゴルの国家緊急委員会は鎮火の見通しを発表しています。
六月に入り全国で雨が降り始めたので、山火事がおさまると予想したのです。
国家として、護摩の前日には鎮火の見通しを出していたのです。
「6/4出火箇所は合計で355カ所に至り、その内253カ所は鎮火、
８カ所で延焼中、北辺の７県94カ所で消火作業は続いているが鎮火の見通し。」
これが当時ネットで公開されていた国家緊急委員会の発表の和訳です。
護摩が焚かれる前日の6月4日に、355カ所の内、253カ所というのだから、
七割がすでに鎮火して、残りも「鎮火の見通し」とある。
この数字を見ただけでも、6月5日の護摩など、何にも関係ないのがわかります。
F田さんの目撃談にあるように、護摩を焚く前からすでに雨が降り始めていたからです。
六月になって雨季が来て、雨が降り始めたから、鎮火の見通しを発表したのです。
信者さんたちは6月5日の後、短期間に鎮火したと思い込んでいるが、
正式に鎮火が発表されたのは6月17日です。
発表された数字を見ても、六月になって雨が降り始め、徐々に鎮火して
いったのがわかります。
阿含宗の護摩など雨とは関係ない。
モンゴルの天気より、信者さんたち自身の脳天気を心配したほうがいい。 ＊モンゴル側は阿含宗の奇跡など認めていない
モンゴルの奇跡は本当か嘘か、それを最終的に決めるのはモンゴルの人々です。
信者さんたちは、奇跡をモンゴル側も認めていると信じている。
モンゴルが、阿含宗が雨を降らせたと認め、感謝している証拠は何ですか？
何も無いことに気が付いてください。
感謝状一枚ありません。
山火事は国家的な被害をもたらしていたから、奇跡的に鎮火させたなら、
生命はもちろん、経済的な寄与は巨額で、勲章ものです。
だが、山火事については感謝状という紙きれ一枚ない。
モンゴル側は阿含宗の奇跡なんて認めていない何よりの証拠です。
六月は待望の雨季に入り、各地で雨が降り始め、政府がすでに
鎮火の見通しを出していたのだから、阿含宗の護摩なんて雨や鎮火に
何にも関係ないことは、モンゴル人ならわかる。
自慢し騒いでいるのは信者だけで、当事者のモンゴル側は奇跡など認めていない。
モンゴル側が認めてもいないのに、阿含宗が奇跡を起こして助けたなんて、
他人の不幸に付け込み、手前勝手な力自慢をするのは醜い餓鬼の行為です。 >>648
その割には
2001年 モンゴル国最高国家勲章友好大勲章、および平和の銀賞受賞
2005年 モンゴル自由勲章受章
を受けとるじゃんｗｗ >深山
「祈りは天地――」の著者、坂田芳男はF田さんなのか。伊沢さんじゃないのか？ >>650
おまえさー この本どのような本なのか知ってんの？
まがりなりにも現信なんだろ 職員なんだろうけどｗ
モンゴルの法要に参加した人達の感想文集なんだよ
坂田氏はいわば代表編集者みたいな人で もちろん仮名で井沢氏だとか
言われていたが井沢氏はモンゴル法要に参加してなかったんだよな
彼は劇作家で教団の有名人だったから この件に関して書いてくれ
みたいなこと頼まれていたそうだけど、いくらなんでも嘘ルポ書けないでしょ
だから断ったっんだっていうのを ある幹部の先達から聞いた
編集だけ手伝ったみたいだな
まあ、井沢氏ももう阿含宗やめたみたいだけどな良かった良かった。 モンゴルのジャスライ首相との会見内容の証拠もないという話ですが、
証拠がなくても表敬訪問の席に置いてあのくらいの挨拶発言なんて私は当たり前だと思います。
山火事に苦しむ首相に対して自分たちは日本から観音像に祈願に来た宗教団体だから
降雨を祈ります
なんて当たり前の挨拶ではないですか？
そう言われたら首相はよろしくお願いしますと答えるのも当たり前の挨拶ですよね。
ここに男と男の約束なんて話を大きくする方がどうかしてるんです。
じゃあ仮に雨が降らなかったらお前あんなをでかいこと言ってどう落とし前つけてくれるんだ？
なんて言う奴がいますか？
皆さんが病気で入院などされてる方に対して、ご回復をお祈り申し上げますと言った時に、
その後なかなか回復しないで悪化した時に、お前の祈りも何の役にも立たないなと文句を言われることがありますか？
だから桐山さんは背水の陣を敷いたなんて言っているがそんなことは全然ないんです雨が降らずに山火事もなかなか鎮火しなくても桐山さんはモンゴル政府に対して絶対安心と言えます。
ましてや鎮火の見込みを出ているのだから後は時間の問題で、護摩修法当日雨が降らなくても、
桐山さんの滞在中に降らなくても、帰国後降って鎮火すれば良い話ですし、桐山さんは何の恥もかくリスクを持っていません。
それよりも信者仲間に対してこれを雨が降るまで黙っていたというのが、実際のところ雨を降らせるなんて全く自信がなかった証拠と言えます。
たまたまタイミングよく降ってくれたから図に乗ったのです。 護摩が終わった後ホテルでエンカバヤール文化大臣が出席しましたよね。
彼は護摩修法の時、雨が降ってきたこと、現在ホテルの外で雨が降っていることに対して、
祈りの持つ素晴らしさを目の当たりにしたと賛辞を話しています。
これはどうなんだ？と言うのならば、それはみんなが困っている時に祈りを捧げ、
そしてまるでそれが叶ったかのような話がたまたまタイミングよく遭遇するこれに対して、
別にケチをつける必要ないじゃありませんか？
あなた方の祈りのおかげでどうにもならなかった山火事が解決したなんて一言も言っていない。
雨が降った。それだけです。
ちなみに記録映画を見ると桐山さんも雨が降った雨が降っただけで、全面鎮火なんて話は実はしていないことが分かります。
常に安全な所にいるのですね。
だから人間がそういうことに対して感情的になるのも悪いことではありませんが実際には阿含宗の護摩の力で山火事を鎮火したなんて話はモンゴルの中にはどこにもないのですまさにあの場に遭遇した文科大臣が阿含宗信徒さんの心に対して感謝を述べたとそれだけですね。
要するにタイミングが良い、ある意味運がよい、悪運が強いと言っても良い。
でもそういう時に皆さんはどうしますか？
私だったら、いや本当にたまたま雨が降ってくれて良かったですね、このまま鎮火に向かうといいですね、
とそれだけ言えば十分で、後に帰国してから、実はモンゴルには破滅のカルマがあって自分たちの成仏法によって解消させたなどと図に乗るなんてことはできません。
それは美味しいとこどりと言うよりも、厚顔無恥というものです。 人間がそういうことに対して感情的になるのも悪いことではない→人間がそういうことに対して感傷的になるのも悪いことではない 6月に雨は降らない、1か月待たないと雨が降らないというのは大嘘です。
これに対して私はウランバートルの降水量月別推移の表のデータも示したことがあります。
確かに6月より7月の方が降水量は多いが、5月と6月を比べると6月が圧倒的に多いのです。
つまり6月が雨季の到来です。
とはいうものの砂漠の国モンゴルですから元々そんな多くの降水量などないのです。
桐山さんは今から降り出しても毎日のように大量降らないと鎮火しないと、これも嘘です。
6月になって降り出したわけだが6月10日ぐらいには全面鎮火の報道があります。
じゃあどんだけすごい雨が降り続いたのかと言うとそんなすごい雨は降りません。
もしそんな雨が降っていたらそれ砂漠の国だけに今度は洪水という別の被害がありますよ。
それが無かったのだからまあ普通の雨があったわけです。
桐山さんが滞在中も降ったり止んだりでしょ。
だから護摩を焚く前に消防隊などによる人的努力により7～8割鎮火して、後は本当に一雨欲しかったとたったそれだけの話です。
その雨というのはちゃんと雨季の到来によって普通に降ってきて鎮火に至ったと単にそれだけの話です。
その雨季の到来時にたまたまタイミングよく阿含宗の一行がいたというそれだけの話です。
だから後は態度の問題ですよね。
それからモンゴルの破滅のカルマを救ったなどと言うが、実はその後も何度かモンゴルは気象災害に襲われています。
阿含宗もそのニュースを聞いて今度は見舞金を送っているというただそれだけです。 実はモンゴルの広範囲な山火事のニュースはもう5月の頃から日本のテレビのニュースにも出ていました。
私もそれを見た記憶があります。
しかし6月の朔日護摩などでもその話は全くなかったわけです。
目的はあくまでも観音像の前で護摩を焚かせてそれだけですからね。
むしろ今モンゴルが国難にあるなんて都合の悪い話だったかもしれません。
桐山さんはモンゴルに行く前に地平線を見てみたいとか観光気分でしたからね。
記録映画によると桐山さんは日本からモンゴルに行く飛行機の中で「今モンゴルは大変なことになってますね。私たちの法要の祈りによって山火事が止むといいですね」と話しています。
まあ単なる希望を述べているだけです。
これは桐山さん自身が帰国後の法話で取り上げて「つい話していますね」と本音を言っています。
そして首相ともも会ってこれは本当に大変なことで気の毒なことだ、何とかしてあげたい
みんなの祈りを結集して破滅のカルマ解消しなければならないという気持ちになったのならば、
その場でホテルに泊まっている信者たちに対して人づてでも良いからそれを伝えて、
皆の心意気を上げるのが普通ではないですか。
ところがそんなことは一切せずに乗馬を楽しんだり相変わらずみんなで観光気分です。
観光して悪いとは言わないが、今回の護摩に対する決死の覚悟を皆と共有すべきはないですか。
それを一切しなかったのはそれこそ背水の陣をしかなかったのです。
誰もそれを知らず護摩を焚き終わった後の挨拶で初めて知ったのです。
つまり雨が降ったから初めて堂々と話した、まさに後出しじゃんけんです。 阿含宗の実態が解ってきました。
奇蹟を起こした訳でも無く自然現象を上手に利用した事が理解出来ました。
演出には長けていますね。 >ユビキタス
そんな嘘つきにモンゴル政府が勲章授与するのかｗ？ >>649現信2022/02/23(水) 14:16:56.03ID:1li1gryH
2001年 モンゴル国最高国家勲章友好大勲章、および平和の銀賞受賞
「受賞理由は、この五年間のモンゴル国への貢献である。1996年、
モンゴル国立大学に「キリヤマ奨学基金」設立と同国仏教界の中心
ガンダン寺に建立中だった国立十一面観音菩薩建立基金への寄付と
同境内での「モンゴル十一面観音開眼法要・世界平和祈念第柴燈護摩供」奉修、
ここ二、三年、雪害と干ばつの複合災害に襲われている同国への2000年、
2001年と続いてお見舞い、中でも1996年当時、国土の三分の一を
焼き尽くした火事と干ばつに苦しむ中で起った護摩法要修法後の降雨は、
自国を窮状から救った奇蹟の雨としてモンゴル国民の脳裏に深く刻まれた。」
(阿含宗報、185号、2001年)
現信さんは、この文章にモンゴルの奇跡をモンゴル側が評価したとして、
大いに喜んでいるでしょうね。
でも、よく文章を読んでください。
モンゴル側の文章にしては、いくつも奇妙な点がある。
一つは、これだけ長い功績の羅列なのに、雨を降らせたことが、
最後に付けたしのように出てくるだけで、真っ先に出てきたのは寄付です。
奨学基金、ガンダン寺への寄付、2000～2001年のお見舞いという寄付が
並んでいて、最後にようやく雨を降らせた件が出て来た。
この勲章は2001年で、どうして五年もたってからの勲章なのでしょう？
2000～2001年のお見舞いの寄付にはすぐに勲章をくれたのに、山火事の
大被害から救ったのに、五年間もお礼の一言もなかったのは奇妙ですよね。
他にも、モンゴル側が書いた授賞理由なら「我が国」と書くべきところを
「同国」と書いてあるのは奇妙です。
つまり、これはモンゴル側が書いた受賞理由の文面ではなく、
阿含宗側が、授賞理由を勝手に書き並べたにすぎない。
これがこちら側の邪推でない証拠が機関紙に残っています。 >>659
だからそれは何の勲章よ？
桐山さんはモンゴル国立大学に多額の金銭の寄付をしたのでしょう。
だから名誉哲学博士の称号ももらったわけです。
それとモンゴルの焚き火とは関係ありません。
だって焚き火をする前にそれをもらってるわけですからね。
焚き火の時に雨が降ってくるその前にこれをもらってるわけですからね。
帰国後日本の中で阿含宗の内輪だけでモンゴルの破滅のカルマを解消したなどと話しているだけです。
まさに井の中の蛙です。 おっと、2001年と2005年の勲章の話ね。
それは今深山さんがちゃんと書いています。 雪害の話もありますよね。
雪害は山火事よりも数年後の話です。
これに対して見舞金を送ったという話です。 ＊モンゴル側からは一言もない
2001年、脳梗塞でヨレヨレの桐山さんに代わり、F田さんが代理でモンゴルを
訪問し、大統領から勲章を受け取った様子が、『ダルマチャクラ』
(139号、73-75ページ)に掲載されています。
その文章でも、>>660の阿含宗報と似たモンゴルの奇跡の話が出てきます。
ところが、それは阿含宗側の説明の文章として出きます。
つまり、660の文章はモンゴル側の作った文章の和訳ではなく、
阿含宗が勝手に作った文章にすぎない。
この勲章が山火事を消したことの貢献も認めるものなら、
授与してくれる大統領の口からの感謝の言葉があるはずです。
だが、そんな言葉はないというよりも、そもそも大統領の言葉は出てこない。
阿含宗側の答礼パーティーでの大統領の代理人の挨拶も、桐山さんが
ふさわしいから勲章を授与したとあるだけで、雨の話は一言もない。
「友好大勲章」をもらった後、Ｆ田さんが外務副大臣を訪ねて、二月に桐山さんが
もらった「平和の銀賞」のお礼を伝えています。(『ダルマチャクラ』139号、73-75ページ)
しかし、対応した外務副大臣の文言の中には、雨を降らした件は一言もありません。
この後、首相を訪問していますが、彼の口からも雨の件は出ていません。
さらに、ガンダン寺を訪問して、モンゴル仏教界から感謝状が
贈られているが、雨の件は一言もありません。 >！659 現信 2022/02/23(水) 20:27:30.89 ID:1li1gryH
>そんな嘘つきにモンゴル政府が勲章授与するのかｗ？
嘘つきという表現よりも厚顔無恥ということです。
阿含宗が桐山さんが勝手に自分達がモンゴルの危機を救ったと述べている。
そんな話はモンゴルは認めていない。
しかし阿含宗がモンゴルで焚き火をしたという事実は嘘ではありません。
だから嘘をついたというのではなく、焚き火の解釈に対してあちらの国も認めない拡大解釈を
日本国内の阿含宗の内輪だけで話を膨らました。それだけの話です。 >>649現信2022/02/23(水) 14:16:56.03ID:1li1gryH
2005年 モンゴル自由勲章受章
二つ目の2005年の勲章の件は『阿含宗報』(234号)の一面に載っています。
勲章を授けるのは「わが国の発展に対し、多大なご尽力」が理由だと書いてある。
つまり、長年の寄付に対する勲章です。
モンゴルの奇跡も雨の話もまったく出てきません。
桐山さんは他にも、2005年に名誉博士をまたもらったが、
「モンゴルの教育や学術の促進、仏教研究、世界平和活動への貢献」
(阿含宗報、233号、2005年)
とあるだけで、雨を降らせたという話はありません。
以上のように、モンゴル側は桐山さんの多額の寄付に対して、
>>649の勲章、名誉博士などを授与しただけで、山火事を消したという
評価も、それに対するお礼だという話も一言も出ていません。
ですから、>>648で私の、
「だが、山火事については感謝状という紙きれ一枚ない。」
という指摘は正しい。
現信さんの>649は根拠がないから、反論は成り立ちません。 >>659 現信 2022/02/23(水) 20:27:30.89 ID:1li1gryH
>そんな嘘つきにモンゴル政府が勲章授与するのかｗ？
阿含宗だって俺達がお前達の国難を救ってやったんだ、お礼ぐらい言え、なんてことは言いませんよ。
言うわけがないでしょうが。
そして雪害の気象災害がまた起きた時には今度はお金だけ支援している訳で、
あちらにとって阿含宗がここまで厚顔無知な団体だということは実はわかりやしないのです。
ちゃんと顔を使い分けているのです。
阿含宗の信者に対してだけはモンゴルの霊障のカルマとかそういう話をする。
対外的には絶対にそんな話はしません。
だからモンゴルのアメフラシの時は逆に信者に対しては事前にこれは明らかにしなかったわけですし。 >>650現信2022/02/23(水) 14:20:34.23ID:1li1gryH
>「祈りは天地――」の著者、坂田芳男はF田さんなのか。伊沢さんじゃないのか？
ページも示したのだから、反論するなら、そこを読んでからにしてはどうですか。
651さんも指摘しているが、本の中に体験談があって、その筆頭がF田さんです。
著者の坂田(i沢)さん本人はモンゴルには行っていません。
しかも、その坂田さんも桐山さんが死ぬ前に「奇跡の阿含宗」からいなくなった。
>>652現信2022/02/23(水) 15:03:00.04ID:1li1gryH
>なら、さっそく買って読んでみるわ。
本も持たずに反論したのだ！！！
そういう知性と見識なら今の阿含宗を信じていられるのもわかります。
>>659現信2022/02/23(水) 20:27:30.89ID:1li1gryH
>そんな嘘つきにモンゴル政府が勲章授与するのかｗ？
「授与するのかｗ？」って、授与したことをあなたは自分で>>649に
引用して示したではないか。
自分で示しているのに気が付かないのだ。
自分の希望的妄想を見るのではなく、現実を見なさい。
モンゴル側は多額の寄付にお礼をしただけで、阿含宗から、
雨を降らせたことを認めろと言われているわけではない。
阿含宗が日本でどんな妄想を語ろうが、モンゴル側には実害がない。
彼らは阿含宗の教義など興味がなく、阿含宗がくれるお金に興味があるのです。 「祈りは天地を動かす」なんて古い本は阿含宗の道場にしか売ってないですけどね。 当時の阿含宗の機関誌ダルマ・チャクラにもモンゴル特集号として信者の体験報告談はたくさん載せられましたよ。 モンゴルの記録映画の中でホテルでのパーティーの一番最後に桐山さんが信者に対して話してますね。
「もし今日雨が降らなかったら」（笑声）
「今夜ホテルを夜逃げして」（笑声）
「ゴビの砂漠をとぼとぼと」（笑声）
「東京まで歩いて帰らねばなりませんね」（笑声）
もちろん桐山さんの冗談半分の話だが、しかし冗談を抜きにしても、護摩当日雨が降らなかったからといって、
阿含宗滞在中に雨が全く降らなかったからといって、恥をかくことは全くないし、
また何も知らされていない信者からも突き上げられることもないわけです。 こんな単純な話を阿含宗では感激の体験談として語り草さにされているのですから、
ばかばかしい限りですね。 滞在中全く雨が降らなくても元々山火事鎮火なんて目的で来たのではないわけで、
ガンダン寺の観音像の前で護摩を焚くという目的は達したのだから、これは大成功と話します。
ホテルのパーティーの席上でもね。
そして帰国して例祭の頃になればモンゴルの全面鎮火のニュースもありますから、
我々の祈りの力も奏したのだろうと話して、その場で拍手喝采を得て終わりです。 しかし護摩を焚く前に同行した信者一行に対して我々の法要の祈りの力で雨を降らせて山火事を鎮火してみせるぞ、
それが我々の使命なのだと宣言してみなさい。
そして実際のところもし護摩を焚いても雨が降らず滞在中雨が降らなかったら、桐山さんとしてはバツが悪いではありませんか。
たとえ帰国してから降ったとしても。
だから話さなかったのです。
雨が降ってから初めて話したのです。
背水の陣を敷くなんて気持ちはこれっぽっちもなかったのです。 だから阿含宗の護摩の炎の中に現形する神仏という話題を提供してもらったわけだが、
実のところ仏教説話におけるムチャリンダは、コブラがその大きな横に広がったかさの頭をまさに傘代わりに
釈尊を雨風から守ったという説話なのに、それを知らず、中国製の馬面の竜が形を為したというお笑い話とか、
今回の気象を変えるなんて話題提供も再々度、モンゴルの奇蹟の実際の話を蒸し返すことができて
信者さんにも改めて示すことができたのだから、これはありがたい題材提供と言わざるを得ません。
だから今の北日本の大雪を何とかしろと言いたい。
星まつりが終わったばかりでなんでこんな大雪に見舞われればならないのだ？北日本の人たちは。 >>664 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/23(水) 20:40:51.31 ID:Fu3BvBcQ
> ＊モンゴル側からは一言もない
当時のモンゴル首相、後の大統領のエンフバヤル氏ですが、Wikipediaなどを見ると
■ Wikipedia ナンバリーン・エンフバヤル
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8A%E3%83%B3%E3%83%90%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%95%E3%83%90%E3%83%A4%E3%83%AB
> モンゴル政府汚職対策局は2009年10月20日までに、エンフバヤルが日本の宗教団体から
> 不正に寄付を受けた疑いで捜査に着手したと発表した。
>
> モンゴル国大統領 第3代：2005年6月24日 – 2009年6月18日
> モンゴル国首相 第22代：2000年7月26日 – 2004年8月20日
■ モンゴルまるかじり - モンゴル国前大統領・エンフバヤル容疑者の不当拘置処分に対する抵抗デモ
https://ameblo.jp/mongolnomad0/entry-11222339965.html
> ちなみに、午後になって、汚職対策庁が発表したエンフバヤル容疑者の容疑内容は、
> 複数の収賄・マネーロンダリングのようであります。その複数の中には、日本の信仰宗教・阿含宗の
> 「火の祭典(阿含の星祭）」に参加した際に受け取った巨額のわいろも含まれています。
>
> 阿含宗は、1990年代からモンゴル国内に入り込んでいて、ガンダン寺の高僧たちとの関係も深く、
> ガンダン寺に建立されたジャナライスク像（屋内にある立ち姿の仏像としては世界一の大きさ
> なんだそうです。）の建造費を寄付したり、開眼式にも参加し、祈祷をしたりしています。
と、阿含宗星まつりマネーが「収賄・マネーロンダリング」だという見解が示されています。
現地在住の方のblogをどれだけ信じるかというところもありますが、ガンダン寺との関係の記述などは
整合性があります。贈収賄の真偽はおいておいたとして、阿含宗のお付き合い先の人物が汚職の罪で
逮捕、有罪判決を受けるというのは、阿含宗の因縁論としてどうなんでしょうか? >>676 桐山靖雄 2022/02/24(木) 08:17:53.70 ID:KA/pzewz
阿含宗の贈賄事件ではアメリカの警察OBに対する贈賄事件が有名ですが、
阿含宗が「社会活動」と銘打って海外にカネをばらまいて名誉を買いまくっているのは、
桐山さんや教団の名誉欲で片付けて良いものではなく、「刑獄の因縁」を世界に
バラまいている行為ではありませんか?
