【仏教】悟りを開いた人のスレ663【天空寺】
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1 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/07/08(金) 00:19:13.96 ID:t1t73xif
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
＊鹿野園書き込み禁止
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ661【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1657207153/
【仏教】悟りを開いた人のスレ662【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1662109664/ 数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。
先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
息を吐く時に、頭の中で一と数える。
又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。
初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。
例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。 数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。
例えば花なら花という言葉を使わず、
「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
などと観察していくのじゃ。
出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。
そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
連想や記憶は雑念なのじゃ。
そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
そうすれば雑念は自然に消えていく。
このような時に止の行は役立つのじゃ。
やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。 更にコピペじゃ。
未だ自我のある者は、更に感覚、感情、思考、分別知、認識などに観察を広げていくのじゃ。
前にも書いたが、感覚から先の観察は鐘の音などを利用すると、簡単なのじゃ。
感覚を観察するには鐘の音が鳴ったら、
「今、鐘の音が鳴った、聞こえている、だんだん音が小さくなるのが判る、今消えた」などと、
今、感じている感覚を観察するのじゃ。
その鐘の音によって生じる感情も、「耳が痛くてうざいと思っている・・・」などと観察する。
思考も「あの鐘は仏壇屋で買ったもっといいのが欲しかったと、考えている・・」などと
巻き込まれないように注意しながら観察するのじゃ。
物事を認識し、分別する心の働きは殆ど一つの動きになっている故に、鐘の音を聞いて、
「これは鐘の音・・・今、鐘の音と分別し認識した」などと、観察するのじゃ。
このように直接、心と体を認識する方法が、観の行の基本であり、
最もシンプルでスタンダードなものであると言えよう。
しかし、この方法はかなりの集中力と観察力が必要となる。
これをシステム化してやり易くした方法が、縁起の法や、空の法なのじゃ。 【鬼和尚天空さんの体験と見解】
わしは金剛経を読んでいる時、観照が起こった。
観照によってわしの自我は消え去った。
そして静寂と安心が起こった。
もはや守るペき自我が無いことにより、緊張と不安が消えたためじゃった。
そして、智慧が湧いた。
自我が消えた故に、自我の歪みを受ける事の無い、平等性智が起こったのじゃ。
わしはその智慧に問うた。
(ここでは言葉を使う必要上わしという主語を使うが、その時の心にわしは無かったと覚えておくのじゃ)
この境地が最後のものであるのか、すると自然に智慧が湧き起こり、答えが湧いて出た。
この境地が最後のものではない、未だ安心と静寂を認識するものが残っている、と。
そこでわしは更に認識するものを観察し、それが実体が無く、空であると観じた。
自我が消えてしまえば認識を破壊するのは容易であった。
空であると観じていると、認識するものが消えた。
そして、認識するものがなくなると、言葉やイメージで表せるものが全て消え去った。
そこにおいてはもはや見る者も、見られるものも、見るという事も無かった。
言葉もイメージも、記憶さえも無かった。
全てが無かった。
そして無でさえも無かった。
今、何年も経ってからでさえ語るべき言葉の無いものじゃった。
わしはそこで全ての技を捨てた。空であると言う観も捨てた。
そこでは為すべきことは無く、為す己が無く、為すという行為さえ無かった。
わしは再び問うた。(本当はもうわしは無いんじゃよ、わかっとるね?)
この境地が最後であるかと、智慧が答えた。
この境地が最後である。何故ならもはや為すべき事も、為すべき者もおらず、為す事も無いのだから。と、智慧が答えた。 （続き）
そこには智慧があった。平等性智、大円鏡智、妙観察智等の智慧が全てあった。
無為にして坐り続けるわしの前に、一切の神秘が開かれた。
わしは世の一切が平等であり、空間さえも一つの同じ意識を共有しているのを感じる事が出来た。
わしは死の意識を知り、死がもはや無い事を知った。
死は意識の消滅ではなく、変化に過ぎないことを知った。
わしは経典の言葉が理解出来るようになった。お釈迦さまが何を言わんとしていたのか、判るようになったのじゃ。
世界は全て一つの意識で出来ており、それは唯一なるが故に、一つと数える事さえ無いものであった。
わしは長らく坐っていたようじゃ。
永遠の安らぎである涅槃がそこにはあったのじゃ。
わしは菩薩の誓いを思い出した。
悟りを得たら、再び地上に返って人々を導くと言う菩薩の誓願が、わしを押し止めた。
わしは定を解き、ここに帰ってきた。
自我は無くなっていた。
人と話をする為に擬似的自我を作り出したのじゃ。 悟りも浅い深いありますけど、鬼和尚さんと対話して鬼和尚さんはかなり深い所を語ってるなとは感じましたね。 そこで鬼和尚さんに質問なんですけど、禅は悟ったら今度はその悟りを捨てていきます。
鬼和尚さんはこの辺どうでしょうか？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ！！悪霊貞子
掛かり付けの精神科ヘ行け！！オェー
口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! インターネット上の誹謗中傷の書き込みによって成立する可能性のある罪は、主に次の5つです。
(1)名誉毀損罪（刑法230条1項）
(2)侮辱罪（刑法231条）
(3)脅迫罪（刑法222条1項）
(4)信用毀損罪（刑法233条前段）
(5)偽計業務妨害罪（刑法233条後段 刑法 第230条1項（名誉毀損）
公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、3年以下の懲役若しくは禁錮又は50万円以下の罰金に処する。 刑法 第231条（侮辱）
事実を摘示しなくても、公然と人を侮辱した者は、1年以下の懲役若しくは禁固若しくは30万円以下の罰金又は拘留若しくは科料に処する。 刑法 第222条1項（脅迫）
生命、身体、自由、名誉又は財産に対し害を加える旨を告知して人を脅迫した者は、2年以下の懲役又は30万円以下の罰金に処する。 刑法 第233条前（信用毀損及び業務妨害）
虚偽の風説を流布し、又は偽計を用いて、人の信用を毀損し、又はその業務を妨害した者は、3年以下の懲役又は50万円以下の罰金に処する。 まあ親告罪だからね
当の本人に実害ないかぎり
大丈夫だと思いますが 麦が>>9を野良だと勘違いして発狂しててワロタ
ハズカチイね(°∇°;) ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け基地外！！
オェー
343: くろ 2020/07/12(日)17:19 ID:/C1Lef6X(19/49) AAS
>>340
妄想じゃねーよ。。
おまえは、自分が気持ちよければいいだけの、幼稚園児以下の異常者。。
誰もが不快、誰とも対話が成り立たない、コミュニケーション障害の、くそＢＢＡ。。ｗ
なぜ不快にさせるかも、不快にさせていることも気づかない異常神経。。
キチガイ、勘違い、知能障害者は、消えろ。。
あるいは自スレ立てたんだから、こっちに来るな。。
悪業三昧で、悪業を積み続けていることもわからんのかだから、仏教とか無理だわ。。
止めろ。。
おとなしく、畑耕して、子ども育ててろ。。 >>1 ご苦労さんなのじゃ。
正に菩薩の行いじゃ。
みんな>>2 から読んで実践あるのみなのじゃ。 >>8 そもそも悟りなど本当はないものじゃ。
衆生に説くために悟りというものがあるから、それを目指して頑張るのじゃ、と言えるのじゃ。
はじめから無いものを捨てることもないのじゃ。
例えば病にかかった者が治すために治療するのじゃ。
治療というものがある訳ではないが、病の者のために手段としてあるというのじゃ。
治療するために薬を飲めとか、患部を切るとか言えるのじゃ。
病が治れば治療はなく、健康があるだけなのじゃ。
悟れば悟りはなく、全てがあるのじゃ。 すごい！！
まさに、鬼和尚さんはすげーや
小さいことどうでも良くなるし、
逆に小さいことでもコツコツ頑張りたくなる、そんな気持ちになります >>26
悟れば悟りはなく、全てがあるですか。
なるほどね。 病気が治れば、｢治り｣はない、
・・・みたいなものか
確かに、今気分が安定しているが、
初めての心境ですわ
自分で治れともいってないのに
このように、悟りも向こうからやって来るものなのかも知れないね ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け！！
オェー
346: くろ 2020/07/12(日)17:22 ID:/C1Lef6X(20/49) AAS
>>299
そうでしょ。。ｗ
異常だから、やつは。。ｗ
>>322
そうでしょ。。ｗ
だから、誰が見ても頭が足らないアホ。。ｗ
相手の言ってることも、自分の言っていることもわからない。。
みんなの迷惑で、自我だけ強い。。ｗ
汚物そのものだから、はよ消えろだわ。。ｗ
348(1): くろ 2020/07/12(日)17:24 ID:/C1Lef6X(21/49) AAS
>>347
興味なくていいから、みんながあなたの存在を不快に感じている、嫌悪感しか感じない、ということを理解しろ。。
その原因は、あなた自身の障害と、性格にある。。
でも、自分ではわからないから、治ることはないだろう。。
だから、消えろと言っている。。ｗ >>26
こう言うの読むとね鬼和尚さんは誰かさんが評価してるような、ワシは悟ったのじゃ、とかわしは仏陀なのじゃとかではなく、もっと深い事がわかるよね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦がオウムなの光の輪なの妄想ジジイだよwww 鬼和尚さん、筏の譬えを教えて下さった方、ありがとうございます
ほんの少しですが気持ちを捨て去る事が出来ました
また、筏を拾うことのないようにしたいです ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんも妄想癖があるみたいだね
統合失調症だっけ？
麦が何の新興宗教に所属しているの？？www こらこら医師でもねえのに適当に病名出すんじゃねえよヤンキー
人のこと言えねえな
僧侶でもないのに云々言ってるくせして 1 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/07/08(金) 00:19:13.96 ID:t1t73xif
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
＊鹿野園・麦書き込み禁止
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ661【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1657207153/
【仏教】悟りを開いた人のスレ662【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1662109664/ ウチの次女ってさ、めちゃめちゃ可愛くてトークもおもろくて才能に溢れてるけど、たった1つ、欠点があんのね、
｢そこ、怒るとこちゃうやん｣
てとこで怒る
ちょっと麦ちゃんと被るよね～ あ、めちゃめちゃ可愛くて才能に溢れててトークもおもろくての部分は次女だけの宝物ですから、
そこ、
麦さんくれぐれもさっきみたいに勘違いしないように
ていうか、スレ主が禁じたからもう来ないように。 これも聞こうかな
鬼和尚さんは鬼和尚さんを裏切った栄進をなんで最後までかばったんですか？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたん全宗教スレに悪霊貞子がしつこく粘着して嫌がらせに来てるからね
悪霊貞子が来なければ此処に来ないよwww
オェー ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚロンちゃんが過去ログ貼っていたの見たよ
カムイたん統合失調症だったよね？ こんな感じでね、みんなも鬼和尚さんに悪意を持ってでなく、素直に質問して行くといいと思うよ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんも妄想癖があるみたいだね
統合失調症だっけ？
麦が何の新興宗教に所属しているの？？www 悪霊貞子が来なければここに来ないよ？
問題発言発見！！
ヤンキー、ずいぶん粘着質になったね(´_ゝ`)あーあ やっぱりヤンキーからは距離を置こう
ヤンキーはこうして孤独になったのだった。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け！！
オェー
346: くろ 2020/07/12(日)17:22 ID:/C1Lef6X(20/49) AAS
>>299
そうでしょ。。ｗ
異常だから、やつは。。ｗ
>>322
そうでしょ。。ｗ
だから、誰が見ても頭が足らないアホ。。ｗ
相手の言ってることも、自分の言っていることもわからない。。
みんなの迷惑で、自我だけ強い。。ｗ
汚物そのものだから、はよ消えろだわ。。ｗ
348(1): くろ 2020/07/12(日)17:24 ID:/C1Lef6X(21/49) AAS
>>347
興味なくていいから、みんながあなたの存在を不快に感じている、嫌悪感しか感じない、ということを理解しろ。。
その原因は、あなた自身の障害と、性格にある。。
でも、自分ではわからないから、治ることはないだろう。。
だから、消えろと言っている。。ｗ >>12にはワロタね
まだこのスレに書き込んでねえのに
何を勘違いしたんだか？
>>9さんを野良だと勘違いw
どんだけ脳内の悪霊貞子に侵されてんだろ
本物の野良はヤンキーの脳内にいません
スレ主のルール通り、次スレから来ないでね ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
0413 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/09/11(日) 18:10:55.23
反面教師様、
どうかお元気でな！さよなら
0414 麦 ◆MUGITANx95Dj 2022/09/11(日) 18:18:54.46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー 本当離れよう
ごめんね、カムイちゃん
ちょっと麦ちゃんもともとなんかやばいね アホかw
お前の脳内で作られた悪霊貞子は
麦の中にしか元々居ないことに気づけよヤンキー！
私の中にもいねえよ
麦以外の誰の中にもなw
麦が飼っている妄想ペットだわw
ヤンキー脳w
麦、本当悪霊貞子病治らなくて残念でしたー
早く寝て治してね💖 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
0413 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/09/11(日) 18:10:55.23
反面教師様、
どうかお元気でな！さよなら
0414 麦 ◆MUGITANx95Dj 2022/09/11(日) 18:18:54.46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鶏頭もう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー 訂正
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
0413 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/09/11(日) 18:10:55.23
反面教師様、
どうかお元気でな！さよなら
0414 麦 ◆MUGITANx95Dj 2022/09/11(日) 18:18:54.46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー
鶏頭もう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ！！悪霊貞子
掛かり付けの精神科ヘ行け！！オェー
口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! ま、主治医に聞いてみるわ
鹿野園が間違っていたら、
鹿野園の馬鹿決定するね、事実ではなくて感想だけど。 え？
いつ申告した？
ソース出してみろだお(^ω^) 統失
カムイ、柿猫、馬鹿鬼
知障
でおー、（カムイ）
廃人
ポタ公
ロンも統失の気があるな。 >>70
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたん全宗教スレに悪霊貞子がしつこく粘着して嫌がらせに来てるからね
悪霊貞子が来なければ此処に来ないよwww
オェー
この文面見る限り、野良を追っかけてるよね、麦ちゃん >>71
え？それがソース？
そんなのソースじゃねーよ
お前の自己判断だろうが
私がトウシツだと喋ってるレスを
名前付きでよろしくな。 悪霊貞子が来なければここに来ないよ、って相当イッちゃってるよ 坐禅と見性 第35章
https://life7.5ch.ne....cgi/psy/1136597185/
795 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/12(日) 10:24:58 ID:LMbCPDSY [4/5]
去年の夏、統合失調症になってさ幻覚や幻聴現れて大変だったよ、霊感かと思ったよー
ハルカは、こっちにあまりこなくなったね
798 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/12(日) 11:18:14 ID:LMbCPDSY [5/5]
と言うかあれが見性体験だったりして、まさかだよね
845 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/14(火) 09:30:13 ID:zg9e36rH [4/4]
と言うか最近鬱状態が続いて欲が出ないのが悩みだ。見性したら体調崩すって本当なのかな？
939 名前：うすら[sage] 投稿日：2006/02/25(土) 15:10:55 ID:b9wMh5uu [3/6]
基の自分を体験する前段階なのか、今までのうみが吹出したのか、精神分裂症を体験しました。お蔭様でアルコール依存も直り適切な薬を病院で貰ってる最中です。さてさて今後どうなることやら 柿猫は統失ですから。
別にそれで何も問題無い。
宗教板の住人もそう見てる。
統失の人なんていくらでもいる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け基地外！！
オェー
旧テンプレより
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。 統失だからといっても栄進さんみたいな方もいて勉強になる。
そういう意味では統失とか関係ない。
でも、カムイや柿猫や馬鹿鬼は「悟りがー」って、変な方向を向いてる。 麦じゃん、いつもありがとね
トリップ変えたからいい加減更新しなよ麦ちゃん ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
0413 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/09/11(日) 18:10:55.23
反面教師様、
どうかお元気でな！さよなら
0414 麦 ◆MUGITANx95Dj 2022/09/11(日) 18:18:54.46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー
鶏頭もう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー 鹿野園曰く
｢変な方向向いてる人はトウシツ｣
らしいです！！
主治医に聞いてきます 笑 今の野良のコメントがまとも過ぎてつまんないからかw ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ基地外！！
掛かり付けの精神科ヘ行け！！
オェー
354: くろ 2020/07/12(日)17:32 ID:/C1Lef6X(22/49) AAS
執着を無くすとか言っているやつが、なんで意地だけで、ここに来るんだ?ｗ
言っていることまったく意味ないんだから、単に我執で来ているだけだろーが。。
底意地が悪いとは、麦の言う通り…しかし、無意識１００％のアホにはわからない。。
執着無くしたいんなら、書くなよ。。ｗ
356: くろ 2020/07/12(日)17:34 ID:/C1Lef6X(23/49) AAS
言っていることとやっていることが矛盾しまくりでもわからない。。
だから、人から信頼されない、嫌われるのは当たり前。。
そのまえに、自分が何を言っているか、やっているかもわからない。。ｗ
言われてもわからんのだから、異常過ぎるわ。。ｗ
358(2): くろ 2020/07/12(日)17:36 ID:/C1Lef6X(24/49) AAS
>>357
だから、あなたは日本語が通じない、わからない人なんだよ。。
普通の人とまともな対話は無理だから、特別学級に帰ってくれ。。ｗ 曹洞宗(そうとうしゅう)
坐禅して、無我に成り、無我で生きる。
無我ひろき
坐禅、読書、囲碁、将棋。 >>27 れがわかるとはおぬしもすごいのじゃ。
さらに精進あるのみなのじゃ。
>>28 そうじゃ、全てが全てなのじゃ。
自分も観念もないのじゃ。
悟りもまたそのための手段に過ぎないのじゃ。
実践して確かめるのじゃ。
>>31 そうじゃ、法も悟りも捨てて進むのじゃ。
精進あるのみなのじゃ。
>>36 そうじゃ、何ものにも囚われずに進むのじゃ。
またおいでなさい。
>>45 裏切りも何もないのじゃ。
悟りすらないのにそのようなものがある筈もないのじゃ。
悟りもないのに裏切りはあるとしたらわしは嘘をついていることになるからのう。
全て衆生は盲亀の浮木というものじゃ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け基地外！！
オェー
343: くろ 2020/07/12(日)17:19 ID:/C1Lef6X(19/49) AAS
>>340
妄想じゃねーよ。。
おまえは、自分が気持ちよければいいだけの、幼稚園児以下の異常者。。
誰もが不快、誰とも対話が成り立たない、コミュニケーション障害の、くそＢＢＡ。。ｗ
なぜ不快にさせるかも、不快にさせていることも気づかない異常神経。。
キチガイ、勘違い、知能障害者は、消えろ。。
あるいは自スレ立てたんだから、こっちに来るな。。
悪業三昧で、悪業を積み続けていることもわからんのかだから、仏教とか無理だわ。。
止めろ。。
おとなしく、畑耕して、子ども育ててろ。。 >>100
１００ｹﾞｯﾄ (/￣ー￣)/‥∵:*:☆*゜★。：：＊☆オメデトォー!!
