阿含宗という宗教 329
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前スレ
阿含宗という宗教 328
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1647056496/ 准胝観音の功徳
善無畏三蔵の訳による『七仏倶胝仏母心大准提陀羅尼法』（大正蔵№1078）には、「仏いわく、この准胝仏母の真言と印契の密法によって、十悪罪や五逆罪等の一切の重い罪を滅して、よく一切の善法を成就し、さらには戒律を具足し、清廉潔白の身となって、速やかに心の清浄を得る。もし、在家の行人がいて飲酒や肉食を断つことなく、たとえ妻子があったとしても、ただ、この准胝仏母を本尊とすることで、あらゆる仏法・密法を成就することができる」と説かれている。
地婆訶羅三藏の訳による『仏説七倶胝仏母心大准提陀羅尼経』（大正蔵№1077）には、「もし、在家の善男善女らが『准胝真言』を唱え、これを日々に保つことがあれば、その人の家には災難や事故、病気等による苦しみが無く、あらゆる行いには行き違いや望みが果たせないということも無く、その人の言葉は皆が信用して、よく聞いてくれるようになる。また、幸福に恵まれず、才能にも恵まれない人があって、密教の才覚もなく、僧侶の修行である『三十七菩提分法』という釈迦の教えに廻りあうことができない人がいたとしても、この准胝観音の『陀羅尼法』の伝授を受けることができたならば、速やかに無上の覚りを得ることができる。更には、『准胝真言』を常に記憶にとどめ、よくこの真言を唱えて善行となる戒律を守ることができれば、あらゆる願いも成就する」と説かれている。[23]
曹洞宗で「龍樹菩薩讃準提大明陀羅尼」としてよく唱えられ、真言宗では、醍醐寺の在家用の勤行次第「準提観音念誦次第」にも取り上げられている『準提功徳頌』は龍樹菩薩の作とされる。 >>749−750に准胝観音についてのWikipedia解説の一部を引用しました。
一部と言っても大半ですがw概説と由来と功徳ですね。
で概説と由来でわかるのは、たしかに真言宗は变化観音としているのに対して
天台宗では観音ではなく仏母とされています。
しかし仏母ではあっても如来ではありませんよね。
観音は菩薩ですから蓮華部の聖衆となりますが、じゃあ仏母は7億の仏の母だから釈迦如来たる仏部とでも桐山さんは言いたいのでしょうか？
仏母だから釈迦に違いないなんてのは勝手な決めつけです。
そもそもインドで観音は男とされるが、この仏母准胝は女性だとされています。
だから仏母なんです。売春寄の娼婦とまで書かれてますがw
これで仏教の開祖たるお釈迦様を当てはめますか？普通。
だからやはり準胝＝準胝如来＝釈迦如来という桐山説は、こういう点を見ても否定されるのではないでしょうか？
またこれは呪文を唱えただけで功徳があるとか、本当の釈迦仏教の釈尊とは絶対に似ても似つかないことは
こちらも理解していましたが、密教得意の屁理屈の世界においてすらこれは成り立ちませんね。 で、>>750の准胝観音の功徳を読んで私も赤面苦笑しました。
地婆訶羅三藏の訳による『仏説七倶胝仏母心大准提陀羅尼経』の中に、
また、幸福に恵まれず、才能にも恵まれない人があって、密教の才覚もなく、僧侶の修行である『三十七菩提分法』という釈迦の教えに廻りあうことができない人がいたとしても、この准胝観音の『陀羅尼法』の伝授を受けることができたならば、速やかに無上の覚りを得ることができる。
とありますね。
実は私はこの部分を知っていました。
大法輪閣から伊藤丈著の「七観音経」経典集という本が出版されました。
現在でも探すことができ、2012年の発売となってますが、初版は1996年です。
この本を私は1997年か1998年あたりに図書館で借りて読んで、上記の部分を読んで吃驚した。
ただし読み違えていました。
漢訳の原文は菩提之記ですが、現代語訳や注釈の方に三十七菩提分法とはっきり書かれていた。
三十七菩提分法とはもちろん阿含宗でもシャカの成仏法としている三十七道品のことです。
そこで当時不眠症で悶々としていた私はここから桐山ヨイショ話を考えついた。
桐山さんは当初準胝観音経と巡り合って信仰をしてこの経巻を百万部世に広めることを誓願としたという話になってます。
そして準胝尊千座行の宝塔を作り、これを観音慈恵会会員たちに広めた。
それは何十万基になるのだろうか（笑）
その功徳で桐山さんはついに密教を越えてシャカの成仏法たる三十七菩提分法を発見し、
ここに阿含宗と飛躍できたのだ、準胝信仰は伊達ではなくその前段階に必要だったのだと。
そこで不眠症で悶々とした頭は、「メシア出現」ばりのヨイショ本だって書けるのではないかと気分が昂揚しました。
実際には原稿すら書かずに構想だけが頭にあったが。 その構想のヨイショ本のタイトルは
「西面する如來（タターガタ）」（笑）
ニョライと読まないのよ、タターガタ、如来じゃないのよ、如來。
なんで？気分気分（笑）
内容構成はこんな感じ。
序章
・その男は自殺しようとしていた
・準胝観音経との出会い
・東面する男の原風景
第一章
・七倶胝仏母心大准胝陀羅尼経
・三十七菩提分法の発見を示唆していた
・砂の仏塔
第二章
・謎の如来薬師如来
・報身は阿弥陀如来でも薬師如来でもよかった？
・薬師真言は薬王尊のそれではなく鬼女の名前
・13匹の鬼たち
・それは無能勝でもあった
第三章
・モンゴルの奇蹟
・ガンダン寺の観音堂で西に沈まんとする陽を浴びる聖者
第四章（終章）
・釈迦山大菩提寺総本殿は西面している
・西面の意味するものは？
・極東の地日本にあって西面して全世界を救う如來（タターガタ） まあ要するに自殺しようとした時、準胝観音経と出会って、大難よくこの人を侵すことかしの文言を頼りに
東の空から上がってきた太陽に祈った桐山さんが、観音慈恵会を開き准胝信仰をひろめ宝塔を広めた。
その功徳あって三十七菩提分法の本当の成仏法を発見することができた。
彼は無能勝大王でもある。薬師如来の真言はオンコロコロセンダリマトウギソワカは無能勝と同じであると何かの専門書で読んだ。
信者に授けられているオーンチシュッタの真言とは別だけどね。
センダリもマトウギも鬼女の名前だ。
さらに千座行時代からの聖典の中からこれと似た長い陀羅尼を見つけて無理矢理鬼を13匹見つけた（笑）
桐山さんこそ無能勝大王なんじゃ（笑）
そして成仏法を遺憾なく発揮してモンゴルに雨を降らせて危難を救った（笑）
あの時ガンダン寺の観音堂の上に立ち手を降る様は西日を受けて大貴人のごとく輝いていた。
ガンダン寺の観音堂は西を向いていたのか？
調べたら残念ながら南面していた（笑）まあいいや。
時に京都の釈迦山大菩提寺の総本殿って、あれ建築の都合で当初の計画から向きがかわったのだが、あれこそ本当に西面している。
この西面は何を意味する？
そう、極東の地日本より西に向けて全世界を救うということであり、
まさに桐山如来、おっと、如來wは西面するタターガタだったのじゃ～（笑） >>748神も仏も名無しさん2023/01/04(水) 21:12:22.57ID:vTYE0qmU?
