カトリック教徒が励まし合う場所３ [無断転載禁止]©2ch.net

**神も仏も名無しさん** · 2017/03/11(土) 18:10:17.50

カトリック、プロテスタントが混じると揉めるもと
辛いことがあって励まし合いたいカトリックの方はこちらへどうぞ
　
カトリック教徒が励まし合う場所
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1478019542/
　
カトリック教徒が励まし合う場所２
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485640372/
　
※マルチポストはご遠慮ください
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/29(金) 21:15:57.22

>>778 777 のでる確率が高いですね　裏で操作しているのではないですか？
普通であればハゲマが 777 にツチノコを書き込んでいるのでは？

777 (Three Seven) パチンコやパチスロでは、この状態にならなければ「玉が出ない」のと
同じ事なので、多くのパチンコ・パチスロ打ちはこの７７７を見たいがためだけに、ひたすら
台の前でねばる。

**老クリスチャン** · 2017/09/30(土) 10:57:13.17

2014年(主日A年) 9月28日　年間第26主日
エゼ 18：25～28　　フィリ 2：1～11　　マタ 21：28～32

「それなのにお前たちは、 “主の道は正しくない” と言う。正しくないのは、お前たちの道ではないのか。｣(エゼ v.25)

旧約聖書を、キリストの福音を通して読むということの大切さを理解しましょう。

「そして、十字架にかかって、自らその身にわたしたちの罪を担ってくださいました。わたしたちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです。｣(Iペト 2:24)

古きイスラエルは、自らの能力で “道を正しくする” ことが出来ませんでした。
それなのに、人間の善意と努力によって現代の世の中を、正義と平和の支配する世界に変えることが出来るかのように空想している “非福音的キリスト教” が、教会の中に蔓延しているのです。

「神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。｣(Iテト 3:5)

このことにひたすら信頼する信仰者だけが、本当に “自分の罪を公に言い表し”(Iヨハ 1:9)、“悔い改めて福音を信じる”(マコ 1:15)ことが出来るのです。
神に感謝。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/30(土) 11:05:41.42

>>783
『老クリスチャンの長文コピペについて』
　　
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
　　　そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
　　　どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
　　　老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/

**ｷﾀ━━━━ヽ(ﾟ∀ﾟ )ﾉ━━━━!!!!** · 2017/09/30(土) 13:12:35.51

　
ｷﾀ━━━ヽ(●｀∀´)ﾉヽ(´∀｀)ﾉヽ(´∀｀*)ﾉ━━━!!!

　　　 ∧＿∧
　　　（　・∀・）／ヽ
　　　ノ　つつ老　）　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪
　　⊂、ノ　　＼ノ
　　　　し'

　　　　 ∧_,,∧　　　　　　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪
.　/＼. (｀･ω･´) ／ヽ
　| 老 ⊂　　　⊃ 老　|　　　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪
　ヽ／　/ 　　く　＼ /
　　　　（ノ⌒ヽ）

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/30(土) 14:12:58.12

>>785 栗の季節ですね　

【こどもちゃれんじ English】【えいごのうた】Under The Spreading Chestnut Tree
ttps://www.youtube.com/watch?v=K2MjR-moCR0

お勧め　芥川龍之介　ピアノ（青空文庫）　ものすごく短いですが、美しい短編小説です
ttp://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/1130_15234.html

**神も仏も名無しさん** · 2017/09/30(土) 20:27:19.75

>>786 ピアノで「スレヱトの屋根」という言葉が用いられていますが、スレートの屋根
(slate roof) の事だと思います（間違っているかもしれませんが）。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/03(火) 07:36:20.86

　　
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　　｀､,｀･ﾞ'ｰ＼　　｀ニ´　　／:､.､-:;;;〟:'　　　大きな栗の木の下で
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　: : : : : 　ヽ,,･,__･: ･: 、･: _･,,,,-''"´:　　　　　　　　あなたとわたし　　　♪
┌──-: : : : ｀｀"ｧ─-' `十─---､.
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　　　｀Ｔ　ヽ／＼　ヽ／　├─‐‐ﾍ　＼　　　楽しく遊びましょうーーーー　♪
　　　　ヽ　　　　　ヽ／　　　|　　　　＼　＼
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　　　　 r─‐┤　　　　　　　ト､
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　　////川i　　　　　　　　ii　iミヽ
　／ヾﾚ巛巛川川川川川川ﾘﾘﾘ!　　　　♪
　|　　　､／`ゞＷ人八从川川リﾘ
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　ト､′〈　　　　　　　　ヾ､ヽ　`ー､
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　⊂,__」　　　　　　　　　　　(＿_ﾉ

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 04:59:29.56

カトリック教徒が誰も励まさない場所

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**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 16:53:33.17

バチカン大使の証言。

「１人の信者の証言」ファティマ－アムステルダム－秋田
http://subetami.divinemercy.jp/worldwide/w-wprayerday/2016/08/w1998-testimony/
今はすでに天国においでの秋田のヨハネ伊藤前司教は、生前、書簡によって、教皇様に秋田での出来事を報告し、伊藤司教が司祭職上取るべき措置をヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿の判断に委ねた旨、私に知らせて下さいました。
伊藤司教ご自身にとって、秋田がファティマの続きであることは明白でした。また、ラッツィンガー枢機卿は、この２つのメッセージは本質的に同じものであると、私に個人的に確証なさいました。
伊藤司教は、秋田の出来事はアムステルダムのメッセージが真実であることを証明するものだと考えておいででした。そして彼は「共贖者、仲介者、執りなし手」という称号を確固として擁護なさいました。
仮に、アムステルダムのメッセージが本物でないならば、天は秋田で奇跡を起こさなかったでしょう。なぜなら、秋田の聖母のご像は「すべての民の御母」を模したものだからです。
アムステルダムのメッセージが真実ならば、「すべての民の御母」が「共贖者、仲介者、執りなし手」のドグマを告知するようにとの要求もまた真実であります。なぜ、この真実の告知を抑圧するのでしょうか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 16:54:47.93

「ファティマの聖母」９月に秋田へ　「涙流したマリア像」と対面　東西の“奇跡”がコラボ
http://www.sankei.com/life/news/170713/trv1707130004-n1.html
第一次大戦中にポルトガル中部ファティマに聖母マリアが現れたと伝えられる「ファティマの奇跡」から１００年を迎えたのを機に、ファティマの聖母像が９月、
「涙を流したマリア像」で知られる秋田市添川湯沢台のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」にやってくる。
「東西の奇跡」が対面する場で祈りをささげようと、国内外から多くの巡礼者が訪れそうだ。
■海外で有名
一方、秋田の聖体奉仕会の聖母像は台座を含めた高さ１２０センチの木彫りの像。昭和５０（１９７５）年１月４日の朝、両目に涙が浮かんでいるのに修道女が気付いた。
以来、５６年９月１５日まで１０１回、涙を流し、当時の高田景次秋田市長も含め約５００人が目撃したという。その液体は秋田大と岐阜大の法医学教室によって「ヒトの体液」と鑑定された。
■ “集客”に期待
ファティマと秋田はともに北緯３９度線近くにあり、「奇跡の共通性」を指摘する声もある。
秋田に来る聖母像はファティマの「聖母出現」１００年を記念して新たに作られた。
ファティマの聖堂にあるものと同じ大きさで、冠を除いた高さは１０５センチ。
既に日本国内を巡回していて、１００周年の５月１３日にはカトリック関口教会（東京都文京区）でミサが行われた。最終的にはカトリック幟町（のぼりちょう）教会（広島市）に納められる。
聖体奉仕会では９月１４、１５の両日に像が安置され、法王庁のジョセフ・チェノットゥ駐日大使も参列してミサなどが行われる。国内外から数百人の巡礼者が見込まれるという。
聖体奉仕会の小川恵子会長は「世界中がファティマの聖母ご出現１００年を大事にする中、秋田に聖母像が来るのは意義深い。私たちの信仰生活に生かしたい」と話している。カトリック教徒以外も注目している。
秋田県や秋田市は以前から聖母像の“集客力”に期待。地元ホテルの中には、聖体奉仕会までの送迎無料の「巡礼者特別プラン」を設けているところもある。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 16:55:46.84

