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カトリック教徒が励まし合う場所3 [無断転載禁止]©2ch.net
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
0001神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/11(土) 18:10:17.50ID:hA1oURt7
カトリック、プロテスタントが混じると揉めるもと
辛いことがあって励まし合いたいカトリックの方はこちらへどうぞ
 
カトリック教徒が励まし合う場所
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1478019542/
 
カトリック教徒が励まし合う場所2
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1485640372/
 
※マルチポストはご遠慮ください
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0002神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/11(土) 18:16:34.38ID:HAPrJctG
>>1
スレ立て乙。
老クリは正式には未だカトリック信徒ではない。
だから揉めるもとになる。
0003マリー
垢版 |
2017/03/11(土) 20:18:37.30ID:nfIGTypg
>>2
乙です
0004神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/11(土) 21:26:01.32ID:7igiJxV/
新スレはマトモになるかなと思って来てみたらいきなり三連あぼーんだった。
さよなら
0007老クリスチャン
垢版 |
2017/03/16(木) 11:12:20.40ID:/wLYTNmv
2002年(主日A年) 3月3日 四旬節第3主日
出 17:3〜7  ロマ 5:1〜8  ヨハ 4:5〜42

「しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時が来る。 今がその時である。」(ヨハ v.23)

ことばの典礼においてキリスト御自身が福音を語られ、感謝の典礼において (御自身の代理者である司祭によって) キリスト御自身が過越のいけにえの会食に信者を招いてくださるミサこそが、
すべてのキリスト教団体を貫く 「まことの礼拝」 なのだということを、今朝の福音書から私たちは学ぶのです。

「しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。」(ロマ v.8)

私たちの罪のためにキリストが御自身をいけにえとしてささげてくださったことを記念する教会は、そのことによって私たちの神に対する罪を思い起こします。
四旬節は、主の受難の出来事を通して私たち自身の罪を学び知るときでもあります。

罪とは、神を試し神と争い(出 17:7)、神の子を十字架につけた、徹頭徹尾神に対する人間の不信仰と反逆なのです。
正に神の人モーセを石で打ち殺そうとしている反逆のただ中で、神は御自分の民イスラエルを愛し通されたのでした。
そのように主イエスの十字架に至る道は、罪のただ中にある私たちへの愛の苦難の道でありました。
ですから私たちは、このことを深く理解しましょう。
「実に、ミサの中にキリストにおいて世を聖とされる神の働きの頂点があり、また人々が、神の子キリストによって父にささげる礼拝の頂点がある。」(ミサ典礼書の総則 第一章 1)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0008神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/16(木) 11:34:00.16ID:KfynqwXR
『老クリスチャンの長文コピペ』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)他のキリスト者を、自分のモノサシを当てて残念がる。失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。  
(10)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
    どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(11)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(12)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(13)上から目線である。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
    老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。
0009神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/16(木) 11:52:19.55ID:KfynqwXR
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P103より
悪性のナルシシズムの特徴としてあげられるのが、屈服することのない意志である。
邪悪な人たちの異常な意志の強さは驚くほどである。彼らは、頑として自分の道を歩む強力な意志
もった男であり女である。彼らが他人を支配しようとするそのやり方には、驚くべき力がある。
 
 
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0010神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/16(木) 15:14:50.90ID:RSi0hksu
>>7
>>1読んでるか?
お前だけは書き込むなと謳われてる。
0011神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/16(木) 15:21:16.36ID:RSi0hksu
>>7
イエズス様や預言者が嫌われて迫害されるのと
マムシの目と心を持つ者が嫌われるのとは違う。
はっきり言っておいてやる。
0012神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/17(金) 11:41:18.31ID:vk++IWv2
     ::| ,,....,,_
     ::|´    `゙''-、
     ::|      `ヽ.
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     ::|)-(-=- _ノ 〉!}
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     ::|====-'ヽ
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0013神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/17(金) 12:48:29.15ID:wuoJ2qo6
新スレなのに早くも

老クリ祭り状態 d(^○^)

ソイヤ♪ソイヤ♪
0014老クリスチャン
垢版 |
2017/03/17(金) 13:26:47.55ID:33dTmo/q
2005年(主日A年) 2月27日 四旬節第3主日
出 17:3〜7  ロマ 5:1〜8  ヨハ 4:5〜42

イスラエルの先祖の人々はエジプトを出た後の荒れ野の旅で、「皆、同じ霊的な食べ物を食べ、皆が同じ霊的な飲み物を飲みました。
彼らが飲んだのは、自分たちに離れずについて来た霊的な岩からでしたが、この岩こそキリストだったのです。」(Iコリ 10:3-4)
使徒パウロはこのように述べることによって、私たち教会がキリストによって支えられ生かされている共同体であることを説明しました。

マサとメリバでの出来事に象徴される民の罪を、聖書は繰り返し戒めています(申 6:16、詩 95:8, 106:32、マタ 4:7、I コリ10:9 )。
それは旧約の民の過去の罪でありつつ、また新約の民である教会の罪でもあることを、使徒たちは強調したのでした。
洗礼の秘跡によってキリストに接ぎ木された私たちの罪を、自らその身に担って死んでくださった救い主が、教会を支え生かしてくださっているという根本的事実に注目しましょう。

私たちが告白し悔い改める罪は、既にそのためにキリストが自らその身に担って死んでくださった罪であることを、使徒たちは飽くことなく語りました。

「しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。」(ロマ v.8)

「信仰によって義とされた」(ロマ v.1) というその 「信仰」 とは、このキリストの贖罪の死への信仰のことであって、
御自身の血によってただ一度 (天の) 聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられたキリストは(ヘブ 9:12)、復活して天の父の右の座に着き、再臨の日を待ち続けておられるのです(ヘブ 10:12-13)。
ですからこの信仰は 「神の栄光にあずかる希望」(ロマ v.2) と固く結びついています。

カトリック信者がゆるしの秘跡で告解する罪は、既にそのためにキリストが自らその身に担って死んでくださった罪であることを理解しましょう。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0015神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/17(金) 13:28:02.63ID:vk++IWv2
           _,. -‐、────- 、
            /   ノ_,. -‐ 、      \
        /   r‐'´`ヽ、  \
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    |.:::.. __  老     __              |
    |`'´,r,:;:;:;:;:;:、      r;:;:;:;:;:;...,,       / |r-、
   / ̄ノ ̄ ̄ \    / ̄r====ヾヽ    /  //ヽ i
  l | _,.. =- 、  ヽ__i .::.._,. -- 、_  |  /   lヽ ノ |
  { ヨ ̄ ̄ ̄ `ヽ 〔,r 、! .:.. ̄ ̄ ̄ メ ̄    ;、、.:.ノ
  i ヽィ' `ー‐‐'´ ..:.  ヽヾヽ::,,,,,,;:::'´エヽ  ̄`  / ト..: .)
   ヽ|_     _r:. .:. .:::...,、、,    `,/T`    i/  /
    h ̄ ̄.:.! ヽ:... ::.'´ ヽ- ̄ ̄      |__ノ
    i.::::::::.゙  ヽ,     /   `ヽ     h
     !.::::;; ト、  ヽ=_- '´     イ.:.|  /   ,
     ヽ.:::. ;,.¨! 、'_;__;__;__,..=-イ.:/ /  /    !
     ^、.:.  ヽ! l丁│ i ソノ ′   ,'    亅   
      ヽ.:.  ;  ̄ ̄ ̄ ̄ /    /   /トr‐‐- 、
       ネ  ヾ ̄_____,,,... '゙       / | ヽ、_  `ヽ、
_,.r 、´ ̄   ,i、    ̄ ̄        r'  } /  ト    ヽ
* -ヽ、 '´ヽ、 〕 、...        .:.:.:.:/   hn │|ヽ
3X_ x Y Xy /! 〔ヽ..::: : : : : : :.:.: ,.. '゙     //‖ i ヽ、\
癶弋ヽ亠-勹'八_yヽ ` ー─‐‐ '"      i l / ノ ├ 、__
┼ヽ‐- 、`ヽY Y´!ヽ 丶           ノ '´   ト、├--r 、  
0017親衛隊
垢版 |
2017/03/17(金) 17:54:33.69ID:sncWQxbV
 
 老クリスチャンは正義

  |\/\  /神\
  | /\ \(`∀´)7
 ())ノ__○ニ○ニ⌒//
  / /|(二)(__//几
γ⌒/|ШミVミ/⌒_ノ二ノO
l ◎リ((゚)/⌒/三三・)リ
ヽ_ノ  ̄(__) ̄ヽ_ノ
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄

老クリスチャン万歳

 
0018老クリスチャンファンクラブ
垢版 |
2017/03/17(金) 18:33:54.93ID:sncWQxbV
>>13
> 新スレなのに早くも
>
> 老クリ祭り状態 d(^○^)
>
> ソイヤ♪ソイヤ♪


 老クリスチャン万歳

           ♪ チャッチャッチャッ ♪
   |\_/ ̄ ̄\_/| |\_/ ̄ ̄\_/| |\_/ ̄ ̄\_/|
   \_|  ▼ ▼|_/ \_|  ▼ ▼|_/ \_|  ▼ ▼|_/
      \   皿/      \   皿/      \   皿/
       (;;"~゛;;;~゛;; )))    (;;"~゛;;;~゛;; )))    (;;"~゛;;;~゛;; )))
       . ミ;,,_,,;ミ,_,,;ミ      .ミ;,,_,,;ミ,_,,;ミ      .ミ;,,_,,;ミ,_,,;ミ
0019老クリスチャン
垢版 |
2017/03/18(土) 11:53:13.67ID:SqQiaOka
2008年(主日A年) 2月24日 四旬節第3主日
出 17:3〜7  ロマ 5:1〜8  ヨハ 4:5〜42

「しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。」(ロマ v.8)

この有名な聖句ほど、世界中で人々に知られた聖書の言葉はないかも知れません。
しかし、それを額に入れて飾ったり、文章や口頭で引用して来た人々が、
この福音を信じて 「神の栄光にあずかる希望を誇りにしている」(ロマ v.2) という “神の国待望の信仰” に生きているという報告を、私たちが聞くことはこれまで稀でありました。
キリストの受難と復活から、福音ではなくて道徳や人類愛の手本を聞き取るという時代が長く続いて来たのです。

教会の四旬節が、“わたしたちが、(神の国の相続人である) 神の子どもとして成長する”(今朝の拝領祈願) ための恵みの時となりますように。

モーセは荒れ野での杖の奇跡によって、イスラエルの民とその家畜を渇きから救いました。
それは40年に亘る荒れ野彷徨時代におけるモーセの働きの一つでありました。
しかし旧約聖書は、モーセがそのとき “主の聖なることを示さなかった” という理由で、後に神が彼を約束の地に入らせなかったと述べ(民 20:12-13)、
更に、彼はイスラエルの民の罪を身代わりに負ってネボ山で死んだのだと説明しています(申 32:48-52)。

「それで、イエスもまた、御自分の血で民を聖なる者とするために、門の外で苦難に遭われたのです。」(ヘブ13:12)
そのような大祭司イエスが、私たちに 「生きた水」(ヨハ 4:10) を与えてくださるという “信仰の神秘” を記念することは、共にミサをささげる会衆一同の “まことの尊い大切な務め” であります。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0020神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/18(土) 14:41:18.08ID:2EmScWmX
     _ ―- ‐- 、    
    (r/ -─二:.:.:ヽ   これが邪悪な人間だ
    7''´ ̄ヽ-─<:.:.',                  __
.   〈t<  く=r‐、\:く       _ ...-::‐::¬::::: ̄:::::::::::::::::::::::::::::::
   ∠j ` / ,j={_/ヽヽr'       >:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
.    っ Y _/ ヽ了       /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
.    し イ --─¬       /::::::/:/|:::/::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
      f: :_: : :_:_:_└ 、     |/f|/|/ .|/ |/ ∨ ヽ|\:::::::::::::::::::::::::
     /-ー/: : : : : : :\      {            ヘ:::::::::::::::::::::
    /7: : : :r: : : : : : : : : }     ',  .j /     }   .}::::::::::::::::::::   あぁ
   /: : : : : :.|: :j: : : :\: : j      } /_       ミ   ヘ::::::::::::::::::
  /: : : : : : : j: ヘ、: : : : \|    /く<l´::<ニ二 ̄`>   ミ:::::::::/
 ./: : : : : : : \::::ヘ: : : : : : :ヽ    {::ア{:::::::}厂¨,`_______j:::::://
 {: : : : : : : : : : ヘ:::ヘ: : : : : : :',    V ヘ::::ノ` ̄  ̄ ̄ ̄ ̄ .{::::|ヽ
 ',: : : : : : : : : : : :\ヘ: : : : : :ヘ.   /  ヘ¨       //:}::::|/
  ',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く   >ヽ      /   _ノ::::{ _/
  '; : : : :.::::::::::::::::::::::r</ :.:..   `ー¬\__        /::::/
  〈: : : : :ー---‐‐r―'´  :.:.:.  ヘ: .  ヽ . . }ー、    ./::::<
  〈: : : : : : : : : : 〈r-‐、:.:.:.:ヘ.:.:.:.:.  ', : :  ',: . .|: : 〉  /:::::::/
0021神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/18(土) 16:17:10.82ID:d/EiaAF9
老クリの独善と高慢には吐き気をもよおす。
このようなキリスト者になってはいけないというサンプル。
0022神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/18(土) 16:20:33.56ID:81sophkR
カトリックは偽キリスト教会
0023神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/18(土) 16:40:22.02ID:H2oqYre0
女性用のTENGA、キターーーっ




オナネタは ジョンとかスティーブとかマイケルとか白人のおじいさん神父で
0024神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/18(土) 19:23:11.94ID:MZAYqLVM
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。  
0025神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 01:30:03.57ID:xtQgszIZ
主を試すも何も全部、予定調和のドラマやもんwwww

わかるなw
0026神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 08:43:35.69ID:p51C5tV8
カトリックは滅ぶべし

カトリックは偽キリスト教会
0027神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 15:25:23.70ID:xtQgszIZ
初エッチの女子中学生がエッチに興味深々。近所のおやじに、クンニやら手マンやらをしてもらう。
裸になると、身が詰まったパイパンおマンコの女子中学生。
ソファーに三角座りで縮まって、裸の姿を見られるのを恥ずかしそうにしている。
そんな女の子を優しく愛撫するおじさん。
女子中学生も、質エッチに興味深々で、クンニをしてもらう。


   ====というプレイを教会のエライセンセーがしている事実====

真実でありいのちであり道であるwww
0028神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 15:26:31.41ID:xtQgszIZ
指に唾をつけエッファッタと言って穴に突っ込むとはこういうことだ
0029神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 16:26:36.11ID:LNDYTpJI
寂しい
0030神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 16:27:44.28ID:Umquu0qt
この国では友だちは少ない。
0031神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 16:56:25.63ID:MScd/CNB
キリスト教捨てたら増えるんじゃないか?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0032神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:04:38.26ID:Umquu0qt
ひとつには共感がない。
子供達が道端に座って、立っているのではなくて座って、と聖書には
書いてある。結婚式ごっこで笛を吹いたのに友だちは踊ってくれなかった。
葬式ごっこをしたのに胸を叩いて悲しんでくれなかった。
0033神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:15:54.71ID:Umquu0qt
共感がないではなく共感が薄い。この国の愛は薄く冷えきってる。
そりゃあ寂しいさ。
0034神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:18:36.27ID:Umquu0qt
>>31
この国でキリスト教を捨てるということは「その場の空気を神とする」
と同義のように思う。
0035神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:21:10.74ID:MScd/CNB
それでいいんじゃないか?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0036神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:22:41.32ID:Umquu0qt
ダメだよ。
0037神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:24:05.91ID:MScd/CNB
いいと思うぞwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0038神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:24:40.67ID:Umquu0qt
心は笑ってない悲しんでないのに顔の肉を使って
笑顔や悲しいんだ顔をつくり続けるのは疲れるだろう。日本人はみんな
それで疲れて人嫌いになり猫が好きになる。わんちゃんが好きな人もいるけどね。
0039神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:24:46.91ID:UXXZ8Xim
https://goo.gl/lgKR2I
これ本当だったら、相当ショックだよ。
0040神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 17:36:37.01ID:Umquu0qt
カトリックの信仰は人間を自然体にもっていく。
心が悲しいときは悲しい顔に。心が喜んでいれば笑顔に。
心と顔肉の一致は人間を楽にする。
0041マリー
垢版 |
2017/03/19(日) 18:04:55.30ID:7xnPGhQ3
今日は感謝の心を持って生きることの大切さを学びました

でも、献金がわずかでもうしわけないです
教会の敷地内で色々店を開いていて、フィリピン、ホンジュラスの子への支援なので買わざるを得ない雰囲気です

今日の支出
献金      15円
ティッシュカバー50円
カード     300円
ゼリー     210円
うどん     450円
      計1025円
0042神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:08:05.88ID:MScd/CNB
>>41
そんなとこで1025円払うより赤十字へ500円送金したほうが実際の支援金額が上だと思うぞwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0043神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:35:12.28ID:xtQgszIZ
きょーび、そんなしょーもない期待じみたことも思わんよ
自分さえよければそれでよい。
それが宗教なんだから」、

みんなかしこくなったわ。w
0044神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:37:39.11ID:xtQgszIZ
>>41
感謝の心をもってぎ軍拡に情報統制な。
いつのじだいも民衆はアホなんだよwww「
聖書にそう書いてあるのにwwwww
0045神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:38:13.43ID:MScd/CNB
実際はそうだな。宗教というのは自分を飾る属性の一つに過ぎんwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0046神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:41:34.15ID:xtQgszIZ
>>40
それの反対で権力の座を勝ち取れる

つまりだな、キリスト(パシリ)に直接動議を持ちかけられる。もしくは
その謀議「秘められた計画作戦ww」を直接目撃して知る立場になれる


こういうこったw
0047神も仏も名無しさん
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2017/03/19(日) 18:43:20.12ID:MScd/CNB
言うほど大したことは無いがな。結局は金の集め方だwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0048神も仏も名無しさん
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2017/03/19(日) 18:43:21.30ID:xtQgszIZ
もちろんキリストのパトロン「父なる神wwwwww」はユダヤとローマのなかにいるんだがなwwwwww
0049神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:44:22.98ID:xtQgszIZ
金融とエネルギー産業だwwwwwwwwwwwww

ユーロの貴族とユダヤの王万歳wwwwwwwwwwwwwwwwww
0050神も仏も名無しさん
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2017/03/19(日) 18:45:58.32ID:xtQgszIZ
そういうこった。
万物はすべてが起こる前から存在しているwwwwwwwwwwwwww
いままでも、これからもだwww

わかるなw
0051神も仏も名無しさん
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2017/03/19(日) 18:48:25.49ID:xtQgszIZ
あと、身近な小教区でいうと
娼婦のミミズ千匹きんちゃくwwwを妄想しているデブで高血圧で糖尿のおっさんもパとろんwだ


わかるなw
0052神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:49:00.80ID:msDnU43g
マリーさんて、お子さんが三人いらして
上のお子さんを塾へ通わせてる、じゃなかったっけ?
0053神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:50:16.68ID:xtQgszIZ
感謝のこころ
じぶんがいるべきステージに引き上げてくださるw 神を見つけろww

わかるなw
0054神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 18:52:15.94ID:xtQgszIZ
結局、偶像崇拝が生き残る神なんだよ。

ただし、一切証拠を残すなwwww
偶像崇拝の否定だ

わかるな

じゃあ、あしたから希望に満ちた人生が始まるぞw

0055神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 20:00:33.12ID:8arlLTvP
迷えるカトリック教徒がいらっしゃるので
可能なら返レスお願いします

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487247299/266-

266 :神も仏も名無しさん
2017/03/19(日) 13:26:27.16 ID:vUsLUf5x
進化論を肯定するということは
旧約聖書の創世記に書かれていることを全て否定するということ。
ずっと進化論を否定し続けてきたバチカンが進化論を認めたということは
旧約聖書の創世記に書かれていることを全て否定したということ。
今まで旧約聖書の創世記を信じてきた信者たちは嘘を教えられていたのだと
公表したということにもなる。

旧約聖書の創世記には、神が6日間かけて
天と地、光、海、植物、魚・鳥・獣・人間を作ったと書かれている。
神が7日目に休み、その日を祝福して聖なる日とした。
出エジプト記で、神はその7日目を安息日として一切の仕事をするなと
人間に命令している(これを忠実に守っているのがユダヤ教の方々だと思われる)。

進化論を認めると神を否定することにもなりかねない。

このあたり、うまく説明してくれる人はいない?

267 :神も仏も名無しさん
2017/03/19(日) 14:12:03.46 ID:vUsLUf5x
なんかさ、バチカンが今まで主張してきたことをひっくりかえす発言をするたびに
今まで信じてきた教えを否定されてしまうよね。
じゃあ、今まで信じてきたことは嘘だったのかと。
神父も信者に伝えづらいと思う。
今まで君たちに教えてきたことは間違いでしたなんて。
0056神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 20:29:57.49ID:Umquu0qt
創造論だ進化論だで生きているのではないもんな。
それがわかったからといって人間は幸せに生きることができるとは思えない。
マリーさんのように今日や今の生活の中で考える信仰よのう。
0057神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 20:41:01.65ID:Umquu0qt
今俺にできること。それはブルボンの「味ごのみ」をつまみに
焼酎を飲んでいる。これを神に感謝して味わうこと。
今に味覚すら召し上げられる。
0058神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/19(日) 20:53:26.70ID:Umquu0qt
幸せのバーが低いのはいいことなのだろうか。
幸せのバーが低くなると他者を思いやる憐れみの心は弱まる。
ご飯にふりかけの食事を心から感謝する者が、ご飯に明太子だけの食事を
する者を憐れむだろうか。
0059性の儀式・幸福の科学、大川隆法
垢版 |
2017/03/19(日) 21:20:24.39ID:a9kjmTOj
局長・理事クラスには月額百万円以上を支給されているようです。
http://tanemura1956.blogspot.jp/2012/07/blog-post_4551.html
お金に執着しているのは大川隆法氏です。
なぜこんなにお金集めに奔走されるのでしょうか。
ご自分の見栄で拡大する事業欲を抑え、
大悟館で使うお金を削減されたら、
もっとロー・コストで経営できるはずです。
人が来ないところに建物を建てすぎておられます。
大川隆法氏も一つが二千万円もする腕時計を、
両腕につけて講演するような、
恥ずかしい真似は二度とされないで下さい。    
また理事を大量生産されていますが、
局長・理事クラスには月額百万円以上を支給されているようです。
こうした人件費のバラまきをおやめください。
もともと宗教法人の職員というのは、
それほど高給取りになってはいけないのです。
なぜなら
信者の皆様のお布施で生活しているからです。
信者さんの中には理事・局長さんたちの
数分の一という人が数多くいらっしゃいます。
この方々は、爪に火をともすようにして
生活を切り詰めたなかから、
人類のお役に立つなら、仏陀のお役に立つならと、
布施をされているのです。
大川隆法氏は、信者は老後の心配は要らない、
適当な時期にあの世に引き上げてもらえる
という説法をされたこともありますね。
これを信じた人は、老後の蓄えまで
切り崩されています。  
私はこうした人々が気の毒でなりません。
教団は彼らを助けてくれないからです。
私は大川隆法氏と教団の犠牲者が
少しでも少なくなるように、
勇気を持って裁判に
立ち上がってくださった方々に、
深い敬意を捧げます。
その方々は自らの意志で、
あえてその道を選ばれた勇者です。
こうした勇気ある方々のためなら、
いくらでも微力を捧げさせて頂く覚悟でいます。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)
0060マリー
垢版 |
2017/03/20(月) 02:07:51.43ID:rmqVJmaL
>>52
一人です
0061神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 02:15:35.70ID:F0FrRy2C
神父は実質400万程度の生活水準sssssssssssssssssqwwwwwwwwwwwwwwwww
0062マリー
垢版 |
2017/03/20(月) 02:25:24.70ID:rmqVJmaL
>>61
食住は確保されてるからでしょ?
月給としては月に11万程度みたい
年収132万は税抜きかな?税込では165万円
0063神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 03:30:08.43ID:p8L4E3Jz
あたりまえやんけwwwwwwwwwwwwww

白痴? どすtぺふすきーと村上春樹の訳語海外小説よんだら?wwww
0064神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 03:34:56.87ID:p8L4E3Jz
62 返信:マリー[] 投稿日:2017/03/20(月) 02:25:24.70 ID:rmqVJmaL [2/2]
>>61
食住は確保されてるからでしょ?
月給としては月に11万程度みたい
年収132万は税抜きかな?税込では165万円



いまシャブしゃぶしてるんであげとくわ。
地場のやくざとしらず飲み食いさせられてるアホ司祭wwwwwwww
誰も突っ込まない&エセ情報を吹き込む


世の中ちょろい2うぇええ
www


不動産業者と食肉業界は 遠目で見てるwwww あほやなーあってwwwwwwwwwwwwww
0065神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 03:36:13.13ID:p8L4E3Jz
>>62


あんな。
いやもうええわ
ステージが低すぎてあかんわwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0066神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 06:35:54.57ID:k+jFjLkr
キリスト教大嫌い
0067神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 11:50:18.68ID:h7fbJ0an
  ::|           ,,..,,_
  ::|       ,. -''"´    `゙''-、
  ::|      ,."         `ヽ
  ::|      l            l
  ::|      l__ 、、、_ } { _、、 、__.l
  ::|    {l〈 ヽ., --)-(-=- _ノ 〉!}  
  ::|     ヾ|    ̄ノ   ̄   |シ
  ::|      l    (、{,___,},.)   l
  ::|       l\   `ニ´  /:l
  ::|      ヽ  / ー \   / 
  ::|       \       /
  ::|   /´ ̄  .|\`ニニ´/    
  ::|  / 、、i    ヽ__,,/     
  ::|  / ヽノ  j ,   j |ヽ      
  ::|  |⌒`'、__ / /   /r  |   
  ::|  {     ̄''ー-、,,_,ヘ^ |   
  ::|  ゝ-,,,_____)--、j   
0068神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 17:46:41.13ID:U2Qk6aSZ
神父さんにイイコイイコされたい
0069神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 17:59:21.10ID:p8L4E3Jz
認められたい なめられたくない 称賛されたい
0070神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 18:01:13.59ID:p8L4E3Jz
教会の人脈を利用して名声がほしい  仕事の成果に利用して地位を得たい

手に入れたものは還元したくない  ブランド物がほしい 
0071神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 18:26:36.91ID:t4p5hBXa
>>70
> 教会の人脈を利用して名声がほしい  仕事の成果に利用して地位を得たい

これらを考えたことは一度もない。自信を持って言える。
0072神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 18:29:52.39ID:Wc5PMV4H
>>62
司祭の給与って教区によって違うんですかね
0073神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/20(月) 19:13:03.01ID:p8L4E3Jz
>>71
なんかそれを不正義なニュアンスで認識してない?

それで世の機関は出来上がってるのよ。ぼくちゃん
0074老クリスチャン
垢版 |
2017/03/22(水) 11:26:35.22ID:V45qPCIk
2005年(主日A年) 3月6日 四旬節第4主日
サム上 16:1〜13  エフェ 5:8〜14  ヨハ 9:1〜14

主イエスはこの盲人の目に土を塗ってから、「シロアム “−− 遣わされた者” という意味 −− の池に行って洗いなさい」 と言われました。
“遣わされた者” とは、まず第一に使徒たちのことです。
教会は使徒たちの伝承を他のあらゆる教えから区別して大切にして来ました。
教会がキリストの福音を使徒継承という形で守って来たことは、復活の主の導きなしに、単なる歴史のいたずらとして起こったことではありませんでした。
ヨハネ福音書は 9章 でそのことを説明しようとしているように思われます。
“遣わされた者” のところに行く者は 「見えるようになり」(ヨハ v.7)、人間の教えに従う者は 「見えないようになる」(ヨハ 9:39) という警告を、天上のキリストはこのヨハネ福音書を通して、今なお現代の教会に語り続けておられます。
私たちは今朝、そのキリストの御声に耳を傾けます。

キリストが使徒たちを遣わされた (ヨハ 17:18, 20:21 参照) のは、キリストの福音を宣教させるためでした(Iコリ 1:17)。
使徒たちの宣教は、“父に遣わされた者であるキリスト”(ヨハ 17:3,25)、“それも十字架につけられたキリスト”(Iコリ 2:2) の許へと、人々を導くためでありました。
ですから第二に、“遣わされた者” とは復活のキリストのことであります。
そして更に、教会が使徒継承によって今日に至るまで継続している宣教を、現代においても有効にするものは、父がキリストの名によって “お遣わしになる聖霊” (ヨハ 14:26) です。
実に復活のキリストは聖霊を通して、代々の教会とその信者たちに福音を語り続けておられるのです。

カトリック教会の教導職は、この福音の宣教のための奉仕者であって(神の啓示に関する教義憲章 10 参照)、私たちを “父に遣わされた者” であるキリストとその福音の許へと導くために、叙階された人々であります。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0075神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/22(水) 15:28:12.99ID:V426d77g
        ___|二ニー-、、;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:|;::;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:l
        /rヽ三三三三三─‐-- 、;:;:;:;:;:;:;:|;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;l
        ',i ,-三三三三三、   _,.ニ、ー-、!;: -‐二 ̄彡′
        ',、、ヾ三三'" ̄ ̄   `ー‐"    ヾ-'"  .〉′
        ヽ ヽヾ三,'    :::..,. -‐- 、     _,,..-‐、、,'  
         `ー',ミミ     ::.弋ラ''ー、   i'"ィ'之フ l   
         /:l lミミ     ::::.. 二フ´   l ヽ、.ノ ,'   あの投稿を読んで反省してくれたようだと
      ,.-‐フ:::::| |,ミ             l      /   ほっとしてた人は多かったと思う。
     /r‐'":::::::::| |ヾ        /__.   l    /     呆れてるのは俺だけではない。
 _,. -‐"i .|::::::::::::::::::',.',. \        ⌒ヽ、,ノ   /ヽ,_  
"    l ヽ:::::::::::::::::ヽヽ. \   _,_,.、〃  /l |    ___,. -、
     ',\\:::::::::::::::ヽ\  \  、. ̄⌒" ̄/:::::| |    ( ヽ-ゝ _i,.>-t--、
     \\\;::::::::::::\\  `、.__  ̄´ ̄/::::::::::l |    `''''フく _,. -ゝ┴-r-、
       ヽ \`ー-、::::::ヽ ヽ    ̄フフ::::::::::::::ノ ./   ,.-''"´ / ̄,./´ ゝ_'ヲ
          `ー-二'‐┴┴、__/‐'‐´二ー'".ノ   / _,. く  / ゝ_/ ̄|
               ̄`ー─--─‐''" ̄      / にニ'/,.、-t‐┴―'''''ヽ
                              /  /  .(_ヽ-'__,.⊥--t-⊥,,_
                              /  /  /   ̄   )  ノ__'-ノ
                             /      /    ゝニ--‐、‐   |
                            /           /‐<_   ヽ  |ヽ
0076神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/23(木) 06:17:59.95ID:WVeNUyQS
神さまに認められたいって思うのはだめなの?
0077神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/23(木) 06:47:03.12ID:4LkTf7Pt
神様?
地元の権力者にゴマすればいいじゃん
極めて理不尽な教会の空気もよめよw
0078神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/23(木) 22:00:17.83ID:L7JbK1Yj
>>77
それは生活の救済。創価学会員だとわかる投稿だね。
0079老クリスチャン
垢版 |
2017/03/24(金) 10:20:26.03ID:JbV6PDX1
2011年(主日A年) 4月3日 四旬節第4主日
サム上 16:1〜13a  エフェ 5:8〜14  ヨハ 9:1〜41

「イエスは言われた。 “わたしがこの世に来たのは、裁くためである。 こうして、見えない者は見えるようになり、見える者は見えないようになる。”」(ヨハ v.39)

イエス・キリストは “裁き主” であるということを、現代の多くのキリスト者が見落としているという点で、ファリサイ派の人々の 「我々も見えないということか」(ヨハ v.40) という言葉に、私たちはハッとさせられます。
“裁き” は “来るべき神の怒り”(Iテサ 1:10) と共に、聖書においては徹頭徹尾終末的な概念です(ロマ 2:5 参照)。
この “裁き” においても、キリストは父と一つであって(ヨハ 5:30、IIコリ 5:10)、旧約聖書の神と新約聖書のイエスとを “怒りの神” と “愛の神” というふうに区別することは間違っています。

実にキリストの十字架は、この神の怒りが見える形で現された歴史上の出来事でありました。
「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか。」(マコ 15:34)
「罪と何の関わりもない方を、神はわたしたちのために罪となさいました。 わたしたちはその方によって神の義を得ることができたのです。」(IIコリ 5:21)
これが使徒たちが伝えた福音であります(ロマ 1:1-5、ガラ 1:11-12)。

使徒たちとは、この福音を宣べ伝えるために、復活のキリストによって遣わされた人たちのことです。
カトリック教会の聖職位階制度は、この “使徒としての任務” を、世の終わりまで継承するものであります。
ですから全世界の司教たちは、彼らが使徒的伝承を保持し、司教に従属する司祭たちと共に聖伝と聖書を正しく教えることによって、その任務を果たすのです。

私たち信者がどんなに多くの教導職に囲まれていても、そして神父様方とどれほど仲良くなったとしても、それによってキリストの福音に出会わなければ、“目が見えるように” はなりません。
天上のキリストは今朝もう一度私たちに、「シロアムの池に行って洗いなさい」 と呼びかけておられます。
あなたにはそれが、“使徒たちの福音のところに行きなさい” という意味であることを理解出来るでしょうか(Iコリ 4:15 参照)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0080神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/24(金) 11:43:46.20ID:0X/2dpOu
 
       ノ人⌒γ⌒ノ从)
      ノノ人从ノ乂ノノ从))
     (从ノ   从从  从 )
    (ノ人从         从 ヽ
   )人乂ノ  __」」__|从)
  (人从 )) (●) |(●)/( ) 
  ))从人乂(   ノ | ヽ | )ノ 
  (人メ lllヽヽ   」  /ll ノ   
 ((乂从 ノノ |  lllllllllllllll ノノ     ルール・知識、勉強(いけにえ)でないよ。
   ((乂 ヽ ヽll ++++ノノll)((      実践、憐れみ、だよ。
    ヽ从乂 ヽlll  ̄ ̄/lllノ          愛、とくべつ、重要。
          ヽllllllllノ
0081神も仏も名無しさん
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2017/03/24(金) 11:45:47.73ID:0X/2dpOu
 
         ,,..,,_
     ,. -''"´    `゙''-、
    ,."         `ヽ
    l            l
    l__ 、、、_ } { _、、 、__.l
  {l〈 ヽ., --)-(-=- _ノ 〉!}  
   ヾ|    ̄ノ   ̄   |シ
    l    (、{,___,},.)   l
     l\   `ニ´  /:l     ラモスさんのいうとおりだが
    ヽ  / ー \   /    ここは押し切ってごまかすしかない。
     \       /  ここでコピペをやめると大恥をかくことになる。
     _ノ '-====-'ヽ___
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0082神も仏も名無しさん
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2017/03/24(金) 15:30:24.90ID:j4GJUJPT
ここにも出たのか。マムシの眼差しは要らないよ。
0083老クリスチャン
垢版 |
2017/03/25(土) 10:48:16.61ID:KkKHfbxj
2014年(主日A年) 3月30日 四旬節第4主日
サム上 16:1〜13  エフェ 5:8〜14  ヨハ 9:1〜41

「眠りについている者、起きよ。 死者の中から立ち上がれ。 そうすれば、キリストはあなたを照らされる。」(エフェ v.14)

“光の子として歩む”(エフェ v.8) とは、信仰により、洗礼の秘跡によって、キリストと共に復活させられたこと (コロ 2:12) を言っているのであって、私たちが自らの力 (心がけ) によって達成出来ることではありません(エフェ 2:8)。
生まれながらの人はすべて罪と死の支配下にあり(ロマ 5:12)、罪のために死んでいた (エフェ2:5) のであって、キリストが私たちを “罪と死の法則から解放”(ロマ 8:2) してくださいました。
今や “あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているのです。 あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。”(コロ 3:3-4)

「何が主に喜ばれるかを吟味しなさい。」(エフェ v.10)

私たちはともすると、人間的に見て人に喜ばれることが神にも喜ばれるはずだと、勝手に判断してしまいます。
つまり神の判断を吟味することよりも、人間の勝手な判断を優先させてしまうのです。
前者は “福音に共に与ろうとする”(Iコリ 9:23) ことであり、後者は “人に取り入ろうとする”(ガラ 1:10) ことであるから、もし自分が後者であるなら、“わたしはキリストの僕ではありません”(同) と、使徒パウロは叫びました。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0084神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/25(土) 11:03:54.06ID:Rm1jQ+xC
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【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0085神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/26(日) 05:58:34.04ID:Hs8hzZ4+
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     人
0086神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/27(月) 19:21:14.12ID:4CMQPN6V
>>83
>私たちはともすると、人間的に見て人に喜ばれることが神にも喜ばれるはずだと、勝手に判断してしまいます。
>つまり神の判断を吟味することよりも、人間の勝手な判断を優先させてしまうのです。

老クリ自身が一番反省しないといけない。
マムシの心の勝手な判断を優先させてるではないか。
0087神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/27(月) 19:28:59.33ID:4CMQPN6V
コロサイ人への手紙2:18
謙遜を装い、天使たち(ユダヤの偽教師の教え)を崇拝する者に自分の報いを奪われるな。
彼らは自分たちの見る幻(まぼろし)に迷い、肉の考えに従ってむなしくおごる。
0088神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/27(月) 20:28:41.54ID:t8CIl0br
カネと肩書と損得がすべて
0089老クリスチャン
垢版 |
2017/03/30(木) 10:43:36.65ID:CCVz69n8
2005年(主日A年) 3月13日 四旬節第5主日
エゼ 37:11〜14  ロマ 8:8〜11  ヨハ 11:1〜45

「神の霊があなたがたの内に宿っているかぎり、あなたがたは、肉ではなく霊の支配下にいます。」(ロマ v.9)

洗礼の秘跡は、これに与る人を肉の支配下から霊の支配下に新しく生まれさせます。
それは神の恵みの御業であって、人の業ではありません。
人が主観的に心や行いを改めることが救われることだと考えてはなりません。
そうではなくて神がキリストの十字架のいけにえによって、罪と死に支配されていた人を永遠の命に生きる者へと、新しく生まれさせてくださるのです。
この神の恵みの御業を信じて受け入れることが私たちの信仰であり、その信仰の目標は復活の希望です。

「もし、イエスを死者の中から復活させた方の霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリストを死者の中から復活させた方は、あなたがたの内に宿っているその霊によって、あなたがたの死ぬはずの体をも生かしてくださるでしょう。」(ロマ v.11)

「主はわたしに言われた。 “人の子よ、これらの骨はイスラエルの全家である。 彼らは言っている。 『我々の骨は枯れた。我々の望みは失せ、我々は滅びる』 と。”」(エゼ v.11)

罪と死が今の世を支配しているという現実は、歴史の中のどのような人間の業によっても変えることが出来ませんでした。
この世は神によって救われる以外には他のどのような手段や方法によっても脱出することの出来ない、深淵の中に陥っているのです。
しかし、神が復活の希望を実現し、御自分の民に来るべき神の国を受け継がせてくださるとき、「わが民よ、お前たちはわたしが主であることを知るようになる」(エゼ v.13) と、エゼキエル書は述べています。

イスラエルの信仰は、そしてそれを受け継いだ教会の信仰は、復活の希望と固く結びついています。
それは私たちの信仰、教会が使徒継承によって受け継いで来た信仰の、いわば核心部分です。
「聖霊を信じ、聖なる普遍の教会、聖徒の交わり、罪のゆるし、からだの復活、永遠のいのちを信じます。 アーメン。」(使徒信条)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0090神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/30(木) 11:04:39.79ID:ohisMmXk
『老クリスチャンの長文コピペ』
 
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0091神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/03/30(木) 12:38:42.49ID:yFs4YyxL
おまえ チョン?

ニダー?
0093老クリスチャン
垢版 |
2017/03/31(金) 11:03:15.76ID:HYAx6Bpe
2008年(主日A年) 3月9日 四旬節第5主日
エゼ 37:12〜14  ロマ 8:8〜11  ヨハ 11:1〜45

ヨハネ福音書は、共観福音書に較べてかなり念入りに奇跡物語りを記録しています。
ヨハネ福音書の著者はその目的を、「神の栄光のため」(ヨハ v.4)、「あなたがたが信じるようになるため」(ヨハ vv.15,42) と言っています。
著者にとって重要なのは奇跡の大きさではなくて、象徴されている真理であり、それによって救い主イエスへの信仰へと導かれることでした。

これらの奇跡物語りの “史実性” を受け入れるのに、多くの人々が困難を感じて来たことは確かです。
近代人にとっては特に、ヨハネの念入りで長々とした描き方への抵抗感が、その口実でありました。
しかしヨハネにとって奇跡は “しるし” であり(ヨハ 2:11, 4:54, 11:47 他)、その本当の意味を認めさせてくれる信仰の賜物を神から与えられなければ、何の益もないのです(ヨハ 12:37-43)。

私たちの宗教を、実生活上の目先の問題の解決に用いようとして、神と神の栄光よりもそのような実利を第一に目指している現代のキリスト教に対して、イエスは鋭く語られます。
「あなたがたが私を捜しているのは、しるしを見たからではなく、パンを食べて満腹したからだ。」(ヨハ 6:26)

マルタは言います。
「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」(ヨハ v.24)。
多くのキリスト者が彼女と同じように、これを死後のことと考えて、現在には直接関わりのない “お話” のように思っています。
しかしヨハネ福音書は、「わたしは復活であり、命である」(ヨハ v.25) というイエスの言葉をこれに対置しました。
復活は単に未来の望みではなくて、また現在の信仰の体験でもあることを強調したのです。
それは今は “しるし” であり “御国の先取りの保証”(エフェ 1:14) であって、一度は墓を出て来たラザロもやがて再び死に、終わりの日の復活の時まで眠りについているという当然のことが前提になっています。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0094老クリスチャン
垢版 |
2017/04/01(土) 11:34:52.11ID:PB7NkOtp
2014年(主日A年) 4月6日 四旬節第5主日
エゼ 37:12〜14  ロマ8:8〜11  ヨハ 11:1〜45

福音書というものを、いわゆる歴史小説のように、あるいはその原資料としての、ただの昔の出来事を物語る古文書のように考える人が多くいますが、それは間違っています。
それは宣教の書であって、復活されたキリストは聖書を通して、代々の教会に神のことば (御国の福音) を語っておられるのです。
私たちキリスト者が、それによって “現在の信仰”(わたしは信じます) を得るために、「聖書はすべて神の霊の導きの下に書かれ」(IIテモ 3:16) て、教会に与えられました。

「神の栄光のためである。」(ヨハ v.4)
「あなたがたが信じるようになるためである。」(ヨハ v.15)
「わたしは復活であり、命である。 ・・・ このことを信じるか。」(ヨハ vv.25-26)

これは、現在の私たちに向かって語られているのであって、私たちは昔の出来事の単なる観客であってはなりません。
さらに主イエスは、復活の日を待ち望んでいる私たちの信仰を励まして、「もし信じるなら、神の栄光が見られると、言っておいたではないか」(ヨハ v.40) と言ってくださるのです。

現代の教会の宣教の一般的傾向として、その関心事がこの世のことにばかり集中していて、
“罪の赦しをもたらす唯一の洗礼を認め、死者の復活と来世の命を待ち望みます”(信条) という信仰が、あまりにも軽視されているということを指摘しておきたいと思います。
この世の人々は、人間のこの世における命のことを重要と考えます。
しかし、キリストが私たちに与えてくださった命は “新しい命”(ロマ 6:4) であり、それは今は “キリストと共に神の内に隠されている”(コロ 3:3) のであって、復活の日に “栄光に包まれて現れる”(同) と約束されているものです。

神の国とは、すべての善良な人々が死後に入れるであろう極楽のような、空想の世界のことではないのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0095神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 12:38:01.24ID:9kcKhEW5
老クリスチャンと
イエス・キリストは全く無関係です。

老害クリスチャンは、御自分にふさわしい専用スレッドが多数ありますからそちらへ行ってください。
0096神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 12:42:02.33ID:9kcKhEW5
しかしまあカトリック浜松教会も、
こんな高慢チキな認知症老人に関わられて、いい迷惑だな。気の毒だ。
0097神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 13:25:08.35ID:TabTiD5W
クリスチャンはみんな似たようなもんだwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0098神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 16:35:07.23ID:kvup9bLe
>>94
ルカによる福音書18・9ー14
 自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者については、こんなたとえを話された、
「二人の男が祈ろうと神殿に上った。一人はファリサイ人で一人は税吏(ぜいり)だった。
ファリサイ人のほうは立って心の中でこう祈った、
〈神よ、私は他の人のように、貪欲な人、不正な人、姦通する者ではなく、またこの税吏
のような人間でもないことを、あなたに感謝いたします。私は週に二度断食し、全所得
の十分の一をささげています〉と。
税吏は離れて立ち、目を天に向けることさえせず、胸を打ちながら、
〈ああ、神よ、罪人の私をおわれみください〉と祈った。
私は言う。この人は義とされて家に帰ったが、先の人はそうではなかった。高ぶる人は
下げられ、へりくだる人はあげられる」。
0099神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 18:06:06.65ID:kvup9bLe
>>97
 
      ,一-、
     / ̄ l |   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ■■-っ < んなーこたーない
    ´∀`/    \__________
   __/|Y/\.
 Ё|__ | /  |
     | У..  |

陳腐なAAを貼って老クリスチャン風に言うなら
ささやかな抗議をしておきます。
0100神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 18:14:31.34ID:+Rcieohb
なるほど人を利用して貶めて搾取しても「すんませんでした(笑)」で帳消し。

んー。たしかに小教区のクズたちはそうやって生き延びて権力を手にしている
万歳
0101神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 18:25:30.68ID:+Rcieohb
で、「ごめんなさいで許されるのは勝手なんだが」搾取されたゴミクズの怨念はどこへいくのか?