>無信仰者がなぁ 言うんだよな
748さんは、開祖霊諭、第二の仏陀、上品上生、イタコ五人衆を信じているのでしょう。
だが、これらは桐山さんは公式に説いたり、認めたことはない。
つまり、Ｗ田教です。
あなたはＷ田さんを信仰しているらしい。
私は信者時代は桐山さんを信仰していました。
その証拠に、桐山さんが指さした阿含経を学んで、今は釈尊を信仰している。
桐山さんを信じて指示に従ったのが私です。
748さんは桐山さんを信じることもなく、今では桐山さんを見捨てて、
Ｗ田教に帰依して、Ｗ田さんを崇拝している。
748さんは強欲な事務のオバサンを信仰しているのだから、無信仰者ではないが、
桐山さんへの信仰を捨てたのだから、桐山さんへの裏切り者です。 とまあ実に恥ずかしいヨイショ本です。
実際に書かなかっただけで。
書いて桐山ゲイカが読ませたら喜ぶかもしれない。
まあ私は桐山ゲイカの愛人でもなかったからそこは冷たいかも知らんが（笑）
それでも「メシア出現」や「祈りは天地を動かす」みたいに平河出版などから出版させてもらったら
信者だけは買うだろうから印税のあぶく銭が入る～～♪
あ、ちなみにペンネームまで考えてましたよ（笑）
上高田三郎。
当時中野区の上高田に狭いアパートに住んでいた。（今は違う）
三郎は風の又三郎の三郎です。
又三郎の本名は高田三郎だから。
その心は風と共に現れ、風と共に去る、つまり「一度だけよ」ということ（笑）
んで仮に印税も入る潤いが一時あったとしてもこんな本当書かなくて出さなくてよかった～～～（笑）
出していたらその後一生後悔しますからね。こんなヨイショ本。
そして本日はこのWikipediaから実は読み違いまで発見した。
功徳で三十七菩提分法まで得るではなぬく、密教の才覚もなく、三十七菩提分法の正しい修行もできない輩でも
陀羅尼法の伝授を受け、呪文を唱えれば、ほ～ら、無上の覚りも得られてしまうんだとさ、
という極めて安直な話ではないですか（笑）
だから私の読み違いを世に出したら二重に大恥となり、もう穴があったら入って出て来たくなくなります（笑）
本日それがわかって個人的には少しは価値のあった日と言える。 「経典に、
信解円通して方に行の本となる
ということばがある。
解とは「理解」と「知解」である。理性による理解（なっとく）と、知性による
（なっとく）である。その解と信が円通、すなわちすき間なくぴったりそろって、
はじめて、ほんとうの行の基礎が出来るのだ、というのである。
われわれは、宗教にたいして、論理で証明することなど要求しない。しかし、論理
で説明できるものでなければ、現代人はなっとくしないのではないか？」
(「人は輪廻転生するか」、２１１頁)
>>748さんはこういう桐山さんの言葉など読んだこともないのでしょう。
私は今でも桐山さんの、宗教とは、
「論理で説明できるものでなければ、現代人はなっとくしない」
という考えに賛成です。
だから、信者時代も、信じるためにも理解しようと努力した。
748さんと違い、私は桐山さんの本を読み、法話を拝聴し、信解円通に努めた。
だから、あなたよりも阿含宗の教義は理解しています。
理解しているからこそ、嘘もゴマカシもわかる。
私は桐山さんの良き理解者だから、>>744～のような説明もできるのです。
748さんは熱心に桐山さんの教えを学ぼうとしたこともありませんね。
だから、批判で指摘された内容が阿含宗の信仰を崩壊させていることがわからない。
748さんは桐山さんへの信も解もないからです。
元々、桐山さんへの信仰がないから、ないものは崩壊のしようもない。
748さんの信仰とは御利益信仰、取引信仰でしょう？
私は御利益信仰、取引信仰を捨てたから、あなたから見れば無信仰に見える。
あなたは桐山さんへの信仰ではなく、御利益を得られれば何でもいい。
だから、桐山さんが死ぬと、あっさりとＷ田さんに寝返った。 思い出した。
序章～東面する男の原風景
第一章 予言経典七倶胝仏母心大准胝陀羅尼経
第二章 謎の仏、薬師如来と無能勝
第三章 モンゴルの奇蹟
第四章 如來は西面す
だった（笑） 上高田三郎くん、お釈迦様の阿含経くらい読んで勉強しなさい（笑） だってさあ、メシア出現の天道一希なる人の書いたV字型の聖地移動とかさ、よくもまああんな恥ずかしい思い込みができるよね。
さらには他の信者が聖書読んでキリエと書いてあるたったそれだけのことを桐山メシアに読み替えたのを発表したりさ。
もちろん私も同じ穴の狢なんだが、このレベルだったら俺でも書けるじゃん（笑）
と低レベルの思考をしたのですね。
不眠症の悶々とした頭は言い訳としても（笑） あと実は西面する如來なんて話はどうでも良かったんだが、桐山準胝尊説明批判。
桐山さんは例えば龍神が翔ぶあたりでもこの準胝尊のことについて事典の引用もきちんとして紹介しています。
理源大師聖宝が醍醐天皇の求児を祈った効験も含めて。
しかし最後にこの仏の最大特徴は因縁解脱であると書いている。
ならばその証拠を文献で示すべきですね。
ところが因縁解脱であるとそれだけ書いて終わりなんですね。
根拠、典拠が皆無です。
これって、阿含経の現代語訳含めた解説をして煩悩の解脱を解説した後に、
しかし煩悩解脱だけならば小解脱なのであると書いたのと同じですよね。
煩悩解脱は小解脱であることを示す阿含経表現を紹介すべきなんだが、肝心のそれが皆無です。
単に桐山さんの希望に過ぎないとわかる。
根拠、典拠がない。
それと全く同じです。
そもそも仏教には大乗仏教含めて因縁解脱なんて用語がない。
そんな運命転換の教義もない。
密教や大乗仏教、民俗信仰にある御利益話だけでそんな教義がない。
准胝観音のWikipediaでは、中国の雲谷禅師が袁了凡に准胝呪も教えて功過格表の実践を指導して
自ら諦めていた子どもを授かること、科挙に合格して出世をすることで運命を変えた
という話も掲載されているが、それは単に中国における
エピソードに過ぎませんよね。
運命の話もそれは中国の思想に基づくものであり、また袁了凡自身の諦めの問題も大きかった。
また運命を改善したのはあくまでも善事の実践の効果てあり、運命転換の因縁解脱の法であるなんて話は実は本旨とは言えない。
准胝観音の功徳として求児、延命、治病、息災などあるわけだが、まあそれ自体を運命転換なんて言いたいのか？
しかしそれだと桐山さんの紹介の仕方はおかしい。
治病や息災延命というのは現世利益とされますね。
それが因縁解脱なら因縁解脱とは現世利益に過ぎないと私は昔から指摘している。
解脱ではない。
罪障の消滅も説いているが、因縁解脱なんてことは説いていない。
それにしても呪文を唱えて罪障消滅とか本当に密教なんて安直な話であり、
これを仏教に含めて認めてきた先人たちにも責任があると私は言いたい。 準胝尊の誓願や力、機能が因縁解脱だとするならば必ず因縁解脱の言葉がどこかに表現されているはずではありませんか。
それが全仏教界を見渡しても因縁という用語や解脱という用語はあっても
因縁解脱などという合成語は、桐山団体にしかない。
おかしいではないか。
因縁解脱という言葉で表現されていないのならば、経典や文献などのここの部分がそういう説明であると明示できるはずだ。
しかしそれは全くしない。
求児や延命や治病などの功徳を示した文献を長々と引用しながらである。
それをしないで「しかし準胝尊の本当の功徳は因縁解脱である」と一言だけ。
まさしく煩悩解脱は小解脱であると書いてその根拠を示さないのと同じです。
つまり勝手に準胝尊に付加したのが因縁解脱という仏教には無い話です。
だから桐山ジュンテイなのです。 _,,.-'';;;;;;;;;;/ l| i /// {{i´ `''=シ､彡'､
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{! / >､ミ= ､ヽゝヾ;;ｼ`` l"k;;ｼﾁ )）´ﾉ!