会員や星まつり参拝者が出したお金の一部がめぐりめぐって海外で贈賄という名の
「歪んだ社会活動」に使われ、めぐりめぐって現地の関係者に「刑獄の因縁」をもたらして
いるのです。
世界平和ではなく「刑獄の因縁」を広めている阿含宗で信仰を続けることにどれだけの意味が
あるのでしょうか? >>676
>その複数の中には、日本の信仰宗教・阿含宗の「火の祭典(阿含の星祭）」に参加した際に受け取った巨額のわいろも含まれています。
貴重な情報をありがとうございます。
信者さんたちに良く見てほしい。
エンフバヤル(エンカバヤール)氏は1996年のモンゴルの奇跡に頻繁に登場します。
1996年6月のモンゴル護摩の前、二月の星まつりに文化大臣として来ています。
また、この後も来日した時には、阿含宗を訪問しています。
私は、モンゴル側は阿含宗が雨を降らせたと認めていない、と指摘しました。
信者側からエンフバヤル氏の発言を反論として取り上げてくれないかと
期待したが、一度もありませんでした。
阿含宗は、エンフバヤル氏が雨を降らせたことを認めたと報じているからです。 「本日、法要に出席して、人間の祈りがいかに偉大な力を持つものか、目のあたり
に見て、心から感動しています」(『祈りは天地を動かす』20ページ)
「本日、祈りの力が、いかに偉大なものであるかを目のあたりに見て、心から
驚嘆しました」(『祈りは天地を動かす』69ページ)
「あれから雨が降りつづき、各地の火災が消えはじめました。
ありがとうございます」(『祈りは天地を動かす』96ページ)
これらがエンフバヤル氏が、阿含宗の祈りの力で雨を降らせたと
認めたというスピーチです。
だが、祈りの力の賞賛であって、祈りの力で雨を降らせたとはありません。
鎮火の件も、護摩によって雨が降ったからとは述べていません。
阿含宗では、当日の夜のパーティーに遅刻したエンフバヤル氏が
遅刻の理由として、次のように述べたと紹介しています。
「ところが、外に出ようとすると、すごい豪雨で、しかも、親指の頭くらいの雹がまじり、
しばらくの問、クルマが出せなかったのです。したがって、
私の遅刻の責任は、（雨を降らせた）桐山管長が負うべきだということになるかもしれませんね」
(『祈りは天地を動かす』68ページ)
「（雨を降らせた）」は阿含宗側が勝手に付け加えた文章です。
文章は、桐山さんが雨を降らせたために遅刻したと受け取れる内容です。
信者さんたちは、「証拠が出てきた」と喜びますか？
遅刻の言い訳なのだから、普通ユーモアを混ぜた冗談と受けとります。
この遅刻のユーモアをまじえた言い訳をもって、
モンゴル側が雨降らしを認めたというのは無理です。 ＊多額のお金をもらっていたエンフバヤル氏
モンゴル側が阿含宗の雨降らしを認めていると、阿含宗が主張する人物は、
エンフバヤル氏のみです。
ところが、その根拠のスピーチは、祈りの力で雨を降らせたとは
述べておらず、遅刻の言い訳に冗談半分ともとれる話がある程度です。
さらに、今回>>676などにエンフバヤル氏と阿含宗との金銭関係が
犯罪として摘発されていることがわかった。
阿含宗から多額のお金を不正に受け取っていたというのです。
そういう目でもう一度、>>679のエンフバヤル氏のスピーチを読み直してください。
阿含宗側が祈りの力で雨を降らせたと手柄にしたいことを彼は知っていた。
しかし、閣僚として山火事の現状とモンゴルの気象を知っているエンフバヤル氏は、
護摩とは関係なしに鎮火の見通しが出ていたこと、
また、雨は阿含宗の護摩とは関係なく前日から降っており、
当日も護摩が始まる前から降っていたのを知っていた。
そこで、多額のお金をくれるスポンサー様へのリップサービスをどうするか。
それが676の祈りの力とか、遅刻の言い訳など、曖昧でどうにでも
取れるような表現のスピーチです。
何よりも、犯罪として追及されほどの多額のお金をもらっていた人の
発言など、何の信ぴょう性もありません。
仮に彼が「桐山念力で雨を降らせた」と述べたとしても、信頼性ゼロです。 >>676
>その複数の中には、日本の信仰宗教・阿含宗の「火の祭典(阿含の星祭）」に参加した際に受け取った巨額のわいろも含まれています。
信者さんたちは上記の記述を深刻に受け止めてほしい。
何のために巨額の賄賂を渡したのですか？
為政者の歓心を買い、護摩を焚くためです。
阿含宗はいつもこの手法で、その国の為政者や権力者たちに裏でお金を渡して、
表では招聘されたなどと、いかにも海外から認められたかのようなふりをした。
>>677で指摘されているアメリカの公務員に賄賂を渡した事例など、
表沙汰になったものもある。
しかし、エンフバヤル氏のように本人が逮捕でもされない限り、
阿含宗の裏金はばれず、信者には招聘という猿芝居が通用する。
イスラエル護摩では、桐山さんは嘆きの壁に頭をすりつけて、
パレスチナ人を虐殺するイスラエルに土下座した。
アウシュビッツでは、巨額のお金を銀行も通さずに送金したことが
現地のテレビや新聞などで暴露された。
阿含宗側は裁判を起こして勝ったとして、担当弁護士を日本に招待したことを
阿含宗報に載せたが、相手方の謝罪文とやらはついに阿含宗報に載ることはなかった。
おそらく信者を騙すための猿芝居です。 ＊供養金が悪事に使われれば悪業の報いが来る
賄賂などのお金の元は、信者の仏様や先祖への供養金です。
阿含宗からお金をもらった相手が犯罪者として疑われ裁かれたのだから、
悪事に使われたことは明らかです。
信者さんたちは悪意もなければ、犯罪にお金を出したつもりもないのはわかる。
だが、結果的に犯罪に使われたお金が、良い功徳を生み出すと思いますか？
オウム信者たちは人殺しのためにお金を出したのではない。
だが、彼らのお金は殺人に使われたのだから、何らかの報いを受けると
いうのが仏教の因果応報の考えです。
これと同じで、信者さんたちは清らかな気持ちで供養しても、
そのお金が悪事に使われたなら、良い功徳が得られるはずがない。
前にも紹介した祇園精舎のあるサーヴァッティーにいた男は、
前世で清浄の比丘に供養したおかげで、七回天界に生まれ、
最後に金持ちの人間になれた。
惜しいと貪りの心を持ちながら供養したが、功徳は得られた。
逆に、仏に供養する心で、犯罪者にお金を供養したら、どうでしょう。
本人がどんなに清らかな気持ちで供養しても、供養した相手が
犯罪者なら、功徳ではなく、悪業になってしまう。
そういう目でもう一度、阿含宗を良く見てください。 ＊阿含宗の何に供養しているのか？
阿含宗の場合、エンフバヤル氏やアメリカの公務員だけではない。
裏社会との付き合いが指摘されています。
星まつりに黒ベンツを連ねて総本殿に来た「来賓」を修行者が目撃しています。
外部の裏社会との付き合いだけではない。
元幹部職員は、桐山さんの警護が拳銃を持っていたことを目撃していた。
数十億円を持ち逃げされて、本人の住所もわかっているのに、
阿含宗は警察に訴えもしなかった。
彼らはまだ寄生虫のようなものだから、駆除もできたかもしれない。
だが、最近、阿含宗の真のオーナーの存在が指摘され始めた。
前から、総本殿が普段利用できない、冥徳墓陵が立ち入り禁止、
花山霊廟の閉鎖など、奇妙な事がおきていた。
縮小しているはずの阿含宗が2008年頃には巨額の借金の返済が済んだ？！
何よりも、宗教団体である阿含宗を支配する包括団体の阿含宗本庁が、
宗教法人ではないという！！
非宗教法人が支配権を持っているのが宗教団体の阿含宗？？！
少なくとも三十年、信者たちは宗教団体ではない組織で信仰している。
阿含宗ほどの規模の教団で、こんな変な組織はたぶんありません。
信者さんたちが供養をしている相手とは、こんなふうに得体の知れない相手です。
政治家や公務員に賄賂を渡したのは氷山の一角にすぎない。
こんな宗教法人でもない怪しげな宗教に供養しても、
御利益信仰すらも成り立ちません。
供養金が裏社会などに流れていたら、その悪業の報いの一部は
供養した信者さんたちに戻ってくるのが、仏教の因果応報です。 先日2月13日に京都山科区北花山大峰で世界平和を祈る阿含の星まつりが厳修されました。
そしたら本日2月24日ロシアがウクライナに侵攻しました。 阿含宗の力を持ってもウクライナで争いが起きてしまうのは残念です。
ロシアに行って護摩を炊けば解決するのではないでしょうか。 >>683 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/24(木) 12:50:13.00 ID:aaYkptVS
> 非宗教法人が支配権を持っているのが宗教団体の阿含宗？？！
> 少なくとも三十年、信者たちは宗教団体ではない組織で信仰している。
> 阿含宗ほどの規模の教団で、こんな変な組織はたぶんありません。
■ 令和3年版 宗教年鑑
https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/pdf/r03nenkan.pdf
令和3年版の宗教年鑑の94ページから、
「それ自身は宗教法人になっていないが，それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体」
の情報が記載されています。宗教年鑑での分類別で見るとこのような状況です。
神道系 25 団体 信者数 206,705
仏教系 31 団体 信者数 640,832 ( うち阿含宗本庁 377,189 )
キリスト教系 6 団体 信者数 13,226
諸教 5 団体 信者数 508
信者数の多い順で見ると
1. 阿含宗本庁 377,189
2. 天光教 174,637
3. 聖観音宗 95,231
4. 卍教団真言宗八葉派 55,200
5. 真言宗室生寺派 54,100
6. 広島県神祇院 13,771
7. 広島県真言宗教団 13,660
8. 肥州高野山真心言宗 10,500
(以下信者数1,000人未満)
深山さんは「阿含宗ほどの規模の教団で、こんな変な組織はたぶんありません」と書いているが、
非宗教法人が宗教法人を包括している「変な組織」のうち最も大きな団体が阿含宗本庁で
2位の団体に信者数でダブルスコアをつけている。
阿含宗は「たぶん」どころか「ぶっちぎりで」変な宗教団体です。 >>686 桐山靖雄 2022/02/24(木) 21:01:57.03 ID:KA/pzewz
> (以下信者数1,000人未満)
正しくは
(以下信者数10,000人未満)
でした。 >>685
ウクライナに行って護摩を焚けばよいかと思いますw
阿含宗の霊障教義的にはそういうことになってしまいますw >>688
ウクライナで護摩を焚ければ良いのですが危険が伴います。
良い方法は有りませんか？ >>689
そもそも紛争の現地で法要をしなければ効果がないというのもおかしな話ですよね。
かつて戦争があった南海の島とかシベリアの地とかで法要を行ったのもおかしな話ですが。
イスラエルで護摩を焚いたらイスラエルが加害者になってしまいましたw
だからこういう時は特定の地域に行くのではなく、世界平和の総本山京都山科北花山大峰で盛大な世界平和の護摩を焚くのが一番なんですよ。
あ？それをつい最近焚いたばかりだったっけw >>689神も仏も名無しさん2022/02/24(木) 23:10:07.42ID:crax6WcW
>ウクライナで護摩を焚ければ良いのですが危険が伴います。
>良い方法は有りませんか？
モンゴル護摩のインチキを徹底的に解説されても、
まだ焚火で物事が変わると信じているのだ！？
効果があるかどうか、現実世界でどうして確認しないのでしょうか？
1970年に富士山で護摩を焚いてから半世紀をすぎて、
日本だけでなく、世界各地で焚いてみて、その効果や結果が出ている。
1995年、冥徳祭で京都の花山で護摩を焚いたら、翌日、阪神大震災が起きて6400人が死んだ。
1998年、台湾で護摩を焚いたら、翌年大地震が起きて2400人が死んだ。
2000年、ニューヨークで護摩を焚いたら、翌年テロが起きて戦争が始まった。
2003年、パリで護摩を焚いたら、猛暑で三百人死んだ。
2008年、イスラエルで護摩を焚いたら、ガザ紛争が始まり、
イスラエル軍の空爆で子供を含めた1300人が殺された。
効果というなら、これが効果です。
まるで護摩を焚いたから、災害が起きたかのように見えます。
1999年には地球壊滅が起きると予言しながら、何も起きなかったのに
後に印パの核戦争の危機が伝えられると、インド護摩でこれを防いだなどと、
恒例の「後出しヂャンケン」が始まった。
インド護摩は、霊障のカルマを断ち切る解脱護摩ではなく、
「ブッダ復活の祝火を焚く、復活祭だったのだ。」
(『一九九九年七の月よ、さらば ！』289-290頁)
とはっきりと書いているのに、桐山さんは自分が書いた文章も忘れていた。
また入滅した釈尊が復活することは仏教ではありえません。
そんなことが起きたら、仏教は自己矛盾を起こし自滅する。
だが、信者たちはこういう仏教の基本的なことも知らないから、
桐山さんの仏教無知や自己矛盾した記述も気にしない。 >>689神も仏も名無しさん2022/02/24(木) 23:10:07.42ID:crax6WcW
>ウクライナで護摩を焚ければ良いのですが危険が伴います。
>良い方法は有りませんか？
「良い方法」とは、どこかで護摩を焚いて、ウクライナの破滅のカルマを
阿含宗の成仏法で消すことができないだろうか、という意味ですよね？
このスレで、これほど成仏法の嘘、桐山さんの嘘を示され、
釈尊が護摩を禁止し、死者の成仏はできないと説いていると説明され、
しかも、半世紀近くも護摩を焚いて、成仏法や破滅のカルマと
いう桐山説が成り立つかどうか、「実証実験」が行われ、
明瞭に効果がないと出ているのに、まだ、
「ウクライナで護摩を焚ければ良い」？？？
「良い方法は有りませんか？」？？？
どこまでヲメデタイのだ。
2000年にニューヨークで護摩を焚いて、2001年には
その同じニューヨークで大規模なテロが起きただけでなく、
そのテロが原因で戦争が始まり、中東は大混乱になり、
大量の難民を生み出し、今日まで悪影響が及んでいる。
ある意味でタイムリーなニューヨーク護摩が何の効果もなかった。
イスラエルで護摩を焚いたその直後に、ガザ紛争始まり、1300人が死に、
しかも三分の一は子供だという。
このように護摩は戦争に対しても何の効果もないことが実証されている。
それなのにウクライナで護摩を焚けば戦争が収まると信じている。
いったい689さんはどこに眼をつけて、何を見ているのだろう？ >>689神も仏も名無しさん2022/02/24(木) 23:10:07.42ID:crax6WcW
>ウクライナで護摩を焚ければ良いのですが危険が伴います。
>良い方法は有りませんか？
阿含宗では「運命の反復」を恐れる。
運命の反復をしているのは他人ではなく、信者さんたちです。
あなた方は自分の間違いから何も学ばないから、同じ間違いを繰り返している。
理屈理論はわからなくても、実際に成り立つことはいくらでもあるから、
護摩もやってみなければわからないというのはそうでしょう。
そして半世紀近くも国内外を問わず、護摩は何の効果もないことは実証された。
霊障のホトケ、破滅のカルマなど嘘だと実証されたのだから、学ぶべきです。
だが、信者さんたち運命の反復みたいに、同じ間違いを何度も繰り返す。
現実を顧みることなく、コロナや戦争が起きると「破滅のカルマ！」と
条件反射のように叫び、それを解決するには成仏法の護摩しかないと短絡する。
毎回、この意味不明の思考パターンを繰り返すのだから、運命の反復です。
阿含宗から単純な手法で、何度も騙されるのだから、運命の反復です。
ただし、世間ではそれを洗脳と言います。 >771神も仏も名無しさん2020/02/22(土) 07:33:34.12ID:dcXOf33P
>破滅のカルマがついに本格的に動き出した。
コロナが始まると、信者はこれを破滅のカルマだと信じ込んだ。
↑これが信者の条件反射、信者の運命の反復です。
>>689さんが戦争を破滅のカルマだと信じているのと同じ反応です。
死者の祟りと天災人災という恐怖を植えつけられて、
桐山お化け屋敷から出られなくなったのが信者さんたちです。
死者の祟りは、菅原道真やお岩さんなど古典的な恐怖にすぎないのに、
霊障や破滅のカルマなんて言葉を使われると、簡単にひっかかる。
釈迦の成仏法などと、仏道であるかのように見せかけられると、
簡単に騙されるだけでなく、何度でも、何年でも、何十年でも騙され続ける。
デルタ株が急激に減ったのは成仏法のオカゲとか、モンゴルに
雨を降らせたのは成仏力だと言われると、検証もせずにそのまま信じる。
他の信者さんたちは689や上記の771の反応を見てください。
あなた方も同じ反応をしたはずです。
だが、すでに説明したように、何の根拠もないことは実証済みです。
そんなにすごいなら、どうして大幹部のH手職員はコロナで死んだのだ？
どうして、成仏法の実践者としてトップだったF田さんが79歳で突然死んだのだ？
自分の頭の上のハエもおえない阿含宗が世界を救う？？
少しでも恥じる心と、自分を疑う知性のある信者さんなら、689や771の
狂信を絵に描いたような反応を自分を映す鏡だと思ってみることです。 てかウクライナで護摩を焚くと言うが、もう遅いでしょうが。
ロシアの侵攻が起きる遥か前に前にやってなきゃ何の意味もないでしょうが。 だから焚き火で世界平和を祈るなんてのが実際には何の役にも立たないんですね。
世間の人は当たり前に認識しますが、阿含宗の信者だけは違うようだ。 ウクライナへのロシア侵攻が終わり、問題が解決してから、亡くなった方を成仏させる為にウクライナに行って護摩を焚くのが良いですね。
阿含宗では争いを止めさせたり、起こらなくする事は無理のようですね。 >>697
それではかえって内外（この場合の内外の内は阿含宗のこと）阿含宗内輪にとっても信用を落とす話です。
しかしそれよりも、ウクライナの慰霊供養とか話がウクライナにばかり向いていて、
平和を脅かすロシアに向いていないというのが面白いですよね。
実は私はこの辺の阿含宗の事情を知って、
>>688 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR sage 2022/02/24(木) 23:03:42.77 ID:pmqKtTqU
>>685
>ウクライナに行って護摩を焚けばよいかと思いますw
>阿含宗の霊障教義的にはそういうことになってしまいますw
と皮肉を書いたのです。
アウシュビッツの問題もナチスに対してよりも犠牲者が怨念を発して世の中を悪くしていると侮辱した。
そこから抜け出せていないのです。
プーチンに直談判してとか平和に対する現実的な取り組みなどできないのです。
だから焚き火などに意味がない。 イスラエルもそうでしょう。
イスラエルのガザ空爆もエルサレムで護摩を焚いて割とすぐにそれまでの平和を打毀されたが、
ともに平和を祈ったはずの阿含宗は桐山さんも何の抗議もできない。
だから焚き火なんかいくらしても意味がないんです。 ポーランドがウクライナと連帯を表明したから戦火がポーランドへ飛び火したら重大な局面へ向かい
ますよ。
ヒトラーの第二次大戦の時と同じ点火剤になろうとは それはそうと明日は例祭ですね。
深田法務管長の死去について詳しく説明があるのでしょうか。
これは和田理事長の話すべき仕事ですよ。 前回冥徳祭ではU田僧侶が話したそうですが、こんな大切なことは和田理事長が話さないとダメです。 いや反対側の奈半利の方だな。室戸岬に向かう。
ちなみにここも2019年に通っています。
2020年も安芸に行った時この鉄道に乗っている。 なんでも金で勲章と名誉博士号を買い漁る阿含宗の実態！
阿含宗が米国で設立した『日米アゴン友好財団』が
平成三年四月末、京都総本山の建立式開催を機会に
「国際警察庁協会」（Ｉ.Ａ.Ｃ.Ｐ）の役員五人を夫人と
ともに日本に招待、一行は三日間、新潟と京都を旅行した。
その際阿含宗の桐山管長が全員に現金三千ドル（約41万円）
から約一万二千ドル（約160万円）の入った土産袋を手渡した。
うち三人はすぐ現金を返したが、三千ドルを受け取ったサザード長官と、
一万ドル（140万円）と三十万円を受け取った
ニューヨーク市警のブラウン長官（ＩＡＣＰ会長）は帰国後、
小切手で返却したと主張している。
ＮＥＣの顧問である一柳博志氏が関係する阿含宗がＩ.Ａ.Ｃ.Ｐの
役員に利益供与したことが、職務に関連する企業などからの
贈物収受を規制する「利害抵触法」に違反する疑いを招くこと
になりました。その結果サザード長官は引責辞任し
ＮＥＣの一柳氏と関本ＮＥＣ社長はＩ.Ａ.Ｃ.Ｐの名誉会員資格を
取り消されることになりました。
阿含宗と関わったばかりに悲惨なことになってしまいました。
御自慢の超能力や密教占星術でこういう事態は予見できなかったんですかねえ（笑）
自分の未来も分からないのに、なんで他人の未来が分かるのか。 阿含宗が悪いのでは無く、辞任に追い込まれた人に因縁が有るのでしょうか？ >>706 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 11:30:05.35 ID:v48i0gKw
>阿含宗が悪いのでは無く、辞任に追い込まれた人に因縁が有るのでしょうか？
因縁って何ですか？
先方が辞任に追い込まれたのは先方の規則があるからですね。
世の中に贈賄と収賄があってどちらも悪とされます。
ただし贈賄が証明されない限り罪になることもありません。
だから阿含宗川に何の罪もきせられなかったということになります。
しかしこちらは道義の話をしているんですよ。
有罪か無罪とかそういうことではなく、贈賄であるかそうでないかにしても、
警察官のような公的な人に現金を渡すなんて仮に賄賂の意味がなくても非常識ではありませんか。
そこを示しているのです。
そしてこれは公共の新聞に載った記事です。もちろん私も読みました。
だからこの記事を読んだ人は、阿含宗っていう教団は常識がないと思うでしょうし、
贈賄かと疑った人もいるんじゃないですか？
だから阿含宗が悪くないなんてことは道義の上から言ってもありえないんです。 >>706 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 11:30:05.35 ID:v48i0gKw
>阿含宗が悪いのでは無く、辞任に追い込まれた人に因縁が有るのでしょうか？
要するにこう言いたいんでしょ？
阿含宗が悪いなんてことは絶対にない。
いついかなる時も阿含宗は悪くない。
悪いとしたらその周囲だったり批判してる人であると。 >>709
まずは婚期を逃した和田理事長に勧められては如何でしょうかｗ ＊賄賂を渡して刑獄の因縁がキレタ
>>705
「その際、阿含宗管長が全員に現金三千ドル(約四十一万円)から
約一万二千ドル(約百六十万円)の入った土産袋を手渡した。」
(朝日新聞、１９９１年１２月２０日)
信者さんたちは、>705に引用された文章を良く読んでください。
これは朝日新聞に載った記事からの引用です。
米バージニア州のサザード公安長官が、阿含宗の無料招待旅行の時、
阿含宗から現金を受け取った疑いで、長官を辞任したという事件です。
事の始まりは桐山さんがIACP(The International Association of Chiefs of Police)に
寄付して特別功労賞をもらい、正式メンバーになったことです。
「これは、わたくしの刑獄の因縁が完全に解脱したことをお示しになるため、
仏陀が起こした奇蹟である。現証の奇蹟だ」
(『守護霊を持てる冥徳供養』101ページ)
桐山さんの因縁が完全に切れたことを示すのに、仏陀が起こした奇蹟だという！
桐山さんの偽ビール詐欺を擁護するために、阿含宗の仏陀が、
IACPから勲章をもらうように取り計らってくれたという。
偽ビールだけでなく、三年前の1987年には、桐山さんは密教食で薬事法違反に
問われ、20万円の罰金刑という有罪判決を受けている。
1987年にはまだ刑獄の因縁が切れていなかったことなる。
