仏のスレ１８

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/09(木) 23:18:11.39

ご自由にどうぞ。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 12:40:44.22

>626

念って覚えているってことなんだが、想い思うは念じゃ無いよ

その意味で、念で良いのかな？

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 12:45:51.56

無為にして為す

ってことがある

しかし、ラオツーって何で釈迦の後ろに付けるんでしょ、道元さん

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 12:46:16.35

>>665
最も深層、マナと阿頼耶の深層からの、反射的なものが吹き上がってきた時

そのような時に、あーだこーだは、対応出来なんですよ

だから、根本的に解決された、素の状態で超えた意識に立脚さた処で生きないと
↑
だから無為法をしれば解決するんよこれ
だって無我やもん
単純なことなんだかなあ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 12:53:42.89

>>668
反射的に吹き上がるもの
それは怒りや悲しみ喜び衝動欲望慈愛
全部同じものなんよ
まずそっから気がつかな
無記なんよ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 12:56:18.82

≫思うはたらきに、思う主体はない
思うはたらきが、思う主体があると錯覚させている

一歩踏み込んだね

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 12:59:21.35

>>668
だから

その言う無為法を知るの消息を語らなきゃ

その先を語ってくれよ～

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:04:42.93

>>669
俺の体験では

怒りの情が最も根元的で瞬時のものだな

これに敵う早さは無いな

明王の憤怒相は、その根元的な、深層を表しているはず

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 13:07:16.06

>>672
いや唯識に倣うなら無記から色付けされてる
ことはわかるやろ
根元的な憤怒相なんてものはないんだよ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 13:07:52.21

>>671
その先なんて真如しかないやろ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:08:29.70

670.
思うはたらきに、思う主体はない。か。
否定すべきである。
思う主体がある。

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 13:15:01.59

自他一如であれば、明王のお姿は他ならぬ自身となるのです。

掛かる意味に於いて明王様がご自身をお焼きになる火炎憤怒の相は、自身が煩悩を滅している姿でもあります。

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 13:18:00.90

>>672
根元的なと思ってるそれは
末那識が無記を色付けしてるだけやん

童天 ◆7N2bgJBbE2 · 2024/05/13(月) 13:18:28.60

>>639
>「余計な事はせんでもいい、ただ坐禅しろ」でもいいのですが、我々は在家で雲水では無いのですから、一概にそうとはいかないって思うんです。

？？？
え？文章の意味が分からん

>先にもレスしましたけど、私は平日は就寝前、休日は朝・夕・就寝前に20～60分の坐禅と参禅ですね。
仏教書は読みます。
宗教書や哲学書も。

？？？
え？え？え？冗談だよな？

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:19:04.22

>>676.
自他一如ではない。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:19:04.17

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:25:30.18

>>678.
坐禅と参禅とを毎日する、か。
それは、師家のやることである。

童天 ◆7N2bgJBbE2 · 2024/05/13(月) 13:29:53.12

>>676
え？え？え？え？え？
おいおいおいおいおいおいおい
これこそ「鈴w」「精神病院にレリゴーw」だろw
余計な事ばかりだなお前は
つまらん

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 13:31:28.64

まぁ、龍樹(中観)を経てから無著・世親(唯識)にいかないと、どうしても法有的な考えになりがちかもしれませんね。

強いていうと、倶舎→中観→唯識がいいのかも。
まさに色即是空・空即是色。

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 13:33:45.11

童天もとうとうでおー化したか。

疑義を呈することも反証もなく、誹謗中傷するだけのブンブン銀蝿🪰の仲間入り。

哀れむべし。
憐れむべし。

栖雲合掌🙏

夕 · 2024/05/13(月) 13:34:10.98

あなたがそう思っているだけです、なんて言われたたら
怒っているのもバカバカしくなるわ
自分の世界で自分に鈴をならしているだけだ

くだらん

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:39:33.68

>>685.
主体論が欠落している、からである。

夕 · 2024/05/13(月) 13:40:51.67

鹿さん、バイバイ、みなさん、バイバイ
(@^^)/~~~

童天 ◆7N2bgJBbE2 · 2024/05/13(月) 13:41:37.17

>>684
お前の真似してるだけなんだけど…w千枚通しで喉をつけと書かないだけ大目に見ろよw
でおーに近いのは鹿なんじゃねぇのぉ？掲示板二十年プレイヤーだしお前の先輩だろ？w