禿同！！ 正義の鉄槌を振り落とせ。 >>99
何にも無くなり全てあるのが慈悲かもしれませんね。 じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。 悟りなどないとか、馬鹿鬼はロンの次元になったのか🤭
わしは仏陀なのぢゃー
悟りを開いたのぢゃー
という有所得・常偏見から空偏見に変わっただけだな。
そのくせ未だに「わしは仏陀なのぢゃー」だもんな😂
「悟りなどないのぢゃー」って言いながら「仏陀なのないのぢゃー」って言い切れない辺りが統失丸出しだな😂 おは～
いっそのこと、鹿と婆とは遊んであげた方がいいんじゃね？
( i_i)＼(^_^)してあげるの 野良が来るからｱﾀｲも来るんだよ！とか言ってたしね～
今に来るよ 妖怪とかシッカーは、戸塚宏に任せれば良い。
素人がどうこうできるもんじゃない。 なんねんＢＢＡ対決してるんだｗｗｗ
なんねんＢＢＡ対決するつもりだｗｗｗ
みんな白隠になってるわｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 麦は還暦間近だが、野良さんは若いぞ
若い女性にBBA麦が嫉妬しているわけなので、
嫉妬は終わらないのでは? 笑っちゃったよ、
このスレの冒頭で、
｢野良が来なければ来ないよ！｣
と婆が言ってたことには。
まあ、それはどうでもええ！
魚ちゃんと福音さんで
農業対決復活か～？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け基地外！！
オェー
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前野隆司氏のお話の中にダーウィンのミミズの研究のお話がありまして
調べていましたら以前ジャンキーたんの言われていたアフォーダンスのお話が出てきました
環境と一体になって実現されるシステム
「環境が動物にあたえる行為の可能性」 1 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/07/08(金) 00:19:13.96 ID:t1t73xif
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
＊鹿野園・麦書き込み禁止
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ661【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1657207153/
【仏教】悟りを開いた人のスレ662【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1662109664/ 残念でしたｗｗｗ
下位スレの指示は受けませんｗｗｗ これだけみんなに嫌われていても平気でいられる神経がわからんな。 「わしは仏陀なのぢゃ～」などとネットで吹聴する統失の中年おじさんを覚者認定するカムイさんｗ
あなたも間違いなくその仲間でしょうね。
そういう人に嫌われる人は 正常な感覚の持ち主 って事になるのではありませんか？
ｗｗｗ 703 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2022/09/17(土) 05:25:13.29 ID:VnHSAC5o
これ以上いうのはお邪魔でしょうから、もうやめときます。 まあ無視しよーぜ
空気中の二酸化炭素みたいにさ
吸ってるけど一々気にしないでしょ 嘘はついてませんけど、そのように嘘をついているという嘘をつくのがカムイさんなのですね？ 703 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2022/09/17(土) 05:25:13.29 ID:VnHSAC5o
これ以上いうのはお邪魔でしょうから、もうやめときます。 418 名前:鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] :2021/12/24(金) 23:40:36.46 ID:QgMqQ6hN
臨済宗天龍寺派のジャンキーの鹿野園は、
一 嘘をつく、
二 自作自演をする。
三 他人をののしる。
という三悪業を重ねたからみんなに嫌われたのじゃ。
お釈迦様の言葉どおり、うそつきが生きながら地獄にいく過程をみるがよいのじゃ。
実によい反面教師なのじゃ。
今までのことを謝罪して、懺悔告白すれば許されることもあるかもしれんがのう。
そうでなければ生きて地獄、死んでも地獄という永遠の地獄なのじゃ。 はいはい、瞬殺された方は皆さんそうやって罵りますよね。
存じてますよｗ 428鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/11/25(木) 21:54:06.86ID:Z6IljzOc
うむw
自己弁護のための他者なりすましはした事ないよw
バカムイや馬鹿鬼のコテを解析して成りすまして揶揄った事はあるけどw >>131
瞬殺されてこんな事までしてたんですね。 ほら、嘘をついてないでしょ？
カムイさんは「鹿野園は嘘を吐いてる」って嘘を吐いてること自ら証明しましたね。
いやいや、ご苦労様でしたｗｗｗ 相手に瞬殺されてても、
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈今日も脳内変換瞬殺！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だって脳内だけ勝利だも〜〜ん >>134
これ、なかなかの出来栄えだと思うけどな。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカムイたんも妄想癖があるみたいだね
統合失調症だっけ？
麦が何の新興宗教に所属しているの？？www 相手に瞬殺されてても、
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈今日も脳内変換瞬殺！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるも～～んwww >>137
暴走族、いや暴走癖の麦！！
只今脳内バイクで暴走中！ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
0413 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/09/11(日) 18:10:55.23
反面教師様、
どうかお元気でな！さよなら
0414 麦 ◆MUGITANx95Dj 2022/09/11(日) 18:18:54.46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー
鶏頭もう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー 相手に瞬殺されてても、
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈今日も脳内変換瞬殺！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるも～～んwww ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ基地外！！
掛かり付けの精神科ヘ行け！！
オェー
354: くろ 2020/07/12(日)17:32 ID:/C1Lef6X(22/49) AAS
執着を無くすとか言っているやつが、なんで意地だけで、ここに来るんだ?ｗ
言っていることまったく意味ないんだから、単に我執で来ているだけだろーが。。
底意地が悪いとは、麦の言う通り…しかし、無意識１００％のアホにはわからない。。
執着無くしたいんなら、書くなよ。。ｗ
356: くろ 2020/07/12(日)17:34 ID:/C1Lef6X(23/49) AAS
言っていることとやっていることが矛盾しまくりでもわからない。。
だから、人から信頼されない、嫌われるのは当たり前。。
そのまえに、自分が何を言っているか、やっているかもわからない。。ｗ
言われてもわからんのだから、異常過ぎるわ。。ｗ
358(2): くろ 2020/07/12(日)17:36 ID:/C1Lef6X(24/49) AAS
>>357
だから、あなたは日本語が通じない、わからない人なんだよ。。
普通の人とまともな対話は無理だから、特別学級に帰ってくれ。。ｗ 相手に瞬殺されてても、
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈今日も脳内変換瞬殺！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるも～～んwww >>147
鹿よけになることを祈る！
でも婆よけは至難のワザ！
婆はまるで、
野良猫に集るハエのよう！ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ 野良たん抱っこだよ～♪
/つ🐱と
c(Ｏ＿＿つ 麦は人の温もりみたいなの全然感じないからペットとか飼ったことないんじゃないか。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ！！悪霊貞子
掛かり付けの精神科ヘ行けカブトムシ頭！！
オェー
口から出任せホラ吹き厚顔粘着悪霊貞子オェー
50(1): 野良 2019/11/07(木)18:30 ID:NwXSFbJB(8/15) AAS
>>48
私は本スレへわざわざ傷つくために行くことを辞めたのです
軍医として働くのなら、医師が攻撃を受けぬよう、防備していただけないでしょうか
それにしても学科試験がすんなり通り過ぎというかあ拍子抜けです
私は悟りを「わからない」と言い切ってしまう事が残念でならないのですが
もっと皆さんをギャフンと言わせる悟りとは何かを考えてみてください
57(2): 野良 2019/11/07(木)20:44 ID:NwXSFbJB(10/15) AAS
>>52
傷ついた、と勘違いしただけです。
どこも傷ついてはいません。
でも勘違いし続ける時間が、もったいないと思ったのです。
悟りとは、自然の法則になりきることです。
自然は、すべて、犠牲的献身の法則で成り立っています。
自己を守ることをしていない。自己を捧げて生を終えている。
そうやって生きるすべを見つけることです。それが真理です
228(2): 野良 2019/11/18(月)09:52 ID:f2bzbfQ+(3/11) AAS
>>211
私は本スレで言いたいことを言い尽くしたから後悔はないよ
本望に沿った事をしたいと思った
それに、本スレを荒らしたくなかったからね
今、本スレが割といい雰囲気で良かったよ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ 野良たん抱っこだよ～♪
/つ🐱と
c(Ｏ＿＿つ 麦は自分には全くない、野良の温かみみたいなのが羨ましいんだよ。
だから妬みから粘着してる。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o
0413 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/09/11(日) 18:10:55.23
反面教師様、
どうかお元気でな！さよなら
0414 麦 ◆MUGITANx95Dj 2022/09/11(日) 18:18:54.46
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚもう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー
カブトムシ頭もう来んなぁああ〜〜〜〜〜！！
オェー ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ 野良たん抱っこだよ～♪
/つ🐱と
c(Ｏ＿＿つ 麦は野良だけでなく何の罪もない野良の子供の悪口も言ってるからね。
もう人間で無くなってるな、化け物だ。 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け！！
オェー
悪霊貞子は不幸らしいからね
悪霊貞子がよく言っている嫉妬でしょうねwww
悪霊貞子のウラメシヤ〜〜〜wwwwww
0303 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/08/01 12:44:05
不幸自慢をしないようにしよう
0306 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/08/01 12:49:58
何をすべきかと言えば、自分が不幸なことを使って、相手を困
らせない
口から出任せホラ吹き粘着厚顔の悪霊貞子オェー 相手に瞬殺されてても、
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈必殺！脳内変換瞬殺返しの術！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるも～～んwww さてと、そろそろ指摘するけどwww
バカムイさん、その aaでは 鹿鹿 でしょ？
私の事を 馬鹿 ってその aaで指摘したいのだろうけど、馬にツノは生えてませんから🥴
せめてその被り物が 鹿 ではなくて 馬 の aaなら、私（鹿野園）と併さって 馬鹿 なるのでしょうけど🤭
ほんと バカムイ ですね❤
wwwwwwwwwwwwwwwwww 明らかに相手に瞬殺されてても彼は・・・
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈必殺！脳内変換瞬殺返しの術！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるも～～んwww 明らかに相手に瞬殺されてても彼は・・・
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈必殺！脳内変換瞬殺返しの術！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるんだも～～んwwwwwwwwwwwwwwwww 明らかに相手に瞬殺されてても彼は・・・
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈必殺！脳内変換瞬殺返しの術！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるんだも～～ん
wwwwwwwwwwwwwwwww 再掲しておこう😂
↓
さてと、そろそろ指摘するけどwww
バカムイさん、その aaでは 鹿鹿 でしょ？
私の事を 馬鹿 ってその aaで指摘したいのだろうけど、馬にツノは生えてませんから🥴
せめてその被り物が 鹿 ではなくて 馬 の aaなら、私（鹿野園）と併さって 馬鹿 なるのでしょうけど🤭
ほんと バカムイ ですね❤
wwwwwwwwwwwwwwwwww 明らかに相手に瞬殺されてても彼は・・・
∩ ∩
|つ ⊂|
ヽっ＿ｃノ
⊂ノ・ ＼
| ＿＿▼ 〈必殺！脳内変換瞬殺返しの術！！
|･(ﾟДﾟ)
|(ﾉ |)
|･･鹿 |
<ヽ･＿ノ
∪ ∪
俺は百戦無敗の王者！
だっていつも脳内だけ勝利してるんだも～～ん
wwwwwwwwwwwwwwwww >>102 そうじゃ、慈悲なのじゃ。
>>103 みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 他人のしたこととしなかったことを見る自分を見ますｗ
きっといじわるい心が見えます 尊敬してる人がいて、
その人だったらこの時どうするかなって想像すると
自分がもし怠慢を侵していたら
その人なら絶対しなさそうだな、
怠慢をやめよう、という気になる
人は見かけに寄らないけど
見かけに寄る部分、ありますね ダンマパダは昔読んだ事がありますが、本当に釈尊が言った言葉なのかわかりませんが、結構鋭い事書いてましたね。 こんな感じでみんなもどんどん鬼和尚さんに質問したら良いと思いますよ。 運良く意識の終わりに出くわした時に、喜んで終わりたい
何らかの理解が何一つ役立つとは思えない、私が喜ぶことに尽きると思っている おはよう
自分のしてないことに意識を向けたいものです 自己を習って行きますと自己を忘れますよと続く。
これが結構大変なんだ。 自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。
万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。
これが悟りですね。
つまり、自己を習って行くと自己を忘れて悟りますよと言ってる。 自己を習うのに一番適してるのが坐禅となります。
なので坐禅を続けると自己を忘れて悟り一直線となりますね。 何故、自己を習うと自己を忘れるのでしょうかね？
普通の考えなら、自己を習っていくのならどんどんと自己が確立されてくものですけど、道元さんは逆に忘れるという。
一体これはどういう事なのでしょう？
ここが分からなければいくら坐禅をしても絵空事で、ピーチクパーチク道元さんの言葉を復唱してるのと同じだと思うんです。 じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。
みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 面白いもので、道元さんは「佛に習う」とは云わずに「自己を習う」って云うんです。
これ、常識から考えると逆の事を云ってますよね。
何故なら、「自己とは妄想だ」って考えが仏教にはあるのですから。
はてさて、これは一体どういう事なのでしょうか。 自己を習うとは？
自己が自己を習う？
道元さんのそれをコピペして語るのは簡単な事なんです。
でも、「それは一体どういう事なのですか？」って訊ねられると、最もあっさり化けの皮が剥がれてしまうんです。
パチモンは答える事は出来ませんからね。
試しにこの事を馬鹿鬼に訊ねてみればいい。
「何故、「佛に習う」ではなく「自己を習う」なのですか？」
ってね。 自己を習うとは、自己を学習する、勉強する、教わる、学ぶと言うことだと思います
坐禅とかぼーっと心を休めているとき、心の整理がつき自分のしたいことが分かる
自己が確立されることはないです
常に自己に気づかされ、新たな動きへと繋がっていくのです 真の宗教者であれば、この程度の問題なら最も容易く即答出来るでしょうね。 鹿野園さんは何時間何分何秒
自己を確立されたのでしょう
今、自己を確立されましたか？ >>199
学習する、勉強する、教わる、ぼーっとする……
それ、自己をはこんでるのではありませんか？
＞自己をはこびて万法を修証するを迷いとす、
＞万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
「自己を習う」けど「自己を運びて」はしない。
どうなんでしょう。
修行のコツだと思いますけどね。 自己を習うなりってのは自分から目を離さないって事だね。 この問題について「思想的にはこういう事」というのは云えますけどね。
でも「自己を習う」って事がどういう事なのかは、実際問題としては修行の中で「この事か」って本人が契当しないと絵空事ですからね。
なんでもいいのですけど、例えば雲版が「カーン」て鳴る時、自己も「カーン」と鳴る訳です。