でも、桐山さんはこれよりも十年以上も前にすでに刑獄の因縁が切れたと宣言していたのです。 ＊成仏法で刑獄の因縁は「完全に切れた」はず
「祖父の手にかかった三人の若い武士たちを成仏法で供養し、かれらが成仏した瞬間、
わたくしの刑獄の因縁も完全に切れたのでした。」
(『一九九九年カルマと霊障からの脱出』138-139頁、1981年)
IACP よりも十年も前の1981年の本で、刑獄の因縁が「完全に切れた」とある。
しかも、この霊障武士たちは桐山さんが成仏法を体得した1975年頃の話です。
それなのに、十年以上も後の1987年にまだ刑獄の因縁が残っていた？？！
桐山さんのこういう矛盾は珍しくない。
なぜなら、因縁切りそのものが嘘で、その場しのぎの話をしているからです。
また、信者はこういう矛盾に直面しても、適当な言い訳を考えて、
現実から逃げてしまうのは>>706が典型です。
話を元に戻すと、1987年に「完全に切れた」はずの刑獄の因縁を出したが、
1990年にめでたく刑獄の因縁が「完全に切れた」と阿含宗の仏陀が保証する
ために、IACPから勲章を買うように奇蹟の手配をしたという。
シッポの生えた応供の如来の手配らしく、奇蹟はいつもお金まみれです。 ＊桐山さんの正式メンバーの資格はどうなったのか？
信者さんたちに気を付けてほしいのは、IACPを有名な
ICPO 国際刑事警察機構（ International Criminal Police Organization、）
と勘違いしそうだが、まったく別組織だという点です。
また桐山さんはIACPの正式メンバーになったと強調していますが、奇妙です。
なぜなら、IACP はChiefs of Policeとあるように、警察幹部が所属する組織です。
警察官でもない桐山さんが寄付だけで正式メンバーになるのは奇妙で、
仲介者のNECの一柳氏と同じで名誉会員だったのではないか。
問題はそこから先です。
事件の責任を問われて、NECの関本社長と一柳氏のIACP名誉会員は取り消された。
そこで、信者さんたちに考えてほしい。
賄賂を渡した桐山さんの正式メンバーの称号はどうなったのだろう？
賄賂を渡したのは桐山さんなのに、関本社長と一柳氏は連座のように、資格剥奪です。
桐山さんだけが、正式メンバーの資格そのままなんてありえるだろうか？
どう考えても、一緒に取り消されたと考えるべきでしょう。
そこで桐山さんの書いた受賞の意義をもう一度見てほしい。 「これは、わたくしの刑獄の因縁が完全に解脱したことをお示しになるた
め、仏陀が起こした奇蹟である。現証の奇蹟だ」
(『守護霊を持てる冥徳供養』101ページ)
・特別功労賞をもらい、
・正式メンバーに迎えられた、
この二つが、刑獄の因縁から解脱したと仏陀が示した保証だと
桐山さんは強調していた。
だが、彼の正式メンバーはおそらく取り消しになった。
「現証の奇蹟」の片足が無くなって、こけた。
仏様の現証、奇蹟とやらの片方が消えてなくなったのですよ。
しかも、その原因を作ったのは桐山さん本人です。
事物の明快な認識力や予知力など、仏陀の智慧をお持ちの桐山ゲイカは
公務員に賄賂を渡したら、どうなるか、素人でも知っていることを知らかった。
桐山さんが知らなくても、阿含宗の仏陀一号様が、御霊諭でも白銀バイブでも
いいから、現金を渡す前に警告するべきです。
星まつりになると急に出ずっぱりになる龍神様は何していたのだ？
信者さんたちは、ものすごいオチだと思いませんか。
刑獄の因縁が切れた奇蹟の現証だと大宣伝したはずなのに、
なんと、桐山さんは賄賂で現役の公安長官が辞任に追い込んだ。
仲介した恩人のNECの幹部たちの会員資格をはく奪させた。
まるで阿含宗の逆恩の因縁そのままです。
それとも桐山さんの刑獄の因縁が警察官たちに感染した？？
阿含宗の仏陀様のお手配だというなら、桐山さんの刑獄の因縁が
切れたことを示すために、他人の肩書や名誉を叩き潰したことになる。 「日本アゴン友好財団の本部はＮＥＣテクノロジー社のワシントン
事務所内にあり、同事務所に駐在するビル・ウェルズＮＥＣテク
ノロジー副社長(指紋照合システム担当)が財団の財務部長を務
めている。またＮＥＣでその実力を知られる一柳博志同社顧問は
阿含宗の最高顧問を兼任し、一行の日本旅行にも同行した。」
(朝日新聞、１９９１年１２月２０日)
上記の文章を読めば金銭の流れと理由がわかる。
NECは指紋システムをアメリカの州警察が採用にするように、
IACPを通じて働きかけをしていた。
そこで、阿含宗を紹介して、IACPに寄付をさせた。
NECは指紋システムの採用をIACPから助けてもらえるし、
IACPは寄付金が得られ、桐山さんは警察関係から勲章をもらえて、
三者三様に御利益が得られる。
うまいことを考えたものです。
だが、とんでもない所からお金の流れがばれた。
まさか、桐山さんが公務員に現金を渡すなど非常識なことをするとは
NECの幹部は予想もしなかったのでしょう・・・普通の人はしませんよね。 「五人の夫人たちに、副管長より、日本の古来からの習慣によって、
お土産が贈られることになった。」
(阿含宗報、平成４年１月２８日、７２号)
阿含宗報の「お土産」とは現金の賄賂のことです。
それを「日本の古来からの習慣」とある。
これが桐山さんの感覚です。
桐山さんは公務員に現金を渡すことが「日本の古来からの習慣」だったらしい。
習慣というくらいで、桐山さんはこういうことが初めてではない。
海外で護摩を焚くとき、為政者や権力者にお金を渡して来たから、
現金を渡すのは彼にとっては「古来からの習慣」だった。
1986年の中国護摩では、残留孤児の養父母たちの不幸を利用してお金を集め、
その大半を関係のない仏教協会に寄付して、彼自身の中国への足掛かりにした。
モンゴルでも閣僚に現金を渡し、後にその閣僚が起訴された。
アウシュビッツでは、銀行も通さず多額のお金を相手方に
渡したとして、現地のテレビが放送した。
元幹部職員が自民党議員に現金を入れた封筒を渡すのを見た。
こんなふうに表に出ているのがこれだけあるということは、
裏ではもっと現ナマが飛び交っているということです。
その裏での汚いお金のやり取りをすべて取り仕切ってきたのがW田さんです。
その彼女が今では教団の中心にいて、信者たちは中僧正として拝み、
彼女の作った開祖霊諭をありがたがっている。 「五人の夫人たちに、副管長より、日本の古来からの習慣によって、
お土産が贈られることになった。」
(阿含宗報、平成４年１月２８日、７２号)
桐山さんが二重に卑怯者だと思うのが、「副管長より」と桐山夫人から、
他の夫人たちへのプレゼントだったかのように見せかけている点です。
つまり、悪いのは桐山さんではないと言いたい。
桐山さんて、こうやって最後まで、絶対に自分の責任を認めず、
見苦しく、すべて他人のせいする性格だった。
だから、この卑怯者を狂信する>>706さんを見てごらんなさい。
>>706神も仏も名無しさん2022/02/26(土) 11:30:05.35ID:v48i0gKw
>阿含宗が悪いのでは無く、辞任に追い込まれた人に因縁が有るのでしょうか？
頼まれなくても、こうやって他人のせいにする。
まるで条件反射のようです。
まるで奴隷が、御主人様の顔を見てはいけないとシツケられているから、条件反射で、
絶対に桐山さんや阿含宗に批判が行かないように、姑息な言い訳を考える。
706さんは間違いなく、桐山さんからの、責任逃れ、責任転嫁、無責任という
王者の相承を体得して、実践している。 さて本日の例祭における深田法務管長の死因だとかそういった話はこちらは全く知りませんが、
先日は Yahoo 知恵袋で質問自体が消えてましたが、その後新たな質問と回答も来てますね。
まずは2月19日の質問
阿含宗法務管長 深田靖阿中僧正が遷化(逝去)されました。
初護摩では導師を勤められていたので、
体調変わりないのかとおもいましたが、
もともと体調不良あったのですか？ これに対するある人の回答
今日は。
不調があったかどうかは分からないのではないでしょうか？
でも精神的に相当まいっていた可能性はあると思います。
例えば深田さんは若いときから桐山管長様に『よいしょ』されたりしていました。
桐山管長様も深田さんを二代目にしたかったのかもしれません。
徳島の大橋さんのところへ修行にだしたり、いろいろ工夫をしたらしいです。
深田さんは徳島の真言宗のお寺へ国内留学という名目で修行に行っていたことがありました。
桐山管長様はその時の様子を下記のように例祭の法話で自慢げに話しをしていました。
「深田君は徳島の打越寺、大橋さんのところへ加行に行っている。
打越寺はものすごい山奥にあって深田君の一日の始まりは井戸の水くみから始まる・・・
加行が終わった頃、高野山真言宗で法要があったんだが、大橋さんのお弟子のAさんが大学院の論文の提出期限が近づいていて本山に行かれない。そこで深田君代わりに行ってくれないかといわれ、深田君が本山へ行って儀式に参加してきた。
深田君は高野山でも行法、作法が立派だと褒められた・・・」
このような話をされました。
聞いている私たちも深田さんはたいそう立派な修行をしているのだなと思っていたものです。
（長いので一旦切って続けます） でも後で考えてみると桐山管長様の話はすべて信者を欺くための作り話だったのです。
徳島にある大橋さんの打越寺は田舎に有りますが、山奥ではないです。
（打越寺：徳島県海部郡美浜町山河内なか44 ←グーグルマップでみてね！） ↓ ↓ ↓ https://www.google.co.jp/maps/place/%E6%89%93%E8%B6%8A%E5%AF%BA/@33.7161626,134.4853708,402m/data=!3m1!1e3!4m13!1m7!3m6!1s0x3552f969d4ac32f3:0x437b57980fff7c32!2z44CSNzc5LTIzMDcg5b6z5bO255yM5rW36YOo6YOh576O5rOi55S65bGx5rKz5YaF!3b1!8m2!3d33.7251458!4d134.4653693!3m4!1s0x3552fbeff48e50e9:0xefb6608adfe90460!8m2!3d33.7163165!4d134.4850428?hl=ja
JR山河内駅から歩いて数分。土佐東街道の直ぐ脇です。 ちなみに土佐東街道は遍路道なので歩き遍路に行く人は、打越寺を参拝するのもいいかも。
大橋さんが桐山管長様に好意的に見えたのは大橋さんは日本仏教協会の副会長だったので、いろんな仏教団体に好意的な態度を取っていたに過ぎないのだそうです。この話は打越寺の檀家さんにききました。
現在の打越寺のご住職は大橋さんが遷化した後、頼んできてもらった方で大橋さんとはつながりのない方だそうです。
（大橋さんの息子さんはお坊さんの道には進みませんでした）
『井戸の水くみ』？？？ 当時、打越寺には水道があった筈ですが・・・
『井戸の水くみ』の話を私たちは真剣に聞いていたのです。
さらに深田さんが高野山の法会に参加するなんてありえません。
深田さんが、一歩ゆずって、高野山真言宗で得度していたとしても、深田さんはその後の儀式、受戒の儀式にも、とうぜん伝法灌頂も受けていません。とうぜん高野山真言宗の僧籍もありません。
そもそも高野山真言宗の法会に人が足りなくて徳島のお坊さんを呼ぶなんてありえません。
（さらに続きます） 高野山、本山には法会課があって法会のお坊さんが揃っています。
当然人手が足りなくなることもあります。
しかし本山で働いているほとんどの人は僧侶ですから、法会などで人が足りなければ他の課の人が応援します。
よしんばそれでも人が足りなければ本山の周りには塔頭寺院が沢山あります。
そこに頼めば人は来ます。
徳島の人を呼びなんてありえないです。
ぜんぶウソです。
当然、全部ウソであることをとうの深田さんは十分認識していたはずです。
まっとうな人間であればウソをつき続ける人の下にいることで悩んだはずです。
精神的に相当、傷ついていたでしょう。
桐山管長様の本に書いてあることも片っ端からウソであることを知っていたはずです。
桐山管長様の著作に書いてあることが総て出まかせであることは確かな証拠が山の様にあります。書ききれません。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14250711499?__ysp=6Zi%2F5ZCr5a6X
阿含宗の信者の可愛らしい女性と結婚して子供までいる。
給料もそれなりにいいものをもらっている。
生活を守るために阿含宗を離れられない。
精神的には相当に苦労されたのだろうと思われます。
死ぬことに拠って阿含宗という地獄から解放されたのではないでしょうか。
ご冥福をお祈り申し上げます。 阿含宗のホームページをみても深田さんが死んだなんて出てないですよね？
https://www.agon.org/
https://www.agon.org/
秘密主義なのでしょうか？？？
まさか・・・
伊丹十三さんみたいに・・・消された
知りすぎた男・・・
阿含宗はこわいですからね～
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11203177491?__ysp=6Zi%2F5ZCr5a6X44CA5pif44G%2B44Gk44KK
【伊丹十三さんの死】
1997年12月20日、伊丹プロダクションのある東京都港区麻布台3丁目のマンション南側下の駐車場で、飛び降りたとみられる遺体となって発見された。
当初からその経緯について様々な説が飛び交った。
かつて『ミンボーの女』公開後に襲撃事件があった。
伊丹十三さんが自宅のマンションに入ろうとしたとき、物陰に隠れていた男が飛び出してきて、刃物で襲い掛かり、伊丹十三さんは十数カ所を刺された。
そのあと不自然なかたちでマンションから飛び降り死亡・・・
YouTubeで下記の音楽を聴きながら読んで下さい。
https://www.youtube.com/watch?v=mpwDu9xX93M また次の質問も寄せられ回答もされてます。
2月度冥徳祭にて発表がありました。
後日宗葬行うとのことです。
そうですか。
後日、宗葬ですね。
でも日時は発表しなかったと推測します。
準備ができていないのではないでしょうか？
宗葬の導師は誰にするのか、とか、そもそも阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺を使わせて頂けるのかも分からないでしょうから。
なによりも阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺を牛耳っている人たちの意向を最優先しなければならないだろうし、Wさんの考えだけでは物事は進まないということではないでしょうか？
阿含宗を管理し動かしているのは893系の団体、阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺の所有者。
阿含宗は阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺の所有者の操り人形（パペット）に過ぎないということですね。 はじめまして
とても気になる事が有り、検索していたところ、こちらを見付けました。
私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
ご先祖様の供養と社会平和や戦争で亡くなったかたの供養と聞きました。
あまり聞いたことの無い宗教でとても心配です。
そこで伺いたいのですが、こちらの宗教は結婚したら入るものですか？
また、お金は必要ですか？
まずはご先祖の供養からやりましょうと義母から言われましたが、金額の事は聞けませんでした。
また、入ると宝物？がもらえて、これを持っていると災害に逢わないと言われました。
少し怖くなってきて、結婚についても悩んでいます。
活動を強制されたり、お布施ばかりになったりするのでしょうか？ >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
まずこの1文だけで、あなた様のことを考えると、すごく憂鬱になりました。
本当にお気の毒としか言いようがありません。
こんなことを言っては大変失礼で無責任な話ですが、婚約を解消した方がよろしいとすら書いてしまいそうです。
書いてしまいましたが（笑）、そうも行かないでしょう。
>そこで伺いたいのですが、こちらの宗教は結婚したら入るものですか？
絶対に入るべきではないと思います。
たとえ夫婦でも夫は夫、妻は妻、として考え方は違うのだから、入信すべきでないと思います。
それをはっきり先方に伝えた方が宜しいかと思います。
>また、お金は必要ですか？
>まずはご先祖の供養からやりましょうと義母から言われましたが、金額の事は聞けませんでした。
解脱供養と言って成仏しないで子孫の運命に暗い影を残している先祖がたくさんいて、
これを一体一体供養せねばならず、一体10万円します。
普通の信者ならばこれを数十体供養しますので、何百万円もの金が消えていきます。
>また、入ると宝物？がもらえて、これを持っていると災害に逢わないと言われました。
ご宝塔という本尊をひとりひとりいただいてこの前でお経などをあげるのですが、
災害に遭わないとかそんな話は全く根拠はなく、信者でも普通に癌になって亡くなったりしていますし、
つい最近も書き込みましたように、交通事故死もしています。
>少し怖くなってきて、結婚についても悩んでいます。
>活動を強制されたり、お布施ばかりになったりするのでしょうか？
本当に酷なことをしか言えないのだが、暗い将来しか見えないので、
先方が一家ぐるみの信者であるならば縁を切った方が賢明だと思っています。
本当に申し訳ございません。
こんなことを書いて。 とにかく離縁などしなくても自分は信者にならないとはっきり伝えて妥協しないということが大切です。
まずはそれで様子を見ることです。
信者にならない理由としてこのスレを読んで桐山開祖が嘘つきでインチキだからとはっきり言った方がいいですね。
向こうは腹を立てるでしょうが、ここに関しては遠慮しない方がいい。 >>725
> そこで伺いたいのですが、こちらの宗教は結婚したら入るものですか？
強制しない人もいますが、すでに先祖供養と御法塔が勧められていますので、
書き込みの様子から察すれば、いずれ入信を強く勧められる可能性があります。
> また、お金は必要ですか？
これは家族や人によって違いがあります。
会費が一人月２千円ですので、年間2万４千円かかります。
しかしこれは最低金額であって、会費のほかに冥徳供養、護摩木、初護摩、盂蘭盆会、
柏原墓稜、その他各種の供養金や基金がかかります。
熱心な人になると、一人あたり年間５０万円以上はかけています。
725さんにすでに勧誘を受けていますので、義母は熱心な人の可能性があります。
> まずはご先祖の供養からやりましょうと義母から言われましたが、金額の事は聞けませんでした。
> また、入ると宝物？がもらえて、これを持っていると災害に逢わないと言われました。
先祖の供養と宝物というのは、御宝塔のことですね。
阿含宗では最も大切にしている個人向けの仏舎利です。
これを祀ると、先祖供養ができて守っていただけると言っています。
阿含宗の会員でなくても、一般人でも御宝塔を持つことができます。
これをプレゼント行といっています。月１千円で、年間１万２千円かかります。
けれども結婚をすれば、会員に移行させられると思います。
知らないうちに、家族が本人行（会員）に移行してしまうこともあります。
> 少し怖くなってきて、結婚についても悩んでいます。
> 活動を強制されたり、お布施ばかりになったりするのでしょうか？
阿含宗へのハマり度合い、熱心さにもよりますが、
・家族全員が阿含宗
・すでに義母が御宝塔を勧めている
ことを踏まえると、結婚すれば活動やお布施の強制は可能性があります。
家族全員が阿含宗の会員であっても、地味に行っている家族もいますが、
すでに勧誘を受けていますので、熱心なご家族なのかもしれません。
家族全体で年間どれくらいの時間を費やし、お金をかけているのかは
聞きにくいことであっても聞いたほうがいいと思います。
本当のことを言わないこともありますが。
価値観が合わなければ結婚の見直しも必要だと思います。 >>725
>活動を強制されたり、お布施ばかりになったりするのでしょうか？
その通りです。
阿含宗では、人は「因縁」や「霊障」（成仏していない御先祖の霊魂）
によって不幸になると説きます。
つまり人が、ガンになったり、脳梗塞になったり、事故死するのは
「因縁」や「霊障」が原因なので、いろいろ屁理屈はありますが
簡単に言ってしまうと、それを防ぐためには、仏様に精一杯御供養せよ！
つまり、阿含宗のために金を出せ、無償で働け、信者を導いて来いという教えとなっています。
義母様が、あなたに今後このような、活動を強制したり、お布施を強要することは
十分に考えられます。
お布施も数千円から数万円レベルなら、まあ、趣味の範囲と言えますが、
阿含宗のお布施は桁が異なり、数百万円や数千万円とられる危険性があります。
決して、暴力的に取り立てられるというわけではないのですが
そうしないと、ガンで死ぬとか、脳梗塞で死ぬとか、事故で死ぬとか脅されるので
お布施してしまう信者はたくさんいます。
タチが悪いのは、義母様が決して悪気は無く、本当に良いことをしていると思い込んでいるところです。
義母様の性格にもよりますが、入信を断ったり、お布施を出し渋ると、725様が
責められるかもしれません。
ここで、725様にはっきり言っておきますが、
阿含宗の開祖は2度も脳梗塞になり、熱心な信者でもガンや事故で亡くなっています。
また、阿含宗の開祖は”愛人”に訴えられて週刊ポストに載るという大失態を
世間にさらしています。また、過去に偽ビールつくりや詐欺などで3度の逮捕歴があります。
>溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
>「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
725様が私の身内なら、絶対に結婚は止めておけ！と全力で説得します。 とはいえ
>>725
様に、大好きな彼氏様と別れろとも言い難いところです。
彼氏様は阿含宗に対し、どのような姿勢なのでしょうか。
まずは、彼氏様とよく話し合い、私は阿含宗には入らない
年間のお布施も上限を決めて欲しいとお願いをしてみたら如何でしょうか。
彼氏様の阿含宗信仰は彼氏様の趣味と割り切って、家計が傾かない範囲で
許容するという選択肢もありかとは思います。
阿含宗は本当に恐ろしいとこで、洗脳されると数千万円を支払ってしまう信者もいますので・・・・
ここは、725様の人生がかかっていますので、あいまいなまま妥協して結婚して
しまいますと悲惨な結婚生活になってしまう可能性があります。
特に阿含宗に支払う「お金」については、よく話し合ってください。
生活に必要な金額は絶対に確保するよう全力で説得してください。
725様が彼氏様と幸せな結婚生活を送られるよう心から願っています。 >まずはご先祖の供養からやりましょうと義母から言われましたが、金額の事は聞けませんでした。
まずは、そうきましたか・・・、まあそうでしょうね。
阿含宗は、人の不幸は成仏していない御先祖の霊魂が原因と説きます。
上の方も書かれてますが、御先祖の供養は一体10万円、それを数十体、数百体やらされる
可能性があります。
阿含宗では霊能者5人衆と銘打って、成仏していない先祖の霊を霊視する体になっていますが
その、5人衆とやらが誰なのか未だに誰も知りません（笑）
とにかく、いろいろな体験談や、深層心理学とか運命の反復理論とか、いろいろ屁理屈を
並べ立てて先祖供養を勧めてくるでしょうが、ビタ一文出さないようにしてください！
一回お金を払ってしまうと、止められなく恐れがあります。 ヤフー知恵袋もう一つ質問と回答あります。
2月24日の質問
阿含宗、深田靖阿法務管長が亡くなられたのは本当ですか?