上のものと下のものはレトリックあって互いに拮抗していると譲歩してみても

実際に財産を持たないステージのものは引き上げられない確率が高い

よって調和を重んじる教えでないことは一目瞭然

と考える感覚も必要だろう
0102神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 18:30:01.61ID:+Rcieohb
あぁ。 まてよ

ファリサイ人も税吏も金持ちだった。

なるほど・じゃあ 「ごめんなさい(笑)」「なんにもしらなかった(笑)」 と表面的に言っておきなさいw
0103神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 18:34:47.59ID:+Rcieohb
>自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者

勝ち組(他人を喰って生き残った連中)を妬む負け犬(正論ばかり言って何もしない馬鹿)いうことな (かっこわらい
0104神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/01(土) 18:43:35.59ID:+Rcieohb
官僚と不動産屋・闇金融のおはなし。

結局なかーまw



負け組がすくわれるおはなし? ないなぁ
十字架にかけられてかんばんになってもらうことかなぁ?
0105神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/02(日) 05:18:26.07ID:3TcG/UT8
>>93-94
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P182
アンジェラの母親(邪悪な人)について最初に思いつく言葉が、「侵入的」あるいは
「押しつけがましい」というものである。彼女の母親は救いようのないほど押しつけ
がましい人間である。アンジェラの人格あるいはプライバシーに押し入ることにためらいを
感じることもなく、また、その押しつけがましさをじゃまされることに我慢できない
人間である。
 
 
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P190
われわれはみな、他人とのつきあいにおいて、多かれ少なかれ自己中心的になりがちなもの
である。ある状況に直面したとき、われわれは、まず最初に、それが自分に直接どういう
影響を及ぼすかという観点から考え、そのあとで、それにかかわりを有する人にどういう
影響が及ぼされるかを考える。しかし、そうはいうものの、とくにだれかに気をひかれている
ときには、その人がこれをどう考えているか思いやるのが普通である。
 しかし、邪悪な人たちにはこれができない。邪悪な人たちのナルシシズムは、この共感の
能力を全面的に、あるいは部分的に欠いていると思われるほど徹底したものである。
0106神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/02(日) 06:39:00.40ID:+c7AOhLw
>>55現代のイスラエルに行くと、ユダヤ教の
律法を忠実に守っているのは、保守派の
正統派と超正統派のユダヤ教徒だけ
 大多数のユダヤ教徒はリベラルで
安息日などの自分達の都合の良いところだけ
守って、豚肉は食べるし、同性愛結婚も
 法的に認めていて、シナゴーク(ユダヤ教会)
にも割礼、成人式、冠婚葬祭以外は宗教と関係ない暮らしをしています。
0107神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/02(日) 06:41:17.27ID:+c7AOhLw
現代のイスラエルでは、安息日はシナゴーク(ユダヤ教会)へは行かず、どこかに遊びに
出かけたりする人が多いみたいです
0108鬼和尚
垢版 |
2017/04/02(日) 06:51:49.11ID:5PjwOnzr
それが健全な人間じゃ
0110神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/03(月) 02:09:14.42ID:0sAmEQTF
所詮、華麗なる一族www カネ、肩書wwwwwwwwwwwwwwwwwwww


まったくもって陳腐なものw   うまくやれwwwwwwwwwwwww
0111神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/03(月) 09:45:34.50ID:0sAmEQTF
所詮世の中カネ 所詮。
0112神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/03(月) 13:40:53.38ID:jWj8OGcM
老クリは反省してコピペを貼り付けないのではなく、
人喰いライオンが村を襲う時のように、ただ機会をうかがってるだけだろ。
0113神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/03(月) 13:57:57.67ID:jWj8OGcM
自分の独善コピペが連続して投稿されると印象が悪い。
だから貼り付けないだけのことで、野良犬たちの投稿がほどほどたまるまで待ってる。

村々を襲えよ。
0114神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/03(月) 23:47:51.66ID:kpIF6glT
kaminoishi (井上太郎)

安倍政権が進める生活保護受給に対する政策がいよいよ実行されてきています。
日本に滞在する外国人に対し、働くことをせず生活保護受給する場合には、
東京入国管理局が3年ごとの滞在許可期限にあわせ延長の申請を却下し、
祖国への強制送還となります。 まだ個別対応ですが実例を増やし積み重ねます。

3月31日 12時47分 Twitter Web Clientから
ttps://twitter.com/kaminoishi/status/847656463715532801
0115神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/04(火) 12:02:36.07ID:v1przb3d
朝の死にたさに耐えること
0116神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/04(火) 12:13:19.15ID:5mD00iRG
外患罪は共謀罪とは違って万能ツールとして使える。

平時の万能ツールとして現在、共謀罪が審議中であるが、
公明党は在日の多い親韓政党だけに了承とはいっても
今後成立まで何度も大きく揺れ動くだろう。
0117老クリスチャン
垢版 |
2017/04/06(木) 10:54:00.57ID:ZsPh+BmQ
2005年(主日A年) 3月20日 受難の主日
イザ 50:4〜7  フィリ 2:6〜11  マタ 26:14〜27:66

・ ・ ・ 次に、主イエスは御自分のからだと血による感謝のいけにえを制定されましたが、それを “ある特定の人だけのために” ではなくて “多くの人のために” と言って、パンと杯を弟子たちにお与えになりました。
ユダもその中にいました。
使徒たちはキリストの福音を伝えるとき、自分たちも全くユダと同様に罪深い者であり、そのような “多くの人のために” キリストが十字架にかかってくださったことを証言しようとしました。

ユダヤの大祭司と最高法院が、総督ピラトが、ローマの兵士たちが、そして処刑の場に居合わせた通行人たちだけが罪深かったのではありません。
「神の子なら、自分を救って見ろ」 「神の御心ならば、今すぐ救ってもらえ」 とののしった罪が、自分たち自身の罪であり、すべての人の罪であって、
キリストはそのような “多くの人のために” 御自身を贖いの供え物として献げられたことを、福音書は語っているのです。

キリストの、十字架の死に至るまでの従順とは、すべての罪人たちに救いの手をさしのべようとされる父なる神の愛への従順でありました。
御子は御自身を罪のための唯一のいけにえとして献げるために、「僕の身分になり、人間と同じ者になられました。」(フィリ v.7)
ですから罪人だけが、自分が罪人であることを認めて洗礼の秘跡を受けた人たちだけが信仰によって義とされ、神の栄光に与る (神の国を受け継ぐ) 民の中に加え入れられるのです。

キリスト・イエスに結ばれるために洗礼を受けた私たちは、終末の裁きの日の 「神の怒りから救われる」(ロマ 5:9) のですから、決して自分の努力によって (キリストの贖いの死を必要としないほどに) 罪のない清い人間になることが必要なのではありません。
キリストは神であったのに、へりくだって人間の姿になり、私たちの罪を贖う供え物となってくださいました。
私たちはキリストの十字架の下にひざまずいて、へりくだってキリストの御名を誉めたたえる罪赦された小羊たちの群です。
私たちの従順は、キリストの福音への従順以外ではありません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0118神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/06(木) 11:41:40.46ID:CpUZA3Bk
  /\___/\
/ /    ヽ ::: \
| (●), 、(●)、 |
|  ,,ノ(、_, )ヽ、,,   |   >>117
|   ,;‐=‐ヽ   .:::::|   独善の「牧師ごっこ」
\  `ニニ´  .:::/    NO THANK YOU
/`ー‐--‐‐―´´\
       .n:n    nn
      nf|||    | | |^!n
      f|.| | ∩  ∩|..| |.|
      |: ::  ! }  {! ::: :|
      ヽ  ,イ   ヽ  :イ
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0119神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/06(木) 12:05:45.82ID:DZFNrfeK
ゲキョー!
ゲキョー!
ナムナム〜!

マムシは マムシの巣へ帰れ!
臭いジジイは 地獄へ帰れ!
0120神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/06(木) 13:04:56.28ID:DZFNrfeK
カトリック聖ウルスラ学園卒業のサイコパス・大内マリア尊師が、無期懲役を不服として控訴しました。

これは本人の意思?弁護人の意思?カトリック団体の意思?
死刑しかないだろが。!
0121老クリスチャン
垢版 |
2017/04/07(金) 11:02:16.80ID:P/BVE8Mu
2008年(主日A年) 3月16日 受難の主日
イザ 50:4〜7  フィリ 2:6〜11  マタ 27:11〜54

「人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。」(フィリ vv.7-8)

これは、イエス・キリストが私たちを罪から救い出す主であることの根拠を述べているのです。
イエスの受難、死、復活を離れて、その生涯の歩みや教えを使徒たちが解釈しようとしたことは、一度もありませんでした。
使徒たちの宣教によれば、イエスの生涯はすべて彼の死と復活に向けられたものであり、その贖罪の出来事から切り離し得ないものでした。
ですから、「イエス・キリストは主である」(フィリ v.11) という信仰を大切にしないで、単にへりくだりという謙遜の美徳をこのテキストの主題だと考えるなら、それは的はずれなことです。

福音書はイエスの生涯と死を伝えるのに、旧約聖書のいろいろな記述にならって物語ったのだという説明が、しばしばなされて来ました。
しかしこれには誤った推論を生む危険性があります。
使徒たちと初代教会は、イエスの物語りを創作しようとしたのではありませんでした。
そうではなくて、イエスが事実旧約聖書の預言の通りに行動されたということを伝えたのです。

イエスが実際そのように行動されたから、イザヤ書の中の “僕の歌” が信じる私たちにとって重要なのです。
イエスの受難と復活は、救済史の新たな展開であり、実に “終末論的” 事件であることを使徒たちは宣教しました。
私たちは、今年も聖書から使徒の宣教を正しく聞いて、ふさわしく復活の祭儀に備えましょう。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0122老クリスチャン、ニダ!
垢版 |
2017/04/07(金) 14:23:17.42ID:eA1zOVMd
うるさいシンバル、ニダ!

やかましいドラ、ニダ!
0123神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/07(金) 15:22:13.07ID:hStWn3NL
 
   ∧∧
  <*`∀´> にゃ〜ん
C/   l
 し−しJ
0124神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/07(金) 20:38:22.57ID:a/wUjVAK
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P182
アンジェラの母親(邪悪な人)について最初に思いつく言葉が、「侵入的」あるいは
「押しつけがましい」というものである。彼女の母親は救いようのないほど押しつけ
がましい人間である。アンジェラの人格あるいはプライバシーに押し入ることにためらいを
感じることもなく、また、その押しつけがましさをじゃまされることに我慢できない
人間である。
 
 
     ____  
   /      \
  /  ⌒    ─\ 
/    (●)  (●) \  >>121
|       (__人__)    | 老クリスチャンについて最初に思いつく言葉が
/     ∩ノ ⊃  /    「侵入的」「押しつけがましい」
(  \ / _ノ |  |    というものである。老クリスチャンは
.\ “  /__|  |     「救いようのないほど押しつけがしい人間」である。
  \ /___ /  
 
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0125神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 09:29:12.81ID:vhlnHE46
>>117 「決して自分の努力によって (キリストの贖いの死を必要と
しないほどに) 罪のない清い人間になることが必要なのではありません。」
キリストの贖いの死を必要としない人間はいません。しかし洗礼後も神の裁き
を受けないようにするための努力は必要です。ヒトラーのように大罪を犯した
人間が、最終的に神の国に行くことができるかどうかは、人間にはわからない
と思いますが。
0126神も仏も名無しさん
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2017/04/08(土) 09:38:32.97ID:gZM/9bDa
それならキリスト教は不要だということにしかならないなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0127老クリスチャン
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2017/04/08(土) 11:21:30.49ID:Ssetkunw
2014年(主日A年) 4月13日 受難の主日
イザ 50:4〜7  フィリ 2:6〜11  マタ 27:11〜54

ポンティオ・ピラトのもとで十字架につけられ、苦しみを受けて息を引き取られたイエスが、受肉された神の子であったということを証言することは、原始教会の宣教の核心部分でありました。
“キリストの苦難とそれに続く栄光”(Iペト 1:11) を預言している旧約聖書の数々のテキストが、福音書の受難物語りを編集するときの枠として用いられています。
その代表的なものが 詩 22 と イザ 53 で、私たちはそれを読めば、当時の生の目撃証言が教会によってどのように再解釈されたかを知ることが出来ます。

イエスは息を引き取る間際に、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」(マタ v.46) という 詩 22:1 の句を大声で叫ばれましたが、それは神のご計画によることでありました。
「わたしを見る人は皆、わたしを嘲笑い、唇を突き出し、頭を振る。 “主に頼んで救ってもらうがよい。 主が愛しておられるなら、助けてくださるだろう。”」(詩 22:8-9)
「(彼らは) わたしの着物を分け、衣を取ろうとしてくじを引く。」(詩 22:19)
「病に苦しむこの人を打ち砕こうと主は望まれ、彼は自らを償いの供え物とした。」(イザ 53:10)

そのようにして、人となられた神の子は、「へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした」(フィリ 2:8) と、原始教会は宣教したのです。
見かけの上では人間たちが歴史を造っている。
しかし、本当の歴史の主は神であって、使徒たちの宣教を通して救われる人々に、「本当に、この人は神の子だった」(マタ v.54) と告白させてくださるのです。

メシアとしての使命をイザヤ書の苦難の僕として理解する考え方は、イエス御自身に起源するのであって(マコ 9:12, 10:45, 14:21)、使徒たちはイエスの復活の後に初めてそれを理解することが出来ました。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0128神も仏も名無しさん
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2017/04/08(土) 17:41:48.27ID:JEG6FhCF
     _ ―- ‐- 、    
    (r/ -─二:.:.:ヽ   これが悪魔憑きだ
    7''´ ̄ヽ-─<:.:.',                  __
.   〈t<  く=r‐、\:く       _ ...-::‐::¬::::: ̄:::::::::::::::::::::::::::::::
   ∠j ` / ,j={_/ヽヽr'       >:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
.    っ Y _/ ヽ了       /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
.    し イ --─¬       /::::::/:/|:::/::∧:::∧:::::::::::::::::::::::::::::::::::
      f: :_: : :_:_:_└ 、     |/f|/|/ .|/ |/ ∨ ヽ|\:::::::::::::::::::::::::
     /-ー/: : : : : : :\      {            ヘ:::::::::::::::::::::
    /7: : : :r: : : : : : : : : }     ',  .j /     }   .}::::::::::::::::::::   あぁ
   /: : : : : :.|: :j: : : :\: : j      } /_       ミ   ヘ::::::::::::::::::
  /: : : : : : : j: ヘ、: : : : \|    /く<l´::<ニ二 ̄`>   ミ:::::::::/
 ./: : : : : : : \::::ヘ: : : : : : :ヽ    {::ア{:::::::}厂¨,`_______j:::::://
 {: : : : : : : : : : ヘ:::ヘ: : : : : : :',    V ヘ::::ノ` ̄  ̄ ̄ ̄ ̄ .{::::|ヽ
 ',: : : : : : : : : : : :\ヘ: : : : : :ヘ.   /  ヘ¨       //:}::::|/
  ',: : : : : : : :::::::::::::::::::〉: :_:_.r--―く   >ヽ      /   _ノ::::{ _/
  '; : : : :.::::::::::::::::::::::r</ :.:..   `ー¬\__        /::::/
  〈: : : : :ー---‐‐r―'´  :.:.:.  ヘ: .  ヽ . . }ー、    ./::::<
  〈: : : : : : : : : : 〈r-‐、:.:.:.:ヘ.:.:.:.:.  ', : :  ',: . .|: : 〉  /:::::::/
0129神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 20:57:02.17ID:vhlnHE46
>>117 ローマ人への手紙 第6章 口語訳新約聖書(1954年版)

6:1 では、わたしたちは、なんと言おうか。恵みが増し加わるために、
罪にとどまるべきであろうか。
6:2 断じてそうではない。罪に対して死んだわたしたちが、どうして、なお、
その中に生きておれるだろうか。
6:3 それとも、あなたがたは知らないのか。キリスト・イエスにあずかる
バプテスマを受けたわたしたちは、彼の死にあずかるバプテスマを
受けたのである。
6:4 すなわち、わたしたちは、その死にあずかるバプテスマによって、
彼と共に葬られたのである。それは、キリストが父の栄光によって、
死人の中からよみがえらされたように、わたしたちもまた、新しいいのちに
生きるためである。
6:5 もしわたしたちが、彼に結びついてその死の様にひとしくなるなら、
さらに、彼の復活の様にもひとしくなるであろう。
6:6 わたしたちは、この事を知っている。わたしたちの内の古き人は
キリストと共に十字架につけられた。それは、この罪のからだが滅び、
わたしたちがもはや、罪の奴隷となることがないためである。
6:7 それは、すでに死んだ者は、罪から解放されているからである。
6:8 もしわたしたちが、キリストと共に死んだなら、また彼と共に
生きることを信じる。
6:9 キリストは死人の中からよみがえらされて、もはや死ぬことがなく、
死はもはや彼を支配しないことを、知っているからである。
6:10 なぜなら、キリストが死んだのは、ただ一度罪に対して死んだのであり、
キリストが生きるのは、神に生きるのだからである。
6:11 このように、あなたがた自身も、罪に対して死んだ者であり、
キリスト・イエスにあって神に生きている者であることを、認むべきである。
6:12 だから、あなたがたの死ぬべきからだを罪の支配にゆだねて、
その情欲に従わせることをせず、
6:13 また、あなたがたの肢体を不義の武器として罪にささげてはならない。
むしろ、死人の中から生かされた者として、自分自身を神にささげ、
自分の肢体を義の武器として神にささげるがよい。
0130神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 21:03:03.03ID:vhlnHE46
>>129 続き

6:14 なぜなら、あなたがたは律法の下にあるのではなく、恵みの下に
あるので、罪に支配されることはないからである。
6:15 それでは、どうなのか。律法の下にではなく、恵みの下にあるから
といって、わたしたちは罪を犯すべきであろうか。断じてそうではない。
6:16 あなたがたは知らないのか。あなたがた自身が、だれかの僕になって
服従するなら、あなたがたは自分の服従するその者の僕であって、
死に至る罪の僕ともなり、あるいは、義にいたる従順の僕ともなるのである。
6:17 しかし、神は感謝すべきかな。あなたがたは罪の僕であったが、
伝えられた教の基準に心から服従して、
6:18 罪から解放され、義の僕となった。
6:19 わたしは人間的な言い方をするが、それは、あなたがたの肉の弱さの
ゆえである。あなたがたは、かつて自分の肢体を汚れと不法との僕として
ささげて不法に陥ったように、今や自分の肢体を義の僕としてささげて、
きよくならねばならない。
6:20 あなたがたが罪の僕であった時は、義とは縁のない者であった。
6:21その時あなたがたは、どんな実を結んだのか。それは、今では恥と
するようなものであった。それらのものの終極は、死である。
6:22 しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、きよきに至る
実を結んでいる。その終極は永遠のいのちである。
6:23 罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、わたしたちの
主キリスト・イエスにおける永遠のいのちである。

6:16
0132神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 22:21:04.82ID:tJ3V4h0h
お前らの中にイケメンいない?
稼げるのかレポ頼むw

メンガって検索してみて
0133神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 22:37:10.98ID:XB45vBgp
ささやかなエクソシスト組の皆様お疲れさまです。
神を表に立てた独善と傲慢の悪臭がこれほどまでに凄まじいものだとはね。
0134神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 22:39:51.82ID:XB45vBgp
初めは「そんな人」には見えなかった人も、いざ、つついてみるとマムシだと
判って驚いておられるでしょう。早くから「神父ごっこはやめろ」、
のちに「牧師ごっこはやめろ」になりましたが、いち早く、マムシをマムシだと
見抜ける人になりたいものですな。
0135神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 22:57:06.16ID:XB45vBgp
>>134 わかりにくい文章なので書き直します。
 
初めは目が曇って「マムシ」には見えなかった信徒の方は、かの者をつついてみると
マムシであることが判ってきて、大いに驚いておられることでしょう。
信徒の方の中には、早くから「神父ごっこはやめろ」、
のちに「牧師ごっこはやめろ」になりましたが、違和感を感じ注意している方がおられました。
私も、いち早くマムシをマムシだと見抜ける人になりたいものです。
0136神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 23:13:22.07ID:VU5eUBCB
老クリスチャンは自演もしないし罵詈雑言も吐かない
特定スレ群で長年猛威をふるっていた劇城主おじさんより、よほど無害だよ
0137神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/08(土) 23:33:10.81ID:VU5eUBCB
自ら別人に成り済まして白々しい質問をしたりしないし
逆ギレして相手につきまとうこともない
ノータリンな嫌韓コピペをまき散らしたりしないし
他人をキチガイ扱いして罵ることもしない

こんなふうに見てくると
何故か老クリスチャンおじさんがまともな人にさえ見えてくる不思議・・・
0138神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/09(日) 06:20:33.58ID:exXKVf07
>>136-137
あなたはカトリック信徒ですか?
 
 
【教会探し】行ってはいけない教会34【教会相談】 [無断転載禁止]©2ch.net
613 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/04/08(土) 12:38:03.69 ID:VU5eUBCB
新興宗教、新興宗教と
むき出しで連呼する奴が集まるスレなんて
例の人が出入りするスレ以外にないぞ

いいかげんに気付けよ
さもなければ、オバカ自演おじさんのマネをしないこと

キリスト教はあほ宗教 [無断転載禁止]©2ch.net
196 :神も仏も名無しさん[sage]:2017/04/08(土) 18:41:59.63 ID:VU5eUBCB
自分らの派が正しいと信じるのはいいんだけど
他をボロカスに否定する、あの仲間割れ感覚が分からん

元々排他的な上にこれじゃ、なお自分の世間を狭くするだけなのにね
0139神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/09(日) 14:58:15.51ID:hTWTGLea
「儒教に支配された中国人と韓国人の悲劇」
自己中心的な中国韓国。
アメリカ人だから分かる、【日本人は彼らとは全く別物】別人種。
(ケントギルバート)
〜週刊現代、現在発売中
0140神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/11(火) 10:33:58.97ID:JhdLxRT+
神様、たすけてください苦しいです。いまにも消えてしまいそうですがそれでも生きたいです
どうかこの私を憐れみのうちに救い出してください
0141老クリスチャン
垢版 |
2017/04/13(木) 10:26:14.78ID:sugYSS8S
2002年(主日A年) 3月31日 復活の主日
使 10:34〜43  コロ 3:1〜4  ヨハ 20:1〜9

「あなたがたは (洗礼によって) 死んだのであって、あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているのです。」(コロ v.3)

私たちが受けた洗礼は、“罪の赦しを得させる悔い改めの洗礼”(使 2:38 参照) です。
それは終末の日のキリストによる裁きに関わるものです。

16世紀のプロテスタント教会が生んだあの有名な “ハイデルベルク信仰問答” は、喜びに満ちて次のように述べました。
 問 52 生ける者と死ねる者を裁くためのキリストの再臨は、あなたにどのような慰めを与えますか。
 答  それは、かつて私のために神の裁きに対して御自身をささげ、
  私たちからすべての呪詛を取り除き給うたあの裁き主が、天から来たり給うのを、
  私があらゆる苦難と迫害の中にあっても、首を挙げて待ち望む、ということです。

私たちが復活節を 「一つの祝日、・・・・・ 大いなる主日」 として祝うのは、この希望によるのです。

「あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。」(コロ v.4) アーメン、ハレルヤ。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0142神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/13(木) 10:45:34.28ID:fKdocMz2
老マムシは人の気持ちがわからないみたいね。
沈黙ではなく早く改心してほしいという黙殺だぜ?
0143神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/13(木) 16:16:57.80ID:awP0TB/p
老マムシ、死ね!

自分で死ねない死に損ないは、サタンに殺してもらえ!
0144神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/13(木) 17:53:21.46ID:OUCBoX5d
朝鮮人は、在日特権はないというが、実際にはある。
強制連行されたから特別永住者になる権利があるとかw
朝日の植村記者は、福島瑞穂(趙 春花)弁護士と共謀して
ねつ造記事を書いた。

典型的な被害妄想の症状だな。
野党の中にも帰化朝鮮人がかなりいる。

一回、香山リカ先生に見てもらうといいだろう。
0145神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/14(金) 06:16:48.12ID:DI7/B+ky
>>141
「軍団」を、独善、傲慢、コンプレックス、呪い、虚栄、と考えてもいいのでは・・。
いと高き神の子イエズス…悪魔憑きでも、イエズス様をこのように口先では言うわけだ・・。
 
マルコによる福音書 第5章1ー20節
 彼らは海の向こうのゲラサ人の地へ行った。イエズスが舟から上がられるとすぐ、汚れた霊につかれた人が
墓から出てきた。墓に住んでいたその人を、鎖を使ってさえつないでおける人はいなかった。人々はかせや
鎖で何度もこの人をつないだが、鎖を切り、かせを砕くので、だれも押さえきれなかった。そして昼も夜も
たえず墓や山で叫びたて、小石で自分の身を傷つけていた。この人は遠くからイエズスを見ると、走り寄って
きてひれ伏し、
「いと高き神の子イエズス、あなたに何のかかわりがありますか。神によってこいねがいます。
私を苦しめないでください」と大声で叫んだ。それは「汚れた霊よ、この人から出よ」とイエズスが言われた
からであった。また、「お前の名は」と問われると、「私の名は軍団です。大ぜいだからです」と答え、
自分たちをこの土地から追わないようにと切に頼んだ。さてそこの山辺(やまべ)に豚の大群が草をはんで
いた。悪霊たちは「私たちを豚の方に送って、その中に入らせてください」と頼んだ。
イエズスは許された。すると汚れた霊はその人から出て豚の中に入ったので、二千頭ばかりの豚の群れは、
海に向かってがけを駆け下り、海でおぼれ死んだ。豚の番人たちは逃げ出し、町や村にそれを告げに行った。
人々は何事が起こったかそれを見ようとして来た。
彼らがイエズスのもとに着くと、あの悪魔つきすなわち軍団につかれていた人は、服を着て正気で座っていた。
それを見て人々は恐れた。見ていた人人が悪魔つきの身に起こったことと豚のことを話すと、人々は、
この地方から去ってくださいとイエズスに願い出た。
イエズスが舟に乗ろうとしたとき、あの悪魔つきの人が、ついていかせてくださいと願ったけれども、それを
許さず、「あなたの家、身内の人人のもとに行き、主のあわれみで自分の身に起こったことをすべて話すがよい」
と言われた。その人は去って、イエズスのされたことをデカポリスに言い広めた。人々はみな感嘆した。
0146神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/14(金) 06:33:46.57ID:+ybbZjnl
聖金曜 の お出ましだ。

まじめなクリスチャンのみんなは、2ちゃんに書き込みなんか、するはずないぞ!!!
おとなしくしてろよ! 神の家畜ども!
0147神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/14(金) 06:37:20.99ID:+ybbZjnl
ただし、カトリックにも受け入れてもらえない、プロテスタントにも居場所のない、
老マムシは今日も明日も、ゴソゴソと徘徊し、ヘビ毒を撒き散らすのだろうが
(爆)
0148老クリスチャン
垢版 |
2017/04/14(金) 11:46:52.18ID:0Chi3UQO
2005年(主日A年) 3月27日 復活の主日
使 10:34〜43  コロ 3:1〜4  ヨハ 20:1〜9

使徒たちは、キリストの証人でありました(使 v.41, 1:8,22, 2:32, 3:15 参照)。
教会は使徒たちから伝えられた教え (宣教) を通してキリストを信じて来ました。
使徒たちの伝えた福音には、信じる人にキリストの救いを与える力がありましたが、その信仰の対象は十字架と復活のキリストであって、決して使徒たちの教えではありませんでした。
ですから聖書は使徒たちの教えについては 「伝えられた教えを守る」(Iコリ 11:2、IIテサ 2:15) 「伝えられた教えの規範を受け入れ、それに心から従う」(ロマ 6:17) という表現を使っています。

キリストは自ら私たちに代わって神の怒りを受けてくださった、そのような審判者として、復活して天に上げられ、父なる神の右の座に着かれました。
「それで今や、私たちはキリストの血によって義とされたのですから、キリストによって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。」(ロマ 5:9)

教会の起源はキリストです。
イエス・キリストは復活して、使徒たちの宣教と歴史の教会の歩みを通して、その御業を継続しておられます。
教会は使徒たちが作り出したものではなくて、その土台の要石はキリストであり(エフェ 2:20)、キリストを頭とするその体です(エフェ 4:12-16)。

「見て、信じた。 ・・・・・ 聖書の言葉を二人はまだ理解していなかった」(vv.8-9) と、ヨハネ福音書は語っています。
私たちすべてのキリスト者は、使徒たちと共にキリストを、その死と復活によって実現された救いを、そして罪と死への勝利の福音を信じているのです。
復活されたキリストは、その再臨の日まで、歴史の教会の歩みを通して救いの御業を継続して行かれます。

主は復活されました。 本当に主は復活されました(ルカ 24:6,34 参照)。
これが全世界の教会で交わされるこの祝日の挨拶の言葉です。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0149神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/14(金) 11:55:55.77ID:+ybbZjnl
聖なる金曜にガサゴソ暗躍する、毒蛇。

老マムシは、だまっちゃいられない。
0150神も仏も名無しさん
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2017/04/14(金) 12:02:21.99ID:k+O6t3vo
ここにもまた出たか!ああ、気持ち悪い。
0151老クリスチャン
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2017/04/15(土) 11:20:18.84ID:bSmliJHR
2008年(主日A年) 3月23日 復活の主日
使 10:34〜43  コロ 3:1〜4  ヨハ 20:1〜9

「そしてイエスは、御自分が生きている者と死んだ者との審判者として神から定められた者であることを、・・・・・ 」(使 v.42)

福音の最大の使信は、神がキリストを通して罪に勝利し、私たちを御自分と和解させられたということです(IIコリ 5:18-21)。
それは全く完全に神の業であって、人間の業ではありません。
人間は自分の努力や功績によって神に達することは出来ませんでした。
救いは神の賜物なのです(エフェ 2:8、ロマ 3:23-28)。

しかしここで、この救いは同時に私たちへの裁きであり、再創造である (IIコリ 5:17、ヨハ 3:5-6) ことを理解しなければなりません。
使 v.42 は、キリストが来るべき終末の日の裁き主と定められたことを述べています。
そして 使 v.43 は、今生きている私たち罪人がそこで受けねばならなかったはずの裁きを、すでにキリストが私たちに代わって負ってくださり、死んで復活されたことを証言しているのです。

ですから贖われたキリスト者は、「生きている者と死んだ者との審判者」 である復活の主の御前に立つ “罪を赦された会衆” として、今年も復活節を祝います。
神はイエスを復活させられました(使 2:24)。 本当に主は復活されました(ルカ 24:34)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0152神も仏も名無しさん
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2017/04/15(土) 11:26:08.23ID:4jA9yqQM
日蓮大聖人の 御復活です

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0153神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/15(土) 11:26:25.88ID:4jA9yqQM
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0154神も仏も名無しさん
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2017/04/15(土) 11:27:42.41ID:4jA9yqQM
日蓮大聖人が 毒マムシを焼き払います

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0156老クリスチャン
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2017/04/19(水) 13:00:06.86ID:c1FY60Cw
2002年(主日A年) 4月7日 復活節第2主日
使 2:42〜47  Iペト 1:3〜9  ヨハ 20:19〜31

「彼らは、使徒の教え、相互の交わり、パンを裂くこと、祈ることに熱心であった。」(使 v.42)

使徒言行録はここに最初の教会の姿を描き出しています。
主イエス・キリストの死と復活に与かる洗礼を受けた人々が仲間に加わり、それが共にミサをささげる群として歩み始めた様子が、この 使 v.42 を通して目に浮かびます。

この教会は、「使徒の教え」 によってキリストの福音を信じた群でありました。
教会は 「使徒の教え」 によって福音を理解するのであって、今日に至るまでそれ以外の所から入ってくるものを排除することによって、真のキリスト教会であり続けようとして来たのだということを、現代の私たちは思い起こさねばなりません。

復活されたキリストが聖霊を送って、使徒たちを福音の証人としてお遣わしになりました。
この使徒たちによる宣教からキリスト教が始まったのでした。
使徒たちが主イエスの生涯と死と復活という一連の出来事に与えた解釈は、彼らが自分自身で考え出したものではありませんでした。
「使徒の教え」 と呼ばれるものは、復活して天に上げられ、神の右の座に着かれた主イエスから出たものであり、使徒たちの宣教の中で主御自身が働いておられました。

使徒パウロは、「わたしの福音」(ロマ 2:16 ) を、“私が解釈し理解した福音” ではなくて、「わたし自身、主から受けたもの」(Iコリ 11:23, 15:3) と言っています。
ですから彼は確信をもってそれを 「神の言葉」(Iテサ 2:13) と言うことが出来ました。
また別のところでは 「キリストの言葉 (福音)」 の宣教は、「遣わされないで、どうして宣べ伝えることができよう」(ロマ 10:15-17) とも言っています。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0157老クリスチャン
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2017/04/20(木) 11:06:08.93ID:Fts3KSsI
2005年(主日A年) 4月3日 復活節第2主日
使 2:42〜47  Iペト 1:3〜9  ヨハ 20:19〜31

成人のための洗礼式が特に復活節の期節に行われることが多いのは、それが死者の中からのイエス・キリストの復活に与って人が新たに生まれる秘跡であるからです。
すべてのキリスト者は洗礼を受けて 「生き生きとした希望」(Iペト v.3) に生きる者となりました。
その希望とは、「天に蓄えられている、朽ちず、汚れず、しぼまない財産を受け継ぐ」(Iペト v.4) 希望であり、
「終わりの時に現されるように準備されている救いを受ける」(Iペト v.5) 希望、「イエス・キリストが現れるときに与えられる恵みをひたすら待つ」(Iペト 1:13) 希望のことです。

「あなたがたは、キリストを見たことがないのに愛し、今見なくても信じており、言葉では言い尽くせないすばらしい喜びに満ち溢れています。」(Iペト v.8)

それは、私たちがこの希望に生きる者となったからです。
代々の教会は使徒たちによって伝えられた福音を聞くことによって、この希望を学んで来ました(コロ 1:5 参照)。
使徒たちの後継者である代々の教会の司教たちと、これに従属する司祭たちの、福音を宣教する使命は教会にとって死活的重要性を持っており、教会憲章第3章はこれを真の奉仕 (ディアコニア) として語っています。
それは決して彼らが神のことばを独占するためではなくて、むしろ信徒たちが自ら聖書から学び、霊によるあらゆる知恵と理解によって神の御心を十分に悟る (コロ 1:9) ことを助ける奉仕なのですから(神の啓示に関する教義憲章 10,25)、
私たち信徒は自ら熱心に聖書を学ぶように心がけねばなりません。

現代は、カトリックとプロテスタントの共同訳である “新共同訳聖書” が出版されていて、だれでも手軽に書店で入手し、安心して親しむことが出来る時代です。
信徒が自らの怠慢によって福音の希望から離れて、間違った信仰理解に陥ることのないようにと願わずにはいられません。
聖ヒエロニムスは 「聖書を知らないことは、キリストを知らないことである」 と言いました。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0158神も仏も名無しさん
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2017/04/21(金) 09:27:30.69ID:+A9pfdcV
『老クリスチャンの長文コピペ』
 
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0159老クリスチャン
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2017/04/21(金) 10:32:17.93ID:iUd+xMvU
2008年(主日A年) 3月30日 復活節第2主日
使 2:42〜47  Iペト 1:3〜9  ヨハ 20:19〜31

「イエスは ・・・・・ 言われた。 “・・・・・ 父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。 ”そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。
“聖霊を受けなさい。 だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。 だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。”」(ヨハ vv.21-23)

使徒たちから始まり、歴史の教会がこれを受け継ぎ、現代の教会が今も “これがキリスト教だ” と宣教しているものは、“イエス・キリストへの信仰” です。
父なる神が、御子キリストの死と復活を通して教会を贖い、これに罪の赦しを与えて御国の相続人としてくださったという福音を、私たちは信じているのです。

この福音は、最初使徒たちに委ねられ、代々の教会はこれを受け継いで来ました。
その際、歴史の教会はこれをそれぞれの時代の思潮に合わせて改変するのではなく、そうではなくて、使徒たちに委ねられたまさにその福音 (IIコリ 5:18-21) に耳を傾けることを大切にして来たのです。
教会が使徒継承と呼んでいるのは、このことです。

この使徒継承によって教会が受け継いで来た福音を通して、私たちはイエス・キリストを信じて救われました。
間違ってはならないのは、それぞれの時代の有力な指導者が教える “現代的に再解釈された福音” によって、人々が救われるのではないということです。
使徒後の教会も、使徒たちが伝えたその同じ福音によって救われることを、理解しましょう(ヨハ v.29, 17:20 参照)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0160神も仏も名無しさん
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2017/04/21(金) 11:10:24.02ID:crwAQ6kE
また老マムシが出たか。ああ気持ちが悪い。
キリスト関係の本を書いたている者は多いが、そんな著者のだれかが、自分の本を読ませようとして、
掲示板にコピペを貼り付けるかな?
そんな押し付けがましい者はいない。
老マムシの異常さ気持ち悪さの一考に。
0161神も仏も名無しさん
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2017/04/22(土) 06:30:39.16ID:Jij5641R
             ___
        ,r:'::::::::::::::::;;;::-、
      r'::::::::::::::::::::::;, ヾ::::i
     /:::::::::::::::::::::::::〃.   l
    r'::::::r' ヾ:::::::::r'    -、i
     l::::::::! ヽ,. 'illji!   -t ソ
    .i::::::ヾヽ       ..::!.ヽ
   /r 、ミ  `         ノ -_)     臭い息に耐えてますかー?
 r-'、   ヽ   、    ': ,__j      1,2,3、ダー!
. i.    `ヽ、 ヽ ` -、.  ヽ ,!
/        ヽ  ヽ   ヽ、   )
            ヽ ヽrく´ ̄ ̄
0162老クリスチャン
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2017/04/22(土) 11:23:15.28ID:Xa/p7uCH
2011年(主日A年) 5月1日 復活節第2主日
使 2:42〜47  Iペト 1:3〜9  ヨハ 20:19〜31

「神は豊かな憐れみにより、わたしたちを新たに生まれさせ、死者の中からのイエス・キリストの復活によって、生き生きとした希望を与え、 ・・・・・ 」(Iペト v.3)

私たちの信仰の対象であるキリストは、復活して今生きておられ、私たちの現在の信仰と生活を導き支えてくださっている主です。
現代の教会は 「キリストを見たことがないのに」(Iペト v.8)、使徒たちの宣教を通して “罪と死と悪魔に勝利されたキリストの福音” を聞き、信者は秘跡と典礼を通して日ごとにその勝利に与り、
さらに 「イエス・キリストの現れるとき」(Iペト v.7) を待ち望んで歩んでいます。

いつの時代にも、教会の内外を問わず、使徒たちが宣教したものとは異なる “別なキリスト教” や “イエス教” を論ずる人々がいて、多くの信者たちを惑わしたり、混乱させたりして来ました。
新約聖書の中から福音書以外の部分を捨ててしまって、そこに描かれている元来のイエスが信じ教えた宗教というものを再現しようとしたり、
イエスの復活や再臨に関する記述を切り捨てて、キリスト教を一種の倫理や道徳に還元するというような考えが、今日でも広く流布しているのです。

しかし、教会の信仰は一貫して、「イエスが来て真ん中に立ち」(ヨハ 20:19) という日々新たな体験の上に成り立っています。
ですから 典礼暦と典礼暦年に関する一般原則 22 は次のように説明しています。
「復活の主日から聖霊降臨の主日に至るまでの五十日間は、一つの祝日として、また、より適切には “大いなる主日” として、歓喜に満ちて祝われる。」

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0163神も仏も名無しさん
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2017/04/22(土) 16:09:20.06ID:iFOqfLvU
・・・新刊 朝鮮かるた 等より・・・AMAZON発売中

ゆ・ 油断大敵 夜の 京 城
ふ・ 普段の 心得 パトロール
へ・ 平和な 日本が 来る日まで

め・ 迷惑電話で マスコミ 攻撃
も・ 猛烈 電波 発信中
る・ るんるん 楽しい 日韓外交
ほ・ ホルホル 今すぐ 金を出せ

よ・ 夜の 国技だ ニダ の夜
ろ・ 論より 抗議  あとは暴力
ぬ・ 濡れ衣 差別と いつもの言い草

な・ なぜか 日本史も ウリナラ起源
に・ ニダは 武器を 持っている
ね・ 寝込みを 襲い カネカネ キンコ
の・ ノドンも テポトンも 衛星ニダ!
え・ 縁を 持ったら 法則発動
0164老クリスチャン
垢版 |
2017/04/27(木) 10:01:41.70ID:uq0xsFqo
2002年(主日A年) 4月14日 復活節第3主日
使 2:14〜33  Iペト 1:17〜21  ルカ 24:13〜35

「一緒に食事の席についたとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱え、パンを裂いてお渡しになった。 すると、二人の目が開け、イエスだと分ったが、その姿は見えなくなった。」(ルカ vv.30-31)

これが初代教会のミサにおける聖体拝領の描写であることに、多くの人は気付くことでしょう。
それはエマオの村での二人の弟子に起こった一回限りの体験ではありませんでした。
そうではなくて、それは初代教会の会衆が彼らのミサで繰り返し新しく体験し続けていることでありました。
その姿は見えないけれど、ミサを司式する司教や司祭はキリストの代理者であって、彼らの手を通して復活のキリストが会衆の一人一人に永遠の命のパンを与えてくださるのです。

この体験、すなわち 「ミサが本質的にいけにえであること」(ミサ典礼書の総則 前文 2) を受け継いで、歴史の教会はこれを大切にして来ました。
それは後の時代の教会が作り出した宗教的演出ではありません。
そうではなくて、最初から 「使徒たちから伝えられたこと」(神の啓示に関する教義憲章 8)、「使徒の教え」(使2:42) そのものであったことに、私たちは注目しなければなりません。

vv.22-24 が述べている通り、人間の判断で報告出来ることは、“墓は空であった” ということ以上ではありませんでした。
教会の信仰を支え導き、ミサを通して 「信者が ・・・・・ 豊かな実りを得る」(典礼憲章 11) のは、「使徒の教え」 によるのです。
そしてさらにその 「使徒の教え」 の伝承は、復活して神の右の座に着いておられるキリスト御自身によって、聖霊を通して支え導かれているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0165美魔女
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2017/04/27(木) 12:29:47.17ID:9M2MYj/1
哲学板一覧すべて制覇しました✨
退屈です👰宜しくお願いいたします
0166神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/27(木) 13:06:05.10ID:z3VlVDL9
アヴェ・マリア!

「私達の生きるこの最後のときに当たって、
聖母はロザリオを唱えることに新しい効果を与えてくださいました。
たとえそれがどんなに難しくとも、
この世的なあるいは、特に霊的な問題、
私たち一人一人の個人的な生活上の問題、
家族の問題、
この世のすべての家族の問題、
修道会の問題、
民族の問題、
国家の問題などなど
私たちがこの聖なるロザリオの祈りによって解決できない問題などありません。
ロザリオを唱えることによって
私たちは自分を救い、聖化し、我らの主を慰め、
多くの霊魂の救いを勝ち取るのです。」
(シスター・ルシア)
0167美魔女
垢版 |
2017/04/27(木) 14:43:23.28ID:9M2MYj/1
偶像を崇拝なかれ。
カトリックは排他的です🍒
固定するので非真理です🍒

プロテスタントは高度です。
人類史上一番高度ですね👰
0169神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/27(木) 15:33:44.40ID:Fj6hH7F6
>>167

モーゼの十戒 第2戒カトリック教会の教え 2016/08/27 11:45:34
出エジプト記第20章

あなたは自分の為に刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は
 地にあるもの、また地の下の水にあるものの、どんな形をも造ってはならない。
 それにひれ伏してはならない。
それに仕えてはならない。

 偶像とは人が作り出したさまざまな像を 神と等しく扱う事で、それらに
 祈り、崇拝したり祈願してはならない
事を戒めています。
 偶像崇拝、占い、まじない、霊媒
などがそれにあたります。
 カトリック教会では聖像や十字架を祈祷に用いますが、
 これ等を偶像視し、神として拝むのではなく、信徒の心を神に向けるための
 助けとして、そこに描かれている原像
を心に喚起し、
 神のみ旨をさらに学び信仰を深めるためのものです。
 聖像の前に立ち祈ることも、聖像を
見て神や聖人たちの教えや
 その生活を通して神の国を思い起し、
熱心に救いを願い祈るためです。
 世の中で金銭がすべてとそれを
求めるあまりに欲のとりこになる貧欲や
 、知識や学問、学歴を誇る傲慢、
名声を追い求める名誉欲、
 心にもないことを装って人の
尊敬を得ようとするなどの偽善
 も偶像を崇拝することと等しい
事で、この戒めに反しています。
0170神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/27(木) 15:34:05.48ID:Fj6hH7F6
>>167

モーゼの十戒 第2戒カトリック教会の教え 2016/08/27 11:45:34
出エジプト記第20章

あなたは自分の為に刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は
 地にあるもの、また地の下の水にあるものの、どんな形をも造ってはならない。
 それにひれ伏してはならない。
それに仕えてはならない。

 偶像とは人が作り出したさまざまな像を 神と等しく扱う事で、それらに
 祈り、崇拝したり祈願してはならない
事を戒めています。
 偶像崇拝、占い、まじない、霊媒
などがそれにあたります。
 カトリック教会では聖像や十字架を祈祷に用いますが、
 これ等を偶像視し、神として拝むのではなく、信徒の心を神に向けるための
 助けとして、そこに描かれている原像
を心に喚起し、
 神のみ旨をさらに学び信仰を深めるためのものです。
 聖像の前に立ち祈ることも、聖像を
見て神や聖人たちの教えや
 その生活を通して神の国を思い起し、
熱心に救いを願い祈るためです。
 世の中で金銭がすべてとそれを
求めるあまりに欲のとりこになる貧欲や
 、知識や学問、学歴を誇る傲慢、
名声を追い求める名誉欲、
 心にもないことを装って人の
尊敬を得ようとするなどの偽善
 も偶像を崇拝することと等しい
事で、この戒めに反しています。
0171美魔女
垢版 |
2017/04/27(木) 16:02:50.43ID:9M2MYj/1
教会論、義人論、創造論、罪論、キリスト論、聖霊論、…
すべてをキリスト論的に集中します✨😹
0172美魔女
垢版 |
2017/04/27(木) 16:04:53.89ID:9M2MYj/1
聖書の理解は三位一体の第三位格聖霊による👯
0173キリスト
垢版 |
2017/04/27(木) 23:38:26.79ID:oMUmH1lb
愛してます
0174老クリスチャン
垢版 |
2017/04/28(金) 11:12:42.98ID:LO4RoYsc
2008年(主日A年) 4月6日 復活節第3主日
使 2:14,22〜33  Iペト 1:17〜21  ルカ 24:13〜35

神学は、キリストの復活についても、昇天やさらに終末の来臨についても、何一つ科学的に証明してみせることが出来ません。
近代人は、科学で証明出来ないことは信じられなくなったという意見があります。
しかし、そんなことは今に始まったことではないのです。
当時の人たちも、「他人は救ったのに、自分は救えない。 メシア、イスラエルの王、今すぐ十字架から降りるがいい。 それを見たら、信じてやろう」 と口々に言いました(マコ 15:31-32)。
人間の知識や学問によってどんなに議論しても、その朝 “墓は空であった” という話から一歩も先に進めはしないのです。

「ああ、物分かりが悪く、心が鈍く預言者たちの言ったことすべてを信じられない者たち、メシアはこういう苦しみを受けて、栄光に入るはずだったのではないか。」(ルカ vv.25-26)

ミサで、聖書が解き明かされ、罪と死に勝利されたキリストが “いのちのパンと救いの杯” を通して御自身のからだと血に私たちを与らせてくださることによって、教会は 「目が開け」(ルカ v.31) て歩み始めました。
「本当に主は復活された」(ルカ v.34) とは、喜びの勝利宣言であります。
「死は勝利にのみ込まれた。 死よ、お前の勝利はどこにあるのか。 死よ、お前のとげはどこにあるのか。 ・・・・・ わたしたちの主イエス・キリストによってわたしたちに勝利を賜る神に、感謝しよう。」(Iコリ 15:54-57)

この “勝利者キリスト” という主題を再び現代神学に取り戻したのは、G.Aulen の 1930年のウブサラ大学での講演でありました(Christus Victor)。
典礼聖歌の中の “復活の続唱”(351) の最後の部分に “勝利の王キリストよ” という歌詞がありますが、ややその表現が弱いのは残念なことです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0175神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/28(金) 20:36:24.79ID:I9n/g7pd
>>174 科学的な「証明」の意味がわかりません。 自然科学は多くの
仮説や経験則に基づいています。ポアンカレ (H. Poincaré) の
「科学と仮説」を読まれたことはありますか?
0176神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/29(土) 07:53:36.27ID:dNAF+ILO
>>174
回心への招き・回心の祈り

司祭 皆さん、神聖な祭りを祝う前に、わたしたちの犯した罪を認めましょう。
 
司祭 全能の神と、
 
会衆 兄弟の皆さんに告白します。わたしは、思い、ことば、行い、怠りによって、
   たびたび罪を犯しました。聖母マリア、すべての天使と聖人、そして兄弟の
   皆さん、罪深いわたしのために神に祈ってください。

司祭 全能の神がわたしたちをあわれみ、罪をゆるし、永遠のいのちに導いてくださいますように。

会衆 アーメン。
0177老クリスチャン
垢版 |
2017/04/29(土) 11:00:11.16ID:YMiYY+hd
2011年(主日A年) 5月8日 復活節第3主日
使 2:14, 22〜33  Iペト 1:17〜21  ルカ 24:13〜35

多くの現代の信者が “あまりにも聖書に無知” であって、そのために今は “福音に覆いが掛かっている”(IIコリ 4:3) としても、
それでもなお 「あなたがたが先祖伝来の空しい生活から贖われたのは、きずや汚れのない小羊のようなキリストの尊い血によるのです」(Iペト vv.18-19) と、今朝の朗読聖書は語るのです。
共にミサをささげる私たちには、「このことは、自らの力によるのではなく、神の賜物です」(エフェ 2:8) という聖書の言葉に感謝することが許されているのです。

私たちが礼拝している神は、「キリストを死者の中から復活させて栄光をお与えになった」(Iペト v.21) “父なる神”(Iペト v.17) であって、「従って、あなたがたの信仰と希望とは神にかかっているのです。」(Iペト v.21)

信条が、“わたしは、聖なる、普遍の、使徒的、唯一の教会を信じます” と宣言していることを、現代のキリスト者は深く心に留めねばなりません。
歴史の教会は、この使徒的伝承とは何の関係もない “新しいキリスト教”、あるいは “新しいイエス教” と、繰り返し戦って来ました。
旧新約聖書から全く独立した、間違った意味での “新しい教え”(マコ 1:27) の洪水に、現代の教会も日常的に襲われています。
しかし使徒たちの証言は、「ナザレのイエスこそ、神から遣わされた方です」(使 v.22) と語り、キリストの福音は “律法と預言者によって立証されて示された”(ロマ 3:21) と宣言しています。

ですから現代の信仰者である私たちは、悔い改めて熱心に聖書に親しむ努力をし、かつてのエマオに向かう二人の弟子と共に、次のように祈ろうではありませんか。
”聖書全体にわたり、御自分について書かれていることを説明されるイエスよ、私たちと一緒にお泊まりください。 そろそろ夕方になりますし、もう日も傾いていますから” と。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0178神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/29(土) 18:15:56.53ID:nGQ15FHB
>全ての屋根の上から、十字架の道こそが天から要求されているものである、ということが叫ばれなければならない。
>人が隣人の救われのためにできる最上の援助は、自らが十字架の道に従って歩むことによってもたらされるのである。
>何故なら、善き天主はそれらの犠牲を利用なさるからである。
>もっと正確に言えば、善き天主は、その隣人の救われにおいて助けと成すべく、その犠牲を利用なさるのである。

>善き天主は、ご自分に向かって次のように言うことのできる霊魂をしばしば愛される-----
>「私は、あなたが私に送られる苦しみを受け入れます。この人の回心のため、あるいはあの人の回心のために、私に、
>それらの苦しみを耐えることのできる恵みを与えて下さい。」天主が苦しみを送られた時、
>そのように言わねばならないのであるが、しかし概してクリスチャン達は、それらの苦しみを恐怖から力一杯に拒絶する。

http://megalodon.jp/2013-0602-2307-01/www.aa.alpha-net.ne.jp/poppyoil/exorcism/garandieu2.html
0179神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/29(土) 22:35:20.80ID:zD3vMaZY
>>174 意味がよくわかりません。 「現代神学」は、人間の知識や
学問に依存していない、ということでしょうか? 
それとも、現代神学は、その朝 “墓は空であった” という話から
一歩も先に進めることはできていない、ということでしょうか?