その自己が「カーン」って鳴るところの自覚が「自己を習う」事で「自己を忘るる」事なのですけどね。
ちっとやそっと坐禅をしたくらいではそうなりません。
相当苦労しませんとね。 どこぞの禅堂では「◯◯線を止めてこい」って公案を出すのだとか。
まぁ、それが山手線か横須賀線かはともかく、「雲版を止めてこい」でも同じな訳です。
本当に「自己を習う」事が出来たのなら寸分も違わず当たり前の自然にそれが出てくるんです。 >>204
自己をはこぶって
悟りを求めるって意味でしょ
求めずにただ気づいてるんだよ
そっかー、って自分の意外性に気づく >>209
まぁ、時間が出来たら、坐禅会なり摂心なり行かれてはどうでしょう。 邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 曹洞宗(そうとうしゅう)
坐禅して、無我に成る。
本当の自由。
色即是空、空即是色。 私が何を求めているかを、本に書いてある言葉や、誰かの言った言葉で表現するのは、とても嫌いだ、できるだけ私だけの感覚から表現したい。
私は喜んで生きて喜んで終わりたい 自己顕示欲が強いんでしょう
自分の思ったままが他人が口にした言葉だったら
おお、友よと思う人もいる 仏道をならうというは、自己をならうなり。自己をならうというは、自己を忘るるなり
仏道の実践とは、
1.自己を知ることである
2.自己を知ると、虚妄であるとわかる
3.自己が虚妄だとわかると、自己から離れることが可能である
4.そして自己から開放され、自己を超えるのが仏道である
というのがホモ野郎の道元の考えである だいたい坐禅して瞑想するのは自分と向き合うことだ。
何の矛盾もせん
鹿野園はバカすぎ 基本がわかってない 曹洞宗(そうとうしゅう)
坐禅して、無我に成る。
本当の自由。
色即是空、空即是色。 大抵の場合、坐禅をしながら知識にて自己の虚妄なるを学ぶ訳です。
それはそれでいいのですが、そこで天狗になってしまい似而非覚者が世に量産される訳です🤭
宗教板にも大勢いますけどね。
で、「自己の虚妄なるを知る「それ」はなんだ？それを見せてみろ！」ってやられて、その天狗の鼻をへし折られる訳です。
中には発狂してストーカーとなり、延々と中傷を繰り返す程、魔境に堕ちていく方もいる様ですけどね。 はい、つまり、「自己の虚妄なるを知るそれも実際は虚妄なる自己では無いのか？」という関門です。 ここから本当に「自己を知る」事とはどういう事なのかという、本当の修行が始まるのだと思いますけどね。
それまでのそれは、まぁ、ウォームアップみたいなものでしょう。
しかし、そのウォームアップを仕上がったと勘違いして、「わしは仏陀なのぢゃ〜」だの「法を得た」ですから、手に負えない訳です😂 事更に「自己を運びて」をしなくとも「自己」は24時間365日「それ」教えてくれてるんですけどね。
それに素直に「習う」だけの話なんです。
それが「自己を忘れる」であって「万法に証せられる」事なだけです。
至極単純でシンプルな事なんですけどね。
勿論、それは入り口に過ぎないのですが。 「カーン」が「カーン」で「ゴーン」が「ゴーン」って事なんです。 知ると判断するのは自我が戻ってからで
座禅中においてはただ「ある」状態なのでしょうよ
主客未分化の状態
その「ある」状態を真の自我だと言う人もいるけど
滅尽定では「ある」状態すら消える
仏教ではそれゆえ無我という
ただ見つけられてないだけで我はあるのかもしれない
これは我ではないという否定の後に無我だと悟るわけだから
これが我であると提示されれば我はあるといわざるをえない 曹洞宗(そうとうしゅう)
坐禅して、無我に成る。
本当の自由。
色即是空、空即是色。 >>220
そうだったとしても、腹は減るし、ホコリは溜まります
生きるために腹を満たし、掃除をするのではないでしょうか
自己を習うことは生きることそのものです 我ってのは永久不変の実体のことだからね
因縁で生まれた自我は我とは呼べない
一般人が私と認識しているものも刻一刻と変わっていて
本来同じと言うべきものではないが、
社会には信用というものがあって
昨日借りたお金はいつか返さないといけない 変わらないと思い込んでいるから
昨日かいた恥を忘れられない
過去の失敗に囚われてリセットできない
今を生きる、今に気づくことが瞑想
でも社会で生きていると昨日の失敗を
あげつらわれたら、愛想の一つでも
返さないといけないし、渡世の仁義ってのはある
借りは返さないといけない
僧でもないかぎりマインドフルであることはなかなか難しいことだよ 恥と言えば、口ベタなのに無理して割と長々話したことですかね～
以心伝心ですから、私の恥じらい、伝わってるだろうなーと、思い出すたびに恥ずかしいですね
大人になったら、不得意なことは、背伸びしないほうがいいですね
出来る範囲で楽しみながらやりたいです 経験的にいえば、数年かかりそうですね、風化するのは
風化というのは自分の過去の痛みが完全に消えることです 邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 >>227
> そうだったとしても、腹は減るし、ホコリは溜まります
> 生きるために腹を満たし、掃除をするのではないでしょうか
> 自己を習うことは生きることそのものです
まぁ、そうですけどね。
ただ、一旦は腹も減らなければ埃も溜まらないところを体験しておくのも良いのではないのでしょうか。
生きる事ですけど、生かされてる事も忘れてはならないと思います。 自分は余計なことは考えないようにしてますね
失敗したらどうしよう、うまくいかなかったらどうしよう
なじめなかったらどうしよう、いじめられたらどうしよう
くよくよ考えがちなので、今考えるべきことを考えようとしています。
くよくよ考えがちなのは、昔から最悪のときのことを考えて
バランスをとろう、そうすれば強くなれるという習性があったからだと思う
子どものころはそれでうまくいっていたのだけど
大人になってからはそれがよりひどいほうに作用して
精神がボロボロになった。最悪、包丁で指切ったらどうしようと
考えて指を切る妄想と切られたときの痛みの妄想とか
最悪のことを考える思考が悪い方向に悪い方向に行きました。 恐怖心に打ち勝つのが強い
疑いを見つめ、考慮することが大切だ
と負の感情、最悪のことを考えることがよいことだと
思ってましたが
恐怖心は際限がないし、疑いはきりがない
同僚が悪口を言っているように聞こえて疑いだしたら
きりがないです。
いいほうに考えるってことが大事だと思いますね
おだやかになるっていうか これはあくまで自分が自由であることをめざした
あくまで自分が幸せになる生き方ですが
社会がうまく回るには疑い深い人や恐怖心をもった人が
必要だと思いますよ。
要するにその人が幸せならいいんです 私は私にとっての極端を味わうことで、私にとっての真ん中らへんが産まれる
極端が広ければ広いほど、真ん中も広い
腹は減るし誇りは溜まるし、壊れるし腐るし臭いし、それしかなく、そこを転げ回り死ぬことが、産まれて生きること。
生きることは苦しみだとするなら、最低でもこのように感じないとならん気がするな、私は >>235
いつ経験するの？腹が減らないときとホコリがたまらないとき。 自分は育児の大変さから、将来の不安は結婚出産してからは軽減されました
今が大変だから、将来の事など考えてられない！と
とくに子供が保育園に上がるまでは最も大変でしたね
その頃の記憶はほぼ無いに等しいです
今は今独特の大変さがあり、不安なことが無事に済むと安堵する日々です 疑い深さも恐怖心も時には大事だよね
困ったときの、武器にしたらいいのでは？ >>241
24時間365日それを体験してるのですが、その自覚はやっぱり、戒律と禅定・三昧を経ないと無いと思います。
やっぱり、坐禅なのでは。 >>114
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落とせ。 鹿野園さんすごいね～
ガチガチの修行は時間的に無理かもね
長坐布団に寝っ転がって休むだけじゃ坐禅にならないかしら >>143
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落とせ。 >>146
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落とせ。 >>158
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落とせ。 >>161
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落とせ。 >>247
子育てが落ち着いてからでしょうね。
私も子育て中は坐禅会とさぼってましたしw >>169
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落とせ。 >>255
私も少し前は土曜日の早朝か晩に行ってましたがコロナ禍になってからマスク着用を義務づけられ、
マスクの感触が気になって坐禅になりませんでした
座禅会でつけてるのが楽なマスクってあります？ 病名：脅迫性人格障害のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。
ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。 だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;障碍者基礎年金受給者ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
多数者を演じて孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物むらりひょんｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者。
虚言癖病：鬼子鬼和尚ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚糖質ｲﾇﾔﾏ軍曹安堂麦野良屁魔女は異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる極悪人 >>257
分かりませんw
ただ、そうなるのはその前の段階に問題があるのでは？
基本は調身・調息・調心ですから、心が乱れるのは呼吸に、呼吸が乱れるのは身体に原因があると思うんです。 下半期の短距離王者決定戦！
スプリンターズＳ
10月2日(日) 中山 11R 芝1200m 発走時刻 15:40
スプリンターズＳ特集
予想オッズ
1番人気 メイケイエール 1.7倍
2番人気 ナムラクレア 3.5倍
3番人気 シュネルマイスター 7.1倍
4番人気 ナランフレグ 13.6倍
5番人気 ヴェントヴォーチェ 20.6倍 じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。
みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 既に自滅しているというか、廃人、ということだな。。ｗ
関わらん方がいい。。ｗ 仏道を習うとは自己を習うなり。。
仏道＝自己、なんだから、あたりまえなこと。。
それが本当に腑に落ちたら、自己を忘れる、しかなくなるわな。。 はじめっから他にはない。。
他を習う、他を求める、ではうまくいかない。。
しかれども、必死にやる、務めるという必要はある。。 妄想があるとか、念があるとか、そん時は、それが自己そのものであり、他にはない。。
はじめかっら他には何にもないんです。。 ネットだけの判断だけど、鬼和尚さんは相当深く悟ってます。 悟りに深浅とか無いよ。。
そう言うこと言うのは、何か勘違いしている人。。 ワシは悟ったのじゃ、ワシは仏陀なのじゃとかそう言う次元ではないよ。 もとから迷悟がないんだから、深浅とかあるわけない。。 カムイは、妄想見て、寝言言ってる感じ。。ｗ
おれから見たらね。。ｗ そう言う俺も鬼和尚さんの手のひらの上なんだけどね。
全部見透かされてる。 わかってないやつがふんぞり返って法の話されるとイラッとくるよね。 曹洞宗(そうとうしゅう)
坐禅して、無我に成る。
本当の自由。
色即是空、空即是色。 それでも私はマスク無しの座禅会を望んでいるのですよ
体温測って平熱ならマスク無しでも良いかと思うよ そう。公案禅は、師家とのプロレスです。やるかやられるかです。
師家を叩きのめしてこその公案です。
師家にペコペコしているレベルではだめなんです。
道元の禅は、ええかっこしいのホモ野郎の禅です。
「俺って、いいこと言ったぜー」と調子に乗るホモ禅です www
「佛にならう」ではなく「自己にならう」って道元さんは仰った訳です。
少し仏教を齧った人なら「えっ？！」って思うんですけどね。
そこを読んでそうした疑義も起きないのならそれまでの話です。 仏教をそこそこ知っていると、自己にならうでOKやろ
仏教知識を対象化して、他人事として学ぶのが仏道ではない。
自分と向き合って、みずからの実態が何かと究明するところに
仏道の学び、歩みがあるのだからね 基本やん。
コスプレ君は、この基本を判ってないから、真似っこで終わっとるんや
だからカムイ先生や野良先生、鬼和尚さんにかすりもせんのや 臨済宗(りんざいしゅう)
無位の真人(むいのしんにん)
色即是空、空即是色(しきそくぜくう、くうそくぜしき)。 >>279
ｵﾏｲは ﾈｽﾞﾐかっ！ 仏教聖典を かじるな！ 仏敵ｲﾇﾔﾏｧ～ 他者犠牲。
みんなを犠牲にして、上手く有利に立ち回る。
臨済宗(りんざいしゅう)。
無位の真人(むいのしんにん)。
色即是空、空即是色(しきそくぜくう、くうそくぜしき)。 自身の霊性が高まるには、当然に質の高いレスの応酬が求められる訳で、掛かる意味に於いて、ネットチンピラはスルーするし、また、おかしいと感じた相手でもその真意を探るべく疑義を呈するのが道理だと思いますけどね。
それでもどうにでもならない奴は基本無視で、仏教的に特別な行事がある時（お彼岸、お盆、施餓鬼等）に相手してる。 >>284
なあ鹿野園
改めて聞いてみたいんやけど、
あんたが禅なり仏教なり宗教をやっとる理由、目的はなんなの？ >>287
正直に
ふんぞり返りたいから、
と
言いなさい
笑 >>287
しかあ＝ 浅学非才のｵﾏｲには、ﾗｸﾀだけがある。愉快犯だからである。つまり、極悪人の外道で鹿ない。 善悪の問題ではない。
他者犠牲。
みんなを犠牲にして、上手く有利に立ち回る。
臨済宗(りんざいしゅう)。
無位の真人(むいのしんにん)。
色即是空、空即是色(しきそくぜくう、くうそくぜしき)。 >>287
何も文句をつけるつもりはないので誤解せんといてな
正直あんたという人間に、いろんな意味で非常に興味があるんよ。
凡庸なるものの代表、などと言うとるが、
実際宗教板で最もユニークな存在やと言うても良いと思う。
やから色々聞いてみたいんよな。 善悪の問題ではない。
他者犠牲。
みんなを犠牲にして、上手く有利に立ち回る。
臨済宗(りんざいしゅう)。
無位の真人(むいのしんにん)。
色即是空、空即是色(しきそくぜくう、くうそくぜしき)。 >>183 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。
またおいでなさい。
>>184 そうじゃ、どんどん読んで実践するとよいのじゃ。 >>295
> >>183 そうじゃ、実践あるのみなのじゃ。 またおいでなさい。
>
> >>184 そうじゃ、どんどん読んで実践するとよいのじゃ。
さすがにながれいし 和尚、実践女子大の教えが良きｄ\ていますね。 臨済宗(りんざいしゅう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。 >>295
おはようございます
ダンマパダとかは自分の為に読むものであって、相手を攻撃する手段として使ったらダメですね。 わたしは禅が一番だと思ってるから２０年近く続いてますね。 曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅して、無我に成る。 「他人の過失を見るなかれ 他人のしたことと しなかったことを見るな
ただ自分のしたことと しなかったことだけを見よ」『ダンマパダ』50 臨済宗(りんざいしゅう)。
坐禅、読書、囲碁、将棋。 浄土真宗。
自力の計らいを捨て、
ナムアミダブツ。 猫の鹿野園が来たｗｗｗ
変り映えが無くｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>305
自力も他力なんだよｗｗｗ
その場そのものが他力なんだｗｗｗ
レタスＭＩＸもレタスの種を誰かが作り、俺が蒔いて草を毟って、液肥とか蒔いて、お天道様の力とか
阿弥陀仏の力で今日食えるのだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 他宗派に寄り道して、結局はアミダ様の元へ帰ってきた。
自力で悟りを開けると思っていた頃はなんと未熟で在ったことか。
反省、反省、大反省。
本当に大人に成るということは、自分の限界を受け入れることなんだと、今更ながら気付いた次第だ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ(⌒‐⌒)
ゆるゆるふわふわナムアミダブツ(⌒‐⌒)
みんなで楽しく暮らそう極楽浄土ナムアミダブツ(⌒‐⌒) 浄土真宗。
自力の計らいを捨て、
ナムアミダブツ。
他宗派に寄り道して、結局はアミダ様の元へ帰ってきた。
自力で悟りを開けると思っていた頃はなんと未熟で在ったことか。
反省、反省、大反省。
本当に大人に成るということは、潔(いさぎよ)く自分の限界を受け入れることなんだと、今更ながら気付いた次第だ。
人生はがんばらなくていいんだ。私はみんなにゆるされながら生かされているんだ。
ゆるしゆるされナムアミダブツ(⌒‐⌒)
ゆるゆるふわふわナムアミダブツ(⌒‐⌒)
みんなで楽しく暮らそう極楽浄土ナムアミダブツ(⌒‐⌒) >>307
自力は他力とちゃう。
弥陀の力で食べれるのが他力
俺が作ったと思うのが自力
種を蒔いて、草を刈って、液肥を注いでも、弥陀の力がないと育たん 九州は死ぬほど暑いかｗｗｗ
生まれた時にも自力なし、死んでも自力なしｗｗｗ
自力なんてあると思ってるだけだｗｗｗ
南無阿弥陀仏を唱えなさいｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 絶対救われない者を絶対救う大慈悲
それが浄土真宗のからくり 南無阿弥陀仏を唱えなさいｗｗｗ
↑
唱えるのは題目
念仏は弥陀の名前を称えるのだ。それで称名といわれる レタスの種は、神が創造したのだ。
人間にレタスがつくれるわけがない、
神が創造した野菜の種がいろいろあるが
われわれは、
同じ堆肥 同じ肥料で
キャベツになったり 白菜になったり レタスとなるのだ
同じ肥料と堆肥なのにだぜ 神ってすごすぎ >>298 そうじゃ、それは自分の修行のためのものであるからのう。
間違った使い方をすれば、苦しい報いがあるのじゃ。
実践によって正しく使うとよいのじゃ。
>>299 こんばんはなのじゃ。 >>300
> 悟るにはやっぱり禅が一番なのかな
なんでさとりを言うのだろう、どうでもいい事なのだろうに。 >>312
自力も他力も区別、差別して、何か分かったことがありますか。 >>313
阿弥陀佛陀によって生まれ、阿弥陀佛陀によって死ぬ。
奴隷ですよね、それって。 >>317
トイレットペーパーは基本的には、不要物ですが、神はトイレットペーパーをなぜお与えになったのでしょうか。 >>319
> 楽になりたい
苦と落、二者択一問題ですが、3焚く、4択、5択、と答えは有るんです。 トイレットペーパーはお尻にやさしいからではないか?