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ユビキタスも深山もさぁ
未練タラタラなんだよなぁ
アンタら、桐山に何を求めたの？
結局、今尚、熱烈信者なんだよなぁｗ 幹部職員の娘↓↓↓
https://twitter.com/MHamayoko
教団を裏切り、スパイ活動をしてます。
現在、教団が全力で身元解明に奔走中！！
【幸福の科学】
宏洋氏、暴露！
大川裕太、離婚の真実！
https://togetter.com/li/1737883
宏洋氏、大暴露！！
大川家、絶体絶命！！
ズタボロの「聖家族」ｗｗ
隆法離婚、宏洋離婚、真輝離婚、裕太離婚。
親子４人が離婚の「家庭ユートピア」！！
【幸福の科学】
教祖次男「真輝様」の奥様、「瑞保様」です！
https://togetter.com/li/1482538
幸福の科学で評判の「美人奥様」です。
咲也加、嫉妬メラメラ！
なぜ人は、「カルト」に騙されるのか！？
https://togetter.com/li/1979924
総裁先生が「自分の身を犠牲にして、主に答えようとする弟子が居ない」というのはテロ指令。
職員たちのマリファナ・パーティー
https://togetter.com/li/1979924
貢いでも、裏切られて、捨てられる
ピア健さん（みそけん・ガチムチ健太郎）への最後のメッセージ（追記あり×２）
https://ameblo.jp/amamikyo77/entry-12195101746.html
(ΦωΦ) へ(のへの)
https://0w.blog.jp/
幸福の科学アンチの闇属性
https://1cc.weblog.to/
おい、おまいら！
文句あるなら、此処へ来いやｗ
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>1
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総裁先生が「自分の身を犠牲にして、主に答えようとする弟子が居ない」というのはテロ指令。
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貢いでも、裏切られて、捨てられる
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幸福の科学アンチの闇属性
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おい、おまいら！
文句あるなら、此処へ来いやｗ
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) ぶはははははは
貼り付けしか能がない、人生の時間を無駄に使ってる奴が何を言う（笑）
そうか！これ（貼り付け）が生き甲斐なんだ（笑）
幸福の科学の問題もほっとけねーで、いつまでも執着してやんの（笑）
精神異常者だから仕方ないか（笑）
686 【あたり】 ユビキタス 【494円】 ◆Pwwkr6/7qicR sage 2023/01/01(日) 08:37:31.96 ID:kHuUKcr9
だから退会してなおも20年も批判を続けていることに対して、信者以上に阿含宗に囚われ続けている亡者じゃないかみたいな
ネガティブな見方をする人がいますが、実はそうではありません。これが人生に対するポジティブな生き方なんです。
むしろ現在の和田阿含宗に未だにくっついて入っているような人こそ、死んだ魚のような目をした人だと思います。
その点私の場合は退会時から本当にネガティブな気分に襲われなかったんですね。
むしろ生き生きとしてました。退会直後あたりはかなり気分がハイでした。
まるで悟りを開いたような気分でした。
今までとらわれ続けていた自分の殻を打ち破ってそれを全て否定してでも新しい自分を再構築する、
こんな喜びはないと40を過ぎた中年でも感じて、いや40代なら本当にまだ若くてラッキーだと思ったわけです。
だからそれから20年経って、やはり自分の中で阿含宗のような存在に対してどういう評価を与え自分自身にどういう評価を与え、
それはちゃんと自分の中で言葉にできるような強いものに育っています。
それにはこのスレが大いに役立ちました。
改めてスレ仲間に感謝したいですね。
だから人生はポジティブに生きていかねばならないと思います。
ポジティブに生きるとは阿含宗のようなネガティブなものに目をつぶるのではなく直視するのですね。
するとネガティブなものにもまた新たなポジティブな人生を発見することができます。
しかしそれは阿含宗をダラダラと続けることではありません。 >>769神も仏も名無しさん2023/01/05(木) 08:38:43.34ID:yaZ5FvPK?
>アンタら、桐山に何を求めたの？
何を求めたのか、直前にユビキタスさんが説明していることに気が付きませんか。
桐山さんに求めたものとは、彼が最大の売り物にした因縁解脱です。
これは慈恵会時代から阿含宗、そして彼が死ぬまで変わらなかった。
様々な教義が後で付けくわえられたが、頂点にあるのは因縁解脱です。
なぜなら、桐山さんは因縁解脱こそが仏教の解脱であり、これが大解脱だと宣言した。
解脱こそが仏教の目指す最高峰の目標なのだから、因縁解脱が阿含宗の頂点に
飾られた旗なのは当たり前です。
阿含宗では因縁解脱は出家しないと無理で、在家は因縁切りです。
悪因縁を完全に切るのが因縁解脱、完全に切らなくても、主な悪い因縁は切ったり、
仏様に抑えてもらうことで、因縁に左右されない人生を送ることを因縁切りと言います。
私は在家で、出家は目指していなかったから、因縁切りを目指した。
なぜなら、桐山さんはそれを示し、最大の売り物にしたからです。 「釈尊が説かれたのは因縁解脱です。」
(『阿含宗報』１２９号、１９９６年、３頁)
「あなたがどのような悪い因縁を持っておろうとも、かならず解脱できるのである。」
(『修行者座右宝鑑』１１６頁)
仏教の解脱とは煩悩を切ること、つまり漏尽解脱で、阿含宗の煩悩解脱です。
これはほぼすべての仏教に共通しています。
だが、桐山さんは阿含経から因縁解脱こそが本当の釈尊の教法であることを
発見し、彼は一つの境涯であるアナゴンにまで到達したと宣言した！
彼の発見した因縁解脱が実際に効果があって、解脱の一つ手前のアナゴンに
到達したというのだから、すごいことです。
国太郎さんは仏教を理解していないから、そのすごさがわからないだろうが、
アナゴンだというのは、桐山さんが遠からず解脱することを意味するのです。
日本の伝統仏教や新興宗教を含めて、明瞭に解脱までのどの階梯に到達したかを
宣言した人など見たことがない。
空海でさえも解脱を宣言していないという。
日本の宗祖は誰一人解脱したはずはないから、空海は正直なのだが、
仏教の本道から言うなら情けない。 >>769神も仏も名無しさん2023/01/05(木) 08:38:43.34ID:yaZ5FvPK?
