リダンさんは知的な理解を言ってるんだね
それが正解かは、俺ではなく、セイウン氏に見てもらってくれ

俺は実際を言っている、実際のどうやってのこと

どうやって本当にそれを、という

無常だ空だ無だと言うが

ではどうなれば、空だ無、無常を現成する？

空、無常が理解ではなく、実に自己の識として分かるにはどの状態であればいいのか？

真如とは、識のどの様な実際なのか？

単刀直入に即今にそれに在るには、識はどうなっていることが求められるのか？

それが問われるんじゃないのか？

覚り解脱から仏まで