「ファティマの聖母」秋田入り、「涙流したマリア像」と対面　東西の“奇跡”に多くの巡礼者

「涙を流したマリア像」で知られる秋田市添川湯沢台のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」に１４日、第一次大戦中にポルトガル中部ファティマに聖母マリアが現れたと伝えられる
「ファティマの奇跡」から１００年を記念して作られた聖母像がやってきた。ファティマと秋田はともに北緯３９度線近くにあり、「東西の奇跡」の対面に、
日本だけではなく世界各国から訪れた約５００人が祈りをささげた。
　涙を流した聖母像は、台座を含めて高さ１２０センチの木彫りの像。昭和５０年１月に、両目に涙が浮かんでいるのを修道女が気づき、５６年９月まで１０１回、涙を流したとされ、
多くの目撃者もいる。涙は秋田大と岐阜大の法医学教室により「ヒトの体液」と鑑定された。「アワ・レディー・オブ・アキタ」（秋田の聖母像）と呼ばれており、海外でも広く知られている。
　一方、ファティマの聖母像は１９１７年５月１３日、ファティマで３人の羊飼いの子供の前に聖母マリアが現れ、毎月１３日に同じ場所に来るよう告げたという伝承から１００年を記念して作られた。
ファティマの聖堂にあるものと同じ大きさで、冠を除いた高さは１０５センチ。日本各地を巡回中で、１５日まで聖体奉仕会に安置され、最終的には広島市のカトリック幟町（のぼりちょう）教会に納められる。
　奇跡の聖母像の対面には、２日間で１千人以上が訪れる見込みだ。海外からはオーストラリア、韓国、フィリピン、台湾などからの信者が来日する。
　聖体奉仕会の小川恵子会長は「１００年の節目で、多くの方がいらした」と話す。メキシコから来た大学院生のオリビア・ナイジェリさん（３６）は「日本人は奇跡を信じる人が多い。今回の対面を題材に論文を書きます」と話していた。
http://www.sankei.com/smp/life/news/170914/lif1709140026-s1.html

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 16:56:35.79

日本ピンチ！ 9月14・15日「ファティマの聖母」と「秋田の聖母」が奇跡の対面→第三次世界大戦勃発か!?

「ファティマの奇跡」からちょうど100年経った今年2017年、世紀の対面が日本で果たされる……！
しかし、この最終予言がまもなく日本において成就されるかもしれない。なんと今月14・15日、
ファティマの聖堂にあるマリア像が、秋田市のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」にやって来て、
かの有名な「涙を流した秋田の聖母像」と対面を果たすというのだ。
■ファティマと因縁の深い秋田の聖母

「秋田の聖母像」に最初の奇跡が起きたのは、1973年7月12日のことだった。シスター笹川が礼拝中、
いきなり聖母像の右手のひらに十字架が刻まれ、血が流れ出したのだ。そして1975年1月4日には、
同じ聖母像から涙が流れるという奇跡も起きたのである。その後も落涙は続き、なんと1981年9月15日（悲しみの聖母の記念日）まで101回も続いたという。

　さらに驚くべきことに、最初の奇跡を体験したシスター笹川は、光り輝く聖母マリアにも遭遇していた。そしてシスターは、
降臨した聖母マリアから「ファティマの祈り」を教えられている。この「ファティマの祈り」は、1917年にファティマに降臨した聖母マリアから、
3人の子どもたちが教わったものと同じだ。しかし1970年代当時、まだ「ファティマの祈り」は和訳されておらず、日本では誰も知らない状態だった。
つまり、シスター笹川に「ファティマの祈り」を教えた聖母マリアは、ファティマに降臨した聖母マリアと同一の存在であったと考えられるのだ。

　このように、ファティマの聖堂にあるマリア像と、秋田の聖母像には深い因縁がある。ポルトガルでの奇跡から100年の時を経て果たされる“世紀の対面”には、
何か重要な意味があるのではないだろうか？
http://tocana.jp/2017/09/post_14436_entry.html

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 17:19:37.77

精神病

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/04(水) 22:28:55.82

>>793
来年の年末､世の中大変な事が起きます❗

**老クリスチャン** · 2017/10/05(木) 10:38:12.71

2002年(主日A年) 10月6日　年間第27主日
イザ 5：1～7　　フィリ 4：6～9　　マタ 21：33～43

主イエスはぶどう園と農夫の譬え話を語られました。
これは譬え話(parable)というよりはむしろ寓喩(allegory)であって、物語りの中心点だけではなくて細部までもがそれぞれ意味を持たせて語られているものです。
ぶどう園の主人はイスラエルの神であり、ぶどう園はイスラエルの民、農夫たちは民の指導者たちのことです。
ユダヤ人たちは神の民としての選びにふさわしくなかった。
だから神は「それにふさわしい実を結ぶ民族」(マタ v.43)、すなわち教会に神の国を与えられるというのが、この寓喩の内容です。
この物語りには、その元になっているよく知られた古い譬え話がありました。それがイザ 5:1-7 です。

使徒パウロがフィリピの教会の人々に勧めたことは、また現代の教会への勧めでもあります。
「わたしから学んだこと、受けたこと」(フィリ v.9)とは、使徒たちから伝えられた福音の伝承のことです。
それは聖伝と聖書によって現代に至るまで教会に伝えられて来ています。
パウロが「わたしについて聞いたこと、見たことを実行しなさい」(フィリ v.9)と言っているのは、教会がキリストの福音を使徒の証しを通して聞くということです。

21世紀の教会がキリストの福音を、「使徒たちから伝えられたこと」(神の啓示に関する教義憲章 8)を通して聞くように・・・・・、そして「よいぶどうが実る」(イザ 5:2)ようにと神は期待しておられる・・・・・、
そのことを私たち一同は今朝の日課を通して聞かされているのです。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/05(木) 11:37:04.16

　
＿|＿　　/―┐
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　 |　　　　ノ　　　　　　　　　　　＼.　　　　＼.／　　　　／　　　　　。。。。。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/05(木) 13:29:32.05

>>796
https://www.youtube.com/watch?v=5UqN2XNC_RM

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/05(木) 16:00:50.95

加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/sU8ZzWT.jpg
http://i.imgur.com/OHSNTo0.jpg

断糖と高濃度ビタミンＣで癌と闘え　西脇俊二（ハタイクリニックの医師）
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと３日で治った。
http://i.imgur.com/f54q9xf.jpg
http://i.imgur.com/294C9Kl.jpg

植物性なら安心なんて大ウソ！生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/DvKlDvn.jpg

炎症がうつ病の原因　2015.12.9
http://i.imgur.com/nyMrFSN.jpg

｢フルーツだけ生活｣の意外すぎる健康効果
http://t◆oyokeizai.net/articles/-/115076

果物が持つ☆知られていない【驚異の健康効果】みかんの「スジ」は実の１００倍栄養がある
https://m◆atome.naver.jp/odai/2134979074539618901

シリコンバレー式自分を変える最強の食事
https://www.amazon.co.jp/dp/4478039674

炭水化物が人類を滅ぼす糖質制限からみた生命の科学
http://www.amazon.co.jp/dp/4334037666/

江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
https://www.amazon.co.jp//dp/4492762345/

ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330

Ｏ型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
Ｂ型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる

日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い

◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります。糖分は果物から取るといいです。◆

**老クリスチャン** · 2017/10/06(金) 11:08:00.76

2008年(主日A年) 10月5日　年間第27主日
イザ 5：1～7　　フィリ 4：6～9　　マタ 21：33～43

この譬え話は、マタ 21:1 から始まる受難物語りの中に置かれています。
イエスがろばに乗った柔和な王としてエルサレムに入城し、神殿から商人を追い出したとき(マタ 21:12-17)、それは民衆に御自分の使命が預言者以上のものであることを認めさせる挑戦でありました。

イエスは、アベルの血からゼカルヤの血に至るまで、地上に流された正しい人の血の罪責が、この時代にふりかかると宣言されました(マタ 23:35-36)。
「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、・・・・・」(マタ 23:37)
その次の段階は何でしょうか。それをイエスはこの譬えで語られたのだと思われます。

イエスの周りに集まっていた者たちは、祭司長たちやファリサイ派の人々であれ、群衆であれ、みな聖書に自ら親しんでいるか、少なくともその内容をかなり聞き知っている人々であったことは明らかです。
現代の一般的なカトリック信者とは、その点で雲泥の差であるということが出来ます。
マタ v.33 は、彼らのよく知っているイザヤ書からの引用であって、その “ぶどう畑の歌” に始まる古い伝承によって、イスラエルが主のぶどう畑であることを人々は理解していました。

**老クリスチャン** · 2017/10/06(金) 11:08:36.64

(つづき)
そこでこの譬え話の結論はこうなります。
この悪い農夫たちの罪こそは、イスラエルの指導者たちの罪であると。
マタ 21:45 には、明らかに彼ら自身がそれを認めたと書かれています。
マタ v.41 は、この譬え話の自然な結論であり、イエスはユダヤ社会の瓦解を予告したのです。

マタ vv.42-44 は、原始教会の福音理解を強く反映している部分です。
詩 118:22-23 がイザ 8:14 およびダニ 2:27-45 と結びつけて、キリスト証言に用いられました(使 4:11、Iペト2:7 参照)。
西欧のキリスト教がマタ v.43 をあまりにも安易に解釈することによって、ユダヤ人排撃を20世紀に至るまで繰り返して来たことに、日本人は歴史的には関わりを持ちませんでしたが、だからといって正しい理解をしているという訳ではありません。