ただ令和の御代は、ウォシュレットなので、ペーパーレスです。
昭和の御代は、チラシや新聞をごしごししごいてやわらかくして便所紙にしてました
それでも硬かったのである >>322
そうでもない、阿弥陀仏自体は意識を超えた存在だからなｗｗｗ
奴隷とか言う物とは違うよなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ こういうことを沢山読んで記憶して実践しても、産まれて生きて死ぬこととは、全く関係ないのではないですか？
どんな違いを感じますか？ >>326
おたくの言う神さんは、雑草の中から、数百年にわたり改良実験を重ねて、結果として、レタスとか言うものに至ったわけなのでしょうか。 >>332
> こういうことを沢山読んで記憶して実践しても、産まれて生きて死ぬこととは、全く関係ないのではないですか？
>
> どんな違いを感じますか？
こういうことを沢山読んで記憶して実践する事自体が、産まれて生きて死ぬことではないのでしょうか。 >>327
アミダ仏陀が素晴らしいのは、勝手に頼みもしない事を本願を立てて、救うぞー、と両手を差し伸べているところです。 >>332
> こういうことを沢山読んで記憶して実践しても、産まれて生きて死ぬこととは、全く関係ないのではないですか？ どんな違いを感じますか？
仏法の知識は理解し、記憶し、実践女子大入学です。 >>332
不生不滅を悟ることではないでしょうか。 >>337
> >>332
> 不生不滅を悟ることではないでしょうか。
それは 何を 言ったものなのでしょうか。 >>332
生まれて死ぬから、
本が沢山書かれるのでは？
なにやっても上手く行き、
どう過ごしても楽で死なないのであれば、勉強も要らないし、ダンマパダも不用です
苦しむからたのしみがあり、
悲しむから喜びがあるんです
諸行無常だから、単体の喜びなど存在しないし、喜びが発生するには沢山の因果関係があるんですよ
なにか原因があって過去や未来があるから喜びがある
あなたが書物を読まなくても、読んでいる人に囲まれて間接的に書物から影響を受けていると思いますよ 透析さんが本が不用でも楽に生きれるのであれば、それで全然オーケーなんですよ、
本は、
電車で旅するときの、単なる暇つぶしみたいなものです
ただ乗ってるだけじゃつまらないから、読むんです ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ悪霊貞子！！
掛かり付けの精神科ヘ行け！！
オェー
346: くろ 2020/07/12(日)17:22 ID:/C1Lef6X(20/49) AAS
>>299
そうでしょ。。ｗ
異常だから、やつは。。ｗ
>>322
そうでしょ。。ｗ
だから、誰が見ても頭が足らないアホ。。ｗ
相手の言ってることも、自分の言っていることもわからない。。
みんなの迷惑で、自我だけ強い。。ｗ
汚物そのものだから、はよ消えろだわ。。ｗ
348(1): くろ 2020/07/12(日)17:24 ID:/C1Lef6X(21/49) AAS
>>347
興味なくていいから、みんながあなたの存在を不快に感じている、嫌悪感しか感じない、ということを理解しろ。。
その原因は、あなた自身の障害と、性格にある。。
でも、自分ではわからないから、治ることはないだろう。。
だから、消えろと言っている。。ｗ 鬼和尚さんは仮の自我で語ってると言ってますが、その仮の自我を操ってるのは誰ですか？ 麦( i_i)＼(^_^)野良
悪霊妄想激しい統合失調症の麦ちゃん、
よしよししてあげるの💖 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ悪霊貞子に死んでしまえ死んでこいと自殺を強要されました
オェー
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ739【歓迎】
824: 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 07/06(水)
00:52 ID:VWAynMh6(3/21) AAS
>>840
麦もいなくてよかったわ
おととい死んでしまえ、ヨボヨボ！！
825: 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 07/06(水)00:53 ID:VWAynMh6(4/21) AAS
リアルでいなくてよかったな〜。
リアルでは麦以外、いい女。
826: 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 07/06(水)00:55 ID:VWAynMh6(5/21) AAS
早く死んでこいよ、
嫌いな野良のスレに来るなんて
深層心理では満更でもないんだろうね、ゲロ婆さんは
面白いんだろうよ
831: 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 07/06(水)01:03 ID:VWAynMh6(7/21) AAS
好きに私を嫌えばいい。
逆に言えば真言と麦くらいしか毛嫌いしてる人おらんのんじゃない？
嫌え嫌え〜♪死ん言とゲロ婆！！
嫌って嫌って嫌い尽くせ〜！！
アンカーつけて私に真っ向勝負してお互いを理解し平和にならなければ一生嫌悪感はなくならないのだ
835: 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 07/06(水)01:05 ID:VWAynMh6(9/21) AAS
いっぺん死んで、愛くるしい麦子ちゃんに生まれ変わって欲しいものだ。
命ごとリセットポンしておいで！
838: 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 07/06(水)01:07 ID:VWAynMh6(11/21) AAS
日記なので返信不用。してもいいが
893: 07/06(水)02:13 ID:AnIM+tDo(3/13) AAS
>>736
野良は反社会性人格障害の進行形やから無理やで 協調性の欠片も無い上に攻撃性が異常に強いからな 江戸時代なら座敷牢や
悪霊貞子スレには行ってない嘘つき野郎！！
オェー
子供ほったらかしで5ちゃんに入り浸るネグレクト！！
オェー 麦のコピペは津波というよりバケツで水ぶっかけてる感じやな
もしくは火炎放射器🔥 >>350
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあの発達障害の悪霊貞子
嘘まで付きはじめたよwww
オェー
悪霊貞子は不幸らしいからね
悪霊貞子がよく言っている嫉妬でしょうねwww
悪霊貞子のウラメシヤ〜〜〜wwwwww
0303 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/08/01 12:44:05
不幸自慢をしないようにしよう
0306 野良 ◆jEhwb9nq9qqE 2022/08/01 12:49:58
何をすべきかと言えば、自分が不幸なことを使って、相手を困
らせない
口から出任せホラ吹き粘着厚顔の悪霊貞子オェー リアルで麦と野良が隣り合わせに住んでたら一体何が起こるのか
想像してみるのも楽しい
案外何も起こらないかも 幸福の科学＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞早苗、國田＞＞統一教会＝県立高校＞＞アレフ＝公立中学校＞戸塚 ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚリアルに悪霊貞子みたいな野郎が居なくてホント良かった♪♪♪
悪霊貞子が居ないダケで清々しいぃ〜〜〜♪♪♪o(^o^ )oo( ^o^)o 至高神エル・カンターレ、ありがとうございます！！！！！！！
主エル・カンターレ、ありがとうございます！！！！！！！！
反寿恵
反３の３ 何も起こらんよ
麦もここだけで現象してるキャラだからね
だお、とか◯◯たんとか
かもも♪なんて
ガチの人間が使わねーだろ >>342
> >>338
> 無字です
不生不滅、が、むがくなんですね。
不生不滅はむがくである、とは 何でしょうか！？ >>343
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落ろせ。 >>351
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落ろせ。 >>363
不生不滅は、無学ではなく、無字であるそうですが、それって どういう事を言ったものですか！？ >>331
二種法身論は、曇鸞のたわごとですよ
333
雑草ではなく、原種レタス。改良ではなくて、交配した結果、雑種が生まれ
人間に有利な特性を人間が選抜した結果、いろんなレタス品種となつたわけですが
原種レタスは人には作り出せない
神の創造です リアル麦は婆さんだから、若い野良ブッダに逆らえんでしょ 無字って、プロレスラーの長州力が犬嫌いやったので、犬を差別して無と言ったことが
後世、誤解されただけやろ >>365
＞ 雑草ではなく、原種レタス。改良ではなくて、交配した結果、雑種が生まれ 間に有利な特性を人間が選抜した結果、いろんなレタス品種となつたわけですが 原種レタスは人には作り出せない
厳守レタスと言うものは、過去に存在し、現在のレタスに長い年月をかけて、人の手によって 品種改良が重ねられてきたから、なのでしょうね。
では厳守レタスは、雑草の一種ですが、雑草は、土があっての厳守レタスですよね。
厳守レタスは、岩石のｺﾂ部、砂の変化?系ですが、厳守レタスは、砂なのでしょうか！？
神の創造です >>366
> リアル麦は婆さんだから、若い野良ブッダに逆らえんでしょ
と言う事は、麦さんは 長生き遺伝子を お持ちなのですから、選ばれし者、優秀な女性ですね。中壱岐チャンピオンと言えます。
若い野良さんは、まだ実績が浅いので、明日は消えゆく梅雨のような方であるのかもしれません。
あなたも露と消えゆきますかねえ、どうでしょうかねえ。 >>369
アホか！ぽったん
梅雨は毎年毎年
日本列島にやってくるだろ
野良も梅雨も永久に不滅！ ググる
レタスは古くから食用にされてきたキク科アキノノゲシ属の一年草または二年草。
原産は地中海沿岸、西アジアと北アメリカの温帯地方です。
また、英語での名前（Lettuce）があまりにも一般的で、もはや和名で呼ぶことはありませんが、「ちしゃ」（チシャ）という和名があります。
その語源は、茎の断面を切ると、断面から乳液が出ることから、古くは「ちさ」（乳草＝「ちちくさ」の略）と呼んだことから。
味は僅かな苦みがあるのが特徴で、冷水で洗うと歯触りが良くなります。
また、約９６％が水分であり、葉が傷つきやすいため、取り扱いには要注意。
調理の際にも、金属製の包丁で切断するのではなく、手でちぎる方がベターです。
〇4種類あるレタス
一口にレタスと言っても、大別すると４種類あります。
（１）ヘッドレタス (玉レタス）
和名では「タマチシャ」。さらに細分化すると、上写真のクリスプヘッド型（一般的な結球性のレタスで、日本で単にレタスと言えばこれ。
クリスプ＝「ぱりぱりした」の意味で、歯触りがよい）と、結球が緩いバターヘッド型（日本ではサラダ菜と呼ばれ、しんなりとしている）に分かれます。
（２）リーフレタス
和名では「葉チシャ」又は「チリメンヂシャ」。
レタスの原種に近い結球しないタイプで、代表例としてサニーレタスやカッティングレタスがあります。
（３）立ちレタス
和名では「立ちヂシャ」。ゆるく結球するタイプで、白菜のように丈の高い球状になります。
代表例としてロイメンレタスがあり、日本ではそれほど普及していませんが、アメリカではメジャーです。
（４）ステムレタス
アスパラガスレタスとも言い、和名では「茎チシャ」ステムとは茎という意味で、３０ｃｍ程にまで生長する茎を食用にします（葉は食用に向きません）。
生で食べるほか、炒め物や煮物に使うほか、乾燥して水で戻して漬け物に加工した「山クラゲ」というのもあります。
さらに、この仲間として「掻きヂシャ」があり、こちらは成長する葉を順次掻きとって使用。
韓国料理で、焼き肉を包んで食べるのに使用するレタスは、掻きヂシャの一種で、韓国ではチマサンチュ（味噌を包む、の意味）と呼ばれるものです。 >>370
> >>369
> アホか！ぽったん！？ 梅雨は毎年毎年 日本列島にやってくるだろ 野良も梅雨も永久に不滅！
(´・∀・｀)ﾍｰ、野良梅雨説ですか。
しかし 日本はやがて四季が無くなり夏と冬だけの二つの季節に移行する、のですが、そうであるので、必然に梅雨は無く、野良さんも居なくなりますって事を言ってるんですよね！？ >>374
いつの時代だよ
そんな時代が来たとしても
ぽたさんは自然あぼーんされてると思いますよ？ エッチ！お尻をジロジロ見ないでよ！
逆王伝説ー女の国への侵入ー >>375
> >>374
> いつの時代だよ！？ そんな時代が来たとしても ぽたさんは自然あぼーんされてると思いますよ？ 』
わたしの死は、そんなに お待たせしません、もう間もなくですが、皆さんもご一緒にどうぞ。。。 >>376
Beach Bunny 2023 Collection in Ultra 4K (OFFICIAL UNCUT SHOW) | EVOKE x Miami Swim Week - 22,54
https://www.youtube.com/watch?v=WlzD_a8XHUU 夏と冬だけに移行って、
夏から冬に移行している期間が秋で、冬から夏に移行している期間が春なのでは？ >原産は地中海沿岸、西アジアと北アメリカの温帯地方です。
原種は、サウジアラビアを中心とす西アジアと北アフリカの一部。
地中海沿岸といってもイスラエル・シリアなど西アジアだけ
北アメリカはまちがい。
中国経由で日本にカキチシャが入ったのが7Cだが
ローマには、早くから入っている。
玉レタスはオランダなどで16Cに選抜された。
これは18Cにアメリカ経由で日本には1863年に入った。 >>379
> 夏と冬だけに移行って、 夏から冬に移行している期間が秋で、冬から夏に移行している期間が春なのでは？
へりくつ、こじつけ、のたぐいですよね。 >>380
イスラエルって、砂漠ですよ。また、国家としても2000年以上前に消滅してますからねぇ。 >>384
ググる
日本の四季 日本の気象庁は、季節を表わす用語として、春は3?5月、夏は6?8月、秋は9?11月、冬は12?2月と公式に定めている。 春は２月３日からじゃないの？
夏は５月８日頃、
秋は８月７日頃、
冬も１１月の上旬からだったはず >>346 誰もいないのじゃ。
主体がなくとも川は流れ、雲が飛んでいくようなものじゃ。
無我無為なのじゃ。 >>387
主体がなくても川が流れ、雲は飛んていくか。納得。 汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公で有り得るか ｂｙ Ｂｕｄｄｈａ >>387
みんな、おる。
川の流れの主体も雲の主体も水や。流転変化する水分子や。
鬼和尚も昼間は配達人としての主体がある
て、夜にはここで鹿野園をからかう主体がある
流転変化する主体が明滅しつつ現象している 今日も修行に行ってくるｗｗｗ
寝た稲の稲刈りだｗｗｗ
タイムイズノーマネーｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 裁判所が異端認定した例
https://xn--pckuay0l6a7c1910dfvzb.com/?p=19187
続いて世話人の齋藤篤氏（深沢教会牧師）は、
「自分は当初、ＣＴの報道を良質なものと考え、彼らを擁護する立場で再検証に取り組んだ。
しかし、裁判記録を精査する中で、ＣＴが表明する『全面勝訴』という見解に疑問符がついた。
ＣＴには説明責任がある」として、ＣＴが張氏が設立した団体と組織的経済的に深いつながりを有する団体であること、
同じく張氏の団体から派遣された宣教師により設立され、
ＣＴの元編集長が所属していた東京ソフィア教会には「イエスキリストではなく、来臨のキリスト」とい
う異端的要素がうかがえる、など裁判所が事実認定した内容を資料により提示した。」 寝た稲をみると鬱になるねえ
魚ちゃんは慣れてるのかなー 念仏をひたすら唱えて念仏と一体化すれば誰もが悟れる >>398
> 念仏をひたすら唱えて念仏と一体化すれば誰もが悟れる
で、あなたは念仏して悟ったそうですが、さとりって、何でしたか！？ さとりとは、わたしが消失しておることである
からして念佛で無心になれば自動的に悟りなのじゃ 念仏って悟るわけじゃないんですよ
悟りの一分は分かるが全部わかるわけじゃない 稲刈りをしておって魚は無心となって
私が消失しておるのだ 永久不変のわたしはいないが、五蘊仮和合したわたしは認められているらしい 五蘊仮和合したわたしは存在しているが、この五蘊は空であり実体かあるわけではない
縁によって様々に変化していく
するとわたしなるものがいるわけではない
縁に従って、これこれからそれそれへとコロコロコロコロ変化している
その変化の中でもでかいのが生まれたり死んだりすること >>404
五蘊仮和合したわたしは存在しているというよりも、現象しているんです。
一時的に現象し常に変化して現象するわけです >>400-404
なるほど
ハジさんの話勉強になります >>405
ポテチは空である
というのは、ポテチが永久普遍ではないという意味であって
ポテチ自体が存在しないという意味ではないということですw ポテチには実体がないというのは
ポテチは映像のようなもんで、実は、それは光の束に過ぎないとかそーゆーことではないとおもわれw ポテチとは何かと問われたらどうします
ポテチにはいろんな形がある、ポテチに似たゴミだって
あるでしょう。そうするとポテチとは何か
定義しづらくなる。同じポテチだって衝撃で形が
変わったりする。刻一刻と変わっているわけです。
すると、ポテチと思っているものは実は存在しないのだとなる。
もちろんポテチは存在してますよ。我々が日常生活を
送るうえではその認識は正しい。
ですが、瞑想していると、認識は同じポテチがあるという
虚像の上に存在していることが分かってくる ポテチも賞味期限があるので、
袋の中で絶えず現象してるはずです フィルムと同じですよ
フィルムごとにちがう姿の像がえがかれているのに
私たちはそれが連続した同じものが動いているように見える。
同じものだと認識するわけです。
同じものだと思う、これを間違いだと言っているのでしょう。
瞬間瞬間を今を観ていく、同じものだという概念にとらわれず感じていく
それが無我という意味だと思います。 たとえばハチミツは甘いと思うでしょう。
しかし、瞑想的に言うとこれは誤りです。
誤りではないかもしれませんが
文字で書いているかぎり誤りです。
文字であえて書くなら、ハチミツとは
ハチミツが舌の上にあるときの刺激です。
たとえばポテチはいもを薄くスライスしたものを揚げたものだと
定義することができるでしょう。
しかし、いもという概念を使うことが瞑想的にアウトです。
いもという一般化の概念をつかうといもそのものを観れなくなります。
「いも」というか「それ」なのです。
それを手にしてざらざらしている、すべすべしている
（仮にざらざらしていると書いてますが、ざらざらという一般化はアウトです。）
というそのものを観たときその感覚が現実なのです。
その瞑想的なメソッドから言えば私というものは
今感じて変わっていく姿のものであり、私と定義されるものではありません。 瞑想が深まると、私が今どこにいるかわからなくなる
概念がとりはらわれていくのです。
もうろうとした感覚のなか、ただ観ていくと
自分がいかに概念という世界にとらわれていたか
見えてくる。
こう言うと瞑想が非日常であって、概念の世界が日常だ
瞑想は変成意識にすぎないという方もおられるかもしれない。
仏教は世間の人は顛倒していると言ったりしますが