爺の自分語り一方通行レスは気持ち悪いでしょ？
8年も掲示板荒らしてる実績考えればハッタショありそうだし

夕 · 2024/05/13(月) 13:43:31.23

>>686
俺は仏教をやっているんだ
無我にて候

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:43:58.01

空手にして老僧を起たしめよ。

夕 · 2024/05/13(月) 13:45:52.46

石女が本を読み、木女が座禅をする
仏が本を読み、仏が座禅をする
法が本を読み、法が座禅をする

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 13:46:02.80

>>688
私から誹謗中傷はしません。
降り掛かる火の粉は払う主義です。

あなたが私への火の粉になるのなら、粛々と払うだけの話です。

いや、払う時間が勿体ないし、透明あぼーんにして終わりですね😟

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:46:03.89

>>686.
仏教をやっている、か。
それだから失格である。
仏をやっている、と言え。
されば合格となる。

童天 ◆7N2bgJBbE2 · 2024/05/13(月) 13:51:50.65

夕さんも変わらんねぇ
息災で良しとするか
>>692
透明あぼーんにすると何回書くんだよ？早くしろよクズ
降りかかる火の粉ってお前の独り相撲
ニューエイジ、スピ、グノーシス主義が伝統仏教を攻撃してる！なんて騒いでたのはお前だけ
火の粉払うってお前が火種…統失の妄想

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:54:03.10

>>693.
それ、
雲居士にも言ってよ。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:58:53.00

ドーテンが
絶叫してる〜

ほんま、
困ったヤツやの〜

オレはお上品に
曹洞宗寺院で
勤行一式のお役目果たしてきたぞ
😄

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 13:59:30.65

？？？？？

はて？
キリスト教のスレでもその指摘(オカ・スピ・ニューエイジとその源流でもあるグノシース主義の擬態と伝統宗教への批判)に気付かれて、その違いを明確化する事によって、互いの信仰を傷つける事なく問題決着の途が拓かれたど思いますが？