もしこの聖句から、ユダヤ人は悪い農夫であり、カトリック信者は良い農夫なのだと納得する人がいるなら、その人は聖書も使徒たちの宣教も全く理解していないことになります。
真の教会は、「使徒や預言者という土台の上に建てられています。そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、・・・・・」と、エフェ 2:20 に書かれている通りです。
「イエス・キリストという既に据えられている土台を無視して、誰もほかの土台を据えることは出来ません。｣(Iコリ 3:11)

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/06(金) 12:53:27.02

　
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**神も仏も名無しさん** · 2017/10/06(金) 12:54:43.12

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**神も仏も名無しさん** · 2017/10/07(土) 00:54:15.86

後半にかけて秋田の聖母について触れている。

聖母マリア「ファティマの奇跡」100年目の真実 MUTube（ムーチューブ） 2017年9月号 #4
https://www.youtube.com/watch?v=7eJDwgALTNM

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/07(土) 01:13:44.32

【偽装社会】占領された日本の腐敗した構造　年間自殺未遂者５３万人の衝撃　与国秀行さん講演会
https://www.youtube.com/watch?v=8PIHBou43Rk&;feature=youtu.be&t=430
　
私は先ほど、「日本人は生きているだけで丸儲けだ」ということを言いました。
２０１６年、初めて日本財団というところが日本の自殺者数を統計し、意識を取った。
この１年間で自殺未遂する日本人はどれくらいいたのか？
５３万人いたのです。そして、
４人に一人が、「自殺を本気で考えた」と。
５人に１人の人が、「親族や友人に自殺者がいる」と…

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/07(土) 04:05:20.99

引き付けて毟り取る。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/07(土) 10:01:01.98

>>806

カトリック教徒が禿増し合う場所ｗｗｗｗ

**老クリスチャン** · 2017/10/07(土) 11:35:55.55

2011年(主日A年) 10月2日　年間第27主日
イザ 5：1〜7　　フィリ 4：6〜9　　マタ 21：33〜43

「何事も心配せず、すべてにおいて感謝をこめて祈り、かつ、願い、あなた方が望んでいることを神に向かって打ち明けなさい。｣(フランシスコ会訳)(フィリ v.6)

このテキストの直前にある「主はもうすぐ来られます(κύριος ἐγγύς)」(フィリ v.5 フランシスコ会訳)を正しく読んで、今朝の朗読テキスト全体を終末論的に理解するとき、
私たちは自らも “福音の希望に踏みとどまり”(フィリ 1:23)、他の人々にもそれを説明出来る本物の信者になることでしょう(Iペト 3:15)。

「“わたしの息子なら敬ってくれるだろう” と言って、主人は自分の息子を送った。｣

何という感謝 ! 　
「事実、あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われました。｣(エフェ 2:8)
どうか御父が、その豊かな栄光に従い、・・・・・あなたがたの心の内にキリストを住まわせてくださいますように(エフェ 3:16-17)。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/07(土) 17:08:27.57

　　　　　　　　　　　　＿ _　　＿＿＿_
　 ┏┓　 ┏━━┓　　　 /　) ) )／　＼　／＼.　　　　　　 ┏┓┏┓
┏┛┗┓┃┏┓┃　　　 {　　⊂)　（●）（●）＼　　　　　　┃┃┃┃
┗┓┏┛┃┗┛┃┏━━|　　 / ///（__人__）///　＼━━┓┃┃┃┃
┏┛┗┓┃┏┓┃┃　　 !　　 !　　　`Y⌒y'´　　　　|　　...┃┃┃┃┃
┗┓┏┛┗┛┃┃┗━━|　　 l 　　　ﾞー ′　　 ,／.━━┛┗┛┗┛
　 ┃┃ 　　　 ┃┃　　　 |　　　ヽ　　　ー‐ 　　ｨ　　　　　 ┏┓┏┓
　 ┗┛ 　　　 ┗┛　　　 |　　　　　　　　　　/　 | 　 . 　　　 ┗┛┗┛
　　　　　　　　　　　 |　　　　　　　　　〆ヽ/

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/08(日) 06:51:16.96

　
ｷﾀ━━━ヽ(●｀∀´)ﾉヽ(´∀｀)ﾉヽ(´∀｀*)ﾉ━━━!!!

　　　 ∧＿∧
　　　（　・∀・）／ヽ
　　　ノ　つつ老　）　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪
　　⊂、ノ　　＼ノ
　　　　し'

　　　　 ∧_,,∧　　　　　　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪
.　/＼. (｀･ω･´) ／ヽ
　| 老 ⊂　　　⊃ 老　|　　　老栗　ﾁｬｯﾁｬｯﾁｬｯ♪
　ヽ／　/ 　　く　＼ /
　　　　（ノ⌒ヽ）

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/08(日) 12:40:40.07

　

　　　　　　　ノ(⌒Y⌒)　
　　　　γ⌒´.(⌒*☆*⌒)　　　老栗さんのことをおもえば、
　　　／／ "'⌒（__人__)~）　　　　　
　　ｉ /　　 ⌒　 ⌒ ヽ　）　　　
　　 !ﾞ　　 (･）｀ ´( ･）ｉ/　　　70歳児はまだまだ現役だなｗ
　　 |　　　（__人_）　 |
　　　＼　　　｀ー'　／
　　／　　　　　　　.＼

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/08(日) 23:38:06.50

　心霊現象です❗カトリックのみなさんは
信じないと思うけど
https://youtu.be/4GVDh5JBiZs

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/09(月) 04:38:44.70

Thread 「ローマカトリック教会20170328」の容量が上限に達したようですので、
上の thread に書いたことの続きをここに書きます。済みません。

>>871 >>874 の続き
回心の祈りを行う前に、良心の究明を行うことが大切だと思います。
「栄えの神秘」の黙想と良心の究明との関係について、考えて見られたらどうでしょうか？

カトリック中央協議会 Catholic Bishops' Conference of Japan
ローマ・ミサ典礼書の総則（暫定版）の 51, 56 が参考になると思います。
ttps://www.cbcj.catholic.jp/publish/sosoku2/

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/09(月) 06:31:02.28

精神の病

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/10(火) 07:51:46.76

聖務日課（時課の典礼）第三金曜日昼の祈り　詩編唱和　詩編　22

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of * [22:7] 私は、であって、一匹の虫 (a worm)、でない、一人の人間
(a man)：詩編作者の感覚は、の、孤独と人間性の喪失 (dehumanization)、1 つの重要な
特色、の、詩編 22、いる、真に迫って、言葉で描写されて、ここに。

私による補足：聖書　原文校訂による口語訳　フランシスコ会　聖書研究所訳注 2011 年、
に、この詩がどの種類の詩編に属するかの三つの説が書いてあります。

**老クリスチャン** · 2017/10/12(木) 12:24:53.05

2002年(主日A年) 10月13日　年間第28主日

「天の国は・・・・・」と語り始めるこの譬え話の持つ終末的性格が、このテキストの理解にとって大切な意味を持っています。
この譬え話を黙 19:5-9 の “小羊の婚宴” の場面と重ね合せて読むことが出来るからです。

古くからこの譬え話は、紀元66年に始まったユダヤ戦争と紀元70年のエルサレム陥落を指していると解釈されて来ました。
エルサレムの町と神殿が焼き払われたのは、主イエスとキリスト教会の呼びかけを拒んだユダヤ人への罰であったという解釈です。
いかにももっともらしい説明ではありますが、それでは私たち教会に向かって語られる神のことばが聞こえなくなってしまいます。
聖書は何よりも、私たちキリスト者への神のことばの器であることを、教会は忘れてはなりません。

**老クリスチャン** · 2017/10/12(木) 12:25:27.90

(つづき)
教会には「だれでも」(マタ v.9) ｢善人も悪人も皆」(マタ v.10)集められています。
「神は人を分け隔てなさいません」(ロマ 2:11)。
しかし神の国では “ふさわしい人”(マタ v.8)、“選ばれた人”(マタ v.14)だけが残されるのです。

「王が客を見ようと入って来ると、婚礼の礼服を着ていない者が一人いた。｣(マタ v.11)

婚礼の礼服とは、言うまでもなくキリスト者の信仰と奉献の生活を指しています。
いったいだれが “正しい” “ふさわしい” と判断するのでしょう。
それは王である神です。
神の国では、神が花嫁に輝く清い麻の衣を着せてくださるのです(黙 19:8)。

「招いておいた人々は、ふさわしくなかった。｣(マタ v.8)

だからそれに代わって私たちキリスト者が招かれたのだと「思い上がってはなりません。むしろ恐れなさい」(ロマ 11:20 )と、使徒パウロも言っています。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/12(木) 12:54:18.72

>>816-817

　　　　　　　　老クリスチャン　降臨

　 ┃ 　　┏━┃ 　((;;;;゜;;:::::(;;:　　∧__,∧　'';:;;;):;:)):).) .　　　　 ┃┃
━┏┛　┏━┃　━(((; ;;:: ;:::;;⊂(｀･ω･´)　 ;:;;;,,))..).)━━┛　┃┃
━┏┛　┛　 ┃ 　　 ((;;;:;;;:,,,."　ヽ　⊂ ） ;:;;))):..,),)).:)　　　　　 ┛┛
　 ┛ 　　　　┛　　 ("((;:;;;(;::　（⌒）｜　 .どどどどど・・・　 ┛┛
　　　　　　　　　　　　　　　　　三 `Ｊ