>アンタら、桐山に何を求めたの？
桐山ゲイカは解脱への道を歩んでいる！！
こういう人が目の前にいる！
これがどれほどすごいことか、国太郎さんには理解できないでしょう。
あなたにもわかる例えでいうなら、百年分のエロが一瞬で降り注いだようなものです。
解脱への階梯を歩む桐山ゲイカの後ろを付いていけば、在家だから解脱は
無理としても、少なくともシュダオン、うまくすればアナゴンに到達できるかもしれない。
おおまかにいえば、これが私が桐山さんに求めたことです。
私から要求したのではなく、桐山さんが差し出したから、受取ろうとしたのです。
だが、すべて嘘だった。
ユビキタスさんが>>765などで書いているように、そもそも因縁解脱なんて
言葉も概念も内容も、すべて桐山さんの作った虚構です。 阿含経に因縁解脱があるというから、私は桐山さんの阿含経講義を楽しみにしていた。
本格的に始まったのは立宗からだいぶんたった1982年頃からです。
なぜなら、桐山さんは立宗してから、あわてて阿含経を読んだからです。
だから、この二年ほどで講義した阿含経は『阿含経講義』(安井広度)などを種本にしていた。
信者に阿含経講義をするために神田の古本屋に買いに走ったのでしょう。
種本にした証拠に、安井氏が引用を間違えた経典を、そのまま桐山さんは使った。
彼の自己申告どおりに国訳一切経を読破したのなら、間違うはずがない。
いくら講義が進んでも、因縁解脱も因縁切りも出てきません。
それどころか、桐山さんが講義した阿含経の釈尊は煩悩を減らせ、切れと説いていた。
しかも、桐山さんの阿含経講義が、書いてあるままを読むのではなく、
勝手な決めつけや、明らかに間違った解釈を堂々と講義した。
八法十六法は素人が見ても、数え方を間違えているのに、
こんな程度のことすらも修正に応じないほど頑迷不屈だった。
三十七道品を七科目であると解釈した時には絶句です。
七科目ではなく、全部同じ内容を切り口を変えて、繰り返しているだけです。
挙句が八正道を初学の教えとした！？
桐山さんが初学とした八正道も、一番持ち上げた四神足も同じ内容です。
アナゴンにまで到達した人が、こんな基本的なことをわからないことに
かなりショックを受けました。
霊障のホトケの証拠とした好戦経は「説かない」と釈尊が言っているのに、
これが阿含経の証拠だと正反対の解釈をしていた。
さらに致命的だったのが、三供養品の捏造です。
このスレで、三福道は阿含経にはないと最初に指摘したのは樹意さんだったと思うが、
個人的には、桐山さんが例祭で講義した時、出版局の職員からそのことを聞かされました。
しかし、当時、ショックだったのは、桐山さんが本の中で、堂々と阿含経に
文章を付け加えたことを公表していたことです。
解釈と付け加えは別で、後者は捏造という犯罪です。
犯罪行為を悪びれた様子もなく堂々と本に書くとは、どういう神経なのだ？？？ >>769神も仏も名無しさん2023/01/05(木) 08:38:43.34ID:yaZ5FvPK?
>アンタら、桐山に何を求めたの？
結局、阿含経講義で因縁解脱はただの一度も出て来なかった。
桐山さんの造語、作り話なのだから、当たり前です。
霊障も霊障解脱も出てこない。
そして、阿含経講義の稚拙な解釈や、基本を理解していない決めつけ、
経典に書いてあることと真逆の解釈、さらには経典捏造と、もはや、
桐山さんの知性だけでなく、人間性が信用ならないと気が付いた。
阿含経だけでなく、解脱供養とか、他の阿含宗の教義でもあまりに嘘や矛盾が多く、
批判記事に書いてあった内容が現実の桐山さんを良く説明できた。
解脱への道を歩んでいるというなら、せめてポーズだけでも取ればいいのに、
欲望のままに名誉を買い集め、愛人を囲い、外車を買い、高級ブランドを身に着け、
怒りに任せて他人を罵るなど、煩悩丸出しだった。
阿含宗の教義でも解脱とは煩悩からの解放が含まれるのに、
現実の桐山さんは煩悩からの解放どころか、普通の人よりもはるかに煩悩が強かった。
お金と女しか頭にないインチキでデタラメなシンコー宗教の教祖の姿そのまんまだった。 >>769神も仏も名無しさん2023/01/05(木) 08:38:43.34ID:yaZ5FvPK?