人間の知識や学問によってどんなに議論しても、その朝 “墓は空であった” という話から一歩も先に進めはしないのです。
0180神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/29(土) 22:44:06.71ID:voqwt6zI
>>177
ルカによる福音書 第18章9ー14節
 自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者については、こんなたとえを話された、
「二人の男が祈ろうと神殿に上った。一人はファリサイ人で一人は税吏(ぜいり)だった。
ファリサイ人のほうは立って心の中でこう祈った、〈神よ、私は他の人のように、貪欲な人、不正な人、
姦通する者ではなく、またこの税吏のような人間でもないことを、あなたに感謝いたします。私は週に
二度断食し、全所得の十分の一をささげています〉と。
税吏は離れて立ち、目を天に向けることさえせず、胸を打ちながら、〈ああ、神よ、罪人の私を
おあわれみください〉と祈った。私は言う。この人は義とされて家に帰ったが、先の人はそうでは
なかった。高ぶる人は下げられ、へりくだる人は上げられる」。
0181神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/29(土) 22:44:37.07ID:YFeyXnG4
第2次朝鮮戦争目前で、戦争回避を祈るため

白頭山に祈るサロメおじさんw
0182神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/04/29(土) 22:46:20.86ID:YFeyXnG4
0941神も仏も名無しさん2017/01/02(月) 10:18:38.37 ID:F1iMfaOK

サロメですwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
アタシのブログ読んでねwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
http://blog.goo.ne.jp/mugi411/
0183神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/01(月) 07:55:11.66ID:dZTX/JPl
余談だが、先日、爆笑問題の田中がやってる番組でバックに不動明王の像を置いてるのを見かけた。バカかと思う。
不動明王(シヴァー)は実は一番中心になって東大震災を起こした張本人といわれている。
こいつによってそうゆう因縁でもないのに不正に障害者にされたものもいる。また古代から不正にひどい陰謀を
たくまれてきた者もいる。赤不動、青不動、黄色、白、黒とあって、家のは赤だからあるいは白だから大丈夫と
言ってるのもいるが、全部同じで百面相でごまかしただけ。共産党の悪化したみたいにみんなで引きずり
落としあいになってしまう、また何らかの形でからかわれるようにばっかもなる。そんなものを拝んじゃダメだ。
オーム教と同じ。さっさと何処へでも納札してすててこい!アホッ!!
0184神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/01(月) 11:53:36.87ID:eLv9u4+5
イグナチオのはなくそ神父、

キモイ!

病院入院しなさい!
0185美魔女
垢版 |
2017/05/01(月) 11:54:10.92ID:kwSnUhxs
(☆∀☆)
0186神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/01(月) 21:02:49.93ID:CubLzkvB
>>177
スクロールしてみると老マムシのコピペであふれてるな。
カトリック信徒は自分がラビ(先生)面するための素材なのだろう。

己の内に巣食った軍団(独善・傲慢・虚栄・コンプレックス・自己愛…等)を喜ばせることができる。
だからコピペは止められない。

御託はいいから、はよカトリック信徒になれ。
0187神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/01(月) 22:46:05.41ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
感謝なさい

     ,. - ‐ - 、
    / _ 4 _. ヽ
    i ( `Y´ ) i
    ヽ \ ./ /
     `j-二-..く
   / ̄ヽ -  `ー、
0188神も仏も名無しさん
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2017/05/01(月) 22:46:40.63ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
感謝なさい

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    ヽ \ ./ /
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0189神も仏も名無しさん
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2017/05/01(月) 22:47:32.95ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
感謝なさい

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0190神も仏も名無しさん
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2017/05/01(月) 22:48:41.89ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
感謝なさい

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0191神も仏も名無しさん
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2017/05/01(月) 22:51:32.58ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
感謝なさい

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0192神も仏も名無しさん
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2017/05/01(月) 22:52:36.69ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
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0193神も仏も名無しさん
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2017/05/01(月) 23:00:47.08ID:WYZhJy5i
40:美魔女 ◆m56q6JyM70mL 2017/04/22(土) 19:40:31.35 0
元祖は私よ!

いいこと?
あなたたちのために敢えて拭いていないのよ?
感謝なさい

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0194神も仏も名無しさん
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2017/05/03(水) 11:10:50.50ID:rXeS5ydU
>>174 「賛美の賛歌」を毎朝歌えばよいではないですか。

賛美の賛歌 (Te Deum)、 聖務日課 読書課、 典礼聖歌 367

1. すべてのものの主 かーみー  よ あなたをたたえて うーたーう
永遠の父よ   せかい   は あなたを あがめ(とう slur)ーとーぶ
2. 神の使い ちからあるもの ケルビムも セラフィムも
たえることなく たからか  に 賛美の  こえをあげーーーる
3. 聖なる主   せいなる主 すべてを治める かーーーみ
あなたの え  いー(こう tie)は 天地を お   おー  う
4. ともに声を あーわー  せ あなたを ほ   めーうたう
救いを告げた よげんしゃのむ れ けだかい 使 徒と殉ー教ー者
5. 世界にひろがる (きょう tie)かい  も あなたを た  たーえーる
偉大な父 まことのひとりご あかしの  ちから(せい slur)ー(れい tie)を
6. 栄光にかがやく (おー   う tie) 勝利の キ リースト よ
とこしえに あ  なーたーは 父の ひ   とーりー ご
7. すべての人の すくいのために おとめから う   まーーーれ
死にうち勝ち しんじるもの  に 神の く  にーをひらーかれた 
8. 父の右に  座ーーー  し すべてをさばく    ためーーーに 
栄光の   うーちー   に ふた  た びこらーれーる 
9. (とう tie)とい血に あ   がなわれた わたしたちを さ  さえてくださぃ
諸聖人と と  もー  に  とわのいのちを喜ぶことが で き る(よう slur)に
10. 神よ あなたの民を すーくー  い 従う者を    しゅく ふくし
いつまでも  たーかー  め みち  び いてくーだーさい
11. 日ごとに感謝を さーさー   げ 世々に あなたの名を ほ めたたえる
わたしたちを (きょーう tie)ー  も 罪から おまもりくーだーさぃ
12. 神よ ゆたかなあわれみを わ たしたちに あなたによりたのむ わ たしたち に
あなたにかけた わたしの 希  望 は とこしえに   ゆるがなぃ
0195老クリスチャン
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2017/05/04(木) 10:48:19.26ID:Gqcnq+Hd
2005年(主日A年) 4月17日 復活節第4主日
使 2:36〜41  Iペト 2:20〜25  ヨハ 10:1〜10

「(キリストは) 十字架にかかって、自らその身に私たちの罪を担ってくださいました。 私たちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです。」(Iペト v.24)

私たちが知っている現代の教会は、このキリストの贖いの出来事を福音の核心部分として宣教して来たでしょうか。
キリストは模範を残された (Iペト v.21) と言われているのは、その贖いによって救われた人々に対してのことであって、決して世俗の道徳として語られているのではありません。

初代教会の時代には、奴隷制度をはじめいろいろな古い身分制度が社会の構造として存在していました。
召使いと主人の身分の決定的な相違もその一つでありました。
しかし、そのようないろいろな身分や階層の人々が、一つの信仰によって共にミサをささげるために、キリストの従順 (フィリ 2:6-11) は模範として理解されたのでした。

現代の教会が、聖伝と聖書を通して使徒たちの宣教に耳を傾け、再び福音のキリストに出会うようになることを、願わずにはいられません。
あまりにも長い年月、私たちは十字架の福音、キリストの血による贖いの福音を聞くことの稀な時代を生きて来ました。
キリストの物語りは贖いの出来事としてではなくて、単なる道徳の模範として美しく語られ、人間の目標は贖われて神の国の命を受けることではなくて、心の清らかな善意の人になることのように理解され説明されて来たのでした。
人々が心の中に描くイエスは、私たちの罪を担って死に、死者の中から復活されたキリストではなくなっていました。

聖書を学ぶことは、贖い主キリストに出会うことです。
聖書を開く人は “罪を悔い改めなさい。 あなたが、そしてあなたの罪が、イエス・キリストを十字架につけて殺したのです” と語る使徒たちの宣教を聞くことになります。
そして 「そのお受けになった傷によって」(Iペト v.24) 罪の赦しを受けたことを知るようになります。

福音に啓示された神の義は、福音に耳を傾ける者の信仰を通して実現されるのです(ロマ 1:17)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0196老クリスチャン
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2017/05/05(金) 10:13:58.64ID:K8ebeh3F
2008年(主日A年) 4月13日 復活節第4主日
使 2:14a,36〜41  Iペト 2:20〜25  ヨハ 10:1〜10

「兄弟たち、わたしたちはどうしたらよいのですか」(使 v.37)

ともすると、キリスト教ジャーナリズムや、各種キリスト教活動の分野で、神がどのように人々を愛しておられるかという話が雄弁に語られているように見えます。
熱心な信者になるとは、そのような話をすることが出来る人になることだと見られる傾向があります。

しかし用心しなければならないのは、その背面にある落とし穴です。
神様はこの世の人々を救ってくださるはずなのに、実際にはこの世の悲惨や困窮がたくさん放置されているのはなぜだろうという疑問があるからです。
この疑問を爆発させた人の話が、福音書に書かれています。

「十字架にかけられていた犯罪人の一人が、イエスをののしった。 “お前はメシアではないか。 自分自身と我々を救って見ろ。”」(ルカ 23:39)

福音を語るとは、神様の大きな愛について語る、あるいは愛にあふれる神様の話をして聞かせるということとは、本質的に違ったことです。
福音とは “キリストの福音” のことであって、神がキリストを通して私たちに何をしてくださったかを宣教すること(IIコリ 5:19-20)、ただそれだけが教会には委ねられているのです。
そして、正しく福音が宣教されるとき、それに対する応答はただ一つ、「兄弟たち、わたしたちはどうしたらよいのですか」 であり、「神に対する悔い改めと、わたしたちの主イエスに対する信仰」(使 20:21) へと、私たちは招かれるのです。

その日ペトロの宣教する福音を受け入れた人々は、洗礼を受けて救われました(使 v.41)。
現代のキリスト者である私たちも、日々新たに使徒たちが伝えた福音に聞くことによって、新しく創造された者(IIコリ 5:17)、神と和解させていただいた者として(IIコリ 5:20)、歩もうではありませんか。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0200神も仏も名無しさん
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2017/05/06(土) 08:38:38.26ID:MlTnwvQK
ヤン・フス
0201老クリスチャン
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2017/05/06(土) 11:10:04.54ID:AWbHmPgc
2011年(主日A年) 5月15日 復活節第4主日

「(キリストは) 十字架にかかって、自らその身にわたしたちの罪を担ってくださいました。 わたしたちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです。 そのお受けになった傷によって、あなたがたはいやされました。」(Iペト v.24)

この句の最後の部分は イザ 53:5 からの引用ですが、第二イザヤの中の “僕の歌” を手がかりとして初代教会はキリストの贖いを理解しました。
しかもその理解は、主の復活以前には弟子たちも分からなかったけれども、イエス御自身に起源するものでありました。

私たちキリスト者もたいていは、初めから福音を十分に理解した上で、あたかも試験に合格したように洗礼を受けたわけではありません。
それでも各自は真剣に、“教会の教え” と “教会の信仰” とに同意する決断をしたからこそ、洗礼の秘蹟によってキリストの羊たちの中に加えられました。
ですから私たちには、“キリストの声を聞き分ける” ように成長して行くという課題が与えられているわけです。

「(あなたがたは) 洗礼によって、キリストと共に葬られ、キリストを死者の中から復活させた神の力を信じて、キリストと共に復活させられたのです。」(コロ 2:12)
“正しく門を通って入って来たキリスト” とは、“わたしたちが罪に対して死んで、義によって生きるようになるため” に “十字架にかかって自らその身にわたしたちの罪を担ってくださった”、そのようなキリストです。

「キリストと結ばれる人はだれでも、新しく創造された者なのです。」(IIコリ 5:17)
“羊の門であるキリストを通って入った” キリスト者とは、“このような原理に従って生きていく人”(ガラ 6:16) に他なりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0202神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/06(土) 20:41:18.83ID:KVhzm0/H
老クリスチャンはカトリックではないプロテスタントなんだろ。
うっとおしいよ。
人の嫌がることをやるんじゃないよ。
そんな調子だから周囲から嫌われているんだろ。
こういうのに限って「自分は悪くないのに嫌われている」と被害者意識に陥っている。
0203神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/06(土) 21:09:38.70ID:8AP/w66c
また出たのか。
牧場に現れた老マムシとして嫌われてるのに
己をキリストや預言者として嫌われてると勘違いしている。
だから、なかなか聞き分けない。

自分のマムシワールドに引き込めば、そこで自分がマムシの王として君臨できる。
だからなんとかして、他者をひきずりこみたい。
0204神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/06(土) 21:15:21.07ID:8AP/w66c
>>196
>>201
内なる軍団(レギオン)、独善、傲慢、虚栄、エゴイズム、ナルシシズム、自己愛…、全てに
エサを与えることができるのが
カトリックに向けてマムシの毒を吐きかけること。

だから止められない。
内なる軍団が、カトリック信徒にだけはなるなと叫ぶ。

御託はいいから、はよカトリック信徒になれ。
0205神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/06(土) 21:46:40.73ID:FDmOMc9W
在日三世女子中学生の悩み、ハルモニの料理は魔女料理

オモニの料理は日本食だから羅べられる。
ハルモニの調理は本場韓国料理場から真っ赤で辛く
ニンニク臭くて食べられない。一度無理して食べた
けど吐き出してしまった。
0206神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/08(月) 08:24:56.44ID:hoWasqvr
余談だが、法蓮のいちかは他より高い金とって依頼した結果はほとんどださない。しかもだいぶ前から病気で結果を出してもいないのに出したと言うきちがい妄想

にやられ勝手に言ってるだけ。要するに、タクシーで新宿にいってくれというやつを勝手に渋谷にいき正当化してごまかしてくるようなモン。
こんな所へ行ってはいけない。お金を病気の患者に恵んでるというよりはドブにすてるようなもん。苦情、弁償取る以外行くべきではない。
会社ぐるみでやってるサギはただのひとりよがりのキチガイなので、少なくとも完全ににそれらが直り用を成せるまでは関わらない方が無難。
山べ容疑者みたいなもん。依頼がかなったことがまるでないと言っていいほどかなわない
0208神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/08(月) 22:35:07.75ID:slWeFW1O
【動画あり】「同性婚カップルの法制化を」「自分らしく生きられる社会を」
 LGBT啓発パレード 虹色まとい、渋谷を歩く – 産経ニュース

同性愛や性同一性障害などの性的少数者(LGBT)への理解を広めようと、
当事者や支援者らが7日、東京・渋谷の街をパレードした。LGBTのシンボル
カラーである虹色の旗を中心に、参加者は思い思いのファッションを身にまとい、
笑顔で行進した。
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・特権を得るための道具になってる?
LGBTなどについてはお察しください、LGBTを理由に迫害を受ける環境ではないのです。
これを「悪用する輩もいる」ので本来必要なことが出来ていないことに問題があると
思います。LGBTを口実にした障害者的扱いの「被害者ビジネスの餌にされてる」部分
こそが、LGBTの問題の本質ともいえます。

【反日】東京レインボープライド2015【日本人差別】
https://www.youtube.com/watch?v=AUKZN6iOQNw&;feature=youtu.be
0209神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/09(火) 12:03:10.43ID:8kwPYqwy
アヴェ・マリア・インマクラータ!
日本のカトリック教会の皆様

砂漠の隠遁士であった大修道院長アポロによると、悪魔にはひざがありません。イエス・キリストの聖名の前でひざをかがめることができないことは、悪魔の本質です。

「ひざまづくことができないことは、悪魔的であることの本質として見られている」
“inability to kneel is seen as the very essence of the diabolical” (ベネディクト十六世『典礼の精神』)

「ひざまづくことをもはやしなくなった信仰や典礼は、その中核が病んでいることになる。ひざまづきが失われたところではそれが再発見されなければならない。
 それは私たちの祈りにおいて、私たちが、使徒たちと殉教者らと繋がるため、全宇宙(コスモス)とイエス・キリストご自身との一致において繋がるためである。」
"a faith or a liturgy no longer familiar with kneeling would be sick at the core. 
 Where it has been lost, kneeling must be rediscovered, so that, in our prayer,
 we remain in fellowship with the apostles and martyrs, in fellowship with the whole cosmos, indeed in union with Jesus Christ Himself." (ベネディクト十六世『典礼の精神』)
0210神も仏も名無しさん
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2017/05/09(火) 12:43:12.60ID:ROJ68ECl
カトリックどうし、

ひざまついて、チンコを
しゃぶりあいましょう!
フェラチオ、イラマチオ
0211神も仏も名無しさん
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2017/05/09(火) 12:55:02.64ID:ROJ68ECl
コサカ・クミコ

男児のチンポ、好き好き♪フェラチオ、イラマチオ
0212神も仏も名無しさん
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2017/05/09(火) 21:54:20.41ID:rMkseX6m
民進党 有田センセー曰く、総連も民団も己の都合で自由に行き来できるんだね。
北総連=南民団は外患罪(外患誘致罪)対象かな?
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
有田芳生 ✔ ‎@aritayoshifu
板橋区大山で民団、朝鮮総連の幹部たちと懇談。
日本籍→朝鮮籍→韓国籍で、いまも総連の幹部。高校時代は熱心な
総連の活動家で、いまは民団幹部。
民団幹部にして同時に総連支持団体の幹部などなど。民族は同じ。
みなさんとてもバイタリティーがあり、脱帽。
いや日本人として頑張らねばと内心で思う。 2012年Feb11日 00:17
0213老クリスチャン
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2017/05/11(木) 10:35:16.25ID:xmSQPmaA
2002年(主日A年) 4月28日 復活節第5主日
使 6:1〜7  Iペト 2:4〜9  ヨハ 14:1〜12

「この主のもとに来なさい」(Iペト v.4) とは、すべてのキリスト者に対するミサへの招きの言葉です。
人は洗礼の秘跡によって罪を赦され、共にミサをささげる民となります。
ミサはキリストのいけにえの奉献であり、私たち会衆はこれに一つに結ばれて自分自身を奉献する 「聖なる祭司」(Iペト v.5) となります。
このようにして私たちは、「このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死 (によって実現した救い) を告げ知らせる (宣言する) のです。」(Iコリ 11:26)

そのような訳で典礼憲章は、「母なる教会は、すべての信者が、典礼の挙行への、充実した、意識的な、行動的な参加へ導かれるよう切に希望している」(14) と述べ、典礼刷新に当たっての “全信徒の充実した、行動的参加” を特に強調しています。
我が国のカトリック教会のミサが現在のように日本語で行われるようになり、新しい典礼聖歌がミサで歌われるようになって30年程になります。
しかし、それが “全信徒の充実した、行動的参加” を目標としているのだということは、決してまだ充分には理解されて来ませんでした。
これは21世紀の教会が、心を新たにして取り組まなければならない典礼刷新のこれからの課題であります。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0214老クリスチャン
垢版 |
2017/05/12(金) 12:32:55.45ID:sGMZOEBf
2005年(主日A年) 4月24日 復活節第5主日
使 6:1〜7  Iペト 2:4〜9  ヨハ 14:1〜12

「心を騒がせるな。 神を信じなさい。 そして、わたしをも信じなさい。 わたしの父の家には住む所がたくさんある。
・・・・・ 行ってあなたがたのために場所の用意をしたら、戻って来て、あなたがたを私のもとに迎える。 こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる。」(ヨハ vv.1-3)

ヨハネ福音書13~17章は、イエスの別れの説教でありますが、そこで語っているのはこれから受難しようとしているイエスではなくて、すでに受難し復活されたキリストであるという理解を、古くから教会は主日のミサの朗読配分によって示して来ました。
伝統的には復活節の第4から第7主日に、典礼刷新に伴う現在の朗読配分では第5主日以降の福音朗読に、この部分からのテキストが配分されています(我が国では主の昇天の祭日が移されて、第7主日が失われている)。

受難と復活を経て天に昇られたキリストが、ミサにおいていつも私たちの所に来てくださっており、その交わりの中におられるという現在の事実が、ヨハネ福音書のこの部分の主題であります。
すべての救われた人々が神の国を受け継ぐ “秘められた計画” は、なお終末における完成を待っているとしても、ミサの中で私たちは天上の典礼を先取りして味わい、これに参加しているからです(典礼憲章 8 参照)。

“主は皆さんとともに” という挨拶が私たちの典礼の中で5回呼びかけられ、その都度会衆は “また司祭とともに” と答えます。
この挨拶は古くローマのヒッポリュトス以来、全世界のミサで使われて来ました。
この “司祭” は司祭個人のことではなくて “司祭行為全体” を指しているので、アクセントを後ろに置いて発音するのが正しいのです。
なぜなら会衆は祭司の民であり、司式者はその司祭行為全体の奉仕者だからです(土屋吉正/ミサがわかる 31-32ページ)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0215神も仏も名無しさん
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2017/05/12(金) 12:45:10.68ID:wvBh1b2y
>>210
秋田県湯沢市にあるリトル・ペブルのヨゼフパパファンクラブは、実践していますね。
0216神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/12(金) 12:45:59.32ID:xYc2is9e
あれこそ真のキリスト教会だろうなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0217神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/12(金) 18:24:31.19ID:+evxOftP
〈2016年度口演大会・東日本〉ハルモニの「魔女料理」/李莉英(初6・静岡初中)

静岡初中に通う李莉英さんには悩みがある。それは「魔女料理」が食べられないこと。
莉英さんの家では、仕事で帰りの遅いオモニの代わりに、ハルモニが晩御飯を作っている。
莉英さんが学校から家に帰り、玄関の戸を開くと独特な鼻を刺す臭いがお出迎え。
晩御飯の食卓には見たこともないような料理が並ぶ。真っ赤なスープやお店と色の違うカレー、
ハルモニが自ら摘んできた山菜の混ざったナムル、にんにくの味しかしないおかず…。
その料理が莉英さんにはお世辞にも美味しいとは思えなかった。

料理を台所に立って楽しそうに作るハルモニはさながら「魔女」のよう。
そんなハルモニが作る「魔女料理」をハラボジやオモニ、客たちは美味しそうに食べるが、
莉英さんは残したり、ティッシュに吐き出したりしてしまっていた。
0218老クリスチャン
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2017/05/13(土) 11:50:21.38ID:DQGSbLsk
2014年(主日A年) 5月18日 復活節第5主日
使 6:1〜7  Iペト 2:4〜9  ヨハ 14:1〜12

「生まれたばかりの乳飲み子のように、混じりけのない霊の乳を慕い求めなさい。 これを飲んで成長し、救われるようになるためです。」(Iペト v.2)

復活節はすべての信者が新受洗者たちと共に、混じりけのない霊の乳を慕い求めて成長することを思い起こす期節です。
“あなたがたを暗闇の中から驚くべき光の中へと招き入れてくださった方の力ある業”(Iペト v.9) を、深く理解し、感謝し、証しするキリスト者として、成長しようではありませんか。

すでに久しくキリスト教を標榜する世界中の多くの説教者たちが、“イエス・キリストの出現とその御国”(IIテモ 4:1) について語るのではなくて、“世に属しており、
そのため、世のことを話し”(Iヨハ 4:5) ているという現実によって、私たちは信仰の目を曇らされて来ました。

「神の言葉をないがしろにして、食事の世話をするのは好ましくない。」(使 v.2)

食事の世話、つまり日常的な世話や奉仕が不必要だと言っているのではありません。
“神の言葉をないがしろにする” ということが、教会ではあってはならないと言っているのです。
慈善や奉仕だけでなく、いろいろな意味での社会活動に、教会は大いに関わって来ました。
それらが不必要であるとか、無意味であるなどと考える必要はありません。
問題はそれらが信仰の業の代替物となってしまって、
それと並んで神の言葉を聞き、理解し、信じて救いを受け、さらにキリストによる贖いの福音を告げ知らせるということが、“ないがしろにされて来た” という事実に気付くことが、現代のキリスト者に求められているということです。

神の言葉とは、教会に委ねられた信仰の言葉なのです(ロマ 10:8)。
聖伝と聖書を通して、信者一人一人が自ら熱心に神の言葉を学ぶことから、教会は新たに生まれなければ (ヨハ 3:3) なりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0219神も仏も名無しさん
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2017/05/13(土) 14:18:03.41ID:rxrP+Zon
>>218
『老クリスチャンの長文コピペ』
 
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0220神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 16:37:53.03ID:jqUiaSLf
神父さま好きだ
どうしよう
かっこいい
0221神も仏も名無しさん
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2017/05/14(日) 16:38:11.21ID:jqUiaSLf
神さまごめんなさい
0222神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/14(日) 16:52:58.45ID:YDYBubsg
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0223老クリスチャン
垢版 |
2017/05/18(木) 11:32:53.22ID:PkRpL6MD
2002年(主日A年) 5月5日 復活節第6主日
使 8:5-8,14-17  Iペト 3:15〜18  ヨハ 14:15〜21

「心の中でキリストを主とあがめなさい。 あなたがたの抱いている希望について説明を要求する人には、いつでも弁明できるように備えていなさい。」(Iペト v.15)

復活のキリストは、私たちのミサに父のもとから聖霊を遣わして、御父と御子イエス・キリストとの交わり (Iヨハ 1:3) を実現してくださることを思って、感謝しようではありませんか。
このことをミサ典礼書の総則は第一章の冒頭で明確に述べたのでした。
「ミサの祭儀は、キリストの行為であり、位階によって秩序づけられている神の民の行為であって ・・・・・ 」

私たち教会の希望は神の国を受け継ぐことであります。
それは “キリストの再臨と私たちのからだの復活” から切り離して考えることの出来ないものです。
カトリック教会のミサで用いられている “主の祈り” には、司祭の唱える副文が添えられていて、その結尾は 「わたしたちの希望、救い主イエス・キリストが来られるのを待ち望んでいます」 となっています。
信者一人一人が、この神の国の希望について明確に語れるように備えることは、21世紀の教会にとっての最も重要な課題なのではないでしょうか。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0224毒蝮退散 !
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2017/05/18(木) 12:35:35.83ID:ip9RfqT+
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0225ロザリオ100連祷 !
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2017/05/18(木) 12:36:08.54ID:ip9RfqT+
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0226霊的花束100連祷 !
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2017/05/18(木) 12:36:40.00ID:ip9RfqT+
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0227老クリスチャン
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2017/05/19(金) 11:03:19.46ID:/YP/It2U
2008年(主日A年) 4月27日 復活節第6主日
使 8:5-8,14-17  Iペト 3:15〜18  ヨハ 14:15〜21

「わたしは父にお願いしよう。 父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。 この方は、真理の霊である。」(ヨハ vv.16-17)
「わたしは、あなたがたをみなしごにしてはおかない。 あなたがたのところに戻って来る。」(ヨハ v.18)

“真理の霊” とは、私たちが御国を受け継ぐという終末的な救いを保証する聖霊のことであって(エフェ 1:14 参照)、ヨハネ福音書はこれを弁護者 (パラクレートス) と呼びました。
ヨハ v.18 の初めの “わたし” は歴史的イエスであり、この方は復活して天に昇り、今は私たちの教会にパラクレートスとして戻って来てくださるのです。

聖霊が教会に訪れてくださるとは、私たちが復活の主に再びお会いすることであり、そのパラクレートスとしてのキリストが、私たちに救いの福音を教えてくださり、信じさせてくださいます(ヨハ 14:26)。
私たちは、聖霊を目で見ることは出来ませんし(ヨハ 3:8)、使徒言行録に描かれているようなめざましい現象は、あの時代だけの特殊なものでした。
それでも教会は今も聖霊の働く場であり、聖霊によらなければ私たちの信仰も救いも存在し得ないのです(Iコリ 12:3、ロマ 8:9)。

それでは、私たちはどのような場面で聖霊にお会いしているのでしょうか。
ヨハネ福音書でイエスは、これを “わたしの掟を守る”(ヨハ v.15) という命令 (ヨハ 15:17) に結びつけておられます。
“互いに愛し合う”(ヨハ 13:34, 15:12) ことの中心にあるものが “共にささげるミサ” なのです。
ミサは “ことばとしるし” によって会衆がパラクレートスとしてのキリストにお会いする場であることを、理解しましょう。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0228悪霊退散!毒蛇退散!
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2017/05/19(金) 11:31:02.23ID:pYjccS+0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0229ロザリオ100連祷 !
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2017/05/19(金) 11:31:39.16ID:pYjccS+0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0230霊的花束100連祷 !
垢版 |
2017/05/19(金) 11:32:11.46ID:pYjccS+0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0231神も仏も名無しさん
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2017/05/19(金) 12:26:09.78ID:VRrRP9DT
>>227
神のゆるしを願う祈り
 いつくしみ深い父よ、あなたは、御ひとり子をお与えになるほど
わたしたちを愛し、その受難と死と復活によって、あなたのいのちに
あずかることができるようにしてくださいました。
しかし、わたしは自分中心に生きてあなたの愛に背き、あなたと兄弟に対して
罪を犯しました。どうか聖霊を豊かに注いでわたしの罪をゆるし、
回心の恵みをお与えください。これからはキリストに従って生きる者となり、
真の愛を実践することができますように。アーメン。
0232悪霊退散 ! 毒蛇退散 !
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2017/05/19(金) 12:57:51.15ID:pYjccS+0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0233ロザリオ連祷 !
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2017/05/19(金) 12:58:20.56ID:pYjccS+0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0234聖体顕示 !!!
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2017/05/19(金) 12:59:36.99ID:pYjccS+0
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0235神も仏も名無しさん
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2017/05/20(土) 02:34:45.19ID:lLTKoKSU
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩? 依般若波羅蜜多故
心無?礙 無?礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰
羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
般若心経
0236神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 06:34:38.58ID:oIetrgzk
Dhammapada - Yamaka Vaggo - Part 01
ttps://www.youtube.com/watch?v=vPbEGHCNvFk
0237アメイジング・グレース
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2017/05/20(土) 07:40:07.10ID:5q3WLRDl
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0238ロザリオの祈り
垢版 |
2017/05/20(土) 07:40:33.49ID:5q3WLRDl
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
0239神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 08:06:29.83ID:DrW1n9cK
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南
無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無
0240老クリスチャン
垢版 |
2017/05/20(土) 11:19:47.70ID:KGA03KVZ
2014年(主日A年) 5月25日 復活節第6主日
使 8:5-8,14-17  Iペト 3:15〜18  ヨハ 14:15〜21

「あなたがたの抱いている希望について説明を要求する人には、いつでも弁明できるように備えていなさい。」(Iペト v.15)

使徒たちが、どれほど復活と神の国の希望について熱心に弁明したかを、私たちは聖書によって知ることが出来ます。
この希望を理解出来ず、信じることの出来ない人々が、当時の教会にもかなりいたのです。
罪とは、消極的には “神を信じることが出来ない” ことです。
それは積極的に “神の子を十字架につける” 神への反逆の裏側に隠れているものです。

私たちが歩んで来た近・現代は、死者の復活や終末的な神の国の到来についての聖書の記述を、もはや文字通りに信じる必要はないというような類の、有力な学者や指導者たちの主張に、人々が一斉に逃げ込んだ時代でありました。
それは古い西欧的キリスト教の価値観に対する、現代的な反発であったのかも知れません。
キリストの復活が信じられない。 聖霊が分からない。 だから聖書には分からない部分がたくさんある ・・・・・ と、人々は考えました。
しかし実は、神が、受肉された神の子が、そして贖いや罪の赦しが、つまり使徒たちが伝えた福音の全体が全く分かっていないことに、多くの人々が気付きませんでした。
愛や赦しや神の国の希望が、そして福音が、聖書とは全く関係のない異なった意味で説明されるようになったからです。

キリストの復活が信じられないなら、洗礼の意味も理解出来ず、「あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお罪の中にあることになります。」(Iコリ 15:17)
「しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。」(Iコリ 15:20)

ですから私たちはもう一度、悔い改めて福音を信じ(マコ 1:15)、“正しい良心で、弁明出来る”(Iペト v.16) キリスト者にならなければなりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0241神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 11:34:13.27ID:JHmM2s+y
また牧場に老マムシが現れたか。
内なる独善と傲慢を長とする軍団に定期的にエサを与えないといけない。

御託はいいから、はよカトリックに改宗せい。
0242神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 11:35:47.32ID:8i3bgT6u
2chが牧場とはお笑いだなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0243神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 11:37:25.20ID:JHmM2s+y
まあ、そう言うな。
0244神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 11:43:54.85ID:8i3bgT6u
牧場に敵はいるが、神がいないようだな。まあ不必要かwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0245神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 11:50:02.43ID:oIetrgzk
>>237 Amazing Grace ではないですが

Ubi Caritas composed by Rihards Dubra
Christian Consort at Søm kirke, 2011
ttps://www.youtube.com/watch?v=Pq0xXJv1De8

Ubi caritas et amor, Deus ibi est, ...
0246神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 11:59:23.90ID:5q3WLRDl
神父になって説教したいのに、神父になれない自称・元牧師。
ゲロ吐き高慢 老人。
0247神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 12:02:23.72ID:8i3bgT6u
日本のキリスト教徒が拜んでるものは巳神かせいぜい龍神だろうwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0248神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 12:17:52.92ID:8i3bgT6u
「アメイジング・グレイス」の作詞は奴隷商人だったな。偽善の歌だというわけだwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0249神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 13:47:39.85ID:oIetrgzk
>>247 龍神で思い出しましたが、「ガラスの仮面」 は完結するのでしょうか?
0250神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/20(土) 13:49:43.61ID:8i3bgT6u
>>249
サロメが詳しいんじゃねえかなあwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0251老クリスチャン
垢版 |
2017/05/25(木) 11:46:05.32ID:yPoPe7Pf
2005年(主日A年) 5月8日 主の昇天
使 1:1〜11  エフェ 1:17〜23  マタ 28:16〜20

「彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。 わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」(マタ vv.19-20)

ミサにおいて私たちに出会ってくださり、私たちの地上の歩みにおいて 「世の終わりまで、いつも」 共にいてくださるイエスは、復活して天におられる勝利者キリストであることを、今日の祭日は証ししています。
この祭日は、思い出のイエスが今は遠い天に行ってしまわれたという昔話のために作られたのではありません。
史的イエスではなくて、教会の頭であり、聖霊を通して私たちと共に今おられ、やがて再び来られる天上のキリストに目を向けることが、私たちの課題であります。

このテキストは、“復活の主の宣教命令” という表題で、古くから繰り返し使われて来たものです。
そしてその内容を理解することなく、単なるキリスト教勢力拡大の掛け声として多くの人に受け取られて来ました。
しばしばキリスト教人口の増加にのみ目が向けられて、そこで宣伝されるキリストの福音と称するものが本物か偽物かは問われませんでした。
使徒継承の福音についてはほとんど全く無知な、しかし人間的には純真で熱心な宣教奉仕者たちが、教勢の維持拡大に貢献する反面で同時に教会の異教化に果たした役割は、大きかったと言わざるを得ません。

福音は人間の知恵が作り出した空しい哲学 (コロ 2:8) ではなくて、神の 「秘められた計画」(エフェ 1:9) でありますから、知恵と啓示との霊である聖霊が私たちの心の目を開いてくださらなければ理解することが出来ません。
それは私たちがキリスト・イエスにおいて約束された神の国を受け継ぐ計画だからです。

福音が純粋に教えられ、その福音に基づく教会が存続し続ける根拠はただ一つ、それが聖霊を通して世の終わりまで継続される天上のキリストの御業であるからです。
このキリストは 「今の世ばかりでなく、来るべき世にも」(エフェ v.21) 主である(フィリ 2:11) 勝利者なのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0252神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/25(木) 12:12:31.53ID:tkwvk7Bj
『老クリスチャンの長文コピペ』
 
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0253神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/25(木) 12:46:22.14ID:xciq8kwg
 
       / ̄ ̄ ̄\
      /ノ / ̄ ̄ ̄\
     /ノ / /       ヽ
     |  /  | __ /| | |__  |       ―┼‐        
     |  |  LL/ |__L ハL |        」   ┼,
     \L/ (・ヽ /・) V       (__  (|フ)
     /(リ  ⌒ ●●⌒ )  
     | 0|    __   ノ!   ー┐1 o              ヽ
     |  \   ヽ_ノ /ノ       | |ー  ,ヘ o  ┼ ナカ キΞ⊥、 /Τヽ
     ノ   /\__ノ 丶   . −┘└― /   \ / (_,  」 ロ 人 ヽノ  ノ
    ( ( /  | V Y V | i |
     )ノ |  | ___| | |           ナ,ム  土 l | ナ ヽヽ
                           × ロ  α  ノ   こ
0254神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/25(木) 12:49:38.89ID:zainTC0V
こんな世の中だ。
おまえら、もう1度、真摯に考えよう!!
なぜ、人や生き物を殺しちゃいけないの????
で、こんなの見つけた。
    ↓
上松煌(うえまつあきら) 作 
★友だちを殺した (なぜ、人を殺してはいけないか)★
 http://slib.net/71069

プロフィール ←自殺とかイジメはいけないとかけっこう意識高いぜ。
http://slib.net/a/21610/


題名はちょっと怖いが、
人や生き物を殺してはいけない『3つの理由』がここにある!!
0255神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/25(木) 21:35:16.96ID:8UhW6TTv
>>251 書いておられる内容について完全に理解しておられるのであれば、世の終わり(神の国)とは何か、 
黙示録に書いてある裁きとは何かついて、あなたの言葉で完全な形で書いてください(書けるものなら)。
そしてそれが人間の解釈に一切よらない普遍的な事実であることをあなたの言葉で説明してください
(できるものなら)。思いあがるのもいいかげんにしたらどうですか。
0256神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/25(木) 21:49:12.33ID:HJ62QjNY
キリスト教徒の割には愛と思いやりの欠如した物言いだなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0257神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/05/25(木) 22:31:08.37ID:UH06vGPx
>>251
ルカによる福音書 第18章9ー14節
 自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者については、こんなたとえを話された、
「二人の男が祈ろうと神殿に上った。一人はファリサイ人で一人は税吏(ぜいり)だった。
ファリサイ人のほうは立って心の中でこう祈った、〈神よ、私は他の人のように、貪欲な人、不正な人、
姦通する者ではなく、またこの税吏のような人間でもないことを、あなたに感謝いたします。私は週に
二度断食し、全所得の十分の一をささげています〉と。
税吏は離れて立ち、目を天に向けることさえせず、胸を打ちながら、〈ああ、神よ、罪人の私を
おあわれみください〉と祈った。私は言う。この人は義とされて家に帰ったが、先の人はそうでは
なかった。高ぶる人は下げられ、へりくだる人は上げられる」。
0258老クリスチャン
垢版 |
2017/05/26(金) 12:00:23.50ID:1h+WKqtw
2008年(主日A年) 5月4日 主の昇天
使 1:1〜11  エフェ 1:17〜23  マタ 28:16〜20

「あなたがたから離れて天に上げられたイエスは、天に行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになる。」(使 v.11)

主の昇天は、あの劇的なイエス物語りの結末であって、そこから先は人間の哲学や文化の展開する歴史が続くかのように、近代の多くの人々は考えるようになったのではないか、という印象があります。
19世紀には、イエスの復活と昇天、そして将来の再臨を語る使徒たちの信仰は、“単なる妄想” “素朴な誤解” に過ぎないという説明が、人々の歓迎を受けました。
20世紀に入って聖書神学が、福音の終末論的性格が本質的なものであることを再発見してからも、これを聖書に語られている通りの形で受け入れることは、近代人には不可能であるというのがおおかたの理解でした。
初期のバルトたち弁証法神学者が、“終末論を最後のこと” と考えないで “永遠のこと” と考えて、“キリストの再臨は歴史的事件ではない、福音は 「今、ここで」 人間に出会う” と説明したことは、多くのキリスト者に強い影響を与えました。

教会の説教で、使徒たちの福音がその原型のままでは語られなくなり、その核心である神の国の希望が会衆に訴えられなくなると、教会はただの個人的信心のためにミサに来るばらばらの信者の集まりになってしまいました。

復活のイエスは使徒たちに 「神の国について話し」(使 v.3)、聖霊は彼らの宣教に伴って降ると約束されたのではなかったでしょうか(使 v.8)。
昇天されたイエス・キリストは、確かに 「またおいでになる」 のです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0259神も仏も名無しさん
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2017/05/26(金) 12:38:12.51ID:E1jEZme9
 
           人
        ノ⌒ 丿
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     ゝ 、 `二´'//
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     : ! 、/ `ヽ、_,゙、 :
      ン_,i    `メ_)
0260神も仏も名無しさん
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2017/05/26(金) 23:52:18.30ID:DjOs0GjQ
 
   南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
     ,へ
   \/  ヽ    (  )南無阿弥陀仏
    _/*+*`、    ( )南無阿弥陀仏
  <_______フ    )南無阿弥陀仏
    从 *`∀´>     〜南無阿弥陀仏
     /゙゙゙lll`y─┛南無阿弥陀仏
    ノ. ノノ |
.    `〜rrrrー′
.      |_i|_(_
0261老クリスチャン
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2017/05/27(土) 11:47:44.75ID:HDmwox8i
2011年(主日A年) 6月5日 主の昇天
使 1:1〜11  エフェ 1:17〜23  マタ 28:16〜20

イエス・キリストが復活して “天と地の一切の権能を授けられた” (マタ v.18) ということ、すなわち罪と死と悪魔に勝利された救い主が “世の終わりまでいつも”(マタ v.20)
使徒たちの証言を通して教会と共に、また私たち信者一人一人と共にいてくださるということが、主の昇天の祭日の主題です。

今日のカトリック教会の基礎は、ほぼ紀元200年頃に完成したと考えられています。
そのとき以来この教会は聖職位階制度と使徒継承という二つの柱によって支えられ、聖伝と聖書という “啓示の源泉” を守って歩んで来ました。
しかしそのことはしばしば歴史の歩みにおいて、教会に人間的な誤謬が混入するのを避けることが出来なかったという、厳粛な事実を無視して良いという意味ではありません(教会憲章 8)。

普通の信者ならだれでも、正統的な信仰とは “カトリック教会の教え” と “正典である聖書” を受け入れることである、と知っています。
しかし実際にはこの双方とも、罪と死と悪魔に勝利された復活のキリストに聞くという意味で、福音的に、そして “御父と御子イエス・キリストとの交わりとして”(Iヨハ 1:3) 理解されることが、これまであまりにも少なかったと言わざるを得ません。

「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」(マタ v.20)

私たちは今日の祭日のミサで、再びこの御言葉を聞いているのです。 キリストに賛美。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0262神も仏も名無しさん
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2017/05/27(土) 12:37:51.99ID:7O3EWsde
 
 ((∵)) ((∵))  ((∵)) ((∵))    だ け ど   \(∵)\(∵)    (∵)/(∵)/
  ( (  ( (     ) )   ) )     僕 に は    .) )ヽ .) )ヽ    ノ( (  ノ( (
  ノ人) ノ人)  ノ人(  .ノ人( \ ピアノがない / (((   ((( 、、  , , )))  ,)))
みんなまぁるく タケモトピアノ〜 \∧∧∧∧/   もっと もーっと タケモト
─────────────<   ピ タ >─────────────
♪ ポロロ~ン  ____      ピ < 予 ア ケ >  ウァァァン      ♪ ニャー
      / ‐  ‐ \   ア  < 感 ノ モ >。・゜(゚´Д`゚)゜・。 電話して チョーダイ
 ち  .i|/ (●) (●) \ ノ   < !!! の ト >                  __
 ょ 」」」c)  (__人__)    | 売   /∨∨∨∨\   ( ゚ω゚ )       | i \ \
 う | |入  ____へ  っ / ピアノこうて \            | i  l =l
 だ ヽ_ィ mm ___) て/           \ ヾ( ゚∀゚)ノシ   | |__ノ  ノ
 い   .|        イ.  /    あーかーん!   \. ( o o)    | ̄ ̄| ̄ ̄|
0263神も仏も名無しさん
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2017/05/27(土) 22:51:11.50ID:3320Wjah
>>1
励まし合う信仰なんて無いだろう。
だから「弱者のルサンチマン」とか蔑まされるんだよ。

殉教者に御出現して励ました聖母くらいの困難ならわかるけど、
現代の日本で迫害なんてないし。

励ましが必要なほど弱い信仰なら、そいつが不信心なだけ。
負け犬の傷の舐め合いは気持ち悪いね。

信仰者って本来は強いもんだよ。
聖パウロや聖ザビエルみたいにね。
0264神も仏も名無しさん
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2017/05/27(土) 23:11:02.05ID:eeTU8Xir
本当に強いものは、障害者の少年少女を陵辱するような卑怯なことはしないだろうなwwwwwwwwwwwwwwwwww
0265神も仏も名無しさん
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2017/05/28(日) 06:22:30.10ID:MazUXns2
>>263現代のカトリックは、迫害はないけど
信徒同士の絆は失われているため
 信仰を失い棄教の誘惑があります
欧米や中南米のカトリック諸国では、教会に行かなくなって閉鎖になっている教会が
 たくさんあります、日本も例外ではないです
地方の教会は、老人クラブ化していて
 若い人は、教会に行かないし、これから閉鎖に追いやられる教会がたくさん出てくるでしょう。
0266老クリスチャン
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2017/06/01(木) 12:13:47.39ID:0l08svwE
2005年(主日A年) 5月15日 聖霊降臨の主日
使 2:1〜11  Iコリ 12:3b〜13  ヨハ 20:19〜23

「聖霊によらなければ、だれも “イエスは主である” とは言えないのです。」(Iコリ v.3)
「一人一人に “霊” の働きが現れるのは、全体の益となるためです。」(Iコリ v.7)

五旬祭の日に使徒たちを満たしたのと同じ “霊” が、すべてのキリスト者にも働いてくださいます。

「皆一つの体となるために洗礼を受け、皆一つの霊をのませてもらったのです。」(Iコリ v.13)

現代のキリスト者である私たち一人一人は、過去の教会の怠慢を反省し、“霊” が語らせるままにキリストの福音を話すという大切な働きのために、「分に応じて働いて体 (教会) を成長させ」(エフェ 4:16) る信者になりたいものです。
それは思いつきで何かを語ることではなくて、使徒たちが宣教した福音を純粋に伝えることでありますから、聖書を熱心に学ぶことと切り離すことが出来ません。
そしてイエスの受肉と公生涯と受難の意味を明らかにするのは、復活された主が父のもとから遣わされる聖霊によってであることを感謝しましょう。
聖霊は、現代における真の宣教と教会形成のために一人一人が分に応じて働くことを求めて、私たちを訪れてくださっています。

私たちは教会が自らの怠慢によって “赦されないまま残して来た罪” のことを考えましょう。
すでに久しく、教会はキリストの福音を何か別な人本主義的思想やイデオロギーなどで置き換えて語って来ました。
そこでは罪の赦しに換えて人権や富の配分の問題が関心事であり、キリストの十字架のいけにえに換えて博愛思想や平和主義が思考の前提でありました。
聖霊降臨の主日に今年も、私たちは教導職と信徒の区別なく共に、天上のキリストの呼びかけを聞いています。 「聖霊を受けなさい。」(ヨハ v.22)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0267神も仏も名無しさん
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2017/06/01(木) 20:46:43.51ID:QLuqwx16
>>265
地方の教会でカトリック系外国人住民が多い地域は
外国人が主体になっていくでしょう
0268神も仏も名無しさん
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2017/06/01(木) 22:23:24.25ID:mFjjzRSj
>>266
ルカによる福音書 第18章9ー14節
 自分を義人と信じ、他の人をさげすむ者については、こんなたとえを話された、
「二人の男が祈ろうと神殿に上った。一人はファリサイ人で一人は税吏(ぜいり)だった。
ファリサイ人のほうは立って心の中でこう祈った、〈神よ、私は他の人のように、貪欲な人、不正な人、
姦通する者ではなく、またこの税吏のような人間でもないことを、あなたに感謝いたします。私は週に
二度断食し、全所得の十分の一をささげています〉と。
税吏は離れて立ち、目を天に向けることさえせず、胸を打ちながら、〈ああ、神よ、罪人の私を
おあわれみください〉と祈った。私は言う。この人は義とされて家に帰ったが、先の人はそうでは
なかった。高ぶる人は下げられ、へりくだる人は上げられる」。
0269老クリスチャン
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2017/06/02(金) 11:19:53.50ID:ppZI081L
2008年(主日A年) 5月11日 聖霊降臨の主日
使 2:1〜11  Iコリ 12:3〜13  ヨハ 20:19〜23

「イエスは重ねて言われた。 “あなたがたに平和があるように。 父がわたしをお遣わしになったように、わたしもあなたがたを遣わす。”  そう言ってから、彼らに息を吹きかけて言われた。 “聖霊を受けなさい。 ・・・・・ ”」(ヨハ vv.21-22)

使徒とは、遣わされた者という意味です。
彼らは、キリストの証人となるため、キリストの福音を宣教するために、復活のキリスト御自身によって特別に遣わされた人々であります。
そのために、彼らは聖霊を受けました。
聖霊は彼らの福音宣教と共に働くということ、その後の教会の歴史においても聖霊はいつも使徒たちの宣教の継続から切り離しては考え得ないということを、理解しましょう。

第二バチカン公会議は、教会憲章の序文で次のように宣言しました。
「キリストは諸民族の光であるから、聖霊において参集したこの聖なる教会会議は、すべての被造物に福音を告げることによって、教会の面上に輝くキリストの光をもってすべての人を照らすことを切に望む。」
このキリストの福音を伝える使徒たちの宣教、すなわち神のことばが、現代の教会を再び捕らえたことによって、カトリック教会は典礼刷新に始まる革新の時代に突入したのでした。