**老クリスチャン** · 2017/10/13(金) 12:23:31.06

2005年(主日A年)　10月9日　年間第28主日
イザ 25：6〜10a　　フィリ 4：12〜20　　マタ 22：1〜14

「それにしても、あなたがたは、よく私と苦しみを共にしてくれました。｣(フィリ v.14)

主にあって共に福音のために奉仕する同労者として、フィリピの教会の人々を使徒パウロは高く評価しました。
「物欲しさにこう言っているのではありません」(フィリ v.11)という表現に、使徒パウロが何を喜んでいるのかが説明し尽くされています。
「共にある神の恵み」(Iコリ 15:10)によって「キリストの体を造り上げてゆく」(エフェ 4:12)同志として、主が招き入れてくださった人々のことを、使徒パウロは喜び感謝しました。

救済史の完成としての神の国はその到来を “待ち望む” ものであって、決して人間が地上に造り上げるものではありません。
キリスト信者になったということは、自分たちの努力や働きによって理想の世界を造り上げる使命を与えられたということではないのです。
人間が造り出すことが出来るのは “人の国” であって、決して神の国ではありません。
そして救済史は神のものですから、神は御自身の能力によってそれを完成に至らせ給うのです。

**老クリスチャン** · 2017/10/13(金) 12:24:11.32

(つづき)
フィリピの教会の人々が物のやり取りでパウロの働きを助けたのは、それによって神の国の到来をいささかでも促進するためであったと考えてはなりません。
「物が有り余っていても不足していても」、神はその働き人に「いかなる場合にも対処する秘訣」を授けてくださいます。
そうではなくて、救済史に参加するキリストの招きに、フィリピの教会の人々は応答する者になったのでした。
彼らは婚礼の礼服を着たのです。
彼らが “ふさわしい” “選ばれた” 人たちになったことを、使徒パウロは感謝しました(Iテサ 1:4 参照)。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/13(金) 12:41:55.66

>>819-820
『老クリスチャンの長文コピペについて』
　　
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
　　　そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
　　　どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
　　　老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/13(金) 21:02:47.33

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Psalms * [22:27] （およその意味）貧しい人々：本来、貧しい人々、
頼っていた (dependent)、神に；その語（‘anawim　ヘブライ語）は、ようになった、含む、
宗教上の意味を、という、「謙虚な（humble)、敬虔な (pious)、信仰心の厚い (devout) 」。

ταπεινόω: transliteration: tapeinoó phonetic spelling: tap-i-no'-o
cf. English translation: Matthew 23:12 humble

聖書センター　センター長　雨宮慧神父様　　新約聖書ギリシア語辞典
tapeinooo タペイノオー低くする・下げるＣ・年間・２２

εὐλαβής: transliteration: eulabés phonetic spelling: yoo-lab-ace'
cf. English translation: Luke 2:25 devout

pious: origin from Latin pius

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/13(金) 23:21:34.48

>>819-820

　　　　　　　　　　　　　　　　老クリスチャン　　降臨

　　　┃　　 ┃━┓　　　　　ﾊ_ﾊ　　　　　　　　　　　　　　　ﾊ_ﾊ　　　　　　　 ┃┃┃
　　┗┓━　┃━┓　┗━('(ﾟ∀ﾟ∩∧,,∧　∧..∧　∧..∧∩ﾟ∀ﾟ)'). ━━━━ ┃┃┃
　　┗┓━　┗　 ┃　　　　O,_　　〈（´∀｀）（´∀｀）（´∀｀）〉　　,_O　　　　　　┗┗┗
　　　┗　　　　 ┃　　　　　　｀ヽ_)ﾟ○-Ｊﾟﾟ○-Ｊﾟﾟ○-Ｊﾟ（_/´ .　　　　　　　　┗┗┗

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/14(土) 06:04:31.63

>>822 修正 English translation -> English translation in NABRE (2011)
済みません

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/14(土) 07:12:06.74

>>822　補足　聖書センター　センター長　雨宮慧神父様　　新約聖書ギリシア語辞典
tapeinooo タペイノオー低くする・下げるＣ・年間・２２

低くする、下げる
(1)字義通りに
(d)再帰代名詞ヘアウトゥー〈自分自身〉を目的語に取って、「自らを低くする者＝へりくだる者」
▼マタ二三１２ｂ　

(f)受動態で、「低くされる」
▼マタ二三１２ａ　

**老クリスチャン** · 2017/10/14(土) 11:16:31.74

2008年(主日A年) 10月12日　年間第28主日
イザ 25：6〜10a　　フィリ 4：12-14,19-20　　マタ 22：1〜14

「万軍の主はこの山で祝宴を開き、すべての民によい肉と古い酒を供される。それは脂肪に富む良い肉とえり抜きの酒。｣(イザ v.6)

この “祝宴” という主題は、イエスの聴衆である当時の人々、すなわち旧約聖書で育てられた人たちにとっては、終末的な連想から逃れることの出来ないものでありました。
同じような主題には他にも、ぶどう畑、いちじく、収穫など、いろいろあります。
マタイ福音書が “婚宴の譬え話” に、「天の国は、・・・・・に似ている」という序言を付した理由がそこにあります。

イザ24〜27章は、きわめて特徴のある黙示文学的部分で、イザヤ自身に由来するものではないと考えられています。
このような後世の終末論的な加筆から、私たちはユダヤ人の旧約聖書解釈の流れを示唆されるのであり、イエスの教えも、原始教会の宣教も、その線上で理解されます。
イエスの「悔い改めよ。天の国は近づいた」(マタ 4:17)という宣教そのものが、そのような終末論的な出来事でありました。

「主はこの山で、・・・・・死を永久に滅ぼしてくださる。主なる神は、すべての顔から涙をぬぐい」(イザ v.8)という言葉を、私たちは Iコリ 15:54-57 や黙 21:4 と重ね合わせて聞き、
「この方こそわたしたちが待ち望んでいた主」(イザ v.9)の実現を使 4:12 や使 10:43 に見るのです。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/14(土) 11:21:04.28

>>826
https://www.youtube.com/watch?v=5UqN2XNC_RM

2017/10/14(土) 12:11:13.76

>>826
　　　　　老クリスチャン　降臨

　　　　　　　/　,､_,、 /
　ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ !!!!!!!!!
　　　　　　/.　`i 　 i´　＼
　　　　　　　j/ヽ'

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/14(土) 13:59:06.26

http://www.afpbb.com/articles/-/3146720
「スーパー法王」Tシャツ発売、収益の一部は慈善事業に
2017年10月14日 13:45　発信地：ローマ/イタリア
http://afpbb.ismcdn.jp/mwimgs/a/4/1000x/img_a4feebed899bcd3cd8b3b7ae50b58882134262.jpg

**ザンクト・ガレン** · 2017/10/15(日) 22:46:36.83

>>813 >Thread 「ローマカトリック教会20170328」の容量が上限に達した
教会の典礼、とりわけ音楽伝承の豊かさと深みに、少しでも多くのスレ住人の皆様が気づき、味わって頂きたい、との
一念なれど、結果、空気も読めず、長文でもって、>>813 さんを始め、多くの方の書き込み機会を奪い、
ご迷惑をお掛けしてしまい、且つ自業自得でもって、せっかくのレスにも、お返事出来ない事態に相成ったのは、
私の責任でございます。本当に申し訳ございませんでしたm(__)m

本来、ベネディクト会の伝承に則り、償いのための七詩編、即ち、
Ps．6 ，32(31)， 38(37)， 51 (50),， 102(101)，130(129) ，143(142)　を唱えるを以ってお詫び申し上げたいのですが、
ここでそれは適いませんので、略儀「回心の祈り」を以って、ご勘弁下さいます様、お願い申し上げます。

**ザンクト・ガレン** · 2017/10/15(日) 22:59:20.14

連投御免　>>830 続
Confiteor Deo omnipotenti et vobis，fratres，
quia peccavi nimis cogitatione，vervo， opera et omissione：
つmeaculpa，つmea culpaつmea maxima culpa．
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem，
omnes Angelos et Sanctus，et vos fratres，
orare oro me ad Dominum Deum nostrum．

V．ｍisereatur nostril omnipotens Deus et，dimissis paccatis nostris，
Perducat nos ad vitam aeternam．R．Amen．

V．kyrie eleison．R．Christe eleison．Kyrie eleison．

V．Pater noster ……… et ne nosinducas in tentationem； R．sed libera nos a malo．　
Vox nostra te，Domine，humiliter deprecetur，+ ut，dominicae resurrectionis
Hac die mysterio celebrato，*in pace tua secure a malis omnibus quiescamus，
Et in tua resurgamus laude gaudentes．Per Christum Dominum nostrum．　R．Amen．
[Ant．BMV．7 ton．]
Sub tuum praesidium confugimus，*sancta Dei Genitrix：
Nostras deprecations ne despicias in necessitatibus：
sed a periculis cunctis libera nos semper，Virgo gloriosa et benedicta．
ttps://www.youtube.com/watch?v=hu2Zc-9Isk4