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 13:59:38.13

五木ひろし並みに眼が細くなるなー
曹洞宗寺院の勤行は〜
😄

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:00:36.98

ナントカ流曹洞宗寺院は
たぶんがん開きまではいかないが
まーまー開眼気味やろなと
想像できる
😄

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:01:20.92

似たモノ同士やの〜
ドーテン

🥹

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:02:06.61

ドーテンも
ムイムイ並みに
メンタルダメージと
怨怨好きやなー

🥹

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:02:53.46

曹洞宗寺院勤行一式の余韻か、眼が細くなるなー

よこはまー
たそがれー
♫

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:03:06.12

≫☆思うはたらきは、ほかならぬ☆【自分自身】を思うことができない

この自分自身が、何を言うているのか？

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 14:06:33.14

「眼はその眼自身を見ることが出来ない」という文脈なら、「思考はその思考自身を思考する事は出来ないって」なりますな🙂

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 14:07:21.01

……頭の整理が必要💦

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 14:09:55.88

訂正

「眼はその眼自身を見ることが出来ない」という文脈なら、「思考はその思考自身を思考する事は出来ない」ってなりますな🙂

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:10:48.98

≫１【心を止滅】させると戻ってきた時にも

２【何も体験出来てない】のだから

３【はっと気付く事】は出来ないと言うが
そうだろうか？

この１はどの心を言うのか？
２の体験は、との意識層での体験を言うのか？
３は、何を表現しているのか、詳しく表現がほしい　　

でないと、よーわからんです

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:12:36.37

仏は、
仏教のことは、
考えない。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:13:15.19

ドーテンと
せいうんここじき様の
レスは
シルバーバーあぽーんしません
😄

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:14:00.41

せいうんここじき様は
せいうんここじき様の
三毒は見えない

🧟🧟🧟🧟🧟

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:16:08.05

>>674
だから

無為法知ったんでしょ～

その【知る】とは

どのレベルで知っているのさ

**栖雲居士** ◆dqam8SqGUPdm · 2024/05/13(月) 14:19:43.18

タさんみたいに戻って来てネタ振りして下さるのは有り難い事ですが、童天って戻って来てやってる事は、ポジション(居場所)確保的なマウンティングと誹謗中傷でしょ？

当然　コイツ要らネー　ってスルーされるよな😟

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:22:26.21

>>677
だーかーら

知的説明不要

自らの体験を交えてお願い

特に

あの交通事故を回想をしてみてよ

無為だろあれ

無為でボコボコにしたでしょ車を

その時の五蘊と潜在意識との、覚醒状態、ボコボコしている時に、何を何処の意識に翔んでたのか？

そこに、最も深い処が見えて来ないか？

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:23:15.33

道元が中国であった僧が言った、とさ。
お前道元は仏教のために中国に来たか。
俺は、仏を実行する、ために、
ここに居る。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:25:17.20

>>677
もっとくわすく！

マナの思量がそんなに速いんかーい❗

マナは阿頼耶を執着してから思量すんでしょ？

そんなの、遅い遅い

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:29:26.90

せいうんここじき
政治活動熱い

🧟🧟🧟🧟🧟

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:29:49.18

>>711
単純に作用しないってことだよ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:33:13.31

>>713
あれは無為じゃねえは
離脱で遊びまくってた時期
念の相続しまくってたときや
まさに魔境に囚われてる状態

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:34:59.33

>>715
いや遅いとか早いじゃなくて
仕組み的にそうなるやろ？
なんで一方からしかみないのよ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:35:51.54

≫俺は、仏を実行する、ために、
ここに居る。

これって

覚り宣言に等しいでしょ

おれは、仏だよ～って

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:35:55.24

おわ〜
浮遊霊
参上っ！！！！

👻

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:37:09.18

>>715
レイヤーが自我視点で固定化されとる
とにかく逆観やってみ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:37:20.65

浮遊霊を
シルバーバーに変換〜

😃

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:41:47.21

回想が足らんな～

自分がしたことでは無いなら無為でしょ

ところで、あの頃の意識より、今の意識が成長したの？

あの事故の何処に問題が有ったのか？

また、何故そうなったのか？

そういう、反省会的に、自分で分析したの？

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:42:44.72

>>713
知的説明も何も
体験するために超具体的に提示したやんけ
読んでないんかい

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:43:51.68

>>720.
仏になる、方法が仏教である。
仏になった後は、どうなる、か。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:45:20.18

>>719
あのさ

体験的に証明できてるの？

出来てないなら、言い切るなって

阿頼耶は同時でしょ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:46:29.51

>>724
まず無為のすり合わせしようか
人為がないのを無為って言うより
倶舎論、唯識論の無為法（真如）の話な

事故の影響で尚更深まったよ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:46:29.57

神になる、
方法を研究せよ。

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 14:47:33.96

>>727
いやだから
馬さんにも再現性があるから
一からの手順いうとるやん

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:48:16.01

>>729.
神になった後は
どうなる、か。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:53:09.81