「聖伝と聖書とは、 ・・・・・ どちらも同一の神的起源を持ち ・・・・・、教会に託された神のことばの一つの聖なる委託物を形造っている」 という神の啓示に関する教義憲章の記述と、
教皇ピオ12世の 「聖霊が人々を恵みの泉に近づけようと、現代の教会を訪れてくださった」 という言葉の間には、固い結びつきがあるのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0270老クリスチャン
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2017/06/03(土) 12:03:39.31ID:Duu2bacJ
2011年(主日A年) 6月12日 聖霊降臨の主日
使 2:1〜11  Iコリ 12:3-7,12-13  ヨハ 20:19〜23

「すると、一同は聖霊に満たされ、“霊” が語らせるままに、ほかの国々の言葉で話しだした。」(使 v.4)

この “一同” とは、使徒たちであること(使 v.6)、彼らが話しだしたのは “神の偉大な業” であったこと(使 v.11)、そしてそれは “霊が語らせるままに”、すなわち聖霊の働きであったことに注目しましょう。
新約聖書が聖霊の働きについて語るとき、それはなによりも先ず教会の起源とその成長に関わることとして取り上げられているのです。
使徒言行録における聖霊降臨の記述の結論は、最初の教会の成立でありました(使 2:41-42 参照)。

そして、聖霊はキリストの霊でありますから、「御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた」(ヘブ 9:12) キリストは、聖霊を通して教会のうちに働いてくださいます。
“聖霊” と “キリスト”、“神の霊” と “キリストの霊” は、ほぼ同じものを指していて、使徒パウロは “主は霊である” とさえ言うことが出来ました(IIコリ 3:17)。
ですから今日に至るまで、聖霊は使徒たちの言葉を通してキリストの福音を教会に語らせ、それによって救われる人々を日々仲間に加えて一つにされ続けるのです(使 2:47 参照)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0271神も仏も名無しさん
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2017/06/03(土) 13:24:07.46ID:GokWTlIt
゚o+ |!*。*  ゚ |o。_ ,−、 *。 |o。!   |!  o+ |!*。*  ゚ |o。 |  *。 |o。!    |!
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           /  \    /      /  | ̄| ̄ 月 ヒ | |
               \ _ノ    _/   / | ノ \ ノ L_い o o
0272神も仏も名無しさん
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2017/06/05(月) 07:21:28.78ID:dNpHnOD+
>>265
棄教するような信仰の弱い連中は、
初めから神など信じていなかったんだよ。

励ましが必要な信仰など無意味。
世間は、周囲は、お前たちの母親じゃないんだよ。
0273神も仏も名無しさん
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2017/06/05(月) 07:31:55.00ID:4PhhgZQ0
誰一人信じてなんかいない。思い込んでるだけだwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0274神も仏も名無しさん
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2017/06/05(月) 07:34:46.42ID:4PhhgZQ0
棄教とは反社会思想を棄て去るということだからマトモな人間のすることだなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0275神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/05(月) 19:31:33.68ID:5yHvEdOP
>>272
カトリックは、同じ教会に通う同じ信徒を兄弟姉妹とみなさないから、
あなたのような考え方なら、誰も教会に行かなくなるね
 今、世界的にカトリックはどこも信徒の数が
激減しているけれど、
 どう思っていますか?
0276神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/05(月) 19:43:17.71ID:4PhhgZQ0
どこでもみなしてるわけじゃなくてただの呼称だよ。本当の姉や兄に「し」だの「けい」だの言うか?年下でもだぞwwwwwwwwwwwwwww
0277神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/06(火) 21:01:57.35ID:oAimtvlj
>>275 ミサの記念唱より

死者の記念 「亡くなったわたしたちの兄弟、 また、み旨に従って生活し、 
いまはこの世を去ったすべての人をあなたの国に受け入れてください。 ・・・」
0278神も仏も名無しさん
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2017/06/06(火) 21:08:04.17ID:m8dp5JPo
「兄弟」と「すべての人」を分けたのは皮肉が好きだからか、バカだからかどっちだ?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0279神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/06(火) 21:33:27.32ID:oAimtvlj
>>278 すべての人 -> あなたも含まれるかもしれないという事です(大きなお世話と思われるかもしれませんが)
0280神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/07(水) 07:14:36.59ID:vPFabsVB
「かもしれない」といわれてもなあwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0281老クリスチャン
垢版 |
2017/06/07(水) 07:47:58.25ID:3fw39Rc+
>>277 >>279
> 「亡くなったわたしたちの兄弟、 また、み旨に従って生活し、 
いまはこの世を去ったすべての人をあなたの国に受け入れてください。 ・・・」

第三奉献文を引用してくださって、ありがとうございます。
私は、司祭がこのように記念唱を唱え、会衆一同とともにアーメンと唱和できることに、いつも大きな慰めを受けています。
これは 「大きなお世話」 ではなくて、!!信じる人々にとっての!! 慰めであり励ましでもあります。
0282神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/07(水) 08:09:06.85ID:vPFabsVB
思い込み禿しいなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
0283老クリスチャン
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2017/06/08(木) 11:30:25.22ID:8VIsItt9
2008年(主日A年) 5月18日 三位一体の主日
出 34:4〜9  IIコリ 13:11〜13  ヨハ 3:16〜18

「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。 独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」(ヨハ v.16)

イエス・キリストを信じるとは、父を信じることです。
これを切り離すことは、代々の教会が信じ、それによって救いを受けて来た福音にとっての死活問題であるので、4世紀のニケアおよびコンスタンチノープル公会議では激しい論争が起こりました。
そして5世紀のエフェソおよびカルケドンの公会議で、最終的な三位一体の教理に関するカトリック教会の立場が明らかにされました。

福音書のみならず新約聖書全体が、イエス・キリストの救いを受けた共同体の宣教を伝えている文書なので、そのような背景から切り離して、これを中立的ないし哲学的な “一つの論理” として読もうとすることは、正しくありません。

「御子を信じる者は裁かれない。 信じない者は既に裁かれている。」(ヨハ v.18)

私たちはかつて 「信じない者」 であったが、今は 「信じる者」 になって救われているという、体験としての “教会の信仰” がこのテキストを語らせているのですから、私たちは決してこれを中立的な判決文のように考えてはなりません。

聖書を読む多くの人々には、いろいろな対応の仕方があるに違いありません。
しかし、教会が知っている神のことばへの正しい対応の仕方はただ一つ、「兄弟たち、わたしたちはどうしたらよいのですか」(使 2:37)、「救われるためにはどうすべきでしょうか」(使 16:30) なのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0284老クリスチャン
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2017/06/09(金) 11:07:51.48ID:u8sCFfw9
2011年(主日A年) 6月19日 三位一体の主日
出 34:4〜9  IIコリ 13:11〜13  ヨハ 3:16〜18

教会の信仰は、先ず第一に御子の受肉と死と復活の出来事に固着し、さらに聖霊が今も教会を通して信じる人々をその贖いと救いに与らせ、御国を受け継ぐ保証を与えてくださっている、
「すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっている」(ロマ 11:36)、三位一体の神の御業への信仰であることを、私たちは聖伝と聖書を通して理解しなければなりません。

そんなことは、これまで神父さまからも先輩の信者からも教えてもらわなかった、などと不満を述べても、終末の裁きの日にはそんな言い訳は通用しません(ヘブ 4:13)。
「兄弟たち、喜びなさい。 完全な者になりなさい。 励まし合いなさい。 思いを一つにしなさい。 平和を保ちなさい」(IIコリ v.11) とは、
この “教会の信仰” において各自が豊かにされ(Iコリ 1:4-9)、キリストの御業を理解して神の愛の豊かさに与ることだからです(エフェ 3:18-19)。

ミサの開祭の部で宣べられる “主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが皆さんと共に” という挨拶は、ただの呪文ではありません。
「あなたがた一同と共にあるように」(IIコリ v.13) とは、むしろ神を深く知ることへの “神の招き” なのです(エフェ 1:17-23)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0285老クリスチャン
垢版 |
2017/06/10(土) 11:32:06.45ID:NHBfquRg
2014年(主日A年) 6月15日 三位一体の主日
出 34:4〜9  IIコリ 13:11〜13  ヨハ 3:16〜18

「主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。」(IIコリ v.13)

ミサが本質的に共同体の祭儀であるということを理解しないと、その開祭の部の挨拶でこの聖句が唱えられる意味を知ることが出来ません。
ユンクマンは “集会は、司祭の案内で共同体となり、神の前に出る” と説明しています(ミサ p.199)。

このミサをささげる共同体の中心に父・子・聖霊なる神が共にいてくださるということを、現在のカトリックのミサ典礼書は明確にしようとしているのですが、
ミサを人間中心の集会のように理解する人々はこの同じ聖句を、恵み・愛・交わりを自分たちで作り出す合い言葉のように考えてしまいます。
実際 IIコリ vv.11-12 のような勧めを、信者個人の私的な信心や美徳の追求として理解しようとする傾向が、従来のカトリック教会でもかなり有力でありました。
そのために一般信者の間でも、また多くの司祭たちの間でも、典礼憲章や教会憲章、そしてミサ典礼書の総則等への理解とその学習が非常に軽んじられたままになっているのです。

キリストの体である教会を造り上げることは、ミサを正しく造り上げることであり、私たち一人一人にとって “聖書の学び” はまさにそのような実を結ぶものでなければなりません。
使徒パウロはこの “教会を造り上げるため” という目的のために(Iコリ 14:26、IIコリ 12:19,13:10 他)、悩みと愁いに満ちた心で(IIコリ 2:4)、何通かの手紙をコリントの教会に書き送りました。
この目的を前提にして、IIコリ vv.11-12 は理解されなければなりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0286神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/10(土) 20:13:10.03ID:HwQI0El0
>>283 自由意志 

ヨハネによる福音書 口語訳新約聖書(1954年版)

3:19 そのさばきというのは、光がこの世にきたのに、人々はそのおこないが悪いために、光よりもやみの方を愛したことである。
3:20 悪を行っている者はみな光を憎む。そして、そのおこないが明るみに出されるのを恐れて、光にこようとはしない。
3:21 しかし、真理を行っている者は光に来る。その人のおこないの、神にあってなされたということが、明らかにされるためである。
0287神も仏も名無しさん
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2017/06/11(日) 06:04:26.90ID:rZT2/wwm
>>283-285
『老クリスチャンの長文コピペ』
 
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0289神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/11(日) 11:42:32.40ID:/Dgi7sPX
ガキにはムチぺしぺし、死ぬまでオナ禁、AV・ストリップ鑑賞御法度、輸血なしで手術、
剣道・柔道・空手は拒否強制、土日は休日返上集会と奉仕の伝道、読みたくもない本
を買わされる、ハルマゲで脳ミソ洗われて無職、あるわけねえ復活と不老不死信じ込
まされる、その他もろもろの害をいとわないのはキチ害、ガイジ
0305神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/11(日) 20:41:06.33ID:DCIeXlEZ
>>286

ヨハネによる福音書 口語訳新約聖書(1954年版)
3:17 神が御子を世につかわされたのは、世をさばくためではなく、御子によって、この世が救われるためである。

New American Bible November 11, 2002 Copyright (c) by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote * of John 3:17 およその意味
* [3:17-19] Condemn: ギリシャ語の語源は意味を持つ、判定も有罪宣告も。Jesus の目的は救うことである、
しかし彼の到来は誘発する、判定を;ある人々は、有罪であることを証しする彼ら自身を、光にそむくことによって。
0417神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 07:20:43.00ID:PUNADPpP
「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答

提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0418神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 09:18:53.51ID:Gsh//diR
これでオナニーしてろバカwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

http://mandala.cmsdehp.com/image/IMG_3589.jpg
0428神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 09:52:15.55ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0439神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:13:01.46ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0440神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:13:45.47ID:H4yGzxPC
> >>417
> > 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
> >
> > 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> > ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0442神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:15:10.23ID:H4yGzxPC
> >>417
> > 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
> >
> > 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> > ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0443神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:15:44.37ID:H4yGzxPC
> > >>417
> > > 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
> > >
> > > 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> > > ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0444神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:16:50.01ID:H4yGzxPC
> > > >>417
> > > > 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
> > > >
> > > > 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> > > > ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0445神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:20:53.02ID:H4yGzxPC
> > > > >>417
> > > > > 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
> > > > >
> > > > > 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> > > > > ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0446神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 11:21:54.37ID:H4yGzxPC
> > > > > >>417
> > > > > > 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
> > > > > >
> > > > > > 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> > > > > > ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0470神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:50:17.95ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0471神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:50:41.10ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0472神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:51:08.57ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0473神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:51:28.55ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0474神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:51:50.44ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0475神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:52:13.06ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0476神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:52:32.98ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0477神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:52:53.58ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0478神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:53:23.19ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0479神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:53:43.64ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0480神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:54:06.10ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0481神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:54:35.20ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0482神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:54:56.42ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0483神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:55:14.74ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0484神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:55:31.27ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0485神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:55:50.96ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0486神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:56:13.83ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0487神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:56:46.25ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0488神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:57:13.06ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0489神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 15:57:35.67ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0490神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 15:59:50.52ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0491神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:00:17.72ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0492神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:00:40.46ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0493神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:01:09.16ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0494神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:01:34.48ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0495神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:02:01.01ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0496神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:02:36.76ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0497神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:02:54.82ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0498神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:03:20.55ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0499神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:03:44.28ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0500神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:04:17.50ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0501神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:04:51.44ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0502神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:05:17.75ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0503神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:05:44.82ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0504神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:06:18.49ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0505神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:06:53.90ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0506神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:07:18.00ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0507神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:07:46.15ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0508神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:08:18.38ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0509神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:08:43.00ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0510神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:09:10.70ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0511神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:09:36.09ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0512神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 16:10:12.01ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0513神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:10:46.95ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0514神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:11:35.86ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0515神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:12:25.92ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0516神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:12:46.74ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0517神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:13:09.07ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0518神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:13:38.78ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0519神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:14:11.95ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0520神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 16:14:30.49ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0529神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:52:09.87ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0530神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:52:32.64ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
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0531神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:53:04.82ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
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0532神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:53:26.89ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0533神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:53:54.09ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0534神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:54:18.99ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0535神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:54:53.64ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0536神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:55:31.48ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
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0537神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:55:57.56ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0538神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:56:29.83ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0539神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:56:54.90ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
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0540神も仏も名無しさん
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2017/06/13(火) 17:57:31.10ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0541神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 17:57:55.39ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0542神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 17:58:24.62ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0543神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/13(火) 17:58:42.31ID:H4yGzxPC
>>417
> 「ハゲマ」(明治維新の頃の軍装)についての質問と回答
>
> 提供館 埼玉県立久喜図書館 (2110009)
> ttp://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000037665
0565老クリスチャン
垢版 |
2017/06/15(木) 10:29:25.49ID:+NHnQxNj
2005年(主日A年) 5月29日 キリストの聖体
申 8:2〜3,14〜16  Iコリ 10:16〜17  ヨハ 6:51〜58

「これは天から降って来たパンである。 先祖が食べたのに死んでしまったようなものとは違う。 このパンを食べる者は永遠に生きる。」(ヨハ v.58)

教会は初めから 「このパンを食べこの杯を飲む」(Iコリ 11:26) ために祭壇を囲む群でありました。
週の初めの日毎に原始教会で唱えられた典礼文が、私たちの読む新約聖書の記述に使われていると推測されます。
なぜなら新約聖書は、原始教会の信仰と典礼を背景として成立した文書群であるからです。

私たちの主が最後の晩餐で制定された感謝のいけにえ (ミサ聖祭) には、旧約聖書の背景がありました。
イスラエルの先祖が40年の荒れ野の旅で与えられた天からのパンの物語りの記憶が、キリストの聖体を理解する重要な鍵になっていました。
そして感謝のいけにえは、それ以上でありました。

「はっきり言っておく。 人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。 わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。」(ヨハ vv.53-54)

教会にとって感謝のいけにえは、原始教会の宣教と一体であり、さらにそれは旧約聖書の背景からも切り離し得ないことを理解しましょう。
それらのものを考慮に入れない聖体についての新しい解釈を、私たちは拒否しなければなりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0566美魔女
垢版 |
2017/06/15(木) 10:30:20.58ID:iy3WQG/E
おはようございます✨💁ハレルヤ
0567神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/15(木) 16:34:32.35ID:iE3HqIfO
『老クリスチャンの長文コピペ』
 
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視して見せる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望して見せる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。プロテスタントの歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリックを変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目にはファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンをだれも注意しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0568老クリスチャン
垢版 |
2017/06/16(金) 10:58:59.55ID:3rH0+1WY
2008年(主日A年) 5月25日 キリストの聖体
申 8:2-3,14-16  Iコリ 10:16〜17  ヨハ 6:51〜58

「パンは一つだから、わたしたちは大勢でも一つの体です。」(Iコリ v.17)

私たちはいろんな意味での過去の共同体の結びつきが、急速に崩壊する時代に生きて来ました。
身近な町内での共同体意識が薄れ、家や家族という結びつきが崩壊し、労働者の組合離れが進み、何もかもが個人主体の世の中になったことを体験しています。
かつては利害が一致したり、互いに依存し合うことが共同体を結びつけていましたが、すっかり世の中が変わったのです。

それでは現代の教会は、自らの一致を維持するために何を持っているのでしょうか。
ある人はそれは “同じ信仰” であると考えるかも知れません。 確かにその通りです。
しかしその “同じ信仰理解” “同じ主義や主張” “同じ伝統” が互いに相違することによって、世界のキリスト教会は互いに対立したり争ったりして来ました。
現代のカトリック教会の中にさえも、そのような対立や争いがあることは否定し得ないのが現実です。

「皆が一つのパンを分けて食べる」(Iコリ v.17) ということを、人間の側から見るだけであれば、それはただの仲間、せいぜい仲良し倶楽部にしか至りません。
しかし神は、共にミサをささげる会衆に神の国の希望を与え、交わりの儀を通してその共同体に終わりの日の復活を約束されるのです。
感謝の典礼において、つまり奉献と交わりの儀において、大切なのは共同体であって切り離された個人ではありません。
教会とは、同じ考えや主張を持った個人が集まって創り出した集団ではないのです。
そうではなくて、“教会は、キリストの血によって獲得され、主によって集められ、御言葉によって養われている神の民であり”(ミサ典礼書の総則 前文 5)、
人は洗礼の秘跡を通してこの教会に加え入れられることによって、教会に与えられた神の国の約束に “一つに結ばれる”(同) のです。
このミサに、信徒は意識的に、敬虔に、そして行動的に参加することが勧められています(典礼憲章 48)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0570神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/17(土) 00:33:03.76ID:FsdhMd7l
>>568
スレッドの主旨に関係のないコピペを張り続けてもかまわないという了見、
非常識をどこで身に付けたのですか?
0571老クリスチャン
垢版 |
2017/06/17(土) 10:28:38.04ID:on73iKaV
2011年(主日A年) 6月26日 キリストの聖体
申 8:2-3,14b-16a  Iコリ 10:16〜17  ヨハ 6:51〜58

「人はパンだけで生きるのではなく、人は神の口から出るすべての言葉によって生きることをあなたがたに知らせるためであった。」(申 v.3)

「あなたたちの先祖は荒れ野でマンナを食べたが、死んでしまった」 とイエスは言われましたが(ヨハ 6:49)、それは荒れ野のパンが “よく効かない薬” であったいう意味ではありませんでした。
それと全く同様にキリストの体であるパンも、決して “不死の妙薬” などではありません。
「このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる」(ヨハ 6:51) とは、“来るべき世に生きる” という意味だからです。
ですからイエスはこれを言い換えて、「わたしはその人を終わりの日に復活させる」 と約束されました(ヨハ 6:54)。

教会は、この約束に希望を置いているのです(ロマ 8:23-24)。
ミサの祭儀において私たちは、「御自身の血によって、ただ一度聖所に入って永遠の贖いを成し遂げられた」(ヘブ 9:12) キリストにお会いします。
実にキリストは典礼において、“ことばとしるし” を通して、私たちの教会に現存されるのです(典礼憲章 7)。
このことに信頼して、「わたしたちはいま、御子キリストの救いをもたらす受難・復活・昇天を記念し、その再臨を待ち望み、いのちに満ちたこのとうといいけにえを感謝してささげます。」(第三奉献文)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0572神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/17(土) 10:57:56.59ID:nyJl/8dS
>>571
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0573神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/17(土) 21:08:44.38ID:YVKO0HDc
また出たのか!
0576神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/20(火) 22:22:32.46ID:rLWjjjjw
オナ禁辛くない?
0578神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/21(水) 14:15:59.61ID:TGaPP4/O
谷藤裕明盛岡市長、谷藤文明株式会社橋市社長・盛岡剣道協会会長、谷藤文明の伜・谷藤大樹

倍加、お祝い金(上納金)→借金漬け→家庭崩壊→精神崩壊→精神病院

これも剣道。

谷藤裕明盛岡市市長の実家は、橋市という包装資材、不動産屋などの会社を営んでいる。
また、橋市道場という剣道場もやっているが、道場の2階で朝起き会、実践倫理宏正会という社団法人の体裁のカルト宗教をやっている。

この朝起き会の実態は、信者を洗脳し、信者に莫大な借金を背負わせ、実践倫理宏正会に寄付を強要する悪徳団体なのである。
やっていることは、暴力団も真っ青な集金システムと言えるだろう。

剣道は人殺し、即刻廃止へ。
https://m.facebook.com/daiju.tanifuji
http://s.webry.info/sp/58807828.at.webry.info/200910/article_28.html
http://m.webry.info/at/58807828/201109/article_18.htm?i=&;p=&c=l&guid=o
http://kansindo.mods.jp/blog/?p=11198
http://www.geocities.jp/sonomama_da/asaoki2.html
0579老クリスチャン
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2017/06/22(木) 11:50:02.21ID:dtJZkNpO
2002年6月(主日A年)
6月23日 年間第12主日
エレ 20:10〜13  ロマ 5:12〜15  マタ 10:26〜33

イエス・キリストの恵みの賜物は、すべての人が義とされて命を得ることが出来るものです。
「福音は、ユダヤ人をはじめ、ギリシア人にも、信じる者すべてに救いをもたらす神の力だからです。」(ロマ 1:16)

教会は福音を宣べ伝えるのに、相手を選んだり、“対象外の人々” というものを想定する必要はありません。
「飽きずに励んでいれば、時が来て、実を刈り取ることになります。」(ガラ 6:9)
この福音は明快です。
「悔い改めなさい。 めいめい、イエス・キリストの名によって洗礼を受け、罪を赦していただきなさい。 そうすれば、賜物として聖霊を受けます。」(使 2:38)
「この聖霊は、わたしたちが御国を受け継ぐための保証であり、こうして、わたしたちは贖われて神のものとなり、神の栄光をたたえることになるのです。」(エフェ 1:14)
「もし、イエスを死者の中から復活させた方の霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリストを死者の中から復活させた方は、あなたがたのうちに宿っているその霊によって、あなたがたの死ぬはずの体をも生かしてくださるでしょう。」(ロマ 8:11)

イエス・キリストを信ずるとは、洗礼を受けて新しい命に生きるようになることに他なりません。
ですから、復活の主は教会に宣教命令を与えられたのでした。

「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。 だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。
彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。 わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいる。」(マタ 28:18-20)

このように、教会は福音を宣べ伝えながら、すべての聖なる者とされた人々の神の国への復活の日を待望しているのです。

「しかし、わたしたちの本国は天にあります。 そこから主イエス・キリストが救主として来られるのを、わたしたちは待っています。」(フィリ 3:20)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0580神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/22(木) 12:24:36.82ID:TuGELKYo
 
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0581老クリスチャン
垢版 |
2017/06/23(金) 12:30:57.27ID:BFSi48mZ
2005年(主日A年) 6月19日 年間第12主日
エレ 20:10〜13  ロマ 5:12〜15  マタ 10:26〜33

「実にアダムは、来るべき方を前もって表す者だったのです。」(ロマ v.14)

アダムは創世記の中に登場する神話的人物です。
彼が歴史上の実在の人間であったかなどということは無意味な議論です。
大切なことは、すべての人類が罪と死に支配されていることのアダムは象徴であったということです。
そしてそれはさらに、すべての人を救うために受肉された神の子キリストの予兆として、創世記の中に登場していました。

私たちにとってアダムは神話的人物であっても、神の子キリストの受肉と死と復活は歴史の中の実際の出来事です。
神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛されました(ヨハ 3:16)。
そして復活された天上のキリスト御自身が、今日に至るまで教会の宣教の主体であればこそ、使徒パウロの証言は生き生きと力強く現代人に語りかけるのです。

「私たちすべてのために、その御子をさえ惜しまずに死に渡された方は、御子と一緒にすべてのもの (神の国を受け継ぐ約束) を私たちに賜らないはずがありましょうか。」(ロマ 8:32)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0582神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/23(金) 22:04:03.78ID:O+6GDrEA
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0583老クリスチャン
垢版 |
2017/06/24(土) 11:52:54.10ID:RijAkieh
2008年(主日A年) 6月22日 年間第12主日
エレ 20:10〜13  ロマ 5:12〜15  マタ 10:26〜33

マタ 10:5-42 は、12人 (使徒たち) へのイエスの教えとしてまとめられています。
マタイ福音書の編集者は、他の福音書の中に散在している同じ数々の伝承を、彼の時代の教会の教師や指導者のためのいわばマニュアルとして、ここに集めました。

私たちは、新約聖書を単純な歴史の記録や伝記のようなものと考えてはなりません。
それは歴史的事実と、その事実に対する使徒たちや福音書記者たちの解釈と、この二つを共に含んだ福音証言の文書であることを理解する必要があります。

主イエスは復活して、天と地の一切の権能を授かりました(マタ 28:18)。
今や、全世界に福音を宣べ伝える使命が、教会に与えられています(マコ 16:15)。
この福音は、覆われ、隠され、暗闇で耳打ちされているようなものであってはならないと、マタイ福音書は訴えました。

O.クルマンは “原始教会の信仰告白” という本の中で、次のように述べています。
「それゆえ原始キリスト教の信仰の中心点に位置するものは、その復活と神の右に挙げられたもうたことに端を発する、キリストの現実の支配である。
キリストが現に全宇宙を統べたもうこと、天にありまた地にあるすべての力が彼に与えられたことを肯定することが、歴史的にまた神学的に、われわれの研究対象とするキリスト教信仰告白の核心である。
その最も単純な表現は、主キリスト (ΚΥΡΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΣ) という定式である。」

この “イエス・キリストは主である” という定式が、迫害の際には異教徒の総督や王の前で宣言されました(マタ 10:16-20)。
キリストの福音を宣べ伝え、この信仰を証言することが、教会の教師や指導者の資格であると、マタイ福音書は語っているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0584神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/24(土) 12:32:46.31ID:eGiqn5SW
 
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    |ミシ ̄━━i,,〜,,i━━!'''"  “王貞治は王である” という定式
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   ヽ.       \ |  ( ̄  `-L人_レ′
     |     .  |    ̄ ̄`ー--‐′
0585神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/24(土) 21:56:30.35ID:c6lKiwml
>>583 神学者の学説を短文で引用しても意味はありません
0586神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/06/30(金) 03:43:20.31ID:KvfR3gj4
いきなりのレス違いお許し下さい

細かくは書けませんがカトリックに助けて頂きました

一言お礼が言いたくて
ほんとうにありがとうございました。
0587老クリスチャン
垢版 |
2017/07/01(土) 09:58:39.00ID:KV8KoFD8
2005年(主日A年) 6月26日 年間第13主日
王下 4:8〜16  ロマ 6:3〜11  マタ 10:37〜42

福音書に収録されているイエスの語録は、これを編集した当時の教会の信仰による再解釈を伴って伝えられて来ているということを、理解しましょう。
それは至極当然なことであって、福音書は昔のイエスの思い出の教えを集めた単なる記念文集ではありません。
その当時の教会の置かれている状況の中で語られる神のことばとして、それらは再解釈され、編集して収録されました。

これらの編集された語録を通して語っておられるのは、思い出のイエスではなくて、復活して天におられる現在のキリストでありますから、
その再解釈とは人間の勝手な創作ではなくて、天の国に至る救済史を導いておられる神からのものであると、私たちは承知しなければなりません。
教会の福音宣教を支え、これを導いておられる方が、宣教の奉仕者たちに向かって語っておられるのです。

「わたしよりも父や母を愛する者は、わたしにふさわしくない。 わたしよりも息子や娘を愛する者も、わたしにふさわしくない。 また、自分の十字架を担ってわたしに従わない者は、わたしにふさわしくない。」(マタ vv.37-38)

御国の福音を宣べ伝えるという教会の使命は、多くの大切な使命の中の一つ、多くの良き業の中の一つではなくて、まさに使徒継承の教会に復活の主から委ねられた最大かつ第一の課題であることを、私たちは福音書から聞き取らなければなりません。
この使徒的使命は教会の教導職だけのものではなくて、等しく信徒にも委ねられているものです。
自ら受けた救いと神の国の希望について弁明出来るように備えていることは、すべてのキリスト者の当然の自覚でなければならないからです(Iペト 3:15 参照)。
教会憲章は次のように述べています。
「信徒の使徒職は教会の救霊活動そのものへの参与であり、すべての人は洗礼と堅信を通して主自身からこの使徒職に任命される。」(33)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0588神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/01(土) 22:48:10.66ID:STPqZxbY
PONTIFICAL COUNCIL FOR INTER-RELIGIOUS DIALOGUE

DIALOGUE AND PROCLAMATION (対話と宣言)

3. INTERRELIGIOUS DIALOGUE AND PROCLAMATION 1. INTERRELATED YET NOT INTERCHANGEABLE

78. Awareness of the circumstances (周囲の状況を知ること)

私はこの 78 に深い関心を持ちました。教会がその使命を果たすためには、祈りのこもった識別 (prayerful discernment) が
要求されると書いてあるので。

ttp://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/interelg/documents/
rc_pc_interelg_doc_19051991_dialogue-and-proclamatio_en.html
0589神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 01:04:54.55ID:qhmUiCC7
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0590神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 01:06:51.01ID:yC/G7Duc
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0591神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 07:13:30.16ID:DqryGLT3
イエスは禁欲なんかしていません。

自分のことを、大酒のみの大食漢と評しています。

人を裁くファリサイ派にお前も、情欲の目で人を見たことがあるだろう、

人を裁くなという意味で言った言葉を、曲解しないで下さい。

現代国語の先生が、「情欲の目で人を見るな」と

「情欲の目で人を見るのは姦淫に等しい」と

同じ言葉だと教えるでしょうか?まったく意味が違います。
0592神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 07:27:07.49ID:gEhKdJex
>>591
>現代国語の先生が、「情欲の目で人を見るな」と

>「情欲の目で人を見るのは姦淫に等しい」と

>同じ言葉だと教えるでしょうか?

教えません。それは現代国語の先生が他者の霊魂の救いを
まったく考えない者としての発言だからです。(あ。そうか)
イエス様は、霊魂の救済の観点から、教えを説かれています。
心の中でも情欲をもって人を見るのは姦淫に等しいとして、そのような心が
自分に湧いたならば、その都度、反省して生きたほうがいいのです。
そういう心で生きていると、女性の第六感でイヤらしいと判定されることのない
事実、内側から上品な人となるのです。このように叫びたくなってしまうのは
私だけではないのです。
0593神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 12:41:21.35ID:kIA9lMXl
>>592
カトリックでは、同性愛は罪であると
いまだに教えているみたいだけど
不倫とか婚前交渉、女癖の悪さとかは
信仰の力で治す事ができるけれど
 同性愛は、生物学的にも
同性愛者は、異性愛者と脳の構造と機能
染色体などが違うから
 治せませんよ!
0594神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 23:29:00.58ID:Y/XcmraF
同性愛の人が教会に行ったらどうなる?
0595神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/02(日) 23:32:11.01ID:wuPurI46
そういうのよりも
女性に成り済まして2ちゃんスレに書き込むおっさんとかの方が
よほど罪深いと思うけどね
0596神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 06:03:18.57ID:cnTiZySK
>>594
隠していれば大丈夫。
ただし、カミングアウトをしたら白眼視。
信者が告解の場で神父に話したら聖餐停止。
女装または男装していたら「次から来ないで」と言われる。
カトリックはそういうところです。
0597神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 06:21:39.27ID:LYxLMqJ/
>>596人権侵害の宗教なんですね!
0598神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 06:25:46.18ID:LYxLMqJ/
>>596カトリックは、ガリレオのときと同じ
間違いを犯しています
 ローマ法王は謝罪するべきです
0600神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 10:58:14.83ID:AWLxE52s
>>599
カトリックもこういうのやってるんですね!
知らなかった!
0601神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 10:59:17.64ID:AWLxE52s
>>596
兄弟が同性愛なのはカミングアウトしても大丈夫?
0602世素
垢版 |
2017/07/03(月) 22:46:28.68ID:rDIdkAq3
パウロの罪を十字架のイエスに謝罪するようにローマ教皇に

祈り求めていきましょう。同性愛者が一緒に生活していくことは、

姦淫ではありません。

パウロの罪は現代科学のよって明らかです。

フランスの古文書には、第三の性を授かって生まれた子供を

悪魔の子供として殺した事が記述されています。

こうした事が二度と起こらない世の中にするには、パウロの罪を

認めることが必要です。

イエスは一言も、同性愛者を差別迫害していません。

イエスの奇跡はすべて正のベクトルの奇跡です。

イエスが目の見える人を見えなくして、恐怖心から人の心をコントロールした

事は、イエスの性格からしてありえません。パウロのインチキを

認め、パウロの罪を謝罪しましょう。
0603世素
垢版 |
2017/07/03(月) 22:51:10.26ID:rDIdkAq3
イエスは弟子たちに予行演習で、パンを配らせました。

すると、もとのパンのかさよりも、パン屑のかさの方が増えてしまったのです。

これは、後の世に、クリスチャンの多くがパリサイ人のパン種に

汚染され、旧約聖書にはこう書いてある、とか、ソドムとゴモラの

罪とか、神の罰を受けて同性愛の不自然な情欲に引き渡された

とか、言って人を裁き、殺害し、ガス室で殺すような

キリスト教徒や、中南米のインディオやオーストラリアの原住民アボリジニを射殺しその数を競い合うようなキリスト教徒

ばかりになることを予見していたのです。

ファリサイ人とは、人を裁き、自分の優越感をかてにして、

信仰心を燃え上がらせる人を指すのです。

パウロはまさに、ファリサイ人でした。ですから、同性愛差別を

しても、心が痛まなかったのです。まさに野蛮な性格は

回心した振りをしても、もとのままでした。

しかし、この世界にはイエスの御ことばが、種蒔かれ、

芽吹き、人権思想、立証法、隣人愛のまことの実をもたらして

下さいました。同性愛者が婚姻できる現代社会は、

イエスが性のマイノリティーだったラザロを蘇らせ、

第二の人生を授けた奇跡と重なるのです。イエスの再臨まで

まもなくです。パウロの罪を認め、十字架のイエスに謝罪しましょう。
0604神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 22:55:04.80ID:mgJJWTrH
わし何もイエスに悪いことしてないで
だから謝罪とかしませんけど。
パウロがしたのならパウロが謝罪するべきだろ。
0605神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 22:57:36.38ID:mgJJWTrH
同性愛なら仏教やれよ仏教

仏教なら同性愛なんて普通だぞ
0606神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/03(月) 23:05:41.15ID:mgJJWTrH
仏教は次の3界を教える

無色界 これは見えないいわば形而上的なものを言う


色界  これは目に見える物質全て物理学など


欲界  これは本能に基づく性欲 食欲など

欲界を離れて 色界 さらに無色界に向かいなさいとの教えである
ただし非常に難しい。言葉は優しいけど体験するのが難しい。
0607神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 05:55:23.81ID:TYJag4RL
>>605
仏教だと罪悪感拭えなくない?
存在の罪悪感みたいな
0608神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 12:48:15.72ID:gwhQv6Ig
町子さんは、吹田の女装サロメおじさんを
ご存知ですか?
0609美魔女
垢版 |
2017/07/04(火) 13:41:12.17ID:Y5knwwmp
皆さん地獄チャンネルへようこそ👿
0610神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/04(火) 20:38:20.95ID:91H6WFmV
>>601
兄弟の情報は自分の信仰生活とは何の関係もないので話す必要はないのでは?
0611神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 06:26:54.80ID:thYntX95
>>610
兄弟キリスト教興味ありそうだから時が来たらいろいろ話してみたいと思って
教会で実際はどう扱われるかが気になった
本人は世間にオープンにしてる

でもやっぱカトリックって頭がかたそうだね
0612神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 07:03:06.64ID:qKCnc/rG
兄弟がキリスト教を勉強したいという気持ちがあるなら、>>599に出ている教会や団体に連絡を取ってみたらいいと思います。
カトリックLGBTジャパンにまず連絡を取るのはだめですか?
もし兄弟がプロテスタントのほうがいいというなら、新宿コミュニティ教会がこの業界では一番有名ですので、中村牧師をたずねると
いいでしょう。中村牧師は学生時代はカトリックに通って勉強をしていた人ですので、プロテスタントにもカトリックにも詳しいので
しっかり勉強したいならおすすめです。
0613神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 09:04:04.71ID:thYntX95
>>612
ありがとう
メモっときます

LGBTの人も人間としてみんなでミサに与れれるようになりますように!
0614神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/05(水) 13:34:58.40ID:ItFnVv42
LGBTと4つまとめる発想が間違っている。
少なくとも「T」は新約聖書で聖フィリポがエチオピアの宦官に洗礼を授けたから認められている。
0615老クリスチャン
垢版 |
2017/07/06(木) 11:36:49.77ID:Sk8TRgps
2002年(主日A年) 7月7日 年間第14主日
ゼカ 9:9〜10  ロマ 8:9〜13  マタ 11:25〜30

“新しい世” として到来する将来の神の国は、主なる神が再び来て御自分の民の中に住まわれることによって実現するというメッセージを、キリスト教会は聞き続けて来ました。
それはかつての主イエスの受難のためのエルサレム入城の日から始まって(マタ 21:1-9)、今日に至るまで私たちが聞いているものです。

「主はこう言われる。 わたしは再びシオンに来て、エルサレムの真ん中に住まう。 エルサレムは信頼に値する都と呼ばれ、万軍の主の山は聖なる山と呼ばれる。」(ゼカ 8:3)
「娘シオンよ、大いに踊れ。 娘エルサレムよ、歓呼の声を上げよ。 見よ、あなたの王が来る。 彼は神に従い、勝利を与えられた者、高ぶることなく、ろばに乗って来る。 雌ろばの子であるろばに乗って来る。」(ゼカ v.9)

ゼカ9章 の表題に 「諸国民の裁きとイスラエルの救い」 とある通り、それは終末の裁きを超えて主の民に与えられる慰めであります。
ヨハネ黙示録は解説して、次のように語っています。

「玉座の中央におられる小羊が彼らの牧者となり、命の水の泉へ導き、神が彼らの目から涙をことごとくぬぐわれるからである。」(黙 7:17)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0616神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 05:51:19.67ID:2BtW2K7y
>>603 イエスの再臨までまもなくです。

ルカによる福音書 第21章 口語訳新約聖書(1954年版)

21:1 イエスは目をあげて、金持たちがさいせん箱に献金を投げ入れるのを見られ、
21:2 また、ある貧しいやもめが、レプタ二つを入れるのを見て
21:3 言われた、「よく聞きなさい。あの貧しいやもめはだれよりもたくさん入れたのだ。
21:4 これらの人たちはみな、ありあまる中から献金を投げ入れたが、あの婦人は、その乏しい中から、
持っている生活費全部を入れたからである」。
21:5 ある人々が、見事な石と奉納物とで宮が飾られていることを話していたので、イエスは言われた、
21:6「あなたがたはこれらのものをながめているが、その石一つでもくずされずに、他の石の上に残ることもなくなる日が、
来るであろう」。
0617神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 05:54:27.58ID:2BtW2K7y
>>616 続き
21:7 そこで彼らはたずねた、「先生、では、いつそんなことが起るのでしょうか。
またそんなことが起るような場合には、どんな前兆がありますか」。
21:8 イエスが言われた、「あなたがたは、惑わされないように気をつけなさい。多くの者がわたしの名を名のって現れ、
自分がそれだとか、時が近づいたとか、言うであろう。彼らについて行くな。
21:9 戦争と騒乱とのうわさを聞くときにも、おじ恐れるな。こうしたことはまず起らねばならないが、終りはすぐにはこない」。
21:10 それから彼らに言われた、「民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。
21:11 また大地震があり、あちこちに疫病やききんが起り、いろいろ恐ろしいことや天からの物すごい前兆があるであろう。
21:12 しかし、これらのあらゆる出来事のある前に、人々はあなたがたに手をかけて迫害をし、会堂や獄に引き渡し、
わたしの名のゆえに王や総督の前にひっぱって行くであろう。
21:13 それは、あなたがたがあかしをする機会となるであろう。
21:14 だから、どう答弁しようかと、前もって考えておかないことに心を決めなさい。
21:15 あなたの反対者のだれもが抗弁も否定もできないような言葉と知恵とを、わたしが授けるから。
21:16 しかし、あなたがたは両親、兄弟、親族、友人にさえ裏切られるであろう。また、あなたがたの中で殺されるものもあろう。
21:17 また、わたしの名のゆえにすべての人に憎まれるであろう。
21:18 しかし、あなたがたの髪の毛一すじでも失われることはない。
21:19 あなたがたは耐え忍ぶことによって、自分の魂をかち取るであろう。
0618神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 05:58:18.88ID:2BtW2K7y
>>617 続き
21:20 エルサレムが軍隊に包囲されるのを見たならば、そのときは、その滅亡が近づいたとさとりなさい。
21:21 そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。市中にいる者は、そこから出て行くがよい。
また、いなかにいる者は市内にはいってはいけない。
21:22 それは、聖書にしるされたすべての事が実現する刑罰の日であるからだ。
21:23 その日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、不幸である。地上には大きな苦難があり、この民にはみ怒りが臨み、
21:24 彼らはつるぎの刃に倒れ、また捕えられて諸国へ引きゆかれるであろう。そしてエルサレムは、
異邦人の時期が満ちるまで、彼らに踏みにじられているであろう。
21:25 また日と月と星とに、しるしが現れるであろう。そして、地上では、諸国民が悩み、海と大波とのとどろきにおじ惑い、
21:26 人々は世界に起ろうとする事を思い、恐怖と不安で気絶するであろう。もろもろの天体が揺り動かされるからである。
21:27 そのとき、大いなる力と栄光とをもって、人の子が雲に乗って来るのを、人々は見るであろう。
21:28 これらの事が起りはじめたら、身を起し頭をもたげなさい。あなたがたの救が近づいているのだから」。
0619神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 06:01:39.76ID:2BtW2K7y
>>619 続き
21:29 それから一つの譬を話された、「いちじくの木を、またすべての木を見なさい。
21:30 はや芽を出せば、あなたがたはそれを見て、夏がすでに近いと、自分で気づくのである。
21:31 このようにあなたがたも、これらの事が起るのを見たなら、神の国が近いのだとさとりなさい。
21:32 よく聞いておきなさい。これらの事が、ことごとく起るまでは、この時代は滅びることがない。
21:33 天地は滅びるであろう。しかしわたしの言葉は決して滅びることがない。
21:34 あなたがたが放縦や、泥酔や、世の煩いのために心が鈍っているうちに、思いがけないとき、
その日がわなのようにあなたがたを捕えることがないように、よく注意していなさい。
21:35 その日は地の全面に住むすべての人に臨むのであるから。
21:36 これらの起ろうとしているすべての事からのがれて、人の子の前に立つことができるように、
絶えず目をさまして祈っていなさい」。
21:37 イエスは昼のあいだは宮で教え、夜には出て行ってオリブという山で夜をすごしておられた。
21:38 民衆はみな、み教を聞こうとして、いつも朝早く宮に行き、イエスのもとに集まった。
0620老クリスチャン
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2017/07/07(金) 11:37:06.79ID:Qyb8b3u1
2008年(主日A年) 7月6日 年間第14主日
ゼカ 9:9〜10  ロマ 8:9〜13  マタ 11:25〜30

「これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。 そうです。 父よ、これは御心に適うことでした。」(マタ vv.25-26)

イエス様は子供たちを大切にされたというので(マタ 18:1-5)、昔から教会は幼児教育に力を入れて来ました。
しかし、子供を教えるぐらいのことは、だれにでも出来るというような安易な考え方で、ただ熱心なだけの善意の奉仕者にこれを委ねて来たというのが、その実態ではなかったでしょうか。

使徒パウロは Iコリ で、 「神は世の知恵を愚かなものにされたではないか。 世は自分の知恵で神を知ることが出来ませんでした」(1:20-21) と述べて、
「キリストの十字架が空しいものになってしまわぬように、言葉の知恵によらないで告げ知らせる」(1:17) ことに心を砕いて来たと言っています。

“幼子のような” とは、レベルが低いということではなくて、多くの大人たちが “この世の知恵” を得ることによって失ってしまったものを指しています。
聖書を学び、使徒たちの宣教した福音を理解するには、私たちは幼子のようになって素直に、「人の知恵によってではなく、神の力によって信じる」(Iコリ 2:5) という修練を積むことが大切です。
もし私たちが “幼子のような者” になるなら、聖書はその意味を教えてくれることでしょう。

「キリストは十字架にかかって、自らその身にわたしたちの罪を担ってくださいました。 わたしたちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです。
そのお受けになった傷によって、あなたがたはいやされました。 あなたがたは羊のようにさまよっていましたが、今は、魂の牧者であり、監督者である方のところへ戻って来たのです。」(Iペト 2:24-25)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0621美魔女
垢版 |
2017/07/07(金) 13:20:47.66ID:wjG0/zm6
天才の時代は終わったわ
使徒の時代に帰りましょう。💜
0622神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/07(金) 20:39:12.96ID:2BtW2K7y
>>620 「こじか」を読まれたことはありますか?
ttps://www.oriens.or.jp/kojika/kojika_recent.html

東京教区ニュースの謎の4コマ漫画より、「こじか」の裏表紙の4コマ漫画(問いかけ
を伴った)の方が私は良いと思います。

2017 7/2, No. 2569, 年間第 13 主日では、マタイによる福音書の第 10 章 37 節から 42 節
が載っていて、その箇所に対して、神父様が「愛」を主題として解説されておられます。
多くの箇所で、子供達が能動的に聖書を学べるように工夫してあると思います。
0623老クリスチャン
垢版 |
2017/07/08(土) 13:55:48.75ID:TmlwaIWj
2014年(主日A年) 7月6日 年間第14主日
ゼカ 9:9〜10  ロマ 8:9〜13  マタ 11:25〜30

「イエスはこう言われた。 “天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。 これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。 そうです。 これは御心に適うことでした。”」(マタ vv.25-26)

世間でも “幼子” という表現は、純真であるとか無垢であるという意味でよく使われますが、どういう訳か多くの大人が “無批判” や “思考停止” という自らの浅はかさを弁護するために、これを誤って利用する傾向があります。
右傾左傾を問わず、原理主義的な主張をする人々の多くが、自分は純真で無垢だと思い込んでいるのです。

しかし、聖書が “幼子” や “乳飲み子” などという表現を使っているときには、それはいつも信仰について言っているのであって、神に対して “純真で素直” という意味であることを特に強調したいと思います。
それは福音に関する健全な知識と判断力を養うことであって(ロマ 12:2、エフェ 4:13)、決して盲目や思考停止などではありません。

キリストの福音は、“神秘としての神の知恵”(Iコリ 2:7) でありますから、この世の知恵で説明したり理解出来るのではなくて(Iコリ 1:21)、聖伝と聖書を通して聖霊が信仰者に啓示してくださるのです(エフェ 1:17-19)。
そのためには “耳を傾けて聞く”(ロマ 10:17) ことが必要であって、健全な知識と判断力が大いに要求されます。
“幼子のようになる” とは、そのような素直な熱心さを持つことに他なりません(Iペト 2:2)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0624神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/08(土) 15:11:59.69ID:BcdjKaUg
>>623『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0625神も仏も名無しさん
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2017/07/08(土) 23:51:44.83ID:/m5iNuoT
          ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、
        彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
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  ((ノノノノノノノノ.ヽ  ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
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    / ヾヽ     \```ー.´´/      \
0626神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/08(土) 23:54:47.23ID:/m5iNuoT
 
 この励ーーッ!この励ーーッ!コノコノコノコノ ハゲハゲハゲハゲ ♪
 \ ちがうだろ!ちがうだろ!ちーがーうーだーろーーっ! /
                 彡⌒ミ
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0627老クリスチャン
垢版 |
2017/07/13(木) 11:23:32.93ID:ifU2OFLy
2002年(主日A年) 7月14日 年間第15主日
イザ 55:10〜11  ロマ 8:18〜23  マタ 13:1〜23

使徒パウロは、私たちキリスト者が神の国に復活する将来への希望を語るのに、「栄光」(ロマ v.18) という言葉を用いました。
そのギリシア語 (ドクサ) の背景には、旧約聖書のヘブライ語 (カーボード) があって、それは多くの場合 “主の栄光” という形で用いられているものです。
本来神のものである 「栄光」 こそが、私たちキリスト者が受け継ぐ終末的な希望なのです。

神のことばである御国の福音は、将来の神の国の希望に生きる教会を生み出しました。
「キリスト・イエスに結ばれるために洗礼を受けた」(ロマ 6:3) キリスト者は、キリストと共に神の国の相続人となりました(ロマ 8:17)。
キリストの死にあずかるために洗礼を受けた 「あなたがたは死んだのであって、あなたがたの命は、キリストと共に神の内に隠されているのです。 あなたがたの命であるキリストが現れるとき、あなたがたも、キリストと共に栄光に包まれて現れるでしょう。」(コロ 3:3-4)
これが、主日のミサを共にささげている群であります。