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/16(月) 00:38:09.89

ただ飯・

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/16(月) 19:03:36.35

>>830
> 私の責任でございます。
　　　　　　 .┌┐　　　　　　　　　　　　　　 ,..、
　　　　　　／ /　　　　　　　　　　　　　　／　i’
　　　　.／　/ i　　そんな・・・　　　　 ,/　　.i’
　　　　|　(　ﾟдﾟ)　　　　　　　　　　　　/ ( ﾟдﾟ ) 　　　　バナナ・・・
　　　　|（ノi　　|）　　　　　　　　 γi⌒（ノ　_,.i⌒ヽ、
　　　　|　 i　　i　　　　　　　　　　i　i　/~`i'”　i｀ヽ、i
　　　　＼_ヽ＿,ゝ　　　　　　　　ヽi_ノ＼_ヽ＿,ゝ　~
　　　　　 U” U　　　　　　　　　　　　　 U” U

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/16(月) 21:52:36.60

>>830 多くの心に働きかけるカトリック教会の伝承音楽を紹介していただき感謝しています

次はスペインの伝承音楽です　
Sacred Music From Medieval Spain: The Llibre Vermell And The Cantigas De Santa Maria
朱い本と聖母マリアのカンティガス　
ttps://www.youtube.com/watch?v=2Ios-NT0fNI&pbjreload=10

**老クリスチャン** · 2017/10/17(火) 00:07:03.77

原罪というのは、ファリサイ派による洗脳です。

パウロもファリサイ人の一派だったので、キリスト教徒に原罪の

キチガイのような概念を混ぜ込ませたのです。

人は神に背いたのではなく、善悪を知る実を食べたと聖書には

書いてあります。おそらくそれは、イチジクの実でしょう。イチジクの

実は、男性の睾丸に似ているので、二人は裸でいることが恥ずかしくなったのです。

これは、自然法が人類にもたらされた象徴として聖書に書いてある神話です。

イエスは自然法の象徴だったイチジクを実がならないからと言って、

枯らした逸話が残っています。

これは、自然法が社会に与えた負の遺産の方が大きく、人が善悪を

知ったために、差別や迫害が起き、社会弱者が生じたのです。

イエスは十字架の犠牲は、立証法の種をこの世界に蒔くための

犠牲です。イエスが自然法を呪って枯らしたことが、現代社会にも

起きています。

聖書は、神話だから鵜呑みにできません。

アダムとエヴァの子供たちは、誰とセックスをしていたのでしょうか？

ネアンテルタール人でしょうか？

最近の科学では、ネアンデルタール人との混血もあったようです。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/17(火) 07:32:44.70

the footnote of Psalms * [22:25] （およその意味）顔をそむける (turn away): 文字通りには、
「隠す、彼の顔を、から、私」、1 つの重要な隠喩、に対する、神、退いている (withdrawing)、
から、ある人 (someone)、例、Mi（ミカ書）3:4; Is 8:17; Ps 27:9; 69:18; 88:15.

聖書原文校訂による口語訳フランシスコ会聖書研究所訳注 (2011)
22:25 主は、苦しむ哀れな者をさげすまず、厭わず、み顔を背けることなく、・・・

参考までに：　sathar: to hide, conceal, original word: סָתַר
transliteration: sathar, phonetic spelling: (saw-thar'), short definition: hide

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/17(火) 07:55:24.31

>>836 初めに次を追加

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

済みません

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/17(火) 14:52:44.73

暇人

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/18(水) 06:22:52.59

10/18 聖ルカ福音記者（祝日）

聖務日課（時課の典礼）　結びの祈願

司　　救いの源である神よ、あなたは聖ルカが書き記した福音を通して、
貧しい者に対する　あなたの愛の神秘を示してくださいました。
キリストを信じる人々が、心と思いを一つにして愛のあかしとなり、
すべての人が　あなたの救いを見ることができますように。
わたしたちの主イエズス・キリストによって。　
　　答　　　アーメン。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/18(水) 07:23:33.27

寄付金よろしくね　(^_-)-☆

**老クリスチャン** · 2017/10/19(木) 12:58:44.75

2002年(主日A年) 10月20日　年間第29主日
イザ 45：1〜6　　Iテサ 1：1〜5b　　マタ 22：15〜21

「神に愛されている兄弟たち、あなたがたが神から選ばれたことを、わたしたちは知っています。｣(Iテサ v.4)

神から選ばれた人々と、将来その可能性があるとしても現在は未だ選ばれていない人々が存在しています。
聖書は一貫してこの区別を非常に重要なことと理解しているのですが、私たちが生まれ育った20世紀は、この聖書の主張に対してはなはだ冷淡な時代でありました。
教会という群が、神から選ばれた人々の共同体であるという自覚と感謝を忘れて行った、そんな時代が20世紀であったということが出来ます。

今日キリスト者であることを誇りとし、私たちを御自分の民として選んでくださった十字架と復活のキリストを誇ることを、私たちはどれくらい知っているでしょうか。
にもかかわらず、私たちが主日ごとに用いている現在のミサ典礼書は、拝領前の信仰告白で次のように唱えるように導くのです。

　　司祭　神の小羊の食卓に招かれた者は幸い。
　　会衆　主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧、あなたをおいてだれのところに行きましょう。

　　確かに神に選ばれた人々が、教会では今朝も共にミサをささげ、キリストの聖体を拝領しているのです。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**ｷﾀ━━━━ヽ(☆∀☆ )ﾉ━━━━!!!!** · 2017/10/19(木) 16:33:11.21

>>841
　　　　　　　　　　　　　老クリスチャン　降臨
　　　┃　　 ┃━┓　　　　　　　ﾊ_ﾊ.　　　　　　　┃┃┃
　　┗┓━　┃━┓　┗━━('(ﾟ∀ﾟ∩━━━━ ┃┃┃
　　┗┓━　┗　 ┃　　　　　O,_　　〈　　　　　　　┗┗┗
　　　┗　　　　 ┃　　　　　　　｀ヽ_)ﾟ　　　　　　 ┗┗┗

**老クリスチャン** · 2017/10/20(金) 12:26:21.09

2008年(主日A年) 10月19日　年間第29主日
イザ 45：1,4-6　　Iテサ 1:1〜5　　マタ 22：15〜22

「イエスは、“これは、誰の肖像と銘か” と言われた。彼らは、 “皇帝のものです” と言った。
すると、イエスは言われた。 “では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。”　彼らはこれを聞いて驚き、イエスをその場に残して立ち去った。｣(マタ vv.20-22)

18世紀の啓蒙思想以来、キリスト教の道徳的意義を強調する風潮が生まれて、それが現代の “キリスト教社会倫理” や “教会の社会的責任論” の流行に至った経緯が、今朝の朗読配分の背景にも影響しているように思えます。
“皇帝のものは皇帝に、つまり教会が社会的責任を果たすことが、神のものを神に返すことになる” という考え方です。
この福音書のテキストに組み合わされたイザヤ書のテキストの選択が、そのような解釈に一見好都合にも見えるのです。

しかしそのような解釈は、イエス自身にとっても、また原始教会と使徒たちにとっても全く無縁なものでありました。
共観福音書はいずれも、このテキストを受難物語の中に配置しています。
皇帝に税金を納めることの可否などという問題を、主の受難の福音の中で論ずるなどということが、いかに的外れなことであるかと気づけば、それで十分だということです。

**老クリスチャン** · 2017/10/20(金) 12:27:43.78

(つづき)
新約聖書が、当時の社会における道徳や倫理の問題にほとんど言及していないことには、いくつかの理由があります。
少なくとも原始教会は、彼らの生活の背景に旧約聖書を持っていて、その倫理がユダヤ教の敬虔と固く結びついていたことが、先ずあげられます。
その上で彼らは、キリストにあって与えられた新しい神の国と永遠の命の希望に、最大の関心を向けていました。

「この世の有様は過ぎ去るからです」(Iコリ 7:31)と使徒パウロは教えています。
私たちキリスト者の目標は今も、復活の日に「御子に似た者になる」ことです(Iヨハ 3:2、ロマ 8:29)。
使徒パウロと共に「わたしは、キリストとその復活の力とを知り、その苦しみにあずかって、その死の姿にあやかりながら、何とかして死者の中からの復活に達したいのです」(フィリ 3:10-11)と、叫ぼうではありませんか。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

2017/10/20(金) 13:19:29.28

>>843-844
　　　　　　　　　　　老クリスチャン　降臨　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヘ
　　　　　　　　　　　　　　　　　∠ / 丶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　丶
　 ┃　　 ┃━┓　　　　　　　＿/　Ｓヽ＿　　　　 ┃┃┃
┗┓━　┃━┓　┗━━＜＿＿＿＿＿＞ ━━. ┃┃┃
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　 ┗　　　　 ┃　　　　　　　彡＼_ワ／ﾐゝ　　　　　┗┗┗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　／Ｏ＼　　