そうだとしたら悲しいことです。
昔から深田氏は阿含宗において知名度がありました。しかし、同時に誰よりも腰が低い印象がありました。そういったところが凄く好感が持てました。
例祭の後、私の子供も深田氏から、直接りんごをもらったことがあります。そして子供の頭をなでてもらいました。私はそれだけでありがたい思いでした。
清純なイメージがあった深田法務管長が無き後、阿含宗はどうなっていくのでしょうか? 回答
今日は～
深田さんなき阿含宗の今後はどうなるのでしょうか？
たぶん何も変わらないでしょう。
阿含宗の教義は全てデタラメです。
確かな証拠があります。
下記を参照して下さい。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14250711499?__ysp=6Zi%2F5ZCr5a6X
下記の知恵袋のベストアンサーも参考になりますよ。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13242816383
確かな証拠があるのですから、これを否定することはできません。
ならば新しい教えを説く可能性も考えられます。
新しく出直すのです。
しかし阿含宗が分派する可能性も低いでしょう。
何故なら阿含宗は完全に例の団体に牛耳られているからです。
例の団体とは『阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺』の所有者です。
分派活動などしようものなら生きて行けない可能性を覚悟しなければならないでしょう。
こわい人たちです。
阿含宗の裏にはE組という組織があると言われています。
こわい組織です。
歯向かう人はいないでしょう。
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11213790126?__ysp=6Zi%2F5ZCr5a6X
阿含宗と893系の組織が急接近したのは阿含宗が京都山科に総本山を立てるための土地を買ったときからかもしれません。 https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1061170755?__ysp=6Zi%2F5ZCr5a6XICDmmJ%2Fnpa0%3D
阿含宗は深田さんがいようと居まいと、『阿含宗本山総本殿・釈迦山大菩提寺』の所有者に絞り取られるだけの存在ではないでしょうか？
阿含宗は見かけは宗教団体ですが中身はE組なのではないでしょうか？
阿含宗はこれからも見かけは宗教団体、実態はE組という体制で存続し続けるものと思われます。 この Yahoo!知恵袋の質問に対する回答における具体的な阿含宗のデタラメについては>>725さんも参考にしてください。 >>725
728です。補足をしたいと思います。
阿含宗の教義は、否定的な価値観に基づいています。
人は悪因縁を持っているから不幸になり、幸せになれない。
だから悪因縁を切ることが必要だ。これを阿含宗では因縁解脱といっています。
悪因縁を切るためには、先祖を完全に成仏させる供養が必要だ。
それができるのは阿含宗の持つ法力しかできない。
完全な成仏のためには、１体１０万円の解脱供養、冥徳解脱供養がかかる。
これは何体、何十体を続けていきます。
さらに仏様から守っていただくことが必要として、
・各種の献金（数千円から数万、数百万円）
・毎日の勤行（お経をあげること）
・毎週、毎月、阿含宗道場で奉仕修行を行う
を行います。ただし強制ではありませんが、熱心になると、
同調圧力でやらざるを得なくなることがあります。
阿含宗は、教義が重たく否定的なため、長年行っていると、
価値観が否定的になりがちで、何か問題が起きると、
「それは挫折因縁(運命の星）が原因だ」
「先祖供養が浮かばれていないからだ」
「献金や奉仕が足りないからだ」
「私はまだまだ未熟だ」
という精神になりがちです。
自主的な気持ちが弱くなって依存しやすくなり、
自己否定感も強くなり、物事を深刻に受け止める性格になりがちです。
教義自体が重たいですかね。
お金もかかりますので、貯金はたまりにくいと思ったほうがいいと思います。
阿含宗に入ってから貯金が減ったという話しは何度か聞いています。
私もまったく貯まりませんでした。 >>725
728です。
それと夫婦関係のことになりますが、夫婦そろって阿含宗の会員であったものの、
片方が阿含宗を辞めると、離婚したケースもあります。
裁判となったケースも聞いています。
伝統的な宗教団体は、温和でお金もかからなところも多いと思いますが、
新興宗教のほとんどは、入信すると人生がボロボロになるケースが多いようです。
けれども阿含宗でしあわせになった、満足しているという人もいます。
以上のような価値観、お金の使い方、性格形成をもたらす阿含宗に合う人もいます。
阿含宗が大好きで生き甲斐になっている人もいます。
物事は決して一面的ではないということですね。
阿含宗における価値観、お金の使い方、性格形成が、
725さんの価値観に合うならばまだしも、
違和感をおぼえるならば再考が望ましいと思います。
宗教は人生に大きな影響を及ぼしますので、
よくお考えになるとよいかと思います。
もし私が725さんと同じ立場ならば見直します。
以上のことはあくまで私個人の見解であって、
すべての人に当てはまるとは思いません。
また２０１７年までに基づいていますので、
現在の阿含宗では異なる点もあるかもしれません。
けれどもほとんど変わっていないと思います。 >>736
間違いがありました。訂正します。
「それは挫折因縁(運命の星）が原因だ」
「それは中途挫折の因縁(運命の星）が原因だ」
「先祖供養が浮かばれていないからだ」
「先祖供養が足りなくて先祖が浮かばれていないからだ」 >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
何人かの人が意見を述べていて、そのほとんどが同じであるように、
婚約を含めて、すべて見直したほうがいいと思います。
宗教は軽い問題ではないからです。
たとえ、婚約者がハンサムで、学歴や職歴がピカピカでも、一家が阿含宗で
あることは、これらを帳消しにして、さらに苦労とトラブルを背負いこむことになります。
> そこで伺いたいのですが、こちらの宗教は結婚したら入るものですか？
強制はないというのが建前で、本音は「入るもの」どころか、
入ってもらわないと困ると、義母は思っています。
たぶん、あなたはすでに準信者扱いになっているのではないか。
これはあなた用のご宝塔がすでにあるのではないか、という意味です。
>また、入ると宝物？がもらえて、これを持っていると災害に逢わないと言われました。
これがご宝塔(仏舎利宝珠尊)といって、高さが15cmくらいの金ピカの
筒状の金属で、信者一人ひとりの本尊のようなものです。
すでにあなたの分をもらっているかもしれない。
結婚したら、それを毎日拝むように言われます。
妊娠する前から、良い子供が授かるように子供のご宝塔をもらうように言われます。
あなたが拝むのを断っても、お義母さんがあなたやあなたの子供の分の
ご宝塔をもらって拝むでしょう。
それって、かなり気色悪いですよね。 >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
お義母さんの話のみ出ていますが、婚約者はどうなのでしょう。
彼が親と別居なら、部屋に阿含宗の宗教グッズ、特にご宝塔はありませんか？
もし、ご宝塔があるなら、何本ありますか？
婚約者の彼が両親の阿含宗信仰に批判的なら、結婚後も彼が防波堤になって
くれるから良いが、不熱心でも容認し受け入れているなら、かなり厄介です。
お義母さんが熱心だということは、婚約者は子供頃から阿含宗の
信仰の中で成長した可能性があるからです。
お義母さんに阿含宗の話をさせたのは、彼が批判的ではないことを意味しています。
彼の信仰の度合いは、もし別居なら部屋にご宝塔が飾ってあるかどうかで判断できます。
不熱心でも阿含宗の信仰を無批判に受け入れているなら、大変なことです。
なぜなら結婚して、何か問題が起きた時、すべての原因をあなたの家系の
「霊的な不浄」だと責任を押し付けてくるからです。
霊的不浄とは、あなたの家系の先祖に成仏できない死者たちがたくさんいて、
彼らの苦しみ(＝霊障)があるという意味です。
阿含宗では不成仏霊、霊障のホトケがキーワードの一つで、
不成仏霊とは幽霊のこと、霊障のホトケとは祟る幽霊のことです。
彼らはこれらの死者こそが不幸の原因だと決めつけています。
これらの苦しむ死者たちによって、あなたの運気が損なわれ、
不幸がもたらされている、というのが阿含宗の教義です。
婚約者の家系は霊的に浄化されているが、あなたの家系は浄化されていないから、
何か問題が起きると、あなたが原因だと意味不明の非難を陰に陽に言い続けられます。
コロナやウクライナの戦争も、霊的不浄が原因だというのが阿含宗の教義で、
これを聞いただけでも、知性を疑わせる宗教だとわかるでしょう。 >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>また、入ると宝物？がもらえて、これを持っていると災害に逢わないと言われました。
義母から見たら、あなたもあなたの家系も「霊的に不浄」です。
あなたの家系は、不成仏霊という成仏できない先祖がうようよいて、
それが家運を押し下げているとみなしています。
例えていうなら、あなたは義母から見たら、生まれてこの方、
お風呂に一度も入ったことのない人です。
義母は内心、次のようにあなたのことを見ています。
「息子の嫁になるためには、霊的に浄化してもらわないと困る。
家系の不成仏霊を嫁入り道具に持ってきてもらっては困る。
霊的に汚れた嫁が息子と結婚したら、息子の運気を下げてしまい、
仕事もうまくいかなくなる。
嫁は、夫婦縁障害の因縁を持っているに違いないから、切ってほしい。
嫁が、夫の運気を剋する因縁を持っていたら、最悪だ」
婚約者に「お義母さんは私のことを霊的に不浄で、私の家の先祖は
不成仏霊や霊障のホトケだらけだと思っているのか」と質問してみてください。
否定したら、結婚する前から嘘をつくようでは先が思いやられますから、要注意です。
肯定したら、正直な人で、さらに「では、あなたも私のことを霊的に不浄と
信じているのか」と質問することです。
この反応で、彼の狂信の度合いが測れます。
このスレで阿含宗について批判を聞き、結婚の大きな障害だと言われたと
ストレートに彼に話してみるのも一つの手です。
「批判はただの悪口だ」と反応したら、かなり重症です。 >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
結婚生活は、生まれも育ちも違うのだから、価値観の違いなど当たり前で、
二人で協力して様々な問題を解決していかなければならないのに、
霊的不浄という意味不明の事に原因を持っていくのだから、
簡単な問題も解決が難しくなります。
コロナを焚火(護摩)で解決するという！！
去年、デルタが急激に減ったのは阿含宗のオカゲで、自分たちの力だと自慢している。
この他人の不幸に付け込む狂信をあなたは受け入れられますか。
トラブルや対立の大きな原因はお金です。
他の方も指摘しているように、阿含宗には金銭的な強制は建前上はありません。
しかし、現役の信者でさえ、阿含宗はお金がかかるとぼやくほど、
まじめに信仰すればするほど、桁違いのお金がかかります。
結婚すれば、生活そのものにも、子供育てや教育に大きなお金がかかり、
家の購入や老後の蓄えなど、結婚生活の土台はお金です。
阿含宗の信仰は、財布に穴が開いているようなものです。
普通に働いても十分ではないのに、阿含宗にどんどんお金が流れたらどうでしょう。
阿含宗が理由で離婚した事例、妻が老後の貯えをすべて阿含宗に貢いだ事例を知っています。
悪気や浪費でお金を使うのではなく、自分と家族のために
阿含宗にお金を使っているつもりなので、困ってしまう。
婚約を見直し、彼とその家族の信仰について徹底的に調べて、特に阿含宗に
ついての彼の本音を聞き、「リスク」を知ったうえで判断するべきです。 >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
すでにたくさんの意見が寄せられていますが、私も「婚約を見直したほうがよい」と考えます。
>>725 さんのこの書き方を見ると、婚約を済ませた後に相手方一家が阿含宗に入っていることが
わかったといういきさつのように見えます。婚約の際にこのあたりのことを説明してこなかった
相手方一家は、 >>725 さんに対して婚約相手、結婚相手としての誠意を見せているとは思えません。
相手方にとって厳しい言い方かもしれないが、あなたの思想信条の自由をないがしろにしていた
といっても過言ではないと思います。実際問題として >>725 さんが不安に思っているところは
ろくに説明されているわけでもなく、このスレで質問するに至っている。このことがなによりの証拠です。
経済的な面も同様です。 >>725 さん個人が信者となりお金を出すことを求められるだけではなく、
ご家族も同様に入信しお金を出すように求められるでしょう。また、将来お子さんが生まれたとして、
お子さんよりも阿含宗に優先してお金を使うよう求められ、お子さんにお金を使うべき場面で
それができない可能性があります。 >>725 神も仏も名無しさん sage 2022/02/26(土) 21:55:53.59 ID:fWvM2LKA
>私の婚約者(彼)の一家がこちらの宗教に入っていることが解りました。
経済的なところで言えば「婚約相手が阿含宗信者」だというのは
「婚約相手がギャンブル依存症」というのと同じくらい大きなリスクがあると思ったほうが
よいと思います。そして婚約相手だけでなく、相手方が信者だというのですから、
「相手方が家ぐるみでギャンブル依存症」という状況でそれでも結婚するのか、その価値を
見いだせるのかというところを考えてみるべきです。 ベラルーシがロシア軍の核配備を許可したことでウクライナに核兵器が使用される
懸念が高まり欧米は警戒してますけど >>497 桐山靖雄 2022/02/16(水) 21:39:03.63 ID:UfiyP7PE
土曜日の例祭でもU田中僧都が F 田さんの訃報を冒頭に発表しておりました。
> 戒名「めいとくいんしゃくふくじゅせいわだいわじょう(「冥徳院釋福壽清和大和尚」か?)」
戒名はテロップが出ており正しくは「冥德院釋福壽靖阿大和尚」、相変わらず阿含宗葬日程は
「追って発表する」ということでした。 >>746
え？法務管長が亡くなったことに対してたったそれだけ？ F田法務管長の死因は何でしょうか？
これは非常に重要な問題です。
愛人エロ教祖桐山靖雄は
因縁解脱の総大将のくせして少なくとも
二回以上脳梗塞を発症し、脳障害の因縁を丸出しにしました。
ありもしない霊障、因縁話しで信者から大金を
騙しとってきたF田法務管長は当然、老衰で
死んだんでしょうね？
国太郎や現信は、阿含宗僧侶として嘘をつかず
真実を語るべきです。 >>747 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/27(日) 14:19:20.05 ID:exLKMqg1
> え？法務管長が亡くなったことに対してたったそれだけ？
日曜分も確認しましたが、内容は冥徳祭の時と同じですね。
阿含ニュース含め土曜と日曜で告知されることはほぼ同じですからね。
それで興味ぶかいのは、 >>497 で書き起こしを行った際にF田さんの戒名を
>>497 桐山靖雄 2022/02/16(水) 21:39:03.63 ID:UfiyP7PE
> 戒名「めいとくいんしゃくふくじゅせいわだいわじょう(「冥徳院釋福壽清和大和尚」か?)」
と書いたのを教団側が見ていたのか、戒名をテロップにし、 U田さんが「せい『あ』」とはっきり
発音していたことです。これは教団側がこのスレを見ていたか、あるいは同様の指摘が
配信道場からあげられ、それに対応したということです。 >>754 桐山靖雄 2022/02/28(月) 11:55:11.65 ID:9cDfqHWK
関係者がこのスレを見たのかどうかは分からないが、F田さんに対してこういった配慮が
できる一面を見せる一方で、阿含宗葬はあいかわらず「追って日時を連絡」し、サイトにも
訃報のお知らせを掲載していない。
なんなら阿含宗葬の日程が確定していないのに、柏原でのお彼岸法要のお知らせが出されている。
阿含宗葬の前に初彼岸を迎える勢いです。
このあたりはものすごく不自然に見えるところですが、仮設として考えられるところは
「法務管長の後継人事」や「教団上層部の新しい体制」が固まっておらずF田さんの訃報と
セットで新体制のお知らせを出すつもりがのびのびになってしまっている現状だということ
なのかもしれません。このあたりツッコミが入るとしたら阿含宗本山よりも阿含宗本庁筋
ということなのかもしれません。
とりあえず当座の間例祭冥徳祭はK川さんが導師を務めるにせよ、長期的にどうするのかという
ところだと思います。K川さんのブータン色をどこまで取り入れるのか、K川さんを法務管長に
したところで、ブータン箱物の扱いをどうするのかというところでモメているのかもしれません。 ひどい、ドタバタぶりですねw
阿含宗、ご自慢の、超能力や密教占星術で
こうした事態を事前に予測できなかったのでしょうか？
本当に、いい加減な、ふざけた教団ですね。 いや、これ今後宗葬やっても詳しい死因とかは説明もないんじゃないんですか？
信者さんもおとなしいと言うか、教団に対して何も言えない、質問すらできない人たちばかりだから。 「おまえはいつ死ぬんじゃ～？」
と例祭あたりで誰かさんに野次でも飛ばしたい気分だw >>756 桐山靖雄 2022/02/28(月) 12:19:32.86 ID:CEI8mKhF
> 阿含宗、ご自慢の、超能力や密教占星術で
> こうした事態を事前に予測できなかったのでしょうか？
> 本当に、いい加減な、ふざけた教団ですね。
超能力やら占いやらに頼らなくても、死は平等に訪れるということ、
教団幹部であっても死から免れることができないということが理解できて
いないのでしょうね。阿含宗という教団を維持するのであれば幹部に事故ある
ときの対応が定められていて当然なんだけど、そのあたりがヌルいのではないかと。
桐山さんの個人商店状態だった期間が長かったから、桐山さんが死んだときに
混乱したのはやむないところがあった(グダグダすぎでしたが)けど、そこから5年
経っているのでしょう? その間に教団は組織としてどれだけ成熟したのかと
問いたいところですね。
まあ問うたところで「阿含宗本庁の傀儡」というオチになりそうですけれども。 >>758 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/02/28(月) 12:30:50.71 ID:9XGUl/zh
> 「おまえはいつ死ぬんじゃ～？」
> と例祭あたりで誰かさんに野次でも飛ばしたい気分だw
総本殿や道場の入口に「山門不幸」の立て看板でもかけてあげたいですねｗ >>761
あなたも本当の正体は阿含宗本庁関係者なんだろｗ 桐山夫人であった堤たち副管長がお亡くなりになった時には、これも新聞に掲載されて知ることとなり、
それから直近の例祭では桐山管長もそれをちゃんと説明しました。
戦友であったとか自分の指導を十分に受けなかったとか。
それから宗葬もあったわけです。
副管長のみならず長年の先達が亡くなった時もコメントをしました。
だから深田法務管長がお亡くなりになったばかりなのに、戒名を示して宗葬を予定していますと
法話担当の坊主型職員が話すだけなんてことは故人に対して極めて失礼ですね。 堤たち副管長の訃報の新聞記事では死因は心不全としかなっていませんでした。
死の直接原因がそうですからね。
しかし例祭では桐山さんが癌で亡くなったことを公表したわけです。
となるとこれは副管長ともあろうものが癌の因縁が切れてなかったと示したことになります。
だからそれは未だにこちらの批判ポイントになっています。
しかし一応感心するのは桐山さんは癌であることを隠さなかったということですね。事実を示したわけです。
事実というのは変えられないのだからだから。
桐山さんの指導を十分にきかなかったという言い訳を添えても、そこは変えなかったのです。
現在の阿含宗もそれを見習うべきだと思いませんか。
それとも現在の阿含宗は開祖以上に嘘つきか？
そうかもしれません。開祖霊諭なんて桐山さんを馬鹿にしてますからね。 今日は朔日護摩の日なんですね。
先月の2月例祭は関東別院発信でした。
ここに和田理事長が来ているかどうかというのは私は知りません。
しかし関西総本部にいたのだとしても阿含ネットワークシステムによって
和田理事長の話をその時だけ変えることだって可能ではありませんか？
和田理事長は現在の阿含宗のトップと言えます。
表向きには深田法務管長とともにツートップと言ってよいでしょう。
星まつりでも紫の衣で並んで山伏行列で入壇しますしね。
てか星まつりの大導師は和田さんではなく深田法務管長だったわけだし、深田さんの方をトップ視だってされます。
ならばそのトップが亡くなったばかりの緊急時です。