代々の教会はこの希望によって救われ、現代のキリスト者である私たちと共に、「体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望んでいます。」(ロマ v.23)
実に 「希望はわたしたちを欺くことがありません。 わたしたちに与えられた聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからです。」(ロマ 5:5)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0628神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/14(金) 09:13:18.80ID:+IuN9J6T
 
 この励ーーッ!この励ーーッ!コノコノコノコノ ハゲハゲハゲハゲ ♪
 \ ちがうだろ!ちがうだろ!ちーがーうーだーろーーっ! /
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0629老クリスチャン
垢版 |
2017/07/14(金) 11:25:54.10ID:yuyWQB1M
2005年(主日A年) 7月10日 年間第15主日
0630老クリスチャン
垢版 |
2017/07/14(金) 11:26:21.19ID:yuyWQB1M
2005年(主日A年) 7月10日 年間第15主日
イザ 55:10〜11  ロマ 8:18〜23  マタ 13:1〜23

「そのように、わたしの口から出るわたしの言葉も、むなしくは、わたしのもとに戻らない。」(イザ v.11)

なんと慰めに満ちた言葉でしょう。
紀元前6世紀の預言者を通して、神は今も私たちに語りかけておられます。

ユダヤ教の祈祷書の中にある 「願わくは神が、あなたの生ける間に、あなたの盛んな時に、そしてイスラエルの全家の生ける間に、御国をうちたてたまえ」 という言葉は、キリスト教の主の祈りに 「御国が来ますように」(マタ 6:10) という表現で受け継がれました。
新約聖書の 「永遠の命」 は、当時のユダヤ教の用語の 「来るべき世の命」 と同意語でありました。
今も私たちのミサの中で、拝領前の信仰告白で唱える 「あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧」 は、まさにその意味であり、信者は 「来るべき世の命の糧」 として聖体を拝領しているのです。

「今おられ、かつておられ、やがて来られる」(黙 1:4) キリストに、 ハレルヤ、 アーメン。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0632神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/14(金) 13:14:00.50ID:+IuN9J6T
 
 この励ーーッ!この励ーーッ!コノコノコノコノ ハゲハゲハゲハゲ ♪
 \ ちがうだろ!ちがうだろ!ちーがーうーだーろーーっ! /
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0634老クリスチャン
垢版 |
2017/07/15(土) 11:50:01.40ID:+KHEvjda
2011年(主日A年) 7月10日 年間第15主日
イザ 55:10〜11  ロマ8:18〜23  マタ 13:1〜23

「耳のある者は聞きなさい。」(マタ v.9)

新約聖書の中でも特に福音書は、そこに収録されているイエスの言葉や数々の出来事とそれが初代教会によって文書化されるまでの間には、かなり長い期間があったということを理解する必要があります。
私たちは体験的に、“十年一昔” という言い慣わされた表現を知っていますが、福音書が成立するまでには初代教会にとっての “次々に変化して行く” いくつもの “十年一昔” がありました。
今朝の福音のテキストには、最初のイエスの言葉からその後の教会による解釈のいくつもの段階が一緒になって伝えられているのです。
「だから、どう聞くべきかに注意しなさい」(ルカ 8:18) という警告が意味を持つのです。

「あなたがたは天の国の秘密を悟ることが許されている」(マタ v.11) とは、使徒たちとその後継者である教父たちを指しているものと、初代教会は確信していたに違いありません。
それでは会衆一人一人はどうなのでしょうか。
彼らの間には “見ても聞いても理解できない人々” が混じっていることは否定出来ない事実でありました。
そして説教者は “御言葉を聞いて悟る人になりなさい” と奨めていたに違いありません。

「御言葉」 と翻訳されている場合には、それは “福音” の意味であって、聖書学で “イエスの語録” と呼んでいるものは通常これと区別して “お言葉” と書きます。
しかし教会には実際、イエス様のおっしゃった “お言葉” はすべて有り難い神のことばなのだと単純に考えている人もいるのです。
使徒たちを通して 「救いをもたらす福音」(エフェ 1:13、ロマ 1:16) を聞き、そして信じて教会に加えられた人々が、「困難や迫害」(マタ v.21) 「世の思い煩いや富の誘惑」(マタ v.22) によってその信仰の有能さと純正さを試されて行った
いくつもの “十年一昔” がすでにあったことを、現在の福音書は示しています。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0635神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/15(土) 17:27:36.63ID:kkZofqTW
『老クリスチャンの長文コピペについて』>>634
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0636神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/15(土) 21:56:41.43ID:Yi8tLSVC
 
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           /  \    /      /  | ̄| ̄ 月 ヒ | |
               \ _ノ    _/   / | ノ \ ノ L_い o o
0637老クリスチャン
垢版 |
2017/07/20(木) 11:04:29.05ID:WRmIxttK
2005年(主日A年) 7月17日 年間第16主日
知 12:13〜19  ロマ 8:26〜27  マタ 13:24〜43

主イエスによって蒔かれた神の国の種は、芽を出し育って歴史の教会となりました。
それはすでに天上の神の国の先取りではありますが、未だ終末の日の完成を待っており、不完全でその中に悪人と反キリストをさえ抱えている共同体です。
復活されたキリストは御自分の教会と共に、特にミサのうちに現存してその民を導き、私たちを天上の典礼に参加させてくださり、救済史の完成の日を待ち望ませてくださいます(典礼憲章 7,8)。

使徒たちと初代教会が、かつてのイエスの語られた語録や譬え話群を新しい時代の状況の中で再解釈して行った成果が、現在私たちが手にしている新約聖書であります。
今朝のテキストでも、マタ vv.36-43 が元来のイエスの譬え話である マタ vv.24-30 の再解釈であることは、容易に判断出来ることです。
元来のイエスの譬え話の主張の中心点は、「いや、毒麦を集めるとき、麦まで一緒に抜くかも知れない。 刈り入れまで、両方とも育つままにしておきなさい」(マタ vv.29-30) でありました。

しかし同時に初代教会は、その群の中に神の国の種からではなくて毒麦の種から育って来た人々が混在しているという事実と、神の国を受け継ぐのは御国の子らだけであることを、厳粛に受け止めざるを得ませんでした。
歴史の教会は人間の能力によってではなくて神の力によって成長して行くとしても(マタ vv.31-33)、だからと言って教会がキリスト教本来の神概念と信仰を失う危険性を最小限にとどめるために戦うことは、排除されてはなりませんでした。
私たちは聖書からイエスのおとぎ話を創り出すのではなくて、使徒たち以来の現実の教会の信仰的神学的戦いを学び、それを現代に継続させることが必要なのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0638神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/20(木) 17:30:50.71ID:BvCWgSj7
 
 この励ーーッ!この励ーーッ!コノコノコノコノ ハゲハゲハゲハゲ ♪
 \ ちがうだろ!ちがうだろ!ちーがーうーだーろーーっ! /
                 彡⌒ミ
       ♪        (´・ω・`) ♪
 ♪            _ ノ(__)> キュッキュ♪
   彡 ⌒ ミ       /.◎。/◎。/|     彡 ⌒ ミ    励まし励まし
    (´・ω・`)      | ̄ ̄ ̄ ̄ ̄| |    (´・ω・`)    ♪
   (mYm_)     |          |     ┌( ┴--っ
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   ].[~UJ~].[   ⊂´⊃(´・ω・`) / , .|   `(_)(_)  
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           / `ー ´ `ー- /へ 
0639老クリスチャン
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2017/07/21(金) 11:23:25.09ID:a3ABn2Ea
2008年(主日A年) 7月20日 年間第16主日
知 12:13,16〜19  ロマ 8:26〜27  マタ 13:24〜43

私たちは、そして私たちの信仰は、あまりにも “弱い”(ロマ v.26)けれども、“イエスを死者の中から復活させた方の霊が、あなたがたの内に宿っているなら”(ロマ 8:11)、
その “霊” 自らが、言葉に表せないうめきをもって執り成してくださる(ロマ v.26)ことを、キリストの祭壇を囲んでミサをささげる私たち会衆は信じてよいのです。

この地上の組織としての教会、この世の宗教の一つとしてのキリスト教に、現代人はもはや期待出来ないと考えるようになりました。
特に欧米におけるキリスト教会の急速な凋落は、そのことを明らかに示しています。
今年に入ってからのニュースでも、2月には “米国で、その大半を占めるプロテスタントの人口が減少傾向にあり、若者を中心に宗教離れが進んでいる、1960年代の調査時から約3分の2にまで減少した”、
3月には “米カトリック教会ニューヨーク大司教区は、信者数に対し神学生の数が少なく、深刻な聖職者不足に直面している”、5月には “ドイツのキリスト者は減少する一方で、教会が資金難に陥っている、
会堂を他の用途に宛てたり、リースに出した教会もある、今後全国の教会の30〜40%が閉鎖される可能性があるという” と報じています。

これらの事実にもかかわらず、“聖なる者たち(キリスト者)のために、聖霊が今も執り成してくださっている”(ロマ v.27)という聖書の言葉と、私たちがささげるミサとの間に、
現在も将来も生きたつながり(救済史的な連続性)があることをあえて信じる人々を、どうか主が残してくださいますように(ロマ10:4-5)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0640美魔女
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2017/07/21(金) 12:07:33.96ID:3wgFaEq4
おはようございます✨👰。⭐
0641神も仏も名無しさん
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2017/07/21(金) 14:26:19.49ID:MPHuXOrP
 
          ,,,,,..ー彡彡ミミ))))ミノ、、、、  そんなつもりはないんです〜〜♪
        彡彡///ミミミ)))))))ノノ)))ヽ
      //////ゞゞヾノノノノ//ノヾヽ  そんなつもりはないんです〜〜♪
     ////////////゙ヾ、ノノノノ"~///ミミミミミミ
    r////////////           ミミミヾ)))))  そんなつもりじゃなくても、お前の娘をひき殺して、
   ノノノ/////////            ミヾ)))))))))
   ノノノノ////////              ミ)))))))))ノ  『神のみこころですから〜〜』って言われているのと同じ〜〜〜♪
  ((//////////.,,、、,,,   )(   ,,,,,,、、、ヾノノノノノノ
  ノノノ.((((/////ノ.  ヾ゙ゝ // ./''"    ノノ((((((ノヾ  嗚呼、それじゃ、しょうがありませんね!
 ノノノ///////ノノ.∠ ●ヽ     /●`ヽ、 ((ヾヾヾヾ)
 ((((((((((///.   ` ー~ ` | |  `ー ´   |ヾヾミミヽ   『神のみこころですから〜〜』んなら、しょうがありませんねーー!!
 ((((((((((/ r.|      .,,.- l  l 、     .|^/))))))))
 ((((((((((.\_|     / ( (._) )\    |/)))))))))  そんなつもりが無かったら〜〜
 ((((ヾヾヾヾ .l   .f ,,,-===.v===-、ヽ  .iノノノノノノノ
 λヾヾヾヾヾヽ   l.`、.LlLlLlLlLl 7´.l  ./ノノノノノノノ  そんなつもりが無かったらいいの〜〜〜♪
  ((ノノノノノノノノ.ヽ  ゝ ゝ 二二二ノ ./ ./ノノノノ
  λヾヾヾ|  ヽ\         /./ノノノノ  お前の娘が交通事故でひき殺されて死んでさ、
    \\.|   ヽ.ヽ、     ノ/   \
    / ヾヽ     \```ー.´´/      \  「わたしはひくつもりは無かったんです。

  でもこの世で起こることはすべて『神のみこころですから〜〜』 有難く受け入れないといけない」     

                             って言われたら腹たたない?
0642老クリスチャン
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2017/07/22(土) 11:34:24.53ID:2YPQly1K
2011年(主日A年) 7月17日 年間第16主日
知 12:13,16〜19  ロマ 8:26〜27  マタ 13:24〜43

「天の国は次のようにたとえられる。 ・・・・・ 」(マタ v.24)
マタ vv.36以下 の説明によると、この譬えは世の終わりに出現する神の国を指していると理解されます。
「人の子は天使たちを遣わし、つまづきとなるものすべてと不法を行う者どもを自分の国から集めさせ、燃え盛る炉の中に投げ込ませるのである。
彼らは、そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。 そのとき、正しい人々はその父の国で太陽のように輝く。」
これは明らかに初代教会による解釈であって、教会はそのように宣教し、人々はそのように信じたのです。

現代の信仰者は、この初代教会の宣教の集成である新約聖書を通して、「神に対する悔い改めと、わたしたちの主イエスに対する信仰」(使 20:21)を学んでいます。

この譬えでイエスが語っておられることには、しかし、もう一つのもっと実際的な意図があったように思われます。
それは、マタ vv.36以下 の解釈をいったん脇へ置くと見えて来ます。
つまり “終わりの日に出現する神の国” と並んで、“現在の神の国” についてのイエスの説明です。
この理解の仕方については、教会憲章の次の言葉が参考になります。
「教会は、 ・・・・・ この国の地上における芽生えと開始となっている。」(5)

現在の教会の実状が 「自分のふところに罪人を抱いている」(教会憲章 8)からといって、すでにそこに神の国が芽生えている現実を見落としてはならないということです(マタ 12:28 参照)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0644神も仏も名無しさん
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2017/07/22(土) 18:51:13.18ID:AdApJOXk



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0645神も仏も名無しさん
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2017/07/22(土) 18:56:39.19ID:AdApJOXk
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0647老クリスチャン
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2017/07/27(木) 11:31:44.81ID:8OEbda42
2005年(主日A年) 7月24日 年間第17主日
王上 3:5〜12  ロマ 8:28〜30  マタ 13:44〜52

「天の国は次のようにたとえられる。 畑に宝が隠されている。 見つけた人は、そのまま隠しておき、喜びながら帰り、持ち物をすっかり売り払って、その畑を買う。
また、天の国は次のようにたとえられる。 商人が良い真珠を探している。 高価な真珠を一つ見つけると、出かけて行って持ち物をすっかり売り払い、それを買う。」(マタ vv.44-46)

これらの二つの譬え話は、何か一般的な知恵を説明しているのではなくて、イエスが私たち教会をその相続人として救い入れてくださった神の国について語っています。
両者とも、ある人が突然莫大な価値のある宝物に出会った光景を描いており、イエスはそれを私たちが全財産を賭けて獲得するようにと招いておられます。
神の 「秘められた計画」(エフェ 1:9、ロマ 15:25)をそのように理解し、異邦人である私たちがユダヤ人と共に神の国を受け継ぐ(エフェ 3:6)ことを知るために、主が私たちの心の目を開いてくださいますように(エフェ 1:17-18)。

主イエスはすべての人に向かって呼びかけましたが、直ちにそれに続いて天の国には人々を選別する過程があることを告げられます(マタ vv.47-50)。
漁師の網にかかるものは皆魚である。 しかし岸に引き上げると、漁師は良い魚と悪い魚を選別する。
そのように教会の中には良い魚だけではなくて悪い魚も共に存在しているのです。
最終的にはその選別は神の審判そのものでありますが、だからといって私たちがその現実に対して盲目であって良いわけではありません。
「天の国のことを学んだ学者」(マタ v.52)とは、共にキリストの体を造り上げて行く自覚的なキリスト者たちのことであります。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0648神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/27(木) 23:30:08.77ID:aZlLEDOf
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0649老クリスチャン
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2017/07/28(金) 11:10:44.72ID:OGiEfB6J
2008年(主日A年) 7月27日 年間第17主日
王上 3:5,7〜12  ロマ 8:28〜30 マタ 13:44〜52

「神を愛する者たち、つまり、御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように共に働くということを、わたしたちは知っています。」(ロマ v.28)

これは、何という驚くべき言葉でしょう。
それは聖霊によって新しく生まれた人(テト 3:5)だけが理解出来るものです。
なぜなら、聖霊によらなければだれも “イエスは主である” とは言えないし(Iコリ 12:3)、キリストにおける救済史の展開を信じることが出来ないからです(エフェ 1:3-7)。

キリストがその長子である神の国の相続人たちの共同体、それが聖霊に導かれている教会です。
この地上ではあらゆる種類と状態の人々が混在していて、神の審判による選択が今は保留されているとしても、神は救済史を確実にお進めになり、御自分の民を神の国にお集めになります。
歴史の教会は、その外見上の破れと悲惨にもかかわらず、「御計画に従って召された者たちには、万事が益となるように」 父なる神によって導かれているということを、私たちは信じてよいのです。

使徒たちの宣教が、この “福音の希望”(コロ 1:23)を私たちに確信させてくれます。
代々の教会は聖伝と聖書によって、この使徒たちの宣教を受け継いで来ました。
私たちの小教区のミサで、私たちの神父がこの “福音の希望” を力強く説教するように祈りましょう。
聖職位階にある人々は、そのために召されて(IIテモ 2:2)教会に奉仕している人たちだからです。

・・・・・ 以下、本文参照。
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0650美魔女
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2017/07/28(金) 12:03:07.35ID:d7wcXguv
お金持ちになりたい。⭐⭐⭐
0651老クリスチャン
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2017/07/29(土) 11:25:39.66ID:cDXwUBH2
2011年(主日A年) 7月24日 年間第17主日
王上 3:5〜12  ロマ 8:28〜30 マタ 13:44〜52

「僕(しもべ)に聞き分ける心をお与えください。」(王上 v.9)
「高価な真珠を一つ見つけると、出かけて行って持ち物をすっかり売り払い、それを買う。」(マタ v.46)

私たちも、“持ち物をすっかり売り払って ・・・・・ 買う” 価値のある宝を見分け、聖伝と聖書を通して神が語られる御言葉を聞き分ける心を、与えてくださいと祈ろうではありませんか。

司祭の説教が、神がキリストによって世を御自分と和解させてくださった贖いの福音を語ることなく、ミサが終わって御聖堂の庭に出た信者たちの会話が、福音の宝を見分けた喜びとは何の関係もない、お天気の話や世間話である ・・・・・
というような現状に対して、“あなたがたは皆、主の言葉を聞け” と神は今朝の朗読聖書を通して呼びかけてくださっているのです(エレ 7:1-11 参照)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0652神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/29(土) 11:27:31.17ID:uuVHoGc0
>>651
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0653神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/30(日) 00:29:44.59ID:EIGtcAod
 


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0654440UA8
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2017/07/30(日) 00:55:10.91ID:kBX546C6
ビデオ屋さんの前で無理矢理勧誘されて顕正会に暫く通い続けた
けど、会館で、皆が、
南妙法蓮華経と唱えてるのに、
聖なるかな聖なるかな聖なるかなと
独り唱えて居た、会館は汚いし、仲間は貧乏人ばかりだし、人間の屑見たいな、最低の人が多いし、行くの辞めて、教会に戻りました、教会の仲間は親切で優しいし、天国と地獄はまさにこの事かと、
0655神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/30(日) 18:18:38.42ID:rS69Dalz
>>649
>>651
老クリスチャンへ
あなたのことが書かれてあります。
 
 
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P103より
悪性のナルシシズムの特徴としてあげられるのが、屈服することのない意志である。
邪悪な人たちの異常な意志の強さは驚くほどである。彼らは、頑として自分の道を歩む強力な意志
もった男であり女である。彼らが他人を支配しようとするそのやり方には、驚くべき力がある。
 
 
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P104より
「転落の前にうぬぼれあり」とはよく言われることであるが、いうまでもなく、一般の人がうぬぼれ
と呼んでいるものは、しゃれた精神医学用語でいう「悪性のナルシシズム」のことである。
悪の根源に【うぬぼれ】がある以上、キリスト教教会当局が一般に【うぬぼれ】を第一の罪のひとつ
と見なしているのも偶然ではない。
0656神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/07/30(日) 18:48:24.26ID:EIGtcAod
 


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0657神も仏も名無しさん
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2017/07/30(日) 18:50:33.60ID:EIGtcAod
 


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0658老クリスチャン
垢版 |
2017/08/03(木) 10:29:07.41ID:l19T2ZeR
2006年(主日B年) 8月6日 主の変容
ダニ 7:9〜10,13〜14  IIペト 1:16〜19  マコ 9:2〜10

「わたしたちの主イエス・キリストの力に満ちた来臨を知らせるのに ・・・・・ 」(IIペト v.16)

いつの時代にも、聖書に書かれているのは “作り話” だと思う人々がいるものです。
しかし、聖書に集められている諸文書はすべて、もともと人々がその通りに素直に信じることを、そしてイエス・キリストの救いを受けることを期待して書かれました。
使徒パウロも自分の手紙について、「優れた(難解な)言葉や知恵を用いませんでした。 ・・・・・ それは、あなたがたが人の知恵によってではなく、神の力によって信じるようになるためでした」 と言っています(Iコリ 2:1,5)。

IIペト は、「キリストの力に満ちた来臨」 を宣教することに特に力を入れている手紙です。
死人の中から復活して天に上げられたキリストは、現在力に満ちて生きておられます。
そしてやがて力に満ちて来臨されるのです。
そのことを宣教している使徒たちの中に、主の変容の目撃証人であるペトロが立っていました。

私たちの聖書は、使徒たちによるキリストの福音の証言であり、私たちはそこで使徒ペトロの叫びも聞くのです。
そのペトロを頭とする使徒たちの宣教、キリストの福音の証言に、今も外ならぬ “やがて力に満ちて来臨されるキリスト” 御自身が共におられることを感謝して(マタ 28:20)、私たちは福音を聖書に書かれている通りに素直に信じようではありませんか。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0660老クリスチャン
垢版 |
2017/08/04(金) 12:25:55.82ID:upE3MASg
2011年(主日A年) 3月20日 四旬節第2主日
創 12:1〜4a  IIテモ 1:8b〜10  マタ 17:1〜9

「一同が山を下りるとき、イエスは、“人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない” と弟子たちに命じられた。」(マタ v.9)

イエス・キリストがその死と復活を通して成し遂げられた御業を、原始教会がどのように理解したかを知ることは、現代の教会にとって必須のことであると、先ず強調しておきましょう。
なぜなら、現代の多くのキリスト教信者たちが、使徒たちから伝えられたのとは違う、自分たちで勝手に考え出した “新作のキリスト教” を、論じたり宣べ伝えたりしているからです。

キリストの復活を抜きにしては理解することの出来ない福音を、使徒たちは宣教しました。
原始教会の信仰は、キリストの勝利の復活を抜きにしては決して説明の出来ないものであったということ、
そして古代教会はこの主張を守るために、信条の最終的確立に至る激しい戦いを経験しなければならなかったことを、現代の信者はしっかりと認識しなければなりません。

御子キリストは、これまで人間を隷属させてきた罪と死の力、すなわち悪魔を滅ぼすために(ヘブ 2:14-15、Iヨ ハ3:8)、私たちの間に宿られました(ヨハ 1:14、フィリ 2:6-8)。
そして、復活によって勝利されたのです(Iコリ 15:54-56、コロ 2:15)。
これを “ナザレのイエス” という “一人の人物” の個人プレーのように解釈してはならないと、原始教会は マタ v.9 のイエスの言葉をここに添えることによって警告しました。
イエスの受肉と死と復活は、父なる神の御業であり(マタ v.5)、しかも救済史の過程の中での御業であったことを(マタ v.3)、この福音書の伝承(変貌の物語り)は強調しているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0661神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/05(土) 01:33:11.81ID:SI0t6/tb
サロメ★おたあ 吹田市在住 女装が趣味! 祖国の風習! 

▲「糞盗み」〓北朝鮮に位置する平安北道江界(ピョンアンブクと・カンゲ)では、
旧正月の早朝、農民は鶏が鳴くのを待って、富農のたい肥を盗んで
自分のところのたい肥に投げかける習慣があった。裕福な家の気運が移って
くるといういわれがあるためだ。15日のテボルムの日に裕福な家の土を盗んで
自宅の土に散らす「福土盗み」も、同様の意味合いで行われていた。
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2005020733288

李朝時代の歴史書「弘化雑記」には糞嘗遊戯の様子が書かれています。
両班高官の宴会後に行われた「糞嘗会」では、十数名の趣味人が参加し
味覚と嗅覚を競い合ったとの事です。
0662神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/05(土) 10:55:19.85ID:afj++1gp
>>658 「使徒パウロも自分の手紙について、「優れた(難解な)言葉や知恵を用いませんでした。 ・・・・・
それは、あなたがたが人の知恵によってではなく、神の力によって信じるようになるためでした」 と
言っています(Iコリ 2:1,5)。」 本当ですか?

ペテロの第二の手紙 口語訳新約聖書(1954年版)  第3章 

3:1 愛する者たちよ。わたしは今この第二の手紙をあなたがたに書きおくり、これらの手紙
によって記憶を呼び起し、あなたがたの純真な心を奮い立たせようとした。
3:2 それは、聖なる預言者たちがあらかじめ語った言葉と、あなたがたの使徒たちが伝えた
主なる救主の戒めとを、思い出させるためである。
3:3 まず次のことを知るべきである。終りの時にあざける者たちが、あざけりながら出てきて、
自分の欲情のままに生活し、
3:4「主の来臨の約束はどうなったのか。先祖たちが眠りについてから、すべてのものは
天地創造の初めからそのままであって、変ってはいない」と言うであろう。
3:5 すなわち、彼らはこのことを認めようとはしない。古い昔に天が存在し、地は神の言に
よって、水がもとになり、また、水によって成ったのであるが、
3:6 その時の世界は、御言により水でおおわれて滅んでしまった。
3:7 しかし、今の天と地とは、同じ御言によって保存され、不信仰な人々がさばかれ、
滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで、そのまま保たれているのである。
0663神も仏も名無しさん
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2017/08/05(土) 10:59:56.69ID:afj++1gp
>>662 続き

3:8 愛する者たちよ。この一事を忘れてはならない。主にあっては、一日は千年のようであり、
千年は一日のようである。
3:9 ある人々がおそいと思っているように、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。
ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、あなたがたに対して
ながく忍耐しておられるのである。
3:10 しかし、主の日は盗人のように襲って来る。その日には、天は大音響をたてて消え去り、
天体は焼けてくずれ、地とその上に造り出されたものも、みな焼きつくされるであろう。
3:11 このように、これらはみなくずれ落ちていくものであるから、神の日の到来を熱心に
待ち望んでいるあなたがたは、
3:12 極力、きよく信心深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、
天体は焼けうせてしまう。
3:13 しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。
3:14 愛する者たちよ。それだから、この日を待っているあなたがたは、しみもなくきずもなく、
安らかな心で、神のみまえに出られるように励みなさい。
3:15 また、わたしたちの主の寛容は救のためであると思いなさい。このことは、わたしたちの
愛する兄弟パウロが、彼に与えられた知恵によって、あなたがたに書きおくったとおりである。
3:16 彼は、どの手紙にもこれらのことを述べている。その手紙の中には、ところどころ、
わかりにくい箇所もあって、無学で心の定まらない者たちは、ほかの聖書についてもしているように、
無理な解釈をほどこして、自分の滅亡を招いている。
3:17 愛する者たちよ。それだから、あなたがたはかねてから心がけているように、非道の者の
惑わしに誘い込まれて、あなたがた自身の確信を失うことのないように心がけなさい。
3:18 そして、わたしたちの主また救主イエス・キリストの恵みと知識とにおいて、ますます
豊かになりなさい。栄光が、今も、また永遠の日に至るまでも、主にあるように、アァメン。
0664老クリスチャン
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2017/08/05(土) 12:04:44.41ID:7TJzrmxe
2014年(主日A年) 3月16日 四旬節第2主日
創 12:1〜4a  IIテモ 1:8b〜10  マタ 17:1〜9

「高い山に登られた。」(マタ v.1)

“高い山” が、地理的にどこの山であったのかということに、この物語りの伝承は全く関心を示していません。
大切なことは、この山がいわば第二のシナイ山であって、六日の後(マタ v.1)に三人の弟子たちは雲の中からの神の声を聞いて、イエスが “来るべき方”(マタ 11:3)であるとの確信を与えられたという事実でありま
した。
救済史の主体は神であって、神が私たちの救いをやがて達成して(フィリ 2:13)、「わたしたちの卑しい体を、御自分の栄光ある体と同じ形に変えてくださるのです。」(フィリ 3:21)

「一同が山を下りるとき、イエスは、“人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない” と弟子たちに命じられた。」(マタ v.9)

主の復活を抜きにしては、福音の希望(ロマ 5:2、Iペト 3:15)は理解出来ないからです。
聖なる者たちの復活の希望を抜きにしては、キリストの福音は決して語り得ないのです。
「実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。」(Iコリ 15:20)
こうして、原始教会にとって、預言の言葉はいっそう確かなものになったのでした(IIペト 1:19)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0665神も仏も名無しさん
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2017/08/06(日) 02:01:00.08ID:hbDv8Z+b
>>664
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0666666
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2017/08/08(火) 22:32:37.64ID:5Z/mfxWl
   ,.r‐く: : : :   -二ニニー_‐-=__ ',
  l /l |ヽヽ、  .,,,,,,,,,,,,,、`老''ーミ l
  l /7ノ  `ヾ、_二ニ二、   ,,, ,'
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0667老クリスチャン
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2017/08/10(木) 10:24:11.74ID:H4NhLrt7
2008年(主日A年) 8月10日 年間第19主日
王上 19:9〜13a  ロマ 9:1〜5  マタ 14:22〜33
0668老クリスチャン
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2017/08/10(木) 10:24:38.58ID:H4NhLrt7
2008年(主日A年) 8月10日 年間第19主日
王上 19:9〜13a  ロマ 9:1〜5  マタ 14:22〜33

「(イエスは) ・・・・・ 祈るためにひとり山にお登りになった。 夕方になっても、ただひとりそこにおられた。 ところが、舟はすでに陸から何スタディオンか離れており、逆風のために波に悩まされていた。」(マタ vv.23-24)

初代教会は、しばしば敵意を持った世界の中にあって、逆風のために波に悩まされていました。
苦労してもごく僅かしか前進しないように思えたかも知れません。
しかし夜が明ける前、すなわち夜のいちばん暗い時刻に、イエスは幽霊のようにではなく、完全に現実の姿で、救う力にあふれて来られる。
そして “安心しなさい。 わたしだ。 恐れることはない”(マタ v.27)と言ってくださる。 教会が体験するキリストの臨在は、決して幻影ではない。
明らかにこのようなメッセージを込めて、福音書はこの物語りを伝えました。

“わたしだ(マタ v.27)” という言葉は、旧約聖書の神顕現の言葉に結びつくものとして意図的に使われています。
“わたしはある。 わたしはあるという者だ”(出 3:14)、“わたしは主である”(イザ 41:4)、“わたしがそれだ”(イザ 43:10, 52:6 他)という主の宣言の言葉が、どれほどイスラエルにとって慰めに満ちて聞かれたことでしょう。
今、教会に対して、復活されたキリストがこの言葉を力強く語ってくださるのです。

“強い風に気がついて怖くなり、沈みかけた”(マタ v.30) “ただの人間”(使 10:26)に過ぎないペトロを、教会の土台岩としてくださったのはキリストであります。
ペトロと共におられるキリストを、教会という舟にお迎えすることが、現代の教会をも前進させるのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0669神も仏も名無しさん
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2017/08/10(木) 14:58:33.63ID:L6CykSPn
   ,.r‐く: : : :   -二ニニー_‐-=__ ',
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0670老クリスチャン
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2017/08/11(金) 11:26:06.46ID:05FWwgot
2011年(主日A年) 8月7日 年間第19主日
王上 19:9〜13  ロマ 9:1〜5  マタ 14:22〜33

「彼らはイスラエルの民です。 神の子としての身分、栄光、契約、律法、礼拝、約束は彼らのものです。 先祖たちも彼らのものであり、肉によればキリストも彼らから出られたのです。」(ロマ vv.4-5)

第二バチカン公会議と共に始まったカトリックの典礼刷新の前段階に、ピオ12世教皇の1956年の演説があったことを、“ローマ・ミサ典礼書を公布する使徒憲章” は述べています。
この典礼刷新は、聖書に関する刷新と合流し(典礼憲章 51,52)、啓示憲章は “聖書研究はあたかも神学の魂のようなもの”(24)と明確に述べました。
そしてカトリック教会は、この ロマ 9:1-5 を ロマ 11:17-24、エフェ 2:14-16 と共に、“忘れることができない” と宣言したのです(キリスト教以外の諸宗教に対する教会の態度についての宣言 4)。

ここで、先に述べた “ペトロは怖くなり、沈みかけた。 しかしついに、イエスが彼を捕まえた” という福音書の物語りを思い起こしましょう。(マタ vv.30-31)
その上に教会がうち立てられているペトロの信仰さえ、それ自体ではもろいものであり、教会は人間の力量にではなく、常にキリストに依り頼まねばならない。 ペトロは “信仰の薄い者よ” と言われた人物である、という事実です。
この逆風と波に悩まされた過去を持つカトリック教会に、主は第二バチカン公会議という出来事を通して、ロマ 9:1-5 を再認識させてくださったのでした。
ですから先に引用した宣言は、「肉によればキリストも彼らから出られた」 を言い換えて、“キリストは(ユダヤ人である)処女マリアの子である” と敢えて述べ、
“教会はさらに、教会の土台であり支柱である使徒 ・・・・・ がユダヤ民族からの出身者であったことを想起する” と記しているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0671神も仏も名無しさん
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2017/08/11(金) 14:48:20.07ID:KnaaGc+b
 
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0672老クリスチャン
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2017/08/12(土) 10:40:06.63ID:pgIzxQ2p
2014年(主日A年) 8月10日 年間第19主日
王上 19:9〜13a  ロマ 9:1〜5  マタ 14:22〜33

「火の後に、静かにささやく声が聞こえた。 それを聞くと、エリヤは外套で顔を覆い、出て来て、洞穴の入り口に立った。」(王上 vv.12-13)

神のことばを聞くということが、どういうことであるかを、私たちは学ばなければなりません。
なぜなら世間では、“時のしるしを見る” とか “時代の声に耳を傾ける” などと称して、まるで新聞やテレビの報道から神のことばが聞けるかのような誤解がまかり通っているからです。
しかし、神のことばを聞くためには、聖伝と聖書という “洞穴”(王上 v.9)に退くことが必要なのです。
私たちは神に対する真の畏れを抱いて(外套で顔を覆い)、“静かにささやく神の声” に耳を傾けなければなりません。
あわてて軽率に、風や地震や火の中に神のことばが聞けると誤解してはならないのです。

“わたしだ”(ἐγώ εἰμι/マタ v.27)と話しかけてくださるイエスの神顕現が、現代の教会にとっても主日毎のミサの体験でありますように。
“その(秘められた)計画とは、あなたがたの内におられるキリスト、栄光の希望です。”(コロ 1:27)
わたしたちの希望、救い主イエス・キリストが来られるのを、待ち望んでいます。 国と力と栄光は、限りなくあなたのもの。 アーメン、ハレルヤ。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0673神も仏も名無しさん
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2017/08/12(土) 10:42:23.05ID:q5lGQKNg
>>672
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0674神も仏も名無しさん
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2017/08/12(土) 23:55:20.57ID:CdY4WZPA
   ,.r‐く: : : :   -二ニニー_‐-=__ ',
  l /l |ヽヽ、  .,,,,,,,,,,,,,、`老''ーミ l
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  l  ', l    ,  /(.    !ゝ、__ノノ   「安心しなさい。 わたしだ。 恐れることはない。」
  l  ',',    ,'   ,  ´`ー-'! c, '
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0675老クリスチャン
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2017/08/19(土) 15:31:58.73ID:WJfdqhIE
2002年(主日A年) 8月18日 年間第20主日
イザ 56:1〜7  ロマ 11:13〜32  マタ 15:21〜28

第三イザヤの語る 「安息日を守り」(イザ vv.2,4,6)を、私たちの “ミサを共にささげること” に置き換えて読むならば、私たちはそこから現代の教会に向かって語りかける神のことばを聞くことが出来ます。
ミサは神の民である教会の祭儀ですが、それは先ず何よりもキリスト御自身の行為であって、主キリストはミサにおける “ことばとしるし” のうちに現存し、その御業を行われます。
ですからミサ典礼書の総則は、その第一章の冒頭で次のように述べています。
「実に、ミサの中にキリストにおいて世を聖とされる神の働きの頂点があり、また人々が、神の子キリストによって父にささげる礼拝の頂点がある。」
これが私たちのミサです。 そしてそこに集まった会衆に、神は語りかけてくださいます。
「わたしの家は、すべての民の祈りの家と呼ばれる。」(イザ v.7)

いわゆるユダヤ人という民族と、殆ど全く歴史的に無縁であった日本人にとって、現代のイスラエル共和国の国民とそれを取り巻く全世界のユダヤ人の存在は、身近な問題ではありません。
しかし、主日のミサに共に集まる私たちキリスト者は、神が決してそのユダヤ人について無関心ではないことを、聖書を通して聞かされるのです。

「神の賜物と招きとは取り消されないものなのです。」(ロマ v.29)

私たちが共にささげるミサで、自分たちは “主人の食卓から落ちるパン屑をいただく小犬” のようなものであることを思い起こして謙虚になるとき、
元のオリーブの木(ロマ vv.23-24)であるユダヤ人への神の恵み(ロマ 11:5、イザ 56:1)の出現への期待に、いつまでも無関心のままでいることは出来ません。
私たちの歌う “あわれみの賛歌” は、今朝ここに集まっている者たちだけのためではなくて、もっと広く “すべての人”(ロマ v.32)のための祈りの歌でもあるのですから。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0676老クリスチャン
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2017/08/19(土) 15:32:35.13ID:WJfdqhIE
2005年(主日A年) 8月14日 年間第20主日
イザ 56:1〜7  ロマ 11:13〜32  マタ 15:21〜28

「主はこういわれる。 正義(ミシュパート)を守り、恵みの業(ツェダーカー)を行え。 わたしの救いが実現し、わたしの恵みの業(ツェダーカー)が現れるのは間近い。」(イザ v.1)

ミシュパートは神の律法を人が守ることの意で用いられ、ツェダーカーは神による救済史の実現を指しています。
人が信仰によって神の御心を行うのは、自らがキリストの救いの中に入れられている(招かれている)からであり、先ず神の愛が先行しているからであって、それは人間の功績ではないのです。

「しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対する愛を示されました。」(ロマ 5:8)
「私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛して、私たちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになりました。 ここに愛があります。」(Iヨハ 4:10)

多くの人が誤解していますが、旧約聖書において律法は、イスラエルの民にとっての喜びでありました。
後のユダヤ教における律法主義と、旧約聖書における本来の律法理解とは別のものでした。
そのようにキリスト教会の道徳主義や教条主義と、聖書を通して語られるキリストの福音との間には、かなりの隔たりがあります。
信徒一人一人が聖書に親しむことは、現代のカトリック教会にとっての希望であり、差し迫った必要であります。
天上のキリストは聖書を通してあなたに、私に、生ける神のことばを語っておられるからです。

「あなたの御言葉は、わたしの道の光、わたしの歩みを照らす灯。」(詩 119:105)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0677老クリスチャン
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2017/08/19(土) 15:33:06.76ID:WJfdqhIE
2008年(主日A年) 8月17日 年間第20主日
イザ 56:1,6〜7  ロマ 11:13〜32  マタ 15:21〜28

「女は言った。 “主よ、ごもっともです。 しかし、小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです”」(マタ v.27)

私たちのミサでは、交わりの儀で唱える “拝領前の信仰告白” は次のようになっています。
“主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧、あなたをおいてだれのところに行きましょう。”
これは大変素晴らしい祈りですが、実は日本独自のものであって、元来のローマ・ミサでは伝統的に、マタ 8:8 の百人隊長のことば “主よ、わたしはあなたを自分の屋根の下にお迎えできるような者ではありません ・・・・・ ” が用いられています。
第二バチカン公会議と同時期に、米国メソジスト教会で改訂された新しい礼拝書では、この マタ 15:27 に基づいて “私たちはあなたの食卓の下でパン屑を拾うにも値しない者ですが ・・・・・ ” という言葉が採用されていますが、これも伝統の線に沿ったものと理解されます。

私たちは、謙遜というものを人間社会の美徳と考える価値観によって欺かれて来たのではないでしょうか。
聖書は人が神に対して、神の救いの恵みに対して徹頭徹尾、信仰によってへりくだることを訴えているのです。
「主の前にへりくだりなさい。 そうすれば、主があなたを高めてくださいます。」(ヤコ 4:10)、「事実、あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われました。」(エフェ 2:8)と記されているとおりです。(ルカ 1:51-53、ロマ 3:27-28 参照)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0678神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/19(土) 16:04:36.34ID:P8pPe7F8
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0679神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/19(土) 16:10:42.01ID:KDZhi1bZ
>>675-677『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0680神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/21(月) 06:40:40.71ID:2aa41Gq8
>>675 「現代のイスラエル共和国の国民とそれを取り巻く全世界のユダヤ人」
全世界のユダヤ人の定義を教えて頂けますか?
0681神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/21(月) 07:15:53.03ID:2aa41Gq8
>>676 「キリスト教会の道徳主義」とは何を意味しているのでしょうか? (説明はカトリック教会
の道徳主義だけで結構です)
0682神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/21(月) 09:19:47.81ID:ObGcQOc5
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            / : : : : : : :`ヽ∠/ : : :ヽ
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   ___,' 三三三三三三三三三三三三三ヨ
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     { (_ } : : : =l-  ., -- v-‐v'´ -=-  :-}=   なんやあああああああああ!!!
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三三三,'  ,' : :ヽヽ:    ヾェェェイノ ノ .ノ l三三三三三 =-
三三三l   l : : : :ヽヽ    `ー- " ノ ./ /三三三三三三三=-
三三三l   l : : : : : :ヽゝ、   ̄   / /三三三三三三三三三三=-_
三三三l   l : : : : : : : : :`ー ---‐ ′/三三三三三三三三三三三三三ヽ
三三ヨ}   l: : : : : : : : : : : : :/   ,'三三三三三三三三三三三三三三Lヽ
三三ヲ    ヽ: : : : : : : : : /    l三三三三三三三三三三三三三三ヲ三ヽ
0683老クリスチャン
垢版 |
2017/08/24(木) 13:13:16.27ID:jRexizuU
2008年(主日A年) 8月24日 年間第21主日
イザ 22:19〜23  ロマ 11:33〜36  マタ 16:13〜20

「シモン・ペトロが、“あなたはメシア、生ける神の子です” と答えた。」(マタ v.16)

マタイ福音書は、ここで二つの別々の伝承を一つの物語りとして組み合わせているように思われます。
一つは マタ v.13 から始まり マタ v.28 で終わるフィリポ・カイサリアでのペトロの信仰告白の伝承で、そこに マタ vv.17-19 というもう一つの重要な伝承が挿入された可能性が大きいのです。

第一の物語りでは、マコ 8:29 と ルカ 9:20 の併行記事に見られるように、ペトロは 「あなたは、メシアです」 と答たものと思われます。
第二の物語りである マタ vv.17-19 に対応するペトロの答えは、「あなたは、神の子です」 であったと思われます。
この “神の子” という呼び方は、ヨハネ福音書、パウロの手紙、ヘブライ人への手紙、ヨハネの手紙で顕著に用いられていて、原始教会の宣教において用いられたことが分かります。
そこで展開された神の子キリスト理解が、この第二の伝承でペトロが言い表した信仰でありました。
そしてその信仰を私たちが正しく理解するとき、主イエスが言われた 「わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる」(マタ v.18)という言葉の重要性も理解出来るのです。

ヨハ 3:16、 ロマ 1:2-4、 ヘブ 1:2、 Iヨハ 4:9-10 を見れば、この神の子理解が原始教会の宣教で果たした役割の大きさが理解出来ることでしょう。
また私たちは使徒信条では “父の独り子、私たちの主イエス・キリスト” と、ニケア・コンスタンチノープル信条では “主は神の独り子、すべてに先立って父より生まれ” と、教会の信仰を宣言するのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0684老クリスチャン
垢版 |
2017/08/24(木) 14:14:57.40ID:jRexizuU
>>681
あなたがカトリックの信者でしたら、逆に私の方から質問させていただきたいと思います。
カトリック信者としての 「守るべき定め/戒律」 更には 「信仰上の義務」 「日常生活での義務」 などを、きっと大切にしておられることでしょう。
それらの 「いわゆるカトリックの道徳」 は、あなた自身と教会の救いおよび信仰にとって、どのような位置づけにあるのでしょうか?

私はプロテスタントの出身なので、そのような道徳主義の典型の一つとして、ピューリタンの信仰が及ぼした影響を思い浮かべます。
0685神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/24(木) 23:19:39.33ID:XsO577Yw
>>684 「カトリック信者としての 「守るべき定め/戒律」 更には 「信仰上の義務」
「日常生活での義務」 などを、きっと大切にしておられることでしょう。 」

戒律とは何を指しておられるのでしょうか? 受洗したときに、神父様からいただいた本
「カトリック祈祷書」 カトリック東京教区司祭協議会編(1975 年初版)の
付録 II 信徒の心得(要約)
1. 復活祭を大切にしましょう。(イ)心を神に向けましょう。(ロ)四旬節を、応しい回心の季節
にしましょう。必要ならば回心の秘蹟を受けましょう。
2. 教会維持費について。(分に応じて)
3. 転・出入について。
4. 結婚について。
5. 病者の聖体拝領。
6. 病者の塗油の秘蹟について。
以上です。
「心を神に向けましょう」がすべてのように思います。言葉で多くの事を規定しようとして、
虚しくなることはありませんか?
0686神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 00:23:43.05ID:eLhXbGt9
テスト
0687老クリスチャン
垢版 |
2017/08/25(金) 11:33:39.11ID:qP9hP/63
2011年(主日A年) 8月21日 年間第21主日
イザ 22:19〜23  ロマ 11:33〜36  マタ 16:13〜20

「ああ、神の富と知恵と知識のなんと深いことか。 だれが、神の定めを究め尽くし、神の道を理解し尽くせよう。」(ロマ v.33)
「すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。 栄光が神に永遠にありますように、アーメン。」(ロマ v.36)

歴史を学び、歴史を直視することによって、“神はいない”、“もはや神など信じられない” と言う人々が一方にいます。
そして他方には、歴史の現実に目をつむって “盲目的に神を信じる” 原理主義者がいるのです。
しかし本当に聖書を学んで神のことばを聞いた人はヨブと共に、「わたしには理解できず、わたしの知識を超えた驚くべき御業をあげつらっておりました。 それゆえ、わたしは塵と灰の上に伏し、自分を退け、悔い改めます」 と告白するのです(ヨブ 42:3,6)。

私たちは神のことばを聞くために、今朝もミサで朗読聖書に耳を傾けているのです。

「どうか、わたしたちの主イエス・キリストの神、栄光の源である御父が、あなたがたに知恵と啓示との霊を与え、神を深く知ることができるようにし、心の目を開いてくださるように。」(エフェ 1:17-18)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0688神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 16:12:00.80ID:AyPQzaM8
>>687
   老クリスチャン氏 本日のみことば
                       \ │ /
    ,r y ⌒ヽ               / ̄\
⌒Y ⌒      )、           ─( ゚ ∀ ゚ )─
            Y⌒ヽ         \_/
     、___冫: : : : : : :-''"        / │ \
ノ ^ ー- ''
0689神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 16:18:49.03ID:a/hgsnT+
>>687
   老クリスチャン氏 本日のみことば

  ┏┓      ┏┓┏┓┏━━┳━━┓       □       ┏┓┏┓
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カトリック京都
0690神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 23:10:43.49ID:3xk4Onh+
老クリスチャンさん、桁違いのパージに対して無抵抗に見えるけど
やっぱり、長編コピペの書き込みが抵抗みたいに見えてムカつくのですかね?
0691神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/25(金) 23:12:10.78ID:3xk4Onh+
行ってはいけない教会の田中さんみたいに
何でもアリの分身防衛戦術で頑張る人に比べたら
よほどクリーンに見えますけどね
0692神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/26(土) 06:54:49.00ID:MVHhMN1c
>>687 「原理主義者」 また言葉遊びをする。
>>685 心を神に向けた状態において、祈ったり聖書を読まないと、神よりも自分の願望が
上位にきたり、聖書の分析が主目的になってしまうという意味ですよ。
0693老クリスチャン
垢版 |
2017/08/26(土) 12:11:01.79ID:4uW8oqhl
2014年(主日A年) 8月24日 年間第21主日
イザ 22:19〜23  ロマ 11:33〜36  マタ 16:13〜20

「わたしは彼の肩に、ダビデの家の鍵を置く。 彼が開けば、閉じる者はなく、彼が閉じれば、開く者はないであろう。」(イザ v.22)

ペトロに天の国の鍵が授けられたと言われているのは、彼がキリストの忠実な僕となって(マタ 24:45-51)、その秘義(μυστήριον)の宣教のために神の民に奉仕する使徒団の頭とされた、という意味でありました。
ですからヨハネ黙示録では、イエス御自身が “ダビデの鍵を持つ方” (黙 3:7) “死と陰府の鍵を持っている”(黙 1:18)方として描かれています。

そして誰かに鍵が授けられるとは、僕としての責任を委ねられることでありますから、教会憲章は使徒団の後継者である司教の役務をこの観点から理解して、次のように述べています。
“実際、聖なる権能をもつ役務者は、自分の兄弟たちに奉仕する”(18)、
“主が自分の民の牧者たちに託した任務は真の奉仕であって、それは聖書の中で、意義深くも 「ディアコニア(奉仕)」 すなわち役務と呼ばれている”(24)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0694神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/26(土) 12:23:54.63ID:VV7kOpLA
>>693
   老クリスチャン氏 きょうのみことば

  ┏┓      ┏┓┏┓┏━━┳━━┓       □       ┏┓┏┓
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カトリック京都

がハゲ増しあう場所
0695神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/26(土) 14:14:11.58ID:9bZEKgmz
>>693
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0703神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/29(火) 16:46:52.53ID:iYsAQQ/o
   ∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
 <  老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!!    >
  ∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
    、        、        、       、        、
  /っノ      /っノ      /っノ     /っノ      /っノ
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0706神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/29(火) 23:11:08.45ID:UlueyzIK
HAGEMA Maschinenbau GmbH + Co. KG
Bahnhofstraße 6-8, 28790 Schwanewede, Deuchland
ttp://hagema.de/

金属製品を作っている会社のようです Fotos の Wasserspender(冷水機)は頑丈そうで
かつ美しいです
ttp://hagema.de/fotos.html 

Gutenberg も金属加工職人ですね
0707美魔女
垢版 |
2017/08/29(火) 23:13:13.50ID:mLmcoS5B
くわっぱ!≡3≡3≡3

すべて 
まるっとお見通しだ!
0708神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/31(木) 06:28:26.98ID:/wOO+op1
老クリスチャン氏がいらっしゃらないスレは過疎る!


   ∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
 <  老クリスチャン! 老クリスチャン! 老クリスチャン!!!    >
  ∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
    、        、        、       、        、
  /っノ      /っノ      /っノ     /っノ      /っノ
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 \\(    )\\(    )\\(    )\\(    )\\(    )
0711老クリスチャン
垢版 |
2017/08/31(木) 13:51:09.91ID:XUChekiH
2005年(主日A年) 8月28日 年間第22主日
エレ 20:7〜9  ロマ 12:1〜2  マタ 16:21〜27

「自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい」 という言葉を、現代の用語に直すと、「自分の人生のすべてを ・・・・・ 」 となります。
使徒パウロはこれを普遍的な道徳の一項目として述べたのではありませんでした。
そうではなくて、神の秘められた計画(ロマ 11:25)の完成する日を間近に待望する(ロマ 13:11)切迫感の中で、ローマの教会の信徒に向けて語りました。
それは使徒ペトロに続いて自らも殉教することになるローマへの旅を目前にしての、いわば人生への決別の勧めでありました。

平和な時代の暮らしの中での美徳として、聖書からいろいろな教訓を学ぶということは、このようなテキストの本来の意図とは全く関係のないことです。
ペトロが主から 「自分の十字架を背負って、私に従いなさい」 と言われたのは、まだ主の受難と死を予想することも出来ない頃のことでした。
彼が主の御言葉を自らの決断としてローマに赴いたのは、ずっと後のことでした。

使徒パウロの言葉も、いわば私たちの将来の決意を準備させる勧めであって、私たちは 「心を新たにして ・・・・・ わきまえるようになりなさい」 と語りかけられているのです。
そして今日私たちが聞いている神のことばは 「生きている」(ヘブ 4:12)ことを知る人は幸いです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0712神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/31(木) 14:16:45.23ID:oJo2IxM2
>>711
    ____
  ._|  |__|_        ____
  |_  _|__|_    __/  /__/__
   |_  _|__|    |_   __|__|      ∧∧
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  | ̄ヽ__⊂__つ     / ./  /_⊂__⊃   ̄ ノっっ ̄ ̄
  \____)__)   ./_/_|__|__|   〜(  つ
        し`J             し`J      ∪"
0713神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/08/31(木) 17:39:10.20ID:S9m1w/bd
>>711
『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著) P103より
悪性のナルシシズムの特徴としてあげられるのが、屈服することのない意志である。
邪悪な人たちの異常な意志の強さは驚くほどである。彼らは、頑として自分の道を歩む強力な意志
もった男であり女である。彼らが他人を支配しようとするそのやり方には、驚くべき力がある。
 
     ____  
   /      \
  /  ─    ─\  
/    (●)  (●) \  
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/     ∩ノ ⊃  /    
(  \ / _ノ |  |     
.\ “  /__|  |      
  \ /___ /
【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
https://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0714神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/01(金) 10:26:13.41ID:eck3m3b5
 
   ∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
 <  老クリスチャン! 老クリスチャン! 老クリスチャン!!!    >
  ∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
    、        、        、       、        、
  /っノ      /っノ      /っノ     /っノ      /っノ
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 \\(    )\\(    )\\(    )\\(    )\\(    )
0715神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/01(金) 11:52:18.33ID:eck3m3b5
老クリスチャンが来るおまじない

          _ _∩
       ( ゚∀゚)彡
      ⊂l⌒⊂彡
       (_) )  ☆
       (((_)☆
0716老クリスチャン
垢版 |
2017/09/01(金) 12:06:02.90ID:ugH0Rapg
2008年(主日A年) 8月31日 年間第22主日
エレ 20:7〜9  ロマ 12:1〜2  マタ 16:21〜27

ペトロが弟子たちを代表して、イエスに 「あなたは、メシアです」 と言った後、イエスはこれをだれにも話さないようにと命じられました(マタ 16:20)。
そして弟子たちには、御自分がどのような意味でメシアであるかを説明されました。
それが マタ vv.21以下 のテキストの内容です。
わたしは確かにメシアである。 しかし、あなたがたが考えているメシアとは全く異なる。 それは、受難し、拒否され、殺されるメシアである(マタ v.21)。

「すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。 “主よ、とんでもないことです。 そんなことがあってはなりません。”」(マタ v.22)

このペトロの抗議は、最も親しい弟子団でさえ、イエスのメシア召命の本来の意味を把握していなかったことを示しています。
ペトロもまたメシア召命を、悪魔が誘惑物語りの中でイエスにこの世の王国を提供しようと言ったとき(マタ 4:8-9)のように、悪魔的に政治的に理解していました。
ペトロがあえてイエスをいさめたということは、弟子たちのこのときの失望がいかに大きかったかを証明しています。
0717老クリスチャン
垢版 |
2017/09/01(金) 12:06:29.29ID:ugH0Rapg
(つづき)
イエスは非常に厳しい言葉をペトロに向けられます。
「サタン、引き下がれ。」(マタ v.23)
それは、かつてイエスが誘惑を受けたときに、悪魔自身に向けて言われた言葉でした(マタ 4:10)。

“イエスに、彼が神から与えられているものとは別なメシア使命を押しつけようとする者は、あるいはまた、イエスを神から与えられた使命から引き離そうとする者は、悪魔の器である ! ”

マタイ福音書だけが、この物語りにもう一つ全く別の信仰告白を組み合わせました。
それが 「あなたは神の子です」(マタ v.16)というイエスへの告白であり、この告白のゆえにペトロは教会の土台岩となりました。
すでに マタ 14:33 でも同じ告白がなされていて、これらは明らかに原始教会の信仰を反映しています。
このような正しいキリスト理解と信仰によってイエスの伝承を解釈することこそが、使徒たちによる宣教の重要な役割であったことを考えると、この福音書の二重構造が理解出来、さらに マタ vv.24以下 も理解し易くなります。
使徒たちはイエスの復活の後に、イエスがキリストであることを初めて正しく理解したのですから。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0718神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/01(金) 12:25:44.25ID:bA68vM+E
大豆は体に悪い 
http://i.imgur.com/DwmoJx2.jpg

加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/wDUoGXz.jpg
http://i.imgur.com/bf1lLUE.jpg

断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
http://i.imgur.com/MmLHog5.jpg
http://i.imgur.com/hm0OLR0.jpg

植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/qhs4y6R.jpg
炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/QAAmA1j.jpg

ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330

O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる

日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い
0719神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/01(金) 12:36:02.34ID:dpXHWvmG
>>716-717


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0720神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/01(金) 18:37:18.44ID:DAr3DIt3
老くりは、病的自己愛の依存症状態、承認欲求の塊やろ。
承認されない自己を
貼り付けて自己実現気分。
0721老クリスチャン
垢版 |
2017/09/02(土) 12:27:11.59ID:/pt+57kU
2011年(主日A年) 8月28日 年間第22主日
エレ 20:7〜9  ロマ 12:1〜2  マタ 16:21〜27

「こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。 自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。」(ロマ v.1)

ここで用いられている “体” とは、“あなたの人生” “生涯にわたるあなたの生活” というような意味なのですが、これを神に喜ばれるいけにえとしてささげる理由が、「神の憐れみによって」 と説明されています。
それはこれまで(ここでは特に ロマ 8章 で)説かれて来た “神の私たちに対する憐れみ深い御業” を指していて、それを理解し信じることから始まらねばならないことを意味しています。
つまり、私たちの罪を取り除くために、神が御子を罪深い肉と同じ姿でこの世に送り、受難し拒絶されるメシアにおいて罪を罪として処断されたということ(ロマ 8:3)、
それによって私たちは神の子とされる希望、つまり、体の贖われることを、心の中でうめきながら待ち望む者とされた(ロマ 8:23)ということです。

キリスト者として生きるということを、多くの人々が正しい善良な人間になることだと早合点してしまって、「主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったこと」(マコ 5:19)を深く理解し信じることを軽んじ、
イエスから 「退け、サタン ! 」 と叱責されたことなど “未熟だった頃の古い失敗談” として、忘れてしまってもよいと考えるのです。
しかし、それは間違っています。
私たちは今朝、この ロマ 12:1-2 を通して、迫り来る神のことばに直面しているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0722神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/02(土) 15:25:37.50ID:Lj832Dp4
>>721
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0730神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/05(火) 10:29:18.66ID:TGU/o2RQ
老クリスチャンが来るおまじない

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0731神も仏も名無しさん
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2017/09/05(火) 11:08:28.00ID:cT5epMNc
老クリスチャンが来るおまじない

          _ _∩
       ( ゚∀゚)彡
      ⊂l⌒⊂彡
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0732神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/05(火) 12:28:07.32ID:kDp/H4gi
老クリスチャンが来るおまじない

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       ( ゚∀゚)彡
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0733神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/05(火) 21:55:36.12ID:ByoYV72a
老クリスチャンが来るおまじない

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0734神も仏も名無しさん
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2017/09/06(水) 11:50:18.43ID:Dcle3gAQ
老クリスチャンが来るおまじない

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0735神も仏も名無しさん
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2017/09/06(水) 12:46:42.87ID:l7vU5raT
老クリスチャンが来るおまじない

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0736老クリスチャン
垢版 |
2017/09/07(木) 13:31:34.38ID:N7klDdli
2002年(主日A年) 9月8日 年間第23主日
エゼ 33:7〜9  ロマ 13:8〜10  マタ 18:15〜20

「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」(マタ v.20)

教会の頭であり、その執り成し手である主キリストが共におられるところに、主の教会があります。
この “共におられる主” から離れては、教会という共同体は成り立ち得ません。
マタ v.18 の 「あなたがた」、マタ v.20 の 「二人または三人」 というのは、決して単なる “個人数名” という意味ではなくて、共にミサをささげている共同体のことなのです。

ですからここで取り上げられている事柄は、個人的な人間関係や利害に関する問題ではありません。
そうではなくて、全体教会に対する地方教会、共にミサをささげている個々の小集団のための指針なのです。
どのような小集団も、それが共にミサをささげている共同体であるなら、それはキリストの体を造り上げて行く教会であり、「わたしもその中にいる」(マタ v.20)と主は言っておられるのです。

このことについて教会憲章は次のように宣言しています。
「キリストのこの教会は信者の正当なすべての地方的集団の中に真実に存在する。 ・・・・・ これらの共同体が、しばしば小さく貧しく散在しているものであっても、キリストはそこに現存し ・・・・・ 」(26)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0737神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/07(木) 13:49:50.30ID:veEL7FMo
>>736
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0738神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/07(木) 13:55:02.35ID:X+F7h4pB
 
   ∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
 <  老クリスチャン! 老クリスチャン! 老クリスチャン!!!    >
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0739老クリスチャン
垢版 |
2017/09/08(金) 12:22:30.48ID:fCV8JVpq
2005年(主日A年) 9月4日 年間第23主日
エゼ 33:7〜9  ロマ 13:8〜10  マタ 18:15〜20

“互いに愛し合う” という言葉を、“教会を造り上げる” という目的としっかり結びつけて理解することが大切です。
キリストの祭壇のもとに集まって共にミサをささげる群としての “教会を造り上げる” ことを、使徒たちは “互いに愛し合う” という言葉で表現しました。

「互いに愛し合うことのほかは、だれに対しても借りがあってはなりません。」(ロマ v.8)

すでに久しく、人々は宗教や信仰を単なる個人の心の問題として考え、神の秘められた計画として(ロマ 11:25)理解するという観点を見失って来ました。
神の国を相続する(ロマ 8:17)のは、切り離された個人ではなくて、教会という群である(ルカ 12:32)ことを理解しましょう。
だからこそ 「あなたがた自身も生きた石として用いられ、霊的な家に造り上げられるようにしなさい」 と、使徒ペトロも勧めたのです(Iペト 2:5)。
そのような “教会を造り上げる” 愛が、私たち一人一人のうちに生まれることを願って、主は聖書を通して今朝も語りかけておられます。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0740神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/08(金) 17:26:17.03ID:oZ5c7vA1
>>739

 
 キターー―――(・∀・)――――――――!!

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 <  老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!!    >
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0743老クリスチャン
垢版 |
2017/09/09(土) 13:25:25.37ID:HUowIbMQ
2008年(主日A年) 9月7日 年間第23主日
エゼ 33:7〜9  ロマ 13:8〜10  マタ 18:15〜20

南王国ユダの滅亡を目前にして(エゼ 33:21)、バビロンの地で預言者エゼキエルは、捕囚の民に悔い改めと信仰を説教しました。
今朝のテキストは、単なる個人の道徳責任を主題としているのではありません。
そうではなくて、イスラエルの神の救済史への全き信頼を前提にして(エゼ 34章)、誤ったエルサレム不落信仰への警告を語ったのです。

バビロンの捕囚民も、ユダの残留民も、エルサレムが不落であることに期待しつつ、しかもその窮状に怯えていました。
しかし、大切なのはエルサレム不落ではなくて、それを越えて神がお進めになる救済史への信仰なのです(エゼ 33:10,23-29,37:11-14)。

今年になってからのニュースで、英国人の半分以上は、キリスト教が一世紀以内に英国から消滅すると考えていることが分かった、というのがありました。
冷静に日本の教会の実態を観察すれば、これは我が国でも当然の結論なのです。
なんと預言者エゼキエルの置かれていた状況に似ていることでしょうか。
教会の存続に期待しつつ、どこまでこれを維持出来るかという不安に心を奪われている我が国のキリスト者に、それを越えて神がお進めになる救済史への信仰を、キリストは旧約の預言者を通して呼びかけておられます。
「わたしは生きている、と主なる神は言われる。 ・・・・・ 立ち帰れ、 ・・・・・ イスラエルの家よ、どうしてお前たちは死んでよいだろうか。」(エゼ 33:11)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0744神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 17:56:50.83ID:0TRRyZQp
>>743
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0745神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/09(土) 19:29:08.43ID:m7Z4Yy3d
>>743
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 <  老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!!    >
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0746老クリスチャン
垢版 |
2017/09/15(金) 10:56:36.10ID:t+D7tJck
2002年(主日A年) 9月15日 年間第24主日
シラ 27:30〜28:7  ロマ 14:7〜9  マタ 18:21〜35

罪という同じ語が使われてはいても、実際にはいろんな程度、いろんな種類のものがあります。
人に対する罪があり、神に対する罪があります。
個人に対する罪があり、共同体に対する罪があります。

現代は個人の主体性や尊厳が重んじられる時代なので、多くの人は個人的な人間関係の中での罪であれば、実感したり理解したりすることが容易です。
ですから、そのような罪に対して復讐するな(シラ v.1)、赦せ(シラ v.2)、憤り続けるな(シラ v.5)と語るシラ書の教訓は分かりやすいのです。

しかし旧約聖書の続編であるシラ書には、やや控えめではあるけれども、イスラエルの信仰をその前提にして、教訓が語られていることに注目したいのです。
シラ vv.6-7 の “掟” とは、神とその民である共同体の同胞を愛するという律法のことです。
“隣人” とは神との契約(旧約)による “共同体の同胞” のことです。
同胞に対する個人的な罪が、根源的には、その民をエジプトの国、奴隷の家から導き出した主なる神への罪として理解されているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0747神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/15(金) 18:47:16.49ID:cJID9xZ8
>>746
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0748カトリック京都がハゲマ
垢版 |
2017/09/15(金) 23:00:55.93ID:i+yrJ2/w
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0749老クリスチャン
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2017/09/16(土) 12:05:11.15ID:Z7FY1oDU
2005年(主日A年) 9月11日 年間第24主日
0750老クリスチャン
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2017/09/16(土) 12:05:33.42ID:Z7FY1oDU
2005年(主日A年) 9月11日 年間第24主日

「あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。」(マタ v.35)

「赦す」 とは、どういうことでしょうか。
もちろんここで問題になっているのは、“罪の赦し” です。
罪人を赦して義とされるのは神であって、それは人間には出来ません。
人間に出来ることは、他人の悪に悪を返さず(ロマ 12:17)、他人の罪を裁かない(ロマ 14:10、Iコリ 6:7)といった類のことでしょう。

「心から兄弟を赦す」 とは、 「自分で復讐せず、神の怒りにまかせ」(ロマ 12:19)ることであり、
「キリストはその兄弟のためにも死んでくださった」(ロマ 14:15)ことと、「わたしたちは皆、神の裁きの座の前に立つ」(ロマ 14:10)ことを思って忍耐することだと、使徒たちは教えました。

”仲間を赦さない家来” の譬え話は、マタイ福音書では 「兄弟が “わたしに対して” 罪を犯したら」 というペトロの言葉で始まっています。
またルカ福音書の平行記事では、「“悔い改めます” と言ってあなたの所に来るなら」(ルカ 17:4)という条件が付けられています。
ですからここで取り上げられているのは、あくまでも自分に対する誰かの罪のことであることに注意せねばなりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0751カトリック京都がハゲマ
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2017/09/16(土) 23:52:40.65ID:tvFfYEcM
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0754神も仏も名無しさん
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2017/09/17(日) 23:32:49.89ID:dzrvLheV
 
804 :老クリスチャン[] :2017/09/16(土) 12:07:57.07 ID:Z7FY1oDU

2011年(主日A年) 9月11日 年間第24主日
シラ 27:30〜28:7  ロマ 14:7〜9  マタ 18:21〜35

「わたしたちは、生きるとすれば主のために生き、死ぬとすれば主のために死ぬのです。 従って、生きるにしても、死ぬにしても、わたしたちは主のものなのです。」(ロマ v.8)

私がこの “聖書の学び” を書き始めて、今年で12年目になります。
その間ずっと私のこの学びを支えて来たものは、“神が御子の血によって御自分のものとなさった神の教会(使 20:28)を愛しておられる、その愛に、しもべも与らせてください” という祈りでした。

前回にも書きましたように、人間はもともと遺伝的に攻撃性を受け継いでいるものなので、同じカトリックの信者の間でも、互いに出身や教養そして習慣の違う人々に対して、通常先輩に当たる古い信者の一部から、厳しい批判の声が発せらたりします。
歴史的に教会という共同体は、しばしばいくつかのグループに分かれて互いに批判し合うということを繰り返して来ました。

共同体の一人一人の信者のために、その兄弟のためにも、キリストは死んでくださった(ロマ 14:15)ことを思うと、“私は教会を愛している!” と叫ばずにはいられません。
それは分裂や争いがないからではなくて、それにもかかわらず “死んだ方、否、むしろ、復活させられた方であるイエス・キリストが、(今も)神の右に座っていて、教会のために執り成しておられる”(ロマ 8:34)ことを信じているからです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より

http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1486378456/804
0755神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 16:45:02.35ID:vMM6tv5r
キリスト、キリスト教は東洋の術にだまされやすい。
阿含宗及び桐山管長は悪いほうへ行ってしまったと聞いたのでダメだが、原始仏教である
阿含教の7か37道品ははやく解読しきり具体的には何をやるのかネットなどに載せ
コースも作るところは作って出来るようにすべきである。そうしないと本当の悟りは
いつまでたっても得られない。よく禅宗の坊さんが悟ったと言ったことがあるのを聞いた
ことがあるが、故桐山が生前言うには違うものだと言う。グモンジソウメイホウも
空海が出したまんまたどっただけでは違うものらしい。いぶきながよのほうもそうなのだろう。
ただ釈迦にも欠点はあり7か37道品の最後の八正道は中道を軸に作っているが。
中道でいいところはいいが、裏目に出ると肝心のところで中道ではなく中途半端に
(中途挫折)に物事が終わってしまう。しかも釈迦は自分がそれで失敗すると、なんでも
正当化して、しかも本当に成功してる者を二面性屁理屈などをつかってけなして騙し
全部中途半端に引きずり落としてしまう。これでは今度は悟り以外なんともならなくなる。
ここはどうにか改良、改善して使わなければならない。
どうにか静と動になるようにしたい。
0756神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/18(月) 17:01:33.51ID:h5vl7osG
カネがすべて
0758神も仏も名無しさん
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2017/09/19(火) 03:12:49.64ID:owZXdFKI
ブーケンハーツシラー
0761ハゲマ
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2017/09/20(水) 21:58:31.26ID:Nobkjy83
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0762老クリスチャン
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2017/09/21(木) 12:11:43.63ID:ydixcHNC
2005年(主日A年) 9月18日 年間第25主日
イザ 55:6〜9  フィリ 1:20〜27a  マタ 20:1〜16

天の国についてのこの譬え話から、私たちはイエスとその十字架の死がどういうものであるかを説明する使徒的宣教の神髄を聞く思いがします。
この譬え話を通してイエスは、天の神がこのような方であるから、私もそのように行動するのだと言われたと、福音書記者は理解しました。
「しかし、私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対する愛を示されました」(ロマ 5:8)と使徒パウロが語ったように、
イエスの死はことばと行為をもって神の赦しの恵みを宣べ伝えた “彼の和解の務め”(エフェ 2:16-17)の頂点でありました。

疑いもなくイエスは、夕方五時頃に雇われた労働者たちをもって、神の国への彼の招きに応じる徴税人や罪人たちのことを言おうとしました。
そして最初から雇われていて主人に不平を言った抗議者たちは、その功徳に応じて神から特別な報酬を受けられると思っていた律法学者やファリサイ派の人々のことを指していたに違いありません。
イエスの譬え話へのこのような理解は、使徒時代の教会の体験そのものでありました。
「あなたがたは恵みにより、信仰によって救われました。 このことは自らの力によるのではなく、神の賜物です。 行いによるのではありません。 それは誰も誇ることがないためです。」(エフェ 2:8-9)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0763神も仏も名無しさん
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2017/09/21(木) 12:24:20.38ID:2D6JZHdL
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0764老クリスチャン
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2017/09/22(金) 11:32:28.66ID:OwCQbMEw
2011年(主日A年) 9月18日 年間第25主日
イザ 55:6〜9  フィリ 1:20〜24,27a  マタ 20:1〜16

使徒パウロは獄中にあって、フィリピの教会の人々のことを心に留めて、「ひたすらキリストの福音にふさわしい生活を送りなさい」(フィリ v.27)と書き送りました。
それは 「キリストの日に備えて」(フィリ 1:10)、その日に彼らが 「共に(神の国の)恵みに与る者」(フィリ 1:7)となるために、使徒としての自分の労苦が無駄にならないため(フィリ 2:16)を思ってのことでありました。

彼はいわば “ぶどう園に最初に雇われた労働者の一人” として、自分だけ約束の賃金を貰えれば後はどうでもよいとは、どうしても考えられませんでした(フィリ vv.23-24)。
彼の福音理解は、「わたしには、律法から生じる自分の義ではなく、キリストへの信仰による義、信仰に基づいて神から与えられる義があります」 ということであり(フィリ 3:9)、
フィリピの教会の信者たちを、「兄弟たち、皆一緒にわたしに倣う者となりなさい」(フィリ v.17)と励ますことが必要であると知っていました。

著作の場所については諸説ありますが、フランシスコ会の聖書(合本)の解説では、エフェソ説を採用しています。
使徒パウロが、「監禁されているときも、福音を弁明し立証するときも」(フィリ 1:7)、このようにひたすら 「あなたがたの信仰を深めて喜びをもたらす」(フィリ 1:25)ことに心を尽くしてくれた、その恩恵に現代の私たちは与っていることを感謝しましょう。
主は今も聖書を通して私たちに福音を語ってくださるのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0765老クリスチャン
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2017/09/23(土) 12:06:17.90ID:ZE+n+Tqm
2014年(主日A年) 9月21日 年間第25主日
イザ 55:6〜9  フィリ 1:20〜27  マタ 20:1〜16

「天の国は次のようにたとえられる。 ある家の主人が、ぶどう園で働く労働者を雇うために、夜明けに出かけて行った。」(マタ v.1)

これは現代流に言うと、一日一デナリオンの雇用契約に基づいてぶどう園に送られた労働者の譬え話です。
聖書において譬え話というのは、神に対する信仰について説明するための手段であって、それ自体をそのまま律法や戒めのように受け取ってはなりません。
教会の教導職や一般信徒を、キリスト教という宗教のために雇用された労働者のように考えるのは間違っています。
・・・・・ プロテスタントでもカトリックでも、そんな勘違いが潜在的にかなり一般的であるような事例を、私は過去にいくつも見て来ました。
“神父 ・・・・・ 、しっかり働け ! ” などという暴言が、突然飛び出したりすることがあるのです。

去る8月24日の学びで、教会憲章の 「主が自分の民の牧者たちに託した任務は真の奉仕であって ・・・・・ 」 という言葉を引用しましたが、実は教導職だけではなくてすべての信者は皆キリストの奴隷(δοῦλος)なのです(Iコリ 7:22)。
新約聖書では “僕” と翻訳されることも多いのですが(ルカ 17:7、フィリ 1:1)、これが労働者と違うのは、その働きに応じた報酬(成功報酬や能力給など)を受けるような契約関係がないということです。
0766老クリスチャン
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2017/09/23(土) 12:06:53.93ID:ZE+n+Tqm
(つづき)
「自分の分を受け取って帰りなさい。 わたしはこの最後の者にも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ。」(マタ v.14)

救いも、永遠の命も、神の国の約束も、ただ恵みであって報酬ではないということを語るために、その譬え(比喩)として労働者が登場しているに過ぎないということを、正しく理解しましょう。

この機会に、教会での信徒の奉仕について一言触れておきたいと思います。
多くの信者や求道者たちが教会の活動に参加するとき、“教会のお手伝いをしている” とか “神父や修道者を助けるために” などと理解していることが多いのです。
“神はぶどう園の労働者が足りないと困るので ・・・・・ ” などという読み方をしているとしたら、それは全くの見当違いです。
救われてキリストの体の部分とされた私たち(Iコリ 12:12-31)は、神に感謝して自らを献げるのであって(ロマ 12:1)、「それは香ばしい香りであって、神が喜んで受け入れてくださるいけにえ」(フィリ 4:18)でなければなりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0767神も仏も名無しさん
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2017/09/23(土) 12:12:02.04ID:4yJq2q/n
 
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0768神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/23(土) 12:23:34.85ID:sJaPi2FC
>>764-766
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0769神も仏も名無しさん
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2017/09/24(日) 05:04:03.10ID:dVGVgFZz
 

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0770ハゲマ
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2017/09/24(日) 22:29:24.80ID:dVGVgFZz
 

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0771ハゲマ
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2017/09/26(火) 01:19:27.33ID:Zh5x2+tU
 

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0772カトリック京都がハゲマ
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2017/09/26(火) 01:38:37.45ID:Zh5x2+tU
 

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0773神も仏も名無しさん
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2017/09/26(火) 01:52:22.99ID:pdrMVodr
精神病
0774カトリック京都が励ますし
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2017/09/26(火) 02:43:40.64ID:Qym+S31V
 
カトリック京都が励ますし

Hagemasushi
http://hagemasushi.net/

HAGEMA SHUSI
is a Sushi Delivery Services based in Gandaria, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, Indonesia.

HAGEMA SHUSI
Home Made Sushi Delivery and Fresh Everyday..

Delivery Order (JaDeTaBek only)

CONTACT
Jl.Bacang 3 No.2, Gandaria, Jakarta Selatan, 12130.
0775神も仏も名無しさん
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2017/09/26(火) 04:07:41.00ID:pdrMVodr
poor
0776ハゲマ
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2017/09/26(火) 10:08:04.75ID:Zh5x2+tU
 

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0777老クリスチャン
垢版 |
2017/09/28(木) 11:25:49.46ID:RUdZfe0l
2005年(主日A年) 9月25日 年間第26主日
エゼ 18:25〜28  フィリ 2:1〜11  マタ 21:28〜32

「ところで、あなたたちはどう思うか。 ある人に息子が二人いたが ・・・・・ 」(マタ v.28)

先週のテキストと同じく、イエスがこの譬え話で兄を徴税人や娼婦たちに、弟を律法学者やファリサイ派の人々に当てはめて話されたことは、容易に理解されます。
「言うだけで、実行しない」(マタ 23:3)律法学者やファリサイ派の人々よりも、罪を悔いる徴税人や娼婦たちのほうが神の恵みにより近いことを、イエスは語られました。

それでは現在自らキリスト者であると公言して人生を歩み、主日には共にミサをささげるために御聖堂に集まる私たち一人一人は、この兄弟のどちらに当てはまると考えたらよいでしょうか。
楽天的で善良なカトリック信者の多くは、自分は 「お父さん、承知しました」 と答え、「父親の望み通りにした」 息子に当てはまると思っているのではないでしょうか。
ところがこの譬え話には、たまたまそのような “出来の良い息子” は登場しないのです。

福音書を生み出した一世紀の教会の体験によれば、「後で考え直して」 という悔い改めを抜きにしては、救いの恵みを語ることが出来ませんでした。
「悔い改める必要がない」(ルカ 15:7)(と思っていた)律法学者やファリサイ派の人々ではなくて、
使徒たちが宣教する 「神に対する悔い改めと、私たちの主イエスに対する信仰」(使 20:21)によって 「立ち帰った」(エゼ 18:32)羊たちであるというのが、初代教会の人々の自己理解でありました。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0778祝 老クリスチャン氏 777 げと
垢版 |
2017/09/28(木) 11:31:34.88ID:pQCQt0kj
 
>>777 :老クリスチャン :2017/09/28(木) 11:25:49.46 ID:RUdZfe0l

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0779祝 老クリスチャン氏 777 げと
垢版 |
2017/09/28(木) 11:32:54.58ID:pQCQt0kj
>>777
 
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 <  老クリスチャン! 老クリスチャン! 老クリスチャン!!!    >
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0780老クリスチャン
垢版 |
2017/09/29(金) 12:10:42.22ID:2KtCm0Rk
2011年(主日A年) 9月25日 年間第26主日
エゼ 18:25〜28  フィリ 2:1〜11  マタ 21:28〜32

「へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。」(フィリ v.8)

確かにある意味で、これは私たちキリスト者が見習うべき手本です(ヨハ 13:15 参照)。
しかし、キリストの従順は私たちのため、私たちの罪を身代わりに担って(Iペト 3:24)、御自身が神の裁きに身を任せる従順(ガラ 3:13)でありました。
「彼の受けた懲らしめによって、わたしたちに平和が与えられ、彼の受けた傷によって、わたしたちはいやされた」(イザ 53:5)のです。

ですから私たちキリスト者は、善い行いによって一人一人が “小さなキリスト” になろうとしているのではありません。
そうではなくて、キリスト・イエスに結ばれる洗礼によって罪に対して死に、キリスト・イエスに結ばれて新しい命に生きるのです(ロマ 6:3-11)。

新約聖書が語る “従順” は、私たちにとっては 「神がわたしたちを愛して、わたしたちの罪を償ういけにえとして、御子をお遣わしになった」(Iヨハ 4:10)から、だから、という救いを前提にした 「信仰の従順」(ロマ 1:5)なのです。
私たちは 「イエス・キリストは主である」(フィリ v.11)という信仰宣言を、そのように理解しようではありませんか。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0781神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/29(金) 12:34:45.31ID:UkmkaX20
 
 
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0782神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/29(金) 21:15:57.22ID:7KkUHVs4
>>778 777 のでる確率が高いですね 裏で操作しているのではないですか?
普通であればハゲマが 777 にツチノコを書き込んでいるのでは?

777 (Three Seven) パチンコやパチスロでは、この状態にならなければ「玉が出ない」のと
同じ事なので、多くのパチンコ・パチスロ打ちはこの777を見たいがためだけに、ひたすら
台の前でねばる。
0783老クリスチャン
垢版 |
2017/09/30(土) 10:57:13.17ID:I9WNh2UG
2014年(主日A年) 9月28日 年間第26主日
エゼ 18:25〜28  フィリ 2:1〜11  マタ 21:28〜32

「それなのにお前たちは、 “主の道は正しくない” と言う。 正しくないのは、お前たちの道ではないのか。」(エゼ v.25)

旧約聖書を、キリストの福音を通して読むということの大切さを理解しましょう。

「そして、十字架にかかって、自らその身にわたしたちの罪を担ってくださいました。 わたしたちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです。」(Iペト 2:24)

古きイスラエルは、自らの能力で “道を正しくする” ことが出来ませんでした。
それなのに、人間の善意と努力によって現代の世の中を、正義と平和の支配する世界に変えることが出来るかのように空想している “非福音的キリスト教” が、教会の中に蔓延しているのです。

「神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。」(Iテト 3:5)

このことにひたすら信頼する信仰者だけが、本当に “自分の罪を公に言い表し”(Iヨハ 1:9)、“悔い改めて福音を信じる”(マコ 1:15)ことが出来るのです。
神に感謝。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0784神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/30(土) 11:05:41.42ID:Qny1yQP5
>>783
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0785キタ━━━━ヽ(゚∀゚ )ノ━━━━!!!!
垢版 |
2017/09/30(土) 13:12:35.51ID:CRCqYHfs
 
キタ━━━ヽ(●`∀´)ノヽ(´∀`)ノヽ(´∀`*)ノ━━━!!!

    ∧_∧
   ( ・∀・)/ヽ
    ノ つつ 老 )  老栗 チャッチャッチャッ♪ 老栗 チャッチャッチャッ♪
  ⊂、 ノ   \ノ
    し'

     ∧_,,∧      老栗 チャッチャッチャッ♪
. /\. (`・ω・´) /ヽ
 | 老 ⊂   ⊃ 老 |   老栗 チャッチャッチャッ♪
 ヽ/ /   く \ /
    (ノ⌒ヽ)
0786神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/30(土) 14:12:58.12ID:52TOCQdP
>>785 栗の季節ですね 

【こどもちゃれんじ English】【えいごのうた】Under The Spreading Chestnut Tree
ttps://www.youtube.com/watch?v=K2MjR-moCR0

お勧め 芥川龍之介 ピアノ (青空文庫)  ものすごく短いですが、美しい短編小説です
ttp://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/1130_15234.html
0787神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/09/30(土) 20:27:19.75ID:52TOCQdP
>>786 ピアノで「スレヱトの屋根」という言葉が用いられていますが、スレートの屋根
(slate roof) の事だと思います( 間違っているかもしれませんが)。
0788神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/03(火) 07:36:20.86ID:vVWAEMk/
  
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┌──-: : : : ``"ァ─-' `十─---、.
. `ニニ_  \  /\   ノ |     \
    `T  ヽ/\  ヽ/ ├─‐‐ヘ  \   楽しく遊びましょうーーーー ♪
     ヽ     ヽ/   |     \  \
      \_____,/     |       し、_ノ
     r─‐┤       ト、
   /// `⌒⌒⌒⌒⌒  ヽ
  ////川i        ii iミヽ
 /ヾレ巛巛川川川川川川リリリ!    ♪
 |   、/`ゞW人八从川川リリ
 |、、ヽ |       |    |
. 小ヽ、 |       \   ヽ      ♪
  ト、′〈        ヾ、ヽ `ー、
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 ⊂,__」           (__ノ
0789神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 04:59:29.56ID:y3HisjUr
カトリック教徒が誰も励まさない場所

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0790神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 16:53:33.17ID:cxi8sFOw
バチカン大使の証言。

「1人の信者の証言」ファティマ−アムステルダム−秋田
http://subetami.divinemercy.jp/worldwide/w-wprayerday/2016/08/w1998-testimony/
今はすでに天国においでの秋田のヨハネ伊藤前司教は、生前、書簡によって、教皇様に秋田での出来事を報告し、伊藤司教が司祭職上取るべき措置をヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿の判断に委ねた旨、私に知らせて下さいました。
伊藤司教ご自身にとって、秋田がファティマの続きであることは明白でした。また、ラッツィンガー枢機卿は、この2つのメッセージは本質的に同じものであると、私に個人的に確証なさいました。
伊藤司教は、秋田の出来事はアムステルダムのメッセージが真実であることを証明するものだと考えておいででした。そして彼は「共贖者、仲介者、執りなし手」という称号を確固として擁護なさいました。
仮に、アムステルダムのメッセージが本物でないならば、天は秋田で奇跡を起こさなかったでしょう。なぜなら、秋田の聖母のご像は「すべての民の御母」を模したものだからです。
アムステルダムのメッセージが真実ならば、「すべての民の御母」が「共贖者、仲介者、執りなし手」のドグマを告知するようにとの要求もまた真実であります。なぜ、この真実の告知を抑圧するのでしょうか?
0791神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 16:54:47.93ID:cxi8sFOw
「ファティマの聖母」9月に秋田へ 「涙流したマリア像」と対面 東西の“奇跡”がコラボ
http://www.sankei.com/life/news/170713/trv1707130004-n1.html
第一次大戦中にポルトガル中部ファティマに聖母マリアが現れたと伝えられる「ファティマの奇跡」から100年を迎えたのを機に、ファティマの聖母像が9月、
「涙を流したマリア像」で知られる秋田市添川湯沢台のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」にやってくる。
「東西の奇跡」が対面する場で祈りをささげようと、国内外から多くの巡礼者が訪れそうだ。
■海外で有名
一方、秋田の聖体奉仕会の聖母像は台座を含めた高さ120センチの木彫りの像。昭和50(1975)年1月4日の朝、両目に涙が浮かんでいるのに修道女が気付いた。
以来、56年9月15日まで101回、涙を流し、当時の高田景次秋田市長も含め約500人が目撃したという。その液体は秋田大と岐阜大の法医学教室によって「ヒトの体液」と鑑定された。
■ “集客”に期待
ファティマと秋田はともに北緯39度線近くにあり、「奇跡の共通性」を指摘する声もある。
秋田に来る聖母像はファティマの「聖母出現」100年を記念して新たに作られた。
ファティマの聖堂にあるものと同じ大きさで、冠を除いた高さは105センチ。
既に日本国内を巡回していて、100周年の5月13日にはカトリック関口教会(東京都文京区)でミサが行われた。最終的にはカトリック幟町(のぼりちょう)教会(広島市)に納められる。
聖体奉仕会では9月14、15の両日に像が安置され、法王庁のジョセフ・チェノットゥ駐日大使も参列してミサなどが行われる。国内外から数百人の巡礼者が見込まれるという。
聖体奉仕会の小川恵子会長は「世界中がファティマの聖母ご出現100年を大事にする中、秋田に聖母像が来るのは意義深い。私たちの信仰生活に生かしたい」と話している。カトリック教徒以外も注目している。
秋田県や秋田市は以前から聖母像の“集客力”に期待。地元ホテルの中には、聖体奉仕会までの送迎無料の「巡礼者特別プラン」を設けているところもある。
0792神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 16:55:46.84ID:cxi8sFOw
「ファティマの聖母」秋田入り、「涙流したマリア像」と対面 東西の“奇跡”に多くの巡礼者

「涙を流したマリア像」で知られる秋田市添川湯沢台のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」に14日、第一次大戦中にポルトガル中部ファティマに聖母マリアが現れたと伝えられる
「ファティマの奇跡」から100年を記念して作られた聖母像がやってきた。ファティマと秋田はともに北緯39度線近くにあり、「東西の奇跡」の対面に、
日本だけではなく世界各国から訪れた約500人が祈りをささげた。
 涙を流した聖母像は、台座を含めて高さ120センチの木彫りの像。昭和50年1月に、両目に涙が浮かんでいるのを修道女が気づき、56年9月まで101回、涙を流したとされ、
多くの目撃者もいる。涙は秋田大と岐阜大の法医学教室により「ヒトの体液」と鑑定された。「アワ・レディー・オブ・アキタ」(秋田の聖母像)と呼ばれており、海外でも広く知られている。
 一方、ファティマの聖母像は1917年5月13日、ファティマで3人の羊飼いの子供の前に聖母マリアが現れ、毎月13日に同じ場所に来るよう告げたという伝承から100年を記念して作られた。
ファティマの聖堂にあるものと同じ大きさで、冠を除いた高さは105センチ。日本各地を巡回中で、15日まで聖体奉仕会に安置され、最終的には広島市のカトリック幟町(のぼりちょう)教会に納められる。
 奇跡の聖母像の対面には、2日間で1千人以上が訪れる見込みだ。海外からはオーストラリア、韓国、フィリピン、台湾などからの信者が来日する。
 聖体奉仕会の小川恵子会長は「100年の節目で、多くの方がいらした」と話す。メキシコから来た大学院生のオリビア・ナイジェリさん(36)は「日本人は奇跡を信じる人が多い。今回の対面を題材に論文を書きます」と話していた。
http://www.sankei.com/smp/life/news/170914/lif1709140026-s1.html
0793神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 16:56:35.79ID:cxi8sFOw
日本ピンチ! 9月14・15日「ファティマの聖母」と「秋田の聖母」が奇跡の対面→第三次世界大戦勃発か!?

「ファティマの奇跡」からちょうど100年経った今年2017年、世紀の対面が日本で果たされる……!
しかし、この最終予言がまもなく日本において成就されるかもしれない。なんと今月14・15日、
ファティマの聖堂にあるマリア像が、秋田市のカトリック女子修道院「聖体奉仕会」にやって来て、
かの有名な「涙を流した秋田の聖母像」と対面を果たすというのだ。
■ファティマと因縁の深い秋田の聖母

「秋田の聖母像」に最初の奇跡が起きたのは、1973年7月12日のことだった。シスター笹川が礼拝中、
いきなり聖母像の右手のひらに十字架が刻まれ、血が流れ出したのだ。そして1975年1月4日には、
同じ聖母像から涙が流れるという奇跡も起きたのである。その後も落涙は続き、なんと1981年9月15日(悲しみの聖母の記念日)まで101回も続いたという。


 さらに驚くべきことに、最初の奇跡を体験したシスター笹川は、光り輝く聖母マリアにも遭遇していた。そしてシスターは、
降臨した聖母マリアから「ファティマの祈り」を教えられている。この「ファティマの祈り」は、1917年にファティマに降臨した聖母マリアから、
3人の子どもたちが教わったものと同じだ。しかし1970年代当時、まだ「ファティマの祈り」は和訳されておらず、日本では誰も知らない状態だった。
つまり、シスター笹川に「ファティマの祈り」を教えた聖母マリアは、ファティマに降臨した聖母マリアと同一の存在であったと考えられるのだ。

 このように、ファティマの聖堂にあるマリア像と、秋田の聖母像には深い因縁がある。ポルトガルでの奇跡から100年の時を経て果たされる“世紀の対面”には、
何か重要な意味があるのではないだろうか?
http://tocana.jp/2017/09/post_14436_entry.html
0794神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 17:19:37.77ID:qmAOpQEf
精神病
0795神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/04(水) 22:28:55.82ID:DlGQFFrr
>>793
来年の年末、世の中大変な事が起きます❗
0796老クリスチャン
垢版 |
2017/10/05(木) 10:38:12.71ID:VZnTPsAF
2002年(主日A年) 10月6日 年間第27主日
イザ 5:1〜7  フィリ 4:6〜9  マタ 21:33〜43

主イエスはぶどう園と農夫の譬え話を語られました。
これは譬え話(parable)というよりはむしろ寓喩(allegory)であって、物語りの中心点だけではなくて細部までもがそれぞれ意味を持たせて語られているものです。
ぶどう園の主人はイスラエルの神であり、ぶどう園はイスラエルの民、農夫たちは民の指導者たちのことです。
ユダヤ人たちは神の民としての選びにふさわしくなかった。
だから神は 「それにふさわしい実を結ぶ民族」(マタ v.43)、すなわち教会に神の国を与えられるというのが、この寓喩の内容です。
この物語りには、その元になっているよく知られた古い譬え話がありました。 それが イザ 5:1-7 です。

使徒パウロがフィリピの教会の人々に勧めたことは、また現代の教会への勧めでもあります。
「わたしから学んだこと、受けたこと」(フィリ v.9)とは、使徒たちから伝えられた福音の伝承のことです。
それは聖伝と聖書によって現代に至るまで教会に伝えられて来ています。
パウロが 「わたしについて聞いたこと、見たことを実行しなさい」(フィリ v.9)と言っているのは、教会がキリストの福音を使徒の証しを通して聞くということです。

21世紀の教会がキリストの福音を、「使徒たちから伝えられたこと」(神の啓示に関する教義憲章 8)を通して聞くように ・・・・・ 、そして 「よいぶどうが実る」(イザ 5:2)ようにと神は期待しておられる ・・・・・ 、
そのことを私たち一同は今朝の日課を通して聞かされているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0797神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/05(木) 11:37:04.16ID:NmNgOBp+
 
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0799神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/05(木) 16:00:50.95ID:qBjTKMlh
加工デンプン(増粘剤)はデンプンを凄まじく化学処理した薬品
http://i.imgur.com/sU8ZzWT.jpg
http://i.imgur.com/OHSNTo0.jpg

断糖と高濃度ビタミンCで癌と闘え 西脇俊二(ハタイクリニックの医師)
統合失調症、うつ病、パニック障害は糖を抜くと3日で治った。
http://i.imgur.com/f54q9xf.jpg
http://i.imgur.com/294C9Kl.jpg

植物性なら安心なんて大ウソ!生活習慣病には「サラダ油」が一番危険
毒を食べているようなもの
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/50458
http://i.imgur.com/DvKlDvn.jpg

炎症がうつ病の原因 2015.12.9
http://i.imgur.com/nyMrFSN.jpg

「フルーツだけ生活」の意外すぎる健康効果
http://t◆oyokeizai.net/articles/-/115076

果物が持つ☆知られていない【驚異の健康効果】 みかんの「スジ」は実の100倍栄養がある
https://m◆atome.naver.jp/odai/2134979074539618901

シリコンバレー式 自分を変える最強の食事
https://www.amazon.co.jp/dp/4478039674

炭水化物が人類を滅ぼす 糖質制限からみた生命の科学
http://www.amazon.co.jp/dp/4334037666/

江部康二の糖質制限革命 2017/4/7
https://www.amazon.co.jp//dp/4492762345/

ダダモ博士のNEW血液型健康ダイエット
http://www.amazon.co.jp/dp/4087604330

O型は、小麦、トウモロコシ、豚肉、大豆、チーズ、蕎麦、ピーナッツ、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる
B型は、小麦、トウモロコシ、鶏肉、カニ、貝、エビ、ピーナッツ、蕎麦、カシューナッツなどを食べると体調が悪くなる

日本人は牛乳を消化することができない
植物油は体に悪い最悪の食べ物
アメリカとオーストラリアの牛肉は成長ホルモンが大量に含まれてるので体にすごく悪い
養殖のサーモンには抗生物質が、マグロには水銀が大量にあるので体にすごく悪い

◆米、小麦などの炭水化物(砂糖)を食べると統合失調症(糖質)になります。糖分は果物から取るといいです。◆
0800老クリスチャン
垢版 |
2017/10/06(金) 11:08:00.76ID:Rl2vyy7Z
2008年(主日A年) 10月5日 年間第27主日
イザ 5:1〜7  フィリ 4:6〜9  マタ 21:33〜43

この譬え話は、マタ 21:1 から始まる受難物語りの中に置かれています。
イエスがろばに乗った柔和な王としてエルサレムに入城し、神殿から商人を追い出したとき(マタ 21:12-17)、それは民衆に御自分の使命が預言者以上のものであることを認めさせる挑戦でありました。

イエスは、アベルの血からゼカルヤの血に至るまで、地上に流された正しい人の血の罪責が、この時代にふりかかると宣言されました(マタ 23:35-36)。
「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、 ・・・・・ 」(マタ 23:37)
その次の段階は何でしょうか。 それをイエスはこの譬えで語られたのだと思われます。

イエスの周りに集まっていた者たちは、祭司長たちやファリサイ派の人々であれ、群衆であれ、みな聖書に自ら親しんでいるか、少なくともその内容をかなり聞き知っている人々であったことは明らかです。
現代の一般的なカトリック信者とは、その点で雲泥の差であるということが出来ます。
マタ v.33 は、彼らのよく知っているイザヤ書からの引用であって、その “ぶどう畑の歌” に始まる古い伝承によって、イスラエルが主のぶどう畑であることを人々は理解していました。
0801老クリスチャン
垢版 |
2017/10/06(金) 11:08:36.64ID:Rl2vyy7Z
(つづき)
そこでこの譬え話の結論はこうなります。
この悪い農夫たちの罪こそは、イスラエルの指導者たちの罪であると。
マタ 21:45 には、明らかに彼ら自身がそれを認めたと書かれています。
マタ v.41 は、この譬え話の自然な結論であり、イエスはユダヤ社会の瓦解を予告したのです。

マタ vv.42-44 は、原始教会の福音理解を強く反映している部分です。
詩 118:22-23 が イザ 8:14 および ダニ 2:27-45 と結びつけて、キリスト証言に用いられました(使 4:11、Iペト2:7 参照)。
西欧のキリスト教が マタ v.43 をあまりにも安易に解釈することによって、ユダヤ人排撃を20世紀に至るまで繰り返して来たことに、日本人は歴史的には関わりを持ちませんでしたが、だからといって正しい理解をしているという訳ではありません。

もしこの聖句から、ユダヤ人は悪い農夫であり、カトリック信者は良い農夫なのだと納得する人がいるなら、その人は聖書も使徒たちの宣教も全く理解していないことになります。
真の教会は、「使徒や預言者という土台の上に建てられています。 そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、 ・・・・・ 」 と、エフェ 2:20 に書かれている通りです。
「イエス・キリストという既に据えられている土台を無視して、誰もほかの土台を据えることは出来ません。」(Iコリ 3:11)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0802神も仏も名無しさん
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2017/10/06(金) 12:53:27.02ID:x6BkPO7M
 
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0803神も仏も名無しさん
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2017/10/06(金) 12:54:43.12ID:x6BkPO7M
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   キタ━━━//・\ ./・\\━━━━!!!!
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0804神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/07(土) 00:54:15.86ID:OJV5Tceh
後半にかけて秋田の聖母について触れている。


聖母マリア「ファティマの奇跡」100年目の真実 MUTube(ムー チューブ) 2017年9月号 #4
https://www.youtube.com/watch?v=7eJDwgALTNM
0805神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/07(土) 01:13:44.32ID:niZ80grQ
【偽装社会】占領された日本の腐敗した構造 年間自殺未遂者53万人の衝撃 与国秀行さん講演会
https://www.youtube.com/watch?v=8PIHBou43Rk&;feature=youtu.be&t=430
 
私は先ほど、「日本人は生きているだけで丸儲けだ」ということを言いました。
2016年、初めて日本財団というところが日本の自殺者数を統計し、意識を取った。
この1年間で自殺未遂する日本人はどれくらいいたのか?
53万人いたのです。そして、
4人に一人が、「自殺を本気で考えた」と。
5人に1人の人が、「親族や友人に自殺者がいる」と…
0806神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/07(土) 04:05:20.99ID:AGqCzJ0v
引き付けて毟り取る。
0808老クリスチャン
垢版 |
2017/10/07(土) 11:35:55.55ID:1YgXqvTv
2011年(主日A年) 10月2日 年間第27主日
イザ 5:1〜7  フィリ 4:6〜9  マタ 21:33〜43

「何事も心配せず、すべてにおいて感謝をこめて祈り、かつ、願い、あなた方が望んでいることを神に向かって打ち明けなさい。」(フランシスコ会訳)(フィリ v.6)

このテキストの直前にある 「主はもうすぐ来られます(κύριος ἐγγύς)」(フィリ v.5 フランシスコ会訳)を正しく読んで、今朝の朗読テキスト全体を終末論的に理解するとき、
私たちは自らも “福音の希望に踏みとどまり”(フィリ 1:23)、他の人々にもそれを説明出来る本物の信者になることでしょう(Iペト 3:15)。

「“わたしの息子なら敬ってくれるだろう” と言って、主人は自分の息子を送った。」

何という感謝 !  
「事実、あなたがたは、恵みにより、信仰によって救われました。」(エフェ 2:8)
どうか御父が、その豊かな栄光に従い、 ・・・・・ あなたがたの心の内にキリストを住まわせてくださいますように(エフェ 3:16-17)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0809神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/07(土) 17:08:27.57ID:cQI+Ap9K
                       _ _   ____
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  ┗┛      ┗┛      |          /  |   .       ┗┛┗┛
                      |         〆ヽ/
0810神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/08(日) 06:51:16.96ID:23egwQvg
 
キタ━━━ヽ(●`∀´)ノヽ(´∀`)ノヽ(´∀`*)ノ━━━!!!