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/20(金) 21:26:05.83

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Luke * [4:18] （およその意味）ために、持ってくる、喜ばしい知らせを
(glad tidings)、に、貧しい人々：他のどの福音書記者よりも、Luke は、気にかけている、
Jesus の態度 (attitude) を、に対する、経済的にそして社会的に貧しい人々
(参照せよ Lk 6:20, 24; 12:16-21; 14:12-14; 16:19-26; 19:8)。
しばしば、貧しい人々は、における、ルカの福音書、関連させられている、と、弾圧されて
いる人々、しいたげられそして苦しめられている人々、顧みられずそしてほうっておかれて
いる人々 (Lk 4:18; 6:20-22; 7:22; 14:12-14)、そして彼らである、信じているのは、
Jesus のお告げを、についての、救い。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/20(金) 21:33:05.33

>>846 補足

聖書センター　センター長　雨宮慧神父様　　新約聖書ギリシア語辞典

euangelizoo エウアンゲリゾー福音を告げ知らせるＡ・待降・３

「よい知らせを持ってくる」、あるいは「よい知らせを告知する」〔新約文書では、黙十７、
一四６、使一六１７（ベザ写本）にのみ見られる能動態は、後期ギリシャ語に属し
（１サム三一９、２サム一八１９以下）、意味は中動態「エウアンゲリゾマイ」
と変わらない（この中動態のほうが古典ギリシャ語の時代からずっと一般的であった）。
現在・完了・第一アオリストでは、受動態の意味で用いられる〕

(2)きわめて特徴的な用法として、神の救いのメッセージやメシアによる宣言や福音に使われ、
「宣教する・宣べ伝える」
(α)中動態で
(ハ)メッセージを受け取る人をのみ述べて、「誰かに宣べ伝える」
(a)誰か（与格）に「宣べ伝える」
［貧しい人に］
▼ルカ四１８

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/21(土) 07:29:22.23

>>830 CD Messe "in canto gregoriano" が届きました。
CD で聴くとより音程の安定さと発声のなめらかさを感じました。Liner notes にはイタリア語訳
が載っていました。さすがイタリアの店で、15 年程前の CD の在庫を持っていました。
ザンクト・ガレン (Sankt Gallen ?) さんが紹介してくださらなかったならば、私は、
"Schola Gregoriana Mediolanesis" 他の商業主義から遠く隔たった合唱団の存在を知る事は
なかったでしょう。感謝しています。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/21(土) 08:30:03.01

>>848 訂正　15 年程前の CD の在庫を持っていました。 -> 15 年程前の CD が在庫切れ
ではありませんでした。
済みません。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/21(土) 09:25:47.59

毟り取る仕組みと客寄せパンダと権威付

**老クリスチャン** · 2017/10/21(土) 10:11:46.39

2011年(主日A年) 10月16日　年間第29主日
イザ 45：1〜6　　Iテサ 1：1〜5b　　マタ 22：15〜21

ペルシア王キュロスの勝利によって、今やイスラエルのバビロン捕囚が終わるのを、息詰まる思いで待つ第二イザヤの預言は、神の救いを “壮大な神の新しい創造の御業” として描きました。
神はキュロス王をそのための手段として用いられるけれども(イザ v.1)、彼はそれを知らない(イザ vv.4,5)。
神はイスラエルを贖われるが、決して世界をイスラエルに造り変えたりはなさらない。

そして新しく創造されるイスラエルの果たすべき使命が、四つの “僕の歌” (イザ 42:1-4,49:1-6,50:4-9,52:13〜53:12)で歌われていきます。
主イエスが御自分を “僕なるメシア” として理解され、「人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来た」(マコ 10:45)と言われたことを、
使徒たちの教会は “壮大な神の新しい創造の御業” であったと知って、神の国の希望を宣べ伝えました。

“共に恵みに与る者”(フィリ 1:7)としての教会を “造り上げていく”(エフェ 4:12)ことが、“神のものを神に返す” ことであり、これこそが宣教の主題であることを、
そして “皇帝のものを皇帝に返す” ことはそれとは区別されるべきことを、現代の教会が聖書を通して学ぶことが出来ますように。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/21(土) 10:12:41.02

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　　{ ヨ￣￣￣｀ヽ〔,r ､!　.:..￣￣￣　メ￣　　　　;､、.:.ﾉ
　　i ヽｨ'　｀ｰ‐‐'´ ..:.　　ヽヾヽ::,,,,,,;:::'´ｴヽ￣｀　　/ ﾄ..: .）
　　ヽ|_　　　　　_ｒ:. .:.　.:::...,、､,　　｀,/Ｔ｀　　　i／　 /
　　　丨￣￣.:.!　ヽ:...　::.'´　ヽ-￣￣　　　　　　|＿_ノ
　　　　ｉ.::::::::.ﾞ　ヽ,　　　　　／　　｀ヽ　　　　　丨
　　　　 !.::::;; ﾄ、　ヽ=_- '´　　　　ｲ.:.|　　/　　 ,
　　　　ヽ.:::.　;,.¨! ､'_;__;__;__,..=-イ.:/ /　 /　　 !
　　　　　＾、.:.　ヽ!　ｌ丁│ i　ｿﾉ ′ 　 ,'　　亅　　　
　　　　　　ヽ.:.　 ;　￣￣￣￣　/　　 /　　　/トｒ‐‐- ､
　　　　　　　ﾈ　　ヾ￣_____,,,... 'ﾞ　　　　　　 /　| ヽ､_　　｀ヽ、
_,.r ､´￣　　　,i、　　￣￣　　　　　　　　ｒ'　　} /　ﾄ　　　　ヽ
＊ -ヽ、 '´ヽ、〕､... 　　　　　　　.:.:.:.:／　　丨n　│|ヽ
3X_　ｘＹ Xy　/! 〔ヽ..::: : : : : : :.:.: ,.. 'ﾞ　　　　 //∥ i ヽ、＼
癶弋ヽ亠-勹'八_ｙヽ｀ｰ─‐‐ '"　　　　　　i l　/　ﾉ ├ ､__
┼ヽ‐- ､｀ヽY Y´!ヽ丶　　　　　　　　　　　ﾉ '´ 　ト､├--r 、　

2017/10/21(土) 21:40:47.69

>>851
　　　　　　　　　　老クリスチャン　　.＿＿　　降臨
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　＜老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！　＞
　　∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
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2017/10/22(日) 15:08:45.64

Trailer zur CD "Notker Balbulus" (Benedictine monk of St. Gall):
Trailer zu unserer CD "Gregorianischer Choral, Tropen und Sequenzen aus
dem Kloster St. Gallen（トロープスとセクエンツィア、の、ザンクト・ガレン修道院）"
Golden Label Preis Brussel 2011
ttps://www.youtube.com/watch?v=aWnfhNuiGpQ

cf. Encyclopaedia Britannica, Medieval Latin literature
The 9th to the 11th century
ttps://www.britannica.com/art/Latin-literature/Medieval-Latin-literature#ref320570

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/22(日) 21:56:42.27

臨終の霊魂のための祈り　http://tenshikan.jp/inori.htm

＊煉獄の霊魂たちがマリア・シンマに言うところによると、人々の霊魂の救いのために祈る人が
あまりにも少ないので、多くの霊魂が失われていくということです。もし毎朝・毎晩、免償を
与えられている次の祈りを、三回の「めでたし」とともに、その日死を迎える人たちのために
唱えるなら、多くの人々が救われることになるでしょうと。その祈りとは、次のようなものです。

ああ、霊魂を焼き尽くし、愛に燃えさかるいとも憐れみ深きイエズスよ、あなたの聖心の悶えと、
汚れなき御母のお苦しみゆえに祈願いたします。今臨終に悶え、まさに今日(または今晩)死ななくては
ならないはずの地上のすべての罪人たちを、あなたのおん血によって浄めてください。臨終の苦しみに
悶えるイエズスの聖心よ、どうか死に臨んでいる人々を憐れんでください。アーメン。

（この後に天使祝詞（「めでたし」）三回唱える）

**ザンクト・ガレン** · 2017/10/24(火) 01:12:41.71

>>835
>原罪というのは、ファリサイ派による洗脳
>聖書は、神話
原罪なくして宿り給いし聖マリア、▲御身に依頼み奉るわれら―本スレ住人―のために祈り給え。人♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=s7GqDZiI7d4&list=PLq80qaP3NjGhabbVwXk3nbH4Tg84hLwml

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/24(火) 06:52:27.58

聖務日課（時課の典礼）　第一月曜日　　晩の祈り　　結びの祈願　

司いつくしみ深い神よ、わたしたちの救いのために、あなたは貧しいおとめマリアを
顧みてくださいました。貧しいわたしたちの賛美を受け入れ、救いの喜びにあずからせて
ください。わたしたちの主イエズス・キリストによって。　