シルバーバー行進に

なってもーた

ドーテン
ローラー
もどってこ〜〜い

😭

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 14:57:09.22

>>722

個人的は、煩悩の生起する過程は、体験的にその過程は分解して、知的にも体験的にも仕組みは理解しています

全ては対象を取って、執着し、それに依って、起こる訳ですから

その過程の元から断つことで、その生起はされないと言えます

これを日常の現場で実践すれば良いんですよ

ところが

リダンさんは、そんなの分かった上で、煩悩三昧でも良いじゃん！

って、スタンスでしょ

ところがどっこい！

それが自我の自己弁護、自己欺瞞ってなっていることに、その自己が気が付かないほどに、眠り込んでいるんですよ

本心が

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 15:00:39.73

>>728
何が深まったの？

意識の相続が切れたんでしょ？

あの事故は

要は居眠り運転と同じでしょ？

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 15:06:59.56

無為法とは常住法すなわちサンカーラではない法をさす仏教用語。

仏教は一切法（sabba-dhamma）を、無為法と有為法に明確に二分して、両者を全く異質なカテゴリーとして扱う。

有為とは因縁により生滅する存在（無常）であり、対して無為（むい, 梵: asaṃskṛtaとは、

特定の原因や条件（因縁）によって作りだされたものではない、不生不滅、形成されざるもの（常住）の存在のこと。

また、涅槃のことを無為ということもある。

説一切有部においては、過去・現在・未来の多種多様な有為法が、無数の法の流動生滅が織りなすところこそ、

われわれの生きる有為転変の世界であるとしたうえで、

そのような因果的存在を超えたところに見出される常住の涅槃こそが無為であると考えた

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 15:13:13.83

>>734
深まったってのは理解がってこと

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 15:14:56.68

>>733
いやそれこそ無我なのに
本心ってのがまやかしによるものやん

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 15:16:58.87

>>735.
仏教は仏になる、方法である。

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 15:18:43.09

>>733
元から断つってのに囚われすぎなんよ
見所断でもう断たれてんねん
修所断においては無為法を利用するでええんよ
日常まで断滅の必要はないんよ
無余涅槃を目指す必要はないんよ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 15:43:28.72

三無為

説一切有部は三無為を唱え、以下の3要素を生滅的なあり方を超えたものとして無為法に数えあげた。

１虚空（こくう、梵: akasa） - 物（色)の存在する場所としての空間。

２択滅（ちゃくめつ、梵: pratisaṃkhyanirodha） - 涅槃のこと。

無漏の（正しい）知恵によって個々の煩悩の拘束から離れる時に得られる滅。

「択」とは法に対して正しい【弁別判断】をなす洞察力のこと。

３非択滅（ひちゃくめつ、梵: apratisaṃkhyanirodha） - 正しい知恵によらない法の止滅）

縁起については、品類足論に「【縁起法】とはいかなるものなりや。
謂く【有為法】なり」とある一方、

倶舎論では

「有るが説く【縁起】は是れ【無為法】なり」とあり、

同じ説一切有部の中に複数の考え方が存在している。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 15:47:00.87

日常は煩悩無制限ってただの傍迷惑な存在やんけ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 15:51:35.72