    ∧_∧
   ( ・∀・)/ヽ
    ノ つつ 老 )  老栗 チャッチャッチャッ♪ 老栗 チャッチャッチャッ♪
  ⊂、 ノ   \ノ
    し'

     ∧_,,∧      老栗 チャッチャッチャッ♪
. /\. (`・ω・´) /ヽ
 | 老 ⊂   ⊃ 老 |   老栗 チャッチャッチャッ♪
 ヽ/ /   く \ /
    (ノ⌒ヽ)
0811神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/08(日) 12:40:40.07ID:iZOP7nQ6
 

        ノ(⌒Y⌒) 
    γ⌒´.(⌒*☆*⌒)   老栗さんのことをおもえば、
   // "'⌒(__人__)~)     
    i /   ⌒  ⌒ ヽ )   
    !゙   (・ )` ´( ・) i/   70歳児はまだまだ現役だなw
    |     (__人_)  |
   \    `ー'  /
    /       .\
0812神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/08(日) 23:38:06.50ID:BRIgW8g3
 心霊現象です❗カトリックのみなさんは
信じないと思うけど
https://youtu.be/4GVDh5JBiZs
0813神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/09(月) 04:38:44.70ID:H5B7D0oI
Thread 「ローマカトリック教会20170328」の容量が上限に達したようですので、
上の thread に書いたことの続きをここに書きます。済みません。

>>871 >>874 の続き
回心の祈りを行う前に、良心の究明を行うことが大切だと思います。
「栄えの神秘」の黙想と良心の究明との関係について、考えて見られたらどうでしょうか?

カトリック中央協議会 Catholic Bishops' Conference of Japan
ローマ・ミサ典礼書の総則(暫定版) の 51, 56 が参考になると思います。
ttps://www.cbcj.catholic.jp/publish/sosoku2/
0815神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/10(火) 07:51:46.76ID:uEjBaStE
聖務日課(時課の典礼) 第三金曜日 昼の祈り  詩編唱和 詩編 22

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of * [22:7] 私は、であって、一匹の虫 (a worm)、でない、一人の人間
(a man): 詩編作者の感覚は、の、孤独と人間性の喪失 (dehumanization)、1 つの重要な
特色、の、詩編 22、いる、真に迫って、言葉で描写されて、ここに。

私による補足: 聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会  聖書研究所訳注 2011 年、
に、この詩がどの種類の詩編に属するかの三つの説が書いてあります。
0816老クリスチャン
垢版 |
2017/10/12(木) 12:24:53.05ID:lZeWAljO
2002年(主日A年) 10月13日 年間第28主日

「天の国は ・・・・・ 」 と語り始めるこの譬え話の持つ終末的性格が、このテキストの理解にとって大切な意味を持っています。
この譬え話を 黙 19:5-9 の “小羊の婚宴” の場面と重ね合せて読むことが出来るからです。

古くからこの譬え話は、紀元66年に始まったユダヤ戦争と紀元70年のエルサレム陥落を指していると解釈されて来ました。
エルサレムの町と神殿が焼き払われたのは、主イエスとキリスト教会の呼びかけを拒んだユダヤ人への罰であったという解釈です。
いかにももっともらしい説明ではありますが、それでは私たち教会に向かって語られる神のことばが聞こえなくなってしまいます。
聖書は何よりも、私たちキリスト者への神のことばの器であることを、教会は忘れてはなりません。
0817老クリスチャン
垢版 |
2017/10/12(木) 12:25:27.90ID:lZeWAljO
(つづき)
教会には 「だれでも」(マタ v.9) 「善人も悪人も皆」(マタ v.10)集められています。
「神は人を分け隔てなさいません」(ロマ 2:11)。
しかし神の国では “ふさわしい人”(マタ v.8)、“選ばれた人”(マタ v.14)だけが残されるのです。

「王が客を見ようと入って来ると、婚礼の礼服を着ていない者が一人いた。」(マタ v.11)

婚礼の礼服とは、言うまでもなくキリスト者の信仰と奉献の生活を指しています。
いったいだれが “正しい” “ふさわしい” と判断するのでしょう。
それは王である神です。
神の国では、神が花嫁に輝く清い麻の衣を着せてくださるのです(黙 19:8)。

「招いておいた人々は、ふさわしくなかった。」(マタ v.8)

だからそれに代わって私たちキリスト者が招かれたのだと 「思い上がってはなりません。 むしろ恐れなさい」(ロマ 11:20 )と、使徒パウロも言っています。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0818神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/12(木) 12:54:18.72ID:CidEyLt4
>>816-817

        老クリスチャン 降臨

  ┃   ┏━┃  ((;;;;゜;;:::::(;;:  ∧__,∧ '';:;;;):;:)):).) .      ┃┃
━┏┛ ┏━┃ ━(((; ;;:: ;:::;;⊂(`・ω・´)  ;:;;;,,))..).)━━┛ ┃┃
━┏┛ ┛  ┃    ((;;;:;;;:,,,." ヽ ⊂ ) ;:;;))):..,),)).:)      ┛┛
  ┛       ┛    ("((;:;;;(;::  (⌒) |  .どどどどど・・・  ┛┛
                       三 `J
0819老クリスチャン
垢版 |
2017/10/13(金) 12:23:31.06ID:yF0TfSeb
2005年(主日A年) 10月9日 年間第28主日
イザ 25:6〜10a  フィリ 4:12〜20  マタ 22:1〜14

「それにしても、あなたがたは、よく私と苦しみを共にしてくれました。」(フィリ v.14)

主にあって共に福音のために奉仕する同労者として、フィリピの教会の人々を使徒パウロは高く評価しました。
「物欲しさにこう言っているのではありません」(フィリ v.11)という表現に、使徒パウロが何を喜んでいるのかが説明し尽くされています。
「共にある神の恵み」(Iコリ 15:10)によって 「キリストの体を造り上げてゆく」(エフェ 4:12)同志として、主が招き入れてくださった人々のことを、使徒パウロは喜び感謝しました。

救済史の完成としての神の国はその到来を “待ち望む” ものであって、決して人間が地上に造り上げるものではありません。
キリスト信者になったということは、自分たちの努力や働きによって理想の世界を造り上げる使命を与えられたということではないのです。
人間が造り出すことが出来るのは “人の国” であって、決して神の国ではありません。
そして救済史は神のものですから、神は御自身の能力によってそれを完成に至らせ給うのです。
0820老クリスチャン
垢版 |
2017/10/13(金) 12:24:11.32ID:yF0TfSeb
(つづき)
フィリピの教会の人々が物のやり取りでパウロの働きを助けたのは、それによって神の国の到来をいささかでも促進するためであったと考えてはなりません。
「物が有り余っていても不足していても」、神はその働き人に 「いかなる場合にも対処する秘訣」 を授けてくださいます。
そうではなくて、救済史に参加するキリストの招きに、フィリピの教会の人々は応答する者になったのでした。
彼らは婚礼の礼服を着たのです。
彼らが “ふさわしい” “選ばれた” 人たちになったことを、使徒パウロは感謝しました(Iテサ 1:4 参照)。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0821神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/13(金) 12:41:55.66ID:rqKo/Hfu
>>819-820
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0822神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/13(金) 21:02:47.33ID:j1Hr/m47
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Psalms * [22:27] (およその意味)貧しい人々:本来、貧しい人々、
頼っていた (dependent)、神に; その語(‘anawim ヘブライ語)は、ようになった、含む、
宗教上の意味を、という、「謙虚な(humble)、敬虔な (pious)、信仰心の厚い (devout) 」。

ταπεινόω: transliteration: tapeinoó phonetic spelling: tap-i-no'-o
cf. English translation: Matthew 23:12 humble

聖書センター センター長 雨宮慧神父様  新約聖書ギリシア語辞典
tapeinooo タペイノオー 低くする・下げる C・年間・22

εὐλαβής: transliteration: eulabés phonetic spelling: yoo-lab-ace'
cf. English translation: Luke 2:25 devout

pious: origin from Latin pius
0823神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/13(金) 23:21:34.48ID:AMl72T56
>>819-820

                老クリスチャン  降臨

    ┃   ┃━┓     ハ_ハ               ハ_ハ          ┃┃┃
  ┗┓━ ┃━┓ ┗━('(゚∀゚∩∧,,∧ ∧..∧ ∧..∧∩゚∀゚)'). ━━━━ ┃┃┃
  ┗┓━ ┗  ┃    O,_  〈(´∀`)(´∀`)(´∀`) 〉  ,_O       ┗┗┗
    ┗       ┃      `ヽ_)゚○-J゚ ゚○-J゚ ゚○-J゚ (_/´ .        ┗┗┗
0824神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/14(土) 06:04:31.63ID:n+RoiYl4
>>822 修正 English translation -> English translation in NABRE (2011)
済みません
0825神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/14(土) 07:12:06.74ID:n+RoiYl4
>>822 補足 聖書センター センター長 雨宮慧神父様  新約聖書ギリシア語辞典
tapeinooo タペイノオー 低くする・下げる C・年間・22

低くする、下げる
(1)字義通りに
(d)再帰代名詞ヘアウトゥー〈自分自身〉を目的語に取って、「自らを低くする者=へりくだる者」
▼マタ二三12b 

(f)受動態で、「低くされる」
▼マタ二三12a 
0826老クリスチャン
垢版 |
2017/10/14(土) 11:16:31.74ID:oOyNrCJt
2008年(主日A年) 10月12日 年間第28主日
イザ 25:6〜10a  フィリ 4:12-14,19-20  マタ 22:1〜14

「万軍の主はこの山で祝宴を開き、すべての民によい肉と古い酒を供される。 それは脂肪に富む良い肉とえり抜きの酒。」(イザ v.6)

この “祝宴” という主題は、イエスの聴衆である当時の人々、すなわち旧約聖書で育てられた人たちにとっては、終末的な連想から逃れることの出来ないものでありました。
同じような主題には他にも、ぶどう畑、いちじく、収穫など、いろいろあります。
マタイ福音書が “婚宴の譬え話” に、「天の国は、 ・・・・・ に似ている」 という序言を付した理由がそこにあります。

イザ24〜27章は、きわめて特徴のある黙示文学的部分で、イザヤ自身に由来するものではないと考えられています。
このような後世の終末論的な加筆から、私たちはユダヤ人の旧約聖書解釈の流れを示唆されるのであり、イエスの教えも、原始教会の宣教も、その線上で理解されます。
イエスの 「悔い改めよ。 天の国は近づいた」(マタ 4:17)という宣教そのものが、そのような終末論的な出来事でありました。

「主はこの山で、 ・・・・・ 死を永久に滅ぼしてくださる。 主なる神は、すべての顔から涙をぬぐい」(イザ v.8)という言葉を、私たちは Iコリ 15:54-57 や 黙 21:4 と重ね合わせて聞き、
「この方こそわたしたちが待ち望んでいた主」(イザ v.9)の実現を 使 4:12 や 使 10:43 に見るのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0830ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/15(日) 22:46:36.83ID:8Tij4oOE
>>813 >Thread 「ローマカトリック教会20170328」の容量が上限に達した
教会の典礼、とりわけ音楽伝承の豊かさと深みに、少しでも多くのスレ住人の皆様が気づき、味わって頂きたい、との
一念なれど、結果、空気も読めず、長文でもって、>>813 さんを始め、多くの方の書き込み機会を奪い、
ご迷惑をお掛けしてしまい、且つ自業自得でもって、せっかくのレスにも、お返事出来ない事態に相成ったのは、
私の責任でございます。本当に申し訳ございませんでしたm(__)m

本来、ベネディクト会の伝承に則り、償いのための七詩編、即ち、
Ps.6 ,32(31), 38(37), 51 (50),, 102(101),130(129) ,143(142) を唱えるを以ってお詫び申し上げたいのですが、
ここでそれは適いませんので、略儀「回心の祈り」を以って、ご勘弁下さいます様、お願い申し上げます。
0831ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/15(日) 22:59:20.14ID:8Tij4oOE
連投御免 >>830
Confiteor Deo omnipotenti et vobis,fratres,
quia peccavi nimis cogitatione,vervo, opera et omissione:
つmeaculpa,つmea culpaつmea maxima culpa.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem,
omnes Angelos et Sanctus,et vos fratres,
orare oro me ad Dominum Deum nostrum.

V.misereatur nostril omnipotens Deus et,dimissis paccatis nostris,
Perducat nos ad vitam aeternam.R.Amen.

V.kyrie eleison.R.Christe eleison.Kyrie eleison.

V.Pater noster ……… et ne nosinducas in tentationem; R.sed libera nos a malo. 
Vox nostra te,Domine,humiliter deprecetur,+ ut,dominicae resurrectionis
Hac die mysterio celebrato,*in pace tua secure a malis omnibus quiescamus,
Et in tua resurgamus laude gaudentes.Per Christum Dominum nostrum. R.Amen.
[Ant.BMV.7 ton.]
Sub tuum praesidium confugimus,*sancta Dei Genitrix:
Nostras deprecations ne despicias in necessitatibus:
sed a periculis cunctis libera nos semper,Virgo gloriosa et benedicta.
ttps://www.youtube.com/watch?v=hu2Zc-9Isk4
0833神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/16(月) 19:03:36.35ID:ZHd65Dvz
>>830
> 私の責任でございます。
       .┌┐               ,..、
      / /              / i’
    ./ / i  そんな・・・      ,/  .i’
    | ( ゚д゚)            / ( ゚д゚ )     バナナ・・・
    |(ノi  |)         γi⌒(ノ _,.i⌒ヽ、
    |  i  i          i i /~`i'” i`ヽ、i
    \_ヽ_,ゝ         ヽi_ノ\_ヽ_,ゝ ~
      U” U              U” U
0834神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/16(月) 21:52:36.60ID:Kk1T0vKX
>>830 多くの心に働きかけるカトリック教会の伝承音楽を紹介していただき感謝しています

次はスペインの伝承音楽です 
Sacred Music From Medieval Spain: The Llibre Vermell And The Cantigas De Santa Maria
朱い本と聖母マリアのカンティガス 
ttps://www.youtube.com/watch?v=2Ios-NT0fNI&pbjreload=10
0835老クリスチャン
垢版 |
2017/10/17(火) 00:07:03.77ID:/RuFK9aH
原罪というのは、ファリサイ派による洗脳です。

パウロもファリサイ人の一派だったので、キリスト教徒に原罪の

キチガイのような概念を混ぜ込ませたのです。

人は神に背いたのではなく、善悪を知る実を食べたと聖書には

書いてあります。おそらくそれは、イチジクの実でしょう。イチジクの

実は、男性の睾丸に似ているので、二人は裸でいることが恥ずかしくなったのです。

これは、自然法が人類にもたらされた象徴として聖書に書いてある神話です。

イエスは自然法の象徴だったイチジクを実がならないからと言って、

枯らした逸話が残っています。

これは、自然法が社会に与えた負の遺産の方が大きく、人が善悪を

知ったために、差別や迫害が起き、社会弱者が生じたのです。

イエスは十字架の犠牲は、立証法の種をこの世界に蒔くための

犠牲です。イエスが自然法を呪って枯らしたことが、現代社会にも

起きています。

聖書は、神話だから鵜呑みにできません。

アダムとエヴァの子供たちは、誰とセックスをしていたのでしょうか?

ネアンテルタール人でしょうか?

最近の科学では、ネアンデルタール人との混血もあったようです。
0836神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/17(火) 07:32:44.70ID:kEdBwhJg
the footnote of Psalms * [22:25] (およその意味)顔をそむける (turn away): 文字通りには、
「隠す、彼の顔を、から、私」、1 つの重要な隠喩、に対する、神、退いている (withdrawing)、
から、ある人 (someone)、例、Mi(ミカ書)3:4; Is 8:17; Ps 27:9; 69:18; 88:15.

聖書 原文校訂による口語訳 フランシスコ会聖書研究所訳注 (2011)
22:25 主は、苦しむ哀れな者をさげすまず、厭わず、み顔を背けることなく、・・・

参考までに: sathar: to hide, conceal, original word: סָתַר
transliteration: sathar, phonetic spelling: (saw-thar'), short definition: hide
0837神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/17(火) 07:55:24.31ID:kEdBwhJg
>>836 初めに次を追加

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

済みません
0839神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/18(水) 06:22:52.59ID:6Odgn13R
10/18 聖ルカ福音記者 (祝日)

聖務日課(時課の典礼) 結びの祈願

司  救いの源である神よ、あなたは聖ルカが書き記した福音を通して、
貧しい者に対する  あなたの愛の神秘を示してくださいました。
キリストを信じる人々が、心と思いを一つにして愛のあかしとなり、
すべての人が  あなたの救いを見ることができますように。
わたしたちの主イエズス・キリストによって。 
  答   アーメン 。
0841老クリスチャン
垢版 |
2017/10/19(木) 12:58:44.75ID:kqYRv9rW
2002年(主日A年) 10月20日 年間第29主日
イザ 45:1〜6  Iテサ 1:1〜5b  マタ 22:15〜21

「神に愛されている兄弟たち、あなたがたが神から選ばれたことを、わたしたちは知っています。」(Iテサ v.4)

神から選ばれた人々と、将来その可能性があるとしても現在は未だ選ばれていない人々が存在しています。
聖書は一貫してこの区別を非常に重要なことと理解しているのですが、私たちが生まれ育った20世紀は、この聖書の主張に対してはなはだ冷淡な時代でありました。
教会という群が、神から選ばれた人々の共同体であるという自覚と感謝を忘れて行った、そんな時代が20世紀であったということが出来ます。

今日キリスト者であることを誇りとし、私たちを御自分の民として選んでくださった十字架と復活のキリストを誇ることを、私たちはどれくらい知っているでしょうか。
にもかかわらず、私たちが主日ごとに用いている現在のミサ典礼書は、拝領前の信仰告白で次のように唱えるように導くのです。

  司祭 神の小羊の食卓に招かれた者は幸い。
  会衆 主よ、あなたは神の子キリスト、永遠のいのちの糧、あなたをおいてだれのところに行きましょう。

  確かに神に選ばれた人々が、教会では今朝も共にミサをささげ、キリストの聖体を拝領しているのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0842キタ━━━━ヽ(☆∀☆ )ノ━━━━!!!!
垢版 |
2017/10/19(木) 16:33:11.21ID:Ao95p3Ff
>>841
             老クリスチャン 降臨
    ┃   ┃━┓       ハ_ハ.       ┃┃┃
  ┗┓━ ┃━┓ ┗━━('(゚∀゚∩━━━━ ┃┃┃
  ┗┓━ ┗  ┃     O,_  〈       ┗┗┗
    ┗       ┃       `ヽ_)゚       ┗┗┗
0843老クリスチャン
垢版 |
2017/10/20(金) 12:26:21.09ID:qvWueY0b
2008年(主日A年) 10月19日 年間第29主日
イザ 45:1,4-6  Iテサ 1:1〜5  マタ 22:15〜22

「イエスは、“これは、誰の肖像と銘か” と言われた。 彼らは、 “皇帝のものです” と言った。
すると、イエスは言われた。 “では、皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい。” 彼らはこれを聞いて驚き、イエスをその場に残して立ち去った。」(マタ vv.20-22)

18世紀の啓蒙思想以来、キリスト教の道徳的意義を強調する風潮が生まれて、それが現代の “キリスト教社会倫理” や “教会の社会的責任論” の流行に至った経緯が、今朝の朗読配分の背景にも影響しているように思えます。
“皇帝のものは皇帝に、つまり教会が社会的責任を果たすことが、神のものを神に返すことになる” という考え方です。
この福音書のテキストに組み合わされたイザヤ書のテキストの選択が、そのような解釈に一見好都合にも見えるのです。

しかしそのような解釈は、イエス自身にとっても、また原始教会と使徒たちにとっても全く無縁なものでありました。
共観福音書はいずれも、このテキストを受難物語の中に配置しています。
皇帝に税金を納めることの可否などという問題を、主の受難の福音の中で論ずるなどということが、いかに的外れなことであるかと気づけば、それで十分だということです。
0844老クリスチャン
垢版 |
2017/10/20(金) 12:27:43.78ID:qvWueY0b
(つづき)
新約聖書が、当時の社会における道徳や倫理の問題にほとんど言及していないことには、いくつかの理由があります。
少なくとも原始教会は、彼らの生活の背景に旧約聖書を持っていて、その倫理がユダヤ教の敬虔と固く結びついていたことが、先ずあげられます。
その上で彼らは、キリストにあって与えられた新しい神の国と永遠の命の希望に、最大の関心を向けていました。

「この世の有様は過ぎ去るからです」(Iコリ 7:31)と使徒パウロは教えています。
私たちキリスト者の目標は今も、復活の日に 「御子に似た者になる」 ことです(Iヨハ 3:2、ロマ 8:29)。
使徒パウロと共に 「わたしは、キリストとその復活の力とを知り、その苦しみにあずかって、その死の姿にあやかりながら、何とかして死者の中からの復活に達したいのです」(フィリ 3:10-11)と、叫ぼうではありませんか。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0845キタ━ヽ(∀゚ )人(゚∀゚)人( ゚∀)人(∀゚ )人(゚∀゚)人( ゚∀)ノ━!!
垢版 |
2017/10/20(金) 13:19:29.28ID:BE789FA6
>>843-844
           老クリスチャン 降臨      
                   ヘ
                 ∠ / 丶
                   /  丶
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┗┓━ ┗  ┃       |ノリ l  l | リ         ┗┗┗
  ┗       ┃       彡\_ワ/ミゝ      ┗┗┗
                  / O\  
0846神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/20(金) 21:26:05.83ID:8SiYY9kZ
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Luke * [4:18] (およその意味)ために、持ってくる、喜ばしい知らせを
(glad tidings)、に、貧しい人々:他のどの福音書記者よりも、Luke は、気にかけている、
Jesus の態度 (attitude) を、に対する、経済的にそして社会的に貧しい人々
(参照せよ Lk 6:20, 24; 12:16-21; 14:12-14; 16:19-26; 19:8)。
しばしば、貧しい人々は、における、ルカの福音書、関連させられている、と、弾圧されて
いる人々、しいたげられそして苦しめられている人々、顧みられずそしてほうっておかれて
いる人々 (Lk 4:18; 6:20-22; 7:22; 14:12-14)、そして彼らである、信じているのは、
Jesus のお告げを、についての、救い。
0847神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/20(金) 21:33:05.33ID:8SiYY9kZ
>>846 補足

聖書センター センター長 雨宮慧神父様  新約聖書ギリシア語辞典

euangelizoo エウアンゲリゾー 福音を告げ知らせる A・待降・3

「よい知らせを持ってくる」、あるいは「よい知らせを告知する」〔新約文書では、黙十7、
一四6、使一六17(ベザ写本)にのみ見られる能動態は、後期ギリシャ語に属し
(1サム三一9、2サム一八19以下)、意味は中動態「エウアンゲリゾマイ」
と変わらない(この中動態のほうが古典ギリシャ語の時代からずっと一般的であった)。
現在・完了・第一アオリストでは、受動態の意味で用いられる〕

(2)きわめて特徴的な用法として、神の救いのメッセージやメシアによる宣言や福音に使われ、
「宣教する・宣べ伝える」
(α)中動態で
(ハ)メッセージを受け取る人をのみ述べて、「誰かに宣べ伝える」
(a)誰か(与格)に「宣べ伝える」
[貧しい人に]
▼ルカ四18
0848神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/21(土) 07:29:22.23ID:xRfD+/mU
>>830 CD Messe "in canto gregoriano" が届きました。
CD で聴くとより音程の安定さと発声のなめらかさを感じました。Liner notes にはイタリア語訳
が載っていました。さすがイタリアの店で、15 年程前の CD の在庫を持っていました。
ザンクト・ガレン (Sankt Gallen ?) さんが紹介してくださらなかったならば、私は、
"Schola Gregoriana Mediolanesis" 他の商業主義から遠く隔たった合唱団の存在を知る事は
なかったでしょう。感謝しています。
0849神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/21(土) 08:30:03.01ID:xRfD+/mU
>>848 訂正 15 年程前の CD の在庫を持っていました。 -> 15 年程前の CD が在庫切れ
ではありませんでした。
済みません。
0851老クリスチャン
垢版 |
2017/10/21(土) 10:11:46.39ID:huQTKptB
2011年(主日A年) 10月16日 年間第29主日
イザ 45:1〜6  Iテサ 1:1〜5b  マタ 22:15〜21

ペルシア王キュロスの勝利によって、今やイスラエルのバビロン捕囚が終わるのを、息詰まる思いで待つ第二イザヤの預言は、神の救いを “壮大な神の新しい創造の御業” として描きました。
神はキュロス王をそのための手段として用いられるけれども(イザ v.1)、彼はそれを知らない(イザ vv.4,5)。
神はイスラエルを贖われるが、決して世界をイスラエルに造り変えたりはなさらない。

そして新しく創造されるイスラエルの果たすべき使命が、四つの “僕の歌” (イザ 42:1-4,49:1-6,50:4-9,52:13〜53:12)で歌われていきます。
主イエスが御自分を “僕なるメシア” として理解され、「人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来た」(マコ 10:45)と言われたことを、
使徒たちの教会は “壮大な神の新しい創造の御業” であったと知って、神の国の希望を宣べ伝えました。

“共に恵みに与る者”(フィリ 1:7)としての教会を “造り上げていく”(エフェ 4:12)ことが、“神のものを神に返す” ことであり、これこそが宣教の主題であることを、
そして “皇帝のものを皇帝に返す” ことはそれとは区別されるべきことを、現代の教会が聖書を通して学ぶことが出来ますように。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0852神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/21(土) 10:12:41.02ID:Tc0++iRk
           _,. -‐、────- 、
            /   ノ_,. -‐ 、      \
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    i.::::::::.゙  ヽ,     /   `ヽ     h
     !.::::;; ト、  ヽ=_- '´     イ.:.|  /   ,
     ヽ.:::. ;,.¨! 、'_;__;__;__,..=-イ.:/ /  /    !
     ^、.:.  ヽ! l丁│ i ソノ ′   ,'    亅   
      ヽ.:.  ;  ̄ ̄ ̄ ̄ /    /   /トr‐‐- 、
       ネ  ヾ ̄_____,,,... '゙       / | ヽ、_  `ヽ、
_,.r 、´ ̄   ,i、    ̄ ̄        r'  } /  ト    ヽ
* -ヽ、 '´ヽ、 〕 、...        .:.:.:.:/   hn │|ヽ
3X_ x Y Xy /! 〔ヽ..::: : : : : : :.:.: ,.. '゙     //‖ i ヽ、\
癶弋ヽ亠-勹'八_yヽ ` ー─‐‐ '"      i l / ノ ├ 、__
┼ヽ‐- 、`ヽY Y´!ヽ 丶           ノ '´   ト、├--r 、  
0853キタ━━━━(Д゚(○=(゚∀゚)=○)Д゚)━━━━━!!
垢版 |
2017/10/21(土) 21:40:47.69ID:nVNIVfQE
>>851
          老クリスチャン  .__  降臨
  ┃   ┃━┓  .       \|・∀・|/         ┃┃┃
┗┓━ ┃━┓ ┗━━━━━|__|━━━━. ┃┃┃
┗┓━ ┗  ┃            | |           ┗┗┗
  ┗       ┃                    ┗┗┗
   ∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
 <老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!! >
  ∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
    、        、        、       、        、
  /っノ      /っノ      /っノ     /っノ      /っノ
 / /  ∧_∧ / /  ∧_∧ / /  ∧_∧ / /  ∧_∧ / /  ∧_∧
 \\(    )\\(    )\\(    )\\(    )\\(    )>>851
0854名無しさん@そうだ選挙に行こう! Go to vote!
垢版 |
2017/10/22(日) 15:08:45.64ID:XhxrH65V
Trailer zur CD "Notker Balbulus" (Benedictine monk of St. Gall):
Trailer zu unserer CD "Gregorianischer Choral, Tropen und Sequenzen aus
dem Kloster St. Gallen(トロープスとセクエンツィア、の、ザンクト・ガレン修道院)"
Golden Label Preis Brussel 2011
ttps://www.youtube.com/watch?v=aWnfhNuiGpQ

cf. Encyclopaedia Britannica, Medieval Latin literature
The 9th to the 11th century
ttps://www.britannica.com/art/Latin-literature/Medieval-Latin-literature#ref320570
0855神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/22(日) 21:56:42.27ID:4XVju5qy
臨終の霊魂のための祈り http://tenshikan.jp/inori.htm

*煉獄の霊魂たちがマリア・シンマに言うところによると、人々の霊魂の救いのために祈る人が
あまりにも少ないので、多くの霊魂が失われていくということです。もし毎朝・毎晩、免償を
与えられている次の祈りを、三回の「めでたし」とともに、その日死を迎える人たちのために
唱えるなら、多くの人々が救われることになるでしょうと。その祈りとは、次のようなものです。


ああ、霊魂を焼き尽くし、愛に燃えさかるいとも憐れみ深きイエズスよ、あなたの聖心の悶えと、
汚れなき御母のお苦しみゆえに祈願いたします。今臨終に悶え、まさに今日(または今晩)死ななくては
ならないはずの地上のすべての罪人たちを、あなたのおん血によって浄めてください。臨終の苦しみに
悶えるイエズスの聖心よ、どうか死に臨んでいる人々を憐れんでください。アーメン。

(この後に天使祝詞(「めでたし」)三回唱える)
0856ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/24(火) 01:12:41.71ID:Nrdd1pcu
>>835
>原罪というのは、ファリサイ派による洗脳
>聖書は、神話
原罪なくして宿り給いし聖マリア、▲御身に依頼み奉るわれら―本スレ住人―のために祈り給え。人♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=s7GqDZiI7d4&list=PLq80qaP3NjGhabbVwXk3nbH4Tg84hLwml
0857神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/24(火) 06:52:27.58ID:JcNiOQt7
聖務日課(時課の典礼)  第一月曜日  晩の祈り  結びの祈願 

司 いつくしみ深い神よ、わたしたちの救いのために、あなたは貧しいおとめマリアを
顧みてくださいました。貧しいわたしたちの賛美を受け入れ、救いの喜びにあずからせて
ください。わたしたちの主イエズス・キリストによって。 

答  アーメン。
0858神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/24(火) 22:41:20.19ID:JcNiOQt7
Te Deum laudamus(われら神であるあなたを讃えん,賛美の賛歌), Gregoriano,
Tonus Simplex(単純調); SCHOLA GREGORIANA MEDIOLANENSIS, Giovanni Vianini,
Milano.It.
ttps://www.youtube.com/watch?v=BLbNyE_AgGc

彼らの CD の歌は大変よくこれから聴き続けていくことになると思います
0859ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/24(火) 23:49:57.76ID:Nrdd1pcu
>>833 かわいい^^
>>834 ありがとうございますm(__)m もっとご紹介したい音楽伝承はあるのですが、大阪スレを除くカトリック各スレッドの
大部分は、牧師先生が消費なさいますのでね^^ゞ 各スレ住人より「先生に対し「他の人にも書き込み機会を 人」と、
度々懇願されて居りますが…観察より、先生は「謙遜の徳」に、御心を砕いて下さる様な方ではないようです。
これが現実ですので、残りわずかな容量を分かち合う訳ですが、そこで抄訳他、「観想の種」になればと書き込むならば、
どうしても長文となり、即容量オーバー。断念せざるを得ません。の方の機会を逸するのは、神様がお許しにならない。工夫は致しますが…。
しかし、牧師先生書き込みは、ほんとうにご自身のみなのか? どうも「某協議会」と同じ、組織的・恣意的・独善的な匂いが致します。

イスパニアの音楽伝承もすばらしいですね^^

>>848-849 >>858 首尾よく入手なさり、なによりです^^ 確かに日本ならとっくに絶版ですね^^ゞ
0860ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/25(水) 01:47:42.57ID:tNpTC/MW
連投御免m(__)m
>>854 定量リズム的な演奏が、面白いですね。 ご存じの様に、トレント公会議により、
進句(Tropus)はほぼ除外され、続唱(Sequentia)は、一般的には、御復活日中‘Victimae’、
聖霊降臨‘Veni,sancte’、御聖体‘Lauda,Sion’、悲しみの聖母‘Stabat Mater’、
諸死者‘Dies irae’以外除外、またベネディクト会固有典礼では、聖ベネディクト‘Laeta dies’と限定されてしまいました(´・ω・`)
更に先の公会議で‘Diesirae’の「歌詞がおどろおどろしい」と除外されてしまいましたが、
殆どを編み出したベネディクト会が「知恵と分別」を絞りw 「随意聖歌」として歌う手を編み出しましたので、
その聖歌集‘CANTUS SELECTI’に収められて居る、年間主日用進句‘Kyrie fons bonitatis’-p.81
御降誕節用続唱‘Letabundus’-p.31 等は、裏ワザでもって、斉唱することが出来るんですがねw
御紹介下さった様に、他にも優れた作品は沢山あるので、主な祝い日に適う曲が、もっと復活成れば良いですね^^♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=E0Q825shqIo
ttps://www.youtube.com/watch?v=T2DDkoMahcY
0861神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/25(水) 23:27:26.27ID:Cq+gqxYE
ザンクト・ガレン殿が・・こちらに(苦笑)
いつも素晴らしい音楽ありがとうございます。
0862老クリスチャン
垢版 |
2017/10/26(木) 10:52:50.18ID:GcHaAzJx
2005年(主日A年) 10月23日 年間第30主日
出 22:20〜26  Iテサ 1:5〜10  マタ 22:34〜40

「あなたの神である主を愛しなさい」 「隣人を自分のように愛しなさい」 という聖句は、古来キリスト者にとっての金言として広く知られて来ました。
恐らくキリスト教の歴史の中で、各時代が独自の解釈をこの聖句に与えて来たに違いありません。
近代においては、人本主義に基づく博愛の精神を擁護する標語として、キリスト教の枠を超えてすべての世界と神々に適用されるようになったことを、私たちはよく知っています。

マタイ福音書はこの伝承に、「律法全体と預言者は、この二つの掟に基づいている」 という非常に重要な言葉を、いわば解説として加えました。
イエスと使徒たちの理解における当然の前提を、旧約聖書に無縁な異邦の世界から入信して来た人々にも理解させようとしたのだと思われます。
律法(旧約聖書)の要約としてのこの二つの聖句の組み合わせは、すでにユダヤ教の信仰問答書で用いられていたもので、
イエスはそれを引用して、御自分の福音が 「律法と預言者によって立証されて」(ロマ 3:21)実現しつつある “秘められた計画” であることを示されました。

新約聖書の中のある聖句が、その前後関係から切り離されて一人歩きするときに起こる危険性に、現代のキリスト者の注意を喚起しなければなりません。
主イエスも使徒たちも全く意図しなかったような、従ってキリストの福音と何の関係もない解釈や主張が、現代の教会を取り巻いているからです。
0863老クリスチャン
垢版 |
2017/10/26(木) 10:53:24.98ID:GcHaAzJx
(つづき)
引用された第一の聖句は、申命記においては次のようになっていました。
「聞け、イスラエルよ。 我らの神、主は唯一の主である。 あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」(申 6:4-5)
当時、イエスの聴衆はこの前段を熟知している人々でありました。

「聞け(シェマー)」 は、イスラエルの信仰宣言の一つの型であります。
ユダヤ人は申命記と出エジプト記とから集められた聖句からなる “シェマー” を小さな箱に入れて(マタ 23:5 参照)、手に結んだり家の戸口の柱に吊ったりして彼らの信仰の印として来ました(申 6:6-9 参照)。

使徒たちが 「あなたの神である主を愛しなさい」 という主のことばを伝えたとき、その聖句の前段を次のように理解していたことに注目しなければなりません。
「私たちの主イエス・キリストの父である神が、誉め頌えられますように。 神は豊かな憐れみにより、私たちを新たに生まれさせ、死者の中からのイエス・キリストの復活によって、生き生きとした希望を与え、
また、あなたがたのために天に蓄えられている、朽ちず、汚れず、しぼまない財産を受け継ぐ者としてくださいました。」(Iペト 1:3-4)
この “父なる神” を愛しなさいというのがこの聖句の主張であって、キリストの福音から切り離された抽象的な “敬天愛人” の思想とは何の関係もありません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0864キタ━( ゚∀゚ )っ ━( ゚∀゚ )っ━( ゚∀゚ )っ ━!!!!
垢版 |
2017/10/26(木) 19:13:47.16ID:yboWx7zl
>>862-863

  老クリスチャン    降臨
        / ,、_,、 /
 キタ━━━━(゚∀゚)━━━━ !!!!!!!!!  
      /. `i   i´ \      いつも素晴らしいコピペありがとうございます。
           j/ヽ'
   ∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧∧∧∧∧∧λ∧∧∧
 <老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!! >
  ∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨∨∨∨∨∀∨∨∨∨
0865神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/26(木) 21:24:29.70ID:5GF0F4TI
>>862 「恐らくキリスト教の歴史の中で、各時代が独自の解釈をこの聖句に与えて来たに
違いありません。 」 いくつかの例を挙げましょう

「近代においては、人本主義に基づく博愛の精神を擁護する標語として、キリスト教の枠を
超えてすべての世界と神々に適用されるようになったことを、私たちはよく知っています。 」
主語は?

「イエスと使徒たちの理解における当然の前提を、旧約聖書に無縁な異邦の世界から
入信して来た人々にも理解させようとしたのだと思われます。 」
思われない可能性もあるということでしょうか?
0866神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/26(木) 21:48:37.32ID:5GF0F4TI
The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Psalms * [22:16] (およその意味) 塵、の、死: よみの国、
領域 (the domain) 、の、死者。

参考までに
original word: עָפָר
transliteration: aphar, phonetic spelling: (aw-fawr'), short definition: dust

original word: מָ֫וֶת
transliteration: maveth, phonetic spelling: (maw'-veth), short definition: death
0867神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/26(木) 21:52:28.22ID:RG8hKjtK
>>865老クリスチャンはカトリックの教えで
自分の都合のよいところだけ受け入れて
聖母崇敬と聖人崇敬は否定していて
カトリックの教義100%は受け入れていない
ですね
0868神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/27(金) 06:08:48.02ID:za2qMW2F
>>867 仰るとおりだと思います。

The New American Bible, Revised Edition (NABRE) released on March 9, 2011
by United States Conference of Catholic Bishops

the footnote of Leviticus * [19:17-18] (およその意味)これらの節は、形成している、
一つの構成単位をそして、述べている、異なる態度と行いを、に対する、自分の仲間の
イスラエル人。一つの独立した節は、必要である、勧告するために、類似の態度を、に
対する、異邦人 (33-34 節). Cf. 25:39-46. 訓戒、の、最後、の、18 節、は、ようになった、
見られる、において、ユダヤ教とキリスト教、として、一つ、の、主要な戒律
(See Mt 22:34-40; Mk 12:28-34; Lk 10:25-28; cf. Mt 19:19; Rom 13:8-10; Gal 5:14)。
新約聖書は、熱心に説く、愛を、敵対者達に対する、同様に、(広義の)隣人達と
(Mt 5:43-48; Lk 6:27-36; cf. Prv (箴言) 25:21-22).  
0869老クリスチャン
垢版 |
2017/10/27(金) 11:11:38.81ID:2JCy7vQs
2008年(主日A年) 10月26日 年間第30主日
出 22:20〜26  Iテサ 1:5〜10  マタ 22:34〜40

旧約聖書、特にその最初の六書には、数多くの掟と定めが集められていますが、言うまでもなくこれらは多くの時代のいろいろな社会的背景から生まれた法の集成から成っています。
ところがそれらの数々のの法が、旧約聖書ではすべて、シナイ山での契約に基づいてモーセに授与されたものとして編集されています。
それが旧約聖書の神学的意図であることを、私たちは理解しなければなりません。

この 出 vv.20-26 を、聖書の前後関係から独立させ切り離して研究することは、学問的には可能なことです。
しかし、イスラエルの民も、原始教会も、これをシナイ契約に結びつけて読み(出 24:3-8)、神の救済史の中に歩んでいる共同体としてそこから神のことばを聞き取って来ました。
“あなたがたは神に選ばれた宝の民である” という事実の上に立って、この人道的律法を大切にしました。
「あなたたちはエジプトの国で寄留者であったからである」(出 v.20)という過去の上に、今は選ばれた宝の民となっているということが重ねられて、初めてこの掟はイスラエルの律法であり得たのです。

同様に、“神を愛し、隣人を愛する” というキリスト教の信仰と倫理は、教会が御国を受け継ぐ民とされたという約束の上に成り立っているのです。
共に福音にあずかり、共に約束にあずかる者として !