答　　アーメン。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/24(火) 22:41:20.19

Te Deum laudamus（われら神であるあなたを讃えん，賛美の賛歌）, Gregoriano,
Tonus Simplex（単純調）; SCHOLA GREGORIANA MEDIOLANENSIS, Giovanni Vianini,
Milano.It.
ttps://www.youtube.com/watch?v=BLbNyE_AgGc

彼らの CD の歌は大変よくこれから聴き続けていくことになると思います

**ザンクト・ガレン** · 2017/10/24(火) 23:49:57.76

>>833 かわいい＾＾
>>834 ありがとうございますm(__)m　もっとご紹介したい音楽伝承はあるのですが、大阪スレを除くカトリック各スレッドの
大部分は、牧師先生が消費なさいますのでね＾＾ゞ　各スレ住人より「先生に対し「他の人にも書き込み機会を人」と、
度々懇願されて居りますが…観察より、先生は「謙遜の徳」に、御心を砕いて下さる様な方ではないようです。
これが現実ですので、残りわずかな容量を分かち合う訳ですが、そこで抄訳他、「観想の種」になればと書き込むならば、
どうしても長文となり、即容量オーバー。断念せざるを得ません。の方の機会を逸するのは、神様がお許しにならない。工夫は致しますが…。
しかし、牧師先生書き込みは、ほんとうにご自身のみなのか？　どうも「某協議会」と同じ、組織的・恣意的・独善的な匂いが致します。

イスパニアの音楽伝承もすばらしいですね＾＾

>>848-849 >>858 首尾よく入手なさり、なによりです＾＾　確かに日本ならとっくに絶版ですね＾＾ゞ

**ザンクト・ガレン** · 2017/10/25(水) 01:47:42.57

連投御免m(__)m
>>854 定量リズム的な演奏が、面白いですね。ご存じの様に、トレント公会議により、
進句（Tropus)はほぼ除外され、続唱（Sequentia）は、一般的には、御復活日中‘Victimae’、
聖霊降臨‘Veni，sancte’、御聖体‘Lauda，Sion’、悲しみの聖母‘Stabat Mater’、
諸死者‘Dies irae’以外除外、またベネディクト会固有典礼では、聖ベネディクト‘Laeta dies’と限定されてしまいました(´・ω・`)
更に先の公会議で‘Diesirae’の「歌詞がおどろおどろしい」と除外されてしまいましたが、
殆どを編み出したベネディクト会が「知恵と分別」を絞りw 「随意聖歌」として歌う手を編み出しましたので、
その聖歌集‘CANTUS SELECTI’に収められて居る、年間主日用進句‘Kyrie fons bonitatis’-p．81
御降誕節用続唱‘Letabundus’-p．31　等は、裏ワザでもって、斉唱することが出来るんですがねｗ
御紹介下さった様に、他にも優れた作品は沢山あるので、主な祝い日に適う曲が、もっと復活成れば良いですね＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=E0Q825shqIo
ttps://www.youtube.com/watch?v=T2DDkoMahcY

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/25(水) 23:27:26.27

ザンクト・ガレン殿が・・こちらに（苦笑）
いつも素晴らしい音楽ありがとうございます。

**老クリスチャン** · 2017/10/26(木) 10:52:50.18

2005年(主日A年) 10月23日　年間第30主日
出 22：20〜26　　Iテサ 1：5〜10　　マタ 22：34〜40

「あなたの神である主を愛しなさい」「隣人を自分のように愛しなさい」という聖句は、古来キリスト者にとっての金言として広く知られて来ました。
恐らくキリスト教の歴史の中で、各時代が独自の解釈をこの聖句に与えて来たに違いありません。
近代においては、人本主義に基づく博愛の精神を擁護する標語として、キリスト教の枠を超えてすべての世界と神々に適用されるようになったことを、私たちはよく知っています。

マタイ福音書はこの伝承に、「律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている」という非常に重要な言葉を、いわば解説として加えました。
イエスと使徒たちの理解における当然の前提を、旧約聖書に無縁な異邦の世界から入信して来た人々にも理解させようとしたのだと思われます。
律法(旧約聖書)の要約としてのこの二つの聖句の組み合わせは、すでにユダヤ教の信仰問答書で用いられていたもので、
イエスはそれを引用して、御自分の福音が「律法と預言者によって立証されて」(ロマ 3:21)実現しつつある “秘められた計画” であることを示されました。

新約聖書の中のある聖句が、その前後関係から切り離されて一人歩きするときに起こる危険性に、現代のキリスト者の注意を喚起しなければなりません。
主イエスも使徒たちも全く意図しなかったような、従ってキリストの福音と何の関係もない解釈や主張が、現代の教会を取り巻いているからです。

**老クリスチャン** · 2017/10/26(木) 10:53:24.98

(つづき)
引用された第一の聖句は、申命記においては次のようになっていました。
「聞け、イスラエルよ。我らの神、主は唯一の主である。あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。｣(申 6:4-5)
当時、イエスの聴衆はこの前段を熟知している人々でありました。

「聞け(シェマー)」は、イスラエルの信仰宣言の一つの型であります。
ユダヤ人は申命記と出エジプト記とから集められた聖句からなる “シェマー” を小さな箱に入れて(マタ 23:5 参照)、手に結んだり家の戸口の柱に吊ったりして彼らの信仰の印として来ました(申 6:6-9 参照)。

使徒たちが「あなたの神である主を愛しなさい」という主のことばを伝えたとき、その聖句の前段を次のように理解していたことに注目しなければなりません。
「私たちの主イエス・キリストの父である神が、誉め頌えられますように。神は豊かな憐れみにより、私たちを新たに生まれさせ、死者の中からのイエス・キリストの復活によって、生き生きとした希望を与え、
また、あなたがたのために天に蓄えられている、朽ちず、汚れず、しぼまない財産を受け継ぐ者としてくださいました。｣(Iペト 1:3-4)
この “父なる神” を愛しなさいというのがこの聖句の主張であって、キリストの福音から切り離された抽象的な “敬天愛人” の思想とは何の関係もありません。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

2017/10/26(木) 19:13:47.16

>>862-863

　　老クリスチャン　　　　降臨
　　　　　　　/　,､_,、 /
　ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ !!!!!!!!! 　
　　　　　　/.　`i 　 i´　＼　　　　　いつも素晴らしいコピペありがとうございます。
　　　　　　　j/ヽ'
　　　∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
　＜老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！　＞
　　∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/26(木) 21:24:29.70

>>862 「恐らくキリスト教の歴史の中で、各時代が独自の解釈をこの聖句に与えて来たに
違いありません。」いくつかの例を挙げましょう

「近代においては、人本主義に基づく博愛の精神を擁護する標語として、キリスト教の枠を
超えてすべての世界と神々に適用されるようになったことを、私たちはよく知っています。」
主語は？

「イエスと使徒たちの理解における当然の前提を、旧約聖書に無縁な異邦の世界から
入信して来た人々にも理解させようとしたのだと思われます。」
思われない可能性もあるということでしょうか？

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/26(木) 21:48:37.32

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Psalms * [22:16] （およその意味）塵、の、死：よみの国、
領域 (the domain) 、の、死者。

参考までに
original word: עָפָר
transliteration: aphar, phonetic spelling: (aw-fawr'), short definition: dust

original word: מָ֫וֶת
transliteration: maveth, phonetic spelling: (maw'-veth), short definition: death

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/26(木) 21:52:28.22

>>865老クリスチャンはカトリックの教えで
自分の都合のよいところだけ受け入れて
聖母崇敬と聖人崇敬は否定していて
カトリックの教義100％は受け入れていない
ですね

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/27(金) 06:08:48.02

>>867 仰るとおりだと思います。

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Leviticus * [19:17-18] （およその意味）これらの節は、形成している、
一つの構成単位をそして、述べている、異なる態度と行いを、に対する、自分の仲間の
イスラエル人。一つの独立した節は、必要である、勧告するために、類似の態度を、に
対する、異邦人 (33-34 節). Cf. 25:39-46. 訓戒、の、最後、の、18 節、は、ようになった、
見られる、において、ユダヤ教とキリスト教、として、一つ、の、主要な戒律
(See Mt 22:34-40; Mk 12:28-34; Lk 10:25-28; cf. Mt 19:19; Rom 13:8-10; Gal 5:14)。
新約聖書は、熱心に説く、愛を、敵対者達に対する、同様に、（広義の）隣人達と
(Mt 5:43-48; Lk 6:27-36; cf. Prv （箴言） 25:21-22). 　