そういう対応をするのが故人に対しても信徒に対しても誠意というものではありませんか。 >>765 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/03/01(火) 08:03:43.19 ID:l/PLwEBW
> 今日は朔日護摩の日なんですね。
朔日護摩ですが、毎回その月の各道場の行事予定がテロップで告知されるのですが、
13日(日)に北海道の阿含宗指導部員の方の北海道本部葬が掲載されていますが、
F田法務管長については阿含宗葬の告知はおろか訃報の発表すらありませんでした。
> しかし関西総本部にいたのだとしても阿含ネットワークシステムによって
> 和田理事長の話をその時だけ変えることだって可能ではありませんか？
ちなみに前回の冥徳祭では3日前の星まつりの速報動画を放映していたわけですが、
F田法務管長については冒頭にU田さんが発表したのみです。
>>764 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/03/01(火) 07:43:38.81 ID:l/PLwEBW
> それとも現在の阿含宗は開祖以上に嘘つきか？
> そうかもしれません。開祖霊諭なんて桐山さんを馬鹿にしてますからね。
今の阿含宗には自分の言葉で教義をアピールする人いませんからね。
「開祖霊諭」は発言の責任を桐山さんに転嫁し自分では責任をとらないと言っているようなもの
だし、例祭や冥徳祭では、映像ヤマトの宗教プロパガンダ動画、過去の桐山さんの動画、
宗務局からのお知らせ、何が言いたいのかわからない体験談で構成されていますからね。
報恩感謝とかいいながら桐山さんをバカにしているし、信者会員も都合のよい金づるとしか
見ていないですからね。 以前、婚約者について相談したものです。
こちらに書かれていたのを全て読み、完全に新興宗教だと理解しました。
私の両親にも話しました。
やはり、私はついていけそうに無いとの決断になり、結婚は一度、白紙にしてもらいます。
ただ、そうなると私に悪い因縁があるとか言われてしまうのでしょうか？ >>768 神も仏も名無しさん sage 2022/03/01(火) 12:41:36.31 ID:2YgsAi1a
>やはり、私はついていけそうに無いとの決断になり、結婚は一度、白紙にしてもらいます。
苦渋の決断だと思いますがそれが賢明かと思います。
>ただ、そうなると私に悪い因縁があるとか言われてしまうのでしょうか？
それは他人が言っていることなので、自分でそれを受け入れなければいいだけです。 深田さんの死因は分かるが教団は都合が悪い
ユビキタス、深山早くワクチン接種しろよ >>768 神も仏も名無しさん2022/03/01(火) 12:41:36.31 ID:2YgsAi1a
> やはり、私はついていけそうに無いとの決断になり、結婚は一度、白紙にしてもらいます。
> ただ、そうなると私に悪い因縁があるとか言われてしまうのでしょうか？
このスレに質問される前から悩んでいたかと思いますが、白紙にもどすのは賢明な判断です。
ご両親にもしっかり説明されたのも非常に良かったのではないかと思います。
「悪い因縁があるとか言われてしまう」というのは全く気にする必要はありません。
阿含宗的には、すべての人間が悪因縁を持っているという教義ですし、開祖ふくめて客観的に
「因縁を切った」人はいません。
相手方がそのようなことを言ってきた(可能性はあると思います)としたら、その程度の人たちだった
ということです。反社勢力や半グレ方面の事件報道などで「因縁つけてきた」というセリフを聞いた
ことがあるかと思いますが、阿含宗でいう因縁も同じくらい根拠のない言いがかりレベルのものです。
そんなことを言われたとしても、「野良犬がなにか吠えてる」程度に受け流して構いません。 >>768
義母様は、あれですが
彼氏様は、阿含宗に対しどのような姿勢なのでしょうか？
彼氏様が、義母様の言いなりではない、または同じような熱心な信者ではなく
冷静で常識をわきまえているなら、一度良く話し合われたほうが
良いかもしれません。
彼氏様が、母親の理不尽な干渉をはねつける
ことが出来るならやり直せる可能性はあるかもしれません。 おい
国太郎と現信とペテンなんとか！
お前ら、現役阿含宗僧侶だろ！
>>768様が、阿含宗一家の彼氏と結婚しようか
どうか迷ってるぞ！
何か言うことはないのか？ >>774 桐山靖雄 2022/03/01(火) 16:46:09.28 ID:39vEPE1Z
> 国太郎と現信とペテンなんとか！
> お前ら、現役阿含宗僧侶だろ！
国太郎は自爆あぼーん ( >>750 他 )、現信はテヘペロ ( >>761 )、ペテンなんとかは
妄想の世界に旅立って留守にしていますwww
ここが批判スレだからというのもあるのでしょうけれども、阿含宗側の立場からちゃんとした
アドバイスする人がいないというのがこの宗教のヤバさを物語っています。おそらくYahoo!知恵袋
でもTwitterやFacebookでも同じでしょう。
困っている人を「お世話」できるだけの信者なんて、とうの昔に居なくなってしまったのでは
ないでしょうか? 善良な信者、常識をわきまえた信頼出来る先達
親切で信者に対して思いやりのある職員
そのような人たちは すぐいなくなるのが阿含宗でしたね
あんないい人でも因縁が悪く業が深いから挫折するんだろうかと考えたことが
ありましたが完全なマインドコントロール状態だったんですね
常識的に考えて なにかというと供養だ基金だ徳を積みなさい
霊障だ解脱供養しなさい と カネの催促ばかりで 信者の深刻な相談など
解決する力もない 普通の感覚ならば こんなとこ正体がわかったら すぐ辞めますよ。 >>770
だから3回目のワクチンの接種なんてもう1月に済んでいる。 >>768
728です
> やはり、私はついていけそうに無いとの決断になり、結婚は一度、白紙にしてもらいます。
他の方も書いていますが、そのように決断したのは賢明だと思います。
新興宗教をはじめ阿含宗への受け止め方は人それぞれですが、
新興宗教は、とかくもめ事を引き起こします。
新興宗教は人生に暗い影を落とすことも多くなります。
しかも自分で望んで入信するのと違って、
結婚を機に、もし阿含宗に入信するとなれば事情はまったく異なります。
ついて行けそうがなく、嫌々阿含宗を続けることになれば、
想像するだけで気が重たくなります。
ところで彼氏が、阿含宗への関心が無く、親と別に生活をしている（する）なら、
信仰を強制されるリスクは少なくなると思います。
彼氏が母親に対して「阿含宗を強制するな！」とビシっと言うことができる人なら、
結婚しても、阿含宗のことで悩まされることは少なくなるかもしれません。
親が子どもを信者にしても、大人になってから阿含宗嫌いになり、
阿含宗を勧める親を毛嫌いして、
親子関係がほぼ断絶しているケースもあります。
彼氏が、阿含宗と母親に対して、どういう態度を取っているのかが
最終的に判断する材料になると思います。
けれどもすぐに結婚に踏み切らないで、
冷静になって考え直すことができたのはよかったと思います。 >>768 神も仏も名無しさん sage 2022/03/01(火) 12:41:36.31 ID:2YgsAi1a
>やはり、私はついていけそうに無いとの決断になり、結婚は一度、白紙にしてもらいます。
一度、立ち止まって検討しなおすのは賢い判断だと思います。
結婚する前の人に言うのもなんだが、今の日本は3組に1組が離婚しています。
うまくいかないなら、やり直せばいいだけで、阿含宗みたいに
〇〇の因縁などと、古色蒼然とした考えで恐れるのは愚かなことです。
結婚よりも離婚のほうが大きなエネルギーがいると言われているくらいで、
結婚してから、阿含宗が大きな障害になっていることに気が付くよりも被害は少ない。
婚約者と話をして、彼と彼の両親の阿含宗への本音を聞いてみることです。
義母が最初に話をしたところを見ると、家庭では彼女が阿含宗の「家元」でしょう。
お義母さんと結婚するのではないが、婚約者にとって親ですから、縁は切れません。
彼の両親と同居なら最悪です。
婚約者は何人兄弟なのですか？
もし一人なら、将来、親の面倒を見ることになります。
年を取れば誰しも頑固になり、手間がかかるのに、その上、
意味不明の信仰に狂った年寄の面倒を見るのは、考えただけでもゾッとします。
さらには、義理の両親が阿含宗に貢いでしまい貯金もなく、
老後を金銭的にも息子に頼ろうしたらどうでしょう。
これは実際、関東別院という阿含宗の道場で老後の貯蓄を阿含宗に貢いでしまい、
信者でない夫から「どうするつもりなのだ」と責められた話があります。
妻は阿含宗に供養することで徳を積み、霊的な貯金をしたつもりなのです。
たしかに現実世界では、お金があってもあてにならないことがあります。
その点、阿含宗の霊界貯金は、運を良くするから、貯金よりも役立つという考えで、
人生の保険のように考えているのです。
もちろん、お金集めのために教祖が作った狂信にすぎないことは、
桐山教祖、彼の奥さん、先達たちの結末を見れば十分です。 >>768 神も仏も名無しさん sage 2022/03/01(火) 12:41:36.31 ID:2YgsAi1a
>私の両親にも話しました。
御両親に相談したことは良い事です。
結婚は本人同士の合意だが、御両親は人生の経験者でもあり、
結婚後も助けてもらわなければならないのだから、耳を傾けるべきです。
阿含宗では相談係がいて、占いで相談に乗ってくれます。
素人が占いで人生を助言するのですから、無責任きわまる。
実際、ひどい助言をいくつか知っています。
もちろん、仏教では占いは禁止です。
占いであれこれ助言するだけならまだいい。
阿含宗は巷の占い師よりもはるかに悪質で、霊的に脅かして、お金をとる。
たとえば、問題の解決には護摩木祈願をしなさいと護摩木を買わせる。
さらには、背後に霊障のホトケがいるようだから、10万円の解脱供養を
出すように勧め、一般人なら悪因縁を切らないと不幸な目に遭うと脅かして、
入信を勧める。
阿含宗は霊感商法をするカルト宗教です。
霊的に人を脅かして金品を巻き上げるのを霊感商法と言います。
信仰の自由に守られているから社会的な犯罪にはならないが、根拠のない霊的な
脅かしをして金品を取り、信者に勧誘する宗教ですからカルト宗教です。
カルト宗教の例にもれず、阿含宗も地球壊滅で脅かします。
信者たちは自分が霊感商法をしていることに気が付かない。
なぜなら、金銭的な利益を得ないからです。
護摩木を売っても、解脱供養を申し込ませても、相談係の信者には一円も
入りませんから、彼らはこれを積徳行だと錯覚している。
入信させると教団から大きな評価が得られるから、何とか信者を
獲得しようと、熱心な信者ほど必死になる。
たぶん、あなたの義母もその一人で、だから、前回書いたように、
すでにあなたは信者にさせられているのではないかと疑ったのです。 >>768 神も仏も名無しさん sage 2022/03/01(火) 12:41:36.31 ID:2YgsAi1a
>ただ、そうなると私に悪い因縁があるとか言われてしまうのでしょうか？
破談になろうが、結婚しようが、どちらにしろ、義母からは、
あなたに悪い因縁があると言われ続けます。
阿含宗のいう因縁を仏教だと彼らは信じていますが、仏教ではありません。
阿含宗の因縁は運命の星くらいの意味で、仏教の因縁にはそんな意味はありません。
破談になれば「彼女には仏縁がない。息子を不幸にする悪因縁があるから、
愛染明王様が縁切りをしたのだ」などと、意味不明の戯言を並べます。
こういう霊的な話をまともに相手にしないことです。
彼らは桐山教祖の真似をして、何も見えないのに適当な事を言って
「因縁を付けている」にすぎないからです。
桐山教祖は愛人を若い男に盗られて逃げられた時、
この二人がうまくいかないかのような霊言を垂れたそうです。
寝取られた男の捨てせりふが阿含宗では霊言になる。
もし、お義母さんから、悪い因縁があるかのような話をされたら、
彼女の言葉をそのままここに書いてください。
彼女がどういう悪意と無知からそのように言っているのか、解説してあげます。
解説など聞くまでもなく、根拠など何もないただの霊的な脅かしです。
桐山教祖自身も霊能力もないのに、霊的な脅かしで人々を騙し、支配したから、
熱心な信者たちは真似をするのです。
実際には、悪因縁や死者を観る霊能力などないから、霊的な脅かしで
自分を大きく見せ、相手を屈服させようという下劣な宗教です。 >>783 神も仏も名無しさん 2022/03/02(水) 15:36:42.57 ID:MCsIicQa
> 密教食って酵素なん？
密教食は藤本憲幸という人が桐山さんに売り込んではじめたというのが本人の
本に書いてあります。
■ 「あらゆる願望をかなえる 現代密教 天地開動術」 藤本憲幸
> 当時、まだ二十四歳の私は「日本自然と健康の会」のスタッフとして働いていたが、
> その会社では「ホツマナ」という名の健康食品も扱っていた。大豆や玄米その他の粉末で
> つくった健康促進の補食である。
> 私はそれをベースに新しい”密教食”をつくることを思いつき、桐山氏に提案した。桐山氏は
> 「ちょうどよい。そういうものの必要性を感じていたところだ」と言われた。
> ...
いろんなところで紹介されているものの入手困難だったものが地味に Kindle Unlimited
読み放題で読めるので桐山さんとの悪巧み(?)記述を読みたいかたはぜひ。
阿含宗で酵素というと、観音慈恵会時代の大昔大高酵素と組んで「慈恵会おがくず風呂」なんて
やってたのが開祖を偲ぶ対談(?)で話題に登りドン引きしていた印象が。
ほかにも光和食品で酵素っぽいもの売ってたような気がしましたが、忘れましたw 玄米酵素とかいうようなやつでしょ
ぐもんじドリンクとかありましたな
さんぺーさんが豆乳と混ぜて命名、カクテル聖坂とかやってましたわｗ
光和の商品にまで求聞持ナンヤラとか命名して派手に求聞持法が阿含宗の売り物
みたいにやっていましたが、実は求聞持法など修行も成就もしていない詐欺
で後に錬脳とか言う言葉に置き換えてウヤムヤにしようとしていましたけど
光和の商品でまだ求聞持法サプリメントとか名前つけて売っているのかね 船橋に見学に行ったとき密教食サンプルもらって食べたけど、まあまあ高いしまずかった。 >>787慣れりゃ、毎日食えるよ。
アレの効果は肝機能改善が根本らしい、解毒、
毒下し、現代人は軽い脚気になってる人も多いから
試してみるのも善かろうってことだね、わたくしが
製薬会社勤務の友人にひと箱献呈したら、「表現に困る生臭いような不快な臭気の小水が出る」
と云うて居りました。
肝機能障害で皮膚の掻痒感に悩む患者が、相当に軽快と云う報告も耳にしている。
ロングセラー商品、密教食！ですな 読売新聞 １９８７年１月１１日、
「“違法密教食”を摘発
年間２億円売り上げ
無許可で医薬品を使う
医薬品の成分を含む健康食品を、厚生大臣や都道府県知事の許可を得ずに製造、
新宗教の信者を中心に販売されていたことがわかり、
神奈川県警生活経済課と横浜・港南署は十日までに製造、
販売した二社の幹部らを薬事法違反の疑いで取り調べ、
容疑事実が固まったとして、今週中にも書類送検する。
摘発を受けたのは、健康食品を販売していた東京都千代
田区隼町三の二、光和食品(堤タチ社長)と同社の依頼で製
造していた都内の自然食品メーカー。
摘発の対象になったのは「密教食」という名の健康食
品で、昨年二月までの約十四年間、無許可で製造、販売し
ていたうちの最近の製品。調べによると、光和食品は日本
薬局方で「医薬品」としで指定されている中国原産植物の
根茎を材料にした強壮、鎮静作用の「オンジ」など数種類
の漢方薬を含んだ密教食を自然食品メーカーに製造させ、
販売していた。薬事法では医薬品を含んだ場合、製造は厚
生大臣、販売は都道府県知事の許可がいるが、両社はいず
れも無許可のまま製造、販売していた。しかし、昨年三月
以後のものは、違反の医薬品の成分を取り除いて販売して
いる。」 >>790の続き
「捜査当局では、「健康食品が全国的なブームになってい
る折、薬事法に違反したり、まがいもの商品が出回る傾向
にあるので、警告も含めて摘発した」としているが、光和
食品の幹部は「漢方薬を使用したことが法に反していた
とは知らず、申し訳なかった。しかし、現代の食事は栄
養が偏ったものが多く、病気などで困っている信者にバランス
の取れた食生活をしてもらいたい、という考えで製造、販
売していた。決して金もうけでやっていたのではない」と
話している。
光和食品の堤社長は、密教系の新宗教「阿含宗」(総本
山・京都市山科区)の桐山靖雄管長(本名・堤真寿雄)の
夫人で、桐山管長も同社会長をしている。同社幹部の話で
は、密教食はハチミツや玄米,はい芽などの食品や漢方薬を
原料としている。初めは阿含宗の前身「観音慈恵会」の
食養部が四十七年ころから製造、信者に販売していたが、
食養部が四十八年、光和食品として分離、独立し、本山や
支部で販売。さらに、ここ数年は薬局やデパートの健康食
品コーナーでも扱われていた。
一箱三千円(粒状で二百八十グラム)と四千五百円(粉末で
六百五十グラム)の二種があり、信者には多少割り引いて売っ
ていた。年間販売数は六万－七万箱、最近の年間売り上げ
は、ざっと二億円を超すという。阿含宗は、現在、京都の
総本山のほか、全国に本部・支部があり、信者数は約三十
万人という。
桐山管長は超能力・占星術に関する多数の著書があ
り、この中で糖尿病などで苦しんでいた人が密教食で治り
感謝されたり、子供の夜尿症などにも大きな効果がある
――など薬効をＰＲしている。」 朝日新聞、１９８７年１月２０日
「健康食品を無許可販売
阿含宗管長ら書類送検
神奈川県警生活経済課と港南署は十九目、医薬品にあたる漢
方生薬を混ぜ合わせた健康食品を無許可で販売していた「光和
食品」(東京都千代田区隼町、桐山靖雄会長)と「光和」の委
託を受けこの健康食品を製造していた「東海産業」(東京都渋
谷区神宮前四丁目、黒沢利明社長)、桐山会長ら両社の幹部七
人を薬事法違反の疑いで横浜地検に書類送検した。桐山会長
は、信仰宗教団体・阿含宗の管長で、「光和」は阿含宗の組織
などを利用して健康食品を販売していた。
調べによると「光和」は五十九年四月から六十一年三月まで
の間、「東海」に委託し、厚生大臣の許可がないのに医薬品に
あたるオンジ、ブクリョウ、カンゾウなど三十二種の原料を
混合した健康食品「密教食」を製造。六百－六百三十五円で納
品させた「密教食」を、全国にある阿含宗の道場や連絡所四十
五カ所や健康食品販売店で、三千－四千五百円で売っていた。
販売に際しては、がん、糖尿病など万病に効くというふれ込み
だった、という。
送検の直接の容疑は、横浜市港北区の主婦(58)ら十三人二業
者に約一万一千箱を売ったという内容だが、県警では五十九年
四月から二年間、約十七万箱を販売、四億円余の粗利益をあげ
ていたものとみている。」 ＊密教食に牛骨粉が入っていた
二十年ほど前、狂牛病が問題になり、密教食などに牛骨粉が入っていること
が発覚して、大騒ぎになった。
厚生労働省医薬食品局食品安全部監視安全課から、2004年6月4日付で、
「国内に流通する米国産牛肉等に係る調査結果について（最終報告）」
(*ttp://www.mhlw.go.jp/houdou/2004/06/h0604-1.html)
と題して、光和食品が名指しで厚生労働省の「指導」を受けたとあります。
狂牛病が問題になったのは2004年よりもだいぶん前の1996年で、
これ以降も、密教食は牛を材料に使っていると表示されていた。
光和食品の言い分をまとめると、狂牛病が問題になってから、光和食品は
メーカーにこの件を問い合わせた。
メーカーは自主的に牛を原料に使うのをやめていたが、
「連絡上の不備などのため」
に光和には伝えられず、パッケージに残ったというのです。
伝えられていないというのだから、光和食品は牛を原料にしているのを
百も承知で販売していたことになる。
健康食品を取り扱う光和食品が、1996年に狂牛病が指摘されたことも
知らなかったことになる。
牛の餌に使われていたような安い牛骨粉を密教食の材料にして、
いかにも厳選された素晴らしい材料を使っているかのように宣伝していた。
大騒ぎになってから、見苦しい言い訳を並べた。
牛の脳がスポンジになるような牛の餌を食べながら、信者たちはこれで
求聞持脳を得られると信じていた。
笑うに笑えない話です。 >>788神も仏も名無しさん2022/03/02(水) 22:21:59.21ID:3xLpj1XQ
>慣れりゃ、毎日食えるよ。
桐山さんは、密教食は藤本氏の発案なのに、彼の名前はいっさい出さず、
自分の修行からヒントを得て作ったかのような話で発売した。(>>785)
薬事法違反に問われ、罰金刑の有罪判決になって刑獄の因縁を出した桐山さんは、
法話では「光和の馬鹿が！」と見苦しく責任転嫁していた。(>>790-792)
狂牛病の疑いのある牛骨粉を長年使っていたのが密教食です。(>>793)
原価600～635円を3000～4500円で売っていた。
薬九層倍だという批判に、信者が、この程度の利益は当然だと書いた。
だが、桐山さんは信者のためにギリギリの価格で販売していていると法話で言っていた。
宝生センセが密教食の常食者とは知りませんでした。