>アンタら、桐山に何を求めたの？
私は桐山さんの指導に従い、阿含宗の教義と桐山ゲイカを
きちんと理解することで、信解円通して信仰を深めようとしました。
その結果、桐山ゲイカはただの宗教詐欺師だとわかった。
私が桐山さんの正体に気が付いたのは、自分の努力だけではなく、
他人からの情報や助言、批判本など、他人の助けのおかげです。
だから、私もここで阿含宗の批判をしているのです。
信者は、>>748のように強欲な事務屋のオバサンに脳味噌をご供養しているようなのが大半です。
>>576の宝生センセなど、十数年にわたり説明されても、何一つ理解できない。
だが、信解円通を桐山さんから言われて、実践しようと努力している信者も少数いる。
彼らは「信」には「解」も必要だと思っているから、
「解」の間違いや嘘を指摘されれば、自分の「信」を見直すはずです。
あるいは、今のT教会を見て、先祖解怨など、阿含宗とそっくりの教義が
社会的に霊感商法として批判されているのを見れば、
自分の信解は本当に円通しているかどうか、疑問を持つはずです。
国太郎さんは知らないだろうが、私のあり方は仏教では当たり前なのです。
なぜなら、釈尊がその模範を示したからです。
釈尊は解脱した時、布教しないことにした。
それを知った梵天が、布教を願うのに使った例えが池のハスです。
放置すればハスは泥の中に埋もれてしまうが、法を説けば泥から抜け出す者が
出てくるという梵天の説得に応じて、釈尊は布教を決意したのです。
だから、仏教徒なら、相手が聞く耳を持たなくても、エロネタとコピペしか
芸がなくても、釈尊の教法を初めから終わりまで理にかなった言葉で説明するのです。 スレの健全な維持のために皆さんにご協力願いたいことがございます。
通報フォームの活用です。
通報フォームとはWeb上の5ちゃんねるで検索して、心と宗教板の掲示板から当スレを探すわけですが、
その投稿済みの書き込みのネーム欄の一番右にID:がありますがその右に縦の点が3つ並んだ□があります。
そこが通報フォームですからクリックしてください。
理由
荒らし・スパム
誹謗中傷
宣伝・業者
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エログロ不快な画像
児童ポルノ
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その他
とあります。
この中から該当するものを一つ選んでください。
そして□私は人間です
とある所の□をクリックしてください。
すると、例えば「岩に乗ったてんとう虫を選んでください」とか指示が出ますので、
下の複数ある画像からそれを選び、最後に通報するをクリックして通報してください。
私もやってみたのですが、
・・・・・・
ください
[なし]がある場合は、[スキップ]をクリックします
↑通報フォームで・・・・の部分が画面が欠けていてちっとも読めず、そのフォームをずらすことも小さくすることもできませんでした。
ですからできる人にはご協力をお願いしたい。
もちろん既に通報された方もいらっしゃるかもしれません。
あとは運営に判断していただく他ありません。
キターとかのAA程度では削除にも規制にもかからないかもしれません。
それから幸福の科学情報のリンクも。
しかしエログロ不快な画像だけは通用するはずです。
私は通報フォームもありますよと案内し、自粛していただくのが第一だと思いましたが、
どうやらそれでもまだエログロ不快な画像はありますので、過去も遡って遠慮容赦なく通報しましょう。 .,/ _,／ .､、 ...､ヽ,,-、
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共存の道をこそ、模索せよ。
おんばざら ユビキタス そわか。
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共存の道をこそ、模索せよ。
おんばざら ユビキタス そわか。
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お～い、ユビキタス～！！
今日もスレは健全だぞぉぉ！！
おんばざら ユビキタス せんじきゃそわか。
おんばざら ユビキタス せんじきゃそわか。 _,,.-'';;;;;;;;;;/ l| i /// {{i´ `''=シ､彡'､
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ユビキタスも深山もさぁ
未練タラタラなんだよなぁ
アンタら、桐山に何を求めたの？
結局、今尚、熱烈信者なんだよなぁｗ _,,.-'';;;;;;;;;;/ l| i /// {{i´ `''=シ､彡'､
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ユビキタスも深山も未練タラタラ
「執着」なんだよ、「執着」ｗｗ
生きながら怨霊となって
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i 〃 O !lllll!' i ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| ､＿＿＿ / ／ >>1 くん！くそすれたてないでね！！
. !. | |＿/￣￣ﾉ 〃. / ＜ すぐにはさみでちんちんきってしんでね！
ヽ ＼/:::::::::::::::／ ／ ＼ みみりんとおやくそくよ！！！
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/ /:::::::/ |:::::::| ＼ そういや
桐山靖雄は、ゴルフも大好きでしたね。
まあ、一般人もやりますが
ゴルフ好きの仏陀はねえ。 未練タラタラ、阿含宗に執着してるのは
国太郎だろ。
大金を同封して美人信者をホテルに呼び出して
ズッコンバッコンやってる教祖がいる
変態エロエロ教団と分かったら
普通は退会するよな。
お前、いつまでも阿含宗に執着するんだよ！ >>781ユビキタス ◆Pwwkr6/7qicR 2023/01/05(木) 15:18:37.09ID:TISF2851?
通報しましたが、通報受付の確認ができません。
「通報する」は押せるが、それ以上は反応しない。
やり方の何がまずいのかわかりません。
5ちゃんねるでは良くあることで、システムの運用が始まったばかりなので
まだ不完全なのでしょう。
粘り強く通報しましょう。 >>797
やはりそうでしたか。ご協力ありがとうございます。
またこのような荒らしがいてもどうにもならないことはどこの世界にもあります。
無視してこちらはこちらで進行するしかありません。
焚き火にエイッ！とやっても問題は解決しないw おいおい、おまいら！！！！
通報、通報って・・・
朝から物騒だな
新年早々、よせや
今年は仲良くやろうや
なぁ
何が気に食わないんだ？
そんなに怒るほどのことかよ
そこそこのエロ、
そこそこのおふざけ、
ええやん！！
だろ？？
ユビキタス？？
, ---- ､
／ ｀ヽ､
/ ヽ
,' '､
| ､＿＿_ '__,,,ﾞ!
r┴､.＿＿___r＝＝ﾐ∨rﾆヽ!
{〈ｄ. { ,ｲ'´{＿__j
ヽ勹 ￣ （_r,. _ヽ |
/ヽﾍ _ -'- ､ |
/ ヽ. ‐'"⌒ j ,'
/ ＼ rｰ､,' /
/ ヽ、 ノ/
` ー─イ /:::/::/::::/::::ミ/:::::::::::::::::/:::::::::::::::::::ヽヽ::i::::,-''"´ヽ:::ヽ:::::ミ::::::l/;;;;;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::',
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l:::::::l:/l"ヽ:＼.__ ｀`‐-､::l::::/ ｀' :l::::::l::::::::::::l;;;;;:;:;:;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l