**老クリスチャン** · 2017/10/27(金) 11:11:38.81

2008年(主日A年) 10月26日　年間第30主日
出 22：20〜26　　Iテサ 1:5〜10　　マタ 22：34〜40

旧約聖書、特にその最初の六書には、数多くの掟と定めが集められていますが、言うまでもなくこれらは多くの時代のいろいろな社会的背景から生まれた法の集成から成っています。
ところがそれらの数々のの法が、旧約聖書ではすべて、シナイ山での契約に基づいてモーセに授与されたものとして編集されています。
それが旧約聖書の神学的意図であることを、私たちは理解しなければなりません。

この出 vv.20-26 を、聖書の前後関係から独立させ切り離して研究することは、学問的には可能なことです。
しかし、イスラエルの民も、原始教会も、これをシナイ契約に結びつけて読み(出 24:3-8)、神の救済史の中に歩んでいる共同体としてそこから神のことばを聞き取って来ました。
“あなたがたは神に選ばれた宝の民である” という事実の上に立って、この人道的律法を大切にしました。
「あなたたちはエジプトの国で寄留者であったからである」(出 v.20)という過去の上に、今は選ばれた宝の民となっているということが重ねられて、初めてこの掟はイスラエルの律法であり得たのです。

同様に、“神を愛し、隣人を愛する” というキリスト教の信仰と倫理は、教会が御国を受け継ぐ民とされたという約束の上に成り立っているのです。
共に福音にあずかり、共に約束にあずかる者として !

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/27(金) 11:32:16.76

>>869
『老クリスチャンの長文コピペについて』
　　
（１）本人は１７年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
（２）枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
（３）神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
　　　そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
（４）自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
（５）カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
（６）御言葉の切り貼り。パッチワーク。
（７）まったく読む必要はない。
（８）「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
（９）自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
（１０）元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
（１１）イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
　　　どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
（１２）都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
（１３）上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
（１４）自分をラビ（先生）と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
（１５）カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
（１６）自分を変えるのではなく、カトリック（他者）を変えようとする。
（１７）カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
（１８）自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
（１９）『平気でうそをつく人たち』（M・スコット・ペック著）を読むと
　　　老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
（２０）リアルでは老クリスチャンにだれも注意（批判）しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/

**老クリスチャン** · 2017/10/27(金) 11:32:27.34

>>867-868
カトリック教会のミサで、後半の感謝の典礼で主の祈りを唱和した後に、司祭が「教会に平和を願う祈り」を唱えると、会衆はこれに「アーメン」と応えます。
この祈りの中に、「わたしたちの罪ではなく教会の信仰を顧み・・」という言葉があります。

「信仰」について議論している皆さんの中で、この「教会の信仰」を自覚的に理解している人は少ないのではないでしょうか。
私の WebSite にある下記の小論をご紹介します。　ぜひご参照ください。

http://www.kuwaei2000.com/2ch.html
→ 信仰宣言とカテキズム

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/27(金) 11:36:02.31

>>869
カトリックでもないのに、牧師面をして
書き込みをするのを止めてください
カトリック教会の関係者も
このスレが終了したら
しばらくの間、カトリックのスレを立てる
事を止めた方が良いと思います

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/27(金) 11:39:47.52

>>871
https://www.youtube.com/watch?v=5UqN2XNC_RM

2017/10/27(金) 11:57:31.99

　　　　　　　　　ｷﾀ━━━━━━ !!!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老クリスチャン　　　降臨
　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　∧_∧
ｷﾀ━━━━━━（ﾟ∀ﾟ）￣￣￣￣￣￣￣￣￣　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　'/ / ＼　＿＿　　￣￣￣￣￣￣＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　 / /　　. ＼　　　＿＿　　　　　＿＿＿＿＿＿　　　　>>869　　>>871
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**老クリスチャン** · 2017/10/28(土) 11:57:17.87

2011年(主日A年) 10月23日　年間第30主日
出 22：20〜26　　Iテサ 1：5〜10　　マタ 22：34〜40

「聖霊による喜びをもって御言葉を受け入れ」(Iテサ v.6)ということが、教会という “神の国の相続者である共同体” の存立の根拠であると、原始教会は理解していました。
その教会の特性のもう一つの表現は、“信者の群れが偶像から離れて神に立ち帰り、生けるまことの神に仕えるようになり、神が死者の中から復活させたイエス・キリストが再臨されるのを待ち望むようになった”(Iテサ vv.9-10)ということです。
この方こそが、「来るべき怒りからわたしたちを救ってくださる」(Iテサ v.10)救い主です。

そのような教会が、“行って、すべての民を弟子にする”(マタ 28:19)ために宣教したのと、私たちが知っている現代の教会が “世のため人のために奉仕する” いろいろな社会活動とは、その善悪は別としてかなり根本的な違いがあるように見えます。
聖書が伝えるところによれば、教会が外の人々に奉仕するのは “何とかして何人かでも救うため”、“彼らと福音に共にあずかるため”(Iコリ 9:23)でありました。
そのためには、先ず教会が “霊による一致” を保っていなければなりませんでした。
つまり教会自身が、“神を愛し隣人を愛する共同体” として一致団結している必要がありました。
だからこそ、“キリストの福音を土台として互いに愛し合う” ことが勧められたのです。

信者一人一人がキリストの福音に親しむことを抜きにしては、聖書が勧めている意味での “互いに愛し合うこと” は成り立ち得ません。
私たちの教会は使徒たちの教会と同じだろうか、私たちの考えている信仰と原始教会の人々の信仰との間には、かなり大きなズレがありはしないかと、真剣に考えてみましょう。

・・・・・以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/28(土) 12:59:39.83

>>872 しばらくの間、カトリックのスレを立てる
事を止めた方が良いと思います
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**神も仏も名無しさん** · 2017/10/28(土) 13:40:33.53

城の門は固く閉ざされていた。
そして、その外側で今日も老クリが内側に向かって叫んでいた。
　
「私が正しいのです！門を開けてください！」
　
その声を聞いた城の住人が高窓に現れたが、すぐに去って行った。
　
「この経札（きょうふだ）だけではないのです！背中にも入っているのです！」
　
自分の額に結びつけた箱と背中のリュックの中に膨大な経札（きょうふだ）を
入れていたのだった。
その時、門の１０センチ四方のノゾキ穴がおもむろに開いて、中から誰かが
覗いた。老クリと目が合った。
　
「開けてくれるのですか？」
　
「・・・」
　
長い沈黙が続いた。
　
「だめです。」
　
「どうしてですか？！」
　
「経札（きょうふだ）を全部捨ててきてください」
　
ノゾキ窓はぴしゃりと音を立てて閉ざされた。
老クリは地面に倒れて泣いた。泣きながら歯ぎしりしていた。

2017/10/28(土) 22:47:13.25

>>875
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老クリスチャン　降臨
　　　┃　　 ┃━┓　　　　　ﾊ_ﾊ　　　　　　　　　　　　　　　ﾊ_ﾊ　　　　　　　　 ┃┃┃
　　┗┓━　┃━┓　┗━('(ﾟ∀ﾟ∩∧,,∧　∧..∧　∧..∧∩ﾟ∀ﾟ)'). ━━━━ ┃┃┃
　　┗┓━　┗　 ┃　　　　O,_　　〈（´∀｀）（´∀｀）（´∀｀）〉　　,_O　　　　　　┗┗┗
　　　┗　　　　 ┃　　　　　　｀ヽ_)ﾟ○-Ｊﾟﾟ○-Ｊﾟﾟ ○-Ｊﾟ（_/´ .　　　　　　　　┗┗┗
　＿人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人＿
　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
　＞　老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！老クリスチャン万歳！！！＜　
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**ザンクト・ガレン** · 2017/10/29(日) 01:06:28.66

>>861 昨今、牧師先生がこうも浪費なさいますと、それもなかなか適いませんで、ごめんなさい　m(__)m
たまには牧歌的なものでもお聴きあれ＾＾♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=4Aq7o6XwibI

>>862=863
またアタマでもって、旧約知識や理屈こねくり回されておいでですが、
それ以前の問題として、そもそも牧師先生には、本スレやカトリック各スレ、宗教板住人に対し、「愛」がおありなのでしょうか？
更に、宗教以前の道徳律として、「相手の立場に立って考える」
「たとえ、自分にとって都合の悪い耳に障る厳しい意見にも相対し、
脚下照顧、己が未熟や至らぬところに思いを致す」といった、対話の基本はどうなのでしょう？？
観察では、先生書き込み中にそれらを見出すことは出来ないのですが…。
他者に耳を傾け、心を開くことなしに、諭もミッションも無いものだと思いますよ。

そもそも、先生コテハンによる書き込みは、先生ご自身によるものなのでしょうか？
もし、「組織的機械的」に成されているとするならば、それも辻褄が合うわけですがねw
而して至聖なる教会と信徒の良心は、貴殿の私（試）論に煩わされることなく、徒労に終わると、
そのうち知れるでありましょう。
ttps://www.youtube.com/watch?v=-8Wsld1Qqx0

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/30(月) 20:48:30.78

老クリさんへ　別スレッドを立てるだけのことがどうしてできないのでしょうか。
何故にカトリック信徒の口の中に強引に押し込もうとするのでしょうか。

**神も仏も名無しさん** · 2017/10/30(月) 20:49:40.88

あなたは独善と傲慢がなければできないことをしているのです。