宝生センセは慈恵会時代からの信者だから、
牛骨粉もだいぶん召し上がったでしょう。
宝生センセは未だに阿含宗の教義も理解できずにいる。
これは、桐山さんは「桐山管長並の知性」を目指せと言っていたから、
宝生センセのように牛骨粉入りの密教食を長年毎日食べ続けた結果、
牛並の高い知性を得たということでしょうか。 >>794 金も使わず口を出す、まあ君の所属する某会は
落ち目だから、関西出張の取材費も出せないしなぁ。
そう言えば思い出したぞ、以前に在る言葉を記したところ
君が殺意をわたくしに抱いたのは知っとるわい、深山君は
思い出すのも嫌だろ、そういう脳力保持の為にも密教食は好いぞ！ >>796
人に取材を要求するなら、お前の方こそ深田法務管長が亡くなった死因を述べてみよ。
どう取材もしてないから分からないんだろw >>796 神も仏も名無しさん 2022/03/03(木) 17:48:53.55 ID:4DSs0V2D
> そういう脳力保持の為にも密教食は好いぞ！
いやー、密教食食べるとこんなバカ人間が作られるんですね。こわいですね～
藤本氏のアイディア丸乗り、必要な許可は取らないで薬事法違反で有罪、売値は原価の6倍、
挙句の果てに牛骨粉入りのものを勧めるんですからね。
こんな密教食ビジネスですが、桐山さんの有名なお弟子さんも同じように健康食品ビジネスを
手掛けていますよ。
■ Wikipedia「麻原彰晃」
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E5%8E%9F%E5%BD%B0%E6%99%83
> 1980年（昭和55年）7月、保険料の不正請求が発覚し、670万円の返還を要求される。
> 同年8月25日（25歳）、根本仏教系の新宗教団体阿含宗に入信。
> 1981年（昭和56年）2月、船橋市高根台に健康薬品販売店「BMA薬局」を開局、
> 1982年（昭和57年）に無許可の医薬品を販売し四千万円を稼いだものの、「効き目がない
> どころか下痢をした」などと告発され同年6月22日に薬事法違反で逮捕、20万円の罰金刑を
> 受ける
桐山さんよりも先ですが、しっかり(当時の)薬事法違反で摘発され、20万円の罰金刑を
受けています。宝生なんとか氏がテロリストにならなくてよかったですね～ >>796神も仏も名無しさん2022/03/03(木) 17:48:53.55ID:4DSs0V2D
>金も使わず口を出す、まあ君の所属する某会は
>落ち目だから、関西出張の取材費も出せないしなぁ。
他の信者さんたちは、牛骨粉入りの密教食を何十年も食べ続けると
脳がどうなるかという実例を見てください。
「所属する某会」とは私がソウカの回し者だという宝生センセの
脳と心の慢性病の一つです。
このスレで私をソウカだとどこまでも言い続けたのは宝生センセしかいない。
阿含宗のボン行や供養について体験を語る私がソウカの回し者なら、
阿含宗の教義さえも知らず、自分勝手教を唱えるだけの宝生センセは
いったいどこの回し者なのだ？
彼は伝法会の受講や山伏の位階を質問されても、何も答えられない。
梵天が何色かと質問されても、彼は質問の意味がわからない。
護摩木は年間三十本だと自慢し、真正仏舎利をフェチだと罵った。
桐山さんの面接指導を受けたというから、様子を書いてみろと
言われても、作り話だから、書けない。
勝手に信者の相談を受けて、その信者は関わりを持ちたくないから手切れ金に
虎屋の羊羹を渡すと、自分の指導に感謝したのだと勘違いするヲメデタイ男。
問題を持つ子供が桐山さんの指導で治ったというが、その後その子供を
見かけていない事に疑問を持たないどころか、指摘されてもまだ
意味がわからず、何度もここに引き合いに出して桐山さんに恥をかかせる。
この宝生センセは毎日、牛骨粉入りの密教食を食べているそうです。
密教食を何十年も食べ続けると、こんなふうになるのか、元々こうなのか、
たぶん両方です。 >>796神も仏も名無しさん2022/03/03(木) 17:48:53.55ID:4DSs0V2D
>そう言えば思い出したぞ、以前に在る言葉を記したところ
>君が殺意をわたくしに抱いたのは知っとるわい、深山君は
>580 ：自己責任です：2010/01/24(日) 00:47:27 ID:iV3pnbTY
>所詮素人の君たちには無縁さ、相手は此方を殺しに来てるんだよ。
>評論家が言うような甘いものじゃないよとっくにこんなことは私とて毎日経験してる。
580は十数年前の宝生センセです。
他の信者さんたちは両者を見比べてください。
つまり宝生センセはいつも相手から殺意を感じている。
ヤクザでもない限り、殺意なんて普通の人は無縁なのに、
宝生センセは殺意を毎度感じている。
信者さんたちは私の文章に皮肉や毒舌はあっても、殺意など無縁なのはわかる。
だが、宝生センセは深山の殺意を感じたというのです。
この男の被害妄想なのだが、理由があるのです。
仕事場や近所など現実世界に宝生センセがいたら、どうでしょう。
場違いな意見を滔々と自慢気に並べ、しかも、漢文調の意味不明の
日本語を自分の教養だと思い込んで、お説教を始める。
本当に迷惑でうっとうしいから無視すると、彼は自分の意見に周囲が深く
賛同し、あるいは反論もできないほど感服したのだと錯覚する。
周囲が迷惑がり、嫌っているのを、逆に尊敬され、畏れられていると
勘違いできるのです。
ゴキを追い払おうとすると、逆にこちらに近づいてくるようなものです。 >>796神も仏も名無しさん2022/03/03(木) 17:48:53.55ID:4DSs0V2D
>君が殺意をわたくしに抱いたのは知っとるわい、深山君は
宝生センセは相手の表情を読み取れないし、超鈍感な上に、
天井知らずの慢心と妄想があるから、向かう所、敵無しです。
何を言っても無駄だから、普通の人は彼と関わらないようする。
だが、短気な男なら、睨みつけて、語気を強め、怒鳴りつけるでしょう。
誰もが宝生センセのお言葉に感激するはずなのに、逆に怒鳴りつけるとは、
いったいどういうことなのか、と宝生センセは求聞持脳で考える。
宝生センセの牛骨粉密教食で満たされた妄想脳は次のように考える。
相手はソウカの回し者であり、宝生センセの存在があまりに偉大で大きく、
議論では勝てないので、殺意を抱いているに違いない！！
このように、ついに宝生センセは命を狙われるほどの大物になった！！
それが上記の記述です。
宝生センセは長年、私からからかわれ、煽られ、嘲笑いのネタに使われている。
誰もが偉大な宝生センセのお言葉に沈黙をもって首を垂れるのに、
深山はあろうことか、許しがたい暴挙を働く。
宝生センセの条件反射の英知は、いつものように次のように判断した。
深山はソウカの回し者であり、それをズバリと見抜いた宝生センセに
恐れをなし、殺意を抱いているのラ！！
ゴキを見ると殺意を感じるかもしれない。
だが、それは殺意というよりも、嫌悪ですよね・・・と説明されたら、
信者さんたちは私が何を例えているのかわかりますよね。
でも、牛骨粉密教食が慢載の宝生センセの脳はこれを殺意と感じるのです。 >>796神も仏も名無しさん2022/03/03(木) 17:48:53.55ID:4DSs0V2D
>君が殺意をわたくしに抱いたのは知っとるわい、深山君は
>678神も仏も名無しさん2020/05/11(月) 11:24:11.89ID:S2HMIvSA
>私が記述すると読んだ坊さん連は全員逃げ出して帰還しない、貴方その理由を判らんでしょ。
678も宝生センセで、彼の書き込みに、ここにいた坊さんが
彼にはかなわないと、全員が逃げ出したというのです。
私はそんな光景は見たこともないので、具体的にそれがどれなのか
彼に何度も質問したが、もちろん、答えたことはありません。
しかも実際には、真言宗の僧侶である八雲さんとの議論では、
簡単に撃破され、逃げ出したのは宝生センセのほうです。
678が796の殺意と同根の彼の妄想だと気が付きませんか。
信者さんたちに、この宝生センセの事実や現実を無視して、
自分に都合よく妄想を広げて、それを信じ込んでいる様子を見てほしい。
私は彼に侮蔑と嫌悪を持ち、からかっているのは認めるが、殺意など持ったことはない。
宝生センセの記述で逃げ出した坊さんもいないばかり、逃げたした宝生センセのほうです。
信者さんたちに、現実をどう示されてもいっさい無視して、
妄想にいい気持ちで浸っている宝生センセの醜態を良く見てほしい。
なぜなら、信者さんたちも同じことをしているからです。 >>796神も仏も名無しさん2022/03/03(木) 17:48:53.55ID:4DSs0V2D
>思い出すのも嫌だろ、そういう脳力保持の為にも密教食は好いぞ！
死者たちは霊障のホトケとなって、霊障のカルマを作り、信者さんたちの
家運を下げ、運を悪くし、さらには大地震やコロナばかりか、
戦争まで引き起こし、それを成仏法の焚火で死者を成仏させ、
破滅のカルマを切っていると信者さんたちは信じている。
だが、それは宝生センセの、坊さんが逃げ出した、深山は殺意を
持っているという妄想話と何が違うのか？
宝生センセが、妄想を得々と語り、自分が尊敬されていると錯覚するのも、
信者さんたちが見えもしない死者たちの霊障を語り、
焚火で破滅のカルマを消滅させたと自慢するのも、同じです。
信者さんたちは、「宝生みたいな慢心はない」というかもしれないが、
阿含宗を信じている自分は正しいと信じるのは慢心です。
「騙されるほど馬鹿ではない」「洗脳されていない」と信じるのも慢心です。
宝生センセが、エライつもりで得々と意味不明の日本語を並べて、
周囲から侮蔑され、嫌われていることさえも気が付かず、
ついには殺意を持たれるほどの大物だと自惚れ、十年以上も毎度
私からからかわれても、また同じことを繰り返すのを、信者さんたちは
滑稽で、愚かで、醜悪で、見ているほうが恥ずかしくなると思ったはずです。
だが、彼の姿は信者さんたちをそのまま映した鏡だと早く気が付くことです。 >>801神も仏も名無しさん2022/03/04(金) 06:57:53.96ID:8YiCvxfK
>フェイク情報ばっかり
密教食は藤本さんの提案だという本の記述がフェイク？(>>785)
薬事法違反という三大新聞の記事がフェイク？(>>790-792)
牛骨粉を入れていたという厚生労働省の発表がフェイク？(>>793)
根拠を示せない801のような書き込みをフェイクというのです。
ただし801さんが、阿含宗は「フェイク情報ばっかり」と言いたいなら正しい。
他の信者さんたちは801さんの反応を良く見てほしい。
何がフェイクなのかさえも書いていない。
密教食への反論だろうが、それなら、どの情報がなぜフェイクなのかを書くべきです。
これが仏陀の智慧を目指す阿含宗だというから、笑われる。
牛骨粉の入った密教食を食べていると801や宝生センセみたいに、
まともな日本語も書けなくなるのか、と皮肉を書かれたくなかったら、
普通の日本語で、普通の知性と良識をもって書いてください。 ユビキタスさんはじめみなさんに業務連絡です。
例年恒例の星まつりの提灯広告記事ですが、今回も実施されるようです。
・週刊文春 : 3/24 発売号、カラー4P、レポーター : 照英
・週刊新潮 : 3/24 発売号、カラー1P モノクロ3P
・The Japan Times : 3/25 発売号、カラー0.5P
つかこれ教団や擁護側が公式サイトやこのスレに出すべき告知なのに
何仕事サボってるんですかね。どんだけ無能なんでしょうか。 >>814
先ずは、おたくの教祖の先祖の
本当の御出身を説明されたらどうですか？
信州のどこの藩の剣術指南番？ >>814
霊感悪徳商法の詐欺野郎が
でけえ口叩いてんじゃねえよ！
このゴキブリ野郎が！ >>814
おいこの詐欺野郎！
早く、深田靖阿の死因を公表しろよ！
いつまでも隠してんじゃねえよ！ 国太郎の荒らしがお下劣デブ専エロ画像から美人イラスト画に変わったんですね
苦痛だろ国太郎ｗｗｗ >>812
毎年恒例の星まつり広告記事ですが法務管長が星まつり前に急逝したことについては全くコメントはなかろうかと思われます。
阿含宗の売りは桐山開祖ですからね。
で、ロシアによるウクライナ侵攻とかいう話もないでしょう。
つまりは例年と全く変わりなく同じような内容をぐだぐだと書いてあるだけだと思います。
あれを読んで何か感じ取る人っているんでしょうか。
軽い文章を書けとは言わないが、世の中に響く声になってないと思います。
ただお金を払って今年も広告記事を出せただけの話だと思います。 >>815 神も仏も名無しさん 2022/03/05(土) 19:21:13.64 ID:8BvLJXt1
> お前も暇人キチガイストーカーだな
無能僧侶だか無能職員だか知らないが、無駄口叩く前に最低限の仕事したらどうなんだ? >>834
コイツは何でこのスレにしがみついてんだ？ >>824 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/03/05(土) 23:28:12.49 ID:ojR70MAt
> 毎年恒例の星まつり広告記事ですが法務管長が星まつり前に急逝したことについては全くコメントはなかろうかと思われます。
> 阿含宗の売りは桐山開祖ですからね。
> で、ロシアによるウクライナ侵攻とかいう話もないでしょう。
星まつり広告記事ですが、ユビキタスさんが書いているとおり、例年同様のグダグダな内容に
なるでしょうね。批判側にとっては広告費をかけたグダグダをウォッチする年中行事ですね。
でそれはともかくとして、ウクライナ侵攻について教団は何も態度を示していませんよね。
ここ数年の阿含宗のテーマは「破滅のカルマ」だったはずなのですが、ロシアの侵攻から10日経った
現時点で開祖霊諭の一つも出ていないのはおかしくないですか?
桐山さんはそれこそ、3回目の核爆弾が落とされそれが人類滅亡につながるとさんざん煽ってきたし、
「1999年地球滅亡」ではテロリストが原子力発電所を攻撃する話をフィクションで書いています。
ウクライナではチェルノブイリ周辺で戦闘が発生していたりザポリージャ原発をロシアが攻撃したり
ということが奉じられています。「1999年地球滅亡」で描かれていることが実際に起きようとしている中
なぜこのことについての開祖霊諭が出ていないのでしょうか?
ロシアの核攻撃も懸念されていて、全面核戦争に突入してしまう懸念がある状態はそれこそ
「破滅のカルマ」なんじゃないですか? そんな中何も教団がアクションを取っていないというのは
地球滅亡の教義を出した教団として無責任なのではないですか? 過去に何回も何回も、破滅のカルマとか、人類滅亡を煽ってきたので
さすがの恥知らず馬鹿阿含宗も、またまた「破滅のカルマ」とか
口にするのは憚れるのではないでしょうか？
今までの、世界各地での焚火パフォーマンスは何だったんだ？
ということにもなるでしょうしね。 護摩を焚いてきたからこそ、日本は３回目の被爆国にならずに済んだのです。 >>839
ワハハハハハ
阿含宗が護摩を焚いたせいで
ロシアがウクライナに攻めこんできましたねw >>839
ワハハハハ
日本が三回目の被爆国にならなかったのは
エルカンターレ様のおかげですw >>839
ワハハハハハ
日本が三回目の被爆国にならなかったのは
私が念力で止めたからですwx >>839
ワハハハハハ
日本が三回目の被爆国にならなかったのは
うちのポチが三回回ってワンと鳴いたからですwwwwww >>839
そんなことより
深田靖阿の死因はいつ公表されるのですか？
深田靖阿の死因はいつ公表されるのですか？
深田靖阿の死因はいつ公表されるのですか？
深田靖阿の死因はいつ公表されるのですか？
深田靖阿の死因はいつ公表されるのですか？ >>839 神も仏も名無しさん sage 2022/03/07(月) 10:17:34.98 ID:vcEiL5n1
>護摩を焚いてきたからこそ、日本は３回目の被爆国にならずに済んだのです。
あれ？阿含宗が目指しているのは世界平和ではなく日本平和なの？
他の国なんかどうなっても知ったこっちゃないと。
でも阿含宗の活動現実は日本に関係する所ばっかりだよね。
南太平洋にしても東南アジアにしてもシベリア抑留地にしても、まさに日本のことしか考えてないように見える。 深田法務管長が急死だとすると、警察署の刑事も調べに入ったかもね。
場合によっては遺体を一時引き取って検死もしたかも。
要するに急死ならば事件性はないかと。
もちろん事件性はないと思われるが念の為。
うちの両親がそうでしたね。
父は風呂に入って出て来ないから覗いてみたら突っ伏していた。心臓も止まっていた。
食道の静脈瘤が破裂して吐血すればよいものを飲み込んでしまい、気管支に入り窒息した。
救急車で運ばれた時は、もう家の中で死んでいたことが判定された。
だから救急病院では自分の所で外来や病棟で治療していた患者でもないので死亡診断書も作れなかった。
警察が引き取って検死してもらい、うちとは何の縁もない医院だが、警察署と契約のある医院が死亡診断書を発行した。
母の時も入院していたが、これも嘔吐物誤嚥で窒息して救命処置をしていたが、
これも夜間ゆえ救急救命病院に救急車で搬送し、救急病院で死亡確認した。
しかしそれ以前に診ていた患者でもなかったので死亡診断書は作れず、
また警察署の刑事が来て、事件性がないかを確認するために自分など聞き取りをして、
結局一晩検死に預かってもらった。
だから深田法務管長もそうなった可能性はあると思う。
事件性の方は私も疑ってもないが。 だから桐山さんの時もそうなんでないか？
飛行機には主治医も同乗していたとは言え、入院治療していたわけでもない。
急死だから警察も一応事件性はないか確認のため、関係師やから事情聴取もし、検死も行ったのではなかろうか。 >>839 神も仏も名無しさん sage 2022/03/07(月) 10:17:34.98 ID:vcEiL5n1
>護摩を焚いてきたからこそ、日本は３回目の被爆国にならずに済んだのです。
まだ3個目の核爆弾はどこにも落とされてないけどね。
原発倒壊なら東日本大震災の時、日本の福島で起きた。 >>839 神も仏も名無しさん 2022/03/07(月) 10:17:34.98 ID:vcEiL5n1
> 護摩を焚いてきたからこそ、日本は３回目の被爆国にならずに済んだのです。
典型的な信者の反応ですね。教団すら言っていないことを妄想し垂れ流す。
ユビキタスさんも書かれている通り、少なくともこの書き込みが行われた時点で
「3回目の核爆弾」は使用されていない。もちろんそのような「開祖霊諭」が出されたわけでも
教団関係者が発言したわけでもない。
そして「日本は」と書いているように「日本が平和だったらそれでいい」という考え方が
滲み出ている。星札の体験談のときにも「風向きが変わって自分が無事だったからよかった」
という趣旨を批判したが、同じことが >>839 にもあてはまる。
「ウクライナで戦争が起きても日本が無事ならよい」という考え方は
「自分がよければ他人がどうなってもよい」という考え方です。
阿含宗のいう世界平和の看板なんて嘘っぱちだということです。
もし違うというのなら、せめて「ウクライナ平和祈願連続100時間ハンガー護摩法要」を
K川さんが「完全仏教形式」で実施するなんて企画でも立ち上げたらどうですか?
まあ直近のカネにつながらないことは教団はやらないでしょうけどねw >>839 神も仏も名無しさん sage 2022/03/07(月) 10:17:34.98 ID:vcEiL5n1
>護摩を焚いてきたからこそ、日本は３回目の被爆国にならずに済んだのです。
それを週刊新潮や週刊文春の星まつり記事に載せてはどうですか？
いや、それだけではない。昨年日本においてデルタ株の感染拡大を海外と比較して封じ込めたのは、
何を隠そう阿含宗の護摩の祈りによるものだと。 ロシアのウクライナ侵攻のせいで国内でも株価も下がるわ、ガソリン代も上がるわ。
ロシアに対する経済制裁の報復も考えられる。
他人事じゃねーんだよ。阿含宗さん。 戦争になったら日本の領土だって奪われかねんし、もっと怖いことも・・・ >>839
愛人エロ川さんの開祖桐山靖雄への
起訴も止められなかった
変態馬鹿丸出し阿含宗が
核兵器の使用を止められる訳ねえだろ！
馬鹿も休み休み言え！頭大丈夫ですか？
脳障害の因縁ですか？ >>839 神も仏も名無しさん sage 2022/03/07(月) 10:17:34.98 ID:vcEiL5n1
>護摩を焚いてきたからこそ、日本は３回目の被爆国にならずに済んだのです。
こういうのを世間では狂信者とみなされる。 外部から疑問なんですけど、平河出版の本って何でkindleは無いのでしょう？
かさばるからkindleで揃えたいんだけど。 >>861
電子書籍という発想など古い頭の阿含宗や平河出版にはないのでしょう。
そもそも桐山本なんて町の本屋で売ってませんよ。
大都会の大型書店の宗教書コーナーのごく一部に見かけるだけです。
しかし電子書籍ならばいつでもどこでも誰でも手にすることはできるのに。
今の阿含宗なんて世間に多く知ってもらおうなんていう気もなく、現役信者を如何に留めておくことくらいしか頭にないんじゃないですか。 >>839
御手配ってご存じか？
神道ではご配慮と表します。 >>825
なんの仕事だキチガイよ？
深田氏の死因が知りたいならば電話してこいや！
この小心者！ Come on !