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',:::::ヽヽ;;;;）-(;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ __l :: ,､-''";;;;;;;;;ヽ ﾚ l ﾉ l;;:::::::｀（;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ-ｰ､;;;;;;;;;;;;ﾉ
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< 変 >,､ 1。 ／￣｀メ､./'ヽ /´ /ノ／ ,-‐‐､', l< 変 >
< > | | く ( 。） u ノ' ／-､ l〉V l< 態 >
< 態 > il .l1. lヽ ﾍ｀ ===ﾆ u ､⊥ﾟ⊥ノ / /< !! >
< !!! >', ヽ. Vﾐｷ', ＼＼＼＼＼＼〉＼＼＼ 人ノ /VVV
∧∧VVVヽl ,', Yﾐ彡',. u _______´___. u /. l ﾉ ノト、
変 >（ t､ l ', ! lヽ .／,-------ヽ u l ∧∧ ＼
> ヽ l ', ヽ､ l. ヽ H´ ________ } ij. / < 変 >ミ
態 >iwi v`-l ,|ヽ r､! uヽ,'／ ' ,d ／い< 態 >、
!!! . >iノ H l i 1 ',ﾍ､ `,＼ ､______ノﾉ u／',l lハ< !! >ヽ
VVV .ﾉﾉ l ! .l ',. `メ、', ｀￣￣. ／ヽ ', VVVヽ ヽ Y＾´ ∨／／ ／,∠ ,. ' ／l／／／ ／, ' , '／ ! ｜ ｌ }´ 〈
〉 変 〈/ , ' ／／￣｀>< ／／／ ／／／ _,.=‐|'"´l ｌ〈 変 /
〈 態. ∨, '／l| ,.'-‐､｀/／｀7/ ／''"´__ ｜ ﾊ l丿 態 {
人） ! ! （／! |ヽ〈_ ・.ﾉ〃 〃 ／ '／⌒ヾ.! ,' !く ! ! （_
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ト' 亦 ,ｲ⌒ヽ/ !l l ! l し Ｊ ::::::::::::::::::::｀`‐-<／ / ,'、｀Y´Τ｀Y
l 夂 （ﾊ ヽ ｌ i ! l ', ! , -―-､_ ′::::::::::::: //! Λ ヽ、ヽl
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! 能 // ,' ｌヽ! ii ',l ∨＼'⌒ヽー-､ ｀ヽ､! ／ ハ ﾉヽ._人_从_,. ＼
| 心 ｛ / ,' ' ,! ｌl l`、 { ヽ' ＼ ヽ ' '´ Λ ',} （ ＼
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/ﾉ__ ﾟ ﾟ (⌒｀〃'j | l l l ｀ヽ ｀ヽ､.ヽ _,.}'′ ,.イｌ { | ヽ ! ! ,ゝ＼
/ /｀Y⌒ヽ/⌒ 〃 ﾉ | l l l } ヽ､._ } ﾉ,.イ l | ! ! | ）_ 桐山靖雄と色川千景が
名古屋のホテルでズッコンバッコン
こら！国太郎！
早く阿含宗から退会しなさい！ これだけ書き込む人が居る、人気宗教家って証明だろうな。
善くも謂れ、悪しくも評される。
人の口に戸は立てられない、そんな古い諺を思い出させて下さる
投稿者の皆様に善因善果、悪因悪果、因果の道理をくらます事は有得ずと
助言するもの也
また賢者在り曰く、悪口は自己紹介 との短き箴言も忘れ難し。
己が想像を超える善悪は思いつかないものなり、と思い至る次第なり。 / // / // ______ / // /
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`'ｰ-‐''" ヽ､_'´ `| |:::::|'" 二.,_> ,.へ_
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か っ も | ／ /／ メ,/_,,. /./ /| i Y //
ァ て う. |'´/ ∠. -‐'ｧ'"´'`iヽ./／ ﾒ､,_ﾊ , |〉
| 約 ク ヽ! Ｏ .|/。〈ﾊ､ rﾘ '´ ,ｧ=;､`| ,ﾊ |､ /
| 束 ソ > o ゜,,´￣ . ﾄ i 〉.ﾚ'i iヽ|ヽ､.,____
| し ス / ハ | u ,.--- ､ `' ゜o Ｏ/､.,___,,..-‐'"´
| た レ | / ハ, / 〉 "从 ヽ! /
| じ は |,.イ,.!-‐'-'､,ﾍ. !､_ _,/ ,.ｲﾍ. ` ヽ.
ッ .ゃ .立 |／ ヽ!7＞ｒｧ''7´| / ', 〉`ヽ〉
! ! な て .', `Y_,/､レ'ﾍ/ﾚ' ﾚ'
い .な ヽ､_ !:::::ﾊiヽ. // /
で い .／‐r'､.,_,.イ＼/_」ヽ ', / /
す / `/:::::::/ /,」:::iﾝ､ / /
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か っ も | ／ /／ メ,/_,,. /./ /| i Y //
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必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
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ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ 千景と靖雄
ズッコンバッコン
こら！国太郎！
変態教祖に執着する、お前は変態か！
早く退会しなさい！
ズッコンバッコン 準胝尊と桐山因縁解脱に対してさらに少しだけ考察を追加したいと思います。
とにかく准胝尊は真言では観音、天台では仏母とされるにしても、いずれにしても
両密教世界、曼荼羅においても決して中核的な役割は担っておりません。
まあ言わばマイナーな仏と言うべきか。
桐山さんはそれなのに阿含宗を立宗した直後に現形した応供の如来の三身即一の三身の応身に準胝如来として配し、
後に三身即一は大日如来をはずしてまでわけのわからん改変をしますが、準胝だけは残します。
まさに釈迦如来と同格に扱います。
これは阿含宗の中だけの話なんですね。
他の密教世界に通用しない話です。 しかしそんな中で准胝観音を調べると、あの高野山の金堂や根本大塔などの壇上伽藍の中に准胝堂があります。
これは准胝観音のWikipediaにも掲載されていますが、私も昔、高野山に観光旅行に行った時にこの准胝堂も見ました。
これは弘法大師空海がここで弟子たちに得度式を行った場所とされています。
出家得度の本尊としたわけです。
だから空海も決して准胝を軽んじているわけではありません。
しかしそれでいながらも依然として准胝の地位は真言宗でも特別に高くもなっていない。
得度の本尊になぜ准胝を選んだのかということがわかる文献資料は私は発見していません。
おそらく無いと思われます。
それで再度准胝観音の働きとか調べてみて私見を書きたいと思います。
これはもともとヒンドゥー神のドゥルガーとかの説は抜きにして。 とりあえずまずWikipediaにおける准胝堂についての記載を引用
日本の真言宗の開祖である空海が高野山の開基の際に、僧房の次にまず准胝堂を建立し、准胝観音を弟子たちの得度の本尊としてお祀りしたのは有名で、のちに高野山が荒廃した際にも僧俗の手によって庫裡にこの准胝観音を安置し守り続けられた。それゆえ、准胝堂の補修が行なわれた昭和の時代になるまで、高野山では准胝堂で僧侶となるための得度の儀式が執り行なわれていた[20]。また、真言宗醍醐派の開祖・聖宝尊師がこれに倣って醍醐寺の開基に准胝観音を勧請し、その孫弟子の仁海は六観音に准胝観音を加え、その後も長く民衆の信仰を集めている。 Wikipediaの准胝観音の功徳を抜粋再掲