結局、どちらも現実であり、瞑想はより繊細な現実なのでしょう。 永久不変のわたしはいないと言っても、それは、わたしが存在しないわけではありませんw 永久不変の卵はないというても
目の前に卵があればあるでしょーがw 卵として固定された何かはなくて実体は空であるから、変化して目玉焼きになったりもできると
人間も永久不変のわたしではないけども、いま、おれば、おるけども
それを瞑想して消えたー
とかゆーても、それもまた、実体はないから、変化してゆくわけで 唯識では名言種子というものが世界を作っていると言いますが
仏教では名前をつけるということは概念に支配されることを意味します。
脳は目に映る世界を概念や経験によって得られたもので加工して
私たちに見せているのです。
ある科学の実験で生まれてからずっと目が見えなかった人が
目が見えるようになったとき、その人は世界を私たちと同様に
認識できなかったという話があります。
何が本当の現実か分かりませんが、少なくとも私たちは概念によって
世界をゆがめているのは瞑想的には明らかなことなのです。 五蘊仮和合したものを、わたしと見るが、それを我がものであるとは見ないのである
縁によって生じて縁によって滅する
それにしても縁によって、そこに、わたしがおるならおるでしょーうがw
まあしかし実体はないから、変化して、永久不変ではないわけで、そーゆー意味では、わたしというものはいないと >>388 そうじゃ、実践で確かめるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。
>>392 こんばんはなのじゃ。 アートマンという、死後も存続する、永遠の我みたいなんを否定してるんが無我 たとえば、この現象界にない、わたしなるものがいて、それは体がなくなっても意識をもっていてみたいなやつ >>419
そうではないね。あくまで瞑想の効用の一つ。
瞑想では煩悩の影響が少なくなる
そこで煩悩が自分ではないことを観て
日常で煩悩に惑わされなくなったのが悟りの一つ。
預流果で検索すればわかる。 そーゆー認識不能なわたしなるものはなかったとしても
現実今、、縁によって仮に現れてるわたしなるものは、存在している
心と体としての私はおるけども、これは永久不変ではないから、実体として、確固として成立したわたしなるものは、そんなものはないと あらゆるものが縁によって生じて、縁によって滅して
そうなると、あらゆるものは、固定的な実体をもっていないのだから、それらに執着する思いがあると苦しまなくてはならなくなる
だから、あらゆるものは縁によって生じ縁によって滅するのだから、私なるものに、執着する心を無心にして、その時、その時の縁に従って、生きていく
みたいなイメージ なにしろ
諸行無常だから諸法無我というのが、、釈迦のゆーてることやから
これは、つまり、永住する我の否定だとおもわれ 一切は五蘊であり
五蘊の他には何も無い
そして五蘊は縁によって仮和合したものであるなら、実体を欠いており、これはまた、縁によって滅する
だから、わたしなるものは、実体としてそれを見るならば、そんなものは無い、空である
といっても、それは、今、現に存在してる、生の人がいない
なまの、その、わたしが、不在だという意味では無い
とおもわれ つまり、アートマンを否定しているのが、仏教
ということは、不生不滅の我なるものは、ほんとうの滅尽のことであって
なんか、、不生不滅の、、わたしみたいなんがあってー
みたいなんを否定したかったのだということで
それは、それが言いたかったのであって、現実生きてる人が、脳の映像に過ぎなくて、実際は光の束でしかないみたいなやつとは違うんじゃないかと
今日は妄想してるだけw 逆に言ったら
現実は幻であり、、脳の映像に過ぎない
本体は無意識にして世には現れていない
そして、この、真の私は、永久不滅にして、神のごときものなのだー
というのが、仏教とバチバチのやつ
かもしれない 一休さんだったか？
亡くなる時に
何処にも行かない、ここに居る
呼びはするな、返事はせぬぞ
とゆーたというけど、それは、わたしが、縁によって変化して、亡くなっても、お前の目の前に、おるではないか
というのは、現実を指さしておるのであって
これが、現実にない、なんか、無意識の霊体として、どこかにおるという意味ではないとおもわれ 寝た稲は好きではない毛で、立ってる稲も好きではないｗｗｗ
今年はコメリで肥料が買えなくて他の肥料を使ったｗｗｗ
その中にコシヒカリではない稲の肥料が１５㎏あったのだｗｗｗ
そいつは窒素分が多いのだｗｗｗ
さらに、上の田で除草剤が効かないので水を落として除草したとき
上の肥料が下に流れ出たのだｗｗｗ
上の田の米は少なく、下の田の米はメチャクチャ多い、刈った後が見るのも否やじゅうたん状態ｗｗｗ
足の踏み場もないと言うか、そんな感じｗｗｗ
でも、下の田の稲はほんのわずか腐って根が出てるところがあるけど、全体を見ればＧＯＯＤに見えるｗｗｗ
粒がデカいし、こういう米は俺は好きだｗｗｗ
今日で稲刈りは終わるだろうｗｗｗ
ハゼ掛けは明日もかかるかもなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ちなみに、根が出てるのは５束ぐらいかなｗｗｗ
焼いても全然惜しくない、下は採れすぎたｗｗｗ
上は少ない方だなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 要するに、シナの嫌がらせがこっち来たのだｗｗｗ
ロシアも肥料よこさないから、来年はもっとひどくなるぞｗｗｗ
大手は米作りを止めて、利益中心で米の値段が上がるまで米作りを止めた方が良いｗｗｗ
車だって、バイクだって、みんな昔より安くなってるのなんかないぞｗｗｗ
農業は人が良すぎるんだよｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 農民には県から肥料代の補助が出るが
非正規農家の五智先生には出ないようだな 五智先生は近隣から人糞を収集して肥溜めを作ればいいやん
こえたんごのかつぎ方を教えてやるぞ
最高の液肥やぞ かぐわしいにおいもする芳香付きや ただ、現代人の人糞は、肥料には適してないらしい
へんなもの(化学合成品 添加物)をいっぱいとってるからな ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ隔離スレヘ帰れ！！悪霊貞子
掛かり付けの精神科ヘ行け！！オェー
口から出任せホラ吹き悪霊の鶏頭ぁあああ〜〜〜www
0402 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/11 18:14:46
>>373
麦の事を考えるのは時間のムダだと悟ったのだ。
気分サッパリである。
0803 野良 ◆uAvMeI0zDs 2021/08/12 12:16:04
>>670
キミは麦の代弁者じゃねえよ。
麦が名無しになって私にもかかってこい。
08/12(木)13:33 ID:nIQW2/2h(8/21) AAS
>>810
もちろん麦が貰いゲロで自分に酔いしれる気持ち良い酔っ払いが君
そういうたとえ話が理解出来ないのもADの特徴だから医者変えたら？
859(1): 野良 ◆uAvMeI0zDs 08/12(木)15:14 ID:K9BPfXfG(1/4) AAS
>>831
そうだろうと思ったけど
一応確認したのよ。
864: 08/12(木)15:19 ID:nIQW2/2h(15/21) AAS
>>859
自分で例えがわからないと言ったんだろ
＞409: 07/29(木)00:13 ID:p4msgP9n(1/2) AAS
464 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:37:40 ID:aX2qdjq6
娘たちのお迎え時間は人が混雑する。私は人が空く頃を見計らって迎えに行くことを覚えた。
長女はもっと早くきて！と不服を言う。余りにしつこいものだから私は言った。
お母さんはツラいんだ。
みんなのために頑張ってる。
これが私の精一杯の早さなんだよ。
だからもう早く来てと言わないで欲しい。と。
465 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 12:39:23 ID:aX2qdjq6
最近娘たちが学んでるのは
思っても言ってはいけないこと、ですね。
正直なのは素晴らしい。
でも人を傷つけてはいけないから。
473 ：野良 ◆jEhwb9nq9qqE ：2021/07/28(水) 21:53:46 ID:6EqiOvd/
次女が長女を虐めるし
長女は足怪我してるし泣きっ面に蜂よ。
そういえば昨日、私は泣き真似をしてお風呂を嫌がる長女を無理矢理入らせたっけw
｢どーして言うこと聞いてくんないんだよぉ(ノД`)｣
血相を変えて入ろうとする娘に、私はいきなり笑って作戦セイコー！と叫んだ。
wwwwwwwww
御愁傷様です(;-"-) o/"Ω チーン!! >>442
し尿処理施設で、堆肥化されていますよ
ほぼ無料です。
市民農園のお年寄りや農家が利用していますか゛
浄化が不十分なことが数年に一度ごとにあって
病気を出しています。
わたしはそんな危険なものは使いません ただは危ない ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ波平の所は汲み取り式？
どこの部落だよwww 水洗ではないので断水してもトイレが自由に使えるのである 汲み取りはすごいなあ、
以前古民家住んでいた友達のとこが汲み取りだったけど、とても上手くできていて、虫が分解してしまうので、汲み取り屋さんが来るのは冬だけで済んだ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚド田舎じゃんwww
今は令和だよwww
昭和初期のままとかどんだけぇえええ〜〜〜www
もしかして魚ちゃんの所より田舎かもも？www うちは毎月、汲み取り屋さんが来ますよ。
ド田舎ではありませんが、電車の駅はありませんね。
最寄りのコンビニは10年以上前に潰れましたね。
飯綱町よりは都会だろ それと麦の田舎の千葉よりはまし
千葉に行ったことがあるが、三里塚のあたりはたんぼしかなかったぞ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ波平おじいちゃんご飯は食べましたよwww
千葉はジャンキーたんです
コンビニは数百メートルおきに何軒もありますよ
あまりにコンビニが沢山あって一軒潰れました
同じセブンでも数百メートル先に有るんだもん
車の流れ人の流れとか統計出してお店作っているんじゃないのかなぁ？ ∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおらの村には電車も無い♪ってwww
九州新幹線伸びてたでしょう？
魚ちゃん所は新幹線走ってるみたいよwww いとこが神奈川にいるわ
昔小さいとき鎌倉の海に行ったねえ
良い海だったわ 村に住んでいた時に、村民水洗トイレにしたくてしょうがなくて、村も推し進めて水洗トイレにするんだけど、途端に水道代すごくなって怒ってたわ、僻地の水洗トイレは近場の浄化槽に貯めて汲み取りするだけだから、えらく金かかって大変なってたな 餅はヤメタ、もち米なら買った方が良いだろｗｗｗ
必要な分だけ買えばいいしｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ もち米をごはんにして食べるとうまいぞ
俺は長兵衛玄米を買うが もち米なのて゜うまいぞ 脱穀する時に、よく掃除する必要があるからｗｗｗ
それと、餅は臼が一番なんだけど、臼が無いんだよｗｗｗ
臼は値段が高いしなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 買えば20万円だが、三泊四日のレンタルだと五千円だぞ >>464
そうか、うるが混ざっちゃうんだな
それにもち米はうるちより収量が低いと聞いた
だから作る人が少ないのかな
餅なんて正月くらいだもんね うるち米にもち米を混ぜて炊くとモチモチしてて美味しいんだよね
だから聞いたんだけど 持田って色々な品種があるんだよｗｗｗ
モリモリ餅はおくでコシヒカリぐらい採れるんじゃねーのｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ モチだってだｗｗｗ
持田じゃねーぞｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>443
禿同！！ 正義の鉄槌（てっつい）を振り落ろせ。 ある男がポテチを食べていた。
その時ふと思った。
これがジャガイモだったというのは本当だろうか？と…
広大なジャガイモ畑の肥えた土から芽吹く
生命のオーケストラ。
水と陽の光を浴びて
根付いたひとかたまりのいのち。
そんなことを考えてる間に
ポテチの袋は空になっていた。
男は嘆いた「おぉ神よ！
彼はいずこへ！
どうか御応え下され！
慈悲深きお方よ！」
男は忘れてしまったのだろうか？
自分が平らげたことを……
それにしても何処へ行ったんでしょうね？
ではまた！！！
Thank You⌒☆
ロバートワイアット「ストレンジフルート」
https://youtu.be/biOVMYMBQEg それは、胃袋の中へ！
そして一日のエナジーになった！
手ぶらさん久しぶりじゃのう ポテチが生じて、滅した
というがポテチは縁によって生じて縁によって滅び
例えば栄養となり変化しているのであって
何も滅していない
じゃがいもがポテチとなったというが
じゃがいもは、じゃがいもであり
ポテチはポテチであるというらしい 生が死になるというが、
生は生であり、死は死であるみたいな？？ あらゆるものは固定された実体をもたぬ空であるからして
じゃがいもは、ポテチになれるし、ポテチは栄養にもなる
縁によって様々に変化して留まることがない
だけど、じゃがいもがポテチになったとは言わない
ポテチが栄誉になったのでもない
じゃがいもはじゃがいもとしての姿
ポテチはポテチとしての姿
栄養は栄養して、現れたのでも滅するのでもない
あらゆるものが形なく無相であるから、とめどなく変化しつつ、しかも生まれたのでもなく滅したものでもないのである
川の流れのようにw ポテトチップスって、じやがいもからからすと、背信行為やろ
じゃがいもとしては、ポテサラとかにくじゃが、じゃがバターで
食べてほしかったんだぞ 鬼和尚さんに言われたこれ
「他人の過失を見るなかれ 他人のしたことと しなかったことを見るな
ただ自分のしたことと しなかったことだけを見よ」『ダンマパダ』50
今思うと変な縁は自分から作ってた部分が多いと感じますね。 >>482
これを実践してれは変な縁は付きにくいと感じました。 って、変な縁を作ってるかもしれない、って考えた事はありますか？ 私は私がしたいことをしているだけで、宗教も含めて人が表現した情報をうけるほど、私がしたいことをしているという感覚が薄れると思っている、どんなことであっても私がしたいことをしている、として実感して味わいたい ｲﾇﾔﾏの悪行
526 名前：死[sage] 投稿日：2022/10/01(土) 04:38:14.18 ID:LRNnKcM5 [1/2]
死です、ポツたん。
527 名前：死[sage] 投稿日：2022/10/01(土) 04:39:25.56 ID:LRNnKcM5 [2/2]
もういいでしょ？
十分でしょ？
逝きましょう、ポツたん。 ハゼ掛け終わったｗｗｗ
あとは自然乾燥して脱穀だｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>488
コメは時間の無駄やろ いくらにもならん 魚ちゃんの米売ってくれえ
米の自販機ってないんかな 黒柳さんのはぜかけ米 長野県 飯綱町 こしひかり 5kg × 3回 だと
30,000円です。
30kgだと60,000円です
しかし五智先生のこしひかりは、格安ですよ
同じ飯綱町のコシヒカリなのに1/6の価格です >>481 こんばんなのじゃ。
>>482 そうじゃ、人を見ていれば自らおかしな者を引き寄せるのじゃ。
自分を見ていれば迷うこともなくなるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 無我。
坐禅、読書、囲碁、将棋。
なぜ、地球が僕らを引力で抱き締めているか解るかい？
それはね、地球が僕らを愛しているからなんだよ。
なんで、今まで男女の恋愛なんてちっぽけな事で悩んでいたんだろう。
男も女もこの青い地球に愛されて生かされているのさ。
あぁ、なんて僕らはバカだったんだろう。 >>474
やぁ、野良くん
久しぶりだね。
しばらくBANとやらで書き込めなかったもんでね。
しかし、もし仮に書き込みがなかったとしても心配無用だ。
手ぶら塾はあなたの中にある！！
耳を澄ませば聞こえてくるだろう…
あのゲタの音が…
カラ～ンコロ～ン
カラ～ンコロ～ン
see-you⌒☆
https://youtu.be/q-t0KR6zcpg 俺の米は九州の米とは違うんだｗｗｗ
美味いけど、みんな安い物買うから値段か付かないｗｗｗ
おーい、猫ちゃんの餌も３割値が上がったぞｗｗｗ
猫ちゃんが俺の少ない収集を持ってくんだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ >>504
なら何故、目を離してネットするのですか？ じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。
みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 「他人の過失を見るなかれ 他人のしたことと しなかったことを見るな
ただ自分のしたことと しなかったことだけを見よ」『ダンマパダ』50 目を離して言うから言われる。
言わなければ言われない。
わざわざ言って言われたから言うなという。
なら、最初から言わなければ良いだけの話。 見せるから、見る。
見せなければ、見ない。
見せておいて、見るなかれと言う。
なら、最初から見せなければ良いだけの話。 他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 だから、黙っておれ。
カムイさんに必要なのは 沈黙 だよ。
かの師からもそう指摘されてるはず。
「黙るとは何ですか？」
もしそう公案を出されたのなら、師家の前に座って沈黙する他ないだろ。
そう言う事。 そのうちおなかが「ぐぅ～」と喋る
生きるってそういうことなんじゃないかな じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。
みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 何が黙っておれ、だ
黙っておれ、と黙ってないくせに 会得 体得した人は
どんどん社会に の過程で
社会さ生活出来る様に
様々な知識技術を会得 え？しているから会得？こりゃ失礼いたしました。
ではよろしくどうぞ え？既に寺子屋は無い？
頭でっかちばかりか
困ったのぅ >>522
そんな事を云ってる 人 はいませんけど😂 カムイが酷いのは、他人を非難するためにそうやって法句を引用してるとこなんですよ。
しかもその引用が他人を非難することなかれ的な句だから余計に狡猾で悪質で陰険なんです。
誤解されないように前後のそれを以下に引用しておきます。
（ダンマパダ 第四章 花にちなんで より （中村 元 訳））
四五
学びにつとめる人こそ、この大地を征服し、閻魔の世界と神々とともなるこの世界とを征服するであろう。
わざに巧みな人が花を摘むように、学びにつとめる人々こそ善く説かれた真理のことばを摘み集めるであろう。
四六
この身は沫のごとくであると知り、かげろうのようなはかない本性のものであると、さとったならば、悪魔の花の矢を断ち切って、死王に見られないところへ行くであろう。
四七