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0870神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/27(金) 11:32:16.76ID:h//ERSLz
>>869
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0871老クリスチャン
垢版 |
2017/10/27(金) 11:32:27.34ID:2JCy7vQs
>>867-868
カトリック教会のミサで、後半の感謝の典礼で主の祈りを唱和した後に、司祭が 「教会に平和を願う祈り」 を唱えると、会衆はこれに 「アーメン」 と応えます。
この祈りの中に、「わたしたちの罪ではなく教会の信仰を顧み ・ ・ 」 という言葉があります。

「信仰」 について議論している皆さんの中で、この 「教会の信仰」 を自覚的に理解している人は少ないのではないでしょうか。
私の WebSite にある下記の小論をご紹介します。 ぜひご参照ください。

http://www.kuwaei2000.com/2ch.html
→ 信仰宣言とカテキズム
0872神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/27(金) 11:36:02.31ID:QWlecffe
>>869
カトリックでもないのに、牧師面をして
書き込みをするのを止めてください
カトリック教会の関係者も
このスレが終了したら
しばらくの間、カトリックのスレを立てる
事を止めた方が良いと思います
0874キタキタキタキタ━━━(゚∀゚≡(゚∀゚≡゚∀゚)≡゚∀゚)━━━━!!
垢版 |
2017/10/27(金) 11:57:31.99ID:4PmE0sOd
         キタ━━━━━━ !!!
                                       老クリスチャン   降臨
        ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄         
           ∧_∧
キタ━━━━━━(゚∀゚ ) ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
             '/ / \ __   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄_____
            / /  . \   __     ______    >>869  >>871
        ,.、,,,,/ /、,\  . )..,_       /i
       ;'・д・(ノ,:、,/ /:,.:::: ::`゛:.:゛:`''':,'.´ -‐i  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
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        `"゛' ''`゛ `'(___)゛`´´    ̄ ̄ ̄ ̄
0875老クリスチャン
垢版 |
2017/10/28(土) 11:57:17.87ID:gJszB28L
2011年(主日A年) 10月23日 年間第30主日
出 22:20〜26  Iテサ 1:5〜10  マタ 22:34〜40

「聖霊による喜びをもって御言葉を受け入れ」(Iテサ v.6)ということが、教会という “神の国の相続者である共同体” の存立の根拠であると、原始教会は理解していました。
その教会の特性のもう一つの表現は、“信者の群れが偶像から離れて神に立ち帰り、生けるまことの神に仕えるようになり、神が死者の中から復活させたイエス・キリストが再臨されるのを待ち望むようになった”(Iテサ vv.9-10)ということです。
この方こそが、「来るべき怒りからわたしたちを救ってくださる」(Iテサ v.10)救い主です。

そのような教会が、“行って、すべての民を弟子にする”(マタ 28:19)ために宣教したのと、私たちが知っている現代の教会が “世のため人のために奉仕する” いろいろな社会活動とは、その善悪は別としてかなり根本的な違いがあるように見えます。
聖書が伝えるところによれば、教会が外の人々に奉仕するのは “何とかして何人かでも救うため”、“彼らと福音に共にあずかるため”(Iコリ 9:23)でありました。
そのためには、先ず教会が “霊による一致” を保っていなければなりませんでした。
つまり教会自身が、“神を愛し隣人を愛する共同体” として一致団結している必要がありました。
だからこそ、“キリストの福音を土台として互いに愛し合う” ことが勧められたのです。

信者一人一人がキリストの福音に親しむことを抜きにしては、聖書が勧めている意味での “互いに愛し合うこと” は成り立ち得ません。
私たちの教会は使徒たちの教会と同じだろうか、私たちの考えている信仰と原始教会の人々の信仰との間には、かなり大きなズレがありはしないかと、真剣に考えてみましょう。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0876神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/28(土) 12:59:39.83ID:jbiiLklc
>>872 しばらくの間、カトリックのスレを立てる
事を止めた方が良いと思います
           _,. -‐、────- 、
            /   ノ_,. -‐ 、      \
        /   r‐'´`ヽ、  \
        /,.ノ´ ̄        ̄        ヽ
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     |    __ _ _    .......,,,,,,,,    i
     亅                 .......,,,...::.  |
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   / ̄ノ ̄ ̄ \    / ̄r====ヾヽ    /  //ヽ i
  l | _,.. =- 、  ヽ__i .::.._,. -- 、_  |  /   lヽ ノ |
  { ヨ ̄ ̄ ̄ `ヽ 〔,r 、! .:.. ̄ ̄ ̄ メ ̄    ;、、.:.ノ
  i ヽィ' `ー‐‐'´ ..:.  ヽヾヽ::,,,,,,;:::'´エヽ  ̄`  / ト..: .)
   ヽ|_     _r:. .:. .:::...,、、,    `,/T`    i/  /
    h ̄ ̄.:.! ヽ:... ::.'´ ヽ- ̄ ̄      |__ノ
    i.::::::::.゙  ヽ,     /   `ヽ     h
     !.::::;; ト、  ヽ=_- '´     イ.:.|  /   ,
     ヽ.:::. ;,.¨! 、'_;__;__;__,..=-イ.:/ /  /    !
     ^、.:.  ヽ! l丁│ i ソノ ′   ,'    亅   
      ヽ.:.  ;  ̄ ̄ ̄ ̄ /    /   /トr‐‐- 、
       ネ  ヾ ̄_____,,,... '゙       / | ヽ、_  `ヽ、
_,.r 、´ ̄   ,i、    ̄ ̄        r'  } /  ト    ヽ
* -ヽ、 '´ヽ、 〕 、...        .:.:.:.:/   hn │|ヽ
3X_ x Y Xy /! 〔ヽ..::: : : : : : :.:.: ,.. '゙     //‖ i ヽ、\
癶弋ヽ亠-勹'八_yヽ ` ー─‐‐ '"      i l / ノ ├ 、__
┼ヽ‐- 、`ヽY Y´!ヽ 丶           ノ '´   ト、├--r 、
0877神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/28(土) 13:40:33.53ID:jbiiLklc
城の門は固く閉ざされていた。
そして、その外側で今日も老クリが内側に向かって叫んでいた。
 
「私が正しいのです!門を開けてください!」
 
その声を聞いた城の住人が高窓に現れたが、すぐに去って行った。
 
「この経札(きょうふだ)だけではないのです!背中にも入っているのです!」
 
自分の額に結びつけた箱と背中のリュックの中に膨大な経札(きょうふだ)を
入れていたのだった。
その時、門の10センチ四方のノゾキ穴がおもむろに開いて、中から誰かが
覗いた。老クリと目が合った。
 
「開けてくれるのですか?」
 
「・・・」
 
長い沈黙が続いた。
 
「だめです。」
 
「どうしてですか?!」
 
「経札(きょうふだ)を全部捨ててきてください」
 
ノゾキ窓はぴしゃりと音を立てて閉ざされた。
老クリは地面に倒れて泣いた。泣きながら歯ぎしりしていた。
0878キターーーー・:*:.・,・ヾ(w´∀`w)ノ。・:*:.・,ーーーーー・ァ
垢版 |
2017/10/28(土) 22:47:13.25ID:OwItUt0d
>>875
                    老クリスチャン 降臨
    ┃   ┃━┓     ハ_ハ                ハ_ハ          ┃┃┃
  ┗┓━ ┃━┓ ┗━('(゚∀゚∩∧,,∧ ∧..∧ ∧..∧∩゚∀゚)'). ━━━━ ┃┃┃
  ┗┓━ ┗  ┃    O,_  〈(´∀`)(´∀`)(´∀`) 〉  ,_O       ┗┗┗
    ┗       ┃      `ヽ_)゚○-J゚ ゚○-J゚ ゚ ○-J゚ (_/´ .        ┗┗┗
 _人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人_
 >                                            <
 > 老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!!< 
 >                                            <
   ̄Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y ̄
 
0879ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/29(日) 01:06:28.66ID:+pEENtsS
>>861 昨今、牧師先生がこうも浪費なさいますと、それもなかなか適いませんで、ごめんなさい m(__)m
たまには牧歌的なものでもお聴きあれ^^♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=4Aq7o6XwibI

>>862=863
またアタマでもって、旧約知識や理屈こねくり回されておいでですが、
それ以前の問題として、そもそも牧師先生には、本スレやカトリック各スレ、宗教板住人に対し、「愛」がおありなのでしょうか?
更に、宗教以前の道徳律として、「相手の立場に立って考える」
「たとえ、自分にとって都合の悪い耳に障る厳しい意見にも相対し、
脚下照顧、己が未熟や至らぬところに思いを致す」といった、対話の基本はどうなのでしょう??
観察では、先生書き込み中にそれらを見出すことは出来ないのですが…。
他者に耳を傾け、心を開くことなしに、諭もミッションも無いものだと思いますよ。

そもそも、先生コテハンによる書き込みは、先生ご自身によるものなのでしょうか?
もし、「組織的機械的」に成されているとするならば、それも辻褄が合うわけですがねw
而して至聖なる教会と信徒の良心は、貴殿の私(試)論に煩わされることなく、徒労に終わると、
そのうち知れるでありましょう。
ttps://www.youtube.com/watch?v=-8Wsld1Qqx0
0880神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/30(月) 20:48:30.78ID:YDYNoMda
老クリさんへ 別スレッドを立てるだけのことがどうしてできないのでしょうか。
何故にカトリック信徒の口の中に強引に押し込もうとするのでしょうか。
0881神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/30(月) 20:49:40.88ID:YDYNoMda
あなたは独善と傲慢がなければできないことをしているのです。
0882神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/30(月) 23:59:55.18ID:aMBYUHc3
独善と傲慢こそ、聖書のなかのイエスの態度である。
これは、イエスに倣うことである。
0883神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/31(火) 05:01:51.43ID:HWOaB8AD
イエス様は押しつけがましくありませんでした。
これを食べなさい、飲みなさいと人の口に押し込むような方では、けっして
ありませんでした。老クリさんにはしっかりと倣って欲しいものです。
0886神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/10/31(火) 23:02:24.68ID:dnrEhpQG
「カトリックは人を癒す宗教なんかじゃない。人を痛めつける宗教よ。」           「貞節や純潔に最高の価値を認める宗教なんて簡単に信じることはできない。」
0887ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/31(火) 23:19:33.30ID:sYBRlKhD
>>880-881 牧師先生が拙書き込みに対し、もっとも反応なさったのは、規範版の問答に、
V.Dominus vobis cum.R.Et cum spiritu tuo.
主は汝等に。亦御身の霊に。

と拙訳させて頂いたら、
「霊とは何ぞや?」と仰るわけですね。 そんなの、理屈で考えるべくもないことですから、
「何って、そのままを素直に味わうのみだ」とか、お応えしたように思いますが…
要するに、「(アタマと理屈で解釈する)聖書のみ、救いの真理がある」という範疇なんだろうと思いました。
我々には理屈や理論のみならず、「「霊性」がキモであって、それは100%、お恵みなのですが、「
せめてもの望みとして「どうか、深まります様に…」と祈るばかりか、自然と「行(行動)が伴う」わけですし、
伴わなければならないわけなのですが、そこが牧師先生には「越えられない壁」であり、迷信としか捉えようが
ないのだろうと思いますね。ですから「観想・観想的生活」と云ったって、ワケワカメw
キリスト教的愛でさえ、どうやtら、理論や理屈でもって解釈なさる対象みたいなのには、驚きました^^ゞ
明日は諸聖人の祝日ですね。先生には迷信なのでしょうが^^ゞ 諸聖人の通巧を祈りましょう 人
― アレルヤ、アレルヤ、V.(マテオ、11ノ28)我に来たれ、すべて労苦して重荷を終える者よ、
我、汝等を回復せしめん 。アレルヤ。― ♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=v-_pFu5lRh8

>>884 ありがとうございます 人 少し早いですが、牧師先生のスレ使い切り前にw

天主の聖母の御保護によりすがり奉る。▲いと尊く祝せられ給う童貞、 
必要なる時に呼ばわるを軽んじ給わず、かえってすべての危うきより、
常にわれら -本スレ住人- を救い給え。アーメン。 ♪↓
https://www.youtube.com/watch?v=tiBZ2-ZsdVA
0888ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/10/31(火) 23:36:35.68ID:sYBRlKhD
連投スマソ >>887 諸聖人の祝日 アレルヤ唱訳で変換ミスりました m(__)m
「重荷」が何で「終わっちゃう」のだ?機械は機械か (´・ω・`)
〇→我に来たれ、すべて労苦して重荷を負える者よ、 我、汝等を回復せしめん 。アレルヤ。
0889神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/01(水) 12:50:24.02ID:8HSlPk5S
http://tocana.jp/2017/10/post_14780_entry.html

【ショック】バチカンの高位聖職者がクリスマスに教会パソコンから「児童ポルノ」を投稿! 過激化するペドフィリア司祭の実態!

ソース トカナ だけど、これは困るな。。 もう勘弁してくれよ
しかしこの司祭カッコイイのだが 
0890ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/01(水) 13:30:50.07ID:6cjPpGLR
>>884 愚かにも、「次スレ」というwリンク確認せず、謝意を表してしまいましたとさ ^^ゞ
まあ、人体の中で、「エッセの似姿として、孕み繋ぐ」大切な器官ですね、と云うことで…。
0891ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/01(水) 23:09:01.74ID:6cjPpGLR
DieTnovembris
OMNIUM SANCTORUM sollemnitas 諸聖人の祝日
AD TET U VESPERAS Hymnus tonus[ 
前日及び当日晩課 賛歌 第八旋法
― Christe,redemptor omnium,
ーキリスト、衆生の贖い主よ
conserva tuos famulos,
御身の僕等を養い給う
beatae Virginis placatus sanctis precibus.
幸いなる童貞、聖人等の取次ぎに。
(以下2番~6番までの歌詞と、抄訳略)
斉唱:ベネディクト会 アンセルムス派 ソレム僧族
サン・マルタン・ド・リグージェ大修道院 聖歌隊 ♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=g0d0WgREGCg
0892老クリスチャン
垢版 |
2017/11/02(木) 12:39:32.28ID:cefL5Ysi
2005年(主日A年) 10月30日 年間第31主日
マラ 1:14b〜2:10  Iテサ 2:7〜13  マタ 23:1〜12

主イエスが御国の福音を宣べ伝えて歩まれたとき、それに最も強力に対抗したのはユダヤ教の指導者たちでありました。
その記憶は1世紀末の教会にとってもなお生々しいものであったと思われます。
1世紀末頃の使徒的文書と推測されているディダケーには “ユダヤ人 = 偽善者” という決めつけが見られ、マタイ23章がそのような背景の中で伝承されたことを伺わせます。

しかし当時すでに教会はユダヤ教から独立した歩みをしていましたから、この物語りにはむしろ、キリスト教徒自らの福音理解を純粋に保つという新しい役割が期待されていました。
モーセの座とは旧約聖書の権威のことで、キリストの福音が “律法と預言者によって立証されて” 与えられたことを理解するようにと教え(ロマ 3:21)、しかもそれが信者にキリストとの生き生きとした交わりを与えるものであることを示そうとしたのです。
0893老クリスチャン
垢版 |
2017/11/02(木) 12:40:18.09ID:cefL5Ysi
(つづき)
諸世紀を通して組織としてのカトリック教会には、事実上神学や聖書研究を、聖職者だけの専管事項にしようとする傾向が見られました。
教会において教導職に委ねられた責任が大きいとはいえ、それがカトリック教会で、信者たち自身による学びや研究を禁じるもののように受けとめられて来たとすれば、不幸なことであったと言わなければなりません。
主イエスが 「あなた達は聖書の中に永遠の命があると考えて、聖書を研究している。 ところが、聖書は私について証しをするものだ」(ヨハ 5:39)と言われたとき、それは一般の信者を対象にしていました。

パウロとシラスのマケドニア伝道の報告の中には、「ここのユダヤ人たちは、テサロニケのユダヤ人よりも素直で、非常に熱心に御言葉を受け入れ、その通りかどうか、毎日、聖書を調べていた」(使 17:11)と書かれています。
旧約聖書とそれに基づく福音を学ぶとき、「あなたがたの父は天の父おひとりだけだ」(マタ v.9)、「あなたがたの教師はキリスト一人だけである」(マタ v.10)ということを忘れてはならないと、マタイ福音書は教えました。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0894神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/02(木) 20:11:52.34ID:p/BIkRur
知っている神父に当てはまる。
話もうまいし魅力的なんだよね、一見。
でも人に謝る事はしないし、すぐにむくれる。

>サイコパスの特徴 〜

・ 相手の痛みに鈍感。
・ 知能指数が高く、打算的。
・ 平気でうそをつき、他人を利用する。
・ 自己愛が強く、根拠のない自信がある。
・ 良心がなく、人に謝ることができない。
・ 外見や話に人を惹きつける魅力がある。
・ 衝動的で、自分の行動に責任をとれない。
・ 自分の話しに巻き込み、人の話は聞いてない。
・ 人に非難されても、痛みを感じないし落ち込まない。
・ 道徳的価値観がなく、ばれなければよいと考えている。
・ 長い付き合いを形成しにくく、親しかった相手を攻撃する。
・ 自分のルールで判断するため、言っていることがコロコロ変わる。
・ 人の気持ちに共感することができず、表面的な対応しか取れない。
0895神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/03(金) 03:58:50.67ID:AWgmLBlk
>>892-893
           老クリスチャン 降臨
   ┏┓  ┏━━┓         ___         ┏┓┏┓
 ┏┛┗┓┃┏┓┃        /⌒  ⌒\.         ┃┃┃┃
 ┗┓┏┛┃┗┛┃┏━━ /( ☆)  (☆)\━━━┓┃┃┃┃
 ┏┛┗┓┃┏┓┃┃   /::::::⌒(__人__)⌒::::: \   ┃┃┃┃┃
 ┗┓┏┛┗┛┃┃┗━ |     |r┬-|       | ━┛┗┛┗┛
   ┃┃      ┃┃     \      `ー'´     /      ┏┓┏┓
   ┗┛      ┗┛                      ┗┛┗┛  
0896ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/03(金) 11:27:11.64ID:pf5RtPuU
牧師先生、いい加減、直ちにそれと知れてしまう如き、印象操作(こどもの遊び)は
止められては如何でしょう!? まあ、人それぞれですけれど…
先生にも先生なりの、人となりと御分別がおありなんでしょう? それを自ら貶める書き込みは、愚かなことだと思います。
>諸世紀を通して組織としてのカトリック教会には、事実上神学や聖書研究を、
>聖職者だけの専管事項にしようとする傾向が見られました。
あのね、その時々の時代背景やら国家制度、教育制度等々ってものがあるでしょう?
それを現代聖書学やら(公教会正統からは疑念ある、ラディカルな)神学の理屈や視野だけでもって、
分析なさっても、ほんとうのところは照らされないですし、はっきり申し上げてナンセンスかとw
産業革命以前ほんの近代まで、欧州は身分制社会、封建国家による古代ローマ街道システム及びインスラ
破壊・分断と通行税の徴収、識字率、パピルスや羊皮紙のコストや手写本制作の制約等、さまざまな要因があったでしょ?
そもそも、東西ローマ帝国分断より現代まで、公教会が統一神聖帝国を構築していたわけではないのですよ?
公教会に限らず、ルテルス派等信教諸派だって、「万人司祭」を建前とするも、これら制約に拘泥されなかった
わけではないでしょうに!
牧師を志すのは、諸侯や富める商人の二三男等でないと、かなり難しかった筈ですよ。
重箱の隅をつついてらっしゃるのに、あまりにも視野が狭く、手法が乱暴なんですよ!!
>教会において教導職に委ねられた責任が大きいとはいえ、
>それがカトリック教会で、信者たち自身による学びや研究を禁じるもののように受けとめられて来たとすれば、
>不幸なことであったと言わなければなりません
では、ルテルス派他は?信者万民が欧州各国語の読み書き、ルテルス他原典、、ギリシア語、へブレオ語、ラテン語等、
諸学の教育を誰でも受けられたのですか? 活版印刷により、各国語訳聖書が万民に無償提供されたのですか??
そうではないでしょう!!!!!

真理の源なる天主、▲主は限りなき御者にましますが故に、われは主が公教会に垂れて、
われらー本スレ住人ーに諭し給える教えを、ことごとく信じ奉る。♪↓
ttps://www.youtube.com/watch?v=WTGEliAETLY
0897老クリスチャン
垢版 |
2017/11/03(金) 12:50:08.50ID:Ioc5/lRE
2005年(主日A年) 10月30日 年間第31主日
マラ 1:14b〜2:10  Iテサ 2:7〜13  マタ 23:1〜12

旧約の律法も、現代のカトリック教会の教えも、私たちがキリストの福音に出会ってこれを受け入れ、それをよりどころとして生活する者となるためにあるのです。

「我々は皆、唯一の父を持っているではないか。 我々を創造されたのは唯一の神ではないか。」(マラ v.10)
「神は唯一であり、神と人との間の仲介者も、人であるキリスト・イエスただおひとりです。 この方はすべての人の贖いとして御自身を献げられました。」(Iテモ 2:5-6)

人間の言い伝えや教えを学ぶのではなくて、神のことば(キリストの福音)を聞くために聖書に親しむことは、教導職にとっても信徒にとっても等しく大切なことです。
そしてそのようなすべてのキリスト者のためにカトリック教会は宣言しています。
「聖書研究はあたかも神学の魂のようなものでなければならない」(神の啓示に関する教義憲章 24)と。
御子に関する福音は、「神が既に聖書の中で預言者を通して約束されたもの」(ロマ 1:2)なのですから。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0898キタ━━━━━(゚∀゚).━━━━━!!!
垢版 |
2017/11/03(金) 13:25:45.79ID:4M6esCIx
>>897
       老クリスチャン 降臨

         /\ /\  /神\/../
  キタ━━━/ /\  \(゚∀゚ )━━━━━━━━━━━━━━━!!
        ())ノ__ ○二○二⌒/../
       / /||(二ニ) (___/../ 几l
   γ ⌒ /|V||彡Vミ/⌒_ノ二二ノl0
   l| (◎).|l |((||((゚ )/⌒/||三三三・) ||  (´⌒(´
__ ゝ__ノ     ̄(___) ̄  ゝ__ノ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
        ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄(´⌒(´⌒;;
0899ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/04(土) 02:24:04.24ID:b8HbtQp7
>>896 変換誤謬を訂正m(__)m
12行目 ×ルテルス派等信教諸派→○ルテルス派等新教諸派

>>897
>旧約の律法も、現代のカトリック教会の教えも、私たちがキリストの福音に出会ってこれを受け入れ、
>それをよりどころとして生活する者となるためにあるのです。
旧約の律法はどうでも宜しいんですが、カトリックの教えは違うでしょう!?
先生の私的な御説を、勝手に、公教会の教えとすり替えないで下さいな!
公教会は、キリスト・ロゴスが「公教会に垂れて」諭し給える、聖書と聖伝の教えを、時と場を超え、
命懸けでもって、我の根を砕jかれつつ、砕きつ、つ信じて生きるのです。「拠り所として生活する者」なんて、
上辺だけの甘っちょろいものではありません!行(行動)が必須条件なんですよ!! 
何回も申し上げてるのに、物分かりが悪い方だなあ。

キリスト・ロゴスはコト(言即ち事)そのものであって、言(事)の葉=端、つまり、事象の一部分なんかではありませんから。
言われたことが、そのまま現成する存在であって、それを「誠;まヽこヽとヽ」と云うのですよ。
「神のことば」なんて、表層野蛮な新教用語でもって置き換え、すり替えるなんて、冗談じゃない!
「初めに言葉があった」は誤訳!「未生に仕手(ロゴス)あり」です。 
先生は理屈だけですから、そういう境涯を、お分かりにはならないでしょうけどね…。
0900ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/04(土) 02:28:20.22ID:b8HbtQp7
連投御免
主よ、願わくはー本スレたるー住家をみそなわし、あだの謀計を遠ざけ給え。
▲また主の御使いをこの住家に降し、われらを安らかに守らしめ、主の御祝福を
常にわれらの上にあらしめ給わんことを、われらの主キリストによりて願い奉る。アーメン。

天国の永福を得たる諸聖人よ、▲われらの主なる御父に祈り、われらに大罪を免れしめ、
主の御心に適うを得しめ給え。

祈願 主よ、主のしもべなるわれらに精神と肉身のたえざる健康を与え給え。 
かつ、終生童貞なる聖マリアの御取次ぎによりて、この世にてはもろもろの悲しみを逃れしめ、
後の世にては永遠の楽しみを受くることを得しめ給え。われらの主キリストによりて願い奉る。▲アーメン。

イエズス、マリア、ヨゼフ、▲心と霊魂とを御手に委せ奉る。
イエズス、マリア、ヨゼフ、▲臨終のもだえの時に、われを助け給え。
イエズス、マリア、ヨゼフ、▲御保護のもとに、安らかに息絶ゆるを得しめ給え。
守護の天使、保護の聖人、▲われを照らし、守り、導き給え。アーメン。
ttps://www.youtube.com/watch?v=DvLxG2OhwKg
0901老クリスチャン
垢版 |
2017/11/04(土) 12:20:27.59ID:vh3YDHJE
2011年(主日A年) 10月30日 年間第31主日
マラ 1:14b〜2:2b,8-10  Iテサ 2:7〜13  マタ 23:1〜12

使徒たちと使徒後の教父たちとは、今も聖伝と聖書を通して私たち教会に “神の福音” を語り続けています。
歴史の教会において、事実各地の司祭たちがこの “神の福音” を語ることがどれほど稀であったとしても、確かにカトリック教会はそれを今日に至るまで(畑に隠された宝のように/マタ 13:44)保持し、受け継いで来ました。
そして第二バチカン公会議以降、感謝すべきかな !  今や 「だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、門をたたく者は開かれる」(マタ 7:8)時代がやって来ました。
教会で司祭に司牧されている信者は、望むなら自らも自由に “使徒的伝承” を学ぶことが出来るようになったのです。

私が学生時代に、左近教授からヘブライ語の手ほどきを受けたとき、用いられた彼の著書 “ヒブル語初歩” の序言には次のように書かれていました。
“およそ外国語の習得には絶えず復習することが必要で、これが十分に行われているならば、発音の外は教師を必要としない。”

カトリック教会で司祭が不要になることはあり得ませんが、およそ信者が自ら “使徒的伝承” を学ぶ熱意を持つことが必要で、“これが十分に行われているならば ・・・・・ ” という当たり前のことに目覚めることが切に期待されます。
「事実、それは神の言葉であり、また、信じているあなたがたの中に現に働いているものです。」(Iテサ v.13)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0902キタ━━━ヽ(○`∀´)ノヽ(´∀`)ノヽ(´∀`*)ノ━━━!!!
垢版 |
2017/11/04(土) 14:10:47.40ID:7/2xHRlv
>>901
      \ ∧ ∧  /
  キタ━━━(゚∀゚∩━━━!!!!    老クリスチャン 降臨
       ⊂/  ,ノ
 ̄  ̄   「 _  |〜   ̄  ̄  ̄
       ∪ ヽ l
       /  ∪  \
  /       :
_人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人人_
>                                            <
> 老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!老クリスチャン万歳!!!< 
>                                            <
  ̄Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y ̄
    、        、        、       、        、
  /っノ      /っノ      /っノ     /っノ      /っノ
 / /  ∧_∧ / /  ∧_∧ / /  ∧_∧ / /  ∧_∧ / /  ∧_∧
 \\(    )\\(    )\\(    )\\(    )\\(    )
  
0903神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/04(土) 18:23:36.44ID:qtAbcUb8
>>901
「教会で司祭に司牧されている信者は」 それ以外の信者は?
左近教授からは発音のみを学んだということでしょうか? 
・・・・・? 
(私に対して)意味不明の文が続いています
0904神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/04(土) 21:20:32.91ID:lHXfUza3
>>901
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0905神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/05(日) 18:04:58.02ID:YIZFfMpX
キリスト新聞社の松谷さんが出した「キリスト教のリアル」読むと、いかに牧師が生活大変かよく分かったわ
0906ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/06(月) 19:15:24.13ID:s4LvDQAX
>>867 さんの >自分の都合のよいところだけ受け入れて 聖母崇敬と聖人崇敬は否定 とのご指摘や、拙書き込み等より、
牧師先生としては、最大限「歩み寄られた」のかも知れませんが…
>使徒たちと使徒後の教父たちとは、今も聖伝と聖書を通して私たち教会に “神の福音” を語り続けています。
ん?外れてるでしょう!
>CONSTITUTIO DE SACRA LITURGIA SACROSANCTUM CONCILIUM  Caput I T §典礼憲章 第1章T
>7.― Praesens adest in verbo suo,siquidem ipse loquitur dum sacrae Scripturae in Ecclesia leguntur.
>Praesens adest denique dum supplicat et psallit Ecclesia, ipse qui promisit:
>“Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum” (Mt 18,20).―
>7.(前略) キリストはロゴス(仕手)たる御自身に現存し給うこと。
>教会に於いて聖書が読まるる時、ロゴス(仕手)たるキリストご自身が語り給うこと。
>尚、「けだし、わが名をもって二三人相集まれる所には、われ、その中にあり」(マテオ18ノ20)と
>契られ給うキリストは、教会が懇願し、亦賛美を歌うとき、現存し給うこと。(以下略)
福音書記者たる使徒は、聖霊の炎に照らされ、それを果たされないでは、死んでも死にきれないから、
命を賭して己が神様との、かかわりのまヽこヽとヽを書き遺され、教父はその伝承を更に広められ深められたのです。
ロゴス・キリストは使徒や教父を介されたのであって ー教会の伝統的表現では、
<<使徒や教父を道具としてお使いになられた>>のであってー 主体はあくまで、曰うことを本性とする主体(押田)たる、
ロゴス・キリスト御自身です。 尚、聖母マリアとともに、使徒や教父たる「聖人」は、教会によって崇められ、
主に取次ぎを願う、有難い存在であることを、付記しておきます。
0907ザンクト・ガレン
垢版 |
2017/11/06(月) 19:22:02.42ID:s4LvDQAX
連投御免
>>901
>信徒自ら学ぶ熱意が必要
と軽々しく仰いますが…熱意や熱心さは悪くはないにせよ、それだけでは極めて危ういのであって、 分別が必要です。
それには教会への信頼と従順、なにより祈りと行いとが伴わなければならないでしょう。
また、教会(使徒座)から公式且つ正式に教導を認可された有資格者により、正統な聖書の学びと理解が為されねばなりません。
誤謬や誤解を避けるための知恵です。公教会では、聖なる書を我流で勝手に解釈しちゃいけないの!
ttps://www.youtube.com/watch?v=NGbsgmXukLM
0908神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/07(火) 11:51:50.03ID:z6i1ay7G
老クリさんは、カトリック信徒の兄弟姉妹たちが、いくら忠告しても聞きませんね。
そもそも兄弟姉妹という尊重がないのなのでしょう。
0909神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/09(木) 08:43:43.87ID:KVdLXOsC
イエス様にせよ弟子達にせよ、人の口の中に強引にこれを食えといって
食べ物を押し込みませんでした。あっさりとしたものです。
 人の口の中に自分のだ液まみれの食べ物を「これを食わないといけないんだよ」
と強引に押し込む者がいるとしたら、その人は
「独善と傲慢のレギオンに憑かれた者」なのです。悔い改めましょう。
0910老クリスチャン
垢版 |
2017/11/09(木) 11:31:12.13ID:6TYo+oBk
2002年(主日A年) 11月10日 年間第32主日
知 6:12〜16  Iテサ 4:13〜18  マタ 25:1〜13

かつて主イエスが語られた十人のおとめの譬え話が、マタイ福音書を生み出した初代教会で、キリストの再臨に備えなさいという警告をそこから聞くために用いられたことを、私たちは十分に理解する必要があります。

キリストの福音は、「使徒たちから伝えられたこと」 であって、「聖伝と聖書」 によって継承されて来たと、神の啓示に関する教義憲章は述べています。
聖書はだれでも容易に読める翻訳によって提供されており、聖伝は例えば典礼書や各種儀式書、また信条等の中に反映されていて、これも身近なところにあります。
これに関連して、ミサの中の信仰宣言に(やや長いものですが)ニケア・コンスタンチノープル信条が頻繁に用いられ、会衆がこれを暗唱するなら、それは21世紀の教会の成長にとって大いに好ましいことであると言うことが出来ます。

私たちキリスト者は 「希望を持たない人々」(Iテサ v.13)ではなくて、神の国への復活の希望を持っている民です。
ですから、この希望によって 「励まし合いなさい」(Iテサ v.18) と呼びかけられています。
20世紀の教会が、終末や神の国のことを殆ど実感をもって受け入れて来なかったとしても、なおその教会にはこの主日の聖書の朗読配分が受け継がれて来ていました。
そのことを私たちは感謝しましょう。
今朝共にミサをささげている私たちに、神はその聖書日課を通して再び語りかけてくださっているのですから。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0912*:;,。・☆キタヾ( ゚д)ノ゙ヾ(゚д゚)ノ゙ヾ(д゚ )ノ゙キタ☆・:.,;*
垢版 |
2017/11/09(木) 11:53:59.05ID:WsqA6xRu
>>910
      老クリスチャン 降臨
  ┏┓     ┏┓           ┏━┓ ┏━┓
┏┛┗┓ ∧∧ ┗━┓        ┃  ┃ ┃  ┃
┗┓┏( つ ゚Д゚)┏┓┃┏━━━┓ ┃  ┃ ┃  ┃
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0914老クリスチャン
垢版 |
2017/11/10(金) 09:37:54.90ID:O3rRjQcx
2005年(主日A/B年) 11月6日 年間第32主日
知 6:12〜16  Iテサ 4:13〜18  マタ 25:1〜13

「イエスが死んで復活されたと、私たちは信じています。 神は同じように、イエスを信じて眠りについた人たちをも、イエスと一緒に導き出してくださいます。」(Iテサ v.14)

生前のイエスと共に行動していたときには理解出来なかったことを、弟子たちは聖霊と復活の主に導かれて宣教しました。
言い換えれば、十字架以前にはまだ弟子たちに啓示されていなかった “いわゆる使徒的福音” が、主の復活と昇天の後に使徒たちに明らかにされたのです。
そしてこの使徒たちを通して伝達された福音を唯一の正当な伝承として保つ必要を認識した2世紀の教会が、新約聖書の正典を創りました。

カトリック教会が啓示の源泉を聖伝と聖書に限定しているのは、“福音” が時代や地域に応じた再解釈の繰り返しによって発展したり変化して行くものではないことを宣言するためです。
「使徒たちから伝えられたこと」(神の啓示に関する教義憲章 8)の教会における伝承を、今も復活の主が見守っておられるからこそ、それは “使徒継承の教会” なのです。
そして使徒たちの宣教は再臨待望とその日に備えていなさいという勧告を特色としていました。

ですから当時のヘレニズムの諸宗教と大きく違うものは “復活” が “不死” の観念に取って代わったことでした。
この “使徒的福音” を、私たちは毎年典礼暦のこの期節に再び聞くのです。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0915キタ━━━━。゚+.ヽ(´∀`*)ノ ゚+.゚━━━━!!
垢版 |
2017/11/10(金) 10:48:53.01ID:dcX7CtaZ
>>914
                 老クリスチャン 降臨
     ∧∧    ∧∧                   ∧∧
キタ━━( ゚∀゚)━━( ゚∀゚)━━━━━━━━━━━━(ヽ゚∀゚)')━━!!!
     と  つ  / つつ  (         /^)^)   ⌒ヽ  〈
   〜(_ つ 〜(  〈    /⌒(´>>   (_, `)〜   ( つ ヽ
      し′    ヽ_)_)   し'⌒ヽ,),,) <と_ノ       \,)
0916神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/10(金) 19:12:07.94ID:VAP5g9Dy
明日11日に珍しいラテン語・グレゴリオ聖歌での荘厳司教ミサが行われます。
お時間がある方はどうぞ。(未信者の方でも参加できます。ラテン語が左ページで右ページに日本語の対訳のあるけっこう厚い冊子がもらえるのでミサ式次第もわかりやすいです)
祭壇右上には進行に合わせてこの冊子のページ数が表示されます。

入場料等はありません。
寄付金用茶封筒が入り口で配られて、ミサ中に寄付金の大きめの籠(もちろん透明じゃありませんよ)が回ってきてこの封筒を入れる仕組みですが、金銭に余裕がなかったら小銭程度でかまいません。
ミサレット代として1000円くらいは入れてほしいとの話ですがあくまで希望です。


http://www.tim.hi-ho.ne.jp/catholic-act-d/Web/27thmassinfo.html

2017年11月11日(土) 午後2時(ミサ開始前の聖母の連祷が1時40分 より)
場所: 東京カテドラル聖マリア大聖堂 (地図)
http://tokyo-cathedral-wedding.jp/contact/access/
0917>>916
垢版 |
2017/11/10(金) 20:00:12.16ID:VAP5g9Dy
以前のこの東京カテドラル聖マリア大聖堂での「荘厳司教ミサ」のYoutube動画。
35までありますがミサ進行全て網羅しています。(年によって一部変更がありますが)

https://www.youtube.com/user/CatholicAction/videos?flow=grid&;sort=da&view=0
0918神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/11(土) 06:58:12.98ID:BQH3GeS2
皆、来てね!
カテドラルで待ってるよ
0919神も仏も名無しさん
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2017/11/11(土) 07:20:03.47ID:nORHPzvd
おう!と応じたい。しかし、あまりにも遠いのです・・。
ご案内ありがとうございます。
0920老クリスチャン
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2017/11/11(土) 10:05:08.14ID:uM6NDfvF
2011年(主日A/B年) 11月6日 年間第32主日
知 6:12〜16  Iテサ 4:13〜18  マタ 25:1〜13

「知恵を愛する人には進んで自分を現し、探す人には自分を示す。 求める人には自分の方から姿を見せる。」(知 vv.12-13)

キリストの福音を自ら “愛する” “探す” “求める” ことを、多くのキリスト者は実際には行ったことが殆どなく、
それに代わって自分で考え出したり作り出した “宗教心” や “宗教理解” で歩んで来たというのが、現代のキリスト教界の実態であることを指摘しておきましょう。
多くの司祭の説教も、確かに聖書を材料にしてはいるけれども、語られているのはその材料を利用して作った “自分の料理”、ただの “善いお話し” であって、決してキリストの福音そのものではないのです。

インターネットで “聖書の学び” で検索してみると、ヒットする聖書関連サイトは限りなくありますが、
教会が公に言い表し、使徒たちから伝えられた、つまり使徒継承の福音を、“聖書から聞く” ことに心を向けているサイトは殆ど皆無であるという現実を、寂しいと思う人は私以外にはいないのでしょうか。
しかし間違いなく、「御言葉はあなたの近くにあり」(ロマ 10:8)、聖伝と聖書にあるのです !
“キリストの福音” は ・・・・・ 、私たちをその栄光にあずからせてくださる “御国の福音” は、私たちの門前で待っているのです !

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0921神も仏も名無しさん
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2017/11/11(土) 12:15:40.19ID:SUwyengA
>>916 遠すぎて行くことができないので、関口教会の site を見ましたが、荘厳司教ミサの
案内を見つけることができませんでした。 11/10 の organ meditation はすぐに見つかり
ましたが。他のサイトで一つ見つけました。
ttp://www.tim.hi-ho.ne.jp/catholic-act-d/Web/27thmassinfo.html

天気予報によると、晴れになっているので、良かったですね。
0922神も仏も名無しさん
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2017/11/11(土) 16:23:16.87ID:YLY/juXe
すんげー可愛い短髪でかでぶがいる。
0923学術
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2017/11/11(土) 16:24:52.11ID:vd6SuyaJ
福音の知らせが届くことを。
0924キタ━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━ !!!!
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2017/11/11(土) 18:24:56.47ID:IuKEPA6U
>>920 >>914 >>910

            老クリスチャン 降臨
    ┃   ┃━┓       ハ_ハ.       ┃┃┃
  ┗┓━ ┃━┓ ┗━━('(゚∀゚∩━━━━ ┃┃┃
  ┗┓━ ┗  ┃     O,_  〈       ┗┗┗
    ┗       ┃       `ヽ_)゚       ┗┗┗
0925神も仏も名無しさん
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2017/11/11(土) 18:54:58.34ID:uAG6GYlm
>>920
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0926神も仏も名無しさん
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2017/11/11(土) 21:56:08.51ID:SUwyengA
>>924 毎回、キタ ーばかり書いて。寒太郎といっしょに Siberia にでも行ったらどうですか?

北風小僧の寒太郎
ttps://www.youtube.com/watch?v=Lb4Nr4PRXpw

Pronunciation of Siberia
ttps://www.youtube.com/watch?v=O0I90Hb9pAI
0927キタ━━━━━━(゚∀゚)━━━━━━ !!!!
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2017/11/12(日) 12:29:40.21ID:qHE3Mo02
>>920 >>914 >>910
                老クリスチャン 降臨

                    (⌒⌒⌒⌒⌒⌒)
                    (_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _)
                    /   ∧  ∧ \
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                      l ; ;/   // /''  ≡=─
0928神も仏も名無しさん
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2017/11/12(日) 22:22:27.67ID:AbHf2+uQ
>>921
関口教会主催ではなく、主催は「カトリックアクション同志会」という団体で、
あくまで関口教会は場所を貸しているだけなのでHPには掲載されていません。
0929老クリスチャン
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2017/11/16(木) 11:59:28.58ID:7oY8lYEH
2005年(主日A年) 11月13日 年間第33主日
箴 31:10〜31  Iテサ 5:1〜6  マタ 25:14〜30

新約聖書のこの物語りから生まれた英語のtalentという言葉は、通常ある人の特殊な才能を指して用いられていて、普通の人たちの一般的才能には用いられません。
そこから派生して特定分野の有能な人材や芸能人たちの呼称として、日本語ではタレントという発音で使われています。

マタイ福音書におけるこの譬え話の中心的興味は精算の場面で、そこに登場する臆病で用心深い僕に向けられています。
この人は自分ではその慎重さの故に誉められることを期待していましたが、逆に主人の激しい拒絶を受けました。
ここで主人の旅行は物語りの筋立てのために用いられているだけで、すべては冒険をあえてしようとしなかった用心深い僕の結末を浮き立たせるように工夫されています。

この譬え話を聞く人たちの判断が求められているのは、この臆病な僕の行為であります。
彼に預けられたお金は主人のものであって、それをどのように活用するかが期待されていました。
彼は主人の期待を裏切ったのであり、役に立たない僕、怠け者でしかありませんでした。
主イエスが御国の福音の宣教を開始されたとき、律法を細かすぎる程によく守ろうとして民衆を罪人呼ばわりするファリサイ派の人々こそが、この譬え話の非難の対象であったと考えられます。
0930老クリスチャン
垢版 |
2017/11/16(木) 12:00:23.18ID:7oY8lYEH
(つづき)
しかしこの譬え話が原始教会で使徒たちの説教の中で用いられるようになったとき、それはキリストの再臨のことを述べるために用いられて、キリスト者たちが委ねられた恵みと賜物を各自どれほど活用したかが計られるという警告になりました。
私たちが使徒たちの宣教の終末的性格を理解するとき、当時と同じように今も、この譬え話が救済史の中に置かれている私たちの教会の生き生きとした状況を描いているのが分かります。

マタイ福音書ではこの譬え話は 24:36 から始まる一連の譬えの一つであり、人の子は思いがけない時に来る、あなたがたはその日その時を知らない、という点に焦点が置かれています。

教会はキリストの花嫁です。
使徒パウロは 「私はあなたがたを純潔な処女として一人の夫と婚約させた、つまりキリストに献げた」 と書きました(IIコリ 11:2)。
現代の教会がキリストの 「有能な妻」(箴 v.10) 「主を畏れる女」(箴 v.30)となるために、キリストの贖いを通して各自に託されたタラントンを開花させる忠実な良い僕になることを、私たちは今朝呼びかけられています。

「誰でも持っている人はさらに与えられて豊になるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる。」(マタ 25:29)

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0931神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/16(木) 14:02:24.81ID:ccVFE4zz
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0932ハゲマ
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2017/11/16(木) 14:05:21.61ID:ccVFE4zz
ハゲマ
0933老クリスチャン
垢版 |
2017/11/17(金) 11:52:44.33ID:M7DXafCD
2008年(主日A年) 11月16日 年間第33主日

「あなたがたはすべて光の子、昼の子だからです。 わたしたちは、夜にも暗闇にも属していません。」(Iテサ v.5)

洗礼の秘蹟によって新しく生まれたキリスト者は、なぜ光の子と呼ばれるのでしょうか。
それはキリストの福音を聞いて、信じて、贖われ、罪を赦されて、御国を受け継ぐ希望を保証されたからです(ロマ 10:17、エフェ 1:7、コロ 3:1-4)。
この福音こそが、まさにタラントンの譬え話の “委ねられた能力と賜物” であって、従って 「持っている人は更に与えられて豊かになるが、持っていない人は持っているものまでも取り上げられる」 のです。
ですから 「眠っていないで、目を覚まし」(Iテサ v.6)と強く勧告されていることを理解しましょう。

洗礼を受けてカトリック信者になったという肩書きを守ることに、つまり落ち度なく教会の教えに従う信者であることで足れりと考えて、ひたすら善良な生き方をしようと努力しているだけでは、
もしかするとその日には、「怠け者の悪い僕だ」 と外の暗闇に追い出されることになるかもしれません。
0934老クリスチャン
垢版 |
2017/11/17(金) 11:53:41.81ID:M7DXafCD
(つづき)
振り返って私たちは、初めに聞いた福音を今はもっと深く理解するようになり(エフェ 1:17-19)、
「神の招きによってどのような希望が与えられているか、聖なる者たちの受け継ぐものがどれほど豊かな栄光に輝いているか」(エフェ 1:18)を、説明できる程に成長しているでしょうか(Iペト 3:15)。
また 「キリストに結ばれ、あらゆる言葉、あらゆる知識において、すべての点で豊かにされ、 ・・・・・ キリストについての証しが確かなものとなって」(Iコリ 1:5-6)いるでしょうか。

「光の子、昼の子」(Iテサ v.5)とは、そういう人のことではありませんか !!
私たちはただの善良な、しかしキリストの福音に関しては “眠っている者”、“暗闇に属している者” であっては、断じてなりません。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0935ハゲマ
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2017/11/17(金) 12:22:53.46ID:I5nDBYIG
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0936神も仏も名無しさん
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2017/11/17(金) 13:52:00.29ID:1EhQZ2c7
>>933-934
『老クリスチャンの長文コピペについて』
  
(1)本人は17年間カトリックに改宗していない元プロテスタントの牧師である。
(2)枝葉末節のどうでもいいことを重要視してみせる。
(3)神学や聖書の知識が多い者ほど、信仰が篤いという歪んだモノサシをもっている。
   そんな歪んだモノサシを、他のキリスト者にあてて、残念がったり、失望してみせる。
(4)自分のメガネにかなわない者、自分を批判する者を野良犬呼ばわりする。
(5)カトリックの神父様にも、マムシの目と心を向けて、揚げ足を取ろうとする。
(6)御言葉の切り貼り。パッチワーク。
(7)まったく読む必要はない。
(8)「自分のコピペを読まないと救われない」というようにもっていく。
(9)自分のだ液まみれの長文コピペを人の口の中に強引に押し込もうとする。
(10)元牧師の個人的な葛藤である。歪んだ信仰のパン種入り。
(11)イエズス様の教えられたことを念頭に老クリスチャンのコピペを読むと
   どこか違う方向へ連れて行こうとしてるのがハッキリとわかる。
(12)都合の悪い批判に対してはまったく答えない。逃げ回る。反省しない。
(13)上から目線である。自分には非がないと思い込んでいる。
(14)自分をラビ(先生)と奉らせたい。信仰が篤い者と思われたい。
(15)カトリックにコンプレックスがあるようだ。マウンティングしたい。
(16)自分を変えるのではなく、カトリック(他者)を変えようとする。
(17)カトリックを呪っている。ときおり「しっぽ」を出す。
(18)自分を預言者だと自惚れている。傍目には現代のファリサイ人でしかない。
(19)『平気でうそをつく人たち』(M・スコット・ペック著)を読むと
   老クリスチャンが「邪悪な人間」であることがわかる。
(20)リアルでは老クリスチャンにだれも注意(批判)しなかった。

【マルチポスト】老クリスチャンという名の暴走老人【だれか止めて】
http://rio2016.2ch.net/test/read.cgi/psy/1487336445/
0937老クリスチャン
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2017/11/18(土) 10:33:38.73ID:294eI3CE
2011年(主日A年) 11月13日 年間第33主日
箴 31:10〜31  Iテサ 5:1〜6  マタ 25:14〜30

私たちが “主の日”(Iテサ v.2)に心を向け、信仰の目を覚ましている “光の子”(Iテサ v.5)であるとは、
キリストの福音を通して “信仰によって義とされ、 ・・・・・ 神の栄光にあずかる希望を誇りにしている” (ロマ 5:1-2)という前提の上にだけ成り立つことです。

教会が使徒継承によって受け継いで来た “福音と信仰” に固く立つということと、組織としてのカトリック教会に所属しているということが、必ずしも同じではないという事実に目覚めることは、現代の喫緊の課題なのです。
ローマ教皇を頭とする司教団の務めは、一人一人の司教がそれぞれの場所で、使徒継承の福音と信仰を教えることによって、“世の終わりまで教会の牧者である”(教会憲章 18)ことです。
しかし実際には、司教たちと彼に属する司祭たちの多くが、使徒継承の福音と信仰を教えることによって群れを養わず、群れの羊たちは “福音の希望” について何も知らないということが稀ではないのです。

そのような事実に私たち信者が目覚めるために、そして信者自らが進んで聖伝と聖書を学ぶことによって “光の子、昼の子”(Iテサ v.5)となるために、
私たちには “教会が終末の日に心を向ける典礼暦の最後の三主日” が与えられていることを感謝しましょう。
「ほかの人のように眠っていないで、目を覚まし」(Iテサ v.6)とは、まさにカトリック信者一人一人への主の語りかけなのですから。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com ●Archives● より
0938カトリック京都がハゲマムシ
垢版 |
2017/11/18(土) 13:25:57.18ID:ghJgpt8e
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0939神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/18(土) 17:18:10.25ID:jIOQy24j
874神も仏も名無しさん2017/11/18(土) 02:17:13.10ID:uVYlMvbf

サロメお兄ちゃんは“ToLOVEる”が好きらしいですね。
これも万国共通のスケベ漫画です。
0940神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/18(土) 19:05:58.92ID:ZbMUSvfQ
(この祈りを行うたびに、30,000の霊魂が煉獄から解放される。)

「おおやさしきイエズス、柔和なる神の子羊、みじめなる罪人我は、御身が御身の重き十字架を担い給いし
御肩の、御身の肉を裂き御身の骨を露出し、御身のいと祝せられし御体の上の他のいかなる御傷よりも
さらに大いなる御苦痛を加えし至聖なる御傷に挨拶し、礼拝し奉る。

御身を賛美し奉る、おお最大の悲しみの人なるイエズス、我、御身をほめ、御身の栄光をたたえ奉る。

かつこのいとも聖にして苦痛に満てる御傷に対し御身に感謝を捧げ、この激甚なる御苦痛と、御身の重き
十字架の骨をも砕く重荷によりて、罪人なる我をあわれみ、わが凡ての大罪と小罪を赦し、
御身の十字架の道を通して我を天国に導き給わんことを乞い願い奉る。 アーメン。」 
0942神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/18(土) 22:58:54.60ID:jIOQy24j
Q ミクシーには皆さんの個人情報が書かれている上にメッセージ機能があるので、
サロメオタアに狙われた人は大変なご苦労をする事になるのですょ。
2ちゃんで暴れている分には、目障りな文章を読む羽目になるって以外の実害はありません。

名無しを誰かに決め付けるのは、サロメオタアの得意技だもんなぅ。
もつ鍋だのバンブーだの言っているが、全部外れ。
いま少し読解力を身に付けたら良いと存じます。
サロメが全てのインターネット契約を解約して2ちゃんからもミクシーからも消えていなくなれば、
板の雰囲気も変わると存じます。


A サロメは無能、力が無いよ。
弱い犬はよく吠えるの、守護聖人は韓国人だから、例えとおりよ
サロメは墜ちたよ、嘘ついてコテハン叩き。 終わってる。
自爆しかかってるよ。

サロメのリアル周りの人間は、わかっているはず。
ただ、言っても聞かない、言ってもしょうがないという意識から、サロメは放置されてるのでしょう。

ブログ読むと、サロメは何の仕事もしてない。 欲求不満が溜まり、2ちゃんで暴れてるのでしょ。
議員は自分で仕事を探し、やっていくもの。 やる気ないサロメは、仕事してないよ。
植樹なんて、形だけの遊び。 造園業からみたら、真似事でしょ。
0943神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/19(日) 02:08:28.97ID:FRZYYOZs
伊藤博文を暗殺したのは、「嘗糞王」の安重 根先生、朝鮮民族のヒーロー!
0944神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/19(日) 14:19:24.40ID:hbqvJXDs
それがサロメだったとしたら、教会に葬式頼めばいいのに、なんで放置したんだ?
0945神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/19(日) 19:02:30.50ID:ThTJjXW3
臨終の霊魂のための祈り http://tenshikan.jp/inori.htm

*煉獄の霊魂たちがマリア・シンマに言うところによると、人々の霊魂の救いのために祈る人が
あまりにも少ないので、多くの霊魂が失われていくということです。もし毎朝・毎晩、免償を
与えられている次の祈りを、三回の「めでたし」とともに、その日死を迎える人たちのために
唱えるなら、多くの人々が救われることになるでしょうと。その祈りとは、次のようなものです。


「ああ、霊魂を焼き尽くし、愛に燃えさかるいとも憐れみ深きイエズスよ、あなたの聖心の悶えと、
汚れなき御母のお苦しみゆえに祈願いたします。今臨終に悶え、まさに今日(または今晩)死ななくては
ならないはずの地上のすべての罪人たちを、あなたのおん血によって浄めてください。臨終の苦しみに
悶えるイエズスの聖心よ、どうか死に臨んでいる人々を憐れんでください。アーメン。

(この後に「アヴェマリアの祈り」(旧い名称だと「天使祝詞」)を三回唱える)」
0946神も仏も名無しさん
垢版 |
2017/11/20(月) 16:52:56.76ID:x7CZz9+e
キリスト教やヤーウェ(ユダヤ教)は不動明王に非常にだまされやすい。
西洋の分析では見抜けない所から、嘘おおげさ紛らわしい術他を不動は仕掛けてくる。
だから西洋が東洋の術を見破るにはKSAから東洋のよくよく仏陀になったものを何体もつれてこなくてはならない。
東洋でもアマテラスみたいに浅知恵だとだまされている。(例えば今まであたった霊媒師達が私のことを
こぞってわるくいってるのにひっかかていたが、それらは全員不動の術中にはめられてる者たちだった。
過去にキリストはだまされて神戸の地震をおこしてると霊媒師に何件も聞いたし、
ヤーウェは不動にだまされたまんま豊田にいやがらせをした。そしてだまされたまんま
どちらもこっちの邪魔をしてくる。だから不動はみんなおがんじゃいけないし
不動はもはや悪い方へ行ってしまったのではやく上の神仏が弁償大きくとって抹消しきらなきゃいけない。
イルミナティも不動のわけ御霊だといっていた霊媒師がいたので同じ。
今後もこんなことが続くようならクリスマスも栄えちゃいけないし、
もちろん初詣も不動関係の神社には絶対いってはいけない。みんなつぶしあいになって
ダメにされてしまう。
レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。

ニューススポーツなんでも実況