善無畏三蔵の訳による『七仏倶胝仏母心大准提陀羅尼法』（大正蔵№1078）には、「仏いわく、この准胝仏母の真言と印契の密法によって、十悪罪や五逆罪等の一切の重い罪を滅して、よく一切の善法を成就し、さらには戒律を具足し、清廉潔白の身となって、速やかに心の清浄を得る。もし、在家の行人がいて飲酒や肉食を断つことなく、たとえ妻子があったとしても、ただ、この准胝仏母を本尊とすることで、あらゆる仏法・密法を成就することができる」と説かれている。 まあ出家にあたっての得度ですから、在家向けの飲酒肉食妻帯の話は関係もないかと思われますが、
これは本当に私見でありますが、空海などはこの滅罪という部分を重くみたのではないでしょうか。
もちろん私は密法で滅罪なんて都合のよいと批判もしてますが、その話は抜きにして。
出家得度するにあたり、まず急務は滅罪と考えたのではあるまいか。
滅罪しないことには始まらないと。
准胝尊は清浄の仏とされます。
罪深き者の罪障を解消して清浄にすると。
ここの部分を桐山さんは因縁解脱と解釈したのではなかろうかと思います。
業障、業報の清浄化、解消。
業は仏教では行いを表しますが、桐山さんは業を運命としか読み込めない。
だから運命の改善たる因縁解脱であると。
そう言えば観音慈恵会、日本密教根本道場時代の桐山密教のカリキュラムは解脱門と開発門があった。
超能力開発の開発門だが、しかし開発門の前に解脱門において因縁解脱を果たし、
素材を浄めておかねば開発はままならないと。
そんな意味も含めて、桐山さんは准胝の清浄の願を因縁解脱と読み換えたのではなかろうか？ しかし因縁解脱なんて用語は仏教にも密教にもないのです。
空海も全然説いていない。
だったらそんな造語なんかするのでなく、経典でも説かれた言葉でまずわかりまさやすく説明するべきではないでしょうか？
罪障消滅とか、あるいはこんな用語もないが、業報解消とか。
業報解消の方はやはりそんな用語もないが。
なぜそれをしないのか？
そもそも因縁解脱なんて造語はかえってその意味はわかりにくくなるではありませんか？
仏教用語の因縁とは単に原因とか関係とか、物事は連関しあって存在するという意味です。
これからの解放脱却ってなんのこと？
原因脱却、関係脱却。
だったら桐山的にはむしろ業報解消という用語の方が適当なはずです。
そんな考えが仏教にはないにせよ。 実は因縁解脱というのは、このスレでは昔から説明されてますが、もともとは法華経の新興団体である
霊友会の無学な教祖が因縁という仏教用語の意味がわからず、また仏教信仰の目的もわからず、
運命の星のように捉えて、これを変える、なくす、因縁を切るという言葉を造語した。
立正佼成会もそれを踏襲した。
そして運命を調べる占いも取り入れた。
桐山さんもまたそれを調べもせず無批判に盲目的に踏襲しただけの話です。
そして因縁切りを解脱という仏教用語も勝手に使用して因縁解脱という言葉を造語した。
造語したらそれは桐山宗教団体世界ではそれが当たり前の常識となる。
そして釈尊の阿含経に則ったとする阿含宗を標榜してさえ、そこの見直しもせず、
相変わらず無知な教祖の用語を信じて踏襲しているだけです。
だから桐山さんにとっては最初に因縁解脱ありきです。
これが仏教の大目的であるという勘違いから始まっている。
だから准胝尊の本当の力も因縁解脱なのであると一言で済ませて説明もしない。
これは本人がそのように間違いに凝り固まった頭でいるのだから救いようがない。
だから因縁解脱の根拠なんて経典から示すこともできず、そんな必要はないと、
桐山さんにとっては因縁切り、因縁解脱が先にありきなんです。
だから世の中で通用しないのです。
盲目的な信者だけに通用する話で。 https://o.5ch.net/1u3xa.png
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ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ ｌ_ｊ_ｊ_ｊ と) | | | ／ よし、ちょうど准胝と桐山因縁の考察が終わったところだ。
待っててくれたのかなw https://o.5ch.net/1ullv.png
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U Ｕ U U U U U U U U U U さあやるぞ
必ず成功する
私はとても運がいいのだ
必ずうまくゆく
絶対に勝つ！
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U Ｕ U U U U U U U U U U 糞みてーな密教哲学、振り回した所で、無意味だぞ、ユビキタス。
貴様がこんな所に執着して、新たな一歩を踏み出せてないことこそ、迷い。
お前は未練に囚われているだけ。
お前は桐山の幻影を未だ追いかけている負け犬に過ぎない。
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U Ｕ U U U U U U U U U U >>807神も仏も名無しさん2023/01/06(金) 16:49:19.53ID:llrJgpP3?
>これだけ書き込む人が居る、人気宗教家って証明だろうな。
今年になって、批判側がコテハンで三人、擁護側が二人だけなのに、
宝生センセの目にはたくさん人がいるように見えるのだ！？
さすがは今の阿含宗の信者数が100万人に見えるだけのことはある。
それは阿含宗で獲得した霊眼ですね。
五人のうち三人が桐山さんを宗教詐欺師と批判しているのに、桐山さんが人気宗教家！？
宝生センセの目にはT教会が人気宗教に見えるらしい。
ここは人が混んでいるのではなく、桐山さんの悪事があまりに多いから、
批判をいくら書いても尽きないだけです。 >>807神も仏も名無しさん2023/01/06(金) 16:49:19.53ID:llrJgpP3?
>これだけ書き込む人が居る、人気宗教家って証明だろうな。
その大半がエログロ不快な画像だという事実があるんだけどねw >>807神も仏も名無しさん2023/01/06(金) 16:49:19.53ID:llrJgpP3?
>投稿者の皆様に善因善果、悪因悪果、因果の道理をくらます事は有得ずと
助言するもの也
宝生センセの場合、↑これをまず鏡に向かってお説教してみてはどうか。
桐山さんとそっくりで、本人に一番当てはまることを他人事のようにお説教を始める。
>454神も仏も名無しさん2018/03/25(日) 16:01:16.17ID:gK0xhAdP
>先代は、あほでしたが二代目は、チョソかな、創ではない学会と
>478神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 18:16:23.84ID:/UMotQis
>戦後、次第次第に最大化した新興宗教団体の長はチョソの背乗り野郎なり。
>481神も仏も名無しさん2018/03/26(月) 23:48:05.29ID:/UMotQis
>チョソは、チョソでチョソでしかない。
↑露骨な人種差別をしているのだから、宝生センセの「悪因悪果」の
お説教によれば、宝生センセが来世でひどい人種差別を受けることになる。
>132神も仏も名無しさん2017/08/09(水) 21:59:51.38ID:4mtIhhS5
>欧米での同性愛者の激増も死者の祟りが大きいのです。
>506神も仏も名無しさん2017/05/04(木) 19:54:55.79ID:YEeZcjGx
> それにしても同性愛指向者は家系の怨念による悪因縁の表れと知るべし。
↑これは宝生センセの同性愛者への差別発言のほんの一部です。