花を摘むのに夢中になっている人を、死がさらって行くように、眠っている村を、洪水が押し流して行くように、
四八
花を摘むのに夢中になっている人が、未だ望みを果さないうちに、死神がかれを征服する。
四九
蜜蜂は（花の）色香を害わずに、汁をとって、花から飛び去る。聖者が、村に行くときは、そのようにせよ。
五〇
他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
五一
うるわしく、あでやかに咲く花でも、香りの無いものがあるように、善く説かれたことばでも、それを実行しない人には実りがない。
五二
うるわしく、あでやかに咲く花で、しかも香りのあるものがあるように、善く説かれたことばも、それを実行する人には、実りが有る。
五三
うず高い花を集めて多くの華鬘をつくるように、人として生れまた死ぬべきであるならば、多くの善いことをなせ。 「狡猾で悪質で陰険」
「狡猾で悪質で陰険」
「狡猾で悪質で陰険」
この言葉は誰のもとに届くのだろう なりすまして、
煽って、
スレの分裂騒ぎをおかして
そういく方でしょうね🤭 じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。
みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 訂正
なりすまして、
煽って、
スレの分裂騒ぎをおかして
そういう方でしょうね🤭 邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 カムイが酷いのは、他人を非難するためにそうやって法句を引用してるとこなんですよ。
しかもその引用が他人を非難することなかれ的な句だから余計に狡猾で悪質で陰険なんです。
誤解されないように前後のそれを以下に引用しておきます。
（ダンマパダ 第四章 花にちなんで より （中村 元 訳））
四五
学びにつとめる人こそ、この大地を征服し、閻魔の世界と神々とともなるこの世界とを征服するであろう。
わざに巧みな人が花を摘むように、学びにつとめる人々こそ善く説かれた真理のことばを摘み集めるであろう。
四六
この身は沫のごとくであると知り、かげろうのようなはかない本性のものであると、さとったならば、悪魔の花の矢を断ち切って、死王に見られないところへ行くであろう。
四七
花を摘むのに夢中になっている人を、死がさらって行くように、眠っている村を、洪水が押し流して行くように、
四八
花を摘むのに夢中になっている人が、未だ望みを果さないうちに、死神がかれを征服する。
四九
蜜蜂は（花の）色香を害わずに、汁をとって、花から飛び去る。聖者が、村に行くときは、そのようにせよ。
五〇
他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。
五一
うるわしく、あでやかに咲く花でも、香りの無いものがあるように、善く説かれたことばでも、それを実行しない人には実りがない。
五二
うるわしく、あでやかに咲く花で、しかも香りのあるものがあるように、善く説かれたことばも、それを実行する人には、実りが有る。
五三
うず高い花を集めて多くの華鬘をつくるように、人として生れまた死ぬべきであるならば、多くの善いことをなせ。 限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 >>529
自分以外がみ〜んな毒虫にでも見えて仕方ないのかもね
鳶、梟、熊鷹、鷲 烏、かささぎ、山鳩、家鳩、とかげ、へび マムシ、サソリ、ヤモリ、ムカデ イタチ、狸、二十日鼠、鼠
毒虫の属や夜叉に餓鬼、諸々の悪鳥、悪獣、、
これらは一体どこから来たのだろう シカチュ〜、
相変わらず
三毒回転してたのね〜〜
笑 シカチュ〜
「元から腐っている」
という意味と
自覚はあるのかな？ >>545
>>504
なら何故、目を離してネットするのですか？ >>547
なら何故、その自分から目を離して鹿野園や麦さんを見てるのですか？ つまりネットをしている自分、食事をしている自分から目を離さないのが動中の工夫です。 wwwwwwwwwwwwwwwwww
目を離している自分から目を離さない？ つまり鹿野園や麦を見ている自分から目を離さないが動中の工夫です。 「自分から目を離さないそれ」って、一体何者なんでしょうかね。
他者に向かって「自分から目を離さない！」なら分かるけど、ネットでひとり呟いても、他人から見れば単に自己認識の無限退行をしているアホな人にしか見られませんけどね。 鹿野園の文章を読んだ時、麦の文章を読んだ時の自分の心の動きを観察するともいえますね。 >>551
> つまり鹿野園や麦を見ている自分から目を離さないが動中の工夫です。
ふーん、つまり自分の他に鹿野園や麦さんを見ている自分がいるんですね。
そうであれば分裂症かもしれませんね。 自分のことをよく気を付けて見ている、てことじゃん
自分から目を離さない、のに気づくのも自分です
とにかく自分です >>551
過去に過ぎた自分を見るのが道中の工夫だと。 鹿野園の統合失調症とか分裂病と人に向かって言うのは、統合失調症の本来の定義を離れて、鹿野園独特の空気感を持って脚色された、一種の感想、嫌悪感を含んだ悪口に過ぎず、医者に文面を見せれば笑われるだろう >>553
これが鬼和尚さんの言ってる観察だと思うんですけど、鬼和尚さんこれであってます？ >>557
無限後退がどうかしたの
無限後退していようが、
自己は見つめなければね
無限後退を気にしていては、真実は見えません 鬼和尚さん
鹿野園ちゃんは
いつも無限後退で話を終わりにしたり始めに戻したりしています
無限後退については、どうお考えですか？ まぁ、それぞれに思うところがおありでしょうから。
でも、禅の修道論としては、道中の工夫って坐禅と同じ様にしなさいって事だと思いますし、坐禅って自分から目を離さない事とか、そんな指導を受けた記憶はありませんけどね。
箒で落ち葉を履く時は竹箒の先っぽに集中するとか、何をするかにしても、手元が狂わない様にするとか、そういう事ではないんですかね。 >>560
仏教は無我説ですけどね。
無我なのに一体何を見つめるのやら。
わざわざ自分を仮設してそれを見つめるのなら、最初から黙って無我でおればいいだけの話でしょ。 短文し書けない奴は他の板で鍛えろよここをどこだと思ってる
5chってそういうところだぞ？ 観察云々もそうではないのですか。
観察するものが観察されるものなのですからね。
わざわざ観察される様な自己を仮設してそれを観察するよりも、最初からそのままで（不生）おればいいじゃないですか。 私は観察するのではなく、私がしたいことをするのがいいな 大本山鹿野園大禅師センセーは
三毒、ナルシズムでいいではないか〜〜〜
笑 福音は頭が悪いのかｗｗｗ
足が悪いんじゃくなくて、偏平足だから、登山はしないと言ったまでだｗｗｗ
まあ、あまり歩く方ではないけどなｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ ちなみに、釈迦も偏平足らしいｗｗｗ
ここでは佛陀の証しｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ 何度もいうけど、独学は毒学。
カムイさんも折角K.I師に参じたのならそこからしっかり学べばいいのに、ネットで馬鹿鬼に訊くとかまともじゃない。
まぁ、匙を投げられたのかトラブルを起こしたのかは知らないけど。 禅の師家から唯識について指導を受けとらんから、
まったく理解できてないやん
無我というのは、「わたしがない」という意味ではない
そんなこともわからんって、あほすぎ なんか変なのがいるけど😂
そんな事は一言も言ってないし、仏教全般について研究機関に在籍中に勉強会で学んでる。 転記しておくか😧
↓
548 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2022/10/02(日) 16:07:01.69 ID:0CgrwDg9
要らぬ事に口出しし、
コンクリートに卵をぶつける様に
瞬殺をされる宗教板のアホ
アホの六道衆w
ハゲ、でおー、ロン、白蓮華、野良、サティ…… お〜〜〜
大本山鹿野園大禅師の〜〜
空虚な肩書ナルシズムコーティングバリアー〜〜〜〜
笑 鹿野園さんの無我の話で、
苦しみの我も無我、悲しみの我も無我、
全ての煩悩の我は無我だと気づけました。
もちろん、煩悩の我の一部である、
楽しい我もハッピーな我も無我なのでしょう。
一切皆苦と感じた、全ての我が無我ということですよね。
というよりも、「この世にある一切の我が無我」ということですよね。
無我の本質に迫れた気がします。ありがとうございました。 というより、「この世の全ての一切皆苦という諸法の我が無我」だったという釈迦の教えの解説にしかなっていませんがw 自画自賛ではないですが、
>>580の解説より>>579の解説の方が良いかと思います。
お釈迦様もありがとうございます。 学習して理解したり納得したりという実践もあるのではと思います。 やっぱそっち系かなあ俺
でも５ちゃんでのんびり投稿もいいもんだよね 図に乗りましてすみません
まあでも自分の興味範囲しか主体的に学ばないからなあ ぶっちゃけ言うとなんらかの変性意識状態が不可欠でしょう
それをどうやって作り出すかは
その人次第。 意図的に変性意識状態を作る必要があるのかあ
そもそも変性意識状態じゃないとなかなか研究が進まないなら
それだけで結構なハードルだなあ ごめん読み間違った
意図的にじゃなくても自然に自動的にで良いのか 自発的に変性意識状態を作るには、自身の好きな研究じゃないと難しいかもね 普段の日常生活やその延長でも、我々が変性意識状態になっていることは、意外とある。
例えば、海辺に寝っ転がって時を忘れているような時間、
森の中で一人静かに佇んでいる時、
マラソン中のランナーズハイ、
音楽やダンスをやっている時の忘我のような状態、などなど
こういうことからヒントを得て、
自分なりの方法を編み出すのも、
個人的にはアリだと思うよ。 やぁ、諸君ら
おはよう(ニッコリ)
幼子のようにとは一体どういう状態なのか
考えてみて欲しい。
純粋無垢とは何なのか？
童心に帰るとは？
それは、ひとつの目論見だろうか？
魂胆なのだろうか？
いいえ。違います。
それは、あなたの本性なのです。
パチン☆！！
https://youtu.be/wAvfrhr8LO0 打越一寸 ソラマメ 10粒 300円 10/20以降蒔き
つるありスナップエンドウ 200円 11/10蒔き
アタリヤ 作りやすいチンゲン菜 2.5ml ～11/下まで
向日葵種苗 サラダ小松菜 500粒 10月蒔き以降トンネル
アタリヤ 食用菜花 3ml ～11上蒔きまで
タキイ種苗 Drカロテン 人参 200粒 1-2月トンネル蒔き
購入したぞ おはようございます
童心に返りましょう
そして慈悲の念を最大限に使うのです 自分は見えんで。
鏡に映った像は、自分の虚像やしな
左右反対の >>599
そろそろ、その自分を手放したらどうですか？
そうすれば全てが自分になるのですから、目をつける必要もなくなりますよ？
見るものそのものになりますよ？ あほや
自分を手放したら、
すべての執着から開放されて自由になる
すべてが自分のものでなくなるんだわ
自分のものだから、失わないように頑張る
自分のものでないなら、失っても笑ってられる 平気なのだ。
たとえば俺はスイカを15個、チョウセンイタチに食べられたが
おっ、イタチってかわいいなという感じなのだ。
俺は12個頂き、イタチは15個食べた 分かち合っているのである
これが自分のスイカとなると、イタチを駆除だー 鉄砲だーとなるのである どのようなことをどのように感じどのように思うか、は様々だろうね >>605
そう言う心の動きを見ていくのが自分から目を離さないです。 こちらにも載せときます。
↓
宗教者的な人格というか、信仰生活の中で良い意味で人間が熟成して枯れてくると、枯れ木が枝葉の茂った木よりも見通しが良くなる様に、その本質を掴んで宥和（反対の統一）的に人格も成長するものだって先人から教わりましたけどね。
いい歳をしてネットチンピラみたいに人に噛み付いて中傷するとか、人格が熟成しないで腐敗してしまったのかもしれませんね。 >>608
>>599
そろそろ、その自分を手放したらどうですか？
そうすれば全てが自分になるのですから、目をつける必要もなくなりますよ？
見るものそのものになりますよ？ 例えば、頼んでもないのにいちいちレスしてきやがって毎回鬱陶しいなこいつ
こう言う念を見て行きます。 例えば、
頼んでもないのにいちいちオナニースレをして哀れですね、
こう言う念が起きても放置しておきます。 >>603
言ってるのは大乗仏教だけですよ
竜樹からおかしくなったんですよね 私は私が何故そう思うのかを辿っていくことで、私が思う理由を明確にし続ける >>612
超我の我という意味での大我ではないのでしょうか。
おかしくありません。 >>614
瞑想中を大我と言ってるようなもんだよ
八不もおかしいんだよ
竜樹の言う縁起とは無常を見つめる縁起ではなく
論理的な相依性の縁起だから、そんな境地になる 蓑輪顕量さんは一方向性の縁起から双方向性の縁起に変わったと
表現していたが >>619
ないよ
ただ、縁起を言語論的に考えているのが竜樹
時間的方向性で考えているのが釈尊
瞑想で概念を失うと言語的な縁起を失うのでそこが悟りとなる
竜樹は浅い次元の話をしている >>621
ヤージュニャヴァルキヤの「ネイティ、ネイティ、…」やキリスト教の否定神学もそうですが、龍樹も掛かる意味に於いての否定の思想でしょ？
そしてそれは「否定の否定」ではなく「否定の上での否定（空もまた空なり）」なのだから、当然に否定上の肯定として、如来蔵思想や「大我」思想に転ずる訳です。 むしろ否定を一歩以上進めた次元の高い思想でしょう。 ＞ただ、縁起を言語論的に考えているのが竜樹
＞時間的方向性で考えているのが釈尊
確かにそうですが、龍樹はもう一歩進んで「場」的にも考えてると思いますけどね。 >>622
竜樹は言語による世界の分節を嫌っただけでしょう 病名：脅迫性人格障害のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。
ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。 だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;障碍者基礎年金受給者ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
多数者を演じて孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物むらりひょんｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者。
虚言癖病：鬼子鬼和尚ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚糖質ｲﾇﾔﾏ軍曹安堂麦野良屁魔女は異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる極悪人 >>626
> 竜樹は言語による世界の分節を嫌っただけでしょう
仰る通りでして、そうしたそれも言語による分節に他ならないとして、「空亦復空」として空じられました。 言語といってもだまれば悟りかと言われればそうともちがう
概念を消すことを竜樹は悟りと言っている。
パンニャッティってやつね、パンニャッティではない世界を
パラマッタと言って勝義諦と言ったりする 新亀戸のｲﾇﾔﾏ（亀狗）に擦り寄る赤塀は、取り込みなのか、ほめ殺しか、ゲイか、いまだ判然とせず。ヽ(~～~ )ノ ハテ? 竜樹のそういう悟り観みたいなものを敷衍すると
瞑想中しか悟っていないことになる。
あるいは瞑想後の瞑想の名残を悟りと勘違いすることになる。
だから日常に悟りの知恵を活かせないし
死ぬしか悟ってないみたいな事態を引き起こす
竜樹は仏教を破壊したと言っても過言ではない 貴方がそう考えるのなら、貴方のうちに於いてはそうなのでしょうね。 私は偉大な人が言うことが、私に当てはまるとは全く思えない 私も小豆を芋虫に半分は食べられてるね
でも去年より出来はいいよ
自分を忘れると、必要なことが見えてきます
不安はさておき、体が勝手に体を動かしてくれます だから諸行無常は空で言い換えられるというのは大嘘
無常と空で縁起の意味がちがうのだから なぜ竜樹のような縁起がうまれたかというと
此縁性
つまり、
此（これ）が有れば彼（かれ）が有り、此（これ）が無ければ彼（かれ）が無い。
此（これ）が生ずれば彼（かれ）が生じ、此（これ）が滅すれば彼（かれ）が滅す。
この釈尊の言葉を時間的な流れで読んだのが部派で、
長いという概念がなければ短いという概念もない
という言語的な意味で読んだのが竜樹。
いわば差延だ。脱構築的に仏教を変えていったのだ。 龍樹のそれはカテゴリー論に対して向かっていたんですけど、なんか誤解されてる風潮が初心者には見られます。
まぁ、仕方ないといえば仕方ないのですが。 > 此が有れば彼が有り、此が無ければ彼が無い。
これが相依性（空間的把握）です。
> 此が生ずれば彼が生じ、此が滅すれば彼が滅す。
これが此縁性（時間的把握）ですね。
世界は、世＝時間、界＝空間であり、それが「存在」と言う事なんです。 もんじ文字、では、真理（さとり） は、伝わらない。 有部の「三世実有、法体恒有」に対して大乗は「現在有体・過未無体」ですから、此縁性（時間性）よりも相依性（空間性）にウエイトが置かれるといえば、そうなのでしょうね。 例えばまたレスして来やがったとかを見て行くと、その念が落ちて行くんです。
これが狙いです。 鹿野園とカムイちゃんは上手く平行線をたどってるね
バトルになってない
理解しあってない >>644
> 自分から目を離さない
自分の眼は、決して 自分を見る事が無い ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ >>583
全てが実践なのじゃ。なら座布団一枚でしたけれど。 >>649
平行線ですよ。
人それぞれに理解の限界がある訳でそれは仕方ない事です。 ただ、教学的に実践・経験則に、カムイさんのそれでは智慧の完成には向かわないことが明かされているので、その指摘をしてるだけの話です。
折角I.K師のもとに行き始めたのに、また独（毒）学に戻ってしまったって事です。
まぁ、匙を投げられたのかトラブルを起こしたのかは存じませんけど、こつこつと我慢強く通えなかってのは残念な事でしたね。 例えば、こっち全く相手してないのにいちいち寄ってきてうざいやつだな
とか、こう言う念を見ていくわけです。 個人の感想を述べるのは勝手にしても、誤った事を吹聴されて誤解されるのを恐れるのです。 >>615
「自分の条件づけを理解する」といいのかもしれないですね。
自分の条件づけは、自身への直観や分析によって理解できるかもしれませんね。 自分も最初は竜樹の空を空間性で読んでたけど
すぐ間違いを正された。
あれは言語性の問題であって、空間にとどまらない >>660
○自身への直観や分析によってわかるのかもしれませんね。 >>663
「自分の全ての条件づけを理解する」ならどうでしょうか。 >>662
> 自分も最初は竜樹の空を空間性で読んでたけど
> すぐ間違いを正された。
> あれは言語性の問題であって、空間にとどまらない
空を空間性で読むとはどういう読み方だったのですか？
また、それは何故否定されたのですか？
言語性はいいのですが、神秘性まで言及はありましたか？ >>665
例えば花を見ても綺麗だなくらいですね。
それが嫌いな相手を見ると我が立ち上がりますね。
これが条件づけです。
これを理解しても嫌いな相手を見るとどうしても我がたってしまう。
こんな感じですね。 いずれにせよ、わたしは理解するだけでは落ちないと思ってます。 自分の全ての条件づけを理解すると