四無為

世親の五蘊論では、三無為に【真如】を加え、四無為としている。

真如（tathatā）

六無為

華厳経十無尽蔵品では、三無為に以下を加え、六無為としているg。

４真如（tathata）
５縁起（十二縁起）
６法性（法界）

八無為

瑜伽師地論、大乗阿毘達磨集論（英語版）では、三無為に以下を加え、八無為としている。

４善法-真如
５不善法-真如
６無記法-真如
７不動（Anijya）
８想受滅（sanna-vedayita-nirodha）

九無為

化地部では三無為に以下を加え、九無為としている。

１不動
２善法-真如
３不善法-真如
４無記法-真如
５道-真如
６縁起-真如

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:01:24.45

真如　（巴, 梵: tathata、蔵: de bzhin nyid）は、

原義では「あるがままであること」「そのような状態」という意味であり、

物事の真理・実際のあり方 (the way things are in truth or actuality)、

無名で無個性な現実 (nameless and characterless reality)のことである。

『金剛般若経』のサンスクリット本に出て、「真如性」と訳されている。

「真」とは真実、
「如」とは如常の意味である。

諸法の【体性虚妄を離れて】真実であるから【真】といい、

常住であり不変不改であるから【如】と言うとされる。

真如はまた

１法
２自性清浄心→【本心】
３仏性、法身→【本心】
４如来蔵
５実相
６法界
７法性
８円成実性

と同体異名であるとされる。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:10:22.41

仏教用語としての【本心】は、

自分の心の奥底に存在する【本性】や【仏心】、【仏性】とも呼ばれ、

感情的な心ではなく、仏になる可能性ともいえます。

臨済宗大本山円覚寺によると、自分の本心や本性の尊さに気づけば、それは生まれや死などがない【仏心】であり、生き通しのいのちであるとされています。

横田南嶺-禅師

達磨大師は「【仏】を見たいと思えば、自分の【本心・本性】を見よ。

自分の【本心・本性】こそが【仏】hである」と仰せになっています。

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:17:26.05

>>739
本質が分かって無いよ思うよ

見処断が無為からなら良いけど

有為なら、ただ繰り返しでしかないから

永続的断でないよね

まあ、それを継続されて行けば、無為の種子になるんだろうけどね

でも、煩悩三昧では、ダメよ！ってことですよ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:19:00.44

>>745
自在ってなだけで本当に煩悩三昧だと
見所断自体が起きないからそれは杞憂だよ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:19:58.37

>>744
本心ってそっちの意味か
ならなおさら末那識は関係ないてしょ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:20:45.06

>>739
無余？

誰が目指す？

臭いは元から断つんだよ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:21:56.28

>>745
何を言ってるんだい
見所断は無為をしるからなるんであって
有為ならとかいうのは意味が分からないぞ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:23:38.05

>>747
だから違うっていってんの

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:27:14.26

>>750
ん？

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:27:23.44

シルバーバーしかいない

😫

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:27:37.55

>>749

ほう

分かって言ってるんだね

その無為って何さ？

本心だろよ

本心って知的に知ったってダメよ

体現したら、見処は、本心に映った途端に、既に裁断されている

要は、識、見分相を取らず

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:31:52.04

>>753
いやだからすり合わせしたろ
無為法は作用しないってこと縁起しないの
滅尽は有為法なの（宗派によっては無為法）
滅尽により無為法を知るならいいが
馬さんの場合はまだ滅尽に拘るところみると
そこをウロウロしてるってことだろう？

有為なら、ただ繰り返しでしかないから
↑
まさに自分で言ってるよ

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:33:49.88

馬さんから無常ということを聞いたことがない
滅する滅するばかり
そこがもうズレとる

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:50:59.29

>>754
俺が？

滅尽定とかに拘った覚えは無いが？

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 16:51:37.56

>>756
末那識を滅尽って言ってるやん

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 16:54:59.41

>>755
無常？

そうか

そういう言葉、【それもまた過ぎ去る】

ってのは30年前にやってたな

今さら感あって、今は出てこないんだよ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 17:01:51.61

何を揉めてんのかサッパリわからんw

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 17:02:16.96

幽体離脱隊、仲間割れかw

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 17:04:12.83

>>758
だからよ
無常で答え出てるんだから
それと有為法である自身が一如すりゃ
無為法が立ち現れるやろ
滅す滅すにしか興味ないからうろうろする羽目になる

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 17:06:19.24

無為を知ってその様に在るには、本心に在る必要があるでしょ

その入口として

五蘊の停止、滅と

恒審思量のマナの停止、滅、転識が有って、の平等性智

以上を仏性の初門として入り

阿頼耶の転識を経て大円鏡智へ

という流れ

その途中での滅

何故なら、自我意識の滅消滅を経なければ、本心は現れ出でることが不可だから

自己が１つなら、仮我と本心の両方が主導者にはなれない道理

一方が在るとき、一方は滅する

そう言うことでの滅でしょ

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 17:08:34.85

>>761
一如すりゃ～あ？

どうやって？

**リダンツァー** ◆gEV3xsS//k · 2024/05/13(月) 17:09:54.28

>>762
すまんちょっと飯つくる

**神も仏も名無しさん** · 2024/05/13(月) 17:10:48.26

パーリー公もえてますなぁw