ここでこれだけ差別発言を繰り返すのだから、現実世界はもっとすごいのでしょう。
宝生センセの「悪因悪果」によれば、今度は宝生センセが同性愛者に
生まれて、ひどい差別を受けることになる。
人種差別と性差別の両方を受けるなんて、宝生センセの来世はお忙しい。 >5 ：神も仏も名無しさん：2016/02/20(土) 00:15:19.35 ID:ZJzmS9T5
> 現在９６歳、猊下の運命学も間延びして当てにならないというお話し。
>460 ：神も仏も名無しさん：2015/09/19(土) 16:58:36.97 ID:2k8YPtIn
>桐山師の名誉教授とか何とかはお飾りで殆ど無意味に近いと小生も思う。
信者の皆さん、↑ごらんなさい、宝生センセはなんと桐山さんを罵倒している。
ただ、桐山さんの運命学は当てにならない、名誉教授はお飾りというのは
本当のことだから、これは「悪因悪果」ではなく、「善因善果」です。
宝生センセも生まれ変わった時、この報いで、周囲からあなたが為した悪業を
暴露され糾弾されるでしょう。
宝生センセが過ちを修正するという今生では絶対にやらなかったことを為す
チャンスであり、しかも暴露した人の善業になりますから、安心してください。
>72 ：神も仏も名無しさん：2014/04/17(木) 00:47:16.44 ID:X5IsulDf
>なのである。ソンディ理論は付け足し。
批判側は、桐山説のソンディが異母兄の生まれ変わりなどありえないと
根拠を示しのだから、正しい批判です。
宝生センセは、桐山さんが二大霊障としたソンディの話を「付け足し」と罵った。
根拠も示さずにただ「付け足し」と桐山さんを小馬鹿にしたのだから、悪口であり罵声です。
宝生説によれば、この悪業の「悪因悪果」で、宝生センセが来世で
仕事をしても、周囲からは「付け足し」だと小馬鹿にされ続けるようです。 >618 ：自己責任です：2009/08/10(月) 12:59:17 ID:H1PtLE9D
> 仏舎利の見解だが フェチズム（玩物）だろうと思っています。
批判側は、真正仏舎利は発掘されたことのない偽仏舎利だと証拠を
示したのですから、正しい批判です。
桐山さんが真正仏舎利がないと魔道に堕ちるとまで説いたのに、
宝生センセによれば、その真正仏舎利が「フェチズム（玩物）」？？
桐山さんが四億円をこえるお金で買ったのに、宝生センセは「フェチズム（玩物）」
などと、口を極めて阿含宗の本尊を罵った。
本尊に向かって「フェチズム（玩物）」とは批判側でも言った人はいない。
批判側の批判と違い、教団の内部にいる信者が桐山さんの教義をここまで
罵るのは桐山さんへの裏切り行為です。
「悪因悪果」という宝生センセの指摘どおりに、彼の桐山さんへの
裏切り行為、罵声はそのまま彼の来世に返っていくでしょう。
ここまでは凡夫相手の悪業だが、宝生センセのすごさは相手が誰でも気にしないことです。 >257 ：神も仏も名無しさん：2014/05/01(木) 00:40:34.34 ID:9SvNU2RE
>占いと運命学や持った因縁を乗り越え、幸福を得るのが仏法の在るべき
>目的である。加持祈祷が仏法では無いと言えるならそれはそれは
>人として薄情きわまる宗教である。
釈迦仏教には加持祈祷などありませんから、その釈尊の説いた宗教に向かって、
「薄情きわまる宗教」！！？？
釈迦仏教が宝生センセの欲望に合わないのはわかるが、だからといって、
釈尊に向かって「薄情きわまる宗教」！！？？
>522 ：神も仏も名無しさん：2015/06/10(水) 21:05:41.49 ID:lgQq6vOy
>釈尊に食物や衣服などを寄進して「私の病を治すように祈願して
> いただけませぬか」とお願いした人達がいたのです。
>この様な場合に釈尊は答えとして「それでは、お供物を用意して神様に祈願して
> みましょう神の御心に叶うなら貴方の病は軽くなるでしょう」
釈尊が神様に祈願した！！？？！！？？！！？？！！？？
仏教については勝手な解釈がいろいろあるが、釈尊が神様に祈願を引き受け
「神の御心に叶う」なんてキリスト教みたいなことを言ったなんて聞いたことがない。
如来の言動を捏造するなど悪業の中でも悪業、大悪業です。
こんなことを為したら、
「悪因悪果、因果の道理をくらます事は有得ず」(>>807)
というとおりで、宝生センセにその大悪業の報いが行きます。
しかも、宝生センセの如来誹謗はこれだけに留まらない。
私から、如来の誹謗中傷は大悪業だから、しないほうがいいと注意されると、
彼はますます調子に乗って罵倒を始めた。 >559 ：神も仏も名無しさん：2015/12/05(土) 20:40:06.09 ID:SxS8WdPG
> お前さんは無能力者のざる頭でしかないな。
これは、釈迦仏教は完全な非暴力だという説明に対する宝生センセの返答です。
釈尊の説いた非暴力が「無能力者のざる頭」だそうです。
阿含経で、釈尊に向かって「禿坊主」と罵ったバラモンがいたが、
「無能力者のざる頭」と罵ったのは、2500年で宝生センセが初めてではないだろうか。
>379 神も仏も名無しさん 2016/01/24(日) 13:20:54.00 ID:+RoI9njZ
>深山センセイの教えは、ホントに黴臭く陰気ですな。
↑この時、宝生センセに説明したのは、深山の教えなどではなく、
釈尊の教法そのものです。
もちろん、私はこれは釈尊の教法であるときちんと断りを入れた。
ところが、その釈尊の教法に向かって、宝生センセは
「ホントに黴臭く陰気」
と罵った。
まさに釈尊を面罵した。
まあ、宝生センセは度胸があるというか、時々、さすがは桐山ゲイカの
信者だけのことはあると感心させられます。
「薄情きわまる宗教」「無能力者のざる頭」「ホントに黴臭く陰気」
釈尊にこんな罵声を浴びせたら、その報いはどれほどものか、阿含経の
因果応報の実例を知っているだけに、私のほうが青くなる。
まるでサルが実弾の入った拳銃の銃口をのぞきながら、遊んでいるように見える。 ところで現在レス番は840台ですか。
1000まで行くか途中で落ちるかわからない。
最近なぜか次スレが立てられなくなりましたので、もしスレが終了に迫ったら、
スレが終わったら、どなたか次スレを立ててくださいますようにお願いします。 >>807神も仏も名無しさん2023/01/06(金) 16:49:19.53ID:llrJgpP3?
>投稿者の皆様に善因善果、悪因悪果、因果の道理をくらます事は有得ずと
助言するもの也
桐山さんも、釈尊の漏尽解脱(煩悩解脱)を小解脱と罵った。
釈尊が、解脱への道はこれしかないと説いた八正道を初心の教えと罵った。
経典の捏造も平気で、霊障のホトケなど説いていないのに、
阿含経を引用して説いたかのようにみせかけ、
成仏法や成仏力などと、仏教にない話を次々と捏造した。
しかも、元愛人からの証拠書類によれば、桐山さんは釈迦を越えているそうだ。
こういう如来罵倒が平気な桐山さんの信者ですから、気にしないのでしょうね。
たしかに、桐山さんは桐山ブッ界に生まれ変わったし、宝生センセも
ご自身でおっしゃるように、「悪因悪果」で桐山ブッ界に生まれかわるでしょう。
他の信者さんたちは、如来の教法を歪めたり、ましてや誹謗中傷など、
するつもりもなくても、阿含宗にいれば、間違いなく、その手伝いをすることになります。
困ったことに、阿含宗が道具にしているのは本物の如来が説いた経典です。
>>843のサルの例えで言うなら、オモチャではなく、本物の拳銃だから恐いのです。
悪意もなく、知らないで手伝いをしても、悪業は悪業で、その報いは本人に
輪廻を越えて返ってくると宝生センセも警告されているとおりです。 https://o.5ch.net/1ullv.png
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態 >iwi v`-l ,|ヽ r､! uヽ,'／ ' ,d ／い< 態 >、
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