自分の全ての条件づけが消える
という感じでしょうか 個人差はあるかもなので、今後も素直で正直な実践や探求が大切になってくるかもしれません。 個人差というか男女間でも方法は違ってくる可能性があります。
男と女は結構異なる存在ですので。 >>667
我が立ち上がった条件づけを理解することでしょうか。
我が立ち上がったのにはどんな条件づけがあったんでしょうね。 >>674
それを理解出来れば落ちるんですよね。
頑張って下さいね。 >>675
じゃああなたが条件つけと言ったのはなぜですか？ >>675
まあ、自分の嫌いな人は自分の目の前に現れないべき、という条件づけでしょうか。 自分の嫌いな人はこの世に存在してはいけない、とも言えるかもしれません。 もしかするとなぜ嫌いなのかの自分の条件づけをみていくといいのかもしれません。 鬼和尚に質問があります。
鬼和尚は仏典に書かれていることが自然に理解できると言っていましたが、
以下についてご意見いただけますか？
仏典には「六種震動」とか言って、仏の説法や涅槃、菩薩が悟りを得る場面など、
大地が鳴動したという話が、山のように出て来ますが、
この現象を引き起こしているものは何か、象徴的表現だとすれば何を表しているのか、
わかりますか？
参考文献：仏典に見られる「大地震動」
ttps://www.andrew.ac.jp/soken/assets/wr/sokenk198_1.pdf すみません。
○もしかすると、なぜ嫌いなのかの自分の条件づけをみていくといいのかもしれません。 >>653
> 念は見れるでしょうに
念とは、念じるで、思いを込める、と言うほどに意味でしょうか。 注論 青目釈に曰く
「我所?性空。空亦復空。」
書き下すと
我が所?の性空、その空もまたまた、空なり。
意味
「私の説いた「一切のものの本性が空」という空もまたまた空なのである」
特に「空」を否定しているわけではない。
空が実体としてあるわけではない、空は現象しているという意味だ >>683
> >>682
> 念も自分でしよ
念じる」、と言う動詞ですから、 >>680
釈尊神格化による、与太話や
長阿含とか中阿含とか後代の仏典やで
釈尊の死後、神格化されただけのこと 普段、無意識に垂れ流しになってる念に気づくのがいいです。 私は嫌だなと感じると、私が離れることを心がけてる、嫌な気持ちで我慢するというやり方は、あまりしない
だいぶ癖にしたので、嫌な感じがすると、すぐにやる気が無くなる感じで離れる、料理を作っていても突然全て捨ててやめる感じだ 苦しみをこえて見えてくるものもあるさ
上のわいの様にw 苦しみは過ぎ去るもの、と分かるよね
苦しみを乗り越えるときに >>689
> 普段、無意識に垂れ流しになってる念に気づくのがいいです。
念とは、いまのこころ なのか。7日。 まずは、頭で理解するだけでは悟れない事を悟ること。 クリスマスは過ぎ去るもの、と分かるよね
クリスマスを日付が越える時に 仕事中は、自分の中の妄想が
私の背中を押してくれますね
妄想くんは直感に冴えてるので
私の迷いを消し去ってくれます
それやんなくていいんじゃね？
それはやったほうがいいね
気楽にやりな、肩の力を抜いて
とか色々
妄想は、無くてはならない商売道具です >>670
自分の全ての条件づけを理解すると
自分の全ての条件づけからくる苦が消える
かもしれません クリスマスが去ったとしても
クリスマスケーキは私の栄養となって存続する オクラは種を蒔けば、一粒が800本のオクラとなる
そこに我々の力はない。神の御心なのである スゲえな
一株から８００ぽん取れるんだ？
丹念に数えているのもすごい 天才バカボンで、
「クリスマスはクルシミマスなのだ」
という話を観たからなのだ たしかにな
親は苦しいし、
独身者も苦しいだろう
恋人たちはイベント性を高くするためにプレッシャーだろうし、
楽しいのは子供だけ それでいいのだ
クリスマスは子供達のためにあるのだ いつしかカップルがホテルでセックスする日になってしまったのだ
まんまとハメられているのだ 実は二苗65円×2つ=130円です
たぶん三粒づつは蒔かれていますので1粒は盛りました >>701
すると条件づけも消える
これが消えるとき、それも消える
おそらく苦が消えたからそれに伴う条件づけも消えたんだよ
もう必要ないって なぜと条件づけは違うのでは
やってみたけど、自分の全てのなぜを理解しようとすると大変にヤバイことになるよ
あるいは何故が終わるとき、思考が止んで、それそのものの自分になってるとか
でもやっぱりなぜの追及も究明も危険なことになると思うなあ 生き物が産まれて生きて死ぬということを、安心安全なものとして考えたいということをなら、危険なことだと思うよ なぜの答えが自分に向いてるうちはいいけど
相手とか自分以外に向いちゃうとヤバイだろうね
自分に向いても危険な場合もあるだろうけど ああ、そうだね、自分に向かわず、外に向ける方が好きな人は多いからね、素晴らしい本に自分に向けましょうと書いてあり、それを読むことで自分に向いていると思っていることもあるね >>717
今も昔も戦争とかあるからあんまり楽観はしてないよ
「生き物のなかでも特に人間ってヤバイよね～」って思ってるよ >>698
> まずは、頭で理解するだけでは悟れない事を悟ること。
さとるって、結構 メンドそうだねぇ。 >>719
なぜで行き詰まったら、他の方法に切り替えた方が良いかもなあと
わたしは思います 私に向けるというのも、私が何者かを自分なりに把握してる程度で、私に向ける程度も決まるのかもなあ 年なのか、本はありきたりな事が書いてあるなと思うようになってしまった
頑張ればできる、とか
人のために生きる、とか
人に興味をもつとよい、とかさ
そんなんどの本にも書いてあって聞き飽きた 報告～
男女間で解決方法に違いあり
男はつらいよ、とほほ 人間て勝手だけど、自然には勝てないな、と思っている
どんなに自然を壊そうと、一時の物で、結局自然は生えてくる >>726
報告 :
程度の問題も危険
度をこした場合、危険 あれは明日のために寝たんだよ
寝る挨拶できなくてごめんね
白さんならそんな僕でも受け止めてくれると思ってさ 行く年来る年
日本人は昔から
時間が未来から過去に向かっていることを知っていた 言い訳になりますが>>736が見えてませんでした。すみません。 >>741
読んで字の通り
先週 去年 来年 ・・ 精進とかせんでええねん 自然でええ
734
生えとる オクラ800本より多いわ >>728
縁の下の力持ちー どっこいしょ
わっしょい わっしょい
男はつらいよ 寅さん出番だ！
文句 泣き言 他でやれ
https://m.youtube.com/watch?v=ATU0gXzMsLw どこのどいつだ！文句垂れ！
しくしく おい！どうした くちゃくちゃ 食べてないよね
ぺちゃぺちゃとかやだよね 病名：脅迫性人格障害のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。
ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。 だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;障碍者基礎年金受給者ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
多数者を演じて孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物むらりひょんｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者。
虚言癖病：鬼子鬼和尚ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚糖質ｲﾇﾔﾏ軍曹安堂麦野良屁魔女は異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる極悪人 >>750
まあ、だいぶマシになりました
年の功などでしょうか 鬼和尚
質問スルー？
見えていなかった？
>>680 あーあー
もう過ぎ去ってしまったよ
行っちゃった。 >>755
わしの中にそれを見た覚えはないが
それやと未来がやって来て去っていくことになるね どんぶらこ どんぶらこ
上流から流れてきているのが見える
さてはて どうするのだろう >>757
過去～現在～未来の間を誰でもの意思が行ったり来たりしてるんだよ 目も耳もないとしたら、過去現在未来とか、どんな感じかね 行ったり来たり出来るわけないだろう。
あほう
あーあー川の流れのよーにー 女王さま、ありがとうございます。もっとください。(彗天 : 夜バージョン) >>768
> 自分から目を離さない
見張られてるのは、三原じゅん子 >>770
> >>768
> > 自分から目を離さない
>
> 見張られてるのは、三原じゅん子
見張っているのも 三原じゅん子 だったりする。 >>772
> ぽったんさんは？
さっき、おでかけしましたよー そうじゃなくてぽったんさんは見張ってるの？見張られてるの？ >>774
> そうじゃなくてぽったんさんは見張ってるの？見張られてるの？
ﾄﾞﾛﾎﾞｰではなく、刑事でもなく、ましたや 双眼鏡でもない、ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん >>777
> 適当に遊んでるだけでしたね。まぁ、ファイトです。
時宜を得て、ｷｬｯﾁﾎﾞｰﾙは胸元へ。 時間というものは実際には存在しないのである
ただ人間が利便性のために太陽の周りを地球が一週するのを1年と決めただけなのだ 実際には1秒も流れてなどいないのだが、その変化に対して時間というものがあるとしたのだ あっという間に50歳になったというが
実際はあっという間すらないwww そうなると2500年前にお釈迦様がおって、説法して涅槃入りしたと言うが、そんなことはない
今、お釈迦様が説法して涅槃入りしたのであるww 私は本当はとか本来はとか実際はという考え方はしない、今私にとって何もかもあるとして理解するのがいいな
私は産まれて生きて死ぬ物
という理解がいいな 時間はあります。
大根を9/4二蒔けば、1粒の種が60日後の11/4に1kgの大根になっている
10/4に蒔けば70日後に1kgの大根となる
12/20に蒔けば100日後の4/10頃に1kgの大根に育つ 現象の変化、その変化は、時間が経過したからではないか？ 大根の種1粒は1グラムもないだろう
それが60日後には1,000グラム 1,500グラムとなる
時間がないというやつはバカである おはよう
時間はないかも
時間はあると決めただけで、
実はないのだ
妖精はいると決めたら居る、と言うようなものだ 仮に時間がないとすると、
1グラムに満たない大根の種と、1500グラムの大根が同じ大根ということになる。
しかし大根の種一粒で満腹できないが、大根1.5kgは一人で食べきれないのである
妖精と大根は別次元である 種が大根となるにも、妖精の力が必要かも知れないじゃないか！
ちちんぷいぷい🤩ってさ～
なんてな 時間が止まってるのに近いのは冷凍庫かもねえ
いつまでも種のままだしw 精神的時間と物質的時間とわけたほうがいいですね。
仏教は精神的時間を言ってますから。 世界=時間と空間
なら時間は存在することになる
世界がないのだとしたら…？
じゃこの目の前に見えてるのは世界じゃなくてただの空間…？
時間がなかったら我々は年とらないよね…？ 物理的時間ですかね、なんとなくわかってもらえたらいいです。 地球にも寿命があるらしい
そうなると、ただの空間と寿命がある存在
だけがあることになる 無数の何かが無数に産まれ続け、死に続け縄のように渦巻いてさらに渦巻く
無数の産まれて死ぬことで様々な大きさ速さで無数に繰り返し渦が渦巻く、その様相が存在
産まれて死ぬことが存在であり時
そんな妄想はする 何故時間などないのでしょうか？
そう云われてるからですか？
www 残念ながら宗教板の住人のほぼ全てがそうなんです。
伝聞した事は云えても、「何故？」と突っ込まれると答えられる人はほぼいない。
上部だけの薄っぺらい知識。 仏教スレもキリスト教スレもそんな方ばかり。
答えられる人はほぼいないのです。 >>804
そちらが精神的時間のほうです。
ポイントは思考停止です。 精神的時間も物理的時間も人がつくった仮設ではないでしょうか
よ～く考えてみてください 禅では知識は邪魔になると良く言われてますが、間違った知識を持つとより最悪でしょうね。 わたしも精神的時間を仮設だと言ってしまうのは、さすがにどうかとは思いました。 >>808
うん、だからそういう意味で時間は存在しないんだよ
過去と現在と未来をもっと分割したものが時間でしょう？ 大根も仮説だよ～？
種と大根は全くの別物だから～
おなじものとして考えるから
時間が存在すると思っちゃう >>812
そうですね。うちの霊にも言っておきます 思考停止すれば精神的時間は止まります。
知識がどうたらこうたら言ってる人がいますけど、この知識を知るだけではどうにもなりません。
実際に思考停止しないとね。 まあ、霊も人間も記憶がやっかいですけどね
皆さんの記憶への対処法を広く募集いたします
出掛けるのでここでちょいと落ちます ま、彼の知識なんか麦くらいしか関心持ってないのでほっとくのがいいね。 時間も空観も認識されたものに過ぎないわな。。
認識以前に在るかどうか?
経験以前に在るかどうか?
カントは、時間と空間は認識に与えられた先験的な形式である、と言ったけど、
なんで先験的と言えるのだろうか? 時間も空間も、何かしらの起点から計測されたものに過ぎない。。
主客二元論の中でしかありえないよね。。 そういえば、彼は俺がピンク板でなんだかんだ書いてるってデマも流しましたね。
なんであれが俺だと決めつけたのかわかりません。
俺はピンク板なんて行った事ないし。
て言うか、お前がピンク板覗いてるからそう言う発想になったんだろと言いたいね。 いずれにせよ、彼が自滅するまで待ちましょう。
時間の問題でしょう。 よく過去があったから今の自分があったというけど
正直な話、今の自分になんてなりたくなかったわ >>818
認識の前にも経験の前にも何もありません
自分が生まれる前に世界があったという考え方ですよね >>820
帰宅途中にいいアイデアが浮かびました。
といっても前からわかっていたアイデアだったんですけれどね。 すみません
>>825
「。」いらない
>>826
「。」ほしい >>825
霊というか、心の声なんじゃない？
彗天のお友だち？ >>824
生まれる前に何もないなら、あなたも生まれることはないんじゃないか?ｗ 曹洞宗(そうとうしゅう)。
坐禅して、無我に成る。
本当の自由。 あるというのも、ないというのも認識。。
認識以前に何かあるとか、無いとかも認識。。ｗ 認識の外とか、認識以前に何かあるとか、無いとかは言えないんじゃないかな? 対象が先にあって、それを認識してるのではなく、認識と対象は同時生成であり、
不可分だよね。。
対象が自己の外に、認識の外にあって、それを自分が客観的に認識できる、ということはない、ということだよね。。 自分の認識に過ぎないものを、自分からは独立した客観的な存在物と思い込んでしまう、
というのが、衆生の転倒した世界、無明だね。。
主観を客観と取り違える。。
主観と客観が分かれていると思い込む、それが無明なんでしょう。。
だから、回向返照の退歩が必要だと言われる。。
回向返照、つまり、外にあると思い込んでいるものを、もういちど、自分がそう認識しているだけなんだと、
自分に返していく、ということ。。
照という、自己の認識が正しいと思い込んでそれに振り回されれば、無明。。
だから、それを自己に返すことが、返照ということなんでしょう。。 もちろん、無明が有ると思い込んで、それを無くそうとか、戦ったりするのも無明です。。
だけど、それが無明だという理解がないと、自我の迷執から、抜けることはできないでしょう。。 だから、何にも認識できません、というのが、究極的には正しかったりする。。ｗ
理としてはそう言うことなんでしょう。。
>>842
いえいえ、駄文をお読みいただき、こちらこそありがとうございました。。ｗ おっ
クロちゃんがいいお兄ちゃんみたくなっとる^_^) 那須川天心は、瞑想にハマってて、一日一時間は、瞑想するのだそうだ。。ｗ
意外、とも言えるけど、やはり一流はそうなるのかもだな。。
YouTubeで言ってた。。 時間が無くなるかと思うかもしれないけれど、時間、無くなりませんｗ だってさ。。ｗ 教えて進ぜよう
禅的時間論としての即今というのは、
時間がない と言っているのではなく
私が現象し体験している時間は、常に「今」だけである。
過去・未来ではない。過去・未来はイメージである
ということである
大根の種 大根が発芽し間引き菜を頂き
1.5kgの大根を収穫するにしても、それぞれすべて
「今」なのである。
われわれは常に「今」だけに現象する
ということである ではなぜ我々は過去を振り返り、未来を予測するのか
大根を蒔いた経験 収穫した過去体験が蓄積されているのである
9月に蒔けば60日で収穫できた
10月に蒔いたら70日かかった
12月に蒔けば100日以上かかった
その蓄積から主格予定を立てるのであるが、年々に気候は変わるので
予定通りに行くことはないのである 常に「今」、新しい今なのである 時間（と空間）については以前に本スレで話題になりましたけどね。
仏教の時間観といえば、道元さんのそれ（有時）が一歩秀でてるのではないのかと。
一切唯識でその心の生滅の最小単位が刹那（有＝時）であって、その刹那生滅による相続、すなわち有（時）から有（時）へ相続（間）故に「時間」ではないのかと、ね。
勿論、空間とは「空の間」という事です。
存在とは存続（相続）しながら在るという解釈です。
そして、時間と空間が世界つまり、世（時間）界（空間）という事です。
あくまでも仏教の世界観ですけどね。 また、認識についても、認識以前は知れず事象と認識は同時に立ち上がると、いうのは確かにそうなのですが、仏教の考察はそうした表層意識による認識のみならず深層意識にも及ぶ訳です。
その説明については前提知識や体験が要されるので此処では割愛させて頂きますが、この様に仏教の世界観や認識論は奥が深いのです。 訂正
また、認識についても、認識以前は知れずして事象と認識は同時に立ち上がる、というのは確かにそうなのですが、仏教の考察はそうした表層意識による認識のみならず深層意識にも及ぶ訳で、そうしないと表層意識による事象の立ち上がりを説明出来ないからなのですが、その説明については前提知識や体験が要されるので此処では割愛させて頂きますが、この様に仏教の世界観や認識論は奥が深いのです。 道元曰く
「「時もし去来の相にあらずは、上山の時は有時の而今なり。
時もし去来の相を保任せば、われに有時の而今ある。」
道元さんはホモなので自意識過剰である ゆえに
「時は自分の外側を流れるものではなく内側に存在するもの」であるとホモる
そして更に
「自分が「今」と認識してはじめて時が現れる」と自己陶酔する ホモだからである 勿論、これが絶対的に正しいとは云いませんけどね。
諸行無常ですから。 道元はホモであるので
“たき木、灰となる、さらにかへりてたき木となるべきにあらず。
しかあるを、灰はのち、薪はさきと見取すべからず。しるべし、薪は薪の法位に住して、さきあり、
のちあり。前後ありといへども、前後際断せり。灰は灰の法位にありて、のちあり、さきあり。
かのたき木、はいとなりぬるのち、さらにたき木とならざるがごとく、人のしぬるのち、さらに生とならず。
しかあるを、生の死になるといはざるは、仏法のさだまれるならひなり、このゆえに不生といふ。
死の生にならざる、法輪のさだまれる仏転なり、このゆえに不滅といふ。
生も一時のくらいなり、死も一時のくらいなり。たとへば冬と春とのごとし。
冬の春となるとおもはず、春の夏となるといはぬなり。”
ホモ野郎は非論理的なことを主張するのである ……なんか変なのが来ていますけど、スルー推奨です。