ユ ビ キ タ ス ！ ！
＼／ ヽヽ ﾚ | ──, ‐┼‐ / ‐┼‐ /
／ | ／-､, | / | /
＼＿_ ／ ○' `つ /／＼ﾉ `つ /／＼ﾉ
.,i「 .》;ﾄ-v,|l′ _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
､──┬---､_ .ﾉ .il|′ｱll! .＞‐〕 ＼ _＞＜
＼ l| l| ￣^irｰ.,_i″ ||｝ｰvrﾘ､ ¨'‐.｀ ｛
＼l| ll l| l|~'ｰ.,,_ .》′ ﾞﾞﾐ| ,r′ ｝
＼ l| lｌ l| l|ﾞ`ー-┬ﾄ .ミﾉ′ 〕
＼l| l| ll ll / / :､_ ﾘ .｝
＼ l| ll ll / / ､ ﾞミ｝ :ﾄ
ﾞ ヾｰ､_l| l| / / :!., ﾘ ﾉ
〔 ` ~'‐亠ノノ iﾞ「 ｝ .,lﾞ
l! .´ﾞﾌ'ｰv .,y ］ 'ﾞﾐ
| ,/ﾞ .ミ;.´.‐ .］ ﾐ,
| ﾉ′ ヽ 〔 ﾐ
｝ ｝ ′ ｝ ｛
.| .ﾐ .< 〔 〕
.｛ ＼,_ _》､ .｛ .｝
｛ ¨^^¨′¨'ｰ-v-r《 〔
おい、ユビキタス！！
カマ～ン ！！
>>836
あぼーん されちまったから
元レスが分かんねえじゃねーかよｗｗ たかがエロ画像に
ビビッてんじゃねーよ、
ユ ビ キ タ ス >>881
自分自身にそう言っているんだね。
だから開き直ってあぼーん対象となるエロ画像も貼る。
再度皆さんに言っておきます。
コイツは阿含宗の職員や擁護側信者ではありません。
どちらかと言うと明らかに批判側です。
ちなみに私も批判側です。
だからこそ、同じ批判側の暴挙は見逃さず対処します。
擁護側信者には真似もできないことをします。 溝口敦レポート「阿含宗管長・美人内弟子が“骨肉の告発”」（週刊ポスト）
「阿含宗・桐山管長「美人内弟子」５１２号法廷の告発」（溝口敦、週間ポスト、２００９年１１月２０号）
色川千景氏は愛くるしい小顔、長身の美人である。彼女は８９年５月、阿含宗の管長・桐山靖雄氏から
「御霊諭」を受けて内弟子となって以来、もう２０年も桐山氏のそば近くに仕え、直接教えを受けてきた。
内弟子になると同時に、桐山氏は毎月生活費が支給され、それは０７年６月まで１８年間にも及んでいる。
桐山氏は病床にあるときでさえ色川氏に電話し、「千景、お金はあるか？」と、
支給が途絶えることはなかったという。（略）
色川氏は今年７月、阿含宗に対し計１６４０万円の損害賠償を求める裁判を東京地裁に起こした。
色川氏の「請求の趣旨」は、阿含宗本庁は彼女が会員だと確認せよ、関東別院は彼女が信者だと確認せよ、
阿含宗は彼女が教団の各種行事に参加すること、教団の各施設に参拝することを妨害するな、阿含宗は
機関誌『阿含宗報』に謝罪広告を掲載せよ、そして慰謝料等として計１６４０万円を払えというものである。 訴状や陳述書から浮上するのは阿含宗の女性幹部である和田局長（６６）の存在である。
訴訟の理由となった事件を色川氏の側からつづめて記すと、０７年１０月２７日、色川氏は仙台道場に
桐山氏の法話を聞きに行った。終わると、警備担当の職員から「局長から色川さんの参拝を禁止するよ
うに指示されているので以降参拝しないでほしい」と告げられた。
色川氏は「なぜなのか。直接、局長から理由を聞きたい」と警備担当の職員と押し問答になったが、
的確な回答がないため、局長がいると思われる部屋に向かおうとしたところ、職員たちが色川氏を
取り囲んで実力阻止した。 （略）
０１年１月、色川氏３５歳の誕生日を迎え、ショックを受けた。
これまで桐山氏に仕えてきたが年齢的に結婚（再婚）するならこの年がチャンスだと思い、「お嫁に行きたい。
二度と電話を掛けてこないでほしい」と桐山氏に申し入れた。同氏からは「千景がいないとさびしい」
という意味の言葉が返ってきたという。色川氏の妹にも「さびしい」との電話を掛けてきた。
直後の３月、２回目の脳梗塞で倒れた。色川氏は今、目に涙を浮かべていう。「これでとても反省しました。
もう二度と自分の口から別れなど言い出さない。一生、管長先生についていこうと、このとき決意したんです」
ここまでくると師弟間の感情なのか、男女間の愛憎なのか、判断が難しいが、あえてどちらかに
分けて考えることにせず、読者の判断に任せたい。桐山氏は退院後、ホテルオークラに長期滞在し、
同所で色川氏は桐山管長と多くの時間を過ごした。（略）一般的な感覚では桐山氏が豪奢な消費生活を
送っていることは確かだろう。 この頃から桐山氏のスケジュールは和田局長に管理されるようになったという。
それでも桐山氏は時間をつくり、生活費を手ずから色川氏に渡した。同じ頃ホテルオークラにほど近い
タワーマンションの部屋を購入する計画が京都の組織で持ち上がった。色川氏はバリヤフリーにして桐山氏の
生活を色川姉妹でみるつもりでいた。妹が登場するのは桐山氏の介護のためもあるが、たとえば外で食事する際、
男女２人と、男１人女２人では目撃した者の印象が違う、つまりカムフラージュを狙ってのことという。
部屋の売値は１億３０００万円ほどだったが、京都ではなぜか４億２０００万円と過大に伝えられ、この話は流れた。（略）
０６年１２月には、京都の全日空ホテルで生活費を渡され、０７年２月には京都ブライトンホテルでは
おこずかいをもらった。さらに同年６月、帝国ホテルでは「いいか、私は君たちを決して見捨てたりしないから」
と言い置いていったという。
だが、その後、桐山氏からの連絡は途絶え、色川氏には生活費も支給されなくなった。加えて平河町の
マンションを出るよう教団から話があったが、今年１０月１２日、ガダルカナルから帰国の途次、桐山氏が
電話を掛けてきた。色川氏が「部屋を出なければいけないの？」と聞くと、
桐山氏は「使っていいよ、大丈夫だよ」と答えたという。 著名な密教学者が匿名を条件にこう語る。「桐山夫人が存命のころ一緒にインドに行ったことがある。
と、和田局長は『自分の部屋は管長と一緒だ。夫人は下の階だ』と言い出した。いくら何でもそれはない。
夫人と局長の部屋は結局入れ替わりましたが、局長には桐山夫人と張り合うところがあった。
局長が実権を握ってから、多くの教団幹部が放逐され
外部の協力者が教団を離れていった」（略） 実は０５年頃、アメリカの組織でも和田局長の言動が摩擦を生み、米元信者らから一時訴訟が
起こされていた（原告側の訴訟資金の不足で中断）。元信者たちが口々に語ることを
総合、要約すると次のような内容になる。 阿含宗ＵＳＡカリフォルニア支部は本部（京都）の許可を得て
道場建立基金（仏舎利基金）を信者より募り、０２年３月時点で１９万５０００ドル
（当時の為替で約２６００万円）を達成したが、直後にこの基金が行方不明になった。
信者たちは騒ぎ出し、銀行口座の出入りを開示するよう求めたが、カリフォルニア支部の責任者をも
兼ねる局長は開示に応じず、０４年１０月阿含宗ＵＳＡを閉鎖した―。その他、００年に阿含宗が
道場建設のため３億円で購入したニューヨークの土地が和田局長の名義に変わった。
カリフォルニア支部職員の全員解雇など、信者間で問題視された事柄は多いが判決には到らず
司法の判断は見送られた。米信者たちはまずこうした疑惑を解明すべく、０２年１１月、連名で
桐山管長に「上申書」を提出したが、阿含宗からは拒絶的な書簡が送られてきただけだった。
教団は０４年１０月、桐山管長名による「カリフォルニア支部の諸君へ」と頭書きする文書を配布している。
＜残念ながら今の阿含宗ＵＳＡには、私の助手として、初心の会員を導き指導できる人はおらず
私の指導が反映されておりません＞
教団内の不満分子は増え続けている。批判的な信者たちは「桐山氏ごと教団を批判する者」
色川氏のように「局長を“君側の奸”とし桐山氏をよしとする者」、２派分断の様相だが
ともあれ「奥の院」への批判の火の手は上がった。新宗教が草の根から揺れ始めたのかもしれない。
（２００９年１１月２０日号） なんというか、令和の時代に「電話かけてこいや」とか
エロ画像でコテハン煽りとか、やってることが幼稚としか言いようがない
それくらいしかできないということの裏返しなんだろうけどねｗｗｗ 予想される深田靖阿の死因
１、脳梗塞(脳障害の因縁)
２、心筋梗塞(循環器系統の因縁)
３、コロナ肺炎(破滅のカルマw)
４、酒酔い運転による事故死(横変死の因縁)
５、騙された信者による復讐(横変死の因縁)
６、腹上死(色情の因縁)
７、痴情のもつれ(色情の因縁、横変死の因縁)
愛人を沢山作った桐山靖雄の運命の反復w
８、悪徳霊感商法に耐えられず自殺(横変死の因縁)
９、闇の勢力の逆鱗に触れた(横変死の因縁)
さて、どれでしょうか？
いずれにせよ急死された深田靖阿氏は霊障
が間違いなくありますので解脱供養を申し込んで下さいw まあスレの健全な進行のために一部ルール違反の書き込みに対して削除依頼も出しています。
実際にあぼーんになるかどうかは運営まかせです。
一部の精神異常者は躍起になってルール違反画像の貼り付けをしますから、
あぼーんしてもまた貼るのみです。
したがってこういう精神異常者は相手にしても仕方ないですね。
それが彼の生き甲斐なんだそうなので、こちらは冷笑、嘲笑を与えるのみですね。 >>902
ルール違反なんかしてないぞ！！
ふざけるな、ユビキタス！
氏ねや、氏ね！！
>>902
ルール違反なんかしてないぞ！！
ふざけるな、ユビキタス！
氏ねや、氏ね！！
>>902
ルール違反なんかしてないぞ！！
ふざけるな、ユビキタス！
氏ねや、氏ね！！
悟り、は見性成仏と決まっている。
馬鹿には理解できない。
大爆笑である。 >>902
ルール違反なんかしてないぞ！！
ふざけるな、ユビキタス！
氏ねや、氏ね！！
>>903
ルール違反でなかったらこれまであぼーんされたものは不適当ということになる。
だったら運営文句言いな。
ちゃんと運営のガイドラインがあるんだよ。 >>902
ルール違反なんかしてないぞ！！
ふざけるな、ユビキタス！
氏ねや、氏ね！！
>>906
阿含宗の成仏は見性成仏ではないと言いたいのかな？ >>909
テメーこそルール違反だろが？
言論の自由の邪魔をするな！
このボケッ！
>>909
テメーこそルール違反だろが？
言論の自由の邪魔をするな！
このボケッ！
>>909
テメーこそルール違反だろが？
言論の自由の邪魔をするな！
このボケッ！
>>909
テメーこそルール違反だろが？
言論の自由の邪魔をするな！
このボケッ！
>>915
だからあぼーんを実際に実施した運営に文句を言いな。 >>909
テメーこそルール違反だろが？
言論の自由の邪魔をするな！
このボケッ！
>>909
テメーこそルール違反だろが？
言論の自由の邪魔をするな！
このボケッ！
おい、ユビキタス！
テメーこそ、エロ画像のお陰で
ヌキネタに重宝してたくせによーｗｗ
このマス掻き猿めがｗｗ
顔真っ赤にして涙目なんだろうなw
オモチロイな～w >>925
分かってんなら、少しは
手加減しろよ、このヤロー！！
>>906 お前はその位置に辿りつきましたねと認定して下さるのが成仏です。
噂ではお釈迦様が、現れて云々と云う次第です。
見性成仏は透かしっ屁で実が無い。、新儀真言宗で云う三種成仏（頼瑜師提唱）等々みんな
苦し紛れの出まかせの時間稼ぎらしい様子。
まあ皆さんも「一生成仏抄」なんてのも真実の駄法螺ですからお気をつけるのが宜しい。
いざ佛に成ったら佛の行いがあり、其処でまたもや始まり始まり、人には人の勤めがある。
生きてるってことは遊んでる暇が無いってものだなぁ。 予想される深田靖阿の死因
１、脳梗塞(脳障害の因縁)
２、心筋梗塞(循環器系統の因縁)
３、コロナ肺炎(破滅のカルマw)
４、酒酔い運転による事故死(横変死の因縁)
５、騙された信者による復讐(横変死の因縁)
６、腹上死(色情の因縁)
７、痴情のもつれ(色情の因縁、横変死の因縁)
愛人を沢山作った桐山靖雄の運命の反復w
８、悪徳霊感商法に耐えられず自殺(横変死の因縁)
９、闇の勢力の逆鱗に触れた(横変死の因縁)
さて、どれでしょうか？
いずれにせよ急死された深田靖阿氏は霊障
が間違いなくありますので解脱供養を申し込んで下さいw
今は誰が霊視して解脱供養するのかな？ 予想される深田靖阿の死因
１、脳梗塞(脳障害の因縁)
２、心筋梗塞(循環器系統の因縁)
３、コロナ肺炎(破滅のカルマw)
４、酒酔い運転による事故死(横変死の因縁)
５、騙された信者による復讐(横変死の因縁)
６、腹上死(色情の因縁)
７、痴情のもつれ(色情の因縁、横変死の因縁)
愛人を沢山作った桐山靖雄の運命の反復w
８、悪徳霊感商法に耐えられず自殺(横変死の因縁)
９、闇の勢力の逆鱗に触れた(横変死の因縁)
さて、どれでしょうか？
いずれにせよ急死された深田靖阿氏は霊障
が間違いなくありますので解脱供養を申し込んで下さいw
今は誰が霊視して解脱供養するのかな？ 深田氏の不慮の急死で
結局、阿含宗は和田財務局長のワントップ体制になるのかな？
どこ世界に、何の修行歴も無い、元愛人1号がトップの宗教団体があるんだよ。
完全仏教がきいて本当に笑わせるぜ！
ぎゃはははははははは こりゃ現信！
桐山靖雄が霊視した上意打ちされた18人の武士はどうした！
何処の藩の武士か早く答えろ！
答えられないなら、記述された桐山の本は全て発禁しろ！ >>936 うゎっはっはっは
君の様に己が成仏の種を踏みつぶす 中年過ぎて禿散らかす、ちっとも
世の光にもならぬ愚劣な男には勿体なさすぎの御法話で御座るのさ。
成仏は、阿含でも禅宗、高野、叡山差別なしだよ。
１２３４これ知っとるはずだから上げて置く
１修善奉行２諸悪莫作３自浄其意４是諸佛教
１と２は道徳や教育、人としての行うべき範囲だろう
３が問題なわけだ、これを色んな人が仏滅後に方法を説き実践したり、ちっともしなかった
そんな人もいた、未確定事項の課題だ、これに付き桐山師も論じ方法を少々提示した。
先ず 霊障を外せ、其れが始まりは当然なこと、問題はここから先なわけよ。
９３６氏は桐山師の直の指導を受けられない！とむくれて会を離脱し未だに怨念を抱く
お可哀そうな薄禿散らかせし人、桐山師は言うでしょう。俺はそんな根性無しは関係ない。
色々な方法を見聞き、試行錯誤する勇気が無い人は釈尊に関係ないですね。
求聞持法の真似事５０日でも好いから遣ったのでしょうか？
弘法大師は、真言は不可思議なり読誦し観ずれば無明を除く と仰る。
これ無明を除くとは因縁解脱に他ならない、誠に有難い金言でございます。
虚空蔵菩薩他の所縁の仏様の真言で一向に構いません、地蔵、弥陀、大黒なんぼでも
佛の真言は在ります。オン アミリテイ ウン ハッタ！
皆さんを見るに、本当に徳が薄い、判り易い例えをすると画家を志すに視力が鈍いような
モノ、徳を積み視力向上が必須です。これってまわり道に見えましょうが直路であります。
因みに大師は即身成仏された仏様で御座いまして、密教の聖地高野山の神でもあります。 >>936 うゎっはっはっは
君の様に己が成仏の種を踏みつぶす 中年過ぎて禿散らかす、ちっとも
世の光にもならぬ愚劣な男には勿体なさすぎの御法話で御座るのさ。
成仏は、阿含でも禅宗、高野、叡山差別なしだよ。
１２３４これ知っとるはずだから上げて置く
１修善奉行２諸悪莫作３自浄其意４是諸佛教
１と２は道徳や教育、人としての行うべき範囲だろう
３が問題なわけだ、これを色んな人が仏滅後に方法を説き実践したり、ちっともしなかった
そんな人もいた、未確定事項の課題だ、これに付き桐山師も論じ方法を少々提示した。
先ず 霊障を外せ、其れが始まりは当然なこと、問題はここから先なわけよ。
９３６氏は桐山師の直の指導を受けられない！とむくれて会を離脱し未だに怨念を抱く
お可哀そうな薄禿散らかせし人、桐山師は言うでしょう。俺はそんな根性無しは関係ない。
色々な方法を見聞き、試行錯誤する勇気が無い人は釈尊に関係ないですね。
求聞持法の真似事５０日でも好いから遣ったのでしょうか？
弘法大師は、真言は不可思議なり読誦し観ずれば無明を除く と仰る。
これ無明を除くとは因縁解脱に他ならない、誠に有難い金言でございます。
虚空蔵菩薩他の所縁の仏様の真言で一向に構いません、地蔵、弥陀、大黒なんぼでも
佛の真言は在ります。オン アミリテイ ウン ハッタ！
皆さんを見るに、本当に徳が薄い、判り易い例えをすると画家を志すに視力が鈍いような
モノ、徳を積み視力向上が必須です。これってまわり道に見えましょうが直路であります。
因みに大師は即身成仏された仏様で御座いまして、密教の聖地高野山の神でもあります。
>>936 うゎっはっはっは
君の様に己が成仏の種を踏みつぶす 中年過ぎて禿散らかす、ちっとも
世の光にもならぬ愚劣な男には勿体なさすぎの御法話で御座るのさ。
成仏は、阿含でも禅宗、高野、叡山差別なしだよ。
１２３４これ知っとるはずだから上げて置く
１修善奉行２諸悪莫作３自浄其意４是諸佛教
１と２は道徳や教育、人としての行うべき範囲だろう
３が問題なわけだ、これを色んな人が仏滅後に方法を説き実践したり、ちっともしなかった
そんな人もいた、未確定事項の課題だ、これに付き桐山師も論じ方法を少々提示した。
先ず 霊障を外せ、其れが始まりは当然なこと、問題はここから先なわけよ。
９３６氏は桐山師の直の指導を受けられない！とむくれて会を離脱し未だに怨念を抱く
お可哀そうな薄禿散らかせし人、桐山師は言うでしょう。俺はそんな根性無しは関係ない。
色々な方法を見聞き、試行錯誤する勇気が無い人は釈尊に関係ないですね。
求聞持法の真似事５０日でも好いから遣ったのでしょうか？
弘法大師は、真言は不可思議なり読誦し観ずれば無明を除く と仰る。
これ無明を除くとは因縁解脱に他ならない、誠に有難い金言でございます。
虚空蔵菩薩他の所縁の仏様の真言で一向に構いません、地蔵、弥陀、大黒なんぼでも
佛の真言は在ります。オン アミリテイ ウン ハッタ！
皆さんを見るに、本当に徳が薄い、判り易い例えをすると画家を志すに視力が鈍いような
モノ、徳を積み視力向上が必須です。これってまわり道に見えましょうが直路であります。
因みに大師は即身成仏された仏様で御座いまして、密教の聖地高野山の神でもあります。
>>936 うゎっはっはっは
君の様に己が成仏の種を踏みつぶす 中年過ぎて禿散らかす、ちっとも
世の光にもならぬ愚劣な男には勿体なさすぎの御法話で御座るのさ。
成仏は、阿含でも禅宗、高野、叡山差別なしだよ。
１２３４これ知っとるはずだから上げて置く
１修善奉行２諸悪莫作３自浄其意４是諸佛教
１と２は道徳や教育、人としての行うべき範囲だろう
３が問題なわけだ、これを色んな人が仏滅後に方法を説き実践したり、ちっともしなかった
そんな人もいた、未確定事項の課題だ、これに付き桐山師も論じ方法を少々提示した。
先ず 霊障を外せ、其れが始まりは当然なこと、問題はここから先なわけよ。
９３６氏は桐山師の直の指導を受けられない！とむくれて会を離脱し未だに怨念を抱く
お可哀そうな薄禿散らかせし人、桐山師は言うでしょう。俺はそんな根性無しは関係ない。
色々な方法を見聞き、試行錯誤する勇気が無い人は釈尊に関係ないですね。
求聞持法の真似事５０日でも好いから遣ったのでしょうか？
弘法大師は、真言は不可思議なり読誦し観ずれば無明を除く と仰る。
これ無明を除くとは因縁解脱に他ならない、誠に有難い金言でございます。
虚空蔵菩薩他の所縁の仏様の真言で一向に構いません、地蔵、弥陀、大黒なんぼでも
佛の真言は在ります。オン アミリテイ ウン ハッタ！
皆さんを見るに、本当に徳が薄い、判り易い例えをすると画家を志すに視力が鈍いような
モノ、徳を積み視力向上が必須です。これってまわり道に見えましょうが直路であります。
因みに大師は即身成仏された仏様で御座いまして、密教の聖地高野山の神でもあります。
>>943
１修善奉行、２諸悪莫作、３自浄其意、４是諸佛教→✕
○→１諸悪莫作、２衆善奉行、３自浄其意、４是諸佛教
ついでに
>>935
新儀真言宗→✕
○→新義真言宗
はい、失格。学習能力の無い奴はとっとと去れ。 皆さんにお詫びです。
一昨日から国太郎の書き込みの削除依頼を出したのですが、昨日私が国太郎を構ってしまったことを理由に
削除はされずに残されてしまいました。
今後は一切スルーとしたいと思います。 >>950
「皆さん」って・・・
それほど来てねーよｗｗ
こんなド過疎スレｗｗ
>>950
つまり対話が成立してる、ってこと。
荒らしではない証左。
既成事実が成立したんだよｗｗ
ユ ビ キ タ ス ・ ・ ・ 950を超えましたので、次スレを用意しました。
このスレが終了してから移動願います。
阿含宗という宗教 328
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/ 阿含宗開祖、桐山靖雄は刑獄の因縁が切れてませんでしたｗ
神奈川県警生活課と港南署は十九日、医薬品にあたる漢方生薬を
混ぜ合わせた健康食品を無許可で販売していた「光和食品」
（桐山靖雄会長）と「光和」の委託を受け、この健康食品を
製造していた「東海産業」桐山会長ら両者の幹部七人を薬事法違反の
疑いで横浜地検に書類送検した。（中略）
調べによると「光和」は五十九年四月から六十一年三月までの間
「東海」に委託し、厚生大臣の許可がないのに医薬品にあたる
オンジ、ブクリョウ、カンゾウなど三十二種類の原料を混合した
健康食品を製造。600~635円で納品させた「密教食」
を、3000~4500円で売っていた そもそも教祖の桐山靖雄管長は戦後の新興宗教が乱立した時期に自分も
儲け話に参入しようとして「皇道治教」なる神道系の教団を立ち上げましたが
四年後には詐欺と手形詐取で逮捕され、翌年には偽造したキリンビールの販売と
模倣したラベルを無断使用した有印私文書偽造で再逮捕されて、さらに教団も
脱税の容疑で家宅捜査を受けています。それでも係争中に「皇道治教」から
佛教系の「観音慈恵会」と改称し、書類手続きとしては独立した別組織としました。
その翌年、有罪が確定したことで信者には「山へ修行に行く」と言い残して
習志野刑務所に服役し、出獄後には真言宗金剛院派で得度を受け、密教に
鞍替えしています。それから７年ばかり修行の真似事をしたことにしている
ものの、実際は自分の教団を「真言宗金剛華寺観音慈恵会」に再度改称し
同時に真言宗金剛院派の副管長に就任するなど新たな興宗教の教団設立に
向けての準備を進めており、昭和４４（１９６９）年には宗教法人の申請に
対する審査が緩い石川県で法人格を取得したのです。 「真言宗金剛院派」などと言うと弘法大師・空海から続く正統派の密教の
教派のように思ってしまいますが、この教派も戦後になって愛知県豊田市の
真言宗善通寺派の寺院・金剛院が弘法大師像を祀ったことで多くの参拝者を
集めるようになり、その収益を独占するために善通寺派から独立した
新興教派に過ぎず、胡散臭い者同士で手を組んで名前と権威を金で売り買い
したに過ぎないのでしょう。そもそも金剛院がある豊田市井上町は瀬戸市
との境界の平坦な場所であり、愛知県内には古来から修験者が修行に