もしかしたらこの方が例のカブトムシおじさんに肛門を貫かれたという伝説の変態かも知れません。 >>832
どこが不幸なのよ
全然雰囲気漂ってこない 認識が隔てをつくる。。
おれはこうだとか、そういう思いが隔てをつくる。。
だから、知らぬが仏、と言われるわけです。。ｗ 種も大根も、
胎児と大人となんら変わらんわ
胎児をヤンキーに育てるか
賢者に育てるか、
親と子の愛のコミュニケーションの時間の長さに関係するのではないか 自他がある、というのが、まず妄想であり、転倒夢想。。 >>870
というのも、見解であるから空であるwww さとりがある
さとりとあっている
さとりとまちがっている
などというのも無常であり、空であるw 一切は五蘊
色受想行識であり、それ以外は皆無であり
もしそれがあると言うものがおるなら嘘をついておる
そして、一切が空である
固定的な実体を有さないのである 【仏教】悟りを開いた人のスレ664【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1664872054/
1 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/07/08(金) 00:19:13.96 ID:t1t73xif
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
＊鹿野園・麦書き込み禁止
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ663【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1663907024/ 固定的な実体を有さないというのは、大根がないのではく、種がないのでもない
それらは縁によって生じ縁によって滅するのであるから本来的には形を有さない、変化するものなのである
そして、その変化というものは、現在の連続なのである
太陽と地球と月の運行によって時間を規定したのは人間の都合であるw ww 三世諸仏有を知らず（有を知るがためなり）。。
りぬびゃっこ却って有を知る（有を知らざるがためなり）。。
これ、猫や牛のようになってみろ、というお示しでしょう、たぶん。。ｗ
仏祖となることを汚名を帯うると嫌い、被毛戴角を推して上位に置く・・・ｗ 私という存在は縁によって生じたのであるから縁によって滅するのである
しかしそれはわたしが存在しないというわけではない アカン
また悟っちゃったかも病に感染しとるwwwww 一切悉く、ありとあらゆる全事象、認識可能なすべて、この世界の森羅万象なにもかも
が、固定的な実体を有さない
空なのである
しかしそれは、一切悉くが無いということではない 今、風呂に入っておるが、この風呂というものも縁によって生じたゆえに縁によって滅する
固定的な実体を有してはいない
けども、オレは風呂に入っているのは事実ww 悟ったちゃったかも病じゃなくて、空病じゃないのか?ｗ オレは勘違いしていたのかもしれん
もしかしたら仏教は宗教を否定しとるのかもしれんwww あらゆるものが縁によって生じ縁によって滅するのだから、あなたも滅するよ
だから執着してたら苦しむよ空性、本来は姿形を持たないのが、あなただから
というのは、姿形のないわたしがおるということではない
となると一無位の真人とは、空のことぢゃないかw w w
不滅の我というても、それは、つまりそんなものは存在しないのであるwww
それが無我だったとゆーと、つまり、真我とバチバチの感覚というか正反対のことをゆーとることになるのだwww 空になれば、空はないわな。。
空があったら、空じゃない。。ｗ 無我になれば、無我もないわな。。
無我があれば、無我じゃない。。ｗ ということは別に仏教は難しいことをゆーとるわけではないのではないかいなw
あらゆるものが本来は姿形の無いものである
執着したら、苦しむよ
ってことで、それから救われる話ではないwww >>899
ありがとう。みなさんのおかげさまです。 知的障害者が無意味なドグマをマントラの様に毎日繰り返すスレは此処ですか？ 418 名前:鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 [sage] :2021/12/24(金) 23:40:36.46 ID:QgMqQ6hN
臨済宗天龍寺派のジャンキーの鹿野園は、
一 嘘をつく、
二 自作自演をする。
三 他人をののしる。
という三悪業を重ねたからみんなに嫌われたのじゃ。
お釈迦様の言葉どおり、うそつきが生きながら地獄にいく過程をみるがよいのじゃ。
実によい反面教師なのじゃ。
今までのことを謝罪して、懺悔告白すれば許されることもあるかもしれんがのう。
そうでなければ生きて地獄、死んでも地獄という永遠の地獄なのじゃ。 428鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/11/25(木) 21:54:06.86ID:Z6IljzOc
うむw
自己弁護のための他者なりすましはした事ないよw
バカムイや馬鹿鬼のコテを解析して成りすまして揶揄った事はあるけどw じゃ、鬼和尚さんこれは？
鹿野園や麦のようなタイプはどう対処したらいいんですかね。
みなくてよいのじゃ。
お釈迦様も他人のしたこととしなかったことを見ず、自分のしこととしなかったことを見よ、と言っているのじゃ。
他人の言動をいくら見ても修行は少しも進まないのじゃ。
限りある時間を自分の実践に向けるとよいのじゃ。
邪悪でおろかな者たちは自ら滅んでいくに任せるのじゃ。 変に期待を持たせるよりも本当の事を言った方がいいでしょ？ この世界は広い様で狭い。
風の噂で情報は入ってくる。 >>915
なんで無理なの？
知的障害ってどの程度の障害？ 周りの人もからかって変な期待を持たせないで下さい。
知的障害者に仏教は無理ですから。
本当の事を言ってあげてください。 本人は傷付くだろうけど、現実を教えてあげましょう。
知的障害者に仏教は無理だって。
では、さよなら。
もう来ません。 >>754 それは心が動いたから世界も振動したと表現しているのじゃ。
心を揺るがす大きな出来事があれば、世界も振動するのじゃ。
世界は心によって造られているからなのじゃ。
それゆうに心が動けば、世界も振動したと表現されるのじゃ。 【仏教】悟りを開いた人のスレ664【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1664872054/
1 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/07/08(金) 00:19:13.96 ID:t1t73xif
罵倒、批判だけのレスはスルー。
悟ったと思う者は、体験、技術、見解などを書く事。
否定されても発狂しない。
>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
＊鹿野園・麦書き込み禁止
前スレ
【仏教】悟りを開いた人のスレ663【天空寺】
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1663907024/ そんな要求引き受けませんていってたもんね
ルール作っても次スレ来るかもな こんな話がある。
ある男が人間関係に悩み
そんな自分を改善しようと、あらゆる努力を試みた。
自分の何が悪いのか何処がいけないのか。
認知行動療法もやった。
瞑想もやった。
結果はいつも同じだった。
結局、元の木阿弥で人間関係はいつもと同じように破綻した。
「俺の何が悪い！何処がいけない！」
男は公衆トイレの洗面台で嘔吐した。
男が嘆いていると、そこに誰かの気配がした。
そしてその誰かが小便をしながら囁くように言った。
「人の顔色を伺うよりも先ず自分の顔色を伺ったらどうかね？」と。
男ははたと洗面台の鏡を覗き込み
自分の顔色が悪いことに気づいた。
とっさに男は便器の方に目をやった。
しかし、そこには誰の姿もなかった。
ただ下駄の音だけが辺りに響いていた。
カラ～ンコロ～ン
カラ～ンコロ～ン
完
https://youtu.be/-aL-X3Wk_qk >>925
ありがとう
昨日会話した天台僧侶も同様な解釈でした。
しかしわしには仏典に見られる詳細な地震の描写は、心の動きだけで説明がつくものとは思えません。
与太話にしては微に入り細に入り過ぎてる、とも思うし。
キリスト教ではこういった現象を「しるし」として神の力を示す証拠と解釈している。
実際にそういった奇跡が起こったことを認めないと教義が成り立たないし、
復活もそうだが、「しるし」が事実だと信じないとクリスチャンとは言えないと思う。
個人的にもう少し考察してみます。 >>915
キリスト教ならいけるの？
というか正直な話、宗教そのものがなあ 私は五姓格別説を採りますけど、先の話については周梨槃特の例はありますけど、やはり極めて困難だと思いますね。
＞正法を聴く事によって薫習される有漏の種子を増上縁として、
＞本来有する無漏の種子が増長・展開し、見道により無漏心が生じる。
＞（成唯識論）
仏教の基本は「聞思修と戒定慧」だと思うのですが、その聞思、つまり法相唯識で云うところの尋伺からして躓いてますからね。
（続く） 修道論としては、
1.-1. 第六識（意識）の尋・伺（有為法/心所法/不定心所）の働きによって諸法を観察し、
1.-2. その結果、分別起の二障（我見・法見）が二空（我空・法空）所現の真如をはじめて観ます。
1.-3. 意識が妙観察智へ
なので、そもそもそうした方々は1.-1.の諸法の観察が出来ないのですから。
むしろそれ故に要らぬ業を積み重ねて有漏の種子を増長させるだけでしょうし、実際にそうですからね。
（続く） ただ非常に困難な中でも一縷の望みがあるとすれば、周梨槃特の例をなぞる他に途はないと思われます。
以下の様に黙って黙々と一事に集中して愚直にコツコツと修道する他ないと思われます。
＞釈迦仏はこれを知って、彼に一枚の布を与え、「塵を除く、垢を除く」と唱えさせ、精舎（もしくは比丘衆の履物とも）を払浄せしめた。
＞（wiki引用） 已 今 当の差別がある
光明に照らされて芽吹く種もあれば
芽吹かない種もある 病名：脅迫性人格障害のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。
ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。 だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;障碍者基礎年金受給者ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
多数者を演じて孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物むらりひょんｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者。
虚言癖病：鬼子鬼和尚ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚糖質ｲﾇﾔﾏ軍曹安堂麦野良屁魔女は異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる極悪人 知識人が仏教に適しているかと言えばちがう
知識は仏教をする上で障害になるからだ
学のない、素直な人の方が仏教に向いている >>948
> 知識人が仏教に適しているかと言えばちがう
> 知識は仏教をする上で障害になるからだ
> 学のない、素直な人の方が仏教に向いている
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ないないwwww
今どきのお師家様はみな大卒だよ😂😂😂 知識人が悟れないとは言ってない
修行に知識は妨げになると言っているだけ むしろ知識だの理性の限界に行き着いて、そこから信仰の道に進んだというのが実際なんです。
アホみたいに盲信するのと、理性が理性の限界を知り信仰の道を歩むのは全くの別次元の話です。 はっきり言ってそれは間違っている
知識人は仏教においては劣等生です。
修行がすすまず他の人がどんどん修行がすすんでいく中
自分だけ初歩でつまづいて恥ずかしい思いをすることになる >>952
> 知識人が悟れないとは言ってない
> 修行に知識は妨げになると言っているだけ
www
いや、普通、誰だって行中に知識云々しませんけどね。 >>954
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ないないないないw 思考するのが癖になっている人は
思考が湧き出てきていちいちコメントするのです。
すばらしいアイデアがうかんだと喜んで
思考が次々生起します。 思考を手放すこと、ブッダを信頼することが大切なのです。
自分で自分をコントロール下に置きたい、知識を自分のものにしたい
という欲求がある人は近行定にはいけますが、禅定にはいけないのです。
パラマッタには触れられない。
なぜなら私という概念のない世界へ入るとき、自分でありたいという欲の
ためにそれがない状態を恐怖して、身体がビクっとなって覚醒するのです。
心をブッダにあずけなさいと言われるのはそのためです。 >>959
＞ 私という概念のない世界へ入るとき、自分でありたいという欲のためにそれがない状態を恐怖して、身体がビクっとなって覚醒するのです。 』
それもまた、説明ですね。 此処に以前いた雪担禅師は東大、横田老大師は筑波、私の師家は早稲田です。
真言宗とか医学博士で管長とかいたし、他宗派でもそんなのはザラにいますよ。
いずれも伝法の師家ですけどね。 >>961
体験は遅かったと思いますよ
でも、人に伝えるのはうまかったので重宝されてるだけ
かもしれません 大学がどこか、
いつまで、とらわれるのか。
それは、世間様の見栄だろう。
禅には まったくの不必要。
ばかまる出しの ｲﾇﾔﾏです。 >>963
wwww
本当に頭の良い人は切り替えも早いんです。 勉強に集中出来るのなら、行でも坐禅に集中出来なきゃおかしいはずですからね。 >>966
> >>963
> wwww（笑い） 本当に頭の良い人は切り替えも早いんです。
どこまでも ﾊﾞｶ丸出しの ｲﾇﾔﾏ。
湿地が頭の良しあしなのか。ポチッとな。ｂｙ ﾊﾟﾅｿﾆｯｸ >>968
>
> どこまでも ﾊﾞｶ丸出しの ｲﾇﾔﾏ。 ﾅﾝﾄ スイッチが頭の良し悪し なのか七日。ポチッとな。ｂｙ ﾊﾟﾅｿﾆｯｸ いい加減に知識が妨げになるとか、そういう馬鹿な事をいうのはやめましょうね。
まぁ、馬鹿になりたいのなら話は別ですけど。
要は切り替えの問題なんです。
集中の問題なんです。
何か知識がブラックボックスみたいになって智の妨げになるとか、そんな事はありませんから。
いまどき噴飯物の冗談ですね🤭 >>967
瞑想と勉強での集中をいっしょにされても困るな
次元がちがう >>971
wwwwwwwwwwwwwwwwww
冗談はやめてね🤭 勉強はたえず様々な思考を通わせるものだが
瞑想は思考を手放す
彫刻家が一心不乱に彫っているときのほうが瞑想に近いだろうね
それでも彫刻家も思考するから瞑想とは言えないがね >>973
ですから、切り替えの問題ですよ。
勉強に集中出来るのなら瞑想にも集中出来るのが道理。
それだけの話。 集中力があればなんでもできるわけじゃない
集中力があっても運動神経が悪ければ運動はできないだろう
瞑想も同じで思考する癖がある人は瞑想できない。 >>970
ﾊﾞｶ丸出しのｲﾇﾔﾏのの言い訳だな。
血潮期とは、あれかこれかの分別を言う。 分別 ふんべつ。 ｲﾇﾔﾏはゴミの分別だが。
大学の出身別を言う本格おばかのインチキキチガイイブヤマ だ。 ｵﾗｯﾁは岬の灯台ﾀﾞｱー<(￣^￣)> >>976
訂正
血潮期とは、あれかこれかの分別を言う。 分別 ふんべつ。 ｲﾇﾔﾏはゴミの分別だが。
↓
知識とは、あれかこれかの分別を言う。 分別 ふんべつ。 ｲﾇﾔﾏはゴミの分別だが。 >>935 そうじゃ、観察して確かめるのじゃ。
実践あるのみなのじゃ。 病名：脅迫性人格障害のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は、誰からも疎まれる。
ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽ。
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。 だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い
① 荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;障碍者基礎年金受給者ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
多数者を演じて孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物むらりひょんｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療対象者。
虚言癖病：鬼子鬼和尚ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚糖質ｲﾇﾔﾏ軍曹安堂麦野良屁魔女は異名同一人物がｷｬﾗ変で世をたばかる極悪人 同じですよ。
冗談をこれ以上引っ張っても時間の無駄ですよ。 再掲しておきます。
↓
いい加減に知識が妨げになるとか、そういう馬鹿な事をいうのはやめましょうね。
まぁ、馬鹿になりたいのなら話は別ですけど。
要は切り替えの問題なんです。
集中の問題なんです。
何か知識がブラックボックスみたいになって智の妨げになるとか、そんな事はありませんから。
いまどき噴飯物の冗談ですね🤭 :ill||||||||||l:
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/:i :||||||貞|||||||i `'!
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.:.:.:.:.:.:.:.:.:|;;;:::: .|.:.:.:.:.:.:.:.:.:..:.:.:.: いい加減な知識しか持ってない鹿野園君が
知識があると自認することは、修行の妨げになりますよ この分別才覚は、世間の智慧なれば、小智にて大智にあらずして、世智弁聡とて、佛道に入ることをしらず。さるによって、小智は菩提のさまたげといへるも此の意をもっていふなり。
（一休 一休法語 より）
八難（甘露門より）
地獄、餓鬼、畜生、長寿天、北倶盧洲、聾盲瘖瘂、世智弁聡、仏前仏後。
世智弁聡（WikiDharma引用）
せちべんそう（世俗智にたけて正理に従わない) つまり、世智弁聡が仏道成就の妨げになるとは謂われておりますが、知識がそうとは云われてないんです。
むしろこうした仏教知識に対する無知が、仏道成就の妨げになる事を自覚して反省すべきではないのでしょうか。 バトルロワイヤルとか
まさに世智弁聡のなせる技のように思えるが 鹿ちゃんはいちいち語るに落ちてるよな
やはり「おまゆう」という感じ
そこが面白い
愛さずにはいられない 自分のことは棚に上げて貪瞋痴を語る
それが鹿野園というキャラの本質に違いない 間違いを指摘されるのと、永遠に「知識は仏道成就の妨げ」という誤った修道論に固執するのとどっちが良いか？ 鹿野園というHNにしても、五姓格別説にしても
手の込んだネタ振りなのであろう 白
（⊙ਊ⊙）フォフォフォフォフォ✨💖✨💖✨💖
つ つ 白
（⊙ਊ⊙）フォフォフォフォフォ✨💖✨💖✨💖
つ つ 白
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