励んだような霊山は見当たらず
本格的に密教や修験の修行ができるはずがありません。
ちなみに愛知県内では数少ない霊山の１つ鳳来寺山は真言宗五智教団の所管です。 >>955 ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2022/03/12(土) 12:42:59.66 ID:zgCL3jlc
スレ建てありがとうございます。新スレに「退会マニュアル」投下いたしました。
また、5ch の削除ガイドラインについて新スレに書き込みましたが、こちらにも書いておきますね。
荒しには反応せず淡々と削除依頼を。
■スレに書き込みを行う方、削除依頼しようとする方に
以下の「削除ガイドライン」をご一読くさだい。
http://info.5ch.net/index.php/%E5%89%8A%E9%99%A4%E3%82%AC%E3%82%A4%E3%83%89%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%B3
> 削除人は基本的に本ガイドラインに沿って削除して下さい。
> 書き込む人は以下のガイドラインに触れないような書き込みをするよう留意して下さい。
> 5ちゃんねるは誰も拒むことはない自由な掲示板です。
> ただ一つ、ルールを知り守ってくれること、それだけなのです。
> 簡単なルールの遵守が、気持ちのいい環境を生み出すことを判って下さい。 このスレも大詰めになっています。
我々が「大焚き火」と揶揄している星まつりは一般の方に言わせると「山火事」ｗ であり、
ナンバー2のF田さんが死んでも教団は塩対応で、1月末に亡くなったのに阿含宗葬は
初彼岸に間に合いあわなさそうだったり、婚約者一家が信者になっている方の相談が
あり養護側は何もアドバイスしなかったり、ウクライナ情勢についてはガン無視と、
いかに阿含宗がgdgdそしてヘタレであるかが示されたように思います。
前スレからガイドラインに反している書き込みについては削除依頼がだされ、あぼーん
される運用が始まりましたが、それがなかったら婚約者一家が信者になっている方が
相談しなかったのかもしれません。削除依頼を出されている方や運営の方にはこの場を
借りて御礼申し上げます。 ユビキタスとの対話が成立する、という既成事実が成立しております。
よってこれらは全てルール違反にはなりません。
スレに集うユーザーによるレスとして成り立ちます。
ユビキタスとの対話が成立する、という既成事実が成立しております。
よってこれらは全てルール違反にはなりません。
スレに集うユーザーによるレスとして成り立ちます。
阿含宗の教えは果たして正しいのか間違っているのか？
阿含宗の成仏法は本物なのか？
それを検証し議論する場であったはずなのに
阿含宗側が、議論を放棄し、ただひたすら下品なエロ画像を貼りつけて
妨害するスレになってしまいました。
ある意味、阿含宗の底の浅さ、インチキな正体がはっきり分かりました。
また、阿含宗一家の彼氏の義母から解脱供養を勧められた女性に対し
悪徳霊感商法に騙される前に、被害を未然に防ぐことができたのは、このスレを
立てて下さった方の大いなる成果・貢献といえるでしょう。
今後とも、悪徳霊感商法の被害者を一人でも減らすため阿含宗の詐欺・犯罪行為を
告発し続けていかなければと決心した次第であります。 深田ホーム館長が亡くなったのが1月27日でした。
密葬を行い宗葬は先延ばしにしたわけで、いつになるのでしょうか？
こちらにとってはどうでもいい話だが、信者さんなどは知っているのでしょうか？
2月はなかったわけですね。
1月27日から数えると四十九日が3月16日になるのかな、冥徳祭の日ですね。
それから3月の新聞は日本ではお彼岸の季節で、先祖を敬う機会でもあるわけです。
だから柏原聖地霊園でも法要もありますし、この辺に法務管長の法要を入れる予定というのはないのでしょうか？
総本殿で葬儀を行い柏原聖地墓苑で納骨するとか。
桐山開祖の命日は8月29日ですが、阿含宗においては宗葬を10月に行った関係で、
毎年10月になると何か行事がありますが、本当の命日の8月29日ってのは取り上げられないですよね。
まあ私は命日に特別な意義も感じてはいないのだが、それにしても故人を偲ぶ人にとって
本当の命日が相手にされないというのもなんかおかしな話ですね。 ホーム館長→法務管長
直し忘れていた。
まだ館長でよかった。別のがよく出るw >>965
3月の新聞は→3月の春分は
今頃気がついたw とにかく第3次世界大戦になりやしないか恐れています。
ならなくてもウクライナは大変な目に遭っています。
民間人レベルにおいても。
もちろん阿含宗にとっては何の関係も無い話です。
星まつりが終わって間もなくウクライナ侵攻が始まったわけですが、そもそも最初から何の関係もない。
だから阿含宗では桐山さんが「世界人類が平和でありますように」と言う文言を掲げる団体がいるが、
掛け声だけだったら誰でもできるんですよ、と言っていた。
でも阿含宗の説く世界平和もそれと全く同じじゃないですか。掛け声だけですよ。
実際に現実行動として何をやったか？焚き火をした？ほら全然関係ない。
だから平和の為の現実行動を起こさずに焚き火だけやって平和が実現すると考えるのが傲慢以外の何物でもないんですよ。
平和を祈るんだからいいことじゃないか、そうじゃないんですよ。
自分に酔ってはいけません。
だから阿含宗の信者は世間の人たちよりも重い煩悩を持っているのです。 ■ Yahoo! 知恵袋
ttps://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13258153068
> 阿含宗の法務長であられた聖師が、先日、
> 何らかの事故でご逝去されたという話は
> 本当なのでしょうか？
この質問に対して、このような回答が寄せられています。
> あるルートから仄聞したところ、お風呂場で倒れて、
> その後逝去されたということです。
> 日本人の死因のトップであるヒートショック
> ということでしょう。事故に遭われたと
> いうことではないですね。
> どうもその、お風呂場で云々というあたりに
> なにか事情があるらしく、先達方も口ごもって
> いました。
つまり阿含宗に入って亡くなると、
・ 一般会員の場合は「因縁が切れていない」と罵倒される
・ 責任ある立場の場合は死亡した事実や死因が隠蔽される
ということなんですね。どちらにせよ死者の
尊厳なんて尊重されるわけでもなく、教団に
都合の良い扱いしかされないということですね。
この宗教、先祖供養もなにもあったもんじゃない
クソ宗教、というか宗教以前の集団だということが
ハッキリしましたね。 >>943神も仏も名無しさん2022/03/12(土) 02:26:43.22ID:N2HlUi7G
>１２３４これ知っとるはずだから上げて置く
>１修善奉行２諸悪莫作３自浄其意４是諸佛教
このスレを長く読んでいる方なら、上記で「またか」と気が付いたはずです。
七仏通戒偈の阿含経の正しい記述と、宝生センセの記憶とを比較してください。
阿含経 1 諸悪莫作 2 衆善奉行 3 自浄其意 4 是諸仏教
宝生説 １修善奉行 ２諸悪莫作 ３自浄其意、４是諸仏教
順序を取り違えているが、順序には意味があり、内容を理解したら、
順序を間違えることはありえない。
また「修善奉行」ではなく「衆善奉行」です。(>>949)
修善奉行では漢文として意味をなさない。
しかも、宝生センセのこの間違いは初めてではありません。
>402神も仏も名無しさん2021/11/29(月) 01:05:55.45ID:CWoJkPoz
>１修善奉行 善き行いを敬虔に行え ２諸悪莫作 悪しき行いを絶ち、戒律を護れ
これは四か月ほどの前の宝生センセの書き込みで、同じ間違いです。
この時も直後にユビキタスさんから二点の間違いを指摘され、私も注意した。
すると、オエライ宝生センセは開き直った。
>557神も仏も名無しさん2021/12/04(土) 21:32:39.95ID:UekfR9SQ
>修善奉行に他宗批判を繰り広げるがアルカのかナイカの
修善奉行ではなく、衆善奉行だと指摘されたら、直せばいいだけです。
ところが、557のように開き直った。
他宗への批判ではなく、宝生センセ個人が間違っていると批判したのです。
信者さんたちに見てほしいのは、こういう時にその人の知性や人間性が
露骨に現れることです。
密教食を食べて求聞持法を実習して、阿含宗で長年因縁切りをして、
宗教について滔々とお説教を垂れる宝生センセの知性と正体を見てごらんなさい。
ドジを踏んだ時の反応をみれば、その人の知性や人間性がわかる。
どんなに偉そうな事を普段ほざいていても無駄で、これが彼の正体です。 冗談半分で提起した”腹上死”説が現実味を帯びてきたな・・・ 冗談半分で提起した”腹上死”説が現実味を帯びてきたな・・・ >>943神も仏も名無しさん2022/03/12(土) 02:26:43.22ID:N2HlUi7G
> うゎっはっはっは
ユビキタスさんを高笑いしたつもりで、実際に笑われたのは宝生センセです。
相手を嘲笑ったつもりが、そのまま宝生センセに返ってきた。
他人に投げたつもりの石が宝生センセの顔面を直撃した。
「無明を除く」などとお説教しながら、無明丸出しにした。
どうして、ここまでみっともないのでしょう？
信者さんたちは「宝生ごときと一緒にしないでくれ」と言うだろうし、
私も彼が標準的な信者の知性だとは思っていません。
だが、信者さんたちにとって、彼のブザマな「うゎっはっはっは」は参考に
なるというよりも、参考にするべきです、と昨年12月も書いた。
宝生センセは、
・自分の間違いを絶対に認めない、
だから同じ間違いを繰り返すという点を信者さんたちに良く見てほしい。
彼が修善奉行を書いたのは昨年が初めてではありません。
464 ：神も仏も名無しさん：2013/06/20(木) 13:34:48.64 ID:5oDQvqPl
修善奉行、諸悪莫作は信仰と無関係でも人生に各人必須ですよ。
149 ：神も仏も名無しさん：2014/04/23(水) 08:27:16.71 ID:J6iUAWnt
仏教徒に関して言うなら 諸悪莫作 修善奉行 となるのだ。
96神も仏も名無しさん2018/10/16(火) 01:03:56.33ID:0qdLj/ww
１修善奉行 ２諸悪莫作 ３自浄其意 ４是諸仏教
94神も仏も名無しさん2019/01/12(土) 00:34:50.59ID:zVfudQqR
生きている間は、十善戒を守り、人助けの修善奉行、諸悪莫作、自浄其意 是諸仏教を実行すると
ごらんのように、宝生センセは少なくとも2013年からずっと同じ間違いを
繰り返し、そのたびに私やユビキタスさんから間違いを指摘された。
十年間に何度注意されても、彼はついにこんな簡単にことも学習しなかった。
彼の学習障害ぶりを「うゎっはっはっは」と嘲笑っているのではなく、
間違いを認めないとどうなるかという彼の模範演技を他の信者さんたちに
よく見てほしいのです。
信者さんたちは批判側の指摘を宝生センセのように「うゎっはっはっは」
と大口を開けて間抜けた笑いはしないが、無視するか、悪口だと頭から
決めつけて、内容を検証しようともしない。
それでは宝生センセと同じで、ずっと同じ間違いを繰り返す。 阿含経 1 諸悪莫作 2 衆善奉行 3 自浄其意 4 是諸仏教
「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)
煩悩に基づく悪いことをせず、煩悩のない善い行いをして、
心の中から煩悩をなくすことが仏教のすべてだと述べているのです。
釈尊のいう「善い」とは哲学的な抽象的な意味ではなく、
煩悩に囚われないことを指します。
「善い」とは身口意の三つの行為(業)から煩悩をなくすこと、つまり漏尽解脱です。
七仏通戒偈は特別な教法を説いているのではなく、煩悩からの解放は
過去七仏も説いた絶対的な真理なのだと述べているだけです。
どこにも因縁切りも霊障解脱もありません。
今の戦争の被害者を助けたいと誰もが思う。
信者さんたちは木切れで破滅のカルマを断ち切るようにと祈願する。
だが、七仏通戒偈を見てください。
釈尊など仏たちはそんなことは何一つ説いていない。
それどころか、釈尊は護摩を禁止している。
木切れや焚火で何とかしようとするのは欲望という煩悩であり、
破滅のカルマなど無明という煩悩から来た妄想ですから、どちらも
「諸悪」で、これらを捨てることが「諸悪莫作」です。
ここまで説明されれば、なぜ「諸悪莫作」が先に来るかわかるでしょう。
信者さんたちは善業のつもりで、先に護摩木祈願や
破滅のカルマなど煩悩だらけの悪業をなしている。
だから、まず、その悪業を止めることから始めなさいというのが
過去七仏全員からの信者さんたちへの諭しです。
事務屋のおばさんが作った開祖霊愉ではなく、本物の仏たちからの
諭しを理解し信仰してこそ、本当の仏教です。 「すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、
――これが諸々の仏の教えである。」
(『真理のことば・感興のことば』中村元、３６頁)
釈尊は、例えば飢えた人たちには食べ物を施すことを説いている。
信者さんたちは「飢えた人たちは餓鬼の因縁を持っているからで、
因縁を切らない限り、食べ物を与えても無駄だ」などと信じている。
そういう教法を阿含経で読んだことがありますか？
桐山さんは何十もの阿含経を講義しているが、そのどこに
そんな教えがありましたか？
あるはずがない。
釈尊は、人々への布施の大切さを説き、それが来世の功徳となるとしている。
釈尊など清浄の比丘への供養は、その中でも最大の功徳を得ることが
できるだけで、両者に違いなどありません。
阿含宗の世間福と出世間福など桐山さんの作り話で嘘です。
阿含宗の出世間福は、阿含経の世間福のことで、
阿含経の出世間福とは、自分の煩悩を減らしなくすことです。
戦争で困っている人たちに仏教徒として何をすればよいか、
阿含宗に教えてもらわなくても、信者さんたちは自分で判断できます。
このように説明されても、もちろん「うゎっはっはっは」の宝生センセは
修善奉行を唱えながら、たった一本の百円護摩木で平和を祈るでしょう。
無明という最強の守護霊様が憑依している。 >>969 桐山靖雄 2022/03/13(日) 18:40:46.30 ID:/MJ9QlAU
> あるルートから仄聞したところ、お風呂場で倒れて、
> その後逝去されたということです。
> 日本人の死因のトップであるヒートショック
> ということでしょう。事故に遭われたと
> いうことではないですね。
> どうもその、お風呂場で云々というあたりに
> なにか事情があるらしく、先達方も口ごもって
> いました。
まさか腹上死的なことはないと思いますが、阿含宗の場合このような中止である限り、
どんなシーンでもヤバイと口ごもってしまわれるものと思われます。
結局は90や100まで元気で生きて最後は穏やかに漏水でない限り何の因縁でなくなったてな話になってしまうのです。
そもそも桐山さんだって急死ですよ。飛行機の中で亡くなったんだから。
たまたま95の高齢ではあったものの。
お風呂場で倒れて急死したのであれば私の父も風呂場で亡くなっていたこともあり、
それ自体私は何の恥もないと思っています。
79歳という平均年齢よりも若くして亡くなったのだとしても。
これが阿含宗の法務管長でなければ、阿含宗という宗教詐欺の活動に中核的に携わっていたという悪豪の点はここはひとまず仮に目をつぶるとしても、
教団のために長年努力してきて最後はこういう結果になったが、お疲れ様でしたというのが普通の感覚であると思うのです。
ところが阿含宗の教義がそれを許さない。
だから死因の隠蔽とか起きてしまうのです。
本当に窮屈な宗教ですよね。
自業自得の、身から出た錆じゃないですか？阿含宗という宗教団体の。
死に方、死因、寿命なんて本来どうでもよい。生きている間どう生きてきたかのみが問われるのが仏教というものです。
因縁解脱を説いて結局因縁が切れなかった証拠だなんて話が恥になってしまう団体に
所属することがいかに窮屈なことか？皆さんももの好きですねえ。 > どうもその、お風呂場で云々というあたりに
> なにか事情があるらしく、先達方も口ごもって
> いました。
こりゃ、現信と国太郎！このお風呂場とは、どこのお風呂場ですか？
第二の仏陀、桐山靖雄も判明しているだけで裏で愛人6号以上こさえてますからねｗ
第三の仏陀、が死亡した状況も、きちんと説明しないと変な憶測を呼ぶだけですよｗ 第三の仏陀様も、いい歳してハッスルしすぎたのかな？ >>971 桐山靖雄 2022/03/13(日) 18:53:32.78 ID:fHHGXTXk
> 冗談半分で提起した”腹上死”説が現実味を帯びてきたな・・・
さすがに腹上死的な文脈、すなわち「お風呂場」というのが店舗型性風俗特殊営業、
以前の「個室付き特殊浴場」であったり、それに類するシチュエーションであったというのは
>>971 さんも「冗談半分で提起した」という通り、考えづらいように思うのですが、
> なにか事情があるらしく、先達方も口ごもって
という先達方の態度はどうなんだと思います。
実際の死因がどうなのかということはおいておいて、こんな形で漏れ聞こえてくるということ
自体が阿含宗の危うさを示しているのではないでしょうか。
先達なんだから、自分たちのお山の大将の尊厳くらい守ってやれよと。
まあ「聖黙法談」なんて、これっぽっちも守られていないことなんでしょうね。 ほらほら、始まったｗ
自分が思うに、”あらし”が激化したタイミングというのが
私が深田氏の”腹上死”説を冗談半分で提起した時と重なるんだよな。
そもそも、色川氏の裁判がなければ、まさか第二の仏陀様が
裏で愛人を囲っていたなんて誰も想像もできなかったはずです。
常識で考えて、そんな下品なことをするはずが無いと誰もが思うことを
平気でやってしまうのが阿含宗なのです。
許永中の件もそうです。
現信も国太郎も、エロ画像貼り付けではなく
深田氏の死因について真摯に包み隠さず真実を語るべきです。
そうしないと、変な憶測を呼ぶばかりです。 一応参考に再掲しときます
>予想される深田靖阿の死因
>
>１、脳梗塞(脳障害の因縁)
>２、心筋梗塞(循環器系統の因縁)
>３、コロナ肺炎(破滅のカルマw)
>４、酒酔い運転による事故死(横変死の因縁)
>５、騙された信者による復讐(横変死の因縁)
>６、腹上死(色情の因縁)
>７、痴情のもつれ(色情の因縁、横変死の因縁)
>愛人を沢山作った桐山靖雄の運命の反復w
>８、悪徳霊感商法に耐えられず自殺(横変死の因縁)
>９、闇の勢力の逆鱗に触れた(横変死の因縁)
>
>さて、どれでしょうか？
>いずれにせよ急死された深田靖阿氏は霊障
>が間違いなくありますので解脱供養を申し込んで下さいw
>
>今は誰が霊視して解脱供養するのかな？ 開祖霊諭は深田さん以外の人が受信したということですね。
2月13日の星まつりでしっかり出しとったw
深田さんの宗葬の時には開祖もまたメッセージを出されるのでしょうな。
何も出さぬほど冷たくはないでしょうなw 今、全阿含宗信者が俄然注目している
深田氏がどこの「お風呂場」で急死したか？という件ですが
深田氏がソ〇〇〇〇ドで腹上死！
という以外にも、美人信者と密会という線もありうるかもしれません！
弟子は師匠を見て育つと言います。
師匠が美人信者をとっかえひっかえ愛人にしていた現場を目の当たりにして
”ちきしょう！いつか俺だって！”
と思っても不思議ではありません。だから
> どうもその、お風呂場で云々というあたりに
> なにか事情があるらしく、先達方も口ごもって
> いました。
となるのかもしれません！違いますか？現信と国太郎！
もし、下衆の勘ぐりでしたら申し訳ありません。
阿含宗関係者の皆様におかれましては、変な憶測を引き起こさないためにも
深田氏が、どこのお風呂場で、どのようなシチュエーションで急死されたのか
正確に真実を語って頂きたいのであります！ キリストはピタゴラスの弟子・アポロニウスだった！ TVが結論、ヨガ修行、超能力…類似点多数！
https://tocana.jp/2019/02/post_84890_entry.html
イエス・キリストは現在のパレスチナ・ベツレヘム、あるいはイスラエル北部の地域とヨルダンの一部にまたがるガリラヤで処女マリアのもとに生まれたとされる。
だが、彼の出生・生涯については今も不明な点が多く、特に13歳～29歳までは資料がほとんど残ってのらず「空白の17年間」と呼ばれている。
そうした中、イエスは古代ギリシア人だったという説が急浮上している。
英紙「Express」（2月11日付）によると、ドキュメンタリー映画「Bible Conspiracies」が、イエスは古代ギリシア・アナトリアに生まれたアポロニウスという人物だと主張しているというのだ。
アポロニウスは、キリストとほぼ同時代に生まれた古代ギリシアの宗教家である。
数学者ピタゴラスが創始したピタゴラス教団に信徒であり、肉食、飲酒、姦淫を絶ち、靴は身につけず、髪の毛や髭も伸ばしっぱなしという質素な生活を送っていた。
アポロニウスの名が今日まで残っているのは、彼が見せた様々な奇跡のためだ。
たとえば、瀕死状態にあった古代ローマの議員の娘を生き返らせたり、ローマ皇帝ドミティアヌスの暗殺を予知したりするなど、超人的な能力を持っていたことが古代資料に記されている。
ここで思い出されるのが、イエス・キリストだ。
彼も死者を蘇らせるなど超人的な能力を発揮し、自分が神の子であることを証明した。
２人の類似点はこれだけではない。
以前トカナでは、イエスがインドを放浪し、仏教僧「ISSA」と名乗っていたとお伝えしているが、なんとアポロニウスもインドに旅に出ていたのだ。
２つのサンスクリット語文献に、西洋のヨガ行者としてアパルーニャという名でアポロニウスが言及されており、インド六派哲学のひとつであるアドヴァイタ・ヴェーダーンタ（不二一元論）に改宗したと記されているのだ。
偶然の一致というにはあまりにも出来すぎてはいないだろうか？ >>990
まあどうなのか分からないですが、私としてはお風呂場で亡くなったにしても、何か事情あるらしく口ごもる、
と言う文章を目にして、そこまでは想像しないです。
私の父はお風呂場で風呂桶の淵に突っ伏して死んでいたわけですが、吐血はしておらずのみ飲み込んでしまって気管が詰まったようです。
だから吐血などしていたら、やはりお風呂場で亡くなるにしても嫌なもので、阿含宗の法務管長ともあろうお方が
そういう死に方をしていると、やっぱり口ごもってしまうと、まぁその程度の想像しか現在のところしていません。 まあ自宅のお風呂場なんでしょうねえ。
それとも関西総本部の浴室あたりなんでしょうか？ このスレッドは１０００を超えました。
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